Categories
AQUÍ POR AÑO ARTÍCULOS DESTACADOS Brujería Catolicismo FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil Noticias 2022 - enero - diciembre notorio Religion e ideologías Sacerdotes

Un Brujo que tenía Tratos con Lucifer cayó Rendido a los pies de Jesús y se hizo Sacerdote

La carrera ocultista que fue corta por una manifestación de Jesús.

Es notorio que la brujería está creciendo en el mundo.

Y hay cantidad de lugares en las redes sociales que enseñan cómo practicarlas.

Su intención es movilizar fuerzas ocultas para lograr los deseos del brujo.

La mayoría no sabe de dónde vienen esas fuerzas que usan, aunque unos pocos sí, saben que es una estrategia de los ángeles caídos para que se pierdan más almas.

Este fenómeno ha adquirido últimamente fuerza porque ha prendido en el movimiento feminista, y se ha revestido con filosofías ecologistas y de medicinas naturistas, en su intento de exhibir una superioridad moral.

Pero el Cielo también actúa en este movimiento.

Suscitó que Jean-Christophe Thibaut, un joven marxista, practicante de la brujería desde niño y en contacto con lucifer, se convirtiera primero, se ordenara sacerdote luego, y desarrollara la misión de alertar a la juventud sobre los peligros de la brujería a través de sus libros.   

Aquí hablaremos sobre cómo Jean-Christophe Thibaut comenzó a practicar el ocultismo y la brujería desde la infancia, cómo desarrolló contacto con los ángeles caídos y cómo se produjo su conversión y su posterior ordenación como sacerdote católico.

Desde hace unos años ha habido un enorme resurgimiento, fuera y dentro de la Iglesia, de todo lo relacionado con la práctica de la magia.

Lo que está relacionado con un retroceso, una falta de confianza, en todo lo religioso institucional, porque se percibe como algo muy restrictivo, que obliga a la adopción de ritos y dogmas. 

Sin embargo, a pesar de eso, hay una renovada fascinación por las religiones precristianas, que serían, según sus defensores, nuestra verdadera religión original.

Hoy en día hay un gran resurgimiento del interés por la brujería, especialmente entre las mujeres jóvenes. 

Y se la puede ver en una mezcla extraña con la ecología, el feminismo, el animalismo, el antiespecismo, y el paganismo.

Se ha construído un relato de que las brujas eran las primeras mujeres feministas y ecologistas, cercanas a la naturaleza y a los animales, y que ahora están llamadas a convertirse en las abanderadas de esta nueva corriente espiritual.

Que se integra además con otros campos como las terapias alternativas, el desarrollo personal, la búsqueda del bienestar y las propuestas espirituales de oriente, yoga, reiki, hinduismo, budismo, etc.

Un caso muy notorio por ejemplo, sucedió durante la presidencia de Donald Trump en EE.UU., en que un grupo de brujas, feministas, amantes de los cristales, llamaron públicamente a practicar un hechizo para quitarle del cargo.

Y difundieron instrucciones precisas para que cada uno pudiera hacer el hechizo desde su casa

A Gala Darling, la iniciadora del movimiento, se le unieron celebridades políticamente progresistas, feministas que practicaban la brujería. 

Y su hechizo parece haber funcionado, pero según el plan del diablo no el de ellas. 

Porque a partir de allí ellas están más atadas al maligno.

Una vez que estos poderes demoníacos están en una relación una persona, no la van a dejar ir fácilmente.

El diablo no quiere que la gente se aleje de él y no se preocupa por tu libertad, él quiere el control

Por eso es interesante contar la experiencia del padre Jean-Christophe Thibaut, sacerdote francés de la Diócesis de Metz en Francia, que comenzó a realizar brujerías desde niño y luego se convirtió.

Jean-Christophe comenzó a comunicarse con los espíritus mediante el uso de un péndulo, a la edad de 8 años y se unió a las filas luciferinas cuando era adolescente. 

Provenía de una familia de docentes hostiles a la Iglesia e interesados en el mundo político. Su padre era marxista-leninista y su madre maoísta. 

Y cuando era pequeño, decidieron hacer un experimento ecológico y se fueron a vivir en una granja en el norte de Francia, completamente aislada, sin agua ni electricidad.

Pero cuando él era niño tenía muchas preguntas espirituales. 

Y un día, cuando tenía 8 años, encontró en la biblioteca de sus padres un pequeño libro con un dibujo de un péndulo en la tapa. 

Cuando lo leyó entendió que el péndulo permitía, entre otras cosas, encontrar objetos ocultos. 

Le interesó, construyó uno, y le pidió a su hermano que escondiera objetos en la granja y él los salía a cazar con el péndulo, como indicaba el libro.

Encontró muchos de esos objetos escondidos, quedó fascinado y decidió seguir investigando en el campo del esoterismo y el ocultismo.

Cuando la familia regresó a la ciudad, él encontró un amigo que compartía este interés. 

Y a los 13 años, después de leer un libro sobre hipnosis, decidieron recuperar recuerdos de vidas pasadas como indicaba el libro.

Como no tenían formación no se daban cuenta de que al hacer eso se habían puesto en un estado de receptividad, creando un contacto con un espíritu, sin saberlo. 

Pensaban que estaban haciendo hipnosis pero en realidad era espiritismo. 

Y en esa trampa que duró varios años, se conectaron con dos espíritus que los ayudaron a ponerse en estado de trance, en un estado mediúmnico, por medio de ciertas técnicas.

Técnicas que, por cierto, él encontraría más tarde en ciertas prácticas de yoga.

Así se fueron adentrando en un mundo cada vez más lúgubre y violento, e incluso hasta llegaron a profanar una iglesia. 

Esos espíritus les habían hecho hacer eso porque decían que ellos tenían que entrar en un nuevo ciclo, para ser testigos de una nueva era, la era de Acuario, que iba a hacer desaparecer la era de Piscis, que fue cuando empezó el cristianismo. 

Esa profanación de la iglesia era parte del nuevo orden que iba a nacer, a través del desorden, el caos y la destrucción.

Pero resulta que su amigo se fue a la escuela de medicina después de graduarse de la secundaria y se encontró solo. 

Entonces los espíritus le dijeron para consolarlo, que entraría en contacto con el que gobierna el universo, lucifer.

En esoterismo hay una gran diferencia entre lucifer y satanás, lucifer es para ellos el ángel de luz que trae su conocimiento, es el gnóstico por excelencia, lo cual es un gran engaño.

Y así le ofrecieron una serie de rituales de magia negra para ponerse en contacto con él, que le llevaron a un período muy oscuro de su vida, donde dice que hizo cosas muy malas. 

¿Y cómo sucedió su conversión?

Él estaba estudiando psicología, y un día, a pedido de los espíritus se unió a un grupo político que propugnaba la revolución permanente, que manejaba la idea de que había que desestabilizar la sociedad y todo lo religioso, para que naciera un nuevo orden. 

Y dio la casualidad de que el edificio donde se reunían estaba encima de una capellanía católica. 

Él veía como enemigos de clase al grupo de jóvenes que rezaban y cantaban, y se le ocurrió la idea de infiltrarse en un grupo scout para desestabilizar a los católicos.

Entró en esta tropa de exploradores diciendo que no era creyente, haciéndole la apuesta al líder que le demostraría que Dios no existía.

Y una noche su mundo se derrumbó. 

Hubo la habitual fogata con cantos que finalizó con oración. 

Y el acuerdo que él tenía con el líder era que no asistiría a la oración. 

Pero esa noche se quedó y escuchó.

Recuerda que pensó que era hermoso, aún contra sus prejuicios.

Y cuando abrió su corazón un poco, el Espíritu Santo se aprovechó y tuvo una experiencia del derramamiento del Espíritu Santo.

Cayó de rodillas y se quedó así durante dos horas, experimentando el toque de Dios.

Quien le hizo ver que había caído en una trampa, que esos espíritus que había estado escuchando durante años no querían su bien y que eran malos, eran demonios y no los ángeles de luz que pretendían ser. 

Y comprendió lo esencial, que le faltaba el amor.

Lo que no tenía sentido unos minutos antes, tomó un significado completamente diferente. 

Cuando se levantó se había convertido, tenía 22 años.

El final de la historia ya la sabemos, se ordenó sacerdote y ha estado escribiendo libros especialmente contra la brujería.

Empezando con libros de fantasía para jóvenes, cuando Harry Potter era muy popular, que firmó con el seudónimo de Michael Dor. 

Quería mostrar a los jóvenes que les gustaba la fantasía que hay muchas cosas en la fe cristiana que son tan emocionantes como el género fantástico.

Su mensaje es que la brujería no es el dominio de Dios, sino el dominio que aleja de Dios. 

Algunos con buenas intenciones no lo saben y llegan a la brujería buscando el sentido de la vida o cosas ocultas en el mundo, y acaban cayendo en una trampa tendida por los demonios.

Pero también fue una gran sorpresa cuando se convirtió, ver que en la Iglesia, las cosas no siempre estaban claras.

Y ha dicho que hay compañeros sacerdotes que leen el péndulo, curan por magnetismo, y están muy enojados con lo que escribe, argumentando que Jesús curaba por la imposición de manos, generando una gran confusión entre el magnetismo y los dones de Dios. 

Incluso varios astrólogos y clarividentes afirman ser cristianos y algunos de ellos no dudan en exhibir estatuas de la Virgen María o imágenes del Padre Pío.

La incompatibilidad entre estas prácticas y la fe cristiana está claramente expresada en la Biblia, que rechaza la brujería porque no viene de Dios.

Bueno hasta aquí lo que queríamos hablar sobre cómo Jean-Christophe Thibaut dejó la brujería y se hizo sacerdote, y cuál es su misión para difundir que la brujería no actúa con el poder de Dios sino del maligno, y lo malo que esto puede ser.  

Y me gustaría preguntarte si conoces personas que practican la brujería con la intención de hacer el bien y están confundidas, y otras que la practican con la intención de hacer el mal.    

MIRA ESTOS VIDEOS

LEE ESTOS ARTÍCULOS

¿Qué es la Brujería? https://forosdelavirgen.org/la-brujeria/

¿Por qué la Noche de Brujas del 30 de abril lleva el nombre de una Santa? https://forosdelavirgen.org/walpurgis/

Cómo hacen los Hechizos las Brujas y cómo Protegerse https://forosdelavirgen.org/brujeria/

Que son las Maldiciones, cómo Actúan y cómo Quebrarlas https://forosdelavirgen.org/como-contrarrestar-las-maldiciones-que-nos-hacen-14-10-24/

Ex luciferino convertido en sacerdote advierte sobre el auge del ocultismo entre los cristianos https://www.ncregister.com/interview/former-luciferian-turned-priest-warns-of-the-rise-of-occultism-among-christians

Categories
ARTÍCULOS DESTACADOS Catolicismo FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil NOTICIAS Noticias 2022 - enero - diciembre notorio Purgatorio Religion e ideologías Sacerdotes

Qué experiencias han tenido los Místicos con Almas de Sacerdotes y Religiosos en el Purgatorio

Cómo estas almas han dado forma a la práctica católica de ayuda a las almas purgantes.

Mal que les pese a los protestantes y a algunos católicos modernistas, el Purgatorio existe, está descrito en la Biblia de varias formas distintas, aunque no lo identifican con ese nombre moderno y los fieles creen en él desde el principio del cristianismo.

Hemos hecho un video sobre esto.

Y hay un hecho recurrente en santos y místicos, de recibir la visita de almas del Purgatorio para que con sus oraciones, misas y penitencias los ayuden a subir al Cielo más rápidamente.

Cuando se manifiestan hay que preguntarles solamente que quieren, sin entrar en diálogo y realizar el pedido.

¿Y qué sucede con las almas del purgatorio de sacerdotes y religiosos? ¿Tenemos alguna enseñanza especial sobre lo que les sucede a ellas?

Son especiales, porque a partir de la experiencia con ellas, tenemos una especie de protocolo, sobre cómo cada uno de nosotros puede ayudar a las almas de familiares y amigos que podrían haber caído en el Purgatorio.

Aquí hablaremos sobre las experiencias místicas que han sucedido con almas del purgatorio de sacerdotes y religiosos, y cómo el contacto con ellas fue dando forma a la práctica católica concreta de ayuda a las pobres almas purgantes.

El Purgatorio es un dogma de fe y que por tanto pertenece al patrimonio inalienable del Credo de la Iglesia.

Lo han creído los cristianos desde el principio de la historia.

Santa Perpetua, que sufrió el martirio en el año 203, nos permite saber que ya los primeros cristianos creían en el Purgatorio y en el valor de la oración por los difuntos.

A ella se le apareció su hermano muerto Dinócrates en estado deplorable, oró por él y luego tuvo la visión que le indicó que había sido liberado del Purgatorio.

A Santa Brígida de Suecia le dijo un ángel «Bendito sea el que, viviendo aún en la tierra, socorre con actos y buenas obras a las almas purgantes».

Y voces del purgatorio agregaron agradeciendo a quienes les llevaban esos alivios.

Y el propio Jesús le explicó a Santa Catalina de Siena como ayudar a las pobres almas del Purgatorio, dijo «mediante la limosna, el oficio divino, los ayunos y las oraciones, podéis abreviarles el tiempo de la pena, confiando en mi misericordia».

¿Y esto mismo vale para los sacerdotes y religiosos que están en el purgatorio?

No sólo vale, sino que además las experiencias con estas almas fueron dando forma al protocolo de ayuda a las almas purgantes.

A María Simma se le preguntó si había sacerdotes y religiosos en el purgatorio.

Y contestó que hay muchos. 

Con frecuencia están en el Purgatorio por no tener respeto por la Eucaristía, por haber descuidado la oración, por haber disminuido su fe. 

María Simma cuenta de un encuentro inolvidable con un sacerdote cuya mano derecha estaba negra. 

Le preguntó la causa y le contestó, «hubiera tenido que bendecir más».

Mientras que a Santa Margarita María de Languet se le presentó un alma envuelta en llamas.

Era un religioso benedictino que una vez había oído su confesión, y Dios le permitió dirigirse a ella, para que le aliviase sus dolores, pidiéndole durante tres meses estar al lado de ella mientras sufriera.

El sufrimiento de Santa Margarita fue terrible en esos tres meses, pero al final de los tres meses volvió a verlo bien distinto, lleno de alegría y rodeado de gloria.

Le dio las gracias, le prometió que la protegería ante Dios, y de inmediato se sanó de una enfermedad que tenía.

Y a Santa Francisca Cabrini se le apareció un Monseñor tras su muerte, cuando estaba para tomar la comunión.

Y le dijo, «esta santa comunión la harás por mí». 

Durante un mes se repitió la misma petición, y al final del mes lo vio sonriente y le escuchó decir, «ahora basta, te doy las gracias, hasta ahora me has ayudado, a partir de ahora te ayudaré yo».

También está el caso de un sacerdote que por descuido del sacristán se quedó encerrado toda la noche en la Catedral de Messina, sin tener la llave para salir.

Entonces resignado, se acomodó en el confesionario para dormir.

A medianoche sonaron las campanas y de un nicho en la pared salió un monje con capucha que caminó hacia el altar diciendo en voz alta, «¡hay un sacerdote aquí, que celebre una Misa por mi alma que sufre en el Purgatorio!».

Esto se repitió cada hora.

Hasta que el sacerdote salió del confesionario y dijo, «sí, yo lo haré».

Se dirigió al altar y encontró todo preparado para la Misa, se revistió y ofreció la Misa por la intención del reposo del alma del monje.

Y después de terminar la Misa, oyó la voz que le dijo «no puedo agradecerte lo suficiente por lo que has hecho por mí. Durante 145 años he venido aquí pidiendo a alguien que me ayude. Esta noche estaré en el Cielo por tu Misa y tu acto de caridad».

Y le agregó, «por la Gracia de Dios te mostraré mi agradecimiento advirtiéndote cuando se acerque tu propia muerte».

El sacerdote le contó a tres amigos el suceso pero no le creyeron.

Después de unos años el sacerdote llamó a sus tres amigos y les dijo que iba de viaje.

Le preguntaron, «¿cuándo vas a regresar?»

Y él dijo, «Nunca»

Y les recordó cómo el monje le había prometido que le revelaría el día de su muerte tres días antes, y así sucedió.

Al Padre Pío, quien tuvo gran cantidad de visitas de almas del purgatorio, le ocurrió un encuentro peculiar con un alma del purgatorio de un monje.

Una noche cuando estaba absorto en la oración en el coro, fue perturbado por el sonido de pasos, velas y jarrones que se movían en el altar mayor. 

Y gritó, «¿quién es?» nadie respondió, pero al rato los ruidos volvieron.

Entonces se paró y vio a un hermano joven haciendo un poco de limpieza.

Le preguntó «¿quién es usted?».

Y contestó, «Yo soy un hermano suyo que hice el noviciado aquí, mi misión era limpiar el altar durante el año del noviciado. 

Desgraciadamente no reverencié a Jesús Sacramentado como debía haberlo hecho, mientras pasaba delante del altar. Por este serio descuido, yo estoy todavía en el Purgatorio». 

Y prosiguió,

«Ahora, Dios, por su misericordia infinita, me envió aquí para que usted decida el tiempo desde cuándo yo pueda disfrutar del Paraíso. Y para que Ud. cuide de mí».

Entonces el Padre Pío le contestó, 

«Usted estará mañana por la mañana en el Paraíso, cuando yo celebre la Santa Misa».

Sin embargo esa respuesta le produjo luego una herida profunda en el corazón el Padre Pío, que sintió durante toda su vida. 

Porque habría podido enviar a esa alma inmediatamente al Cielo, pero lo condenó a permanecer una noche más en las llamas del Purgatorio.

Otro caso sucedió al beato dominico Enrique Suso.

Tenía un compañero de seminario con el mismo deseo de santidad que él, y formaron una estrecha amistad.

Cuando terminaron sus estudios y se iban a separar a destinos diferentes, se prometieron, que el primero de los dos que muriera asistiría al otro durante todo un año, con la celebración de dos misas cada semana.

El amigo fue el primero en ser llamado y el Beato Suso recibió la noticia con sentimientos de resignación a la voluntad divina.

Pero el tiempo le había hecho olvidar el trato, sin embargo oró mucho por su amigo, imponiéndose penitencias sobre sí mismo.

Y una mañana, mientras estaba meditando, de repente vio aparecer al alma de su difunto amigo, que mirándolo con ternura le reprochó el haber sido infiel a su palabra, en la que él había hecho confianza.

El Beato Suso, sorprendido, se disculpó por su olvido diciendo de las muchas oraciones y mortificaciones que había ofrecido.

Pero el amigo le respondió que no eran suficientes.

Le dijo, «es el Santo Sacrificio, que me librará de estos tormentos espantosos.

Te suplico que mantengas tu palabra y no me lo niegues».

Entonces Suso se puso inmediatamente en contacto con tantos sacerdotes como le fue posible y les instó a decir misas por las intenciones de su amigo.

Al día siguiente varios sacerdotes se unieron con él ofreciendo el Santo Sacrificio por el amigo.

Y después de un breve periodo el amigo de Suso apareció de nuevo en una condición muy diferente, rodeado de una hermosa luz.

Y el recurso de dedicar 30 misas por las almas del Purgatorio surgió oficialmente de un acto de San Gregorio Magno.

Son las misas gregorianas para ayudar a las almas del Purgatorio a llegar al Cielo.  

Sucedió que un monje llamado Justus había aceptado 3 monedas de oro por haber curado a una persona, faltando al voto de pobreza.

Justus se arrepintió, enfermó y murió.

Y San Gregorio lo hizo sepultar fuera de las tapias del cementerio, para inculcar en sus religiosos un gran horror a este pecado.

Pero a los pocos días pensó que quizás había sido demasiado fuerte en su castigo y encargó celebrar treinta misas seguidas, sin dejar pasar ningún día, por el alma del difunto Justus.

Y el mismo día que se terminaron de celebrar las treinta misas, se apareció Justus a otro monje, Copioso, diciéndole que subía al cielo, libre de las penas del Purgatorio, por las treinta misas celebradas por él. 

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre las enseñanzas que nos dejan las experiencias que han tenido diversos místicos de relevancia con almas del Purgatorio de sacerdotes y religiosos.

Y me gustaría preguntarte si acostumbras a pedir misas por personas difuntas y si alguna vez lo has hecho por algún sacerdote o religioso.

