Hay algunos seres que nunca se van de vacaciones, nunca toman una siesta, no pierden el tiempo, ni tampoco se toman un día de descanso.
Siempre están en busca de una oportunidad para atacarnos, combatirnos, esclavizarnos y conquistarnos.
¿Quiénes son estos seres?
Si no lo has adivinado: son los demonios.
La oración es una cúpula protectora contra ellos. .
Y es por esta razón que uno de sus ataques predilectos es para que dejes de orar, paso a paso a través de diferentes tácticas de desaliento.
Por eso hay que tener siempre presente no darle poder a los pensamientos malos que nos llegan, eliminarlos inmediatamente. .
Para que no lleguen a mellar nuestra vida de oración.
Y hacernos sentir que cuanta más información tengamos más cerca de la verdad vamos a estar, porque vamos a hacer mejores análisis.
La información no es lo mismo que la verdad, porque los datos se pueden reunir de una manera engañosa y con falta de equilibrio.
Esto es lo que sucede básicamente los medios de comunicación masivos actuales, que utilizan el criterio de verdades a medias.
Sobre un hecho presentado de una sola manera omiten hablar de los otros aspectos que tiene el tema.
Esta es una forma de desinformación y de operación para crear opinión.
Por eso la actitud más sana es no creer todo lo que escuchamos y vemos e incluso lo que algunos datos que se nos presentan nos llevan a pensar.
Debemos ser sobrios y tratar de verificar lo que vemos y oímos, cuadrándolos con la verdad revelada de Dios.
El volumen de información la mayoría de las veces es exactamente la antítesis de la verdad, porque seduce a nuestras mentes en la casuística.
Y le encanta a nuestras mentes perderse los laberintos complejos de los razonamientos para poner excusas y evitar la verdad.
Así hacemos infinidad de experimentos mentales buscando todo tipo de excepciones a lo que sabemos que está mal, pero queremos evitar decir contundentemente que está mal.
Entonces cuánto más información tengamos de casos personales, de historias de otros pueblos, de filosofía de psicología y de sociología, más posibilidades tenemos de encontrar una justificación al pecado.
Y en este camino el maligno no se engaña creando nuevas palabras o redefiniendo las palabras habituales.
Es así que creemos que la situación cambia cuando en vez de aborto hablamos de elección o salud reproductiva.
O cuando en vez de hablar de sodomía hablamos de gay que significa alegre en inglés.
O cuando a la fornicación le llamamos cohabitación.
Pero hay veces en que por más que complejizamos los razonamientos y nos abramos a toneladas de información, no se nos escapa que algo es un pecado y ahí utilizamos el criterio de que un desliz no es gran cosa.
Lo único imprescindible y que nos conduce a la verdad es la oración y no la acumulación de información.
NO DARLE PODER A LOS PENSAMIENTO MALOS
Una evangélica de los pueblos autóctonos de EE.UU. (indígenas) tuvo una experiencia cercana a la muerte donde ángeles, con aspecto de monjes, la protegieron de los demonios que la atacaban.
La protección que le dieron los ángeles fue ponerle una cúpula de cristal alrededor.
A raíz de esta experiencia ha escrito un libro, donde habla de las tácticas del maligno, con reflexiones que en su mayoría son compatibles con lo que piensan los católicos.
Con estos cuentos, adoptamos el consejo de Pablo, quien dijo “tomar lo bueno y dejar el resto”.
Ella comienza haciéndote pensar sobre cuántas maneras el diablo emplea para engañarte. .
Él te dirige al mal. Él te antagoniza. Él te planta pensamientos insignificantes. .
Perturba tu paz. Te hace temeroso. Él te hace perezoso. Inspira la gula. .
Le gusta que seas crítico. Interrumpe tu sueño.
No sólo lo hace obteniendo de nosotros pensamientos negativos, sino también nos lleva a dudar de nosotros mismos y del poder de Dios para perdonar.
“Dado que muchas personas optan por escuchar, el efecto dominó de las sombras en la vida de cada uno viene si elegimos la oscuridad o no“, dice.
“Detenerse en un pensamiento es darle energía”, ha escrito. “Actuar sobre un pensamiento es darle vida”.
“Los nativos americanos llaman a satanás el embaucador, y es verdad que él nos engaña haciéndonos pensar que sus pensamientos son los nuestros”, señala la autora que es en parte Lakota Sioux.
“Las mofas, chismes, y tentaciones del príncipe de las tinieblas están en todas partes”.
Y así son. ¿No?
Esto lo dice en un libro cristiano no católico llamado The Ripple Effect (El Efecto Dominó).
“Cuando damos lugar a algo, algo dentro de nuestra naturaleza, se manifiesta físicamente y espiritualmente”, afirma. .
“Dando lugar a los pensamientos negativos repitiéndolos, y meditándolos, girando alrededor de ellos, dándoles energía y por lo tanto el poder de transformarnos a su imagen”.
EL ATAQUE DE LOS DEMONIOS
La propia autora tuvo una experiencia en la que varias criaturas demoníacas intentaron atacarla.
Pero ella dice que aparecieron ángeles (parecían monjes) que impusieron un escudo – una especie de cúpula de cristal – sobre ella, mientras los demonios trataban, frustrados, de subir y llegar a ella en vano.
Cuando un pensamiento negativo viene, ella aconseja que debemos recordar el amor de Dios por nosotros.
“A menudo podemos reconocer algo mal adentro nuestro, ya que se refleja de vuelta en las personas que nos rodean”.
Con Cristo, dice, incluso los ataques del maligno pueden llegar a beneficiarnos, refinando nuestra perspicacia espiritual cuando los manejamos en la fe a través de Jesús.
“Vivimos en tiempos difíciles.
El mal parece estar llegando a nuevas profundidades y tiene una mayor aceptación en la vida de muchos.
Pero la verdad también se está expandiendo en el mundo, surgiendo con nueva luz y nuevas ideas y generando oportunidades y retos apasionantes.
Para muchos este es un tiempo espantoso en la medida que las normas antiguas cambian y los nuevos valores se filtran.
El tiempo se está acelerando”.
Sin duda, hemos notado la rapidez con que el reloj avanza en estos días.
LA ORACIÓN ES CENTRAL PARA MANTENER LA FE
Los evangélicos lamentablemente no tienen una inclinación y necesidad tan fuerte como los católicos para la oración.
Para ellos la oración es algo desestructurado que se realiza en forma diríamos casi zalamera, hablando grandilocuencias de Dios para pedir inmediatamente un favor.
En cambio los católicos tenemos (o deberíamos tener) una vida de oración estructurada a través de diversos formatos de oración, especialmente el Rosario, que no se realizan solamente cuando tenemos expresa necesidad de pedir algo.
Pero aun así, los católicos nos debemos preguntar: ¿Oramos lo suficiente? ¿Oramos por quienes pueden estar en las garras de la oscuridad?
Orar por una persona no sólo puede salvar un alma, sino también neutraliza el poder de la negatividad.
Las flechas de Satanás, los dardos de fuego, tienen problemas para penetrar en una persona que está enviando ondas de oración.
Ondas de paciencia. Ondas de amor. Esta es nuestra propia “cúpula protectora”: la oración por todos los que están en tinieblas.
DIEZ TÁCTICAS QUE USA EL ‘ENEMIGO’ PARA ALEJARNOS DE LA ORACIÓN
El diablo puede atacar en cualquier momento y en cualquier lugar. Él es astuto, sagaz, inteligente y despiadado.
Sin embargo, hay un área en la que es más propenso a atacarnos: nuestra vida de oración.
San Pedro compara al diablo con un león rugiente que busca la oportunidad para devorar a su presa.
San Ignacio nos recuerda que el diablo nos ataca cuando nos encuentra en un estado de desolación.
Por la desolación nos referimos a una cierta falta de fe, esperanza y amor, con la tristeza y el desánimo que lleva a la depresión, la tibieza y el letargo.
Nuestra visión sobrenatural se hace borrosa, oscura y sombría.
Puedes sentir como si estuvieras en una nube oscura o en un túnel largo y oscuro que parece como si en realidad no hay salida.
Este es el estado del alma cuando el diablo apunta sus dardos de fuego y los lanza.
Veamos 10 maneras en que el tentador (según santo Tomás), el león rugiente (según san Pedro), el perro enojado en la correa (según san Agustín), el enemigo mortal de nuestra salvación (según san Ignacio), el mentiroso y asesino desde el principio (según Jesús en Jn. 8), el diablo, puede atacarnos en nuestra vida de oración.
1 – DILACIÓN, DEJARLO PARA OTRO MOMENTO
Posponer la oración, dejarla para otro momento.
Él puede tentarnos con esto:
“En realidad no hay prisa para nada; sólo hay que quitar tu oración por la mañana.
Dios entiende; él conoce tus pensamientos y sentimientos de todos modos.
Dios no tiene ninguna prisa, ni tu deberías tenerla”
2 – ORAR MENOS
Si el diablo no puede ganar haciendo que pospongas la oración por la mañana, entonces por lo menos que ores menos.
En lugar de una Hora Santa, disminuirla a media hora; renunciar a la misa diaria.
Sólo tienes que ir a misa el domingo de todos modos.
¿El Rosario? En lugar de todo el Rosario, el diablo tratará de reducirlo gradualmente a una o dos décadas.
3 – DISTRACCIONES EN LA ORACIÓN
Otra táctica del diablo es sacar tu mente fuera de lo que estás haciendo cuando rezas.
En lugar de centrarte en Dios, que termines de centrar tu atención sobre un tema irrelevante, como es la comida siguiente, quien está jugando en un evento deportivo, lo que vas a hacer el fin de semana.
4 – LA CULPA POR ‘PERDER EL TIEMPO’
El diablo es implacable en sus ataques a la persona que ha decidido entregarse a una vida de oración seria.
La Palabra de Dios nos recuerda: “Si usted decide seguir al Señor prepárese para la batalla”.
El diablo puede tentar de esta manera: estás malgastando tu tiempo en la oración.
Mucho mejor si salieras a ayudar a su prójimo. ¿Te acuerdas de Jesús con Marta y María?
El diablo empuja al activismo para convencernos que nuestro trabajo es mucho más importante que la vida de oración y la conversación con el Señor.
Recuerda que Jesús fue en defensa de María, que sentada a los pies de Él y en silencio lo escuchaba como un verdadero modelo para la contemplación.
5 – QUE SIGAS SIENDO LA MISMA PERSONA
Estás orando más que antes, pero realmente no eres nada mejor que antes, y muchas personas te han dicho esto.
Por lo tanto, es mejor renunciar a una vida de oración seria y volver a un estilo normal, cómodo y fácil de vida como la mayoría de tus amigos y familiares.
6 – SEMBRARTE DUDAS SOBRE LA EMOCIÓN QUE DEBES ESPERAR CUANDO ORAS
Él te puede engañar con la creencia de que tus oraciones no van a ninguna parte, por la sencilla razón de que realmente no sientes ninguna emoción y sentimientos fuertes cuando oras.
Antes tenías sentimientos y sensaciones como por ejemplo en ese primer retiro carismático que hiciste, pero ahora las emociones han bajado y la oración es menos emocionante, más tranquila y pacífica.
Cualquier buen director espiritual o texto de teología de la oración señalarán que la oración no siempre depende de los sentimientos, sino de la fidelidad a Dios.
7 – LA DUDA CUANDO DIOS ES SILENCIOSO Y NO RESPONDE
Si no me contesta, entonces quizás Él simplemente no exista.
Puede suceder que hayas orado por mucho tiempo por alguna intención específica, tal vez hiciste novenas u ofreciste misas, pero esta intención no ha sido contestada.
El diablo puede convencerte de no orar, o que la oración es un ejercicio inútil, una mera pérdida de tiempo.
Para algunos, el diablo pinta a Dios como parecido a Papá Noel en el cielo o un genio listo para salir fuera de la lámpara si frotamos lo suficiente. Cuando no responde es que viene la duda.
8 – DUDAS ANTE LA AUSENCIA DE DIOS EN LOS DESASTRES
Quizás algún desastre te haya visitado: una pérdida económica, un revés financiero, o una muerte prematura de un ser querido.
¿Cómo puede un Dios bueno permitir que eso suceda?
Un buen Dios no podría permitir eso, si en verdad Él fuera tan bueno.
Nuestra salvación podría estar explicada en el libro de Job:
“Desnudo salí del vientre de mi madre y desnudo volveré a la tierra; el Señor nos da, el Señor nos quita, bendito sea el nombre del Señor”.
9 – TENTACIONES CONTRA LA PUREZA Y CASTIDAD
Ha sucedido Incluso en la vida de los santos – Santa Catalina de Siena, Santa Margarita María y San Antonio – de haber sido atacados con frecuencia contra la virtud de la pureza.
El diablo usa muchas y diversas formas de tentaciones para disminuir nuestra vida de oración o incluso apagarla.
10 – DESESPERACIÓN
Quizás el ataque más mortal del enemigo es convencernos de ceder a la desesperación.
Esta fue la caída de Judas Iscariote.
Si él se hubiera arrepentido, tal vez tendríamos a través de todo el mundo iglesias con el título: “San Judas el penitente”.
Pedro se arrepintió, fue perdonado y se convirtió en un gran santo.
Después que caemos en el pecado el diablo nos acusa y condena y nos induce a la fatalidad y la desesperación. .
El Espíritu Santo nos consuela y nos anima con la confianza y la esperanza en la misericordia infinita de Dios. .
¡Jesús, Yo confío en Ti!
En conclusión, debemos aferrarnos a la oración como si fuera un chaleco salvavidas, el aire que nos mantiene vivos, el ancla para nuestra salvación.
Si el diablo nos tienta a abandonar la oración o rezar menos, entonces debemos seguir el consejo ignaciano de “agere contra” (actuar a la inversa) hacer exactamente lo contrario. .
Esforzarse por orar más y mejor; de esta manera, vamos a ganar la batalla.
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El 30 de junio de 1985 una estatua de la Madre de Dios, de Julia Kim comenzó a llorar lágrimas y lágrimas de sangre humana.
700 veces hasta el 14 de enero de 1992.
De la cabeza de la estatua brotó un fragante aceite durante 700 días.
El 18 de julio de 1985 Julia recibió el primer mensaje de la Virgen llamando a la conversión y al regreso de los hombres a Dios. .
Se sucedieron numerosos milagros eucarísticos siendo el Papa Juan Pablo II testigo de uno de ellos. .
Y sanaciones físicas y conversiones. .
Julia recibió en varias oportunidades los estigmas. .
Y luego de una visión descubrió una fuente de agua con propiedades inexplicables.
No obstante hay que tener cuidado con estas cosas, porque la historia demuestra que un obispo puede aprobar una aparición y el que le sucede la desaprueba y viceversa.
Que providencialmente distendió el padre René Laurentín en un viaje a Argentina.
Y trascendió que una de las principales fuentes se relacionaban con las ofrendas, ya que los Servidores de la Inmaculada Madre obtenían más ‘limosnas’ que el propio Obispado de Salta y había diferencias sobre a qué destinarlas.
Corea del Sur se formó en 1948 con la aprobación de la Constitución Federal pero de 1950 a 1953, enfrentó una terrible y atroz guerra.
Al comienzo de 1960 el país adquirió un crecimiento industrial notable, con a llegada de capitales japoneses e la instalación de fábricas occidentales.
Hoy la Corea del Sur posee más de 45 millones de habitantes, en una pequeña tira de tierra más pequeño que la Suiza.
Esta preocupación por el crecimiento material no fue acompañada por la necesaria e indispensable evolución espiritual.
Este hecho se reflejó directamente en los habitantes, mostrando que 80% de la población son ateos, 12,5% profesan el Budismo y 7,5% profesan otras creencias religiosas.
La Cristiandad Católica no alcanzaba 2%, es decir que los católicos no alcanzan 1 millón de cristianos romanos.
En Naju, pequeña población ubicada en el extremo sudoeste de la península que configura este sufrido país, la Virgen ha querido reconfortar a sus hijos con señales inequívocas de su amor.
Llamándolos a confiar en Dios, a soportar los sufrimientos, unidos a Ella y a su Hijo.
Dándoles mensajes de conversión y señalando al mismo tiempo que ésta es la etapa final de su lucha contra el demonio.
LOS ACONTECIMIENTOS
Los acontecimientos se precipitaron a partir del 30 de junio de 1985 cuando una estatua de la Madre de Dios, propiedad de Julia (la misma que compró el día de su visita a la iglesia católica de Naju) comenzó a llorar. .
Aunque los católicos son una pequeña minoría en Corea, se corrió la voz y poco a poco fue llegando un incontable número de personas que querían presenciar las lágrimas de la Virgen.
De ahí en adelante han ocurrido numerosos fenómenos relacionados con la estatua, la cual derramó lágrimas y lágrimas de sangre un total de 700 veces, entre el 30 de junio de 1985 y el 14 de enero de 1992.
Las pruebas de laboratorio confirmaron que se trataba de sangre humana.
También de la cabeza de la estatua brotó un fragante aceite, fenómeno que duró 700 días consecutivos, desde el 24 de noviembre de 1992 hasta el 23 de octubre de 1994.
El día 18 de julio de 1985 Julia recibió el primer mensaje de la Virgen.
El llamado más urgente es el de la conversión y el regreso de los hombres a Dios, a su Iglesia, a su verdad, a su amor, para que El pueda sanarlos y restaurarles la vida sobrenatural.
La virgen ha pedido a sus hijos en Naju que se amen y se perdonen unos a otros y empiecen a vivir una vida de oración, en humildad.
Con dedicado amor a Dios y el prójimo, para poder participar de un nuevo tiempo de armonía y paz en el Reino de Cristo.
Junto a las manifestaciones de la estatua, Julia ha tenido encuentros con la Santísima Virgen y con San Miguel Arcángel. Numerosos mensajes le han sido dados.
Entre ellos: rezar el Rosario para derrotar al demonio, hacer reparaciones por los pecados del mundo, reparar las heridas de los corazones de Jesús y de María con oraciones y sacrificios, vivir la paz en los hogares, perdonándose unos a otros, y el respeto a la vida humana. .
Les ha pedido lealtad al Papa y sus enseñanzas, respeto y amor hacia los sacerdotes, y una ferviente oración por ellos para que se aparten de las tentaciones del mundo y sean fieles a su vocación.
La Virgen le dijo que una señal aparecería en el cielo de Corea, que sería un signo para todo el mundo.
Otro tema importante en los mensajes es la Eucaristía, que empezaba a sufrir interpretaciones que ponían en duda la presencia real del Señor en la Hostia Consagrada.
La Virgen le decía a la vidente:
«Déjales saber a todos que Jesucristo está realmente presente en la Eucaristía, con su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad. .
Que hagan frecuentes confesiones para recibir al Señor de manera cada vez más digna».
Numerosos milagros eucarísticos han sucedido, relacionados con la vidente.
Siendo el Papa Juan Pablo II testigo de uno de ellos durante una visita de Julia y su familia al Vaticano, en donde asistieron a una misa en la capilla privada de Su Santidad, el 31 de octubre de 1995.
En presencia de Monseñor Nam Ik Paik, quien los acompañaba, y del Papa, en el momento de la comunión la hostia que recibió Julia tomó la forma de un corazón, mostrándose como Carne y Sangre.
Otros fenómenos similares han sucedido en varias oportunidades y Frei Raymond Spies, el director espiritual de Julia, la ha ayudado en todo momento a presentar ante las autoridades eclesiásticas todo lo referente a estos sucesos.
Muchas sanaciones interiores y curaciones físicas han ocurrido, las cuales son parte de las pruebas que se han presentado para la investigación.
En 1985 el Nuncio de la Santa Sede en Corea comenzó a realizar un informe detallado sobre los acontecimientos.
Y el Arzobispo Victorinus Yoon de la Archidiócesis de Kwangju, que comprende la Parroquia de Naju, formó un comité para coleccionar documentos y verificar los eventos, como parte inicial del proceso canónico.
LA VIDENTE JULIA KIM
El nombre original de Julia Kim es Hong-Sun Yoon: Julia es su nombre de bautismo y Kim es el apellido de su marido.
Ella nació en Naju el 3 de marzo de 1947: su padre fue un maestro de escuela experto en literatura china.
En 1950, cuando estalló la guerra de Corea, tanto su padre como su abuelo fueron asesinados por soldados comunistas, mientras su hermana menor moría por causa de una enfermedad.
Julia no pudo concluir su escuela primaria debido a la falta de recursos de su hogar, hasta que en 1972 se casa con Julio Kim, quien trabajaba en el departamento de agricultura de la ciudad de Naju.
El matrimonio Kim tuvo cuatro hijos, dos niños y dos niñas.
Con el tiempo la salud de Julia se deterioró.
“Tuve serios problemas de salud durante largos y dolorosos años, con hemorragias que no cesaban, habiendo sido sometida a una cantidad interminable de exámenes, tratamientos y operaciones, sin éxito, porque en la última vez ellos descubrieron cáncer generalizado en mi cuerpo.
Además, anunciaron de una manera formal y categórica mi condenación a la muerte.
Los recursos técnicos y la esperanza de los especialistas se habían agotado.
La enfermedad era muy fuerte y minó mi cuerpo completamente.
En varios lugares, la piel de mi cuerpo empezó a ser insensible.
La presión de la sangre bajó al nivel alarmante y debido a los problemas en mis venas.
Estaba a punto de quitarme la vida cuando entró en casa mi marido que había regresado más temprano del trabajo y dijo:
«¡Mel! Alguna cosa me hizo una confidencia interior que debemos visitar la Iglesia Católica.»
En ese mismo día visitamos la Iglesia en Naju.
Encontrando al sacerdote de la parroquia, le hablé:
«Si DIOS realmente existe, yo puedo afirmar que ÉL es muy cruel.
¿Por qué yo debo beber de este cáliz tan amargo? ¿Qué hice para merecer todo esto?».
¡El sacerdote me contestó:
«Mi hija, usted está recibiendo gracias en cantidad incomparable en su cuerpo.
Ellas son gracias repletas de sufrimientos y dolores y por eso, muy especiales.
Yo no recibí ni un poco de estas gracias. Créame y piense en esta verdad que yo le digo».
Yo contesté con una voz casi imperceptible: Amén.”
“Al tercer día, oí la Voz de JESUS: .
«Lee la Biblia, es Mi Palabra Viva». .
Inmediatamente abrí la Sagrada Escritura exactamente en el Evangelio de S. Lucas (Lucas 8,40-48), sobre la mujer que tuvo hemorragia durante 12 años. .
ÉL le dijo: «Hija, tu fe te ha salvado; ve en paz». .
Meditando entendí que aquellas palabras también eran para mí, por esto, sola en mi cuarto yo oré con convicción: » SEÑOR, yo creo en TI; mi DIOS, yo creo fervientemente en su Bondad infinita». .
Entonces el CREADOR hizo un grande milagro. .
ÉL me curó del cáncer y de todo los males que infestaban mi cuerpo.”
“Empecé a frecuentar la Iglesia Católica con asiduidad e interés.
Entré en el Movimiento Carismático y en la Legión de María.
Mi organismo estaba perfecto y mi disposición a trabajar era envidiable.
Establecí un salón de belleza afín de colaborar en el mantenimiento de la casa.
Mi existencia ganó nueva vida y era otra persona llena de felicidad y ideales.
Desde entonces JESÚS me restableció completa y maravillosamente mi salud.
Y el 30 de junio de 1985, comenzaron las manifestaciones sobrenaturales, con las lágrimas de la imagen de nuestra SAGRADA MADRE.
También las lágrimas de sangre, el derramamiento de aceite perfumado que salía del cuerpo de la pequeña imagen.
La gracia que DIOS me concedió de tener sufrimientos en oportunidades definidas por ÉL.
Los estigmas de la Pasión del SEÑOR en mis pies y en mis manos, los dolores terribles de la crucifixión.
Todo por la conversión de los pecadores, en reparación debido a los abominables abortos que se hacen y también en beneficio de las almas que están en el purgatorio para que ellas se levanten a el Cielo.
Y por fin, se a pasado todos esos extraordinarios y admirables Milagros Eucarísticos, que yo criatura pobre e indigna, he tenido el honor de mostrar en mi propia boca, el Cuerpo y la Sangre Vivo de Nuestro Querido y Adorado DIOS”.
LAGRIMAS DE UNA ESTATUA
Eran cerca de las 11:55 por la noche el 30 de junio de 1985, cuando la Madre Bendita derramó las lágrimas por primera vez a través de la estatua en Naju. .
Mientras Julia Kim rezaba el rosario para la conversión de pecadores y para los pobres, ella vio las lágrimas en la mejilla de la Madre Bendita.
Ella, sorprendida, avisó a su marido sobre las lágrimas.
La próxima mañana, todavía vieron que las lágrimas estaban fluyendo en la cara de la Madre Bendita. Julia y los miembros de su familia desearon mantener silencio sobre esto y rezaban solamente.
Sin embargo, la noticia se difundió de alguna manera y la gente comenzó a venir a ver el milagro.
Pronto el pastor y las hermanas vinieron, seguido por más gente.
El número de gente que vino a ver la estatua alcanzó a veces 3.000 o aún 4.000 por día.
El lugar donde el llanto comenzó era la peluquería de Julia.
La estatua fue trasladada al apartamento de Julia, y luego, a la Capilla donde todavía hoy está.
Hasta el 14 de enero de 1992, la Madre Bendita lloró por un total de 700 días, llamándonos ansiosamente.
En junio de 1987 la VIRGEN MARÍA explicó delicadamente a Julia las razones de sus lágrimas:
«Mi estimada hija, mis lágrimas son por el constante fracaso de la humanidad en no conseguir amar a DIOS como ÉL merece y amar mutuamente las personas como ÉL Mismo nos enseñó.
También debido al terrible aborto que mata una cantidad innumerable de bebés diariamente, asesinando inocentes en el útero de sus madres, por cobardía, maldad y placer satánico.
Y aún, debido a las muchas almas que se niegan a arrepentirse de sus pecados, no buscando un medio para la conversión y por eso, con el riesgo de la propia condenación eterna.»
ACEITE PERFUMADO
Después que la imagen cesó de verter lágrimas de su pequeñito cuerpo, principalmente de la cabeza, sin que existiera ningún agujero, salió un precioso aceite fragante que impregnó la Capilla entera de Naju con un olor agradable y suave de rosas.
El 24 de noviembre de 1992, cuando Padre Raymond Spies la visitó, encontró aceite cuando él abrazó la estatua después de haber rezado el rosario junto con Julia, Julio y Rufino.
Ella exudó el aceite fragante por 700 días consecutivos hasta el 23 de octubre de 1994.
MILAGROS EUCARÍSTICOS
Los Milagros Eucarísticos se repitieron por más de 20 veces hasta hoy, en locales diferentes, incluso en el Vaticano. .
Siempre causando admiración y emoción, en virtud de la grandeza y claridad absoluta con que eso se pasa. .
Además de esas manifestaciones, otras también han se pasado por medio de Julia Kim, poniendo en evidencia la Sagrada Comunión.
Por ejemplo, la vidente al coger agua en una Fuente próxima a Capilla, en el fondo del recipiente apareció la imagen de una Hostia del tamaño grande.
En el tejado de la Capilla, también se vio en varias oportunidades, proyectadas por la luz del sol, la imagen de un Cáliz y de una Hostia.
Hay muchas fotos y varios vídeos sobre los fenómenos.
SUFRIMIENTO MÍSTICO DE JULIA
Julia ha estado participando en los sufrimientos del Corazón Sagrado de Jesús y del Corazón Inmaculado de María causados por los pecados cometidos por los niños en el mundo.
Ella ha estado pidiendo más dolores a fin de practicar la caridad y ha estado viviendo una vida consagrada de abnegación de sí mismo, de la pobreza, y del sacrificio.
En numerosas oportunidades Julia ha sentido los dolores de la crucifixión de Jesucristo, los dolores de los clavos atravesando sus pies, estigmas en las manos, la corona de espinas, el dolor de la lanza atravesando el costado de Nuestro Señor.
También recibió el ataque del demonio.
“Al rezar continuamente e intentaba de rescatar las almas pobres desde pantano de maldad, el demonio, asemejándose a una águila, me golpeó sin misericordia con sus alas, rasguñó mi cabeza con sus garras, y la picoteó con su pico”. (29 de enero de 1989).
La Madre Bendita apareció rodeada de luz, los diablos, que habían estado atacando a Julia, levantaron los carbones de leña en sus manos y apretaron su cuello con ésos, tiraron la cesta del carbón de leña a ella, y corrieron lejos.
Élla fue golpeada severamente en sus ojos, cara, y pecho, y tuvo dificultad de abrir sus ojos. (23 de abril de 2000)
Sufrió dolores en reparación por los abortos.
«Siento dolores en mi matriz como si fuera se rasgara a causa de los controles de natalidad y abortos.
Pequeñas vidas están andando errantes en el limbo después de ser privadas de su dignidad humana y tratados solamente como un pedazo de la carne sangrienta, que era una consecuencia de la crueldad humana, de la secularización y de la falta de reconocer la dignidad de la vida humana.
Reza y suaviza sus heridas y ofrece las reparaciones para los pecados cometidos en la noche.» (mensaje de Nuestra Señora el 5 de noviembre de 1986).
El 29 de julio de 1988 Julia experimentó dolores sobrecogedores.
La Virgen María le explicó que éstos eran los dolores que los embriones sentían cuando luchaban contra la muerte que se les infringía mediante el aborto en el vientre de sus madres.
Julia experimentó cuatro veces el profundo sufrimiento de un niño no nacido siendo matado mediante el aborto.
Ella sintió nauseas y tomó una posición fetal, mientras gritaba en el momento en que el bebé iba a ser asesinado: “¡No, No, No!”, por el severo dolor causado por el instrumento de metal introducido en su matriz.
Era el grito de una pequeña criatura tratando de escapar gritando: “¡Mamá! Mamá!”.
Y el infante que quería vivir le suplicaba a su madre: “Mamá, no, no…! ¡Mamá, Mamá, no!. Yo quiero vivir. Mamá, ayúdame a vivir, ayúdame a vivir, Mamá!… ¡Mamá, Mamá, Mamá!”.
Las personas presentes lloraban amargamente al verla sufrir tanto.
EL AGUA BENDITA EN LA MONTAÑA DE LA MADRE SANTA
Mientras que Julia estaba rezando, ella vio una visión de la Madre Santísima que llevó varios paquetes grandes de ropas sucias, uno sobre su cabeza y dos con sus manos, y empujando la otra con sus pies, y subiendo a una montaña escarpada.
