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Catolicismo NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Papa Signos de estos Tiempos Signos extraordinarios de la Iglesia Vaticano

El Papa a la Curia: el fin del papel de «inspector e inquisidor»

Felicitaciones navideñas y tirones de oreja.

 

La Reunión del Papa Francisco, del sábado pasado, con funcionarios de la Curia Romana fue importante por lo que se dijo como por lo que no se dijo.

 

 

El encuentro anual de Navidad entre el Papa y su sistema de apoyo burocrático es a menudo un tiempo para los discursos «grandes» que delinean las agendas papales, ¿y qué mejor ocasión para que el Papa Francis explicara su gran proyecto de reforma de la Curia?

Eso no sucedió. En cambio, en un breve discurso, el Papa señaló tres puntos que, al tiempo que alabó el desempeño de la Curia Romana, también pareció desafiar las actitudes reinantes allí.

En primer lugar, el Papa habló de la necesidad de profesionalismo y competencia.

«Cuando el profesionalismo es deficiente, hay un lento deslizamiento hacia la zona de la mediocridad», dijo.

Las tareas se convierten en rutina y la comunicación es cerrada, mientras que se pierde la conciencia de la imagen más grande.

La incompetencia y la falta de comunicación, por supuesto, han sido dos de las mayores críticas a la Curia Romana en los últimos años – críticas que se ventilaron en las reuniones de los cardenales que tuvieron lugar antes del cónclave de la primavera pasada.

En segundo lugar, el Papa subrayó que la Curia Romana está al servicio de la iglesia – de la iglesia entera y de cada comunidad católica local, no sólo del Papa. Cuando esta actitud de servicio es deficiente, dijo,

«la estructura de la Curia se convierte en una aduana burocrática pesada, un inspector e inquisidor que ya no permite la acción del Espíritu Santo y el desarrollo del pueblo de Dios».

Woow. ¡Y esta era una felicitación de Navidad!.

El Papa identificó un tercer elemento crucial para los funcionarios de la Curia Romana, la santidad de la vida, y dijo que era

«el más importante en la jerarquía de valores.»

Y repitió una frase que ha hecho en otros lugares, que está convencido de que hay «santos» en la Curia, hombres y mujeres que sirven con fe, celo y discreción en un espíritu de servicio pastoral.

Añadió que la santidad tiene un enemigo: el chisme, lo que dijo lamentablemente tiende a ser una «regla no escrita» del entorno de la Curia. Sugirió que todos ellos se conviertan en «objetores de conciencia» a los chismes, que daña a las personas y a las instituciones.

Fuentes: John Tavis, Signos de estos Tiempos

 

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Jesucristo NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Religion e ideologías Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos

Los pastores y las ovejas son fundamentales para determinar el escenario de nacimiento de Jesús

Sobre la fecha del 25 de diciembre.

 

Michele Laconsole en su libro,¿Cuando nació Jesús?, hace una serie de reflexiones sobre el escenario del nacimiento, enfocando la humildad de los testigos, o sea los pastores y las ovejas “impuras” que tenían, así como respecto a la fecha del 25 de diciembre cristiana en contraposición de la romana del “sol invictus” que nació después para contrarrestarla.

 

 

Aprovechemos la Navidad para conocer esta singular historia relacionada con el nacimiento de Jesús.

LOS PASTORES Y SUS OVEJAS, TESTIGOS PEQUEÑOS DEL NACIMIENTO

Las cuestiones relacionadas con el nacimiento de Jesús- dónde, cuándo, cómo- han hecho correr ríos de tinta, y la fuente de este caudal parece estar lejos de agotarse. Entre las muchas cuestiones, además de la fecha, también está la de la presencia o no de los pastores en las cercanías de la pequeña ciudad en la que José y María encontraron su refugio de fortuna. Pastores al abierto, en invierno, en una zona en la que las temperaturas pueden llegar a ser rígidas, y en diciembre la nieve cae. Una respuesta a esta cuestión y una respuesta sugestiva, que además se basa en un estudio agudo e ingenioso, la de Michel Loconsole, un erudito presidente de ENEC, la asociación para las relaciones con el Oriente Próximo.

Loconsole sostiene en su libro recientemente publicado por la editorial San Paolo titulado “Quando è nato Gesù?”, que examinando algunas fuentes hebraicas, en esa tradición religiosa se contemplaban tres tipos de rebaños. La primera categoría comprendía animales de lana blanca, sin ningún tipo de mancha o variación de color. Es la categoría más apreciada, y no sólo desde el punto de vista comercial o estético. Desde el punto de vista religioso se consideraban «puras» y por lo tanto después de la jornada transcurrida en los pastos, podían volver a la majada, que a menudo se encontraba- y era lo mas probable en las poblaciones pequeñas- en el interior del pueblo o de la pequeña ciudad.

Un segundo grupo comprendía las ovejas con un manto de lana no totalmente cándido, sino en parte blanco y en parte oscuro. También a estas ovejas les estaba permitido volver al redil al caer la noche. Pero el lugar en el que se alojaban, obligatoriamente tenía que estar situado fuera del centro habitado, fuera de los muros de la ciudad si se trataba de una ciudad fortificada, y de todos modos fuera del casco urbano; como mucho, podía estar en el extrarradio.

Y luego había una tercera categoría, los rebaños de ovejas de lana oscura o completamente negra. Es seguramente un tipo considerado por el autor más raro que los dos precedentes. Y de todos modos, según el estudio histórico de Loconsole, merecía un trato particular. Estaba visto como un tipo de animal «impuro», tan impuro que no estaba permitido que se refugiara al caer el sol entre las murallas de la ciudad y ni siquiera en las zonas periféricas. Su existencia, en base a las normas rabínicas, tenía que transcurrir al abierto, de manera permanente; se puede pensar que transcurriera en lugares poco lejanos de los pastos habituales. Necesariamente, los pastores corrían su misma suerte.

Era impensable entonces, y ahora también, abandonar el ganado, aunque seguramente las noches en las colinas de Medio Oriente en invierno pueden ser de todo menos confortables. Por lo tanto, si era esta la situación de Israel en tiempos de Jesús, la presencia de los pastores en las cercanías de la cueva y el pesebre no era una invención (y además, ¿por qué? Los pastores no daban seguramente una cierta categoría al acontecimiento) del Evangelio de Lucas.

Todo lo contrario. Si todo lo anteriormente dicho tiene un sólido fundamento, y no nos parece que haya motivo de duda, podemos pensar que los pastores llevaron a saludar al Mesías precisamente a sus ovejas negras. Y eso es muy simpático, y también coherente con la futura misión de Jesús, que afirmaba que la causa de su venida eran los enfermos y no los sanos, que se relacionaba sin problemas con las «ovejas negras» de la sociedad judía de la época, publicanos y prostitutas.

Michele Loconsole aconseja pintar de negro las ovejas de nuestros belenes, ya que es muy difícil encontrar en el mercado estatuas de los animales que según su estudio oyeron los primeros llantos del Salvador. Se puede decir que en realidad también la presencia de los pastores, como primeros testigos del acontecimiento, está dentro de esta lógica.

También los pastores eran considerados impuros, según Loconsole, en el hebraísmo de la época, por el tipo de actividad que desarrollaban. Y podríamos añadir que este elemento forma parte de los detalles bastante poco «cosméticos» que dan un toque de veracidad a las crónicas de los Evangelios. Como el testimonio de las mujeres (que no podían ser oídas en los tribunales, y fueron acogidas con excepticismo incluso por los apóstoles) en tiempos de la Resurrección. Los pastores seguramente no eran «testigos excelentes» para una predicación que estaba dirigida a los judíos ortodoxos en el Siglo I de nuestra era.

NACIMIENTO DE JESUS VS. SOL INVICTUS

Pero entre las muchas cuestiones relacionadas con el nacimiento de Jesús y que han sido objeto de debate, está la de la fiesta del «Sol invictus» y la tesis según la cual el 25 de diciembre fue elegido por los cristianos para sobreponer la fiesta del nacimiento del Señor a una celebración pagana.

Pero Michel Loconsole en su libro trata de refutar este estereotipo. «Estudiando las fuentes de la época, parece en cambio que haya ocurrido exactamente lo contrario. De hecho, parece que ha sido la fiesta pagana del ‘Sol invictus’ la que fue pospuesta al 25 de diciembre, tratando de hacer sombra o de sobreponerla a la cristiana de la Natividad del Señor«.