MIRA ESTOS VIDEOS

LEE ESTOS ARTÍCULOS

Por qué a San Gregorio Magno se atribuye el Canto Gregoriano y las Misas Gregorianas https://forosdelavirgen.org/gregorio-magno/

¿Cómo es el Nivel más Bajo de Purgatorio? https://forosdelavirgen.org/purgatorio-bajo/

Cómo puedes Ayudar las Almas del Purgatorio y como Te pueden Ayudar a Ti https://forosdelavirgen.org/leeme-o-lamentalo-informacion-y-recomendaciones-sobre-las-almas-del-purgatorio/

12 Consejos para Evitar el Purgatorio https://forosdelavirgen.org/doce-pasos-para-zafar-del-purgatorio-o-estar-el-menos-tiempo-posible-14-11-06/

Categories
ARTÍCULOS DESTACADOS Catolicismo Demonio FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil NOTICIAS Noticias 2022 - enero - diciembre notorio Pecado Religion e ideologías Sacerdotes

Cómo la falta de Predica de los Sacerdotes sobre el Pecado ha hecho crecer la Influencia Demoníaca

En qué situaciones los sacerdotes han vuelto invisibles los pecados.

Uno de los objetivos centrales de los demonios siempre ha sido la corrupción de los sacerdotes, porque saben que detrás de ello arrastran a muchas almas más.

Un caso típico de corrupción ha sido el desastre de los abusos.

Y otro caso, menos conocido, pero también de mucho efecto, es corromper la catequesis que los sacerdotes dan, incitándoles a que no prediquen sobre grandes áreas de pecado y hasta que nieguen que el demonio existe.

Y para corromper la catequesis ha usado a los modernistas y logrado imponer el relativismo dentro del cristianismo.

Aquí hablaremos sobre qué cosas ha logrado hacer el maligno para corromper la prédica de muchos sacerdotes y pervertir la catequesis que reciben los fieles, y qué consecuencias ha traído a los católicos.

Y por otro lado, cómo sacerdotes con buenas prédicas pueden ahorrarle a los fieles muchos problemas producidos por el demonio.

Desde hace un par de décadas los exorcistas están advirtiendo que el satanismo, el ocultismo, y la hechicería son un problema creciente en el mundo, que abre puertas al maligno. 

Y también les están llegando casos de gente con trastornos demoníacos que han practicado terapias de la «new age», no las mencionamos aquí para evitar la censura, pero todos saben a las cosas que nos referimos.

Este tipo de persona suele estar alejada de Dios o tiene una fe muy débil, pero no lo saben, y no han recibido una buena catequesis.

Y esto sucede porque el gran engañador, satanás, ha logrado cambiar las ideas de la gente nublando la distinción entre lo que es bueno y lo que es malo.

Hay muchas cosas dañinas que se han normalizado, por ejemplo algunos jóvenes de hoy toman drogas como si no fuera nada.

Y por otro lado ha habido en las últimas décadas una malformación sobre lo que es el pecado, y las herramientas para protegerse.

No se sabe que cuando pecamos se extingue la gracia santificante en el corazón y ahuyentamos el poder protector de la gracia.

A veces una persona que practica diversos tipos de ocultismo o terapias de la new age, comienza a tener por ejemplo sensaciones de tristeza, pensamientos negativos sistemáticamente.

Y si están alejados de Dios o no han tenido una buena catequesis, piensan que esto es algo puramente psicológico.

Incluso hasta cuando tienen síntomas como imposibilidad de dormir y pesadillas muy reales.

Pero también muchas veces toman como más o menos normales y fruto de su propia evolución de pensamiento, la aversión a lo sagrado, no poder mantener la mirada fija a una cruz, a una estampita o una imagen de la Virgen, o de los santos, el sentirse disgustado al entrar en una iglesia, o incluso hasta tener que irse de misa porque no aguantan más la tensión.

Todos esos son signos deberían alertar a la persona de un posible ataque diabólico y por lo tanto es necesario ir pronto con un sacerdote para solicitar una bendición o una oración de liberación, antes que pase a mayores.

Y si es necesario, que el sacerdote la derive a un exorcista para tratar su problema de manera más sistemática.

Pero entonces deben caer en un sacerdote que sepa identificar estos síntomas y no los considere simplemente como problemas psicológicos.

Por ejemplo un exorcista ha dicho que una vez asumió en una parroquia que tenía varias décadas de catequesis que negaba la existencia del diablo y el Infierno, y la necesidad de la confesión.

Y cuando instituyó la oración de San Miguel Arcángel, los feligreses se quejaron de que estaba asustando a sus hijos. 

Y entonces su respuesta fue que el único que tiembla con esa oración es satanás y los demonios, y si sus hijos se asustan es porque tienen un problema.

La falta de buena catequesis ha sido la culpable de que muchos católicos caigan en el ocultismo y en el pecado, y eso es responsabilidad de los párrocos.

Otro exorcista dijo que cuando fue a bendecir una casa vio un altar con ídolos paganos.

Otro vio que la persona que vivía ahí estaba haciendo rituales de la new age.

Y otro bendiciendo varias casas tuvo que destruir tablas de Ouija y libros satánicos.

El número de católicos en una parroquia que incursionan en cosas ocultistas y en pecados que abren puertas al maligno, depende en buena parte del párroco.

Si predica sobre el maligno y sobre el pecado, entonces puede convencer sobre esos males a muchos, ya sea desde el púlpito o desde el confesionario.

Porque es probable que haya fieles sentados en los bancos que están incursionando en el ocultismo y la superstición, y otros que prácticamente han abandonado la fe y han abrazado la new age, y sin embargo piensan que están haciendo cosas aceptables para el catolicismo.

Sin embargo lo que hoy abundan son los católicos mal catequizados.

Temas fundamentales del credo y la catequesis católica, han desaparecido de la predicación ordinaria, como la redención y la vida eterna, el pecado y la gracia, los mandamientos.

Especialmente el sexto mandamiento, no cometerás actos impuros, es cosa del pasado.

Menos aún se predica sobre la existencia del demonio y la amenaza de la condenación eterna.

El relativismo se ha impuesto y en esta época ya no se puede esperar que se defina con claridad lo que hay que creer, y los errores de los que debemos cuidarnos. 

Pero gracias a Dios tenemos cómo orientarnos, porque contamos con el Catecismo de la Iglesia Católica, que es el punto de referencia que nos libera de las contradicciones, y en el que deberían apoyarse los fieles. 

Por ejemplo, un sacerdote contó que predicó sobre la comunicación con los muertos, y una pareja que lo oyó fue a verlo porque habían perdido un hijo pequeño y desde hacía años estaban tratando de comunicarse con él mediante espiritismo y no sabían que era pecaminoso y peligroso. 

Entonces fueron a confesión y cerraron esta puerta espiritual, por la que el diablo fácilmente podría haber entrado en sus vidas.

En el confesionario, los sacerdotes hacen la guerra espiritual contra el demonio, porque siempre que hay pecado está presente el demonio, ya sea en la génesis de ese pecado o en la mantención viva del mismo.

Pero lamentablemente muchos sacerdotes toman la confesión como ayuda espiritual y apoyo psicológico de las personas, y no como un instrumento de la batalla contra el maligno.

El demonio quiere que los sacerdotes crean que él no existe, porque si convence al pastor, entonces las ovejas se vuelven más vulnerables. 

Como dijo San Juan Vianney «un sacerdote va al cielo o al infierno, con mil personas detrás».

El mandato de Cristo para los sacerdotes incluye la liberación de las almas de la influencia del diablo. 

Pero desafortunadamente, la mayoría de los sacerdotes no reciben instrucción ni capacitación en esta área durante sus años de seminario. 

Y así muchos salen pensando que la bendición es algo de los protestantes y que las oraciones de liberación son una creencia infantil.

¿Y cómo se ha llegado a esto?

Se ha llegado porque el modernismo instauró la idea de que el demonio es sólo una forma de darle nombre al mal.

Y por lo tanto no existen los demonios que atacan a las personas y hasta llegan a poseer a personas.

Al punto que nada menos que el superior de los jesuitas, Arturo Sosa Abascal, ha dicho en más de una oportunidad que el demonio no es real sino algo simbólico, recibió la crítica de los exorcistas, se retractó, pero luego lo ha seguido diciendo.

Hay muchos fieles que sufren ataques del maligno y que no lo saben porque los sacerdotes no se dan cuenta e incluso normalizan lo que les sucede. 

Otro drama que a veces sucede, es que personas que se desvían hacia lo oculto, sufren y quieren salir, pero a menudo no tienen ni idea de qué hacer. 

Y muchas veces, cuando recurren a un sacerdote se encuentran con uno que no cree en el demonio, ni en las oraciones de liberación ni en los sacerdotes exorcistas.

Y entonces se produce una verdadera trampa diabólica que lleva a muchas personas a no encontrar la salida. 

Pero cuando encuentran un buen pastor las cosas se solucionan a tiempo.

Un sacerdote cuenta el caso de una chica que había entrado en Hollywood tras buscar desesperadamente la fama en la actuación. 

Rápidamente, se le ofreció un camino rápido hacia el éxito, pero se le pidió que cometiera varios pecados para lograr estas promociones. 

Después de transigir varias veces y cometer estos pecados, fue llevada a una gran reunión de gente de Hollywood que implicó la participación del grupo en un ritual satánico. 

En ese momento, se escapó de la fiesta, huyó de su casa y fue a una iglesia a orar.

Ella estaba poseída, aunque débilmente, ya que rechazó el ritual satánico. 

Pero era evidente que lo estaba porque apenas podía entrar a la Iglesia. 

Y afortunadamente resultó que ese día estaba confesando un sacerdote que resultó ser joven, de buena catequesis y asistente de un exorcista, que casualmente estaba visitando la ciudad debido a su madre moribunda. 

Él escuchó su confesión y a través de una oración de liberación, la liberó completamente de la débil posesión, antes que creciera.

Bueno hasta aquí lo que queríamos hablar sobre cómo la prédica y la catequesis que dan muchos sacerdotes han sido un caldo de cultivo para que el demonio desvié a muchos fieles y hasta los posea.  

Y me gustaría preguntarte si los sacerdotes que tu conoces en las parroquias hacen prédicas que orientan bien a los fieles o no hablan de muchas cosas y los deja desprotegidos.

MIRA ESTOS VIDEOS

LEE ESTOS ARTÍCULOS

¿Cuáles son las Dificultades en los Exorcismos? https://forosdelavirgen.org/conferencia-exorcismo/

Qué consecuencias tiene el Ataque del Maligno contra los Sacerdotes [mensajes de la Virgen María] https://forosdelavirgen.org/consecuencia-ataque-maligno-sacerdotes/

Que le Agrada y Desagrada al Demonio, según ha Confesado en Exorcismos https://forosdelavirgen.org/confesiones-grabadas-de-lo-que-le-agrada-y-desagrada-al-demonio-2014-03-11/

¿Que está Produciendo la Crisis del Abuso en la Iglesia? https://forosdelavirgen.org/sacerdotes-pedofilos/

Categories
ARTÍCULOS DESTACADOS Catolicismo Demonio FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil NOTICIAS Noticias 2022 - enero - diciembre Religion e ideologías Sacerdotes

Qué consecuencias tiene el Ataque del Maligno contra los Sacerdotes [mensajes de la Virgen María]

La Virgen explica cómo el ataque del maligno a los sacerdotes repercute en el mundo.

Las mediaciones sacerdotales que permite Dios están en un grave peligro, porque el demonio ha centrado su ataque en los sacerdotes, advirtiendo que por cada sacerdote que caiga moralmente, pierda la fe o comience a enseñar herejías, muchas más almas caerán.

Estamos ante un problema de difícil solución.

Buena parte de los sacerdotes no cree que puede ser posible que los sacerdotes caigan.

Y los que caen no se dan cuenta que han caído, sino que piensan que están interpretando la fe de una manera más adecuada a nuestros tiempos y llevando una vida más acorde con el siglo XXI.

Mientras que para la mayoría de los fieles el problema no existe, porque marchan al compás de lo que le transmite su párroco de turno, depositando toda la confianza en Él para que lo guíe en la fe, sin cuestionarse nada.

Aquí hablaremos sobre los mensajes que el cielo viene dando desde hace siglos sobre este ataque concentrado del demonio y sus consecuencias, y sobre la necesidad de orar por los buenos sacerdotes para que se mantengan fieles a la fe transmitida desde los apóstoles. 

Dios se comunica con nosotros a través de mediaciones y una de las principales mediaciones es la de los sacerdotes.

Los sacerdotes dirigen la parte institucional de la Iglesia, llevan adelante las celebraciones, actúan en las misas como alter christus consagrando las especies de pan y vino, distribuyen los sacramentos, guían a los fieles, etc.

Su actividad también es central para transmitir la fe, porque son los que catequizan en fe y en la doctrina a la enorme masa de fieles. 

Y por eso son el centro de los ataques del maligno, que trata de corromperlos, para que dejen de cumplir su función adecuadamente.

Y se sabe que lo hace de dos formas. Una es infiltrando sus candidatos al sacerdocio en los seminarios de formación sacerdotal, para cambiar la doctrina de la Iglesia.

Hay documentos y testimonios que muestran que la masonería y la Unión Soviética han realizado esto.

Y la segunda forma es tentar a los sacerdotes que entraron a los seminarios con vocación auténtica.

Lo hace tentándolos para llevarlos al pecado, quizás el ejemplo más claro de nuestra época sea la crisis de los abusos.

Y también llevándolos a herejías para hacer más laxa doctrina y que empiecen a reflejar la moral del mundo; quizás lo más claro en nuestra época sea el modernismo, que San Pío X catalogó como la síntesis de todas las herejías.

La mayoría de los fieles no saben que existe este ataque, creen que todos los sacerdotes actúan adecuadamente y por lo tanto son incapaces de proteger a los buenos sacerdotes, de buen comportamiento y de buena doctrina.

Pero desde hace siglos hay mensajes del cielo advirtiendo de que hay buenos y malos sacerdotes y que los fieles deben diferenciarlos, proteger a los buenos y desestimar a los malos.

Y en el último siglo los mensajes se han multiplicado.

Ya en el siglo XVII Nuestro Señor le dijo a la conocida mística francesa Marie des Vallées, a quien le dedicamos un video, que los sacerdotes «serán juzgados con mayor severidad que los demás. Los que caigan en su misión serán castigados por las faltas de todos».

Y que «los obispos tendrán que responder por todas sus ovejas».

De modo que los considera responsables de la degradación de la fe y la moral del pueblo, y que deberá responder por ella.

Pero además dijo que las desgracias están a punto de caer sobre la Iglesia porque hay más justicia entre los soldados que entre los sacerdotes, y que de todos los estados de vida en el mundo, los sacerdotes son los que más pueblan el Infierno.

Y Nuestra Señora del Buen Suceso explicó más claramente el ataque diciendo a María de Jesús Torres, sobre siglo XX,       

«El diablo va a intentar perseguir a los Ministros del Señor de todas las formas posibles, trabajará con perspicacia cruel y sutil a fin de desviarlos del espíritu de su vocación y corromperá a muchos de ellos» 

Y dijo cuál sería el efecto de la corrupción provocada por el maligno, 

«Estos sacerdotes depravados, que escandalizarán al pueblo cristiano, suscitarán el odio contra la Iglesia Católica y todo el clero»

O sea que los malos sacerdotes generarán que su mala conducta sea percibida como que es de toda la Iglesia y de todos los sacerdotes.

Y esto lo vemos claramente con el efecto de la crisis de los abusos, que fue consecuencia de los pecados de un pequeño número de sacerdotes, pero que sin embargo lleva a muchos a generalizar a todo el clero y la Iglesia.

Es el buque insignia de los que quieren atacar a la Iglesia. 

Un año antes de su muerte Nuestra Señora le dijo a Sor Mariana que, la decadencia moral que introducirá la masonería en la sociedad producirá también que los sacerdotes se vuelvan negligentes en sus deberes sagrados y estarán atados a los bienes, a la riqueza y a las herejías.

Dijo también que muchos sacerdotes perderán el espíritu y pondrán sus almas y la de los fieles en grandes peligros.

Y especialmente se refirió a la tibieza de los sacerdotes.

Y ya desde el siglo XVII llamó a rezar con insistencia y sin cansancio implorando a Nuestro Padre Celestial para que envíe a la Iglesia un Obispo que restaure el espíritu de los sacerdotes, refiriéndose a Ecuador, pero lo podemos interpretar con alcance mundial. 

Más adelante, en el siglo XIX, San Antonio María Claret diría algo impresionante que apunta a la la sociedad toda, dice que 

«Si ves a un mal sacerdote al frente de una parroquia, deberías estar afligido y temer que tal vez nuestros pecados merecieran un castigo tan horrible, pues la Sagrada Escritura nos enseña que el mayor y más terrible flagelo que Dios envía a un pueblo es el de dar malos sacerdotes».

Y dice algo más fuerte, que cuando la justa indignación de Dios alcanza su punto culminante contra una sociedad, envía el último y más atroz de sus castigos al permitir ministros infieles, sacerdotes manchados, pastores escandalosos, de modo que los malos sacerdotes son el mayor castigo con el que Dios castiga al pueblo.

También es ese siglo XIX apareció la Virgen de La Salette, aparición aprobada por la Iglesia, que dijo a la vidente Melanie,    

«Los sacerdotes, ministros de mi Hijo, por su mala vida, por sus irreverencias y su impiedad en celebrar los santos misterios, por amor al dinero, amor al honor y a los placeres, se han convertido en pozos negros de impureza».

Y agregó,

«¡Ay de los sacerdotes y de las personas consagradas a Dios, que con sus infidelidades y su mala vida están crucificando de nuevo a mi Hijo!»

Manifestaciones como estas produjeron que los mensajes de Nuestra Señora fueran invisibilizados por las jerarquías eclesiásticas debido al clericalismo.

Y fue lo que estuvo en la base de la resistencia de los sacerdotes a las apariciones de Garabandal.

El 18 de octubre de 1961 Nuestra Señora le dijo a las niñas que había que hacer muchos sacrificios, mucha penitencia, visitar al Santísimo con frecuencia, ser muy buenos, porque si no vendría un castigo, la copa ya se está llenando.

Y en 1965 el mensaje que enojó a buena parte de los sacerdotes fue que la copa ahora está rebosando y que «los Sacerdotes, Obispos y Cardenales van muchos por el camino de la perdición y con ellos llevan a muchas más almas».

Y 8 años después, en Akita, Japón, en pleno auge revolucionario producido por el Concilio Vaticano II, Nuestra Señora dijo el 13 de octubre de 1973,

«La obra del demonio se infiltrará dentro de la Iglesia de tal manera que se verán cardenales contra cardenales, obispos contra obispos. 

Los sacerdotes que me veneran serán despreciados y encontrarán oposición de sus compañeros.

La Iglesia estará llena de aquellos que aceptan componendas y el demonio presionará a muchos sacerdotes y almas consagradas a dejar el servicio del Señor.

El demonio será especialmente implacable contra las almas consagradas a Dios».

Esta aparición fue aprobada por el obispo contemporáneo, pero el que vino detrás no sólo le quitó la aprobación, sino que desterró a la vidente y a su confesor a un lugar lejano de Japón y tuvieron que subsistir con la caridad de los fieles.

Y hoy la situación de esa aparición está en un limbo, porque la aprobación definitiva había llegado del Vaticano directamente y difícilmente pueda volver atrás. 

Y 12 años después, el 13 de abril de 1996, la Inmaculada Madre del Divino Corazón Eucarístico de Jesús de Salta, Argentina, alertó que si no volvemos los ojos hacia Dios vendrán terribles castigos.

Y dijo concretamente,

«Muchas almas religiosas caerán y se apartarán del camino del Señor para vivir en la tibieza del mundo. 

Los sacerdotes que queden no se diferenciarán en nada de los seglares, seguirán el camino del mundo que los llevará a la apostasía, las religiosas seguirán este mismo camino y muchas almas buenas se perderán por su causa».

Pero agregó que Su Inmaculado Corazón estará trabajando para apartar las tinieblas en el alma de los consagrados y el Señor esperará hasta último momento la conversión de ellos al Inmaculado Corazón de María.

Así todos tendrán oportunidad de salvarse. 

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre cómo el ataque del demonio contra los sacerdotes es responsable de la apostasía de buena parte del clero y que a partir de ahí se traslada a los fieles amplificando la tibieza, la pérdida de fe y las herejías.

Y que debemos tomar conciencia de este proceso y orar por los sacerdotes.  

Y me gustaría preguntarte si tienes la costumbre de orar para que los buenos sacerdotes se mantengan fieles, o tienes resistencias a hacerlo o no se te había ocurrido.