Después de un rato, Ella paró donde hubo un riachuelo grande con agua clara y comenzó a lavar el lavadero.
En el riachuelo, abajo de donde estuvo la Madre Santísima, hubo mucha gente bebiendo el agua con alegría, lavándose las manos, pies, pelo y cuerpos enteros, y jugando y salpicando el agua.
Luego, Julia fue a la montaña que ella vio en la visión y encontró el lugar en donde la Madre Bendecida lavaba las ropas y mucha gente bebía el agua, lavándose, y jugando.
Cuando Julia comenzó a excavar el suelo con sus manos desnudas, una corriente de agua comenzó a fluir esto fue repetido hasta que hubiera un total de siete corrientes de agua. .
Cuando Julia excavó por la octava vez, las siete corrientes del agua ensamblaron se juntaron en una corriente más grande. .
Actualmente, una estatua grande de la Madre Santísima está de pie donde la Madre Bendecida estaba parada en la visión de Julia. .
La ubicación actual del pozo de la Madre Santísima, está un poco abajo de su estatua, es donde el pozo fue excavado.
Se han hecho estudios científicos al agua, descubriéndose propiedades que la ciencia no logra comprender: el agua detiene virus como el salmonella, escherichia coli, yessinia enterocholitica y el cidrobacter freu.
También posee el poder de purificar agua no potable al agregar una pequeña cantidad a la misma.
La ciencia no logra descubrir el origen de estas propiedades, invisibles al conocimiento del hombre.
La devoción del pueblo de Córdoba por la Virgen de Linares es sin duda una de las más antiguas de las conocidas en ciudades y pueblos reconquistados por los reyes cristianos.
Su santuario queda a 8 kms de Córdoba.
Es famosa por sus milagros.
La Virgen de Linares es conocida ya desde tiempos pretéritos como Conquistadora y Capitana, y a veces como «invencible generala». .
Está muy ligada al pueblo de Córdoba desde que Fernando III la depositara en aquella atalaya agarena del bello paraje escogido por el rey castellano-leonés para su Real Sitio. .
Y a través de los siglos, para que en Ella se organizaron solemnes actos de extraordinaria emotividad, que fueron para la ciudad y los cordobeses ayuda, aliento y amparo.
LA IMAGEN Y SU NOMBRE
Existe la creencia de que el nombre por el cual se conocía a esta imagen, Nuestra Señora de Linares, era, tal vez, por haber sido recogida por el rey en algún pueblo de este nombre.
O bien, por llevar el apellido Linares el sacerdote o capellán a quien se encargó de su custodia, nombre que ya se utilizó hasta nuestros días.
Pero en una cita del tomo tercero de la Palestra Sagrada de Sánchez de Feria, se dice que
«quando el glorioso Conquistador de Córdoba, el ínclito San Fernando, vino con su Exercito a la toma de Córdoba, hizo alto en este sitio, donde había y hoy permanece, una fuerte Atalaya.
Aquí, en un altar portátil, dixo Misa un sacerdote natural de Linares de Baeza, que en su compañía traía esta imagen que colocó en el altar, siendo el culto preparativo a una gloriosa, como ardua conquista».
Estudios más recientes, llevados apuntan que «Linares» tal vez sea una castellanización del nombre árabe de estas atalayas llamadas tali’a as’ala al-narum, cuyo significado en castellano es «atalaya donde se enciende el fuego».
O bien, simplemente al-narum, «donde se hace fuego», del cual derivaría Linares.
Como sucedió con otros muchos nombres árabes al castellanizarse, tales como al-Marlya, Almería; al-Yussana, Baena; as-Suja\ra, Zuheros, y un largo etcétera.
La imagen de la Virgen de Linares es una talla en madera que lleva un niño en su brazo derecho. .
Su actitud es majestuosa y su fisonomía acusa una gran expresión mística, tanto en la Virgen como en el bellísimo Niño que descansa sobre el seno de la madre. .
Su mirada es tierna y la sonrisa, de una dulzura extraordinaria.
El padre Juan Bautista Moga, de la Compañía de Jesús, en una visita que efectuó al santuario en 1881, al contemplar la imagen de Nuestra Señora tuvo la curiosidad de levantar la falda con la que entonces se cubría.
Observando la media luna que ésta tenía a sus pies, quedando así convencido de que la Virgen de Linares estaba representada en el misterio de su Concepción Inmaculada.
La altura de la imagen es de 94 centímetros y la peana de 8 y 1/2, con un diámetro de 25, y está hueca por dentro.
La madera de la imagen presenta señales de muy remota antigüedad.
La imagen y peana forman una pieza, de buena madera de peral, excepto las dos extremidades salientes por los dos lados de la media luna que está a los pies, las cuales son de pino de Segura muy bueno y puesto al hilo para su mayor robustez y consistencia.
Acerca de este pormenor añadieron los peritos que de esta misma madera de pino de Segura «son dos remiendos de la peana» y que «ambos remiendos y el de la media luna, según su labrado, color y dureza, son posteriores a la escultura».
Aunque labrada la media luna de una madera distinta de la restante de la estatua, no es un simple apegamiento de época posterior, sino que forma con ella un todo, pues de otra suerte no pudiera explicarse la disposición y caída de los pliegues que contornean en parte dicho emblema.
El Reverendo Padre Moga hizo resumen concreto de todos los pareceres, sustentando las tres conclusiones que a continuación se expresan.
Primera: que aquella misma imagen era, por lo menos, del siglo XIII, igual que los emblemas que le son anexos, fundado en el reconocimiento, en la tradición oral y en la escrita. . Segunda: que los atributos representan, sin género de duda, el misterio de la Concepción de María. . Y tercera: que de esta demostración se deduce que esta escultura es la Concepción más antigua de las conocidas y auténticas, existentes en todo el mundo católico, por ser anterior (dos siglos y medio) a las más antiguas, que no pasan de mediados del siglo XV.
PRIMER TRASLADO A CÓRDOBA
Es posible que el primer traslado a Córdoba de la imagen de Nuestra Señora de Linares fuera en el año 1808, cuando la invasión francesa, cuyas tropas, al mando del general Dupont, se disponían a entrar en la ciudad.
El general Echavarri, que era un heroico militar y profesaba una gran devoción a la Virgen de Linares, dispuso que ésta se trajese a la ciudad para que fuera amparo de la misma.
«En la tarde del sábado 4 de junio de 1808 -dice Redel- salió para su santuario el rosario de Nuestra Señora del Socorro con multitud de sacerdotes e inmensidad de pueblo.
Y en la mañana del día 6, domingo de Pascua de Pentecostés, entró por la Puerta de Plasencia precedida de la imagen de San Fernando y acompañada de todos los habitantes de la provincia, que convertidos en soldados, la vitoreaban y proclamaban por su invencible generala».
La crónica añade que
«Ambas efigies, la de la Virgen y la de San Fernando, fueron saludadas al entrar en Córdoba con un repique general de campanas; penetraron a su paso en los templos de Santa María de Gracia y Santa Marta.
En la puerta del convento de San Pablo fueron esperadas por la comunidad de dominicos, y en la de San Francisco, por la de los franciscanos.
Siguió la procesión por la Cruz del Rastro hasta la parroquia de San Pedro, en cuya iglesia quedaron depositadas las imágenes, a las que se ofrecieron misas y otros actos religiosos, incluidos sermones de doctos representantes de la Iglesia».
TRASLADO DE CÓRDOBA AL SANTUARIO
Se cuenta que cuando las tropas galas llegaron hasta la parroquia de San Pedro, que estaba cerrada, creyeron que el templo era un cuartel o palacio en el que se hospedaba el general Echavarri, por lo que se ordenó volar el edificio.
La crónica dice que se produjo un hecho milagroso, pues varias veces que se encendieron las mechas del cañón, éstas se apagaron sin que pudiera cumplir su objetivo, dando con ello tiempo a que supieran que aquel edificio era una iglesia y se desistiera de disparar contra ella.
El hecho de encontrarse la imagen en el templo fue el motivo para que el pueblo creyera firmemente en la protección de Nuestra Señora a la ciudad.
Ya que ésta no fue de las que más sufrieron el azote de la invasión francesa, a pesar de que los cordobeses tuvieron que soportar tres días de saqueo durante los cuales se profanaron muchos templos y se cometieron grandes desmanes.
El día 16 de junio el general francés debió salir precipitadamente de Córdoba con sus tropas, y los cordobeses, libres del yugo de los franceses, acudieron a la parroquia de San Pedro a dar gracias a Nuestra Señora de Linares, por haber librado a Córdoba de males mayores, como los ocurridos en otras ciudades y pueblos españoles.
Después de cuatro meses de permanencia en la ciudad, el 16 de octubre del citado año de 1808 la imagen volvió a su santuario, acompañada de la de San Fernando.
Cuatro años más tarde, en 1812, la Virgen de Linares volvió a ser trasladada a Córdoba para que ante ella y en la Santa Iglesia Catedral se procediese al juramento de la Constitución. Refiere la crónica que consultamos sobre el particular que
«La imagen de la Virgen salió del santuario en la mañana del día 15 de septiembre de dicho año, depositándola en el molino del arroyo de Pedroche, convenientemente arreglado al efecto.
Donde estuvo hasta las cinco de la tarde, que atravesando el arroyo, fue llevada hasta la casa de la Pólvora, donde se agregó el clero y las cruces parroquiales, siguiendo hasta la Cruz de Roelas, donde fue recibida por el general Echavarri, que la esperaba con una compañía de lanceros y música militar.
Siguiendo la comitiva hasta la Puerta Nueva, donde se le incorporó la imagen de nuestro Custodio San Rafael, con su hermandad, siguiendo hasta la Catedral en la que entró, luego de ser recibida por el obispo y capitulares, verificándose en la mañana del día 16 la fiesta de la Jura de la Constitución.
La Virgen de Linares regresó a su santuario el día 25 de septiembre del citado año de 1812″.
En otras varias ocasiones la imagen de Nuestra Señora de Linares fue bajada a la ciudad con motivo de epidemias que asolaban no sólo a Córdoba, sino a Andalucía y España, cuyo relato sería prolijo.
SALIDAS HISTÓRICAS DE LA IMAGEN
La primera el 5 de junio de l808 por la invasión francesa; la Imagen llegó a Córdoba capital y se depositó en el Convento de Santa María de Gracia, Santa Marta y posteriormente pasó a la Iglesia de San Pedro.
El 15 de Septiembre 1812 baja a la Catedral para hacer el juramento de la Constitución.
En 1865 por una epidemia.
El 24 de Diciembre del mismo año en San Lorenzo se realiza un Triduo en honor a su nombre.
También el 26 de Junio de 1885 realiza una salida extraordinaria por otra epidemia que invade la ciudad.
Ya en el siglo XX encontramos una salida extraordinaria el 27 de Noviembre de 1904 para realizar los cultos en honor a la Virgen de Linares y conmemorando el 500 aniversario de la proclamación del Dogma de la Concepción.
En 1936 con motivo de la guerra civil se traslada a la parroquia de San Lorenzo, donde permanece hasta terminar la contienda.
En el año 1963 se baja a celebrar la Reconquista al Alcázar de los Reyes Cristianos, en el salón de los mosaicos, acto al que asisten todas las autoridades Eclesiásticas, civiles y militares.
En 1985 se baja para restaurar la Imagen por D. Francisco Jiménez de Córdoba y aprovechando las obras de restauración del Santuario.
Con motivo del 750 aniversario, en 1986 se baja a la Catedral, estos dos últimos años se sube a la Virgen de Linares en romería desde Córdoba hasta en Santuario.
Y por último en el año 1993 con motivo de la restauración a que fue sometida por parte de D. Miguel Arjona, volviendo a su apariencia del siglo XV.
Es en éste año cuando la Agrupación Córdoba, se acoge a la protección de la Virgen de Linares con motivo de su marcha a Bosnia en misión de ayuda humanitaria, acto que se celebra en la Santa Iglesia Catedral, con asistencia de las autoridades Eclesiásticas, Civiles y Militares, así como una gran representación de distintas hermandades y pueblo en general.
EL SANTUARIO
A unos ocho kilómetros de Córdoba siguiendo la carretera de Almadén, se encuentra situado sobre una pequeña colina el santuario de Nuestra Señora de Linares.
Rodeando a la antigua atalaya en la que mandara colocar el rey Fernando III la imagen de la Virgen Capitana y Conquistadora de la ciudad.
El Santuario de Nuestra Señora de Linares que pertenece al término múnicipal de Córdoba.
Se considera el más antiguo de los alrededores de Córdoba por haberse fundado tras la conquista de la ciudad por Fernando III.
El Santuario es un complejo arquitectónico, basado en un núcleo preexistente, una atalaya o torre vigía.
A la que se le fueron adosando hasta constituir una unidad constructiva, con posterioridad, una serie de construcciones: el templo, la hospedería y la vivienda del santero.
Todos estos elementos están ensamblados, conformando un único edificio.
La torre, perteneciente a la arquitectura militar islámica del siglo IX, fue, según la tradición, el lugar que eligió el rey Fernando III para que sirviese de primer templo a la Virgen.
Es de planta cuadrada, fábrica de mampostería con sillares en las esquinas y dos plantas. La planta baja, incluida dentro del ámbito de la iglesia, constituye el antiguo presbiterio y está cubierta con bóveda de cañón.
El templo es de cruz latina con un añadido posterior para formar un ábside. Se compone de atrio con coro alto, una nave, capillas laterales, presbiterio y ábside.
El atrio, de planta rectangular, presenta una puerta exterior con arco de medio punto, recercada por alfiz y cancel de forja.
Se cubre con techo plano y en los muros se conservan algunos exvotos.
La portada Interior de acceso a la nave es de piedra caliza, con un arco apuntado cuya clave lleva tallado el emblema de Linares, se apoya en unas jambas de piedra que terminan en una imposta de la que arrancan tanto el arco como el alfiz.
Todos estos elementos arquitectónicos tienen una moldura de perfilería gótica.
Junto a la portada, en planta alta, se desarrolla el coro, de planta rectangular, abierta a la nave de la iglesia con un arco deprimido rectilíneo y una barandilla de balaustres de madera.
La nave es de planta rectangular alargada y no muy regular, con dos brazos abiertos a la nave central por arcos apuntados y capillas laterales decoradas con retablos.
Lo más sobresaliente de este espacio es la colección de pintura con obras de Antonio del Castillo o Juan de Alfaros y otras de Zambrano, Sarabia y anónimos cordobeses del siglo XVII.
A la derecha, existe una capilla de planta rectangular cubierta con bóveda de arista y tres altares, uno de ellos con la imagen de San Fernando, obra del artista cordobés Lorenzo Cano, de poco relieve artístico.
En otro altar está la imagen de San José, atribuida al padre trapense Webber.
Y el tercero tiene una imagen de San Rafael, de artista desconocido, que algunos autores aseguran que fue la que estuvo en la primera iglesia del Juramento hasta que fue sustituida por la actual, del escultor cordobés Alonso Gómez de Sandoval.
A la izquierda, otra capilla de planta rectangular cubierta con bóveda de cañón con lunetos y con dos altares, uno de ellos con la imagen de Jesús Nazareno de bastante valor artístico, cuya procedencia se cree que sea del desaparecido convento de las Dueñas.
Durante muchos años tuvo una hermandad que en los días de Semana Santa rezaba, procesionando a la imagen, un vía crucis hasta el monte cercano, que desde entonces se conoce por Cerro de Jesús.
El retablo tiene una inscripción en la que se dice que fue dorado y pintado a expensas de don Pedro de Heredia en el año 1801.
En el siguiente testero se venera una imagen de vestir de Nuestra Señora de los Dolores, de autor desconocido, si bien la expresión de su rostro refleja con bastante acierto el significado de su advocación.
Finaliza la nave en un arco apuntado cuya rosca es de piedra arenisca y conecta con un tramo más estrecho, que corresponde al torreón.
Era el antiguo presbiterio. Se cubre con bóveda de cañón.
El ábside conecta con el tramo anterior, es de forma semicircular cubierta con una cúpula sencilla y en su paramento se abren cinco ventanas apuntadas.
Este espacio está presidido por un templete neoclásico que cobija la talla de la Virgen de Linares.
Es de planta circular con columnas corintias que sostienen una cúpula.
Desde el lado derecho del templo se accede a la sacristía, donde se encuentra el exvoto más antiguo, fechado el 1717.
También anexa al muro derecho se ubica la casa del santero, con dos plantas. En la parte izquierda se encuentra parte de la antigua hospedería.
La fachada principal del santuario reproduce los esquemas de casas de campo de los siglos XVIII y XIX, con un marcado carácter popular.
Presenta, en primer lugar, el muro de cerramiento de la antigua hospedería en la que se abran cuatro arcos de medio punto.
La del templo es de dos plantas.
En planta baja, hay dos puertas adinteladas con marco de listel y en el centro un vano de arco de medio punto y un rehundido de alfiz, la entrada Interior del templo.
En planta alta existen tres balcones sencillos y cubierta con tejado de un agua.
Tras él se eleva un parapeto curvilíneo del que sale la espadaña, de dos cuerpos, el bajo con dos arcos de medio punto entre pilastras y el segundo con un arco de campana que termina en una cornisa con copete central.
Fue construida en 1862.
En resumen, el aspecto de esta construcción es el de un caserío rural andaluz más que un edificio religioso, pero, por su complejidad, no presenta la apariencia de ermita rural.
Estamos observando enormes cambios morales en occidente, que además se están acelerando.
Están propiciados por el secularismo y facilitados por el declive de la religión.
Pero el declive moral y del sentido de trascendencia que da la religión, tiene como base la erosión de la familia.
Mary Eberstadt en su libro How the West Really Lost God, contradice la idea de los secularista que explican la erosión de la fe a partir de la industrialización y la urbanización.
Pero ella muestra cómo la familia y la fe están íntimamente entrelazadas y permiten el mantenimiento de la civilización.
Si observamos los grandes cambios morales introducidos en occidente vemos que el elemento común ha sido debilitar a la familia.
Convivencia antes del matrimonio, divorcio fácil, mujeres que crían solas a sus hijos, ‘matrimonio’ del mismo sexo, sexo fuera del matrimonio, anticoncepción y aborto, y podemos seguir la lista.
Esto no ha sido por casualidad sino que hay una intención explícita de terminar con la familia. .
El maligno sabe que es la base de la civilización y por eso las está atacando de forma tan convergente.
El ataque central del maligno sobre la familia está profetizado no solo en las apariciones de Fátima y Medjugorje.
Sino que un simple análisis de un ojo cristiano medianamente crítico lo puede apreciar.
Sor Lucía Dos Santos
SOR LUCIA DE FÁTIMA DIJO LA PROFECÍA QUE LA BATALLA FINAL CON EL DEMONIO ES SOBRE LA FAMILIA
El 16 de Febrero de 2008, el fallecido cardenal Carlo Caffara (Arzobispo de Bolonia), después de una misa celebrada en la tumba de San Pío de Pietrelcina, habló a la revista «Voce di Padre Pío» sobre una profecía por Sor Lucía dos Santos, de Fátima.
La que se refiere «la batalla final entre el Señor y el reino de satanás», donde el campo de batalla es la familia, la vida y la familia.
Cuando Juan Pablo II le encomendó establecer el Instituto Pontificio para los Estudios sobre el Matrimonio y la Familia él escribió a la Hermana Lucía de Fátima a través de su obispo ya que no podía hacerlo directamente.
Inexplicablemente recibió una carta muy larga de ella, ya que él sólo había pedido oraciones, la carta con su firma está ahora en los archivos del Instituto.
En ella decía que la batalla final entre el Señor y el reino de satanás será acerca del matrimonio y la familia. .
Que no tenga miedo añadió, porque cualquier persona que trabaje para la santidad del matrimonio y la familia siempre luchará con la oposición en todos los sentidos, porque ésta es la cuestión decisiva. .
Y luego concluyó diciendo que la Virgen ya le ha aplastado la cabeza.
En ese sentido también comentó que Juan Pablo II sentía también que este era el punto crucial.
Ya que toca el pilar de la creación, la verdad de la relación entre el hombre y la mujer entre las generaciones.
Si el pilar fundacional se toca todo el edificio se derrumba y vemos esto ahora, porque estamos en este punto y lo sabemos.
Y recientemente Caffara había sido más claro aún.
Dijo que después de la votación del Parlamento Europeo, que recomienda el reconocimiento de las asociaciones y los matrimonios entre personas del mismo sexo, se dio un impulso definitivo a la implementación de la educación sobre la base de la teoría de género.
Y llega a la conclusión que expresa de forma siguiente:
“Estamos en el final. Europa se está muriendo. Tal vez ni siquiera quiere vivir. .
No ha habido civilización que haya sobrevivido al ennoblecimiento de la homosexualidad. .
No estoy diciendo al ejercicio de la homosexualidad. Yo digo al ennoblecimiento de la homosexualidad. .
Ninguna civilización siquiera ha empujado para afirmar el matrimonio entre personas del mismo sexo”.
“En varios pueblos paganos la homosexualidad era un acto sagrado.
De hecho, la palabra que se usa en Levítico para condenar al ennoblecimiento de la homosexualidad a través del rito sagrado es «abominable»”
Cardenal Carlo Caffara
«Tanto es así que las únicas civilizaciones que han condenado milenariamente la homosexualidad son el judaísmo y el cristianismo.
¿Dónde están los asirios hoy en día? ¿Dónde están hoy los babilonios?
¿Y el pueblo judío que era una tribu, una nulidad en comparación con esas otras realidades político-religiosas?.
Sin embargo, la regulación de la actividad sexual como la que encontramos en el libro de Levítico, se ha convertido en un factor de la más alta civilización.
Por eso pienso que estamos en el final”
Y continúa poniéndole nombre a la evidencia
“Viendo los hechos de este tipo me pregunto: ¿cómo es posible que la mente del hombre “se haya oscurecido de tal forma a la evidencia?
Y la respuesta a la que se llega es que se trata de obra del diablo”.
“Estrictamente hablando, es el último reto que satanás lanza a Dios Creador, diciendo: .
‘Te voy a mostrar que voy a construir una alternativa a tu creación y verás que las personas dicen que es mejor así. .
Tú prometes libertad, yo propondré licencia. .
Tú le das el amor, yo le ofrezco emociones. .
Tú quieres la justicia, yo la igualdad perfecta que anula cualquier diferencia’”
«¿Por qué digo ‘construir una alternativa’?
Porque si volvemos, como Jesús nos pide, al principio, al diseño original, a la forma en que Dios ha pensado la creación, vemos que este gran edificio que Él ha creado, se basa en dos pilares: la relación hombre-mujer – la pareja – y el trabajo humano.
Por lo tanto, estamos en el intento diabólico de construir una creación alternativa, desafiando a Dios en el sentido de que el hombre va a terminar pensando que está en el medio de esta creación”.
Y entonces Caffara se preguntaba “¿hasta cuándo Señor?”.
“Y resuena en mi corazón la respuesta que da el Señor en el Apocalipsis.
En el libro se dice que a los pies del Altar Celestial está los asesinados por la justicia, los mártires, que dicen continuamente:
‘¿Hasta cuándo, Señor santo y verdadero, tardarás en hacer justicia y en vengar nuestra sangre sobre los habitantes de la tierra?’ (Ap 6,10)”.
“Y también me viene ¿hasta cuándo el Señor no defenderá su creación?
Y ahora, la respuesta Apocalipsis resuena dentro de mí: ‘se les dijo que esperaran todavía un poco, hasta que se completara el número de sus compañeros de servicio y de sus hermanos, que iban a sufrir la misma muerte’ (Ap 6,10)”.
“¡Qué gran misterio es la paciencia de Dios!
Pienso en la herida de su corazón, hecha visible, histórica, cuando un soldado abrió el costado de Cristo.
Por qué de todas las cosas y criaturas que Dios creó la Biblia dice: ‘Y vio Dios que era bueno’.
Y en la culminación de la creación, después de la del hombre y la mujer, ‘y vio Dios que todo era muy bueno’.
¡La alegría de la gran artista!
Ahora bien, esta gran obra de arte está totalmente desfigurada.
Él es paciente y misericordioso.
Y dice, a la pregunta ‘¿hasta cuándo?’, que espere, ‘hasta cuando el número de los elegidos se complete’”
Vidente Ivan de Medjugorje
TAMBIÉN EL VIDENTE IVAN DE MEDJUGORJEDECLARA QUE LA BATALLA EN SOBRE LA FAMILIA
María ha revelado a principios de sus apariciones en Medjugorje que en estos tiempos se ve a una intensificación de la vieja batalla con satanás.
Y en esto Iván, interpretando los mensajes de Medjugorje, coincide con el exorcista del Vaticano Fr. Gabriele Amorth, al decir que satanás ha señalado a la destrucción de las familias como un objetivo principal.
Él advierte que satanás es más fuerte que nunca y sobre todo quiere destruir a las familias y a los jóvenes, porque son la base de un nuevo mundo.
Dios da poder a los presidentes para que trabajen por la paz, y el resultado es la anarquía cuando lo ignoran, dijo vidente de Medjugorje,.
Los presidentes y otros gobernantes tienen el poder de Dios, pero también muchos lo explotan para sus propios fines.
Y la consecuencia son sociedades desordenadas, dijo el vidente de Medjugorje, Ivan Dragicevic, a Radio María en una entrevista el 14 de agosto pasado.
“Sin Dios, el mundo no tiene futuro.
Por esta razón, la Virgen nos invita a volver a Dios, que plantea el futuro con Dios, para que podamos estar seguros de que vamos a tener paz, y armonía”, Ivan dijo en esta sección de su conversación con el director de Radio Maria, Fr. Livio Fanzaga.
“Usted ve, Dios le dio el poder a muchos presidentes de los estados, por así decirlo, con el fin de promover y trabajar por la paz, por el bien común, para el bien de toda la humanidad y para el bien de las personas y estados.
Pero cada gobierno sin Dios y todo el poder sin Dios es anarquía. Es por así decir un gobierno que hace trampas.
Por eso es tan importante que Dios esté presente, y que Dios esté en primer lugar en el gobierno”, continuó Iván.
En parte debido a la conciencia de esta falta en demasiados lugares, la paz está continuamente en peligro de extinción, dijo además el vidente de Medjugorje, al tiempo que subraya que el vacío sin Dios ha dado espacio a Satanás como nunca antes.
“La paz en el mundo está definitivamente en peligro. Porque la guerra más grande está en el corazón humano.
Porque el corazón humano no está en armonía con la paz de Dios, es que no está en paz con los demás.
Es por eso debemos dedicarnos a cultivar el corazón y orar más y más por estas intenciones”.
“Debo decir que satanás está presente como nunca antes en el mundo.
Lo que hay que destacar sobre todo ahora es que satanás quiere destruir las familias y quiere destruir a los jóvenes, porque los jóvenes y las familias son la base del nuevo mundo.
Y me gustaría decir una cosa más: Hoy, satanás quiere destruir incluso la misma Iglesia. También hay sacerdotes que no hacen las cosas bien”, dijo Iván.
“Satanás quiere destruir las vocaciones sacerdotales que están naciendo. .
Debemos orar acerca de esto. .
De modo especial, me gustaría poner de relieve estos dos propósitos muy importantes: el primero es la familia y los jóvenes. .
Lo segundo son los miembros de la Iglesia y las vocaciones“.
DECLARACIONES DEL PAPA FRANCISCO EN EL MISMO SENTIDO
El diablo está tratando de «destruir» a la familia ya que es donde los niños nacen y aprender a amar, dijo el Papa Francisco ante un congreso carismático.
En declaraciones a una gran reunión de los católicos carismáticos en el Estadio Olímpico de Roma, el Papa Francisco habló de cómo el diablo «ataca a la familia tanto. El demonio no la ama y trata de destruirla».
El Obispo de Illinois, Thomas Paprocki ve claramente el ataque demoníaco sobre la familia hoy al punto que celebró un exorcismo público en su catedral el día que el gobernador Pat Quinn firmó mismo la ley de «matrimonio» del mismo sexo de Illinois.
Precisamente comentando lo que había dicho el Papa, dijo el obispo Paprocki,
“Las declaraciones del Papa Francisco sobre los ataques del diablo a la familia son un recordatorio útil no sólo de que el diablo es real.
Sino también que tenemos que estar atentos en defensa del matrimonio de éstos persistentes ataques que tratan de destruir la vida de la familia como el lugar donde los niños puedan crecer en la presencia amorosa de Dios a través del amor de su madre y su padre”.
El Papa explicó que el diablo busca destruir a la familia ya que “la familia es la Iglesia doméstica, donde Cristo crece en el amor de los esposos, crece en la vida de los niños”
Y él oró: “Que el Señor bendiga a la familia.
Que Él la haga fuerte en esta crisis, en la que el diablo quiere destruirla”.
El Presidente de Human Life International, P. Shenan Boquet, también comentando el discurso del Papa dijo:
“Es fundamentalmente una batalla espiritual por las vidas y almas”.
“La ilusión de que el matrimonio y la vida familiar se pueden definir fuera de Dios es la mayor estratagema del Maligno” dijo el P. Boquet.
“Esperamos que el mensaje del Santo Padre inspirará a los pastores encargados de la cura de almas.
Para que prediquen la plenitud del Evangelio y conduzcan a su pueblo a una auténtica verdad sobre la persona, la vida matrimonial y la familia”
Exorcista Cesar Truqui
HAY UN DEMONIO ESPECIALIZADO EN ATACAR A LA FAMILIA
El exorcista Cesar Truqui afirmó que esta claro en la Biblia, en la primera carta de Juan, que Jesús vino a destruir las obras del diablo.
Y este es un paso es fundamental para comprender el misterio de salvación de Cristo.
El diablo trata de destruir a la familia y nunca ha sido tan grande el ataque.
Y preguntado por qué es eso contesta:
“Nuestra sociedad se dejó seducir por ideologías, formas de vida y pensamiento individualista.
Se cree, por ejemplo, que si no me gusta más mi marido, el divorcio me hará sentir mejor. Entonces se olvida de las consecuencias para los niños y la sociedad.
Esta mentalidad contraria a la familia es afín al diablo: él sabe muy bien que solo y sin puntos de referencia, un hombre queda inestable y puede ser manipulado.
Incluso hoy en día, que tengo más de 50 años, el sólo de pensar en mi madre y el padre que me amaron siempre, me da consuelo y valor.
