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10 Herejías sobre el Nacimiento de Jesús

Por siglos hubo dificultades para comprender las dos naturalezas, humana y divina de Jesucristo.

Y así nacieron herejías, las cuales disfrazadas, han llegado hasta nuestros días.

Pero aún hoy no podemos pensar que desaparecieron.

Porque aún permanecen hoy latentes en algunos discursos, transformadas y camufladas.

herejias

Acá traemos las 10 principales herejías cristológicas que han sido condenadas por la Iglesia, para que puedas separar la paja del trigo.

El pecado que han tenido es mirar sólo una parte de Jesucristo desvalorizando la otra.

Veamos estas 10 principales herejías y algunos links para profundizar.

Y luego que piensa la Iglesia sobre Jesús.

Sería un buen ejercicio también que reflexionaras si alguna de estas herejías tiene puntos en común por algo que sostienen algunos sectores de la Iglesia, camufladas y revisadas.

transfiguracion de jesus

 

1. EBIONISMO

Enseña que José es el padre natural de Jesús.
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El Credo de Nicea refuta esto con: «concebido del Espíritu Santo.»

Esta herejía procede, en el siglo primero, de la influencia de los judaizantes, que deseaban interpretar el cristianismo según el judaísmo sin tomar en cuenta correctamente la plenitud de la revelación en Cristo.

Veían a Jesús como el Mesías pero rechazaban su preexistencia, esto es, que tuviera naturaleza divina y que su nacimiento hubiera sido virginal.

Insistían en la necesidad de seguir los ritos y leyes judías cumpliendo preceptos como la circuncisión, el sábado o las prohibiciones alimenticias.

Rechazaban las enseñanzas de San Pablo y lo consideraban un apóstata por haber traicionado el hebraísmo al haber colocado las enseñanzas de Cristo por encima de la ley mosaica.

jesus camina por el agua

 

2. ARRIANISMO

Enseña que Jesús no es totalmente Dios, sino sólo la primera y la mejor criatura de Dios.
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Por el contrario, la Iglesia Católica enseña que Cristo si plenamente Dios y plenamente hombre.

El arrianismo tomó su nombre de Arrio (256-336) sacerdote de Alejandría que propagó la idea de que no hay tres personas en Dios sino una sola persona, el Padre.

Jesucristo no era Dios, sino que fue creado por Dios de la nada como punto de apoyo para su Plan.

Al sostener esta teoría, negaba la eternidad del Verbo, lo cual equivale a negar su divinidad.

El arrianismo fue condenado como herejía, inicialmente, en el Primer Concilio de Nicea (325) y definitivamente declarado herético en el Primer Concilio de Constantinopla (381)

pies de jesus por el agua

 

3. DOCETISMO

Enseña que Jesús sólo parecía tener un cuerpo físico real.
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Por el contrario, la Iglesia Católica enseña que Cristo es verdadero Dios y verdadero hombre.
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Como dice Cristo, «Toca y mira, porque un espíritu no tiene carne y huesos.»

Es una doctrina aparecida a finales del primer siglo de la era cristiana, que afirmaba que Cristo no había sufrido la crucifixión, ya que su cuerpo sólo era aparente y no real.

Ésta creencia brota de una concepción negativa de la carne y de todo el mundo material propia del gnosticismo.

Según ellos, el proceso de redención del hombre consistía en una progresiva purificación de todo lo que fuera materia con el fin de hacerse espíritu puro.

Así, el Verbo no se podía rebajar haciéndose verdaderamente carne o materia.

El Islam conserva este punto de vista y sostiene que el cuerpo del profeta Isa (el nombre con que conocen a Jesucristo) sólo fue crucificado como una ilusión.

Aunque algunas otras corrientes dicen que su hermano tomó su lugar.

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4. VALENTINIANISMO

Enseña que el Espíritu Santo deposita al Niño Jesús en el vientre de María y que María era la madre de alquiler, no verdaderamente madre genética de Cristo.
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El apóstol Pablo refuta esto cuando escribe: “Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer”.

Fue una de las más importantes sectas gnósticas del siglo II, constituida por discípulos del famoso Valentín.

Se trata de una doctrina sofisticada sobre las emanaciones que componían el mundo divino.

La tradición valentiniana hace una clara distinción entre el Jesús humano y el Jesús divino.

El Jesús humano nació verdadero hijo de María y José. Cuando Él tenía treinta años, Él fue a ver a Juan el Bautista para que lo bautice.

Tan pronto como Él entro en el agua el Divino Salvador, llamado  “Espíritu del Pensamiento del Padre”, descendió sobre El en la forma de una paloma.

Este es el verdadero “nacimiento virgen” y la resurrección de los muertos, porque el renació del Espíritu virgen.

El Jesús divino experimentó todas las emociones de un ser humano incluyendo el sufrimiento, el miedo y la confusión en el Jardín de Getsemaní.

Pero, solo el Jesús humano sufrió dolor físico y murió en la Cruz. Cuando su cuerpo murió, su cuerpo espiritual no corpóreo se elevó de Él.

jesus crucificado sin cruz fondo

 

5. APOLINARISMO

Enseña que Cristo no tenía un alma humana. Ellos enseñaron que la naturaleza divina sustituye el alma de Cristo.
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Esto es falso porque Cristo en los Evangelios dice: «Ahora mi alma está turbada.»

Con este presupuesto la naturaleza humana del Redentor quedaba mutilada ya que, al negarle un alma humana, su figura quedaba reducida a una especie de marioneta manipulada por Dios.

Las enseñanzas de Apolinar fueran oficialmente condenadas por el papa Dámaso I en los concilios celebrados en Roma en 374 y 377, y posteriormente en el Primer Concilio de Constantinopla celebrado en 381.

jesus de la misericordia siendo pintado

 

6. NESTORIANISMO

Enseña que Jesús es dos «personas» – Jesús, el hijo humano de María y Jesús, el divino Hijo de Dios.
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Por el contrario, la Iglesia Católica enseña que Cristo es una persona con dos naturalezas: la naturaleza divina y la naturaleza humana.

Esta herejía del siglo V sostiene que el hijo de la Virgen María es distinto del Hijo de Dios y que existen en Él dos sujetos o personas distintas ligadas entre sí por una simple unidad accidental o moral.

El hombre Cristo no es Dios, sino portador de Dios.

Dios no se ha hecho hombre en sentido propio por la encarnación sino que ha pasado a habitar en el hombre Jesucristo, de manera parecida a como Dios habita en los justos.

Las propiedades humanas (nacimiento, pasión, muerte) tan sólo se pueden predicar del hombre Cristo; las propiedades divinas (creación, omnipotencia, eternidad) únicamente se pueden enunciar del Logos-Dios; se niega, por lo tanto, la comunicación entre ambas naturalezas.

Por tanto no es posible dar a María el título de  Madre de Dios porque ella no es más que «Madre del Hombre».

nacimiento de jesus

 

7. MONOFISISMO

Enseña que Jesús es completamente Dios, pero no plenamente hombre.
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La Iglesia Católica enseña que Cristo tiene dos naturalezas: la naturaleza divina y la naturaleza humana.

Esta herejía desarrollada por el monje Eutiques se propagó entre los siglos V y VI.

El monofisismo sostiene que en Cristo existen las dos naturalezas, “sin separación” pero “confundidas”, de forma que la naturaleza humana se pierde absorbida en la divina.

Ha sido condenado en el Segundo Concilio de Constantinopla (553)

jesus buen pastor fondo

 

8. MONOTELISMO

Enseña que Jesús tiene dos naturalezas, la humana y la divina, y una única voluntad.
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La Iglesia Católica enseña que Cristo tiene dos voluntades: una voluntad divina y una voluntad humana que pertenece a su alma humana.

Fue una doctrina religiosa del siglo VII que trataba de ser una solución de compromiso entre el cristianismo trinitario y el monofisismo.

El Monotelismo fue condenado definitivamente por el Tercer Concilio de Constantinopla (680), en el cual se afirmó “dos voluntades naturales o quereres y dos operaciones naturales, sin división, sin conmutación, sin separación, sin confusión”.

jose de arimatea bajando a jesus de la cruz fondo

 

9. MARCIONISMO

Marción distingue como cosas diferentes al Dios Creador del Antiguo Testamento, Yahvé, del Dios verdadero, Padre, capaz de encarnar a un hijo hombre, Cristo conforme al Nuevo Testamento.
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Y concluye que ambas religiones son paralelas y que tienen por única conexión a la geografía.

El Catecismo enseña que «El Antiguo Testamento es una parte de la Sagrada Escritura de la que no se puede prescindir.

Sus libros son libros divinamente inspirados y conservan un valor permanente porque la Antigua Alianza no ha sido revocada» – Cat 121

Según Marción, el Dios del amor revelado por Jesucristo es muy diferente del Dios de la ley revelado en el Antiguo Testamento.

El cristianismo, según él, no es el cumplimiento del judaísmo sino su reemplazo.

El Mesías al que se refiere el Antiguo Testamento no es Cristo y aún no se ha cumplido esa profecía.

Y que cuando ocurra, si llegara a ocurrir, el Mesías del Antiguo Testamento se llamará Emmanuel y no Jesús y estaría destinado de manera exclusiva al pueblo judío y sólo tendría prosélitos entre estos.

lobo con ovejas

 

10. UNIVERSALISMO 

Enseña que Cristo nació en Belén para salvar a todos los seres humanos y todos los demonios. Orígenes supuestamente enseñó esta doctrina.
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Pero el Credo de Nicea dice «por nosotros los hombres y por nuestra salvación, Él bajó del cielo. Cristo nació para redimir sólo los seres humanos.

Orígenes (185-250 d.C.), desarrolló la idea de que la salvación incluyó la reconciliación final de satanás y sus demonios junto con todos los hombres.

El castigo del infierno, según Orígenes, era correctivo, no punitivo.

A través del sufrimiento todos los hombres y demonios ejercerían su libre albedrío y se reconciliarían con Dios.

El universalismo de Orígenes fue condenado por la iglesia del este en los Sínodos de Alejandría, Chipre y Roma en los primeros siglos, y en el Quinto Concilio Ecuménico de Constantinopla en 553 d.C.

jesus crucificado fondo

 

LO QUE CREEMOS ACERCA DE JESÚS

¿Quién es Jesucristo?: Jesucristo es el Hijo de Dios, hecho hombre por nosotros.

¿Jesucristo es verdaderamente Dios?: Jesucristo es verdaderamente Dios, la segunda persona de la Trinidad, el Hijo, el Verbo eterno, que con el Padre y el Espíritu Santo siempre ha sido, es, y siempre lo será. “En el principio  fue el Verbo” (Juan 1: 1)

¿Jesucristo es verdaderamente hombre?: Jesucristo es verdaderamente hombre, porque tiene la naturaleza del hombre, que tiene un cuerpo y el alma.

¿Fue Jesucristo siempre hombre? : Jesucristo no fue siempre el hombre, sino que se convirtió en hombre en el seno de la Virgen María.

¿Cuál es el misterio por el que Dios se hace hombre?: Llamamos a este misterio “la encarnación”, que significa que el Hijo de Dios, se hizo hombre, un ser humano como nosotros en todo, menos en el pecado. “La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros” (Juan 1:14).

¿Cuántas naturalezas hay en Jesús?: Hay dos naturalezas en Jesús, la naturaleza divina de Dios y que la naturaleza humana del hombre.

¿Cuántas personas hay en Jesús?: Sólo hay una persona en Jesús, la persona de Dios el Hijo.

¿Por qué Dios Hijo se hizo hombre?: Dios Hijo se hizo hombre para liberarnos del pecado y abrirnos el camino al cielo y la vida eterna con Dios.

¿Qué significa el nombre de Jesús?: El nombre de Jesús significa ‘salvador’.

¿Qué significa el nombre Cristo?: El nombre Cristo significa ‘Ungido’.

¿Qué nos dicen estos nombres?: Que Jesús fue ungido por Dios Padre para ser nuestro Salvador.

 

¿QUIÉN ES ÉL? Y LO FELICITAREMOS PORQUE HA HECHO MARAVILLAS EN SU PUEBLO (Ec. 31:9)

Abrumados por la imposibilidad de comprender Tu Magnificencia, Señor, los hombres fabricaron cajas.

Cajas de distintos colores. De distintos tamaños. Y han tratado de meterte adentro.

Pero no les fue posible.

Porque Tú eres demasiado grande Señor, para entrar en algo fabricado por el hombre.

Nuestro entendimiento se pierde en el océano de Tus perfecciones infinitas, Señor,

En la magnitud de Tus soberanos atributos y Tu infinita Misericordia.

Y sobre todo, Señor, del manantial de Tu Amor.

Todo lo tuyo nos excede, Señor. Somos polvo frente a Tu grandeza.

Y muchas veces la Fe es pobre y la mente trata de explicar lo que no tiene explicación.

Porque es Misterio.

La humanidad ha andado a los tumbos, hacia adelante y hacia atrás, por no querer aceptar lo que Tú nos mostraste.

Parecía tan fácil y sin embargo, se complicaba.

Las Sagradas Escrituras eran claras: el Mesías vendría en la carne y nacería de una Virgen, en Belén Efrata.

Ya desde el vientre de Tu Madre, Señor, hiciste Tu primer milagro: santificaste al hijo de Isabel, tu primo Juan.

Y ese milagro fue posible porque Tú estabas completo en el vientre de María, con Tu Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad.

Lo mismo que después de nacido, en el pesebre de Belén, en la huida a Egipto, en el Templo con los doctores.

Como en los tres años de predicación, en Tu Pasión y Muerte, en Tu Resurrección.

Como ahora, en la Eucaristía.

Siempre fuiste Tú, Señor, todo Dios, todo Hombre.

¿Dónde estuvo el problema? ¿No era creíble? ¿No era explicable para los que se decía sabios?

Por eso siempre preferiste a los pequeños. Los pequeños, como los niños, te miraban con los ojos abiertos y el rostro arrobado.

Todavía lo hacemos.

Porque Tú eres un todo, Señor, y nuestra Fe nos lo asegura.

¿Qué podemos decirte, Señor, frente a las teorías blasfemas que intentan recortarte, achicarte, olvidarte?

Sólo con la oración que escuchamos en misa:

Señor, no mires nuestros pecados, sino la Fe de Tu Iglesia.

Fuentes:



María de los Ángeles Pizzorno de Uruguay, Escritora, Catequista, Ex Secretaria retirada

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Cómo Orar por una Persona Muerta

Los cristianos siempre han orado por los difuntos.

Especialmente porque una parte de ellos están en el purgatorio purificándose.

Y necesitan de nuestras oraciones para elevarse hasta el cielo.

Eso nos pone en alerta para buscar los mejores métodos para ayudarlos.

¿Cuál es el medio más eficaz de rezar a por ser querido que ha fallecido?

estatua de virgen maria orando fondo

Pero tampoco hay que olvidar que las oraciones también son necesarias para los vivos.
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Las oraciones siempre son eficaces en todo momento, para cualquiera, e incluso para nadie en particular sino para el que Dios juzgue necesario.

Un lugar típico para orar en estas épocas son los cementerios.

Lugares tranquilos y a menudo hermosos que ofrecen la oportunidad de canalizar las oraciones para liberar a las almas del purgatorio.

Por otro lado, cuando las almas son liberadas del purgatorio están listas para interceder por ti desde el cielo.

Leer Compendio de oraciones por los difuntos

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DE DONDE VIENE LA PRÁCTICA DE ORAR POR LOS MUERTOS

La referencia bíblica más antigua de oraciones por los muertos viene en el segundo libro de los Macabeos.

Los libros de los Macabeos fueron de los últimos libros escritos del Antiguo Testamento.

Hacen un recuento de la lucha del pueblo judío por la libertad contra el Imperio seléucida, alrededor de 100-200 años antes del nacimiento de Cristo.

El segundo libro de los Macabeos dice cómo Judas Macabeo, el líder judío, condujo a sus tropas a la batalla en 163 aC.

Cuando la batalla terminó ordenó que los cuerpos de aquellos judíos que habían muerto fueran enterrados.

Cuando los soldados prepararon a sus compañeros para el entierro, descubrieron que cada uno llevaba un amuleto tomado como botín de un templo pagano.

Esto violaba la ley de Deuteronomio y así Judas y sus soldados oraron para que Dios perdonara el pecado que estos hombres habían cometido (2 Macabeos 12: 39-45).

Esta es la primera indicación en la Biblia de la creencia que las oraciones ofrecidas por los vivos pueden ayudar a liberar a los muertos de cualquier pecado que los separe de Dios en la vida futura.

Se hizo eco en el Nuevo Testamento cuando Pablo ofrece una oración por un hombre llamado Onesíforo que había muerto:
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“Que el Señor le conceda que halle misericordia cerca del Señor en aquel día”
(2 Timoteo 1:18).

Las tumbas excavadas debajo de la ciudad de Roma, que llamamos catacumbas, dan evidencia que los miembros de la comunidad cristiana romana se reunían allí para orar por sus compañeros seguidores de Cristo que estaban enterrados allí.

Por el siglo cuarto se mencionan oraciones por los muertos en la literatura cristiana como si ya fueran una costumbre de larga data.

La práctica de orar por los muertos está arraigada en la creencia cristiana en la vida eterna prometida en las enseñanzas de Jesús.
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Y prefigurada en su resucitación de entre los muertos.

Después de la muerte, aunque separados de nuestro cuerpo terrenal, todavía seguimos con una existencia personal.

Es como personas que Dios nos invita a entrar en una relación cuya existencia trasciende la muerte.

Orar por los muertos tiene también orígenes en nuestra creencia en la comunión de los santos. 

Los miembros de esta comunidad que viven se ayudan a menudo mutuamente por medio de oraciones y otras formas de apoyo espiritual.

Los cristianos que han muerto siguen siendo miembros de la comunión de los santos.

Y creemos que podemos ayudarlos con nuestras oraciones, y ellos nos pueden ayudar.

Las oraciones expresan la esperanza de que Dios va a liberar a la persona que ha muerto de cualquier carga de pecado y preparar un lugar para ella en el cielo.

La esperanza está garantizada en nuestro amor mutuo con Cristo, quien puede ayudarnos a salvar las barreras para disfrutar plenamente de la presencia de Dios por la eternidad.

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TRES PUNTOS CENTRALES SOBRE LA ORACIÓN POR LOS MUERTOS

En primer lugar, la oración por los muertos es eficaz.

Dios escucha nuestras oraciones y nuestras oraciones no son en vano.

No sabemos a ciencia cierta el destino eterno de muchos de los que mueren.

Sin embargo, si nuestras oraciones y buenas obras para nuestro ser querido fallecido – y enemigos – no son directamente útiles para él, son de alguna manera útiles para alguien.

Tal vez no para ellos, pero ya “el cielo” se encargará para re direccionarlas.

 

En segundo lugar, pero ¿por qué esperar para orar por las personas hasta después de su muerte?

Las oraciones para los vivos en la tierra les ayudan a capear mejor las tentaciones y no pecar.

 

En tercer lugar es útil para nosotros directamente.

Tenemos que hacer una distinción y también “rezar al cielo” por los que han muerto, pero teniendo en cuenta que nosotros tal vez estaremos en el estado de purificación del purgatorio y nos beneficiaremos de las oraciones.

fieles en misa

 

¿El MEJOR MEDIO?

Hacer misas. Las misas se pueden ofrecer tanto a los vivos como a los muertos.

Un sacerdote cuenta que un amigo suyo, hace algunos años sufragó bastante dinero para misas por su madre que, aunque mayor, todavía estaba en bastante buen estado de salud.

Dijo muchas misas por ella cuando aún vivía. Felizmente, ella hizo una buena muerte.

Después de muerta, él ha seguido sufragando misas también por ella.

Pero hay una historia muy a propósito del tema del Purgatorio y la importancia de mucha oración por los muertos.

La historia se puede encontrar en la vida de uno de los Papas más grandes en la historia de la Iglesia.

De hecho, rara vez la iglesia agrega al nombre del Papa, «El Grande». El Papa al que nos referimos es el Papa San Gregorio Magno (540-604).

En una ocasión el Papa estaba hablando con uno de sus amigos sobre el tema de la vida después de la muerte y la importancia de orar por los muertos.

Y llegaron a un acuerdo.

Cuando uno muriera primero, luego el sobreviviente oraría por el difunto.

Sucedió que el amigo del Papa San Gregorio murió primero.

Poco después de su muerte, su amigo apareció a Gregorio sufriendo intensamente las penas del Purgatorio.

Desde luego, no parecía estar en «un lugar mejor» como muchos presumen hoy.

Muy por el contrario su dolor era muy intenso por decir lo menos.

Siendo ese el caso, el Papa San Gregorio hizo un esfuerzo concertado para orar por su amigo con el fin de aliviar sus dolores y para sacarlo lo más pronto posible del Purgatorio.

Con mucho, la oración más poderosa en el universo es el Santo Sacrificio de la Misa.

Por lo tanto, el Papa San Gregorio Magno, siendo por supuesto un sacerdote, comenzó a ofrecer misas por la intención de la purificación y alivio de su querido amigo.

Este Papa lo hizo con las mejores intenciones.

¿Qué crees que pasó?

Este santo Papa, canonizado y conocido por ser uno de los más grandes de todos los Papas en dos milenios, pasó semanas ofreciendo misas.

Y finalmente todo un mes de misas para sacar a alma del purgatorio.

Fue sólo después de un mes en que el Papa ofreció misas por él todos los días, que finalmente fue sacado y tuvo pleno acceso al cielo.

Después del mes, el amigo del Papa se le apareció en gloria, dándole las gracias efusivamente por las muchas oraciones ofrecidas.

Las cuales sirvieron para purificarlo de sus pecados, disminuyendo su intenso sufrimiento y obteniendo plena entrada en el Reino de los Cielos.

Así nació la misa gregoriana.

misa gregoriana fondo

 

LA MISA GREGORIANA

Esta misa, es más bien una larga serie de misas consecutivas, que se ofrecen por los difuntos (también pueden ser ofrecidas por los vivos).

Tiene el fin de purificar el alma de difunto, aliviando su sufrimiento intenso, y ganando para él el acceso al cielo tan pronto como sea posible.

De hecho, es un gran acto de caridad de oración por los muertos.

Ellos no pueden hacerlo por sí mismos y dependen totalmente de la misericordia de Dios.

Y también de las oraciones, sacrificios, ayuno y las misas que podrían y deberían ser ofrecidas en su nombre.

Un santo agustino, San Nicolás de Tolentino, es a menudo representado en el arte como celebrando el Santo Sacrificio de la Misa.

La obra de arte religioso muestra la santa consagración del Cáliz – la Preciosa Sangre de Jesús.

Se puede ver el Purgatorio y los ángeles descendiendo al abismo de fuego del Purgatorio y llevando a las personas a su morada celestial.

Se observó que una de las razones principales por las que San Nicolás quería ser sacerdote era porque quería entregar la mayor cantidad de almas del purgatorio al cielo a través de la celebración del Santo Sacrificio de la Misa.

En conclusión, oremos fervientemente por los muertos; oremos ferviente y constante por las almas del Purgatorio.

No caigamos en el error teológico moderno de creer que todo el mundo va inmediatamente al cielo.

Esto es peligrosamente erróneo y falsa compasión, así como presuntuoso y negativo para el alma del muerto.

NOVENA POR LOS FIELES DIFUNTOS ( COMIENZA 25 DE OCTUBRE)

 

PARA VIVOS, MUERTOS, CATÓLICOS Y NO CATÓLICOS

Las misas se puede decir por la intención de los vivos y los muertos, incluso por los no católicos.

A algunas personas no les gusta la idea de hacer misas para los no católicos. Pero eso sólo nos hace pequeños y mezquinos.

Cuando la Iglesia dice que hay que orar por los muertos, no añade “sólo si son como nosotros”.

No todo el mundo puede encontrar un sacerdote que esté dispuesto a decir misas con esas intenciones, depende del país, de la zona.

Ese es un problema real en la actualidad. Oremos por las vocaciones.

Cuanto más sacerdotes, más misas al día, más intenciones, más almas para ganar.

Además, la Santa Iglesia tiene la autoridad de otorgar el gran tesoro espiritual de los méritos del sacrificio de Nuestro Señor y de las vidas (y muertes) de los santos, en indulgencias para la remisión de la pena temporal por los pecados.

Porque los que mueren en amistad con Dios, pero que no han hecho suficiente penitencia por los pecados cometidos, y que han sido perdonados antes de la muerte, tienen un período de purificación de los últimos vestigios de apego al pecado y compensar de manera penitencial las injusticias perpetradas a Dios y al prójimo.

Sólo los puros entran en la presencia de Dios en el cielo, por lo que, por su amor, no tienen ese estado intermedio.

purgatorio

 

INDULGENCIAS

También mediante las indulgencias, podemos ayudar a las almas del purgatorio, tomando algo de su penitencia en nosotros a través de algunas oraciones y obras, y la disposición adecuada del alma.
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Por lo tanto, no pierdas de vista cuando la Iglesias concede indulgencias.
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Por lo general hay oportunidades especiales y ciertos lugares también.

También ten en cuenta que, según la mente de la Iglesia ahora, ganamos indulgencias para los muertos y para nosotros mismos (en forma total o parcial).

Sin embargo, las indulgencias sólo pueden aplicarse a sí mismo o a un alma en el purgatorio, no a otra persona viva.

Así que ruega por ti mismo al cielo y por las pobres almas del purgatorio.

dia-de-muertos

 

LA RUTINA DE LA INTERCESIÓN DIARIA

En tus propias devociones ora por la gente.

Puedes ofrecer cualquier cantidad de pequeñas penitencias / mortificaciones y oraciones, pidiendo a los santos para que intercedan por cualquiera.

Dios sabe los que necesitan gracias. Pide a los santos y los ángeles para que te ayuden.

Tu puedes añadir tus oraciones a lo que el sacerdote vierte en el cáliz para ser transformado en la consagración.

Tu puedes agregar tus peticiones durante las oraciones de acción de gracias después de una buena comunión.