MIRA ESTOS VIDEOS

LEE ESTOS ARTÍCULOS

En las Apariciones de La Salette está la Clave de la Crisis Actual en la Iglesia https://forosdelavirgen.org/crisis-la-salette/

Hay Buenos y Malos Sacerdotes [¿cómo actuar con los malos sacerdotes?] https://forosdelavirgen.org/hay-buenos-malos-sacerdotes/

Cómo Jesucristo Renovará la Iglesia eliminando las Herejías en los Sacerdotes https://forosdelavirgen.org/jesucristo-renovara-sacerdotes/

La Verdad de por qué la Iglesia Católica No Ordena Sacerdotes Mujeres https://forosdelavirgen.org/ordenacion-sacerdotal/

Categories
ARTÍCULOS DESTACADOS Catolicismo FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil NOTICIAS Noticias 2022 - enero - diciembre Sacerdotes Sexo Sociedad

¿El Concilio Vaticano II detonó la Crisis de Abusos en la Iglesia?

El Concilio Vaticano II y la crisis de los abusos en la Iglesia.

El mundo se dirige hacia el Triunfo del Inmaculado Corazón de María.

Y quizás no lo veamos nítidamente porque se hará en medio de una batalla contra el maligno, que no dejará sus privilegios por las buenas, lo que ya estamos viendo.

Y también deberá producirse antes la purificación de la Iglesia y del mundo, que también ya se ven, porque están cayendo las máscaras.

El Señor purificará primero su casa y es por eso la confusión que percibimos en la Iglesia.

Aquí veremos cómo el proceso de contaminación de la Iglesia, con los valores del mundo, se aceleró en las últimas 6 décadas, de lo que debe ser depurada, y cuáles son los frutos de esa contaminación, que la tienen postrada.

¿Cómo podemos entender el caos en que ha entrado el mundo y la Iglesia?

Comprendiendo que estamos entrando en una nueva fase de la historia del mundo, en que la civilización humana volverá a Dios.

Y que eso implica una purificación del mundo y la Iglesia, que se han ido lejos de los planes del creador.

Por lo tanto el tiempo en que hemos entrado es de pruebas, como ya lo había avisado Juan Pablo II en Fulda, Alemania en 1980. 

Dijo hablando ante católicos,

«Debemos estar preparados para enfrentar grandes pruebas inminentes» 

Y agregó,

«Las pruebas podrían ser atenuadas por medio de sus oraciones y de las nuestras, pero ya no podrán evitarse, porque solamente por este medio podrá llevarse a cabo una verdadera renovación de la Iglesia». 

Y sentenció que será doloroso, algo que a la mayoría de los católicos rechaza,

«tal como ya ha ocurrido muchas veces que la Iglesia surgió de nuevo por medio de la sangre, tampoco será diferente en esta ocasión».

¿A que estaba aludiendo Juan Pablo II?

A la persecución de la Iglesia por parte del mundo y a la destrucción que ha habido dentro de la Iglesia en las últimas décadas.

Porque como dijo el Arzobispo Fulton Sheen, 

«Nosotros, que fuimos enviados a fundar un hospital, quedamos infectados con la enfermedad y, por lo tanto, hemos perdido el poder de curar»

Y en realidad parece claro que estamos influyendo menos al mundo de lo que el mundo nos influye a nosotros.

¿Y cómo sucedió esto?

Había tendencia desde antes, pero la gran aceleración sucedió en la época de 1960.

Ahí debe haber habido una intervención muy especial del maligno, que puso todo patas para arriba

El pasado se desmoronó en una década.

La revolución sexual, el movimiento hippie, la proclama de no atenerse a ninguna autoridad y el rechazo a los sistemas anteriores de educación, la guerra de Vietnam, los asesinatos de los hermanos Kennedy y de Martin Luther King, el Concilio Vaticano II, y muchas más cosas.

Nuestra Señora había bajado en Fátima en 1917 y dejado un mensaje para ser divulgado al mundo en 1960 y que tenía advertencias sobre lo que podría ocurrir si no se regresaba a Dios.

En cambio Juan XXIII y toda la jerarquía vaticana abrazó un camino lateral, abrir la Iglesia al mundo.

Y para eso convocaron al Concilio Vaticano II.

El que en su letra tuvo luces y sombras, pero que en su implantación, debido a las riendas tomadas por los modernistas, hizo entrar a la Iglesia en un período sombrío de su historia.

Fueron buenos frutos del Concilio el llamado universal a la santidad, un mayor énfasis sobre el papel de los laicos en el mundo y la visión de una Iglesia más pastoral y comunitaria que legalista. 

Pero fueron malos frutos la renuncia masiva de sacerdotes, la justificación por la que algunos se hicieron guerrilleros, el rechazo a las devociones populares, el abdicar de la justicia divina para ver sólo el perfil misericordioso de Dios, la lectura de la Biblia en términos sociológicos en lugar de fe, etc.

Y todo esto alegando el espíritu del Concilio, que no fue ni más ni menos que la interpretación ideológica modernista de lo que allí se concluyó.

Y no alcanzó el sínodo de 1985 que convocó Juan Pablo II para convencer a la mayoría de los prelados, que había que interpretar el Concilio por su letra y no por el supuesto espíritu de los padres conciliares, que supuestamente querían hacer una revolución en la Iglesia. 

La idea del Cardenal Joseph Ratzinger fue que las conclusiones del Concilio debían leerse a la luz de los XX siglos de tradición católica y no de forma rupturista y revolucionaria.

Sin embargo, esa tentativa fracasó, al punto que hoy, figuras notorias del catolicismo piden cambiar la doctrina de la Iglesia en varios puntos, contrariando la palabra escrita en la Biblia.

Y uno de sus frutos más amargos del Concilio fue lo que sucedió luego con la crisis de los abusos de una parte del clero, porque ha hipotecado gran parte de la credibilidad de la Iglesia.

Es el argumento que cada uno de nosotros recibe cuando alguien critica a la Iglesia Católica.

Aunque los abusadores no llegan al 3%, mucho menos que en cualquier institución.

¿Cómo el espíritu del Concilio Vaticano II actuó en la crisis de los abusos del clero?

Martin Mosebach, un renombrado católico alemán, autor de varios libros, expone un análisis convincente.

Dice que la crisis de los abusos fue fomentada por una disciplina que se relajó a partir del Concilio.

Antes del Concilio los sacerdotes se habían visto obligados a ofrecer diariamente el Sacrificio de la Santa Misa, y también tenían otras medidas espirituales rígidas de apoyo en sus vidas.

Pero de la noche a la mañana, se anuló el orden que hasta entonces había caracterizado la vida cotidiana de un sacerdote. 

La sotana y el cuello del sacerdote desaparecieron, el sacerdote se mezcló con la gente como un par.

La noción de la santidad del sacerdocio fue particularmente denunciada, al punto que desde el Concilio se consideró que el sacerdote solamente presidía la misa, mientras que antes se consideraba que encarnaba a Cristo en el rito. 

No se puede decir que un sacerdote en la tradición clásica no pueda convertirse en autor de un abuso.

Los ha habido en todas las épocas, incluso bajo estricta observancia.

Pero sí se puede decir muy bien que es más fácil para un sacerdote incrustado en la disciplina tradicional dominar sus tentaciones.

Y a la vista está, que la absoluta mayoría de los abusos que se conocen surgieron en la época post conciliar.

De modo que no son los sacerdotes que tenían una rígida forma de vida que les imponía cargas quienes se convertían en abusadores, sino aquellos que ahora habían sido liberados de décadas de una clara supervisión espiritual. 

Por otro lado, cayó en descrédito la idea de la justicia divina y prevaleció el criterio de que Dios es tan bueno que jamás castiga y perdona todo.

¿Entonces qué pasó con los Obispos?

Compareciendo ante ellos el sacerdote perpetrador del abuso, que lloraba arrepentido, quisieron ser misericordiosos y no aplicar la justicia.

Y así cambiaron la tradición de que la misericordia cristiana queda incompleta sin la justicia, que impone un castigo al alma en peligro, para que no se pierda.

Y es por eso que se han destapado tantos obispos no aplicando la justicia ante sacerdotes abusadores.

Hoy cualquier seminarista que sostenga la concepción católica original del sacerdocio podría, en el mejor de los casos, esperar ser ridiculizado, cuando no tratado de rígido y expulsado, como pasa frecuentemente.

Y la situación se ha globalizado y profundizado.

Hoy el Vaticano todavía puede publicar un catecismo de la doctrina católica que está en línea con la tradición de dos milenios.

Pero ya no puede asegurar que este catecismo sea siquiera considerado en la teología académica oficial.

Y mucho menos que sea enseñado en los seminarios y en la educación religiosa.

Esta es la radiografía que muestra las razones de por qué la Iglesia Católica ya no es la guía espiritual del mundo.

No lo es simplemente porque abandonó su tradición y magisterio de dos mil años, para hacerse uno con el mundo.

Y el mundo la desprecia porque todavía hay en su interior algunos sacerdotes y laicos que siguen fieles a la tradición y al magisterio, y no ha podido aún deshacerse de ellos. 

Por esto es que Juan Pablo II dijo que la Iglesia iba a pasar por pruebas y purificada. Y en eso ya está Dios.

En resumen, hemos entrado en un tiempo en que Dios purificará al mundo y a la Iglesia, para que vuelva a Él.

Esto significará una gran prueba para los católicos, porque la institución se ha alejado de la tradición.

Y su pastoral se ha alejado de la doctrina original de los apóstoles.

Ha optado por abrirse al mundo y el mundo la está colonizando.

Y no al revés, como ingenuamente pensaban las autoridades vaticanas en la década de 1960 y por eso desoyeron lo que les dijo la Santísima Virgen.

El Concilio Vaticano II ha sido clave para este cambio, pero no por las conclusiones formales a las que arribó.

Sino porque los modernistas se apropiaron de su implementación, y quisieron hacer una revolución, alegando que los amparaba el espíritu del Concilio.

Y la crisis de los abusos sexuales, y ahora las demandas para cambiar la doctrina católica, son los frutos más peligrosos que ha dado.

Por eso Juan Pablo II dijo en Fulda en 1980, que la prueba iba a ser dolorosa.

Bueno hasta aquí lo que queríamos hablar sobre las razones por las que la Iglesia deberá pasar por una purificación dura antes del Triunfo del Inmaculado Corazón de María.  

Y me gustaría preguntarte si has conocido sacerdotes que se han contaminado con los valores del mundo y otros que no.

MIRA ESTOS VIDEOS

LEE ESTOS ARTÍCULOS

¿Qué pasará con la Iglesia y el mundo cuando desaparezca Benedicto XVI? https://forosdelavirgen.org/iglesia-mundo-despues-benedictoxvi/

El Apocalipsis en el Mundo y en la Iglesia [profecía de Bartolomé Holzhauser] https://forosdelavirgen.org/apocalipsis-holzhauser/

Cómo Dios está Purificando el Mundo y la Iglesia https://forosdelavirgen.org/purificacion/

La Clave para Entender la Crisis Actual de la Iglesia está en la Apariciones de Fátima https://forosdelavirgen.org/fatima-crisis-iglesia/

 
Categories
Breaking News Catolicismo FOROS DE LA VIRGEN MARÍA NOTICIAS Noticias 2022 - enero - diciembre notorio Religion e ideologías Sacerdotes Sobre Dios Sobre la Fe

La Revolución Final contra Dios: el caso de los Pastores y Sacerdotes que ya No Creen en Dios

La gran batalla de nuestros días es una batalla teológica, una revuelta contra Dios y el orden del mundo que Él creó.

Que lleva desde la apostasía de reescribir los mandamientos de Dios, negando su sobrenaturalidad, en algunos casos, hasta negar directamente la existencia de Dios, en otros.

Se está dando en toda la sociedad occidental, y aunque parezca irrazonable, está sucediendo también dentro de las denominaciones cristianas.

Y no solamente entre los feligreses, sino además entre pastores protestantes e incluso entre sacerdotes católicos.

Es la revolución final contra el credo de la cristiandad, contra el Dios proveedor del que habla la Biblia.

Contra el Dios al que le oramos y él nos responde, contra el Dios que nos promete la vida eterna en el Cielo junto a Él, después de nuestro pasaje por la Tierra.

Aquí hablaremos sobre cómo están cayendo pastores protestantes y sacerdotes católicos en esa batalla teológica final.

Mostrando casos concretos de pastores y sacerdotes que dicen públicamente que han dejado de creer en Dios y sin embargo siguen adelante con su ministerio.   

Algunos sacerdotes y pastores pierden la fe y directamente dejan su ministerio.

Mientras que otros no lo hacen por razones económicas, de militancia social o de poder.

Y son un real peligro, porque expanden sigilosamente la incredulidad entre los fieles.

Pero hay otros que salen del armario y manifiestan públicamente que ya no creen más en Dios, y hasta llevan a sus congregaciones a tomar posiciones ateas.

Recordemos que Jesús profetizó que habrá una apostasía al final de los tiempos, en Lucas 18 dice «Cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe sobre la tierra?».

Por eso se refiere al remanente fiel.

Y el tercer secreto de Fátima muy probablemente hable de esto. 

Quienes lo han leído, dicen que menciona que sucederá una gran apostasía en la Iglesia, que tomará a su vértice.

Lo que significa que se vaciará de los mandamientos de Dios, para transformarse en una cáscara vacía, que actuará como un movimiento social, una ONG.

O sea que lo que hoy se llama cristianismo liberal se impondrá sobre la doctrina de los apóstoles. 

Algunos argumentan que es necesario hacer que el cristianismo sea más liberal, y según ellos menos rígido, para atraer a más gente hacia Cristo.

Pero resulta exactamente a la inversa en los hechos.

Los estudios actuales serios y grandes, sobre sociología de la religión, muestran que estas formas liberales de cristianismo están en implosión.

Y que el único cristianismo que crece es el que está yendo a sus raíces de las doctrinas tradicionales sobre el pecado y la necesidad de arrepentimiento, sobre la divinidad de Cristo que le permitía hacer milagros, etc.

El cristianismo progresista está actuando fuertemente en las principales denominaciones protestantes.

Y casi todas están en caída libre en asistencia a los servicios religiosos.

Se han transformado en una mezcla de reforma social y apoyo a los nuevos derechos de las minorías, de origen secular, que apenas mantiene una cubierta de lenguaje religioso.

Han reescrito los mandamientos de Dios.

Y cuando esos mandamientos son indistinguibles e idénticos a los de la agenda social progresista, entonces han creado un Dios a su medida.

Un Jesucristo en el que a la larga no vas a depositar toda tu vida, sino simplemente vas a considerarlo como un gran pensador o un compañero de lucha.

Por ejemplo, tenemos el caso del reverendo holandés Klaas Hendrikse, que no es pastor de una congregación marginal, sino de la principal iglesia holandesa. 

Afirma que no hay vida más allá de la muerte, por eso insta a sus feligreses para que aprovechen lo más que puedan la vida en la Tierra, porque probablemente será la única que tengan.

Tampoco cree que Jesús haya sido hijo de Dios, si es que existió históricamente.

Considera que Dios es una metáfora y no un ser.

Su libro «Creer en un Dios No Existente» provocó llamados de cristianos más tradicionalistas para que fuera removido.

Sin embargo, la iglesia decidió que sus puntos de vista estaban tan extendidos entre otros pensadores eclesiales, que no se le podía señalar de forma individual.

Porque 1 de cada 6 clérigos de la Iglesia Protestante Holandesa es agnóstico o ateo.

El otro ejemplo, es el del Pastor de la Iglesia Presbiteriana de EE.UU. en Oregon, John Shuck.

Quien dice que no cree en Dios, y no requiere de los miembros de su congregación que tampoco crean.

E incluso se ofende con aquellos que afirman que no es cristiano.

Él escribió que Dios ya no es creíble como un ser personal, sobrenatural.

Y que Jesús pudo haber sido una persona histórica, pero la mayoría de las historias sobre él en la Biblia son leyendas.

Y dice que muchos cristianos liberales o progresistas ya han dejado de creer en el Cielo, que la Biblia es literalmente verdad, que Jesús es sobrenatural, y sin embargo, ellos todavía practican el cristianismo, según él.

Y el tercer caso de cristianos ateos profesos que traemos es el de la pastora Gretta Vosper, de la mayor iglesia protestante de Canadá.

En 2016, tras el tiroteo de Charlie Hebdo en París, por parte de musulmanes, declaró públicamente que la creencia en un Dios sobrenatural promovía el odio.

Lo que llevó a la Iglesia Unida de Canadá a instituir una revisión oficial sobre su idoneidad como ministra. 

Pero en noviembre de 2018, Vosper y la Iglesia Unida llegaron a un acuerdo que le permitió continuar con su ministerio.

La Iglesia Unida reconoció que hay un lugar para Gretta, y que no hay razón para separarla de la congregación.

Y que esto no altera la creencia de la Iglesia Unida de Canadá en Dios, más plenamente revelado a través de Jesucristo.

Como vemos, un lenguaje ambiguo que hace creer una cosa pero esconde otra.

Pero esta apostasía entre ministros ordenados no es privativa sólo de los protestantes.

En diciembre de 2021 el sacerdote católico canadiense, Bernard Ménard, hizo pública una carta donde dice,

«Soy un no creyente, como el 49% de los quebequenses. 

Yo tampoco creo en el dios en el que esta gente ya no cree. Desde hace bastante tiempo».

Dice que no cree en un dios que lo controla todo y es todopoderoso.

Y establece que una religión que sustituye la libertad de conciencia y la responsabilidad personal por el miedo a la condenación, es una invención humana alienante.

Y en la carta pública habla de las razones por las que sigue siendo sacerdote, dando razones solamente de militancia social.

Dice que sigue para hacer su pequeña contribución a la curación de las heridas del pasado y al nacimiento de un mundo verdaderamente nuevo.

¿Y cuál es el mundo nuevo al que aspira?

Un mundo en el que «aprendamos a respetarnos, a perdonarnos a nosotros mismos y a los demás, a establecer la solidaridad con los grupos de base de otros países. 

Y sobre todo, dejar de poner nuestro futuro y nuestra seguridad en la acumulación de dinero más allá de lo necesario».

Y agrega que «la libertad y la profunda felicidad, sólo la puede dar una sólida amistad».

Concibe a Jesucristo como un luchador social, dice que  

«puedes confiar en este hombre que se hizo cercano a los marginados, a los rechazados, que llegó hasta el final de su amor dando su vida».

Y agrega que se queda en la Iglesia de hoy por la esperanza que le da la revolución que ha iniciado Francisco.

Y cuando menciona las razones por las que esa revolución le da esperanza, menciona que significa, 

«devolvernos a lo esencial del Evangelio: la sencillez de vida, la aceptación de las diferencias, el amor perdonador, el servicio a los más frágiles».

Por lo tanto, vemos nuevamente, como en el caso de los tres protestantes anteriores, que la plataforma de este sacerdote es la reforma social.

Es un discurso político progresista con sólo una cobertura de palabras religiosas.     

En resumen, la revuelta contra Dios y contra el orden que Él creó, ya fue profetizada por Jesucristo en la Biblia y es parte del tercer secreto de Fátima.

Ha producido que muchos dejen de creer en Dios y que otros tantos remodelen lo que piensan de Jesucristo.

Esto pasa también en pastores y sacerdotes en función. 

Muy pocos lo dicen públicamente, pero otros no lo dicen aunque lo manifiestan en sus actos.

Ya no se creen en un Dios creador de todo, activo permanentemente y que no permite que se mueva un pelo de la cabeza de cada persona sin que Él lo permita.

A quien nuestra oración moviliza y nos auxilia con Su Divina Providencia.

En cambio lo visualizan como un luchador contra las injusticias sociales en la Tierra, adjudicándole el ideario político progresista.

Pero las investigaciones de sociología de la religión muestran que ese ideario está en implosión, mientras crece el cristianismo que cree en lo sobrenatural.

Bueno hasta aquí lo que queríamos hablar sobre la revolución final de occidente contra Dios y los grados más altos de defección de los ministros ordenados. 

Y me gustaría preguntarte si has conocido a algún sacerdote que tu te das cuenta que ha dejado de creer en Dios pero no lo manifiesta públicamente.

MATERIAL ADICIONAL: LA CONSTRUCCIÓN DE UN DIOS DISTANTE

El cristianismo progresista está actuando fuertemente en las principales denominaciones protestantes.

Y casi todas están en caída libre en asistencia a los servicios religiosos.

Lo que están enseñando no es el cristianismo tal como se entendió en estos dos mil años, sino una religión completamente diferente.