Por el contrario, los niños separados son más frágiles e inciertos.
Entonces hay un demonio especializado en el ataque a la familia, también citado en la historia de Tobías, que se llama Asmodeo.
En muchos exorcismos se encuentra presente. Lo recuerdo en exorcismos del Padre Gabriele Amorth y del padre Francesco Bamonte, en los que fui testigo.
Me viene a la mente un par de personas muy unidas que querían casarse, y a pesar de eso tuvieron que someterse a un exorcismo para deshacerse de él.
El demonio se enfureció e intimaba al Padre Amorth para evitar el matrimonio y amenazaba que iba a matar a la chica.
Obviamente era una amenaza que de hecho no sucedió”.
El ataque a la familia lo vemos a simple vista pero también las estadísticas son claras al respecto.
LAS FORMAS EN QUE EL MALIGNO ACTÚA PARA DESMORONAR LA FAMILIA
El maligno sabe que si erosiona la institución de la familia destruye el tejido de la sociedad.
Y una vez que la familia se erosiona, se descompone la sociedad rápidamente.
Entonces el maligno ha regado una serie de tentaciones para debilitar y destruir la familia.
Aquí hay un breve listado que explícita lo que hemos estado diciendo hasta ahora.
RELATIVISMO MORAL
Ya no hay absolutos, no hay una moral consensuada, sino una permisividad masiva donde lo único que es atacado es la rigidez moral tradicional.
La moral tradicional se descarta en favor del individualismo y de la elección personal, basada en sentimientos y no de una evaluación con una mirada racional hacia el largo plazo.
El maligno ha anestesiado principalmente a nuestra juventud.
PROMISCUIDAD
La tentación romántica de la búsqueda permanente de sentirse bien y hallar la pareja de su vida, lleva a que las relaciones amorosas no sean permanentes y maduras
Entonces el cambio de pareja permanente funciona como un mini divorcio sistemático.
DIVORCIO SIN CULPAS
Con la instauración del divorcio fácil, rápido y barato se torna difícil permanecer casado.
El maligno aplica esta tentación a través de la seducción erótica.
Y relativizar el costo de esta ruptura de la familia en los hijos.
COHABITACIÓN
Es la norma actualmente en los jóvenes que las parejas comiencen a vivir juntos para realizar una prueba.
Esta epidemia es una tentación del maligno que opera mostrando a los jóvenes lo difícil que es mantener un matrimonio.
Pero las estadísticas muestran que las separaciones son notoriamente mayores entre las personas que cohabitan que entre los matrimonios casados.
De modo que la convivencia en realidad crea un matrimonio inestable.
Quienes cohabitan asumen que la relación va a ser inestable.
Entonces se crea una nueva normalidad por la cual la inestabilidad es el signo de la familia actual.
Y es esta inestabilidad familiar fruto del maligno.
MATRIMONIO DEL MISMO SEXO
La descristalización de que el matrimonio es entre un hombre y una mujer ha llevado a darle aún más inestabilidad a la familia.
Porque la vida homosexual es de por sí más inestable, porque los homosexuales tienen menos expectativa de vida, son más propensos a enfermedades, a adicciones y a problemas sociales, según las estadísticas.
Además este estilo de vida no tiende a la procreación de nueva vida, por lo que atenta contra la continuidad de la civilización.
FALTA DE APERTURA A NUEVAS VIDAS
La orientación hacia el bienestar material, el hedonismo y el egocentrismo llevan a muchas parejas a posponer o eliminar definitivamente la posibilidad de tener hijos.
Esta forma de anticoncepción qué es promovida por el maligno que quiere destruir la civilización humana.
ANTICONCEPCIÓN ARTIFICIAL
La anticoncepción fácil y barata separa la relación sexual de la procreación, lo que no ha sido el plan inicial de la creación.
Entonces el matrimonio se convierte en una institución para la autosatisfacción de cada persona en la pareja.
Y esa referencia solamente al cónyuge, genera más inestabilidad, porque no hay obligación hacia la educación de los hijos y por tanto es más fácil romper el vínculo y divorciarse.
También aquí podemos considerar el aborto que es un paso más sanguinario y que trae muchos más problemas a la humanidad.
CONSUMO DE PORNOGRAFÍA
La pornografía atenta contra la pureza y es de por sí una forma de adulterio, que deteriora el vínculo entre la pareja en una familia.
Y las estadísticas muestran que está destruyendo familia.
No puede caber duda que detrás de la industria de la pornografía está el maligno.
CONFUSIÓN EN LA COMUNICACIÓN DE LA PAREJA
El diablo también actúa generando un déficit de comunicación en las parejas.
Las tentaciones son no hablar sobre las diferencias y los problemas a resolver, pronunciar palabras hirientes, magnificar aspectos inconvenientes de la otra persona, etc.
MATANDO VARIOS PÁJAROS DE UN TIRO
Con el ataque al matrimonio el maligno trata de matar varios pájaros de un tiro.
Porque la familia no es sólo una asociación conveniente sino que es algo mucho más grande, es la base del plan de Dios para la humanidad.
Cuando se erosiona la familia tradicional y se trata de destruir, en realidad se trata de atacar la moralidad que Dios prescribió a la humanidad, lo que podemos llamar la moralidad bíblica.
Y a su vez es una forma de atacar a las naciones soberanas, porque la fortaleza de una nación proviene de la fortaleza de la familia.
El maligno también quiere eliminar las naciones porque quiere eliminar las culturas que refieren al cristianismo como base.
La fortaleza de la familia se debe a que es la institución base de la civilización que Dios quiere para la humanidad.
¿Y cuál es la forma más básica de atacarla?, a través de la educación de los niños
Si nuestras instituciones educativas forman a los niños en el relativismo cultural y moral, y en el hiperindividualismo, entonces están inculcando valores contrarios a los prescriptos por Dios y estampados en la Biblia.
Y eso obviamente es destructivo para la familia y genera un círculo vicioso.
Los niños son inculcados en valores de una moral contraria a los valores familiares, por lo tanto la familia se erosiona y esos valores perniciosos crecen aún más destruyendo la institución familiar.
Hasta que al final la familia queda como un rémora del pasado o como algo marginal en el mejor de los casos.
La familia como institución social es el plan maestro de Dios para los seres humanos.
Y la iglesia es la familia de Dios en la tierra, es en realidad el Reino de Dios en embrión.
Por eso la promoción de la familia está en el centro de la actividad de la iglesia o debiera estarlo.
La Encíclica Laudato Si del Papa Francisco, habla de los problemas crecientes que tenemos con la naturaleza.
Tal vez haya un supuesto subyacente, que la violación del Plan de Dios para nuestra sociedad, tiene su propio castigo implícito en la naturaleza.
Lamentablemente como no esta explicitado directamente no sabemos hasta que punto la Encíclica quiso trasmitir eso.
Por ejemplo la modificación del ADN de plantas con productos transgénicos trae la desaparición de los enjambres de abejas y eso corta la cadena alimenticia produciendo falta de alimentos. . O el divorcio atenta contra la unidad social básica que es la familia y eso acarrea problemas económicos, psicológicos y de inserción laboral en los hijos de la pareja, que a la larga produce conflictos sociales por el aumento de personalidades desadaptadas. . Y así podríamos seguir enumerando los castigo naturales implícitos al romper con el Plan de Dios para la humanidad.
Pero muchos videntes han recibido lo que parece ser una futura o ya en marcha intervención directa de Dios como de advertencia.
Que si siguen las violaciones del orden natural, va a haber una sanción o castigo a la humanidad a través de desastres en la naturaleza.
Y a eso nos queremos referir en este artículo.
En un artículo anterior nos referimos a los signos que se estarían produciendo de un hipotético apocalipsis de la naturaleza, ver aquíy aquí también.
En este nos vamos a referir a las visiones que tuvieron videntes de cómo serán los posibles y supuestos desastres.
El cambio climático y estaciones extremas. .
La contaminación ambiental. . Las sequías en África, los tifones y maremotos, especialmente en Asia. . La desertificación de los trópicos, el deshielo de los casquetes polares. . El sobrecalentamiento del planeta, el efecto del fenómeno del “Niño”, el aumento de las erupciones volcánicas, terremotos e inundaciones de una intensidad y frecuencia nunca antes vista. . Señales cósmicas que aparecen en el cielo. . Tormentas solares de máxima frecuencia con efectos electromagnéticos en toda la tierra. . Aparición y mayor descubrimiento de asteroides con comportamientos erráticos.
LA INTERVENCIÓN DEL MALIGNO EN LOS DESASTRES NATURALES
Dios tiene el control sobre todas las cosas, sin embargo es un misterio porque deja actuar al maligno.
Y también es un misterio hasta dónde lo deja actuar.
Si bien podemos ver un aumento de los desastres naturales, queda claro que no son tan masivos como la intención que podría tener el maligno.
Porque si fuera por él, estaríamos constantemente bajo desastres naturales, que matarían permanentemente millones de personas, porque el maligno odia a la raza humana.
El libro del Apocalipsis dice que al final de los tiempos Dios permitirá un actuar más libre de los demonios afectando el mundo físico Apocalipsis 13: 13.
Y en la famosa visión del Papa León XIII, producida a fines del siglo XIX, Jesucristo habría dado a satanás el poder durante 10 años para afligir a la Iglesia.
El reto que le hizo Satanás a Jesús es que si él tuviera 100 años de más poder podría destruir a la Iglesia.
Y Jesús lo puso a prueba, le dijo “muy bien si tú crees que puedes destruir a la Iglesia Yo te daré el poder qué demandas y veremos lo que sucede”.
Eso es lo que estaría explicando el aumento de la inmoralidad en el mundo en el último siglo y también posiblemente el aumento en los desastres naturales.
Pero los desastres naturales masivos deben pasar por el filtro de Dios.
Se ha puesto de moda decir que los desastres naturales son cosas que suceden naturalmente y que no hay ninguna intervención de Dios, en eso ni tampoco del demonio.
Sin embargo cada cosa que sucede en la tierra la tiene que permitir Dios, por lo tanto cuando sucede un desastre natural fue porque Dios lo permitió.
Y en segundo lugar los demonios pueden, aunque sea limitadamente, producir fenómenos naturales.
El exorcista Padre Fortea mencionaun caso realmente extraordinario de los demonios aparentemente creando alteraciones sobre el orden natural,
¨Una vez, estaba orando por una dama que sufría de una influencia demoníaca.
Pronto comenzó a llover, luego granizo, y el granizo se volvió gradualmente más intenso.
Entonces un fuerte viento de tormenta comenzó a abofetear la iglesia.
El viento era tan fuerte que tuve que dejar de orar; nadie podía escuchar las oraciones por el ruido. Necesitábamos gritar para ser escuchados.
Toda la iglesia crujía como un bote de madera en el océano.
De repente, el techo de la iglesia se rindió y se levantó en una de las esquinas. Oramos para que no se cayera todo el techo.
Fue una escena inolvidable: el viento sacudió furiosamente las telas del altar (que no volaron).
Algunos ladrillos cayeron sobre el presbiterio desde la parte más alta del techo y el trueno rugía sin interrupción¨.
Aquí podemos ver una relación directa entre la oración exorcista y la producción de efectos naturales.
Pero lo más curioso es que cuando se reclamó que la compañía de seguros pagará el daño, esta no lo hizo aduciendo que la estación meteorológica más cercana no detectó vientos anormales.
De modo que se trató de algo absolutamente localizado y limitado.
Este hecho muestra que los demonios tienen poder sobre la naturaleza, aunque no nos dice hasta donde.
Sor Lucia de Fatima
LA ILUMINACIÓN QUE TUVO SOR LUCÍA DE FÁTIMA
Sor Lucía dos Santos de Fátima proporcionó detalles adicionales al famoso secreto dado a ella y a dos primos en 1917, más conocido como el Tercer Secreto de Fátima.
Dijo que en 1944, mientras oraba sobre si debía escribir el tercer secreto para su obispo, se le concedió una «iluminación» adicional.
Esta tenía que ver con la visión, que ella había visto en el secreto, de que un ángel tocaba la tierra con una llameante espada.
Lo que se sabía era que:
«Después de las dos partes que ya he explicado, a la izquierda de Nuestra Señora y un poco más arriba, vimos un Ángel con una espada de fuego en la mano izquierda.
Que sestellante, emitía llamas que parecían como si fueran a prender fuego al mundo...»
Luego vino la iluminación adicional:
«La punta de la lanza en llamas se desengancha y toca el eje de la tierra. .
Se estremece. .
Montañas, ciudades, pueblos y aldeas con sus habitantes son enterrados. .
El mar, los ríos, y las nubes salen de sus límites, desbordando y trayendo consigo un torbellino de casas y personas en números que no son posibles de contar. .
Es la purificación del mundo a medida que se hunde en el pecado. .
¡El odio y la ambición causan la guerra destructiva!».
Aquí la explicación es clara. Los pecados del hombre en general provocan una reacción en la creación de Dios, a través de problemas en la naturaleza.
De modo que la causa de los problemas en la naturaleza no hay que buscarla solamente en el abuso de los hombres hacia ella sino, en el pecado de los hombres en general.
Psicografía de Benjamín Solari Parravicini de 1937: “el mar será sangre, el mar avanzara, el mundo en diluvio, se derretirán los cascos polares, el eje tierra regresara y el ecuador será polo”
¿QUÉ PODRÍA SIGNIFICAR LA ALTERACIÓN DEL EJE DE LA TIERRA?
La mención del «eje» de la Tierra atrajo atención de inmediata, ya que no es una simple metáfora, implica un evento o eventos diferentes de lo que puede ser causado incluso por una ráfaga de armas nucleares.
La guerra nuclear ha sido la interpretación ligada más a menudo a la parte formal del secreto, implicando un castigo de fuego.
Ahora se ha añadido un efecto en el «eje».
El potencial de una guerra nuclear sigue siendo una interpretación muy probable de los acontecimientos advertidos antes mencionados.
Pero la iluminación adicional de 1944, revelada en un nuevo libro escrito por las monjas compañeras de la madre Lucía—Un camino bajo la mirada de María—plantea la pregunta no sólo de si el legendario secreto ha quedado obsoleto, sino si se refiere a las posibilidades de guerra, a un desastre natural extraordinario, o a un evento natural que involucraría tanto el «fuego» como un efecto geológico masivo.
La combinación de fuego y el mar, los ríos y las nubes saliendose de sus límites, desbordando y trayendo con ellos un torbellino casas, junto con mención específica del «eje» de la tierra, abre una miríada de posibilidades adicionales sobre lo que estaba implícito en el secreto.
Lo que lo lleva a uno a preguntarse si no implica una gran agitación geofísica, o un evento como un asteroide o un cometa tocando la tierra, ejemplificado por una espada de fuego afectando el eje de la tierra de una manera tal como para alterar los océanos.
Y trae al caso los supuestos mensajes de una monja en Akita, Japón, que en 1973 dijo que la Virgen María le había dicho que
«Si los hombres no se arrepienten y mejoran, el Padre infligirá un terrible castigo sobre toda la humanidad. .
Será un castigo mayor que el diluvio, uno que nunca se ha visto antes. .
El fuego caerá del cielo y acabará con una gran parte de la humanidad, tanto el bueno como el malo, sin escatimar ni sacerdotes ni fieles. .
Los sobrevivientes se encontrarán tan desolados que envidiarán a los muertos. .
Las únicas armas que les quedan serán el Rosario y el Signo dejado por Mi Hijo. .
Cada día recita las oraciones del Rosario. .
Con el Rosario, ora por el Papa, los obispos y los sacerdotes”.
El que un cometa de un tamaño tal que afecte la inclinación de la Tierra deje sobrevivientes es una pregunta para los astrónomos.
Un experto diceque se necesitaría una fuerza significativa para alterar la energía contenida en la rotación de la Tierra, que estiman los científicos es el equivalente a 100 millones de veces todo el arsenal nuclear del mundo.
Sólo un asteroide o un cometa de más de cuatro veces el tamaño de la luna, golpeando de refilón en el ecuador de la tierra cambiaría la rotación de la tierra, según el experto, quien añade que no hay asteroides conocidos de ese tamaño.
La inclinación del eje de la tierra causa las estaciones.
Cualquier cambio en él alteraría el clima.
Aunque varía ligeramente a través de los milenios, lo hace normalmente dentro de un margen estrecho.
Un cometa de tal tamaño es lo que algunos creen condujo a la extinción de los dinosaurios.
OTROS FENÓMENOS NATURALES
También se puede especular sobre mega-volcanes, los cuales podrían causar que caiga fuego y tal vez provoque terremotos concomitantes que perturbarían el «mar».
Cada vez hay más indicios de que el interior de la tierra podría estar inestable. .
Y otra vidente, aprobada por la Iglesia, María Esperanza de Betania en Venezuela, comentó una vez que el núcleo de la tierra «no está en equilibrio».
Rumores extraños, así como eventos sísmicos raros se han registrado durante los últimos años en muchas partes del mundo.
Los volcanes salen regularmente en las noticias, más recientemente en Chile. Pero ¿no son, acaso, más frecuentes de lo habitual?
En Kibeho, Ruanda, una sitio aprobado por la Iglesia, a los videntes se le mostraron presuntos futuros eventos.
Que incluyeron, en al menos el cuento de uno de ellos, una gran perturbación en la que las montañas parecían derrumbarse y las rocas parecían estar chocando entre sí produciendo grandes chispas.
Otra vidente dijo que la Virgen les había dicho una vez retóricamente, «¿Dónde irán cuando el fuego esté en todas partes?”.
¿Podría algo dentro de la tierra cambiar de forma que la tierra se incline o afecte su rotación, al mismo tiempo que erupcionen los volcanes y ocurran grandes terremotos?
LA INTERVENCIÓN DE MARÍA HABRÍA EVITADO GRANDES DESASTRES
En el tercer secreto la antorcha del ángel se extingue por el resplandor de la Santísima Virgen, y el secreto termina con las palabras:
«Bajo ambos brazos de la Cruz había dos Ángeles cada uno con un aspersorium de cristal en la mano. .
Los cuales recogían la sangre de los Mártires y regaban con ella a las almas que iban haciendo su camino a Dios”
Esto confirma el mensaje de la hermana Sasagawa de Akita sobre cómo la Virgen había impedido ciertos castigos (a través de «almas que consuelan y forman una cohorte de almas víctimas»).
Otro mensaje a la hermana Agnes Sasagawa en 1973, mucho antes de que se revelara el secreto dijo:
«Con Mi Hijo he intervenido muchas veces para apaciguar la ira del Padre. .
He prevenido la venida de calamidades ofreciéndole los sufrimientos del Hijo en la Cruz…».
Es evidente que se han evitado grandes desastres, pero con el estado del mundo y de los signos que nos rodean, hay razones para creer que otros castigos emergerán, o que los ya anticipados puedan reavivarse.
Gruta de Lourdes en Irlanda donde se produjeron visiones
TAMBIÉN VISIONES EN IRLANDA
Allá por la década de 1990 dos videntes en Irlanda llamados Mark Treanor y Beulah Lynch, se encontraron con apariciones en una gruta de Lourdes en el interior de la Iglesia San Pedro y de San Pablo en Bessbrook, que está en el camino a Belfast.
Treanor afirmó que había visto al Señor en veinte apariciones.
Él describió a Jesús como muy masculino y muy guapo, vestido de blanco la mayoría de veces, pero de vez en cuando con una túnica de color marrón o rojo sobre el blanco, bañado en una luz brillante.
El atuendo parecía relacionarse con lo que Él iba a hablar.
Nuestra Señora también, al parecer, llegó con una luz, que en realidad la precedió.
Treanor dijo que no estaba en libertad de discutir mucho de lo que Cristo supuestamente dijo.
Tanto él como la Lynch hablaron de eventos catastróficos que les fueron mostrados por María durante sus muchas apariciones en 1987.
Un sábado en noviembre, dijo el vidente de 21 años de edad,
«Yo estaba de vuelta en mi asiento después de la Santa Comunión, en oración en acción de gracias, cuando vi lo que parecía una película delante de mis ojos, a pesar de que mis ojos estaban cerrados. .
Vi una calle. Muy pronto la calle comenzó a temblar y vibrar violentamente y luego un corte se produjo en el centro de la carretera. .
La carretera separó y cayeron los coches en la abertura. .
Las casas de cada lado comenzaron a desmoronarse, las ventanas se cayeron, y las casas comenzaron a caer en la grieta de la carretera. .
Parecía que había un montón de gente que caría en la grieta. .
Entonces inmediatamente después de esto vi lo que parecía un enorme estadio de fútbol al revés en el aire, con miles y miles de personas que caían del estadio».
Al día siguiente, el 8 de noviembre, Beulah, una mujer de mediana edad, también vio una división en la tierra.
«Había agua clara que corría sobre las rocas y levanto la vista y veo un enorme mar. .
Va a empezar con suavidad y luego se acumulan olas sin parar. .
Entonces vi olas muy, muy grandes. .
El mar se hizo muy, muy duro y muy pesado, del color del barro. .
Parecía haber un montón de barro en él. .
Entonces vi casas flotando arriba y abajo en el agua. .
Ellas no parecían altas casas, parecían casas bajas con pequeñas ventanas como las cabañas en Irlanda hace años. .
Vi gente en el agua y algunos de ellos tenían sus brazos como si estuvieran tratando de nadar en estas enormes olas que parecían estar en rizos rodeando todo. .
Esta escena fue muy rápida. .
Vi trozos de árboles y todo tipo de cosas, lo que fue aterrador».
¿Fue el maremoto causado por el mismo terremoto? Ciertamente suena como una descripción de un tsunami.
Beulah también vio la destrucción de «altos edificios» que le trajeron a la mente Nueva York. Vio una larga isla rodeada de agua.
Ella afirma que recibió apariciones diarias de la Virgen durante cinco años, junto con las de Jesús en sus veintitantos años.
Dijo que ella experimentó una visión el 12 de enero de 1992, durante el rezo de los Misterios Dolorosos, y que durante la visión fue Cristo quien le mostró un globo con dos ángeles en la parte superior, uno frente al otro.
«Mis ángeles están tocando la tierra», Cristo supuestamente explicó. .
«No la han golpeado. Escucha lo que digo: Ellos No han golpeado».
Compara esto con lo que la hermana Lucía dijo que escuchó / vio durante su iluminación en 1944, en relación con el Tercer Secreto y un ángel tocando la tierra, como para prenderle fuego. Y es coincidente.
Procesión en Oliveto Citra en fiesta de la Virgen del Castillo
EN ITALIA
En Italia, en un lugar llamado Oliveto Citra, uno de los videntes más impresionantes allí, una mujer llamada Mafalda Caputo, esposa de un contador local, dijo que el 10 de enero 1986 tuvo una visitación de María durante el cual la Santísima Madre dijo:
«Mis querida hija, Dios me ha enviado a la tierra para salvarlos, porque todo el mundo está en peligro. .
Yo estoy aquí con ustedes para lograr la paz en sus corazones. .
Él quiere que la paz reine en los corazones de toda la humanidad y quiere la conversión de toda la humanidad… .
El tiempo que queda para ustedes es muy corto. .
Habrá terremotos, hambre y castigos para todos los habitantes de la tierra. .
Queridos hijos, cuando Dios viene a nosotros, con alguna manifestación, Él no viene como una broma… .
Voy a orar para que Dios no los castigue… .
La humanidad está llena de grandes pecados que ofenden el Amor de Dios. .
La paz en la tierra casi ha terminado. .
El mundo no se puede salvar sin la paz. .
Y la paz puede ser redescubierto sólo si la humanidad vuelve a Dios».
«La humanidad va a cambiar» comentó Mafalda. «El mundo va a cambiar.»
No estamos ante el fin del mundo, dijo ella y otros. Pero habrá muchos cambios.
Otro compañero en el pueblo, Umberto Gagliardi, que era dueño de un taller de reparación de Alfa Romeo local y tuvo aparentes apariciones afirmó, que sentía que «muchas naciones podrían desaparecer».
Si ocurren grandes desastres, dijo otro, Raffaello Ferrara, «se va a construir una nueva era, un nuevo futuro, uno mejor.»
Compara esto con la profecía de 1990:
«Estos castigos serán diferentes según las regiones. .
Y al igual que el gran mal, no siempre o casi siempre serán inmediatamente perceptibles. .
Pero será una advertencia que no implica el fuego del cielo pero sí el miedo de fuego desde el cielo, y extraños retumbos. .
Esto, de acuerdo a la respuesta de la humanidad, entonces será seguido por otro castigo, o la aparición inevitable del cambio de era. .
Su época está terminando. .
Pronto el mundo no será el mundo que conoces. .
No estoy hablando de un mundo estéril, o uno despoblado, sino del final de su era tecnológica. .
Muchos inventos de la humanidad se descomponen y habrá una actitud más campesina».
Imagenes que exudan en la casa de una caldea en Michigan
EN AMÉRICA
Hay mensajes más recientes. La vidente en Argentina (originalmente de Costa Rica) llamada Luz de María afirmó que María le dijo:
«El mal quiere exterminar al hombre de la faz de la Tierra, sobre todo a los inocentes. .
El mal odia la inocencia, y al hombre. .
Se expande sin fronteras, sin clases sociales, impregna la humanidad como la gran modernidad en la sociedad, y vuelve a esta generación como una generación peor que Sodoma y Gomorra. .
Les advierto con mi amor por medio de palabra que ustedes pueden salvar el alma. .
El que quiere ser diferente de la tendencia mundana puede ir contra la corriente con esfuerzo y con palabras que le llevan a no ser sólo palabras, sino un testimonio de vida”.
«Les pido que oren fuertemente por Estados Unidos», habría dicho el 23 de mayo, «su nombre se repetirá, escribirá y oirá en el mundo entero.
La naturaleza está cambiando ante la desobediencia de este pueblo hacia mi ley, y el dolor será causado por las manos de los hombres hacia esa tierra amada por mí.
Los volcanes continuarán estando activos, uno tras otro, y los más temidos darán al hombre una advertencia de que están a punto de entrar en erupción.
Oren por Italia, que va a sufrir, y será oído el lamento de sus habitantes».
Otro mensaje:
«Mira en las alturas, cuando el Sol cambie de color y se vea diferente; cuando usted no vea la luna sino sólo un pálido reflejo de ella; cuando el agua es consumida por las entrañas de la tierra, pare y arrepiéntanse, porque el instante anunciado por esta Madre está delante de ti«.
Una supuesta vidente caldea en Michigan a su vez advierte de la escasez.
«La prueba financiera que viene será un desastre para muchos de los que han puesto su confianza en el dios del dinero.
Este dios que salió volando de la mano del hombre está a punto de desaparecer, los problemas serán oídos y muchos perderán su alma con la caída de este ídolo.
¡Ay de los que ponen su fe y esperanza en este dios, porque pronto estarán rodando por el suelo después de gobernar la vida de muchos!
La creación de mi Padre muy pronto comenzará a gemir y estremecerse con sus dolores de parto».
Algunos cristianos que practican yoga o reiki buscan la auto iluminación.
Otros sólo relajamiento y el control del estrés.
Pero no tienen en cuenta que ambos se basan en el manejo de la energía oculta del cuerpo humano.
Que deben despertar para usarla.
Y que todo ello apunta hacia concepciones religiosas que lo manejan, no al Dios único que adoran los cristianos.
Sin esa religión detrás de las simples maniobras físicas del yoga o el reiki, todo puede ser aún más peligroso. .
Y ahí es donde se puede ver la incomptabilidad entre el yoga o el reiki con el cristianismo.
Además el despertar de esas energías es peligroso aún para los expertos en manejarlo, como lo admiten los mismos yoguis y muestran investigaciones científicas.
El auge de las disciplinas orientales se produce porque es una espiritualidad flexible, que se puede moldear a los intereses de cada persona.
Su base es egocéntrica no exigiéndole al que la practica el respeto a un código moral específico.
Y además produce la fantasía de búsqueda personal y de experiencia interior.
Esta mezcla que usa la New Age utiliza viejos criterios del espiritismo, porque en definitiva la canalización de ángeles y extraterrestres es espiritismo, lo mismo que la comunicación con maestros espirituales o guías ascendidos.
Dos de las prácticas más comunes de este menú de la New Age son el reiki y el yoga.
Quienes practican el reiki dicen ¿qué puede estar mal en el uso de la energía para curar?
¿Después de todo Jesucristo no sanó imponiendo las manos?
Pero la sanación de Jesucristo se produjo por llamar a la intervención del padre para que sanara. Es Dios el que está sanando
Pero en el caso del reiki lo venden como método natural de curación por medio de la energía cósmica impersonal.
El ki en la energía vital y rei quiere decir universal.
Si bien su creación es relativamente reciente, a principios del siglo XX, recoge aspectos del confucianismo y otras tradiciones orientales.
Parte de la base que las enfermedades son ocasionadas por un desequilibrio en la energía vital.
Y el reiki lo que hace es re equilibrar la armonía en los distintos centros energéticos del cuerpo, llamados chakras, mediante la imposición de manos.
La dificultad con el reiki es que se desconoce el origen de la energía que están utilizando.
¿De quién es esa energía que recibimos del universo y pasa a través de la imposición de manos del sanador?
¿Estamos convencidos que es una energía que viene de Dios?
Y si es así ¿porque Dios sana sin pedir la conversión de la persona que es sanada?
La otra disciplina que puede confundir a los cristianos es el yoga.
Incluso ha penetrado en las parroquias con el argumento de que se trata de ejercicios de estiramiento o para lograr flexibilidad muscular.
Pero sin embargo las asanas o posturas del yoga, no fueron creadas para el estiramiento sino que buscan guiar al practicante a la iluminación y tomar conciencia de su divinidad interna.
Algunas posiciones del yoga son llamadas a los dioses del panteón hindú y recuerdan los avatares de encarnación del poder divino.
Son expresiones religiosas que buscan el despertar interno y por lo tanto no son meros ejercicios externos neutrales.
Es como decir que cuando una persona se hace el signo de la cruz está haciendo un ejercicio con la mano.
Podrías usarlo de esa manera, pero nunca es un mero ejercicio.
Por lo tanto el yoga no es neutral desde el punto de vista físico, sino que tiene un profundo significado espiritual.
Este sentido espiritual no se va a pesar que cuando hagas el ejercicio estés rezando el rosario mentalmente, o centrándote en la figura de Jesucristo, o cuando se realiza en una atmósfera cristiana cómo puede ser una parroquia.