Antes del 354 d. C., durante el reino de Licinio, la fiesta se celebraba en Roma el 19 de diciembre. Y se puede decir que esa fiesta astronómica, muy antigua, se celebraba en Roma y en todas partes en diversos momentos del año, entre los cuales a menudo los días entre el 19 y el 22 de octubre. La fuente más antigua que habla de la Navidad fijada el 25 de diciembre es Ippolito de Roma, que en el 204 hacía referencia a la fiesta celebrada por los cristianos. El culto al dios Sol fue introducido en Roma por el emperador Eliogabalo, entre el 218 y el 222, y se hizo oficial en el 274 con el emperador Aureliano, que el 25 de diciembre de ese año consagró el templo dedicado al culto del Sol Invictus.

Y como los paganos no celebraban únicamente la fiesta del «Sol invictus» el 25 de diciembre, y esa fecha se impuso sobre las otras sólo en la segunda mitad del siglo IV, ¿no surge la duda legítima de que la fecha del ‘Sol invictus’ en el calendario del Imperio Romano correspondiera a la legítima voluntad, por parte del establishment de suplantar o por lo menos de hacer sombra a la fiesta cristiana de la Navidad, celebrada ciertamente en Roma el 25 de diciembre con una anterioridad de por lo menos 70 años?

Fuentes: Vatican Insider, Signos de estos Tiempos

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Catolicismo NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Papa Signos de estos Tiempos Signos extraordinarios de la Iglesia

La “papamanía” llega a los pesebres napolitanos

Estatuas de Francisco en los pesebres navideños.

 

El volumen que la figura del Papa Francisco ha tomado en estos nueve meses de magisterio papal es inusual, especialmente en aquellos más alejados de la Iglesia. Y la devoción que despierta el pontífice argentino queda demostrada en los adornos navideños. A la ya tradicional imagen de Maradona, Nápoles exhibe ahora la figura de Jorge Bergoglio.

 

estatua del papa di virgilio

 

El Papa argentino sonríe vestido con sus hábitos blancos en la pequeña estatuilla de terracota. Hay de varios tamaños y la más pequeña se vende a veinte euros, pero es difícil comprarla. La extraordinaria, abigarrada, vía de San Gregorio Armeno es la calle más famosa del mundo dedicada a los pesebres de Navidad y a las estatuillas de personajes del mundo y del folklore laico y religioso de Nápoles.

San Gregorio Armeno es un triunfo de colores, de bancos callejeros de pequeños negocios artesanales, que ofrecen un panorama de maravillas. Artísticamente tienen un buen valor las reproducciones de figuras de la tradición popular napolitana, como Pulcinella (que nació en el 1500, gran personaje de la Commedia dell» Arte italiana) y esculturas religiosas. Todas vestidas, todas pintadas en colores.

En estos días es casi imposible caminar por San Gregorio Armeno, de tanta gente que circula y se detiene en los boliches artesanos. Hay policías por todos lados, muchos de civil, que prohíben sacar fotos para que el flujo de gente no se detenga y se convierta en un llamado a la acción de un pequeño ejército de pungas que no quieren perderse la ganga.

La atención de todos está concentrada en las estatuillas, sobre todo en la «bottega» artesana más legendaria de la calle de los pesebres, que la familia Di Virgilio abrió en 1843.

Gennaro, «Genny» Di Virgilio, cuenta a «Clarín»:

«Tengo 30 años y pertenezco a la cuarta generación de una antigua familia de artistas del pesebre. Me divierte hacer la estatuilla del momento, representar a personas de la actualidad».

«Este es el año y la Navidad de Francisco, nuestro gran Papa. La misma noche de su elección puse manos a la obra y construí una estatuilla de 30 centímetros. La hice con todo mi amor y respeto por Francisco», relata.

La mujer de Genny y otros empleados no dan abasto con los pedidos. Solo se encuentran estatuillas más grandes porque las pequeñas que cuestan veinte euros se venden «como pan caliente».

Genny le llevó su mejor obra al Papa argentino.

«Fuimos con mi esposa a la plaza de San Pedro. El Papa se puso muy contento con el gesto, nos bendijo a los dos y me dijo con su buen humor: «La guardaré, me representa bien. Lo único es que me hiciste más flaco. Pero está bien».

Francesco Fusco, quien se está llevando del negocio de los Di Virgilio su estatuilla del Papa, comentó:

«Yo creo que el Papa Francisco hará muchas cosas buenas por la Iglesia. Es una figura que necesitábamos mucho. Yo que no voy con frecuencia a la Iglesia siento que es una figura que nos gusta a todos por la forma simple que tiene de mostrarse».

«Creo que el Papa Francisco es muy necesario en un momento como éste, en el que la Iglesia está llena de cosas feas y se escuchan cosas que no quisiéramos escuchar. Francisco nos trasmite seguridad, mirarlo nos llena de emoción y creo que es un grandísimo Papa que hará mucho por nosotros y por la Iglesia en general».

Un toque argentino está a la vista en San Gregorio Armeno, que desemboca en la plaza de San Gaetano, dedicada a San Gaetano de Thiens, el segundo santo de Nápoles después de San Gennaro. En argentina es el que recibe la mayor devoción popular con su nombre castellanizado: San Cayetano.

En la plaza hay un monumento a San Cayetano, que en Argentina es el santo del trabajo y a quien en Nápoles le agradecen su intercesión para que la piedad divina terminara con una peste que en el siglo XVI devastaba a la ciudad.

Frente a la plaza, en la basílica de San Pablo Mayor, se encuentra la tumba de San Cayetano, a la que acuden muchos argentinos que pasan por Nápoles para rendirle homenaje antes de recorrer San Germano Armano y llevarse su estatuilla de Francisco.

Fuentes: Clarín, Signos de estos Tiempos

 

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Catolicismo NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Sacerdotes Sacramentos y sacramentales Signos de estos Tiempos Signos extraordinarios de la Iglesia

Sistema de computación para ayudar a los sordomudos a confesarse

Invento de un sacerdote que espera la aprobación vaticana.

 

La Santa Sede aún debe aprobar el sistema que permite a los sacerdotes y penitentes comunicarse a través de mensajes escritos en un computador.

 

software para confesion de sordomudos

 

Un sacerdote Phoenix ha inventado un sistema informático destinado a ayudar a los católicos que son sordos, con discapacidad auditiva o con impedimentos del habla para hacer sus confesiones.

El Padre Romuald Zantua, inventor del sistema, dijo CBCP News, el servicio de noticias de los obispos católicos de Filipinas, que su invento ayudará a aumentar la práctica de la confesión, en especial para las personas sordas, que tienen acceso limitado a sacerdotes que conocen el lenguaje de signos.

El sitio web para el sistema, llamado Caja de Confesión de San de Damian, dice que está dirigido principalmente a los sordos y las personas con impedimentos del habla que pueden no ser capaces de comunicarse bien con el sacerdote que escucha su confesión.

«La mayoría de los sacerdotes tampoco están capacitados ni son suficientemente competentes en la conversación de lenguaje de señas», dice el sitio web.

Cerca de 500.000 estadounidenses utilizan el lenguaje de signos como su principal medio de comunicación.

El sistema se ejecuta con un software especial que utiliza dos ordenadores seguros y dedicados. Todas las opciones de conectividad de red se desactivan a excepción de una conexión Ethernet, que conecta los dispositivos con un cable de red.

El penitente y el sacerdote tiene cada uno su propia computadora. Se comunican a través de mensajes escritos en un programa de chat. Los mensajes se borran al final de cada confesión.

El sistema todavía está esperando la aprobación de la Santa Sede. La Oficina Nacional Católica para Sordos y la Asociación Católica Nacional de Discapacidad han ayudado a evaluar y revisar el sistema en su desarrollo.

La ley de la Iglesia reconoce que el sordo se puede confesar mediante comunicación escrita o un intérprete aprobado, a pesar que todas las confesiones deben hacerse en persona.

Una presentación de video sobre la Caja Confesión de San Damián dijo que «siempre serán una necesidad» los sacerdotes que saben lenguaje de señas, pero el sistema ofrece una alternativa en ausencia de tales sacerdotes.

El sistema lleva el nombre de San Damián de Molokai, sacerdote que atendía a los leprosos de Hawai y contrajo la lepra él mismo. Se le prohibió salir de la isla de Molokai y se enfrentó a grandes dificultades para hacer sus propias confesiones.

Más información se puede encontrar en el sitio web Caja de Confesión de San Damián.

Fuentes: National Catholic Register, Signos de estos Tiempos

 

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ARTÍCULOS DESTACADOS Milagro NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Oración Religion e ideologías Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos

Un soldado inglés salvado de la muerte por un Rosario en Afganistán

Le sucedió lo mismo a su abuelo en la 2ª Guerra Mundial.