Parecería que es una mezcla de reforma social propulsada por sentimientos de cambio en términos de los nuevos derechos de minorías y basada en un pensamiento secular, que apenas tiene una cubierta de lenguaje religioso.

El cristianismo real comenzó con el anuncio de la revelación de Cristo.

Él nos habló de la vida sobrenatural y como llegar al paraíso, murió y resucitó.

Y su mensaje, y la demostración de los milagros y su resurrección, son las buenas nuevas para nuestra vida.

Esa buena nueva tiene el objetivo de cambiarnos para poder acceder a la vida eterna junto a Dios.

Tiene el objetivo de que seamos santos.

Y por lo tanto desafía nuestras creencias y nuestras tendencias pecaminosas derivadas del mundo caído.

En suma exige que nazcamos de vuelta y seamos construidos de vuelta en torno a la cruz.

La fe tiene el objetivo de cambiarnos y también de cambiar a nuestro mundo pero a partir de la modificación de nuestro corazón.

Sin embargo si el Dios en el que una persona cree nunca le exige un cambio, entonces ese Dios es la propia persona y los valores que no está dispuesto a ceder.

Cuándo los mandamientos de Dios son indistinguibles de los nuestros, e idénticos de la agenda social progresista, entonces estamos creando un Dios a nuestra medida.

En el que a la larga no estás obligado a depositar toda tu vida, simplemente lo puedes considerar un gran pensador o un compañero de lucha.

El verdadero Dios hace demandas sobre nuestras vidas y no se complace en vernos satisfechos con lo que sentimos y pensamos; siempre nos pide nuestro progreso espiritual.

Estos pastores y denominaciones que traemos en este artículo se regocijan en dedicarse a introducir los valores de la sociedad dentro de la religión.

Por ejemplo la iglesia episcopal de la diócesis de Washington aprobó una resolución por la cual en futuras actualizaciones de su libro oración dejarán de usar el pronombre de género para Dios.

Ya no se puede hablar de Dios como Él, o sea con pronombres masculinos, porque consideran que eso es limitar la comprensión de Dios

Esto es introducir la agenda social feminista dentro de la religión.

Su lógica es que la doctrina de la iglesia siga las demandas sociales y se adapte a ellas, en lugar de marcar el rumbo de la sociedad.

Incluso se ha dado el caso que un reverendo británico que pidió orar para que el príncipe George de 4 años se convierta en homosexual, para acelerar el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Esto es ni más ni menos que poner en el centro de la actividad religiosa las demandas sociales.

Pero nuestra mirada debe estar hacia el Dios sobrenatural que se encarnó hace 2000 años y fue exigente con nosotros para que lleguemos a la santidad, si es que queremos tener su amistad eterna.

MIRA ESTOS VIDEOS

LEE ESTOS ARTÍCULOS

Los Increíbles casos de Sacerdotes que Creen que Dios No Existe https://forosdelavirgen.org/mas-apostasia-un-pastor-holandes-dice-que-jesus-no-fue-dios-y-que-dios-no-es-real-2011-08-06-sdet/

¿Un Abusador como McCarrick deja de ser Sacerdote cuando es Expulsado de la Iglesia? https://forosdelavirgen.org/laicizacion/

¿Cuáles son los Signos de la Pérdida de Fe en vastos Sectores de la Iglesia? https://forosdelavirgen.org/apostasia/

Cómo será la Absoluta Pérdida de Fe de los Cristianos [que ya comenzó] https://forosdelavirgen.org/apostasia-de-los-cristianos/

Categories
Breaking News Catolicismo FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Lo + leído Mas Leído Movil NOTICIAS Noticias 2021 - enero - diciembre Sacerdotes

¡Impresionante cambio! Encuesta de opinión de los Sacerdotes sobre la Iglesia y el Papa

Que piensan de la moral católica, de Jesucristo como único camino, y más.

No abundan las investigaciones de lo que piensan los sacerdotes sobre la Iglesia, su vocación, y su evaluación sobre temas morales y teológicos en el primer mundo.

Y no existen en el mundo subdesarrollado.

Y son importantes.

Porque la Iglesia es una institución viva y los sacerdotes no son robots que repiten solamente la doctrina oficial.

Y especialmente por las consecuencias, o sea que los laicos se formarán con lo que prediquen los sacerdotes, o dejen de predicar. 

Recientemente se ha publicado una encuesta entre sacerdotes, realizada por dos sociólogos de nivel internacional, uno de ellos sacerdote.

Y que tiene la virtud de haberse basado en otras anteriores, de forma que podemos ver la evolución.

Pone luz sobre lo que los sacerdotes opinan sobre diversos temas morales y teológicos e incluso sobre la gestión del Papa Francisco.

Y si bien se realizó entre sacerdotes de EE.UU., muchas de sus conclusiones son válidas para los países de occidente.

Porque la peculiaridad de los sacerdotes de cada país se ha ido desvaneciendo por influjo de los medios de comunicación y las redes sociales, y la uniformización en la formación de los seminaristas.

Aquí hablaremos sobre lo que halló el estudio, sin dar nuestra opinión sobre los datos, simplemente transmitiremos los hallazgos de una manera objetiva, para que cada uno discierna sus consecuencias.

El link al informe de la encuesta, está en inglés https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3951931

Saber lo que piensan y en lo que creen los sacerdotes es muy importante, porque son quienes incidirán con sus prédicas en la fe de la gran masa de los católicos.

O sea que irán moldeando, como será realmente la fe católica en la realidad, más allá de la doctrina oficial de la Iglesia.

Y recientemente se ha publicado una encuesta realizada en 2021 por dos prestigiosos sociólogos de la Universidad de Texas, en EE.UU., uno de los cuales es sacerdote.

Que nutre el gran cuerpo de no menos de 10 encuestas realizadas sobre los sacerdotes católicos en EE.UU., desde el Concilio Vaticano II, lo cual es inexistente en el resto del mundo y es un valioso documento para comprender que sucede en realidad en la Iglesia.

Y si bien se refiere a un país, es importante conocerlo, porque las diferencias entre los sacerdotes no son muy marcadas en occidente, salvo excepciones.

Los planes de estudio en los seminarios se han ido homogeneizando.

Y los medios de comunicación católicos muestran las opiniones y conducta de las jerarquías hasta al sacerdote de la parroquia más aislada.

De modo que este estudio nos puede dar una idea razonable de la orientación actual de los sacerdotes católicos, por lo menos en occidente. 

El link al informe de la encuesta y todos sus demás datos, lo dejamos en la descripción de este video, está en inglés https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3951931 

Y lo que reseñaremos aquí del estudio lo haremos en forma objetiva, quedando la evaluación de parte del público, nosotros no daremos ninguna opinión.

La primera cosa a destacar es que el envejecimiento de los sacerdotes casi se ha detenido.

Luego que la edad promedio de los sacerdotes había crecido en el post concilio por la deserción de una buena cantidad de ordenados y la reducción de las vocaciones.

Además la encuesta muestra que los sacerdotes actuales son menos propensos a pensar que en los próximo años podrían dejar el sacerdocio, que dos décadas antes.

A pesar que la satisfacción con su vida como sacerdote ha disminuido en las últimas 2 décadas.

Y que se sienten menos cómodos con el consejo y orientación de su Obispo.

Pero el gran hallazgo de la encuesta es que los sacerdotes jóvenes son más conservadores políticamente y ortodoxos teológicamente que los sacerdotes mayores.

Esto se ve no solo en sus opiniones sobre la moral.

Sino además en el hecho de que los sacerdotes en general consideran que sus colegas más jóvenes son más conservadores.

Parecería entonces que el clero se estaría moviendo hacia un menor progresismo, luego que éste creciera después del Concilio Vaticano II.

Porque el concilio fue un parte aguas muy importante.

La encuesta encontró primero que los sacerdotes ordenados antes de 1960, o sea antes del Concilio son más conservadores.

Pero que las generaciones que siguieron luego del Concilio, que llamaremos generaciones post concilio, ordenadas al sacerdocio en las décadas de 1960 y 1970, son las más progresistas.

Sin embargo desde ahí ha habido un movimiento constante hacia puntos de vista más conservadores con cada generación de sacerdotes que se ordena.

De modo que los sacerdotes católicos ordenados en la primera década del año 2000 son los más conservadores, pero aún menos, que los ordenados en los años de la década del 2010. 

Y esto se puede ver en sus opiniones vertidas en la encuesta, sobre temas de moral, sobre el exclusivismo de que la salvación viene de Jesucristo, sobre la homosexualidad y la disciplina dentro de la Iglesia. 

La encuesta preguntó a los sacerdotes su opinión sobre 7 temas que la Iglesia considera doctrinalmente pecado.

Y en todos los casos, los sacerdotes más jóvenes fueron menos permisivos que los sacerdotes ordenados en las 2 décadas posteriores al Concilio.

Pero aún así, la opinión de los sacerdotes respecto a los temas morales, pueden asombrar a los fieles más orientados a pensar en el deber ser que en los matices de la realidad. 

Solo a efectos de inventario, les digo por ejemplo, que sólo 4 de cada 100 sacerdotes piensa que el aborto no es pecado.

Pero 17 de cada 100 piensa que el suicidio para acabar el sufrimiento no es pecado.

Y 34 de cada 100 sacerdotes considera que la masturbación no es pecado.      

Y respecto de si la salvación está exclusivamente en Jesús, 58 de de cada 100 sacerdotes actuales está totalmente de acuerdo, mientras que 7 de cada 100 está totalmente en desacuerdo.

Pero lo más significativo es lo que piensan las generaciones de sacerdotes. 

Mientras sólo 40 de cada 100 de los sacerdotes de las generaciones post concilio piensan que Jesús es el único camino de salvación, sube de 40 a 76 de cada 100 la creencia de que Jesús es el único camino entre los sacerdotes más jóvenes.   

Lo que indica que las nuevas generaciones se han puesto más en línea teológicamente con la doctrina de la Iglesia.

Un capítulo especial es respecto a la homosexualidad en el clero, un tema tabú del que la Iglesia no quiere hablar y sobre el que incluso censuran las redes, como otras tantas cosas, para forzar al discurso políticamente correcto.

Está bien establecido por diversos estudios que entre los sacerdotes hay entre entre 4 a 5 veces más homosexuales que en los hombres en general.

Sin embargo, esta proporción de sacerdotes homosexuales, que había aumentado durante la década de 1980, ha disminuido desde la década de 1990 y considerablemente más después del 2000. 

Por ejemplo, entre los sacerdotes ordenados antes de 1980, sólo 59 de cada 100 son heterosexuales y en las ordenaciones del 2010 en adelante 89 de cada 100 son heterosexuales  

Se ve un decrecimiento de la homosexualidad casi lineal enrre las generaciones, que podría ser adjudicado al mayor control en los seminarios, más conservadurismo de los postulantes y el efecto de las nuevas políticas contra los abusos.

Porque el Informe Sauvé recientemente publicado en Francia, sobre el abuso sexual en el clero, mostró que el 80% de los abusados por sacerdotes abusadores son del sexo masculino, mientras que los abusados por el resto de los hombres sólo el 20% son de sexo masculino.

Finalmente, es interesante ver que opinan los sacerdotes ante el pontificado de Francisco, quien se ordenó sacerdote en 1969, y su administración está teniendo un signo progresista, que parecería propio de las camadas de sacerdotes ordenados en el post vaticano II.

Mientras que los ordenados nuevos se han hecho más conservadores como muestra la encuesta.

Lo primero a aclarar es que los sacerdotes o laicos católicos en general tengan reparos o desaprueben la gestión de Francisco, no los hace violar la enseñanza de la Iglesia.

Lo que muestra la encuesta es que 53 de cada 100 sacerdotes aprueban la gestión de Francisco contra 10 de cada 100 que la desaprueba.

Pero entre los más jóvenes, los ordenados luego de años 2010, los que lo aprueban bajan a de 53 a 20 de cada 100 y los que desaprueban su gestión sube de 10 a 21 de cada 100.

Esto muestra que cada uno es hijo de su época.

Francisco es hijo de una generación, la post conciliar, que se muestra más permisiva respecto a los valores morales tradicionales del catolicismo, mientras que las nuevas generaciones de sacerdotes se han ido desembarazando del progresismo conciliar.

De ahí cómo lo evalúa cada generación de sacerdotes.  

Bueno hasta aquí lo que queríamos contar de una encuesta reciente sobre las opiniones de los sacerdotes, donde el dato más significativo es que las dos generaciones de sacerdotes posteriores al Concilio Vaticano II fueron las más progresistas respecto a la doctrina católica.

Pero desde ahí cada generación de sacerdotes que se ordena es más conservadora.

Y me gustaría preguntarte si tu ves que los sacerdotes más jóvenes son más conservadores que los de más edad o no.

MIRA ESTOS VIDEOS

LEE ESTOS ARTÍCULOS

https://forosdelavirgen.org/dios-resucita-muertos-para-darles-una-mision-2014-04-05/

https://forosdelavirgen.org/laicizacion/

https://forosdelavirgen.org/gracias-a-la-madre-teresa-de-calcuta-se-convirtio-en-el-primer-sacerdote-catolico-de-butan-13-09-12/

https://forosdelavirgen.org/arlen-bashobora/

Categories
ARTÍCULOS DESTACADOS Catolicismo FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Jesucristo Movil NOTICIAS Noticias 2021 - enero - diciembre REFLEXIONES Y DOCTRINA Religion e ideologías Sacerdotes Sobre Jesucristo

Cómo Jesucristo Renovará la Iglesia eliminando las Herejías en los Sacerdotes

Cómo se purificará la Iglesia.

Hay muchos indicios y testimonios sobre la infiltración de la Iglesia Católica, hemos realizado videos sobre ello.

Y esto ha resultado en la circulación de herejías que llegan hasta los fieles, los adormecen y los entregan al enemigo.

Generando además confusión doctrinal y paralizando la fuerza testimonial y evangelizadora de la Iglesia.

Pero Jesús ha dicho que no permitirá que su creación se destruya.

Y ha dado mensajes a sacerdotes sobre cómo purificará a la Iglesia, a través de los sacerdotes que Él ha elegido como almas víctima a Su imagen.

Y esto se realizará en nuestro tiempo histórico, porque será parte del freno al programa de las élites para descristianizar el mundo.

Aquí veremos el diagnóstico de la situación de los sacerdotes católicos que Nuestro Señor le hace a dos sacerdotes y cuál es su plan para purificar el sacerdocio.   

A partir de la crisis de salud, desde el 2020, hemos visto operando las señales de un gobierno global que busca establecer un «nuevo orden mundial», para reemplazar al antiguo inspirado por el cristianismo.

Es parte de la guerra dirigida hacia nuestra fe en Dios, hacia Nuestro Señor Jesucristo y hacia la Iglesia que Él fundó, como la única que dirige la salvación de todos los hombres.

Y esto tiene tres pilares.

Por un lado regresar a las costumbres paganas, que justifican las desviaciones morales que todos conocemos y de las que no se puede hablar aquí.

Pero hoy esas costumbres paganas son más destructivas aún, que en el pasado.

Porque la sociedad pagana de la época pasada, reconocía y concedía libertad a los vicios más detestables, pero no los protegía con leyes que los alentaran y divulgaran.

El segundo pilar es el laicismo, que es la forma moderna de ateísmo.

Este es el principio actual de gobierno de todos los países.

Pero dado la globalización, propende a que cada país pierda su identidad nacional y los valores culturales que hicieron su grandeza en el pasado.

Para fusionarse indiscriminadamente en un gobierno mundial esencialmente materialista.

Y el tercer pilar es la infiltración de la Iglesia, para doblegar al enemigo más poderoso.

Nuestro Señor le diría a Monseñor Ottavio Michelini en 1976, hace 5 décadas, que el enemigo estaba dentro de la viña.

Y había creado apostasía de la verdadera fe actuando como un gusano corroyéndola desde adentro, de a poco.

Jesús en sus mensajes al padre Michelini le da muchos ejemplos de las herejías que se han establecido dentro de la Iglesia.

Por ejemplo le dice,  

«¿Puede haber un engaño más diabólico que el difundido en nuestro tiempo por pseudo-maestros, que afirman que el infierno no existe y que la Divina Misericordia nunca podría permitir la condenación eterna de un alma?»

Y le advierte,

«Quienes divulgan estas herejías quieren suprimir la Justicia divina, pero deben saber que en Mí, la Misericordia y la Justicia son indivisibles, porque en Mí son la misma y única cosa».

Y puso énfasis en lo que sucede dentro de los seminarios de formación de los sacerdotes diciendo,

«Hijo mío, qué espantosa distorsión se puede ver allí, en nombre del progreso, que contrasta fuertemente con mis enseñanzas».

Y por eso le dice,

«Feliz es el sacerdote que se niega a colaborar con las fuerzas oscuras del infierno y camina por el camino de la perfección y la santidad».

Y también se dirige a los obispos regañándolos porque dice,

«No se interviene contra la difusión del error alegando el motivo de la prudencia. 

Porque la prudencia, una gran virtud, corre el riesgo de transformarse en una falta muy grave, cuando hay que desenmascarar a los herejes y señalar a los fieles que sus doctrinas son un peligro para el alma». 

Y revela públicamente cuál es el real objetivo que tienen para usar esa mal llamada prudencia,

«Los pastores saben muy bien que la verdadera razón es muy diferente: ¡el motivo es la tranquilidad!».   

Y agrega que para los sacerdotes heréticos hay halagos por parte de muchos obispos, pero deberían saber el terrible mal que es esparcir la cizaña en medio del trigo.  

Mientras que por el contrario, Jesús le señala al padre Michelini, que algunos obispos tienen el desatino de relegar a un sacerdote pobre a una parroquia de montaña perdida, porque cree en la existencia del demonio

Todo esto produce confusión y desorientación en las almas poco formadas.

Entonces le cuenta cual fue y cuál es su plan.

El plan es que estas almas elegidas como sacerdotes fueran investidas de Su dignidad sacerdotal divina y real, con el deber de convertirse en colaboradores y corredentores en Su Iglesia, para la realización de la salvación en curso.

Y para explicarlo mejor Jesús se pregunta,

«¿Quién es el sacerdote, sino «otro Cristo»? ¿Quiénes son los sacerdotes, sino Mis corredentores naturales»

Por lo tanto concluye que la Iglesia tiene una profunda necesidad de purificación interior, que Él permitirá.

Y se propone preparar, para la próxima etapa de la historia, una Iglesia completamente renovada.

Jesús quiere ante todo la renovación espiritual de sus sacerdotes, porque es sobre todo a través de su ministerio sacerdotal, que quiere dar un nuevo aliento de vida a Su Iglesia y construir un mundo nuevo con el poderoso resplandor de Su gracia.

Entonces Jesús le dice al padre Michelini que ha llegado la hora de la purificación de la Iglesia, a través de la purificación de los sacerdotes, porque el amor no puede permitir la ruina de la humanidad.

Y esto no queda ahí.

Porque tres décadas después, Jesús le dio mensajes a un monje benedictino anónimo, conocido como «in sinu jesú», considerados mensajes auténticos por obispos y cardenales, entre ellos el Cardenal Raymond Burke, que le dieron a su obra su Imprimatur y el Nihil Obstat.

Nuestro Señor le dijo al monje benedictino que el ataque al sacerdocio, que parece estar extendiéndose y creciendo, está en sus etapas finales. 

Es un ataque satánico y diabólico contra la Iglesia, en un intento de destruirla.

Y que una estrategia muy obvia ha sido atacar a los ministros en sus debilidades carnales.

Y le prometió que va a deshacer la destrucción que han forjado y hará que Sus sacerdotes y Su Iglesia recuperen una santidad gloriosa, que confundirá a Sus enemigos.

Esto será el comienzo de una nueva era de santos, de mártires y de profetas. 

Y el 2 de marzo de 2010 Nuestro Señor le dijo en concreto,

«Estoy a punto de santificar a mis sacerdotes con un nuevo derramamiento del Espíritu Santo sobre ellos. 

Serán santificados como lo fueron Mis apóstoles en la mañana de Pentecostés. 

Sus corazones se incendiarán con el fuego divino de la caridad y su celo no conocerá límites. 

Se reunirán alrededor de Mi Madre Inmaculada, quien los instruirá y, por su poderosa intercesión, obtendrá para ellos todos los carismas necesarios para preparar el mundo, este mundo dormido, para Mi regreso en gloria».

De modo que Jesús le dijo a este benedictino que la renovación de los sacerdotes será el comienzo de la renovación de la Iglesia.