Di el Santísimo Rosario, que pone en fuga a los demonios aterrorizándolos y que da consuelo a las pobres almas y consigue ayudar a los vivos.

Cualquiera de estos tipos de cosas puedes hacerlas por tí mismo, por otras personas vivientes y por las pobres almas.

Y mantener tu vida limpia de pecado.

Tu buen ejemplo en palabras y acciones podría ser otra manera de ayudar a los cielos.

E ir a la confesión.

Y también tener esperanza que la separación con los difuntos es momentánea.

Por eso aquí te dejo mi oración.

 

CARTA A UN SER QUERIDO QUE SE FUE

Cuando te diagnosticaron esa enfermedad, nos impresionamos, pero ninguno de nosotros tuvo miedo.

Es que tú para nosotros eras inmortal.

Nos sobrevivirías a todos.

Derrotarías a la enfermedad y serías un ejemplo de lo que la fe y las ganas de vivir pueden lograr.

En mi diario camino al sanatorio iba rezando un Rosario.

No era por tu curación, no, porque no pensaba que te ibas a morir.

Mis Rosarios eran para que la dura medicación necesaria para curarte no te hiciera sufrir demasiado.

La victoria contra la enfermedad estaba asegurada.

Las tertulias en el sanatorio eran siempre festivas.

Toda la familia desfiló para verte y escucharte contar chistes y hacernos reír.

Sólo quedaba esperar que el tratamiento diese resultado.

Mis Rosarios continuaban, mi ceguera también.

Doy gracias a Dios por esa ceguera, que me impidió, nos impidió a todos, darnos cuenta de lo grave que era la situación.

Mis Rosarios seguían uno tras otro.

Sin darme cuenta e impulsada por mi fe, tejí una alfombra de oraciones con las cuales viajaste hacia el más allá.

El desenlace vino de repente.

Un paro cardíaco del cual te rescataron los médicos.

Y después otros cinco que nos demostraron a todos cuanto luchaste por volver.

Eras joven, tenías dos niños pequeños y una carrera universitaria para culminar.

Los médicos decidieron dejarte ir después de la sexta vez que tu corazón se detuvo.

Y en la salita del Centro de Tratamientos Intensivos, todos tus familiares escuchamos la peor de las noticias: “falleció”.

Los primeros tiempos fueron devastadores.

Tu ausencia se notaba en todas las cosas.

Cada música, cada noticia, podía hacernos llenar los ojos de lágrimas.

Sin embargo, y hundidos en el pozo de nuestro dolor, nuestra fe y la divina asistencia del Espíritu Santo, nos hicieron recapacitar.

Nos dimos cuenta que ahora hablabas otro idioma.

El idioma del espíritu.

Para comunicaros contigo debíamos rezar.

Y lo hicimos fervorosamente, como una forma de comunicarte nuestro amor de siempre.

Y te hicimos misas. Muchas misas.

Y cada misa era un beso, un abrazo, un cariño que te mandábamos.

Una forma de demostrarte nuestro amor.

Han pasado los años y el dolor ya no nos ahoga como antes.

El Consolador nos visitó con Su Amor eterno y lleno de ternura.

Nos dio la certeza de que cada vez estamos más cerca de volver a verte, sano y fuerte como eras.

Y con esperanza te decimos, ¡Hasta pronto!

mujer orando frente a un urnario

 

EL PORQUÉ DE LA CONVENIENCIA DE IR A ORAR POR LOS DIFUNTOS AL CEMENTERIO

Hay un ministerio llamado ‘Cementerians’, cuyo propósito es animar a la gente a ir a la tumba de sus seres queridos fallecidos y orar por su liberación del purgatorio.
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Ellos saben cuándo vamos a su tumba. 

Si tu ser querido ya ha sido purificado y se ha ido al cielo, nuestro Padre Celestial da nuestras oraciones a otra alma que languidece.

 

LA BASE DEL MINISTERIO DE ‘CEMENTERIANS’ EN CONSEGUIR INDULGENCIAS

El ministerio de Cemeterians es tan antiguo como la misma creación. 

Desde el principio de los tiempos, la gente ha orado por sus seres queridos fallecidos a su propia manera.

El ministerio de Cemeterian insta a los vivos a ir realmente a la tumba y rezar por sus seres queridos fallecidos.
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Para que las almas sufrientes puedan recibir gracias e indulgencias especiales.

«Una indulgencia, aplicable sólo a las almas del Purgatorio, se concede a los fieles que devotamente visitan un cementerio y rezan, aunque sólo sea mentalmente por los difuntos. 

mujeres con velas purgatorio muertos

La indulgencia plenaria es cada día a partir del 1 al 8  de noviembre; en otros días del año, es parcial«. (Enchiridion de Indulgencias)

«Esta enseñanza se apoya también en la práctica de la oración por los difuntos, de la que ya habla la Escritura:

«Por eso mandó [Judas Macabeo] hacer este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran liberados del pecado» (2 M 12, 46).

«Llevémosles socorros y hagamos su conmemoración.

Si los hijos de Job fueron purificados por el sacrificio de su padre (cf. Jb 1, 5), ¿por qué habríamos de dudar de que nuestras ofrendas por los muertos les lleven un cierto consuelo? […]

No dudemos, pues, en socorrer a los que han partido y en ofrecer nuestras plegarias por ellos”. Catecismo de la Iglesia Católica # 1032.

«Puesto que los fieles difuntos, están siendo purificados, también son miembros de la misma comunión de los santos, una forma en que podemos ayudarles es obtener indulgencias para ellos, por lo que las penas temporales debidas por sus pecados, pueden ser remitidas». Catecismo de la Iglesia Católica # 1479.

«Un día, absorta en éxtasis, la Beata María de Quito, vio en medio de un gran espacio, una inmensa mesa cubierta con un montón de plata, oro, rubíes, perlas y diamantes y, al mismo tiempo, oyó una voz que decía:

‘Estas riquezas son de propiedad pública; cada uno puede acercarse y tomar tanto como le plazca’. 

Dios dio a conocer a ella que esto era un símbolo de las indulgencias».

oracion por los muertos en cementerio

 

LA CONCURRENCIA A LOS CEMENTERIOS HA DISMINUIDO

Es bueno alentar la práctica de concurrir a los cementerios.

Las personas que acuden a un servicio de enterramiento en un cementerio pueden encontrar la tradición funeraria católica, por primera vez, o por primera vez en muchos años, y una experiencia positiva podría animarles a volver a orar por sus muertos.

Pero la concurrencia a los cementerios es una práctica que ha disminuído.

Las instrucciones del Vaticano, «Piam et Constantem,» de 1963 y las aclaraciones posteriores, permitieron a los católicos ser enterrados en cementerios no católicos y ser cremados.

La iglesia conserva una preferencia por el entierro más que la cremación y direcciona los restos cremados para ser enterrado o en urnas en un cementerio (no esparcirlos al aire).

Los ritos funerarios se prescriben en la Orden de los Funerales Cristianos, que incluye un servicio de vigilia o velorio, la liturgia del funeral y oraciones para decir en el cementerio, pero que varía por país. Ver aquí sobre el Nuevo rito de exequias católicas.

mujer visita cementerio fondo

 

SIETE COSAS QUE DEBES RECORDAR HACER POR LOS MUERTOS

Finalmente, con el fin de acudir en ayuda de las almas en el purgatorio, hay algunas cosas simples que podemos hacer en este momento:

 

1 – Reza todos los días por tus seres queridos y por todas las almas del purgatorio.
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Acuérdate de ellos, mientras rezas el rosario y el rosario misericordia divina.

 

2 – También puedes recordar a los muertos con la oración por el eterno descanso de las almas.

Aquí está la tradicional oración después de las comidas:

«Te damos gracias por todos tus beneficios, oh Dios Todopoderoso, que vives y reinas para siempre.

Y que las almas de los fieles difuntos, por la misericordia de Dios, descansen en paz. Amén».

 

3 – El momento más importante para recordar a aquellos en el purgatorio es durante la oración Eucarística en la Misa.

 

4 – Ofrecer misas por los muertos en el aniversario de la muerte y en otros momentos es un medio crucial para ayudar a las almas santas.

 

5 – Ofrece 30 misas consecutivas para el alma del difunto.
.
Son las misas gregorianas.

Debido al compromiso sostenido necesario, por lo general es más común encontrar la práctica en las órdenes religiosas y monasterios.

 

6 – Busca Indulgencias.
.
La Iglesia ha ofrecido generosamente muchas indulgencias en las últimas décadas.

La más reciente es ofrecida por Francisco para el Año Jubilar de la Misericordia.

 

7 – Visita los cementerios para preservar la memoria de los muertos, y también como una oportunidad para la oración por ellos.

Los padres deben enseñar a sus hijos a entender nuestra comunidad permanente y aprender a ayudar a las almas santas.

Una indulgencia especial al respecto se concede dentro de la primera semana de noviembre.

Fuentes:



María de los Ángeles Pizzorno de Uruguay, Escritora, Catequista, Ex Secretaria retirada

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Nuestras Heridas son un Perfume para los Demonios

Los demonios saben las debilidades de nuestras emociones, nuestras heridas.

Y de nuestra búsqueda de emociones fuertes y glamorosas para llenar nuestra vida desconcertante.

Estas emociones son las que nos llevan a experimentar con actividades peligrosas sin darnos cuenta.

¡Cuidado, no sucumbamos a esta tentación!

Por este camino experimentamos con el ocultismo.
.
O incluso entremezclamos devociones cristianas con rituales que tienen apariencia inocente pero una raíz ocultista.
.
E incluso vamos mas lejos, por ejemplo jugamos a la Ouija pensando que nada nos sucederá si abrimos una puerta a espíritus desconocidos.

Aquí traemos varias experiencias con el mundo demoníaco que son ilustrativas.

Deborah Lipsky

 

UNA SATANISTA HACE EL PROCESO DE ALEJARSE DE LA OSCURIDAD

Una mujer llamada Débora Lipsky que pasó años en verdaderos rituales satánicos y otras formas de ocultismo, nos da una visión nítida del poder de la Iglesia.

De lo cual fue testigo de primera mano mientras buscaba escapar de un mundo de oscuridad increíble y feroz.

Cuando era una satanista practicante dice Lipsky:

Solía tener placer de poner a los cristianos ‘nacidos de nuevo’ [evangélicos pentecostales] de rodillas si trataban de “exorcizar” mis demonios o me hablaban del amor de Jesús.

Protestantes de todas las denominaciones eran también mi “deporte” ya que rápidamente cedían ante mi poder cuando trataban de convertirme.

Pero incluso en aquel entonces temía al sacerdote católico que yo sabía, al igual que mis demonios, que yo no era rival para el poder que le llegaba a través de Dios.”

Lipsky, quien habla en las iglesias y también hace presentaciones sobre autismo (tiene una maestría en educación), advierte que los evangélicos nacidos de nuevo, que se declaran inmunes al mal, se están engañando a sí mismos.

Y que a María, tantas veces menospreciada por las denominaciones que buscan desprestigiar al catolicismo (y con ello evitar el enrolamiento), de hecho le han sido concedidas facultades extraordinarias contra el maligno.

Pero por otro lado, en varios puntos, dice Lipsky en “Un Mensaje de Esperanza” (Confesiones de una ex-satanista), ella estaba profundamente decepcionada por la reacción de los sacerdotes que no estaban familiarizados con el mal o que no creían en el diablo.

O en el caso de uno, que la rechazó porque él no creía que la satanista se hubiera convertido.

Pero la Iglesia es la Iglesia (fundada no por los hombres, sino por Jesús) y el poder detrás de ella prevaleció.

Me llevó tiempo y mucha paciencia”, dice Lipsky.
.
“Pero cuanto más me acercaba a la Santísima Virgen en sentidas oraciones por la liberación, más los ataques demoníacos disminuían.
.
Esto provocó una profunda reverencia dentro de mi corazón por su título, ‘Reina de los Cielos’”.

Como satanista que hizo el camino de vuelta a la fe, Lipsky también está informando cómo actúan los demonios.

dibujo cara asustada fondo

 

¿CÓMO NOS AFLIGEN LOS DEMONIOS? 

A través de los pensamientos negativos, dice Lipsky. A través de la mentira. A través de la ira. A través de películas de terror. 

Porque una pequeña fuga de agua en un barco eventualmente puede hundirlo, señala.

Los demonios se alimentan (en sentido figurado) de los pensamientos negativos que a su vez les excitan”, dice ella.

”Una vez que produces un pensamiento negativo, tiene un nivel de frecuencia que se conecta fácilmente con un demonio, porque atrae a lo semejante.
.
Esto le da al demonio acceso a tus pensamientos, donde plantará pensamientos afines para permanecer en tu espacio.
.
¿No es increíble cómo un pensamiento negativo ‘dispara’ otro y luego otro?
.
Los demonios tienen un insaciable ‘hambre’ de la negatividad”.

Ellos también se sienten atraídos por “las heridas no resueltas” que se pudren con el tiempo como heridas infectadas.

“llegan a ser como el perfume que atrae a los demonios”.

Les encanta el miedo y la ansiedad, ya que les da energía.

Y se ciernen en torno a los jóvenes y a los adolescentes, que están hormonalmente cargados y propensos a las líricas demoníacas.

Para despertar la energía, evocar la ira, el desafío, la lujuria, y la rebelión.

También:

“La forma más rápida de entrada del demonio es a través de la participación en ocultismos de cualquier tipo“, escribe.

”No importa si practicas magia negra o simplemente ves la última película de terror en 3D, ambas son una invitación abierta a los demonios, que no se niegan”.

san jose de cotgnac

 

UN EJEMPLO: LA PRÁCTICA ‘INOCENTE’ DE ENTERRAR UNA ESTATUA DE SAN JOSÉ

Lipsky también advierte contra prácticas aparentemente “inocentes” como la de enterrar una estatua de San José, con el fin de vender una casa.

Sostiene que no es inocente, los objetos sagrados no deben ser utilizados de esta manera, dice ella.

Una cosa es proteger la propiedad con medallas y otra cosa es utilizar objetos sagrados de una manera supersticiosa.

“Lo que realmente me dejó perpleja es la creciente tendencia a enterrar una estatua de San José al revés (a diferencia de la costumbre de ponerlo con la cabeza hacia arriba) en su propiedad con una oración que dice:

Oh, San José, guardián de las necesidades del hogar, sabemos que no te gusta estar boca abajo en el suelo.
.
Pero cuanto antes nuestro fideicomiso se cierre, más pronto vamos a desenterrarte y ponerte en un lugar de honor en nuestra nueva casa”
.

Esto, según ella, huele a un ritual satánico”.

“Sé que es una práctica habitual entre muchos católicos, pero esto no significa que sea correcto”, dice Lipsky.

“¿Cómo se atreve alguien ‘amenazar’ y atormentar a un santo de tal manera?  

En la misa negra satánica, los objetos sagrados como estatuas y el crucifijo sobre el altar siempre se invierten (se ponen al revés).

Esto es hecho para profanar la santidad.”

”No nos equivoquemos al respecto; personas que se dedican a esta práctica están llevando a cabo, aun sin saberlo, un ritual satánico directamente de la misa negra.

Siguiendo esta práctica, la gente abre accidentalmente sus casas a las influencias demoníacas, porque los demonios son atraídos por los rituales familiares.

En cambio, las personas deben tener una estatua bendecida de San José en su casa, encender una vela delante de él, y orar con humildad completa a San José.

Para que interceda en su favor a Dios Todopoderoso para ayudarlos con esta petición, si es la voluntad de Dios“.

ouija

 

OTRO EJEMPLO PERO DE CONSECUENCIAS DIRECTAS NEFASTAS: JUGAR A LA OUIJA

Jennifer Fulwiller, otra conversa, narra su contacto con la ouija y explica que muchos experimentan con esa herramienta de invocación a los espíritus, en la búsqueda de experiencias emocionantes.

Justo antes del Año Nuevo durante mi segundo año en la escuela secundaria, mi mejor amiga y yo trajimos su viejo tablero de Ouija.

Cuando le sacó el polvo con la palma de la mano y lo colocó en el suelo, delante de nosotras, ella me contó con gran énfasis una serie de normas que se suponía debía seguir antes de poner las manos en la tablita.

Podría haber algo real aquí, insistió, por lo que era importante abordar esta actividad con respeto.

Yo me enorgullecía de ser una pura atea materialista.

Nunca toqué madera para desactivar males, o evité la apertura de paraguas dentro de la casa, o tiré sal sobre mi hombro, o participé en actividades otras supersticiosas “por si acaso”.

Por lo que esta era una oportunidad para mí para demostrar mi adhesión estricta a mi sistema de creencias.

¡Ninguna advertencia sobre espíritus malévolos podía asustarme!
.
Confiada en que esto aseguraría mi lugar como la más racional de 16 años en el universo.
.
Demostré mi no superstición haciendo una gran broma sobre todo el asunto.
.
Para gran preocupación de mi amiga, me burlaba de los supuestos espíritus, denunciaba toda la actividad como tonta.
.
Y a mi manera no observaba las pequeñas formalidades como decir “break” antes de que nos detuviéramos.

mujer durmiendo con demonio arriba

 

COMIENZAN EL SUPUESTO JUEGO Y LOS HECHOS EXTRAÑOS

Cuando colocamos nuestras manos en la tablita, me sorprendió cuando se movió sin ningún esfuerzo de mi parte.

Rápidamente me encogí de hombros, asumiendo que su deslizamiento a través del tablero se debió a las acciones de mi amiga, o a nuestros deseos subconscientes colectivos para que algo interesante sucediera.

Tarde en la noche, probablemente alrededor de media hora después de la medianoche, ocurrieron  las cosas más extrañas que mi amiga atribuyó al contacto con los espíritus.

Empecé a hacer un comentario despectivo hacia este ser que se suponía de otro mundo.

Pero fue interrumpido cuando el silencio de la casa fue destrozado por el sonido estridente del teléfono en la habitación contigua.

Las dos dimos un salto, y mi corazón latió tan rápido que me sentí mareada. ¿Quién demonios llama a esta hora?

Nos lanzamos a la otra habitación, una oficina de la casa rara vez utilizada, y mi amiga cogió el teléfono.
.
Se detuvo en una sílaba de la palabra “hola”, hizo una pausa, y colgó. Era sólo el tono de dial.
.
Cogí el teléfono y lo di vuelta para apagar el timbre y casi lo dejo caer sobre la mesa cuando vi que el timbre ya estaba ya apagado.

Y así varias cosas más.

Unas semanas más tarde, decidimos jugar con la tablilla de nuevo, así que mi amiga la trajo a mi casa.

Nosotras nunca llegamos a jugar con ella, y supuse que se la llevó de vuelta a su casa.

Entonces, una noche alrededor de las tres de la mañana, me desperté de un profundo sueño.
.
Para oír un sonido de pelea violenta a la derecha de mi cama.

.
Me imaginé que era el gato “luchando” con uno de mis animales de peluche.
.
Y me molestó ya que sonaba como si lo estuviera los destruyendo completamente.

Hice clic en una lámpara y me tiré sobre la cama para espantarlo, pero sólo vi un montón inmóvil de animales de peluche y almohadas decorativas en el suelo.

Pero mi piel se erizó con sudor frío cuando vi algo por el rabillo de mi ojo: mi gato, profundamente dormido a los pies de mi cama. 

Con mi mano temblorosa, poco a poco retiré cada elemento de la pila junto a mi cama.
.
Y en el piso debajo de ella estaba el tablero Ouija…

charlie charlie dos caras una demoniaca fondo

 

“EL RESTO DE ESE AÑO FUE HORRIBLE”

Yo estuve involucrada en varios accidentes de coche y algunas cosas malas.

Pero lo peor de todo era que yo estaba sumida en un extraño tipo de depresión.

Yo había experimentado episodios de depresión antes, pero ésta era diferente.

Era una incapacidad para ser completamente feliz, sí, pero había algo más oscuro.
.
Era un constante sentido de fatalidad, un miedo que me infectaba a un nivel molecular – aunque no sabía miedo de qué.

También me vino como una racha odio virulento.
.

Que sacaba fuera las peores y más extrañas respuestas (en mi mente, aunque no siempre las hablaba) ante las provocaciones más insignificantes.

No era como si yo experimentara una versión infeliz de mí, sino que era como si yo misma hubiera sido atada y encerrada en un sótano en algún lugar, y mi cuerpo fuera una casa encantada abandonada.

Durante años había mantenido obstinadamente la idea de que no había nada en el tablero de la Ouija.

Aun cuando por primera vez llegué a creer en Dios, yo todavía sentía la idea de que no podía haber algo peligroso en jugar con un juguete de cartón que la mamá de mi amiga compró en Target.

Pero en realidad empecé a leer la Biblia, y vi cómo a menudo incluso el Nuevo Testamento hablaba acerca de los malos espíritus y sus poderes.

Miré la historia del mundo y comencé a ver el trabajo de una fuerza inteligente maligna.

Su presencia era tan fuerte que me preguntaba cómo podría haberlo pasado por alto.

Aprendí más sobre la realidad de las fuerzas sobrenaturales buenas y malas, y la importancia de saber distinguir una de la otra.

Y cuando me acordé de mi experiencia con la ouija, vi que a pesar que la “herramienta” que había utilizado podía haber llegado en forma de un juego de mesa de 20 dólares, yo había participado en un evento cuyo objetivo era convocar a los espíritus indiscriminadamente – no importaba si eran buenos o malos, el objetivo era nuestra propia diversión.

Y cuando miré hacia atrás sobre mis experiencias en los meses posteriores al juego con el tablero de Ouija, me di cuenta de que tenía todos los signos de un grave ataque espiritual.

amigos con el demonio

 

¡CUIDADO CON EL GLAMOUR DE LO EXCITANTE!

Es por esto que en su libro Jesús-Shock, el Dr. Peter Kreeft habla de cómo somos “egoístas adictos a la experiencia”.

Aún cuando estamos profesando una religión y tratando de comunicarnos con Dios.

Cuando discute el tema de la sequía espiritual o la falta de experiencias emocionantes durante la oración, escribe:

Somos tan adictos a nuestras propias experiencias positivas de alegría y felicidad que si vivimos con alegría a Cristo, más de lo que lo hacemos, casi inevitablemente llegamos a amar a nuestra experiencia de Cristo más que a Cristo mismo. 

Aquí se está hablando de los peligros de la adoración de sensaciones positivas que surgen del contacto con Dios en lugar de a Dios mismo.
.

Pero el otro lado también es cierto: se puede terminar cooperando con el mal sin querer.
.

Cuando nos acercamos al reino espiritual por nuestras propias experiencias como nuestra primera prioridad.

La razón por la que las incursiones en el ocultismo han tenido un atractivo cada vez mayor en las últimas décadas es simplemente porque la gente se aburre, y anhela distracciones interesantes.

El Espíritu Santo habla con una voz apacible, pequeña.
.
Y Dios no hace que cosas tan interesantes sucedan como un mago de salón.
.
Probablemente puedas recoger historias más emocionantes mientras incursionas en lo oculto, de lo que podrías mientras estás llevando su cruz detrás de Cristo. 

Como decimos en nuestras promesas bautismales, el mal tiene un cierto “glamour” hueco, que una vida fiel a Dios no.

Mi experiencia de la escuela secundaria, sirve como una advertencia para no fijarme tanto en si yo personalmente estoy entretenida en mi vida de oración.

No podría ir todo el camino pensando en un tablero de Ouija y la canalización de espíritus si mi lectura de los Evangelios sigue siendo seca.

Porque me acuerdo que la búsqueda de glamour espiritual siempre lleva por un camino peligroso.

cara de hombre y rayas fondo

 

EL AMOR TRIUNFA

“El amor es una emoción poderosa, especialmente el amor puro Divino, que cuando los demonios están expuestos a él, les hace huir retorciéndose de dolor”, señala Lipsky.

”¡El amor atormenta a un demonio! El amor nos recuerda que somos hijos de Dios y no esclavos del diablo.”

Esta es otra razón por la que debemos rodear de amor nuestra vda.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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Cómo Limpiar los Problemas que Crean las Almas Detenidas en la Tierra

La Iglesia postula que muchas son las almas de muertos en necesidad de ayuda.

Y los exorcistas saben que algunas se detienen cerca de donde vivieron o murieron o conservan un recuerdo.

Es por eso que las ciudades más antiguas tienen tours de fantasmas (que son peligrosos).

Y es por eso que hay una “pesadez” en viejos lugares como Europa. 

Este es un tema controvertido. Hay muchos católicos que descreen de estas cosas, pero otros no.
.
Muchos son los santos que creyeron por experiencia propia.
.
San Padre Pío, por ejemplo, dijo que él vio en su vida a más gente muerta que viva.

niña con madre y fantasmas

 

SIGNOS QUE SE HAN AVISTADO

Podemos citar un ejemplos que salió a luz recientemente.

La oración de liberación que hizo la Madre Teresa de Calcuta en la tumba del dictador albanés Enver Hoxha, porque en su tumba se sentían gritos y temblaba la tierra, lo que puede leerse aquí.

En Irak marines de EE.UU. encontraron algo paranormal en un puesto construido sobre una vieja tumba, en que un sargento advirtió a los soldados recién asignados de extrañas luces, gritos en la noche, y una inquietante atmósfera en general.

En Uganda, miembros de una secta que fueron matados en un incendio, se presentan como apariciones en la ladera de una colina.

En la antigua Unión Soviéticauna hoguera extraña fue vista colgando en el aire, cerca de las ruinas de un monasterio. Esto fue en la región de Leningrado.

En Georgia, en St. Simons Island fantasmas son reportados en Dunbar Creek, donde en 1803 diez esclavos, encadenados juntos y en la desesperación, se ahogaron.

A pesar de que hay abundantes cangrejos, los pescadores evitan la vía acuática.

En Myasnoy Bor cerca de Novgorod, Rusia, los testigos dicen escuchar sonidos extraños en un bosque, incluyendo canciones, risas y el ruido de pisadas.

Es un lugar donde fueron encontrados muertos en la guerra.

