Categoría: Conversiones

Que sucedió con quien infiltró más de 1000 comunistas en los seminarios católicos y trató con 4 cardenales que trabajaban para la URSS.

En las décadas de 1930 y 1940 se desplegó una estrategia de infiltración de comunistas en los Seminarios de formación sacerdotal de la Iglesia Católica.

Quien lideró la operación fue una abogada de nombre Bella Dodd, que había abdicado de su fe en la Universidad.

Pero llegó un momento en que abrió los ojos, descubrió los engaños sobre los que operaba el comunismo, se salió del Partido y reveló lo que ahí sucedía.

Y en este momento de especial fragilidad por la persecución comunista, llegó nuevamente a la fe.

Aquí hablaremos sobre la conversión de Bella Dodd y cómo fue guiada de nuevo a la Iglesia por el Arzobispo Fulton Sheen y por una misa de Nochebuena de 1950.

En la década de 1930 el Partido Comunista de la URSS ordenó la infiltración de la Iglesia Católica.

Esto lo explicamos en varios videos que te dejo en la descripción de este video.

Allí mencionamos varios testimonios de ex comunistas arrepentidos, de varios países, que declaran que sucedió efectivamente esa orden y la infiltración.

Y Bella Dodd, la testigo más famosa, dijo que tuvo a su cargo infiltrar más de 1100 jóvenes en los seminarios católicos, para que hicieran carrera en la estructura y llegaran a obispos y cardenales.

Y declaró además en la década de 1950, que había tenido contacto con no menos de 4 cardenales, que trabajaban para el Partido Comunista.

Obviamente los tiempos no dan para que algunos de estos seminaristas se hubieran convertido en cardenales en 20 años, de modo que la infiltración de los seminarios no fue la única que hubo.  

Bella Dodd explicó, que de todas las religiones del mundo, la Iglesia Católica era la única temida por los comunistas, ya que era su único oponente efectivo.

La idea central del Partido Comunista era destruir, no la institución de la Iglesia, sino la fe del pueblo, y usar la institución eclesiástica para cambiar a la Iglesia desde adentro.

Se introduciría un complejo de culpa desde adentro, etiquetando a la “Iglesia del pasado” como opresiva, autoritaria, llena de prejuicios, responsable de las divisiones de los cuerpos religiosos a lo largo de los siglos, arrogante al pretender ser la única poseedora de la verdad. 

Esto era necesario para avergonzar a los líderes de la Iglesia y lograr una «apertura al mundo» y una actitud más flexible hacia todas las religiones y filosofías. 

¿Algo de esto te suena familiar? 

A menos que hayas estado en coma desde el Vaticano II, te darás cuenta que Bella Dodd estaba describiendo el estado de la Iglesia Católica hoy. 

Una fuerte tendencia posconciliar ha llevado a figuras importantes de la Iglesia a revolcarse en la culpa por el pasado «intolerante» de la Iglesia, disculparse públicamente por los pecados de los católicos muertos, aunque no por sus propios pecados contra los fieles vivos, incluido el encubrimiento de los abusos, que tanto daño hizo.

Y también a exaltar las virtudes de otras religiones, abandonando de hecho el dogma de que no hay salvación fuera de la Iglesia.

¿Y cómo sucedió la conversión de Bella Dodd?

Bella Dodd era hija de inmigrantes italianos, su nombre era María Assunta Isabella Visono.

De adulta rechazó su fe, se graduó de abogada, trabajó en el sindicato de profesores, y se casó con un colega profesor universitario de apellido Dodd.

Militó en el Partido hasta llegar a los puestos más altos, atraída por el amor a los pobres que declaraba el Partido. 

Bella Dodd fue encargada de la infiltración comunista en los Seminarios de formación sacerdotal.

Luego rompió con el comunismo al darse cuenta que no había tal cosa como amor por los pobres.

Y denunció varias veces la infiltración ante el Comité de Actividades Anti Norteamericanas del Congreso de EE.UU. a finales de la década de 1940 y principios de la de 1950.

Y finalmente regresó a la Iglesia. Murió en 1969.

Los Drs. Paul Kengor y Mary Nicholas publicaron en el 2022 el libro “El diablo y Bella Dodd: la lucha de una mujer contra el comunismo y su redención”, que es una biografía sobre su vida.