LAS DIFICULTADES DE LA MEDITACIÓN CON MÉTODOS NO CRISTIANOS
He aquí una cita del Rev. Dreher para describir la ideología«centrada en la oración», que sigue los mismos principios que el yoga…
Centrarse en la oración (o el yoga), se diferencia de la oración cristiana, en que la intención de la técnica es llevar al practicante al centro de su propio ser. .
Ahí está, supuestamente, para experimentar la presencia de Dios que habita en él.
La oración Cristiana, por el contrario, se centra en Dios de una manera relacional, como alguien fuera de uno mismo.
El cristiano sabe que Dios es personal, sin embargo, que, como Creador, infinitamente trasciende su criatura.
Dios es totalmente otro que el hombre.
También es crucial para la oración cristiana que Dios involucre todo el ser del hombre, en respuesta, no sólo su vida interior.
En la visión de centrarse en la oración, la inmanencia de Dios de alguna manera trasciende a Dios poniendo al practicante a disposición de técnicas y experiencias humanas.
Centrarse en la oración es esencialmente una forma de auto-hipnosis. .
Hace uso de un «mantra», una palabra repetida una y otra vez para enfocar la mente mientras se esfuerza por otro estímulo en profundizar en uno mismo. .
Los efectos son un estado como hipnótico:
-la concentración en una sola cosa,
-la separación de otros estímulos,
-un alto grado de apertura a la sugestión,
-una condición fisiológica y psicológica que se asemeja externamente al sueño,
-en el que la conciencia se interioriza y la mente es sujeta a la sugestión.
Este tipo de «oración» o meditación es una forma de hipnosis, lo que ha sido demostrado por varios estudios de psicólogos profesionales.
Hicieron pruebas para confirmar que las personas bajo el estado hipnótico de la meditación, que se utiliza en el yoga, experimentaron:
-una caída en la presión arterial,
-en la frecuencia respiratoria,
-en el nivel de ácido láctico en la sangre, y
-en la conductividad galvánica de la piel.
LA DIFERENCIA ENTRE EL CRISTIANISMO Y LAS IDEOLOGÍAS DE ORIENTE
¿Queremos encontrar cuál es la diferencia entre la meditación que se utiliza en yoga y la meditación cristiana?
¿Por qué no nos fijamos en las diferencias entre las espiritualidades cristianas y Oriental primero?
De acuerdo con lo que enseña la fe católica, todos los hombres son criaturas que son llamados de la nada, para servir y conocer a Dios.
Un cristiano es alguien que sabe que su vida está relacionada con Cristo, que sin Él, no puede sobrevivir.
Toda la vida del cristiano se ha reconstruido en Cristo, porque en esencia, él vive en Cristo, si él está en estado de gracia. (Es decir, no en el estado de pecado mortal).
Por supuesto, esto tiene que ser su elección, ya que Dios siempre respeta el libre albedrío de la persona humana.
Las religiones orientales, en cambio, buscan a Dios como si Él fuera una parte del universo, en lugar de haberlo creado. .
Creen que toda la realidad es una, así que Dios es sólo una parte de una realidad, al igual que el hombre. .
Ellos creen que tienen que ir más allá del mundo «real» con el fin de llegar al mundo espiritual que está debajo de él. .
Ellos creen que Dios es sólo un estado de ser, un «estado de ánimo», si se quiere.
Para los cristianos, sin embargo, Dios es real y toda la creación sólo existe para servirlo a él, porque él así lo quiso.
En el pensamiento cristiano, el mundo y todo lo que hay en él, existe por la benevolencia del amor de Dios, de su amor de Padre para nosotros.
En oriente, son «necesarios» medios humanos para ir hacia Dios, con el objetivo de lograr un estado alterado de conciencia.
Mientras que un cristiano busca hablar y relacionarse con Dios.
En esta interacción con Dios, un cristiano aspira a lograr una «participación de la naturaleza divina» (2 Pedro 4:04).
Las religiones orientales, por otro lado, tratan de encontrar a Dios dentro y encontrar una vía de escape de las realidades y las distracciones del mundo exterior.
Esto siempre se intenta por diferentes técnicas psicológicas y / o fisiológicas en lugar de un encuentro con la Personalidad Divina de Dios.
Las religiones orientales confunden la técnica con el encuentro.
Ellos no creen en Dios como suprema persona, sino como una parte de sí mismos y del universo.
Podemos utilizar la forma en que los niños hablan con sus padres como un ejemplo, porque en realidad se habla a Dios de la misma manera, a través del poder del Espíritu Santo.
Cuando un católico habla de la gracia santificante, por ejemplo, se refiere a la gracia de la unión con Dios.
Con la ayuda de la gracia, se nos da una parte de la santidad de Dios mismo, que es su manera de darse a sí mismo al hombre.
Mediante la aplicación de esta gracia en nuestra vida diaria, viajamos en el camino de la conversión, que es la unión completa con Dios.
Nuestra meta como cristianos católicos no sólo es la paz interior tan buscada por las religiones orientales. .
Sino la santificación del cuerpo, la mente y el corazón. .
No sólo personalmente, sino incluso para el mundo entero.
El mundo oriental en vez, reclama la paz interior de uno mismo, sin tener en cuenta la «otredad» de Dios, e incluso otras realidades de la vida de uno.
El Archimandrita Sophrony del Monte Athos, que es una autoridad en la espiritualidad ortodoxa, habla de su propia historia personal.
Estuvo involucrado en las religiones orientales durante años, antes de regresar a la fe ortodoxa de su juventud.
Lo citamos extensamente, porque habla con claridad sobre estos temas:
Es desaconsejando dejarse llevar por las prácticas artificiales tales como la meditación trascendental, no estoy más que repitiendo el viejo mensaje de la Iglesia …
El camino del Padre requiere una fe firme y con paciencia, mientras que nuestros contemporáneos desean aprovechar cada don espiritual.
Y aun la contemplación directa del Dios Absoluto, por la fuerza y rapidez.
Y con frecuencia hacen un paralelo entre la oración en el Nombre de Jesús y el yoga o la meditación trascendental y similares. Debo subrayar el peligro de este tipo de errores…
Se engaña quien procura despojarse mentalmente de todo lo que es transitorio y relativo con el fin de cruzar un umbral invisible, al darse cuenta de su origen eterno, de su identidad con la Fuente de todo lo que existe, con el fin de regresar y unirse con él, la transpersonalidad absoluta.
Estos ejercicios han permitido a muchos levantarse a la contemplación supra-racional del ser, experimentar una cierta inquietud mística, conocer el estado de silencio de la mente, cuando la mente va más allá de los límites del tiempo y del espacio.
En tales estados es como el hombre puede sentir la tranquilidad de ser retirado de los constantes cambios en los fenómenos del mundo visible, incluso puede tener una cierta experiencia de la eternidad.
Pero el Dios de la Verdad, el Dios vivo, no está en todo esto.
Es la propia belleza del hombre, creado a imagen de Dios, que se contempla y ve como la divinidad, mientras que él mismo aún continúa dentro de los confines de su creatura.
Ésta es una preocupación muy importante.
La tragedia del asunto radica en el hecho que el hombre ve un espejismo que, en su anhelo por la vida eterna, él confunde con un auténtico oasis.
Esta forma impersonal de los ascetas conduce finalmente a una afirmación del principio divino en la naturaleza misma del hombre.
El hombre se orienta a la idea de auto-deificación, la causa de la caída original.
El hombre que está cegado por la majestuosidad imaginaria de lo que contempla, de hecho, pone el pie en el camino de la autodestrucción.
Se ha descartado la revelación de un Dios personal…
El movimiento hacia las profundidades de su propio ser no es otra cosa que la atracción hacia el no-ser de la que hemos sido llamados por la voluntad del Creador. (Su vida es mía, 115-116)
En pocas palabras, la oración auténtica va a Dios desde nuestra alma, y no a la propia alma. .
Nuestras almas se acercan a Dios mismo, y no se ponen en un espacio lejano en nuestra mente, como lo que ocurre en la Meditación Trascendental, el Yoga, etc.
Por cierto, estas prácticas no sólo nos alejan de Dios, sino que también nos dan la idea de que se puede escapar de la vida y la realidad.
La enseñanza cristiana es todo lo contrario, porque nos enseña a poner primero nuestra fe en Dios, y entonces le permitimos que nos ayude a llevar nuestra cruz.
YOGUIS Y GURUS
Los instructores yogui hablan libremente acerca de las técnicas que utilizan, y por qué las usan.
La Maestra Yoga Kundalini Gurmukh admite en un video que el yoga evoca la energía a través de las posturas, técnicas de respiración, el canto y la meditación.
Ella dice que es necesario para:
«Clarificar y vaciar la mente, despertar la serpiente en su interior y entrar en un mundo más amplio».
La gente cree que pueden separarse los ejercicios que el yoga utiliza de sus raíces espirituales, pero esto no se puede hacer.
El experto en ocultismo y practicante ex-New Age Caryl Matrisciana dice:
La mayoría de la gente no tiene idea de lo que están haciendo cuando practican los rituales de Yoga y piensan que son sólo ejercicios físicos básicos.
Ellos no tienen idea de que todas las ‘asanas’ (posturas) están diseñados para preparar al practicante hindú por su creencia en el «ciclo de la muerte» conocido como la reencarnación.
Cualquier hindú le dirá que el yoga no es puramente físico – que no fue diseñado para el mantenimiento físico. .
Sino para realinear la fuerza de la serpiente en el cuerpo para alcanzar la Divinidad, que es el yoga.
EL REIKI
Un sitio web de Reiki lo describe de una manera muy interesante.
«El reiki trasciende las divisiones artificiales de la religión, la economía, la ubicación, el género y la raza».
En Reiki, ellos llaman «maestro» al profesor.
Maestro también significa que el estudiante ha llegado a un nivel lo suficientemente avanzado en su desarrollo que los hábitos de estilo de vida problemáticos y sistemas de creencias limitantes (como el catolicismo) están tomando cada vez menos tiempo y energía para vivir una «vida consciente.»
Un canalizador alemán de Reiki hace este comentario:
Es frecuente que los pacientes entren en contacto con nuevas ideas después de algunos tratamientos de Reiki.
Algunos empiezan a hacer yoga o entrenamiento autógeno o empiezan a meditar o práctican algún otro tipo de método espiritual…
Los cambios fundamentales se encuentran en las cosas nuevas y que comenzarán a desarrollar.
Usted encontrará que es más fácil deshacerse de viejas estructuras caducas y se dará cuenta de que está siendo guiado y conducido más y más…
William Lee Rand, un abogado de la Nueva Era de Reiki dice:
el Reiki se puede definir como una energía no física de sanación compuesta de energía vital que es guiado por la Inteligencia Superior o energía de la fuerza vital guiada espiritualmente.
Por desgracia, comunidades religiosas católicas enteras están dando prioridad a las ideologías de la religión hindú.
El Reiki es incompatible con el catolicismo, ya que no reconoce a Jesús como Persona divina y Salvador de la humanidad. .
El panteísmo es un sistema de creencias que realmente se parece a lo que los seguidores de Reiki están hablando. .
Ellos creen en una energía universal – que no tiene nada que ver con Jesús – algo que da vida a los seres humanos, y también rige toda la práctica de Reiki. .
Los usuarios del Reiki creen que ellos pueden usar esta energía para sanar, pero en realidad están practicando la adivinación y una forma de magia cuando se utilizan estos poderes. (Cf. Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 2111, 2116-17).
El Reiki, utiliza fuerzas que no son cristianas en absoluto, porque se basan en estos «poderes» o agentes espirituales.
La Iglesia Católica dice que todos los seres vivos fueron creados hacia Jesús y que cada ser humano tiene un alma, haciendo de él un «cuerpo humano vivo».
El Reiki dice que si bien el principio de la vida humana debe ser espiritual, no está de acuerdo en que cada hombre tiene un alma.
Ellos ponen todo su énfasis en lo que ellos llaman la energía o «Ki».
Toda la energía se usa como parte de las operaciones del cuerpo – como la energía eléctrica en nuestro sistema nervioso – es de naturaleza material, no espiritual, cuenta This Rock Magazine en su edición de octubre a diciembre de 2001, lo que confirma la enseñanza de la Iglesia Católica sobre el tema.
Las diversas formas del hinduismo y el budismo, que postulan la existencia de una energía vital (ki o kundalini) interpretan esa energía espiritual», continúa la revista.
Dado que esto es contrario a la teología cristiana, no es apropiado para los cristianos participar en actividades basadas en esta creencia.
Un sacerdote claretiano llamado John Hampsch, quien ha sido director espiritual durante muchos años, afirma que hay muchos peligros espirituales con el Reiki.
De hecho, durante una entrevista, afirmó que una mujer que conoció una vez dijo que escuchó un maestro de Reiki llamando a «seres espirituales» por su nombre durante un tratamiento de Reiki.
Al parecer, pensó este maestro Reiki que estaba ayudando a la mujer a quedar curada, pero él la estaba exponiendo a la amenaza de los «espíritus» de los que no sabe realmente nada.
Fr. Hampsch establece que el Reiki:
Es algo peligroso, es muy sutil, pero existe el peligro indudable, al igual que con otras prácticas ocultas, porque uno se abre a la influencia de los malos espíritus.
Él afirma que siempre hay «compensación del diablo» en el uso oculto y la práctica.
En otras palabras, usted puede experimentar una mejora en su salud por un tiempo, pero el último «pago» siempre será mucho más peligroso y dañino.
Puede incluir adicciones, la morbilidad, la ira no controlada, o incluso pensamientos de suicidio.
Llegó a esta conclusión después de que ha hablado con muchas personas que tienen problemas experimentados después de haber sido»tratadas» por un maestro de Reiki.
La Espiritualidad de la Nueva Era no es aún médicamente plausible, y nunca puede estar ligada al cristianismo debido a los peligros que implica para las personas que se enredan en ella.
Sólo Jesucristo es el Sanador divino, que es el «Camino, la Verdad y la Vida» (Jn. 14:06), sólo en él hay salvación.
El yoga, derivado de la raíz yuj, unir, significa la unión con una energía universal que impregna todo, una deidad panteísta cultivada en Oriente.
También es conocido como el proceso de iluminación, o la unión con Brahman (el más alto dios del hinduismo).
Numerosas etapas son distinguibles en el progreso hacia el fin supremo de la identificación con esta deidad: cumplimiento de las normas éticas; posturas corporales; control de los sentidos internos y externos; concentración de la memoria y la meditación.
Y finalmente termina en absorción total (samadhi), cuando visión se ancla en su propia naturaleza.
En pocas palabras, el Yoga, la práctica más conocida de la espiritualidad hindú e integrante de la New Age, es una técnica desarrollada para lograr la ‘liberación’ del individualismo para ser absorbido por una divinidad panteísta.
El Yoga quiere conseguir de los estudiantes el punto de adormecimiento total de las mentes. .
Dios, por el contrario, quiere que las personas sean transformadas mediante la renovación de su mente y emoción a través de su Palabra.
Y, mientras que muchos hombres son engañados sobre la base espiritual del yoga, esta práctica ha entrado en parroquias y conventos de monjas.
PORQUÉ EL YOGA ES MÁS QUE ‘ESTIRAMIENTO’ Y PUEDE SER PELIGROSO
Hay controversia sobre el lado más espiritual del yoga porque cualquier cristiano puede comprender que se trata de espiritualidad hinduista, que adora a otros dioses.
¿Pero que hay si se toma el yoga 100% como estiramiento, relajación, alivio del estrés, despejar la mente?
¿Qué pasa con una forma puramente física del yoga, cuando todas las partes involucradas están realmente buscando y practicando ejercicio por sí solo?
La respuesta es que no se puede alterar el significado intrínseco de algo dispuesto para que sea diferente.
No se puede sacarle los ojos con amor a alguien, no importa cuán sinceramente crees que está haciéndolo por amor y con dulzura.
Alguien que practica yoga con absolutamente cero intención de adorar a un dios falso o participar en cualquier espiritualidad no cristiana alternativa, de hecho queda afectado negativamente por la práctica.
No hay tal cosa como el yoga no espiritual.
¿Y por qué?
Porque los ejercicios físicos del yoga están creados y unidos indefectiblemente para despertar reacciones corporales necesarias para la “iluminación”, como por ejemplo el “despertar de la kundalini”.
Con ello se despierta una energía sin explotar que pasa a través de todo el cuerpo y afecta a todos los ámbitos de la vida de una persona, tanto física como psicológicamente.
Esta energía pasa a través de los 7 chakras latentes en el cuerpo humano (los centros de energía) que considera el hinduismo que existen.
Y se practica a través de una combinación de respiración, canto, posturas del yoga y meditación, y conduce a la interceptación de todas las fuentes de energía.
Si no se canaliza adecuadamente, puede conducir a más daño que beneficio.
Puede causar un repentino despertar de la energía y la persona puede no estar preparada para manejarla.
Los propios expertos en yoga han detectado algunos síntomas físicos y mentales del yoga especialmente ideado para despertar la kundalini, como:
Dolor en el cuerpo, quema e inflamación, hipersensibilidad al frío y al calor, cambios drásticos en el apetito, fluctuación de las energías sexuales, inesperados síntomas negativos de culpa, depresión, ansiedad y confusión.
También han detectado casos de desorientación y síntomas psicóticos.
¿Y por qué es esto?
Porque es hinduismo. Una religión que se basa en el manejo de esas energías.
No es sólo ejercicio físico, estiramiento, relajarse.
Si no se le agrega el manejo de esas energías que hace posteriormente la religión hinduista puede ser mucho más peligroso.
Una reciente investigación científica ha hallado que, para algunas personas, la meditación puede desencadenar experiencias que son desagradables o incluso angustiantes.
Si bien algunas de estas experiencias, tales comosentimientos de unidad con los demás, fueron vistas como deseables por algunos participantes en el estudio, otros interpretan como desorientadores
Algunas de las experiencias potencialmente desafiantes reportados por los participantes implicaron cambios sensoriales.
Por ejemplo, algunas de las personas dijeron que la meditación les hizo hipersensibles a la luz o sonido durante o después que meditan. .
Otros informaron experimentar movimientos involuntarios, insomnio, mareos o dolor de cabeza asociados con la meditación. .
Algunos de los participantes informaron de experiencias emocionales como la sensación de miedo, ansiedad, pánico o ausencia total de emociones debido a la meditación.
Esto demuestra que una experiencia que es positiva y deseable en una situación puede convertirse en una carga en otra.
Pero también los usa para generar gracias para otros.
Y en este caso debemos ofrecérselos para que no se pierdan y dirigirlos hacia quienes queremos que vayan.
Es una vieja práctica católica comenzar el día ofreciendo nuestros dolores y sufrimientos del día.
¿Qué gracias se obtienen con esto?
Muchos protestantes se sorprenderán, pero en este artículo queda claro que es una enseñanza de bases bíblicas.
Y muy fuertemente atada al magisterio de la Iglesia.
¿El sufrimiento puede ser un regalo de Dios?
El sufrimiento es un concepto difícil de comprender, sobre todo en nuestra cultura que busca evitar el dolor de todas las maneras posibles.
Pensamos habitualmente en todos los beneficios que nos da Dios y los frutos del espíritu y que eso nos exime del sufrimiento.
Pero sin embargo esto es falso porque los creyentes todavía sufren cuando viven en la tierra.
¿Entonces esto significa que Dios se haya olvidado de la iglesia que peregrina en la tierra?
Muchas veces creemos que la presencia del sufrimiento significa la ausencia de Dios.
Pero la Biblia nos dice que en los momentos de sufrimiento Él está más cerca de nosotros.
Por lo tanto si está más cerca de nosotros en el sufrimiento, el regalo de su presencia no depende de lo bien que nos vayan la tierra sino de su amor por nosotros.
El sufrimiento es como un crisol que nos prueba nuestra fe.
Porque es fácil creer en Dios cuando las cosas van bien, pero se hace más difícil cuando atravesamos dolores.
Un signo de madurez en la fe es que el sufrimiento nos hace aferrarnos a Dios como nunca antes.
Y nos permite ver el amor y el poder de Dios actuando.
Pero cuando sufrimos muchas veces nos concentramos demasiado nosotros mismos y en nuestros problemas.
Sin embargo basta abrir un poco los ojos para encontrar otras personas que sufren como nosotros e incluso más.
Y esto nos da la posibilidad de entender mejor el mundo y de desarrollar nuestra compasión y nuestra empatía.
Porque cuando sufrimos recibimos un gran aliento de aquellos que han pasado o están pasando por lo mismo.
Esto es un consuelo de Dios intermediado por la vida de nuestros hermanos.
Otro de los elementos del sufrimiento es que nos recuerda que nuestro salvador sufrió mucho en la vida, aunque no tenía pecado, y venció.
Y nos demuestra que Dios entiende nuestro sufrimiento porque lo padeció y por lo tanto ganamos más en comunión con Él.
Finalmente comprendemos también que nuestro dolor es pasajero, porque se reduce a la tierra y no durará para siempre, no es el final.
Nuestro dolor pasará de la misma forma que la tierra caída pasará.
Dios nos quiere así de esta forma y tenemos trabajo para hacer con nuestras vidas.
Nadie quiere sufrir, pero el sufrimiento nos hace madurar y tiene funciones que nos hace crecer en la fe.
OFRECEMOS SACRIFICIOS LEGITIMADOS POR NUESTRO SACERDOCIO REAL
Por nuestro bautismo somos miembros del sacerdocio real en el cuerpo Místico de Cristo.
Porque la nueva alianza está compuesta por sacerdotes como la antigua alianza, tal como se menciona en 1 Pedro 2.
Ahí dice que somos una generación escogida, un sacerdocio real, una nación santa, para que anunciemos las virtudes de Jesucristo, que nos llamó para que saliéramos de las tinieblas a la luz.
Esto no significa que seamos sacerdotes ministeriales, sino que ofrecemos algo como los sacerdotes ordenados.
Los sacerdotes ordenados presentan sacrificios ante el altar por los pecados del pueblo, en representación de Jesucristo.
Mientras que los sacerdotes no ordenados también dicen sí a la invitación de Jesucristo para compartir los frutos del calvario.
Y ofrecen sus alabanzas, sus obras y sus sufrimientos.
Al ser exhortados a revestirnos de Cristo e imitarlo, es que podemos participar en su naturaleza divina, con el fin de redimirnos.
Así como Cristo tomó su cruz y aceptó el sufrimiento nosotros debemos seguirlo de la misma forma.
El Lucas 14: 27 Jesús dice,
“El que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo”.
Piensa en esto. Nosotros nos conmovemos por el sacrificio de otras personas, por ejemplo de nuestros padres ante nosotros o cuando alguien hace un acto extraordinario de desprendimiento por otra persona.
De la misma manera Dios se conmueve por nuestros sacrificios ofrecidos en imitación de su Hijo.
Quien ha trabajado más este concepto del sufrimiento vicario ha sido San Pablo.
EL SUFRIMIENTO PARA IMITAR A CRISTO SEGÚN SAN PABLO
En los escritos de San Pablo hay un tratamiento profundo del tema, que parte de su descubrimiento del significado salvífico del sufrimiento.
Pablo entiende que el sufrimiento soportado sirve como una manera de llegar a ser como Cristo, por amor a él.
En Filipenses 3 dice,
«De hecho, considero que todo es pérdida debido al valor superior de conocer a Cristo Jesús, mi Señor.
Por amor a él he sufrido la pérdida de todas las cosas, y las considero como basura, a fin de ganar a Cristo y encontrarme en él…
Para que pueda compartir su sufrimiento, llegando a ser como él en su muerte, para que, si es posible, pueda alcanzar la resurrección de entre los muertos».
Pablo expresa que el sufrimiento es la forma en que puede llegar a ser como Cristo y participar en su ministerio.
Y es más, piensa que participando en la pasión de Cristo estamos siendo salvados.
Al punto que pretende honrar a Cristo en su cuerpo tanto en vida como en la muerte.
Él piensa que vivir es una ganancia, porque mientras está vivo y sufriendo está imitando a Cristo y puede ser un ejemplo para la comunidad y difundir la fe.
Y el morir también lo considera ganancia, porque compartiría la resurrección de Cristo y se uniría a él.
En definitiva la tesis de San Pablo es que el sufrimiento en la vida es lo que nos hace parecer a Jesucristo, que vino a la Tierra a cumplir la misión de sacrificarse por los pecados de la humanidad.
EL SUFRIMIENTO PARA CONFIAR MÁS EN CRISTO
El sufrimiento en San Pablo también tiene una dimensión santificadora, porque mantiene el orgullo a raya y lleva a confiar extremadamente en Dios.
En 2 Corintios 12 Pablo cuenta que le suplicó tres veces al Señor que lo libere del misterioso aguijón que le hacía sufrir.
Y él le respondió,
«Mi gracia es suficiente para ti, porque mi poder se perfecciona en la debilidad»
Lo que le llevó a Pablo a decir,
«Por el bien de Cristo, entonces, estoy contento con las debilidades, los insultos, las dificultades, las persecuciones y las calamidades; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte».
De modo que Pablo llega a la conclusión de que somos más propensos a confiar en Cristo cuando nos sentimos débiles.
Y eso nos hace crecer en humildad en lugar de enorgullecernos de nuestros éxitos personales.
O sea que el sufrimiento es el motor que lleva al crecimiento de la confianza en Dios.
Entonces Pablo llega a concebir que el sufrimiento funciona como una gracia, porque lo lleva a vivir más estrechamente con Jesucristo.
Y por eso en Gálatas 2: 20 dice,
«He sido crucificado con Cristo; ya no soy yo quien vive, sino que Cristo vive en mí… que me amó y se entregó a sí mismo por mí».
Aquí está lo que se denomina la paradoja de la Cruz, porque ser crucificado significa la muerte.
Pero para Pablo, cuando el sufrimiento se une a Cristo, es cuando significa vida; por eso en Gálatas 1: 18 dice,
«Porque la palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros que nos salvamos, es poder de Dios».
De tal forma que el sufrimiento entregado a Dios nos santifica, porque obtenemos la gracia de poder participar en la salvación a través de la Cruz.
EL SUFRIMIENTO PARA COMPLETAR LOS SUFRIMIENTOS DE CRISTO
En Colosenses 1 San Pablo tiene unas palabras misteriosas,
«Ahora me regocijo en mis sufrimientos por vosotros, y en mi carne completé lo que falta en las aflicciones de Cristo por el bien de su cuerpo, es decir, la Iglesia…»
Lo que nos lleva a preguntarnos ¿hay algo que falta en el sufrimiento de Cristo?
Porque la redención objetiva que Él tuvo cuando murió y resucitó de los muertos, derrotando el pecado y la muerte, y ganando para nosotros la gracia de la salvación, es definitiva.
Pero la fuente de gracia que Jesús ganó para nosotros no tiene beneficio si no bebemos de esa fuente, para tener el acceso a la gracia.
La redención subjetiva es lo que todavía falta aplicar en nosotros.
Es así que cuando nos acercamos a los sacramentos se aplica en nosotros la gracia obtenida por Jesús en la cruz y nos hacemos acreedores a la redención.
Y esto no funcionaría si hubiéramos sido salvados instantáneamente con el martirio de Jesús.
Pero Dios quiso que participáramos en nuestra propia salvación.
Es entonces que San Pablo dice que lo que falta se compensa tomando nuestra cruz, como Jesucristo la tomó.
Pero hay más, porque Pablo dice que el sufrimiento es por la Iglesia.
Él considera que sufrir por el evangelio lo convierte en un ministro de la gracia que fluye de la Cruz.
¿Y cómo funciona esto?
Esto funciona presentando nuestros sufrimientos para la conversión de los pecadores, como dice en 2 Timoteo,
«Todo lo soporto por amor de los elegidos, para que también ellos obtengan la salvación en Cristo Jesús».
Y aquí llegamos a la práctica católica de ofrecer nuestros sufrimientos por el bien de los demás.
EL SUFRIMIENTO POR EL BIEN DE LOS OTROS
Esto es una práctica tradicional de la Iglesia, que está siendo opacada por el modernismo, que sostiene que no tenemos porqué sufrir, que Dios no quiere que suframos, y que el sufrimiento es algo sin sentido, propio de un pensamiento medieval.
Sin embargo esto es una ilusión, porque el sufrimiento existe y nadie puede escapar en su vida a momentos de sufrimiento.
Podemos hacer como que no existe, barriéndolo abajo de la alfombra, pero sabemos que siempre está presente.
Entonces el tema es qué hacemos con el sufrimiento ¿lo dejamos perder o lo utilizamos como fuente de gracia?
En el numeral 2010 del Catecismo de la Iglesia Católica dice,
«Bajo la moción del Espíritu Santo y de la caridad, podemos después merecer en favor nuestro y de los demás gracias útiles para nuestra santificación, para el crecimiento de la gracia y de la caridad, y para la obtención de la vida eterna».
Esto nos indica del enorme poder que Dios nos dio, que mediante nuestras oraciones y acciones podemos lograr gracias para los demás, incluso para la obtención de la vida eterna.
Es entonces que toma cuerpo el ofrecimiento de los sufrimientos de San Pablo como oblación para la comunidad.
En Colosenses 1 y Filipenses 2 podemos tener una noción bien clara de esta doctrina.
Ahí San Pablo expresa que su sacrificio ayuda a terminar la gracia de Dios en el hermano.
Porque Cristo nos dio el privilegio de unirnos a su sufrimiento en beneficio de los demás.
Y el sufrimiento redentor que menciona Pablo, está relacionado con la comprensión de que los creyentes forman un sólo cuerpo unidos a Cristo.
En 2 Corintios 1: 5-6 Pablo dice,
«Pues, así como abundan en nosotros los sufrimientos de Cristo, igualmente abunda también por Cristo nuestra consolación.
Si somos atribulados, lo somos para consuelo y salvación vuestra; si somos consolados, lo somos para el consuelo vuestro, que os hace soportar con paciencia los mismos sufrimientos que también nosotros soportamos».
Es por esta doctrina del sufrimiento redentor, que la Iglesia nos llama a unir nuestro sufrimiento por el bien de los demás.
Juan Pablo II en la carta apostólica Salvifici Doloris dice,
«Cristo no explica en abstracto las razones del sufrimiento, pero antes que nada dice: ¡Sígueme! ¡Ven!
¡Participa con tu sufrimiento en este trabajo de salvar el mundo, una salvación lograda a través de mi sufrimiento!
A través de mi cruz, cuando el individuo toma su cruz, uniéndose espiritualmente a la Cruz de Cristo, se le revela el significado salvífico del sufrimiento».