¿Hay “zonas anómalas” -algo así como deformaciones del tiempo- que mantienen los recuerdos del pasado?

Cuidado con esto, porque la New Age lo toma también, pero aquí lo analizamos desde el punto de vista católico. 

escalera paranormal fantasma

 

LUEGO DEL TSUNAMI

Después del gran tsunami asiático de 2006, muchos fueron los que dijeron escuchar ruidos extraños y testimoniaron apariciones, hasta el punto que los turistas se mantienen a distancia,sobre todo en Tailandia.

Estas apariciones incluyeron a una mujer extranjera cuyos gritos resonaron en la noche desde los escombros de un hotel que estaba particularmente afectado, según la BBC.
.
Gritos en la noche de “ayudeme”.

Un guardia de seguridad en el sitio dejó su trabajo porque no podía soportarlo. Parecido a lo que hablamos en el artículo sobre la Madre Teresa de Calcuta que hablamos antes.

En Khao Lak, una familia local dijo que su teléfono estaba sonando día y noche.

Cuando respondieron, la voz de los familiares y amigos supuestamente gritaban “pidiendo ser rescatados de las llamas del crematorio.”

Un taxista afirmó haber recogido seis o más turistas una noche y se sintió entumecido por todas partes y cuando miró a su taxi estaba vacío.

una fantasma en un paisaje helado y puente

 

¿ESPÍRITUS ACTIVOS?

La mayoría de los “fantasmas”, si son reales, están relacionados con espíritus activos.
.
Reyes y reinas y actrices por igual han tenido sus experiencias.
.
A veces es por la historia de la casa, y en otros casos parece unido a lo que la persona está haciendo.

Hay libros enteros acerca de fantasmas famosos y celebridades que han visto fantasmas.

Una polémica cantante se quejó públicamente de que necesitaba un exorcismo, y otra, Lady Gaga, al parecer temía que fuera seguida por los malos espíritus.

Cuando el director Steven Spielberg estaba haciendo Encuentros Cercanos del Tercer Tipo, hubo informes de extraños sucesos en habitaciones de hotel utilizadas.

El director también hizo una película llamada Poltergeist, una película que ha generado acontecimientos extraños, enfermedades o accidentes entre los que han trabajado o actuado en ella.

Esto indica que cuando nos centramos en lo sobrenatural, sin la perspectiva de Cristo, carecemos de protección.

También se pueden rastrear tragedias inusuales en relación con el programa Bewitched, películas como El exorcista, La profecía, y bandas de rock que han estado asociadas con las drogas o las ciencias ocultas (o ambos).

Después de ver una película llamada Paranormal Activity, Spielberg (que nunca se ha asociado con las drogas o la brujería, pero cuyas películas han tratado temas de parapsicología, extraterrestres y espíritus) supuestamente se encontró atrapado en su habitación cuando las puertas se cerraron por su cuenta (tuvo que ser llamado un cerrajero para sacarlo).

Extraños acontecimientos se asociaron con un coche comprado al famoso cantante Jimmy Dean y muerto en él.

Una buena explicación de que se trata esto la da el exorcista Padre Fortea aquí.

fantasma en un parque

 

¿ESPÍRITUS QUE NO PUEDEN IRSE, ALMAS DEL PURGATORIO O ÁNGELES CAÍDOS JUGANDO?

Hace años, un psiquiatra cristiano llamado Dr. Kenneth Mcall del Reino Unido puso en dos libros gran cantidad de casos que indican los problemas causados por los espíritus que no pueden irse.

Era una teoría radical.

Los fantasmas pueden ser un asunto grave y causar severas perturbaciones para los que tienen que soportarlo”, escribió.

“Mi trabajo en los últimos años me ha llevado a reconocer los efectos traumáticos de las tragedias familiares del pasado y el mal en la vida que muchas personas viven en la actualidad.” 

“Además de la alteración mental causada por las tragedias o sucesos malignos en la historia de una familia, he sido testigo de muchos casos en que el trastorno parecía ser fruto de un inquietante lugar o una casa en la que la persona afectada tuvo que vivir.”

Algunas personas llevan sus apariciones con ellos a pesar de que se han mudado de casa sobre todo para escapar de ellas.

Cuando la gente se muda a una casa nueva, es una buena idea hacerla bendecir. 

Yo iría más allá e incluiría oraciones para toda la zona en la Eucaristía, ya que hay muchas otras almas perdidas vagando aún y que necesitan ayuda de Dios.”

alma atormentada

 

EXTRAÑOS SUCESOS EN UN LUGAR DE UNA MASACRE

En un libro titulado La curación del árbol familiar, el Dr. Mcall recordó:

Con otras ocho personas entre ellos un sacerdote, fui a Wounded Knee.

Aquí hay un lugar en un pequeño montículo rodeado de colinas.

Se llega por un camino de tierra y marca el lugar de enterramiento de trescientos cincuenta hombres, mujeres y niños muertos por disparos de la caballería americana en 1890.” 

“Habíamos decidido celebrar un servicio en este lugar y, como hacía frío, nos quedamos dentro de una minivan.
.
A medida que comenzó el servicio, una tormenta de lluvia estalló violentamente y sacudió a la camioneta.
.
El sacerdote interpretó como un ataque de las almas de los indios bravos muertos.
.
Para mí, las nubes negras parecían ser mujeres indias pasando a nuestro lado con furia.”

“Todo parecía tan perturbador que le pedí a Dios una señal de que estábamos haciendo lo correcto.

En ese momento las nubes se abrieron y un rayo fuerte de luz del sol brillaba a través de la derecha del parabrisas en el cáliz y el vino brillaba con una rica luz roja.

Entonces las nubes se cerraron nuevamente y la lluvia cayó de nuevo.”

Cuando terminó el servicio, después de haber confesado la masacre y encomendando a los muertos a Dios, la lluvia cesó.

Y pudimos salir y caminar hasta el recinto del entierro real con gran pesadez, un área de diez por seis metros.

También nos fijamos en las tumbas más recientes, algunas de ellas de niños”.

fantasma

 

INSOMNIOS, PESADILLAS, DEPRESIÓN

El Dr. Mcall afirmó que algunos indios no tenían ritos de entierro para sus muertos porque:

“querían a los muertos resentidos continuaran acosando a los descendientes de los inmigrantes culpables”. 

En apariciones, dijo, los efectos fisiológicos

“pueden ir desde el insomnio y la depresión de tipo reactiva, a trastornos gastrointestinales.

Muchos tienen alergias en la piel, eczemas, urticaria o edema, mientras que otros tienen problemas respiratorios como sinusitis crónica, asma o fiebre del heno. 

Parecen ser que ilustra el dicho de que “las penas con lágrimas derramadas hacen que los órganos lloren.”

He oído de una mujer en Newburyport, Massachusetts, quien se mudó a una casa registrada con una larga historia de hechos extraños que perseguían el lugar – causando muchos trastornos.

“Antigüedades compradas para los niños a medida que crecían causarían pesadillas”, informó.

“Compramos una cama de cuerdas del 1700 para nuestro hijo. El comenzó con picos misteriosos de fiebre.

Estábamos constantemente llevándolo al hospital.

Comenzó diciéndonos sobre la gente que venía a jugar con él cuando estaba durmiendo.

Después de un año de esto, nos hemos librado de la cama, y se detuvo la fiebre y ‘visitas’

“Para protegerse uno mismo de estas entidades, no hay que invitarlos a su casa o hablar con ellos”, subraya un experto citado.
.
“Es muy peligroso.
.
Hay que rezar por ellos para que encuentren la paz y el perdón, y a Dios y sus ángeles para que los guíen a otro lugar lejos de su pueblo en la tierra.
.
Recuerda que el Dios de todas las cosas ama a todas las cosas por igual y nunca dejará de ayudar a su oveja perdida a encontrar su camino a casa.”

alma en pena

 

¿SE PUEDE DEBER A PECADOS OCULTOS EN LAS FAMILIAS?

Muchas de estas cosas suelen estar asociadas con problemas familiares que se arrastran por generaciones.

Muchos de los problemas en los linajes de la familia, dijo el Dr. Mcall, se puede remontar a un pecado oculto.

“Una madre en busca de ayuda para su hija anoréxica admitió el hecho de un aborto, pidió perdón a Dios en oración”, escribió el psiquiatra.
.
“No sólo la chica de la anorexia fue curada, sino que los constantes dolores de cabeza de la madre desaparecieron de repente.”

Existen varios ejemplos de una terapia combinada, donde hay patrones familiares en la migraña.

Uno de ellos, una mujer de cuarenta años de edad, fue la cuarta generación que los sufría.
.
La prueba de origen se produjo después de la confesión y la absolución.
.
Porque los miembros de la familia en cada una de las tres generaciones anteriores se habían metido en el ocultismo.

“Tempranamente en nuestras investigaciones hemos encontrado que un buen número de pacientes anoréxicos tenían antecedentes de uno o más abortos, abortos involuntarios, u otras muertes sin duelo de su familia inmediata”, dijo el Dr. Mcall. 

“Se recuperaron rápidamente cuando la familia ritualmente lamentó estas muertes. 

Si hubo señales de duelo no resuelto, al paciente y la familia se les ayuda a ver con objetividad la importancia de la pena como de los síntomas.

Por lo tanto, se entiende que estos síntomas están correlacionados con la situación de la persona sin duelo – es decir, perdida, soledad, oscuridad, depresión, sin amor, sin nombre, incapaces de comer o gritar.”

“Un hombre de cuarenta y ocho años [que había sido diagnosticado de esquizofrenia] estaba encantado de que después de treinta años de tratamiento, alguien le preguntara por los detalles de sus alucinaciones.

Él explicó: ‘Muchos hombres se matan entre sí con espadas, hay sangre por todas partes, un mar embravecido, el viento en mi cara, olor de azufre y flashes cegadores.’ 

Se descubrió que él era el descendiente directo de piratas y capitanes navales desde 1580.

El hombre fue puesto en libertad esa misma noche después de las oraciones y dos días después, la familia asistió a una misa de réquiem. 

A través de ésta, su hermano se convirtió en sacerdote, y el ex-paciente es ahora un profesor universitario”.

casa embrujada

 

EL ORIGEN DE PROBLEMAS EN EL LINAJE FAMILIAR

Hay problemas muy difíciles que afectan a nuestras familias. ¿Podría ser la desgracia financiera, la división, o incluso el cáncer?

¿Podría deberse a problemas que se remontan a generaciones – un árbol genealógico “embrujado”?

Y si es así, ¿no es aconsejable presentar nuestro linajes familiares a Dios en la Eucaristía y pedirle romper cualquier atadura (quizás dibujar un árbol de la familia y poner una cruz entre cada generación)?

Los espíritus que nos rodean pueden afectar a nuestro subconsciente – y es en el subconsciente que con frecuencia los detectamos.
.
A veces, el bagaje espiritual de toda una familia parece caer en una sola persona.
.
Esto puede ser porque han hecho algo para merecerlo, o han sido elegidos para ser un alma víctima.

Nosotros los lloramos – les damos sepultura –, pero luego debemos movernos, porque es poco saludable estar obsesionados y unidos a los muertos.

bendicion de canastas de aliemtos

 

LA LIMPIEZA

Podemos discernir cada caso por separado, pero ten en cuenta los tiempos en que los problemas estallan como un signo de la presencia negativa (junto con muchas enfermedades).
.
Cuando nos limpiamos espiritualmente (especialmente nos deshacemos de la ira, la lujuria o el resentimiento), nosotros estamos menos propensos al equipaje espiritual.

Esta limpieza es importante para cada uno y cada lugar – incluso en el Vaticano.

De hecho, la Basílica de San Pedro fue construida sobre una antigua necrópolis pagana, repleta de reliquias obscenas y de lo oculto.

Y en un momento fue perseguido por los cuervos, por lo que se ordenó un exorcismo.

“En tiempos antiguos, los historiadores romanos nos dicen que esta región pantanosa más allá del Tíber era una extraña frontera de fiebres y serpientes gigantes, donde las voces de los dioses podían ser escuchadas”, informó The Atlantic Monthly.

”Estos historiadores derivan el nombre de Vaticanum de Vates, un vidente santo que entendía esas voces.”

En 1624, el papa Urbano VIII ordenó que los trabajos de cimentación profunda para torre cubierta de bronce de Gianlorenzo Bernini en el altar mayor comenzaran, pero

“tan pronto de tierra fue abierta por las excavadoras comenzaron a caer muertos”, .
“Urbano mismo cayó enfermo, y todos en Roma hablaban en voz baja de la maldición.”

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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Cómo es la Forma en que Dios Derrama el Amor sobre el Mundo

El amor de Dios, es infinito.

Nadie puede superar semejante amor.

Un amor inmenso de Dios, que ha dado a su Hijo, por la salvación de muchos.

hombre orando frente a jesus y la cruz atras

Y también ha dejado un don para nosotros, nos ha dado a Nuestra Madre, María, que es la que nos comunica el amor de la fuente inagotable de su Hijo.

Ese amor ha sido la guía con la que Dios actuó en la historia humana y su intervención desembocó en la Familia.

Veamos primero los símbolos y las devociones directas de ese amor y luego veámosle funcionando en la historia humana.

 

EL COSTADO DE CRISTO: SÍMBOLO DE AMOR

El arte ha representado muchas veces, obras sobre el amor.

¿Pero qué cosa es amor? Se dice tanto, pero poco se entiende.

En el diccionario hay muchos significados de este término.

Dice: sentimiento intenso del ser humano que partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca el encuentro y unión con otro ser.

El análisis de este significado ubica al hombre como alguien que busca algo.

¿Qué es ese algo que el hombre busca?

«Nos has hecho, Señor, para ti y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti». San Agustín

herida del costado de cristo

Esto dice el doctor de la Iglesia.

Ese sentimiento que buscan en las personas, no se satisface hasta encontrarlo en la forma adecuada.

Pero ha dicho “partiendo de su propia insuficiencia” esto dice que nuestro amor no es perfecto o al menos, no nos basta.

Por eso San Agustín afirma la expresión anterior.

El matrimonio, es la unión de dos personas que se aman en un amor “imperfecto” o al menos insuficiente.

Por eso piden a Dios que los bendiga, que los ayude.

Para que el sacramento ya no sea de dos, sino integre al Todopoderoso y con su protección los perfeccione en ese camino.

El ejemplo de ello está en Tobías 8, 5-10.

Entiende que no es por sus pasiones, sino para darle gloria a Dios.

Si el ser humano es imperfecto en su amor. ¡Cristo es la respuesta de amor perfecto!

Varios ejemplos en los Evangelios quieren destacar ese amor inmenso.

Como el costado de Cristo, es la declaración viva de su amor perfecto.

Por ello el Evangelio de San Juan enmarca de una manera muy interesante la abertura del costado.

Ven que está muerto le abren y sale sangre y agua. Se vacía, por completo.

En el capítulo 3, 16 ha de decir que:

“Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna.”

Dos frases salen de este versículo.

La primera reafirma el hecho de que se da todo con la abertura del costado; porque Dios lo envió para mostrar ese amor al mundo.

La segunda lleva a un tema sobre la fe.

Y a entender la conexión de venir al mundo porque Dios lo envía a morir por amor.

Pero son los Evangelios que resuelven esta problemática.

Recapitulando esto antes de proseguir.
.
Jesús muere en la cruz, porque Dios lo entrego al mundo, pues tanto es su amor.

.
Así de inmenso es ese sentimiento del Omnipotente que lo matan y lo vacían, literalmente, abriéndole el Corazón.

Por eso dice que no hay amor más grande, que el dar la vida.

¿En una obra de arte, como se representa dar la vida?

De muchas maneras, en este caso puede ser la cruz.

Pero pareciera que la simbología podría dar más.

Entonces el artista ha combinado.
.
La cruz (símbolo de la entrega por el género humano).
.
La corona de espinas (recordando quién es Él, pues es rey).
.
Y la abertura del costado del que brota sangre y agua.

sagrado corazon de jesus de pie

 

AMOR PERFECTO: EL CORAZÓN DE JESÚS

En la Santa Misa, el crucifijo representa ese amor perfecto, mientras que el Corazón inflamado de amor pasa a ser la Eucaristía.

Antes de la consagración el crucifijo es la parte más importante, porque busca preparar al creyente al misterio que se va a dar.

El Corazón Sagrado de Jesús, resume el amor perfecto de Dios.

Pero en la Eucaristía se vive el misterio del amor perfecto.

Por eso el crucifijo como obra de arte, que conduce al encuentro con Cristo tiene ciertas características.

Jesús está muerto, sobre una cruz: clavado, llagado, coronado de espinas y con su costado abierto.

En la Misa Santa, que es el mismo sacrificio del Calvario, se debe observar este elemento.

Que aparece puesto encima del altar, como mismo Gólgota.

Este es lo más importante porque allí se va a producir el milagro de la transubstanciación.

mujer nigeriana ante cruz cristiana

 

LA CRUZ ES EL CENTRO, QUE LE SIGUE EN SACRALIDAD

Durante un tiempo en la Misa, antes de que sea convertido el pan en la Carne y el vino en Sangre del Señor y antes de colocar lo que contendrá a Nuestro Señor en el pan y vino.

Porque en ese momento la patena y cáliz pasan a ser el centro de atención y resguardarán al mismo Señor.

Donde en el Pan y Vino se posan.

Por ello el altar, llevando un mantel blanco, símbolo de pureza, las velas y el crucifijo: son el centro de atención en la segunda parte de la Misa.

Hay muchas maneras de representar en el arte a Cristo, pero no todas se adecuan a lo que se desea expresar.

La celebración de la Misa es el memorial de la Pasión del Señor.

No puede ser un Cristo en la cruz, agonizante, porque su pasión no ha sido consumada.

Es un crucifijo donde él ha expirado y donde ha brotado sangre y agua desde el costado.

angel y el santísimo

 

ABERTURA DEL COSTADO: EUCARISTÍA

El Corazón de Jesús, su costado, símbolo de su amor perfecto ha dado tres dones.

Pues su amor es infinito, por eso dice:

“y les dijo: «Con ansia he deseado comer esta Pascua con vosotros antes de padecer” San Lucas 22, 15.

El Papa Pío XII, en su encíclica Haurietis Aqua, describe que el sacerdocio y la Eucaristía son dones del Corazón de Jesús.
.
Es que el sacerdote no puede dejar de ser la unión entre la presencia de Jesús en medio del hombre y la Eucaristía.

Jesús, que es Dios, les dijo «hagan en memoria mía».

Ese es el mandato de que ellos presidan, sólo ellos pueden hacer presente en el pan y vino a Jesús.

Si el pan fuese una representación, ¿qué objeto tiene que lo haga una persona en especial?

Sólo el sacerdote, el obispo ha sido ungido con la imposición de manos desde la época de los apóstoles.

San Pablo ha de decir que si no se examinan, y comen el Pan Eucarístico, comen su propia condenación.

¿Qué pan hace eso? Hay panes que hacen daño, que condenan…

A esto se suma la expresión de Jesús que dice:

“Tomó luego pan, y, dadas las gracias, lo partió y se lo dio diciendo: Este es mi cuerpo que es entregado por vosotros; haced esto en recuerdo mío.” San Lucas 22, 19

Nota la frase: ESTE ES MI… Si es claro que Jesús está en el Pan consagrado, y está todo.
.
¡Qué amor más grande! Se hace humilde, sencillo, para que al comerlo se pueda unir de una manera tan profunda, para ser uno con quién lo come.
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Es Dios. Es Pan. Es amor dado al hombre.

virgen maría en procesion

 

LA INMACULADA VIRGEN MARÍA, NUESTRO DON

En la cruz, allí está Jesús, antes de morir, ya sin ropa, sin nada. Despojado de todo.

Y ahí está la Madre. Al pie de la cruz.

Ha estado presente al principio y al final.

El Evangelio de San Juan, es muy especial al dedicarle en su mensaje como la Madre, llamada Mujer.

Es la que “empuja” a Jesús a revelarse con el primer milagro: el de las bodas de Caná.

Está presente ahora en la muerte, como si quisiera decir: se los he dado y ahora lo recibo.

Para que después, constituida como Madre de la Iglesia, se lo de a los demás.

Cesáreo Gabaráin en una canción compuesta para la Virgen, explica de una manera interesante como la Madre se convierte en puente para Dios, para Él venir al mundo, y ser un puente para el hombre, para llevarlo a Él.

El amor de Jesús, que es inmenso y perfecto ha consistido en dar una Madre.
.
Porque si fue Madre de la cabeza también lo ha de ser de su cuerpo, de sus miembros.

En la cruz hemos descrito el símbolo del amor perfecto que se da por todo el mundo.

Pero así como Cristo se da todo en la cruz, y María se ha dado todo por Él; así Dios la hace madre de todos.

Para que en ese mismo amor Ella sea el transporte del Padre.

Las letanías a la Inmaculada la describen como:

“Fuente Inmaculada del Amor Divino”

Es que María es precisamente eso: fuente.
.
Ella es la que rocía alrededor lo que Ella ha recibido.

.
“Porque el poderoso ha hecho obras grandes en mí”
.

.
Esa alegría que recibe la desea llevar a los que han sido confiados a su cuidado.

Poco antes de sufrir Jesús, ha instituido el sacerdocio y la Eucaristía.

Pero todavía le faltaba algo: la Madre.

En el Calvario, entre los más grandes dolores, Jesús padeciendo, María sufriendo la muerte del único Hijo, se produce otro suceso: Ella se convierte en Madre del discípulo amado.

El discípulo amado, es la representación del apóstol San Juan, pero prefigura a cada uno de nosotros.

Que al seguir a Jesús, hemos de mantener la fidelidad hasta llegar a la cruz.

Así como San Juan ha de recibir a María en su casa y tomarla como la Madre, así el discípulo debe ser fiel a Cristo y en esa fidelidad obedecer el mandato: “He ahí a tu Madre”.

Pues Jesús es el amor, y su Madre la persona que más le ha amado.

Por eso María es nuestro don, porque Ella nos puede enseñar amar a Jesús más.

A seguirle. A acercarnos. Ella es el puente. La intermediaria.

Ella acerca a Dios, pero no es la mediadora entre Dios y el hombre.

Sino como dice San Luis María Griñón de Monfort: “María es el camino más seguro, más fácil y más corto para llegar a Jesús”

cristo en la cruz sevilla fondo

 

LA FUENTE DEL AMOR: JESUCRISTO

Para terminar de entender estos conceptos: imaginen.

Un jardín inmenso y en medio una fuente. La piscina donde es contenida el agua.

En medio de esta una base que con bellos adornos sube hasta un cáliz.

Allí con toda potencia es disparado un chorro de agua, que graciosamente cae hacia los lados.

La letanía Fuente Inmaculada, nos quiere llevar a eso.
.
María ha sido el conector, el don del Corazón de Jesús, pero lo que sale de esa fuente es agua.

Esa alegoría no puede ser otra que la Eucaristía que es el amor de Cristo y Cristo mismo vivo.

Si por la fe, María dio el sí, para ser la madre de Jesús, por su fidelidad ha sido Madre de la Iglesia.

El Sagrado Corazón de Jesús, abierto por la lanza en el Gólgota, y crucificado en la cruz, es el signo de amor infinito de Dios.
.
Por eso el Papa Pío XII ha titulado a la Encíclica HAURIETIS AQUAS, como diciendo sacareis agua del pozo o de la fuente.

Perfilar en la abertura del costado ese chorro de agua, es recordar el amor.

Es ver a Santa Margarita María Alacoque y a Santa Faustina que cada una en la propia visión, enmarcan las gracias que de ahí brotan.

El gran Papa Pío XII ha de insistir en que la cruz, la Eucaristía y María son los dones.
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Es Jesús quién se da. Es Él que se entrega. Es la fuente, que da tales regalos.
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Regalos propios del amor a los hombres.
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Pero San Juan Eudes también recuerda que ese amor también es el amor que Él le tiene al Padre Eterno.

Por ello la verdadera devoción al costado de Cristo, a su Corazón consiste en amar a Dios.

Porque es Él quién amo primero. Pues porque nos conocía en su mente creadora, nos amó, y por ello nos creó.

El amor de los hombres debe ser a ese Corazón que no ha escatimado nada, siendo fiel al Padre, se entregó en la cruz, se vació por todos.
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Se quedó en la Eucaristía, milagro de amor.
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Y dejó a su Madre como guía fácil hacia Él: único camino, verdad y vida.

Fuentes:


Enrique Alfaro, de Guatemala, Profesor de Arte y Teología

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La Explicación Cristiana sobre las ‘Almas en Pena’ que Vagan por la Tierra

La creencia en fantasmas parece haber sido universal desde el comienzo de la historia.

Y se basa, al menos en parte, en informes de encuentros, inclusive de Papas y Santos. 

Algunos podrían burlarse diciendo que es una idea supersticiosa.

Y los extremadamente rígidos, dirán que es una herejía.

Pero nada de eso.

Los exorcistas y la historia de la Iglesia dan cuenta de estas almas.

ataudes colgantes de Sagada Filipinas

El apasionante el capítulo IV de la Summa Daemoniaca del exorcista y demonólogo Padre Antonio Fortea, éste habla de los espíritus perdidos.
.
De almas que no son ni demonios ni almas condenadas, al menos no condenadas aún.
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Y que buscan en medio de una gran tristeza y angustia, la luz y la paz.

Almas perdidas que rezan, cantan y alaban a Dios voluntariamente, sin necesidad de conjuros por parte del exorcista.

Almas que no blasfeman, que murieron al parecer sin pedir perdón, pero sin rechazar ni odiar a Dios.

Algunos de estos espíritus no saben nada de Dios ni de Jesucristo ni de la Iglesia, pues nadie les predicó.
.
Almas que vagan de lado a lado, fantasmas en pena, destinadas – al menos algunas de ellas – a estar así hasta el fin del mundo.

Leer también:

una fantasma en un paisaje helado y puente

 

¿EXISTEN LOS FANTASMAS?

Para responder a esta pregunta tenemos que definir “fantasma”.