 

Un soldado que estaba de pie sobre una mina terrestre en Afganistán debe su vida a un rosario – al igual que su bisabuelo en la Segunda Guerra Mundial.

 

soldado Glenn Hockton

 

Glenn Hockton se salvó cuando su rosario cayó de su cuello al suelo y le alertó sobre el hecho de que estaba de pie sobre una mina.  

El Guardia Glenn Hockton, de 19años, pidió un rosario para llevarlo con él antes de ser enviado a Afganistán en una gira de siete meses con los Coldstream Guards en la provincia de Helmand.

Se agachó para recoger el rosario cuando se cayó de su cuello y se dio cuenta de que estaba sobre una mina.

El Guardia Hockton tuvo que permanecer de pie donde estaba durante 45 minutos mientras sus colegas intentaron rescatarlo con éxito.

Su bisabuelo Joseph Sunny Truman también atribuye a un rosario haberle salvado su vida, cuando sobrevivió a la explosión de una bomba después de que fue capturado mientras servía en el Regimiento Real de Fusileros en la Segunda Guerra Mundial.

La madre del Guardia Hockton, Sheri Jones, de Tye Green, Essex, dijo que estaba físicamente enferma cuando su hijo llamó para hablarle de su terrible experiencia.

«Él estaba de patrulla y su rosario cayó de su cuello. Él sintió una palmada en la espalda. Se agachó para recoger su rosario para ver si se había roto«, dijo ella.

«Cuando se inclinó para recogerlo, se dio cuenta que era una mina»

Su roce con la muerte es un eco de la de su bisabuelo hacia el final de la Segunda Guerra Mundial, cuando él y otros prisioneros de guerra se vieron obligados a marchar lejos de los ejércitos aliados que avanzaban.

«Estaba caminando por un campo con media docena de su pelotón» dijo la señora Jones. «Se agachó para recoger algo y fue el único que sobrevivió una explosión repentina. Había recogido un rosario.»

La madre del Guardia Hockton dijo que su padrastro Danyal Jones también han mantenido una bala que se incrustó en el chaleco antibalas cuando le dispararon en otra ocasión. Él quedó sin aliento pero por lo demás salió ileso.

El Guardia Hockton está de vuelta de Afganistán, pero ha sido hospitalizado con costillas rotas que sufrió en un accidente no laboral.

Se unió a los Coldstream Guards a los 16 años y fue desplegado en octubre pasado.

Mrs Jones dijo:

«Como madre, fue la cosa más difícil que tuve que hacer porque siendo de 16 años tuve que firmar para dar permiso para que se uniera al Ejército. Fue demasiado doloroso verlo salir de Brize Norton para Afganistán».

Su familia envió 20 paquetes a la semana para él y sus colegas. Ellos contenían de todo, desde artículos de higiene personal a ropa interior térmica y comodidades para hacer la vida en la zona de guerra más fácil.

Mrs Jones dijo:

«Fue horrible para ellos. Yo no podía ver las noticias porque los niños solían decir: ‘Está Glenn allí’ cada vez que decían que otro soldado había muerto».

«Él perdió un par de amigos cercanos allí. Él es una persona muy reservada. Realmente no lo presionamos [a hablar de eso]. Si él quiere decirnos, nos dice».

«Él ha vuelto y dijo: ‘cuando estás por ahí, uno mata o es matado’. El dijo que es la cosa más difícil que jamás haya tenido que ver. Pero están luchando por su país y luchando por su vida».

Fuentes: The Telegraph, Signos de estos Tiempos

 

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Francisco está cambiando la estructura de las curias nombrando nuevos obispos

Una transformación silenciosa de la Iglesia.

 

El vaticanista Sandro Magister hace un relato de los cambios que está llevando a cabo el papa Francisco. Entre los cardenales y obispos que son miembros de la Congregación, el papa Francisco ha sustituido nada menos que a la mitad en nueve meses. Con exclusiones clamorosas y promociones con sorpresa. 

 

curia romana

 

Las canonizaciones motu proprio de Juan XXIII y del jesuita Pedro Fabro por una parte, y las intervenciones incisivas y determinadas en el organigrama de la curia romana por otra parte, son los actos jurídicos más desafiantes efectuados por el papa Francisco en estos primeros nueve meses de pontificado.

Entre estos últimos ocupa un lugar preeminente el recambio en el Estado Mayor de la Congregación para los Obispos, el crucial dicasterio que colabora más íntimamente con el Papa en el nombramiento de los obispos latinos de buena parte del mundo: europeos, americanos, australianos y filipinos (de los prelados de las tierras de misión en Asia y África se ocupa Propaganda Fide).

Después de haber elegido personalmente al nuevo secretario de la Congregación en la persona del brasileño Ilson de Jesus Montanari, su viejo conocido como coinquilino en la residencia romana de via della Scrofa, y luego de haber ordenado a su propio secretario personal, don Fabián Pedacchio Leániz, que continúe trabajando durante la mañana en ese dicasterio, del cual es funcionario desde hace algunos años, el Papa ha confirmado el lunes pasado como prefecto al cardenal canadiense Marc Ouellet.

Pero no sólo eso. Mas como ya hizo en la Congregación para la Educación Católica también remodeló aquí la composición de los miembros del dicasterio, con confirmaciones, nuevos nombramientos y bajas.

Comencemos por los doce nuevos incorporados.

Entre los nuevos componentes de la Congregación hay cinco cardenales: Francisco Robles Ortega, de Guadalajara (México); Donald William Wuerl, de Washington (Estados Unidos); Rubén Salazar Gómez, de Bogotá (Colombia); Kurt Koch, suizo, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos; João Braz de Aviz, brasileño, prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica. Seis arzobispos: Pietro Parolin, secretario de Estado; Beniamino Stella, prefecto de la Congregación para el Clero; Lorenzo Baldisseri, secretario general del sínodo de los obispos; Vincent Gerard Nichols, de Westminster (Gran Bretaña); Paolo Rabitti, emérito de Ferrara; Gualtiero Bassetti, de Perugia. Y un obispo: Felix Genn, de Münster (Alemania).

A continuación los dieciocho confirmados.

Quince son cardenales: Tarcisio Bertone, secretario de Estado emérito; Zenon Grocholewski, polaco, prefecto de la Congregación para la Educación Católica; George Pell, de Sydney (Australia); Agostino Vallini, cardenal vicario de Roma; Antonio Cañizares Llovera, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos; André Vingt-Trois, de París; Jean-Louis Tauran, francés, presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Inter-religioso; William Joseph Levada, estadounidense, prefecto emérito de la Congregación para la Doctrina de la Fe; Leonardo Sandri, argentino, prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales; Giovanni Lajolo, gobernador emérito del Estado de la Ciudad del Vaticano; Stanis?aw Ry?ko, polaco, presidente del Pontificio Consejo para los Laicos; Francesco Monterisi, arcipreste emérito de san Pablo; Santos Abril y Castelló, arcipreste de la basílica Santa María la Mayor; Giuseppe Bertello, gobernador del Estado de la Ciudad del Vaticano; Giuseppe Versaldi, presidente de la Prefectura para los Asuntos Económicos.

Tres son arzobispos: Claudio Maria Celli, presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales; José Octavio Ruiz Arenas, colombiano, secretario de la Pontificia Comisión para la Promoción de la Nueva Evangelización; Zygmunt Zimowski, polaco, presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud.

Los degradados.

Pero como ya se ha visto en la Congregación para la Educación Católica, la lista que más impresiona es la de los catorce degradados.

Entre los once cardenales excluidos, cuatro cumplirán 80 años en breve: el alemán Joachim Meisner en Navidad, el brasileño Claudio Hummes en marzo, el otro alemán Paul Josef Cordes y el esloveno Franc Rodé en setiembre. Pero siete son más jóvenes: el español Antonio María Rouco Varela, de Madrid; el portugués Manuel Monteiro de Castro, los estadounidenses Justin Francis Rigali y Raymond L. Burke, los italianos Angelo Bagnasco, Attilio Nicora y Mauro Piacenza.

Los dos arzobispos excluidos son el croata Nikola Eterovic y el italiano Pier Luigi Celata. Y uno es obispo: el italiano Lorenzo Chiarinelli.