En el mismo sentido, Santa Faustina Kowalska recibió un mensaje de Nuestro Señor en estos términos,
«Vi al Señor Jesús clavado en la cruz en medio de grandes tormentos.
Un suave gemido salió de su corazón. Después de un tiempo, dijo: » Tengo sed».
Tengo sed de la salvación de las almas. Ayúdame, hija Mía, a salvar almas.
Únete con tus sufrimientos a Mi Pasión y ofrécelos al Padre celestial por los pecadores».
De modo que vemos que la doctrina del sufrimiento redentor y de la entrega de sufrimiento por los demás no es un concepto medieval, sino que está firmemente establecido en el Magisterio de la Iglesia.
Quienes niegan esto es porque han comprado las ideas mundanas de evitar el dolor y el sufrimiento, sea como sea.
CÓMO ENTREGAR LOS SUFRIMIENTOS
Los buenos católicos, razonablemente bien catequizados, saben que el sufrimiento no es inútil, que puede ser redentor y puede ser ofrecido a Dios como sacrificio por otras personas.
Por ello hay una práctica sistemática tradicional en los católicos de ofrecer los sufrimientos y sacrificios en una oración en la mañana.
Dónde se ofrece a Nuestro Señor nuestros esfuerzos, obras, alegrías, sufrimientos, intenciones, de este día.
También es una práctica habitual ofrecer nuestra eucaristía también por otros.
Y además es habitual que ofrezcamos nuestros sufrimientos ocasionales de la misma forma, como por ejemplo cuando nos viene dolor de cabeza, o cuando sufrimos un accidente, o cuando hemos tenido alguna discusión con alguien, o cuándo tenemos qué hacer cola para comprar algo, o cuando tenemos un problema difícil para solucionar, o cuando estamos tristes y en todas las ocasiones en que no nos sentimos a gusto.
Los podemos ofrecer simplemente pidiendo a Dios que use este dolor para la conversión de los pecadores, para la conversión de determinadas personas que le nombramos para la salud de una determinada persona, para las almas del purgatorio, por los que sufren en el mundo.
E incluso se los podemos ofrecer innominadamente, o sea «te ofrezco mis sufrimientos y haz con ellos lo que te parezca mejor».
Esto logra que no seamos víctimas pasivas del sufrimiento sin sentido, porque hacemos algo para que nuestro dolor no se pierda.
Convertimos el dolor en un acto de amor por los demás.
Lo que nos ayuda a sobrellevarlo y soportarlo mejor, porque lo ponemos en manos de Dios haciendo algo útil.
Y nos permite purificarnos con esta acción.
Porque Jesús dice que no debemos huir de las cruces, de la misma manera que él no huyó.
De modo que la práctica en concreto sería que cada vez que te enfrentes a una situación difícil, dolorosa, digas lo siguiente «Señor, te ofrezco esto por [inserta el nombre]»
Pero también se pueden hacer pedidos de aceptar el sufrimiento para lograr determinados objetivos, como fue el caso del Santo Cura de Ars que rezaba,
«Dios mío, concédeme la conversión de mi parroquia; estoy dispuesto a sufrir toda mi vida…»
Lo cual nos lleva a las mortificaciones.
Que son actos de matar los deseos pecaminosos de la carne, de la manera que explica San Pablo en romanos 8: 13-14,
«Porque si vivís según la carne, morirás; pero si por el Espíritu mortificáis las obras de la carne, viviréis…».
Las mortificaciones no significan necesariamente flagelarnos, sino hacer lo que los cristianos deben hacer, o sea cumplir con nuestras obligaciones sin reparar en cuán desagradables sean, o huir de situaciones placenteras que pudieran acercarnos al pecado, o negarnos a nosotros mismos cosas que nos gustan y nos tientan, etc.
El ayuno o la abstinencia son prácticas de mortificación también, y todo lo que nos lleve aumentar la humildad y expresar contrición debe considerarse de la misma forma.
Hay formas de penitencias más extremas de mortificación, como por ejemplo dormir en un colchón duro o en el suelo, negarse a comer comidas deliciosas, hasta la autoflagelacion.
Finalmente lo más extremo es ofrendarse como alma víctima.
Que es alguien elegido por Dios para participar en la pasión de Jesucristo de una manera real y directa.
Este es el caso de los que reciben los estigmas, la mayoría de los cuales le piden a Dios que los deje participar de las heridas de Jesús durante su pasión.
O en otros casos Jesús se los plantea y ellos y lo aceptan.
También se ha llegado a decir que algunos de los poseídos por el demonio son almas víctimas.
Pero este es un tema más profundo que no trataremos en este artículo.
El milagroso icono del siglo XV fue entregado por un cretense para que fuera puesto en una iglesia.
Al no cumplirse apareció la Virgen para reclamarlo.
Los Redentoristas, fundados por San Alfonso María Ligorio, conociendo la historia los reclamaron para si a Pio IX.
LA APARICIÓN DEL ICONO
En el siglo XV un comerciante acaudalado de la isla de Creta (en el Mar Mediterráneo) tenía la bella pintura de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.
Era un hombre muy piadoso y devoto de la Virgen María.
Cómo habrá llegado a sus manos dicha pintura, no se sabe.
¿Se le habrían confiado por razones de seguridad, para protegerla de los sarracenos?, ¿La robó como dicen otros?.
Lo cierto es que el mercader estaba resuelto a impedir que el cuadro de la Virgen se destruyera como tantos otros que ya habían corrido con esa suerte.
Por protección, el mercader decidió llevar la pintura a Italia. .
Empacó sus pertenencias, arregló su negocio y abordó un navío dirigiéndose a Roma. .
En ruta se desató una violenta tormenta y todos a bordo esperaban lo peor. .
El comerciante tomó el cuadro de Nuestra Señora, lo sostuvo en lo alto, y pidió socorro. .
La Santísima Virgen respondió a su oración con un milagro. .
El mar se calmó y la embarcación llegó a salvo al puerto de Roma.
LA PINTURA SE QUEDA EN ROMA
Pasado un tiempo, el mercader se enfermó de gravedad.
Al sentir que sus días estaban contados, llamó a un amigo muy querido de Roma a su lecho y le rogó que le prometiera que, después de su muerte, colocaría la pintura de la Virgen en una iglesia digna o ilustre para que fuera venerada públicamente.
El amigo accedió a la promesa pero no la llegó a cumplir por complacer a su esposa que se había encariñado con la imagen.
Pero la Divina Providencia no había llevado la pintura a Roma para que fuese propiedad de una familia sino para que fuera venerada por todo el mundo, tal y como había profetizado el mercader.
Nuestra Señora se le apareció al hombre en tres ocasiones, diciéndole que debía poner la pintura en una iglesia, de lo contrario, algo terrible sucedería. .
El hombre discutió con su esposa para cumplir con la Virgen, pero ella se le burló, diciéndole que era un visionario. .
El hombre temió disgustar a su esposa, por lo que las cosas quedaron igual. .
Nuestra Señora, por fin, se le volvió a aparecer y le dijo que, para que su pintura saliera de esa casa, él tendría que irse primero. .
De repente el hombre se puso gravemente enfermo y en pocos días murió.
La esposa estaba muy apegada a la pintura y trató de convencerse a sí misma de que estaría más protegida en su propia casa.
Un día, su hijita de seis años vino hacia ella apresurada con la noticia de que una hermosa y resplandeciente Señora se le había aparecido mientras estaba mirando la pintura.
La Señora le había dicho que le dijera a su madre y a su abuelo que Nuestra Señora del Perpetuo Socorro deseaba ser puesta en una iglesia; y, que si no, todos los de la casa morirían.
La mamá de la niñita estaba espantada y prometió obedecer a la Señora.
Una amiga trató de persuadir a su amiga de que se quedara con el cuadro, diciéndole que si fuera ella, no haría caso de sueños y visiones.
Apenas había terminado de hablar, cuando comenzó a sentir unos dolores tan terribles, que creyó que se iba a morir.
Llena de dolor, comenzó a invocar a Nuestra Señora para que la perdonara y la ayudara.
La Virgen escuchó su oración. La vecina tocó la pintura, con corazón contrito, y fue sanada instantáneamente.
Entonces procedió a suplicarle a la viuda para que obedeciera a Nuestra Señora de una vez por todas.
LA VIUDA ENTREGA LA PINTURA
Se encontraba la viuda preguntándose en qué iglesia debería poner la pintura, cuando el cielo mismo le respondió. .
Volvió a aparecérsele la Virgen a la niña y le dijo que le dijera a su madre que quería que la pintura fuera colocada en la iglesia que queda entre la basílica de Sta. María la Mayor y la de S. Juan de Letrán. .
Esa iglesia era la de S. Mateo, el Apóstol.
La señora se apresuró a entrevistarse con el superior de los Agustinos quienes eran los encargados de la iglesia.
Ella le informó acerca de todas las circunstancias relacionadas con el cuadro.
La pintura fue llevada a la iglesia en procesión solemne el 27 de marzo de 1499.
En el camino de la residencia de la viuda hacia la iglesia, un hombre tocó la pintura y le fue devuelto el uso de un brazo que tenía paralizado.
Colgaron la pintura sobre el altar mayor de la iglesia, en donde permaneció casi trescientos años.
Amada y venerada por todos los de Roma como una pintura verdaderamente milagrosa, sirvió como medio de incontables milagros, curaciones y gracias.
En 1798, Napoleón y su ejército francés tomaron la ciudad de Roma.
Sus atropellos fueron incontables y su soberbia, satánica.
Destruyó treinta iglesias, entre ellas la de San Mateo pero uno de los Padres Agustinos, justo a tiempo, había logrado llevarse secretamente el cuadro.
Cuando el Papa, que había sido prisionero de Napoleón, regresó a Roma, le dio a los agustinos el monasterio de S. Eusebio y después la casa y la iglesia de Sta. María en Posterula.
Una pintura famosa de Nuestra Señora de la Gracia estaba ya colocada en dicha iglesia por lo que la pintura milagrosa de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro fue puesta en la capilla privada de los Padres Agustinos, en Posterula.
Allí permaneció sesenta y cuatro años, casi olvidada.
UN SACERDOTE REDENTORISTA
Mientras tanto, a instancias del Papa, el Superior General de los Redentoristas, estableció su sede principal en Roma donde construyeron un monasterio y la iglesia de San Alfonso.
Uno de los Padres, el historiador de la casa, realizó un estudio acerca del sector de Roma en que vivían y se encontró con múltiples referencias a la vieja Iglesia de San Mateo y a la pintura milagrosa de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.
Un día decidió contarle a sus hermanos sacerdotes sobre sus investigaciones:
La iglesia actual de San Alfonso estaba construida sobre las ruinas de la de San Mateo en la que, durante siglos, había sido venerada, públicamente, una pintura milagrosa de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.
Entre los que escuchaban, se encontraba el Padre Michael Marchi, quien recordaba que un viejo hermano que había vivido en San Mateo, le había contado muchas veces relatos acerca de los milagros de Nuestra Señora y solía añadir:
«Ten presente, Michael, que Nuestra Señora de San Mateo es la de la capilla privada. No lo olvides».
Ese mismo año, los Padres Redentoristas oyeron un sermón inspirado de un Jesuita que había lamentado el hecho de que el cuadro, que había sido tan famoso por milagros y curaciones, hubiera desaparecido sin revelar ninguna señal sobrenatural durante los últimos sesenta años.
A él le pareció que se debía a que ya no estaba expuesto públicamente para ser venerado por los fieles.
Les imploró a sus oyentes que, si alguno sabía dónde se hallaba la pintura, le informaran dueño lo que deseaba la Virgen.
Los Padres Redentoristas soñaban con ver que el milagroso cuadro fuera nuevamente expuesto a la veneración pública y que, de ser posible, sucediera en su propia Iglesia de San Alfonso. . Así que instaron a su Superior General para que tratara de conseguir el famoso cuadro, quien decidió solicitarle la pintura al Santo Padre, el Papa Pío IX. . Le narró la historia de la milagrosa imagen y sometió su petición.
El Santo Padre escuchó con atención.
Él amaba dulcemente a la Santísima Virgen y le alegraba que fuera honrada.
Sacó su pluma y escribió su deseo de que el cuadro milagroso de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro fuera devuelto a la Iglesia entre Sta. María la Mayor y S. Juan de Letrán.
También encargó a los Redentoristas de que hicieran que Nuestra Señora del Perpetuo Socorro fuera conocida en todas partes.
EL CUADRO DE NUESTRA SEÑORA Y LOS PADRES REDENTORISTAS
Una vez que supieron la historia y el deseo del Santo Padre, los Agustinos gustosos complacieron a Nuestra Señora. .
Habían sido sus custodios y ahora se la devolverían al mundo bajo la tutela de otros custodios. .
A petición del Santo Padre, los Redentoristas obsequiaron a los Agustinos una linda pintura que serviría para reemplazar a la milagrosa. .
Todo había sido planeado por la Divina Providencia en una forma verdaderamente extraordinaria.
La imagen de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro fue llevado en procesión solemne a lo largo de las calles de Roma antes de ser colocada sobre el altar, construido especialmente para su veneración en la Iglesia de San Alfonso.
La dicha del pueblo romano era evidente.
El entusiasmo de las veinte mil personas que se agolparon en las calles llenas de flores para la procesión dio testimonio de la profunda devoción hacia la Madre de Dios.
A toda hora del día, se podía ver un número de personas de toda clase delante de la pintura, implorándole a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro que escuchara sus oraciones y que les alcanzara misericordia. Se reportaron diariamente muchos milagros y gracias.
DESCRIPCIÓN DEL ICONO
La imagen o icono original del Perpetuo Socorro está pintado al temple sobre madera. .
Mide 53 cm de alto por 41,5 cm de ancho. Sobre un fondo de oro destacan cuatro figuras. .
En el centro, llenándolo todo como protagonistas, la Virgen y el Niño; y en un lejano segundo plano, los dos arcángeles Miguel y Rafael con los instrumentos de la Pasión. .
Según costumbre oriental, cada personaje está identificado por una inscripción griega en abreviatura.
La Virgen se nos muestra sólo de medio cuerpo y en actitud de pie.
Viste túnica de color rojo abrochada en el cuello y un manto azul marino que la cubre desde la cabeza.
Bajo el manto apunta una cofia verde mar, que recoge y oculta sus cabellos.
Tiene sobre la frente dos estrellas.
Las coronas de oro y pedrería del Niño y de la Madre son regalos del Capítulo Vaticano para su coronación.
El Niño Jesús descansa sobre el brazo izquierdo de su Madre y se agarra con ambas manecitas a la mano derecha de la Virgen, buscando protección, al contemplar los instrumentos de la Pasión que le aguarda.
Su figura es de cuerpo entero, vestido con túnica verde, ceñida con faja roja y de su hombro derecho cuelga un manto de color rojizo marrón.
Tiene entrecruzadas las piernas y lleva los pies calzados con simples sandalias, con la peculiaridad que la del pie derecho queda suelta y colgando.
Todo es simbolismo.
Los instrumentos que presenta San Gabriel son la cruz griega de doble travesaño y cuatro clavos. San Miguel, la lanza y la esponja.
Ambos arcángeles ocultan sus manos que sostienen un pomo con los símbolos de la Pasión.
Los abundantes pliegues y sombreados de las vestiduras van profusamente marcados en oro.
Con estos sencillos elementos y símbolos el inspirado artista bizantino consiguió plasmar en este bellísimo Icono su fe y devoción y legarnos un objeto para el culto y devoción, rico en contenido teológico, como veremos a continuación.
Las Abreviaturas Griegas que hay escritas sobre el Icono significan:
MP OY [Meter Theou]: Madre de Dios (en los ángulos superiores del Icono)
O AP M [O Arjanguelos Mijael]: el Arcángel Miguel (sobre el arcángel que está a la izquierda del quien mira).
O AP G [O Arjanguelos Gabriel]: el Arcángel Gabriel (sobre el arcángel que está a la derecha del que mira).
IC XC [Iesus Jristos]: Jesucristo (a la derecha de la cabeza de Jesús Niño).
Los arcángeles Gabriel y Miguel presentan a Jesús niño los instrumentos de su Pasión futura.
Al contemplar esta dramática visión, el niño, en su condición de hombre mortal y pasible, se asusta y se estremece y en un brusco movimiento busca socorro en los brazos de su Madre, a cuya mano se aferra con fuerza.
El susto y movimiento brusco del Niño están expresados por la contorsión de piernas, el repliegue del manto y la sandalia desprendida.
El icono representa la realidad teológica completa de la Redención por la Pasión Gloriosa. .
Los instrumentos de la Pasión no son sólo presagio de dolor y muerte, aparecen en las manos ‘veladas’ como trofeo y símbolo de victoria lograda.
La Virgen no está mirando al Niño para consolarlo, como sería lo más natural, sino que se sobrepone al dolor de su Hijo y al suyo propio, y endulza benignamente su rostro, para ofrecer al que la contempla una mirada llena de acogida y de ternura y un mensaje de esperanza.
¿QUÉ REPRESENTA EL ICONO?
Es un icono representativo de la Theotokos, de la Madre de Dios con su Hijo, ya crecido, en brazos.
Según el papel que ejerce la Virgen en la salvación de los hombres, se suele distinguir tres categorías de iconos marianos:
– La Virgen que enseña el camino: ‘Hodigitria’. – La Virgen de la ternura: ‘Eleusa’. – La Virgen de la Pasión: ‘Strastnaia’.
¿Quién no percibe a simple vista en nuestro icono del Perpetuo Socorro este triple mensaje?
• Nos muestra el camino hacia Dios, porque María franquea la puerta al Verbo para que se haga hombre entre los hombres y realice nuestra redención y abre así a toda la humanidad la puerta de acceso a la plenitud de vida en Dios.
Su mano derecha señala a Jesús a quien hemos de seguir.
• Es Madre de ternura, porque su rostro y sus ojos, aunque marcados por cierta gravedad, más que tristeza, derraman bondad y ternura maternales.
• Es sobre todo Virgen de la Pasión por la escena que representa: la visión de su Hijo niño, que se asusta ante los instrumentos de la Pasión que le presentan los arcángeles Miguel y Gabriel, mientras Ella amorosamente lo protege entre sus brazos.
Los ángeles como portadores de trofeos’ conectan con el sentido glorioso de la Pasión.
Esta gran riqueza de contenido, convierte a nuestro icono en un pequeño tratado de Mariología, capaz de colmar tanto las exigencias de un teólogo como el sentimiento popular del pueblo sencillo.
SU DIFUSIÓN
Los misioneros redentoristas difunden la devoción a la Virgen del Perpetuo Socorro. .
Desde 1866 el Icono original tiene su santuario en la iglesia de San Alfonso, de Roma. .
Pero su devoción alcanza a todos los rincones del mundo.
Sería casi interminable enumerar las naciones y centros que le rinden culto especial; por eso, nos limitaremos a señalar algunos datos más significativos:
– Es la más venerada en Rusia. – Es considerada como símbolo de unión entre la Iglesia Romana y las iglesias orientales separadas. Tiene un fuerte caracter ecuménico. – En Singapur, cada sábado, para hacer la Novena Perpetua, se reúnen en su templo más de 20.000 personas en turnos sucesivos. – En Bombay (India) se hace la Novena 12 veces al día a causa del gentío. – En Baclaban (Filipinas), se reúnen los miércoles para hacerla más de 80.000 devotos.
A España llegó la primera copia del icono en 1867, al año de ser restaurado su culto en Roma.
Se expuso en Huete (Cuenca), primera fundación redentorista en España y allí realizó el primer milagro, al curar de su ceguera a un niño llamado Lucas.
Hoy se la encuentra por doquier, no sólo en las iglesias y en las casas particulares, sino en los sitios más inverosímiles.
Bajo su advocación funcionan asociaciones como su Archicofradía y la Visita domiciliaria, que junto con la revista Icono llevan su presencia y sus favores a millares de hogares españoles.
En España la Virgen del Perpetuo Socorro es Patrona oficial de entidades públicas, como Sanidad Militar, Colegios Médicos, el Ministerio de la Gobernación, el Seguro Español, Beneficencia Municipal de Madrid, Instituto de Previsión, Ministerio de Hacienda, el SAMUR …
Son millones las copias de su Icono, estampas, medallas y llaveros. Muchas son también las revistas y libros sobre el Perpetuo Socorro, y hasta existen varias emisoras del mundo al servicio de su culto.
PATRONA DE HAITÍ
Teniendo esta advocación mariana como patrona de su congregación, los Padres Redentoristas la llevaron a sus misiones en Haití.
Allí se le edificó un santuario en Béle-Aire, cerca de Puerto Principe.
En 1883 una terrible epidemia de viruela azotaba el país. .
Los devotos acudieron a la Virgen del Perpetuo Socorro y le hicieron una novena. .
La epidemia cesó milagrosamente y se decidió nombrarla patrona del país.
En 1993 se celebró con gran regocijo el centenario del milagro y del nombramiento de la Virgen como patrona de Haíti.
El Papa Juan Pablo II visitó Haití para esta celebración y puso al país bajo el amparo de la Virgen del Perpetuo Socorro.
INVOCACIÓN A SANTA MARÍA DEL PERPETUO SOCORRO
Santa Madre de Dios,
que para inspirarnos una confianza sin límites
te has querido llamar para nosotros
Madre del Perpetuo Socorro.
Te pido que me socorras en todo tiempo y en todo lugar,
en mis dificultades, y en los problemas de cada día,
especialmente en los momentos tristes y oscuros de la vida.
Concédeme, Madre del amor,
la confianza de acudir siempre a ti,
como mediadora de la salvación que nos entrega tu Hijo Jesucristo,
y experimentar tu ayuda maternal.
Alcánzame el don de seguir de cerca los pasos de tu Hijo,
de escuchar el Evangelio y meditarlo en mi corazón,
como hacías tú, en tu vida sencilla entregada a Dios,
para que pueda compartir, junto contigo,
la esperanza de la salvación.
Amén.
En 1877 dos niñas tuvieron una majestuosa aparición de la Inmaculada Concepción.
Que recomendó recitar el rosario.
Prometió el fin de la persecución religiosa.
La reapertura de las iglesias católicas.
Y bendijo una fuente de agua.
La Virgen María se refirió a las niñas en idioma polaco. .
A pesar de la prohibición de las autoridades de Prusia que estaban tratando de germanizar el lugar.
Gietrzwald es un districto rural en el condado del norte de Polonia.
La aldea de Gietrzwald dista 18 kilómetros al oeste de la capital regional de Olsztyn.
En esta aldea se encuentra el Santuario Mariano, conocido como el Lourdes polaco.
Punto de destino de numerosas peregrinaciones. Iglesia del siglo XV, ampliada en el siglo XIX en estilo neogótico con el milagroso cuadro de la Virgen con el Niño del siglo XVI.
Gietrzwald está situado en tierras de la región de Warmia, en el camino entre Olsztyn y Ostroda.
Fue en esta tierra, habitada siglos atrás por las tribus de los prusianos, donde murió martirizado San Adalberto, patrón de Warmia y de toda Polonia.
La iglesia neogótica de los Santos Pedro y Pablo y de la Natividad de la Virgen fue edificada a caballo de los siglos XIX y XX, y desde 1970 tiene el título de basílica menor.
La imagen milagrosa de Nuestra Señora de Warmia es venerada en este lugar desde el siglo XVI.
Representa a la Virgen con el Niño en el brazo izquierdo.
En su mano izquierda Jesús sostiene un libro y eleva la mano derecha en ademán de bendición.
Hasta el siglo XIX el culto a Nuestra Señora se limitaba a las comarcas próximas.
Gietrzwald está situado en una zona de Polonia, muy rica en historia y belleza natural, en la región de Warmia-Masuria.
En el momento de las apariciones, la región estaba bajo la dominación de Prusia, particularmente duras y graves, por polacos y por ser católicos, con la prohibición de hablar el polaco.
En Gietrzwald las apariciones tuvieron lugar diecinueve años después de las apariciones de Lourdes. .
En estos momentos difíciles, los fieles de Gietrzwald, estaban estrechamente unidos en torno al marco de la antigua iglesia que representa a la Madre de Dios y al Niño Jesús.
LA HISTORIA
En 1873 el idioma polaco fue prohibido en todas las escuelas de Warmia.
Y en virtud de la Kulturkampf, se suprimieron todas las congregaciones religiosas, excepto los que se ocupaban de los enfermos, al igual que las Hijas de la Caridad.
Fue precisamente en esas circunstancias que la Madonna se presentó en Gietrzwald en 1877. .
El pastor de la parroquia, Agustín Weichsel (1830-1909), alemán, se convenció rápidamente de la autenticidad de las apariciones desde el principio.
Del 27 de junio al 16 de septiembre de 1877, la Virgen María apareció 166 veces a dos niñas, hijas de campesinos: Giustina Szafranska de 13 años y Barbara Samulowska de 12 años.
La Virgen le dijo que era la Inmaculada Concepción y recomendó a recitar el rosario siempre y en todas partes, pero especialmente en la familia.
Prometió también el fin de la persecución religiosa y la reapertura de las iglesias católicas.
Las dos videntes nacieron en Woryty, a pocos kilómetros de Gietrzwald. Giustina nació en 1864, Barbara en 1865.
Fue después del examen de catecismo para la primera comunión que Giustina vio la Virgen, el 27 de junio de 1877, por encima de un árbol en frente de la iglesia, cerca de una fuente.
La niña vio un extraordinario esplendor y, a continuación a la Virgen vestida de blanco.
El 30 de junio Barbara también vio la Virgen con Giustina.
Las apariciones siguieron diariamente hasta 16 de septiembre de 1877, poco menos de tres meses.
La población católica en la región estaba profundamente conmovida y percibió tales apariciones como un regalo de la Madre de Dios a su pueblo, por la perseverancia en la fe a pesar de ser tan duramente perseguidos.
Las niñas, desde el principio, no tenían dudas de que se aparecía la Virgen.
Giustina pidió en la primera aparición: «¿Qué quiere, la Madre de Dios».
La respuesta fue: “Quiero que todos los días el reciten el Rosario”.
Barbara Samulowska, preguntó: «¿Quién es usted?».
Y obtiene una respuesta extraordinaria: “Soy la Santísima Virgen María, la Inmaculada Concepción”.
El 1º de agosto Barbara preguntó: “¿Las Parroquias que no lo tienen pronto recibirán sacerdotes?”.
Y obtuvo esta respuesta: “Si la gente ora con fervor, entonces la Iglesia no será perseguida, incluso las parroquias que no tengan sacerdotes”.
El 11 de agosto, Barbara preguntó: “¿La Iglesia en Polonia recuperará la libertad?”.
María simplemente respondió: “Sí”.
Los fieles realizaban muchas solicitudes a la Virgen mediante las niñas. La respuesta fue casi siempre: “Reciten el Rosario”.
Barbara Samulowska, el 1º de septiembre, pidió a la Virgen lo que quería el párroco de Gietrzwald.
La Virgen dio la siguiente respuesta: “Que siempre me invoque, siempre he sido una protección para él y voy a ser hasta el final”.
Especialmente conmovedoras fueron las palabras pronunciadas a las niñas el 8 de septiembre, día de la Natividad de María: “No se angustien, porque yo estoy con vosotros todos”.
También el 8 de septiembre de Nuestra Señora bendice el agua de una fuente cercana al lugar de las apariciones, asegurando que haría curaciones milagrosas. .
Otras personas vieron a María de Nazaret, entre ellos Elizabeth Wieczorek (23 años) y Elizabeth Bilitewska (45 años).
El 16 de Septiembre con gran presencia de fieles, la Virgen se mostró por última vez, bendijo la fuente que estaba en el césped, y su últimas fueron palabras: “Reciten el rosario”.
LAS REACCIONES A LAS APARICIONES
Las autoridades de Prusia inmediatamente asumieron una decidida actitud negativa hacia las apariciones.
La administración local, la prensa alemana y parte del clero asumió con el Obispo Obzak, que se trataba de una manifestación política.
Una manifestación nacionalista polaca, fraude y superstición, peligrosa para el estado, el progreso y la paz pública.
Hubo diversos castigos infligidos a los peregrinos polacos, a los curas polacos, al párroco local Padre Augustyn Weichsel, incluido el encarcelamiento, la imposición de multas y la suspensión de la capacidad de civil.
Las autoridades del lugar intentaron en vano poner fin a las peregrinaciones, cada vez más numerosos que estaban experimentando, pero resultaba en vano.
Por disposición del obispo Philip Krementz las niñas fueron inmediatamente interrogadas por los delegados de una comisión que nombre tal Obispo.
El 24 de agosto Barbara fue interrogada por el Comité del Obispo.
La comisión quedó impresionada por su actitud sincera, sencilla, humilde y honesta.
Los detalles de las respuestas atrajeron la atención de la comisión, porque mostró un conocimiento por encima de su educación.
La comisión establecida por el obispo de Warmia, el 1º de septiembre declaró: .
“Llegamos a la conclusión de que las apariciones de Gietrzwald tienen una base verdadera y real”.
Las apariciones fueron reconocidas canónicamente el 11 de septiembre de 1977 por el entonces Cardenal Karol Wojtyla.
En 1977, el centenario de las apariciones, se celebró en Olsztyn Gietrzwald un Congreso Mariológico, fue muy considerada la cuestión de las apariciones.
Al congreso asistió el Card. Karol Wojtyla. Especialmente como Juan Pablo II en su 4º viaje a Polonia brindó una homilía llena de historia y recuerdos religiosos en la «santa» Warmia.
Recordó, en particular, los lugares de devoción a la Virgen, y primero nombró a Gietrzwald.
El 11 de septiembre de 1977, el obispo de Warmia Joseph Drzazga ratificaba el culto a la Madre de Dios de Gietrzwald con un decreto que concluía: .
«Confirmamos el culto a las apariciones de la Madre de Dios de Gietrzwald como no contrarias a la fe y la moral Cristiana, fundada en hechos dignos de fe, donde no es posible excluir su carácter sobrenatural y divino.»
EL IMPACTO SOCIAL Y POLÍTICO DE LAS APARICIONES
Las primeras noticias por escrito de las apariciones de Gietrzwald fueron proporcionadas por el «Pielgrzym» (Peregrino). Fue el 10 de julio de 1877.
En una breve nota, que se comparó con lo que había ocurrido un año antes en Marpingen.
El autor del texto podría haber sido el editor del periódico, Stanislaw (Stanislaus).