Según el diccionario Webster, la palabra significa “el alma de una persona muerta, un espíritu sin cuerpo”.

Eso parece encajar con el uso popular del término, por lo que tendremos que aceptarla como definición de trabajo.

fantasma

Debemos tener en cuenta, entonces, que en la presente discusión, “fantasma” no se refiere a un ángel o un demonio, un poltergeist o incluso un extraterrestre. 

Más bien, es esa parte de un ser humano que no es corpórea (corporal), y que ha sido separada del cuerpo en la muerte.

Con esta definición, los católicos deberían poder afirmar fácilmente que realmente existen los fantasmas.

Después de todo, es una parte fundamental de la creencia católica de que el ser humano es una unión de alma y cuerpo.

Que en la muerte, el alma y el cuerpo se separan.

Y que después de la muerte, el cuerpo en general se desintegra, y el alma sobrevive, a la espera del Juicio Final, cuando el cuerpo al fin se levante y se reunirá con el alma.

Desde una perspectiva católica, entonces, no sólo a las almas en el infierno y en el purgatorio, sino también a los santos en el cielo pueden llamárseles fantasmas.

Con la excepción de Nuestra Señora, que no es un espíritu sin cuerpo, porque su cuerpo fue asunto con su alma al cielo.

La pregunta para los católicos, entonces, no es si realmente existen los fantasmas.
.
Ellos existen.
.
Y la cuestión más apremiante es si las almas humanas sin cuerpo, en el tiempo presente antes del Juicio Final, son capaces de manifestarse a los que siguen vivos en la tierra.

niña con madre y fantasmas

 

EVIDENCIA DE LA ESCRITURA

¿Pueden los muertos aparecer a los vivos?
.
La Escritura muestra que pueden.

El ejemplo bíblico más claro de una aparición fantasmal es el relato evangélico de la Transfiguración de Nuestro Señor en el monte.

Cuando Moisés (que había muerto siglos antes) apareció a Jesús y tres de sus apóstoles, conversando con él. (Ver Mt 17:1-3.

No incluimos a Elías en este pasaje como un “fantasma”, porque la Escritura parece indicar que él no había muerto, sino que su cuerpo fue tomado cuando dejó la tierra. Ver 2 Reyes 2:11-12).

En el Antiguo Testamento, un ejemplo de debate de un visitante fantasmal es la del fallecido profeta Samuel, que apareció al rey Saúl (ver 1 Sam 28:3-20). 

fantasma en un parque

Algunos han llegado a la conclusión de que la aparición era en realidad una falsificación diabólica, ya que tuvo lugar por pedido de un nigromante (lo que hoy se llamaría un “canalizador”) fuera de la ley por Dios.

Sin embargo, como el propio texto de la Escritura se refiere al espíritu repetidamente como Samuel, San Agustín y otros intérpretes autorizados han insistido en que se trataba efectivamente de su fantasma y no un demonio.

Si tenemos en cuenta las visitas fantasmales en sueños o visiones, entonces también podemos citar la historia bíblica de Judas Macabeo. 

Él tuvo una visión de Onías, sumo sacerdote fallecido, orando por los judíos.

Esto es, por cierto, también un ejemplo bíblico de la intercesión de los santos por los vivos. 

Onías fue seguido en la visión por el fallecido profeta Jeremías, quien habló a Judas y le dio una espada de oro (ver 2 Mc 15:11-16).

fantasmas sentados en una iglesia

 

EVIDENCIA DE LA TRADICIÓN

Más allá de los ejemplos en la Escritura, numerosos relatos de apariciones fantasmales han llegado hasta nosotros en la tradición católica desde los tiempos bíblicos.

En el siglo VI el Papa San Gregorio Magno, por ejemplo, relata varios de estos casos en sus famosos Diálogos.

Para Gregorio como San Agustín y otros doctores de la Iglesia, las apariciones fantasmales, sin duda tenían su lugar en una visión católica del mundo.

Según estos informes, a veces la figura fallecida que apareció fue un santo reconocido.
.
En otras ocasiones, la aparición era de un hombre santo recientemente fallecido o una mujer que vino a ayudar a los vivos
.

Todavía en otros cuentos, almas atormentadas, presumiblemente en proceso purgatorio, llegan a pedir la ayuda de los que siguen en la tierra.

Sin duda, muchas de estas historias pueden ser vistas como leyendas piadosas o superstición, engaño o alucinación.

Pero algunas de ellas son difíciles de descartar.

Los cuentos más convincentes vienen a nosotros de múltiples testigos de carácter impecable.

Y que a menudo se remontan a tiempos muy recientes, cuentos de primera mano sin posibilidad de adiciones legendarias.

Entre éstas habría alguna de las apariciones post mortem conocidas de San Pío de Pietrelcina (Padre Pío, 1887-1968).

Una historia bien autentificada viene de San Juan Bosco (1815-1888).

Cuando seminarista, San Juan había acordado con un compañero de estudios llamado Comollo que cualquiera de los dos que muriera primero daría al otro alguna indicación sobre el estado de su propia alma. 

Comollo murió 2 de abril 1839, y en la noche después del funeral, llegó la “indicación”.

Junto con otros veinte estudiantes de teología que se reunieron en la misma sala, Juan oyó de pronto un rugido poderoso y sostenido que sacudió el edificio. 

Entonces vieron cómo la puerta se abrió violentamente.
.
Apareció una luz tenue con cambio de color, y se oyó una voz clara:
.
“Bosco, Bosco, Bosco, estoy salvado…”

“Durante mucho tiempo después que San Juan concluyó su rememoración, no había otro tema de conversación en el seminario.”

almas en pena

 

¿POR QUÉ APARECEN?

A finales del siglo XIX y XX, una serie de estudiosos católicos respetados recogieron muchos testimonios fidedignos de fenómenos fantasmales, obtenidos de testigos contemporáneos y oficiales de policías y documentos médicos.

Intentaron colocar estos cuentos junto con informes de otros fenómenos ocultos, dentro de un marco de la teología católica tradicional (generalmente tomista) y los hallazgos de la psicología moderna y la parapsicología.

Tal vez los más conocidos de estos teólogos investigadores fueron los sacerdotes jesuitas Herbert Thurston y FX Schouppe, y el abad trapense Alois Wiesinger.

Surge un patrón en muchos de los relatos recogidos por estos eruditos.
.
Cuando el difunto hace una aparición, a menudo viene ya sea para ayudar a los vivos o para solicitar ayuda a los vivos.

Pueden solicitar, por ejemplo, que se digan oraciones y misas para ellos.
.
O pueden pedir que se destruyan algunos documentos de carácter confidencial.
.
A veces, un familiar fallecido de una persona en necesidad de los sacramentos viene a informar a un sacerdote de la situación y le mostrará donde se encuentra el necesitado.

almas que vagan por la tierra

Historias como éstas sugieren una respuesta a los desafíos comunes planteados por los cristianos que son escépticos, que la posibilidad de visitas fantasmales pudiera encajar en una perspectiva de fe.

¿Cómo, se suelen preguntar, el muerto puede obtener el poder para visitar a los vivos? 

San Agustín respondió simplemente: “A través de la orden secreta de Dios”.

Sucede con el permiso de Dios y con el poder divino.

¿Y por qué Dios podría permitir la visita de fantasmas?
.
Al parecer, para llevar a cabo misiones espirituales para sí mismos o para otros.

fantasma en hospital

 

CUATRO POSIBLES INTERPRETACIONES DEL PADRE FORTEA SOBRE QUIENES SON

El Padre Fortea considera en su libro que hay cuatro posibles interpretaciones ante esos hechos reales y objetivos con los que se han encontrado él y otros sacerdotes en los exorcismos.

 

La Primera es la más sencilla y posiblemente la única que algunos teólogos más estrictos con el dogma tolerarían sin problemas.

Sería la de afirmar que el demonio miente y que por tanto se hace pasar por quien quiere.

Y que todo eso de las almas pérdidas que aún buscan la luz es falso y cuentos fantásticos del demonio para mejor engañar.

 

La segunda es afirmar que se trata de un alma humana condenada.
.
Un alma condenada – dice el Padre Fortea – que no sabe que está condenada ya definitivamente, y que nunca encontrará la luz.

alma atormentada

Es una explicación poco probable y de pocos visos de autenticidad.

Pues no me imagino a nadie condenado y sin saberlo.

Si el alma o el espíritu de un difunto vaga de lado a lado, haciéndose notar al exterior con ruidos, apariciones fantasmales y otros fenómenos de orden preternatural, es porque algo busca y espera de los vivos.

 

La tercera es afirmar que se trata de un alma en el purgatorio.

San Juan de la Cruz, Doctor de la Iglesia, afirma en su Subida al Monte Carmelo que hay almas del purgatorio que no saben que están en el purgatorio.

 

La cuarta es afirmar que efectivamente hay almas que son verdaderamente espíritus perdidos.

Almas que pueden buscar la luz hasta el Juicio Final y que se podrían beneficiar de nuestras oraciones.

apariciones de fantasmas

 

10 HECHOS REALES SOBRE LOS FANTASMAS O ESPÍRITUS PERDIDOS

Expondremos aquí lo que dice el Padre Fortea, exorcista experimentado de renombre internacional, en sus libros: Summa Daemoniaca y Exorcística.

Los hechos son objetivos y verdaderos.

 

1º Los espíritus perdidos hablan con un tipo de voz distinta a la de los demonios.

No suelen manifestar ni la agresividad, ni la ira de los ángeles caídos.

Lo que suelen manifestar es tristeza, melancolía.

 

2º Si un espíritu perdido al principio muestra ira, es la ira de un ser humano que se sintió abandonado de Dios.

Pero conforme avanza la sesión de oración o de exorcismo va comprendiendo que quizá la culpa de todo la tuvo él y no Dios o aquellas personas con las que vivió.

 

3º Y esto es lo importante, lo característico y específico de los espíritus perdidos: Pueden Rezar.

Quizá al principio no lo hagan, pero finalmente sí. Y cuando rezan lo hacen sin odio.

Un demonio sólo repite una alabanza a Dios obligado por el poder de Cristo tras muchísimas oraciones del sacerdote y por una orden de éste en el nombre de Cristo.

Pero los demonios siempre repiten una oración con odio.

callejon de las almas perdidas

 

4º El espíritu perdido puede pedir perdón del mal cometido.

El demonio no lo hará, ni en broma.

 

5º Un demonio puede hacerse pasar por cualquiera (ángel, difunto o santo), pero si el exorcista insiste con su poder sacerdotal en ordenarle que diga su nombre, al final lo dice.

Mientras que un espíritu perdido por más que se le insista seguirá manteniendo que fue un ser humano.

 

6º Si se le dice que bese la cruz, la puede besar sin odio.

 

7º El agua bendita o cualquier otra cosa sagrada no le produce aversión.

 

8º No manifiesta ni gritos, ni convulsiones. Si se le habla responde, pero nada más.

 

9º Los demonios suelen salir tras un terrible alarido o fuertes convulsiones.

Los espíritus perdidos salen de forma silenciosa. Casi siempre por la boca con una larga expiración.

 

10º La mayor parte de las almas perdidas antes de salir afirman que ven una luz y que se dirigen a ella.

Muchos, incluso, se despiden del exorcista y los presentes diciendo: adiós, gracias, voy hacia la luz

alma en pena

 

NO ENCUENTRAN LA LUZ

El Padre Fortea explica en su libro cómo estas almas, que ahora no encuentran la luz, fueron malos en vida.
.
Y murieron sin pedir perdón, pero sin rechazar a Dios.

Algunas de estas almas, que ahora se encuentran perdidas hasta el día del Juicio Final, pudieron morir trágicamente en circunstancias violentas, como guerras, asesinatos o atentados terroristas como los del 11-S y 11-M.

Almas que fueron arrancadas de esta vida antes de su hora límite, almas que murieron sin poder pedir perdón.

Pero sin estar cerradas totalmente a la gracia de Dios, es decir, sin haber agotado todas las gracias que Dios había dispuesto enviarles para su conversión.

Y que ahora – por la imprudencia negligente de un mal conductor o la malicia fanática de un comando terrorista de signo nacionalista o islámico – están destinadas a vagar por la tierra buscando la luz.

llorona

 

¿QUIÉNES SON ESTAS ALMAS?

¿Son almas especiales del Purgatorio? ¿Son almas condenadas? ¿Son realmente almas perdidas?

Un alma perdida que respondía al nombre de Jaislegel, al ser preguntada por el Padre Fortea sobre si buscaba la luz, dijo lo siguiente:

Tuve mi momento. El momento es mientras vives. No hay solución.

Pero esta misma alma, refiriéndose después a otras almas, dijo:

Espíritus perdidos vagan buscando un descanso, pero no lo encuentran.
.
Purifican sus pecados.
.
Muchos tardan muchos siglos, depende de los pecados y del estado del alma.

Las culpas son nuestras.

Algunas están mejor que nosotros

Nosotros estamos aquí, no salimos de este mundo.

La diferencia con los demonios es que no rechazamos a Dios, fuimos malos, no pedimos perdón en su momento.

Yo mala vida, pecado, vivía sin Dios, como si no existiera

Dore almas en el cielo

 

ALMAS PERDIDAS QUE NO ENCUENTRAN LA LUZ Y QUE INCLUSO PUEDEN HABITAR EN PERSONAS

Parece, a juzgar por lo dicho, que los exorcistas se encuentran con muchas de estas almas perdidas que buscan.

Algunas de ellas fueron homicidas, otras suicidas. Algunas de ellas no saben nada sobre Jesús o incluso de Dios.

El exorcista al decirles que pidan perdón a Dios, puede encontrarse con que ese espíritu le pregunta “¿Quién es Dios?”. 

Eso se debe a que hay muchas almas de seres humanos que nacieron en lugares o épocas que no les permitió tener ninguna idea más que las paganas.

Hay testimonios no exorcísticos, sino místicos que afirman que estos espíritus que vagan por la tierra son numerosos.

Son muchas las personas de gran vida de oración que afirman haber sentido sus presencias en cementerios, lugares donde murieron y también en iglesias.
.
Especialmente cuando las iglesias se quedan vacías, hay personas que han sentido la presencia de estos espíritus allí en el templo orando.

¿Podríamos afirmar que estos espíritus perdidos están en realidad en un tipo especial de Purgatorio?

Opiniones hay para todos los gustos, pero desde luego afirmarlo sería lo más prudente y lo más acorde con el dogma y la doctrina de siempre enseñada por la Iglesia.

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UNA ADVERTENCIA FINAL

Debemos destacar que la Iglesia siempre ha prohibido cualquier intento de buscar la comunicación con los muertos a través de medios tales como “canalizadores”, sesiones de espiritismo o tablas Ouija.

La razón es clara: estos intentos de evocar a los muertos… encierra una voluntad de poder…, así como un deseo de conciliar los poderes ocultos (Catecismo de la Iglesia Católica, 2116).

Los peligros abundan aquí: los demonios, conocidos tradicionalmente como “espíritus familiares”, pueden falsificar los espíritus de los difuntos.

Pueden beneficiarse de estas prácticas ocultas para manipular y oprimir a la gente.

En consecuencia, tenemos que tratar con mucha precaución y discernimiento cualquier encuentro que tengamos con fenómenos inexplicables.

Sin embargo, apariciones fantasmales genuinas, no buscadas por los vivos y permitidas por la gracia de Dios, parecen ser extremadamente raras.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Cuál es la Diferencia entre los Ángeles de la New Age y del Cristianismo

Hay un campo de batalla espiritual actual entre el catolicismo y la New Age.

Son los ángeles.

Y como ambos usan el mismo término, muchas veces nos hacen pasar “gato por liebre”.

¿Que quiere decir esto?

Que alguien habla de las propiedades de los ángeles que le asigna la New Age, como si fuera aceptable para los cristianos.

angel y demonio

Los ángeles de la News Age son seres “cósmicos” que actúan libremente.
.
Mientras que los de Dios, son su creación, que hacen su voluntad, y Él los puso al servicio de los hombres.

pila de agua bendita con angel

 

LOS ÁNGELES ESTÁN AL SERVICIO DE DIOS

Y es sólo por voluntad de Dios que pueden estar al servicio de nosotros, los hombres, para los fines tendientes a nuestra salvación.

Por lo tanto, los ángeles no están para complacer el capricho y la curiosidad de los seres humanos.

Entre las numerosas prácticas de la llamada New Age o Nueva Era, se pretende desarrollar facultades para hacer posible un encuentro con el mundo de los “ángeles”.

Se ha llamado a esta práctica “Comunicación con los ángeles” o “Meditación con ángeles” o bien, “Contactos angélicos”.

Esta modalidad de “Canalización” que intenta lograr contactos con “ángeles”, ha tenido gran aceptación en varias partes del mundo.

Entre los temas que más atraen a la gente están los rituales mágicos, la Meditación con “ángeles”, la sanación por imposición de manos, la astrología etc.

Junto con amuletos, ungüentos mágicos, péndulos, talismanes, demostraciones de artes adivinatorias como el Tarot y el esotérico, I Ching, la Numerología, el Chamanismo y una extensa variedad.

hombre mira las galaxias

 

TODO ESTO PARTE DE LOS 4 PRINCIPIOS DE LA NEW AGE

Hay cuatro elementos básicos de pensamiento y la filosofía Nueva Era, según el padre Mitchell Pacwa, SJ, la autoridad católica más importante en el movimiento de la Nueva Era.

Monismo. Todo en el universo es uno.
.
Esto incluye todas las formas de vida; cosas materiales e incluso los ángeles.

“No hay ninguna diferencia entre nosotros y el aire, nosotros y las rocas, y así sucesivamente”, dice el padre Pacwa.

Todo es Dios. Dios está en todo. Dios es todo.

Este es el panteísmo, la creencia de que todo está en la naturaleza divina.

“Somos Dios, las luces son Dios, la silla me siento es Dios” .

Necesitamos ser iluminados a través de la psicología humanista.
.
Debemos ser conscientes de nuestra unidad y poder espiritual.

Aquí es donde muchos católicos se desvían de su curso con cosas como el eneagrama, un sistema de numerología que tiene la intención de hacer una persona perfecta o mediante la comprensión de los tipos de personalidad.

Dice el padre Pacwa,

La gente trata de salvarse a sí mismos en lugar de depender de la gracia de Cristo.

La gente va de Eneagramas, a la Meditación Oriental para salir de sus» tipos de personalidad”. 

Esperar una Nueva Era.
.
Se levantará “de las cenizas de la visión del mundo occidental” (optimismo la evolución cósmica).

Desean desplazar el cristianismo con una gran «inconsciente colectivo». 

Todo esto está unido al concepto de que “todo es energía y los seres humanos son energía”. 

Por lo tanto los “ángeles” son descritos también como “energía pura”.

Esto implica que los seres humanos pueden integrarse a los ángeles al dejarse penetrar por su energía.

Esta idea se basa en el “Emanacionismo”, que afirma que todo es emanado de un principio generador y los seres no son creados por Dios, sino emanados de ese principio o fuente energética (en este caso).

La teoría del Emanacionismo, que niega la creación hecha por Dios, ha sido condenada por la Iglesia como herejía, en el IV Concilio de Letrán y en el Concilio Vaticano I.

Esto viene aderezado con el mensaje que supuestamente traen tales “ángeles”:

“Alrededor del planeta, la gente está recibiendo el mensaje: ‘los ángeles están listos para llegar a nuestras vidas, siempre y cuando cada uno de nosotros lo haga posible con una evolución de la conciencia’”.

Es decir, que lograr dichos estados alterados de la conciencia es requisito indispensable para enterarse de lo que quieren los ángeles.

Pero el primer paso lo tienen que dar los seres humanos, pues se afirma que existe un “plan divino”, en el que los hombres deben “buscar este acercamiento para colaborar como parte de ese plan”.

Por lo tanto los ángeles son la puerta.

angel de luz

 

LA NUEVA ERA VE A LOS ÁNGELES COMO «PUERTAS» AL MUNDO DE LOS ESPÍRITUS 

Un místico de la Nueva Era llamado Andrew Ramer escribe sus

Viajes con un ángel a través de reencarnación de muchas vidas, los dos trabajando para tender un puente entre los mundos físico y espiritual”. 

En principio, la reencarnación (muchas vidas) es una creencia que se opone a la doctrina de Jesucristo y niega todas las verdades de la fe.

Especialmente en lo referente a nuestra salvación, por ser una doctrina que asume la auto-redención del hombre, arrastrando sus pecados de una vida a otra, por la ley del karma.

La reencarnación fue condenada como herejía en el Concilio de Nicea, en el año 325 D.C.

El ángel de Andrew Ramer comenta:

“Nosotros los ángeles no podemos entrar en su mundo a menos que ustedes nos abran una ventana o una puerta para nosotros”.

Los angelólogos de la New Age desarrollan esa apertura a través de una serie de técnicas que tienen por objeto ayudar a las personas a conectarse con un ángel personal. 

Ellos tienen talleres habituales para comunicarse con los ángeles, asistidos por un sorprendente número de profesionales, usando oráculos angelicales, herramientas de adivinación, cartas de los ángeles (como horóscopos), limpieza del karma y mucho más.

Se puede vislumbrar los ángeles de la Nueva Era por la aplicación de la prueba clásica de Jesús: “Por sus frutos los conoceréis”. 

El reino de la oscuridad siempre está en la oposición, camuflando sus intenciones.

Los malos espíritus son enviados bajo la apariencia de los ángeles buenos.

Una visión típica de la Nueva Era es que “Nuestros ángeles nos dicen que el futuro es ahora”, se lee en un libro escrito por Alma Daniel, Timothy Wyllie y Andrew Ramer.

“Hablando con nuestros ángeles, conectándose con la divinidad dentro de nosotros, elevamos nuestra conciencia personal, que a su vez mejora nuestras vidas y circunstancias”.

Por el contrario, los ángeles buenos saben que sólo a través de Jesús está nuestra salvación asegurada y nuestra perfección es posible cuando nuestra vida terrena termina. 

Los ángeles buenos trabajan con diligencia, nos llevan a una unión cada vez más estrecha con Nuestro Señor y Salvador.

angeles y demonios fondo

 

¿QUE TRATA DE INTRODUCIR EN LAS PERSONAS LA ANGELOLOGÍA DE LA NEW AGE?

La certeza de que los seres humanos pueden establecer comunicación con los ángeles a través de técnicas ya mencionadas.

Comunicarse con un ángel es un deseo que muchas personas quisieran hacer realidad; pero eso no depende de nosotros, ni de técnicas o fórmulas específicas.

Los ángeles no están esperando a que nosotros decidamos establecer contacto con ellos, pues no dependen de nosotros sino de Dios que es Su Creador y a Él sirven.

Si una persona ha de recibir la visita de un ángel, siempre será a fin de que se cumpla un designio divino o para ayudar a dicha persona en una empresa especial, encomendada por Dios.

La posibilidad de comunicarse con los ángeles no es un logro que se pueda producir a voluntad, ni con trabajo, ni con esfuerzos personales.

Dios nos proporciona todo lo que necesitamos para nuestras vidas y es que Él sabe qué nos conviene y cuándo.

Hay una creencia también de que la frecuencia de los ángeles es muy alta y que para comunicarse con los ángeles hay que modificar la ‘frecuencia’ o ‘nivel vibratorio humano’.

Cuando un ángel se aparece a uno o a varios seres humanos, por encargo de Dios, esto ha sido de una manera inesperada, sencilla y espontánea.

Sin necesidad de ejercicios especiales, ni exigir a las personas un cambio de “frecuencia” o “nivel vibratorio”.

Los cuales son términos por demás confusos e inexactos, con los que se pretende sugerir la necesidad de lograr un estado alterado de conciencia, similar al trance hipnótico y que se obtendría con la entonación adecuada de los mantras que se recomiendan.

Simplemente, las personas hablan con el ángel directamente.

Los ángeles no inventan métodos para que los seres humanos puedan comunicarse con ellos.

Todas las cosas de Dios son sencillas.

También apelan al sincretismo religioso, diciendo que en todas las religiones existen ángeles y muchos de estos ángeles han dado mensajes a la humanidad.

Es cierto que casi todas las religiones mencionan a los ángeles; pero eso nada tiene que ver con la posibilidad de una comunicación con ellos.

Además existe la idea de que “lo Cósmico” [léase Dios] tiene un plan para la humanidad que comunican estos ángeles y del que hay que enterarse a través de estos contactos.

El plan de Dios, establecido desde siempre, es que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.

La verdad que nos ha sido revelada por Jesucristo, nuestro Dios y Salvador y Redentor de toda la humanidad.

Ese plan revelado por Dios, lo describe San Pablo en su Carta a los Efesios (cf. Ef 1, 3-14).

angel abstracto fondo

 

EL DISFRAZ DE LOS ANGELES DE LA NEW AGE

La New Age afirma que los ángeles imparten el ‘estado de gracia’.
.
Pero no es correcto, sólo el Espíritu Santo puede conferir la Gracia.

El Nuevo Catecismo dice:

El Espíritu Sano es el principio de toda acción vital y verdaderamente saludable en todas las partes del cuerpo”.

Los ángeles no son un sustituto del Espíritu Santo, Tercera Persona de la Santísima Trinidad.

Y también existe la creencia de que la eliminación de las faltas, defectos y pecados se logra siguiendo las indicaciones de ellos, junto con algunos ejercicios.

El Espíritu Santo es quien confiere el perdón de los pecados. Vemos en Jn 20, 22-23:

Los ángeles no pueden traer el perdón de las faltas y pecados a través de técnicas.

Es por la acción de la gracia de Dios, recibida a través de los sacramentos que se confiere el perdón de los pecados.

Así somos perdonados y al mismo tiempo, nos vamos fortaleciendo para resistir las tentaciones y evitar caer nuevamente.

Muchos de la Nueva Era dicen que sus informantes angelicales les dicen que, a través de los siglos, la gente ha tenido una muy falsa impresión de los ángeles caídos. 

Lucifer, por ejemplo, se ha identificado en nuestra mente como el diablo, en lugar de un ser de Dios dedicado a nuestro crecimiento, que nos ayuda a fortalecer nuestros músculos espirituales.