Desde un punto de vista numérico se puede advertir que permanece sin modificaciones la cantidad de italianos, pero que aumentan su peso específico, porque eran 12 sobre 33 y ahora son 12 sobre 31. Aumentan en cantidad y peso los latinoamericanos (de 3 a 5), mientras disminuyen los europeos no italianos (de 13 a 10) y los norteamericanos (de 4 a 3). Permanece invariable el único representante de Oceanía. Disminuyen además los curiales (de 25 a 21), mientras que permanece sin cambios la cantidad (10) de los eclesiásticos provenientes de la carrera diplomática.

Obviamente no ha sido una noticia el hecho que permanecen sin cambios la representación francesa (Tauran, Vingt-Trois) y la polaca (Grocholewski, Rylko y Zimowski), mientras que desaparecen los otros dos exponentes de las Iglesias del este europeo (Rodé y Eterovic).

Por el contrario, ha suscitado un gran clamor en los medios de comunicación el desplazamiento, junto a Rigali, del cardenal estadounidense Burke, eclesiástico muy ligado a la liturgia tradicional y siempre en primera línea en la defensa de los llamados principios no negociables, de tal modo que es un tenaz defensor del hecho que sobre la base del derecho canónico no es posible dar la comunión a esos políticos que terca y públicamente apoyan y proponen leyes a favor del derecho al aborto.

En lugar de Burke el Papa ha elegido a Wuerl, quien además de contar con un pasado de secretario particular y de cónclave, en 1978, del ultraconservador cardenal John Wright (obispo de Pittsburgh y luego prefecto de la Congregación para el Clero), tiene una actitud mucho más flexible que Burke respecto a los políticos pro-aborto.

Este cambio ha sido saludado positivamente en el mundo «liberal» americano, que ahora espera elecciones de obispos más progresistas respecto a los nombrados en los últimos años.

Lo mismo sucede en España, donde la salida del cardenal Rouco Varela ha sido recibida con satisfacción por parte de quienes desean el advenimiento de nuevos obispos menos conservadores.

Pero particularmente revolucionado por el papa Francisco es el componente italiano de los miembros de la Congregación.

Han sido removidos dos eclesiásticos crecidos en la Génova del cardenal conservador Giuseppe Siri: los cardenales Piacenza (ya degradado de prefecto de la Congregación para el Clero a penitenciario mayor) y Bagnasco (actual presidente de la Conferencia Episcopal, a pesar del hecho que los titulares de este cargo han sido miembros del dicasterio, ininterrumpidamente desde 1985, de cuando la potestad de elegir a los obispos ha pasado del Consejo para los Asuntos Públicos de la Iglesia, la actual Segunda Sección de la Secretaría de Estado, a la Congregación).

Ha sido excluido también el arzobispo Celata, quien fue secretario particular del cardenal Agostino Casaroli.

Por el contrario, ingresan el vicepresidente de la Conferencia Episcopal Italiana y arzobispo de Perugia, Gualterio Bassetti (muy estimado por el Papa), los tres eclesiásticos ya promovidos por el actual pontífice a otros cargos de curia (Parolin, Stella y Baldisseri) y el emérito Paolo Rabitti, conocido por haber representado en la Conferencia Episcopal Italiana una línea diferente respecto a la del cardenal Camillo Ruini, histórico líder del episcopado italiano durante el pontificado de Juan Pablo II.

Pero permanecen en el dicasterio el cardenal Bertone con el purpurado más amigo de él, Giuseppe Versaldi, y el arzobispo Claudio Celli, heredero de la escuela diplomática del anciano cardenal Achille Silvestrini. Y permanece en el cargo también el cardenal Francesco Monterisi, a pesar del hecho que cumplirá también él 80 años en el próximo mes de setiembre.

Hay que señalar también que no ha sido llamado a formar parte de la Congregación para los Obispos el prefecto de la Doctrina de la Fe, el alemán Gerhard Ludwig Müller, a pesar que sus predecesores, William Joseph Levada, Joseph Ratzinger, Franjo Seper y Alfredo Ottaviani fueron miembros del dicasterio.

En consecuencia, en el campo germanoparlante, en lugar del cardenal Joachim Meisner, ingresa el obispo de Münster, Felix Genn, quien forma parte, como también el mismo prefecto Marc Ouellet, de la Comunidad de san Juan, la fraternidad sacerdotal fundada por el teólogo Hans Urs von Balthasar.

En cuanto a América latina, el mexicano Francisco Robles Ortega ha sido preferido antes que su connacional Norberto Rivera Carrera, considerado más conservador, mientras que permanece en su puesto el curial argentino Leonardo Sandri, que también es considerado un histórico rival romano de Bergoglio.

Es curioso, al respecto, el episodio contado por la biógrafa papal Elisabetta Piqué, sobre la cena en Santa Marta entre los dos la tarde anterior al inicio del cónclave:

«El arzobispo de Buenos Aires se sienta a comer con su connacional Leonardo Sandri. Se conocen desde jóvenes. Bergoglio fue prefecto de Sandri en el seminario del barrio de Villa Devoto, en Buenos Aires, antes de decidir unirse a los jesuitas. Sus carreras han sido muy diferentes. Bergoglio se dedicó a las tareas pastorales, Sandri se entregó a la diplomacia y pasó casi toda su vida en la curia romana. En el pasado tuvieron sus divergencias, lo saben todos. Pero fingen que no hubo nada».

Con la confirmación de Sandri en la educación católica y en los obispos parecería que el “fingir que no hubo nada» de Bergoglio siguió también luego del cónclave. Pero será necesario esperar la confirmación o no de los actuales vértices de la Congregación para las Iglesias orientales – que son todavía provisorios – para saber si es realmente así.

Significativo es también el nombramiento como miembro de la Congregación para los Obispos del arzobispo de Bogotá, no sólo porque de este modo se duplica la presencia colombiana en el dicasterio. Poco antes de recibir en el 2012 el birrete cardenalicio, el cardenal Salazar sufrió una reprimenda, con su consiguiente declaración correctiva, luego que una afirmación suya fue interpretada como favorable a la legalización en su patria de las parejas gays.

También es significativo que haya sido llamado para formar parte de la Congregación para los Obispos el inglés Vincent Gerard Nichols, bajo el fuego del Santo Oficio – y quizás por eso todavía sin púrpura cardenalicia – por no haber puesto fin rápidamente a la celebración de liturgias ad hoc para los homosexuales.

Hay que señalar por último la doble promoción que le tocó al cardenal Koch, teólogo suizo de impronta ratzingeriana, quien ha sido incorporado a la Congregación para la Educación Católica y a la de los Obispos, de las que no formaba parte.

Qué producirá la Congregación para los Obispos reconstruida desde la cima por el papa Francisco se verá en los próximos meses.

Pero antes conoceremos los nombres de los primeros cardenales creados por el nuevo pontífice en el consistorio que se celebrará el próximo mes de febrero. Hacer conjeturas con él es más difícil que en el pasado. La sorpresa es la regla.

Fuentes: Sandro Magister, Signos de estos Tiempos</i>

 

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Lo que comerán en el Vaticano en la cena de Nochebuena

Comida española y polaca.

 

El Papa Francisco comerá “Pullarda de Convento”, que son gallinas criadas de forma muy especial por monjas de clausura en Allariz, España. Y 750 kilos se distribuirán en comedores para pobres en Roma, administrados por las Hermanas de la Caridad.

 

pullarda de convento

 

Los guardias suizos del estado Vaticano comerán platos de carpas donados por polacos.

LA PULLARDA DE CONVENTO   

El Papa Francisco y algunas de las familias más desfavorecidas de la ciudad de Roma degustarán en estas navidades Pularda de Convento, criada en un monasterio de clausura por las clarisas de Allariz para el grupo Coren. Una delegación de la mayor cooperativa agroalimentaria española, encabezada por el presidente, Manuel Gómez-Franqueira, fue recibida este miércoles por el Santo Padre, que se mostró «muy cercano» y «entusiasmado» por conocer la historia de la empresa ourensana.

La cúpula de Coren entregó al Papa una carta de las monjas clarisas de Allariz y un lote compuesto por 200 pulardas, gallinas muy apreciadas en la alta cocina por la delicadeza de sus carnes. Las religiosas alaricanas guardan el secreto de criar estas aves con alimentos especiales durante cien días, para evitar la puesta de huevos y de esa forma conseguir la carne más tierna.

Las monjas clarisas llevan cincuenta años criando aves para mantener el convento de Allariz -fundado en el siglo XIII-, actividad de la que en estos momentos se encarga la hermana Rosa. Crían gallinas camperas en la semioscuridad, lentamente, sin cebarlas, para lograr «carne más jugosa».