Y allí reconstruyen cómo fue su conversión, a través de diversos testimonios.   

Después de dedicar 21 años de su vida al enemigo, quedó tan destrozada, que cuando se le abrieron los ojos, quiso dedicar los años que le quedaban a la penitencia y entrar en la orden penitencial más severa.

Providencialmente llegó al arzobispo Fulton Sheen, se confesó y se puso bajo su guía como director espiritual.

Y éste le dio la orden de permanecer en el mundo y abrir los ojos de los estadounidenses al veneno mortal del comunismo, su ateísmo, su odio a Dios y a la Iglesia, a través de conferencias que daría por el resto de su vida en EE.UU.

A fines de la década de 1940 y principios de la de 1950, la vida de Bella era un caos, un campo de batalla contra la furia que los comunistas habían desatado contra ella por haberse retirado y haber denunciado sus estrategias y conspiraciones.

Ella le diría a Fulton Sheen “Dios me extendió Su mano repetidamente, pero yo estaba tan ciega que lo ignoré y continué en el patrón de mi propia desesperación, sin importarme si vivía o moría, temerosa de enfrentar cada día venidero, sin voluntad de devolver el golpe a aquellos que me golpeaban y degradaban. Estaba a la deriva como un barco sin timón”.

En el otoño de 1950, Bella fue a Washington para tratar un caso como abogada.

Y mientras caminaba hacia el Capitolio, se encontró con su viejo amigo, el congresista Christopher McGrath, fueron a su oficina y él le dijo, “Pareces perturbada, Bella. ¿Hay algo que pueda hacer por ti?”.

McGrath le preguntó si quería protección del FBI.  Y ella le contestó “no quiero más protección policial, los tengo siguiéndome todo el tiempo”.

En ese momento, Bella estaba siendo seguida tanto por el FBI como por la KGB.

Y luego McGrath le preguntó, “Bueno, ¿quieres ver a un sacerdote entonces?”. 

Y de repente salió dentro de Bella salió un «¡Sí!» que la dejó atónita.

Entonces McGrath arregló que Bella se reuniera nada menos que con el arzobispo Fulton Sheen esa noche; era un personaje muy conocido por su programa de televisión donde predicaba.

En la conversación inicial cuenta Bella que Fulton Sheen la trató con dulzura y observó: “Dra. Dodd, pareces infeliz”, y ella comenzó a llorar.

Y entonces la llevó a una pequeña capilla en su casa a rezar y le dio un Rosario. 

Ella recordó, «él solo me dejó llorar, y luego, sin darme cuenta, descubrí que ambos estábamos de rodillas ante la Santísima Madre en la pequeña capilla».

Este fue sin duda un punto de inflexión en la vida de Bella Dodd.

Desde allí permanecería profundamente devota a la Santísima Madre.

Dijo que por primera vez en su vida conoció la paz, que no había conocido durante muchos años. 

Y luego Sheen le dijo: «Bella, si quieres proteger a las personas a las que dices que amas, entonces para hacer lo correcto, debes saber algo más sobre la Cristiandad”.

Y coordinaron verse para que Sheen la instruyera en la fe en su próxima visita a Nueva York. 

Pero para esa época de la estancia de Monseñor Sheen en Nueva York Bella había entrado nuevamente a la oscuridad y pospuso su visita.

Se calmaba entrando en iglesias de la ciudad, que eran los únicos lugares donde la agitación interior se detenía y el miedo la abandonaba.

Pasó la cena de Nochebuena de 1950 con una pareja de amigos, leyeron la Biblia, comieron una cena sencilla y luego la acompañaron a la parada del autobús.

Dice que no recuerda haber bajado del autobús esa noche, pero se encontró en la iglesia de San Francisco de Asís en el West Side de Nueva York. 

El coro cantaba himnos navideños y se dio cuenta de que esas eran las personas a las que amaba y quería servir, personas de todas las razas y edades. 

Allí había una hermandad de hombres con significado para ella.

La misa de medianoche estaba repleta y ella rezaba una y otra vez: “Dios, ayúdame. Dios ayúdame». 

Cuando terminó la misa, caminó sola por las calles durante horas, pero se sentía diferente; sintió un cálido resplandor de esperanza. 