Él es el “Portador de Luz” que enseña acerca de la necesidad del lado oscuro de la vida. 

Esto nos recuerda las palabras de San Pablo,

El mismo satanás se disfraza como ángel de luz.
.
No es de extrañar que sus ministros se disfracen de ministros de la justicia de Dios, pero su fin será conforme a sus obras”
(2 Cor 11:14-15).

Satanás y los otros ángeles caídos son estafadores muy listos.
.
Satanás puede asumir un aire de santidad y actuar como si su tuviera los más nobles de los motivos; un caballero de verdad, como dijo Shakespeare.

angel gotico fondo

 

TÉCNICAS USADAS PARA LA INVOCACIÓN A LOS ÁNGELES POR LA NEW AGE

En los manuales donde se describe el método para lograr la ansiada “comunicación angélica”, se observa que esta práctica persigue el desarrollo de los llamados chakras, canalizando la energía a través de los mismos.

Esto se hace con una serie de ejercicios derivados del yoga.

Más el recurso de la “meditación” con la recitación de un mantra específico, al estilo oriental del Budismo y el Hinduismo.

Junto con la visualización de mandalas, símbolos utilizados en el Tantrismo.

Es importante destacar que el concepto de “meditación”, usado en las religiones orientales, no tiene semejanza alguna con el concepto de meditación cristiana.

En este método de la New Age se usa un mantra como medio de invocación a los “ángeles”.

Y se afirma que el mismo fue entregado por dichos “ángeles” a los autores (tres norteamericanos) de un libro que trata sobre el tema.

Normalmente, los mantras se usan para producir un ritmo pendular de la mente que va eliminando todo pensamiento hasta quedar la persona en estado similar al del trance hipnótico.

Bob Larson, escritor y conferencista norteamericano, dice que al entonar las sílabas del mantra, repetidamente, una y otra vez, las facultades neurosensoriales del cuerpo se fatigan y quedan paralizadas.

Si el mantra se basa en un nombre de una deidad pagana o un principio espiritual, el efecto producido es más peligroso y puede inducir a estados de trance y alteración de la conciencia.

El propósito de esta clase de meditación (con utilización de mantras) sería buscar la divinización y, e integrar la propia conciencia del individuo con la llamada Mente Universal.

A Dios y Sus ángeles se les invoca, no con mantras, sino simplemente hablándoles en forma sencilla y nunca oculta.

También usan visualización de mandalas, que son diagramas del Universo, usados con propósitos rituales en el Budismo Tántrico.

El mandala consiste en un grupo de deidades cósmicas con sus símbolos o sílabas mágicas asociadas con ellas, dispuestas en uno o más círculos, rodeados de un cuadrado y orientados hacia los puntos de la brújula.

Las imágenes de los mandalas se visualizan durante las prácticas de meditación.

Esta técnica de meditación, con la entonación de mantras y visualización de mandalas, provocaría estados alterados de la conciencia en las personas.

Es decir, salirse del estado consciente en el que normalmente se está.
.
Y llegar a un estado de trance, similar al estado de trance hipnótico en el que no se está ya consciente.
.
La mente está en blanco y en tal estado pueden suceder muchas cosas.

Todas estas técnicas manejan la idea de que no es necesario orar a Dios cuando se establece la comunicación con los ángeles.

Pero la oración a Dios no puede sustituirse por nada.
.
Es parte del culto que le tributamos a Dios, Ser Supremo, junto con la alabanza y la adoración que Él merece y que todos le debemos.

Los ángeles, aunque superiores a nosotros, no son sustitutos de Dios en nuestras vidas, ni nunca han pretendido serlo.

Son servidores de Dios y le rinden el culto, la adoración y la alabanza que sólo a Él son debidos.

Fuentes:

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10 Razones por las que la “Sola Scriptura” es un Invento de los Protestantes

Muchas veces los católicos nos enfrentamos a miembros de las Iglesias Protestantes al abrir la puerta de nuestra casa.

Es pues útil que sepamos algunos de los puntos en los que diferimos.

Y la “sola scriptura” es una diferencia importante entre católicos y protestantes.

Porque los protestantes dicen que solamente la Biblia tiene autoridad para la fe y la práctica del cristiano.

Y por ese lado ven con buenos ojos el “pieletrismo”.

sola scriptura

Esta noción de Lutero creó el mayor cisma del cristianismo.
.
Resultó ser tan divisiva que hoy solamente en EE.UU. hay más de 40 mil denominaciones protestantes.
.
Y de hecho los pastores interpretan hoy los evangelios, en su mayor parte, como si lo hiciera un sacerdote católico, solo que llamándole ‘idólatra’ a los cristianos.

¿Entonces de que “sola scriptura” estamos hablando?

¿No será de algo parecido de lo que Jesús acusaba a los fariseos que pedían a la población que hiciera algo que ellos no hacían?

 

UN BREVE HISTORIA

Los primeros cristianos enseñaron el Nuevo Testamento por vía oral, en forma escrita, al menos hasta el 42 dC, cuando los primeros Evangelios (San Marcos y San Mateo) se escribieron.

Se cree San Pablo había empezado a escribir sus cartas 10 años más tarde.

Y la colección de la Escritura que hoy conocemos como la Biblia no existía oficialmente hasta 393, después que la Iglesia Católica se reunió en el Sínodo de Hipona y afirmó la lista completa de 72 libros.

Incluso después de que la Biblia fue completada, toda interpretación de la Escritura entre todas las denominaciones del protestantismo es, en algún nivel, diferente.

Además, a pesar de que cada palabra de Dios es limpia y sin error, toda interpretación humana de la Escritura no lo es.

Pero los Protestantes se aferran a la Sola Scriptura.

La Sola Scriptura es la afirmación protestante que cada hombre puede interpretar la Escritura por sí mismo.

La noción de «sola scriptura» presume que la Santa Escritura sola, lleva toda la verdad de Dios a los corazones de los fieles cristianos.

Peor aún, esta filosofía contradice directamente las palabras de San Pablo, San Juan e incluso de Jesucristo mismo.

En el momento en Martin Lutero llegó a la escena alrededor del siglo XVI para perpetuar el error de Sola Scriptura, las Sagradas Escrituras entonces existían escritos en griego, algo en latín y algunas escrituras del Antiguo Testamento en hebreo.

Sin embargo, casi ningún medio, no clerical cristiano tenía acceso a las obras escritas de las escrituras, incluso si podían leer en latín o griego.

Debido a que la imprenta sólo utilizó para imprimir biblias desde 1455.

Y aun así, las primeras biblias costaban tres años de salario, algo que ningún hombre común podía permitirse.

Así que casi ningún plebeyo cristiano tenía la Escritura a su disposición.

Y tampoco habría sido capaz de leer los lenguajes en que estaban escritas.

Por lo que parece muy poco probable que Cristo nos estuviera enseñando que si vamos a seguir sus pasos, debiéramos leer nuestro camino al cielo.

Veamos las 10 cosas que todo católico debe saber sobre la “sola scriptura”.

 

1 – COMO COMENZÓ LA HISTORIA DE LA “SOLA SCRIPTURA”

Los Reformadores Protestantes, al separarse de la Iglesia Católica, se afirmaron en la Biblia como la única fuente de las verdades de la fe, y declararon que para entender su mensaje sólo era necesario leer las palabras del texto.

Es lo que se llama la teoría protestante de la “Sola Scriptura”.

¿Qué significa esto?
.
Pues significa dejar estática en el tiempo la interpretación y la especificación de lo que ha dicho Dios en un libro sagrado pero resumido.
.
Limitando toda su Revelación a lo largo de la Historia de la Salvación, sólo a lo que surge como primera impresión de lo escrito en un libro, la Biblia.
.
Que si bien es Palabra Revelada y una base firme para vivir nuestra Fe, no puede encerrar todo lo que Dios tiene que decirnos.
.
Esto, nosotros los católicos lo sabemos.

Buena parte de lo expresado en la Biblia ha sido ‘rumiado’ y estudiado en estos 2000 años.

Y cada vez aparecen nuevas interpretaciones  enriquecedoras que obedecen a la acumulación de sabios meditando los textos.

¿Y por qué lo sabemos?  Vayamos por partes.

 

Eliminando suspicacias y contradicciones inexistentes

Los protestantes muchas veces nos acusan de tener una fe no inspirada en la Biblia, y nos quieren hacer caer en contradicciones que no son tales.

Debemos dejar bien en claro que la Sagrada Biblia es para nosotros, los católicos, sagrada.

La Palabra de Dios está en la Biblia y lo creemos firmemente.

Prueba de ello es que, en nuestras celebraciones Eucarísticas se leen varios textos de la Biblia: dos del Antiguo Testamento, el primero de Génesis o los Profetas, etc., y un Salmo.

Los otros dos son una carta de San Pablo o algún otro de las primeras comunidades y finalmente, y de pie, el Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo.

Vaya esto para aclarar dudas que no deben existir.

 

¿Dónde está el problema entonces?

La diferencia principal es que la Iglesia Católica se sabe poseedora, por mandato y vocación, del Depósito de la Fe.

Esto significa, ni más ni menos, que debe ejercer la custodia celosa de toda la Revelación: la escrita, y la oral.   

Para los católicos, la Revelación Divina no se limita a la Biblia.

Sino que hay en la Historia de la Salvación, una riquísima Tradición Apostólica que la explica, la complementa y la enriquece.

estatua de lutero
Estatua de Martin Lutero

 

2 – LUTERO LO AGREGÓ EN LA BIBLIA LA EXPRESIÓN “SOLA SCRIPTURA”

Podemos encontrar la raíz de esta afirmación en Martín Lutero, que agregó por su cuenta la Palabra “solamente” a su traducción de Romanos 3:28.
.
Porque ese versículo contradecía su enseñanza de “Sola Fides” (Sólo la Fe).
.
De modo que el versículo transformado por Lutero, pasó a decir lo que no decía originalmente:
.
“Porque pensamos que el hombre es justificado por la fe solamente… sin las obras de la ley”.

“Sola Fides” fue, junto con “Sola Scriptura” y “Sola Gratia” (Solo la Gracia), las tres «solas», instauradas por Lutero  y aceptadas por los otros reformadores como Calvino, Zwinglio, Knox, etc.

Sin embargo, de manera perversa, omiten lo que directamente dice la Carta de Santiago 2: 17-18

Lo mismo pasa con la fe: si no va acompañada de las obras, está completamente muerta.

Sin embargo, alguien puede objetar: «Uno tiene la fe y otro, las obras».

A ese habría que responderle: «Muéstrame, si puedes, tu fe sin las obras. Yo, en cambio, por medio de las obras, te demostraré mi fe»”.

Con “Sola Scriptura”, Lutero quiso significar que  “la Palabra escrita de Dios es la única regla de fe infalible para el creyente”.

Y hasta el día de hoy esta afirmación de que la Biblia es única fuente para la enseñanza de la doctrina y de la moral es un dogma protestante.

Esto, que no deja de ser una “tradición humana”, deja de lado arbitrariamente y sin ninguna base bíblica, la riquísima Tradición Apostólica que es patrimonio de “toda” la cristiandad y de la que la Iglesia Católica es responsablemente guardiana.

 

3 – NO HAY FUNDAMENTOS BÍBLICOS REALES

Se debe entonces establecer con total certeza, el hecho que ni siquiera los fundamentalistas protestantes  pueden  encontrar en la Biblia un solo texto que sirva de  base real para la afirmación de esta tesis.

Lo único más cercano es la Segunda carta de San Pablo a  Timoteo 3: 16-17

«Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el siervo de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra».

Los católicos, estamos totalmente de acuerdo con esta afirmación.

La Escritura está inspirada por Dios y es “útil” para  enseñar, etc.

Pero, tengamos presente que en este versículo no se encuentra la palabra única o suficiente, que avalaría la tesis de Sola Scriptura.

San Pablo ha aplicado la palabra “suficiente” en otras cartas, como en la segunda a los Corintios, en donde  la  emplea para referirse a la Gracia.

Pero él, conociendo esa palabra, y pudiendo usarla, solo dijo “útil”.

O sea que aquí el Apóstol de ninguna manera quiere afirmar que la Escritura sea la  única  fuente para «enseñar, reprender, corregir, etc.»

martin lutero predicando
Lutero predicando en un Concilio

 

4 – EN LA PRÁCTICA ES IMPOSIBLE BASARSE EN LA “SOLA SCRIPTURA”  

Vayamos más atrás, al Antiguo Testamento.

Antes, durante y después de  los tiempos de Moisés, no existía la palabra escrita.

Entonces, ¿cómo pudo el pueblo elegido obedecer la Palabra de Dios, cuando sólo existía la tradición oral?
.
Debemos aceptar como hecho histórico entonces, que la Palabra de Dios continuó trasmitiéndose por siglos en forma oral y nunca fue restringida a la escrita.

Cuando los profetas del Antiguo Testamento y los apóstoles del Nuevo Testamento predicaron la salvación al creyente por medio de la palabra, esto fue inspirado por Dios y fue su mandamiento, no importando si después esta Palabra sería escrita.

Dios Todopoderoso, al enviar a Sus Profetas les decía: “Habla en mi nombre a este pueblo”, “Ve a tal lado y diles que…” Dios no decía “Escribe…”.

En el único libro donde expresamente se dan – al Apóstol Juan -, órdenes de escribir es el Apocalipsis.

 

Haz lo que Yo Digo mas no lo que Yo Hago es la Máxima de los Protestantes

Tal como sucede en la Iglesia Católica, que encuentra en la Tradición oral Apostólica luz para entender pasajes de la Palabra escrita, les ocurre también a los protestantes.

Que a pesar de afirmar y defender su creencia en “Sola Scriptura”, en la práctica siguen aferrados a sus raíces, como forma de iluminación.

Los Presbiterianos tienen la Biblia “más  sus tradiciones calvinistas”, los Bautistas “agregan a la Biblia sus propias opiniones teológicas”.  

Los Luteranos, además de la Biblia, “se nutren de la enseñanza de Lutero”. 

Esto lleva a que exista una infinidad de denominaciones protestantes, en discordancia unas con otras, algo que Cristo no nos dejó como misión.

 

5 – EL MANDATO DE CRISTO NO FUE NI ESCRIBIR NI ENDIOSAR UN LIBRO

Durante Su vida terrena, Jesús estableció claramente Su Iglesia, pero en ninguna parte dejó como mandato o misión para Sus Apóstoles, que escribieran un Libro con  Su Palabra y Obra.

Esto es fundamental para los Católicos: Primero fue la enseñanza de Jesús, después fue la Iglesia.
.
Y recién después vino la “escritura” del Evangelio. 

Jesús pasó Su autoridad a través de los Apóstoles de forma oral. 

Esto está absolutamente en contra de la creencia protestante.

Nuestro Señor Jesucristo dijo a sus apóstoles, que fueron los primeros obispos:

El que a vosotros escucha, a mí me escucha, y el que a vosotros rechaza, a mí me rechaza; y el que a mí me rechaza, rechaza al que me envió”. (Lucas 10:16).

Así que,  todo aquel que quiera conocer la verdad de Jesucristo, tiene que encontrar a los Apóstoles, su enseñanza y tradición.

Para mayor claridad, la carta de San Pablo a los Efesios (2:20) nos dice que la Iglesia que Jesús fundó, fue

edificada sobre los cimientos de los Apóstoles y los Profetas con Jesucristo mismo como piedra angular”  

Y a los Gálatas (1: 8-9) les advirtió

si nosotros mismos o un ángel del cielo bajara para anunciarles un Evangelio distinto del que os hemos anunciado, sea maldito”.

escenas de la reforma protestante
Escenas de la Reforma Protestante

 

6 – LA TRASMISIÓN DEL MENSAJE HA SIDO HISTÓRICAMENTE VERBAL Y NO ESCRITA

Si retrocedemos en la Historia de la Salvación, nos pueden surgir otras algunas preguntas. Ya vimos que en el Antiguo Testamento la enseñanza se pasó por siglos y siglos de forma oral.

No fue diferente después de la Ascensión de Cristo a los cielos.

Ahora bien, si durante la mayor parte de la historia, la mayoría de la gente no sabía leer y hasta el año 1450 en que se inventó la imprenta, no tuvo acceso a los libros;
.
¿de qué “Sola Scriptura” estamos hablando?

Investigando en la historia de los primeros siglos de la Iglesia, bien podemos razonar que, a pesar de que  la mayoría de la gente que poblaba el mundo conocido entonces era analfabeta.

Fue no obstante, escrupulosamente evangelizada  de forma oral,  por medio de relatos, pinturas o imágenes talladas en los muros de las Iglesias.

Esa era la llamada “Biblia de los iletrados”.

El pueblo aprendía la Historia Sagrada por medio de los sermones y las imágenes talladas y pintadas en los Templos Católicos.

Porque, a pesar de que los protestantes creen que la Biblia “cayó un día del cielo como el maná”,  la Iglesia Católica siempre se tomó en serio el mandato de Jesús de evangelizar y por siglos lo hizo como podía, o sea, de forma oral.

 

7 – LA “SOLA SCRIPTURA” NO TIENE BASES APOSTÓLICAS

Los católicos somos culpados sin fundamento por los hermanos separados por creer en lo que ellos llaman  “doctrinas hechas por hombres mucho después de finalizada la Revelación”.

Ellos afirman que sobre “esas doctrinas” no se había oído hablar en la Iglesia primitiva.

Sin embargo la interpretación y la discusión de lo que quiso decir Jesús cuando expresó determinada cosa es lo que se hizo desde siempre en el cristianismo; desde el primer día.

En cambio olvidan u omiten decir, que nadie había oído hablar de “Sola Scriptura” antes del siglo XVI, o sea antes de que Lutero la adoptara.
.
Esto significa que, no sólo no puede ser probada a través de los textos bíblicos, sino que tampoco hay rastros de ella en ninguno de los escritos de la Iglesia primitiva. 

 

“Yo sólo creo en la Biblia (aunque la Biblia no me dé la razón)”

Y es tan simple como eso. Leyendo el Evangelio, encontramos citas explícitas que dicen que no todo lo que hizo Jesús se encuentra escrito.

El Apóstol San Juan dice en su Evangelio:

«Hay además otras muchas cosas que hizo Jesús.

Si se escribieran una por una, pienso que ni todo el mundo bastaría para contener los libros que se escribieran«. (Juan 21,25)

Y San Pablo en su Epístola a la Iglesia de  Tesalónica escribe

«Así pues, hermanos, manteneos firmes y conservad las tradiciones que habéis aprendido de nosotros, de viva voz o por carta.» 2Tes 2,15

He aquí dos expresiones apostólicas que no sólo no confirman la creencia en Sola Scriptura, sino que la invalidan, reafirmando que no todo lo que Jesús hizo está escrito y que hay que cuidar las tradiciones que van pasando de una generación a otra.

Por todo lo que hemos visto, podemos afirmar, aunque ellos no lo acepten, es que todo el edificio del protestantismo, que asegura sólo basarse en la Escritura, no puede demostrar con ningún texto bíblico que esa  creencia de ellos sea real.

 

Simplificar vanamente lo difícil puede resultar muy aventurado

La defensa de la creencia en la “Sola Scriptura” tiene su base principal en la idea de que la Biblia es lo suficientemente fácil de leer y entender como para  ser comprendida por cualquier persona sencilla, lo que justifica su creencia en la interpretación privada de la Biblia.

Sin embargo, cualquier persona que haya leído la Biblia, por más instruida que sea, sabe que no es un libro de fácil comprensión.
.
Puede ser algo muy engañoso hablar de sencillez.
.
La Biblia es Palabra viva, Palabra de vida eterna, por lo cual se aplica a todos los tiempos.
.
Si bien  las enseñanzas básicas, como por ejemplo el Decálogo (los Diez Mandamientos), pueden parecer fáciles de entender, es evidente que la Biblia en su conjunto es un documento extremadamente complejo.
.
Que requiere los conocimientos de teólogos, biblistas y lingüistas para ser entendida claramente.

Si esto no fuera cierto, ¿por qué los candidatos a pastores protestantes están obligados a concurrir al seminario para poder ser calificados como pastores?

Cualquier creyente que supiera leer podría serlo.

martin lutero clavando sus tesis
Lutero clavando sus 95 tesis en las puertas de la Iglesia del Palacio de Wittenberg el 31 de octubre de 1517

 

8 – LA BIBLIA FUE COMPENDIADA POR LA IGLESIA CATÓLICA, NO CAYÓ DEL CIELO 

Avanzando más profundamente en la investigación, aprendemos que la Biblia, tal como la conocemos y leemos hoy, no fue compendiada hasta el Siglo IV DC.

Aunque para los Protestantes, la Biblia un día apareció en sus manos, no se sabe cómo, en realidad llevó muchos años de estudios y muchas discusiones optar entre los manuscritos manejados por las distintas comunidades, cuáles serían los libros elegidos para el culto común.

Pero lo que para nosotros es tanto o más importante descubrir, es cuál fue el criterio utilizado por la Iglesia del siglo IV para realizar esa selección de libros destinada al uso común en el culto.

No podía ser la Biblia, porque aún no existía como tal.

Entonces, y de acuerdo a estas premisas, debemos colegir que el criterio de autoridad de la Biblia es apostólico, no bíblico.

Después de muchas idas y venidas, finalmente fue en el Concilio de Roma del año 382, comandado por el Papa Dámaso I, cuando la Iglesia Católica instituyó el Canon Bíblico con la lista de 27 libros del Nuevo Testamento y 46 del Antiguo Testamento.

Éstos últimos traducidos del griego al latín por San Jerónimo (la Vulgata), por encargo del mismo Papa San Dámaso.

Esa fue, en la práctica, la primera Biblia en el sentido concreto y pleno de la palabra.

Posteriormente los Concilios regionales III de Hipona del 393, III de Cartago del 397 y IV de Cartago del 419, en los cuales participó San Agustín, aprobaron definitivamente dicho canon.

Lutero impugnó ese canon, que fue aprobado definitivamente en el Concilio de Trento  en el año 1546.

Pero, lamentablemente, la biblia Protestante tiene menos libros que la católica.

 

9 – LOS PROBLEMAS REALES NECESITAN RESPUESTAS ADECUADAS

Mirando el presente, tal vez sería lícito preguntarse, por ejemplo, si la única fuente para la enseñanza y la instrucción moral viene de la Biblia,

¿cómo se supone que los creyentes de hoy podríamos estar preparados para responder a preguntas que surgen a partir de cosas sobre las cuales nunca antes se había escuchado y mucho menos en los tiempos bíblicos?

¿Cómo puede la Biblia instruirnos sobre importantes problemas actuales como la guerra nuclear, la anticoncepción artificial, la fecundación in vitro, la eutanasia, la reasignación de género, la modificación genética, la clonación o toda una serie de otros problemas modernos?

Sólo la vida y la autoridad dinámica del Magisterio de la Iglesia, llena del Espíritu Santo pueden tamizar los hechos y llegar a la enseñanza correcta, leyendo los sucesos de la Historia a la luz de la Palabra.
.
Prueba de ello son las numerosas Encíclicas de los Papas, destinadas a echar luz sobre distintos temas relevantes en cada momento histórico.

Esto mismo hacen los protestantes, que interpretan la Biblia a la situación actual, por lo que sin admitirlo, están violando el principio predicado por ellos de “sola scriptura”.

 

10 – LA ‘SOLA SCRIPTURA ES UNA NOCIÓN DIVISIVA Y DE MALOS FRUTOS

“Para que sean Uno, Padre, como Tú y Yo somos Uno”

La aplicación rigurosa de la “Sola Scriptura”, y su directo pariente, la interpretación privada, no ha dado buenos frutos.

Por el contrario, si bien existe una gran devoción en la grey protestante, el no tener una línea clara a la que aferrarse, ha llevado a miles de divisiones dentro del protestantismo.

Paradójicamente, debido a que no pudieron ponerse de acuerdo sobre la interpretación de la “sola scriptura” de la Biblia, aún desde el principio, los líderes protestantes comenzaron a separarse y a formar sus propias denominaciones.
.
En Estados Unidos, la cantidad de denominaciones protestantes en el momento actual supera las 40.000.

 

Preguntas sin respuestas sobre lo divisivo del criterio

¿Cómo podría entonces la “Sola Scriptura” ser la base de la Iglesia de Cristo cuando conduce a tal división?  

¿Cómo puede esta fragmentación ser compatible con el mandato de Jesús y con la profecía suya de “un solo rebaño y un solo Pastor»? 

Por el capricho de un hombre, una enorme cantidad de cristianos se ve reducido en sus derechos de creyentes.

Ellos se pierden los Sacramentos, que fueron instituidos por Jesús para todos sus discípulos y  que nos proveen la Gracia Santificante, tan imprescindible para enfrentar los desafíos de la vida.

Y se pierden el enorme gozo de pertenecer a una sola Iglesia, en vez de navegar solos en mares turbulentos.

Fuentes:


maria de los angeles pizzorno
Escrito por María de los Ángeles Pizzorno

De Uruguay, Escritora, Ex Secretaria retirada

 

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Cómo han Intervenido los Ángeles en la Historia

La historia de la Salvación está marcada por la presencia de Dios y de sus Ángeles.

La Biblia muestra que Dios envía a sus ángeles permanentemente.

Sin embargo muchos católicos, y aún sacerdotes, no creen en la existencia de los ángeles.

angeles y esferas

En este artículo veremos a los ángeles actuando según el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento.
.
Para que no queden lugar a dudas y podamos debatir con los que son escépticos.

Una de las primeras menciones de estos seres es la presencia de un custodio en el árbol de la Vida: un ángel.

Después vemos la intervención de Dios a través del ángel, cuando Agar la esclava de Abraham huye al desierto.

Un ángel la conforta y la ayuda, posteriormente ella dará a luz a un niño que le pondrá por nombre Ismael (del que salió la estirpe musulmana).

En los dos casos han custodiado algo. En el primero un árbol, en el segundo a una madre.
.
Son ángeles que intervienen en la historia.