Manuel Gómez-Franqueira reconoce como «algo histórico y único» que el Papa vaya a degustar este manjar en Nochebuena

El convento de las clarisas, donde residen 24 monjas que solo salen para ir al médico y para votar, abrió ayer sus puertas por primera vez a los informativos de TVE.

La crianza de la «Pularda de convento» se realiza en el último trimestre del año, que Coren pone en el mercado antes de Nochebuena.

Coren ha tenido que incrementar la plantilla en esta época del año en 150 trabajadores, para atender la demanda de la «Pularda de convento».

La cooperativa ourensana comercializará en estas navidades un millón de kilos de pavo, 80.000 de capón y 12.000 de pularda, el producto estrella.

La pularda es un ave hembra de raza campera que, debido a sus características genéticas y a una crianza tradicional en semioscuridad -con una alimentación natural a base de cereales y un crecimiento lento- da como resultado una carne infiltrada, jugosa y tierna, de un paladar exquisito.

La «Pularda de convento» es uno de los productos de la gama de Navidad de Coren, que produce en una edición limitada de 5.000 unidades.

Coincidiendo con esta visita, se realizó una entrega de una partida de «Pularda de convento» que llegará a más de 200 familias desfavorecidas de la ciudad de Roma durante estas fiestas.

EL LIMOSNERO PAPAL DISTRIBUIRÁ PULLARDAS ENTRE LOS POBRES DE ROMA

El limosnero del Papa Francisco, Konrad Krajewski, será el encargado de distribuir entre los comedores para necesitados de Roma los 750 kilos de pularda que la compañía Coren de Orense (Galicia, España) regaló este jueves al pontífice argentino.

Así lo anuncia el diario del Vaticano «L»Osservatore Romano», que señala que Krajewski, en nombre del Papa, se encargará de distribuir este tradicional alimento navideño en los comedores para pobres de Roma, empezando por la estructura que gestionan las monjas de Madre Teresa de Calcuta.

Según «L»Osservatore romano», la idea de regalar las pulardas a los pobres fue de José Luis, un niño de siete años, hijo de una de las socias de esta empresa gallega.

Coren es una cooperativa formada por cerca 7.000 familias y 24 hermanas de la comunidad de las Clarisas del Convento de Allariz (Ourense, España), que se encargan de criar a estos animales.

La «Pularda del Convento» de Coren es el resultado de una cría esmerada y totalmente tradicional.

Así, un vehículo frigorífico partió el 16 de diciembre de las instalaciones que la cooperativa posee en Santa Cruz de Arrabaldo con destino a la ciudad-Estado del Vaticano.

POLONIA DONA 120 PESCADOS PARA LA CENA NAVIDEÑA DE LA GUARDIA SUIZA

La Asociación Polaca para la Promoción del pescado regaló 120 carpas, que serán preparadas por el chef de la selección de fútbol de ese país. Cocinará en total 12 platos distintos, siguiendo la tradición de Polonia, donde no se come carne en Navidad.

El chef de la selección polaca de fútbol, Tomasz Lesniak, será el encargado de preparar ese pescado para la cena que compartirán los gendarmes y sus familias según las recetas más populares del país centroeuropeo, donde la tradición impide comer carne en la cena de Nochebuena.

Lesniak guisará doce platos (como los doce apóstoles, según la costumbre local), como crema de carpa con semillas de calabaza, gelatina con carpa, o filetes de carpa al horno con almendras y salsa cola de caballo (rábano picante), según informó este miércoles la radio pública de Polonia.

El responsable de la Asociación Polaca de Promoción del Pescado, Zbigniew Szczepanski, explicó a la emisora que la esposa de uno de los guardias suizos, la polaca Magdalena Wolinska, ha sido clave para que este pescado esté presente en el menú vaticano.

Para Szczepanski, la cena de Navidad de la Guardia Suiza es una gran ocasión para promocionar la carpa polaca en otros países y para recordar a los polacos que han abandonado la tradición de consumirla en Nochebuena que es un pescado sano y sabroso.

Las carpas proceden de una piscifactoría de Dzwonowo, en el noroeste del país.

Durante estos días la carpa es el producto estrella en los mercados, las tiendas y los centros comerciales de Polonia, donde los peces vivos se agolpan en tanques de agua a la espera de la cena de Nochebuena.

Fuentes: Valores Religiosos, Signos de estos Tiempos

 

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ARTÍCULOS DESTACADOS Calentamiento global Cambio climático Naturaleza NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos

Los reveces que el clima está dando a la teoría del calentamiento global

Un momento para ser prudentes con la hipótesis del cambio climático.

 

Mientras las evidencias muestran que en los últimos 15 años el planeta no se calentó y en el último año se han dado fuertes fríos, el poder político occidental y la ONU siguen hablando del calentamiento global y el cambio climático producido por el hombre y diseñando políticas para combatirlo.

 

calentamiento global

 

Considere que este año El Cairo vio su primera nevada en 100 años, el estado de Oregon, al igual que varios otros estados, alcanzó su temperatura más fría en 40 años, Chicago vio sus días más fríos registrados, y – como si quisiera añadir firmeza a la tendencia – la Antártida alcanzó la temperatura más fría jamás registrada en cualquier lugar en la tierra.

«Las nevadas son ahora sólo una cosa del pasado», había anunciado el titular del periódico británico The Independent en el cambio de milenio. El informe cita a David Viner, científico de investigación senior de la Unidad de Investigación Climática de la Universidad de East Anglia, considerado durante mucho tiempo una voz autorizada para la investigación del calentamiento global, diciendo que

la nieve pronto sería «un evento muy raro y emocionante» en Gran Bretaña. «Los niños no van a saber lo que es la nieve», dijo.

Hoy, las voces que se alzaban denunciando que la hipótesis del calentamiento global se estaba usando para una operación de reingeniería del poder y de la economía suenan más fuerte.

Esto es para su discernimiento.

¿ESTÁ RETROCEDIENDO EL CALENTAMIENTO GLOBAL?

Desde hace un tiempo, y especialmente en la década de 1990 y en la década de 2000, la tierra se ha encontrado casi exactamente con el tipo de fluctuación climática – una tendencia al calentamiento – de la que fue testigo durante la Edad Media. 

En aquel entonces, también, los glaciares se derritieron. Desapareció el hielo del Ártico. Por el año 1300 dC hubo agricultura en algunas partes de Inglaterra y hasta Groenlandia, que nunca se habían tenido cultivos antes. El maíz fue cosechado hasta el norte de Noruega.

 

 

El calentamiento global, en la época medieval, fue seguido, después de varios siglos, por un repentino cambio a un clima más frío, con efectos graves, como sequías, inundaciones, tormentas, escasez de alimentos, y, finalmente, la peste.

Algunos creen que tal enfriamiento se produjo debido a lo que hoy llamamos el Mínimo de Maunder: una caída en picado del número de manchas solares («tormentas solares») en torno a 1645 y en la década de 1700. 

Después gradualmente, hace unos 150 años, empezamos a entrar en otra tendencia al calentamiento, que entró en plena aceleración durante las últimas décadas, pero que algún día será seguido por un largo período de enfriamiento global (probablemente a pesar de los impactos de la industria y otros componentes humanos).

Estos no son temas de debate de radio. Son hechos simples – presentados por el National Climactic Data Center tanto bajo presidentes conservadores y liberales. El calentamiento ha llegado en lo que llaman el Máximo Solar Moderno, que puede haber empezado a decaer alrededor del 2000.

Hasta el momento, hay poca evidencia sostenida de un nuevo período de frío, pero sí hay algunos indicios.

Este mes, la capa de nieve acumulada en América del Norte es la mayor en una década. Mientras tanto, el hielo del Ártico – que había disminuido considerablemente durante los últimos años, hasta el punto que los barcos podían navegar a través en lo que una vez fueron los canales bloqueados por el hielo. Hubo nieve la semana pasada en El Cairo y Jerusalén.

Y es por lo menos digno de tomar nota que vemos informes de que de repente desaparecen las manchas solares, como durante el Mínimo de Maunder.

Actualmente el ciclo de espacio-clima es el más débil en cien años (más débil que el que cualquier investigador que viva haya visto nunca, según un experto de la Universidad de Stanford). Puede ser simplemente una breve inversión, como ocurrió en lo que se conoce como el Ciclo Solar 14 en los 1900. Ni siquiera está claro si el frío inusual continuará durante el invierno boreal (que está por empezar). En este momento hay un frío grande, pero tenga en cuenta que noviembre fue uno de los primeros cinco más caluroso registros de la historia.