Sabía que viajaba cada vez más cerca de casa “guiada por la Estrella” como escribió más tarde. 

Ella estaba en un camino diferente ahora. Nunca más volvería a la Oscuridad.

Finalmente regresó a la Iglesia bajo la guía del arzobispo Fulton Sheen en 1952. 

Se hizo amiga de la célebre pareja de filósofos católicos Von Hildebrand.

Dietrich von Hildebrand estaba cada vez más preocupado por lo que se denominaba el espíritu del Vaticano II y le dijo una vez, “Bella, a veces me pregunto si la Iglesia no ha sido infiltrada”. 

Y su esposa Alice testificó que Bella le contestó “Estimado profesor, usted lo teme, pero yo lo sé”.

Y entonces le cuenta detalles sobre la infiltración. 

Le afirmó que ella fue la responsable de la infiltración de cientos de judas en los seminarios católicos, jóvenes que no tenían fe ni moral, que tenían el carnet de afiliados al partido comunista o eran simplemente jóvenes radicales.

Y le contó también que estuvo en estrecho contacto con cuatro cardenales del Vaticano que trabajaban para el Partido.  

Dietrich saltó en su asiento y le dijo “mi sobrino es embajador alemán en la Santa Sede. ¿Quiénes son?» 

Y Bella Dodd se negó a responder porque el obispo Sheen no le había permitido revelar sus nombres.

Bueno, hasta aquí lo que queríamoscontar sobre la conversión y vuelta a la Iglesia de Bella Dodd, quien había liderado la infiltración comunista en los seminarios de formación sacerdotal de la Iglesia Católica, en la década de 1930 y 40.  

Y me gustaría preguntarte si crees que los sacerdotes y laicos que conoces creen que efectivamente sucedió esta infiltración o no.

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Cómo la monja iba a Instruir en la fe a los indios, desde España al sur de EE.UU.

Antes que los sacerdotes fueran a catequizar a los pueblos indígenas del sur de EE.UU., los mismos indígenas fueron a buscarlos para que los bautizaran. 

Y no sólo eso, conocían de memoria el catecismo antes que llegaran los predicadores cristianos.

¿Cómo pudo ser posible si no se había enviado ninguna misión para instruirlos en la fe?

¿Quién lo hizo y cómo llegó allí?

Parece que Dios no quería esperar.

Y en el siglo XVII envió por 10 años a una monja europea, que nunca salió de su convento, para llevar a la fe a los primeros pueblos de norteamérica.

Aquí hablaremos sobre la monja vestida de azul que instruyó en la fe a los indígenas del sur de EE.UU., cómo fue que Dios la envió, como llegaba hasta allí y cómo se descubrió su identidad.

En el verano de 1629, una delegación de 50 indígenas Jumanos llegó a la Isleta Pueblo de San Antonio, una misión para los indios Pueblo, cerca de Albuquerque en Nuevo México, pidiendo a los sacerdotes que fueran a bautizar a su pueblo. 

Los Jumanos eran una tribu todavía sin catequizar, que cazaban en una amplia área en las llanuras al este de Nuevo México, lejos de ahí.

¿Cómo era posible? ¿Los Jumanos y Caburcos ya tenían algún conocimiento de la fe? ¡Si nadie había ido a catequizarlos!

Pero cada año los indios le hablaban a los sacerdotes de la Isleta de una mujer vestida de azul que los había enviado.

Increíble porque no se tenía conocimiento de que algún cristiano hubiera llegado hasta ellos.

Y por eso la historia fue descartada como imposible.

Era inconcebible que los indios viajaran a la Isleta en una larga y peligrosa caminata de más de 450 kilómetros a través de las tierras hostiles de los Apache, para pedir que los bautizaran.

¿Qué estaba pasando?

En ese momento además,los misioneros carecían de los sacerdotes y de los soldados necesarios para hacer el viaje para ir a bautizar a estos indios, que supuestamente había catequizado una mujer vestida de azul. 

Pero eran tan impresionantes las evidencias, que el Arzobispo ordenó al Padre Alonso Benavides, Superior de las Misiones Franciscanas de Nuevo México y primer Comisario de la Inquisición para la Colonia, que hiciera una investigación cuidadosa, sobre lo que decían los indios de una mujer vestida de azul que los visitaba y les pedía que se bautizaran.