Y con Abraham también hay un ángel que protege la vida Isaac, cuando este va a ser sacrificado.

Leer también:

Angeles

 

EL CASO DE MOISÉS

En cada parte del Génesis se observa esta forma de amor, en que Dios envía un ángel a salvar, a guiar, a conducir.

El caso interesante es el de Moisés que se relata en el Éxodo.

“Moisés era pastor del rebaño de Jetró su suegro, sacerdote de Madián. Una vez llevó las ovejas más allá del desierto; y llegó hasta Horeb, la montaña de Dios.

El ángel de Yahveh se le apareció en forma de llama de fuego, en medio de una zarza.

Vio que la zarza estaba ardiendo, pero que la zarza no se consumía.

Dijo, pues, Moisés: «Voy a acercarme para ver este extraño caso: por qué no se consume la zarza.»

Cuando vio Yahveh que Moisés se acercaba para mirar, le llamó de en medio de la zarza, diciendo: «¡Moisés, Moisés!»

El respondió: «Heme aquí.»

Le dijo: «No te acerques aquí; quita las sandalias de tus pies, porque el lugar en que estás es tierra sagrada.»

Y añadió: «Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob

Moisés se cubrió el rostro, porque temía ver a Dios.

Dijo Yahveh: «Bien vista tengo la aflicción de mi pueblo en Egipto, y he escuchado su clamor en presencia de sus opresores; pues ya conozco sus sufrimientos.

He bajado para librarte de la mano de los egipcios y para subirte de esta tierra a una tierra buena y espaciosa.

A una tierra que mana leche y miel, al país de los cananeos, de los hititas, de los amorreos, de los perizitas, de los jivitas y de los jebuseos.

Así pues, el clamor de los israelitas ha llegado hasta mí y he visto además la opresión con que los egipcios los oprimen.

Ahora, pues, ve; yo te envío a Faraón, para que saques a mi pueblo, los israelitas, de Egipto.»

Dijo Moisés a Dios: ¿Quién soy yo para ir a Faraón y sacar de Egipto a los israelitas?»

Respondió: «Yo estaré contigo y esta será para ti la señal de que yo te envío: Cuando hayas sacado al pueblo de Egipto daréis culto a Dios en este monte.»

Contestó Moisés a Dios: «Si voy a los israelitas y les digo: «El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros»; cuando me pregunten: «¿Cuál es su nombre?», ¿qué les responderé?»

Dijo Dios a Moisés: «Yo soy el que soy.» Y añadió: «Así dirás a los israelitas: «Yo soy» me ha enviado a vosotros.»

Siguió Dios diciendo a Moisés: «Así dirás a los israelitas: Yahveh, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre, por él seré invocado de generación en generación.»

«Ve, y reúne a los ancianos de Israel, y diles: «Yahveh, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, se me apareció y me dijo: Yo os he visitado y he visto lo que os han hecho en Egipto.

Y he decidido sacaros de la tribulación de Egipto al país de los cananeos, los hititas, los amorreos, perizitas, jivitas y jebuseos, a una tierra que mana leche y miel

Ellos escucharán tu voz, y tú irás con los ancianos de Israel donde el rey de Egipto.

Y les diréis: «Yahveh, el Dios de los hebreos, se nos ha aparecido. Permite, pues, que vayamos camino de tres días al desierto, para ofrecer sacrificios a Yahveh, nuestro Dios.»” Éxodo 3, 1-18

angeles danzando fondo

En los primeros versículos se observa que quién llama la atención de Moisés es el fuego en la zarza.
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El que escribe dice que es un ángel. Después es Yahvé quién le habla.
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El relato es extenso pero pareciera recordarnos como en algunas apariciones marianas, primero llega un ángel y después la Virgen.

¿Es una constante esta del actuar de Dios? ¿Manda primero a sus ángeles como ‘baqueanos’?

¿Qué ángel es el que le habla? ¿El de su pueblo, el de Dios, o el suyo? Dice que es un ángel de Dios.

Este es un “juego de palabras” que el escritor hace para poder acercar al lector a que es Él mismo que se presenta a Moisés.

Es un relato que da bastantes claves sobre Dios.

En las plagas vemos otra vez la intervención del Señor, sobre todo en la última.

El relato de la zarza ardiendo se vuelve llamativo cuando vemos otra vez un ángel de Dios que pasa de conducir al pueblo a defenderlos frente al faraón.

Moisés está conduciendo a las personas hacia el mar, pero el faraón ya los encuentra y está punto junto al ejercito de regresarlos a Egipto.

Por eso el ángel pasa atrás del pueblo a defenderlos.

Y la columna de nube le siguió.

Esta es extraña, pues se pone oscura para los egipcios pero en otro momento es de fuego (Éxodo 14, 24)

Entramos en un momento de fe.

Cada quién ha intentado plantear como un ángel defiende al pueblo, por medio de la columna de donde Dios ve.

Mientras tanto Moisés pasa en medio del mar y todos se salvan, después caen los muros de agua y estas matan a los egipcios que seguían a los israelitas.

Muchas veces volveremos a ver un ángel que guía al pueblo:

“Clamamos entonces a Yahveh, y escuchó nuestra voz: envió un ángel, y nos sacó de Egipto. Ahora estamos en Cadés, ciudad fronteriza de tu territorio.” Números 20, 16.

Con este versículo notamos la intervención del ángel en la zarza, de Dios con Moisés y en la salvación del pueblo que fue sacado de Egipto.

 estatua de angel orando fondo

 

GEDEÓN

En este otro relato, notamos como las personas cercanas a estos increíbles sucesos ya no creían en los “cuentos” de sus padres.
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¿Cuántas generaciones pasaron en el desierto para poder entrar a la tierra prometida?
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Con qué facilidad ellos olvidaban los prodigios de Dios, estando tan cerca de aquellos sucesos.
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Nosotros a más de 2000 años, con más razón nos cuesta tener fe.

Veamos como interviene el ángel de Dios para que Gedeón crea.

Contestó Gedeón: «Perdón, señor mío. Si Yahveh está con nosotros ¿por qué nos ocurre todo esto?

¿Dónde están todos esos prodigios que nos cuentan nuestros padres cuando dicen: «¿No nos hizo subir Yahveh de Egipto?»

Pero ahora Yahveh nos ha abandonado, nos ha entregado en manos de Madián…»

Entonces Yahveh se volvió hacia él y dijo: «Vete con esa fuerza que tienes y salvarás a Israel de la mano de Madián. ¿No soy yo el que te envía?»

Le respondió Gedeón: «Perdón, señor mío, ¿cómo voy a salvar yo a Israel? Mi clan es el más pobre de Manasés y yo el último en la casa de mi padre.»

Yahveh le respondió: «Yo estaré contigo y derrotarás a Madián como si fuera un hombre solo.»

Gedeón le dijo: «Si he hallado gracia a tus ojos dame una señal de que eres tú el que me hablas.

No te marches de aquí, por favor, hasta que vuelva donde ti. Te traeré mi ofrenda y la pondré delante de ti».

El respondió: «Me quedaré hasta que vuelvas.»

Gedeón se fue, preparó un cabrito y con una medida de harina hizo unas tortas ázimas; puso la carne en un canastillo y el caldo en una olla, y lo llevó bajo el terebinto.

Cuando se acercaba, le dijo el Angel de Yahveh: «Toma la carne y las tortas ázimas, ponlas sobre esa roca y vierte el caldo.» Gedeón lo hizo así.

Entonces el Angel de Yahveh extendió la punta del bastón que tenía en la mano y tocó la carne y las tortas ázimas.
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Salió fuego de la roca, consumió la carne y las tortas ázimas, y el Angel de Yahveh desapareció de su vista.

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Entonces Gedeón se dio cuenta de que era el Angel de Yahveh y dijo: «¡Ay, mi señor Yahveh! ¡Pues he visto al Angel de Yahveh cara a cara!»”
 (Jueces 6, 13-22)

dibujo de angel guardia fondo

 

ELÍAS

Impresionan los relatos que en 1 de Reyes se cuentan sobre este profeta y su ángel.

Él estará siendo perseguido por orden de la realeza, en concreto de Jezabel.

Entonces huirá y en el desierto ya deprimido pide a Dios que le quite la vida “porque no es mejor que sus padres”.

Se duerme entonces.

Lo despierta un ángel y le da de comer.
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Volvió a dormir y el ángel le volvió a dar de comer.

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¿Qué pan era aquel que le dio fuerzas para caminar hasta entrar a una cueva después de 40 días?
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¿El ángel que le dio de comer era el de la guarda?
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¿El pan es una prefiguración de la Eucaristía?

No cabe duda, que Dios envió un ángel que lo sacó de la “depresión” o la tristeza que tenía.

Otras intervenciones tiene el ángel con Elías, pero está nos da una idea de la custodia que hace con su profeta.

coros angelicosEdward Burne-Jones 

 

AZARÍAS Y SUS COMPAÑEROS

En el libro de Daniel, capítulo 3, Sadrac, Mesac y Abed-nego han sido metidos en un horno con llamas y gran fuego.

Han sido condenados a morir quemados. Pero ellos han de ir caminado entre el fuego alabando y bendiciendo a Dios. Mientras oraban…

“Y ahora te seguimos de todo corazón, te tememos y buscamos tu rostro.

No nos dejes en la confusión, trátanos conforme a tu bondad y según la abundancia de tu misericordia.

Líbranos según tus maravillas, y da, Señor, gloria a tu nombre.

Sean confundidos los que a tus siervos hacen daño, queden cubiertos de vergüenza, privados de todo su poder, sea aplastada su fuerza.

Y sepan que tú eres el único Dios y Señor, glorioso por toda la tierra.»

Los siervos del rey que los habían arrojado al horno no cesaban de atizar el fuego con nafta, pez, estopa y sarmientos.
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Tanto que la llama se elevaba por encima del horno hasta cuarenta y nueve codos, y al extenderse abrasó a los caldeos que encontró alrededor del horno.
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Pero el ángel del Señor bajó al horno junto a Azarías y sus compañeros, empujó fuera del horno la llama de fuego.
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Y les sopló, en medio del horno, como un frescor de brisa y de rocío, de suerte que el fuego nos los tocó siquiera ni les causó dolor ni molestia.” (
Daniel 3, 41- 50)

Entonces ellos bendicen a Dios, porque los está salvando del fuego.

El rey se da cuenta de este hecho y libera a los siervos de Dios.

Porque un ángel del Señor los liberó del tormento.

angel cuida a niño fondo

 

CREED EN ELLOS

Ha habido diferentes ejemplos en el Antiguo Testamento sobre estos ángeles que se convierten en custodios de las personas.

En diferentes ocasiones han dejado de creer en ellos.

Pero cuando parece que la humanidad se olvida de la acción amorosa de Dios con nosotros, uno de esos ángeles viene a recordar que Él está con nosotros.

Al leer estos pasajes, vemos como un ángel protege al pueblo de Dios.

¿Cuál será el ángel que protege nuestro país y lo dirige hacia el Señor?

Nuestro ángel nos ayuda a creer como lo hizo con Gedeón y nos encamina a Misa para fortalecernos de la Eucaristía.
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Nos protege del enemigo, y nos muestra la misericordia de Dios.

No importa en qué momento el ángel del Señor nos llama a nuestra conversión, siempre está pendiente de que nos salvemos.

Pero… ¿nosotros le escuchamos?

angeles y pastores

 

LOS ÁNGELES EN LOS EVANGELIOS

Mateo inicia su relato con la genealogía de Cristo.
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Es un ángel el que le dice a José que tome a María como esposa.

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Después le da instrucciones de huir a Egipto y de regresar cuando están persiguiendo a al Niño Jesús.
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En Lucas, el evangelista relata las apariciones de ángeles a Zacarías y a la Virgen María.
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Tanto para el nacimiento de San Juan Bautista como de Jesús.
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En este mismo Evangelio se narra a los ángeles que anuncian el nacimiento de Jesús.

Es interesante como quienes más recogen estos hechos extraordinarios son San Lucas y San Mateo, San Juan apenas los esboza y San Marcos casi ni los menciona.

Otro detalle que destaca es cuando Jesús después de bautizado va al desierto.

El diablo intenta engañar a Jesús, ponerle trampas.

En el desierto Jesús, como ser humano sintió hambre y el diablo le pide que convierta las piedras el pan.

Más contesta con una cita bíblica. Entonces volverá a tentarlo pero ahora con un versículo del Salmo.

“Tú que habitas al Amparo del Altísimo, que vives a la sombra del Omnipotente, di al Señor: «Refugio mío, alcázar mío, Dios mío, confío en Ti».

(…)Nada más mirar con tus ojos, verás la paga de los malvados, porque hiciste del Señor tu refugio, tomaste al Altísimo por defensa.

No se acercará la desgracia, ni la plaga llegará hasta tu tienda, porque a sus ángeles ha dado órdenes para que te guarden en tus caminos.

Te llevará en sus palmas, para que tu pie no tropiece en la piedra; caminarás sobre áspides y víboras,pisotearás leones y dragones.(…)”

Este Salmo es una serie de invocaciones donde se recompensa al que confía en el Señor y lo invoca en las horas del día, como en las tormentosas.

Ya el diablo ha tentado a Jesús con la comida, ahora con el poder.

La lógica es: le cito el versículo y como es Dios, si lo tiro o los ángeles lo rescatan o Él hace algún acto para no estrellarse contra el suelo.

Porque lo que está haciendo es ver si este Jesús es en realidad el que lo va a derrotar.

El enemigo sospecha pero no está seguro, por eso le pone a prueba.

Si es Dios, tal vez lo logra desenmascarar y si cae en alguna tentación, manipularlo.

Al final lo único que puede perder es tiempo.

En estas tentaciones hay que intentar entrar en la lógica del diablo.

Es tan inteligente que le ha escogido un versículo donde dice que los ángeles lo tomarán para que no tropiece ni se “estrelle” en el suelo.

Al final Jesús no cae en ninguna tentación y el diablo se retira.

San Mateo refiere que al irse el diablo, los ángeles vienen y le sirven.

Durante el recorrido por el Evangelio, encontramos pequeñas menciones de estos seres, como cuando Jesús habla de los niños y que sus ángeles están viendo al Padre

En las horas de la Pasión, en los sufrimientos de la agonía en el Getsemaní, en sus dolores internos, también.

Ora al Padre, Jesús está en un choque tan fuerte que suda sangre. 

Del cielo viene un ángel que le conforta.

En el profeta Elías se ha visto como un ángel le da de comer y este renuncia a su “tristeza”.

Pero ¿Cómo conforta al Señor?

¿Cómo aliviarle la pena? Si sabe que va a morir, y es tan grande la pena que sangra.

En la película de la Pasión de Cristo de Mel Gibson, se observa como el diablo instiga a Jesús para que se dé cuenta que Él no puede.

En el sí de Jesús hay una respuesta del Padre que lo conforta con un ángel.

El siguiente episodio en el que aparecen ángeles es en la Resurrección.

Cristo resucita, pero nadie le ve.

Es el sepulcro vacío signo de esperanza para que crean.

Los ángeles son mensajeros para confirmar que Cristo ha resucitado.

angel libera a pedro fondo

 

LOS ÁNGELES EN HECHOS DE LOS APÓSTOLES Y EN LAS CARTAS

En los Hechos de los Apóstoles nos topamos con la venida del Espíritu Santo y la persecución de los católicos.
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Entonces los saduceos meten a la cárcel a los apóstoles.
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Un ángel los saca y los envía a predicar.

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Al ver esto los mandan a llamar y les prohíben que prediquen, pues tienen miedo que el pueblo los apedree.
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Los del Sanedrín estaban muy enojados, Gamaliel los calmó.

A San Esteban lo tomaron para apedrearle, por ser cristiano.

Ha relatado la historia de la Salvación y la intervención de Dios y sus ángeles.

Es interesante como los cristianos en un principio son judíos convertidos.

Un ángel ha de convencer a Pedro para que se dé cuenta que puede bautizar a Cornelio y a toda su familia; aunque sean gentiles.

“Al ver que esto les gustaba a los judíos, llegó también a prender a Pedro. Eran los días de los Azimos”.

Le apresó, pues, le encarceló y le confió a cuatro escuadras de cuatro soldados para que le custodiasen, con la intención de presentarle delante del pueblo después de la Pascua.

Así pues, Pedro estaba custodiado en la cárcel, mientras la Iglesia oraba insistentemente por él a Dios.

Cuando ya Herodes le iba a presentar, aquella misma noche estaba Pedro durmiendo entre dos soldados, atado con dos cadenas; también había ante la puerta unos centinelas custodiando la cárcel.

De pronto se presentó el Ángel del Señor y la celda se llenó de luz.

Le dio el ángel a Pedro en el costado, le despertó y le dijo: «Levántate aprisa» Y cayeron las cadenas de sus manos.

Le dijo el ángel: «Cíñete y cálzate las sandalias.» Así lo hizo. Añadió: «Ponte el manto y sígueme.»

Y salió siguiéndole. No acababa de darse cuenta de que era verdad cuanto hacía el ángel, sino que se figuraba ver una visión.

Pasaron la primera y segunda guardia y llegaron a la puerta de hierro que daba a la ciudad. Esta se les abrió por sí misma.

Salieron y anduvieron hasta el final de una calle.

Y de pronto el ángel le dejó.

Pedro volvió en sí y dijo:
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«Ahora me doy cuenta realmente de que el Señor ha enviado su ángel y me ha arrancado de las manos de Herodes y de todo lo que esperaba el pueblo de los judíos.»

Consciente de su situación, marchó a casa de María, madre de Juan, por sobrenombre Marcos, donde se hallaban muchos reunidos en oración.

Llamó él a la puerta y salió a abrirle una sirvienta llamada Rode; quien, al reconocer la voz de Pedro, de pura alegría no abrió la puerta, sino que entró corriendo a anunciar que Pedro estaba a la puerta.

Ellos le dijeron: «Estás loca.» Pero ella continuaba afirmando que era verdad. Entonces ellos dijeron: «Será su ángel».

Pedro entretanto seguía llamando. Al abrirle, le vieron, y quedaron atónitos.

El les hizo señas con la mano para que callasen y les contó cómo el Señor le había sacado de la prisión.

Y añadió: «Comunicad esto a Santiago y a los hermanos.» Salió y marchó a otro lugar.

Cuando vino el día hubo un alboroto no pequeño entre los soldados, sobre qué habría sido de Pedro.

Herodes le hizo buscar y al no encontrarle, procesó a los guardias y mandó ejecutarlos.

Después bajó de Judea a Cesarea y se quedó allí.” Hechos 12, 3- 19

Así como salva un ángel a Pedro de la muerte, pero un ángel también se le presentará a Pablo para que se bautice.
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Saulo ha perseguido cristianos y Jesús en el camino a Damasco lo encuentra y él queda ciego.
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Por eso ha de esperar a un ángel que le diga que hacer, porque ahora él quiere convertirse.
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San Pablo ha distinguido que no es Satanás disfrazado de luz, como ángel, sino verdaderamente Dios que lo rescata.

San Pablo en Gálatas hace referencia a que los apóstoles han recibido de Jesús el Evangelio y ellos se los han trasmitido.

Nadie puede predicar un Evangelio contrario, porque si no, no es de los nuestros diría San Juan.

San Pablo enfatiza diciendo que ni un aunque sea un ángel.

Permanecer unidos en lo que se ha recibido del mismo Cristo, de los apóstoles, de la Iglesia. angeles y mundos

 

APOCALIPSIS Y LOS ÁNGELES

San Juan utiliza un lenguaje para que le sea fácil para poderlo enviar y que sea entendido.

Está prisionero, todo lo que envía se revisa, y si es algo en contra del poder, se destruye.

Por eso tiene que ser muy inteligente. Por eso en algunos casos mezcla un poco para que los cristianos le entiendan.

Dios le manifiesta a través de un ángel las revelaciones, así inicia explicando San Juan.

Escribirá a los ángeles de las iglesias, o a las comunidades de la Iglesia.
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Serán los ángeles que tocarán las trompetas. Anuncian el fin.
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Después son los ángeles que piden que no adoren a la bestia, sino sigan a Dios y sus mandatos.

El ángel también ha de explicarle que la ramera y Babilonia, el dragón entre otros han de ser las persecuciones a la Iglesia, a los que siguen a Jesús.

Obviamente San Juan no iba a poner los que me tienen acá son los que matan a nuestros hermanos.

Tenía que ser muy precavido.

Utiliza el juego de palabras para narrar como el ángel le muestra las torturas y juegos que hacen con los cristianos.

“Y vi que la mujer se embriagaba con la sangre de los santos y con la sangre de los mártires de Jesús.

Y me asombré grandemente al verla” Apocalipsis 17, 6.

Todo esto tiene sentido si se pone en el contexto de la época y de lo que estaba pasando en las comunidades.

Si bien tiene su propio tinte sobre las cosas de los últimos tiempos.

Por eso Jesús ha de decir que vendrá el Hijo y verán a su ángeles subiendo y bajando.

angel en getsemani Carl Bloch fondo

 

EL CATECISMO Y LA MISIÓN DEL ÁNGEL

«Desde la infancia a la muerte, la vida humana está rodeada de su custodia y de su intercesión.

Cada fiel tiene a su lado un ángel como protector y pastor para conducirlo a la vida.

Desde esta tierra, la vida cristiana participa, por la fe, en la sociedad bienaventurada de los ángeles y de los hombres, unidos en Dios.» Numeral 336 del Catecismo

Están para conducir al cristiano por el camino que lleve a Jesús.

Todos tienen uno y si bien el demonio arrastro hasta la tercera parte de ellos; hay muchos que están al servicio de Dios.

Que velan por cada uno.

No está en la Biblia la documentación científica, si la de la fe.
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Por eso se han escrito tales cosas para que crean.
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Ellos están para mostrar el amor de Dios, para adorarle y que nosotros imitándoles le estemos eternamente agradecidos, por sus beneficios para con nosotros.

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Porque como dice el Salmo: “nos hiciste menor que los ángeles” pero no has puesto la creación en las manos.

Y para terminar su obra Él se hizo uno de nosotros, para elevar nuestra dignidad a la altura de la Divina Majestad.

Para que así reconozcamos el amor inmenso por nosotros.

Dios ama y envía a sus ángeles para que creamos en Él, y compartamos con Él, el amor y la alegría de sabernos hijos suyos.

Fuentes:


san jose de cupertinoArtículo de Cupertino, de Guatemala, Profesor de Arte, Historia y Teología

 

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De qué forma el Comunismo Trató de Subvertir al Clero Católico en Latinoamérica

La Iglesia Católica fue un objetivo del comunismo según informes de inteligencia.

Definieron que la Iglesia Católica en América Latina era un escenario de la guerra contra occidente capitalista.

Y a otros trataron de infiltrarla e influirla de diversas formas.

condecoracion sovietica

Suscitaron o apoyaron a la corriente de la Teología de la Liberación en América Latina.
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Lo hicieron subvirtiendo a sectores de izquierda dentro de la Iglesia y el clero.
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Lo que provocó que los estadounidenses utilizaran a los evangélicos en una especie de batalla religiosa.

Y a nivel global vigilaron al papa Juan Pablo II, al Cardenal Ratzinger y otros funcionarios de rango por considerarlos peligrosos para sus intereses.

Hoy ese mismo objetivo sigue presente aunque haya caído la Unión Soviética.

escucha telefonica

 

EL ESPIONAJE RUSO CONTRA LOS PAPAS

Los comunistas consideraban peligrosos a Karol Wojtyla y Joseph Ratzinger y los espiaban desde que eran cardenales.

La expansión soviética por Europa del Este estableció una lucha sorda se entre el régimen soviético y los papas.

En especial Juan Pablo II y su respaldo teológico – y luego él también Papa -, Benedicto XVI.

Y finalmente prevaleció Juan Pablo II, quien puede considerarse el principal artífice, junto con el Presidente Reagan, de la caída del Muro de Berlín y la disolución de la Unión Soviética.

Wojtyla y Ratzinger fueron los principales referentes católicos de los últimos 50 años.

Y estuvieron bien catalogados como enemigos por los comunistas, al punto de montar un sistema de espionaje contra ellos cuando eran cardenales.

El espionaje sobre Karol Wojtyla fue permanente, y entre 1973 y 1974 las autoridades polacas consideraron arrestarlo con la acusación de sedición.

La policía secreta lo acechaba en sus viajes deportivos al papa Juan Pablo II, y vigilaban al Cardenal Ratzinger y otros funcionarios de rango por considerarlos peligrosos para sus intereses.

E intentó comprometer a sus colaboradores más cercanos, a menudo entorpeciendo sus operaciones.

La Stasi alemana vigilaba a Joseph Ratzinger desde 1974 porque lo consideraba muy inteligente, en crecimiento en la Iglesia y un fiero opositor del comunismo.
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Incluso la Stasi llegó a pensar que era un beligerante que apoyaba la disuasión nuclear.

La magnitud de sus esfuerzos de espionaje exigió millones de horas de trabajo y de dólares.

 

EL ESPIONAJE A KAROL WOJTYLA

El Instituto Nacional de la Memoria de Polonia ha publicado un libro en el que recopila los documentos que detallan cómo la Policía secreta comunista mantenía bajo vigilancia al futuro Juan Pablo II, y cómo buscaba materiales que permitieran chantajearle.

Tenían razón en vigilarle, pues fue clave en la caída del bloque comunista en 1989.

Sin embargo, también otro libro de Andrea Riccardi menciona como un miembro del Partido fue pieza clave para el ascenso de Karol Wojtyla a la diócesis de Cracovia.

Juan-Pablo-II-y-Lucia dos santos

Como sacerdote, profesor y pastor, y después como Obispo y metropolitano de Cracovia, Karol Wojtyla fue visto por el Gobierno como un peligroso enemigo ideológico”, asegura el editor del libro, Marek Lasota en la introducción de «Hacia la Verdad y la Libertad: La Policía Secreta Comunista y Karol Wojtyla».