Y que debe comenzar como lo hizo en Pentecostés, con un derramamiento del Espíritu Santo, sobre los hombres que eligió para hacer presente Su sacrificio y aplicar Su sangre a las almas de los pobres pecadores, en necesidad de perdón y curación.

Y también le informó que esta primavera de santidad en Sus sacerdotes y en Su Iglesia la decidió por la intercesión del Corazón Inmaculado de María. 

Porque Ella intercede sin cesar por sus hijos sacerdotes.

Y por lo tanto veremos como Su intercesión obtendrá una victoria sobre los poderes de las tinieblas, que confundirá a los incrédulos y alegrará a todos los santos.

Y le dictó una oración para que todos recitemos en todas las circunstancias de la vida,

«Mi Jesús, sólo como tú quieras, cuando quieras, el camino eres tú.

A ti sea toda gloria y acción de gracias, que gobiernas todas las cosas poderosa y dulcemente, y llenas la tierra con tus múltiples misericordias. Amén.»

El recitado de esta oración dijo Jesús es lo que le permitirá desplegar Su gracia en todos los lugares y en todas las circunstancias de la vida.

Y marcará el comienzo Su reino de paz y santidad en la tierra.

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre cómo la estrategia para descristianizar el mundo tuvo en la infiltración de la Iglesia uno de sus pilares, pervirtiendo a los seminarios y a los obispos con herejías.

Y también cómo Nuestro Señor ha anunciado que renovará a Sus sacerdotes con un nuevo Pentecostés, aumentando su santidad.

Y me gustaría preguntarte si ya notas que está comenzando un aumento de la santidad de los sacerdotes o todavía no se ha producido, porque como todos sabemos los tiempos de Dios no son los nuestros.

MIRA ESTOS VIDEOS

LEE ESTOS ARTÍCULOS

https://forosdelavirgen.org/historia-de-sacerdote-rezando-el-rosario-con-almas-en-pena-2014-11-04/

https://forosdelavirgen.org/dios-resucita-muertos-para-darles-una-mision-2014-04-05/

https://forosdelavirgen.org/arlen-bashobora/

https://forosdelavirgen.org/el-exorcista-padre-fortea-llama-a-que-los-sacerdotes-vistan-sotana-como-signo-de-su-consagracion-ante-el-pueblo-2012-06-14/

Categories
ARTÍCULOS DESTACADOS Catolicismo Movil NOTICIAS Noticias 2021 - enero - diciembre Sacerdotes

Hay Buenos y Malos Sacerdotes [¿cómo actuar con los malos sacerdotes?]

En todas las religiones hay malos y buenos sacerdotes.

En el catolicismo hay pastores se preocupan por su rebaño, por crear paz y armonía en la grey, por promover a las personas, escucharlas y enseñar lo que trajo al mundo Nuestro Señor y no sus propias ideas.

Pero también están los otros, los que trabajan para sí mismos y evangelizan con doctrinas extrañas.

Cuando nos encontramos con un buen sacerdote nos sentimos seguros.

¿Pero qué hacer cuando nos encontramos con un mal sacerdote?

Aquí hablaremos sobre cuáles son los malos sacerdotes y cómo deberíamos comportarnos ante ellos. 

A pocos católicos escapa que la Iglesia está en crisis y que la apostasía, o sea la pérdida de fe, es la causa central.

Ya lo había profetizado Nuestro Señor.

En Lucas 18:8 dijo, «cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe en la tierra?»

Pero cuidado, no le pasa menos a las otras denominaciones cristianas, incluso peor, porque algunas están haciendo abiertamente cosas que están condenadas textualmente en la biblia.    

¿Y cómo comenzó esto en el catolicismo?

Hay quienes dicen que los primeros que comenzaron a adherirse a los valores del mundo y abandonar los principios de la fe fueron los laicos, que desde los bancos de las iglesias presionaron a los sacerdotes a no hablar de temas que les irritaban, como la cancelación de la vida antes de nacer, los casados en segundas nupcias, las desviaciones sexuales, etc.

Con lo que el pueblo no recibió una buena catequesis de lo que está bien y lo que está mal para la doctrina católica.

Pero hay otros que dicen que la apostasía partió de algunos sacerdotes que abrazaron la ideología del mundo y abandonaron los principios innegociables del catolicismo.

Son los modernistas que denunció San Pío X a principios del siglo XX.

No cambiaron el léxico en sus prédicas pero sí el contenido de lo que decían.

Por eso la mayoría de los fieles no lo percibieron e incluso no lo perciben aún en el día de hoy.

Y por lo bajo fueron desmontando la importancia de los mandamientos, de los fundamentos sobrenaturales de nuestra fe y protestantizando el catolicismo.

Esta ideología se ha hecho dominante en algunas diócesis.

Al punto que quienes se aferran aún hoy al Catecismo de la Iglesia Católica son llamados rígidos y hasta en algunos casos son expulsados de los seminarios.

Esto ya había pasado en el judaísmo.

El profeta Ezequiel denuncia a los pastores que extravían y dispersan el rebaño.

Jeremías profetizó de un día venidero cuando Dios reuniría un remanente de su rebaño, nombrando hombres buenos y santos pastores que los pastorearán.

Y es por eso que Jesucristo se presenta como el Buen Pastor.

Lo cierto entonces es que vamos a encontrar en la Iglesia la mezcla de buenos y malos pastores.

Porque como dijo recientemente Benedicto XVI «la Iglesia está hecha de trigo y paja, pescado bueno y pescado malo. 

Por tanto, no se trata de separar los buenos de los malos, sino de separar a los fieles de los infieles».

Aludiendo a que debemos prestar atención a la fidelidad de los pastores a la doctrina y separar de la Iglesia a los infieles a ella, pero aún así seguirán habiendo buenos y malos pastores.

El Señor, en su segunda venida, separará la paja del trigo.

Y una cosa muy interesante es lo que plantea en su obra del Catecismo para los Niños, San Antonio María Claret.

Nos recuerda que la sagrada Escritura nos enseña, que el mayor y más terrible de los azotes que Dios envía a un pueblo, es darle malos sacerdotes.

Y agrega además,

«Si supieres u oyeres que algún sacerdote ha caído en alguna miseria o fragilidad, ni te admires ni te escandalices de ello.

Porque así como entre los primeros sacerdotes, los apóstoles, hubo un Judas, no es de extrañar que también entre los de nuestros días, haya quien se olvide de que debe ser santo»

Y dice que cuando veamos frente nuestro a un mal sacerdote, deberíamos pensar que tal vez nuestros pecados han merecido ese castigo.

Entonces tenemos que la existencia de malos y buenos sacerdotes será inevitable en un mundo en que está mezclado la paja y el trigo.

Que nuestros pecados tienen como castigo que Dios deje pasar malos sacerdotes, o sea que nuestra apostasía se apoya por sacerdotes apóstatas.

Y que ante esa situación debemos hacer lo que podemos, tratar de identificar a los que son fieles a la doctrina católica y a los infieles.

Y las apariciones marianas son un campo de batalla especial de todo esto.

En el segundo mensaje de las apariciones de Garabandal, el 18 de junio del 1965, el mensaje que le entregó el Ángel a Conchita, en nombre de Nuestra Señora decía,

«Antes, la copa se estaba llenando (refiriéndose al mensaje dado en 1961), ahora, está rebosando. 

Muchos cardenales, obispos y sacerdotes van por el camino de la perdición, y con ellos llevan a muchas más almas».

Y una expresión de la apostasía del clero la constituyó la rebelión de varios sacerdotes, que consideraron inadmisible que Nuestra Señora dijera que muchos clérigos iban por el camino de la perdición.

Y fueron a hablar con el obispo, que al principio había mostrado cierta simpatía por estas apariciones, para exigirle que las prohibiera.

Pero la crisis de los abusos que explotó unas décadas más tarde, quizás sea un gran signo de credibilidad para estas apariciones, porque en la década de 1960 era impensable para la mayoría, católicos o no, pensar que muchos cardenales, obispos y sacerdotes iban por el camino de la perdición.

Pero sucedió como profetizó la Santísima Virgen.

Esto mismo pasó una década más tarde con las apariciones de Akita.

En el último mensaje público, del 13 de octubre de 1973, Nuestra Señora le dijo a la vidente Agnes Sasagawa,

«La obra del demonio se infiltrará hasta dentro de la Iglesia, de tal manera que se verán cardenales contra cardenales y obispos contra obispos.

Los sacerdotes que me veneran serán despreciados y encontrarán oposición de sus compañeros».

El obispo contemporáneo, Monseñor John Ito, aprobó las apariciones.

Pero el obispo que le siguió, no sólo le quitó la aprobación, sino que desterró a la hermana Agnes Sasagawa y a su confesor, el padre Yasuda, a un lejano lugar de Japón, y sobrevivieron gracias al apoyo de seguidores que le construyeron una casa y les dieron para su manutención.

Mientras que el obispo que le siguió levantó el destierro pero no se ha expedido sobre el contenido de los mensajes.

Y una pregunta que nos debemos hacer es qué significa ser malos pastores.

Los malos sacerdotes son aquellos que viven para sí y no para su rebaño.

Que no se esfuerzan por evangelizar, que usan los dineros para provecho propio.

Que abusan de su poder persiguiendo a laicos porque no piensan como ellos o no les hacen el juego.  

Que se despreocupan por lo que está pasando cada fiel.

Pero también hay sacerdotes que no hacen nada de esto, pero que enseñan malas doctrinas entre los fieles, son infieles a la doctrina que dejó Nuestro Señor a los apóstoles.

Son quienes quieren cambiar la doctrina para acompasarla con los valores del mundo.

Son quienes conspiran en camarillas para ascender en la estructura de la Iglesia.

Varios sacerdotes valientes han denunciado por ejemplo la existencia de lo que llaman «mafia lavanda», que son sacerdotes no heterosexuales que se apoyan entre sí para lograr puestos de poder en el Vaticano.

El último gran caso, el del Cardenal McCarrick, delata claramente esta forma de proceder.

No sólo era un abusador, sino que vivía en los seminarios para tener mejores perspectivas, y además conspiró para el ascenso de obispos como él.

¿Y qué actitud debería tomar un católico hacia los prelados crueles, arbitrarios, que provocan divisiones y que predican cosas contrarias a los mandamientos?

Santo Tomás de Aquino nos dice que debemos distinguir dos cosas sobre un prelado, la persona misma y su oficio público.

Él dice que si honramos a un prelado por la persona que es, daríamos falso testimonio sobre él.

Pero, como persona pública, un prelado lleva una imagen y ocupa un puesto en la Iglesia, que no le pertenece a él sino a Cristo.  

Y, como tal, su valía no está determinada por la persona que es, sino por el puesto que ocupa.

Por lo tanto debemos respetar su investidura.

En buen romance, no aplaudir su comportamiento y/o su enseñanza, pero respetarlo como sacerdote elegido por el Señor.

Bueno, hasta aquí lo que te queríamos hablar sobre la apostasía en la Iglesia y cómo reaccionar ante los malos pastores, ya sea quienes tienen un mal comportamiento en la vida, como quienes inculcan doctrinas contrarias a los mandamientos que dejó Nuestro Señor.

No aplaudirlos ni seguirlos, pero respetar su investidura.  

Y me gustaría preguntarte si te has encontrado con sacerdotes de mal comportamiento o infieles y que has hecho.

MIRA ESTOS VIDEOS

LEE ESTOS ARTÍCULOS

https://forosdelavirgen.org/historia-de-sacerdote-rezando-el-rosario-con-almas-en-pena-2014-11-04

https://forosdelavirgen.org/revelaciones-sobre-el-lobby-gay-que-opera-dentro-de-la-iglesia-catolica-2013-03-03

https://forosdelavirgen.org/las-dificultades-por-las-que-pasan-las-apariciones-de-maria-aun-siendo-aprobadas-2013-12-16/

https://forosdelavirgen.org/lo-que-les-espera-a-los-sacerdotes-pedofilos-luego-de-la-muerte-14-07-12/

Categories
Breaking News Catolicismo Movil NOTICIAS Noticias 2021 - enero - diciembre Sacerdotes Testimonios TESTIMONIOS Y MILAGROS

¡Maravilloso caso! La Virgen vino a buscar a un Niño Evangélico para Convertirlo en Sacerdote

Las misteriosas convocatorias de Dios para elegir sacerdotes.

Dios siempre está al lado nuestro guiándonos, para que cumplamos el plan que Él diseñó para nuestra vida.

A algunos los llama al matrimonio y a formar su familia, a menos a la soltería y a aún menos al sacerdocio.

Y realmente es un misterio a quienes elige para que sus manos puedan hacer la transubstanciación del pan y vino en su cuerpo y sangre.

Y hay casos más misteriosos aún como cuando manda a la Virgen María a buscar un niño dentro de una familia protestante para que sea sacerdote.  

Aquí veremos la historia de un niño protestante que fue conducido por la Virgen a convertirse en católico y luego sacerdote y dos historias más también impresionantes.

En Estados Unidos un niño protestante de seis años a menudo había escuchado a sus compañeros católicos rezar el Avemaría.

Le gustó tanto que la copió, la memorizó y la rezaba todos los días.

“Mira, mamita, qué bonita oración,” le dijo a su madre un día.

“No la digas nunca más” respondió la madre porque “es una oración supersticiosa de los católicos que adoran ídolos y piensan que María es diosa”.

Le dijo además que la Virgen es una mujer como cualquier otra y le dio una Biblia para que la leyera y no se apartara de ella como buen protestante. 

A partir de ese día, el pequeño dejó de rezar su Avemaría diaria y dedicó más tiempo a leer la Biblia.

Pero ocurrió que un día, leyendo el Evangelio, vio el pasaje sobre la Anunciación del Ángel San Gabriel a la Virgen.

Lleno de gozo, el chiquillo corrió a su madre y le dijo: “Mamita, encontré el Avemaría en la Biblia que dice: Llena de gracia, el Señor es contigo, bendita tú eres entre las mujeres.

¿Por qué la llamas una oración supersticiosa?”, le preguntó y dejó a su madre sin palabras.

En otra ocasión, encontró la escena de la salutación de Isabel a la Virgen María y el cántico del Magnificat, en el que María anunció: “desde ahora me llamarán bienaventurada todas las generaciones”.

Pero ya no le dijo nada a su madre y comenzó a rezar nuevamente el Avemaría cada día, como solía hacerlo.

Sentía placer al decirle esas hermosas palabras a la Madre de Jesús.

Cuando cumplió catorce años, un día oyó que su familia discutía sobre Nuestra Señora.

Todos dijeron que María era una mujer común y corriente.

El niño, luego de oír sus razonamientos erróneos, no pudo soportarlo más y, lleno de indignación, la defendió diciendo que María no es como cualquier otro hijo de Adán, manchado de pecado.

Que el Ángel la llamó llena de gracia y bendita entre las mujeres. 

Que María es la Madre de Jesús y en consecuencia, la Madre de Dios.

Y que el Evangelio dice que todas las generaciones la llamarán bienaventurada.

Fue tan honda la impresión que causaron las palabras del chico en su madre, que muchas veces lloraba desconsolada diciendo

«Dios, temo que este hijo mío se unirá un día a la religión católica, la religión de los Papas»

Y en efecto, poco tiempo después hijo se convenció que la religión católica era la única auténtica y se convirtió en uno de sus más ardientes apóstoles.

Y unos años después de su conversión él se encontró con su hermana ya casada.

Quiso saludarla y abrazarla pero ella lo rechazó indignada.

Sin embargo, su hermana pronto cambiaría su manera de ser.

Sucedió que uno de sus hijos cayó gravemente enfermo.

Los médicos no daban esperanzas para su recuperación.

Tan pronto se enteró su hermano, la buscó en el hospital y le habló con cariño.

Le dijo que si quería que su hijo se curase, rezara con él un Avemaría y que le prometiera a Dios, que si su hijo recobraba la salud, estudiaría seriamente la doctrina católica.

Más aún le pidió que en caso de que se convenciera de que el catolicismo es la única religión verdadera, la abrazaría sin importar los sacrificios que le implicara.

Así lo hicieron, rezaron el avemaría. Y al día siguiente, su hijo estaba completamente curado.

La hermana estudió la doctrina católica y luego con toda su familia fue bautizada en la fe católica. 

Quien relató esto fue el padre Francis Tuckwell, que terminó diciendo que el niño protestante que se hizo católico y convirtió a su hermana al Catolicismo, dedicó su vida entera al servicio de Dios era él mismo.

Hay muchos casos de protestantes convertidos a católicos.

Un caso interesante y reciente es el de un ex predicador pentecostal que fue  ordenado sacerdote católico.

Drake McCalister, hizo público su caso agradeciendo a la cadena de televisión católica EWTN, y a su fundadora, la Madre Angélica, por ser imprescindibles en su conversión a la Iglesia Católica y en su ordenación sacerdotal.

Porque dice que ésa era su fuente información principal de la Iglesia Católica, realmente no conocía a ningún católico. 

Drake, esposo y padre de cinco hijos, fue ordenado sacerdote el 21 de junio de 2019, luego casi 10 años de preparación.

Tenía 50 años, cuando la edad promedio de la ordenación sacerdotal en los Estados Unidos bordea los 33 años.

Como es casado y padre de familia, recibió una dispensa de su obispo, monseñor Jeffrey Marc Monforton, de la Diócesis de Steubenville (Ohio), para ser ordenado sin la obligación de cumplir el celibato y la soltería. 

Estas dispensas suceden bajo el riguroso análisis del Vaticano.

Drake aseguró que Jesús lo llamó al sacerdocio y que no es la primera vez que le pide que haga algo radical.

Contó que hace 20 años, era un joven pentecostal que le pedía a Dios su guía constantemente en oración. 

Y en aquel tiempo sintió el llamado de Dios para dedicarle su vida y empezó a prepararse en la denominación protestante.

Se casó, tuvo hijos, obtuvo un título en teología y comenzó un período de 13 años como ministro pentecostal.

Sin embargo, en 1999, se sintió atraído por la Iglesia Católica a través del programa Catholic Answers Live de EWTN.

No estaba de acuerdo con toda la teología, pero le impactó que sus presentadores eran caritativos, evangelizadores, estaban centrados en Cristo y  conocían su Biblia. 

Y dijo que nunca se había encontrado con un católico que tuviera todas esas cualidades.

Entonces decidió seguir escuchando el programa no “por el contenido”, sino “para descubrir si eran sólo los dos únicos católicos entusiasmados en la faz del planeta o qué”.

Y cuanto más escuchaba, más se sentía atraído por la Iglesia Católica. 

Entonces comenzó a hacer su propia investigación, leyendo documentos de la Iglesia, de Padres de la Iglesia y escritos de los Papas y los Santos.

Y después de estudiar por cinco años y hablar seriamente con su esposa, los McCallister decidieron bautizarse católicos junto a sus hijos en el 2004. 

En estos dos casos vemos cómo el prejuicio de los protestantes les impide apreciar la verdadera doctrina católica, porque antes veían sólo una caricatura, pero a ellos le llegó el momento que algo les abrió la mente para escuchar y ver más a fondo.

Pero esto no pasa sólo en el catolicismo.

Podemos contar el caso del Padre Kinley Tshering, que pasó de budista y empresario en Bután, a ser el primer sacerdote católico nativo del país.

Él se convirtió al catolicismo en secreto cuando tenía 15 años y estudiaba en un internado exclusivo católico en la India, país vecino de Bután.

Y siguió todos sus estudios universitarios en ese país y se ocupó de una franquicia de la mayor empresa india de galletas y bebidas en Bután.

Pero sentía dentro suyo el deseo de consagrar su vida a Cristo como sacerdote, aunque el tipo de vida que llevaba no le ayudaba a tomar la decisión final.

Él dice que comenzó a orar a Dios para que le diera una señal. 

«Tienes que darme una señal como esa dada a Teresita del Niño Jesús, al ver la nieve en el verano, pero que sea lo suficiente para que yo no lo dude»

Y aparece la señal.

Había ido a la India para una conferencia de embotelladores y el domingo por la mañana fue a misa y oró por la señal. 

Y cuando llegó al aeropuerto el avión estaba retrasado debido a la llegada de un pasajero VIP.

Estaba un poco molesto cuando de repente vio entrar a la Madre Teresa de Calcuta y se sentó a su lado en el pasillo interior.

Ella se puso en oración un rato y al rato le preguntó de dónde era.

Le dijo que venía de Bután y era un converso católico. 

Y algo dentro de él le llevó a contarle la angustia de su corazón, su deseo de ser sacerdote, pero el freno de todas las tentaciones que tenía. 

Entonces le tomó la mano y le dijo: 

«Yo no le he dicho esto a mucha gente, pero te lo digo a ti: tú tienes una vocación, se generoso con Dios, y él será generoso contigo». 

