La humanidad está siendo manejada por campañas de miedo, a través de los medios de comunicación.
En las últimas décadas hemos asistido a la prédica catastrofista de que los seres humanos están destruyendo el medio ambiente y que va a quedar una tierra desolada e improductiva para las próximas generaciones.
Esta siembra de miedo está propiciando que las élites hagan pingües negocios con la reconversión verde.
Por eso los medios de comunicación publican básicamente informaciones que refuerzan esta narrativa y no le dan lugar o censuran informaciones de científicos que relativizan esa manija catastrofista.
Y así muchos cristianos se han dejado llevar por la prédica de miedo, olvidando que la naturaleza ha sido creada por Dios y responde a sus mandatos.
Y que el mandamiento central de Jesucristo fue vayan por el mundo y prediquen el evangelio, y no, preocúpense sobre todo por salvar a la tierra de la depredación.
Aquí hablaremos sobre cómo Dios está por encima de la naturaleza, cómo nos auxilia con ella y nos protege, y cómo la única forma efectiva para librarse de peligros es ser respetuoso de los mandamientos de Dios.
El mundo y todo lo que contiene es algo creado por Dios.
Por lo tanto el sentido cristiano del cuidado del mundo, o sea la ecología, debería girar en torno a la creación de Dios.
Este mundo no debe convertirse en un fin.
Porque esta creación no durará para siempre. No tenemos un hogar permanente en este mundo actual. Nuestro hogar es el cielo.
Por lo que tratar de permanentizar este mundo como si fuera algo que tuviéramos que preservar para siempre, es realmente adorarlo.
Y adoramos sólo al Señor, al creador.
En el principio lo único que existía era Dios.
En el libro del Génesis se nos va presentando la creación del mundo visible, porque los ángeles ya habían sido creados antes.
Allí vemos que al terminar la obra de creación de cada día Dios dijo que era bueno, porque Dios no hace nada mal.
Primero crea el habitat del hombre en la Tierra y luego al ser humano.
Y le dice que ha hecho el mundo vegetal, animal y mineral para su sustento.
Y a pesar que el hombre no obedece a Dios y es expulsado del paraíso, aún así Dios le permite que cultive la tierra, que domine a los animales, y también que pueda alimentarse de ellos.
De modo que la naturaleza está para ayudar al hombre en su diario vivir.
Hay gente que dice que la naturaleza es ciega, pero no es así, depende de Dios.
Por eso Dios utiliza la naturaleza para llevar bendiciones a los hombres.
Por ejemplo ha usado el agua, para sanar a la gente que tiene fe en Él.
Nuestra Señora ha hecho brotar fuentes de agua milagrosa en muchas apariciones: Lourdes, Fátima, La Salette, el Tepeyac, etc,
También ha utilizado los astros para darnos mensajes, por ejemplo con la estrella de Belén que guió a los reyes magos hacia el niño Jesús.
Y también realizó el Milagro del Sol en Fátima.
Allí la gente vio que el sol cambiaba de colores y hacía evoluciones acercándose a la Tierra, y la gente pidió misericordia pensando que caería sobre ellos.
También nos dio poder sobre los animales.
Al ver que los hombres no respondían a Dios, San Antonio de Padua predicaba a la naturaleza.
Los peces salieron a oír las predicaciones del santo.
Y los pájaros le entendían para hacer su voluntad, porque no comían el cultivo para que San Antonio pudiera estar tranquilamente en misa.
Se ha observado el extraño silencio de los animales durante el momento de las apariciones, que ha sido registrado en varias de ellas.
También Dios dio a sus fieles seguidores, poder sobre el mundo vegetal y mineral.
Un arquitecto iba construir una pared, pero le dice a la Madre Encarnación Rosal que para poder hacerla tiene que cortar unos duraznales.
La madre dice que no lo haga porque esas frutas son para las niñas que tiene a su cargo.
Al día siguiente el arquitecto va de nuevo, y vio el milagro de que los árboles se han corrido un metro y medio, y ahora ya no hay necesidad de cortarlos.
Otro caso es el de San Martín de Porres.
Había una inundación terrible que amenazaba a la población, y el santo tiró tres piedras al agua y ésta regresó a su lugar.
Algo similar sucedió en Cádiz con el maremoto producido luego del gran terremoto de Lisboa.
Fray Bernardo, un fraile capuchino no dudó al ver las aguas amenazantes.
Y tomó el crucifijo y el estandarte de la Virgen de la Palma.
Lo clavó en la calzada y exclamó: «Hasta aquí, Madre mía».
Y las aguas no siguieron avanzando.
Y un caso inverso sucedió con la Virgen de Zapopan.
En Jalisco existe un lago llamado de Chapala, que sirve a los lugareños para poder vivir de los peces y del turismo que genera.
Por lo tanto, les interesa que el lago se conserve.
Pero en el siglo XX el lago empezó a descender, porque no había estado lloviendo.
Entonces el pueblo acudió a la intercesión de la Virgen de Zapopan.
Fue llevada la imagen de Nuestra Señora y Ella oyó las súplicas de los fieles que pedían no quedarse sin sustento.
Y aquel día sucedió el milagro, al punto que el agua del lago subió tanto, que se dice llegó a las gradas de la iglesia donde la santa imagen se guardaba en su visita.
Y en agradecimiento se le dio el título de Reina del lago de Chapala.
Hay miles de ejemplos que muestran cómo los elementos de la naturaleza responden a los santos, y a las oraciones y peticiones de los fieles.
Y esto es porque Dios es el amo de todo, el que permite o no que sucedan las cosas.
Dios responde a las necesidades y a las oraciones de los seres humanos.
Y además se expresa a través de los elementos naturales para darnos bendiciones, lo mismo que para darnos advertencias.
Sin embargo estamos asistiendo al crecimiento de una religiosidad cosmocéntrica, a través del ecologismo.
En que los elementos de la naturaleza se colocan en el centro, pero como una fuerza ciega que no contempla a Dios.
Y el ser humano es colocado en lugar secundario, y hasta se ha convertido en una molestia.
Porque según esta nueva religiosidad la humanidad crece desmedidamente en cantidad y además depreda la tierra.
Y hay una agenda malvada a partir del ecologismo sin Dios, que promueve la ONU, que busca la despoblación del mundo.
Y que exalta a los animales colocándolos al mismo nivel que los seres humanos.
Y que se escandaliza por la muerte de un elefante pero no por las interrupciones forzadas de los embarazos de las mujeres.
Los ideólogos iniciales de esta agenda ecológica han sido muy claros.
Mikhail Gorbachev dijo que «la crisis ecológica, en definitiva, es la crisis de la población. Reduzcamos la población en un 90% y no quedará suficiente gente para causar grandes cantidades de daño ecológico».
Y Henry Kissinger anunció ya en 1978 que «La política de Estados Unidos hacia el Tercer Mundo debería ser de despoblación».
Incluso Jeffrey Sachs, asesor del Vaticano, ha abogado por reducir la fecundidad de la población mundial.
Y la apostasía en que ha entrado una buena parte de los católicos está produciendo perplejidades.
Recientemente Michael Jackels, arzobispo de Dubuque, en EE.UU. escribió un mensaje en su diócesis, sugiriendo que hay que salvar el planeta terminando con el entierro clásico de las personas muertas.
Dice que en los entierros clásicos se desperdician los recursos naturales para producir ataúdes, el suelo se llena de hormigón con las tumbas, y si se crema el cadáver se gasta mucha energía y aún si se enterrara el cuerpo en la tierra directamente,º se consume mucho espacio.
Y entonces aboga por dos alternativas al entierro clásico, para «salvar» el planeta: hidrólisis alcalina y compostaje.
Incluso ha llegado a decir que Jesús y Nuestra Señora optaron por la Ascensión y la Asunción para respetar la «buena tierra verde».
Desconoce que el entierro es un «signo» con el que se confiesan las realidades de fe transmitidas por la Biblia.
En resumen, más allá de la gravedad adjudicada al cambio climático y de si se trata de un evento cíclico o no, la ecología no debe ponerse por encima de Dios.
Dios se comunica con nosotros a través de la naturaleza que Él creó para nosotros, nos bendice, nos hace advertencias y está atento a nuestros pedidos cuando suceden cosas peligrosas.
De modo que la ecología cristiana pasa por estar bien atados a los mandamientos de Dios y no a los de los hombres, sobre todo de la élites que buscan réditos económicos.
Bueno hasta aquí lo que queríamos hablar sobre los cuidados que deberían tener los cristianos respecto a la prédica sobre el medio ambiente y la ecología.
Y me gustaría preguntarte si estás advirtiendo que existen algunos cristianos que están más preocupados por el medio ambiente que por ser fieles a Dios o no.
De acuerdo a los historiadores y a los arqueólogos el mundo desarrollado era el que ocupaba el Imperio Romano.
El resto de la Tierra era desconocido en ese momento, como por ejemplo el continente americano.
Otras zonas del mundo estaban ocupadas por tribus ágrafas, como por ejemplo vastas zonas de África.
Mientras otras zonas tenían un desarrollo material y filosófico relativamente alto.
Pero vivían encerradas en sí mismas, cómo las culturas del Lejano Oriente.
Este mundo dominado por el Imperio Romano fue el responsable el descubrimiento el resto del planeta.
Y del desarrollo material, y en cierta medida filosófico, del mundo tal cual conocemos hoy.
En un suburbio de este mundo conocido y dominado por el Imperio Romano se encarnó el hijo de Dios, en un momento histórico decidido por Dios.
En este artículo vamos a hacer una reconstrucción de cómo era el mundo en que nació y vivió Jesús.
Cómo era considerada la región de Palestina y Judea, donde transcurrió el ministerio de Jesucristo.
Y conocer cómo se vivía allí hace 2000 años; cómo eran los pueblos y en especial Nazaret.
¿POR QUÉ JESÚS NACIÓ EN EL MOMENTO HISTÓRICO EN QUE LO HIZO?
Es natural que nos preguntemos porque Jesús nació en el tiempo histórico de hace 2000 años y en la zona en que lo hizo.
La Biblia dice que nació en el momento exacto, en la plenitud de los tiempos programados por Dios.
En Gálatas 4: 4-5 dice que cuando llegó la plenitud de los tiempos Dios envío a su hijo nacido de mujer para redimir a los que estaban bajo la ley.
Además sabemos que su venida fue largamente predicha y preparada por el Antiguo Testamento.
Y hay evidencias en las distintas culturas ancestrales de qué vendría Dios o un emisario de su misma sangre a la Tierra.
¿Pero porque eligió Dios ese momento histórico y ese lugar geográfico?
La Biblia no lo dice, de modo que sólo podemos conjeturar.
El mundo desarrollado conocido estaba gobernado por una sola figura, el emperador romano.
Se hablaba un solo idioma.
Había un gran sistema de carreteras que facilitaba los viajes, y por lo tanto un predicador podía ir de una ciudad y un país a otro sin dificultades.
Del 27 aC al 180 dC fue una época qué se denominó de la Pax Romana, donde los territorios estaban relativamente en paz, sin graves disturbios o guerras.
Y además los príncipes y sacerdotes del mundo estaban llenos de idolatría.
¿Y porque Cristo nació en Belén?
Porque la profecía decía que debía ser de la descendencia del Rey David, porque a él le había profetizado Yaveh que su reino no tendría fin.
Y además San Gregorio dice que la palabra Belén quiere decir “casa del pan”, y Jesús se definía a sí mismo como el “pan bajado del cielo”.
El hijo de Dios se encarnó en un suburbio de este centro del mundo porque quiso venir en el anonimato y porque vino a rescatar a los pobres.
Y es natural que la gente de su época no haya sabido desde el principio que Jesús era el mesías.
Porque de lo contrario, no hubiera podido tener una vida ordinaria en Nazaret, aprendiendo la cultura humana cómo lo hizo, y con la libertad de predicar en situaciones favorables y desfavorables.
Y por otro lado permitió que se cumpliera el plan de Dios de la redención humana a través de la pasión y crucifixión de su hijo.
Veamos en detalle cómo era el mundo y la zona en que nació Jesús hace 2000 años.
Lugar del Bautismo de Jesús, por Juan Bautista, en Jordania
¿CÓMO SE CONCEBÍA AL MUNDO EN LA ÉPOCA DE JESÚS?
Hace dos mil años, en la época en la que nació Jesús de Nazaret, el segundo Templo Sagrado seguía de pie en Jerusalén. .
La Gran Pirámide de Giza ya tenía unos 2.500 años pero la Biblioteca de Alejandría era todavía relevante. .
En Roma, el Coliseo aún no había sido construido.
El Mar Mediterráneo no era sólo el punto principal de referencia de los geógrafos, sino el centro del mundo.
La mejor referencia académica para el mundo acerca del lugar de nacimiento de Jesús, es un geógrafo llamado Estrabón.
Este hombre nació en Amasia, una ciudad en el centro-norte de lo que ahora es Turquía, alrededor del año 64 a.C.
Para Estrabón y sus contemporáneos el mundo se dividía en cinco secciones, con dos bandas frías en ambos extremos, dos bandas templadas, y una caliente y «tórrida» bien en el centro.
La parte del mundo habitada era una gran isla, que estaba rodeada por océanos. . O, al menos, eso es lo que se suponía: nadie hasta ese entonces había dado la vuelta al mundo tal como se lo conocía.
Al sur del mar Mediterráneo se encontraba un continente a veces llamado Libia; hacia el este estaba Asia; y hacia el norte Europa.
Los geógrafos de la época sabían que la India se encontraba en el lejano oriente, Etiopía en el extremo sur, Iberia, al oeste, y «Escitia» y «Celtica» al norte (no corresponden exactamente a ningún país actual).
Gran Bretaña ya era conocida, y los estudiosos del Mediterráneo tenían la idea de que existía Escandinavia, pero no su medida.
El gran acertijo, además de los continentes de Norte y Sud América, era China. En el año 2 d.C, un censo de la dinastía Han demostró que su población era de alrededor de 57,5 millones.
El imperio romano, que estaba compuesto por alrededor de 45 millones de personas en ese momento, parecía tener pocos conocimientos acerca de la existencia de China.
Además de sus viajes personales, Estrabón se basó principalmente en relatos de marineros, que viajaron manteniendo la vista a la costa.
Además, obtuvo conocimientos sobre la India gracias a los historiadores de la campaña de Alejandro Magno, quien había llegado a la India unos 300 años antes.
¿CÓMO ERA CONSIDERADA LA REGIÓN DONDE VIVIÓ JESÚS?
En este mundo, las tierras entre el Mediterráneo y el río Jordán, hoy en día Israel y Palestina, no eran precisamente ricas o productivas. . Pero para la visión griega y romana acerca del mundo, se encontraba estratégicamente situada, proporcionando un paso por tierra a Egipto.
Los relatos de Estrabón también incluyen algo acerca de la historia del pueblo judío.
Él explica cómo «un sacerdote egipcio llamado Moisés» llevó a un grupo de seguidores que creía que Dios era «algo que nos abarca a todos» al lugar en el cual ahora se encuentra Jerusalén.
Estrabón dice que el pueblo judío se adueñó fácilmente de Jerusalén, era una zona rocosa, aunque bien provista de agua, pero rodeada de un territorio árido y sin agua.