Las apariciones tuvieron inusual resonancia en toda Polonia, Europa y más allá.
El 8 de septiembre de 1877, fiesta de la patrona de la parroquia, se reunieron en Gietrzwald 50.000 peregrinos de toda Polonia.
En los años siguientes el número aumentó.
En 1879 llegó a 70.000, provenientes también de Lituania y Rusia.
El impacto de las apariciones en Warmia es enorme.
En particular, hubo un renacimiento de la vida moral y un aumento de la conciencia religiosa.
Cinco años después de los acontecimientos, en un informe de fecha 27 de septiembre de 1882, el Padre Augustyn Weichsel escribió:
«No sólo mi parroquia, sino a toda la zona la gente se ha convertido en más piadosa después de las apariciones. .
Esto quedó en evidencia por el recitado del Santo Rosario en los hogares, el acceso al monasterio de muchas personas, la asistencia regular a la iglesia (…) .
Buenos frutos de las apariciones se despliegan en todas partes, también se infiltró en Rusia y (…) .
Un resultado evidente fue la costumbre de los colectivos de recitación del Rosario todos los días. .
En el sur de Warmia, el Rosario se rezó en casi todos los hogares, así como en los hogares de las parroquias de la Chezmno, Poznan y Wroclaw «.
En la aldea Gilwa en el río, los feligreses recitaban el rosario en la iglesia tres veces al día: por la mañana, por la tarde y por la noche.
Por otra parte, hubo numerosos casos de conversión de pecadores.
Grandes cambios tuvieron lugar en la vida social y política.
Las apariciones de Nuestra Señora fueron un despertar de la conciencia nacional y de reavivar su sentimiento de unidad con los polacos de otros distritos.
«Desde que la Bienaventurada Virgen María ha hablado en Warmia a los niños en idioma polaco, entonces es pecado si alguien renuncia a la lengua materna como un don de Dios!».
Este argumento fue utilizado por los nacionalistas del sur de Warmia cuando en 1885 estaban organizando reuniones públicas en favor del restablecimiento de la lengua polaca en las escuelas populares.
LAS VIDENTES
Las hermanas de la Caridad tuvieron que transferir a las niñas a Chelmno por orden de autoridades de Prusia. .
Posteriormente fueron enviados a Pelplin, a una institución en la que podrían seguir la escuela primaria. .
Las dos niñas decidieron entonces convertirse en Hijas de la Caridad y fueron enviadas a hacer el seminario en la Casa Madre de París donde llegaron el 19 de enero de 1884.
El director del seminario dejó una nota escrita sobre Barbara Samulowska muy elogioso de su vida espiritual y el comportamiento.
La Hermana Barbara (que tomó el nombre de Hermana Stanislava) vivía y rezaba en los entornos en los que Santa Catalina Labouré recibió las apariciones de la Medalla Milagrosa.
Después de la toma de los primeros votos, el 2 de febrero de 1889, la Hermana Stanislava permaneció once años en París y finalmente fue enviada en una misión a Guatemala.
En Guatemala, debido a las anteriores leyes contra la Iglesia y las órdenes religiosas, sólo podían operar las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paul.
Poco después de su llegada a Guatemala, la Hermana Stanislava fue nombrada directora del seminario, y se dedicó con todo el compromiso a la formación espiritual de las jóvenes seminaristas.
La Hermana Stanislava regresó al hospital central de Guatemala.
Allí, tras una vida de intenso y hermoso testimonio de santidad y de caridad, murió en el Señor el 6 de diciembre de 1950, de 85 años de edad, 66 años de religiosa y 54 de misión en Guatemala, dedicada especialmente a los enfermos y los pobres.
EL SANTUARIO MARIANO DE NUESTRA SEÑORA DE GIETRZWALD
El Santuario de Gietrzwald se convirtió en un centro activo del patriotismo polaco.
A pesar de las persecuciones de las autoridades prusianas, la afluencia de los fieles continuó ininterrumpidamente.
Los peregrinos que llegan hasta allí rezaban ante la imagen de Nuestra Señora de Warmia, con la figura de la Inmaculada colocada en el lugar exacto de su aparición, junto a la fuente que María bendijo.
En el siglo 15, un santuario se creó sobre piedra. .
Fue consagrado en torno al 1500, bajo la invocación de la Natividad de Nuestra Señora. .
La devoción a la Madre de Dios se convirtió rápidamente en muy conocida en Gietrzwald. .
Ha sobrevivido hasta nuestros días.
La iglesia fue reconstruida varias veces.
La primera vez, una importante reparación se hizo en el siglo 16.
En el período del barroco, el templo fue decorado con nuevos altares.
A mediados de1790, el Obispo Ignacy (Ignacio) Krasicki le da a la iglesia dos nuevos títulos: San Juan Apóstol y San Pedro y Pablo apóstoles.
El santuario adquirió la forma actual de la cruz romana en lugar del anterior rectángulo inmediatamente después de las apariciones, cuando Augustyn Weichsel se convirtió en el párroco.
Es también durante este tiempo que se demolió la torre de madera y construyeron una en ladrillo con un tope gótico.
La iglesia estaba cubierta de techo con tejas y la torre con hoja de metal.
A continuación, en el siglo 19, el entonces párroco Józef encabezó una expansión de la iglesia.
El fortalecimiento de las bases y las paredes.
Desde agosto de 1945, son guardianes del santuario de Gietrzwald los Canónigos regulares de la Lateranense de Cracovia.
Es gracias a ellos patio de la iglesia fue recientemente renovado.
Antes de las ceremonias del centenario de las apariciones de Nuestra Señora, el interior del santuario fue completamente reformado.
Dios se comunica con la humanidad permanentemente.
Y una de las formas es a través de sueños revelándoles los planes a Sus hijos.
Porque Dios revela sus planes a sus hijos.
Pero no todos los sueños provienen de Dios.
A veces los sueños provienen de pesadillas que nos causa el maligno o nuestras propias insatisfacciones y tensiones; a veces son regurgitaciones de nuestro subconsciente.
¿Y cómo puedo saber si un sueño viene de Dios o no? .
La regla esencial es que un sueño viene de Dios cuando te deja una impresión duradera.
Hoy el mundo desarrollado padece insomnio.
Millones de sedantes para dormir se consumen en occidente diariamente, porque la gente no es capaz de conciliar el sueño naturalmente.
Detrás de esto hay una falta de confianza en la providencia de Dios.
Una crisis de fe de que Dios está al cuidado providencial de nuestra vida.
Pero el avance de la incredulidad hace que más y más personas no lo crean.
Nuestra sociedad está obsesionada por tener el control.
Cada uno quiere tener el control de cada acto de su vida, el control sobre su trabajo, sobre las relaciones.
Los gobiernos quieren tener el control de sus ciudadanos y ahora están instalando cámaras por todos lados.
Pero habitualmente esto no funciona y el velo se rompe una y otra vez mostrando la realidad.
Nadie tiene el control, sólo Dios lo tiene.
Entonces perdemos la paz y perdemos el sueño con eso.
El gran poeta católico Charles Péguy le hacía decir a Dios «no me gusta un hombre que no duerme», dice Dios.
El sueño es el amigo del hombre tanto como el sueño es el amigo de Dios.
Y le hacía decir también a Dios “Yo también descanse el séptimo día”.
A veces se nos olvida que el sueño es la creación de Dios.
Charles Péguy le hacía decir a Dios además “quien no duerme tiene poca confianza en mí”.
¿No confiamos en que Dios dará éxito al trabajo de nuestras manos?
¿Debemos trabajar y preocuparnos hasta el agotamiento para lograr esa bendición?
¿No creemos que al final Dios se preocupa lo suficiente por nosotros para que podamos dejar nuestros asuntos en sus manos?
También Charles Péguy le hacía decir a Dios, “¿No pueden permitirme que gobierne sus asuntos por el espacio de una noche?”.
“Manejo muchos otros asuntos como el gobierno de la creación eso es más difícil, tal vez podrías dejar tus asuntos en mis manos por el espacio de una noche”.
Los cristianos, los católicos, creemos en un Dios que gobierna y sostiene toda la creación, y no en un Dios que hizo el universo como un reloj y lo dejó andando sin preocuparse mayormente.
¿No creemos que Dios tiene contados nuestros cabellos?
¿Creemos realmente en la providencia?
Dormir es tener confianza en Dios y tener esperanza.
Recuerda el episodio cuando la tormenta sacudió el bote en el mar de Galilea mientras Jesús dormía, y sus discípulos se llenaron de temor.
Dios quiere que durmamos en paz. .
Y utiliza nuestros sueños para darnos mensajes en un lenguaje simbólico qué debemos discernir. .
Porque es el mejor momento para que nuestro intelecto y nuestro afán de control no perturbe la comunicación.
El Antiguo y el Nuevo Testamento son ricos en simbolismo y lenguaje simbólico.
Ya sea a través de colores, números, acciones, u objetos.
La Palabra de Dios está cargada de simbolismo; de hecho, muchos de los eventos en el Antiguo Testamento con frecuencia presagian eventos que ocurren en el Nuevo Testamento.
Por ejemplo, el cordero sacrificial en el Antiguo Testamento apunta a la muerte sacrificial de Cristo (la Pascua).
Jesús incluso usaba el lenguaje simbólico cuando hablaba de Él mismo y Su relación con las personas.
Se refería a Él mismo como la Fuente del Agua Viva, el Pan de Vida, la Luz del Mundo, el Buen Pastor, y la Puerta.
Cuando Cristo instala Su reino milenario aquí en la tierra (Apocalipsis 20:4-9), reemplaza a los precursores simbólicos del Antiguo Pacto. .
La fuente de bronce, la mesa de los panes, y el candelabro de oro, ya que él es el cumplimiento del Antiguo Pacto en el Nuevo Testamento.
Jesús es la fuente del Agua Viva, el Pan de Vida, y la Luz del Mundo; Él es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.
Nosotros ya no tenemos que sacrificar corderos y carneros para compensar por nuestros pecados nunca más, ya que Cristo se convirtió en nuestro Cordero Pascual.
Es por Su carne que nos es posible penetrar en el Santísimo (el velo del templo) y entrar en comunión con nuestro Sumo Sacerdote: Jesucristo (Hebreos 10:20-21).
Jesús también usó simbolismo al hablar en parábolas. Una parábola es una breve historia que ilustra un principio moral.
Sus 39 parábolas registradas se conectaban con el mundo real de la agricultura (plantación, cosecha, cultivo), la industria alimenticia (panadería, pesca), inmobiliaria (compra de tierras, propiedad de hogares), y comercio (venta de perlas).
Sus imágenes y lenguaje ayudaban a dar vida a su mensaje para la gente común.
Mostraba claramente que Dios se interesa por el lugar de trabajo y desea que la gente lo sirva en el área secular.
La ventaja de historias como esta es que impresionan al oyente con un retrato vívido e imaginativo de la verdad.
Eso no quiere decir, sin embargo, que sean siempre fáciles de entender.
Incluso los discípulos de Jesús con frecuencia estaban confundidos acerca del significado de sus parábolas (Mateo 13:24-30, 36-43).
Aquí es cuando la revelación divina entra en juego, usando la prueba (2 Timoteo 2:15), y obedeciendo Sus mandamientos.
Así es como el Señor comenzará a revelar más y más de sus verdades, que se hayan ocultas en la Biblia esperando para ser descubiertas.
SIMBOLISMO EN LOS SUEÑOS
El Libro de Daniel es rico en lenguaje simbólico; la mayoría de este escrito apocalíptico fue registrado como resultado de sueños enviados por Dios.
Daniel, habiendo sido tomado prisionero recientemente en el Exilio de Babilonia, fue llamado por el rey Nabucodonosor para que interpretara sus sueños perturbadores.
“Daniel respondió ante el rey, y dijo: “En cuanto al misterio que el rey quiere saber, no hay sabios, encantadores, magos (sacerdotes adivinos) ni adivinos que puedan declararlo al rey.
Pero hay un Dios en el cielo que revela los misterios, y Él ha dado a conocer al rey Nabucodonosor lo que sucederá al fin de los días.” (Daniel 2:27-28).
Aprendemos dos cosas de este pasaje: .
Primero que nada, como en las parábolas, Dios fusiona lo sabio con lo simple. .
Y segundo, Dios revela Sus planes a Sus hijos a través de “similitudes” que son imágenes o revelaciones desconcertantes que toman tiempo para esclarecerse.
Daniel fue capaz de interpretar este sueño a causa de su inocencia (Daniel 6:22) y fidelidad.
Si quieres que Dios te envíe sueños y los haga claros para ti (como si te estuviera hablando cara a cara), debes ser fiel a Él, incluso si eso significa el martirio.
Los sueños son extremadamente significativos en el camino de un cristiano.
Originalmente Dios se comunicaba con el hombre cara a cara. Caminaba con Adán y Eva en el fresco del día (Génesis 3).
Luego de que el pecado separara al hombre de este compañerismo íntimo con su creador, Dios comenzó a usar otros medios de comunicación.
La mayor parte del tiempo Dios nos habla a través de Su palabra escrita, pero también habla a través de profetas, visiones, y “sueños.”
La Biblia nos dice que Dios usa sueños para hablarnos y revelar Sus planes (Génesis 15:1-22).
Los sueños: . – posibilitan la comunicación dirigida por el Espíritu (Génesis 20:1-7; 2da de Reyes 3:5-10); . – advierten de problemas inminentes (Job 33:12-22); . – establecen revelaciones proféticas (Job 33:14; Génesis 41:1-8,32); . – proveen de guía (Números 12:6); . – proveen de estrategias para la batalla (Jueces 7:9-15); . – y causan que prosperemos (Job 36:5-12).
Es importante notar que no todos los sueños vienen de Dios y son significativos. Algunos pueden ser simplemente ilusiones provocados por nuestros deseos (Salmo 126:1; Isaías 29:7-8).
Sin embargo, en tiempos de necesidad y especialmente cuando una persona ha buscado un mensaje de Dios (a menudo acompañado por la oración y el ayuno), los sueños pueden ser significativos.
Hay tres tipos de sueños:
El “sueño de mensaje simple” que aparentemente no necesita interpretación.
Por ejemplo, José entendió los sueños acerca de María y Herodes incluso cuando no se hace ninguna mención de interpretación (Mateo 1 y 2).
El “sueño simbólico simple” utiliza símbolos, pero el simbolismo es lo suficientemente claro como para que el soñador y otros puedan entenderlo.
El José del Antiguo Testamento tuvo este tipo de sueños en Génesis 37.
El “sueño simbólico complejo” necesita de la habilidad interpretativa de alguien con experiencia, habilidad o don de interpretación.
Los sueños de Nabucodonosor descritos en Daniel 2 y 4 son buenos ejemplos de este tipo de sueño. Incluso Daniel tuvo sueños en los que el simbolismo era tan complejo que tuvo que buscar mayor interpretación divina (Daniel 8).
INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS
Eclesiastés 5:7 nos dice que los sueños naturales vienen de tu mente, como resultado de una “multitud de asuntos”.
Cuando te despiertas de tales sueños, tu alma está vacía.
«Y será como cuando un hambriento sueña, y he aquí, está comiendo; pero cuando despierta, su hambre no ha sido satisfecha.
O como cuando un sediento sueña, y he aquí, está bebiendo; pero cuando despierta, he aquí, está desfallecido, y su sed no ha sido aplacada…» (Isaías 29:8).
Por lo tanto, siempre puedes identificar cuando un sueño viene de Dios, porque siempre dejará una tremenda impresión duradera en ti. .
Será claro y no difuso, y afectará el destino de tu vida.
Un buen ejemplo de esto se puede encontrar en Génesis 40 con los sueños del panadero y el mayordomo que fueron interpretados por José.
Ambos sueños se hicieron realidad, porque todos los sueños que vienen de Dios es seguro que se harán realidad.
SIMBOLISMO EN VISIONES
Dios usa visiones para revelarse a Sí Mismo, Su gloria, y para hacerse conocer. .
Los escritos apocalípticos de Ezequiel y el Apocalipsis son ricos en lenguaje simbólico. .
Fueron registrados como resultado de visiones dadas por Dios.
Porque los sueños, las visiones dadas por Dios son el resultado del derramamiento del Espíritu Santo.
«‘Y sucederá en los últimos días,’ dice Dios, ‘que derramaré de Mi Espíritu sobre toda carne.
Y sus hijos y sus hijas profetizarán, sus jóvenes verán visiones, y sus ancianos soñarán sueños.« (Hechos 2:17).
Una visión revela la gloria de Dios (Isaías 6:1-4; Habacuc 2:1), revela la propia fragilidad de uno (Isaías 6:5), lo deja a uno estupefacto e insensible por días (Ezequiel 1-3), y siempre será seguida por una interpretación (Daniel 7:1,28)
RECOMENDACIONES PARA CONVERTIR LOS SUEÑOS Y VISIONES EN REALIDADES
Cinco pasos para convertir los sueños y visiones en una realidad pueden ser encontrados en Habacuc 2:1-4.
Rezar (versículo 1). La primer cosa que necesitas hacer para convertir una visión o sueño dado por Dios en una realidad es cubrirlo en oraciones.
La oración es la llave para desbloquear sueños, visiones, interpretaciones, y conocimiento.
Ora a Dios y pídele que te revele su significado. . Escribe la visión y hazla simple (versículo 2). Debes entender una visión claramente para que pueda ser realizada en tu vida; por lo tanto es una buena idea escribirlas. . Actúa de acuerdo a ella (versículo 2). Debes caminar con fe y actuar de acuerdo a lo que Dios te ha mostrado. . Espera por ello (versículo 3). Mientras esperas que una visión o sueño venido de Dios se realice, coopera con Dios en cada forma posible; pero espera pacientemente por Su momento perfecto para cumplirlo. . No pierdas la fe (versículo 3 y 4). Nunca te rindas, incluso si hay algún retraso. “Aunque se tarde, espéralo; porque seguramente vendrá…” porque “el justo por su fe vivirá.” (Habacuc 2:4)
La mejor estrategia para saber la voluntad de Dios para la vida de uno es tomar un enfoque holístico. .
Que no sólo te guíes por sueños y visiones para conocer la voluntad de Dios en tu vida. .
Asegúrate de estar asentado en la Palabra de Dios y de los Santos, que es la autoridad final para todos los creyentes en Jesús.
Estudiando el significado de estos colores y números, serás capaz de interpretar mejor lo que Dios te está mostrando a través de sueños, visiones, y Su Palabra.
Los colores del Apocalipsis son de gran importancia para nosotros a la hora de entender el texto.
Por ejemplo, el blanco es un “color sin tono,” y representa la pureza, perfección e inocencia.
Por esa razón, el Papa ha vestido ropajes blancos como un símbolo de su pureza e inocencia desde el año 1566.
Se refiere al blanco en la tabla de colores de la computadora por el valor hexadecimal #FFFFFF, o #ffffff.
Sir Isaac Newton descubrió en 1672 DC que el blanco es, de hecho, una fusión de los colores producidos por la luz solar, en un prisma de vidrio.
En las minutas de la Sociedad Real en Londres, Inglaterra dice:
“La más sorprendente y maravillosa composición es aquella de la blancura. No hay ningún tipo de rayo que por su cuenta pueda exhibir esto.
Siempre está combinado, y en su composición son requeridos todos los Colores primarios antes mencionados, mezclados en su debida proporción.
Con frecuencia he contemplado con Admiración, que todos los Colores del Prisma que se hacen converger, mezclándose por tanto otra vez,[…] reproducían luz, entera y perfectamente blanca.”
Negro para la Muerte
Similarmente el Negro es un color que indica “oscuridad, muerte, o angustia” y es con frecuencia utilizado en tiempos de duelo ante la muerte de un ser amado.
También asociamos el negro con la violencia y el mal. Véase el “Caballo Negro,” de Apocalipsis 6:5 como ejemplo de esto.
Púrpura para la Realeza
Las telas Púrpura, que fueron definidas como tonos profundos entre carmesí y violeta en los tiempos bíblicos, eran de producción muy costosa dada la rareza de las tinturas naturales que se necesitaban.
La ropa púrpura y de seda roja estaban por tanto limitadas a la realeza, los magistrados romanos, y personas de gran fortuna.
Con el tiempo el púrpura se volvió un símbolo de abundancia.
El púrpura y el rojo eran usados por los emperadores romanos, reyes y príncipes, y en tiempos modernos por la realeza, los obispos (de púrpura), los cardenales (de rojo), y los arzobispos (de blanco).
Escarlata para la Sangre
El rojo es indicador de sangre y nos previene contra el peligro, el asesinato, la furia, y el enojo. Véase el “caballo rojo” de Apocalipsis 6; 3-4.
Por esta misma razón es que se usa el rojo para las señales de “PARE” en las autopistas, como una advertencia que llame nuestra atención en las intersecciones.
Azul para la Santidad
El color Azul está más comúnmente asociado con la santidad, la fe, la armonía y la confianza.
Fue producido por primera vez a partir del lapislázuli, una piedra semipreciosa que venía de minas en Afganistán, para hacer un pigmento, el “ultramarino.”
Es con frecuencia el color preferido para la ropa de la Virgen María en el arte medieval.
El azul también se usa para el alfombrado de muchos santuarios como símbolo de lugar sagrado.
Amarillo para la Vejez
El color Amarillo es el color del oro en la naturaleza, de la manteca, y de los limones maduros. Por otra parte, el amarillo en el libro del Apocalipsis indica el final de la vida de uno, la cobardía, y la envidia.
Es el color de la piel cuando la vida la abandona. Véase el “Caballo Amarillento” de Apocalipsis 6:7-8 como ejemplo de esto.
ANÁLISIS DE COLORES MÁS ESPECÍFICOS RELACIONADOS CON LAS ESCRITURAS
El libro bíblico del Apocalipsis está saturado de lenguaje simbólico y salpicado de referencias a colores como símbolos. .
El Apocalipsis está lleno de este tipo de simbolismo tal vez como medio entre los cristianos para comunicarse sin alertar a las autoridades, pero no solo eso.
Por ejemplo, los colores azul, púrpura, y escarlata, tuvieron roles prominentes en la construcción del tabernáculo de Moisés (Éxodo 21:1, 27:16, 28:6).
En Números 15:37-38, ‘
También el Señor habló a Moisés y dijo: “Habla a los Israelitas y diles que se hagan flecos en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones, y que pongan en el fleco de cada borde un cordón azul.”’
La mujer que Juan ve en el desierto, sin embargo, se sienta en una bestia escarlata, y sólo viste púrpura y escarlata (Apocalipsis 17:3-4), mientras que el color azul se encuentra notablemente ausente.
Aquel púrpura y escarlata sugieren que la mujer obtuvo su fortuna a través de medios malignos y no mediante la bendición del Señor.
Esta es una lista de todos los colores mencionados en la Biblia con sus referencias y sus significados, complementaria a la anterior.
Ámbar: Simboliza la Gloria de Dios
Negro: Uno de los colores usados más comúnmente en la Biblia; describe el color de la medianoche (Proverbios 7:9); la piel enferma (Job 30:30); el cabello sano (Canción de Salomón 5:11); las caras de los cadáveres (Lamentaciones 4:8); el cielo (Jeremías 4:28); el oscurecimiento del sol y la luna (Joel 2:10); caballos (Zacarías 6:2; Apocalipsis 6:5); y mármol (Ester 1:6). El color negro simboliza también el pecado, la muerte, y la hambruna.
Azul: Usado para describir el color de una herida, pero puede referirse a la herida misma (Proverbios 20:30). También describe el cielo, el Paraíso, y el Espíritu Santo.
Marrón: Un color oscuro y negruzco referido sólo a las ovejas (Génesis 30:32-33, 35, 40).
Carmesí: El lino carmesí se usaba en el templo (2da de Crónicas 2:7, 14, 3:14); el color debió haber sido indeleble o permanente (Jeremias 4:30), ya que el carmesí se usa figurativamente como el pecado (Isaías 1:18). Con frecuencia se refiere a la expiación por la sangre, y sacrificio.
Oro: Así como el oro es el metal más alto, más precioso, también lo es la naturaleza divina en su estado más alto, la única naturaleza que posee inmortalidad (Éxodo 28:36; Salmos 21:3).
Gris: Usado sólo para describir el cabello de los ancianos (Génesis 42:38).
Verde: Normalmente describe vegetación; uso de las pasturas (Salmos 23:2); hierbas (2da e Reyes 19:26); árboles en general (Deuteronomio 12:2; Lucas 23:31; Apocalipsis 8:7); la cama matrimonial (en sentido figurativo, Canción de Salomon 1:16); un hipócrita comparado a una planta de papiro (Job 8:16); y pasto (Marcos 6:39). Una palabra que significa “verdoso” describe puntos de plaga (Levítico 13:49, 14:37) al igual que el color del oro. Más frecuentemente asociado con el significado del crecimiento.
Púrpura: La más preciosa de las tinturas antiguas hecha de una conchilla hallada en el Mar Mediterráneo. Se requería un total 250,000 moluscos para hacer una onza de tintura, lo que en parte justifica su precio elevado. Se le daba gran valor en la nación de Israel. Se usaba en varios rasgos del tabernáculo (Éxodo 26:1, 27:16) y el templo (2a de Crónicas 2:14); el color de las vestiduras reales (Jueces 8:26); los atavíos de los ricos (Proverbios 31:22; Lucas 16:19); la vestimenta de una ramera (Apocalipsis 17:4); y la túnica que se le puso a Jesús (Marcos 15:17, 20). Este color simboliza el reinado y la realeza.
Rojo: Describe objetos naturales como el guisado de Jacob (Génesis 25:30); el novillo sacrificial (Números 19:2); el vino (Proverbios 23:31); a Esaú recién nacido (Génesis 25:25); los ojos de Judá (Génesis 49:12); los ojos del borracho (Proverbios 23:29); y el dragón (Apocalipsis 12:3). El color de la sangre, a menudo simboliza la vida; también sugiere el derramamiento de sangre en la carnicería de la guerra.
Escarlata: Una cuerda escarlata se ató alrededor de la muñeca de Zara (Génesis 38:28-30); usada en gran cantidad en el tabernáculo (Exodus 25:4); el color de una cuerda que colgaba de la ventana de Rahab (Josué 2:18); una marca de prosperidad (2da Samuel 1:24; Proverbios 31:21); el color de la túnica que se le colocó a Jesús (Mateo 27:28); aunque el escarlata y el púrpura no siempre se distinguían (Marcos 15:17); el color de la bestia montada por la ramera de Babilonia (Apocalipsis 17:3) junto con algunas de sus ropas (Apocalipsis 17:4) y de sus seguidores (Apocalipsis 18:16). A menudo se refiere a la expiación por la sangre y el sacrificio.
Plata: Usado para representar la verdad (Salmos 12:6).
Blanco: El color de los animales (Génesis 30:35); maná (Éxodo 16:31); cabellos y pústulas ubicados en las úlceras de la plaga (Levítico 13:3-39); ropajes (Eclesiastés 9:8, Daniel 7:9); las túnicas de los justos (Apocalipsis 19:8); caballos (Zacarías 1:8; Apocalipsis 6:2, 19:11); pecados perdonados (Salmos 5:7, Isaiah 1:8); un remanente purificado (Daniel 11:35, 12:10); la persona amada (Canción de Salomón 5:10); la clara del huevo (Job 6:6); los ropajes brillantes de los ángeles (Apocalipsis 15:6) Cristo transfigurado (Mateo 17:2); cabello (Mateo 5:36); lápidas (Mateo 23:27); y el gran trono del juicio (Apocalipsis 20:11). Retrata al pureza, el bien, la alegría, la luz, y un caballo blanco simboliza la victoria.
Amarillo: Indica el reflejo verdoso del oro (Salmos 68:13) y el cabello aclarado en una zona leprosa (Levítico 13:30,32)
Toda la creación está estampada con el “Sello de Dios” en números. Dios ha hecho al hombre mismo una criatura temporal, y por lo tanto, una criatura de números.
Por tanto, es consistente con la misma naturaleza y ser de Dios que Su Libro, la Santa Biblia, esté estampado con este mismo “Sello”, los números Bíblicos.
Dios es consistente durante de Su Libro, y aunque la Biblia fue escrita por varios hombres de Dios a través de diferentes períodos y generaciones, está de manifiesto a lo largo de toda la Biblia, el mismo maravilloso significado y harmonía en el uso de los números.
Esto comienza en el Génesis, fluyendo a través de cada libro y consumándose en el Apocalipsis.
Todo esto confirma el hecho de la Divina Inspiración (2da de Timoteo 3:16, 2da de Pedro 1:21).
Los números simples del 1 al 13 tienen significado espiritual. .
Los múltiplos de estos números, doblados o triplicados, mantienen básicamente el mismo significado, sólo que con esa verdad intensificada.
Es importante notar que el primer uso de un número en la escritura generalmente arrastra su significado espiritual durante el resto del pasaje.
Dado que Dios es consistente, el significado de un número en el libro del Génesis se mantiene igual en todos los libros hasta el Apocalipsis.
A veces el significado espiritual de número no se dice; puede estar escondido, o entendido sólo en comparación con otras escrituras.
Finalmente, dado que hay bien y mal al igual que verdad y falsedad, se pueden ver ambos aspectos satánicos y referentes a Dios en los números.
Esta una lista de números escritos en la Biblia con sus significados.
Uno: Comienzo
Dos: Testigo, separación
Tres: La Deidad
Cuatro: Tierra, creación, mundo
Cinco: Gracia, cruz, compensación, vida
Seis: Hombre, bestia, Satán
Siete: Perfección, completitud
Ocho: Nuevo comienzo
Nueve: Plenitud, finalidad, completitud
Diez: Ley, gobierno, restauración
Once: Lo incompleto, desorganización, desintegración.
El 24 de junio de 1981, la Virgen María se apareció a seis jóvenes, como Reina de la Paz.
Pidiendo una fe viva, la conversión y la oración para conseguir la paz del mundo y la salvación de todos los hombres.
Y les aseguró que por medio de «cinco piedrecitas» podíamos vencer al gigante Goliat (el mal del mundo), ellas son:
1) Confesión mensual,
2) Lectura de la Biblia,
3) Vivir la Eucaristía en profundidad,
4) La oración del rosario con el corazón, y
5) Ayunar a a pan y agua los miércoles y los viernes, como signo de penitencia.
Se trata de la más importante aparición activa en estos momentos, la tercera peregrinación en afluencia en el mundo (luego de el vaticano y Lourdes). .
A la que el Vaticano está investigando y se espera una pronta decisión.