LA VARIABLE POLÍTICA

Pero no importa el frío que haga, los partidarios del calentamiento global insisten en que todo es parte de lo que ellos creen que es anormal y el calentamiento global de la superficie del planeta pronto va a ser catastrófico, debido a la introducción imprudente del hombre de los «gases de invernadero» en el ambiente.

El hecho es que la Tierra no se ha calentado durante los últimos 15 años. Esta verdad, ahora ampliamente conocida fue confirmada en septiembre en un informe filtrado, resultado de seis años de trabajo por el Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático o IPCC, promocionado como la autoridad mundial sobre el cambio climático y sus supuestas causas.

De hecho, los investigadores estaban tan desconcertados en la absoluta falta de evidencia que apoya el calentamiento global antropogénico que, como informó el Mail Online, a los mejores científicos del clima «del mundo se les dijo de ‘encubrir’ el hecho de que la temperatura del planeta no ha aumentado en los últimos 15 años».

A la luz de todo esto, ¿por qué hay tantos todavía tan alarmados por el calentamiento global? Y más en consecuencia, ¿por qué el gobierno de Obama sigue promoviendo frenéticamente la idea de que el calentamiento global es una amenaza inminente?

La respuesta no es complicada: «El poder y el dinero».

El poder obtenido a través de leyes y reglas creadas en respuesta al calentamiento global supone medidas que limitan lo que las personas pueden hacer con sus propias vidas y propiedades.

El dinero, porque cuando los créditos de carbono se compran y venden, enormes cantidades de dinero cambian de manos. Y alguien tiene que pagar los costos enormes de ejecutar todas las ambiciosas ideas «verdes».

Que enormes cantidades de dinero están involucradas no es objeto de controversia. Hace sólo unas semanas, las Naciones Unidas y el Banco Mundial presionaron para gastar U$S 600 mil millones a U$S 800 mil millones al año en «energía sostenible» para reemplazar al petróleo y el gas.

Christopher Monckton, que asesoró a la ex Primer Ministro británica Margaret Thatcher en temas como el calentamiento global, hace un año estaba en Qatar en una conferencia sobre el cambio climático y afirmó que

las estrategias propuestas para resolver «el calentamiento global constituyen una amenaza real a la democracia».

«Es claro que el único objetivo de la estafa del clima, como la ONU lo ve, era servir como un caballo de Troya que le permita alcanzar su largamente sostenida ambición de destruir la soberanía nacional y la transferencia de todo el poder político real para sí misma«, dijo.

«Si Estados Unidos se mantiene firme por unos pocos años más, hasta que se vuelva obvio para todos que los científicos locos estaban más preocupados por las subvenciones que con la verdad, podemos sin embargo evitar que el gobierno mundial que el Sr. Ban [Ki-moon] anhela», dijo.

En otras palabras, el calentamiento global – «el cambio climático» – es realmente acerca de la redistribución de la riqueza y el poder, según los críticos como Lord Monckton, y otros.

Fuentes: Spirit Daily, WND, Signos de estos Tiempos

 

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Conflictos Guerras NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos

El Líbano rechaza casas de Ikea para los refugiados porque son demasiado cómodas

El desaliento a los refugiados para que se vayan.

 

El problema de los refugiados es fuerte en los países en lo que se refugian, porque la historia dice que las naciones vecinas, no tienen más remedio que aceptarlos, pero gran parte de ellos jamás regresan a sus países de origen, dando lugar a cinturones de pobreza, con todo tipo de vicios y dramas sociales, en las zonas en que se instalan.

 

campamentos de refugiados sirios

 

Y el Líbano es uno de esos casos, que actualmente ha tenido una avalancha de un millón de refugiados sirios por la guerra, en campamentos de la ONU, muy precarios, que se unen a los refugiados palestinos que están nada menos que desde 1948 y no se han ido. Entonces, desde la óptica de los libaneses, es razonable que tengan la intención de desestimular a los sirios para que se queden o incluso que vengan más.

Pero desde la óptica de los refugiados y desde la caridad, es inconcebible tratar a los refugiados como personas de desecho, porque es gente que ha perdido todo y quiere solamente sobrevivir. Pero sucede que en este mundo una vida digna tiene poca importancia.

Lo cierto es que la iniciativa de caridad Ikea no es del agrado de que el gobierno libanés después de aceptar numerosos módulos residenciales de este tipo, porque las consideran ahora demasiado hermosas y acogedoras para los refugiados.

PARECE INCREÍBLE

La noticia sería digna de aparecer en los «Increíble pero Cierto». El gobierno libanés frente a la emergencia consiste en un millón de refugiados que huyen de la guerra siria en su territorio, están regresando al remitente 12 viviendas «flatpack» hechas por Ikea y donadas a Beirut para los refugiados, cuya existencia en los campamentos y tiendas de campaña es amenazada en estos días por el frío y la nieve que azota la región.

Según el New York Times el proyecto – financiado por el gigante internacional sueco de muebles y acordado con la ONU – no le gustaba en Beirut porque las viviendas diseñadas para permitir a los refugiados sobrevivir el invierno se ven demasiado «permanentes». Demasiado cómodas y acogedoras para las personas que lo han perdido todo y que podía decidir instalarse allí y permanecer en el Líbano durante demasiado tiempo.

En realidad más que una casa, sería apropiado hablar de un «refugio» con una puerta y dos ventanas fijas sobre una plataforma de cemento, nada de fantasía o de lujo.

«El gobierno quiere que durmamos en una tienda de campaña?» – preguntó provocativamente Ahmed al – Hussein, de 18 años, un refugiado sirio que ahora vive en un refugio de Ikea.

EL PROYECTO DE IKEA Y LA ONU

La compañía sueca no es ajena a las iniciativas humanitarias y ha puesto en marcha el proyecto piloto basado en estas cabañas de madera para albergar a los refugiados en diferentes partes del mundo que se derivan de la filosofía de diseño de la «casa flatpack«, las viviendas prefabricadas a la venta al público en cerca de 80 mil dólares, completas con todas las comodidades y totalmente respetuosas del medio ambiente de acuerdo con las tendencias ambientales en boga sobre todo en el norte de Europa y en todo el Atlántico.

El proyecto fue ejecutado por la Fundación Ikea, el órgano de la empresa sin fines de lucro Svedese4, y las Naciones Unidas y las casas flatpack, aunque en versión más sobria apodada ‘Albergue de Refugiados’, son mejores de lo que existe hoy en día para dar cabida a poblaciones que huyen de la guerra o desastres naturales.

Sin duda mucho mejor que las tiendas de campaña, o de chapa o plástico prefabricadas que se utilizan en todo el mundo. Baste decir que, según la agencia de la ONU para los refugiados (ACNUR), 3,5 millones de refugiados, que representan el 10 por ciento del total mundial, viven en tiendas de campaña sin luz y sin protección contra los elementos.

Bien aisladas y con aire acondicionado, autónomas en términos de energía por los paneles solares y con un alto de techo como casas normales, las casas prefabricadas por Ikea surgen de una inversión de 4,5 millones de dólares que permite un fácil montaje en cualquier lugar.

LOS REFUGIADOS DEL LÍBANO

El Líbano tiene 4,5 millones de habitantes y ya es el hogar de un millón de refugiados, incluidos los turbulentos «invitados» palestinos durante más de 60 años.

«Tuvieron que quedarse un mes después de llegar por la guerra de 1948, pero ya no se fueron y ahora son una población de medio millón de personas y lucharon durante 15 años la guerra civil libanesa», dijo al diario Makram Malaeb, el gerente de la unidad de crisis para la emergencia de Siria del Ministerio de Asuntos Sociales del Líbano.

El riesgo, por lo menos para las autoridades del Líbano, es que estas casas inducirán a los refugiados a abandonar sus hogares en Siria, a no irse a los que ya están y podrían despertar la envidia de incluso los ciudadanos más pobres del Líbano.

EL DESMANTELAMIENTO DE LAS CASAS IMPLICA UN PROBLEMA MUNDIAL

El desmantelamiento de la casas de Ikea, sin embargo, sigue siendo difícil de aceptar. Ya Caritas ha lanzado una advertencia sobre el riesgo de que muchos de los refugiados sirios en el Líbano alojados en refugios mueran de frío.

La ONU estima que 2,4 millones de refugiados sirios que ahora viven en los países vecinos se pueden duplicar el próximo año, mientras que los desplazados dentro de Siria en necesidad de ayuda para la vivienda, la alimentación y la medicina se elevarán a 9,3 millones. Para hacer frente a una emergencia humanitaria sin precedentes en esta región de la ONU ha pedido ayuda por U$S 6500 millones.