No mucho antes del nacimiento de Jesús, esta zona era gobernada por el rey Herodes el Grande, a quien Roma había designado como el gobernante de todo el pueblo judío.
Después de su muerte, sus tres hijos heredaron su reino, que fue dividido en tres partes, pero hicieron un trabajo terrible: uno murió en el exilio, en lo que ahora es el sur de Francia (considerado un castigo en ese entonces).
Desde entonces, el orden en esta parte del mundo se había «degenerado», escribió Estrabón.
Hubo un breve período de paz relativa durante el tiempo en que Jesús vivió.
Alrededor del año 6 d.C, el área en la que Herodes había gobernado estaba directamente bajo el imperio romano, aunque no como una provincia completa, ya que uno de los hijos de Herodes aún gobernaba la zona de Galilea, donde se encuentra Nazaret.
Pero la calma no duraría mucho tiempo.
En el año 70 D.C , hubo una revuelta contra el control romano, y el Segundo Templo fue destruido.
En esencia, Jesús de Nazaret vivió en un lugar inestable, lejos de cualquier centro de poder. .
Un lugar propicio para que las personas pudiesen estar particularmente interesadas en una nueva visión religiosa acerca de cómo navegar en un mundo tan turbulento.
¿CÓMO ERA EL CLIMA ALLÍ HACE 2000 AÑOS?
Una de las preguntas que uno se hace leyendo sobre la vida pública de Jesús es como sería el clima allí hace 2000 años.
Y si bien el clima están cambiando permanentemente, se puede hacer una comparación de cómo era hace 20 siglos.
Comparemos el clima de ahora con el de hace 2000 años para comprenderlo mejor.
¿COMO ES EL CLIMA AHORA EN TIERRA SANTA?
El clima en Palestina, tanto hoy como en la época de Jesús tiene dos estaciones bien diferenciadas. .
La estación húmeda o de lluvias es a partir de mediados de octubre a mediados de abril.
La estación seca o verano dura desde mediados de junio hasta mediados de septiembre. .
Es bastante seco en estos meses y la lluvia es muy inusual.
Aunque la temperatura en verano puede ser muy calurosa, a menudo no se siente de esta manera.
La brisa fresca y la humedad baja son típicas, por lo que los veranos son muy agradables, sobre todo en áreas directamente en la costa o en las laderas más altas de las colinas. Durante estos meses, el cielo está casi siempre despejado y soleado.
Durante todo el verano cae lluvia debido al dominio de las zonas de alta presión en la zona.
Esto proporciona desafíos para los agricultores, que tienen que desarrollar métodos especiales para la captura de agua durante la estación lluviosa.
La temporada de lluvias no tiene lluvia todos los días, pero puede haber lluvias importantes que causan flujos de inundación de vez en cuando.
Aunque hace frío en invierno, y en ciertas altitudes más altas, cerca de Jerusalén y Belén, incluso puede verse nieve, esto es poco frecuente y se limita a breves períodos durante diciembre y enero.
Aunque la Biblia menciona la nieve, lo describe en las montañas al norte cerca del monte Hermón.
El clima de Tierra Santa varía de norte a sur y de este a oeste. Desde que la topografía es variada puede haber grandes diferencias en unos pocos kilómetros.
Generalmente hay más lluvia en la parte oriental de Palestina y se pone más caliente cuanto más al sur se viaja.
La región del Mar Muerto y el área alrededor de Jericó son profundas grietas y puro desierto.
Las regiones montañosas tienen más lluvia en el lado oeste que en el lado este.
Los días más calurosos del año son durante la transición entre las dos temporadas
EL CLIMA DE TIERRA SANTA HACE 2000 AÑOS
El clima de Israel en tiempos de Jesús no pudo haber sido tan caliente y seco como lo es hoy. .
Varias referencias en las Escrituras parecen dar a entender que la tierra era más húmeda y más adecuada para la agricultura en el pasado, que no requerían el riego significativo prevalente en el Medio Oriente ahora.
Por ejemplo,
Y alzó Lot sus ojos, y vio toda la llanura del Jordán, que toda ella era de riego, antes que destruyese Yavé a Sodoma y a Gomorra, como el huerto de Yavé, como la tierra de Egipto, como la dirección de Zoar (Génesis 13:10).
Y dijo Yavé: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus opresores; pues tengo conocidas sus angustias.
Y he descendido para librarlos de la mano de los egipcios, y para sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a una tierra en que fluye leche y miel (Éxodo 3:7,8).
La Biblia también describe el uso de Salomón de cantidades prodigiosas madera para construir el templo y muchos otros edificios en torno al 1000 antes de Cristo.
Estudios del uso de la tierra en todo el Mediterráneo, Norte de África y el Medio Oriente demuestran la prevalencia de los cultivos y los bosques, que se adaptan a los climas más fríos y húmedos, en el periodo anterior a 1000 aC.
En tiempos de Jesús, sin embargo, al igual que hoy en día, la, topografía montañosa accidentada (con la profunda grieta en la tierra cerca del Mar Muerto), afectó fuertemente el microclima.
La baja Galilea, donde Jesús vivió la mayor parte de su vida, fue la región más exuberante de Israel, conocida por su clima soleado y templado y sus tierras regadas.
Cada primavera, los valles y las laderas se convertían en un océano de flores silvestres y árboles en flor. .
A partir de marzo, la zona estaba cubierta por un inmenso manto verde. .
La tierra fértil era una textura de viñedos y huertos frutales. .
Uvas, higos, aceitunas, granadas, naranjas y otras frutas florecieron en su agradable clima subtropical.
El historiador judío del primer siglo Flavio Josefo, que conocía bien la zona, escribió esto al respecto:
Su naturaleza es maravillosa, así como su belleza; su suelo es tan fructífero que toda clase de árboles pueden crecer en él, y en consecuencia los habitantes plantan todo tipo de árboles allí.
El temple del aire está bien mezclado, y concuerda muy bien con los varios géneros, en especial las nueces, las cuales requieren el aire más frío, florecen allí en gran abundancia.
Hay palmeras también, que crecen mejor en aire caliente; higueras y olivos crecen también cerca de ellos, que aún requieren de un aire más templado.
Se puede llamar a este lugar la ambición de la naturaleza, donde se obliga a aquellas plantas que son naturalmente enemigas entre sí a ponerse de acuerdo.
De trata de una contienda feliz de las estaciones, como si cada una de ellas reclamara este país; ya que no sólo nutre distintos tipos de fruta otoñal en las expectativas de los hombres, sino que las conserva un gran rato.
Suministra a los hombres las principales frutas, las uvas y los higos continuamente, durante diez meses del año y el resto de los frutos a medida que estén maduras a través de todo el año. (La Guerra de los Judíos, libro 3, capítulo 10:8).
Huerto de Getsemaní
Alrededor del Mar de Galilea las cosechas y los peces eran abundantes.
El Mar de Galilea es un lago de agua dulce que tiene unos 13 kilómetros de largo y 8 kilómetros de ancho.
Los cultivos típicos cultivados en la región eran cereales, aceitunas y uvas.
El área al este del Mar de Galilea era más seca y había menos vegetación.
Un área al sur entre Galilea y Samaria se llama el Valle de Jezreel, y muchas regiones presentan un suelo rico y precipitaciones moderadas.
Judea, al sur de Samaria, tiene un cambio gradual en el paisaje. El cambio más distintivo es la precipitación disminuida.
Entonces, como ahora, el área al este de Jerusalén y Betania sobre el Monte de los Olivos cae en una fosa tectónica profunda, más de 1.000 metros bajo el nivel del mar. La zona es un desierto profundo.
Jericó, en la región del desierto de Judea, es un oasis, pero el área es por lo contrario una en que casi nada puede crecer. Es montañosa y extremadamente seca.
Desde el tiempo de Jesús la superficie total de Tierra Santa ha sido objeto de desertificación gradual. .
La desertificación se ha hecho especialmente notable durante los últimos siglos, sin embargo, este proceso ha estado sucediendo desde antes de los tiempos de Jesús.
La desertificación como implica menos agua, hay menos tierra cultivable, los días son más cálidos, y las noches frescas.
Las contribuciones humanas a esto han sido la guerra y la mala gestión de la tierra.
La deforestación se convirtió en un gran problema durante la guerra con los romanos (67-70 dC).
Pero en los últimos 2000 años ha habido muchas otras guerras y luchas que han causado daños al medio ambiente también.
Así que es una conclusión razonable de que en la época de Jesús, el clima habría sido notablemente más moderado y húmedo que en la actualidad.
Sin embargo, todavía hay muchas hermosas regiones, especialmente en Galilea en el norte. .
Así que no debemos sobreestimar la diferencia en el clima.
Sería evidente para la gente del tiempo de Jesús que la visitaran hoy, pero no les asombraría.
Ellos probablemente se darían cuenta de que parecería un poco más cálida y más seca de lo que estaban acostumbrados y que hay menos árboles.
¿CÓMO ERAN LOS POBLADOS DE LA GALILEA?
La Galilea, donde Jesús creció, era esencialmente un pueblo rural.
La gran mayoría vivía en las muchas pequeñas ciudades y pueblos dispersos por todo el campo.
Trabajaban la tierra, atendían sus rebaños, y ejercían sus oficios, rara vez se aventuran más de un día de camino de casa.
Sin embargo, muchos iban a Jerusalén, algunos cada año, para celebrar la Pascua.
Y eso no era un pequeño viaje, sino hasta 110 kilómetros a pie ida y vuelta.
Según Josefo, un historiador judío del tiempo, había 240 aldeas dispersas por toda Galilea.
El pueblo promedio podría no ser más que unas pocas cuadras con una población de unos pocos cientos de almas.
Las aldeas más grandes, llamados pueblos, podrían cubrir 4 hectáreas o más y, a menudo estaban amuralladas.
El mundo se limitaba prácticamente a su pequeño pueblo y los campos de alrededor.
En general, que eran construidas en las colinas en lugar de en los largos valles en pendiente.
Aquí eran más fácilmente protegidas y las mejores tierras de los valles se reservan para la agricultura.
Las aldeas galileas eran bastante distintas de las ciudades griegas de la Decápolis, que eran construidas en el estilo clásico griego y tendían a ser mucho más grandes y más cosmopolitas.
En cierto sentido, las aldeas de Galilea eran un mundo aparte de las ciudades de la Decápolis.
¿CÓMO ERAN ESOS PUEBLOS?
Cada pueblo dependía de los cultivos y el ganado que utilizaba los campos de los alrededores y el valle.
Además, cada pueblo estaba construido alrededor o cerca de un pozo o manantial.
Cada pueblo tendía a ser autosuficiente en términos de necesidades básicas.
De vez en cuando, la gente venía de las ciudades más grandes para proporcionar servicios especializados.
Las calles eran en general bastante estrechas, más como callejones.
Los habitantes vivían en modestas casas de una planta de piedra cubiertos con una especie de estuco.
Las casas que daban a las calles llegaban hasta el borde de la calle.
Las paredes de las casas tendían a ser por lo menos de 3 metros de alto, con sólo unas pocas ventanas en la parte superior.
Las casas en este momento tendían a tener patios, alrededor de los cuales estaban habitaciones de tamaño variable en función de la riqueza y necesidades del propietario.
Las casas tendían a agruparse en torno a una plaza de la ciudad.
En la plaza había algunas tiendas, un mercado al aire libre, y por lo general un pozo comunal o fuente.
Cada ciudad tenía un puñado de artesanos, que típicamente incluían un alfarero, un tejedor, un carpintero, un herrero y un zapatero.
La mayoría de los hombres en el pueblo, sin embargo, trabajaban en los campos, ya sea labranza, siembra, poda, o la cosecha.
La vida era una lucha larga y difícil contra los elementos climáticos.
La mayoría de las familias mantenían un pequeño número de animales tales como ovejas y cabras.
Estos eran útiles para leche, lana, cuero y, finalmente alimento.
La mayoría de los pueblos también tenían un pastor o dos cuidando los rebaños del pueblo en las laderas cercanas.
En muchas noches de los hombres se reunían en la sinagoga del pueblo para los servicios nocturnos y estudio de las Escrituras.
Durante el día la sinagoga servía como una escuela para los jóvenes de la localidad, que aprendían hebreo antiguo y estudiaban las Escrituras.
La mayoría de la gente ya no hablaba hebreo; era un lenguaje sagrado usado sólo en el templo y en la sinagoga, similar al latín de la Iglesia Católica.
La mayoría de los aldeanos hablaban arameo, pero también sabían algo de griego, porque era la lengua materna de los paganos alrededor de ellos.
Los Judíos de Galilea hablaban con un acento distintivo.
He aquí un video que arme las aldeas de alrededor del tiempo de Jesús, con numerosas fotografías que ilustran:
¿CÓMO ERAN LAS CASAS EN LOS TIEMPOS DE JESÚS?
Habría típicamente uno salón más grande de usos múltiples y un cuarto trasero más pequeño para los animales. .
Algunas casas en regiones montañosas eran cavernasparciales, construidas contra la pared de roca caliza, tal vez con la sección delantera integrada en la misma.
El sitio tradicional de la casa de la Anunciación en Nazaret parece haber empleado esta estrategia.
Sin embargo, no necesitamos concluir que José y María eran indigentes.
Muchos hogares empleaban la “estrategia de varios niveles” que hacía uso de cuevas excavadas.
Tales estructuras son fáciles de construir y había una cierta frialdad natural en ellas.
Otro tipo de casa, también común entre los residentes de zonas rurales pobres y típicas de trabajo, era la construida alrededor de un patio central abierto con pequeñas habitaciones que dan a él.
Casa de la Virgen María en Éfeso
Este tipo de construcción tenía la ventaja de necesitar sólo tablones cortos para las estructuras de los techos, ya que el patio central no tenía techo.
El concepto de patio abierto conserva la frescura, al permitir que el aire circule libremente.
También se podía cocinar en el patio central abierto, cuando el tiempo lo permitía.
Si la familia tenía algunos animales, a menudo se mantenían en una parte de la casa en la noche.
Las familias, a veces incluyendo varias generaciones, tendían a vivir bajo un mismo techo y tenían poca o ninguna privacidad.
El techo era de real importancia en la vida cotidiana. Era un techo plano con suficiente pendiente para drenar el agua de lluvia.
El agua de lluvia se recogía cuidadosamente en cisternas o recipientes grandes, porque en el clima más árido del Mediterráneo oriental hasta la última gota de agua era preciosa.
El techo de la casa era plano y sólido, y ofrece a la gente a aventurarse en él.
Dado que se utilizaban los techos muy a menudo, la ley del Deuteronomio requiere instalar barandillas para evitar caídas.
Las superficies del techo presentaban una segunda planta abierta. . En el techo, se almacenan las herramientas a menudo, la lavandería era puesta a secar, y la gente a menudo se reunía para hablar, sobre todo por la noche. .
La Escritura también habla de los techos como un lugar para retirarse y rezar.
Jerusalen antigua
Por la noche, cuando estaba fresco, la gente se sentaba y hablaba, y en el mejor clima solían dormir allí. El clima del Mediterráneo ofrece un escenario perfecto para este lugar en la mayoría de las épocas del año.
Algunos también colocaban tiendas de campaña y otras cubiertas en el techo.
A excepción de las estructuras de los techos, que incluían tablones de madera, el material básico de construcción en Palestina era la piedra.