Medjugorje es una muy pequeña localidad de lengua y mayoría croata, situada en territorio de Bosnia-Herzegovina.
En la época en que inician los acontecimientos pertenece a la Yugoslavia comunista.
La zona es de pocos recursos.
Se ve algún ganado ovino, algunos viñedos y plantaciones de tabaco.
El terreno es sumamente pedregoso. Su nombre (se pronuncia Medyugorie); significa «entre las montañas».
Y efectivamente se encuentra al pie de dos montañas, Potbrdo y Krízevac, y contempla al norte, a lo lejos, una elevada cadena montañosa.
Su parroquia está dedicada a Santiago Apóstol, administrada por fanciscanos.
La Virgen le entregó a los videntes 10 secretos y al año actual se sigue apareciendo a varios de ellos.
Ha habido muchos frutos de conversión y curaciones, y se ha producido varios milagros en la naturaleza.
Desde 1981 han acudido a Medjugorje más de 20 millones de peregrinos. .
Lo que ha provocado que esta desconocida aldea creciese hasta que junto con Fátima y Lourdes, se convirtiese en uno de los mayores santuarios marianos.
Padre Emiliano Tardif
LA APARICIÓN DE MEDJUGORJE FUE PROFETIZADA
El Padre Emiliano Tardif fue un reconocido sacerdote canadiense de la Renovación Católica Carismática.
El cuenta que estando en 1981 en Roma, en la reunión internacional de líderes de la Renovación Carismática, el 16 de mayo (apenas tres días después del atentado al Santo Padre en la misma ciudad), el Padre Tomislav Vlasic (quien representaba al movimiento de Yugoslavia) pide que se haga una oración de sanación por la Iglesia Yugoslava.
Rezan entonces sobre el Padre Tomislav.
Sor Briege McKenna, carismática conocida también mundialmente, da a conocer la visión que está recibiendo.
Ve al Padre Tomislav y a una multitud de jóvenes, y un río que corre por un costado.
La interpretación de la visión profética es el carisma que este sacerdote habría de tener como guía espiritual de la juventud y el torrente de gracia que lo alimenta.
Inmediatamente después, es el Padre Tardif quien se alza y dice: .
«No te preocupes. Dentro de poco te enviaré a Mi Madre». .
El Padre Tardif se limita, según él mismo lo cuenta, a repetir lo que el Señor Jesús le está diciendo en ese momento. .
Lejos está él de imaginar que al mes siguiente, el 24 de junio, se iniciarían las apariciones en Medjugorje.
Así fue entonces, que un mes mas tarde, la Ssma. Virgen aparecía en Medjugorje.
Inaugurando la que sería una de las apariciones más largas y con mayor frecuencia de manifestaciones de la historia de estos eventos, hoy todavía vigente.
Pero el Padre Tomislav no se encontraba en Medjugorje.
Las apariciones ocurrieron cuando el Padre Jozo Zovco era el párroco de aquella localidad.
Sin embargo, poco después el Padre Jozo fue encarcelado por respaldar a los videntes y admitir las apariciones como ciertas y el vicario fue destinado a otro lugar.
Dios no juega juegos de azar. Absolutamente todo lo que ocurre en su Plan Celestial responde a Su Divina Voluntad.
El estaba anunciando el envío de la Madre de Jesús a llevar adelante una de las misiones más importantes de la historia del mundo.
Y utilizó nada más ni nada menos que a representantes del movimiento carismático, quienes tienen el corazón y la mente abierta a los hechos del Cielo en la tierra.
De esa manera, el Padre Tomislav Vlasic fue nombrado párroco de Medjugorje, asumiendo el cargo junto al Padre Tomislav Pervan.
Se cumplían las dos profecías anunciadas un mes antes.
¿DONDE ESTÁ MEDJUGORJE?
Medjugorje, pueblo pequeño situado en Bosnia Herzegovina, provincia de la antigua Yugoslavia, soportó la dictadura de Tito bajo un régimen comunista y ateo.
Este sistema político generó numerosas persecuciones contra las religiones presentes allí y especialmente contra la Iglesia Católica.
Y es justamente aquí, en este enclave, donde la Virgen Santísima se hace presente para hacerle al mundo el último llamado a la conversión.
A pesar del régimen comunista, los residentes de esta pequeña aldea, en su mayoría, cultivadores del tabaco y de la uva, han sido gente católica y muy piadosa, que han conservado siempre su fe.
Medjugorje significa «entre montañas». Este poblado se encuentra entre una colina llamada Crnica o Podbrdo y el Kricevac o monte de la cruz.
Allí, en el Kricevac, en 1933 las mujeres de la aldea construyeron una gran cruz para conmemorar los mil novecientos años de la muerte de Jesucristo, pidiendo por el regreso de sus hombres, que tenían que ir a sitios como Alemania para trabajar.
Desde el comienzo de las apariciones esta cruz ha sido objeto de numerosas señales para los habitantes de Medjugorje, quienes la han contemplado iluminada durante la noche o dando vueltas en distintas direcciones. .
También, en ocasiones, han visto la silueta de la Virgen en vez de la cruz.
La tarea de dar aprobación a un hecho de esta envergadura obliga a la Iglesia a la cautela.
Sin embargo, ni Juan Pablo II ni los más de treinta millones de peregrinos que han asistido allí a encontrarse con María han querido esperar los tiempos formales de la Iglesia.
La premura del llamado de María en estos tiempos no deja margen para demoras.
La obra de Dios requiere soldados valientes que estén dispuestos a tomar riesgos en defensa de los llamados de Dios, como el propio Santo Padre lo hizo, predicando con su ejemplo.
Mientras tanto, la Iglesia continúa con su análisis de las pruebas y del contenido teológico de lo allí manifestado.
Una cosa no quita la otra.
Que Dios hable a través de Sus manifestaciones no puede ser acallado por proceso formal alguno, ¡cuando el Cielo decide expresarse con semejante elocuencia!.
LAS APARICIONES
En Medjugorje (Citluk, Bosnia y Herzegovina) seis testigos fidedignos perseverantemente dan fe bajo juramento, que desde el 24 de junio de 1981, la Bienaventurada Virgen María, o la «Gospa», como aquí se la conoce afectuosamente, se les aparece casi cada día hasta el de hoy.
PRIMER DÍA
En la fecha citada, hacia aproximadamente las seis de la tarde, en la zona de la colina de Crnica, conocida como Podbrdo, los niños Ivanka Ivankovic, Mirjana Dragicevic, Vicka Ivankovic, Ivan Dragicevic, Ivan Ivankovic y Milka Pavlovic vieron una increíblemente bella mujer joven, con un niño pequeño en brazos.
No les dijo nada, pero les indicaba con gestos que podían acercarse.
Sorprendidos y asustados, tuvieron miedo de acercarse, aunque pensaron inmediatamente que era la Virgen.
SEGUNDO DÍA
El segundo día, el 25 de junio de 1981, los niños quedaron en encontrarse nuevamente en el mismo lugar donde el día anterior ya se había aparecido la Virgen, esperando verla nuevamente.
De repente, un destello de luz.
Los niños miraron hacia arriba y vieron a la Virgen, esta vez sin el niño.
Era indescriptiblemente bella, sonriente y alegre.
Les hizo gesto con sus manos de que se acercaran.
Se animaron y subieron hacia ella.
Inmediatamente cayeron de rodillas y empezaron a rezar el Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
La Virgen rezaba con ellos, menos el Avemaría.
Después de rezar, empezó a hablar con los niños.
Ivanka, lo primero de todo, le preguntó por su madre, que hacía dos meses que había fallecido.
Y Mirjana pidió a la Virgen alguna señal para dar a la gente, para demostrarles que no estaban ni locos ni mentían, como algunos habían dicho.
La Virgen dejó a los niños finalmente con las palabras: «Dios esté con vosotros, mis ángeles!». .
Antes, cuando le preguntaron si la volverían a ver al día siguiente, les contestó asintiendo con la cabeza.
Según los videntes, todo el encuentro fue indescriptible.
Ese día, dos niños que formaban parte del grupo el primer día, no estaban: Ivan Ivankovic y Milka Pavlovic.
En su lugar vinieron otros dos: Marija Pavlovic y Jakov Colo.
Y desde entonces, según esos seis niños, la Virgen se les aparece regularmente.
Milka Pavlovic e Ivan Ivankovic, que estuvieron presentes el primer día de las apariciones, no volvieron a ver más a la Virgen, aunque volvían al lugar de las apariciones con la esperanza de verla.
TERCER DÍA
El día 26 de junio de 1981, muy ilusionados los niños, esperaron hacia las seis de la tarde, que era cuando se les había aparecido previamente. Iban hacia el mismo lugar, para encontrarse ahí con ella.
Estaban muy contentos, aunque, al preguntarse cuál sería el resultado de todo ello, su alegría se mezclaba con temor.
A pesar de todo, los niños sentían algún tipo de fuerza interior empujándoles a encontrarse con la Virgen.
De repente, mientras los niños se encontraban aún de camino, una luz destelló por tres veces. Para ellos, y para quienes les seguían, era una señal indicando el paradero, la presencia de la Virgen.
En ese tercer día, la Virgen se apareció todavía más arriba que en los días anteriores. . De golpe, la Virgen desapareció. . Pero cuando los niños empezaron a rezar, volvió a acudir. . Estaba alegre y sonriendo serenamente, y otra vez más, su belleza era irresistible.
Cuando salieron de casa, algunas mujeres mayores les aconsejaron llevar agua bendita con ellos para asegurarse de que no fuera el demonio.
Cuando estuvieron con la Virgen, Vicka cogió el agua y la echó en dirección de la visión, diciendo:
«Si tú eres nuestra Madre bendita, por favor quédate, y si no, aléjate de nosotros».
La Virgen sonrió al oír eso y se quedó con ellos.
Entonces fue cuando Mirjana le preguntó su nombre, y ella le contestó:
«Soy la bienaventurada Virgen María.»
Ese mismo día, bajando del Podbrdo, la Virgen se apareció nuevamente, esta vez sólo María, diciendo:
«Paz, paz, paz y sólo paz».
Detrás de ella, Marija pudo ver una cruz. Tras lo que la Virgen, con lágrimas, corroboró:
«La paz debe reinar entre el hombre y Dios, y entre todos los pueblos!».
Esto tuvo lugar hacia medio camino subiendo al lugar de las apariciones.
CUARTO DÍA
El 27 de junio de 1981, la Virgen se apareció tres veces a los niños.
Esta vez, los niños le preguntaron todo tipo de cuestiones, y la Virgen les respondió.
Para los sacerdotes, dió el siguiente mensaje: «Han de creer firmemente, y han de cuidar la fe del pueblo».
Nuevamente, Jakov y Mirjana pidieron una señal, porque la gente había empezado a acusarles de mentir o tomar drogas.
«No tengáis miedo de nada», les contestó la Virgen.
Antes de despedirse, al preguntarle si volvería, dijo que lo haría.
Bajando el Podbro, la Virgen se apareció una vez más para despedirse con estas palabras:
«Que Dios esté con vosotros, mis ángeles, idos en paz!».
QUINTO DÍA
El día 28 de junio de 1981, grandes multitudes, de todas partes, iban juntándose ya desde muy temprano. .
Hacia el mediodía, había unas quince mil personas. .
Ese mismo día fray Jozo Zovko, el párroco, interrogó a los niños sobre lo que habían visto y oído en los días anteriores.
A la hora de costumbre, la Virgen nuevamente se apareció. Los niños rezaron con ella, y luego le preguntaron.
Así, Vicka, le preguntó:
«Mi querida Señora, qué quisieras de nosotros, y qué de nuestros sacerdotes».
La Virgen le contestó:
«La gente debe rezar y creer firmemente».
De los sacerdotes, dijo que debían ser fuertes en la fe, y ayudar a los demás a creer firmemente.
Ese día, la Virgen acudió y se fue varias veces.
Una de esas veces, los niños le preguntaron por qué no se aparecía en la parroquia, para que todo el mundo le pudiese ver.
Contestó:
«Bienaventurados aquellos que sin haber visto, han creído».
Aunque la multitud les importunaba con sus preguntas y curiosidades, y el día era bochornoso y pesado, los niños se sentían como en el cielo.
SEXTO DÍA
El 29 de junio de 1981, los niños fueron llevados a Mostar para un reconocimiento médico, tras el que se les diagnosticó como «sanos».
El informe del médico jefe de servicio fue: «No están locos los niños, sino la persona que los ha traído aquí.»
La multitud ese día, en la colina de las apariciones, fue mayor que nunca.
Tan pronto como los niños llegaron al lugar de siempre y empezaron a rezar, la Virgen se apareció.
En esta ocasión, la bienaventurada Madre de Dios les exhortó a tener fe, diciéndoles:
«La gente debe creer firmemente y no tener miedo».
Ese día, una doctora que iba siguiendo y observándoles a los niños durante la aparición, deseó tocar a la Virgen. . Los niños guiaron su mano al lugar donde se encontraba el hombro de la Virgen, y sintió como un estremecimiento. . La doctora, aunque era agnóstica, tuvo que reconocer que: «Aquí, algo extraño está pasando».
El mismo ese día, un niño llamado Daniel Setka, fue milagrosamente curado.
Sus padres lo llevaron a Medjugorje, rezando específicamente para su curación.
La Virgen había prometido que ello se haría si los padres rezaran, y ayunaran, y creyeran fuertemente.
El niño fue sanado de repente.
SÉPTIMO DÍA
El 30 de junio de 1981, dos chicas jóvenes propusieron a los niños videntes irse lejos en coche, para poder dar un paseo.
De hecho, su intención era llevarlos lejos de la zona, y retenerlos hasta después que el tiempo usual de la aparición hubiera pasado.
Sin embargo, aunque los niños se encontrasen bastante lejos del Podbrdo, en el momento normal de la aparición, pasó como si una llamada interior les incitara a pedir de salir del coche.
Tan pronto como lo hicieron, y se pusieron a rezar, la Virgen se acercó hacia ellos, desde la dirección del Podbro, que en ese momento se encontraba a un kilómetro.
Rezó siete padrenuestros, etc.
Asi la trampa de aquellas jóvenes quedó sin efecto.
Muy pronto después de esto, la policía empezó a entorpecer a los niños y los peregrinos de ir a Podbrdo, el lugar de las apariciones.
Aunque primero a los niños y luego a la multitud, se les prohibió ir, la Virgen siguió apareciéndoseles en lugares escondidos, en sus casas y en el campo.
Los niños ya habían conseguido confianza y abiertamente hablaban con la Virgen, buscando ilusionadamente sus consejos, escuchando sus advertencias y mensajes.
De esta forma, los acontecimientos de Medjugorje continuaron hasta el 15 de enero de 1982.
Al mismo tiempo, el párroco empezó a acoger a los peregrinos en la iglesia, permitiéndoles participar en el rosario y en la celebración de la eucaristía.
Los niños también rezaban ahí su rosario.
La Virgen se apareció a veces, durante este período, en la iglesia. Incluso una vez, el mismo párroco, mientras rezaba el rosario, vió a la Virgen.
Inmediatamente interrumpió la oración, y espontáneamente empezó a entonar un canto popular:
Toda la iglesia pudo apercibirse de que algo fuera de lo corriente le ocurría. Luego declaró que la había visto.
Y así, él, que hasta entonces había no solamente dudado, sino estado en contra del más mínimo habla sobre apariciones, se convirtió en el defensor de ellos.
Dio testimonio de su apoyo hacia las apariciones hasta tal punto que fue condenado a prisión.
Desde el 15 de enero de 1982 en adelante, los niños vieron a la Virgen en una estancia lateral de la parroquia.
El párroco lo preparó así por las dificultades e incluso peligros que nuevamente se presentaron.
Previamente, los niños se aseguraron de que ello estaba de acuerdo con los deseos de la Virgen. .
De todas formas, debido a la prohibición del obispo diocesano, desde abril de 1985 en adelante, los niños dejaron de usar el entorno de la iglesia como lugar de las apariciones. .
Así, en cambio, fueron a una habitación de la casa parroquial.
En todo el tiempo comprendido entre el principio de las apariciones hasta hoy, sólo ha habido cinco días sin que ninguno de los niños haya visto a la Virgen.
La Virgen nunca se ha aparecido en el mismo lugar, ni incluso al mismo grupo, o a una sola persona, ni tampoco sus apariciones duran un tiempo específico.
A veces dos minutos, a veces una hora. Tampoco se aparecía cuando los niños lo deseaban.
En alguna ocasión, rezaban y esperaban, pero la Virgen no aparecía hasta un momento después, inesperadamente y sin advertencia.
También a veces se aparecía a uno y no a los demás.
Si no hubiera prometido una hora señalada, nadie hubiera conocido cuándo se querría aparecer o si lo querría hacer.
Incluso tampoco se ha aparecido siempre a un tipo especial de vidente, sino a varios de diferentes edades, estaturas, razas, educación, y formas de vida.
Esto puede sugerir que las apariciones no son producto de la imaginación.
No dependen ni del momento ni del lugar, ni del deseo ni de la oración de los peregrinos o de los videntes, sino más bien de la voluntad de Aquel quien lo permite.
La historia sigue y puede ser leída y analizada por partes en todos los otros posts que hemos publicado.
Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María
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El padre Michel Schooyans fue a la ONU para investigar lo que sucedía allí.
No está claro si la iniciativa de investigar a la ONU partió de Juan Pablo II.
Que le pidió al Padre Michel Schooyans demógrafo belga, filósofo y teólogo sentarse en la ONU e investigar lo que sucedía allí.
O si partió la idea de este sacerdote y Juan Pablo II lo envió.
Pero el resultado es el mismo.
Porque se ha venido confirmando con el plan de 15 años que está operando la ONU y finaliza en el 2030.
De esta investigación emergió un libro publicado en Europa. . Que fue republicado en el 2001 en inglés The Hidden Face of the United Nations. . También fue publicado en español en México en el 2002 con el título “La cara oculta de las Naciones Unidas”.
El P. Michel Schooyans sustituye en su libro lo que alguna vez fue una noble imagen de las Naciones Unidas con una aterradora realidad.
Un plan para formar un nuevo orden mundial basado en una visión, que él define como satánica, de los «nuevos derechos del hombre».
Muchos de éstos en áreas tales como la homosexualidad, la eutanasia, la pedofilia, el divorcio y la prostitución.
Unos han sospechado durante mucho tiempo la verdad sobre de las Naciones Unidas, con su fachada de dedicación a la paz, el progreso y la prosperidad.
Pero al inicio del milenio, este sacerdote católico, miembro de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales del Vaticano y profesor en prestigiosas Universidades, ha puesto de manifiesto la transformación de esta organización. . La alguna vez prometedora para las naciones, devino en una máquina para la destrucción de las soberanías nacionales. . Y trabaja para su sustitución por un nuevo orden. . Una cultura mundial basada en una visión maligna de los «nuevos derechos del hombre».
Quince años después lo que halló el P. Michel Schooyans parecería que se ha venido confirmando.
Y aún así está absolutamente oculto para la mayoría de los católicos; por eso queremos compartirlo.
Desde que Michel Schooyans escribió el libro pasaron tres Papas y ninguno de ellos ha salido a hablar directa y claramente de esta vinculación, sino solo alusivamente.
Por lo que debe haber habido una decisión de no confrontar poderes en este momento o quizás porque se sabían sin suficiente poder de comunicación.
En 1997 el entonces cardenal Joseph Ratzinger escribió el prólogo de un libro de Michel Schooyans titulado El Evangelio: Confrontando el Desorden del Mundo, que es una especie de manifiesto Católico antiglobalización.
Y todos conocemos a Ratzinger y sabemos que no prologa a cualquier persona ni cualquier obra.
El Cardenal Ratzinger denunció en el prefacio al Nuevo Orden Mundial (en concreto utilizando la terminología «nuevo orden mundial») como más o menos la culminación del marxismo.
Él va a decir que el cristiano está «obligado a protestar» contra esto y que el Nuevo Orden Mundial no puede «reducir la libertad al silencio».
En una parte del prólogo dice Ratzinger:
Bajo el nuevo título de Orden Mundial, estos esfuerzos adquieren una configuración que cada vez se relacionan con la ONU y sus conferencias internacionales, especialmente las de El Cairo y Beijing. .
Que revelan una filosofía del hombre nuevo y del mundo nuevo, en su esfuerzo por trazar formas de llegar a ellos.
Esta filosofía recomienda no preocuparse por el cuidado de los que ya no son productivos ni da alguna esperanza de una vida de calidad.
Se recomienda reducir el número de participantes en la mesa de la humanidad, para que la llamada felicidad, ya adquirida por algunos, no sea tocada.
El carácter típico de esta nueva antropología, que está en la base del Nuevo Orden Mundial, se revela sobre todo en la imagen de la mujer, en la ideología del «empoderamiento de las mujeres», propuesta en Beijing.
El objetivo es la autorrealización de las mujeres para quienes los principales obstáculos son la familia y la maternidad.
Esto debe desaparecer antes de la «equidad y la igualdad de género», antes de que se realice un ser humano indistinto y uniforme, en cuya vida la sexualidad no tendría otro significado que la voluptuosidad.
DE DEFENSORA DE LOS DERECHOS TRADICIONALES A CREADORA DE NUEVOS DERECHOS
El P. Schooyans nos revela la transformación del original reconocimiento de una ONU, defensora tradicional de los derechos humanos, con la «Declaración Universal de los Derechos del Hombre» de 1948, hasta hoy que en palabras del autor, se ha llegado a una
«reinterpretación perversa de los derechos del hombre que opera bajo la influencia del voluntarismo. .
La oposición a los Estados soberanos. .
El establecimiento de una inquisición laica al amparo de la tolerancia. .
Y el uso de la ley para «legitimar» la violencia.
Los resultados de esta disminución del hombre, expulsado de ser el dueño de la tierra, pone los derechos humanos sobre la base de la fuerza física.
De modo que «los derechos del animal fuerte son superiores a los del hombre débil»
COMO SE DIBUJA EL CONSENSO PARA QUITAR EL PODER A LOS ESTADO NACIONALES
Recientes conferencias internacionales se han ocupado de aplicar una nueva norma política – en El Cairo en 1994, Beijing en 1995, y en Nueva York en 2000, entre otras.
Siendo marcadas por «recurrir a un consenso», sobre la que el autor comenta:
«Este consenso convoca constantemente, de modo engañoso, a anular la legislación nacional que continua basándose en la objetividad de los derechos del hombre, típica de la tradición clásica. .
Por esto, la legislación nacional, está cada vez más y más arrinconada para parecer falsa en relación con estas «conclusiones», planes secretos y otros planes de acción».
El Padre Schooyans ilustra el resultado ominoso:
«El consenso se obtiene en las asambleas internacionales gracias a las organizaciones no gubernamentales que hacen un buen trabajo de cabildeo.
En esta partitura, el premio va para la Federación Internacional de Planificación de la Familia, defensora especialmente del aborto.
Luego de este consenso se presiona a las naciones para que puedan ‘ser fieles a sí mismas’ para firmar pactos o convenios sobre esos asuntos y programas de acciones consensuadas.
Una vez ratificados, estos instrumentos jurídicos tendrán fuerza de ley en las naciones participantes»
El Padre Schooyans cita algunos ejemplos de conflicto entre tales consensos promovidos por la ONU y las leyes nacionales.
Uno de ellos el reconocimiento de Gran Bretaña del derecho de los padres a decidir si sus hijos deben o no deben asistir a las clases de educación sexual, y la trayectoria de la ONU hacia los derechos del niño.
LOS NUEVOS DERECHOS CREADOS POR LA ONU
El autor ve la marcha hacia una nueva ética creada por unos «nuevos derechos» en áreas tales como la homosexualidad, la eutanasia, la supresión de la supervisión de los hijos, la pedofilia, el divorcio, la prostitución y cómo éstos se dirigen hacia la «sacralización civil de la violencia».
El final de este «viaje neo-nietzscheano», advierte, será la reconversión de la violencia individual por la violencia institucional.
«Por su propia naturaleza, esta misma «nueva ética» será intolerante. .
Ya que debe ser así para poder procurar la uniformidad social y hacer individuos unidimensionales».
LA DEIFICACIÓN DE LA TIERRA Y LA SUSTENTABILIDAD ECOLÓGICA
El Padre Schooyans culpa la falsa idea de derechos humanos que tiene la ONU a la determinación de éste organismo mundial a «deificar la Tierra y desacralizar al hombre».
La Carta de la Tierra de 1992, según el autor, refleja un cientificismo evolutivo que acepta al hombre como un producto de la evolución e ignora su capacidad de preguntarse e indagar sus significados.
Incluyendo los de su propia existencia: Vida, muerte y necesidad de libertad.
Contrariamente, la Carta subordina al hombre a una «ecología imperativa», que excluye toda discusión del por qué las cosas existen. . Por tanto, cierra el debate a favor de una evolución puramente materialista.
Todo esto está en manos del Consejo de la Tierra y de la Cruz Verde, dos organizaciones no gubernamentales.
Su éxito, Fr. Schooyans señala, «se dirige a dejar sin efecto la concepción realista de los derechos del hombre«.
LA BÚSQUEDA DEL ABSOLUTISMO
El siguiente paso hacia un absolutismo que terminará con todo el reconocimiento del individualismo es la propuesta de los burócratas de la ONU de «Instrumentos jurídicos adecuados que eviten el control nacional».
Uno de éstos «instrumentos jurídicos» previsto por el autor ya existe: la Corte Penal Internacional (CPI).
El Padre Schooyans advierte que bajo la presión de las feministas y / o homosexuales radicales la competencia de este tribunal podría extenderse a ‘delitos’ concernientes a los llamados «nuevos derechos del hombre ‘obtenido por medio de «consensos».
Es fácil ver que la Iglesia Católica o sus obispos pudeiran ser arrastrados ante este tribunal y condenados por negarse a «ordenar» a las mujeres o por continuar enseñando la inmoralidad de lo que significan las prácticas homosexuales.
Ya es creciente la condena judicial para aquellos que hablen públicamente de la visión bíblica y católica sobre la homosexualidad, como desordenada.
El Padre Schooyans prevé ya, el sometimiento a los opositores del aborto, la homosexualidad y la eutanasia a un posible juicio ante jueces de este tribunal.
Señala además una resolución de 26 de noviembre de 2000 de la Comisión de la ONU de los Derechos del Hombre para crear el cargo de Representante Especial del Secretario General de la ONU «quien es el encargado de la protección de los defensores de los derechos del hombre».
En una Declaración sobre los Defensores de los Derechos del Hombre (difundida en marzo, 2000) dice que
«los nuevos derechos del hombre deben ser promovidos activamente y rápidamente para formar parte de la legislación nacional».
El autor dice que esto está dirigido en primer lugar a resguardar a los defensores más radicales de los nuevos derechos del hombre de toda la oposición y ataque.
El autor señala que no hay duda que las acusaciones en estas materias corresponderán a la Corte Penal Internacional si no se resuelven de forma adecuada en las naciones.
«La asociación NAMBLA (una asociación que promueve la pedofilia) ya ha hecho saber que espera aprovechar la protección conferida por la Declaración (sobre los Defensores de los Derechos del Hombre) para protegerse contra los que se oponen a la pedofilia«.
UNA FUERTE PRESIÓN PARA QUE SE ADOPTEN LOS NUEVOS DERECHOS
El Padre Schooyans acusa a los funcionarios de la ONU de presionar para que los «nuevos derechos del hombre» sean adoptados.
Incluye los que el autor ve como una reorganización de derecho sexual destacando, entre ellos:
• «Las diferencias de roles entre hombres y mujeres en la sociedad no son naturales sino culturales”
• «Todo el mundo es libre de elegir su sexo o cambiarlo; las uniones homosexuales tienen el «derecho» a la adopción. Y las «familias monoparentales, uniones del mismo sexo, como modelos familiares»;
• «Legalizar y dar fácil acceso a la anticoncepción en todas sus formas y al aborto»;
• «La educación sexual obligatoria sexual para adolescentes… La libertad sexual para los adolescentes sin el control de los padres…»
LA CREACIÓN DE UNA NUEVA RELIGIÓN DE CONSENSO
El Padre Schooyans identifica el deseo de la ONU de «hacer el paso por la puerta reservada para la conciencia.»
Esto fue revelado, dice el autor, en la reunión de los 1000 líderes mundiales religiosos por la paz, que son parte de la cumbre del Pacto Mundial de Nueva York en julio de 2000.
El propósito específico de “Unirse a la Iniciativa Religiosa» es la creación de una religión mundial para obtener una «nueva ética planetaria».
Todos los proselitismos (esfuerzos de conversión) de cada religión de forma individual estarían prohibidos.
Los «Círculos de la cooperación» podrían difundir que adoptemos una nueva religión panteísta.
La reunión de estos líderes religiosos terminó, en palabras del P. Schooyans «con un elogio de la tolerancia, el agnosticismo, y el relativismo radical mal entendido.»
Comprensiblemente, el Cardenal Francis Arinze, presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, no pudo firmar esa iniciativa.
LA CONSTRUCCIÓN DE UNA ÉLITE SOBERANA MUNDIAL
El Padre Schooyans vio toda la febril actividad del Milenio del año 2000, que incluyó la cumbre de jefes de Estado y de los líderes de las religiones en Nueva York, como parte de los esfuerzos del secretario general para erigir una
«ONU como un auténtico criadero para una ‘elite’ soberana mundial, y para transformarla en un lugar de concentración de poder sin precedentes en la historia».
Esto sostiene autor,
«dejaría a los gobiernos y parlamentos en un papel residual…
‘Compartir la responsabilidad’ es una nueva expresión de trampa explosiva que indica que la ONU ya no se conforma con jugar un papel secundario.
Tiene la intención de ponerse al centro del poder mundial y equiparse, poco a poco, con todos los aparatos de control que necesite para ejercer lo que cree, es su misión en el Nuevo Milenio».
Hans Kelsen
LA BASE TEÓRICA DE ESTE MOVIMIENTO ES DE HANS KELSEN
El Padre Schooyans identifica al filósofo-teórico Hans Kelsen (1881-1973) detrás de esta obra arquitectónica de un nuevo absolutismo mundial.
«No es una exageración decir que los conceptos de consenso de los nuevos derechos del hombre, de internacionalismo y de la mayoría de los otros temas que hemos encontrado encuentren su fuente en esta teoría de un total derecho racionalista y positivista de la ONU.