«Esto se comprueba por el uso de una gama completa de métodos operativos y técnicos contra él.

Desde pincharle el teléfono y espiarle la correspondencia, hasta la observación directa a través de un red de agentes destinada a labores de contra información», continñua Lasota.

Las 687 páginas del volumen se inauguran con un documento policial de mayo de 1946, cuando el futuro pontífice era aún seminarista.
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En el que se investigan posibles conexiones con un grupo patriótico de estudiantes en Cracovia.

El último de los documentos recogidos en el libro es un criptograma destinado al Ministerio del Interior en Varsovia, fechado el 24 de mayo de 1978.

En el que se cita una petición del entonces cardenal Wojtyla, en la que pedía permiso para realizar una procesión con motivo de la festividad del Corpus Christi desde la catedral de Wawel y se exponen las razones del rechazo oficial.

La colección de documentos muestra cómo la vigilancia y el acoso se incrementó notablemente después de que el padre Wojtyla fuera nombrado obispo en 1958.
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En esta circunstancia que aumentó las peticiones de la Policía comunista secreta de más información y, sobre todo, más precisa, sobre su vida y el trabajo que desempeñaba, según recoge la Catholic News Agency.

Entre las docenas de cuestiones que eran trasladadas a los informantes, la Policía secreta preguntaba por las ropas del obispo, cómo se afeitaba, así como sobre la radio que escuchaba, su máquina de escribir y quién le ayudaba a mantener estos aparatos.

Se cree que alrededor del 10 por ciento del clero católico entonces habría ejercido labores de información en la Polonia comunista.

Aunque los ratios más altos de reclutamiento se dieron en algunas diócesis en los años 80.

En abril de 2005, poco después de la muerte del Papa, la misma institución que ha elaborado este libro acusó al padre dominico polaco Konrad Hejmo de haber espiado al Pontífice durante dos décadas en Roma.

 

SU NOMBRAMIENTO PARA LA DIÓCESIS DE CRACOVIA

En «La Biografía» de Andrea Riccardi, fundador de San Egidio, respecto a las revelaciones y hechos inéditos sobre la vida del Papa polaco, se menciona que un dirigente comunista estuvo en el origen de la carrera que llevó a Wojtyla ser elegido Papa.

Muy interesante es el fragmento sobre Stefan Wyszynski, primado de la Iglesia en Polonia.

Su deber, en base a los poderes especiales concedidos por Pío XII -y después confirmados por sus sucesores- de elegir candidatos al episcopado.

Se cuenta que cuando en los ´60, el primado tenía que negociar los nombres de los ordinarios diocesanos con el poder político polaco.
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Surge de los ambientes intelectuales de Cracovia el nombre del vicario capitular Wojtyla, pero este no estaba entre los preferidos de Wyszynski.

Papa Juan Pablo II y Cardenal Stefan Wyszynski

De cualquier modo, introdujo el nombre de Karol en la lista aunque al final, en último lugar.

En 1963 el Comité central del PC rechaza la selección de candidatos, incluido Wojtyla considerado “un adversario teológico muy peligroso”.

La pregunta es obligada: después de todas estas opiniones negativas ¿cómo se llega al ascenso de Wojtyla?

Parece, según la reconstrucción de Tad Szulc, que el diputado católico Stanislaw Stomma se dirigió a Zenon Kliszko que se ocupaba en el Politburó de cuestiones espirituales e ideológicas.

Fue Stomma el que le sugirió el nombre de Wojtyla como guía de la arquidiócesis de Cracovia.
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El 19 de diciembre de 1963, al final el premier Cyrankiewicz comunica al primado que el gobierno no se opondría al nombramiento de Wojtyla.

Probablemente – explica Riccardi – la idea de Kliszko es la de usar la personalidad particular de Wojtyla como alternativa a Wyszynski.

Así un dirigente comunista como Kliszko estuvo, después del arzobispo que lo quiso como auxiliar, en el origen de la carrera que permitió a Wojtyla ser elegido Papa.

No es verdad – aclara también Riccardi – que Wojtyla fuese impuesto a Wyszynski, pero sí que este no era su candidato preferido como arzobispo de Cracovia”.

Dos hombres muy distintos, entre los que, sin embargo había afecto.

Sobre todo, ambos

creen en la necesidad de un compromiso social fuerte y no son adeptos al capitalismo, pero en ambos no hay signos de estima o interés por el marxismo.

En la base de sus convicciones está la idea de que el cristianismo es una fuerza de liberación para la sociedad y para el hombre”.

 

LA VIGILANCIA DE LA STASI A JOSEPH RATZINGER

En 1974, un Trabant -un coche viejo de Alemania del Este- traqueteaba a través de los campos de Turingia, una provincia de la comunista República Democrática de Alemania.

Pablo VI y el Cardenal Ratzinger

En el sitio del copiloto se sentaba el profesor Joseph Ratzinger y al volante estaba el padre Joachim Wanke, entonces asistente del seminario local, el único en la RDA.

Los dos sacerdotes, escribe Rainer Erice, un periodista de la radio alemana Mitteldeutsche Rundfunk Thüringen (MDR), se encontraban realizando una excursión a las históricas ciudades de Jena y Weimar.

Era un momento de relajación durante la breve visita del padre Ratzinger a Alemania del Este, cuyo propósito era dar una serie de ponencias a los estudiantes y teólogos de Erfurt, capital de Turingia.

Lo que le dio importancia a esta visita, sin embargo, es que marcó el comienzo de la vigilancia a la que sometió la “Stasi”, o policía secreta de Alemania del Este, al padre Ratzinger.

Que el profesor Ratzinger fue espiado por los informantes de la Stasi ya se sabía.

En 2005, se supo que los agentes de Alemania del Este habían tenido archivos sobre el recientemente elegido Papa.

Pero ahora archivos descubiertos por el MDR, añaden más luz sobre cómo consideraba la policía secreta al futuro Pontífice y quién se encargaba de informar sobre él.

Los documentos revelan que en 1974, la Stasi era muy consciente de que el padre Ratzinger tenía futuro en la Iglesia, pero no tenían espías adecuados para seguirle.

Todo lo que sabían en ese momento (de un informante no oficial llamado Birke, empleado del obispo de Meissen) era que el profesor Ratzinger había realizado ponencias sobre teología moderna a estudiantes y académicos durante su visita.

 

ESFUERZOS RENOVADOS

A medida que el papel del profesor crecía en la Iglesia, la policía de Alemania del Este comenzó a interesarse más por sus actividades e intensificó los esfuerzos, de acuerdo con el informe de Erice.

En la época en que monseñor Joseph Ratzinger, arzobispo de Munich visitó Berlín, en 1978, para encontrarse con el cardenal Alfred Bengsch, presidente de la Conferencia Episcopal, la sección de exteriores de la seguridad de Alemania del Este ya había asumido la tarea de espiarle.
.
Y había asignado a numerosos informante no oficiales en ambas Alemanias.

benedicto xvi

El servicio secreto de la RDA consideraba al profesor Ratzinger como “conservador, reaccionario y autoritario”, escribe Erice.
.
Y que Juan Pablo II había señalado al entonces cardenal Ratzinger para que fuese el organizador de “la contrarrevolución en Polonia”.
.

Más notas de la Stasi revelan que lo consideraban “uno de los más fieros opositores al comunismo”.
.
Creían que apoyaba la disuasión nuclear entre los bloques militares del Este y del Oeste y que consideraba el pacifismo “poco realista”.

Pero Erice añade que, a pesar de “los cientos de páginas” de información sobre Joseph Ratzinger, había “poca información significativa”.

Y los informes individuales de espionaje extranjero fueron casi “destruidos en su totalidad”.

Los documentos descubiertos están relacionados sólo con “la información básica sobre el autor y el motivo por el que fue recogida tal información”.

Sin embargo los documentos revelan detalles interesantes sobre los agentes de la Stasi encargados de informar sobre Joseph Ratzinger.

Erice escribe que “al menos había una docena de empleados no oficiales” encargados de esta tarea.

En este grupo se incluye a dos profesores universitarios de Alemania del Este considerados por la Stasi como “de confianza”: el agente “Aurora”, un profesor de ateísmo científico en Jena y Warnemünde, mientras que el agente “Lorac” trabajaba de incógnito como profesor de teología en Leipzig.

El agente “Georg” estaba en el comité ejecutivo de la Conferencia Episcopal de Berlín y estaba, aparentemente, muy informado de los asuntos internos de la Iglesia.

En Alemania del Oeste, la red de la Stasi incluía a un monje benedictino en Trier conocido con el nombre en clave de “Lichtblick” (rayo de esperanza).
.
Lichtblick espió para la Stasi durante décadas y según Erice, “dio informes extensos y fiables sobre los sucesos en el Vaticano”.

Otro agente no oficial conocido como “Antonius” era un periodista de la agencia católica alemana de noticias, KNA, que dio muchísima información sobre el Papa, el cardenal Ratzinger y el Vaticano.

Otro periodista fue contratado en Munich bajo el alias “Chamois”.

Mientras que un espía especialmente importante fue un político perteneciente al partido Christian Social Union y un antiguo confidente de Franz Josef Straus, que fue líder de dicho partido.

El agente era conocido con los nombres en clave de “Lion” y “Trustworthy”.

Esta red de información también traspasaba las fronteras de Alemania.
.
En Italia, la Stasi empleó al agente “Bernd” que proveía de información sobre la política de exteriores de la Santa Sede.

 

TÍMIDO PERO ENCANTADOR

Con todos estos informadores colocados, Erice escribe que la Stasi estaba bien organizada cuando Joseph Ratzinger viajó a Dresde en 1987 para encontrarse con un grupo de católicos.

“La Stasi realizó un gran esfuerzo en la vigilancia del encuentro”, dice Erice, esforzándose para que la vigilancia pasase desapercibida sobre todo en el paso de la frontera.

“Las fuerzas de seguridad recibieron instrucciones para darle un trato preferente y educado cuando cruzase la frontera”, dicen los informes.
.
Y que molestias como los registros de equipaje usualmente aplicados a los visitantes occidentales “tenían que omitirse”.

ratzinger y wojtila

Pero a pesar de sus grandes esfuerzos, Erice dice que la Stasi cometió algunos errores básicos.

Escribió mal la ciudad natal del Papa, Merkl en vez de Marktl.

Y, a pesar de que lo querían retratar negativamente, no pudieron evitar hacer alguna observación positiva.
.
Además de alabar su gran inteligencia, destacaron: “Aunque puede parecer tímido al principio en una conversación, tiene un encanto que te gana”.

Ahora hablemos de la guerra fría religiosa en latinoamérica.

guerra-fria

 

LA RELIGIÓN EN LATINO AMÉRICA FUE UN CAMPO DE BATALLA QUE USÓ LA UNIÓN SOVIÉTICA    

Un desertor de alto rango soviético reveló que la Teología de la Liberación en Latinoamérica fue una intervención de la KGB.
.
Y haciendo un comentario sobre esta tesis, el periodista norteamericano John Allen complementa, que la CIA y el Pentágono probablemente auspiciaron el crecimiento de los Evangélicos y Pentecostales como respuesta en Latinoamérica.

Ion Mihai Pacepa, el que denuncia la intervención de la KGB, fue un general de tres estrellas de la policía secreta de la Rumanía comunista, que desertó a los Estados Unidos en 1978.

Esto hace que posea un tesoro de información privilegiada sobre las operaciones de la KGB y las estrategias de inteligencia en el antiguo imperio soviético.

Está considerado como uno de los más altos desertores de clasificación de todos los tiempos del bloque soviético.

cristo de la teologia de la liberacion

 

EMPECEMOS POR LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN

La Teología de la Liberación es un movimiento progresista que se desarrolló en América Latina en la década de 1950 y 60.

Tratando de involucrar a la Iglesia Católica en los esfuerzos para el cambio social, con su idea central de la «opción preferencial por los pobres».

Muchos teólogos e historiadores de la Iglesia consideran que el más importante, y sin duda el más divisivo, movimiento en el catolicismo latinoamericano de la segunda mitad del siglo XX.

Cuando los debates sobre la Teología de la Liberación estaban en su apogeo en la década de 1980, los partidarios lo elogiaban como una recuperación de la dimensión social de la noción cristiana tradicional de «liberación».

Mientras que los críticos lo desestimaron como una promoción de la lucha de clases marxista rociado con una barniz cristiano.

La Teología de la Liberación, surgió en un momento de profunda tensión en América Latina alimentada por la pobreza y la exclusión social, el surgimiento de regímenes militares y la policía, y los abusos generalizados contra los derechos humanos.

Y sobre todo en medio de la Guerra Fría y la política de la URSS de exportar la revolución, especialmente al patio trasero de EE.UU.

Llegó también poco después del Concilio Vaticano II, 1962 hasta 1965, que llamó al catolicismo a un compromiso más profundo con «los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo.»

Los admiradores de la teología de la liberación a menudo dicen que fue simplemente la traducción latinoamericana del Vaticano II.

Pero según Pacepa, la Teología de la Liberación fue la tercera etapa de un plan soviético para desestabilizar a EE.UU. en varias etapas.

virgen maria con su pueblo dibujo teologia de la liberacion

 

PRIMERA ETAPA DEL PLAN SOVIÉTICO: CAMPAÑA DE DESCRÉDITO

Pacepa revela una campaña encubierta para desacreditar a figuras dentro de las iglesias y tratar de influir en la iglesia con una versión marxista-friendly del cristianismo.

La estrategia de los comunistas contra la iglesia tenía tres pilares:
– una ofensiva propagandística,
– la implantación de agentes de influencia
– y la promoción de la Teología de la Liberación con un giro anti-occidental.

Pacepa también revela que un objetivo principal de la Unión Soviética fueron las “medidas activas” contra el Papa Pío XII.

“Los soviéticos comprendieron que Pío XII era una amenaza mortal a su ideología, porque menospreciaba el comunismo tanto como lo hizo con el nazismo. 

De este modo, se embarcaron en una cruzada para destruir al Papa y su reputación, escandalizando a su rebaño, y fomentando la división entre las religiones”, dice Pacepa en su libro Desinformación.

El que fue escrito en sociedad con Ronald Rychlak, Profesor de Derecho de la Universidad de Mississippi. 

También se han lanzado un documental, titulado Desinformación: La estrategia secreta para destruir a Occidente.

La afirmación de que el Papa Pío XII fue “El Papa de Hitler” se origina en una emisión de 1945 de Radio Moscú o, en otras palabras, del aparato de propaganda soviética.
.
Más tarde, los soviéticos reaccionaron a su muerte en 1958, con una nueva campaña de desinformación.
.
Es mucho más fácil mentir acerca de alguien cuando no puede responder.

Pacepa, que estaba sirviendo en la inteligencia rumana en ese momento, dice que el primer ministro soviético Khrushchev aprobó el plan de la KGB en febrero de 1960.

El nombre clave fue “Seat-12” y Pacepa dice que él era el representante de Rumania para ello.

Y aquí detalla públicamente su participación.

La revelación de esta operación contra el Papa Pío XII no sólo es importante para el análisis histórico.

Enseña además una lección sobre la eficacia de las operaciones de influencia.

“Se nos dice que los expertos de desinformación nos pueden convencer de cualquier cosa. 

Tomaron una persona ampliamente considerada como un defensor de los Judios y otras víctimas, alguien que fue despreciado por Adolf Hitler y convencieron al mundo de que era un virtual colaborador, dijo Rychlak.

Miahi Pacepa
Miahi Pacepa

 

SEGUNDA ETAPA: LA CAMPAÑA DE INFLUENCIA DENTRO DE LAS IGLESIAS CRISTIANAS

La segunda etapa de la estrategia de lucha contra las Iglesias de la KGB era influir a quienes no podían destruir, usando las iglesias del bloque del Este, en particular la Iglesia Ortodoxa Rusa.

El desertor de la KGB Vasili Mitrokhin proporcionó una directiva secreta en 1961 para infiltrarse en la Iglesia Ortodoxa Rusa.
.
El objetivo era implantar agentes de influencia, que luego podrían quitar de la iglesia a los “reaccionarios” y “sectarios” que eran vistos como una amenaza para el comunismo.

Mitrokhin reveló una reunión secreta de altos oficiales de inteligencia del Bloque Oriental en Budapest en julio de 1967.

Dos oficiales de la KGB dieron instrucciones sobre

“El trabajo contra el Vaticano, las medidas para desacreditar al Vaticano y sus partidarios, y las medidas para exacerbar las diferencias dentro del Vaticano y entre el Vaticano y los países capitalistas“.

Pacepa ilustra el éxito de esta operación con múltiples ejemplos.

Por ejemplo, en enero de 2007, el recién nombrado arzobispo de Varsovia tuvo que renunciar en medio de revelaciones de que había sido un colaborador del servicio secreto polaco durante la Guerra Fría.

Dentro de esto se inscribe la acción de los servicios secretos comunistas de Yugoslavia.
.
Que plantaron información contra las apariciones de Medjugorje entre los fieles y sacerdotes católicos, ver aquí.

Rychlak, quien co escribió en libro Desinformación con Pacepa, dijo que también fueron dirigidos esfuerzos soviéticos para influir en los protestantes.

En 1944, los soviéticos establecieron el Consejo de la Unión de Bautistas Cristianos Evangélicos, ahora llamado la Unión de Bautistas Cristianos Evangélicos de Rusia.

El presidente del Instituto de Religión y Democracia, Mark Tooley, ha escrito sobre el uso comunista del Consejo Mundial de Iglesias

Él señala que cientos de iglesias protestantes y ortodoxas pertenecían al mismo, remolcaba la línea soviética e incluso fue tan lejos como financiar a las guerrillas marxistas.

Mural San Felix teologia de la liberacion

 

TERCERA ETAPA: EL DESARROLLO DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN

La tercera etapa fue la promoción de una marca anti-capitalista y anti-occidental del cristianismo.
.
Si la KGB no podía eliminar el cristianismo, razonó que bien podría manipularlo.
.
Nació la Teología de la Liberación.

Pacepa recuerda oír a Khrushchev diciendo en 1959:

“La religión es el opio del pueblo, así que vamos a darles opio.”

También afirma que la KGB «maniobró» prelados católicos de izquierda en la celebración de la Conferencia del Episcopado de latinoamérica de 1968 en Medellín, Colombia.
.

Allí los obispos pidieron un compromiso con los pobres y aprobaron un elemento clave de la construcción de la Teología de la Liberación, las «comunidades de base».
.
Es decir pequeños grupos de personas que se reúnen para orar, estudiar la fe, y para aplicarla a las situaciones sociales.

En los años siguientes, cientos de sacerdotes, monjas y laicos utilizaron sus posiciones de influencia sobre la gente común, para instruirlos en una nueva lectura, revolucionaria, del Evangelio. 

Cuando los sandinistas marxistas llegaron al poder en Nicaragua, sacerdotes de la Teología de la Liberación trabajaron estrechamente con el gobierno, pese a las objeciones del Papa Juan Pablo II.

En 1984, el Papa Juan Pablo II pidió a la Congregación para la Doctrina de la Fe, encabezada por el cardenal Ratzinger, luego Papa Benedicto XVI, que preparara un análisis de la Teología de la Liberación.

Ese estudio expuso que la teología de la liberación tenía elementos de la “lucha de clases” y del “marxismo violento”.

Pacepa afirma llanamente que la Teología de la Liberación es un invento de la KGB.

Él dice que tiene conocimiento de primera mano de agentes secretos rumanos enviados a América Latina para extender la religión entre las masas.

Robert. D. Chapman escribe en el Diario Internacional de Inteligencia y Contrainteligencia:

“Sin duda, la doctrina de la Teología de la Liberación es una de las más duraderas y de más alcance que salieron de los cuarteles de la KGB.
.
La doctrina pide a los pobres y oprimidos rebelarse y formar un gobierno comunista.
.
No en nombre de Marx o de Lenin, sino como la continuación de la obra de Jesucristo, considerado un revolucionario que se opuso a la discriminación económica y social”.

Es dudoso que el libro intente decir que todos los que estuvieron identificados con la Teología de la Liberación, incluso sus diseñadores doctrinales, hayan sido agentes de la KGB o comprados por ella.

Sino que jugaron en un espacio creado por el clima inducido por la KGB, y que luego adquirió su dinámica propia.

Y probablemente este haya sido el mayor éxito, que adquirió su propia dinámica.

gustavo gutierrez
Teólogo Gustavo Gutierrez, padre de la Teología de la Liberación

Pero esta jugada soviética iba a tener su respuesta.

 

ESTADOS UNIDOS SE HABRÍA DEFENDIDO AUSPICIANDO A LOS PENTECOSTALES Y EVANGÉLICOS

La afirmación de Pacepa es fascinante, y en parte es inquietante, por la profunda convicción entre algunos católicos latinoamericanos, que otro fenómeno religioso distintivo en el continente a mediados y finales del siglo XX – el crecimiento masivo del Cristianismo Evangélico y Pentecostal -, fue el resultado de una estrategia por la otra superpotencia de la Guerra Fría, Estados Unidos.
.
Esta es la Evaluación del laureado periodista norteamericano John Allen.

Muchos neoconservadores estadounidenses en el círculo del Presidente Reagan estaban horrorizados por la Teología de la Liberación en la década de 1970 y 80.

Y vieron las deserciones hacia los grupos evangélicos y pentecostales como una tendencia que les convenía apoyar.

Es así como se apunta a un ensayo de 1969 de Nelson Rockefeller, que incluyó la observación:

«La Iglesia Católica [en América Latina] ha dejado de ser un aliado de confianza de los Estados Unidos, y por el contrario se está transformando en un peligro, ya que aumenta la conciencia de la gente.

Se recomienda dar apoyo a los grupos fundamentalistas cristianos e iglesias de la especie del Reverendo Moon y el Hare Krishna«.

Esa línea de pensamiento, creen que culminó en el influyente «Documento de Santa Fe», elaborado en 1980 por el Consejo para Interamericana de Seguridad.

El nombre completo del documento fue «Una nueva política Interamericano de los años ochenta».
.
Y recomendó subvertir la Teología de la Liberación en América Latina, considerada como un obstáculo para el «capitalismo productivo», fomentando al mismo tiempo a los rivales protestantes.

Teniendo en cuenta estos antecedentes, algunos observadores, incluyendo no sólo a unos pocos obispos de América Latina, creen que la política exterior fue al menos en parte responsable de las deserciones masivas del catolicismo en América Latina durante el último cuarto del siglo XX.
.
Que estiman una deserción masiva del catolicismo durante la década de 1990 de hasta 8.000 personas por día.

Sin embargo, hoy en día la mayoría de los católicos latinoamericanos reconocen que la fuerza fundamental que impulsó a la gente a salirse de la Iglesia Católica, fue el modelo clerical de la Iglesia.

Que a menudo se traduce en una falta de cuidado pastoral básico y una noción pasiva de la función.

Los obispos encargaron una «encuesta de salida» sobre ex católicos en la década de 2000.

En la que muchos dijeron que si la Iglesia Católica hubiera ofrecido un estudio más profundo de la Biblia, más culto y más atención personal, nunca la habrían dejado.

Por otro lado también es cierto, que muchas iglesias protestantes conservadoras en los Estados Unidos tienen una orientación profundamente misionera.

Y con los años han proporcionado una considerable cantidad de dinero y otros recursos para los afiliados en América Latina.

En otras palabras, los evangélicos y pentecostales empujaron misionalmente, mientras que los católicos se conformaban con el monopolio impuesto por el Estado. 

La gente de Reagan puede haber aplaudido y reforzado la realineación, pero no «crearla», al igual que la KGB probablemente no haya «creado» la Teología de la Liberación sino que le dio mayor impulso.

pentecostales
Pentecostales Latinoamericanos

 

COMPAÑEROS DE CAMINO

En ese sentido, es probablemente correcta la información de Pacepa sobre la estrategia de la KGB, pero puede estar dando a la agencia demasiado crédito por sus resultados.

Los Padres Fundadores del movimiento, como el teólogo peruano Gustavo Gutiérrez, el brasileño Leonardo Boff, y Juan Luis Segundo de Uruguay, querían leer los «signos de los tiempos» a través de la lente de la enseñanza social católica y la Biblia.
.
Y es probable que hubieran dado lugar a la Teología de la Liberación no importando a qué intereses geopolíticos sirviera.

Del mismo modo, los obispos latinoamericanos liberales como Samuel Ruiz García del estado de Chiapas en México y Hélder Cámara de Olinda y Recife, en Brasil, no tienen por qué haber sido «manipulados». 

Ya estaban a bordo con la teología de la liberación quizás antes de que nadie en Moscú supiera que el barco se movía.

Eso no quiere decir que el KGB no hizo lo que pudo para apoyar a los movimientos de izquierda críticos del capitalismo en América Latina. 

Sería sorprendente si no hubieran hecho esto en medio de la Guerra Fría, en la que todo lo que parecía a doler un lado era beneficio para el otro.

La mayoría de los expertos en religión de América Latina creen que las fuerzas que subyacen a la Teología de la Liberación y a la expansión Evangélica y Pentecostal fueron ampliamente cultivadas en casa.

Samuel Escobar, un erudito protestante del Perú, llama «teoría de la conspiración» a las afirmaciones de que las tendencias religiosas de América Latina son el resultado de la influencia extranjera.

Fuentes:

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¿Los «Buenos» Van Siempre al Cielo o hay Otros Requisitos además de ser «Bueno»?

La mayoría de las personas en el mundo creen que existe otra vida después de la muerte física.

Y que luego de nuestra vida en la tierra tendremos una existencia eterna.

A su vez la mayoría cree que hay un filtro que permite algunos entrar en esa vida eterna y a otros no.

A esto el cristianismo le llama salvación.

Algunas personas serán salvas para la vida eterna y otras no.

¿Cómo es que se eligen las personas que serán salvas para la vida eterna?

¿Quién las elige?

¿En virtud de qué atributos serán elegidas?

Esto es lo que trataremos en este artículo.