Y él cuenta,

«Mis ojos se llenaron de lágrimas y lloré todo el camino, lleno de alegría. 

Le había pedido a Dios un milagro para afirmar mi vocación y el Señor me había enviado un ángel»

Bueno hasta aquí lo que te queríamos contar sobre formas imprevistas por las que sacerdotes llegan a desarrollar la vocación sacerdotal.

Un Avemaría, un programa de televisión, el encuentro con un personaje de la Iglesia. 

Y me gustaría preguntarte qué otros relatos conoces de cómo sacerdotes o monjas llegaron a desarrollar su vocación.

MIRA ESTOS VIDEOS

LEE ESTOS ARTÍCULOS

https://forosdelavirgen.org/conversion-asesino

https://forosdelavirgen.org/la-conversion-al-catolicismo-de-la-hija-de-stalin/

https://forosdelavirgen.org/gracias-a-la-madre-teresa-de-calcuta-se-convirtio-en-el-primer-sacerdote-catolico-de-butan-13-09-12/

https://forosdelavirgen.org/maria-fue-a-buscar-a-un-nino-protestante-que-luego-se-convirtio-en-sacerdote-2014-03-15/

Categories
Breaking News Catolicismo Curación inexplicable Movil NOTICIAS Noticias 2019 - julio - diciembre Pentecostales / Carismáticos Prédica Sermones Homilías Religion e ideologías Sacerdotes Salud Sanación

Cómo se Desarrolló el Carisma del Mayor Sanador del siglo XX [por Gracia de Dios]

En el siglo XX hubo un sacerdote canadiense que se hizo carismático.

Y a partir de allí se convirtió en uno de los más grandes sanadores con el poder de Cristo de los últimos siglos.

Con la causa de beatificación iniciada, Emiliano Tardif (1928-1999) se consideraba 

“Sólo como el burrito del Domingo de Ramos a quien le ha tocado la suerte de llevarlo por los cinco continentes”.

Su testimonio de fe y sanación se expresa en la contestación de una simple pregunta:
.
“¿Qué de extraño tiene que nuestro Dios haga maravillas, si Él es un Dios maravillo­so?”. 

El padre Emiliano Tardif nació en Quebec en una familia pobre, muy católica y de muchos hermanos, entre los cuales 4 se dedicaron a la vida religiosa

Emiliano se unió a los Misioneros del Sagrado Corazón a los 21 años y viajó como misionero a la República Dominicana en 1956.

Fue profesor del seminario de Misioneros del Sagrado Corazón en la República Dominicana y director de la revista “Amigo del hogar” para las familias.

En 1965 fue nombrado superior para la República Dominicana.

Y pasó luego a ser provincial de la congregación hasta 1973, cuando se enfermó de tuberculosis pulmonar.

Los médicos de Quebec le dijeron que debería estar internado en el hospital por lo menos un año.

Pero sucedió algo extraordinario que cambió su vida.

En lo recuerda de esta manera,

“Después de que me tomaron todas las pruebas, incluso antes de que los médicos comenzaran a brindarme tratamiento, recibí una visita de cinco laicos de un grupo de oración carismático en Quebec

Ellos vinieron y oraron por mí, en mí en la sala de hospital y el Señor me curó completamente en tres o cuatro días. 

Salí del hospital con una salud perfecta, ¡la cual sigo disfrutando hoy!»

Y a partir de ahí se vinculó a la Renovación Carismática Católica.

Hasta que en 1973 el Señor le dio el carisma de curación.

Él dice lo siguiente sobre este carisma,

«Se desarrolló gradualmente y ha sido para mí un maravilloso instrumento del Señor para acompañar mi trabajo de evangelización¨.

En 1974 regresó a República Dominicana dónde empezó a trabajar con la Renovación Carismática Católica.

Y a partir de sus retiros y misas de sanación se hizo famoso en todo el mundo por su carisma de sanador.

 En 1975 también el Señor le dio el carisma de la palabra de conocimiento que es complementario al servicio de sanación

Acá presentamos su testimonio contado en primera persona por el padre Emiliano.

   

TODO COMIENZA CON UNA SUPUESTA TUBERCULOSIS PULMONAR

En 1973, yo era provincial de mi Congregación, Misioneros del Sagrado Corazón, en la República Dominicana.

Había trabajado demasiado, abusando de mi salud en los 16 años que tenía como misionero en el país.

Pasé mucho tiempo en actividades materiales, construyendo iglesias, edificando seminarios, centros de promoción humana, de catequesis, etc.

Siempre estaba buscando dinero para edificar casas y para dar alimento a nuestros seminaristas.

El Señor me permitió vivir todo ese activismo y, por el exceso de trabajo, caí enfermo.

El 14 de junio de ese año en una asamblea del Movimiento Familiar Cristiano me sentí mal, muy mal.

Tuvieron que llevarme inmediatamente al Centro Médico Nacional.

Estaba tan grave que pensaba que no podría pasar la noche.

Creí realmente que me iba a morir pronto.

Los médicos me hicieron análisis muy detenidos, detectándome  tuberculosis pulmonar aguda.

Al ver que estaba tan enfermo pensé volver a mi país, Quebec, Canadá, donde nací y vive mi familia.

En Canadá me internaron en un centro médico especializado donde los médicos me volvieron a examinar, pues querían estar bien seguros de cuál era mi enfermedad.

El mes de julio se lo pasaron haciendo análisis, biopsia, radiografías, etc.

Después de todos estos estudios, confirmaron de manera científica que la tuberculosis pulmonar aguda había lesionado gravemente los dos pulmones. 

Para animarme un poco me dijeron que tal vez después de un año de tratamiento y reposo podría volver a mi casa.

    

LLEGA LA SANACIÓN CARISMÁTICA

Un día recibí dos visitas muy peculiares.

Primero llegó el sacerdote director de Revista “Notre Dame”, quien me pidió permiso de tomarme una fotografía para el artículo: “Cómo Vivir con su Enfermedad”

Aún él no se despedía cuando entraron cinco seglares de un grupo de oración de la Renovación Carismática.

En República Dominicana me había burlado mucho de la Renovación Carismática, afirmando que América latina no necesitaba don de lenguas sino promoción humana, y ahora ellos venían a orar desinteresadamente por mí.

Estas visitas tenían dos enfoques totalmente diferentes: el primero para aceptar la enfermedad; el segundo para recobrar la salud.

Como sacerdote misionero pensé que no era edificante rechazar la oración.

Pero, sinceramente, la acepté más por educación que por convicción.

No creía que una simple oración pudiera conseguirme la salud.

Ellos me dijeron muy convencidos.

— Vamos a hacer lo que dice el Evangelio  “Impondrán las manos sobre los enfermos y éstos quedaran sanos”

Así que oraremos y el Señor te va a sanar.

Acto seguido se acercaron todos a la mecedora donde yo estaba sentado y me impusieron las manos.

Yo nunca había visto algo semejante y no me gustó.

Me sentí ridículo debajo de sus manos y me daba pena con la gente que pasaba afuera y se asomaba por la puerta.

Entonces cerraron la puerta, pero ya Jesús había entrado.

Durante la oración yo sentí un fuerte calor en mis pulmones.

Pensé que era otro ataque de tuberculosis y que me iba a morir.

Pero era el calor del amor de Jesús que me estaba tocando y sanando mis pulmones enfermos.

Durante la oración hubo una profecía. El Señor me decía. “Yo haré de ti un testigo de mi amor”. 

Jesús vivo estaba dando vida, no sólo a mis pulmones sino a mi sacerdocio y a todo mi ser.

A los tres o cuatro días me sentía perfectamente bien. Tenía apetito, dormía bien y no había dolor alguno.

Yo me sentía bien y quería regresar a casa, pero ellos me obligaron a pasar el mes de agosto en el hospital buscando por todos lados la tuberculosis que se les había escapado y no podían encontrar.

Al final del mes, después de muchos experimentos el médico responsable me dijo:

— Padre, vuelva a su casa. Usted está perfectamente, pero esto va en contra de todas nuestras teorías médicas. No sabemos lo que ha pasado.

— Padre, usted es un caso único en este hospital.

— En mi Congregación también -le respondí riendo.

Salí del hospital sin recetas, medicinas ni cuidados especiales. Me fui a casa pesando sólo 50 kilos.

Quince días después apareció el número 8 de la Revista “Notre Dame”.

En la página cinco estaba mi fotografía del hospital: sentado en la célebre mecedora, con sondas, cara triste y mirada pensativa.

Abajo de la fotografía decía:

“El enfermo debe aprender a vivir con su enfermedad, acostumbrarse a las alusiones veladas a las preguntas indiscretas., y a los amigos que ya no volverán a mirarlo de la misma manera”.

Pero mi salud echó a perder su número.

El Señor me había sanado.

Mi fe era muy pequeña, tal vez del tamaño de un grano de mostaza, pero Dios era tan grande que no había dependido de mi pequeñez.

De esa manera yo recibí en carne propia la primera y fundamental enseñanza para el ministerio de curación: El Señor nos sana con la fe que tenemos No nos pide más, sólo eso.

 

EL PADRE EMILIANO SE VINCULA CON LA RENOVACIÓN CARISMÁTICA

El 15 de septiembre asistí a la primera reunión de oración carismática de mi vida.

Ni sabía lo que era eso, pero fui, puesto que me había curado y las personas que habían orado por mí me pidieron que diera el testimonio de mi sanación.

Comencé a trabajar un poco ese mes de septiembre y le escribí a mi superior para que el año que yo debía estar hospitalizado me permitiera pasarlo estudiando la Renovación Carismática en Canadá y Estados Unidos.

Me dio permiso y fui a los centros más importantes de Quebec, Pittsburg, Notre Dame y Arizona.

Recuerdo que estaba en los Ángeles celebrando misa con mi sobrina y un amigo.

Después de leer el Evangelio en francés quise comentarlo, pero pasó algo muy curioso: sentí como que la mejilla se me adormecía y comencé a hablar algo que no entendía.

No era ni francés, ni inglés, ni español. Cuando terminé de hablar, exclamé sorprendido:

— No me digan que voy a recibir el don de lenguas…

Eso es lo que tú ya recibiste, tío -respondió mi sobrina-. Tú estabas hablando en lenguas.

Tanto que yo me había burlado del don de lenguas y el Señor me lo regaló en el momento en que iba a predicar.

Así descubrí ese don tan hermoso del Señor.

 

DE REGRESO A REPÚBLICA DOMINICANA COMIENZAN LAS SANACIONES

Después del año que supuestamente debía pasar en el hospital regresé a la República Dominicana. Mi superior me destinó a una parroquia en la ciudad de Nagua.

Al llegar convoqué unas cuarenta personas para darles el testimonio de mi curación.

Recuerdo que invité a los enfermos a pasar el frente para orar por ellos.

Para mi sorpresa, había más gente en el grupo de enfermos que entre los sanos.

Esa noche al Señor se le ocurrió sanar a dos de ellos.

La asamblea estalló en gran alegría y los sanados daban testimonio por todas partes.

Cada semana el Señor sanaba enfermos.

En agosto sanó a doña Sara que tenía cáncer en la matriz.

Ella estaba desahuciada y la habían regresado del hospital para que muriera en su casa.

La llevaron a la reunión y durante la oración por los enfermos sintió un profundo calor en el vientre y comenzó a llorar.

Poco a poco se dio cuenta que la enfermedad desaparecía.

A los quince días estaba completamente sana y volvió al grupo de oración para dar su testimonio, llevando en sus manos su mortaja; los vestidos que sus hijos le habían comprado para el día de la sepultura.

La gente venía en gran número. Todos cantaban con alegría y alababan a Dios espontáneamente.

A raíz de estas reuniones tan festivas y hermosas algunos sacerdotes comenzaron a decir sarcásticamen­te:

— El padre Emiliano se sanó de tuberculosis pero se enfermó de la cabeza.

Porque oraba en lenguas y creía en el poder sanador de Cristo, afirmaban que me había vuelto loco.

El Señor nos dijo mediante profecía:

“Yo trabajo en la paz. Les doy mi paz. Sean mensajeros de paz.

Comienzo a derramar mi Espíritu en ustedes.

 Es un fuego devorador que va a invadir a la ciudad entera.

Abran los ojos porque verán señales y prodigios que muchos desearon ver y no vieron.

Yo lo digo y yo lo hago”.

Estábamos delante de la obra del Señor. De eso estábamos seguros.

Los milagros continuaron tan numerosos que no los podría contar: parejas que vivían en concubinato se casaron, jóvenes fueron liberados de las drogas y el alcoholismo.

Era la pesca milagrosa (Lc 5,7).

Jesús estaba liberando a su pueblo de las cadenas de esclavitud.

   

LA MARAVILLOSA CONVERSIÓN DE LAS MARÍAS MAGDALENAS

En un retiro parroquial la primera palabra de conocimiento que tuve fue:

“aquí hay una mujer que está siendo curada de cáncer. Ella siente un fuerte calor en su vientre”.

Seguí orando y hubo otras palabras de conocimiento que fueron confirmadas por los testimonios.

Sin embargo, nadie reportó la primera.

Al día siguiente una señora delante del micrófono dijo a todos:

— Tal vez se sorprendan por verme aquí. Soy pecadora pública que he pasado muchos años en la prostitución.

Ayer quise venir a misa de sanación, más por la vida que he llevado, me dio vergüenza entrar y me quedé un poco lejos, atrás de la empalizada.

Estaba enferma de cáncer.

Incluso llevo dos operaciones que no han detenido la enfermedad, pero cuando el sacerdote dijo que una persona estaba siendo curada de cáncer sentí que era yo.

El Señor la sanó no sólo de cáncer de su cuerpo, sino también del cáncer de su alma. Se arrepintió y comulgó al día siguiente.

Cuando la vi comulgar con tanta alegría y lágrimas de felicidad en su rostro, recordé el regreso del hijo pródigo que come el becerro cebado que su padre le había hecho matar.

Ella regresó al prostíbulo para testificar a sus compañeras con lágrimas en los ojos:

— No vengo a decirles que dejen esta vida. Sólo quiero hablarles de mi amigo Jesús que me rescató y cambió mi vida.

Les contó su curación y conversión.

Luego pidió permiso para hacer un grupo de oración en el mismo prostíbulo.

Y todos los lunes se cerraban las puertas al pecado y se abría el corazón a Jesús. Había oración, lectura de la Palabra y cantos.

El Señor no terminó allí su obra.

Después de un año se organizó un retiro para 47 prostitutas de la ciudad.

Hubo arrepentimiento, conversión y confesiones.

27 dejaron su antigua vida, y según informes recientes, 21 han perseverado en el camino del Señor. Algunas hasta se han vuelto catequistas.

Según estadísticas, en Nagua había unas 500 casas de prostitución. Más de un 80% cerró sus puertas.

No todas se convirtieron pero sí todas fueron alcanzadas por el mensaje de Jesús vivo.

Incluso varias de estas casas que estaban al servicio del pecado y el egoísmo, se convirtieron en casas para grupos de oración.

Fue tan notorio el cambio que llegaron a decir;

“Nagua era la ciudad de la prostitución, pero ahora es la ciudad de la oración”

Hoy día no hay calle en Nagua sin grupo de oración.

Hay muchos que niegan los carismas, diciendo que no tienen importancia.

Simplemente les recuerdo que Nagua fue sacudida por el Evangelio y cambió su fama de “la ciudad de la prostitución” gracias a un retiro de prostitutas.

Este retiro se llevó a cabo por una mujer que, como María Magdalena, siguió a Jesús y luego lo testificó. ¿Por qué? Porque fue sanada de cáncer.

Una humilde curación física desencadenó una transformación social.

Así se instaura el Reino de Dios, a través de acontecimientos tan pequeños y sencillos que, como granos de mostaza, al germinar dan fruto abundante.

   

UN INESPERADO CAMBIO DE DESTINO: DE NAGUA A PIMENTEL

Yo estaba muy feliz en Nagua trabajando con los grupos de oración, más el Espíritu Santo me tenía preparada una gran sorpresa.

El Padre provincial me pidió suplir temporalmente a un párroco que se iba de vacaciones.

Sinceramente me costaba mucho trabajo dejar Nagua.

Siempre queremos asegurarnos con lo que tenemos y éste es el gran enemigo para abrirse a las sorpresas del Espíritu.

El 10 de junio de 1974 llegué a mi nuevo destino: Pimentel, que es un pueblo simpático, situado en el centro del país.

El pueblo es apenas cruzado por una calle sin pavimentar donde transitan burros y uno que otro automóvil o tractor.

La Bandera Nacional ondea en la municipalidad es y del otro lado se levanta la parroquia de San Juan Bautista.

Cuyo nombre me hizo pensar que mi misión, como la de todo evangelizador, es de ser un precursor que anuncia la venida del Salvador.

Al llegar me entrevisté con el párroco que ya tenía sus maletas hechas.

Sólo le pedí que me diera permiso de organizar un grupito de la Renovación, porque sin oración no podía trabajar.

A él no le gustaba, tenía miedo. No me lo negó porque yo lo iba a suplir para que se fuera de vacaciones, pero me dijo:

— Está bien, haz el grupo, pero sin carismas.

— Bueno -le contesté-, los carismas no los doy yo. Eso viene del Espíritu Santo. Si él quiere dar carismas a tu gente ¿qué puedo hacer yo?

— Haz lo que quieras -me contestó y se despidió.

El que no crea que tenemos un Jesús vivo que hoy hace maravillas, no le conviene leer lo siguiente, pues le parecería increíble.

   

INCREÍBLES CURACIONES EN GRUPOS DE ORACIÓN

   

Primera reunión

Durante las misas del primer Domingo invité a la gente para una conferencia sobre la Renovación Carismática, prometiéndoles contar el testimonio de mi curación. Asistieron unas 200 personas.

Pero esa gente tenía tanta fe que en la noche llevaron un tullido en una camilla.

Se le había roto la columna vertebral y no había vuelto a caminar desde hacía cinco años y medio.

Cuando los vi llegar con él en la camilla pensé que eran demasiado atrevidos, pero me recordaron a aquellos cuatro que llevaron a su amigo paralítico a Jesús (Mc 2,1-12).

Oramos por él y le pedimos al Señor que por el poder de sus santas llagas sanara a este tullido.

El hombre comenzó a sudar abundantemente y a temblar.

Entonces recordé que cuando el Señor me sanó, yo también sentí mucho calor.

Así que le ordené:

— El Señor te está sanando. ¡Levántate en el nombre de Jesús!

Le di la mano y él me miró muy sorprendido. Con mucho esfuerzo se levantó y comenzó a andar lentamente.

— ¡Sigue caminando en el nombre de Jesús -le grité- ¡El Señor te está sanando!

El daba un paso y otro paso. Llegó hasta el Sagrario y, llorando, daba gracias a Dios.

Todo el mundo alababa al Señor mientras el curado salía llevando su camilla debajo del brazo.

Ese día otras diez personas también fueron curadas por el amor de Jesucristo.

¡Qué sed tiene la gente de oración!

Se acercan a nosotros para pedirnos que les enseñemos a orar. Como Jesús, debemos enseñarles orando con ellos.

   

Segunda reunión

El siguiente miércoles llegaron más de 3,000 personas.

Entonces realizamos la reunión en la calle porque no cabíamos en la iglesia.

Como no se podía hacer asamblea de oración con tanta gente, prediqué media hora antes de celebrar la Eucaristía por los enfermos.

Había allí una mujer llamada Mercedes Domínguez.

Tenía 10 años completamente ciega y durante la oración por los enfermos sintió un intenso frío en los ojos.

Regresó a su casa muy emocionada, diciendo a todo mundo que podía ver un poco. ¡Al día siguiente amaneció completamente sana!

El Señor le abrió los ojos y ella abrió la boca para testificar por todas partes su maravillosa curación.

Esta sanación impresionó mucho a todo el pueblo.

   

Tercera reunión

Nos fuimos al parque, al aire libre, para celebrar la gloria del Señor.

Era como cuando Jesús llegaba a Cafarnaum o Betsaida.

El mismo Jesús, vivo, llegaba a nuestro pueblo. El parque parecía la Piscina de Bezatá: llena de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos, esperando su curación. (Jn 5,1-3).

Esa noche había más de 7000 personas.

Hicimos lo mismo: predicar el amor de Jesús; que él está vivo en su Iglesia y sigue actuando con signos y prodigios.

Celebramos la misa y de nuevo el Señor comenzó a sanar enfermos.