Se sabe que Kelsen, probablemente no tenía conocimiento de la perversa utilización que se hizo de su pensamiento en el ambiente de la ONU.
No es menos cierto que el capital de trabajo de Kelsen [Teoría Pura], cuya influencia sigue siendo ejercida sobre los juristas de todo el mundo, es una guía que no se puede pasar por alto si se quiere entender las tendencias actuales de la ONU.
Eso es tanto más evidente cuando uno se da cuenta que el profesor vienés de Berkeley influyó en la redacción de la Carta».
Kelsen pone la «norma suprema» más allá de los cuestionamientos, exigiendo obediencia por el deber u obediencia ciega.
Kelsen escribe:
«Los Estados No conservarán la autoridad (para crear normas) excepto en la medida en que el derecho internacional reserve tal materia. .
Por ello se terminará eliminando la libertad de regular leyes nacionales. .
Si alguien admite que el derecho internacional sea un orden jurídico supranacional, los mandatos de los países ya no tendrán autoridad ilimitada»
Y el Padre Schooyans dice:
«Esto explica el papel que se le transferirá a la Corte Penal Internacional.
Dado que ya no habrá forma de identificar los principios generales del derecho.
Le corresponderá al tribunal demostrar el significado de los textos jurídicos y las decisiones consensuadas, y decir cuál es la interpretación válida.
Las discrepancias en la interpretación serán de ahí en adelante intolerables, porque arruinarán el orden jurídico y en consecuencia al Estado supranacional…
Las convenciones y pactos ya no aparecerán aquí como acuerdos aprobados de forma libre por los Estados soberanos e individuales.
Sino como un vínculo jurídico que emanará de la voluntad de la organización internacional, lo que requerirá, a través de las ratificaciones, la obediencia de los Estados».
El Padre Schooyans comenta que:
«Con tal asombrosa teoría de la ley , estaremos en la presencia de la concentración piramidal de un poder absoluto y sin precedentes en la historia».
Declara además:
«Se observa, entonces, que el orden jurídico mundial será construido no para el servicio de un tipo imperial hegemónica clásico, sino para controlar la vida.
La norma suprema aquí será el dominio sobre la vida con el fin de llegar, por lo tanto, a dominar a los hombres y a todas las cosas«.
Es fácil ver que para obtener este dominio sobre la vida, es necesaria la destrucción de los verdaderos derechos humanos.
Como el Padre Schooyans explica:
«En los ambientes de la ONU, la destrucción de las Naciones aparece entonces, como un objetivo a ser buscado, si se quiere definitivamente sofocar la concepción antropocéntrica de los derechos del hombre.
Al poner fin al organismo intermediario que es el Estado Nacional, un Estado mundial centralizado lo reemplazaría.
Manera en que entonces se vendría la llegada de los tecnócratas y otros aspirantes a un gobierno mundial totalitario».
LA CONSAGRACIÓN DEL DERECHO A LA VIOLENCIA Y A LA MUERTE
El Padre Schooyans ve al aborto, la eutanasia y la esterilización como un esfuerzo para abrirnos a un totalitarismo en todo el mundo.
El autor ve todas estas prácticas como expresión que tiende a convertir la violencia en un derecho, hacia «el don de la muerte», como expresión de la voluntad soberana:
«De hecho, en el caso del aborto, en el que un inocente es absolutamente declarado culpable, es el mal que resulta de una anticoncepción fallida “El obstáculo para un carrera o para la comodidad”.
Un obstáculo inadmisible para nuestra propia libertad; un freno para el enriquecimiento y desarrollo.
La violencia absoluta recae sobre un total inocente. El inocente debe ser linchado.
En consecuencia, el inocente debe ser designado como víctima, como un chivo expiatorio, e incluso como una víctima inocente.
Y debe ser tratado como tal, con una violencia que lo silenciará y lo hará desaparecer.
Se puede hablar de forma análoga sobre los pobres del Tercer Mundo, a quienes se le quieren esterilizar.
Los deficientes mentales o los enfermos terminales a los que se le quieren practicar la eutanasia; a los mendigos, los niños de la calle a los que se le quiere disparar como a conejos.
En nombre de los «nuevos derechos del hombre», categorías enteras de seres humanos pueden ser condenado a muerte sin que los asesinos cometan homicidio.
Estos seres se ven privados de todos sus derechos y toda protección jurídica esta apartada de ellos».
No es de extrañar, entonces, que el P. Schooyans informe que,
«La presencia cristiana perturba a la presente ONU, ya que en el dominio de la antropología, la ONU ha rechazado toda referencia a la verdad…
Está claro para todos que la Iglesia no puede admitir que toda referencia a la verdad sea expulsada».
LA SOSTENIBILIDAD ECOLÓGICA
Muchos de estos horrores visitan la humanidad con la excusa de un «desarrollo sostenible». .
Es decir, restringen la expansión humana en la afirmación que es perjudicial para el planeta. .
Como si el hombre estuviera sujeto a la Tierra, en lugar de la Tierra al hombre.
«Aquí no hay muchas preguntas para pedirle a los hombres de hoy que se sacrifiquen para conseguir una utopía de un futuro radiante por nacer.
En el nombre de las generaciones futuras, se deben tomar medidas draconianas sin demora para restringir el mal causado por las intervenciones humanas en el planeta.
Para recuperar esta «ética del futuro» los ecologistas impregnaron fuertemente ideas de la Nueva Era, exaltando el culto de Gaia.
Ellos concluyeron que los derechos de la Madre Tierra son más importantes que los derechos de estos seres efímeros llamados hombres«.
Las convocatorias sobre el «desarrollo sostenible» que vienen desde las Conferencias de la ONU en Estocolmo en 1972 deben ser vistas bajo esta luz.
La Carta de la Tierra exige al hombre
«reconocer, no sólo los derechos de la tierra en general, sino también los derechos de los seres vivos, especialmente de los animales.
En breve, el hombre debe aceptar ser sujeto al imperativo ecológico».
CÓMO LA ONU ESTÁ OPERANDO LA REINGENIERÍA ACTUALMENTE
La reingeniería esta avanzando rápidamente. La ONU está operando un plan maestro de 15 años, de aquí al 2030.
En el que no menciona a la familia como base de la sociedad. Y cuando lo hace, ‘de costado’, es para justificar el ‘matrimonio homosexual’.
Pero hace un énfasis fuerte en la creación de un gobierno mundial.
Cuyo objetivo es una reingeniería de la moral cristiana en la sociedad.
Esto no lo encontrarás dicho explícitamente en los documentos sino en la jerga de la burocracia internacional.
Que traducimos en este artículo para que lo puedas comprender.
El Nuevo Orden Mundial utiliza a la ONU y a las organizaciones multilaterales como punta de lanza política que introduce su programa mundial.
Que a grandes rasgos está anclado en 4 agendas:
–agenda de población (que introduce el control de la población y su reducción);
–agenda de salud reproductiva (que contempla la anticoncepción, el aborto y la esterilización);
–agenda homosexual (que indirectamente apoya al control de la reproducción); y
–agenda ecológica (en que maneja el concepto de desarrollo sustentable, el calentamiento global y la gobernanza mundial ecológica).
Lamentablemente a los cristianos nos cuesta comprender que .
-la promoción de la hipersexualización llevada adelante por los medios de comunicación, .
-laideología de géneroque entra en la clase de nuestros hijos, .
-la presión para distribuir recetas a nuestras chicas de lapíldora del día después o el aborto, .
-los planteos de algunos cardenales y obispos para dar la bienvenida a la homosexualidad dentro de la Iglesia, .
-la marcha hacia un gobierno mundial, y .
-las acciones para bajar la cantidad de personas en el planeta, .
son hechos relacionados y obedecen a un mismo plan maestro.
Veremos a continuación que hay una planificación central. Esto no es una «teoría de la conspiración», esto esta pasando ahora.
LUEGO DE LA AGENDA DE LAS NACIONES UNIDAS DE EL CAIRO
En 2014 concluyó el plan de veinte años del programa establecido en El Cairo en 1994, sobre los «derechos de salud sexual y reproductiva».
Entre estos derechos había algunos buenos, como el acceso a la medicina contra el SIDA o la promoción de la lactancia materna.
Pero había otros profundamente transgresores de la moral mundial hasta ese momento, como la anticoncepción, la esterilización, el aborto y la inclusión de los «nuevos derechos» LGBT.
De acuerdo con la ONU los objetivos de El Cairo no se han cumplido en su totalidad.
Por lo tanto la Asamblea General aprobó el programa Más allá de El Cairo 2014 , y los ha vinculado con los Objetivos del Milenio que terminan en el 2015.
A partir de ahora habrá un plan común, donde todo en la ONU viajará en el mismo sentido, en un nuevo plan de 15 años hasta el 2030.
RELANZAMIENTO REFORZADO DE LOS OBJETIVOS SINIESTROS EN UN PLAN DE 15 AÑOS
La conexión entre los objetivos de El Cairo y los Objetivos de Desarrollo del Milenio es una obra maestra estratégica de los defensores de los «derechos a la salud sexual y reproductiva».
Para una chica de un país pobre el tener libre acceso a la píldora del día después o al aborto será considerado un derecho como asistir a la escuela o el acceso al agua potable.
Los llamados derechos sexuales y reproductivos serán equiparados a los derechos humanos relacionados con el desarrollo.
Entonces, los Estados se verán obligados a aprobar cada vez más leyes de defensa de los “derechos humanos” y a establecer sistemas más eficaces para la penalización de sus violaciones.
UN SINIESTRO PLAN QUE VIENE DE “ARRIBA”
Marguerite Peeters, en dos artículos publicados en el «Boletín de la Doctrina Social de la Iglesia» el Observatorio Cardenal Van Thuan, ha explicado cómo la ONU quiere proceder en los quince años hasta el 2030 en el campo de los «nuevos derechos».
El primer punto es que va a insistir aún más profundamente sobre la anticoncepción. .
Pero con especial énfasis en la difusión de la píldora del día después. .
Que, según los expertos de la ONU, hasta ahora no ha sido promovida adecuadamente.
En segundo lugar, las Naciones Unidas y sus agencias, van a trabajar para incluir los nuevos derechos a la salud sexual y reproductiva en los derechos humanos universales como tales. .
De modo que los Estados que no los respeten pueden ser denunciados y condenados. .
Y la objeción de conciencia prevenirse o incluso prohibirse.
En tercer lugar, se decidió promover un cambio cultural y religioso «desde el interior». .
Es decir, a partir de la participación como socios con las asociaciones culturales y las familias religiosas.
La estrategia es muy simple e inteligente: en la medida que junto a la anticoncepción y al aborto, el programa también presenta objetivos moralmente aceptables, los presentará como un paquete único.
Veamos un ejemplo sobre cómo se está desarrollando esto.
Y tratar de influir en las organizaciones internacionales, como las Naciones Unidas, para tratar de obtener políticas implementadas dirigidas a “llevar a cabo el cambio social global”.
En cuarto lugar, está prevista una entrada masiva en las escuelas, comenzando con la infancia.
Como vemos, estas indicaciones que Marguerite Peeters ha extrapolado de los documentos oficiales de las Naciones Unidas y sus agencias, muestran que lo que estamos viendo que sucede en nuestra vida diaria responde a planes que se deciden y se financian desde poderes que están arriba en la organización mundial.
¿Y CUÁL ES ESE PODER?
Desde el punto de vista humano, es una casta de personas que no son elegidos democráticamente por ningún votación.
Ni en su mayoría son designados por los gobiernos, sino que básicamente son el resultado de acciones la burocracia de la ONU, que subcontratan a expertos externos.
Es una casta que decide la ética de todo el mundo y elabora proyectos financiados por poderosas fundacionesprivadas, corporaciones globales, grupos farmacéuticos internacionales, etc.
La misma Marguerite Peeters, en su libro recientemente publicado en italiano «El género. Una cuestión política y cultural» (San Pablo), explica muy bien que alrededor de las cumbres como la de El Cairo giran muchos actores no gubernamentales:
«Una potente red de socios ideológicamente alineados que expanden exponencial y capilarmente el campo de influencia y de aplicación de sus reglas.
Escuelas, movimientos de mujeres, organizaciones juveniles, ONG de desarrollo, organizaciones caritativas, organizaciones locales, medios de comunicación, instituciones de salud, el mundo de la moda y el entretenimiento, círculos culturales, empresas, comunidades religiosas, etc… son inexorablemente expuestos».
UN CONSENSO FICTICIO
Con esto, el cuadro está completo.
Ahora nos enfrentamos a un gobierno mundial no electo, que tiene sus propios planes. .
Financiado por asociaciones con privados, con una planificación central que luego se difunde y ramifica.
Su mantra es el “consenso”, pero es un consentimiento extorsionado por el adoctrinamiento, por la presión sobre los Estados, por el chantaje a los gobiernos de los países pobres, y una inundación de dinero.
POR PRIMERA VEZ LA ONU NO MENCIONA A LA FAMILIA
C-FAM, el lobby católico pro familia que opera en la ONU, destacó a principios de septiembre de 2015 que posiblemente por primera vez desde su fundación hace 70 años, un importante acuerdo de la ONU – que implica políticas sociales – no menciona a la familia.
En el corazón de la ONU históricamente se reconoce a la familia como el «elemento natural y fundamental de la sociedad.»
En primer lugar se indica en la Declaración Universal de Derechos Humanos.
Pero en Los Objetivos de Desarrollo Sostenible – un plan de 15 años y de miles de millones de dólares que afecta a todos los países – no se menciona a la familia, con el potencial de convertirse en un precedente perjudicial.
Es que la Agenda al 2030 de la ONU tiene como meta muy evidente avanzar en un Gobierno Mundial – a través del código ‘desarrollo sostenible’, y para ello tiene que debilitar a la Familia y a las Naciones.
El plan de la ONU para el 2030, maneja un lenguaje cifrado (que más abajo descifraremos) puede leerse aquí.
Y veremos que encubre una política de establecer un gobierno mundial manejado por una elite.
EL GOBIERNO MUNDIAL QUE SE ESTÁ GESTANDO
Muchas personas creen que es necesario un gobierno global que sea cada vez más integral para el bienestar e incluso para la supervivencia de la humanidad.
Pero quizás no alcancen a comprender los problemas que puede traer.
La situación plantea varias cuestiones. ¿Cómo sería el trabajo del gobierno mundial, y quien lo ejecutaría?
Además, ¿los problemas que hoy tiene la humanidad son de tal urgencia que requieran tal concentración de poder?
Después de todo, el poder quiere el poder, y el gobierno mundial daría a las personas e instituciones que hoy tienen poder, mucho más de él.
Y los que tienen el poder saben cómo organizar el apoyo a sus objetivos.
La forma de legitimar este llamado a la ‘gobernanza mundial’ es proclamar que existe una amenaza global inminente.
Y la razón obvia para enfatizar la amenaza de una catástrofe global es, por supuesto, la preocupación por el futuro y el bien común; esto es hoy el calentamiento global o cambio climático.
Lo mismo podría decirse, sin embargo, con respecto a la amenaza de agresión externa y la subversión interna, o sobre las amenazas de la teocracia, o la eugenesia o el crecimiento demográfico desenfrenado o al revés el invierno demográfico.
Las predicciones de desastres deben ser consideradas con seriedad por sus méritos.
Las cosas malas suceden, y es bueno que puedan preverse, evitarse o al menos mitigarse.
Aun así, las profecías sobre la fatalidad se pueden utilizar para vender remedios que son innecesarios, provocar otros problemas, o resultar peor aún que la enfermedad.
Las personas comprometidas en la discusión pública hoy tienen intereses que favorecen fuertemente el gobierno global.
Los llamados Expertos favorecen esquemas regulatorios de efecto integral.
Los Periodistas de élite se concentran en discutir y decidir sobre entornos habitados por personas que manejan estas preocupaciones a favor del gobierno global.
Y las élites gobernantes en general, prefieren responder a sus colegas que a sus electores.
Así que ellos se inclinan hacia un gobierno global que amplía el poder solidario de clase y que reduce la capacidad de las personas para que sus gobernantes rindan cuentas.
Vale la pena señalar que las instituciones tradicionales e informales como la familia, la religión, la comunidad local y la cultura heredada no entran en la discusión en absoluto. .
Excepto como fuerzas extrañas, irracionales, perjudiciales, y potencialmente peligrosas que deben ser debilitadas tanto como sea posible para la coherencia y la eficiencia del sistema.
Sólo una influencia popular que debilite un gobierno global puede contrarrestar estos perjuicios.
Los católicos deberían prestar consideraciones a esas preocupaciones y deberíamos mantener los ojos abiertos.
¿Cuál es el problema que estaría justificando un gobierno mundial realmente? ¿Qué tan grave es? ¿Qué medidas tomar? ¿Cuál será el resultado real de las soluciones propuestas?
¿Y quién va a controlar al gobierno global y asegurar que los problemas se traten de una forma racional y eficaz?
La última pregunta es difícil. La democracia global nos ha mostrado que la gente no puede supervisar a sus supuestos representantes; se les escapan.
Y es peor con los organismos internacionales, que se representan inevitablemente a sí mismos y a los poderosos.
Así es como causas impopulares a nivel mundial como la «agenda de género» se arraigan dentro de ellos.
Estamos en un punto de inflexión en este momento, en que los grandes poderes mundiales apresuran la marcha hacia un gobierno mundial. .
Y sucede en medio de la conjetura de los cristianos que está cerca el momento que emerja el anticristo.
Es así como llegamos al documento aprobado por la ONU que mencionamos más arriba y que establece el plan de acción de la ONU para los próximos 15 años, hasta el 2030.
Vamos a tratar de leerlo viendo lo que hay debajo de la palabrería.
DESCIFRANDO LOS 17 PUNTOS DEL DOCUMENTO DE DESARROLLO SUSTENTABLE DE LA ONU
El lector verá que en ninguna parte de este documento dice que «el logro de la libertad humana» sea una de sus metas.
Y tampoco explica cómo alcanzar estos objetivos, sino que esto queda abierto al arbitrio de los operadores de la ONU.
Como verás aquí, cada punto en esta agenda de la ONU ha de lograrse a través del control gubernamental centralizado y de mandatos totalitarios que se asemejan a un comunismo.
Enunciaremos el punto escrito en el documento de la ONU y luego traduciremos lo que significa realmente.
No queremos significar que todo lo que salga de este plan será siniestro, sino que está concebido para realizar cosas buenas y cosas siniestras.
Objetivo 1) Fin de la Pobreza en todas sus formas en todas partes
Traducción: Poner a todos en la asistencia social del gobierno, cupones de alimentos, subsidios de vivienda y otros que los harán esclavos obedientes del gobierno mundial.
No hay permisos para que las personas se ayuden a sí mismos.
En cambio, sí un gobierno que proporcione dinero mensual en «subsidios» para productos de primera necesidad como alimentos y medicinas, calificándolo como «acabar con la pobreza.»
Objetivo 2) Fin del hambre logrando la seguridad alimentaria, una mejor nutrición y promover la agricultura sostenible
Traducción:Invadir todo el planeta con los transgénicos y semillas patentadas de Monsanto y otras multinacionales, al tiempo que se aumenta el uso de herbicidas mortales bajo la falsa pretensión de “incrementar la producción» de los cultivos alimentarios.
Plantas modificadas genéticamente por ingenieros sin que se tenga idea de las consecuencias a largo plazo sobre la contaminación genética, o del efecto en animales, o de componente químicos que puedan servir para otras cosas (p.ej. la esterilización).
Esto es central para concentrar poder en pocas manos.
Objetivo 3) Asegurar y Promover una vida sana y el bienestar para todos en todas las edades
Traducción:Exigir vacunas para todos los niños y adultos para todo tipo de cosas, amenazando a los padres con la detención y el encarcelamiento si se niegan a cooperar.
Llamando a los programas masivos de medicación «prevención» y afirmando que estos mejoran la salud de los ciudadanos.
Pero se ha comprobado que detrás de esas vacunas y demás medicamentos hay operaciones de control de la población, por lo menos en países pobres.
Objetivo 4) Garantizar una educación de calidad inclusiva y equitativa que promueva oportunidades de aprendizaje permanente para todos
Traducción: Empujar estándares de educación que producen trabajadores obedientes en vez de pensadores independientes.
Erradicar los valores tradicionales, entre ellos los religiosos y restar importancia a la familia y promover la homosexualidad.
Objetivo 5) Lograr la igualdad de género y empoderar a las mujeres y a las niñas
Traducción: Penalizar al cristianismo, marginar la heterosexualidad, y promover la agenda LGBT en todas partes.
El objetivo real no es la «igualdad» sino marginar y avergonzar a todo el que exprese cualquier característica masculina de alguna manera o tenga prevenciones sobre el estilo de vida homosexual.
El objetivo final es feminizar la sociedad sobre una «obediencia gentil».
Debido a que sólo la fuerza del hombre es posible para levantarse contra la opresión y luchar por los derechos humanos, el suprimir la fuerza masculina es la clave para mantener a la población en un estado de aceptación eterna.
Objetivo 6) Asegurar la disponibilidad y la gestión sostenible del agua e higiene para todos
Traducción: Permitir a las corporaciones poderosas tomar el control de las reservas de agua del mundo.
Y que cobren precios de monopolio para «construir una nueva infraestructura de suministro de agua» que «garantice la disponibilidad».
Nuevamente vemos aquí la concentración de recursos vitales.
Objetivo 7) Garantizar el acceso a una energía asequible, fiable, sostenible y moderna para todos
Traducción: penalizar el carbón, el gas y el petróleo mientras empuja subsidios a la energía «verde», manejada y centralizada por la elite.
A la vez que se controla la posibilidad de desarrollo relativamente autónomo de los países del tercer mundo porque dependerán de energía cara.
Objetivo 8) Promover un crecimiento sostenido, inclusivo y sostenible de la economía, del pleno empleo productivo y del trabajo decente para todos
Traducción: Regular a la pequeña empresa y el emprendedorismo, cristalizar los salarios mínimos impuestos por las autoridades.
Forzar a los empleadores a cumplir con la contratación de las cuotas de los trabajadores LGBT, destruir la economía de libre mercado.
Ynegar permisos y licencias a las empresas que no obedezcan los dictámenes del gobierno.
Objetivo 9) Construir una infraestructura flexible que promueva la industrialización inclusiva, sostenible y el fomento de la innovación
Traducción: Poner a las naciones en una deuda extrema con el Banco Mundial.
Gastar ese dinero endeudado en contratar empresas multinacionales que construyan proyectos de infraestructura a gran escala que atrape a las naciones que se encuentran en desarrollo en una espiral sin fin para el pago de la deuda.
Ver el libro de Confesiones de un Sicario Económico de John Perkins para entender los detalles de cómo este esquema se ha repetido innumerables veces a lo largo de las últimas décadas.
Objetivo 10) Reducir las desigualdades dentro y entre los países
Traducción: Sancionar a los ricos, a los empresarios e innovadores, confiscando casi todas sus ganancias si optan por salirse del molde y sobresalir.
Redistribuyendo la riqueza confiscada hacia los parásitos que dependerán políticamente del gobierno central y sus delegados dentro de los países.
Objetivo 11) Convertir a las ciudades y a los asentamientos humanos en inclusivos, y lugares seguros y sostenibles
Traducción: Concentrar el poder en manos de fuerzas que obedezcan a los que gobiernan a través de una clase desarmada y esclavizada de trabajadores empobrecidos.
Tratar como criminales a quienes viven con valores tradicionales, por ejemplo en las zonas más rurales.
Forzar a todos los seres humanos a vivir en ciudades densas fuertemente controladas en las que se encuentren bajo la vigilancia 24/7 y estén sujetos a una fácil manipulación por el gobierno.
Objetivo 12) Velar por patrones de consumo y producción sostenibles
Traducción: Comenzar a recaudar impuestos punitivos sobre el consumo de combustibles fósiles y de electricidad.
Lo que obligará a la gente a vivir en peores condiciones y que cada vez se asemejarán más a las condiciones del Tercer Mundo.
Establecer patrones de consumo de alimentos a través de créditos por comida que uniformizará a la población.
Objetivo 13) Tomar medidas urgentes para combatir el cambio climático y su impacto
Traducción: Establecer cuotas de consumo de energía por cada ser humano y empezar a castigar o incluso a penalizar «las decisiones de estilo de vida» que excedan los límites de uso de energía establecidas por los gobiernos.
Penalizar la propiedad privada de vehículos y obligar a las masas a usar el transporte público, donde las cámaras puedan monitorear y registrar los movimientos de todas las personas de la sociedad.
Objetivo 14) Conservación y utilización de océanos, mares y recursos marinos para el desarrollo sostenible
Traducción: Prohibir selectivamente la pesca en el océano, sumiendo al suministro de alimentos en una escasez extrema y causando una galopante inflación en los alimentos que pondrá a la gente en una desesperación económica.
Penalizar la explotación de los buques de pesca privados y colocar todas las operaciones de pesca del océano bajo el control de la planificación del gobierno central.
Permitir sólo a las empresas favorecidas llevar a cabo las operaciones de pesca en el océano.
Objetivo 15) Proteger, restaurar y promover el uso sostenible de los ecosistemas terrestres, administrar de manera sostenible los bosques combatiendo la desertificación, detener y revertir la degradación del suelo y la pérdida de biodiversidad.
Traducción: Forzar a los seres humanos a abandonar sus tierra por ciudades controladas.
Penalizar como un delito la propiedad de tierras privadas, incluyendo ranchos y extensiones agrícolas.
Controlar firmemente toda la agricultura a través de una burocracia gubernamental-empresarial cuyas políticas estén determinadas casi en su totalidad por la producción transgénica.
Prohibir estufas a leña, recolección de aguas pluviales y jardineríadoméstica con el fin de penalizarlas como delito a la autosuficiencia y forzar la dependencia del gobierno.
Objetivo 16) Promover sociedades pacíficas e inclusivas para un desarrollo sostenible, proveer acceso a la justicia para todos y la construcción de instituciones eficaces responsables e inclusivas en todos los niveles
Traducción: Conceder inmunidad legal a los inmigrantes ilegales y a los grupos minoritarios «protegidos», que serán libres de participar en cualquier actividad ilegal, porque estos serán la nueva clase protegida en la sociedad.
«Instituciones inclusivas» significa la concesión de estructuras fiscales favorables y subvenciones del gobierno para que las empresas contraten trabajadores LGBT o cualquier otro grupo que se encuentre actualmente a favor de los planificadores centrales del gobierno.
Utilizar las oficinas de recaudación de impuestos para castigar selectivamente a grupos desfavorables con auditorías punitivas y acoso regulatorio, a la vez que se hará caso omiso de las actividades criminales en corporaciones favorecidas que sean amigos de la élite política.
Objetivo 17) Fortalecer los medios de aplicación y revitalizar la alianza mundial para el desarrollo sostenible
Traducción: Promulgar Mandatos de comercio global que anulen las leyes nacionales, mientras que habrá concesión de poderes nos restringidos a empresas que trabajan para la elite.
Se aprobarán pactos comerciales globales que omitirán a los legisladores de la nación y anularán las leyes de propiedad intelectual nacionales.
Para así asegurarse que las empresas más poderosas del mundo mantengan los monopolios totales de drogas, semillas, productos químicos y tecnologías.
Si lees el documento completo y puedes mirar más allá de las frases en código, pronto te darás cuenta que esta agenda de la ONU va a ser impuesta a todos los ciudadanos del mundo a través de la invocación de la coerción gubernamental.
Habrá cosas buenas en estos en el cumplimiento de estos planes, pero dan pie a innumerables cosas siniestras.
En ninguna parte de este documento dice que los derechos de la persona serán protegidos.
Tampoco se reconoce la existencia de los derechos humanos otorgados a los particulares por el Creador.
Incluso se niega el derecho a los individuos a la autodefensa, el derecho a la elección de médico y el derecho de control de los padres sobre sus propios hijos.
La ONU tiene previsto nada menos que un gobierno coercitivo de magnitud global para controlar férreamente a la humanidad, llamando a éste esquema «desarrollo sostenible» e «igualdad».
La sociedad que describe George Orwell en “1984”, finalmente ha llegado. .
Y por supuesto todo se está implementando bajo la etiqueta de «progreso».
¿QUE ES LO QUE VEREMOS EN LOS PRÓXIMOS AÑOS?
De acuerdo a lo que ya hemos repasado, prestemos atención a estas cosas que probablemente veremos en estos próximos años.
En primer lugar un alineamiento cada vez mayor de las políticas nacionales con las centrales de la ONU. .
En la medida que todos los planes de la ONU se entroncarán en un plan único de aquí al 2030.
En segundo lugar, programas cada vez más profundos para educación escolar sobre la ideología de género y la homosexualidad, el aborto y la anticoncepción.
En tercer lugar, cada vez más presión para programas que bajen la cantidad de población. .
Entre ellos los que ya hablamos de promoción de la homosexualidad, el aborto y la anticoncepción. .
Además de dudosos programas de vacunación para el tercer mundo y la promoción de la eutanasia.
En cuarto lugar, las religiones serán el escenario privilegiado donde se establecerá la lucha para la imposición de estos nuevos valores. .
Porque son los oponentes más duros a esta política. .
Y ya lo vimos en el Sínodo de la Familia en la Iglesia Católica y en las innumerables propuestas de aperturismo de parte de Obispos, movimientos de sacerdotes, de laicos, etc.
En quinto lugar, los medios de comunicación del sistema apuntarán aún más que hoy sus baterías para desinformar a los católicos. .
Proimoviendo a las figuras “reformistas” dentro de la Iglesia, castigando a los ortodoxos, y realzando las actividades de grupos de laicos modernistas.
En sexto lugar, correrán ríos de dinero para financiar las iniciativas de “Caballo de Troya” dentro de las organizaciones relacionadas con las religiones. .
Especialmente de la Iglesia Católica que es el adversario occidental más fuerte. .
Y así veremos cada vez más poder de los medios de comunicación cristianos permeables a estos cambios, el crecimiento de los grupos de laicos y de religiosos/sacerdotes que propugnen cambios pastorales/doctrinales. .
Y la promoción de acciones de voluntariado de grupos cristianos que se amolden a las nuevas metas de la ONU.
En séptimo lugar, habrá cada vez más avances hacia la concentración de poder tendiente a un poder central. .
Veremos maniobras de la ONU para independizar del consenso de los países su acceso a fondos operativos, y el desarrollo de políticas mundiales – basadas en la ONU.
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Que concentren poder, como por ejemplo a través de impuestos y control de las políticas anti cambio climático.