El Arzobispo le pidió que investigara si las tribus Tejas, Chillescas, Jumanos y Caburcos ya tenían algún conocimiento de la Fe y de qué manera y con qué medios Nuestro Señor se había manifestado. 

Lo primero que hizo Fray Alonso fue ir a la misión de la Isleta para hablar con el Padre Juan de Salas y coincidió que en ese momento había una delegación jumana.

Entonces les preguntaron su razón para venir todos los años a pedir el bautismo con tanta insistencia. 

Y al ver un retrato de la Madre Luisa del monasterio de las Concepcionistas, dijeron, «Una mujer vestida de un modo parecido a ella viene a nosotros siempre predicando, pero su rostro no es viejo como este, sino joven y hermoso». 

Al final los frailes fueron a visitar a los jumanos.

Y cuando se acercaron al campamento de la tribu, vieron con asombro una procesión de hombres, mujeres y niños que venían a su encuentro portando dos cruces adornadas con guirnaldas de flores. 

Los franciscanos supieron por los indios que esa misma monja les había enseñado cómo debían salir en procesión para recibirlos y les había ayudado a decorar las cruces.

Con mucho respeto los indios besaron los crucifijos que llevaban los franciscanos alrededor del cuello e inmediatamente comenzaron a clamar para ser bautizados.

«Pregúntenos cualquier cosa, lo sabemos todo de memoria sobre la fe» les dijo el jefe.

Y efectivamente, estos indios aislados del resto del mundo, tenían un profundo conocimiento del catecismo. 

Sucedió lo mismo en el pueblo de al lado, todos habían recibido instrucción y formación religiosa. 

Pero, ¿quién había venido antes que ellos?

Era una linda joven, con una capa azul, el uniforme de las monjas de la Nueva España.

Y en uno de los pueblos, Benavides descubrió un rosario, que reconoció como perteneciente a las monjas españolas en México. 

¿Pero quién era esta joven que llegó sola a tierras desconocidas, para evangelizar a estos indios, que no tenían noción del cristianismo ni siquiera de los europeos?

Antes de irse, el Padre Juan de Salas les dijo a los indígenas que debían acudir todos los días a orar ante una Cruz que habían montado en un pedestal, hasta que llegaran los nuevos misioneros.

Y el Jefe de los jumanos rogó a los sacerdotes que curaran a los enfermos, porque dijo que eran sacerdotes de Dios y podían hacer mucho con la santa cruz.

Entonces reunieron a unos 200 enfermos, los sacerdotes hicieron el Signo de la Cruz sobre ellos, leyeron el Evangelio según San Lucas , invocaron a Nuestra Señora y a San Francisco, y Dios hizo un milagro de que todos los enfermos se sanaran. 

Al regresar, el Padre Benavides hizo numerosas averiguaciones, pero ninguna expedición había precedido a la suya y no había constancia de que alguna monja saliera del convento para viajar a través de los desiertos catequizando. 

Hizo un informe detallado y lo entregó al Rey de España y al Superior español franciscano.

Doce años después regresó a España y fue llamado por el Superior de la Orden Franciscana, para felicitarlo por evangelizar a los indios con tanta rapidez y eficacia. 

El padre Benavides respondió que no era él quien debía ser felicitado sino la desconocida monja azul, que era todo un misterio.

Y su superior simplemente le dijo, «ve a ver a sor María de Ágreda».

Entonces el padre Benavides fue al convento de Ágreda en Castilla y conoció a la Superiora, Sor María de Jesús, que tenía 29 años y era de piel muy blanca y muy hermosa.

Y preguntó al grupo de monjas, «¿Alguien aquí sabe algo acerca de una hermana que está en Nueva España enseñando el cristianismo a los indios?

Y la Sor María dijo «Sí, soy yo».

Y otra monja le objetó que nunca había estado fuera de Castilla. 

Y Sor María le respondió, no en cuerpo pero sí en espíritu. 

Entonces Benavides le preguntó dónde aprendió a hablar todas las lenguas indias. 

Y ella le respondió, no lo hice, simplemente les hablé en español y Dios nos ha hecho entender unos a otros.