Era algo casi exagerado. Sucedía como en las bodas de Cana, que el Señor se le pasó la mano con el vino: le sobró tanto que se podía organizar otra boda.

Cuando le pedimos algo, él nos da todo porque él no tiene límite en su poder ni en su amor.
.
El no sana sólo a dos ni a tres; son cantidades enormes.

La policía estaba muy molesta porque tenía que trabajar horas extras tratando de controlar el excesivo tráfico en un pueblo tan pequeño.

Entonces los oficiales fueron ante el jefe de policía a pedirle que prohibiera esas reuniones.

El jefe abrió las manos y les respondió con una sonrisa:

— Yo también hubiera querido suspenderlas, pero mi esposa se curó en una reunión de éstas…

Ella tenía doce años enferma y fue tocada por el amor de Dios.

Después de algunos días ambos recibieron el sacramento del matrimonio. ¡Qué maravilloso es el Señor!

El Señor había previsto todo; en vez de suspender la reunión tuvimos 18 policías extras para dirigir el tráfico durante el siguiente miércoles.

   

Cuarta reunión 

Era el 9 de julio, aniversario de mi regreso a la República Dominicana.

Desde las 9 de la mañana llegaban autobuses y camionetas con gente de todo el país.

Hasta los taxistas nos hacían propaganda, pues les convenía también a ellos.

Esa tarde había unas 20,000 personas en oración.

Por tanta gente, nos tuvimos que subir al techo, donde colocamos el altar y las bocinas.

¿Saben ustedes cómo “solucionó” Dios que la policía quería acabar con las reuniones?

Esa noche curó a un policía que sufría un derrame cerebral que lo tenía semiparalizado.

A partir de esto teníamos a todos los policías completamente de nuestra parte.

En verdad que la forma de terminar Dios con los problemas es mejor que la nuestra.

Una señora, conocida por todo el pueblo, que tenía 16 años sorda, se curó completamente.

Sintió primero un zumbido y luego se dio cuenta que oía perfectamente la predicación.

Al día siguiente fue al mercado y un empleado le dijo a otro compañero:

Allí viene la sorda, vamos a hacerle una broma moviendo nuestra boca, pero sin pronunciar ninguna palabra.

Pero ella alcanzó a oír lo que decían y les contestó muy contenta:

No, señores, ya no estoy sorda porque Cristo me sanó anoche.

Aparte de estar curada daba testimonio del poder de Dios.

Un hombre que no podía caminar sino que gateaba, también se curó en esa ocasión.

Hubo derroche de milagros y prodigios. Vimos de todo.

Era vivir a todo color, en vivo y directo, lo que cuenta el Evangelio; era Jesús resucitado caminando entre nosotros y salvando a su pueblo.

Esa noche hubo más de cien curaciones, según los testimonios recibidos.

   

Quinta reunión 

La policía calculó en base a los metros cuadrados aquella multitud ¡eran 42,000 personas!

Vino gente desde Puerto Rico, Haití y de todas las parroquias del país.

La gente aumentó tanto, por la simple razón de que el Señor Jesús no ha cambiado todavía su manera de trabajo.

Mientras nosotros buscamos métodos pastorales más eficaces y acordes con nuestro tiempo, el Señor continúa con el suyo: él recorría la Galilea sanando a los enfermos; entonces las multitudes le seguían, y él les predicaba la Palabra de salvación (Lc 6, 1 7-23).

Hoy sigue haciendo lo mismo: sana a los enfermos, la gente se reúne por miles y nosotros proclamamos el Reino de Dios. Es sencillamente el Evangelio que se repite.

Comencé a asustarme un poco, pues esa pobre gente quería tocarme y que orara por cada uno de ellos. Esa noche me arrancaron todos los botones de mi saco y por poco me aplastan.

Otro problema era que las personas que habían viajado todo el día no encontraban alimento en el pueblo y regresaban hambrientos, pero llenos del amor de Dios.

Entonces oramos y le pedimos al Señor su luz para saber qué debíamos hacer con tanta gente.

Él nos había metido en aquellos problemas, él tenía que sacarnos.

Durante la oración nos dio un mensaje en lenguas a través de Evaristo Guzmán. Para que no me quedara duda, a mí mismo me dio la interpretación.

“Evangelicen a mi pueblo, yo quiero un pueblo de alabanza”.

No debemos temer las grandes multitudes.

El Señor nos las manda para que les proclamemos su Palabra de salvación.

Los que temen a los prodigios del Señor le están teniendo miedo al Señor de los prodigios.

Algunos se admiran de que el Señor responda tan pronto a las oraciones. Yo les digo que lo asombroso sería que El, siendo tan bueno, no respondiera.

   

Un cambio en la estrategia

¿Qué pensaba Mons. Antonio Flores, Obispo de la Vega, de todo esto?

Él estaba abierto, pero inquieto ante tanta publicidad de la prensa, la radio y la televisión.

Fui a visitarlo y lo encontré en la capilla. Oramos juntos y estuvimos de acuerdo en dividir la inmensa asamblea en pequeños grupos como lo habíamos hecho antes en Nagua.

Yo regresé feliz porque el Espíritu Santo, el Obispo y yo estábamos en completo acuerdo para dividir aquel grupo.

Comenzaba entonces otro tipo de trabajo; más a fondo y más delicado: formar a los responsables de los pequeños grupos de oración.

Tuvimos un retiro el fin de semana con los más comprometidos.

Les explicamos lo que es la reunión de oración, la Renovación Carismática, el Bautismo en el Espíritu Santo y los carismas… y los encomendamos a la gracia de Dios (Hech 20,32).

Tres días después ellos estaban coordinando más de 45 grupos en distintos lugares de la parroquia.

Había grupos abajo de los árboles, en la iglesia, en las casas y por todos lados. Toda la ciudad se había convertido en Casa de oración.

Para que la gente tuviera fija la vista en Jesús y no en hombre alguno, esa noche yo me iba lejos de la parroquia.

Sin embargo, el Señor se quedaba y seguía curando a los enfermos.

En una visita que hicimos en 1984 nos regalaron un cuaderno donde están anotados 224 testimonios de curaciones, realizadas en el grupo que se reunía en la casa de Guara Rosario en la calle Colón.

Simplemente en la reunión del 13 de noviembre de 1975 dan 22 testimonios de curaciones.

Poco después dejaron de consignarlos por escrito porque “ya eran demasiados”.

   

EL DOMINGO DE RAMOS DEL MINISTERIO DEL PADRE EMILIANO

El Señor entró triunfalmente no sólo en el pequeño pueblo de Pimentel, sino en el país entero y más allá de sus fronteras.

El Señor entró en los medios de comunicación curando a la madre de un locutor de televisión. Este locutor se encargó de testificar el milagro delante de las cámaras.

También el Señor llegó hasta la Cámara de Diputados curando del cuello a una diputada en la Asamblea Nacional.

Más tarde me di cuenta de que los editores de la revista francesa “II est vivant” le escribieron al Obispo preguntándole sobre la autenticidad de lo acaecido en Pimentel:

El Señor Obispo respondió a su carta el 1 5 de octubre de 1975 diciendo textualmente:

“El testimonio del Padre Emiliano Tardif M.S.C. es auténtico”.

Esta carta fue publicada en dicha revista en el número 6-7.

Esos días era como estar en la cumbre del Tabor contemplando la gloria del Señor. Era compartir con Jesús aquello que le dijo su Padre:tu eres mi hijo muy amado en quien yo tengo mis complacencias.

El 16 de julio el Señor nos previno en profecía, anunciándonos que seríamos atacados, y ridiculizados, pero que no deberíamos temer, pues él ya había vencido al mundo.

Pasaron tres meses y el párroco que estaba de vacaciones regresó.

Se sorprendió con todo lo que encontró y lo que la gente contaba. Todo era tan extraordinario que no podía creerlo.

El Señor había visitado su pueblo suscitando una fuerza salvadora en su parroquia, haciendo misericordia con los suyos, encendiendo una luz en medio de las tinieblas.

Era el Domingo de Ramos en el que el Señor entraba triunfal a su pueblo.

   

LA SEMANA SANTA DEL MINISTERIO DEL PADRE EMILIANO

Todavía no despertábamos del vino embriagador de su amor cuando unas negras nubes surcaron los cielos.

De pronto todo se oscureció y se ocultó el sol.

Aunque yo sabía que el Señor estaba conmigo, los vientos de tempestad comenzaron a soplar furibundos.

El secretario de Salud me acusó por la televisión de abusar de la ignorancia del pueblo, haciéndolo creer que sanaba.

Dijo que yo era un charlatán y que engañaba al pueblo; que por qué no me iba a hacer lo mismo a un país desarrollado, como Canadá.

Otros me atacaron diciendo que, como extranjero, yo no conocía al pueblo y que todas esas curaciones y milagros llevarían al pueblo a la brujería y al espiritismo.

Yo les contesté que en verdad yo no conocía tanto al pueblo pero sí conocía bien a Jesús y él jamás nos lleva al espiritismo o a la brujería.

Por radio, prensa y televisión hubo muchos ataques. En pocos días yo era un brujo y un mentiroso.

Porque creía y proclamaba que Jesús estaba vivo, salvaba y curaba a su pueblo, decían que estaba loco, que era un fanático y otras cosas más.

En menos de 24 horas la prensa que antes me admiraba ahora luchaba en contra mía.

Entonces comprendí que frágil es la fama que el mundo ofrece y qué locura es buscar la opinión de los demás.

En unas cuantas horas se viene abajo la espuma de la gloria.

Pero mi confianza estaba en Jesús, que es el mismo, ayer, hoy y siempre.

Unos que se decían psicólogos vinieron a decirme que era natural y que no había nada de milagroso en que sucedieran tales curaciones.

Que todo era debido al contagio de masas y a histeria colectiva.

Simplemente les contesté que entonces me parecía una gran injusticia que, sabiendo tanto de esto, ellos no organizaran reuniones cada tarde para curar a todos los enfermos del país.

Otros nos acusaban de emocionalistas. Yo les respondía que el emocionalismo es buscar la emoción por la emoción, y nosotros buscábamos al Señor, lo cual era siempre emocionante.

Otros atacaban la inmadurez de la gente diciendo toda esa multitud sólo viene por curiosidad y por los milagros de curación.

Yo les contestaba.¿Qué importa la razón por la que ellos vienen? Lo importante es que estén aquí para que los evangelicemos.

Tanto me preguntaron si no me estaba volviendo loco que un día les contesté.

— Yo también estoy preguntándomelo, pues ahora ya no sé hablar sino de mi Señor Jesucristo.

Los párrocos vecinos también se pusieron celosos.
.
Un grupo del clero pidió que mi Provincial me sacara del país porque con esas tonterías yo iba a destruir la estructura de la Pastoral.

Yo les contesté que Jesús no había sido enviado a salvar las estructuras pastorales sino a salvar a su pueblo y que eso era lo único que él estaba haciendo en medio de nosotros.

Me acusaban que yo estaba vaciando las parroquias, pero yo no invitaba a nadie. Yo solamente proclamaba el Evangelio.

Un sacerdote me decía que estábamos exagerando y que era necesario ir más despacio.

Su argumento era así:

Si tú me hablaras de dos o tres curaciones tal vez yo podría comenzar a creer.

Pero ustedes los carismáticos están locos, hablan de tantos milagros…

Es que tú no conoces realmente a Jesús – le dije.

— Sí -me contestó- pero en el santuario de Lourdes tienen un Centro Médico donde estudian las curaciones y dicen que hay muy pocas curaciones milagrosas.

En cambio, ustedes…

— Pero – yo le contesté–  el criterio de nuestra fe no es el Centro Médico de Lourdes, sino el evangelio y éste habla de tantos milagros…

San Marcos, que es el más antiguo de los cuatro evangelistas, nos relata 18 milagros y curaciones de Jesús en 16 capítulos.

Si quitáramos los signos de poder del Evangelio de Marcos nos quedaría una o dos páginas.

Hay muchos que por haber eliminado este aspecto tienen un Evangelio mutilado, pobre, reducido a doctrina y teorías.

Me atacaron tanto de todos los frentes, hasta de los que se suponía estaban del lado de Jesús, que tuve que sacar un artículo en la revista “Amigo del Hogar” en agosto de 1975.

Se titulaba: “LA CULPA ES DE CRISTO”. Entre otras cosas, decía lo siguiente.

Ante los riesgos reales de caer en el fanatismo por lo milagro­so, incurrimos en el extremo contrario, a veces más grave que el primero: olvidar que Dios es el maestro de lo imposible.

La curación es realmente la respuesta a una oración de fe, como lo vemos tantas veces en el Evangelio.

Esta oración puede ser del enfermo o de los que lo acompañan, de la comunidad o de una persona”.

Jesús es el mismo ayer, hoy y siempre.

Él es el Señor de la historia y actúa como bien le place sin preguntarnos ni pedirnos nuestro parecer o permiso para realizar sus prodigios

¿Quiénes somos entonces para oponernos o tratar de limitar la obra de nuestro Dios?

Estamos convencidos de que Él no se opone a la medicina.

Lo que sucede muchas veces es que existen miles de personas que no tienen dinero para pagar al médico, la clínica ni los medicamentos.

¿Qué de extraño tiene que nuestro Dios se ocupe de los pobres y que El personalmente los atienda?

Al poco tiempo me di cuenta de un doble error que había cometido en ese artículo.

Cometí la torpeza de demostrar las sanaciones, dándoles nombres y direcciones de las personas que habían sido curadas, pensando que era la evidencia de los hechos y no la gracia de la fe la que trasformaría sus corazones.

Les di la señal del cielo que pedían y no se convirtieron porque las señales son sólo señales.

La fe es lo que nos hace reconocer lo que ellas significan, que Dios ama a los hombres, que Cristo está vivo y que la Iglesia tiene el poder del Espíritu Santo para resucitar a los muertos.

El Señor me hizo recapacitar y darme cuenta que no debía de­fenderme de los ataques como él tampoco se defendió de quienes lo acusaban.

Si yo me defendía con mis medios y argumentos no le permitía que El fuera mi defensor con sus medios y argumentos.

Por otro lado, defenderme incluía renunciar a la purificación que el Señor quería hacer en mi vida.

A través de tanto ataque e incomprensión, el Señor quería moldearnos a la imagen de su Hijo, pasando por la noche del Calvario para llegar a la gloria de la resurrección.

El tiempo me ha convencido de que son más peligrosas las adulaciones que las críticas.

Inconscientemente nos podemos olvidar que somos simples vasos de barro, pero el Señor se encarga de recordárnoslo mediante la cruz de la incomprensión.

Los ataques fueron tan violentos y continuos que a veces yo pensaba que ya no resistía.

Por todas partes me acorralaban. Yo mismo me sentía solo en un camino nuevo.

Entonces pedí a una hermana muy llena de Dios que rezara por mí. Ella lo hizo y me dio una profecía que me reconfortó.

El Señor me dijo a través de ella:

“Después de haber saboreado la alegría del Domingo de Ramos ¿no te parece normal probar algo de Semana Santa?”

Esta palabra me sanó interiormente.

Desde entonces veo los problemas de manera distinta y en completa paz.

Cuando las cosas van bien, digo: “estamos en Domingo de Ramos”.

Si hay dificultades, simplemente afirmo, “estamos en la Semana Santa”.

De todos modos, la Pascua no está lejos. Gloria a Dios.

Nuestro pueblo estaba dormido en un letargo de pasividad. Vino el Señor y sacudió todo.

La gente iba a consultar a los sacerdotes para preguntarles por estas cosas. Entonces ellos tenían que leer e informarse para dar respuestas adecuadas.

Hasta la Comisión Episcopal se reunió para dar una declaración. Esto era muy importante para mí.

Yo estaba cierto que la obra era de Dios, pero necesitaba el discernimiento de los Obispos.

Para mí ellos eran la voz de Dios. Publicaron una declaración titulada:

“El Papa aprueba y estimula las reuniones de oración carismáticas”.

Luego, como subtítulo, decía: Monseñor Pepén (Secretario Nacional del Episcopado) aprueba la obra del padre Tardif.

Cuando yo lo leí me dio gusto, pero también me dio risa, y dije: “la obra no es mía…”

Como san José, yo estaba seguro que esa vida que había germinado en el seno de la Iglesia no era mía.

   

SE INTERNACIONALIZA EL MINISTERIO DEL PADRE EMILIANO

Sin saber cómo ni por qué, recibí una invitación de Mons. Carlos Talavera para predicar un retiro sacerdotal en Guadalajara, México.

De allí han venido surgiendo otras invitaciones para proclamar las maravillas del Señor en otros países de América Latina.

Comienzo a vislumbrar que se avecina una era gloriosa para la Iglesia.

Creo que ha llegado el tiempo de predicar en los terrados, es decir, fuera de los recintos sagrados, porque la gente ya no cabe en nuestros templos.

El Señor nos lleva hasta los confines de la tierra para dar testimonio de que él está vivo.

Después de un viaje a Panamá volví a mis tareas parroquiales.

Al día siguiente me preparé para visitar una comunidad perdida en la montaña. El viaje lo tenía que hacer en burro.

Mientras caminaba lentamente mi asno, iba pensando. ¡Qué maravillosos son los caminos de Dios! En avión o en borrico siempre somos sus mensajeros.

El Señor prendió la mecha y ahora es un fuego que nadie puede extinguir.

Es también un río de Agua Viva que está inundando la Iglesia, purificándola, renovándola y santificándola.

Numerosas parejas que vivían en concubinato tomaron conciencia de que no podían seguir viviendo así.

Descubriendo la importancia del sacramento se han preparado seriamente para recibirlo y vivirlo.

En un año celebramos 306 matrimonios, cifra inusitada en otros tiempos.

El mayor milagro de todos los que he podido presenciar en estos años es que el Señor ha provisto de obreros en su viña.

En Pentecostés de 1976 éramos 120 catequistas pidiendo una nueva efusión del Espíritu sobre todos nosotros.

El Espíritu ya no era sólo un don para gozarlo en lo profundo del corazón sino especialmente una fuerza para anunciar al mundo que Cristo vive y da vida a los que creen en su nombre.

He comenzado a recibir cartas de Francia, Sudamérica y Filipinas.

Otros me escriben desde países que desconozco dónde quedan en el mapa; a veces recibo correspondencia en idiomas y signos que no entiendo.

Como no comprendo lo que dicen, simplemente pongo en manos del Señor estas cartas y le pido que como El sí las entiende, las conteste por favor.

No recuerdo haber tenido nunca tan buena salud como ahora. Como de todo, duermo bien, trabajo mucho y me siento perfectamente.

El Señor me ha devuelto la salud completa y yo se la entrego al servicio de la evangelización de su pueblo.

Sin embargo, creo que el don más grande que El me ha dado es el de la alegría.

Soy feliz tiempo completo. Nunca había vivido mi sacerdocio tan plenamente como ahora.

Fuentes:

¿Te gustó este artículo? Entra tu email para recibir nuestra Newsletter, es un servicio gratis:

Categories
Breaking News Catolicismo Demonio exorcismos Movil NOTICIAS Noticias 2018 - julio - diciembre Obispos Cardenales Conferencia Episcopal Religion e ideologías Sacerdotes Sacramentos y sacramentales

Reveladores Testimonios de Exorcistas sobre su Lucha Contra el Demonio

El mundo tiene una especie de deslumbramiento con los exorcismos.

Como si fueran el culmen de la lucha contra el demonio.

Pero en realidad tienen sólo la más glamorosa versión hollywoodense.

exorcista llegando a una casa

Los expertos, es decir los exorcistas, creen que la etapa principal de lucha contra el demonio es la que se realiza antes.
,
Previniendo su influencia y limpiándonos de sus acciones evidentes y de las sutiles.
.
Y eso podemos hacer nosotros mismos sin llegar a la gravedad de recurrir a un exorcista.

Míralo de esta forma.

Cuando se te hinchan los tobillos te tomas la presión y si ves que está alta, lo primero que deberías hacer es eliminar la sal de tu dieta.

Y si aun así persiste deberías ir a un médico que te hará exámenes eventualmente te dará medicamentos.

Y si tampoco se soluciona te dará pase a un cardiólogo.

O sea que son todas etapas desde la prevención hasta el combate de un fuerte mal ya instalado.

   

LA LUCHA CENTRAL DE LOS HUMANOS  ES CONTRA EL MALIGNO

La vida cristiana se caracteriza por una lucha contra las tentaciones.

Porque cuando accedemos a ellas hacemos cosas de las que luego nos arrepentiremos.

Y eso complicará nuestra felicidad y paz en la vida en la tierra y condicionará nuestra salvación.