 

ALEJADOS DE LA AMISTAD CON DIOS POR EL PECADO DE DESOBEDIENCIA AL CREADOR

Los católicos creen la humanidad heredó el pecado original por la desobediencia de los primeros humanos a las leyes dictadas por el creador.

Este pecado creo un abismo entre Dios y los humanos, y los alejó de la posibilidad de vivir la vida eterna junto a Él.

El hombre ya no podría aspirar a pasar la eternidad con una persona a la que no obedece.

El Concilio de Trento afirmó que el pecado original debilita la naturaleza humana y genera acciones egoístas en lugar de amor a Dios; esto es la concupiscencia.

Dios en su infinito amor por las criaturas que creo mandó a su hijo a revertir el hecho.

Pagando voluntariamente por nuestra desobediencia mediante tu sufrimiento, crucifixión y resurrección.

Con esto la raza humana mereció la redención.

Y a partir de ahí al ser humano se le abren dos caminos para pasar la vida eterna.

Si la persona muere en estado de gracia será merecedor de la vida eterna en el cielo junto a Dios; tal vez pasando un tiempo en el purgatorio para purificar algunos pecados.

Pero si la persona muere fuera del estado de gracia, sin arrepentirse por sus pecados, o sea en pecado mortal, no se hace merecedor de la vida eterna en el cielo.

Y estas personas son enviadas al infierno, como lo define el dogma promulgado por el magisterio ordinario y varios concilios ecuménicos diferentes.

 

DIOS RESOLVIÓ UNILATERALMENTE LA SALVACIÓN DE LA RAZA HUMANA

Cuando Dios dio a la raza humana gratuitamente la salvación también optó por no obligarnos a aceptar su regalo de amor.

También podría haber determinado salvar a la raza humana perdonando burocráticamente los pecados, sin recurrir al envío de su hijo para morir en la cruz y así obtener La redención.

Sin embargo la encarnación de su hijo fue necesaria por la gravedad de la herida del pecado.

La solución fue para la expiación del pecado de rebelión.

Pero también estableció la verdad para revelarnos totalmente a la Santísima Trinidad.

Y se constituyó en una fuente espiritual de fortaleza para ayudar al hombre en su lucha contra el pecado y el mal.

De esta forma no sólo nos redimió sino qué actúo como maestro y guía espiritual.

 

EL PLAN DE SALVACIÓN DE DIOS

La encarnación de Jesucristo, su dolorosa pasión y crucifixión, su redención, y sus enseñanzas obedecieron a un detallado plan de salvación de nuestro creador.

La Iglesia Católica enseña que la salvación viene solamente por Jesucristo, quien además es el único mediador entre Dios y los hombres.

Y que la gracia salvadora otorgada por Jesús es un regalo gratuito, al que se accede por el arrepentimiento de nuestros pecados, por la fe y por el bautismo.

No uno solo sino por los tres.

Nuestro arrepentimiento por los pecados muestra la disposición a apartarnos de las cosas que nos alejan de Dios.

A su vez el bautismo nos da la gracia necesaria para tener fe y actuar en razón de ella.

Esto es una cosa que se logra con el espíritu y con el cuerpo, no sólo es algo intelectual y de la razón.

La fe se actúa a través del amor.

Pero la salvación que la humanidad obtuvo mediante Jesucristo no significa automáticamente la salvación de cada ser humano individual.

IMAGEN

 

LA SALVACIÓN INDIVIDUAL

El Concilio de Trento describió el proceso de salvación individual.

Este comienza con la gracia de Dios que llama a la persona al arrepentimiento.

Esta gracia es gratuita, inmerecida, y su única fuente es el amor y la misericordia de Dios a través de su hijo.

Pero aún con esta gracia se conserva el libre albedrío.

Porque cada persona puede aceptar la propuesta de Dios o puede rechazarla y permanecer en el pecado.

Quién acepta la salvación asume que es pecador, cree en las promesas de Dios, espera su misericordia y tiene un santo temor de su justicia.

Y con esto desarrolla un amor hacia Dios, comienza a detestar el pecado y a amar la justicia de Dios.

A partir de allí viene la justificación de esa persona por parte de Dios, que significa su santificación y renovación interior.

Esto se logra mediante la recepción voluntaria de los dones y la gracia de Dios.

Entonces el hombre deja de ser injusto, se convierte en amigo de Dios y desarrolla la esperanza en su salvación para la vida eterna.

Esto es derramado sobre la persona por el Espíritu Santo, en virtud de la caridad y el mérito de la pasión de Jesucristo.

Por lo tanto debemos tener en cuenta que la gracia inicial es verdaderamente gratuita y viene de Dios.

Pero aun así, la voluntad humana permanece con el libre albedrío.

Aunque los sacramentos infunden gracia santificante que ayuda en este proceso de justificación.

 

EL PROCESO DE JUSTIFICACIÓN

El proceso de justificación es algo que dura toda la vida y comienza cuando nuestro bautismo y conversión.

El convertirse en una persona cada vez más justa sucede en la medida que la persona avanza en el conocimiento y el amor hacia Dios.

Y el último escalón ocurre el último día de nuestra vida.

De modo que tenemos que estar atentos, porque existe la posibilidad de una pérdida de justificación.

Aunque también existe la posibilidad de una re justificación cuando la persona regresa a la comunión con Dios.

Para esto es muy importante el sacramento de la reconciliación, o sea la confesión.

De esta forma se da una transformación del alma desde un estado de pecado a un estado de gracia, obrado por el Espíritu Santo, con la colaboración de la propia persona que acepta hacerlo.

Porque Dios quiso salvar a cada uno de nosotros con nuestra participación y no sin ella.

Cuando un ser humano coopera libremente con la gracia de Dios la persona es justificada y se convierte en una nueva persona.

La gracia entonces es un regalo que sana el alma y la santifica.

Y un ingrediente de esto es el bautismo, que marca el comienzo del proceso.

Allí el Espíritu Santo comunica la disposición sobrenatural para vivir el llamado de Dios.

Esto nos infunde los elementos como para responder positivamente al llamado, moviéndonos a mantener una relación amorosa con nuestro creador y participar en su vida.

Y nos hace comprender dónde está el bien y dónde está el mal, permite nuestro progreso en la conversión y en los sucesivos arrepentimientos de nuestros pecados.

¿Esto significa que cuando entras en este proceso de aceptar a Dios estás automáticamente salvado?

 

¿QUE DEBES CONTESTAR CUANDO TE PREGUNTEN SI ESTAS SALVADO?

La respuesta católica es que desde un punto de vista genérico ha sido salvado por el sacrificio de Jesucristo.

Pero a nivel individual estás siendo salvado, tienes la esperanza de ser salvado, estas confiando en las promesas de Dios y resolviendo tu salvación, mediante el santo temor de no cumplir sus mandamientos.

Pero todo esto enfocado en qué has obtenido la promesa del mayor regalo que te harán en la vida, que te están ayudando para que la promesa se convierta en realidad y que has desarrollado un inmenso amor por quien te ha salvado y te está ayudando.

Sin embargo algunos protestantes, la mayoría pero no todos, creen que tienen la seguridad absoluta de su salvación, al haber aceptado a Cristo como su salvador personal.

O sea que una vez salvado estás salvado para siempre.

Esto no es ni bíblico ni funciona así en la vida cotidiana de la gente.

En Mateo 24:13 dice que el que persevere hasta el fin será salvo, esto quiere decir que la salvación final de una persona depende del estado de su alma al morir.

Si la persona muere en amistad con Dios irá al cielo.

Y si muere en estado de pecado mortal, rebelado contra Dios, su destino es el infierno.

Como raza humana hemos sido redimidos por Cristo en la cruz, todos los seres humanos no solamente los cristianos ni los católicos.

Pero esto no significa que debemos apropiarnos individualmente de esa salvación, porque lo que Cristo nos dio dependerá de nuestra respuesta a través de la vida.

Cristo lo que nos ha dado es el levantamiento de nuestra interdicción con Dios y las gracias para convertirnos en personas justas que al final merezcan la salvación.

Pero incluso a nivel de la vida cotidiana tampoco funciona la idea de los protestantes.

Si una vez si has aceptado un regalo de una persona no significa que lo has aceptado para siempre, porque el regalo puedes perderlo, puedes dejar de valorarlo, puedes sentirte insatisfecho con él, o ya no te gusta porqué te hace recordar a una persona que ya no quieres más, etc.

No podemos tener una certeza absoluta e infalible sobre nuestra propia salvación cómo los protestantes, porque existe la posibilidad de autoengaño.

Todos conocemos personas que una vez estuvieron vinculadas a una religión pero que luego abdicaron de ella.

Y desarrollaron una vida apartada de la fe, viviendo en pecado mortal, y como dice Jesús, hay personas que creen por un tiempo y que luego se apartan por otras tentaciones.

Sin embargo los católicos no viven con terror si serán Salvados o no.

Ya saben lo que tienen que hacer: alejarse de los pecados graves, evitar las tentaciones, los impulsos del momento y tener fe en la promesas de Dios.

La Iglesia Católica tampoco enseña que uno no puede tener pistas sobre su propia salvación.

Si estamos bautizados, frecuentamos los sacramentos, nos alejamos del pecado, no hemos cometido pecados mortales, entonces hay una alta probabilidad de que seamos salvados.

Esto no significa que vayamos directamente al cielo luego de la muerte, porque quizás debamos pasar un tiempo en el purgatorio, pero quienes llegan al purgatorio tienen la seguridad de que han sido salvados.

Debemos recordar que somos salvados por la fe junto con las obras, no solamente por las obras como quieren creer los protestantes que afirman los católicos.

Simplemente las buenas obras son un indicador, porque Dios requiere la obediencia a sus mandamientos.

Pero incluso esta obediencia es imposible sin la gracia de Dios, de modo que las buenas obras también son un regalo de Dios.

 

¿TODAS LAS RELIGIONES SON IGUALES?

A veces se oyen algunas homilías de algunos sacerdotes que dicen que no es necesario ser católico para salvarse.

Y por lo tanto el evangelio no necesita ser predicado entre los musulmanes, los hinduistas, etc.

Dicen que los buenos musulmanes, los buenos hinduistas, etc., alcanzan la salvación.

Esto es una idea herética, ajena a la doctrina católica.

La doctrina católica asevera que el único camino de salvación es Jesucristo y que la revelación total y completa de Jesucristo la pose únicamente la Iglesia Católica.

El arzobispo Fulton Sheen lo ejemplificó didácticamente diciendo que la verdad es como un círculo que tiene 360 ??grados.

La Iglesia Católica llena todo los 360 grados del círculo.

Otras religiones llenan solamente una parte solamente.

El Islam por ejemplo reconoce a un Dios único como el catolicismo y algunas de sus enseñanzas son virtuosas, pero otras claramente no, de modo que no tiene la revelación completa.

Pablo VI en su encíclica Ecclesiam Suam de 1964, dice que la Iglesia Católica no es simplemente uno de los tantos vehículos para viajar a hacia la salvación, sino que es absolutamente necesaria.

Al contener la plenitud de la verdad es cualitativamente diferente a cualquier otra religión, ya sea cristiana o no cristiana.

Es el medio divinamente instituido para dar gracia a todos y sus siete sacramentos son los ritos que permiten el proceso.

Quizás lo dicho hasta aquí resulte arduo y muy apretado para algunos por lo que vamos a hacer un resumen.

 

CONCEPTOS A RETENER

Jesucristo bajó a la tierra para restablecer la amistad de la raza humana con Dios a través de su sacrificio en la cruz.

Sólo Jesucristo pudo merecer nuestra salvación, y además nuestra justificación y santificación inicial.

Pero esto no significa que cada uno en particular haya sido salvado para la vida eterna.

Esto depende de la gracia de Dios.

Dios nos da los elementos para transformarnos en personas justas que merecen la salvación.

Y este proceso se inicia con el bautismo y luego con el afianzamiento de esa conversión.

En esa conversión buscamos nuestra justificación individual, que incluyó el perdón del pecado original como raza humana.

Y que ahora incluye la restauración del hombre interior y la santificación del alma a través de la gracia.

Esa gracia, que nos permite seguir y perseverar en nuestro proceso de conversión, es un don gratuito de Dios.

Que se da a todos.

Esto que nos regala Dios debemos aceptarlo eligiendo libremente cooperar en nuestra redención

Y las buenas obras son un indicador de nuestra fe viva.

Nuestra salvación definitiva depende de nuestra aceptación perseverante de la gracia que derrama Dios en nosotros.

Pero no podemos saber absolutamente si hoy ya estamos salvados.

Aunque si no cometemos pecados mortales y aceptamos la gracia de Dios probablemente lleguemos a serlo.

Cristo es el único camino para la justificación que lleva a la salvación.

Y dotó a la iglesia católica de la totalidad de la revelación, por lo que constituye el camino idóneo para la salvación.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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¿Por qué se Afirma que la Iglesia Católica es Una, Santa, Católica y Apostólica?

La Iglesia Católica no es igual a las demás religiones.

Porque fue creada por y a instancias de Jesucristo.

Una persona que vivió hace 2000 años que dijo ser el Hijo de Dios.

Y lo probó con su resurrección de los muertos y gran cantidad de milagros.

Ningún otro profeta que apareció en la Tierra ha hecho nada igual.

Y ninguna religión ha propuesto un cuerpo de doctrinas tan elaboradas y realistas como para considerar que tiene una fuente sobrenatural.

En este artículo por qué la Iglesia que fundó Jesús está en la Iglesia Católica, es diferente a ella y tienen 4 características especiales.

 

LA IGLESIA QUE FUNDÓ JESÚS SUBSISTE EN LA IGLESIA CATÓLICA

Jesús antes de ascender al cielo instituyó su Iglesia sobre la «roca» de Pedro y los otros apóstoles (Mt 16:18; 18:18).

Esta Iglesia que Jesús fundó subsiste en la Iglesia Católica, según la doctrina, en forma visible y única.

Y lleva los cuatro signos distintivos que Jesús pretendía: una, santa, católica y apostólica.

Por eso en el Credo de Nicea profesamos: «Creo en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica.».

Éstas son las cuatro marcas de la Iglesia, inseparables e intrínsecamente ligadas entre sí.

El Catecismo de la Iglesia Católica afirma además:

«Sólo la fe puede reconocer que la Iglesia posee estas propiedades de su fuente divina.

Pero sus manifestaciones históricas son signos que también hablan claramente a la razón humana« (CIC #812).

¿Pero para que está la Iglesia?

La iglesia está para proclamar el Evangelio de Cristo, y difundir su mensaje por todo el mundo a todos los pueblos.

La iglesia tiene la misión de ser un faro de esperanza.

Y a todos los que entran por sus puertas se les enseña los caminos de la salvación.

Lumen Gentium (#16) enseña que el Señor desea que todos sean salvos.

El regalo está allí, la gente sólo necesita recibirlo.

Esta enseñanza es importante porque distingue a la Iglesia Católica de otras denominaciones y religiones.

Fundamenta la enseñanza y las prácticas de la Iglesia Católica en la autoridad de Cristo.

Y advierte a la estructura de la Iglesia Católica que nunca tomen por sentado sus dones divinos, sino que trabajen incansablemente para compartirlos con todos.

Hoy sin embargo hay una fuerte presión del mundo para inculcar que todas las religiones son iguales.

 

¿TODAS LAS RELIGIONES SON IGUALES?

Esto es absolutamente falso.

El catolicismo sigue a un profeta que dijo que es Dios (el Hijo de Dios) y dio muestra de la credibilidad de su afirmación con su Resurrección, sus Milagros y su Doctrina.

Fue Dios el que vino al encuentro del hombre tanto en el caso del pueblo judío como cuando de repente se encarnó Jesús.

Por lo tanto el cristianismo no es un sistema del hombre buscando a Dios, sino que es parte de la historia de la búsqueda de Dios por el hombre.

Si la religión la creara el hombre sería arrogante afirmar que cualquier camino es el único válido.

Pero en el caso del cristianismo fue Dios el que se reveló y dio pruebas concretas de su veracidad.

Las religiones además no necesariamente carecen de por lo menos una parte de la verdad que Dios ha trasmitido a los hombres.

Según el Dr. Peter Kreeft las religiones del mundo pueden clasificarse según la cantidad de verdad que enseñan.

El catolicismo es el primero, con la ortodoxia por igual, excepto por el único asunto de la autoridad papal.

Luego viene el protestantismo y cualquier «hermano separado» que guarde los fundamentos cristianos como se encuentran en la Escritura.

Tercero viene el judaísmo tradicional, que adora al mismo Dios pero no a través de Cristo.

Cuarto es el Islam, la mayor de las herejías teístas.

Quinto, el hinduismo, un panteísmo místico.

Sexto, el budismo, un panteísmo sin teos.

Séptimo, el judaísmo moderno, el unitarismo, el confucianismo, el modernismo y el humanismo secular, ninguno de los cuales tiene ni misticismo ni religión sobrenatural, sino sólo ética.

Octavo, la idolatría.

Noveno, el satanismo.

Agrupar estos estos nueve niveles es como preparar una comida absurda, en que le pones papas, huevos, legumbres, gasolina, un poco de plástico y la espolvoreas con viruta de aluminio.

El camino de la salvación es uno porque hubo sólo una persona que demostró credibilidad al mostrarlo con su resurrección.

Veamos ahora las 4 marcas distintivas de la Iglesia.

 

LA IGLESIA ES UNA

La primera marca de la iglesia es que es una.

Uno es más que un número, también transmite unidad.

Esta unidad viene de su fuente que es la deidad eterna misma.

El Catecismo (# 813) señala que la Iglesia es una por tres razones:

Primero, por su fuente, que es la Santísima Trinidad, una unidad perfecta de tres personas divinas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Segundo, a causa de su fundador, Jesucristo, que vino a reconciliar a toda la humanidad a través de su sangre en la cruz.

Tercero, a causa de su «alma», el Espíritu Santo, que habita en las almas de los fieles, que une a todos los fieles en una sola comunión de creyentes, y que guía a la Iglesia

Dentro de la iglesia hay muchos dones y carismas que la gente tiene. Esa es la belleza de la unidad.

Una persona puede ser buena en la administración, otra en la enseñanza, y otra puede ser capaz de hablar en lenguas.

También las diversas culturas y tradiciones enriquecen nuestra Iglesia en sus expresiones de una sola fe.

Estos individuos se unen en la iglesia para edificarse unos a otros y proclamar la fe, que fue proclamada por los apóstoles.

Sin embargo afirmar que la Iglesia Católica es una puede parecer ingenuo en el mejor de los casos y triunfalista en el peor, para algunos interlocutores.

Especialmente cuando ven las diferencias entre obispos, que puede interpretarse que están bajo el mismo paraguas de la Iglesia Católica por conveniencia.

Pero aun así, a pesar de las diferencias coyunturales entre los obispos, su unidad puede ser apreciada incluso cuando los católicos individuales la oscurecen por error y pecado.

La «unidad» de la Iglesia es visible cuando los fieles congregados aceptan el Credo, la celebración de los sacramentos y la estructura jerárquica basada en la sucesión apostólica conservada y transmitida a través del Sacramento del Orden.

Es lo que sucede en la realidad si uno asiste a la Misa en lugares tan disímiles como Alejandría, San Francisco, Moscú, Ciudad de México o Kinsasa, y ve que la Misa es la misma

Aunque esto hay que considerarlo en su justa medida.

La mayoría de la gente está familiarizada con el rito latino u occidental de la Iglesia Católica, que se oficia en la mayoría de las parroquias de occidente.

Pero hay una parte oriental, que incluye a 21 iglesias que celebran la misa de acuerdo con sus propias tradiciones.

Juntas, las Iglesias Occidental y Oriental constituyen la unidad Iglesia: diversidad de ritos pero una misma misa.

 

LA IGLESIA ES SANTA

La segunda marca de la iglesia es que es santa.

Nuestro Señor mismo es la fuente de la santidad.

Esto se puede ver en la salutación de san Pablo a los corintios, donde escribe:

«A los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos» (1 Corintios 1: 2).

O sea santos en virtud de su llamado, su misión y su perseverancia.

La pretensión de la Iglesia de ser santa pudiera parecer falsa tomada a primera vista.

Por ejemplo es moneda corriente criticar su santidad aduciendo la pederastia de algunos sacerdotes.

Pero la Iglesia está compuesta de pecadores que, por la gracia de Dios, llevan a cabo la gran misión de enseñar y bautizar.

Y no enseñar lo que ellos piensan sino lo que heredaron de los apóstoles.

Si la santidad de la Iglesia dependiera de sus miembros humanos, entonces habría sucumbido al mal hace mucho tiempo.

Pero como una madre amorosa, la iglesia sostiene estrechamente a las almas y les proporciona los medios para ser salvos.

Es a través del ministerio de la Iglesia y del poder del Espíritu Santo, que Nuestro Señor derrama abundantes gracias, especialmente a través de los sacramentos.

A través del bautismo, hemos sido liberados del pecado original, llenos de gracia santificante, sumidos en el misterio de la pasión, muerte y resurrección de nuestro Señor, e incorporados a la Iglesia, «el pueblo santo de Dios».

Y no debemos olvidar que cada uno de nosotros como miembro de la Iglesia ha sido llamado a la santidad.

A pesar que es evidente que miembros individuales e incluso grupos dentro de la Iglesia pueden ser pecaminosos.

En contrapartida, nuestra Iglesia ha sido marcada por ejemplos sobresalientes de santidad en la vida de los santos de todas las épocas.

Son modelos de la fe que perseveraron porque nunca cedieron al pecado y siguieron a Cristo.

Los santos traen a la vida las palabras de Jesús:

«Yo soy la vid, ustedes son las ramas. El que permanece en mí y yo en él dará mucho fruto, porque sin mí nada podéis hacer» (Jn 15: 5).

En definitiva, a pesar de que los pobres y débiles miembros individuales de la Iglesia fallan y pecan, la Iglesia sigue siendo el signo y el instrumento de la santidad.

 

LA IGLESIA ES CATÓLICA

La tercera marca de la iglesia es que es católica, lo que significa mucho más que el nombre de la Iglesia Católica Romana.

San Ignacio de Antioquía usó esta palabra que significa «universal» para describir la Iglesia.

La Iglesia es ciertamente católica porque Cristo está universalmente presente en la Iglesia y ha encargado a la Iglesia que evangelice al mundo.

«Id pues, haced discípulos de todas las naciones» (Mateo 28:19).

La iglesia es universal no sólo para los judíos y los gentiles, sino para todas las personas.

Es para los ricos, pobres, esclavos o libres, porque todos somos hijos de Dios y su mensaje debe ser enseñado a todos.

La universalidad de la Iglesia se ve reforzada por su presencia hoy en todas las regiones del globo y por existir dentro de todos sistemas políticos en todo el mundo.

Cada diócesis o iglesia local hace presente a la única Iglesia Católica en su lugar particular.

Los Padres del Vaticano II estaban muy orgullosos de esta riqueza.

«La variedad de las iglesias locales con una aspiración común es una espléndida evidencia de la catolicidad de la Iglesia indivisa» (Lumen Gentium #23).

La iglesia también es católica porque se le ha dado el depósito completo de fe, la sagrada escritura y la tradición sagrada.

Además, no debemos olvidar la comunión de los santos.

La Iglesia aquí en la tierra – lo que llamamos Iglesia militante – que se une a la Iglesia triunfante en el Cielo y la Iglesia que sufre en el Purgatorio.

 

LA IGLESIA ES APOSTÓLICA

La iglesia es apostólica porque los apóstoles recibieron la autoridad de Cristo para establecerla.

Doce Apóstoles elegidos por Cristo durante su ministerio terrenal recibieron de Cristo la gran misión de difundir el Evangelio.

Él confió una autoridad especial a San Pedro, el primer papa y obispo de Roma, para actuar como su vicario aquí en la tierra.

Esta autoridad ha sido transmitida a través del Sacramento del Orden en lo que llamamos sucesión apostólica de obispo a obispo, y luego por extensión a sacerdotes y diáconos.

El Catecismo en el párrafo #857 afirma que

La Iglesia es apostólica porque está fundada sobre los apóstoles, y esto en un triple sentido:

fue y permanece edificada sobre «el fundamento de los Apóstoles» testigos escogidos y enviados en misión por el mismo Cristo;

guarda y transmite, con la ayuda del Espíritu Santo que habita en ella, la enseñanza, el buen depósito, las sanas palabras oídas a los Apóstoles;

sigue siendo enseñada, santificada y dirigida por los Apóstoles hasta la vuelta de Cristo gracias a aquellos que les suceden en su ministerio pastoral: el colegio de los obispos, al que asisten los presbíteros juntamente con el sucesor de Pedro y Sumo Pastor de la Iglesia.

Este grupo de hombres tiene el gran honor de llevar a cabo la enseñanza de los apóstoles.

Esto se conoce como la enseñanza del Magisterium.

La iglesia es apostólica porque la enseñanza de la iglesia, el Magisterium, fue dada como tarea divina para interpretar la escritura.

Pero además toda la Iglesia es apostólica en la medida en que tanto los laicos como los ministros están unidos en Cristo y comparten la misma misión de hacer conocer a Cristo y su reino a todos.

Por lo tanto, la Iglesia es también apostólica en la medida que el depósito de fe encontrado tanto en la Sagrada Escritura, como en la Sagrada Tradición, fue preservado, enseñado y transmitido por los sucesores de los apóstoles.

Bajo la dirección del Espíritu Santo, el Espíritu de verdad, el Magisterio (la autoridad de la enseñanza confiada a los apóstoles y sus sucesores) tiene el deber de preservar, enseñar y defender el depósito de la fe.

Además, el Espíritu Santo protege a la Iglesia del error en su autoridad docente, en términos históricos.

Sin embargo estos sucesores, que hoy se llaman obispos, no son apóstoles y no pretenden serlo.

Lo que pretenden es estar en la línea de la sucesión apostólica que fue iniciada por los apóstoles a través de la imposición de manos.

Esta línea de sucesión es lo que obliga a los obispos a entregar la fe que han recibido, a guardarla y a protegerla, y a prohibir cualquier innovación desagradable a ella.

Fuentes:

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