La caliza proporciona excelente material de construcción y cuando las piedras eran colocadas formando una pared, se recubrían con un material de estuco plano, que las emparejaba y alisaba.
Los cimientos se excavaban con gran cuidado como Jesús también dijo la necesidad de construir sobre la roca en lugar de sobre arena.
El mortero se utilizaba para pegar la piedra y estaba hecho de arcilla mezclada con conchas picadas.
En cuanto a la estructura de los tejados, las vigas de madera eran necesarias, ya que el techo se puede utilizar como una especie de segundo piso.
Luego se ponía una especie de zarzo o entramado de esteras de paja que se cubriría y alisaba con arcilla dura.
Las reparaciones anuales eran hechas justo antes de la temporada de lluvias.
EL INTERIOR DE LAS CASAS
La mayoría de las puertas interiores eran estrechas. .
Sólo la abertura que daba a la calle era amplia y tenía una puerta con bisagras que podía ser asegurada.
En los hogares más pobres, el suelo era simplemente de tierra apisonada. .
Los de mayor poder adquisitivo podrían tener piedras o baldosas de barro cocido. .
Los pisos de madera eran sólo para los muy ricos.
Sólo los muy ricos podían permitirse el lujo de tener agua corriente en sus casas.
La gente común iba al pozo o manantial, una fuente, o tal vez un arroyo local, y recogían el agua con pieles, tarros, y todo tipo de envases.
Algunas ciudades más grandes tenían conductos o acueductos que traían el agua a ciertas áreas públicas.
El lavado de ropa se realizaba fuera de la casa principal.
Generalmente no había necesidad de una gran cantidad de calefacción, excepto en los meses más fríos del año.
La mayoría de las casas, por lo tanto no tenía chimeneas.
Si crecía el frío, había braseros de carbón donde se encendían fuegos pequeños.
La iluminación no era muy abundante. Se utilizaban lámparas de aceite pequeñas.
Como se recordará, la mayoría del tiempo la gente estaba afuera, de modo que las luces interiores eran menos necesarias.
El mobiliario era muy simple. El objeto principal en la casa era el baúl. . Había cofres de provisiones y baúles para la ropa. . Para las familias más pobres, los baúles se duplicaban como mesas.
Puesto que la ropa era simple, había poca necesidad de muchas series o cambios de ropa diferentes, y por lo tanto había menos necesidad de numerosos armarios que muchos tienen en la actualidad.
La mayoría de las familias moderadamente acomodadas tenían una mesa baja en la que reclinarse y comer.
La gente en esta región se reclinaban sobre su codo izquierdo y comían con la mano derecha.
Sentarse en sillas en mesas altas para comer era raro.
La cocina como la conocemos, no existía.
En las casas pequeñas la cocción se hacía en la parte de atrás, en un fuego abierto o en un pozo de fuego.
Los utensilios eran mantenidos en un cofre.
En las casas más grandes el patio podía ser el lugar de los elementos de fuego de cocina y los utensilios de cocina permanecían en un almacén. Sólo las casas más grandes tenían un espacio especial con un horno ardiente.
La ropa de cama se ponía en el suelo; la cama, como un mueble en el piso, como en nuestros hogares hoy en día, era en gran parte desconocida en ese momento, excepto entre los muy ricos. .
Los familiares se tendían sobre esteras, cubriéndose con sus propias capas. . Muchos dormían en el techo en los meses más cálidos.
Muchas casas aún las más pequeñas parecen haber tenido algún tipo de baño. . Los antiguos judíos eran de conciencia acerca de la limpieza y lo veían como en relación con la santidad y la pureza ritual.
El baño usual (a menudo llamado un mikve) era estrecho.
Bañarse era para para estar seguros de la higiene, pero también había baños rituales que los judíos tomaban.
En la Santa Casa de Nazaret, se encontraba un mikve o cerca de la casa y al lado del taller de carpintería de José.
Las letrinas eran más probables fuera de la casa y estaban situadas lejos de la vivienda principal.
Podían haber sido compartidas entre varios domicilios, dependiendo del tamaño y el diseño de la ciudad o pueblo.
Hay un pasaje de la Torá en el que Moisés da instrucciones a los antiguos israelitas de “construir sus letrinas fuera del campamento”.
Además, establece: “Cuando vayas al baño, lleva un remo o una pala contigo, utiliza el inodoro y luego cúbrelo”, lo que sugiere que algún tipo de cal era arrojada después del uso.
Otras direcciones sobre las letrinas eran que debían estar ubicadas en lugares discretos y privados.
Ciertas excavaciones arqueológicas han descubierto la presencia de letrinas, que consistían en un hoyo cavado en el suelo en una cámara de techo cerrado.
Nazaret a principios del siglo XX
¿CÓMO ERA NAZARET?
Nazaret era un pueblo bastante típico galileo.
Estaba en una ladera empinada y en el momento de Jesús probablemente no tenía más de 300 residentes.
Hoy Nazaret tiene unos 60.000 habitantes de los cuales entre 30% y 35 % son cristianos, los demás son musulmanes.
Sus calles son empinadas, casi una reminiscencia de San Francisco o Bahía.
Los testimonios arqueológicos indican que se trataba en ese entonces de una aldea agrícola pequeña.
Esto explica por qué no existen referencias anteriores y por qué Nazaret.
No aparece en la lista de las cuarenta y cinco ciudades de Galilea enumeradas por el historiador judío de la época, Flavio Josefo, como tampoco entre las sesenta y tres mencionadas por el Talmud.
Sin embargo no es por el tamaño insignificante de Nazaret que Natanael de Caná le dirige al apóstol Felipe la célebre frase: “Algo bueno puede salir de Nazaret…” (Juan 1, 46)
Por modesto que fuera el pueblecito, en él vivieron seguramente algunas grandes familias pues se notan dos particularidades:
la presencia de la “Tumba del Justo” en el estilo de las tumbas de las familias nobles de la época: esto indica que la ciudad no estaba habitada únicamente por agricultores;
la presencia de vestigios considerados como la “Casa de María: en efecto, la casa conservada en Loreto -que parece corresponder a la de Nazaret- es una casa de piedra de muy buena calidad que no podían poseer los habitantes más modestos.
¿A quién podrían pertenecer esa casa y esa tumba, si no era a gente de cierto linaje?
Hay que saber que en el idioma arameo “nazor” o “nazir”, significa “príncipe”, “corona” o “tonsura” y que los nazarenos eran entonces gente de noble linaje o gente dedicada a Dios (tonsurados que sólo conservaban una corona de cabello).
Ahora bien, en Nazaret vivían los descendientes de la rama del norte, de la ilustre familia del rey David, (entre ellos José y María).
Se sabe también que esta rama, que había reinado en Israel en siglos pasados, había sido apartada del poder en la época de los Macabeos, pues se dejó de escoger a los dirigentes de la Nación Hebrea entre los miembros de esta Casa.
Ciudad de Nazaret actualmente
El lugar al que se retiraron los miembros de esta familia de nobles sería Nazaret.
La frase de Natanael (Juan 1, 46) es ahora más clara: no aludía a la insignificancia del pueblo, sino a la caída de sus ilustres habitantes, salidos del linaje del Rey David, caído en el olvido y retirada de los corredores del poder: entonces…, ¿qué bueno podía salir de Nazaret?
El nombre de Nazaret aparece por primera vez en una placa del siglo cuarto o tercero antes de Cristo, hallada entre fragmentos cerca de Cesárea (ciudad edificada en Palestina por el rey judío Herodes el magno).
La gente en Nazaret vivía del cultivo (vid, olivos, cebada, trigo, legumbres) y de la artesanía.
Según los descubrimientos arqueológicos, parece que en la época de Jesús las habitaciones de las ciudades palestinas, y en particular en Nazaret, eran construidas como extensiones de grutas naturales.
La casa de la Anunciación a María fue, según los vestigios arqueológicos, era una de esas grutas naturales acondicionada.
En particular, el descubrimiento de silos domésticos donde las familias conservaban los productos alimenticios, el recubrimiento de los aljibes, las lámparas pequeñas utilizadas para iluminar el fondo de las casas, el recubrimiento de las cerámicas en el lugar correspondiente a la cocina, huellas de hogares encontradas al pie de las paredes, dieron algunas justificaciones para probar la autenticidad de la “Casa de María”.
El libro de Antonio Olivan, “En el país natal de la Santísima Virgen”, muy documentado acerca de las excavaciones en Tierra Santa, también demuestra que la “Casa de Loreto” podría realmente ser esta “Casa de María”.
Abandonada después de la toma de Nazaret y la masacre que perpetuó allá el Emir Alah ed-Dine, en 1263, y “transportada” en aquel entonces de manera milagrosa a Loreto.
El signo que apareció en el cielo el 23 de septiembre de 2017 fue contundente. Ver acá nuestro informe.
Especialmente porque fue precedido de un enjambre de otras señales.
Por ejemplo, le precedió del Jubileo de la Misericordia.
Y sucedió en el año en que celebramos el 100º aniversario de las apariciones de Fátima.
Pero hay muchos más.
En este artículo analizamos las consecuencias de ese signo en el cielo. .
Y mostraremos que en la misma ventana de tiempo hemos estado expuestos a una serie de cataclismos.
¿Coincidencia o consecuencia del signo en el cielo?
¿El signo en el cielo fue una señal que estamos acercándonos a una purificación?
Tal vez sí, pero es difícil poder estar seguro.
Mientras tanto mira en este artículo los otros acontecimientos con que está asociado el signo de 23 de septiembre; que ocurrió alrededor de esa fecha.
EL SIGNO QUE APARECIÓ EN EL CIELO EL 23 DE SEPTIEMBRE
Lo que apareció en el cielo el 23 de septiembre es un fuerte mensaje cristiano y bíblico.
Y sobre todo porque no fue de improviso. Lo que apareció tuvo una gestación de 9 meses, tal cual un bebe en el vientre de su madre.
Es el momento triunfal de la Revelación.
¿Se han iniciado los movimientos del toque de la séptima trompeta?
El toque de la séptima trompeta del Apocalipsis es el anuncio del reinado de Nuestro Señor Jesucristo:
«Tocó el séptimo Angel… Entonces sonaron en el cielo fuertes voces que decían: «Ha llegado el reinado sobre el mundo de nuestro Señor y de su Cristo; y reinará por los siglos de los siglos.»« (Ap. 11:15)
¿Y qué pasó en el Cielo luego del aviso?
«Y se abrió el Santuario de Dios en el cielo, y apareció el arca de su alianza en el Santuario, y se produjeron relámpagos, y fragor, y truenos, y temblor de tierra y fuerte granizada.» (Ap. 11:19)
El Arca de la Alianza tan esperada está a punto de aparecer.
Había sido escondida por Jeremías en (2 Macabeos 2: 4-8) hasta que, de acuerdo con el profeta, “Dios reúna a su pueblo de nuevo y muestra su misericordia.»
En el versículo inmediatamente posterior a la aparición del arca de la alianza aparece la mujer vestida de sol a punto de dar a luz.
«Una gran señal apareció en el cielo: una Mujer, vestida del sol, con la luna bajo sus pies, y una corona de doce estrellas sobre su cabeza.
Está encinta, y grita con los dolores del parto y con el tormento de dar a luz”. (Ap. 12:1)
Esta es una descripción del nacimiento de Cristo, el parto del niño Jesús por su madre, la Virgen María.
Nota estos cinco elementos básicos: la mujer / Virgen, el Sol, la Luna, las doce estrellas, y el niño.
Son todos los que aparecen unidos en los cielos el 23 de septiembre.
La historia de Jesús y de su madre, como se profetizó originalmente desde el principio del tiempo en Génesis 3:15, impactó a toda la humanidad.
Y esa historia de Jesús y su madre está escrita en todas las culturas porque está escrito en las estrellas, como lo vemos en el artículo señalado anteriormente.
Este 23 de septiembre fue también la Fiesta del Padre Pío, uno de los santos que más gracias ha recibido y que ha escrito cosas como estas:
Cosas terribles vendrán. Ya no puedo interceder por los hombres. La piedad divina está a punto de terminar. El hombre había sido creado para amar la vida, y terminó destruyendo la vida…
La tierra temblará y el pánico será grande… La Tierra está enferma. El terremoto será como una serpiente: lo sentirán arrastrarse por todos lados. Y muchas piedras caerán. Y muchos hombres perecerán.
Un meteorito caerá sobre la tierra y todo brillará. Será un desastre, mucho peor que una guerra. Muchas cosas serán canceladas. Y este será uno de los signos…
Los hombres vivirán una experiencia trágica. Muchos serán abrumados por el río, muchos serán quemados por el fuego, muchos serán enterrados por los venenos… Pero me mantendré cerca de los puros de corazón.
Para redondearlo, el 22 de septiembre, el día anterior, coincide con Rosh Hashaná, la fiesta judía de las trompetas.
Por lo tanto la aparición de la Mujer de Apocalipsis 12 sigue el sonido de la séptima trompeta y al juicio de las naciones en Apocalipsis 11.
Pero hay más eventos previos.
Cometa C 2017 E1 Borisov en Tauro el 23 de septiembre de 2017
UN SIGNO AL FINAL DEL AÑO DE LA MISERICORDIA
Francisco declaró el Año Jubilar de la Misericordia desde el 8 de diciembre de 2015, la fiesta de la Inmaculada Concepción, al 20 de noviembre, 2016, la fiesta de Cristo Rey.
El final del Año de la Misericordia coincidió con la Cometa de la Concepción y la entrada de Júpiter en el vientre de Virgo, en el plano estelar.
El movimiento retrógrado aparente del planeta Júpiter dentro del vientre de Virgo fue precedido por el cometa C / 2017 E1 (Comet Borisov) que está siendo llamado el Cometa de la Concepción.
Esta es la única vez que este cometa viajará a través de nuestro sistema solar, ya que no es un cometa solar.
El Cometa de la Concepción viajó desde los lomos de la constelación de Leo (recuerda la denominación de Nuestro Señor como el León de Judá) a la matriz de Virgo.
Inmediatamente después Júpiter entró en el vientre de Virgo.
Esto representa la concepción de Jesús en el vientre de María.
El ‘embarazo’ de Virgo está coincidiendo con el 100º aniversario de la aparición de la Virgen de Fátima.
El nacimiento fue tan sólo unas semanas antes del 100º aniversario del Milagro del Sol, el 13 octubre, de Fátima, Portugal.
Craig White también señala que esta misma configuración de las estrellas y planetas también se cree que se han producido en 3 aC el 11 de septiembre.
Y algunos investigadores creen que esto apunta al nacimiento de Cristo en ese día.
Entonces, ¿qué va a pasar?
Cómo aparece en la Biblia, en la misma ventana de tiempo del alumbramiento de la mujer vestida de sol se sucedieron eventos en la naturaleza.
Ahora también. El 23 de septiembre de 2017 estuvo rodeado de eventos en la naturaleza, antes y después.
Eclipse de Sol en EE.UU.
QUE HA PASADO EN ESTE VENTANA DE TIEMPO
Algunos toman como referencia inicial el eclipse de sol en EE.UU. el 21 de agosto.
¿Por qué eso? Porque los males de este mundo se irradiaron desde la Unión Soviética a EE.UU., y este país, el más poderoso del mundo, se está encargando de esparcirlos por todo el orbe.
En la ventana de tiempo extremadamente corta desde el eclipse en EE.UU., se han desarrollado una serie de fenómenos en lugares asociados con temas claramente católicos, ya sea en sitios de aparición o en lugares con nombres de singular relevancia católica.
Esto se hizo en conjunción con un aumento repentino y masivo de las tensiones entre Corea del Norte y los Estados Unidos.
Apenas nueve minutos después de que el eclipse terminó en suelo americano, un terremoto de magnitud 4.2 ocurrió en Ischia, en la costa de Nápoles, en Italia, donde la sangre de San Genaro se encuentra en la catedral local.
Y hace un año su sangre no se había licuado, por lo que los napolitanos temblaban porque la tradición es que luego se producen eventos negativos.
Cuatro días después del eclipse, la costa de Texas fue golpeada por el huracán Harvey, que llegó a tierra en Corpus Christi como una tormenta de categoría cuatro, causando una destrucción generalizada.
Luego vino la prueba de la bomba de hidrógeno de Corea del Norte el 4 de septiembre, y las pruebas del misil sobrevolando Japón.
El 2 de septiembre, un enjambre de terremoto comenzó en Idaho centrados en Soda Springs, justo al sur de la caldera del supervolcán de Yellowstone.
El 10 de septiembre llegó el huracán Irma a la costa de Florida como una tormenta de Categoría 4, dejando atrás un rastro de destrucción en varias islas del Caribe.
Una poderosa tormenta geomagnética tuvo lugar el 6 de septiembre de 2017, dando lugar a una aparición generalizada de la aurora boreal.
Decenas de incendios forestales también estallaron estallando en varios estados de EE.UU. al punto que el sitio oficial de la NASA dijo el 28 de agosto:
“Estados Unidos está en medio de una lamentable catástrofe natural. En Texas, las secuelas del huracán Harvey están causando inundaciones generalizadas, y en el oeste de Estados Unidos exactamente lo contrario – condiciones secas y calor extremo – están causando incendios forestales generalizados”.
Justo antes de la medianoche del 7 de septiembre de 2017, un tremendo terremoto de magnitud 8,2 azotó a México en Oaxaca, al sur de la ciudad de México.
La capital misma sintió este temblor, y hubo varios avistamientos de luces de terremoto alrededor de la ciudad misma.
Ciudad de México es el hogar de la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, que fue construida sobre el sitio de las famosas apariciones en el cerro Tepeyac.
Hay que considerar que hace cinco siglos, allí se realizaban rituales crueles de sacrificios humanos en una escala nunca abordada, ni remotamente, por otros pueblos.
Esta institucionalización de la Cultura de la Muerte no se volvería a manifestar en América hasta la legalización del aborto en EE.UU. en 1973.
En la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen el 8 de septiembre de 2017, pocas horas después del terremoto en México, un terremoto de magnitud 5,2 golpeó la prefectura de Akita en Japón.
Este lugar es el sitio de otra aparición mariana que había sido aprobada por la Iglesia Católica.
Es significativo en el hecho de que la aparición de Akita ocurrió en el momento en que EE.UU. estaba en medio de la legalización del aborto por la corte, en 1973.
Nuestra Señora emitió en Akita una de las más duras advertencias contra la humanidad, en el momento que el occidente cristiano comenzó a adoptar leyes que garantizaban la matanza de millones de inocentes niños no nacidos.
“Si los hombres no se arrepienten y mejoran, el Padre infligirá un castigo terrible a toda la humanidad.
Será un castigo mayor que el diluvio, tal como nunca hayamos visto antes.
El fuego caerá del cielo y exterminará a una gran parte de la humanidad… tanto a los buenos como a los malos, sin prescindir ni de los sacerdotes ni de los fieles.
Los supervivientes se encontrarán tan desolados que envidiarán a los muertos.
Los únicos medios que quedarán para ti serán el Rosario y el Signo que dejó Mi Hijo.” (Nuestra Señora de Akita a Sor Agnes Sasagawa)
Un segundo terremoto golpeó a México el 19 de septiembre de 2017, esta vez mucho más cerca de la casa de Nuestra Señora de Guadalupe en la Ciudad de México, casi como un camino de peregrinación que se traza a lo largo de la línea de una falla sísmica.
Esto ocurrió en la fiesta de Nuestra Señora de La Salette, que ha dado también a los videntes mensajes apocalípticos de lo que pasaría en estos años a la humanidad.
Entre las 33 profecía de La Salette encontramos estas
“3. Dios va a golpear de una manera sin ejemplo.
4. ¡Desdichados los habitantes de la tierra! Dios va a agotar su cólera, y nadie podrá sustraerse a tantos males reunidos.
24. La naturaleza reclama venganza para los hombres, y, esperando lo que debe ocurrir a la tierra manchada de crímenes, se estremece de pavor.
25. Tiembla, tierra, temblad vosotros, los que hacéis profesión de servir a Jesucristo y que por dentro os adoráis a vosotros mismos.
Pues Dios va a entregaros a su enemigo, puesto que los lugares santos se hallan en la corrupción.
Muchos conventos no son más las casas de Dios sino pasturas de Asmodeo y los suyos.
27. Las estaciones se alterarán, la tierra sólo producirá malos frutos, los astros perderán sus movimientos regulares, la luna sólo reflejará una débil luz rojiza.
El agua y el fuego darán al orbe de la tierra movimientos convulsivos y horribles terremotos que engullirán montañas, ciudades, etc.
28. Roma perderá la fe y se convertirá en la sede del anticristo.
El mismo día de este segundo terremoto cerca de la Ciudad de México, un huracán llamado María fue golpeando las islas de Guadalupe, las Islas Vírgenes (en un lugar llamado St. Croix o «Santa Cruz»), las islas de Santa Lucía y Dominica (Santo Domingo instituyó el Santo Rosario).
El huracán María se dirigió entonces a Puerto Rico y amenazó amenazadoramente a su capital San Juan.
Mientras que otro huracán llamado José (José) todavía estaba girando en el Atlántico al momento en que se escribe esta nota.
En momentos en que el líder norcoreano Kim Jong-un ha amenazado con responder a las amenazas del presidente Donald Trump de destruir a su país lanzando un misil nuclear al Océano Pacífico como un «disparo de advertencia» que, si se lleva a cabo, podría potencialmente formalizar en un conflicto nuclear a gran escala.
UN CAMBIO QUE SE VIENE GESTANDO
Probablemente estos eventos tan notorios que estamos viendo son la cara visible de un proceso más de fondo que está sucediendo en la tierra.
Recientemente ha circulado un video donde hablan los ancianos Inuit
Dicen que la Tierra ha cambiado y se lo han advertido a la Nasa.
Ellos dicen que la tierra ha cambiado o «oscilado» y que «su cielo ha cambiado».
Mira este video:
https://youtu.be/RNhK67GftDk
Los Inuits son un pueblo que vive en las regiones árticas de Canadá, Estados Unidos y Groenlandia.
Son excelentes pronosticadores meteorológicos como lo fueron sus antepasados.
Es una cuestión de supervivencia para esta cultura.
En la actualidad están advirtiendo a la NASA que la causa del cambio en el clima y los terremotos no se deben al calentamiento global como piensa el mundo.
Los ancianos declaran que el sol se eleva en una posición diferente ahora, no donde solía hacerlo antes.
También tienen una mayor luz del día para cazar ahora, el sol está mucho más alto que antes, y se calienta mucho más rápido.
Otros ancianos de todo el norte también confirmaron lo mismo sobre el cambio de cielo cuando se entrevistaron.
¿ES EL FIN DEL MUNDO?
Paralelamente, un exorcista italiano ha revelado que los fuertes terremotos, inundaciones masivas y fuertes huracanes son una indicación de que el fin del mundo está cerca.
Don Antonio Mattatelli, conocido exorcista italiano, ha emitido recientemente una declaración en referencia a una serie de calamidades naturales mortales en Italia, diciendo que todos los desastres naturales son señales de que el fin del mundo es inminente.
«No será el fin del mundo en general, sino de este mundo.
Los fenómenos naturales tan repentinos y poderosos demuestran que no hay confianza en el futuro y que hemos llegado al final de la modernidad«, dijo Mattatelli.
Todo esto nos trae las visiones del tercer secreto de Fátima:
“…hemos visto al lado izquierdo de Nuestra Señora un poco más en lo alto a un Ángel con una espada de fuego en la mano izquierda.
Centelleando emitía llamas que parecía iban a incendiar el mundo.
Pero se apagaban al contacto con el esplendor que Nuestra Señora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia él.
El Ángel señalando la tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz: ¡Penitencia, Penitencia, Penitencia!”
LA INTERPRETACIÓN DE LAS PROFECÍAS DE BENEDICTO XVI
El mundo está ahora de pie en un precipicio, amenazado con el fuego que emerge de la espada llameante sostenida por el ángel del Tercer Secreto de Fátima.
Ahora sólo podemos ser salvados por la intercesión de la Santísima Virgen María.
El hecho que el ángel con la espada flameante haya llamado tres veces para el arrepentimiento de la humanidad en medio de estas pruebas parece simbolizar tres períodos separados en los cuales el mundo fue salvado de la destrucción nuclear para permitir un período de conversión y penitencia.
Ya sabemos que el mundo fue salvado al borde de la auto-aniquilación nuclear durante la Crisis de los Misiles Cubanos en 1962.
La misma vidente de Fátima, Sor Lucía, dijo que el mundo se salvó de una guerra nuclear que habría estallado en 1985, debido a la consagración del mundo al Inmaculado Corazón de María en 1984 (llevando a la caída de la Unión Soviética).
El Cardenal Ratzinger en su comentario teológico sobre el Mensaje de Fátima interpretó esta parte del secreto de la forma que sigue:
“El ángel con la espada flameante a la izquierda de la Madre de Dios recuerda imágenes similares en el Libro de Apocalipsis.
Esto representa la amenaza de juicio que se cierne sobre el mundo.
Hoy la perspectiva de que el mundo se reduzca a cenizas por un mar de fuego ya no parece pura fantasía: el hombre mismo, con sus invenciones, ha forjado la espada flameante.
La visión entonces muestra el poder que se opone a la fuerza de la destrucción – el esplendor de la Madre de Dios –, derivando de esto de cierta manera, la convocatoria a la penitencia”.
Ahora debemos orar fervientemente para que la Madre de Dios interceda por nosotros en un último acto de salvación para mantener la mano del ángel con la espada flameante.
A fin de permitir un período de conversión y penitencia antes de someternos al juicio del Anticristo.
En los planes de la Divina Providencia, cuando Dios va a castigar al mundo, Él siempre agota por primera vez todos los demás remedios.
Cuando ve que el mundo no presta atención alguna, entonces, como decimos en nuestra manera imperfecta de hablar, Él nos presenta el último medio de salvación, Su Madre Bendita.
Hay quienes dicen que hay que aprovechar todos los elementos tecnológicos disponibles para la liturgia.
Como por ejemplo las pantallas gigantes, las tablets, los drones para sacar fotos, volantear y vigilar.
En el otro extremo hay quienes piensan que hay que ir a la esencia.
Y que los artefactos tecnológicos envilecen el mensaje.
Nada de guitarras y de cantos que no sean gregorianos.
Lo cierto es que poco a poco las iglesias y misas católicas se están poblando de elementos tecnológicos, especialmente en el primer mundo. .
Pero claro está, aún muy lejos del uso de la tecnología que hacen los evangélicos.
¿CUÁLES SON LAS DESVIACIONES?
El cristianismo siempre ha vivido en su liturgia la tensión entre la forma y el contenido. . Y más allá de la incorporación de artefactos tecnológicos a la misa hay otros temas. . Como por ejemplo, si comunión en la mano sí o no. . Si las mujeres deben volver a usar mantilla en su cabeza. . Si se puede ser coloquial al leer el misal o no, y todas esas cosas.
La nueva evangelización se centra en el retorno de los católicos no practicantes.
Muchos católicos que deseen participar en este trabajo asumen que hay que ajustarse a la sensibilidad de los que nos gustaría evangelizar.
Hay algo de verdad en esto.
Es necesario hablar un idioma que entiendan y el uso de símbolos modernos para atraer su imaginación.
Sin embargo, si estamos limitados a estos modos de expresión, estaríamos en una gran falta en nuestra capacidad de volver a entablar la relación con los católicos que permanecen fieles.
Porque la cultura en sí es muy limitada.
Estamos viviendo en un desierto cultural y no sólo debemos ajustarnos a ese desierto, sino también regarlo con la riqueza de nuestro patrimonio cultural.
El tesoro más grande que tenemos es nuestra liturgia, que ha sido venerada y dictada por innumerables santos y fieles cristianos.
Hemos escuchado muchos testimonios de conversión arraigada en la belleza y el carácter sagrado de la liturgia, precisamente porque ofrece algo que la cultura no puede.
Hay quienes piensan que si lo que se realiza en una misa en una parroquia es la unión con la misa que se produce en el Cielo, entonces hay que seguir un formato preciso y sin desviaciones.
Porque a través de la forma es que obtenemos las gracias que dispensa Dios.
En cambio otros dicen que lo importante es el contenido, como lo vive cada persona
Y que este temperamento es el que vino a difundir Jesús a la Tierra, cuando criticaba a los fariseos por sus excesos de respeto de las formas.
Alrededor de esta tensión es que se discute si comunión en la mano sí o no.
Si es legítimo salirse del Misal Romano o no.
Si es correcto que el feligrés mismo se autodespache la comunión bajo las dos especies mojando la hostia en el cáliz y cosas por el estilo.
Con la ola tecnológica ya se ven sacerdotes que no leen el evangelio desde el leccionario del ambón sino de sus smartphones.
Y a raíz de esto hay una polémica si bloquear las señales de wifi dentro de la iglesia o promocionar su uso, ver aquí.
Pero ahora han surgido cosas que parecen increíbles y para algunos rozan lo ridículo.
Algunas de estas propuestas tuvieron vida efímera porque no consiguieron la aceptación del público.
DISPENSADOR AUTOMÁTICO DE HOSTIAS
La empresa Purity Solutions de EEUU, 60 años proveyendo de insumos a las iglesias, ofrecía un dispensador mecánico de hostias para la comunión entre el clero católico.
Es un aparato mecánico que se carga de hostias y el sacerdote aprieta un gatillo para que salga cada hostia.
El argumento de la empresa es:
“Use el Dispensador de Hostias durante la temporada de gripe y resfriados para evitar el paso de gérmenes o utilícelo durante todo el año para reducir costos, tiempo y personal necesario en un 50 por ciento. .
El dispensador es lo suficientemente pequeño para ser usado por el clero al visitar hogares, hospitales, para personas mayores y centros de atención, así como también se puede utilizar en el campo por los capellanes militares. .
La mayoría de los fieles prefieren recibir la comunión del clero, por lo que reducir el tiempo y personal necesario para ofrecer la comunión permitirá al clero dar la comunión a toda la congregación”.
El dispensador permitía dispensar hasta 140 hostias sin recargar el tubo de recarga.
La empresa vendía el dispensador, las hostias y el tubo de recarga.
El dispensador estaba disponible en colores oro, plata y blanco, variando su precio desde U$S 185.95 (el blanco) a U$S 456.95 (el oro).
Obviamente este instrumento era para dar la comunión en la mano, y aparentemente desapareció del mercado.
CÁLIZ BIODEGRADABLE
Se trata de un cáliz de espumaplast biodegradable. .
Lo que hoy se llama ecológicamente correcto.
Esto surgió en declaraciones a una asamblea de sacerdotes católicos en Londres por el pastor de la iglesia Católica de San Felipe Neri en Chigwell, Inglaterra, el Padre Timothy Rooney.
Él anunció que iba a hacer la transformación de su iglesia en un entorno más respetuoso del medio ambiente, y animó a los congregados a seguir su ejemplo.
“Los feligreses que consideran a nuestras iglesias como un lugar para orar se preguntarán acerca de nuestras iniciativas verdes.
Es importante para nosotros asegurarles que estamos llevando a cabo prácticas para un medio ambiente más verde”, dijo Rooney.
Mientras sacaba el nuevo cáliz biodegradable que se utilizaría para la misa.
“Atrás han quedado los días en que solíamos usar metales preciosos para los cálices. .
Imagínese cuánto malgasto, cálices enjoyados a la basura y contaminan la tierra. .
Es repugnante. .
Estamos enviando esencialmente una señal mezclada cada vez que decimos misa utilizando un metal precioso. .
Estamos diciendo, ‘Bienvenido y gracias por venir a ver a Jesús… y ahora contempla como destruimos la tierra’”
Pero cálices biodegradables no son los únicos artefactos verdes que se utilizarían en la Iglesia Católica de San Felipe Neri.
Rooney pasó a explicar que él reemplazaría todas las imágenes religiosas con símbolos reciclados, o imágenes con la palabra eco friendly (amigable con el medioambiente) escrito debajo de ellas.
“El hecho es que todo el mundo tiene claro que Jesús murió por nosotros.
Pero la gente, obviamente, no está recibiendo el mensaje de que esta tierra se está muriendo por nosotros también.
¿Debe todo el mundo morir para demostrar su amor por nosotros?”
Sigamos viendo las innovaciones.
KIT PRECARGADO DE COMUNIÓN
Se trata de un nuevo producto de Comunión Precargada con envases individuales que ya tienen la hostia y el vino.
“Servir la Comunión Precargada en copas con la hostia y el jugo de uva puede ayudar a proteger su congregación del virus de la gripe porcina H1N1”, decía la empresa que las fabricaba
E informaba que sus tazas de comunión precargadas incluyen tanto la oblea como el jugo de uva en un contenedor sanitario, de una sola porción.
Y estaba disponible en cantidades de 500, 250 y 100 tazas de comuniones precargadas por caja.
El producto mantiene una vida útil de seis meses y los vasos de plástico son reciclables.
Además vendían hermosos recipientes de metal para distribuir las tazas de comunión como vemos arriba.
DISPENSADOR AUTOMÁTICO DE AGUA BENDITA
Se trata de tanques sellados de agua bendita que funcionan mecánicamente o electrónicamente.
Las personas entran y salen de las iglesias, y normalmente sumergen sus dedos en el agua bendita y hacen la señal de la cruz.
Tras cada brote del virus de la gripe o similar, muchas iglesias dejaron de tener agua bendita en sus pilas de agua bendita.
Ellas temen la propagación del virus.
Entonces se han inventado un dispensadores de agua bendita electrónicos o manuales.
El dispensador electrónico funciona como un dispensador automático de jabón de los baños públicos.
Un feligrés pone su mano bajo un sensor y la máquina expulsa borbotones de agua bendita.
Y en los mecánicos el feligrés tiene que abrir la canilla.
Los re-ingenieros de la moral mundial siguen insistiendo en despoblar el mundo.
Todo les viene bien para promocionarlo, porque asocian cualquier evento climático extremo con la idea que el hombre está depredando el medio ambiente.
Y piden un gobierno mundial para controlar tanto el uso del medio ambiente como la cantidad de población en el mundo
Y ha causado revuelo la conferencia “Biological Extinction”, patrocinada por la Academia Pontificia de Ciencias y la Pontificia Academia de Ciencias Sociales.
Y no por el tema sino por los invitados a disertar.
No solo fue invitado Paul Ehrlich sino también varios expertos semejantes a él, que son bien conocidos defensores de la limitación de la población mundial.
Entre ellos Jeffrey Sachsque es un experto del propio Vaticano en todas las cosas ambientales y además asesor del círculo interno de George Soros.
De hecho no hay ningún problema en escuchar lo que los adversarios tienen que decir, siempre y cuando no se les imite o se haga con ellos una alianza impía.
Pero lo que causa más escozor es que en su locura mesiánica ha comparado a los bebés humanos con basura.
El Dr. Paul Ehrlich, un entomólogo especializado en las mariposas, es el padre indiscutible del movimiento de control de población moderno.
Ha defendido la esterilización forzada masiva e incluso el aborto forzado.
Ha dicho que todas las mujeres sexualmente activas necesitan “libre acceso” al aborto y la anticoncepción.
Y también afirmó que las enseñanzas morales de la Iglesia Católica son “tan poco éticas” como “un acto terrorista”.
Comparando a la jerarquía de la Iglesia Católica como una fuerza de “maldad”.
Paul Ehrlich
LA BOMBA DE PAUL EHRLICH DE 1970
En la década de 1970, Paul Ehrlich predijo que el mundo iba camino a la sobrepoblación y pronosticó grande hambrunas.
Era una respuesta a la visión humanista de la encíclicaHumanae Vitae.
Mostró – con la complicidad de los grandes medios de comunicación – varios escenarios apocalípticos sobre el efecto negativode nuestrareproducción no controlada.
Pronto moriríamos de hambre.
El mundoentonces tenía una población de alrededor de tres mil millones y en efecto había signos de que escaseaba la comida y la energía.
La Iglesia Católica era culpada porque contribuía a esta desaparición inminente de la raza humana, desde que enseñaba que era necesaria la reproducción humana porque el mundo fue hecho para el hombre.
Decían que sus puntos de vista sobre el matrimonio y los niños eran contrariosa la ciencia moderna.
Paul Ehrlich y Julian Simon
ALGUNOS NO LE CREYERON
Hubo un grupo que no le creyó a Ehrlich y su gente; en especial los economistas que teorizaban sobre el libre mercado. (Véase, por ejemplo, la Economía Redentora de John Mueller y La riqueza de las personas de John McNerney).
También agricultores y biólogos agrarios pensaron que tal vez aumentar las poblaciones no era tan malo.
Se demostró que el aumento de los rendimientos en muchos granos era bastante factible y pronto se puso en producción.
Por ejemplo la India, una vez importador de granos se convirtió en un exportador de granos.
Para ellos, los niños y los jóvenes significaban nuevos mercados e incentivos.
Y también significaban más trabajadores potenciales que serían a la vez productores como consumidores.
En aquella época Julian Simon, experto en administración de empresas, mantuvo una áspera polémica con Ehrlich.
Propuso que la riqueza no era una cuestión de recursos disponibles basados en estimaciones contemporáneas de sus cantidades.
Sostenía que la mente humana era la única fuente real de riqueza en el universo. Una posición muy afín a la posición Católica en aquel momento.
Y tenía razón.
Así la población mundial llegó a los cuatro mil millones, luego cinco, y ahora se aproxima a ocho mil millones.
Y hoy estamos mejor preparados para hacer frente a ocho mil millones que estábamos cuando éramos cuatro mil millones.
Piensa nomás que hoy muere más gente en el mundo por obesidad que por hambre.
EHRLICH PERDIÓ LA APUESTA CONTRA SIMON
Simon hizo una apuesta con Ehrlich sobre que en el futuro todo tipo de recursos estarían disponibles para evitar el colapso que pronosticaba Ehrlich.
Simon partía de la base que los recursos estarían disponibles cuando los necesitáramos, si se nos permite descubrir cómo hacerlo y venderlos en el mercado con un beneficio.
Para Simon los recursos no son meramente cosas en el suelo, el mar o el aire.
Eran productos en la mente que sólo surgen cuando tenemos necesidad de ellos.
Pero esto no queda aquí.
Las personas que insisten en que el mundo debería limitarse a dos o tres mil millones de habitantes, siguen defendiendo con entusiasmo el control de la natalidad, el aborto, el matrimonio gay y muchas otras propuestas ya profetizadas en The Brave New World.
Ellos siguen diciendo que so posición se basa en la ciencia, y requieren procedimientos médicos y legales para limitar el número de nacimientos, y para autorizar a aquellos que pueden y no pueden nacer.
¿POR QUÉ SIGUEN INSISTIENDO?
La clave para entender esta extraña posición parece hallarse en la noción de que la tierra es nuestro único hogar permanente.
Y que tiene que ser protegida a toda costa de las incursiones del hombre, que es un depredador.
En lugar de mirar a la tierra como dada al hombre por Dios, el énfasis es que que la tierra es el único lugar del hombre en el universo.
El propósito de la raza humana es sobrevivir en el universo durante el mayor tiempo posible.
Por eso se requiere una ética de cuidado y de restricción en vez que una ética de la virtud y abundancia.
Así el pecado y la culpa moral se redefinen en términos de cómo usamos la tierra, no de cómo nos relacionamos unos con otros.
Y este pensamiento es también está relacionado con el criterio que el calentamiento de la tierra es causadoprincipalmente por el desarrollo humano y no por causas naturales recurrentes.
Esto se presenta como un hecho científico indiscutible, aunque los cambios que suceden en la realidad y los cambios proyectados por computadora no son los mismos.
No sólo no hay evidencia empírica clara que la tierra se sigue calentando, sino que además muchos piensan que una tierra más cálida sería una ventaja de muchas maneras.
Y así llegamos a la frutillita de torta: su lógica que justifica el estado totalitario; un gobierno mundial que vigile que la humanidad no crezca y no use los recursos más allá de determinado límite.
Esta lógica de la escasez y la represión contradice la idea tradicional de la Iglesia, hasta ahora, de un mundo con mayor libertad y sin limitación de la natalidad.
Pero vayamos a cosas más duras y gruesas que están sucediendo.
LA PANDEMIA QUE SIGNIFICA EL HOMBRE SOBRE LA TIERRA
Es un secreto a voces que hay grupos en la sombra, y cada vez menos en ella, que consideran al ser humano como un virus que infecta la tierra y el medio ambiente; somos una especie de pandemia.
Estos tienen el apoyo o el control, de medios de comunicación promocionando que en la tierra hay muchos hombres, que no va a haber comida para todos, que el hombre es responsable del calentamiento global del planeta y que está destruyendo el ecosistema.
Hay grupos eugenistas también muy activos tratando de bajar la población, como por ejemplo Bill Gates.
Que promociona sistemas anticonceptivos para las regiones más pobres y de mayor natalidad del planeta.
Y también estos grupos tienen su base teórica y académica en científicos que generan informes sobre esta infestación de los seres humanos y sobre cómo controlar mejor la población y reducirla por diferentes modos, para darle respetabilidad al tema.
Todos ellos esperan la desaparición de millones de seres humanos que hoy habitan la tierra para salvar al planeta de su destrucción.
Y es obvio que no podrán bajar la población a una cifra que ellos consideran razonable en menos de un par de siglos, aunque se de una muerte en masa de millones de personas, pero todo método de reducción de la población aporta algo a la causa.
¿QUÉ ES LO QUE QUIEREN?
No es políticamente correcto que digan que quieren el asesinato de millones de personas en forma directa. .
Pero pueden presentar un trabajo académico que sugiera que esa es la única acción posible, aunque no logrará totalmente el efecto que se quiere.
Ellos se plantean que aún con la desaparición de 2 mil millones de personas para dentro de cinco a diez años, para el año 2100 tendríamos la misma cantidad de habitantes del planeta que tenemos ahora, de lo contrario el problema aumentaría mucho más.
Y opinan que hay que operar la palanca de bajar la fertilidad, animando a una menor fecundidad per cápita de las mujeres.
Y se preguntan,
“¿En cuánto tiempo la reducción de la fertilidad podría lograr un impacto significativo?”
Y responden,
“Hemos examinado varios escenarios de cambio global de la población humana para el año 2100 mediante el ajuste de las tasas de fecundidad y de mortalidad (con intervenciones crónica y de corto plazo) para determinar el rango plausible de los resultados”.
“Incluso con las políticas de un solo hijo impuesta en todo el mundo y eventos de mortalidad catastróficas el resultado probable sería 5-10 mil millones de personas para el 2100”.
Y llegan a la conclusión que
“No hay maneras fáciles de cambiar las tendencias generales del tamaño de la población humana en este siglo”.
¿Y cuál puede ser una solución?
Excepto, tal vez, una especie de muerte en pandemias, guerra mundial, etc. Y esto lo discuten en su trabajo.
Pero los autores son escépticos de que ello conduzca a una baja drástica de la población porque según ellos hay un «impulso demográfico inexorable» a una creciente población humana
Y este impulso está «erosionando rápidamente el sistema de soporte de vida de la Tierra»
Se trata de una afirmación asombrosa viniendo de científicos, para lo que no aportan pruebas fehacientes de que eso esté sucediendo, sino que lo manejan a nivel de dogma.
Y llegan a afirmar que hay cada vez
«llamadas más frecuentes para abordar los problemas ambientales», que deben ser abordados con «nuevas reducciones en la fertilidad humana.»
Ellos dicen que en su estudio:
“Para examinar la rapidez con que esto podría conducir a una población humana más pequeña, se utilizó el modelado de matriz basada en escenarios para proyectar la población mundial para el año 2100.
Si se asume una continuación de las tendencias actuales en la reducción de la mortalidad, incluso una transición rápida a la política de un solo hijo en todo el mundo, conducirá a una población similar a la de hoy en 2100.
Incluso una catastrófica mortalidad masiva, caso de 2 mil millones de muertes durante un hipotético período de 5 años en la mitad del siglo XXI, seguiríamos siendo alrededor de 8,5 mil millones de personas para el año 2100.
En ausencia de una catástrofe o reducciones grandes de fertilidad (a menos de dos hijos por mujer en todo el mundo), las mayores amenazas para los ecosistemas indican que África y el Sur de Asia experimentarán las mayores presiones humanas sobre los ecosistemas en el futuro”.
Y concluyen que actualmente, desde el punto de vista político
“no existen instrumentos de política fáciles de cambiar el tamaño de la población humana sustancialmente en las próximas décadas, a falta de reducciones extremas y rápidas en la fertilidad femenina; que tomará siglos, y el objetivo a largo plazo sigue siendo poco claro”.
Pero que aun así, manejando la fertilidad, “una cierta reducción” de la población humana podría llegar “a mediados de siglo” lo que significaría “cientos de millones de personas menos que alimentar.”
LEAMOS ENTRE LÍNEAS
La posición de estos dos autores es parte de un debate entre quienes consideran al hombre una pandemia que ha sumido al ecosistema en una crisis de sostenibilidad.
Hay algunos que abogan por la profundización de los sistemas de anticoncepción en sus más diversas formas:
“distribución más amplia de la servicios de planificación familiar, anticoncepción, educación sexual”.
Mientras otros opinan que eso no es suficiente, como lo hacen Corey Bradshaw y Barry W. Brook.
Si las acciones sobre la fertilidad humana no son suficientes, entonces lo que queda es hacer desaparecer gente. .
¿Y cuáles son las formas?. .
Epidemias, catástrofes supuestamente naturales, omisión de atención de salud y de alimentación para que mueran poblaciones enteras, pandemias de virus.
¿No será parte de esta política de despoblación a través de matanzas?
Este tipo se posición dice que el planeta es un ser vivo, que buscará su reequilibrio, y que entonces naturalmente se producirán epidemias, hambrunas y guerras.
Para tu discernimiento cuando oigas hablar de calentamiento global, excesiva población sobre la Tierra, etc.
El viernes pasado en Nueva York las Naciones Unidas realizaron una ceremonia para la firma del acuerdo del Clima de París donde firmaron 197 naciones.
Se entiende que la firma del acuerdo sobre el clima de París es la intención de afirmar la agenda 2030 para el plan de desarrollo sostenible de la ONU, que según afirma la organización mundial, es un plan para terminar con la pobreza, luchar contra la desigualdad y la injusticia y luchar contra el cambio climático hasta el 2030.
Sin embargo los analistas independientes lo llaman un modelo para la gobernabilidad global y es visto como el reinicio del plan de la agenda 21 de acción integral global nacional y local para ser utilizado por las organizaciones del sistema de Naciones Unidas, gobiernos y grupos de todo tipo.
El secretario general adjunto de la ONU Jan Eliasson, con motivo de la firma dijo:
“Esta es una señal importante: los programas de desarrollo y el clima son inseparables y se refuerzan mutuamente. Uno no se puede lograr sin el otro”.
“No podemos alcanzar los Objetivos de Desarrollo Sostenible sobre el agua, los alimentos, las ciudades y el transporte, por ejemplo, sin reducir los riesgos del cambio climático”.
Pero además, en la terminología de la ONU, cambio climático se ha convertido en un código que se basa en el argumento globalista de que el cambio climático es una realidad científica que sólo puede ser reducido por un impuesto a los gobiernos, empresas y personas sobre las emisiones de dióxido de carbono, y la sustitución sistemática de los combustibles de carbono con energía renovables como la eólica y la solar.
Sin embargo, la quiebra sistemática de plantas energía solar en varias partes del mundo, han puesto en duda las afirmaciones de que las energías renovables pueden ser rentables sin la continua dependencia de subsidios gubernamentales financiados por los contribuyentes.
La encíclica Laudato Sii del Papa Francisco y su discurso el 25 de septiembre de 2015 en la ONU, fueron utilizados por el secretario general para lanzar la agenda 2030 para el desarrollo sostenible.
Al punto que el secretario general de la ONU Ban ki Moon dijo
“Este mensaje [de ‘Laudato Si’] es fundamental, ya que nos acercamos a la conferencia sobre el cambio climático en París en diciembre”.
“Su Santidad es una voz resonante de la conciencia. Ha clamado por la compasión por los refugiados y los migrantes del mundo, y la solidaridad con las personas atrapadas en conflictos y la pobreza”.
Y en esa disertación del 25 de septiembre 2015 ante la Asamblea General de la ONU, el Papa Francisco dijo
“la adopción de la agenda 2030 para el desarrollo sostenible de la Cumbre Mundial que se inaugura hoy es un importante signo de esperanza; estoy confiado en que la conferencia de París sobre el cambio climático llegue a acuerdos fundamentales y eficaces”
También el Papa Francisco en sus primeras palabras pronunciadas en público en Estados Unidos, en el jardín del sur de la Casa Blanca, eligió el cambio climático como tema; él dijo
“Señor Presidente me parece alentador que usted proponga una iniciativa para reducir la contaminación del aire. La urgencia parece clara para mí también, que el cambio climático es un problema que ya no se puede dejar a nuestras futuras generaciones”.
El tradicional discurso ecologista más el ingrediente de la Fe.
Finalmente el mismo día en se celebraba la fiesta 54ª de la aparición de Nuestra Señora en Garabandal, el Papa Francisco presentó su encíclica Laudato Si (Alabado seas), que es un compendio de tradicionales ideas ecologistas y un recordatorio constante a la sobriedad motivado por la escasez de materias primas, que se considera grave e inminente.
Y todo esto desde una óptica de fe en Dios y de una vuelta a la naturaleza, con cierta desconfianza en el progreso y en que la ciencia pueda resolver los problemas que ofrece el medioambiente.
La Encíclica es desusadamente larga y trae una serie de recomendaciones que sintetizamos abajo.
Posiblemente el lanzamiento de una Encíclica con esta temática quiera posicionar al Vaticano en un lugar abandonado por gran parte de los ecologistas actuales, que se han sumado a los movimientos por anticoncepción, pro aborto y pro homosexual.
Al rescatar la Iglesia el discurso ecologista tradicional y ponerle el ingrediente de la fe en Dios y la ética judeo-cristiana, llega a un discurso aceptable para los laicistas que no puede ser fácilmente atacado; ya que seguramente no sería de recibo hablar de que una parte de los desastres naturales pueden ser una prueba enviada por Dios para la conversión de los hombres.
El pesimismo respecto a la escasez de materias primas que deja traslucir la encíclica es un viejo discurso demostrado carente de validez por las predicciones fallida del Club de Roma, que a mediados del siglo XX predijo que el petróleo se agotaría antes de 2000, e indicó el año 1992 como el año de inicio de la crisis. Y todos sabemos que las reservas de petróleo son mayores ahora que las conocidas entonces, y según los expertos aseguran la disponibilidad, en los usos actuales, para al menos otros cincuenta años.
El concepto es que Dios está presente viendo cómo el hombre cuida del mundo que él hizo, pero en ningún momento se sugiere que él pudiera estar desconforme sobre cómo el hombre está abusando de la creación y escapándose del diseño original.
Y tampoco se sugiere que hay desastres climáticos que pueden ser señales de un desastre que Dios puede dejar pasar, como un acto de misericordia para que los hombres se conviertan, como los videntes de estos últimos tiempos están mencionando y en especial se manejan en los mensajes de Nuestra Señora del Carmen de Garabandal.
La ‘encíclica «Laudato Si’ del Papa Francisco, es un llamado a la acción mundial, así como un llamamiento a la conversión interior profunda a través de la sobriedad.
Señala a las organizaciones mundiales, naciones y comunidades cómo deben avanzar y la forma en que las personas – creyentes y personas de buena voluntad – debería ver, pensar, sentir y actuar respecto al medio ambiente.
Estas son sugerencias del Papa, con la referencias a sus párrafos de la encíclica entre paréntesis:
– No ceder a la negación, la indiferencia, la resignación, la confianza ciega en soluciones técnicas. (14, 59)
– Ingresar en debates y las políticas directas y honestas; cuestiones que no pueden ser tratados una vez por todas, sino que tienen que ser reformuladas y enriquecidas una y otra vez por todo el mundo con un montón de diferentes propuestas, porque no hay una manera de resolver problemas. (16, 60, 185)
– Reducir, Reutilizar, Reciclar, Preservar los recursos, utilizar de manera más eficiente, el consumo y limitar con el uso moderado los recursos no renovables. (22, 192)
– Cortar los contaminantes y las emisiones de gases de efecto invernadero. Transición a energías limpias y renovables y la sustitución de los combustibles fósiles sin demora. (26, 165)
– Promover la construcción verde con casas y edificios energéticamente eficientes. (26, 180)
– Proteger las fuentes de agua potable limpia y no privatizarla con tarifas basadas en el mercado para los pobres (27-29, 164)
– Mantener los océanos y los cursos fluviales limpios y seguros de los contaminantes; utilizar detergentes biodegradables en el hogar y los negocios. (30, 174)
– Tener en cuenta que los pesticidas y herbicidas sintéticos harán daño aves e insectos que son útiles para la agricultura. (34)
– Preservar espacio para el esparcimiento y la migración de las especies mediante la creación de corredores biológicos; no dejar que las represas, carreteras y la construcción tiendan a su extinción. (35)
– Proteger la biodiversidad, especialmente los bosques silvestres, los humedales, las zonas costeras, manglares. (39)
– Promover un crecimiento inteligente. Crear comunidades habitables con un bello diseño y espacios verdes abundantes para todos, especialmente los pobres. Combatir el ruido y la contaminación visual, y guardar los tesoros culturales de las ciudades. Diseñar espacios que ayuden a las personas a conectarse y confían entre sí. (44 a 45, 113, 143, 147)
– Poner fin a la «contaminación mental.» Pensar profundamente, vivir sabiamente, amar generosamente. (47)
– Poner fin a la tiranía de la pantalla, la sobrecarga de información y las distracciones. Tener cuidado con la melancolía inducida por los medios de comunicación y el aislamiento. Cultivar relaciones reales con otros. (47)
– Bajar de la torre de marfil y detener la retórica. Conocer a los pobres y su sufrimiento; despertar la conciencia adormecida e inspirar la acción real. (49)
– Dejar de culpar por los problemas al crecimiento demográfico. La verdadera amenaza es el consumismo excesivo y el desperdicio. (50)
– Para el cambio genuino, poner primero el bien común. Los intereses especiales manipulan la información, ofreciendo una retórica superficial, actos esporádicos de la filantropía y expresiones superficiales de preocupación. (54)
– Transpirar hacia fuera. El aumento del uso y el poder de aire acondicionado parece autodestructivo. (55)
– Incluso si no solucionan el mundo, el embellecimiento y los gestos de buena voluntad inspiran y recuerdan a la gente que estamos hechos para el amor. (58, 113, 212)
– Volver a la naturaleza – la caricia de Dios – para recargarse. Estar más atentos a su belleza y la maravilla y revisitar lugares que recuerden momentos felices. (84, 97, 215, 233)
– Ser consistente. El criterio pro-vida, el medio ambiente y la justicia social están todos conectados. La protección de las especies vulnerables debe incluir a los no nacidos, a los animales en peligro de extinción y a los explotados. (91, 120)
– Usar la tecnología para resolver problemas reales y servir a las personas, ayudándoles a tener más dignidad, menos sufrimiento y una vida más saludable. (112)
– Creer en un futuro feliz, un mañana mejor. Reducir la velocidad, recuperar los valores y el sentido de la vida. Poner freno a delirios de grandeza sin restricciones, pero no es un llamado a volver a la Edad de Piedra. (113-114, 225)
– El negocio es una vocación noble. Crear puestos de trabajo que permitan el crecimiento personal, la estabilidad, la vivencia de valores. (124-128)
– Escuchar, proteger las tierras e involucrar a los pueblos indígenas. La desaparición de las culturas es aún más grave que la pérdida de una especie. (145)
– Crear redes vecinales y programas de mejora. Crear espacios acogedores que ayuden a las personas a conectarse y confiar entre sí. Hacer cosas agradables para su comunidad. (148-150, 152, 219, 232)
– Hacer del transporte público una prioridad y una experiencia más agradable. (153)
– Proporcionar servicios esenciales a las zonas rurales. (154)
– Aceptar y el cuidar el cuerpo que Dios te dio. Valorar las diferencias sexuales y su propio género. (155)
– Acompañar, ejecutar y vigilar los acuerdos mundiales sobre el desarrollo sostenible, el cuidado de los ecosistemas, limitando los gases de invernadero, el manejo de residuos peligrosos, la protección de la capa de ozono. Rechazar el «truco» de créditos comerciales de carbono. (164, 167-171)
– A los políticos: no tengan miedo de objetivos a largo plazo ni angustiar a las personas con medidas que afectan a los niveles de consumo y riesgos financieros. A los ciudadanos: presionar a sus representantes. (177-180)
– Menos es más. Detener el consumo innecesario. (193, 203, 222, 211)
– Usar el poder del consumidor. Examine lo que usted compra y sepa que los boicots marcan la diferencia. (206)
– Plantar un árbol. Tomar el transporte público. Usar el coche en grupo. Apagar las luces cuando salga de la habitación. Y en el frío usar un suéter. Las pequeñas cosas se suman. (211)
– Las mamás y los papás: enseñar a los niños a usar las cosas bien; respetar y cuidar de los demás; pedir permiso cortésmente; decir «Gracias»; controlar el temperamento; pedir perdón; compartir. (213)
– Encontrar la felicidad en las cosas sencillas: estar juntos, ayudar a los demás, desarrollar un talento, disfrutar del arte y la música, rezar. (223-224, 226)
– Dar gracias antes de las comidas. (227)
– Amar a vuestros enemigos. (228)
– Practicar «el caminito» de Santa Teresita. (230)
– Ir a la Misa dominical; recibir los sacramentos; encontrar a Dios en todas las cosas; descansar los domingos. (233-237)
– Caminemos cantando. Que nuestras luchas y nuestra preocupación por este planeta no nos quiten el gozo de la esperanza. (244)
– Orar. Y el papa propone dos oraciones: una que podamos compartir todos los que creemos en un Dios creador omnipotente, y otra para que los cristianos sepamos asumir los compromisos con la creación que nos plantea el Evangelio de Jesús: (246)
ORACIÓN POR NUESTRA TIERRA
Dios omnipotente,
que estás presente en todo el universo
y en la más pequeña de tus criaturas,
Tú, que rodeas con tu ternura todo lo que existe,
derrama en nosotros la fuerza de tu amor
para que cuidemos la vida y la belleza.
Inúndanos de paz,
para que vivamos como hermanos y hermanas
sin dañar a nadie.
Dios de los pobres,
ayúdanos a rescatar
a los abandonados y olvidados de esta tierra
que tanto valen a tus ojos.
Sana nuestras vidas,
para que seamos protectores del mundo
y no depredadores,
para que sembremos hermosura
y no contaminación y destrucción.
Toca los corazones
de los que buscan sólo beneficios
a costa de los pobres y de la tierra.
Enséñanos a descubrir el valor de cada cosa,
a contemplar admirados,
a reconocer que estamos profundamente unidos
con todas las criaturas
en nuestro camino hacia tu luz infinita.
Gracias porque estás con nosotros todos los días.
Aliéntanos, por favor, en nuestra lucha
por la justicia, el amor y la paz.
ORACIÓN CRISTIANA CON LA CREACIÓN
Te alabamos, Padre, con todas tus criaturas,
que salieron de tu mano poderosa.
Son tuyas,
y están llenas de tu presencia y de tu ternura.
Alabado seas.
Hijo de Dios, Jesús,
por ti fueron creadas todas las cosas.
Te formaste en el seno materno de María,
te hiciste parte de esta tierra,
y miraste este mundo con ojos humanos.
Hoy estás vivo en cada criatura
con tu gloria de resucitado.
Alabado seas.
Espíritu Santo, que con tu luz
orientas este mundo hacia el amor del Padre
y acompañas el gemido de la creación,
tú vives también en nuestros corazones
para impulsarnos al bien.
Alabado seas.
Señor Uno y Trino,
comunidad preciosa de amor infinito,
enséñanos a contemplarte
en la belleza del universo,
donde todo nos habla de ti.
Despierta nuestra alabanza y nuestra gratitud
por cada ser que has creado.
Danos la gracia de sentirnos íntimamente unidos
con todo lo que existe.
Dios de amor,
muéstranos nuestro lugar en este mundo
como instrumentos de tu cariño
por todos los seres de esta tierra,
porque ninguno de ellos está olvidado ante ti.
Ilumina a los dueños del poder y del dinero
para que se guarden del pecado de la indiferencia,
amen el bien común, promuevan a los débiles,
y cuiden este mundo que habitamos.
Los pobres y la tierra están clamando:
Señor, tómanos a nosotros con tu poder y tu luz,
para proteger toda vida,
para preparar un futuro mejor,
para que venga tu Reino
de justicia, de paz, de amor y de hermosura.
Alabado seas.
Amén.
Los medios del sistema están hablando muchos de que el papa Francisco está redactando una encíclica sobre el medio ambiente , o, más concretamente, sobre el cambio climático, y que se publicará en marzo. Usted puede leer al Observer aquí y The Guardian historia que Francisco se va a sumar a una acción internacional decisiva para combatir el cambio climático.
No es necesario decir que algunas narrativas sobre el cambio climático son fuertemente divisivas entre los científicos mismos y están siendo utilizadas para reingenierías políticas, y también si uno lee en los pocos medios católicos que existen, sobre la divergencia sobre si realmente existe el calentamiento global y cuál es la causa que lo produce.
Esta encíclica papal podría llegar a ser profética, pero también podría ser rehén de elementos políticos y narrativas espurias.
Benedicto XVI había expresado que debemos ser buenos administradores del planeta que Dios nos ha dado y ahora pareciera que Francisco quiere entrar en la polémica mundial. El obispo Marcelo Sorondo, canciller de la Pontificia Academia de la de Ciencias del Vaticano, ha hablado del deseo del Papa de influir en la reunión del clima de la ONU en París y que querría convocar un encuentro ecuménico para discutir las cuestiones del clima, la ecología humana, y la exclusión social.
LOS PRINCIPIOS ÉTICOS NO ESTÁN EN DUDA
Es por ejemplo un error destruir la naturaleza sin una razón proporcional. Todo el mundo sabe eso.
Sin embargo lo que constituye una razón proporcionada es algo que los especialistas en ética y los científicos deben trabajar. Por ejemplo, la construcción de una represa es sin duda una interferencia en la naturaleza por la destrucción de un entorno natural, pero ¿vale la pena?, ¿la represa traerá algún beneficio proporcional? Eso es difícil de determinar y discutible en cada caso, pero es de sentido común.
Esta comprensión de la proporcionalidad ha ido variando históricamente de acuerdo a la opinión mayoritaria. La presa de Asuán , fue vista como un logro humano imponente en los años setenta. Pero, ¿si se construyera hoy día la veríamos de la misma forma? Nuestra comprensión de la utilidad o no de las presas ha cambiado. Mire la presa de las Tres Gargantas en China, un proyecto que ha sido condenado por prácticamente todo el mundo. Y pasa lo mismo con el canal interoceánico que Nicaragua quiere construir.
Estos ejemplos muestran que nuestra comprensión sobre las cosas cambia históricamente, como cambia la información disponible. Hace 50 años las alarmas sonaban porque nos estábamos dirigiendo hacia una nueva Edad de Hielo y ahora suenen en sentido opuesto.
De modo que si no tenemos bases profundas y verdaderas para basar nuestros juicios, ellos serán barridos por la historia, y esto es lo que parece que sucede con el manido cambio climático, del que hay muchas teorías y pocas certezas.
Y la iglesia piensa en términos históricos y no coyunturales o políticos, por lo que embarcarse en la polémica actual es riesgoso porque sus juicios podrían parecer tontos o pasados de moda luego de unas pocas décadas.
COSAS SENSATAS QUE PODRÍA DECIR LA ENCÍCLICA
No tenemos la tentación de escribirle la encíclica al Papa, pero como no es mucho lo que se puede decir –salvo generalidades- para no correr el riesgo que los nuevos descubrimientos científicos le pasen por arriba, queremos anticipar algunos puntos para descartar otros indirectamente, que podrían crear una fuerte división en el Pueblo de Dios.
EL EXCESO DE CONSUMO
En primer lugar, de acuerdo con la tradición, la Iglesia debería recordar a todos la locura y el pecado de exceso de consumo conspicuo. Nuestros problemas ambientales se ven agravados por el exceso de comida, el exceso de aire acondicionado, la conducción de vehículos que consumen mucha gasolina, y los desechos que se tiran.
Nada de esto concuerda con la humildad cristiana tradicional y la frugalidad.
EL VALOR DE LA BELLEZA
En segundo lugar, el Papa pisaría tierra firme si condenara la búsqueda de la fealdad en el mundo moderno, y promoviera una estética cristiana.
El desarrollo moderno ha generado una enorme cicatriz en la cara del planeta por el impacto ambiental de algunas de las grandes construcciones humanas. Tenemos que mejorar el mundo, no arruinarlo.
LA CONSERVACIÓN
En tercer lugar, el Papa deberá alabar la labor de conservación, que ha salvado muchas bellezas naturales y construidas por el hombre para las generaciones futuras.
Es para elogiar el trabajo de conservación, que la propia Iglesia ha estado comprometida a través de sus museos, bibliotecas y proyectos arqueológicos. La conservación es un deber dado por Dios, como el libro de Génesis lo sugiere (véase Génesis 2:15).
El Papa también podría agregar que la conservación requiere acciones y suponen sacrificios reales.
NO DEBEMOS CONVERTIRNOS EN ADORADORES DEL MEDIO AMBIENTE
En cuarto lugar, si bien hemos de ser buenos administradores del medio ambiente, no quiere decir que debemos adorarlo. Muchos de los ambientalistas radicales se comportan como los animistas de la antigüedad, con respecto a los árboles y las rocas como si los espíritus vivieran en ellos. Otros son panteístas y ven a la tierra como un organismo vivo gigantesco.
Sólo el hombre está hecho a imagen de Dios, y sólo Dios, el creador del hombre, la tierra y el universo, es digno de adoración. Esto pondría las cosas en su perspectiva correcta y ayudaría a salvar las almas de hoy en día de las herejías verdes.
CAUTELA PORQUE EL RITMO DE CALENTAMIENTO HA BAJADO
En quinto lugar, es esperable que el Papa haga hincapié en la buena noticia de que el ritmo del calentamiento global es mucho más bajo de lo que los modelos originales clima de la ONU predijeron. De hecho, la predicción de un aumento 2.8º C en el transcurso de un siglo de los modelos matemáticos está desmentido. Y este sí es un grave riesgo, porque el papa se podría sumar a la narrativa alarmista del calentamiento global para acercarse a la ONU y tener así más influencia en otras áreas, lo cual es una política populista estéril.
Esto significa que tenemos más tiempo para reunir los datos, para mejorar los modelos climáticos defectuosos, y para llegar a entendimientos internacionales robustos. No hay necesidad de concluir apresuradamente un tratado en París el próximo año para reducir drásticamente las emisiones de dióxido de carbono sobre la base de escenarios de calentamiento extremos que no se han cumplido.
El clima de la tierra es mucho más complicado de lo que se pensaba originalmente, y aún no se sabe cuánto impacto tiene la actividad humana sobre el clima en comparación con los ciclos de calentamiento y enfriamiento naturales del planeta.
El Papa debe argumentar a favor de la necesidad de cautela, de que la ciencia tenga cuidado y de que no debe quedar de rehén de intereses particulares.
ÉNFASIS EN LA ECOLOGÍA HUMANA
En sexto lugar, se debería poner la «ecología humana», el bienestar de los seres humanos, en el centro de la preocupación para el medio ambiente.
Los pobres no deben ser los chivos expiatorios de los problemas ambientales y no deben ser privados de los recursos que necesitan para mejorar sus vidas.
Un tratado sobre el clima que eleva el costo de la energía que necesitan los pobres para mejorar sus vidas crearía exactamente lo que el Papa aparentemente quiere evitar, la «tragedia de la exclusión social». Al elevar el costo de la energía a niveles prohibitivos, los pobres quedarían excluidos de la prosperidad, para siempre.
LOS CHIVOS EXPIATORIOS NO PUEDEN SER LAS VIDAS HUMANAS
En séptimo lugar, el Papa podría argumentar firmemente que ninguna solución a los problemas ambientales debe implicar el sacrificio de vidas humanas.
Desde hace algún tiempo los ambientalistas radicales han considerado a los bebés como poco más que «emisores de dióxido de carbono». Al mismo tiempo, que el cambio climático se ha utilizado para justificar programas de control de población contra las poblaciones pobres.
Y en este sentido el Papa debería señalar que esto no es nada más que el último engaño de los controladores de la población, los eugenistas, que continúan tratando de que nazcan menos niños entre los «no aptos», que son los pobres y la gente de color, que son el objetivo de la eliminación.
Una investigación que denuncia el doble discurso de WWF.
El lado oscuro de la WWF, el grupo de conservación más grande del planeta, es mostrado en un libro recientemente publicado, titulado “PandaLeaks – The Dark Side of the WWF”(PandaLeaks – El lado oscuro de WWF), donde se exponen las oscuras prácticas ocultas de la ONG ecologista más grande del planeta, WWF (World Wildlife Fund for Nature o “Fondo Mundial para la naturaleza”).
El autor afirma que «WWF hizo un pacto con las empresas de energía que destruyen las últimas selvas tropicales de Asia y América Latina, para producir biocombustibles en las plantaciones de aceite de soja y de palma. Un negocio gigantesco que amenaza los últimos ecosistemas naturales restantes del mundo, millones de personas que venden sus tierras y conduce a nuevas hambrunas».
El libro, escrito por el galardonado periodista y cineasta alemán Wilfried Huismann, estuvo a punto de no ver al luz después de que WWF luchara con uñas y dientes para detener su venta.
Huismann vive en Bremen, Alemania. Recibió premios Grimme en Alemania y numerosos reconocimientos internacionales tales como la medalla mundial del Festival de Cine de Nueva York.
PARA NUESTRO DISCERNIMIENTO
Es un material para nuestro discernimiento. Porque hay argumentos a favor y en contra de denuncias como estas.
Por un lado es fácil denigrar y acusar a organizaciones, y si se lo hace sobre la base de medias verdades, quien lo hace, puede zafar de cargos legales. Esta es un técnica amarillista.
Pero por otro lado, es razonable pensar que las grandes corporaciones, a quienes no les importa el medioambiente sino su voracidad económica, se protejan ‘comprando’ informes favorables.
¿Y que mejor que financiar una organización que defiende el medioambiente y la naturaleza? O incluso, ¿qué mejor que desarrollar la mayor ong que se dedique al tema?
Pero además, el poder corrompe, y los directivos de organizaciones sin fines de lucro, que alguna vez tuvieron fines altruistas, pueden ser tentados por el poder y la riqueza para hacer la vista gorda y hasta militar subrepticiamente a favor de los valores que otrora se supone protegían. Ahí tenemos el caso de Unicef que apoya el aborto lo mismo que Amnistía Internacional.
LA GENESIS DE WWF
La WWF fue registrada como una organización de caridad el 11 de septiembre de 1961, por lo que la misión de recaudación de fondos internacional comenzó formalmente en esa fecha, según describe su página Web.
La formó Max Nicholson, Director General de la británica empresa Nature Conservancy, por iniciativa del director de la UNESCO Julian Huxley quien lideraba la Unión Mundial para la Naturaleza (UICN) desde Suiza.
En la primavera de 1961 Nicholson reunió un grupo de científicos y expertos en publicidad y relaciones públicas, todos comprometidos con el establecimiento de una organización y la
“UICN dio la bienvenida a esta naciente organización (…) ambas partes acordaron que juntas, vamos a aprovechar la opinión pública y educar al mundo acerca de la necesidad de conservación», dice WWF.
La WWF utiliza encubiertamente un club de élite, formado por 1001 de las personas más ricas del mundo, incluidos filántropos, industriales y naturalistas de clase alta, según los informes, que están actuando encubiertamente en beneficio de las actividades sucias de WWF. Este club de élite utiliza su influencia en los pasillos del poder global y corporativo para favorecer los objetivos de la entidad.
Al respecto la versión de la ONG relata que en 1970, el Príncipe Bernhard de los Países Bajos, el entonces presidente de WWF Internacional, lanzó una iniciativa
“para proporcionar WWF con la base sólida, de independencia financiera”. Describe además que el club 1001 reunió un fondo de US $ 10 millones en donde“1001 personas, cada una contribuyó con US $ 10.000”.
Algunos miembros anteriores de este club fueron personajes como Henry Ford, Alfred Heineken, el jefe de Fiat, Gianni Agnelli, Juan Antonio Samaranch y el multimillonario suizo barón von Thyssen, así como políticos corruptos, como el dictador del Zaire Mobutu Sese Seko.
El libro revela entre otras cosas que la asociación conocida en los años 70 como “club 1001” de la WWF era en realidad una unidad de comando militar privada desplegada en África no solo contra grandes cazadores furtivos de caza, sino “en contra de los movimientos de liberación de los africanos negros”.
LAS ACUSACIONES DEL LIBBRO CONTRA LA WWF
Si bien WWF lleva años estando rodeada en algunos ámbitos por un halo de escepticismo acerca de sus actividades, el alcance de sus tácticas poco éticas e hipócritas no se habian expuesto en profundidad hasta el lanzamiento de la investigación reciente de Huismann.
Tras dos años sobre el terreno investigando las actividades de WWF, Huismann ha descubierto una amplia serie de actividades increíblemente decepcionantes de la entidad ecologista.
El libro acusa a la WWF de “vender su alma” a las corporaciones a cambio de sus donaciones, así como de forjar alianzas con poderosas empresas no sostenibles que están destruyendo el planeta y que realizan un lavado de imagen “ecológico” de sus operaciones, bajo la etiqueta del grupo de conservación.
El libro de Huismann también ataca las relaciones de WWF con la industria de la energía. Su primer patrocinador corporativo fue Shell, uno de cuyos presidentes también ejerció de presidente de la WWF.
La organización ha dicho recientemente que está eliminando las donaciones procedentes de las compañías de combustibles fósiles, pero esto no es completamente cierto ya que en 2010 recibió pagos de Shell y BP para estudiar qué bosques del hemisferio sur debían conservarse y qué tierras podían ser explotadas libremente con fines industriales.
«El Panda WWF goza de la confianza de los donantes hasta el momento, pero tiene una segunda cara: el crimen medioambiental», sostiene el autor.
«No se detiene en cooperar con el gigante de los organismos genéticamente modificados de Monsanto. El modelo de negocio de la famosa organización ‘eco’ hace más daño a la naturaleza que protección”, afirma el autor.
Monsanto, Coca-Cola, Shell, HSBC, Cargill, BP, Alcoa y Maine Harvest se han beneficiado de la “etiqueta verde” de la WWF, mientras continuaban con sus sucias actividades perjudiciales contra el medio ambiente, afirma Huismann.
Mientras condenaba públicamente a tales corporaciones, a puerta cerrada el WWF ponía en marcha “mesas redondas” de industriales sobre productos ecológicos, como el aceite de palma, la madera, el azúcar, la soja, los biocombustibles y el cacao.
DESPLAZAMIENTO DE INDÍGENAS
La investigación de Huismann del mundialmente conocido «imperio del verde» de la WWF, expone que la ONG tiene acuerdos
“con los mayores contaminadores ambientales del mundo: sus ‘greenwashes’, los crímenes ecológicos de las grandes empresas, las corporaciones que actualmente están destruyendo los últimos bosques tropicales que quedan y los hábitats naturales de la tierra”, según Huismann.
Destaca que la ONG participa en la expulsión de los nativos de los bosques de la India y de África.
“WWF es un fiel servidor de las gigantescas corporaciones del sector de la alimentación y la energía, a las cuales otorga una imagen progresista y ecologista… Por un lado protege el bosque; por el otro, ayuda a las empresas a apoderarse de las tierras de los pueblos indígenas. WWF ayuda a vender la idea del reasentamiento voluntario de los pueblos indígenas”, afirma Huismann.
WWF ha sido acusado de cometer crímenes contra los pueblos indígenas mediante la financiación de su “desplazamiento” y “extinción cultural”, contribuyendo al desplazamiento de más de 20 millones de personas que ahora están clasificados como “refugiados ecológicos”.
Un grupo étnico que reside en el Congo, el pueblo Baka, afirma que han sido forzados a abandonar sus tierras ancestrales en nombre de la “conservación”.
La restricción del acceso de los indígenas a sus tierras ha comportado que se comporten como nómadas, vagando de un lado a otro. Estos indígenas son perseguidos por cazadores a sueldo que a menudo son acompañados por funcionarios de medio ambiente y soldados durante las patrullas.
Los hombres y las mujeres Baka dicen que han sido acosados??, golpeados y torturados, algunos de los cuales han muerto como consecuencia de los golpes, por estas patrullas que según los informes son financiadas por WWF.
WWF ES DISCUTIDA EN CHILE
Las prácticas de la WWF son también cuestionadas por otras organizaciones.
Cuando en 2013 la ONG publicitó en su portal la pesca sustentable de la merluza en Chile en acuerdo con el Gobierno del país, el médico veterinario y director del Centro Ecocénos Juan Carlos Cárdenas declaró a La Gran Época que
“llama la atención que no existe ninguna acción de educación en ‘pesca sustentable’ para las cuatro mega empresas industriales que son responsables directas, de que las capturas de merluza común, hayan caído por sobreexplotación desde el 2001 (122.192 toneladas) al 2013 (39.631 toneladas), lo cual significa que los actuales desembarques son un tercio de lo que se obtenían hace diez años”.
“Paradojalmente, estas cuatro grandes empresas se encuentran en un activo proceso para certificar internacionalmente como ‘sustentables’ sus capturas industriales de merluza común en aguas chilenas. Para ello utilizan a la certificadora Marine Stewardship Council (MSC), vinculada a la WWF Internacional”, dijo el Dr. Cárdenas.
DISPUTAS LEGALES
La primera versión del libro de Huismann tuvo una historia previa de litigios con la organización internacional.
El diario alemán Süddeutsche en julio de 2012 reportó conflictos del lanzamiento del libro de Huismann como una prolongada disputa legal con WWF. En esos días ya se habían vendido 25 mil ejemplares.
El autor señala que
la “WWF había logrado inicialmente detener la venta [del libro] durante varias semanas con una campaña masiva de amenazas a la industria del libro. Pero una serie de demandas iniciadas por el WWF también fallaron en lograr una prohibición libro”.
En respuesta a la polémica creada por el libro, la WWF, afirma que nunca vendieron su alma, pero que serán más selectivos con respecto a quiénes les otorgan donaciones, con el fin de trabajar en crear unos “estándares globales de transparencia y rendición de cuentas de las asociaciones empresariales”
¿Será esta la una consecuencia de nuestra manipulación de las estructuras de la vida?
Rara vez pensamos en los insectos como poco más que plagas cotidianas. Las moscas que zumban al lado nuestro, las hormigas y cucarachas invasoras, los mosquitos que nos pican, las polillas que comen nuestra ropa. Ahora hay menos bichos por los que preocuparse en estos días, pero los científicos dicen que esta es una buena razón para preocuparse.
Los insectos son esenciales para el mantenimiento de la vida humana en la Tierra, pero el hombre se ha entrometido con la genética de animales y plantas, y eso puede estar provocando este desastre en ciernes.
Una profecía dada en el 2004 apunta a que la intromisión del hombre en las estructuras de soporte de la vida no sería permitida y que ya estaba en marcha un proceso de realineamiento de las mismas.
Este es un tema para discernir.
LA DESAPARICIÓN DE INSECTOS
De acuerdo con las nuevas estadísticas, la población de insectos en el mundo se ha reducido casi a la mitad. Lo cual es una muy mala noticia para la humanidad y el delicado ecosistema del mundo.
Como se publicó en una edición reciente de la Science, el número de babosas, arañas, gusanos y otros invertebrados se ha reducido en un 45 por ciento en los últimos 35 años. Esto se produjo en momentos en que la población humana se ha duplicado.
Sea lo que fuerte que sintamos sobre ellos, los insectos juegan un papel vital en la polinización de cultivos, control de plagas, la descomposición y generación de nutrientes en el suelo, así como la filtración de agua.
Se cree que la disminución de los invertebrados estar relacionado con la pérdida de su hábitat y el cambio climático.
Sólo en el Reino Unido, el número de escarabajos, mariposas, abejas y avispas se ha reducido hasta en un 60 por ciento.
Los expertos advierten que menos insectos tendrían un efecto enorme en la producción de cultivos ya que hasta el 75 por ciento son polinizados por insectos, que asciende a alrededor de 10 por ciento del suministro mundial de alimentos.
Los científicos también temen que una caída en la población de insectos también podría provocar una disminución de las aves, que se aprovechan de las plagas que dañan los cultivos, y los anfibios, que ayudan a mantener el abastecimiento de agua libre de algas.
Pero el impacto de la continua pérdida de animales, incluyendo invertebrados, tiene consecuencias sobre la propagación de las enfermedades humanas, y necesita ser mejor entendido como una prioridad, reclaman los expertos.
«Nos quedamos impactados al descubrir pérdidas similares en los invertebrados como en los animales más grandes, cuando se pensaba anteriormente que los invertebrados eran más resistentes», dijo el Dr. Ben Collen, del Departamento de Biociencias de la Universidad College de Londres.
«Aunque no entendemos completamente cual será el impacto a largo plazo de estos números en declive, actualmente estamos en posición potencialmente peligrosa de perder una parte integral de los ecosistemas sin saber qué papel juegan en él».
¿UNA REALINEACIÓN DE LAS ESTRUCTURAS DE SOPORTE DE LA VIDA?
Hay una serie de profecías dadas en el 2004 dando a conocer que está en marcha un proceso de daño irreparable a las estructuras que soportan nuestra vida en el planeta, y que habría una intervención divina para realinear los sistemas.
Según esto estaríamos en el umbral de una intervención histórica, que va a significar la ruptura de lo que tenemos, y ser “recreada” para darle una “reorientación”.
Esta fue concedida en diciembre de 2004, días antes del tsunami asiático, y predijo una gran perturbación.
“El mundo está seriamente fuera de la conformidad con la Voluntad de Dios y con lo que Él creó y destinó. Hay quienes quieren volver a configurar las mismas criaturas que Él ha formado, y se entrometen con la textura de la vida. Por esta razón, el Señor permitirá una gran reorientación”.
“Si no fuera por la acción de los Cielos”, dijo la supuesta palabra de conocimiento, “lo que Dios ha creado en la tierra pronto será dañado sin posibilidad de recuperación. Un efecto muy dramático ya está en curso sobre las estructuras de apoyo de lo que el hombre llama la naturaleza”.
¿Qué significa “dañado sin posibilidad de recuperación”? ¿Qué es lo que implica?
Esto llega en un momento en que siguen creciendo exponencialmente los cultivos genéticamente modificados – que causan problemas de salud en los animales que se alimentan de ellos – que se propagan a través de semillas y polen más allá de los limitados lugares en los que se cultivan, y por los plaguicidas. Y además, son políticamente protegidos.
¿Y las “estructuras de soporte”?
Esa expresión es un poco más misteriosa. Más allá de la radiactividad y la base química, ¿cómo nos estamos entrometiendo en el mundo subatómico de una manera que pueda tener efectos permanentes y generalizados?
Alimentos, oxígeno, agua. Estas son sin duda las estructuras de apoyo, y desde luego nos estamos entrometiendo con ellas. Pero parece ir más allá de eso, al hablar de “un efecto muy dramático”, y dice que “ya está en marcha.” ¿Tiene algo que ver con la nanotecnología?
¿O es algo así como la contaminación? ¿Cuántos conocen de que los océanos tienen ahora nueve gigantescas “zonas muertas”, y que todo menos el nueve por ciento del stock pesquero mundial está en estrés?
Una acusación hacia el deterioro climático de China.
Científicos dicen que el mal aire en Asia podría estar contribuyendo a los patrones climáticos violentos en América del Norte y el mundo.
El clima es un sistema caótico en que todo está interconectado. Por eso, el concepto de “efecto mariposa” (que proviene del proverbio chino: «el aleteo de las alas de una mariposa se puede sentir al otro lado del mundo”) se suele aplicar a la descripción de los procesos climáticos.
La investigación reciente de científicos texanos está realizada en base a modelos climáticos, y por tanto había que corroborar con nuevos mediciones reales, cosa que no informan debidamente los medios de comunicación.
Y sobre todo merece más estudios porque es la base de dos políticas en que está empeñado EE.UU. en este momento: imponer la lógica de que existe un calentamiento global del planeta producido por el hombre, y frenar política y militarmente a China.
Diversos estudios hablan del smog en China, lo que está fuera de toda duda y es un costo del rápido desarrollo industrial chino, pero de ahí inferirlo como causa de un presunto calentamiento global de todo el planeta requiere más análisis y sobre todo análisis independiente. Porque la sugerencia de que China es causante de los grandes cambios del calentamiento global mata dos pájaros de un tiro.
Por un lado refuerza el concepto de que el cambio climático es producido por el hombre, y por otro lado apunta el dedo hacia China como responsable. Por esto sugerimos tomar esta información con cautela y discernimiento.
LA INVESTIGACIÓN RECIENTE
Ondulaciones en el ‘estanque global’, a medio mundo de distancia, pueden tener efectos en todo el mundo. Investigadores de la Universidad de Texas dicen que la contaminación atmosférica en la India y China, es casi seguro que afecta los patrones climáticos globales, particularmente en los Estados Unidos y Canadá.
El smog en Asia, hay que señalar que se debe a algo más que la quema de combustibles fósiles – está compuesta por óxidos de nitrógeno, metano y otros compuestos orgánicos volátiles que se combinan para producir ozono. El tamaño exacto del efecto, dicen los investigadores, aún está por verse.
Están de acuerdo en que sólo está empeorando los problemas: aumento de la intensidad y frecuencia de las tormentas, la fusión de la capa de hielo, aumento del nivel del mar y sequía. Además, la contaminación está causando un aumento en la formación de nubes convectivas profundas, del 20 al 50 por ciento. El resultado es más tormentas violentas, según el estudio financiado por la NASA y la Fundación Nacional de Ciencia.
“Los modelos muestran claramente que la contaminación que se origina en Asia tiene un impacto en la atmósfera superior y parece incluso fortalecer las tormentas o los ciclones”, asegura Renyi Zhang, profesor de ciencias atmosféricas de la Texas A&M University en un comunicado de dicha Universidad.
«Durante las últimas décadas, ha habido un aumento dramático en los aerosoles atmosféricos – en su mayoría de sulfato y de hollín de la combustión del carbón – especialmente en China y la India», dijo.
Esas toxinas montan la trayectoria de las tormentas del Pacífico hasta la costa occidental de Canadá y los EE.UU., a través de América del Norte, y, finalmente, sobre la mayor parte del mundo, impactando las nubes a su paso, lo que podría conducir a una mayor frecuencia e intensidad de las tormentas o incluso graves sequías.
Las partículas de hollín en la forma de carbono negro se pueden recoger en las bolsas de hielo en los polos Norte y Sur, atraer más calor del sol y acelerar el derretimiento del hielo. El derretimiento de los casquetes de hielo resulta en la liberación de metano, lo que agrava los fenómenos climáticos y también contribuye al acelerado aumento del nivel del mar.
EL COSTO CHINO
En los últimos 30 años, China ha vivido un rápido desarrollo económico e industrial, que ha conllevado la apertura de grandes fábricas, plantas industriales y eléctricas, y otras instalaciones que producen grandes cantidades de contaminantes aéreos.
Además, el uso del carbón para calderas y las emisiones de los coches constituyen fuentes contaminantes fundamentales. En términos generales, los niveles de contaminación de las ciudades chinas es a menudo más de 100 veces superior a los límites establecidos por los estándares de la Organización Mundial de la Salud.
La contaminación del aire en el país es tal que, según un estudio realizado en China el año pasado, está acortando significativamente la esperanza de vida de las personas expuestas.
Esta investigación previó que los 500 millones de chinos que viven al norte del río Huai están a punto de perder un agregado de 2.500 millones de años de esperanza de vida (cinco años por cabeza) debido sobre todo a la amplia utilización de carbón para calderas de calefacción en toda la región.
Otro estudio demostró que las tasas de cáncer de pulmón se han elevado en un 400% en algunas áreas del país, debido a los contaminantes aéreos. Pero el efecto nocivo de la contaminación del aire en China y otros países asiáticos va mucho más allá, y se extiende fuera de las fronteras del país.
Una vez que todas esas partículas contaminantes son emitidas a la atmósfera, afectan a las formaciones de nubes y a los sistemas climáticos de todo el planeta, señala el estudio de Zhang y sus colaboradores.
CHINA NO SERÍA EL ÚNICO CULPABLE
Los resultados de la presente investigación han de ser contemplados teniendo en cuenta el papel que otros países juegan en esta situación (no deberíamos olvidar que, en cuestiones climáticas, todo esta interconectado).
Y es que Estados Unidos tiene subcontratadas muchas de sus líneas de producción con China, al igual que otros países desarrollados –de ahí que nos hayamos acostumbrado a las etiquetas “made in China” de muchos de los productos que consumimos-.
Según la revista New Scientist, concretamente en EEUU, la subcontratación de la producción en las últimas décadas ha hecho que en este país se hayan cerrado muchas fábricas, al tiempo que se abrían en tropel en China.
En otro estudio de la Universidad de Pekín -en el que se midieron las emisiones producidas en China para productos que se consumen en China, y las emisiones producidas en China para productos destinados a Estados Unidos- se reveló en este sentido que entre el 17 y el 36% de la contaminación producida en el país asiático en 2006 provino de las fábricas de producción de bienes para la exportación (una quinta parte de esos bienes van a EEUU).
Esta otra investigación demostró además que, en un día cualquiera de 2006, los productos fabricados en China para el mercado de EEUU provocaron hasta un cuarto de la contaminación de sulfatos que había en ese momento en el oeste del país norteamericano.
Por otro lado, según otro artículo de New Scientist, es bien sabido que la mayor parte del dióxido de carbono producido por las fábricas chinas se puede atribuir a los productos estadounidenses, lo que implica que EEUU sería en parte responsable del crecimiento de las emisiones de gases de efecto invernadero en China.
La polución del aire se ha vuelto un problema político cada vez más candente en China, estimulando incluso protestas públicas. En junio de 2013, el gobierno chino anunció su intención de adoptar una serie de medidas para reducir la contaminación del aire procedente de la industria en casi un tercio para el año 2017.