Fuentes: La Nuova Bussola Quotidiana, Signos de estos Tiempos

 

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Catolicismo NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Papa Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos extraordinarios de la Iglesia

Oración de Jorge Mario Bergoglio en su discernimiento para ser ordenado sacerdote

Se cumplieron 44 años de la ordenación presbiterial del papa Francisco.

 

Los sacerdotes, antes de su ordenación, pasan por un tiempo de profundo discernimiento, en el que no faltan los retiros en solitario como las demostraciones de fe. El diario italiano Avvenire publicó en el día en que se celebró el 44 aniversario de la ordenación sacerdotal del ahora Papa Francisco, una hermosa oración escrita por el joven jesuita poco antes de ser ordenado sacerdote.

 

familia-bergoglio

 

Reproducimos el texto publicada por Avvenire.

Quiero creer en Dios Padre, que me ama como un hijo, y en Jesús, el Señor, que me infundió su Espíritu en mi vida para hacerme sonreír y llevarme así al Reino eterno de vida. Creo en la Iglesia.

Creo que en la historia, que fue traspasada por la mirada de amor de Dios y en el día de la primavera, 21 de septiembre, me salió al encuentro para invitarme a seguirle.

Creo en mi dolor, infecundo por el egoísmo, en el que me refugio.

Creo en la mezquindad de mi alma que buscar tragar sin dar…, sin dar.

Creo que los demás son buenos y que debo amarlos sin temor y sin traicionarlos nunca buscando una seguridad para mí.

Creo en la vida religiosa.

Creo que quiero amar mucho.

Creo en la muerte cotidiana, quemante, a la que huyo, pero que me sonríe invitándome a aceptarla.

Creo en la paciencia de Dios, acogedora, buena, como una noche de verano.

Creo que papá está en el cielo, junto al Señor.

Creo que el Padre Duarte está también allí, intercediendo por mi sacerdocio.

Creo en María, mi Madre, que ama y nunca me dejará solo.

Y espero en la sorpresa de cada día en que se manifestará el amor, la fuerza, la traición y el pecado, que me acompañarán siempre hasta ese encuentro definitivo con ese rostro maravilloso que no sé cómo es, que le escapó continuamente, pero quiero conocer y amar. Amén.

Fuentes: Avvenire, Signos de estos Tiempos

 

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ARTÍCULOS DESTACADOS Educación Medicamentos Médicos Niños NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Salud Salud mental Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Sociedad

Medicación psiquiátrica suplanta a las nalgadas para controlar el comportamiento de los niños

La controversia para corregir a los niños.

 

En todos los tiempos los padres y el sistema educativo ha tenido que lidiar para corregir las conductas desviadas de los niños. No es nada nuevo. Pero ahora lo nuevo es que los médicos han triplicado la prescripción de poderosas drogas psicotrópicas a los niños. Los padres de hoy a menudo recurren a las drogas como una primera respuesta a los problemas de conducta de los niños debido a las prácticas tradicionales se han convertido en cosa del pasado.

 

ninos tomando drogas psicotropicas

 

Las nalgadas, por ejemplo, ya no son políticamente correctas y se equiparan cada vez más con el abuso de menores. Estudios académicos demuestran que los azotes y otras formas de castigo físico, en los casos sostenidos y severos,  pueden aumentar la agresividad en los niños y conducir a problemas de desarrollo y psicológicos. No obstante, la experiencia común entre los adultos mayores es que podemos recordar momentos en que nos abstuvimos de la conducta desviada, porque nuestros padres no eran tan iluminados. 

Si las nalgadas tienen efectos negativos, entonces los padres recurren a las drogas.

LA CAÍDA EN DESGRACIA DEL CASTIGO CORPORAL

El libro ‘To Train Up a Child’ (”Para Entrenar a un Niño”), escrito hace 10 años por un par de pastores Michael y Debbie Pearl enseñaba a los padres a corregir a sus hijos mediante palmadas, usando un cinturón o una vara, sin embargo, después que tres niños murieron tras ser golpeados por sus padres, que posiblemente fueran lectores del libro, la obra cayó en desgracia.

Un estudio realizado el año pasado sobre violencia infantil llevado a cabo por los doctores Joan Durrant y Ron Emson indica que los niños que son criados con castigos físicos se vuelven personas agresivas y muy propensas a sufrir problemas de desarrollo intelectual, situación que pone en riesgo de desarrollo normal de toda su vida.

Las investigaciones realizadas en los últimos años sobre los castigos corporales aplicados a la crianza de los niños, concluyeron, sin ninguna excepción, que existe un incremento de la agresividad en los niños tanto hacia los padres como hacia los hermanos, otros niños, maestros y posteriormente sus parejas y propios hijos.

El castigo físico además estaría estrechamente asociado con el desarrollo de problemas mentales graves como la ansiedad, la depresión y el cultivo de conductas peligrosas como el consumo de alcohol y drogas desde edades muy tempranas, lo que indica que una infancia con golpes desemboca tarde o temprano en una vida de problemas y poco desarrollo personal.

Todo se debe al parecer a que el castigo con golpes es capaz de cambiar y modificar áreas enteras en el cerebro que están vinculadas al rendimiento en pruebas de coeficiente intelectual, por lo que la inteligencia se ve modificada, y también aumenta la vulnerabilidad al desarrollo de adicciones, por lo que se vuelven más vulnerables a la dependencia de las drogas y el alcohol.

NIÑOS SOBRE PRESCRITOS CON DROGAS

Ahora Consumer Reports está poniendo de relieve una investigación reciente que demuestra que los niños están siendo sobre-prescritos con fármacos psicotrópicos para regular su comportamiento. En una época donde la disciplina se ha convertido en un dilema moral y jurídico tanto para los padres como las escuelas, las drogas se han convertido en la solución preferida. Ellas pueden ser la opción equivocada.

De acuerdo con Consumer Reports, los médicos están prescribiendo poderosas drogas psicotrópicas a los niños a una tasa que se ha triplicado en los últimos 10-15 años. Los médicos recetan estos medicamentos para tratar enfermedades psiquiátricas graves, como la esquizofrenia, y están recetando cada vez más para tratar los problemas de comportamiento en niños menores.

Los médicos están prescribiendo los fármacos para niños a partir de los 2 años de edad y la evidencia ahora sugiere que estos fármacos pueden venir con efectos secundarios graves tales como aumento de peso, riesgo de colesterol alto, y la posibilidad de diabetes de tipo 2, de acuerdo con Consumer Reports.

La Asociación Americana de Psiquiatría ha pedido a los médicos revisar la forma en que tratan a los niños con problemas de conducta, lo que sugiere que los médicos se abstengan de utilizar las drogas como un tratamiento de primera línea. Sin embargo, los padres desafortunados pueden seguir insistiendo.

Los médicos suelen recetar estos fármacos para la esquizofrenia y el trastorno bipolar, pero ahora se les está dando a los niños con TDAH (Trastorno por Déficit de Atención con Hiperactividad) y autismo. Los médicos pueden recetar cualquier medicamento para cualquier condición que sientan que sea médicamente necesario.

No ayuda que estos niños suelen consumir grandes cantidades de azúcar, cafeína, y están constantemente estimulados por dispositivos electrónicos.

LA DISCIPLINA EN CLASE

La disciplina en el aula también es un desafío para las autoridades escolares. Los niños, con padres ausentes y apáticos, llegan a la sala de clases y deciden actuar por una variedad de razones. Así, los maestros y las autoridades escolares tienen muy pocas herramientas a su disposición.

Mientras que la mejor forma de disciplina en el aula viene de un excelente y atractivo plan de clase, todavía habrá estudiantes que se convertirán en disruptivos. Metodologías modernas forman a los profesores a entender que algunos comportamientos están relacionados con la «cultura» y «la libre expresión».

Quizás. Sin embargo, una gran parte del comportamiento es simplemente inadecuado y no será tolerado en un futuro lugar de trabajo o en la sociedad adulta civilizada. Sin embargo, la única herramienta de los profesores a menudo tienen es la débil amenaza de detención.

LOS MÉDICOS AL RESCATE

Con las manos atadas, los médicos han llegado al rescate con fármacos potentes que pueden someter los impulsos de un niño antes de que ataque. Sin embargo, estos medicamentos vienen con efectos secundarios y riesgos que pueden no ser totalmente comprendidos. El hecho de que actúan para resolver un problema no significa que no están creando en silencio otro.