Las tentaciones provienen del maligno, por eso en el padre nuestro pedimos “líbranos del mal”.

Y San Pablo dice en Efesios 6 que nuestra lucha no es contra el mundo y la carne, sino contra el demonio y los espíritus malignos.

Esto también le sucedió a Jesucristo, porque en el principio de su misión fue tentado en el desierto por el demonio.

Y sucedió también cuando estaba en la cruz y el poder de las tinieblas se depositó en el calvario.

Todos los evangelios muestran que el enemigo central de Dios y de los seres humanos es el demonio.

Ya sea directamente atacando él mismo o atacando a las personas a través de las tentaciones del mundo.

Por un lado el demonio ataca a los malos cristianos y a los negadores de Dios a través de las tentaciones, sujetándolos más al mundo, porque él es el príncipe de este mundo.

Les suscita lujuria, orgullo, violencia, la búsqueda de riquezas y placeres mundanos

Y también los lleva a un contacto más directo con él a través del espiritismo, la magia, la adivinación y otras prácticas y formas de vida oscuras.

En general a los que están más cercanos a él no los posee, salvo que ellos quieran ser poseídos y pidan que el demonio tome el dominio de sus actos.

Pero en algunos casos intermedios se produce la posesión, y el demonio entra y controla las acciones de la persona en forma momentánea.

La mayor actividad del demonio es el ataque desde afuera, ya sea a través de las tentaciones como dijimos y mediante obsesiones, infestaciones y ataques físicos.

Estas cosas las hace para demostrar su poder, pero en realidad su táctica preferida es pasar desapercibido, porque de esa forma puede tentar a las personas y que no se den cuenta que él las está atacando.

Y también el demonio ataca a los más santos, como forma de cortarles su entrega al Señor.

padre-gabriele-amorth-esorcista

   

UN CONTINUO ENTRE LA SIMPLE TENTACIÓN A LA POSESIÓN

El encuentro cara a cara con el diablo es el trabajo ordinario de un exorcista.

No obstante hay que recordar que la batalla contra el demonio es permanente para todas las personas.

Y el exorcismo es la última etapa, pero no la más común.

Porque se puede parar antes la gravedad de la “infección”.

Y el maligno no opera con tanta visibilidad en todos, ya que trata de ser poco reconocible.

Nuestra lucha diaria contra el maligno es no caer en sus redes ni ceder ante las tentaciones que nos presenta.

Por eso es necesario saber cómo se maneja comúnmente el enemigo, que lo puedes ver aquí: 10 Tácticas Increíbles que usa el Maligno para hacernos caer.

Hay momentos en que los ataques del maligno se hacen sentir más en cada uno de nosotros.

A través de tropiezos constantes que nos suceden, obsesiones, depresiones.

Y en ese caso, son necesarias oraciones de liberación que puede realizar uno mismo.

Eventualmente apoyados por otras personas que también oren con y por nosotros.

Si el mal se agrava, entonces queda el paso del exorcismo.

Pero la táctica no la decide el damnificado ni su entorno, sino el exorcista.

El P. Gabriele Amorth hace una clasificación de las actividades demoníacas en 10 instancias.

Diferenciando las más leves como ordinarias y las más intensas como extraordinarias.

Son las actividades extraordinarias las que merecen un exorcismo. Ver aquí.

La línea demarcatoria entre lo que es digno para aplicar el rito de exorcismo y no lo es, resulta laxa y la define el exorcista.

Del mismo modo que define las tácticas a usar en cada caso y la frecuencia con que actuar con el rito.

Porque no necesariamente el exorcista puede desalojar al “intruso” de una vez.

Esta el famoso caso del Exorcismo de Marta, que es el caso mejor documentado de un exorcismo, en el que el padre Fortea luchó contra 40 demonios y le llevó del 2002 al 2008.

A partir de la clasificación que hace Gabriele Amorth podemos definir el exorcismo, diferenciándolo de la liberación.
.
La que es bendecir y orar por un lugar o cosa, o para deshacerse de la influencia del mal.

El exorcismo es para expulsar a una entidad del mal que se ha instalado y produce efectos muy perturbadores.
.
Se realiza con el Rito de Exorcismo de la Iglesia Católica.

Esto incluye males como el dolor físico causado por satanás, la posesión diabólica, la opresión, la obsesión, la infestación y la subyugación o dependencia.

A la mayoría de nosotros nos debería interesar la etapa anterior al exorcismo, porque es la más común.
.
Ya que previene de males mayores y la podemos instrumentar nosotros mismos.

exorcismo fortea

   

QUE PASA POR LA CABEZA DE LOS EXORCISTAS

Para comprender como es que trabajan y en que se apoyan los exorcistas presentamos una serie de frases que reconocidos exorcistas han dicho, que revelan lo que tienen in mente.

Si leemos con atención estas frases podemos comprender que la posesión es fruto de un alejamiento de Dios y de la oración.
.
Y un acercamiento a fuentes de ocultismo.
.
Y que más allá de la aplicación del Rito de Exorcismo, la eficacia del exorcismo depende de la vuelta sincera de la persona a Dios.
.
A la oración y confesión y el alejamiento del ocultismo.

También nos permite comprender que el que actúa en el exorcismo es Jesús.
.
Y que más allá que la posesión u otro fenómeno satánico sea perjudicial, es Jesús el que tomará el control.
.
Si se lo pedimos con corazón contrito y con fe.

sal y agua bendita

   

FRASES DE LOS EXORCISTAS

Cuando entro en una habitación para hacer un exorcismo, el diablo no me ve, ve a Jesucristo.

Yo no soy un exorcista; soy un sacerdote que hace exorcismos. Mi gran potencia está en mi sacerdocio.

La confesión es más poderosa que un exorcismo. Una de ellas es un sacramento y la otra es una bendición. Una confesión vale 100 exorcismos.

El diablo quiere destruir el alma, y el alma se cura por la confesión. Si la gente quiere disminuir la obra de satanás, debería aumentar el uso de la confesión.

Una vez que la línea con confesionario se hace delgada, la actividad de satanás aumenta. Para disminuir la obra de satanás, aumentar el uso de la confesión.

El poder de satanás aumenta cuando las personas no creen que él sea real. Dios dice «Yo soy, el que soy», pero el diablo dice «Yo soy el que no soy».

Es mejor protegerse del mal que tratar de librarse de él. Mantente alejado de lo oculto, ora y frecuenta los sacramentos.

Es realmente la lucha del Señor. Yo estaba yendo en contra de un abuso ritual satánico y un mentor me dijo que tan sólo mirara al Padre. «Confía en el Padre, y no tienes que hacer otra cosa», dijo.

A veces la liberación [del mal] puede ocurrir instantáneamente o puede tomar un tiempo. Es una decisión deliberada desarrollar relaciones saludables, llegar a la reconciliación, y crecer con el Señor.

Estamos llamados a ayudar a la gente a ayudarse a sí misma. Voy a orar por la gente y decirles: ahora tienes que decir y hacer las cosas de manera diferente a lo que naturalmente dices. Es la naturaleza humana caer en viejos hábitos. La gente tiene que volver a Dios y orar por la gracia. Entonces tiene que estar dispuesta a aceptar esas gracias y tratar de hacer buenas elecciones.

Renuncia al ocultismo o al mal. Puedo orar por alguien, pero si la persona todavía está en sintonía con lo oculto, todavía va a ser influida por esto. Ella tiene que romper esa relación por su propia elección.

La ausencia de miedo es una gracia. Si dejo que el miedo me moleste, yo no puedo hacer esto.

Una mujer vino a mí preocupada por su hijo y la influencia del mal en su casa. Le dije que ella y su marido deberían tomar autoridad sobre su casa. En situaciones como éstas hay que declarar tu autoridad en oración; tú estás a cargo de tu hogar. Ella hizo eso y los problemas se fueron.

Había un espíritu que visitaba al hijo de alguien. Los niños vieron esto como ángeles o almas perdidas. A menudo te puedes meter en problemas si exploras esto. No ofrezcas ayudar o preguntar quiénes son. Deja que el Señor cuide de ellos y simplemente ora por ellos.

Mantente alejado del mundo psíquico. No trates de comunicarte con fantasmas o de ayudarlos.

La represalia es buena porque significa que estás haciendo lo correcto. Quita el drama. No es la peor cosa en tu vida. A los espíritus malignos no les gusta ser expulsados pero el Señor tiene algo que decir al respecto. No es drama, sino una respuesta al amor de Dios.

No es nuestra batalla; es la batalla del Señor.

Jesucristo es en última instancia, el que va a dar la libertad a la gente.

Yo ayudo a las personas de otras religiones, pero si alguien no tiene conexión con la religión, no voy a ayudarlo. No habría propósito en hacer un exorcismo si la gente no acepta crecer en la fe. Su situación podría ser aún peor. Se dice en Mateo 12:45 «Entonces va, y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entran a vivir allí. Y el estado final de aquel hombre resulta peor que al principio».

Las posesiones son raras. Sólo he visto dos en más de cuarenta años, pero entre la posesión y la tentación, el diablo también puede oprimir y crear obsesiones. Esas son situaciones donde diablo es capaz de acosar a la gente.

Un tablero de Ouija se asocia con actividades ocultas, y esto puede ser una forma de que la gente abra una puerta al mal. Las personas deben mantenerse lejos de cualquier cosa oculta. Puede ser que piensen que pueden controlarlos, pero no pueden. No hay que temer, pero debemos mantenernos alejados de ella.

Si alguien no tiene una vida de oración y de relación con Dios, entonces el exorcismo de él o ella podría ser como una puerta giratoria. El comportamiento de una persona es lo que permite a un demonio entrar. Es fácil que los demonios entren en personas que se abren a través de lo oculto.

Estamos viviendo en un mundo muy oscuro, pero no debemos temer porque la oración expulsa al mal y nos protege. La oración y la relación con Dios nos protegen del mal.

La gente se olvida de que no es una lucha entre dos poderes iguales. Dios es el Creador y el que creó al diablo. Dios será el vencedor. Jesús es Dios, y por el poder de Jesús, el diablo es vencido.

exorcismo herramientas

Acá traemos testimonios de dos extremos.
.
Por un lado el testimonio de un sacerdote norteamericano que actualmente se está entrenando como exorcista en Roma.
.
Y por otro lado podremos conocer como era una sesión de exorcismo del más veterano de los exorcistas, el Padre Gabriele Amorth, que si bien formalmente retirado en el Hogar Sacerdotal, tenía acondicionada una sala donde todavía hacía exorcismos de casos difíciles.

   

TESTIMONIO DE UN SACERDOTE NORTEAMERICANO EN ENTRENAMIENTO

“Nunca pensé que iba a terminar haciendo esto”, admite el sacerdote de mediana edad, cuyo camino inesperado para convertirse en un exorcista comenzó dice en una de sus primeras misas después fue ordenado hace 15 años.

“En el momento de la consagración de la sangre preciosa le pedí al Señor bañara con su sangre a la juventud, para ayudar a los jóvenes para que pueden tener una vocación al sacerdocio”.

La reacción inmediata fue que un muchacho de 13 años sorprendió al joven sacerdote,

“Se cayó hacia atrás y empezó a gruñir.
.
Y yo pensé: ‘¡No me esperaba esto!’”

Varios años más tarde,  él es uno de una nueva generación de exorcistas en formación a raíz de una decisión de los obispos de Estados Unidos en noviembre de 2010 para aumentar considerablemente el número de exorcistas, que actualmente se estiman en 50 en Estados Unidos.

   

TRES EXORCISMOS AL DÍA

El sacerdote, que es del Medio Oeste de EE.UU., que habló a la CNA conservando el anonimato, ahora se encuentra en Roma, enviado por su obispo bajo la tutela de los seis exorcistas oficiales de la diócesis de Roma.

En términos prácticos, eso significa que está “involucrado en unos tres exorcismos al día”.

Su curva de aprendizaje ha sido pronunciada.

“No hay dos casos iguales.
.
Esa ha sido una verdadera educación para mí.
.
El rito del exorcismo no es una fórmula mágica”.

No es el diablo o el exorcista que está en el centro de esto, sino una persona está sufriendo mucho y que está en la necesidad de cierta liberación a través de Cristo”.

Recordando exorcismos recientes, este sacerdote relata que,

“Una vez que comienza el rito, normalmente comienza a manifestarse la posesión en la persona que sufre de diferentes maneras: violencia, cambio de la cara, el cambio de la voz”.

“Él sólo quiere intimidar, pero básicamente hay que ignorarlo y decir ‘Hey, yo soy el que da las órdenes por aquí, amigo’”, y se rió.

conferencia-de-exorcismo-500x357

   

DIÁLOGO CON EL DIABLO

El conocimiento angélico del demonio, significa que los demonios son conscientes de que Dios sólo permite sus actividades diabólicas para lograr la salvación de las personas a través de ‘expiar el sufrimiento’.

“Estas personas que sufren se están convirtiendo en santos (por) la ofrenda de sus sacrificios que Dios entonces recibe.
.
Y con ello bendice a grandes partes de la Iglesia en todo el mundo”.

Cuando uno se lo recuerda al diablo, le hace poner furioso porque sabe que está perdiendo y por lo tanto él quiere conseguir lo que pueda, mientras que él pueda.

Si él no puede ganar las almas de esa gente, quiere al menos hacer sus vidas miserables”.

   

¿UN EXORCISTA DIALOGA CON EL DIABLO?

“Sí, les hago una serie de preguntas:
.
¿Cuál es tu nombre? porque cuando se utiliza su nombre en un comando esto lo debilita”.

Una vez que un demonio le da su nombre, el exorcista entonces le dice que salgo y también podría preguntar

“cómo entró y cuando va a dejar a la persona”.

“Pero es como si todos ellos han sido entrenados de la misma forma, dicen ‘Nunca le voy a dejar’, ¡pero lo harán algún día!

La clave es limitar el diálogo, dijo el exorcista en entrenamiento

“Usted no debe hacerles preguntas sólo por curiosidad, eso no es saludable”.

También es posible

“tirarle cosas sólo para humillar al demonio, como invocar la presencia de santos, ángeles de la guarda y – el más temido de todos – Nuestra Señora.

Es entonces que realmente se puede ver que hay un cambio en el comportamiento del demonio”.

El final del juego a menudo viene cuando el diablo se revela en ataques de ira y violencia,

“es cuando es común que lance espuma por la boca”.

En el caso de la maldición se rompa, la persona

“va a comenzar vomitando objetos que se utilizaron en la maldición o, ya sabes, el vómito o saliva cambia de color claro a oscuro

Es entonces el exorcista sabe

estoy golpeándole la casa, esto realmente está siendo eficaz y son buenas señales.

No es agradable de ver, pero tú sabes que estas siendo efectivo aquí”.

plegaria-de-exorcismo-en-curso

   

EL DIABLO ODIA LA FAMILIA

El exorcista estadounidense en entrenamiento explicó que las causas de la influencia demoníaca varían de un caso a otro.
.
Y el impacto de los efectos del demonio también cambia con cada caso.

Pero un factor que parece ser una base común para la gente bajo el dominio del diablo son

“heridas profundas en su vida y, sobre todo, en su familia, sobre todo cuando los padres han tomado malas decisiones y, al hacerlo, han invitado mala influencia en su casa”.

Y enumera cosas tales como

infidelidad conyugal, aborto, hacer las cosas que rompen la familia”.

“Una familia es un icono; es una imagen de la Santísima Trinidad.
.
Es por lo que el diablo odia tanto a la familia”.

amorth-and-virgin-mary

   

EL TESTIMONIO DE UN EXORCISMO DEL PADRE AMORTH

Un periodista del Washington Post visitó la vivienda del Exorcista Gabriele Amorth, un hogar sacerdotal, donde hay acondicionada una habitación para que Amorth realice.

El padre Gabriele Amorth hoy es fallecido.

La vivienda del exorcista más conocido de la Iglesia Católica es un lugar sin pretensiones.

Una pequeña habitación en el tercer piso de una casa para sacerdotes ancianos escondida en un rincón oscuro del sur de Roma.

El reverendo Gabriele Amorth tiene mas de 90 años.

La habitación es austera, equipada con una cama de hospital y numerosas imágenes de Jesús y la Virgen María.

Luego están los recuerdos, que Amorth comenzó a recoger después de ser nombrado exorcista en la década de 1980.

Ha llevado a cabo miles de limpiezas espirituales, desde entonces.
.
Manteniendo sólo algunas de las partes y detalles que le gusta llamar “las cosas expulsadas por la boca”.
.
Clavos. Llaves. Cadenas. Figuritas de plástico.

Sus servicios, aunque de gran demanda, no siempre son necesarios.

“La mayoría de las veces no hay presencia diabólica real, y mi trabajo radica en sugerir a los que vienen vivir una vida de fe y oración”, dijo.
.
Y esto es suficiente para calmar los temores de aquellos que temen los males del diablo.”

Pero otras veces, dijo,

“hay realmente una influencia diabólica.”

Dos veces, Amorth dijo, vio a las víctimas levitar.

Tratamos de mantener a la persona en el sillón”, dijo, y agregó que los demonios “lo hacen sólo para mostrar.”

   

LOS PERIODISTAS SE APRESTAN PARA PRESENCIAR UN EXORCISMO

Una hora más tarde, Anthony Faiola y un colega italiano son invitados a presenciar un exorcismo.

Su habitación para el exorcismo es una cocina modernizada, con azulejos blancos.

Hay una gran estatua de la Virgen, en la que se fijan constantemente los ojos de Amorth, está en una esquina de la habitación.

Él se pone una sotana negra y una estola púrpura mientras consuela a un ama de casa napolitana de 40 y algo.

Su pelo está bien peinado, sus zapatillas son brillantes y lleva gafas de sol Bulgari.

De hecho, la mujer, que da su nombre sólo como Antonella, parece perfectamente normal al principio.

Pero eso va a cambiar.

A diferencia de los rituales rápidos que aparecen en las películas, los exorcismos reales son más de fuego lento.
.
A menudo con años de ritos repetidos antes de la gran limpieza.

Antonella, que viajó hasta Roma desde Nápoles con su marido, Michele, para su último exorcismo, afirma haber estado poseída por varios demonios durante 17 años.

Tanto ella como Michele culpan de la aflicción a la maldición de un amigo sin hijos, adorador del demonio, que dicen envidiaba la fecundidad de Antonella como madre de dos hijos.

Ellos sabían que algo estaba mal, dijeron, cuando Antonella comenzó a lanzar ataques violentos después de recibir la Eucaristía en la Misa.

Y entrar en trances en los que hablaba arameo y alemán – idiomas que ella dijo que nunca ha estudiado.

Normalmente se necesitan tres hombres adultos para contenerla, dijo la pareja.

Después de cuatro años de exorcismos con Amorth, sus ataques se han vuelto cada vez menos violentos.
.
Ella dice que ha comenzado a ver el proceso como un tratamiento a largo plazo de una enfermedad terrible del alma.

gabriele amorth

   

LA SESIÓN DE EXORCISMO

Después de una ronda de oración, Amorth, ayudado por tres asistentes, finalmente lanza su ataque espiritual.

Comienza a cantar en latín, mandando a los presuntos demonios dentro de Antonella a revelarse.
.
Varios minutos pasan antes de que Antonella reaccione.
.
Ella comienza a ahogarse, tosiendo con flema.
.
Ella gime y se revuelca de ida y vuelta, como si por el dolor, ella exigiera que pararan el canto.

Amorth se niega, gritando:

“¡Dime tu nombre!”

Antonella se retuerce en su asiento, con silbidos,

“¡No! ¡No!”

Ella niega con la cabeza, sus ojos están en blanco en la parte posterior de las órbitas.

Con voz alterada, ella dice:

“¡No lo haré!”

“¡Dime tu nombre!” Amorth repite, hasta que finalmente ella escupe un nombre: Asmodeo, el demonio de la tradición bíblica.

“¿Cuántos son ustedes?” demanda el sacerdote, repitiendo la pregunta mientras Antonella gruñe y sacude la cabeza con violencia.

Finalmente, ella responde desafiante:

“¡Somos cinco!”

Amorth luego hace la señal de la cruz en la frente, lo que provoca que retroceda.

El canto y las bendiciones se prolongan durante varios minutos antes que Antonella se calme.

Diez minutos más tarde, ella vuelve en si como de un sueño.

Ella abre los ojos y se deja caer en la silla.

Después de su pelea con los demonios, Amorth simplemente se encoge de hombros.

“Eso”, dice, “fue una luz.”

Fuentes:

¿Te gustó este artículo? Entra tu email para recibir nuestra Newsletter, es un servicio gratis: