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¿Qué Pasó el primer Sábado Santo con Jesús? ¿Dónde estuvo?

¿Dónde fue Cristo después de su muerte y antes de que se levantara el domingo de Pascua?

Tanto la Escritura como la Tradición responden a esta pregunta. 

Santo Tomás dice que descendió a los infiernos.

Y fue a liberar a los justos aplicándoles los frutos de la Redención.

En el Credo de los Apóstoles proclamamos que Cristo “descendió a los infiernos”.
.
Este Credo, formulado en el siglo V, se refiere al descenso del alma de Cristo, ya separada del cuerpo por la muerte, al lugar que también se llama “sheol” o “hades”.
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El Cuarto Concilio Lateranense, en el 1215, definió esta doctrina de Fe. 

En este caso “infierno” no se refiere sólo al lugar de los condenados.
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Sino que es el lugar de espera de las almas de los justos de la era pre-cristiana. 

De modo que el término infierno supone el limbo (los purificados que estaban esperando para ir al cielo) y el purgatorio (las almas que se salvaron pero que está purificándose).

Entre la multitud de justos allí esperando la salvación, estaba San José, los patriarcas y los profetas, como todos aquellos que murieron en paz con Dios.

Todos necesitaban, como nosotros, la salvación de Cristo para poder ir al cielo.

   

EL PRIMER TRIUNFO DE JESUCRISTO SOBRE LA MUERTE

Luego que los romanos se aseguraron que Cristo estaba muerto, a través de la lanzada en el costado y que yacía muerto en una tumba, pusieron guardias para que nadie sacara el cuerpo.

Esto fue a instancias de las autoridades religiosas judías.

Y así el mundo pensó que se había librado definitivamente de un predicador molesto y podía volver a la normalidad.

Sin embargo existía por debajo el rumor de una resurrección a la que temían los del Sanedrín, y or eso los guardias en la tumba.

El sábado amaneció con Jerusalén tranquila porque el mandamiento de los judíos era guardar los sábados.

Todos se ocupaban de sus cosas a su manera mientras Jesucristo aparentemente estaba sepultado para siempre.

Pero sin embargo Él estaba comenzando su trabajo de redención con los muertos.

Mientras el cuerpo de Jesucristo yace en la tumba su alma descendió al lugar de los muertos para anunciar la liberación.

En este día Jesús definitivamente triunfó sobre la muerte porque pasó la brecha entre la vida y la muerte yendo al inframundo y liberando a los que esperaban por siglos esta oportunidad.

Estamos hablando de Adán, de Eva, de Noé, de Abraham, de Moisés, del buen ladrón en la cruz.

Todos ellos y los demás humanos justos fueron iluminados por la presencia de Cristo en el lugar de la muerte.

Y allí el Seol se convirtió en un paraíso porque los barrotes que lo separaban del cielo se derrumbaron por la presencia de Jesucristo y pudieron entrar en el cielo.

Hay un ejercicio piadoso que se llama Ora di María que se inspira en el presagio de la Santísima Virgen, representando a la Iglesia, que espera con fe el triunfo de Jesucristo sobre la muerte.

Del mismo modo que para los fieles el Sábado Santo es un día de espera y de preparación cerca de la tumba de Jesucristo como lo hizo María.

Y especialmente es un momento de recordación que Él ya está trabajando, proclamando que su trabajo ha terminado en entre los muertos y luego a nosotros mostrándonos su resurrección.

   

JESÚS DESCENDIÓ AL LIMBO, AL PURGATORIO Y AL INFIERNO

Después que el alma de Jesucristo de apartarse de su cuerpo en su muerte en la Cruz, Jesús visitó tres lugares, uno tras otro: el limbo, el purgatorio y el infierno.

En la fórmula en el Credo, “descendió a los infiernos”, se utiliza el término “infierno” en el sentido general de lugares en la otra vida que no son el Cielo.

Esta fórmula se deduce de la ambigüedad que presenta el infierno en el Antiguo Testamento, ya que los Judíos no tenían conocimiento explícito del limbo y el purgatorio, y su comprensión de la otra vida era limitada.

Pero la verdad de estos tres lugares, sin embargo, es implícita en las Escrituras del Antiguo Testamento.

En el limbo, Jesús visitó a las almas de los que murieron en un estado de gracia antes de la muerte salvífica del Señor.

Y que habían terminado su tiempo de purificación en el Purgatorio, en la medida en que esto fuera justo y necesario en cada caso.

Esperaron en el limbo por Cristo para abrir las puertas del cielo por su muerte salvadora en la cruz.

Las almas en el limbo incluyen Judíos, así como los no-Judíos, siempre y cuando ellos hubieran muerto en estado de gracia y completaron su tiempo en el Purgatorio (si hubiera sido necesario).

Para los más devotos entre los Judíos, fue necesario menos tiempo en el Purgatorio, ya que tenían un amor explícito, la fe y la esperanza en el Dios único y verdadero.

Y en algunos tal vez hayan sido enviados por Dios directamente al limbo.

Sin embargo, los no-Judíos, que murieron antes de Cristo, sabían de Dios sólo indirectamente y de manera muy imperfecta, por lo verdades que podían percibir, sentir y pensar, sólo por la razón o de las religiones paganas muy deficientemente.

Así que los no-Judios serían más propensos a pasar más tiempo en el Purgatorio, y tenían menos probabilidades de ir directamente al limbo.

Tanto en el limbo como el purgatorio, Jesús enseñó las almas, de modo que ahora tendrían conocimiento explícito de su Dios Salvador, al que previamente conocían, de una manera u otra, solamente de manera limitada.

De esta manera, las almas que entraron en el cielo, después de un tiempo en el Purgatorio y / o el Limbo, conocieron y amaron a Cristo de manera explícita.

Entraron en el estado de gracia en esta vida por un bautismo de deseo o de sangre, ya que vivieron antes de la creación del Sacramento del Bautismo.

Ellos fueron verdaderamente salvos por Cristo, aunque de manera oculta.

Siguiendo el recorrido, no hay nada que impidiera a Jesús visitar incluso el mismo infierno en alma.

Porque así como Dios, Él es el director de la prisión llamado Infierno.

Un guardia puede visitar su propia prisión sin sufrir detención o castigo.

De hecho, es apropiado para un guardián visitar la prisión sobre la que ejerce su autoridad.

A las almas réprobas en el Infierno se les dio justamente el conocimiento de que, al momento de cometer el pecado mortal y obtener la condenación final, pecaron contra un Dios tan amoroso y misericordioso, que se convirtió en hombre con el fin de ofrecerles el perdón y la salvación.

Sin embargo puede haber una diferencia importante entre las visitas del Señor al Limbo y al Purgatorio, en comparación con el Infierno.

Porque en el Limbo y el Purgatorio, visitó a cada alma individual, cara a cara, y los iluminó con su gracia, de modo que ahora estuvieran completamente listos para entrar en el cielo.

Pero en el Infierno visitó a todo el grupo de almas y demonios malditos, no de forma individual y no con el fin de otorgar alguna gracia, sino como un líder de pie delante y por encima de una multitud.

De manera que ellos supieran plenamente por lo que fueron condenados al castigo eterno, porque se negaron obstinadamente las abundantes gracias y misericordias que les ofrecía Dios.

Los demonios y las almas réprobas en el Infierno se vieron obligados por el poder de Dios y por su gracia a reconocer que Jesús es Dios hecho hombre (Filipenses 2: 9-11).

infierno

   

LA VISIÓN DE CATALINA EMMERICH

En su libro “La Dolorosa Pasión de Nuestro Señor Jesucristo”, Catalina Emmerich relata su visión que puede leerse más extensamente aquí.

Cuando los ángeles, con una tremenda explosión, echaron las puertas abajo, se elevó del infierno un mar de imprecaciones, de injurias, de aullidos y de lamentos. 

Todos los allí condenados tuvieron que reconocer y adorar a Jesús, y éste fue el mayor de sus suplicios. 

En el medio del infierno había un abismo de tinieblas al que Lucifer, encadenado, fue arrojado, y negros vapores se extendieron sobre él.

También nos indica Sor Emmerich:

Vi multitudes innumerables de almas de redimidos elevarse desde el purgatorio y el limbo detrás del alma de Jesús, hasta un lugar de delicias debajo de la Jerusalén celestial. 

Vi a Nuestro Señor en varios sitios a la vez; santificando y liberando toda la creación; en todas partes los malos espíritus huían delante de Él y se precipitaban en el abismo.

Vi también su alma en diferentes sitios de la tierra.

La vi aparecer en el interior del sepulcro de Adán debajo del Gólgota, en las tumbas de los profetas y con David, a todos ellos revelaba los más profundos misterios y les mostraba cómo en Él se habían cumplido todas las profecías.

Y agrega el la enigmática liberación del demonio, que fue tratado en este artículo:

Es de todos sabido que será liberado durante algún tiempo, cincuenta o sesenta años antes del año 2000 de Cristo.

Las fechas de otros acontecimientos fueron fijadas, pero no las recuerdo, pero sí que algunos demonios serán liberados antes que Lucifer, para tentar a los hombres y servir de instrumento de la divina venganza.

jesucristo descendio a los infiernos

   

UN SERMÓN ANTIGUO

Considera lo siguiente en un sermón del siglo segundo.

Hoy reina un gran silencio en la tierra, un gran silencio y una gran soledad.
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Un gran silencio porque el Rey duerme.

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La tierra tembló y sigue estando, porque Dios se ha dormido en la carne y que ha levantado a todos los que han dormido desde que comenzó el mundo…

Se ha ido a buscar a Adán, nuestro primer padre, como a una oveja perdida.

Preocupado por el deseo de visitar a los que viven en tinieblas y en sombra de muerte, se ha ido a liberar del dolor a Adán de sus cadenas y a Eva, cautiva con él – Él que es a la vez su Dios y el hijo de Eva…

Yo soy tu Dios, que por amor a vosotros me he convertido en el Hijo… 

Te ordeno, tú que duermes, que despiertes. Yo no te he creado para ser a un prisionero en el infierno.

Levántate de entre los muertos, porque yo soy la vida de los muertos

[De una antigua homilía de Sábado Santo del siglo segundo]

   

LA ESCRITURA ATESTIGUA TAMBIÉN EL DESCENSO DE CRISTO AL LUGAR DE LOS MUERTOS Y LO QUE HIZO

Pues Cristo quiso morir por el pecado y para llevarnos a Dios, siendo esta la muerte del justo por los injustos.

Murió por ser carne, y luego resucitó por el Espíritu.

Entonces fue a predicar a los espíritus encarcelados;……

Pues no sin razón el Evangelio ha sido anunciado a muchos que han muerto.

Si bien en cuanto seres humanos han recibido la sentencia de muerte, a través del Espíritu viven para Dios. (1 Pedro 3:18, 1 Pedro 4:6).

jesus baja al infierno

   

EN EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA

Considera también la del Catecismo de la bajada de Cristo a los muertos, que resumo y extracto de CIC # 631-635.

“Jesús bajó a las regiones inferiores de la tierra. Este que bajó es el mismo que subió” (Ef 4, 9-10).

El Símbolo de los Apóstoles confiesa en un mismo artículo de fe el descenso de Cristo a los infiernos y su Resurrección de los muertos al tercer día.

Porque es en su Pascua donde, desde el fondo de la muerte, Él hace brotar la vida.

Las frecuentes afirmaciones del Nuevo Testamento según las cuales Jesús “resucitó de entre los muertos” presuponen que, antes de la resurrección, permaneció en la morada de los muertos.
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Es el primer sentido que dio la predicación apostólica al descenso de Jesús a los infiernos.
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Jesús conoció la muerte como todos los hombres y se reunió con ellos en la morada de los muertos.
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Pero ha descendido como Salvador proclamando la buena nueva a los espíritus que estaban allí detenidos
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La Escritura llama infiernos, sheol, o hades a la morada de los muertos donde bajó Cristo después de muerto, porque los que se encontraban allí estaban privados de la visión de Dios.

Tal era, en efecto, a la espera del Redentor, el estado de todos los muertos, malos o justos , lo que no quiere decir que su suerte sea idéntica como lo enseña Jesús en la parábola del pobre Lázaro recibido en el “seno de Abraham”.

“Hasta a los muertos ha sido anunciada la Buena Nueva …” .

El descenso a los infiernos es el pleno cumplimiento del anuncio evangélico de la salvación.

Cristo, por tanto, bajó a la profundidad de la muerte para “que los muertos oigan la voz del Hijo de Dios y los que la oigan vivan” .

Jesús, “el Príncipe de la vida” aniquiló “mediante la muerte al señor de la muerte, es decir, al diablo y libertó a cuantos, por temor a la muerte, estaban de por vida sometidos a esclavitud“.

En adelante, Cristo resucitado “tiene las llaves de la muerte y del Infierno” y “al nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra y en los abismos” .

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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¿Sabías que hay Fuertes Experiencias Sobrenaturales de Viernes Santo?

Sin duda el Viernes Santo es uno de los días más sagrados para los cristianos.

Y morir este día, ir al cielo o recibir los estigmas es parte de lo que sucede de extraordinario.

El cielo

Lo que se produce con más frecuencia es que los estigmatizados reciban los estigmas el viernes santo.

Ha habido mártires ejecutados ese día.

Se han registrado experiencias cercanas a la muerte también ese día.

Y hasta la extraña estigmatización de una joven protestante.

San Francisco de Asís recibiendo los estigmas

  

ESTIGMATIZADOS Y MARTIRIZADOS EN VIERNES SANTO

Hay místicos que reciben los estigmas de las heridas de Jesús en sus cuerpos; los más famosos han sido San Francisco de Asís y el Padre Pío. Leer más aquí.

Pero hay una cantidad de místicos que reciben los estigmas específicamente en viernes santo.

Un caso contemporáneo es Myrna Nazzour de Damasco, Siria, quien sólo recibe los estigmas en el Viernes Santo, cuando cae la Pascua ortodoxa y católica el mismo día.

Santa Gemma Galgani recibía los estigmas a partir del jueves por la noche.

Para el viernes al mediodía, tendría los estigmas en sus dos manos y los pies.

Heridas abiertas grandes sangrando profusamente, que dejaba las sábanas de la cama completamente saturadas de sangre.

A las 3 pm del viernes, todas las heridas detenían el sangrado y comenzaban a cerrar, y al día siguiente (sábado) las heridas se curaban completamente sin costras.

Elsie Nilsson Gjessing, miembro de la Iglesia Central Luterana en  Minneapolis recibía los estigmas en las manos, pies y costado que han sangraban copiosamente el jueves santo por la noche.

Y le duraban hasta las 3 de la tarde del Viernes Santo.

Louise Lateau tenía estigmas que repentinamente se abrían y sangraban el jueves por la noche.

Y las heridas se cerraban el viernes a las 3 pm.

Ellos entonces se cerraban y sanaban dentro de las 24 horas, como al resto que mencionamos.

La beata Elena Aiello tuvo sucesos importantes en Viernes Santo.

Después de la Primera Guerra Mundial aplicó para ser monja, pero un problema en el hombro y un cáncer de estómago le valió que no la aceptaran en el convento.

María Esperanza

Entonces ella recurrió a Santa Rita con la confianza que la iba a curar.

Una noche vio llamas alrededor de la Estatua de Santa Rita, soñó con ella y comenzó un triduo a la Santa.

Y Rita se le apareció y le pidió un segundo triduo diciéndole que se curaría del estómago pero no del dolor del hombro, porque debía sufrir por los pecados del mundo

El cáncer de estómago le fue curado en 1921.

Y un viernes santo de 1923 a las 3 de la tarde se le apareció Jesucristo con una corona de espinas, y le pidió si quería llevar la corona de espinas en su cabeza.

Cuando Jesús se la puso en la cabeza comenzó a fluir sangre y Jesús le preguntó si quería convertirse en alma víctima por los pecados del mundo.

A partir de ahí Elena recibió los estigmas de la pasión de Cristo cada viernes Santo durante 38 años.

Fue beatificada en el 2011.

Santa Margarita Clitherow fue una santa inglesa que fue martirizada y muerta en Viernes Santo.

Ella se había convertido al catolicismo e incluso su hijo Henry estaba en el seminario estudiando para sacerdote católico.

En su casa de York se celebraba misa católica que estaba prohibido en aquellos tiempos y tenía un pasadizo en el ático que permitía a los sacerdotes escapar a la casa contigua.

Pero esto fue descubierto y fue arrestada en 1586, y fue ejecutada por aplastamiento hasta la muerte el viernes santo de 1586.

Sus últimas palabras fueron “Jesús, Jesús, Jesús, ten piedad de mí”.

Fue beatificada en 1929 y canonizada en 1970 siendo uno de los 40 mártires de Inglaterra y Gales.

escena de crucificación de estigmatizada de samoa

   

EL EXTRAÑO CASO DE UNA ESTIGMATIZADA PROTESTANTE EN 2016

Una joven llamada Toaipuapuaga Opapo Soana’i, de 23 años, de Samoa, desarrolló los estigmas, con heridas en las manos y los pies, cuando interpretó a Jesús en una escuela el Domingo de Pascua, en la iglesia de congregación donde su padre es ministro.

El incidente ha dividido a los samoanos; algunos lo vieron como un milagro, mientras que otros dijeron que era un engaño y sugirieron que necesitaba asesoramiento psicológico.

El primer ministro del país está entre los que creen que Toaipuapuaga Opapo Soana’i desarrolló verdaderamente los estigmas.

“Debemos estar contentos con estos eventos, que han pasado a una hija de un pastor en Samoa”, dijo el primer ministro católico Tuilaepa Sa’ilele Malielegao.

Los medios de comunicación han mostrado imágenes de Soana’i con heridas sangrantes en sus manos, pies y la frente, y a los creyentes haciendo peregrinaciones a su pueblo natal.

La veterana periodista samoana Cherelle Jackson dijo que el caso había provocado un acalorado debate, así como amenazas de violencia sin precedentes en un país que es normalmente un modelo para la armonía religiosa.

El hecho que los estigmas suelen ser un fenómeno católico, pero Soana’i es de la Iglesia Cristiana Congregacional de Samoa, una denominación protestante, está contribuyendo al furor. Hay quienes dudan entre los seguidores de ambas religiones.

El profesor Paul Morris, del departamento de estudios religiosos en la Universidad Victoria de Wellington dijo que era extremadamente raro que los estigmas se produjeran fuera de la Iglesia Católica Romana.

“Es raro … hay literalmente un puñado de casos estigmas no católicos”.

“Pero la Iglesia Congregacional – la más grande en Samoa – está sometida a una tremenda presión en los últimos 15 a 20 años por parte de otras iglesias”.

“En la historia, los incidentes de estigmas, se presenten en una realidad social que llama a los que están decayendo en la fe, de vuelta a la fe”.

estigmatizada de samoa

“Entonces, de esa manera, no es tan inusual en términos del contexto, pero, ella debería ser católica”.

“La primera respuesta debe ser que esto es una violación de la naturaleza, y que no tiene sentido”, dijo el profesor Morris.

«La otra explicación es que sea psicosomático, que muestre la intensidad de la identificación… donde una mujer joven se identifica con Jesús a un grado extremo”, dijo Morris.

El profesor Morris citó los rápidos cambios sociales y los desafíos de la seguridad religiosa, que pueden catalizar “una llamada a la fe”, como las razones por las que podría haber ocurrido en Samoa.

Soana’i habló en la catedral católica en Apia, donde fue recibida por el arzobispo católico Alapati Lui Mataeliga.

Ella dijo a la congregación en la catedral que su experiencia en los últimos días es un mensaje de Dios para Samoa, para que se arrepientan.

Veamos ahora las experiencias cercanas a la muerte en viernes santo.

Una vidente de Kibeho estuvo clínicamente muerta y fue llevada por la Santísima Virgen al Cielo, el Purgatorio y el Infierno, como una muestra de las últimas realidades.

Y un hombre ciego tuvo un ataque al corazón murió y fue llevado al cielo.

Ambos en viernes santo.

videntes de kibeho

  

LA VIRGEN MARÍA LLEVA A UNA VIDENTE AL MAS ALLÁ

En África, en el lugar de apariciones aprobadas por la Iglesia de Kibeho, una de las videntes, Vestine Salina, fue llevada en un «viaje» a través de los niveles de la otra vida por la Santísima Virgen, el Viernes Santo de 1983.

Ella estuvo «coma» en Pascua, después que los médicos y los funcionarios de la iglesia, comprobaron que no tenía pulso, detectaron falta de respiración.
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Y al no encontrar la presión arterial, estaban listos para enterrarla.

Vio el Cielo, pero también:

«Nuestra Señora me mostró un abismo lleno de fuego para explicar que este es el fuego eterno», dijo el vidente.

«Pero ella me dijo que el infierno no es el fuego. Es el sufrimiento eterno de no ver a Dios, la privación de Dios«

Eso fue Kibeho en Ruanda. Puedes leer sobre eso aquí.

Ella vio tres niveles:

«Isangano» – el «lugar de la comunión» – donde siete hombres guapos en capas blancas puras estaban en un círculo creando música hermosa, pero sin instrumentos, «cada nota llena de una sensación diferente de contentamiento y alegría»;

«Isenderezwa z’ibyishimo» o el «lugar querido de Dios», también forma parte de los Cielos;

Así como el purgatorio: «Isesengurwa», un «lugar de purificación» para aquellos que «perseveraron».

«El último lugar que visitamos fue una tierra del crepúsculo, donde la única iluminación era una sombra desagradable roja que me recordó a la sangre coagulada» dijo otra vidente, Anathalie Mukamaimpka, que todavía vive en Kibeho, es vista a menudo en oración profunda mientras camina alrededor del santuario.

«El calor que se levantaba en ese mundo era sofocante y seco – rozó mi cara como una llama, y yo temía que mi piel se ampollara y rompiera.

Yo no podía mirar a la multitud de personas que poblaban ese lugar infeliz porque su miseria y la angustia me dolían mucho.

María no tuvo que decirme el nombre de este lugar…

Yo sabía que estaba en el infierno».

Esta visita a los lugares de las últimas realidades fueron una catequesis mariana que se repite también en Fátima y Medjugorje.

Es fascinante cómo constantemente – ya sea en las apariciones de la Santísima Virgen o durante experiencias cercanas a la muerte – se ha dicho que es nuestra libertad elegir el infierno, si es el infierno donde nos dirigimos.

videntes de medjugorje en el podbro cuando niños

Dijo la vidente Sor Lucía dos Santos de Fátima en 1992:

«El infierno es una realidad…

Sigue predicando sobre el infierno, porque Nuestro Señor mismo habló del infierno y está en las Sagradas Escrituras que Dios no condena a nadie al infierno las personas se condenan al infierno…

Dios ha dado a la humanidad la libertad de elección, y él respeta esa libertad humana«

El mismo mensaje exacto ha llegado desde Medjugorje,

«Vimos a mucha gente en el infierno», dijo la vidente Vicka Ivankovic.

Muchos están ya, y muchos más irán allí cuando mueran…

La Santísima Virgen dice que las personas que están en el infierno están ahí porque decidieron ir allí.

Ellos querían ir al infierno

Todos sabemos que hay personas en esta tierra que simplemente no admiten la existencia de Dios, aunque Él les ayuda, les da la vida, el sol y la lluvia y la comida.

Siempre trata de empujarlos hacia el camino de la santidad.

Sólo dicen que no creen, y lo niegan. Ellos lo niegan, incluso cuando es el momento de morir.

Y siguen negándolo, después de muertos. Es su elección. Es su voluntad ir al infierno. Ellos eligen el infierno».

tune ecm

   

UN CIEGO VIO EL CIELO MIENTRAS ESTUVO MUERTO

Últimamente, también encontramos un libro, Visiones del Cielo: Destellos en la gloria, de un hombre cristiano ciego, Terry James, quien murió clínicamente en Saline Memorial Hospital en Benton, Arkansas, en viernes santo, el 22 de abril de 2011. 

Su experiencia fue de los Cielos.

«Mi corazón dejó de funcionar tres veces, y yo estaba en diez segundos, según el cardiólogo intervencionista, más allá de la reanimación», dice.

«El desfibrilador se utilizó cada vez para iniciar mi corazón.

Cuando mi corazón se quedó en silencio, yo vi a Jesús o hablé con él. Yo no vi la gloriosa ciudad, el Cielo« dijo.

«Pero lo que yo vi fue espectacular«.

«Esto es lo que puedo decir con certeza: el cielo es magnífico más allá de cualquier cosa que el relato más elocuente por el más grande de los novelistas podría comenzar a expresar.

[La gente] me hacía señas. Una multitud de vítores, brillantemente sonriendo, jóvenes llenos de risas y mujeres, con los rostros radiantes de salud, resplandecientes de juventud, querían que me uniera a ellos.

Nunca había estado más en paz, una calma absoluta rodeándome… dentro de mí.

Esto era la vida en su ápice, y yo avanzaba, mi deseo de estar con ellos era tan poderoso como su atractivo.

El ambiente vívidamente colorido generado por su amor era abrumador – como un resplandor del sol que calienta hasta  la misma base.

Momentáneamente yo estaría con ellos, con una parte de ellos.

Nada más se me pasó por la mente. – nada de preguntas sobre dónde estaba.

Yo estaba ahí. Esto era real, y la realidad todo lo abarcaba.

Los jóvenes rostros con ese brillo resplandeciente, sus ojos en mí y su amor me tiraban suavemente hacia ellos.

Retrospectivamente… tenía ganas de unirme a ellos. Quería ser parte de ellos más de lo que yo puedo recordar. 

Yo lo digo ‘a posteriori’, porque en ese momento no tenía ningún recuerdo: sin pensar en el pasado, el futuro, o cualquier otra cosa – sólo el deseo de fusionarme con esta realidad».

Para su desgracia, un momento después, James oyó a alguien – una voz terrenal – era el personal médico. Lo estaban reviviendo.

«Recuerdo que pensé:.. No, yo no quiero irme nunca querré dejar este maravilloso lugar.

La paz absoluta tenía una gravedad propia, tirando de mí hacia la multitud, y recuerdo que el tirón de la oscuridad en sentido contrario me hizo quedar emocionalmente agotado.

Quería quedarme para siempre, y sin embargo, todo se oscureció de nuevo, y yo pensaba que estaba teniendo una pesadilla que había estado en la tierra de mi anhelo, donde siempre había querido estar – donde pertenecía.

Era una pesadilla tratando de llevarme de mi casa.

Seguramente pronto estaré de vuelta a donde yo estaba a salvo, amado y en paz.

Me encantaría volver con los jóvenes y volver al resplandor interior.

Entonces la realidad entró en foco en mi pensamiento, no estaba teniendo un mal sueño, yo estaba teniendo un ataque al corazón.

Esta era la realidad. Estaba de vuelta en la camilla de la mesa de operaciones del laboratorio de cateterismo».

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Las Penas del Infierno Reveladas por Jesús a Santa Faustina y otros Videntes

Hoy en día existe el supuesto de que “todos” van al cielo por defecto.

Y quizás alguno al purgatorio, los más conscientes de sus pecados.

La teología del fuego y el azufre no está de moda.

Y en general las conferencias episcopales no se sienten confortables con ella.

La afirmación, ya de por si atrevida, de que “esperamos que todos los hombres se salven” ha sido sobrepasada
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Y se ha convertido en “¿cómo puedes pensar que todos los hombres no serán salvados?”.

Pero sabemos que hay un antídoto, que es la vida de oración.

       

EL PODER DE LA ORACIÓN CONTRA EL INFIERNO

Las dos apariciones de mayor trascendencia del siglo XX fueron la aparición de Nuestra Señora a los niños de Fátima y la aparición de Nuestro Señor a Santa Faustina Kowalska.

En estas visitaciones, la Santísima Virgen María y Jesucristo instan a la Humanidad a rechazar el pecado y a orar incesantemente.  

Nuestra Señora exaltó el poder del rezo diario del Rosario para conversión y penitencia.

Nuestro Señor le enseñó a la Hermana Faustina la Coronilla de la Divina Misericordia para apelar a la misericordia de Dios.
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Especialmente en favor de los pecadores y moribundos; aquí puedes leer la Coronilla.
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Y el Ángel de Portugal les enseño a los pastorcitos de Fátima la jaculatoria para rezar el rosario; aquí puedes leer la jaculatoria.

El mensaje de Dios para nosotros es inequívoco: La vida es breve.  

El tiempo para la misericordia y el perdón es ahora. 

Cuando Cristo regrese, al final de la Historia, será como Justo Juez que separa a los buenos de los malvados.

Los justos disfrutarán de la Visión Beatífica en el Cielo.

Los condenados se quemarán para siempre en el fuego inextinguible que es el Infierno.

Dado que muchos hoy día niegan la existencia del Infierno, vale la pena recordar que durante estas apariciones, tanto la Hermana Lucía como Santa Faustina presenciaron el Infierno de primera mano y escribieron sobre sus horrores.

La Iglesia afirma la existencia del infierno, su eternidad y naturaleza, y el principal dolor del Infierno es la propia separación de Dios, aunque también hay privaciones físicas y dolores físicos además de la muerte espiritual.

   

DIOS MUESTRA EL INFIERNO PARA DRAMATIZAR SU MISERICORDIA

Siendo una joven novicia en 1925, Santa Faustina fue llevada por su ángel de la guardia al purgatorio.

Y a partir de ahí no dejó de orar por las almas purgantes.

Luego visitó también el infierno; ella escribe,

“Yo, la hermana Faustina, por orden de Dios, he visitado los abismos del infierno para poder contarle a las almas y testificar de su existencia, es un lugar de gran tortura…”.

Pero además de contar las penas del infierno para que ninguna alma pueda tener excusa de decir que no existe el infierno, también Jesús le habló de Su misericordia.

Es más, Jesús le mostró el infierno para hacer más vívida Su misericordia.

A Santa Faustina quizás se le hayan dado las visiones más vividas del infierno, pero también Jesús le ha dado la misión de comunicar Su Divina Misericordia.

Así Faustina escribe,

“La misericordia de Dios a veces toca al pecador en el último momento de una manera maravillosa y misteriosa.

Exteriormente, parece como si todo estuviera perdido, pero no es así.

El alma iluminada por un rayo de la poderosa gracia final de Dios, se dirige a Dios en el último momento, con un poder de amor tal, que en un instante recibe de Dios el perdón de los pecados y del castigo.

Mientras que exteriormente no muestra signos de arrepentimiento o de contrición, porque las almas (en esa etapa) ya no reaccionan a las cosas externas.

¡Oh, cuánto más allá de la comprensión está la misericordia de Dios!…

El Dios misericordioso le da al alma ese momento vívido interior, de modo que si el alma está dispuesta, tiene la posibilidad de volver a Dios.

Pero a veces, la obstinación en las almas es tan grande que conscientemente eligen el infierno” (Diario 1698).

El lector debe notar que Santa Faustina dice que las almas que van al infierno es porque eligen el infierno, o sea que es una elección deliberada de los orgullosos.

Jesús le ordenó a Santa Faustina que escribiera de la insondable e ilimitada misericordia que tiene por las almas.

Así como en infierno es un abismo sin fin la misericordia de Dios es un abismo de amor sin fin.

Porque prácticamente no hay límites para su perdón y su misericordia.

Nadie está exento de ella, sólo tiene que arrepentirse de sus pecados y pedirla.

Su misericordia está disponible incluso en el momento de la muerte.

Sólo el pecado nos separa de Dios, por eso el Señor le dijo Isaías “ha sido tu pecado lo que te separa de Dios” (Isaías 59:2).

huerto del infierno

   

LAS 7 TRATAMIENTOS COLECTIVOS QUE LE REVELARON A FAUSTINA

A pesar de que no se predique sobre el infierno, las dos revelaciones más importantes del siglo XX (a los niños de Fátima y a Santa Faustina) enfatizan que el infierno existe.
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Y que el infierno está habitado por demonios y seres humanos.

La visión de Santa Faustina del infierno que Cristo le reveló es tan vívida como la producida por Dante.

Lo que sigue es tomado del Diario de Santa Faustina.

“Hoy, fui llevada por un ángel a los abismos del infierno.
.
¡Es un lugar de gran tortura, cómo asombrosamente grande y extenso!”

“Los demonios estaban llenos de odio hacia mí, pero tuvieron que obedecerme por orden de Dios”.

Los tipos de torturas que vió:

-la primer tortura del infierno es la pérdida de Dios;

-la segunda es el remordimiento perpetuo de la conciencia;

-la tercera es que la condición de uno nunca cambiará;

-la cuarta es el fuego que penetra el alma sin destruirla, un sufrimiento terrible, ya que es un fuego completamente espiritual, encendido por la ira de Dios;

-la quinta es la continua oscuridad y un terrible olor sofocante, pero a pesar de la oscuridad, los demonios y las almas de los condenados se ven unos a otros, su propia alma y la de los demás;

-la sexta es la compañía constante de satanás;

-la séptima es la horrible desesperación, el odio a Dios, las palabras viles, maldiciones y blasfemias.

   

TAMBIÉN HAY TRATAMIENTOS ESPECIALES

Las mencionadas antes son las torturas sufridas por todos los condenados juntos, pero que no es el fin de los sufrimientos.

Hay torturas especiales destinadas para las almas en particular.

Estos son los tormentos de los sentidos.

Cada alma padece sufrimientos terribles e indescriptibles, relacionados con la manera en que ha pecado.
.
Hay cavernas y hoyos de tortura donde una forma de agonía difiere de otra.

“Me habría muerto con la simple visión de estas torturas si la omnipotencia de Dios no me hubiera sostenido.

Que el pecador sepa que va a ser torturado por toda la eternidad, en esos sentidos que fueron usados para pecar”.

penas del infierno

   

DIOS LE ORDENÓ DIVULGARLO

“Estoy escribiendo esto por orden de Dios, para que ninguna alma pueda encontrar una excusa diciendo que no hay infierno.
.
O que nadie ha estado allí, y por lo tanto nadie puede decir que no sabe”.

.
Esto es similar a la visión del infierno y la advertencia de Nuestra Señora en Fátima.

“Lo que he escrito no es más que una pálida sombra de las cosas que vi.

Pero me di cuenta de una cosa: que la mayoría de las almas que hay no creían que hubiera un infierno

¡Cuán terriblemente sufren las almas allí!  

En consecuencia, pido aún más fervientemente por la conversión de los pecadores”. (Diario de Santa Faustina, 741)

“Vamos a confiar en Cristo, orar, arrepentirnos de nuestros pecados, amar a Dios y al prójimo y adherir a la fe verdadera sin la cual es imposible agradar a Dios” (Hebreos 11:6).

Santa Faustina, ruega por nosotros.

Jesús, nuestra Divina Misericordia, ten piedad de nosotros.

videntes de fatima

   

VISIÓN COINCIDENTE DE FÁTIMA SOBRE EL INFIERNO

El viernes 13 de julio de 1917, Nuestra Señora se apareció en Fátima y les habló a los tres pequeños videntes.

Nuestra Señora nunca sonrió.

¿Cómo podía sonreír, si en ese día les iba a dar a los niños la visión del Infierno?

“Nuestra Señora extendió sus manos y de repente los niños vieron un agujero en el suelo.
.
Ese agujero, dijo Lucía, era como un mar de fuego en el que se veían almas con forma humana, hombres y mujeres, consumiéndose en el fuego, gritando y llorando desconsoladamente”.

Lucía dijo que los demonios tenían un aspecto horrible como de animales desconocidos.

Los niños estaban tan horrorizados que Lucía gritó.

Ella estaba tan atemorizada que pensó que moriría.

María dijo a los niños:

“Ustedes han visto el Infierno a donde los pecadores van cuando no se arrepienten”.

“Al decir estas palabras, abrió de nuevo las manos.

El reflejo (de luz que ellas irradiaban) parecía penetrar en la tierra y vimos un como mar de fuego y, sumergidos en ese fuego, a los demonios y las almas como si fueran brasas transparentes y negras o bronceadas, con forma humana.

Que fluctuaban – en el incendio llevadas por las llamas que salían de ellas mismas juntamente con nubes de humo, cayendo hacia todos los lados – semejante a la caída de pavesas en los grandes incendios – pero sin peso ni equilibrio, entre gritos y lamentos de dolor y desesperación que horrorizaban y hacían estremecer de pavor.

Los demonios se distinguían por formas horribles y asquerosas de animales espantosos y desconocidos, pero transparentes como negros tizones en brasa”. 

 santa teresa de avila

   

A SANTA TERESA DE ÁVILA EL SEÑOR LE REVELÓ EL TERROR DEL INFIERNO

Veamos lo que cuenta:

“Un día, mientras estaba en oración, de repente me encontré sumida en el infierno.

Me di cuenta de que el Señor me quería llevar a dar un vistazo sobre a donde conduce una vida de pecado. …

La entrada al infierno parecía un largo, estrecho callejón o un horno bajo y oscuro.

El suelo estaba cubierto de barro sucio que emitía un hedor nocivo.

Había un enjambre de bichos repugnantes.

Había un pequeño agujero, como un armario en la pared al final del callejón.

Me encontré metida en él. Yo estaba estrangulada y sofocada.

La agonizante desesperación fue tan intensa que es imposible encontrar palabras lo suficientemente fuertes para describirla.

Sería inadecuado decir que es como si el alma estuviera siendo implacablemente arrancada del cuerpo.

La verdad es que el alma misma se está desgarrando en pedazos.

Simplemente no sé cómo transmitir la furia de ese fuego interior y la miseria sin esperanza.

Mirando hacia atrás, 6 años más tarde, no puedo pensar en una sola prueba que haya experimentado en esta vida que puede compararse siquiera fugazmente al inframundo.
.
¡No tenemos ninguna razón para quejarnos de los problemas mundanos!

El Señor me hizo un gran favor cuando me sumergió en el infierno.
.
Me ayudó a poner la tribulación y las contradicciones de esta vida en perspectiva.
.
Me dio la fuerza para sufrir las cosas.
.
También renovó mi gratitud hacia Dios, que me liberó del tormento eterno.
.
Todo lo demás parece muy fácil ahora”.

pasaje al infierno

   

POR QUE NO SE PREDICA DEL INFIERNO

En vistas de todo esto surge la pregunta ¿Por qué No se predica?

Si estas cerca de algún sacerdote para preguntarle por qué no se predica sobre el infierno, obtendrás algunas respuestas directas y tal vez haya otras que nunca te las dará.

   

1 – ES UNA ALEGORÍA PERO QUE ESTÁ EN LA DOCTRINA

Una respuesta directa está relacionada con que el infierno es una alegoría, que es un tema a discusión, etc.,

Aunque el cura te dirá paralelamente que el infierno forma parte de la doctrina de la Iglesia.

Algo así como ‘tiene razón pero marche preso’.

   

2 – EL INFIERNO NO EXISTE

Si te topas con un modernista y tienes un poco más de confianza con él, te dirá que el infierno no existe, y si existe, que está siempre vacío por la infinita misericordia de Dios.

Por otra parte, y para completarlo, un reciente artículo de un reportaje del Director de la Reppublica Scalfari al Papa Francisco pone en la boca de éste que el infierno no existe.

Pero no por las razones anteriores, sino porque la alternativa al Cielo es la nada, los que no van al Cielo terminan el viaje y dejan de existir para siempre.

Claro que esto hay que tomarlo con pinzas, porque de estos reportajes no hay nada grabado, son manejados de memoria por el Director Scalfari.

Pero aunque Francisco haya sido mal interpretado, lo cierto es que esa noticia corrió y mucha gente puede pensar que eso es magisterio papal, aunque directamente la Iglesia ha dicho sobre este caso que no fue lo dicho por cómo fue tomada la entrevista.

   

3 – MIEDO DE LA GENTE AL INFIERNO

Otra respuesta es que no predica sobre el infierno porque hay gente que se asusta, y San pablo insiste en no escandalizar a los pequeños.

Y te agregarán que no es bueno evangelizar por el miedo, sino que hay que evangelizar por el amor.

   

4 – NO ES POLÍTICAMENTE CORRECTO PARA EL LENGUAJE ECLESIAL

Y otra razón por la cual no lo predica, pero que no se te la dirá, es porque está mal visto en la jerarquía hablar sobre el infierno.

Aunque quizás las cosas pueden comenzar a cambiar a partir del papa Francisco, que ha hablado de todas estas cosas sobrenaturales como ninguno de los últimos papas, en especial sobre el demonio.

Ante todo esto,  más allá de lo que se hace en las iglesias, lo importante es que, según Santa Faustina, Dios le pidió que divulgara las penas del infierno a sus habitantes.

«Escribo esto ante la orden de Dios, de manera que ninguna alma encuentre excusa para decir que no hay infierno, o que nadie ha estado allí y por eso nadie dice cómo es».

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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¿Dios Envía a alguien al Infierno?

¿Si Dios ama tanto al mundo, cómo podría enviar personas al infierno?

¿Sí es un Padre amoroso cómo puede permitir que la gente se pierda?

Efectivamente Dios es un Padre amoroso para los hombres, porque envío a Su único Hijo para que muriera para rescatarnos.

¿Es razonable que alguien así confine almas en un lugar donde reina el dolor y alejado por toda la eternidad de Él?

Puede ser razonable o no según como se argumente, pero tampoco es así en la realidad.

Hay mucha confusión sobre cómo maneja Dios su gracia para rescatar a la gente de la condenación eterna.

Pero Él no prohíbe que las almas se auto condenen, de lo contrario no tendríamos libre albedrío.

Es más, Él está en la puerta del infierno tratando de convencer a los que quieren entrar para que no lo hagan.

Mientras que desde dentro del infierno se oyen improperios e insultos contra Dios.

Vociferando incluso que no deberían permitirle que estuviera en la puerta haciendo proselitismo.

Pero previo a este problema está el tema de si el infierno existe o no.

   

NEGACIÓN DEL INFIERNO POR EL ENDURECIMIENTO DEL CORAZÓN A LA PALABRA DE DIOS

El vaciamiento de la fe católica, expresada en la Biblia, lleva a gran número de católicos a negar total o casi totalmente la doctrina del infierno.

Ya no oímos predicar sobre el infierno.

Algunos los pastores tienen temor a que sus fieles se disgusten si predican del infierno.

Y otros simplemente se avergüenzan de hablar de él porque lo creen en algo pasado de moda, propio de una creencia medieval, donde se veía a Dios como un castigador y no como misericordioso.

Sin embargo el infierno es una de las doctrinas más presentes en la Biblia.

21 de las 38 parábolas advierten sobre un juicio en el que Dios separará aquellos que puedan entrar en el reino de los cielos de aquello que no puedan o no quieran entrar.

Hay parábolas que hablan de ovejas y cabras, de trigo y cizaña, de separación a la derecha y la izquierda, de vírgenes necias y vírgenes sabias, de aquellos que aceptan la invitación a la boda y aquellos que no, de los que están bien vestidos y los que no lo están para el banquete.

Están aquellos a los que Jesús les dice vengan benditos de mi padre y a los que dice aléjense de mí, y aquellos que golpean y Jesús les abre y aquellos a los que les dice no te conozco.

Y también la Biblia habla repetidamente de un lugar donde el fuego no se apaga, y no precisamente el fuego del amor, un lugar al que se entra por una puerta ancha, un lugar donde habrá llorar y crujir de dientes.

Y todo esto en el Nuevo Testamento, desmintiendo lo que algunos dicen que el infierno es cosa del Antiguo Testamento y que el Nuevo Testamento nos vino a mostrar otra cara de Dios.

Son tantas las menciones que no cabe el criterio del General de los Jesuitas (Sosa Abascal), que para relativizar las palabras de Jesús, manifestó que no había grabador en aquella época como para saber lo que Jesús dijo concretamente.

Todo esto que se expresa en el Nuevo Testamento suena como que hay un lugar peor que la muerte física, al que algunos irán y otros no.

Si nos deshacemos de la doctrina del infierno, ¿entonces de qué estaba hablando Jesús?

Este es el infierno; nos guste o no, hay que aceptarlo si queremos aceptar a Jesús.

Porque recordemos que Jesús dijo que el que lo ama es el que guarda sus mandamientos (Juan 14:21).

Si se lee con un poco de detenimiento la Biblia es insostenible pensar que el infierno no existe o que no haya gente allí.

Pero en la época actual prima más el sentido personal emotivo que la credibilidad de la Biblia, o sea en la palabra de Jesús.

Esto es lo que podemos llamar endurecimiento del corazón a la palabra de Dios.

   

¿DIOS ENVÍA AL INFIERNO?

La pregunta que muchos se hacen es como un Dios que amó tanto al mundo, que envió a Su Hijo para que todos tengamos vida eterna, puede enviar a alguien al infierno.

O si se quiere, porque permite que alguien vaya a ser condenado eternamente junto con el demonio.

Primero, es un dogma de fe que el infierno existe.

Y sí existe es porque no se trata de algo decorativo y por lo tanto está poblado.

De modo que es una herejía afirmar que no existe el infierno, tanto como afirmar que está vacío.

¿Pero es Dios el que envía a los pecadores consuetudinarios y sin arrepentimiento al infierno?

La respuesta es que no se trata de Dios.

Lo que a su vez nos lleva a una pregunta más de base.

¿Es Dios quien envía los males a la Tierra, como por ejemplo desastres naturales, enfermedades, muertes?

La respuesta también es que no es Dios.

Sino que Dios es quien lo permite, en ambos casos.

¿Y porque Dios permite que sucedan estas cosas desagradables?

Se trata de nuestro libre albedrío.

Pero conjuntamente, también Dios actúa previamente para prevenirnos de que esto pueda suceder.

Y eso es precisamente la base de su misericordia infinita.

Pongamos un ejemplo bíblico que documenta bien el accionar de Dios avisándonos y dirigiéndonos.

En el siglo sexto antes de Cristo, Nabucodonosor el rey babilonio, arrasó Jerusalén y cayó el fastuoso templo del Rey Salomón.

Muchos judíos fueron asesinados y los demás fueron conducidos al exilio.

Fue en la época de los profetas Ezequiel y Jeremías.

Pero por intermedio de ellos como mensajeros, Dios había advertido al pueblo que se arrepintiera y que no ofreciera resistencia a los invasores.

El pueblo judío no aceptó el aviso e incluso encarceló a Jeremías.

De modo que Dios envió un aviso de cómo tenían que actuar ante el peligro que se avecinaba, pero el pueblo respondió obstinadamente en contra de ese aviso.

Y esto mismo pasa con el pecado mortal que lleva al castigo eterno.

Juan 3: 19 dice que “el juicio es éste: la luz vino al mundo pero los hombres amaron la oscuridad en lugar de la luz”.

Esto indica que quienes van al infierno es porque ellos prefieren la oscuridad en lugar de la luz, eligen separarse de Dios.

¿Y porque la gente querría decidir separarse de Dios?

No es una respuesta fácil, pero en principio quizás el tema pase por una disconformidad respecto a la propia vida de la persona y a lo que le ha pasado en la Tierra.

De modo que si Dios existe habría sido el culpable de todos los males que le sucedieron, inclusive de su propia personalidad y sus propios defectos.

Y no quieren tener ningún trato con una persona que califican negativamente.

¿Tú tienes una interpretación mejor? Si la tienes, haznos un comentario y nos la dices.

   

DIOS ESPERA QUE LO ELIJAMOS

No sólo espera, sino que milita para darnos una oportunidad tras otra, por su inacabable misericordia.

Cuando morimos, en el juicio personal, debemos elegir un destino irrevocable: estar junto a Dios o estar separados de Dios; ir al infierno o ir en última instancia al cielo, aunque pueda suponer una parada intermedia en el purgatorio para purificarnos.

En ese momento, y antes durante toda nuestra vida, Dios ha estado esperando que aceptemos su misericordia.

Él nos ha dado la gracia de ver nuestros pecados a la luz para que cambiemos.

Y luego de eso debimos hacer la decisión de ver nuestra vida como Dios la ve, aceptar su amor misericordioso y enfrentar la verdad sobre nuestros actos.

Esto vale tanto para conductas inmorales pequeñas, como para actos inmorales detestable por toda la humanidad.

Porque nuestro arrepentimiento lava todas las culpas, aunque a veces no las consecuencias terrenales de nuestros pecados.

Lo único que podemos hacer nosotros es arrepentirnos y Él después nos regalará inmerecidamente una vida eterna junto a Él.

Pero esta misericordia final Él no la da si nosotros no se lo pedimos con nuestra aceptación de vivir con Él.

Para entender más esto hablemos sobre lo que es el pecado y como Dios lo previene.

   

QUÉ ES EL PECADO

Dios por naturaleza es bueno, perfecto e infinito. Y esa bondad es la base de la moralidad.

Esta propia naturaleza es la que determina si un acto que elegimos es bueno o malo.

Al elegir lo bueno estamos eligiendo a Dios, y si elegimos lo malo lo estamos rechazando.

De modo que es la propia naturaleza de Dios lo que hace a un acto moral o inmoral.

Y cómo Dios es eterno e inmutable, los actos que en un momento son morales son siempre morales, y por el contrario los actos inmorales son siempre inmorales.

Pero además de ésta clasificación objetiva hay una subjetiva.

Es nuestro propio libre albedrío es el que nos permite elegir a sabiendas un acto moral o inmoral.

Al acto inmoral elegido con pleno conocimiento se le llama pecado.

Pero entonces nos encontramos con dos tipos de pecados: el pecado venial y el pecado mortal.

El pecado venial no es tan gravemente inmoral como para ser totalmente incompatible con el amor a Dios y al prójimo.

Y por tanto no quita el estado de gracia del alma ni merece la condenación eterna.

Aunque siempre merece un cierto grado de castigo.

Mientras que el pecado mortal es incompatible totalmente con el verdadero amor a Dios y al prójimo.

Y es tan gravemente inmoral, que le quita al alma el estado de gracia y merece la condenación eterna.

Ahora, si un acto no fue elegido con conocimiento de que es un acto inmoral, entonces no hay pecado actual, aunque objetivamente sea un acto inmoral.

De modo que un pecado actual – como se le llama en teología – es un acto que se sabe que es inmoral pero se elige libremente.

Y es esta elección consuetudinaria la que lleva a la gente al infierno por sí misma.

Pero Dios no quiere esto.

Y nos da sistemáticamente ayuda misericordiosa para superar nuestra adicción a los actos inmorales.

   

CÓMO ACTÚA LA MISERICORDIA DE DIOS

Pensemos en una persona que comete fuertes pecados mortales, los llama santos y buenos y no se arrepiente.

Y esto a través de toda su vida.

¿Cómo actúa la misericordia de Dios en este caso de pecadores consuetudinarios y empedernidos?

¿Los abandona hasta que se arrepientan?

Noooo.

Dios les da un primer influjo misericordioso a través de la gracia preveniente.

Esta primera gracia ilumina al alma para percibir lo que es el bien y el mal, y las verdades trascendentes.

Y además libera la voluntad del hombre para elegir entre el bien y el mal.

De modo que podemos estar seguros de que hasta los pecadores más abyectos recibieron esta gracia, porque de lo contrario no serían culpables.

Es la gracia que les permite entender lo que es bueno y lo que es malo, y su culpabilidad de haber elegido lo malo.

Y además le da la capacidad de elegir por lo bueno.

Una vez que el individuo eligió la gracia preveniente Dios derrama sobre el la gracia subsiguiente.

Que es una gracia presentada por Dios al libre albedrío del pecador, para que coopere con Dios y con el prójimo.

Esto puede tener diversos niveles, porque el pecador no arrepentido puede cooperar con algunas gracias subsiguientes y con otras no, o sea en forma parcial y vacilante.

Esto es como un aprendizaje o una carrera, que finalmente puede conducir a una cooperación completa y al arrepentimiento total de los pecados.

Y la tercera gracia que da Dios a los grandes pecadores es la gracia providente.

Aunque el pecador odie a Dios y a su bondad y tenga su alma tan endurecida como para continuar en pecado y rechazando la gracia subsiguiente, Él de cualquier manera le ayuda con su providencia.

Está constantemente mostrándole su amor y dándole esperanza; trayéndole ejemplos de santidad, y produciendo en su vida situaciones para conducirlo al arrepentimiento.

En este caso, si el individuo comienza el proceso de arrepentimiento, Dios profundiza su gracia providente.

La gracia providente no necesita la cooperación del libre albedrío.

Estos tres tipos de gracia demuestran que la misericordia de Dios no actúa solamente sobre el arrepentido.

Porque ¿cómo podría arrepentirse un pecador mortal si no recibiera primero la gracia de Dios para inducirlo al arrepentimiento?

Pero aun así, a pesar de estos esfuerzos misericordiosos de Dios, hay gente que corre expreso hacia el infierno.

Y quizás el caso más doloroso es el de los padres que ven a sus hijos internarse en los pecados y se sienten como impotentes.

   

¿QUÉ PASA CON LAS PERSONAS QUE SE DIRIGEN EXPRESO AL INFIERNO?

Algunos padres tienen miedo de que sus hijos vayan al infierno porque no responden a ningún llamado de arrepentimiento de sus conductas pecaminosas, que les hacen.

Esto se ha multiplicado en los últimos tiempos, porque la oscuridad se ha apoderado del mundo.

Y hoy más que nunca se le está llamando bueno a las cosas malas, y malo a las cosas buenas.

Da la sensación a los ojos humanos, que nada se puede hacer, que es inevitable, porque se han hecho muchos esfuerzos y nada funciona.

Sin embargo no es cierto que no haya nada que pueda hacer Dios o alguna otra persona.

Dios de hecho está actuando con las 3 gracias previas al arrepentimiento que hemos mencionado.

Pero también los padres pueden cooperar con la gracia de Dios con su conducta y pidiendo un milagro.

Los evangelios nos avalan siempre ésta la esperanza.

Y nos muestran cómo la fe de otras personas han salvado por ejemplo a enfermos.

En Mateo 9 hay varias curaciones de Jesús debido a la fe de amigos o parientes de la persona enferma, quienes le piden un milagro a Jesús.

En Mateo 9: 2-7, unos hombres le traen un paralítico en una camilla y viendo la fe de estos hombres Jesús dice al enfermo “hijo ten ánimo, tus pecados te son perdonados”.

Y luego le ordena “levántate toma tu camilla y vete a tu casa” y así fue como se curó.

Nótese aquí que Jesús perdonó los pecados de la persona a partir de la fe de los amigos que le llevaron.

En Mateo 9: 18 se presenta una persona a Jesús que le dice “mi hija acaba de morir, ven y pon tu mano sobre ella y vivirá”.

El funcionario cree en el poder resucitador de Jesús, de lo contrario no se habría apersonado a Él, ni dicho eso sobre una situación que naturalmente no tiene solución, cómo es la muerte, donde uno diría es imposible que se salga.

Sin embargo se lo pide con fe a Jesús y éste responde positivamente y cura a la hija.

Un caso similar es el del centurión que le pide a Jesús por la sanación de un subalterno en Mateo 8: 5-13.

De modo que no hay nada imposible para Dios.

Y en segundo lugar, la fe de otra persona puede lograr el milagro.

Esto es especialmente importante para los padres.

En caso que sus hijos parezca que se dirigen expreso hacia el infierno, deben confiar plenamente en la gracia de Dios.

Y estar más atados a Dios aún, tratando de agradarle y obedecerle, para pedirle constantemente por sus hijos con más legitimidad.

“Señor yo estoy haciendo lo que no hacen mis hijos, por favor míralos a ellos”.

La historia de Santa Mónica, la madre de San Agustín, es especialmente didáctica para esto.

Mónica era una mujer y madre de profunda fe, que tenía un hijo pagano y un marido, que además de ser pagano era violento y adúltero.

Que la criticaba va porque llevaba una vida de caridad limosna y piedad. Y también lo hacía su suegra

Pero durante 17 años Mónica rogó por Agustín.

Cuenta la tradición que una vez se topó con un Obispo y llorando le dijo “que el niño de estas lágrimas no se pierda”.

Y Mónica vio antes de su muerte, que Agustín renunció a la herejía maniquea, cesó su vida licenciosa, fue bautizado y hoy es el santo más mencionado en el Catecismo de la Iglesia Católica.

Y no sólo eso, también terminaron siendo bautizados su esposo y su suegra.

Por lo tanto la recomendación a los padres es no bajar los brazos, orar constantemente por la conversión de los hijos y mostrar la ferviente fe cristiana en su vida diaria.

Naturalmente que esto también vale para otras personas, no solamente para los hijos, porque uno puede estar preocupado por su esposa o esposo o familiares o amigos.

En resumen:

Primero, se condenan al infierno las almas mismas que no creen a Dios y no es Dios el que las condena.

Segundo, Dios no quiere que alguien vaya al infierno y por lo tanto derrama constantemente gracias a las personas para llevarlas al arrepentimiento.

Hay que tener la confianza que Dios está actuando permanentemente, tratando de mostrar la inmoralidad de los pecados a quienes no los perciben así.

Tercero, nunca hay que bajar los brazos a pesar que el alma del otro parezca que se dirige expreso al infierno.

Hay que orar constantemente, pedirle a Dios insistentemente, aferrarse con la fe más absoluta a lo que Dios quiere y mostrar esa fe a los demás en la vida diaria.

Y los detalles hay que dejarlos en manos de Dios.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Radiografía del Ascenso del Poder Anticristiano en el mundo

Hoy vemos que los líderes de occidente están llevando al mundo lejos del cristianismo y sus valores morales.

¿No es llamativo que todos al unísono estén recorriendo el mismo camino?

¿No es llamativo que se empeñen por aprobar leyes que cambian la moral a pesar que no tienen el respaldo de la mayoría de la población?

¿Es simplemente una opción política que tomaron por contagio o hay algo que les impulsa a hacerlo?

mystery shadow

Nada sucede al azar y menos las coincidencias.
.
Esto ya está profetizado en las Escrituras, primero el abandono masivo de la fe.
.
Y luego la venida del anticristo a gobernar un mundo globalizado con valores antitéticos a los de Cristo.

La semilla de ese mundo globalizado regido con valores anticristianos ya está claramente presente.

Es el Nuevo Orden Mundial proclamado desde las elites de poder del mundo.

Se habla mucho del Nuevo Orden Mundial. Pero mayoría de la gente no entiende lo que es.

Piensan que es una nueva forma de hacer las cosas en el mundo.

Como una nueva moda, una música nueva, una nueva tecnología; incluso una forma de progreso, más adecuado a nuestros tiempos.

Sin embargo, muy pocos realmente entienden lo que hay detrás de esta expresión misteriosa, mientras la Iglesia está llamativamente callada.

El significado del Nuevo Orden Mundial se inscribe en lo oculto, de la más oscura, misteriosa y profunda creencia en la doctrina de Lucifer.

  

CONSPIRANDO PARA CAMBIAR LA MORAL DEL MUNDO

En realidad, la frase de la Orden del Nuevo Mundo hizo su debut público a principios del siglo XX.

Y fue expuesto por numerosas élites políticas y empresariales antes de que existiera tal cosa como los “teóricos de la conspiración”.

Veámoslo desde el punto de vista político.

El Nuevo Orden Mundial es un esfuerzo concertado de las organizaciones elitistas.

Que utilizan la manipulación política, la subversión económica, e incluso la guerra, para centralizar el poder mundial en manos de un órgano no electo de gobierno.

El objetivo, es el completo desmantelamiento de estado individual, y la soberanía nacional.

Sin embargo, esto no es suficiente. Debemos examinar la fuente original y cómo llegamos a nuestras conclusiones comunes.

Para consolidar nuestra comprensión de lo que la mayoría de los hombres económicamente y políticamente poderosos de la Tierra y sus animadores creen del Nuevo Orden Mundial, por qué no ir directamente a las fuentes:

“El sistema del individualismo nacionalista debe terminar….

Estamos viviendo el final de los estados soberanos….

En la gran lucha de evocar un socialismo del mundo occidental, los gobiernos contemporáneos deben desaparecer….

Innumerables gente… odiarán el nuevo orden mundial…. y van a morir protestando en contra de él. (HG Wells, en su libro, “El Nuevo Orden Mundial” de 1940)

“Algunos incluso creen que nosotros (la familia Rockefeller) somos parte de una cábala secreta trabajando contra los mejores intereses de los Estados Unidos, caracterizando a mi familia y a mí como internacionalistas y de conspirar con otros alrededor del mundo para construir una política y económica global más integrada alrededor del mundo, si se quiere.

Si ese es el cargo, de que somos culpables, estoy orgulloso de ello (David Rockefeller, Memorias, página 405).

Podemos citar muchísimo más ejemplos, pero en honor a la brevedad lo omitimos.

De acuerdo a estas citas, el Nuevo Orden Mundial, y su búsqueda de un gobierno global, no es un “engaño” edificado sobre afirmaciones exageradas o miedos poco prácticos.

Es, de hecho, una ideología socio-política muy abierta y libremente admitida de un grupo selecto e influyente de personas. 

Bautizar su existencia como fruto de una “teoría conspirativa” es absurdo.

El Nuevo Orden Mundial es un movimiento político definible y cuantificable.

Elitistas lo alaban en público con una lluvia de elogios, mientras que a los ciudadanos que se oponen a él en público, se les acusa de divagaciones paranoides.

  

¿DE QUE SE TRATA EN EL FONDO?

Pero el Nuevo Orden Mundial no se trata sólo de política, a pesar de que tiene la política en él.

No se trata de economía, finanzas o sociología, a pesar de que tiene estos componentes.

Se trata de valores y espiritualidad y de un tema que escapa a los poderes de los hombres.

El Nuevo Orden Mundial es un sistema que acoge al mundo oscuro y cósmico. Se trata del súper naturalismo de presencias y poderes oscuros.

Pasa por la degradación de la figura de Cristo a través de una redefinición que está operando la New Age, lee aquí: Quien es el Cristo de la New Age.

En la gran profecía bíblica se establece que Cristo vendrá por segunda vez al mundo y en forma definitiva.

Y en esa oportunidad se expulsará para siempre a las fuerzas del mal y renovará toda la creación.

Pero en la Biblia se mencionan una serie de signos que precederán a esa segunda venida.

Esa segunda venida sólo será posible cuándo el hombre del pecado, el hijo de la perdición haya aparecido, como dice San Pablo.

Esto significa el despliegue total en el mundo de un poder sobrenatural maligno que engañará a millones para que sigan las enseñanzas del anticristo y del falso profeta.

Pero se debe entender que el anticristo y el falso profeta no surgirán de la nada, sino que serán la consecuencia de un proceso deterioro moral y espiritual de la población.

Y en ese recorrido estamos en este momento.

Las naciones occidentales, que fueron las que hicieron progresar materialmente al mundo, están abandonando rápidamente el cristianismo.

E incluso ya persiguen a quienes citan pasajes de la Biblia, considerándolo discurso de odio.

Las iglesias que defendieron durante siglos los valores bíblicos tradicionales hoy defienden, o no ven con malos ojos, el matrimonio entre personas del mismo sexo, la homosexualidad y transexualidad, y niegan que es la palabra de Dios en la Biblia haya sido para todos los tiempos.

Incluso en la Iglesia Católica, que es la que se ha mostrado más firme, estamos notando una apostasía tanto en su cúpula como en los bancos de las iglesias.

Hoy los medios de comunicación nos muestran a obispos y cardenales abogando para que la iglesia cambie su condena a la homosexualidad por ejemplo, entre otras cosas.

A líderes de grandes congregaciones que dudan de lo que está escrito en la Biblia que haya sido dicho por Jesús, porque en ese tiempo no había grabador.

Estas falsas enseñanzas que están creciendo son signos que precederán el regreso de Jesús.

Lo mismo que otros signos que ya están presentes como el aumento de la violencia, guerras, inundaciones frecuentes, sequías, hambrunas, epidemias, terremotos y otros desastres naturales. Esto se puede ver en Mateo 24 Marcos 13 y Lucas 21.

El proceso de rebelión contra Dios culminará en la caída final o gran apostasía y la gran tribulación.

Y el Nuevo Orden Mundial es un engranaje de este proceso.

el maligno

  

LAS TRES ÉPOCAS DEL MUNDO

Podemos hablar que el mundo ha vivido tres épocas o edades.
.
La primera fue desde la expulsión del hombre del Jardín del Edén y el nacimiento de Caín hasta el nacimiento de Jesucristo.
.
La segunda fue la época de la cristiandad, desde el nacimiento de Jesucristo hasta el siglo xx.
.
Y la tercera época que es la rebelión total contra el cristianismo encarnado en el proyecto del Nuevo Orden Mundial.

  

LA PRIMERA ÉPOCA

Desde los tiempos de Caín hasta la época de Jesucristo, el mundo ha vivido bajo la Primera Edad.

Después de la caída de Adán y Eva, todo tipo de pecados se introdujeron en el mundo.

El mundo estuvo bajo el dominio de satanás. Cuando Adán y Eva desobedecieron a Dios, significó que obedecieron a Satanás, que siguieron su consejo.

Ellos se convirtieron en objeto de él. Satanás / Lucifer obtuvo un derecho sobre este mundo.

Ahora le pertenecía a él. Se convirtió en el dios de este mundo con dominio total sobre él.

Al comienzo de su ministerio, Jesús fue tentado por Satanás que lo llevó a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos.

Y él le dijo: «Todo esto te daré, si tú te postras y me adoras« (Mt. 4:8-9).

Este pasaje muestra claramente la pretensión de satanás sobre los reinos de este mundo, pasado, presente y futuro.

Se demuestra claramente que él es el dios de este mundo al reclamar culto y, como tal, pueda disponer de el según su voluntad.

Jesús reprende a satanás señalando que al que se debe adorar es sólo a Dios.

De hecho, Jesús se refirió, a satanás como el príncipe de este mundo en Juan 12:31, que es el foco central de la lucha cósmica entre el bien y el mal.

Desde el tiempo de Caín a Jesús, el mundo, los poderes de este mundo, tanto gubernamentales, militares y económicos estaban bajo el dominio jurisdiccional de Satanás.
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Esa fue la Primera Edad.

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El planeta, el mundo, la humanidad pertenecía por derecho a satanás y lo reclamó como su propia posesión.

  

LA SEGUNDA ÉPOCA

Desde la época de Jesús hasta el siglo veinte estamos en la Segunda Edad. Esta es la era cristiana.

Esta es la edad en la que Cristo entró en el mundo y despoja del reino al enemigo, Marcos 3:27

«Pero nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, si primero no ata al hombre fuerte, entonces sí saqueará su casa.»

Satanás es el hombre fuerte y su casa es el mundo, este sistema mundial. Sus bienes son las almas de los seres humanos.

cristianos y una cruz

El que entra en la casa de satanás, es Jesucristo.

Primero ata a Satanás a través de la cruz y su muerte y resurrección.
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Y luego toma de Satanás sus bienes.

Jesucristo fuerza a una puerta abierta en el mundo, el reino de Satanás, e invita a los seres humanos a ser salvados.

Esto es lo que significa ser salvos. Cuando decimos que como cristiano, somos salvos. ¿Salvados de qué?

Si necesitamos ser salvados, eso significa que estamos en peligro. ¿Qué tipo de peligro?

El peligro del infierno. Fuera de Cristo, satanás tiene un derecho.

Así que los que están fuera del redil de Cristo, necesariamente pertenecen a satanás y su reino. Ellos están bajo la ley del pecado.

La cruz de Jesucristo abre el reino de satanás creando una apertura por la cual, quien quiera, puede atravesar y estar a salvo del fuego que arde en el infierno por la eternidad.

Una vez, que un ser humano acepta a Jesucristo en su vida, satanás pierde su derecho sobre esta persona. Esa persona se salva por el sacrificio de Jesús en la Cruz.

Aquí, podemos ver claramente la presencia de dos reinos.
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El reino de este mundo que está completamente poseído por lucifer / satanás y el Reino de Dios en Jesucristo.
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Por lo tanto durante esta Segunda Edad, satanás pierde las almas por Jesucristo y él no quiere eso.
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Él quiere que todos vayan al infierno con él.
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Así que contrapone a Dios la Tercera Edad, que es el Nuevo Orden Mundial.

  

LA TERCERA ÉPOCA Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL

No te olvides, satanás trabaja a través de engaños y mentiras. Él es muy inteligente, muy hábil.

Fue Querubín, fue uno de los más altos ángeles de Dios.

Él es astuto, un mentiroso, un impostor y un asesino. En todas partes donde va, hay muerte, destrucción, dolor y sufrimiento.

new world order

Él presenta el Nuevo Orden Mundial como un maravilloso mundo nuevo de oportunidades.
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Otra palabra que usa para el Nuevo Orden Mundial es la globalización.

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Ambas palabras significan lo mismo.

El Nuevo Orden Mundial fue planeado por la Sociedad de Teosofía.

Una organización fundada por Alice Bailey, una ocultista que era un canal para los ángeles caídos de alto nivel llamados «Maestros Ascendidos».

La Teosofía se convirtió en la ideología para los nazis.

La Nazi, en realidad no era una idea loca para hacerse cargo del mundo.

Los nazis tenían una muy oscura filosofía oculta en la que intentaron llevar a cabo la Tercera Edad que se llamó el Tercer Reich.

El ocultismo en los nazis no era algo secreto. Fue bien establecido por ellos.

La verdadera intención de los nazis fue la creación de una super-raza de seres humanos Aria, el Uber Mensch inspirado en Nietzsche.

El objetivo de crear super hombres o super soldados es lograr la llegada de los Nephilim, los seres que se hablan en el Génesis 6.

Generalmente a las personas se les ha enseñado que los nazis fueron el mal, pero el verdadero origen de este mal rara vez ha sido presentado.

A la edad de veintinueve años de edad, Hitler se convirtió en miembro de la Sociedad Thule, una organización ocultista asociada con los Illuminati y tenían la esvástica como emblema.

Ha sido bien documentado que el núcleo interno de la dirigencia nazi estaba profundamente involucrada en ritos de iniciación, prácticas de magia negra y la filosofía de la Sociedad Teosófica.

Fue a través de estas prácticas ocultas que los nazis entraron en contacto psíquico con inteligencias no humanas.

A través de estas fuerzas negras recibieron los conocimientos y competencias que utilizan actualmente un pequeño grupo de líderes mundiales para la construcción de este Nuevo Orden Mundial.

Aunque Hitler fue derrotado, los nazis se habían abierto una puerta a una dimensión diferente. Una dimensión de la oscuridad.

Esta nueva era, conocida en el mundo de lo oculto, como la era de Acuario se ha instalado en nuestro mundo, nuestra dimensión.

Este fue el comienzo del Nuevo Orden Mundial y su intención es poner fin a la Segunda Edad, la Era Cristiana.

El Nuevo Orden Mundial es un nombre código, conocido y comprendido en el mundo de las sociedades secretas.
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Se simboliza en el  billete de un dólar como el Novus Ordo Seclorum.
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Está representado también en la Nueva Era. Diferentes nombres, pero la misma realidad.
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Por extraño que parezca, en esta realidad de la iniquidad, no hay nada nuevo en la «Nueva Era».
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La Nueva Era es en realidad el gnosticismo re etiquetado.

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Este es el intento de satanás de engañar a los seres humanos de nuevo.

ojo de nuevo orden mundial

  

DECLARACIÓN DE GUERRA CONTRA DIOS

¿Pueden los cristianos permanecer afuera de esto y creer que el Nuevo Orden Mundial es una cuestión para los líderes del mundo? No.

El Nuevo Orden Mundial es una abierta declaración de guerra contra Jesucristo y Su pueblo.

Todas y cada alma humana tiene que tomar partido. No hay espectadores. Jesús dijo en Mateo. 12:30 «Quien no está conmigo, está contra mí.»

Si el Nuevo Orden Mundial, también conocido como globalismo, gana, usurpará el reinado de Jesucristo en el mundo y establecerá su propio sistema luciférico en el mundo.

Este sistema será más oscuro que el mal oscuro, la maldad radical, mucho más terrible que la que el mundo ha experimentado alguna vez.

«Y si aquellos días no fuesen acortados, ningún ser humano será salvado, pero por el bien de los elegidos esos días serán acortados.» (Mt 24:22)

El Nuevo Orden Mundial es un paraguas para la realización de determinados objetivos.
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Ya se ha establecido un Sistema Industrial Mundial.
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A través un único Sistema Financiero Mundial tratará de quitar la soberanía a todas las naciones.

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Y a continuación, establecer un gobierno mundial bajo un dictador mundial no elegido, que resulta ser el Anticristo.
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Por último, se buscará una sola religión mundial, que será la de lucifer.

ave de rapiña

  

POR QUÉ SUCEDE ESTA CONSPIRACIÓN

¿Por qué harían eso? ¿Por qué una tercera edad?

La respuesta está en Mateo 24, toda esta idea de llevar a la humanidad bajo el liderazgo único no es nueva. Ya ha sucedido antes con consecuencias devastadoras.

La torre de Babel fue erigida como un punto de encuentro para unir a toda la humanidad bajo el imperio de Nimrod, que se dice ha sido «un poderoso cazador contra el Señor.»

En 2Te 2:3-4  leemos

«Que nadie os engañe de ninguna manera.

Primero tiene que venir la apostasía y manifestarse el Hombre impío, el Hijo de perdición, el Adversario que se eleva sobre todo lo que lleva el nombre de Dios o es objeto de culto.

Hasta el extremo de sentarse él mismo en el Santuario de Dios y proclamar que él mismo es Dios.»

«Y vi surgir del mar una Bestia que tenía diez cuernos y siete cabezas, y en sus cuernos diez diademas, y en sus cabezas títulos blasfemos.

Le fue dada una boca que profería grandezas y blasfemias, y se le dio poder de actuar durante 42 meses.

Se le concedió hacer la guerra a los santos y vencerlos; se le concedió poderío sobre toda raza, pueblo, lengua y nación.» (Ap. 13:1, 5, 7).

Estamos viviendo la realización de esta verdad bíblica.

Entonces: la Primera Época se inició con los hijos de los hombres, Abel y Caín.
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La Segunda Época comenzó con Jesús, el Hijo de Dios que vence el reino de satanás.
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Satanás responde en la Tercera Época al poner a su propio hijo, el Anti-Cristo, como un intento de derrotar a Dios.

El punto es, que Satanás perdió la guerra en la Cruz. Él lo sabe.

Pero él está tan lleno de sí mismo, de orgullo y arrogancia que de alguna manera piensa que puede revertir su suerte. Sin embargo, él no tiene la oportunidad de tener éxito.

Él está en una situación de desventaja para empezar. Él es un ser limitado, creado, que cree que puede luchar contra el creador no creado e ilimitado. Perdió la batalla antes de que empezara.

El Anticristo será destruido por Jesucristo, el Nuevo Orden Mundial será destruido por las manos de Jesucristo.
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Pero entonces, todos y cada uno de nosotros tiene que tomar partido, porque se necesitan nuestras manos.

Nuestro comportamiento también determinará si vamos a permitir que el mundo rece al diablo y vivir un verdadero infierno en la tierra o vamos a echar fuera esta incursión del mal radical y llamar a la humanidad a la mayor gloria de Dios

Escucha lo que la profecía bíblica dice en el Salmo 2

«¿Por qué se agitan las naciones, y los pueblos mascullan planes vanos? Se yerguen los reyes de la tierra, los caudillos conspiran aliados contra Yahveh y contra su Ungido».

Urdiendo, conspirando, hace el trabajo la oscuridad en contra del Señor a partir de los reyes (los gobiernos y gobernantes, las corporaciones globales).
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Tal confrontación apocalíptica se predijo, y revelado por Dios hace más de 3.000 años.

El Nuevo Orden Mundial no es otra cosa que el intento antiguo de lucifer para perseguir su ilusión, que terminará por Dios finalmente destruyéndolo.

Monseñor Juan Claudio Sanahuja (QEPD)
Monseñor Juan Claudio Sanahuja (QEPD)

  

NUEVO ORDEN MUNDIAL: UN TEMA INEXISTENTE EN EL DISCURSO PÚBLICO DE LA IGLESIA

El Nuevo Orden Mundial, responsable de la reingeniería anti cristiana que estamos sufriendo actualmente, en esta tercera época.

Maneja una agenda como la que describimos antes, pero es un tema inexistente en el discurso de la Iglesia, como si no existiera.

Y esto a pesar del caudal impresionante de datos existente al respecto.
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Y de la excelente investigación sobre la ONU del Padre Michel Schooyans, que escribió un libro prologado incluso por el entonces cardenal Joseph Ratzinger. Ver aquí.

Pero aún así, ni siquiera Benedicto XVI, a pesar de sus claros conceptos en el prólogo del aludido libro, denunció con fortaleza las iniquidades del Nuevo Orden Mundial.

¿Por qué es esto?

No tengo respuestas precisas, pero supongo que esta relacionado con la idea de mantener un lenguaje políticamente correcto para no ir al choque frontal con el liderazgo masivo de occidente.

Pero esta actitud diplomática deja indefensa a los fieles católicos ante las maniobras del Nuevo Orden Mundial.

Baste mencionar nomas que en el 2011 el Consejo Pontificio Justicia y Paz se pronunció a favor de un Gobierno Mundial, en un claro apoyo a la propuesta de Nuevo Orden Mundial, que muchos medios católicos aplaudieron.

Y desde los Foros de la Virgen María levantamos inmediatamente la voz contraria, a la que otros se sumaron, y al final la autoridad vaticana desautorizó al Consejo Pontificio Justicia y Paz, ver aquí.

Esto habla de la necesidad de informar a los cristianos y sensibilizarlos ante las amenazas que el Nuevo Orden Mundial supone para la civilización, el plan de Dios y la Iglesia.

nuevo orden mundial iluminati

  

UNA VISIÓN CATÓLICA LÚCIDA DE LO QUE ESTÁ SUCEDIENDO

Presentamos un resumen de la entrevista que le realizó Infovaticana a Monseñor Juan Claudio Sanahuja, uno de los pocos funcionarios eclesiales que denuncia directamente al Nuevo Orden Mundial.

Él explica que a raíz de la agenda de la ONU se está imponiendo una sociedad sin Dios, al que los católicos aún no han sabido responder adecuadamente.

Incluimos también 3 videos suyos que sería bueno que los vieras.

  

ESTERILIDAD, DESTRUCCIÓN DE LA FAMILIA, HOMOSEXUALIDAD, ECOLOGISMO

La Organización Mundial de la Salud estableció, a principios de los 90, que el ciudadano del nuevo orden mundial es el adulto sano y productivo. 

Los que son o puedan llegar a ser sanos y productivos, son los únicos que tienen derechos humanos.

Todos los que no alcancen ese estándar hay que dejarlos al margen de la historia, evitar que nazcan; y si nacen, no invertir en su bienestar.

Desde ese punto de vista se podría decir que los esfuerzos de la ONU se pueden sintetizar en la palabra “esterilidad” o, mejor, “esterilidad selectiva”.

Respecto a la incorporación de la mujer a la vida profesional es evidente. Desde la Conferencia de Dacca, en 1969, figura en los planes de la International Planned Parenthood Federation.

Las conclusiones de esa conferencia dicen: “alterar la imagen de la familia, volcando a las mujeres al mercado laboral”.
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Por supuesto, que también en esas conclusiones figura “el alentar la homosexualidad”.
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Llevan casi 50 años trabajando con esos objetivos.

Por otro lado, para la ONU y otras organizaciones, el ecologismo es un buen sucedáneo.

Por ejemplo, no se le puede decir a la gente que no existen los 10 Mandamientos sin sustituirlos por algo.

Con la presión de los medios de comunicación pueden inculcarle que una persona que cuide de no arrojar papeles en la calle, diferencie la basura.

O que se alimente de determinada manera, que se haga solidaria con el mundo, con las generaciones futuras, en definitiva, que está cuidando la Tierra, que en su lenguaje quiere decir está justificado.

Y así, la tierra ocupa el lugar de Dios.

  

EL PLAN DEL GOBIERNO MUNDIAL

Los planes de gobierno mundial, en los que la masonería tiene un papel importante, vienen desde finales de la Primera Guerra Mundial o quizás de poco antes.

En esos planes se integran una cantidad enorme de lo que se puede llamar mesas de consenso, el sionismo puede influir en alguna ellas.

Habría que mirar en las redes de organizaciones no-gubernamentales que marcan la agenda de la ONU,

por ejemplo, en el Club de Madrid, el Club de Budapest, el grupo The Elders, las mesas de consenso relacionadas con la Carta de la Tierra, el grupo Bilderberger, la organización multireligiosa Religiones para la Paz, y la United Relgions Iniciative, el Foro sobre el Estado del Mundo, la Comisión de Gobernabilidad Global, y por supuesto, el Consejo de Relaciones Exteriores, la Unión Internacional de Parlamentarios, y podríamos seguir.

En todas tiene un papel importante la masonería, alguna de estas organizaciones son más dialogantes que otras, pero todas tienen la misma finalidad.

Su meta es concentrar el poder en pocas manos aboliendo las soberanías nacionales e instrumentalizar las religiones, es decir, ponerlas al servicio de sus propios dictados.

nuevo orden mundial

  

¿CATÓLICOS COMPLACIENTES?

Citando a Mons. Luigi Negri, Arzobispo de Ferrara: amplísimos sectores católicos están minados por

Demasiado irenismo que los atraviesa desde hace décadas, por el cual la preocupación fundamental no es nuestra identidad sino el diálogo a toda costa, estar de acuerdo con las posiciones más distantes”.

“Este respeto de la diversidad de las posiciones culturales y religiosas, sostenido por la idea de una sustancial equivalencia entre las diversas posiciones y religiones, es el que hace perder al catolicismo su absoluta especificidad.

Un irenismo, un aperturismo, una voluntad de diálogo a toda costa, que es recompensada de la única manera en que el poder humano recompensa siempre estas desordenadas actitudes de compromiso: el desprecio y la violencia”.

El peligro está en la situación interna de la Iglesia y no fuera. San Josemaría Escrivá decía,

“Si el mundo está en tinieblas es porque la Iglesia ha dejado de ser luz”.

Hay una exagerada búsqueda de “signos de los tiempos”, generalmente contrarios a la doctrina católica.

En lugar de procurar la conversión de las personas, de uno en uno, pretenden que la doctrina se adapte a esas situaciones como el caso de los divorciados vueltos a casar.
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No digamos nada de los homosexuales, que parecerían intocables.

De modo acrítico se acepta cualquier cuestión como verdadera: las supuestas cifras catastrofistas de los ecologistas; las falsedades sobre el número de muertes por aborto; o sobre el contagio de SIDA.

Lo que lleva, también acríticamente, a hacer causa común detrás de metas inicuas como son los Objetivos del Milenio para el Desarrollo y la futura agenda para el desarrollo sustentable o sostenible.

De una u otra manera, hay en la Iglesia infiltrados y “tontos útiles”.

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LOBBY HOMOSEXUAL

Respecto al lobby gay, Sanahuja dice que lo hemos dejado crecer, en gran parte nosotros.
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Es inaudito que hoy, en muchos ambientes, no se pueda decir que la homosexualidad es una tendencia “objetivamente desordenada”.
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Como dice el Catecismo de la Iglesia Católica en el n°2358.

Y prácticamente se ocultan los documentos de la Iglesia que comienzan con la Declaración Persona Humana de 1975, bajo el pontificado de Pablo VI, en adelante.

A la vez, se relajó la disciplina eclesiástica. Ciertas jerarquías católicas dejaron que personas con esa tendencia se ordenaran sacerdotes o accedieran a cargos de cierta responsabilidad en la estructura eclesial, en la catequesis, en los colegios católicos, etc.

Y así, se fue extendiendo una especie de mala tolerancia, de falsa caridad, que nos ha llevado a la situación actual.

Por supuesto, que además existe la presión exterior a la Iglesia para aceptar ese tipo de comportamientos. 

El cardenal Ratzinger lo advertía en 1995.

Diciendo que había grupos de presión que pretendían cambiar la opinión pública para que la homosexualidad fuera considerada una forma normal de sexualidad y, a la vez, exigían que la Iglesia revirtiera su juicio sobre ella.

Esos grupos, decía el cardenal, acusan de discriminación a todos los que no estuvieran de acuerdo con ellos.

Y Sanahuja aconseja leer, el número 675 del Catecismo de la Iglesia Católica, en el que se habla de la segunda venida de Nuestro Señor Jesucristo.

Antes del advenimiento de Cristo, la Iglesia deberá pasar por una prueba final que sacudirá la fe de numerosos creyentes. 

La persecución que acompaña a su peregrinación sobre la tierra desvelará el ‘misterio de iniquidad’.

Bajo la forma de una impostura religiosa que proporcionará a los hombres una solución aparente a sus problemas mediante el precio de la apostasía de la verdad”. 

No dice que estemos en vísperas de la segunda venida de Cristo, pero este texto ayuda a ubicarse; ayuda a pensar que no estamos destinados para lo que los hombres llaman éxito o para ser aclamados por las multitudes.

Nuestro triunfo es otro, es unirnos a la Cruz de Cristo, configurarnos con El, y después de la muerte, llegar al Cielo. Nuestra esperanza está en la Cruz y la Resurrección.

https://youtu.be/N31o3dE424E

https://youtu.be/M41_dDl-9Ls

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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¿Existe el Infierno, hay Gente allí o está Vacío? [como contestar estas preguntas]

La doctrina del infierno es un obstáculo para la creencia en Dios de una parte cada vez mayor de católicos.

No pueden comprender el estado de condenación eterna en el infierno.

Creen que un Dios bueno no permitiría que alguien experimente estos tormentos eternos.

Por lo tanto la pena permanente del infierno se hace incompatible – a sus ojos – con un Dios justo.

Sin embargo la escritura hace descripciones específicas del infierno como: “lugar de tormento” (Lucas 16:28), “fuego que nunca se apagará” (Mateo 3:12), “tinieblas de afuera” (Mateo 8:12) y “destrucción eterna” (2 Tesalonicenses 1: 9).
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Y Jesús usa la representación terrible del infierno como un estado “donde el gusano no muere y el fuego nunca se apaga”  (Marcos 9:48).

Los padres de la Iglesia y la Iglesia primitiva creían en el infierno y en la condenación eterna en el infierno.

Ya el Símbolo Quicumque, que es una de las primera profesiones de fe, dice “los que obraron bien, irán a la vida eterna, los que mal, al fuego eterno”.

Sin embargo hoy vemos un revisionismo de estas doctrinas actuando de forma subterránea.

Y veremos que esto causa el desorden moral que vemos.

Se dicen en privado no en público, para evitar que sean tildados públicamente de herejes.

La herejía central de esto se llama universalismo, que pregona que todos los hombres serán salvados, y que fue condenada por la Iglesia desde los primeros siglos.

Sin embargo ahora está reapareciendo en el menú de herejías del modernismo, bajo la forma de semi universalismo que dice que si bien el infierno existe, está vacío.

El Derecho Canónico (y el Catecismo citando el derecho canónico) definen la herejía como una de dos cosas:
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«Se llama herejía la negación pertinaz, después de recibido el bautismo, de una verdad que ha de creerse con fe divina y católica, o la duda pertinaz sobre la misma…» [Can. 751].

Si niegas o dudas, obstinadamente, cualquier verdad que es una creencia requerida, entonces eres culpable de herejía.

Concretamente Denzinger informa la condena del universalismo en el Concilio del año 543:
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“411 Can. 9. Si alguno dice o siente que el castigo de los demonios o de los hombres impíos es temporal y que en algún momento tendrá fin, o que se dará la reintegración de los demonios o de los hombres impíos, sea anatema”.

O sea que está condenando directamente como herejía la idea de que no existe el infierno

La “chicana” de afirmar que el infierno está vacío no cambia nada, porque hace que el infierno no cumpla la función de castigo eterno a los impíos; por lo tanto es también una herejía.

Y lo es también decir “espero o tengo la esperanza que esté vacío”, porque no es una duda pasajera o un sentimiento de incertidumbre, sino una opción definitiva que considera que un dogma de fe tal vez sea falso.

  

QUE ES EL INFIERNO

Para los católicos el infierno es dogma de fe. El Catecismo de la Iglesia Católica dice:

“1035: La enseñanza de la Iglesia afirma la existencia del infierno y su eternidad.

Las almas de los que mueren en estado de pecado mortal descienden a los infiernos inmediatamente después de la muerte y allí sufren las penas del infierno, “el fuego eterno”.

La pena principal del infierno consiste en la separación eterna de Dios en quien únicamente puede tener el hombre la vida y la felicidad para las que ha sido creado y a las que aspira”.

De modo que es requisito de la fe católica asentir que el infierno existe.

El infierno no es sólo para apóstatas y asesinos, sino que incluye bautizados, incluso sacerdotes y obispos.

Santos y místicos que han sido llevados al infierno han visto estas realidades, aquí están unos pocos casos de todos los artículos que hemos publicado sobre el infierno:

No hay místicos que digan que el infierno no existe o está vacío.

Hay una realidad, Jesús habló del infierno más que nadie. Y la Biblia está llena de menciones sobre el infierno.

De modo que el problema no está en la misericordia de Jesús sino en cómo nosotros entendemos su doctrina.

Hemos sido hechizados actualmente por el cuento de hadas de que todo el mundo va a vivir feliz por siempre, se haya arrepentido o no.

Ese es un deseo ingenuo que no se compadece con lo que Jesús nos transmitió.

Dios estás suplicando “Ven a mí, Ven a mí” antes de cerrar la puerta del infierno.

La revelación divina nos dice claramente y sin vueltas que la consecuencia del pecado mortal es ser separado de Dios. Y si morimos en ese estado, la separación va a ser eterna.

En el mundo actual la intención de evitar el pecado puede parecer difícil para nosotros, pero Dios nos ofrece a todos su gracia.

Él nos permite tener fe, ser obedientes a Él y resistir la tentación.

Pero aun así debemos tener cuidado y no presumir de la gracia.

  

EL MISMO INDIVIDUO SE CONDENA

En 1 Timoteo 2: 4 leemos que Dios quiere que todos los hombres estén con Él en el cielo.

Pero los seres humanos tienen el libre albedrío de decir no.

Dios respeta nuestras decisiones y no actúa en contra de nuestra voluntad.

En 2 Corintios 5: 10 se dice,

“Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba el bien o el mal, de acuerdo con lo que ha hecho en el cuerpo” [en su vida terrenal]

Por lo tanto cuando estemos ante el tribunal del juicio de Dios tendremos dos opciones.

Si nos hemos comportado como Dios nos ha pedido, tendremos la entrada en el estado de felicidad eterna conviviendo con la presencia de Dios para siempre.

Estas personas han tenido fe y han sido obedientes a Dios durante su vida, por lo tanto obtuvieron la gracia del cielo.

Pero otros eligieron vivir separados de Dios porque rechazaron su amor, se negaron a tener fe y fueron impenitentes.

Entonces Dios no hace más que concederle una continuación de la vida que eligieron.

De modo que cada uno obtiene en la vida eterna lo que eligió en su vida en la tierra.

Por lo tanto el infierno es el resultado de que las personas rechazan libremente a Dios y su amor.

No podemos pensar que porque Dios es misericordioso no va a permitir que nos condenemos, aunque tengamos fe, porque si persistimos en nuestros pecados mortales nuestra fe va a ser muy imperfecta.

Por eso Dios nos exhorta alejarnos de nuestros pecados y arrepentirnos y por eso nos da el sacramento de la confesión.

Si no existiera el pecado mortal, si no existiera el peligro de perderse y el infierno, no tiene sentido la confesión y el perdón de los pecados.

Ahora, mientras vivamos, es el tiempo de la gracia del arrepentimiento, de la conversión y de la misericordia.

Porque después de muertos será el momento de la justicia.

Jesús no enseñó que el infierno no existe o está vacío y sus Apóstoles y Profetas durante los siglos tampoco lo han hecho.

Lamentablemente la herejía del universalismo, que pregona que todos serán salvos, está haciendo caer a muchas almas.

Es consecuencia de la doctrina, muy en boga hoy, del hiper misericordismo, o sea que Dios es tan bueno que hasta no permite que nos hagamos mal nosotros mismos.

  

EL INFIERNO NO ESTÁ VACÍO

El infierno no tiene una pequeña población. Además de los demonios hay muchos seres humanos allí.

¿Cómo alguien puede afirmar que el infierno está vacío luego de leer este pasaje?

“Entrad por la entrada estrecha; porque ancha es la entrada y espacioso el camino que lleva a la perdición, y son muchos los que entran por ella; mas ¡que estrecha la entrada y que angosto el camino que lleva a la Vida!; y poco son los que lo encuentran.” (Mateo 7: 13-14)

La escritura está llena de pasajes que describen los pecados particulares que impiden ir al cielo.

“¿No sabéis acaso que los injustos no heredarán el Reino de Dios? ¡No os engañéis! Ni los impuros, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los ultrajadores, ni los rapaces heredarán el Reino de Dios.” (1 Corintios 6: 9-10). 

No podría estar vacío porque algunas personas practican permanentemente estos pecados hasta que mueren.

No podemos esperar que el infierno este vacío porque iría en contra de las enseñanzas de las escrituras de que muchas personas no serán salvadas.

En el Evangelio de Lucas, se le pregunta a Jesús:

“Señor, ¿serán pocos los que son salvos?”.

Él responde diciendo:

“Esforzaos por entrar por la puerta angosta, porque os digo que muchos procurarán entrar y no podrán” (Lucas 13: 23-24).

Lo mismo se indica en otra parte de los Evangelios, como cuando Jesús nos dice que en el último día:

“Muchos me dirán aquel Día: “Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?”

Y entonces les declararé: “¡Jamás os conocí; apartaos de mí, agentes de iniquidad!” (Mateo 7: 22-23).

De nuevo, nada de esto es hipotético. Jesús dice,

“Y os digo que vendrán muchos de oriente y occidente y se pondrán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los Cielos, mientras que los hijos del Reino serán echados a las tinieblas de fuera; allí será el llanto y el rechinar de dientes.” (Mateo 8: 11-12).

  

EL ABSURDO DEL UNIVERSALISMO

El universalismo es la creencia de que todos serán salvos con el tiempo.
.
El universalismo ya ha sido condenado por la iglesia como herético.

Y han nacido versiones como neo o semi universalistas que dicen, que si bien no pueden afirmar que el infierno este vacío, tienen la confianza de que esté vacío o que nadie sea condenado eternamente.

Éstos últimos no afirman que todos se salvarán, intentando no contagiarse del juicio de herejía que tiene el universalismo.

Pero usan un recurso lingüístico para decir la misma herejía.

De la misma forma que aquellos que dicen que el infierno existe pero está vacío.

Porque si está vacío no cumple ninguna función y es lo mismo que no exista. Es simplemente una trampa para atrapar incautos.

Es bíblica y lógicamente insostenible. Y de hecho niega las enseñanzas del cristianismo.

Estas personas no creen que alguien que muere en pecado mortal se merezca el infierno.

Dicen que incluso en el último momento Dios – con su misericordia – llevará al pecador al arrepentimiento y salvar del infierno.

Esto significa que entonces en la Biblia habría una cantidad de advertencias para la salvación que son vacías, porque Dios nunca permitiría que nadie cumpla las condiciones requeridas.

Y por lo tanto la Biblia está mintiéndonos al desinformarnos.

  

CONDENA AL UNIVERSALISMO

El universalismo y el semi universalismo son sostenidos por algunos protestantes y algunos católicos liberales de lo que se puede llamar la corriente modernista, a la que San Pío X catalogó como la síntesis de todas las herejías.

Su argumento para zafar de la condenación eterna es que el castigo eterno es incoherente con un Dios de amor y misericordioso que desea que todos se salven.

Es un ejemplo de cómo doctrinas que fueron condenadas en los primeros siglos hacen su reaparición nuevamente, cuando la pérdida de fe avanza.

El más notorio universalista de los primeros siglos fue Orígenes. En el siglo II y III.

El castigo del infierno según Orígenes no era punitivo sino correctivo.

Habló de la reconciliación final de satanás, los demonios y todos los hombres con Dios, luego de un período de sufrimiento.

El universalismo fue condenado por la iglesia en los Sínodos de Alejandría, Chipre y Roma y en los Concilios ecuménicos de Constantinopla en el año 543.

Concretamente Denzinger informa la condena en los Concilios del 543:

“411 Can. 9. Si alguno dice o siente que el castigo de los demonios o de los hombres impíos es temporal y que en algún momento tendrá fin, o que se dará la reintegración de los demonios o de los hombres impíos, sea anatema”.

Como vimos arriba la condena de herejía también alcanza a los que dicen que el infierno está vacío, porque es una mera “chicana”.

Hoy nuevamente en el siglo XXI está resurgiendo montado sobre la actitud predominante en occidente que no se debe juzgar a ninguna persona, idea o religión.

O sea sobre la base de un pensamiento típicamente laicista.

El teólogo más influyente del último siglo que promovió el universalismo fue Karl Barth, que es considerado el padre del nuevo modernismo y murió en 1968.

La doctrina del universalismo es muy amplia en el sentido de las diversas maneras para llegar al cielo.

Algunos dicen que después de un período de limpieza Dios liberará a los habitantes del infierno y los reconciliará con Él. O sea que es una especie de purgatorio no infierno.

Otros dicen que luego de la muerte, las personas tendrán una nueva oportunidad de elegir a Dios.

Y otros dicen sencillamente que todos van al cielo después de muertos.

Pero hay suficientes enseñanza de Jesucristo en la Biblia que aquellos que rechazan a Jesucristo como Salvador pasan la eternidad en el infierno después que mueran.

Por ejemplo se puede encontrar en Mateo 10: 28, Mateo 23: 33, Mateo 25; 46, Juan 3: 36.

El Lucas 16 vemos la parábola de Epulón y Lázaro.

Allí Abraham dice que:

Hay un gran abismo entre nosotros [los justos] y vosotros [los injustos], de manera que quienes quieran pasar de aquí allá o de allá aquí no pueden”

Pasajes cómo éste expresan la idea de que la oportunidad de arrepentirse se limita al período de la vida en la tierra y nada más.

Es por esto que los apóstoles pusieron tanto énfasis en la salvación, porque hay pocos años útiles para salvarse.

Pablo dice que para los incrédulos no existe ninguna esperanza después de la muerte y son ejemplos de esto son 2 colosenses 6: 1,2, 1 Tesalonicenses 4: 13.

Pero los universalistas no consideran que haya moralidades dignas de ser castigadas.

Y es más, tanto los buenos como los malos reciben el mismo tratamiento.

  

UNIVERSALISMO EMOCIONAL BARATO BASADO EN EL HIPERMISERICORDISMO DE DIOS

Lo que se oye decir en los bancos de algunas parroquias y por algunos sacerdotes en privado, es que el infierno eterno no existe porque Dios jamás le haría daño a alguien.

Presentan a Dios como un Papá Noel que asiente cualquier cosa.

Este universalismo no es nada más que una esperanza ingenua o un deseo de que Dios no juzgue a los hombres por sus pecados.

Ellos retratan al amor de Dios como una actitud tolerante al extremo, o como una debilidad amigable, o una indiferencia al pecado, o una indulgencia que hace vista gorda.

Reducen el amor de Dios a un sentimiento cursi, similar a una emoción humana.

Sin contemplar que el amor y la justicia van juntos para Dios.

La escritura habla de la ira de Dios, por ejemplo en Juan 3: 36, Apocalipsis 6:17, 17.

Las enseñanzas de Jesús muestran la indignación divina contra el pecado.

De modo que el argumento del amor no sólo es ingenuo, sino insolente con la justicia de Dios.

Y en términos prácticos revela indiferencia frente a la maldad del mundo.

El universalista le llama error al pecado, no lo acepta como una rebelión contra Dios.

Dios ama tanto a los hombres – según el evangelio del hiper amor – que es capaz de dejar pasar cualquier pecado, aún contra el Espíritu Santo.

Pero si todos se salvan ¿porque la Biblia habla de salvados y condenados?

¿Porque distingue ovejas de cabritos, los elegidos de los no elegidos, los que están bajo la ira de Dios y los que no, la iglesia y el mundo?

Si son todos salvados entonces la Biblia es un libro lleno de contradicciones o mentiras.

  

EFECTOS NEFASTOS DEL UNIVERSALISMO

El universalismo niega la verdad de que no todos aceptarán la gracia de Dios y algunos no lo aceptarán.

Su lógica es ser permeable al espíritu de la época de no herir los sentimientos de nadie, lo que le lleva a falsificar el contenido de la Biblia.

Porque no hay ningún pasaje que siquiera sugiera que Dios es tan amoroso que impida que alguien vaya al infierno.

Esta quizá sea la más insidiosa de todas las cabezas que muestra el modernismo y sus efectos son catastróficos.

Piensa en esto:

¿Si todos son salvos, por qué molestarse en ir a la iglesia?
.
¿Si todos son salvos y no existe el pecado mortal, porque ir a la confesión?
.
¿Si todos son salvos porque evangelizar?
.
Si todos son salvos no hay necesidad de obras de misericordia, de sacerdotes, iglesias o necesidad que la gente se convierta en santa.

  

LA DESAPARICIÓN DEL INFIERNO EXPLICA LA CRISIS MORAL ACTUAL

El aflojamiento de la preocupación por la ortodoxia en el pensamiento católico, ha llevado a un creciente número de intelectuales católicos a relativizar y hasta negar el infierno.

Y le genera un daño irreparable a la Iglesia, a las almas y a la sociedad entera.

Porque el infierno es fundamental para la estructura doctrinal de la Iglesia.

La enseñanza general de la Iglesia se derrumba si se quita el infierno de la estructura doctrinal.

Y esto ayuda a entender por qué hoy la Iglesia está en severa crisis y por qué tantas conductas desviadas en algunos los sacerdotes.

Como hemos visto hasta aquí, la existencia del infierno está claramente definida en el Antiguo y en el Nuevo Testamento.

Y realmente los que niegan el infierno encuentran poco espacio bíblico para fundamentar su negación.

Además numerosos Concilios han definido el infierno como un artículo de fe.

Lo mismo que los santos y padres y doctores de la Iglesia han expresado.

Y numerosas apariciones de la Virgen han mostrado a los videntes el infierno, para demostrar que existe.

El caso típico es el de las apariciones de Fátima, cuando Nuestra Señora llevó a los tres videntes al infierno el 13 de julio de 1917.

Si el infierno no existiera el pecado original tampoco.

Porque éste fue consecuencia de la caída de gracia del hombre, y el infierno fue el castigo para aquellos que mueren sin arrepentimiento.

Tampoco habría habido necesidad de encarnación del Hijo de Dios ni de redención si no hay infierno.

Porque los pecados no tendrían consecuencias y por lo tanto Jesucristo no hubiera necesitado hacerse hombre ni haber muerto terriblemente en la cruz.

Su muerte sería absurda e ilógica si no existiera el infierno, porque Cristo no hubiera tenido necesidad de salvar ni redimir a la humanidad.

¿Salvarla y redimirla de qué si el pecado no tiene consecuencias importantes?

Además si no hay infierno no puede existir un orden moral, porque la existencia del infierno es lo que diferencia las buenas acciones de las malas acciones.

Si no hay infierno el vicio y la virtud son opcionales.

Y en este punto es donde vemos la consecuencia fundamental de la negación del infierno en nuestra época.

No sólo se está desmoronando la moral en el mundo sino que eso está entrando también en la Iglesia.

Entonces nos encontramos con teólogos, obispos, cardenales y sacerdotes que no sólo han dejado de hablar de la existencia del infierno.

Sino que hasta ridiculizan su existencia incitando al rebaño a la incredulidad.

Y esto causa un daño irreparable al orden moral y a las almas.

Lo dicho también vale para aquellos que propugnan que el infierno está vacío.

Porque minimizan la seriedad del pecado y sus consecuencias eternas si nadie es enviado a allí.

El propósito de la Iglesia es guiarnos al cielo y salvar nuestras almas.

La misión de los pastores es ser nuestros guías.

Y la doctrina es la senda marcada por la que debemos transitar.

Si esto deja de funcionar así, toda la estructura de la Iglesia comienza a desmoronarse.

Y no tendría más sentido el llamado central de Jesucristo “arrepentíos porque el reino delos cielos está cerca”, Mateo 4: 17.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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Por qué la Incredulidad en el Infierno Conduce a la Pérdida de la Fe

“El que desprecia el infierno o lo olvida, no escapará de él” decía San Juan Crisóstomo.

No debemos basar nuestra moral en el miedo al infierno sino en el amor a Dios.

Pero el temor a un castigo eterno nos ayudará a evitar aquello que nos causará un daño irreparable.

Pensar en el infierno es saludable y provechoso en momentos de ceguera y debilidad.

Y automáticamente ellos nos lleva a pensar en el amor de Dios.

Un lugar en el INFIERNO

El temor santo del infierno ha hecho muchos santos, aquí traemos ejemplos de cómo funciona.

Pero en la medida que occidente lo empezó a ver como una metáfora, se extinguió una de las fuerzas que hacía a la gente más respetuosa de la moral cristiana y aspirante a la santidad.

Hay muchos testimonios de santos que gracias al temor santo al infierno se convirtieron y luego fueron un ejemplo para los demás.

Acá traemos la historia de un beato franciscano que murió martirizado en 1622 y que ingresó a la vida religiosa gracias a un testimonio sobre el infierno.

Y otro relato sobre cómo un hombre que debía estar muerto, apareció en la habitación de una dama, la tomó de la muñeca quemándola hasta el hueso, pronunciando estas palabras: “¡Hay un infierno!”

A San Padre Pío (1887-1968) una vez le preguntaron qué pensaba de las personas que no creen en el infierno. Él sabiamente respondió:  “Ellos creerán en el infierno cuando lleguen allí” .

  

EL SANTO TEMOR AL INFIERNO

Los que niegan el infierno no conocen la Palabra de Dios. 

Se dejan llevar por un mundo que se burla u opta por ignorar las realidades más importantes.

Los que se burlan del infierno también morirán, como todos, y no podrán escapar de la realidad.

Dios quiere que todos estemos unidos con Él en el cielo para toda la eternidad.

Sin embargo, en los Evangelios, Jesús habló a menudo del infierno y del castigo eterno, al hablar de un lugar de

«… tinieblas exteriores, donde habrá llanto y rechinar de dientes.»(Mateo 8:11-12)

Y del castigo eterno de los sin compasión y las personas no caritativas colocadas a su izquierda en el Juicio, declarando:

«Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el Diablo y sus ángeles (Mateo 25:41)

O también

«Si, pues, tu mano o tu pie te es ocasión de pecado, córtatelo y arrójalo de ti.

Más te vale entrar en la Vida manco o cojo que, con las dos manos o los dos pies, ser arrojado en el fuego eterno. 

Y si tu ojo te es ocasión de pecado, sácatelo y arrójalo de ti.

Más te vale entrar en la Vida con un solo ojo que, con los dos ojos, ser arrojado a la gehenna del fuego» (Mateo 18:8-9),

Y esto son sólo algunas de las muchas ocasiones en que Jesús habló del infierno.

Además, la enseñanza del infierno es un dogma infalible de la Iglesia Católica.

Es uno de las «cuatro últimas cosas» – el cielo, el infierno, la muerte y el castigo – que la Iglesia presenta a cada uno de nosotros para contemplar.

En resumen, Jesús y Su Iglesia siempre han fomentado un saludable temor al infierno.
.
Y los que han estudiado la vida de los santos y otras personas piadosas han encontrado que la mayoría de ellos tenía un miedo muy saludable y beneficioso del infierno.
.
Que les inspiró y animó a luchar contra las tentaciones del mal que se les presentaron.

huerto del infierno

  

EL CIELO Y EL INFIERNO SON DOS CARAS DE LA MISMA MONEDA SEGÚN DIOS

El amor de Dios y el cielo no tienen sentido sin creer también en la realidad y la posibilidad de infierno.

Se trata de la libertad de elegirlo a Él o no, elegir el amor o el odio.

Creer en el infierno hace que el cielo sea posible y no creer en el infierno hace que el cielo sea imposible.
.
De ahí que sin temor al infierno no hay posibilidad de trabajar para el cielo.

Hay un dicho que dice que “el pecado es su propio castigo”. Muy cierto.

La Iglesia nos enseña el bien y el mal para nuestro bien y nuestra protección.

La Santa Madre Iglesia, como toda buena madre, quiere ayudar a sus hijos a evitar caer en las trampas que le harán daño o le destruyan.

Si un padre advierte a un hijo contra el uso de la marihuana, no es porque está tratando de echar a perder su diversión.

Sino porque sabe que hay una buena probabilidad de que él vaya a perderse, a estropear su vida con tal adicción y herir a los demás en el proceso.

Creer en el infierno, lejos de negar la bondad de Dios, la ilustra.

Con el fin de vivir en paz eternamente Dios nos ofrece alinearnos con Su voluntad.

Pero si un humano tiene la voluntad de oponerse, se le abren las puertas del infierno, haciendo imposible el cielo; es uno u otro, los dos no pueden ser.

Basta con mirar a nuestra sociedad en estos días.

A medida que más y más personas se desconectan de Dios y de su Iglesia y viven de acuerdo con su libre voluntad, exigen que sus necesidades y deseos se cumplan a toda costa.

Todos conocemos gente así; aquellos que exigen la felicidad en sus propios términos y hacen a todos a su alrededor miserables.

Lo vemos todo el tiempo, aquellos que no se detendrán ante nada, destruyendo a cualquiera que se interponga en el camino de sus ambiciones.

¿Hay que creer que en el momento de la muerte cambiamos mágicamente, y perdemos la personalidad que tuvimos en la Tierra y el libre albedrío y nos convertimos en robots en el cielo?

¿No significaría que dejamos de ser lo que somos?

¿No será que se hicieron acreedores de la muerte eterna?

A medida que más y más personas se separan de Dios y del orden moral, estamos viendo una imagen cada vez más degenerada en la Tierra.

Y un presagio de lo que va a ser su comportamiento en la eternidad.

Estamos viendo literalmente un infierno en la Tierra.

Basta con mirar lo que está pasando con el ISIS en el Oriente Medio.

O con la exigencia de los nuevos derechos en occidente: aborto, homosexualidad, eutanasia, pornografía, drogadicción, etc.

Un Dios bueno y justo no sólo no forzará la bondad en los que de manera vehemente se oponen a la misma, sino que no someterá sus voluntades depravadas por otra, para toda la eternidad.

Eso simplemente no tiene sentido.

O Dios nos quita la libre voluntad (lo que nos hace humanos) y permite ir a todos al cielo, independientemente de su comportamiento y el deseo de estar allí, sin respetar nuestro libre albedrío.

O Él nos permite elegir también a los demonios y aceptar nuestra elección de no querer estar en el Cielo por toda la eternidad.

Irónico, ¿verdad?

Creer en el infierno hace que el cielo sea posible y no creer en el infierno hace que el cielo sea imposible.

Veamos dos ejemplo de conversión por comenzar a creer en el infierno.

cielo o infierno

  

TESTIMONIO DEL BEATO RICARDO DE SANTA ANA

El Beato Ricardo de Santa Ana, fue un sacerdote franciscano martirizado al ser quemado en la hoguera en Nagasaki, Japón, en 1622.

La aparición célebre de un alma condenada fue atestiguada por el Beato Ricardo como la razón principal que le llevó a ingresar en los franciscanos.

El testimonio está relatado en tres obras: Adrian Lyroeus documentado en su «Marianum Trisagium, Libro III», San Alfonso María de Ligorio, que también cita a los mismos hechos en sus «Glorias de María», y por último en «Los anales de las Misiones Franciscanas, para los años 1866-1867».

Mientras Ricardo estaba viviendo en Bruselas en 1604 había dos jóvenes estudiantes que en vez de aplicarse al estudio, sólo pensaban en cómo vivir en el placer y el pecado.

Una noche, entre otras, cuando había ido a caer en el pecado en una casa de prostitución, uno de los dos abandonó el lugar después de algún tiempo, dejando a su compañero en el pecado detrás de él.

Llegado a casa, estaba a punto de acostarse en la cama, cuando se acordó de que no había recitado aquel día los pocos «Ave María», que tenía la costumbre de decir todos los días desde la niñez en honor de la Santísima Virgen.

Mientras era vencido por el sueño, era muy difícil para él para recitar las oraciones cortas, sin embargo, hizo un esfuerzo y las dijo, aunque sin devoción; luego se quedó dormido.

  

LLEGA SU AMIGO

Poco después oyó unos repentinos y groseros golpes en la puerta, e inmediatamente después vio ante sí a su compañero, desfigurado y horrible.

«¿Quién eres tú?» le dijo.

«¿Qué? ¿No me reconoces?», respondió el joven infeliz.

«Pero, ¿cómo estás tan cambiado? Te ves como un diablo»

«¡Oh, ten misericordia de mí, porque estoy condenado!»

«¿Cómo es eso?»

«Bueno, al salir de esa casa maldita una persona mala saltó sobre mí y me estranguló.
.
Mi cuerpo se ha quedado en el medio de la calle, y mi alma está en el infierno.

.
Sabed, además, que el castigo mismo te esperaba, pero
la Virgen te preservó, gracias a tus prácticas de recitar todos los días las tres Ave Marías en su honor.
.
Y bendito eres, si sabes cómo sacar provecho de esta información, que la Madre de Dios te da a través de mí».
 

Cuando acabó estas palabras, el alma condenada abrió parcialmente su manto, y permitió que las llamas y los espíritus malignos que lo estaban atormentando se vieran, y desapareció.

  

LE LLEGA EL MENSAJE SOBRE SU VIDA

Entonces el joven, sollozando incontrolablemente, se arrojó de cara en el suelo y oró por mucho tiempo, dando gracias a la Santa Virgen María, su libertadora.

Mientras él estaba orando de esta manera comenzó a reflexionar sobre lo que debiera hacer para cambiar su vida.

Y en ese momento este joven del que habla Ricardo oyó sonar el timbre a maitines en el Monasterio Franciscano cercano.

En ese mismo momento gritó:

«Así que ahí es donde Dios me está llamando a hacer penitencia.»

Muy temprano a la mañana siguiente se fue al convento y le rogó al Padre Guardián que lo recibiera.

El Padre Guardián, que era muy consciente de su mala vida, no estaba en absoluto interesado en aceptarlo.

El joven estudiante, derramando un torrente de lágrimas, le relató todo lo que había ocurrido.

El buen sacerdote inmediatamente envió dos religiosos a la calle indicada, y allí encontraron el cadáver del miserable joven.

El joven fue ingresado pronto como postulante entre los hermanos, a los que pronto edificó por una vida totalmente dedicada a la penitencia y a la reparación. 
.
Fueron estos hechos terribles que tocaron la cuerda profunda del santo temor del infierno, y la devoción a la Santísima Virgen en el propio Ricardo.
.
Así que él también inmediatamente se consagró enteramente a Dios y a la Santísima Virgen en la misma orden en que el joven estudiante, tan maravillosamente protegido por María, acababa de ser recibido.

huella de una mano

  

UNA VIUDA MUNDANA CON UN AMANTE

Este otro incidente es referido por un honorable sacerdote y superior de una comunidad religiosa. 

Este sacerdote tuvo los detalles de la historia a partir de una estrecha relación de una dama quien se lo contó.

En el momento de este relato, el día de Navidad de 1859, esta persona aún estaba viva y tenía aproximadamente cuarenta años de edad.

Por lo tanto no se menciona ningún nombre en el registro de este evento para proteger la identidad de las personas.

La mujer en cuestión en esta historia estaba viviendo en Londres, en el invierno de 1847-1848.

Ella era viuda, de alrededor de veintinueve años de edad, muy rica y mundana.

Entre los jóvenes que la visitaban estaba un joven señor de mala conducta que la cortejaba y con quien ella eventualmente cometió una serie de pecados.

Una noche estaba en la cama leyendo una novela cuando el reloj dio la una en punto.
.
Ella apagó la vela y estaba a punto de dormirse cuando, para su gran sorpresa, se dio cuenta de un brillo extraño de la luz que venía de la puerta del salón, que se extendió poco a poco a su habitación.

  

HAY UN INFIERNO

Estupefacta en un primer momento y sin saber qué era aquello, comenzó a alarmarse.

Cuando vio que la puerta de la habitación se abría lentamente y el joven señor, el socio de sus desórdenes, entró en el cuarto.

Antes de que tuviera tiempo de decir una sola palabra, él la agarró por la muñeca izquierda, y con una voz silbante, le dijo en inglés: “¡Hay un infierno!”.
.
El dolor que de repente sintió en su brazo fue tan grande que inmediatamente se desmayó.

Cuando volvió en sí, alrededor de una media hora después, inmediatamente llamó a su doncella.

Esta última, al entrar, notó un fuerte olor a quemado.

Acercándose a su señora que estaba desesperada y casi no podía hablar, notó de inmediato en la muñeca una quemadura tan profunda que el hueso estaba al descubierto, y la carne casi toda consumida.

Por otra parte, señaló que, desde la puerta del salón a la cama y de regreso de la cama a la misma puerta, la alfombra llevaba las marcas de pasos que habían quemado las fibras de la alfombra.

Según las instrucciones de su ama, ella abrió la puerta del salón y allí se encontró con más huellas sobre la alfombra.

  

SU AMANTE HABÍA MUERTO

Al día siguiente, la infeliz señora supo, con un terror que fácil imaginar, que en esa misma noche, hacia la una de la mañana, su amigo, había sido encontrado borracho medio muerto debajo de la mesa.
.
Y que sus sirvientes lo habían llevado a su habitación, y había muerto por intoxicación etílica en los brazos de ellos.

El sacerdote superior dijo en su relato que ella todavía está viva y que, para ocultar de la vista las huellas de su ominosa quemadura, lleva en la muñeca izquierda, como un brazalete y un anillo de oro ancho, del que ella no se despega de día o de noche.

Lo repito: tengo todos estos detalles de su pariente cercano, una cristiana seria, a cuya palabra presto la mayor creencia, dice el sacerdote.

De esta historia nunca se habla, incluso en la familia, y sólo se me confió a mí, suprimiendo todo nombre propio.

  

UN REVERENTE TEMOR

Estas historias nos inspiran no sólo un saludable y necesario temor de la terrible condenación eterna, sino una certeza de la infinita grandeza de Dios.

Dios se esconde a nuestra vista. Es pudoroso con respecto a nosotros, y no se nos manifiesta en todo su poder.

Él sabe que nos asustaría tan grande demostración, porque somos pequeños y todo lo que tiene relación con Él es inmenso.

Nos envía señales de Su grandeza: los milagros, las curaciones inexplicables, la Naturaleza, el tamaño de los océanos, el sol, la luna, el inconmensurable número de estrellas en el firmamento, la altura de los acantilados, la profundidad de los abismos.

Todo eso es imagen suya.

Pero aún siendo tan inmenso, Él eligió venir al mundo como un Niño pequeño y frágil.

El maligno lo tentó en el desierto instándolo a realizar acciones espectaculares.

Nada más lejano a Él.

Porque Él tiene todas las virtudes, y la humildad y la modestia le pertenecen, se originan en Él.

Y quiere que lleguemos a Él por amor.

No nos obliga, nos quiere libres, libres para vivir, libres para construir, libres para amar, en definitiva, libres para elegir seguirlo hasta llegar al Reino donde nos espera.

El infierno sí existe, pero no fue creado para el hombre. Lo fue para el demonio y sus ángeles.

Y es el único lugar del mundo en donde Dios no está. Esa es la terrible realidad del infierno: la ausencia de Dios.

El hombre, que vive en esta tierra creada con primor por el Altísimo, tierra cálida, confortable, fértil, que produce frutos que lo alimentan, frutos que proceden “de la tierra y del trabajo del hombre”, como bien dice la Plegaría Eucarística, ese hombre tan mimado por Dios, vive de la presencia de Dios sin notarlo.

Cree neciamente que no necesita a Dios y lo niega, pero en realidad no sabe lo que es vivir sin Dios porque el Altísimo está hasta en el aire que ese hombre respira.

Y en el colmo de su estupidez, que es mucha, desprecia toda invitación amorosa a volverse hacia su Creador.

Y continuando orgullosamente por el camino del desprecio y la soberbia, elegirá mal y se dará cuenta tarde, cuando nada pueda impedir su caída en el abismo.

Allí comprenderá, entre lamentos, lo que es realmente vivir sin Dios.

Pero Dios no quiere eso, desea a cada una de Sus criaturas de regreso a Él, vino personalmente a buscarnos y tomó sobre Su Sagrada Persona toda la maldad de todos los tiempos de la humanidad.

Rectifiquemos entonces el camino, estamos a tiempo, y volvámonos hacia el único Ser que nos amó hasta el punto de morir para evitarnos a nosotros la muerte eterna.

Alabado sea por siempre.

Fuentes:



María de los Ángeles Pizzorno de Uruguay, Escritora, Catequista, Ex Secretaria retirada

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¿Hasta cuando Jesús dio Poder al Demonio para que Intente Destruir a la Iglesia?

Hay una sorprendente visión del papa Leon XIII del 13 de octubre de 1884.

Jesucristo habría adjudicado a satanás 75 a 100 años de poder para destruir a la Iglesia.

Pero lo llamativo de esta visión es que esa concesión habría terminado antes que el gran cúmulo de males se desataron en la Tierra.

Luego de 1960 hemos experimentado los mayores disturbios y maldades.

Y se han ido condensando y acrecentando cada vez más después de 1990.

Lo que claramente caería fuera de esa concesión que Jesucristo le habría dado a satanás para destruir la Iglesia.

¿Hay alguna razón de esto? ¿Cómo se puede explicar?

demonios golpeando com maza fondo

Un libro de investigación documental de Kevin Simonds y su interpretación por Emmet O’Regan, arrojan luz sobre el tema.
.
Y la hacen más compatible con lo que estamos experimentando luego de 1990.

Llama la atención que desde 1884, cuando León XIII recibió la visión, a 1917, año de las apariciones de Fátima, hay 33 años, la edad en que Jesús fue crucificado.

Y es más los 33 años se cumplen exactamente si tomamos el 13 de octubre, que coincide con el día que León XIII experimentó la visión y la última aparición de fátima con el milagro del sol.

¿Llamativo no?

En la visión del papa León XIII, satanás pidió un mayor poder.

Se puede asumir que eso significaba que satanás aumentó su fuerza.

Pero también podría significar que satanás no creció su poder, sino que la Iglesia disminuyó su poder en este período.

Como efectivamente hemos visto que ha sucedido.

Porque se trata de un juego de suma cero.

En definitiva podríamos estar hablando de un aumento del poder relativo de satanás.

oraciones leon xiii

 

KEVIN SYMONDS DICE QUE LA VERSIÓN ORIGINAL ERA DE 50 A 60 AÑOS

El libro de Kevin Symonds, titulado Papa León XIII y la Oración a San Miguel examina la historia detrás de la composición de la Oración a San Miguel.

Y presenta una gran cantidad de evidencia científica para dar fe de la autenticidad de la visión del Papa León XIII.

Pone un nuevo volumen de información que emana del testimonio ocular proporcionado por el P. Pechenino.

Y una homilía sobre la visión del Papa León atribuída al cardenal Pedro Segura.

Entre estos nuevos hallazgos nos encontramos con el sorprendente hecho de que las primeras historias de esta visión registran que satanás en realidad habría solicitado un período de 50-60 años para destruir la Iglesia.

En lugar de 75-100 años, que luego se constituyó en la versión oficial.

Esto contradice la percepción común de que la visión profética del Papa León comprendía la totalidad del siglo XX, en lugar de sólo la primera mitad de él.

Este descubrimiento parece indicar que el periodo de mayor poder de satanás habría terminado a mediados del siglo XX, al final de la Segunda Guerra Mundial.

Pero el escenario parece contradecir la secuencia real de los acontecimientos históricos.
.
Porque es claramente evidente que el verdadero mayor poder de satanás parece estar en la segunda mitad del siglo XX.
.
Después de los acontecimientos de la segunda Guerra Mundial.
.
Cuando la revolución sexual de la década de 1960 coincidió con el descenso de la Iglesia, allanando el camino para la apostasía actual.

demonio encapuchado fondo

 

EMMET O’REGAN HABLA DE LA POSIBILIDAD QUE SATANÁS HAYA OBTENIDO DOS PERÍODOS Y NO UNO SÓLO

En La Pascua Final de la Iglesia, escrita por Emmet O’Regan, se argumenta que los 50-60 años solicitados por satanás durante la visión del papa León fue en realidad sólo el primer intento de satanás para destruir la Iglesia.

Si comparamos esta profecía con el libro de Job, la manera exacta en que satanás le pone a prueba se compone de dos partes bien diferenciadas.

En su primer intento, satanás ataca a los hijos de Job, derribando la casa del hijo mayor.

Después de fallar en el primer intento satanás vuelve a pedir otra oportunidad para destruir la fe de Job, esta vez se aflige al profeta con una plaga de terribles llagas.

Así que si la profecía de León XIII se corresponde con las pruebas de Job, se seguiría que satanás habría regresado ante el trono de Dios para solicitar un nuevo intento de destruir a la Iglesia después que el período de 50-60 años hubiera transcurrido.

Y esta vez cambiando y manifestando una plaga de úlceras en la misma Iglesia, en lugar de la destrucción física de sus hijos a través de la guerra.

Tal interpretación explicaría por qué se produjo un viraje repentino en la mitad del siglo XX.
.
Al pasar de las dos guerras mundiales en la primera mitad, a la apostasía moderna en la segunda.
.

La que produjo no sólo los grandes cambios dentro de la misma Iglesia.
.
Sino también vio el surgimiento de la crisis de los abusos sexuales.
.
Así como el resurgimiento en todo el mundo del ocultismo provocado por el movimiento de la Nueva Era.

Podemos encontrar alguna evidencia que apoya esta hipótesis en la obra de Symond, que contiene la historia de la visión del Papa León dada por el cardenal Segura.

Que proporciona un detalle adicional sobre la primera petición de 50-60 años de satanás, afirmando que,

«Dios le concedió ese período y dijo de hablar de nuevo en un momento posterior…».

Esto sugiere fuertemente que la conversación entre Dios y el Diablo se continuaría después del fracaso de la primera tentativa, al igual que durante las pruebas de Job.

Y si a Satanás se le concedió un nuevo plazo de 50-60 años durante este segundo intento, esto podría llevar la cantidad total de tiempo a 100-120 años.

Lo que está mucho más de acuerdo que la versión más conocida de esta profecía, ajustándose mucho mejor al despliegue real de los acontecimientos históricos.

Según lo que piensa O’Regan, el comienzo de este período parece estar signado por la consagración del Papa León del mundo al Sagrado Corazón de Jesús en 1899.

El que fue solicitado por el mismo Cristo cuando se apareció a la beata María del Divino Corazón en 1898.

Esta interpretación identifica un punto de inflexión en el período de mayor poder de satanás (cuando se manifiestan las manchas en la misma Iglesia) en torno al año 1960.
.
Lo que nos lleva a las palabras de la Virgen relativas al Tercer Secreto de Fátima, que debería haber sido originalmente publicado en esa precisa época y no se hizo.

Demonio en la oscuridad

 

LA INTERPRETACIÓN DE EMMET O’REGAN ES COINCIDENTE CON CATALINA EMMERICH

La petición de 50-60 años de satanás para destruir la Iglesia es también muy similar a la profecía de la beata Ana Catalina Emmerich durante una visión de satanás en el Descenso de Cristo a Infierno:

En medio del infierno había un abismo espantoso.

Lucifer fue precipitado allí cargado de cadenas, una espesa humareda lo rodeaba por todas partes.

Su destino era regulado por una ley que Dios mismo había dictado.

Vi que, cincuenta o sesenta años, si no me equivoco antes del año 2000, Lucifer debía salir durante algún tiempo del abismo.

Vi muchos otros datos que he olvidado.

Otros demonios debían también ser puestos en libertad en una época más o menos alejada, con el fin de tentar a los hombre y de servir de instrumentos a la justicia divina.

Muchos de estos demonios deben salir del abismo en esta época y otros de aquí a poco tiempo.

La visión de la Beata Emmerich, por tanto, puede ser compatible con la visión del Papa León XIII.

Podría ser el verdadero significado de las palabras de la Beata Emmerich:

«que se desencadenó por un tiempo [período que dura] cincuenta o sesenta años antes del año de Cristo 2000«.

Si el período de mayor poder de satanás consiste en dos lotes por separado, al igual que las pruebas de Job, con un total de hasta 100-120 años, entonces es interesante observar que el momento final de este tiempo coincide con el centenario de las apariciones de la Virgen de Fátima en 1917 y con el cambio de milenio.

En buen romance, tal vez estemos en la puerta de que el mayor poder relativo de satanás frente a la Iglesia esté llegando a su fin.

 

CONFIEMOS QUE ESTAMOS CAMINANDO DENTRO DEL PLAN DE DIOS

Sean cuales sean los tiempos y los plazos de Dios, es maravilloso sabernos dentro del plan divino.

Tenemos mucha tarea por delante y no podemos perder tiempo pensando en fechas que no nos corresponden.

Tenemos mucha tarea por hacer.

Vivir tratando con todo nuestro corazón de cumplir las leyes que nos dejó para que volviéramos a Él.

Confiar en que nuestros nombres están escritos en el Libro de la Vida.

Y saber que el Dios que fue capaz de dejar el Paraíso para asumir la naturaleza humana, supo de pobrezas, de exilio, de trabajo duro.

De dolores inmerecidos, humillante Pasión y oprobiosa Muerte

Todo eso tiene que habernos enseñado que no es gratis la entrada al Reino.

Jesús nos abrió las puertas, pero es nuestra tarea cruzar el puente.

Él nos avisó que el enemigo pondrá todos los obstáculos para impedirnos llegar.

Todas sus mentiras.

Y por más que el fin de su tiempo ya esté entre nosotros, él ha contaminado a suficientes humanos con su pestilencia, como para que continúen revolcándose en su maldad por su cuenta.

Terrible y aterrador.

Pero Dios los ama. Él nos ve a todos, buenos y malos como los bebés que alguna vez fuimos: Sus bebés.

Y nos pide que oremos sin descanso por nosotros y por ellos.

No está siendo fácil el tiempo que nos toca vivir, con toda clase de ideologías inventadas por el enemigo para derrotarnos.

Sólo nos queda confiar en Dios, que no nos dejará de Su mano. Y en Santa María, nuestra Madre, que nos cubrirá con su manto y nos hará invisibles para los enemigos del alma.

Y para sostener nuestra fe y nuestra esperanza, tendremos que grabarnos en la mente y el corazón la profecía del Apocalipsis:

“Después de esto miré, y vi una gran multitud, que nadie podía contar, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en las manos

Y uno de los ancianos habló diciéndome: Estos que están vestidos con vestiduras blancas, ¿quiénes son y de dónde han venido?.

Y yo le respondí: Señor mío, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que vienen de la gran tribulación, y han lavado sus vestiduras y las han blanqueado en la sangre del Cordero”. (Ap. 7, 9-14).

Roguemos a Dios cada día que seamos parte de esos bienaventurados que están de pie frente al Trono de Su Majestad.

Y todo va a estar bien.



María de los Ángeles Pizzorno de Uruguay, Escritora, Catequista, Ex Secretaria retirada

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¿Para qué queremos una Iglesia de Puertas Abiertas?

Un nuevo mantra está sonando en las parroquias católicas: “todos son bienvenidos”.

Esto quiere comunicar la inclusividad de la Iglesia Católica, en un lenguaje políticamente correcto.

Es obvio que la Iglesia tiene que estar abierta a dar la bienvenida a quienes se acercan.

Está fuera de cualquier discusión.

¿Pero para qué exactamente todos son bienvenidos?

¿Para que la persona ponga un barniz católico a su estilo de vida o para que se convierta verdaderamente?  

Esto se entronca con la nueva doctrina del ‘ecumenismo de estilo de vida’, que se ha hecho popular desde el Sínodo de la Familia de 2014.
.
Que puede definirse como la apertura a distintos estilos de vida, que aunque no sean estrictamente católicos, “muestran signos de anticipatorios de elementos positivos”.

A su vez, esta nueva doctrina de ‘ecumenismo de estilo de vida’ la podemos rastrear hasta la mala interpretación de las conclusiones del Concilio Vaticano II.

La interpretación de que los que tienen otros estilos de vida y valores (diferentes y hasta opuestos a los católicos) se pueden salvar, y por lo tanto la puerta que conduce al Cielo es grande y espaciosa, en lugar de ser estrecha.

Todo esto conduce al «pastoralismo» o sea a dar preeminencia absoluta a la acción pastoral, soslayando la doctrina.

concilio-vaticano-ii

 

UNA INTERPRETACIÓN ERRÓNEA DE LA LETRA DEL CONCILIO VATICANO II

El teólogo Ralph Martin afirma que una interpretación errónea del Concilio Vaticano II creó la idea errónea, de que la puerta para la salvación es ancha y la de la perdición angosta.
.
Debido a la interpretación que también los no católicos se pueden salvar, lo que quitó esfuerzo y también afectó el celo misionero.

El teólogo, que enseña en el Seminario del Sagrado Corazón en Detroit y se desempeñó como experto oficial en el Sínodo de los Obispos de octubre 2012 sobre la Nueva Evangelización, dijo que “cosas maravillosas” salieron del Concilio Vaticano II que incluyen un

énfasis en el papel activo de los laicos, la llamada universal a la santidad, el redescubrimiento de la unidad de los cristianos y el ecumenismo, y el deseo de afirmar positivamente todo lo que se pueda acerca de la cultura moderna”.

Sin embargo, en al menos en un área crucial, Martin dijo, que las expectativas del Concilio han sido gravemente decepcionadas.

El Vaticano II tuvo como uno de sus principales propósitos

“hacer que la iglesia fuera más eficaz en el anuncio del Evangelio al mundo moderno.

Sin embargo, marcó el comienzo de una disminución notable en las órdenes misioneras que tradicionalmente han llevado a cabo la evangelización.
.
Y a una tremenda declinación en la observancia por parte de los católicos en los países históricamente cristianos”.

Martin atribuyó la pérdida a un malentendido generalizado de algunas de las enseñanzas más distintivas del Vaticano II.

Como él afirma en su libro (“¿Muchos serán salvados? ¿Qué enseña el Vaticano II en realidad y sus implicaciones para la Nueva Evangelización”), muchos católicos fueron confundidos por el énfasis loable de conciliar el ecumenismo y el diálogo interreligioso, estimulando el pensamiento de que “tal vez no importe mas si son cristianos o no.”

El teólogo dijo que muchos católicos de hoy han adoptado una actitud de “universalismo práctico”, que Martin describe como:

la creencia que el camino que lleva al cielo es amplio y ancho y casi todo el mundo va de esa manera.
.
Pero es estrecha la puerta que conduce al infierno, y casi nadie va de esa manera.”

Y recalca Martin,

“El problema con esto es que es justo lo contrario de lo que Jesús mismo nos dice en Mateo 7:14

‘Pero es angosta la puerta y estrecho el camino que lleva a la Vida, y son pocos los que lo encuentran’”

A primera vista, el Vaticano II puede parecer haber enseñado algo inconsistente con las palabras de Jesús, ya que la “Lumen Gentium” afirma que es posible que las personas se salven sin escuchar el Evangelio.

Por lo tanto, muchos católicos han tomado esto como una licencia para la complacencia acerca de la evangelización, Martin dice:

Ellos dan este salto enorme de la posibilidad a la probabilidad (suponiendo) de que casi todo el mundo será salvo”.

Sin embargo, Martín señala que el documento del Concilio maneja cuidadosamente un mensaje tranquilizador, especificando tres condiciones para la salvación de los no cristianos:

-“la ignorancia no culpable, que no es culpa de ellos que no hayan escuchado el Evangelio”;

-que “ellos estén seriamente buscando a Dios, y quieran saber quién es y cuál es su voluntad”;

-y que “estén viviendo de acuerdo con la luz de su conciencia asistidos por la gracia”.

El mismo documento advierte de los engaños del “Maligno” y el peligro de la “desesperación final” para los que viven sin Dios.

Y reafirma la importancia de las misiones de la iglesia y el mandato de Jesús de “predicar el Evangelio a toda criatura.”

La rectificación de malos entendidos en esta materia es fundamental y Martin sugirió la necesidad de convencer a los ya bautizados a tomar su fe en serio otra vez:

“En nuestra cultura, sobre todo ahora con el colapso de la cristiandad y el colapso de la cultura cristiana, muchas personas están siendo arrastrados por la cultura secular.

Y vamos a la deriva hacia la desintegración de las relaciones humanas, el matrimonio y la vida familiar… y luego, la posibilidad de una separación eterna de Dios.”

La evangelización es

“no sólo enriquecer la vida de las personas.
.
No se trata sólo de hacer que la gente sea más feliz en esta tierra.
.
Es realmente acerca de la diferencia entre el cielo y el infierno.”

Y aquellos vientos – que para algunos eran brisas refrescantes -, trajeron la tempestad actual.

Con el tiempo se fue conformando la doctrina del ‘ecumenismo de estilo de vida’, que que hizo su gran aparición pública en el Sínodo de la familia de 2014.

benedicto y schonborn

 

LA IDEA DEL ECUMENISMO DE ESTILO DE VIDA

Así llegamos al ecumenismo es estilo de vida, que es la idea de que los católicos deberían practicar hoy una especie de ecumenismo hacia las personas que tienen estilos de vida distintos.
.
Por ejemplo parejas que están en cohabitación, divorciados vueltos a casar y relaciones entre personas del mismo sexo. 

En el trato con otras formas aceptamos que debemos buscar lo que es bueno, y encontrar lo común porque toda la verdad conduce a la fe católica.

Y por tanto evitar delicadamente la condena, y favorecer el diálogo paciente en su lugar.

Por lo que, al tratar con las personas en relaciones que no sean el matrimonio sacramental, debemos adoptar un enfoque de construcción de puentes similar.

El ecumenismo de estilo de vida, se afirma, si fuera ampliamente adoptado por la Iglesia, sería apropiado para presentar al mundo el rostro misericordioso de Cristo.

Quien vino a salvar, no a juzgar, y en última instancia permitiría a los católicos  ser más eficaces apostólicamente. 

El ecumenismo estilo de vida es un concepto importante que subyace y legitimó las posiciones progres en el Sínodo de la Familia.

El cardenal Christoph Schönborn – discípulo de Benedicto XVI y que dice ser el creador de ecumenismo de vida -, apoyó el enfoque con un argumento teológico, basado en dos ideas del documento del Vaticano II Lumen Gentium.

La primera es la enseñanza de que el Cuerpo Místico de Cristo «subsiste en» la Iglesia Católica. 

Los padres conciliares utilizaron esta formulación sutil, más que la formulación tradicional de que la Iglesia Católica «es» el Cuerpo Místico de Cristo.

Pero no para negar o debilitar esa doctrina tradicional, sino más bien para dejar espacio para la afirmación de que «muchos elementos de santificación y de la verdad se encuentran fuera de la estructura visible [de la Iglesia]».

Que deben ser considerados como «dones propios de la Iglesia de Cristo» y, en consecuencia, son los que son «inducen hacia la unidad católica».

El término «subsiste en» estaba destinado a sugerir que la Iglesia católica no tiene dones prestados de otras comunidades y es el centro hacia el cual otras comuniones convergen, no al revés.

La segunda idea de Lumen Gentium es que la familia es como si fuera una iglesia doméstica.

cristianos pidiendo perdon a los gays en marcha de orgullo gay

El cardenal ha argumentado que, si la familia es una iglesia doméstica, entonces existen análogos «elementos de verdad y de santificación» fuera de ella, que proporcionan la base para el ecumenismo de vida:

«Yo simplemente propongo aplicar esta interpretación [de «subsiste en» de Lumen Gentium] a la realidad eclesial del sacramento del matrimonio. 

Porque el matrimonio es una Iglesia en miniatura, un ecclesiola, la familia como una pequeña Iglesia, y me parece legítimo establecer una analogía y decir que el sacramento del matrimonio se realiza plenamente cuando hay un sacramento correctamente establecido entre un hombre y una mujer que viven en la fe, etc.

Pero esto no impide que, fuera de esta plena realización del sacramento del matrimonio, haya elementos del matrimonio que son signos anticipatorios, elementos positivos» (La Civiltà Cattolica).

Esos elementos anticipatorios a los que se refiere, es ni más ni menos la idea inclusiva del concepto de familia, aunque no sea  estrictamente la familia cristiana.
.
Pero como elementos anticipatorios, el ecumenismo de estilo de vida no debería abortarlos ni desecharlos.
.
Y legitimarlos de alguna forma, para que hagan su proceso hacia la verdadera familia.

Pero la posición parece un dislate, porque por ejemplo ¿cómo va a hacer el proceso hacia la verdadera familia un ‘matrimonio’ entre personas del mismo sexo?.

Pareciera que la única forma debería ser la ruptura de ese matrimonio, porque la Iglesia concibe la base de la familia el matrimonio entre un hombre y una mujer.

Esta noción del Ecumenismo de Estilo de Vida conduce al mantra “todos son bienvenidos que actualmente se ha popularizado en las parroquias.

escultura del globo terraqueo fondo

 

TODOS SON BIENVENIDOS, PERO ¿PARA QUÉ EXACTAMENTE?

El mantra con la inclusión es algo que obsesiona a algunos en la Iglesia, por ejemplo el cardenal Marx que dijo:

«Nadie es excluido de la iglesia. Nadie es superfluo. Exclusión no es en el lenguaje de la iglesia».

¡Un ejemplo del lenguaje políticamente correcto! ¡Ni los políticos occidentales que están haciendo la reingeniería anticristiana podrían habérselo dictado mejor al cardenal Marx!

La pregunta sigue siendo, «¿a que exactamente son todos bienvenidos?»

La gente es bienvenida a la Iglesia Católica pero ¿A qué tipo de Iglesia Católica?

¿Por qué alguien quiere unirse a la Iglesia Católica? ¿Es por la salvación de su alma? ¿Es para escapar de las llamas del infierno?

¿Es para adorar y servir al Señor Jesucristo Rey del Universo? ¿Es para aprender a amar a Dios y a su Hijo Jesucristo, para venerar y amar a su Madre Santísima y dar culto en comunión con todos los santos y ángeles?

Es curioso, pero no se oyen las respuestas. En lugar escuchamos permanentemente el mantra, «Todos son bienvenidos».

Históricamente la fe católica predica la necesidad de arrepentimiento y buscar el rostro del Señor para la salvación eterna.
.
¿A esto se esta dando la bienvenida o a un club donde cantan himnos, leen un texto piadoso, comen el un pan consagrado y oran?

Déjame contarte una experiencia personal. Hace un tiempo recuerdo que una amiga judía me invitó a ir a un shabat a su sinagoga, a la que concurría todos los viernes.

Y como nunca había ido a ninguno, sólo había entrado a sinagogas para casamientos y barnisba, me pareció una buena idea aceptar su invitación.

El templo era del tipo protestante, el servicio tuvo muchas canciones, que seguíamos con un libro de cantos y de oraciones escrito fonéticamente para poder participar todos.

Y con un rabino sin la apariencia típica del rabino (ni rulos, ni barba), que dio una homilía sobre un tema de la vida diaria del judío.

Y la verdad, me gustó la emoción que había en el ambiente y en la gente.

judios mesianicos fondo

Al terminar, mi amiga me invitó a un cumpleaños de una de las personas que estaban allí, y cuando llegamos, había cerca de una docena que habían estado en la sinagoga.

Pero mi sorpresa fue mayúscula cuando surgió en la conversación con media docena de ellos, que no creían en Dios.

Entonces les pregunté cómo podían recitar los salmos que hablan de Dios con esa emoción si no creen, e ir todos los viernes a un local religioso para un culto religioso.

Y la contestación fue que lo toman como algo del folklore de Israel, como anécdotas de los padres fundadores que creían en Dios, pero que ahora ya muchos no creían en ello.

O sea que el sentido que estos judíos le daban a la religión era de reafirmación de su nacionalidad, raza o comunidad.

¿Este planteo del ecumenismo de estilo de vida y de “todos son bienvenidos” no conduce a la Babel de esa sinagoga donde muchos no creen en Dios?

En realidad todos deberían ser bienvenidos a encontrarse cara a cara con el Señor Jesucristo viviendo en la plenitud la fe católica.

A caer de rodillas en la Adoración Eucarística, a aprender a hacer una buena confesión y ser parte del rebaño de Cristo bajo un solo pastor.

A caminar en el camino de la perfección, a aprender a emular a los santos y a las Sagradas Escrituras.

Todos son bienvenidos a dejar todo para seguir a Cristo.

Si no es así, si el contenido de «Todos son Bienvenidos» se agota en la inclusividad, entonces la Iglesia no esta siendo más que la cadena de trasmisión de la ideología dominante hoy en el mundo, dejando de ser la Iglesia que Cristo fundó.

 

¡CUIDADO CON EL PASTORALISMO!

En el año 2016 el obispo francés Stanislas Lalanne dijo: «No puedo decir que la pedofilia sea un pecado», aunque aclaró que lo considera un mal.

Lo cual pinta claramente lo que sucede, porque no es una interpretación aislada.

Esta negativa a ver los males sociales como relacionados con los pecados considera que los problemas no nacen en el corazón del hombre, sino en las estructuras externas sociales, como la injusticia las relaciones sociales tóxicas las decisiones que se toman a nivel personal, etc.

¿Y dónde queda el pecado original? ¿Desapareció?

El divorcio de los males sociales respecto al pecado es lo que justifica la buena acogida qué tienen algunos cardenales y obispos de la homosexualidad y la ideología de género, porque se consideran incapaces de determinar si son pecados o no.

Su argumento teológico es que la realidad es muy compleja, está articulada a diferentes niveles y no tenemos una visión completa de la situación como para juzgarla.

Por lo tanto no sabemos qué es lo que considera Dios como pecado.

¿Pero en realidad no lo sabemos? ¿No podemos extraer de las propias escrituras lo que piensa Dios sobre qué cosas son pecado?

Estos nuevos agnósticos dentro de la jerarquía católica ponen todas sus cartas en el discernimiento de las situaciones concretas.

Y llegan siempre a conclusiones no definitivas y personales.

Es así como la doctrina deja de juzgar a la realidad y emerge el pastoralismo, como forma absoluta de interpretar y actuar sobre la realidad.

El pastoralismo no solo ignora la doctrina sino que incluso la cambia, como hemos visto en los argumentos pastorales a favor de que los divorciados vueltos a casar comulguen.

Ya no es la doctrina de 2000 años de la Iglesia Católica la que ilumina las cosas.

Sino que la primacía es quitar las barreras que separan a la Iglesia del mundo.

Es por ello que estos nuevos agnósticos consideran que la doctrina es divisiva.

Y abrazan un humanismo genérico, un ecologismo, un pacifismo, de la misma manera que lo piensa el mundo, pero no de la manera en que lo podría iluminar la doctrina católica.

Tener la puerta abierta de la iglesia se transforma en un fin en sí mismo, que soslaya la verdadera razón católica para ser inclusivo.

La evangelización es un acercamiento a Dios, en que los pecadores que entren se sientan que están pecado, se convierten y cambian de vida como pide Jesucristo.

Pero el pastoralismo sólo toma la forma de la evangelización asociándose con un emocionalismo, pero se desentiende de su contenido.

 

TODO EL CUERPO SE ENFRENTA CUANDO ENTRA UN VIRUS

Si somos católicos de verdad, respetuosos del mensaje de Cristo, una Iglesia abierta porque sí no nos convence.

Ahora, si somos católicos de nombre, o «de misa y olla» como alguien dijo, evidentemente que nos agradará formar parte de una comunidad cada vez más fiestera y menos «comprometida».

Pero recordemos que la “apostasía” es un pecado mucho más grave que el hecho de no creer en Dios.

Porque puede haber muchas razones para no tener fe y no todas culpables.  

Pero el haber tenido la fe y renegar de ella, sí hace a una persona culpable ante Dios.

«Les aseguro que los publicanos y las prostitutas llegarán antes que ustedes al reino de Dios” (Mateo 21, 31).

Frase terrible de Jesús. Y más por el hecho de que la dirigió a los religiosos de la época, los que tenían toda autoridad.

Muchas aristas tiene esta frase. Pero ninguna de ellas apunta a que los católicos rigurosos y cumplidores de su fe serán puestos en segundo lugar frente a los pecadores.

Porque de muchas formas sutiles hoy se está criticando a los creyentes que no caen en desviaciones “simpáticas y populares”.

Y es que este mundo moderno presenta muchos atractivos para la persona común.

También para muchos prelados en la jerarquía de la Iglesia, lamentablemente.

Esto es parte de una reingeniería del pensamiento.

Todo encaminado a disminuir la idea de Dios y a Dios mismo, hasta el punto del olvido total.

Frente a estas ideas que simulan ser luminosas y en realidad son tenebrosas, ya los ritos y ceremonias litúrgicas pierden sentido y espacio.

Pierden, por lo mismo, credibilidad.

Todo eso es como una enfermedad que va tomando todo un cuerpo.

Las células sanas van cayendo frente a los virus agresivos, y como resultado, el cuerpo se enferma.

Con el Cuerpo Místico de Cristo no es diferente: es atacado desde muchos frentes.

Este ataque es comparable al que sufrió Jesús en Su Divino Cuerpo: lo pincharon, insultaron, arañaron, pegaron, escupieron.

Luego el camino del Calvario y finalmente, la Cruz y la muerte.

¿Por qué habríamos de pensar que nosotros, Su Cuerpo Místico vamos a tener una suerte diferente?

Más aun sabiendo que nosotros si somos culpables.

Él era inocente.

Pero nosotros estamos dejando la puerta abierta para que entren los que provocarán nuestros futuros sufrimientos.

Sabemos que el enemigo está «rugiendo a nuestro alrededor, buscando a quien devorar» como dijo el Apóstol Pedro.

Y sabemos también que es astuto, cínico, solapado y traidor y puede disfrazarse de ángel de luz para engañarnos.

De hecho lo hace y con gran éxito: el mundo le pertenece, los medios son suyos, casi todo lo que vemos u oímos lleva agua para su molino y sin que nos demos cuenta.

Abramos los ojos, nadie deja entrar un zorro a su gallinero a menos que quiera dejar de tener aves.

Aprendamos de las cosas sencillas de la vida, para defender todo lo grande y sublime que el Señor nos ha confiado.

Ayúdanos, Señor, a no dejarnos engañar, para que podamos ser luz y levadura para el mundo. Amén

Fuentes:



María de los Ángeles Pizzorno de Uruguay, Escritora, Catequista, Ex Secretaria retirada

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.Testimonio de un Moribundo que llegó al Infierno

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Testimonios de los que han estado en las Profundidades del Infierno – Experiencias en un mundo de indescriptible oscuridad…

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Dios Resucita a un Sacerdote para darle una Misión

Murió clínicamente.

Fue Llevado al Cielo, al Infierno y al Purgatorio.

Y volvió con un encargo.

Padre José Maniyangat

Tendemos a pensar habitualmente que quienes han tenido experiencias cercanas a la muerte son laicos.
.
Que no tienen un entrenamiento profundo en teología.
.
Y por eso muchas de las cosas que ven cuando son trasladados a otras dimensiones – cielo, purgatorio, infierno – no tienen una interpretación si se quiere profesional.
.
Pero este no es el caso.

Ahora nos encontramos con el testimonio del padre Joseph Maniyangat, nacido en la India.
.
Que tuvo un accidente mientras iba a celebrar misa.
.
Murió en el hospital y su ángel de la guarda lo llevó al infierno, el purgatorio y al cielo.
.
Donde el Señor le esperaba para pedirle una misión en la Tierra.

 

BREVEMENTE SU HISTORIA

Fr. Joseph Maniyangat es el pastor de la Iglesia Católica Santa Catalina de Siena en Orange Park, Florida, donde dirige una Ministerio de sanación espiritual, mental y física.

Nació el 16 de julio de 1949 en Kerala, India de sus padres, Joseph y Theresa Maniyangat.

Fue el mayor de siete hermanos: Joseph, Mary, Theresa, Lissama, Zachaaríah, Valsa y Tom.

A la edad de catorce años, entró en el Seminario Menor de Santa María en Thiruvalla para empezar a estudiar para el sacerdocio.

Cuatro años más tarde, fue al Seminario Mayor Pontificio San José en Alwaye, Kerala, para proseguir su formación sacerdotal.

Después de completar los siete años de filosofía y teología, fue ordenado sacerdote el 1 de enero de 1975 para servir como misionero en la diócesis de Thiruvalla.

Mientras enseñaba en el seminario menor de San Thomas en Bathery en 1978, se convirtió en carismático y comenzó a realizar retiros carismáticos y conferencias.

El Padre José trabajó en la Diócesis de Idaho entre 1987 y 1989.

En 1992, el padre José entró en la Diócesis de San Agustín donde fue asignado a distintos destinos.

En julio 2011 el padre José fue trasladado a la Iglesia Católica Santa Catalina de Siena en Orange Park, Florida.
.
El Padre José, es el Director Espiritual Diocesano de la Legión de María y tiene un ministerio eucarístico y carismático de sanación.
.
Lleva a cabo misiones de sanación en la parroquia, las principales ciudades de los Estados Unidos y países de ultramar.

José Maniyangat

 

EL ACCIDENTE

Cuenta el padre José.

El domingo 14 de abril de 1985, en la Fiesta de la Divina Misericordia, iba a celebrar misa en una iglesia de la misión en la parte norte de Kerala, y tuve un accidente fatal.

Yo estaba en una motocicleta cuando fue impactado de frente por un jeep conducido por un hombre que estaba borracho después de un festival hindú.

Me llevaron a un hospital a unos 35 kilómetros de distancia.

En el camino, mi alma salió de mi cuerpo y experimenté la muerte.

Inmediatamente, encontré a mi Ángel de la Guarda. 

Vi mi cuerpo y las personas que me estaban llevando al hospital. 

Les oí llorando y orando por mí.

En este momento el ángel me dijo:

«Voy a llevarte al cielo, el Señor quiere verte y hablar contigo».
.
Dijo también que, en el camino, él quería mostrarme el infierno y el purgatorio.

Padre José Maniyangat reportaje

 

EL INFIERNO 

En primer lugar, el ángel me escoltó al infierno. ¡Era un espectáculo horrible!

Yo veía a satanás y los demonios, un fuego que nunca se apagará de alrededor de 2.000 grados Fahrenheit.

Gusanos arrastrándose, la gente gritando y peleando, otros torturados por los demonios.

El ángel me dijo que todos estos sufrimientos se debían a pecados mortales no arrepentidos. 

Entonces, comprendí que había siete grados o niveles de sufrimiento de acuerdo con el número y tipo de los pecados mortales cometidos en sus vidas terrenales.

Las almas se veían muy feas, crueles y horribles.

Fue una experiencia terrible. Vi a gente que conocía, pero no estoy autorizado a revelar sus identidades.

Los pecados que los condenaban eran principalmente el aborto, la homosexualidad, la eutanasia, el odio, el rencor y el sacrilegio. 

El ángel me dijo que si se hubieran arrepentido, habrían evitado el infierno, y hubieran ido al purgatorio.

También entendí que algunas personas que se arrepienten de estos pecados, pueden ser purificados en la tierra a través de sus sufrimientos.
.
De esta manera pueden evitar el purgatorio e ir directamente al cielo.

Me sorprendí cuando vi en el infierno hasta los sacerdotes y obispos, algunos de los cuales nunca me esperaba ver.

Muchos de ellos estaban allí por haber guiado con enseñanzas erróneas, y mal ejemplo. 

Padre José Maniyangat homilia

 

EL PURGATORIO 

Después de la visita al infierno, mi ángel de la guarda me acompañó hasta el purgatorio.

También en este caso, hay siete niveles de sufrimiento y fuego que nunca se apaga. 

Pero es mucho menos intenso que en el infierno y no hay peleas ni conflictos.

El principal sufrimiento de estas almas es su separación de Dios.

Algunos de los que están en el Purgatorio cometieron pecados mortales, pero se reconciliaron con Dios antes de su muerte.

A pesar de que estas almas sufren, gozan de paz y el conocimiento de que algún día verán a Dios cara a cara.

Tuve la oportunidad de comunicarse con las almas del purgatorio.

Me pidieron que orara por ellos y que le diga a la gente que oren por ellos también, para que puedan ir al cielo rápidamente.

Cuando rezamos por estas almas, recibimos su agradecimiento por medio de sus oraciones, y una vez que entren en el cielo, sus oraciones se vuelven aún más meritorias. 

Padre José Maniyangat con santisimo

 

EL CIELO

Después, mi ángel me escoltó hasta el cielo pasando a través de un gran túnel, deslumbrantemente blanco. 

Nunca experimenté tanta paz y alegría en mi vida.

Inmediatamente después, el cielo se abrió, y percibí la música más deliciosa, que nunca había oído antes.

Los ángeles estaban cantando y alabando a Dios.

Vi a todos los santos, especialmente a la Santísima Madre y San José, y muchos santos piadosos obispos y sacerdotes que brillaban como estrellas.

Y cuando aparecí ante el Señor, Jesús me dijo:

«Quiero que vuelvas al mundo.
.
En tu segunda vida serás un instrumento de paz y sanación para mi pueblo.

.
Caminarás en tierra extranjera, y hablarás en una lengua extranjera.
.
Todo es posible para ti con Mi gracia».

Después de estas palabras, la Virgen me dijo:

«Haced lo que Él os diga. Yo te ayudaré en tu ministerio».

Las palabras no pueden expresar la belleza del cielo.

Allí nos encontramos con mucha paz y felicidad, que excede millones de veces nuestra imaginación.

Nuestro Señor es mucho más hermoso que cualquier imagen puede transmitir. Su cara es radiante y luminosa, más bella que mil soles en ascenso.

Las imágenes que vemos en el mundo son sólo una sombra de su magnificencia.

La Santísima Madre estaba junto a Jesús, Ella era muy hermosa y radiante.

Ninguna de las imágenes que vemos en este mundo puede compararse con su belleza real.

El cielo es nuestro verdadero hogar, todos hemos sido creados para alcanzar el cielo y gozar de Dios para siempre.

Entonces, volví al mundo con mi ángel.

Es difícil para mí describir lo hermoso que es mi ángel de la guarda. Él es radiante y luminoso.

Él es mi compañero constante y me ayuda en todos mis ministerios, especialmente mi ministerio de sanación.

Experimento su presencia donde quiera que voy y estoy agradecido por su protección en mi vida diaria.

SCS Church

 

VUELTA A LA VIDA EN LA TIERRA

Mientras mi cuerpo estaba en el hospital, el médico completó todos los exámenes necesarios, y fui declarado muerto. 

La causa de la muerte fue hemorragia.

Mi familia fue notificada, y ya que estaban muy lejos, el personal del hospital decidió llevar mi cuerpo muerto a la morgue.

Debido a que el hospital no tenía aire acondicionado, estaban preocupados de que el cuerpo se descompondría rápidamente.

A medida que fueron moviendo mi cuerpo muerto a la morgue, mi alma volvió al cuerpo. 

Sentí un dolor insoportable a causa de tantas heridas y huesos rotos.

Empecé a gritar, y entonces la gente se asustó y salió corriendo gritando.

Uno de ellos se acercó al médico y le dijo:

«El cuerpo muerto está gritando«. El médico vino a examinar el cuerpo y descubrió que estaba vivo.

Así que le dijo: «El padre está vivo, es un milagro. Llévalo de vuelta al hospital». 

Ahora, de vuelta en el hospital, me hicieron una transfusión de sangre y me llevaron a una cirugía para reparar los huesos rotos.

Trabajaron en mi mandíbula, costillas, pelvis, muñecas, y pierna derecha.

Después de dos meses, me dieron de alta del hospital, pero mi médico traumatólogo dijo que nunca volvería a caminar. 

Entonces le dije:

«El Señor, que me devolvió la vida y me envió de vuelta al mundo, me curará».

Una vez en casa, todos rezamos por un milagro.

Aún después de un mes, y cuando me sacaron el yeso, yo no era capaz de moverme. 

Pero un día, mientras rezaba, sentí un dolor espantoso en la pelvis. 

Después de un rato el dolor desapareció por completo y oí una voz que decía:

«Estás curado. Levántate y anda».

Sentí la paz y el poder sanador en mi cuerpo. De inmediato me levanté y caminé. Alabé y agradecí a Dios por el milagro.

Fui a mi médico con la noticia de mi curación, y él se quedó asombrado. Él dijo:

«Tu Dios es el Dios verdadero. Tengo que seguir a tu Dios».

El médico era hindú, y me pidió que le enseñara sobre nuestra Iglesia.
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Después de estudiar la fe, lo bauticé y se hizo Católico.

Tras el mensaje de mi ángel de la guarda, yo vine a los Estados Unidos el 10 de noviembre de 1986 como un sacerdote misionero…

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Marta Robin, Gendarme Apostada a las Puertas del Infierno para Salvar Almas

Una ardiente defensora de la doctrina del infierno durante el Concilio Vaticano II.

Robin, a la edad de 26 años años, se encontró virtualmente paralizada hasta el punto de ser incapaz incluso de tragar.

Por 52 años no tomó ninguna comida o líquido, con excepción de unas pocas gotas de agua que mojaban sus labios, y la Eucaristía.

La hostia no podía ser normalmente tragada por ella sino más bien aspirada.

Marta Robin

El Papa Francisco autorizó en el 2014 a la Congregación para las Causas de los Santos a promulgar el decreto sobre las virtudes heroicas de está la mística francesa Marta Robin, quien nació en 1902 y subió al cielo en 1981.

 

QUIEN FUE MARTA ROBIN

Marta Robin nació el 13 de marzo de 1902, en Châteauneuf de Galaure (Francia).

Sus padres eran propietarios de una modesta plantación de maíz.

En 1903 la familia Robin hubo de pasar por la penosa experiencia de sufrir una epidemia de fiebre tifoidea.

A resultas de ello, la salud de Marta quedó debilitada.

Ello no le permitía acudir regularmente a la escuela, hasta que al fin ella dejó de ir para tomar parte en las labores de la casa y la granja.

Desde su infancia, ella consideró a María como su Madre, amándola y rezándole como tal.

En 1918, Marta Robin sintió los primeros síntomas de la enfermedad que nunca más la abandonaría: una encefalitis.

Se intentó todo para curarla.

Para hacer frente a los gastos médicos, Marta Robin cosía y bordaba para unas cuantas personas que le hacían encargos.

Tras diez años de lucha contra la enfermedad, por la Gracia de Dios, ella comprendió que su enfermedad y su sufrimiento serían el camino que la llevaría a la Unión con el Corazón de Jesús, el Redentor.

Con ayuda del padre Faure, Marta Robin fue adentrándose en una vida de silencio, entrega y oración.

Su unión con Jesús llegó a ser tan íntima que cada viernes ella participaba de los sufrimientos de la Pasión, manifestándose en su cuerpo los estigmas.

En 1929, la enfermedad entra en una segunda fase: tetraplejia y parálisis del canal alimenticio.
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Contrariamente a lo que la ciencia suponía, continuó viviendo sin comer ni beber, solo tomando la Comunión diaria; así se mantuvo durante 52 años.

La gente acudía a confiarle sus preocupaciones en familia, acompañados por sus hijos.

Marta Robin amaba a los niños y hablaba al padre Faure acerca de la necesidad de crear una escuela, la cual se abrió en 1934.

Este sería el comienzo de la importante labor que Dios deseaba poner en marcha.

Para comprender plenamente a fondo de la vida de Marta Robin se puede añadir que nunca dormía, sino que estaba alerta y con el pensamiento activo.

Cuarto de Marta Robin

 

ALIMENTADA SÓLO CON ‘EL PAN DEL CIELO’

Roger Chateauneau, periodista francés escéptico sobre el caso Robin, escribió en Paris-Match en el mes de febrero 1981:

«No se puede establecer un escenario similar a este tipo, cuya fuerza de convicción se casa con la pobreza absoluta de medios y la ley del silencio«. 

A Marta Robin la Eucaristía le era llevada una vez a la semana, los miércoles.
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Su deseo era grande: «Es para mí una cura, un consuelo, una bendición», decía.

Preguntada por Jean Guitton, el famoso filósofo francés que tuvo una relación intensa con la Robin, Marta dio estas razones en relación con su alimentación sólo con la Sagrada Hostia:

«No me nutro, sólo mojo mi boca y no puedo tragar.
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La hostia pasa no sé cómo.
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Entonces me da la impresión de que es imposible de describir.
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No es un alimento normal, es diferente.
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Una nueva vida me entra.
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Jesús en todo mi cuerpo, como si yo resucitara».

 

APARICIONES DE SANTA TERESITA DE LISIEUX

Marta experimentó tres apariciones de Santa Teresa del Niño Jesús cuando parecía que iba a morir. 

La carmelita de Lisieux le reveló que aún no moriría, que se recuperaría y que extendería su misión por todo el mundo.

Eso es lo que Marta le confió al Padre Finet, incluso agregando riendo:

«¡Oh, esa sinvergüenza, al final, ella me lo dejó todo!» 

Detrás del sufrimiento y el misticismo, ese sentido del humor era la mejor indicación de la salud mental de Marta.

También tuvo luchas dramáticas con el demonio.

Cama de Marta Robin

 

EL DIABLO ROMPE DOS DE SUS DIENTES

A fines del año 1928, dos sacerdotes capuchinos que predicaban una misión en su ciudad natal visitaban a todos los enfermos en su tiempo libre.

Cuando conocieron a Marta rápidamente quedaron impresionados por su devoción, resignación y aceptación de su parálisis.

Cuando regresaron ese día a la Rectoría de la Iglesia, le dijeron al Pastor «¡es un Santo lo que tienes allí!».

Alentada por estos santos sacerdotes se sintió llamada a ingresar en la Tercera Orden de San Francisco en 2 de noviembre de 1928.

Pero el Enemigo comenzó a hostigarla. 

Satanás estaba tan enojado después de su entrada en la Tercera Orden de San Francisco, que la misma noche después de la ceremonia Marta experimentó la primera manifestación del diablo. 

La señora Robin, que dormía en una cama al lado de su hija, dijo: «No sé lo que pasó, ¡pero ella dio un grito espantoso!»

«Satanás», informó un confidente de Marta, «le había propinado un golpe con el puño y se había roto dos dientes. Fue ella quien me lo contó». 

«¿Viste los dientes rotos?» «Sí, Sí». 

Este mismo episodio fue contado por el Padre Perrier.

Epitafio de Marta Robin

 

COMPARTIÓ LA PASIÓN DE JESUCRISTO

Ella dijo el 12 de julio de 1929,

«Oh Jesús, me has hecho tu pequeña víctima. Toda mi vida, oh mi Dios, es tuya… oh Cruz, Cruz de mi Salvador… oh divina escalera que une la tierra al cielo, tú eres el altar sobre el cual debo consumir mi sacrificio y consumir mi vida en inmolación y amor«. 

Hacia finales de septiembre de 1930, Jesús se apareció a Marta y le preguntó: «¿Deseas ser como Yo?»

Ella no sabía exactamente lo que Nuestro Señor quería decir con esto, pero recordando que se había ofrecido completamente a Él cinco años antes, inmediatamente hizo su «fiat» con todo el amor y devoción de su corazón.

En algún momento de los primeros días de octubre (posiblemente el 4, la fiesta de San Francisco, el santo estigmatizado), Jesús Crucificado apareció ante los ojos de Marta. 

Enseguida tomó sus brazos paralizados, rígidos desde el 2 de febrero de 1929, y los abrió de par en par. 

En ese momento, una lengua de fuego saltó de su costado, se separó en dos, y le golpeó los pies y las dos manos.

Una tercera lengua de fuego golpeó a Marta en el corazón. 

Ella sangraba de sus manos, sus pies y su corazón.

Más tarde Jesús imprimió su corona de espinas en la cabeza de Marta.

Las marcas se extendieron hasta sus ojos y sangraron.

Esta corona apareció en su frente «como venas púrpuras», pero varios meses después (a petición de Marta, como un acto de humildad) desaparecieron por completo.

Aún más tarde, Jesús intervino de nuevo, imponiendo a Marta la Cruz.

Marta se sintió aplastada, dislocada por la carga de la Cruz con su enorme peso. 

Sus padres vieron a su hija cubierta de sangre y se sintieron abrumados.

El viernes siguiente a su estigmatización, Marta comenzó a revivir la Pasión de Jesús. 

Marta sufría en su corazón al ver que sus padres estaban atormentados por no poder hacer nada por ella.

Sobre todo sufría en su alma porque el pecado del mundo es odioso y porque el amor no es amado. 

Y este sufrimiento espiritual era máximo cada viernes cuando Marta revivía la crucifixión durante años.

Más tarde, la agonía de Cristo comenzó para ella los jueves por la noche. 

«Él desea revivir en mí su pasión hasta su último aliento y su descenso al infierno, e incluso su resurrección.

Aunque yo permanezca en la cruz para continuar esta vida de crucifixión que es su voluntad para mí, que él quiere para para su gloria y para la redención de las almas en todo el mundo».

Poco a poco, durante el transcurso del día el jueves, Marta sentía cada vez más los dolores de la Pasión.

Ella estaba en combate contra las regiones infernales desatadas, contra el Diablo, quien golpeaba su cabeza contra los muebles cerca de su sofá.

Y Marta lloraba lágrimas de sangre. 

Como Cristo en Getsemaní, ella cargó con los pecados del mundo. Ella estaba abrumada y horrorizada.

A veces ella le decía al P. Finet, «¡No te acerques a mí! ¡Te haré sucio!»

Sintió que ella era Jesús en agonía en el Jardín de los Olivos. 

Se podía oír que decía: «Aparta de mi este cáliz».

Y luego, «¡Padre, que se haga tu voluntad!».

El tormento seguía el viernes.

Marta revivía todas las escenas de la pasión.

En la noche del viernes llorando decía «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu».

Ella daba un gran suspiro, su cabeza caía hacia la izquierda y luego hacia atrás.

Uno pensaría que ella estaba muerta, pero estaba en éxtasis.

Luego, el sábado ella volvía en sí. A veces no lo hacía hasta el domingo, o en los últimos años de su vida, lo haría recién el lunes por la mañana o incluso el lunes por la tarde. 

Ecumenical Council in St. Peter's

 

EL CONCILIO VATICANO II

En «Retrato de Marthe Robin», escrito por el filósofo francés, surgen algunos intercambios que también afectan a la vida de la Iglesia.

Eran los años del Concilio Vaticano II, al que Guitton asistió como auditor secular, gracias a la especial amistad que le unía a Pablo VI. 

«Me ofrezco incansablemente a este Concilio» dijo la Robin, «me temo que en la tierra la fe está en declive». 

En particular agregó,

«después de este Concilio no veremos crecer la fe en el mundo y poner nuestra fe en Dios.

Yo no oigo hablar del sufrimiento y el pecado. Del dolor ya no se habla. Esto no excluye que no esté. 

Y el pecado, no podemos excluir que haya. ¿Y el purgatorio? Debemos ir más allá«. 

Por otra parte, las mismas páginas de Guitton sobre la mística francesa habían suscitado dudas en algunos teólogos que expresaron reparos sobre el libro, como que,

«No es coherente con el espíritu del Concilio Vaticano II», debido a que el Concilio, de acuerdo con estos teólogos citados por Guitton, debería «reducir el campo de lo maravilloso», sustituyendo «el miedo al infierno con el amor misericordioso.» 

pablo vi y juan xxiii

 

A lo que, escribe Guitton,

«yo respondo que el Concilio (al que asistí) nunca eliminó los textos del Evangelio donde habla del «fuego eterno».

Donde interviene satanás, donde se anuncia el Juicio Final, donde la idea de hacer un cambio redentor a los pecadores para redimirlos, es el fondo del drama». 

Sabiendo la amistad de Guitton con Pablo VI, la Robin le pidió asesorar al Papa

«para que sea fuerte. 

¡Oh, si nos pudiera decir, después del Concilio las verdades fundamentales, las que se necesitan! 

Si lo ves dile que estoy siempre con él. 

Dile que por encima de todo entiendo sus ansiedades, sus tentaciones«.

Su orientación con respecto al futuro era clara:

«No sé nada, excepto por una cosa: el futuro pertenece a Jesús«.

Marta Robin con su vida ha sido un gran misterio, sobre todo en una época como la nuestra, llena de escépticos e incrédulos, de orgullo intelectual.

 

UNA DEFINICIÓN

¿Quién era esta mística que vivía en la campiña francesa? ¿Por qué la Iglesia proclama sus virtudes heroicas?

La respuesta más bella la ha dado el propio Jean Guitton, y se inscribe en el «drama de la salvación».

JEAN GUITTON

Para Robin, había un infierno que ninguna técnica podría abolir.

«La existencia», escribió Guitton, «nos puede ofrecer una elección entre la vida y la muerte.
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El hombre ha pecado.
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Pero hay una ley de sustitución que permite al inocente redimir al pecador.
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El Cristo, el inocente absoluto, es el primero, el único.
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Marta estaba estacionada en las puertas del infierno, ninguno debía entrar;  imaginó que se trataba de su trabajo principal, su razón de ser, su profesión».


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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