Esto es potenciado por las agresivas campañas de marketing para los padres y los médicos de las compañías farmacéuticas que han visto beneficios dispararse cuando la gente se da cuenta de que el pequeño niño se comporta mucho mejor después de él ha tomado su pastilla.

Existen usos legítimos de estos medicamentos, sin embargo no hay suficientes buenas excusas para justificar las tasas increíbles a las que se prescriben.

El camino a seguir debe incluir menos drogas y una mejor educación moral y de conducta en el hogar y el aula. Desafortunadamente, los niños no pueden aprender estas cosas en las aulas donde los maestros se ven obligados a enseñar los puntos de referencia en lugar de enseñar el comportamiento moral. De hecho, las escuelas han sido limpiadas de oración y momentos de tranquilidad, el recreo se ha sacrificado, no hay brújulas morales conferidas a los estudiantes, ya sea en forma religiosa o incluso secular. En la relativización de todo, cada vez más cosas son tolerables.

Los padres están demasiado ocupados trabajando para llegar a fin de mes y mantener el ritmo de sus vecinos, y esto deja a las drogas, que resultan ser bastante caras, como la solución.

Consumer Reports recomienda un «enfoque múltiple», donde los padres se tomen el tiempo para navegar por el sistema de salud, obtener una segunda opinión, y aborda los problemas de conducta, emocionales y de desarrollo con los medicamentos como un último recurso, no el primero. Y si los medicamentos se utilizan, sólo deberían ser parte de un programa, y ??no la totalidad de él.

Fuentes: Noticia Cristiana, Catholic News, Signos de estos Tiempos 

 

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Bandas Catolicismo Conflictos Narcotráfico NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Teología de la Liberación

El manual de los narcos ‘Caballeros Templarios’ usa lenguaje de la Teología de la Liberación

Un lenguaje religioso para el crimen organizado en México.

 

Un manual para nuevos adeptos de los Caballeros Templarios, banda michoacana dedicada al narcotráfico y a extorsionar empresas en sus áreas de influencia, utiliza una retórica religiosa, vinculada al catolicismo y más específicamente copia ideas de la ‘Teología de la Liberación’. Una de sus reglas dice:

 

Mexico Cartel Code

 

“Un caballero templario entiende que hay un Dios, una vida creada por Él, una verdad eterna y un propósito divino”.

Los Caballeros Templarios es un grupo que surgió en marzo de 2011 de la otrora poderosa Familia Michoacana. Al igual que sus predecesores en la Familia, los Caballeros Templarios se presentan como un grupo de “autodefensa” comprometido con la lucha frente a los grandes carteles criminales de México, en nombre de la población Michoacana, y con frecuencia emplean la imaginería religiosa en sus comunicados públicos.

El grupo toma su nombre de la orden religioso-militar medieval que se encargó de la defensa de los peregrinos en Tierra Santa, cuyos miembros eran conocidos tanto por su piedad como por su osadía en el campo de batalla. La elección del nombre es parte de la apuesta del grupo de ser visto como algo más que una banda de narcotraficantes — los miembros usan cascos de guerreros romanos durante las ceremonias de iniciación y distribuyen propaganda promoviéndose a sí mismos como campeones de la lucha contra el «materialismo, la injusticia y la tiranía». El grupo llegó a anunciar un alto al fuego temporal por motivo del viaje del Papa Benedicto XVI a México en marzo de 2012.

MANUAL DE ADOCTRINAMIENTO INTERNO

El documento es una presentación consistente en prohibiciones y mandamientos, con imágenes de los Caballeros Templarios originales vestidos con mallas metálicas y armados con artillería medieval, intercaladas entre el documento. La presentación parece estar dirigida a los posibles nuevos miembros de la organización, exponiendo lo que se esperaría de ellos al ser incorporados.

El manual aparece en un momento en el que las operaciones de los Caballeros no sólo han llevado a olas de violencia, sino también a ataques de tipo insurgente contra la infraestructura, así como al surgimiento de grupos vigilantes opuestos a la banda. Como resultado, algunos dicen que la agitación que surge de las actividades de los Caballeros ha dejado a su hogar natal de Michoacán sin un gobierno estatal que funcione adecuadamente.

Existen algunas señales en el documento que explicarían por qué el grupo entra tanto en conflicto con las autoridades mexicanas, así como múltiples ejemplos de la singularidad de los Caballeros.

LOS ROBIN HOODS

Con más de 53 mandatos y otros cuantos dichos, la presentación evoca la imagen de los Caballeros Templarios como una banda de Robin Hoods que luchan desinteresadamente por la seguridad y prosperidad de Michoacán.

El segundo mandamiento proclama que la misión más importante de los Caballeros es “la protección de las personas y del territorio sagrado de… Michoacán” La necesidad de defender a Michoacán reaparece a través del documento.

El texto también se sale de su rumbo para señalar las obligaciones morales propias de los Caballeros. Algunas de estas están ligadas con las expectativas básicas de una sociedad pacifica.

Las reglas prohíben a los miembros el uso de drogas o a secuestrar por dinero, hacen un llamado a la libertad de culto y pensamiento, y afirman que ninguna mujer o niño debe temer a los Caballeros.

Otros mandamientos hablan de que se exige devoción a Dios, en ocasiones en un tono evidentemente evangélico. Una de sus reglas dice

“Un caballero templario entiende que hay un Dios, una vida creada por Él, una verdad eterna y un propósito divino”.

Otra afirma que

“Un soldado del templo no puede estar esclavizado por creencias sectarias u opiniones estrechas. Dios es la verdad y sin Dios no hay verdad.”

EL DOBLE DISCURSO

A pesar de los elementos que podrían parecer atractivos fuera del contexto de la situación actual en México, para las personas que están familiarizadas con los Caballeros, gran parte de su manual es ridículamente hipócrita.

Mientras se muestran a sí mismos como los sensatos defensores de Michoacán, el grupo no dice nada sobre sus intereses económicos, propiamente la producción y el tráfico de drogas.

Si bien prohíbe el secuestro, el manual no tiene nada que decir acerca de la extorsión, una practica notoria en los Caballeros, que como el secuestro, suele tener como objetivo a civiles.

El manual tampoco intenta reconciliar las preocupaciones en cuanto a la seguridad de Michoacán con el impacto genuinamente negativo que los Caballeros han tenido sobre la seguridad publica en su estado, así como tampoco hace referencia a sus brutales actos de violencia a plena luz del día.

Como se señala anteriormente, el grupo recientemente dinamitó una serie de plantas de energía, dejando sin electricidad a algunas de las áreas más populosas del estado. El líder del grupo, Servando “La Tuta” Gómez, ha aparecido repetidamente en medios masivos socavando a las autoridades legitimas del estado. No es claro cómo muchos de estos actos, detonantes de una inmensa cantidad de consecuencias negativas para millones de ciudadanos, encajan con las nobles ideas que establecen en el documento.

UN LENGUAJE DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN

No obstante, aunque esté lleno de un lenguaje condescendiente y poco honesto, el documento es útil en ilustrar el concepto que tienen los Caballeros de si mismos. Es decir, la forma en que genuinamente se ven a si mismos como un grupo único, con un propósito superior que el de los grupos narcotraficantes promedio. Aunque esto no los diferencie por completo de otros grupos como el Cartel de Sinaloa o los Zetas, sí influencia sus actividades hasta cierto punto.

El manual está sobre todo dedicado a aspiraciones abstractas, pero incluye prescripciones operacionales. Por ejemplo, llama a una especial y constante atención a la seguridad cuando grupos de Caballeros están en movimiento. También exige que los miembros respeten la cadena de mando y los obliga a realizarse pruebas de drogas.

Gran parte del manual parecería un manifiesto nacionalista de izquierda de la Guerra Fría, lo que tiene sentido dada la prevalencia de grupos guerrilleros en el sur de México. Por ejemplo, el documento ataca el materialismo y la injusticia, y urge a los Caballeros a comportarse de acuerdo con su “ideología” y “patriotismo”. Las palabras finales del documento declaran “Fieles a nuestro juramento y luchando por un mundo mejor”, un sentimiento compartido por incontables revolucionarios de tiempos pasados.

De hecho, de acuerdo con los elementos religiosos del manual, el adoctrinamiento de los Caballeros Templarios no es inmensamente distinto al de la Teología de la Liberación, el movimiento Católico que surgió en los años sesenta en Latinoamérica. Esto puede que convenga a los lideres de los Caballeros, aunque tenga poco que ver con la realidad en el campo.

Fuentes: Insight Crime, Signos de estos Tiempos

 

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