Ella había pasado años aprendiendo sobre el Nuevo Mundo y se compadecía de las poblaciones indígenas que ignoraban al verdadero Dios.

Había orado con todo su corazón para que se abrieran a la verdadera fe. 

Y un día, en un éxtasis, se encontró en un país desconocido.

Y luego casi diariamente, mientras oraba, Sor María de Jesús se elevaba en espíritu hacia allí en éxtasis, y veía hombres y mujeres de piel de bronce en el vasto desierto del suroeste de los Estados Unidos.

Entre 1621 y 1631, cuando tenía entre 19 y 29 años, sor María de Ágreda se bilocó más de quinientas veces para instruir en la fe a varias tribus.

Sentía el cambio en el clima, experimentó dolor cuando los indios se volvieron contra ella, sufrió tortura y fue dejada por muerta por incitación de los chamanes.

Pero para el asombro de los indios, ella volvía.

Y esta y otras maravillas ayudaron a persuadirlos que estaba predicando la verdad.

En una ocasión le parecía que ella distribuía rosarios entre los indios, y de hecho, varios rosarios que tenía en su celda desaparecieron.

Le dio descripciones detalladas de la ropa, las costumbres de las tribus en que ella enseñó, los tatuajes, la comida, le dio nombres de individuos específicos en las tribus, que Benavides encontró que eran exactos.

Un día llegó a un pueblo y vio soldados blancos españoles acompañando a un grupo de religiosos.

Describió a los hombres y dijo que su líder tenía un parecido sorprendente con el padre Benavides, y era en realidad Benavides.

Sor María de Jesús de Ágreda pertenecía a una familia de la nobleza, y una vez su madre oyó una voz misteriosa que le ordenó que convirtieran su castillo en un convento de la Orden Franciscana, y que abandonaran su noble vida familiar por la Iglesia.

Todas las mujeres y ella entraron en un monasterio franciscano, lo mismo que los varones, incluido su esposo.

María entraría en el nuevo Convento Franciscano de la Inmaculada Concepción en Ágreda.

Había tenido desde niña experiencias sobrenaturales, entre ellas, viajes en éxtasis a otros lugares y levitaciones, y luego recibiría mensajes de Jesucristo y de Nuestra Señora. 

Fue tal su fama en vida, que el Rey Felipe IV tendría frecuente correspondencia con ella durante más de 20 años, igual que Papas, Reyes, generales de órdenes religiosas, obispos y nobles, debido a sus dones.  

Falleció los 63 años, fue declarada Venerable por el Papa Clemente X, pero aparecieron obstáculos a su beatificación, debido a objeciones a la doctrina mariana en su obra Ciudad Mística de Dios, en la que establece a Nuestra Señora como Corredentora, lo que aún no ha sido definido por la Iglesia.

En 1909 su ataúd fue abierto por primera vez después de su muerte en 1665 y su cuerpo fue encontrado incorrupto y en 1989 sucedió lo mismo.

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre las formidables bilocaciones que realizó Sor María de Jesús de Ágreda, para catequizar a los indígenas del sur de EE.UU., cruzando el océano Atlántico desde su convento en Castilla y sin salir de él.  

Y me gustaría preguntarte qué otros personajes conoces que se sabe que tenían bilocaciones. 

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Los instrumentos que usa Dios para la conversión en el lecho de muerte.

Todos sabemos que hay personas que pasan por la vida y se vuelven viejos sin creer en Dios, viviendo en pecado mortal.

Se están condenando a pasar la eternidad fuera del Cielo, junto con los demonios.

Y eso nos angustia, porque vemos que eso puede suceder a nuestros hijos, familiares y amigos queridos.

Pero Dios actúa en los últimos momentos de la vida de estas personas, dándoles una última oportunidad.

Lo cual nos llena de esperanza.

Aquí hablaremos sobre los casos de conversión en el lecho de muerte, cómo Dios actúa en el último minuto para convertir a los que lo han rechazado toda su vida y cómo debemos actuar nosotros para que esta intervención se realice.

Las conversiones en el lecho de muerte son reales. 

Los capellanes cristianos que trabajan en los hospitales son testigos de esto

Porque cuando el evangelio se presenta adecuadamente y la gente tiene miedo de lo que se avecina en la muerte, muchos tenderán la mano hacia Cristo.

Quizás algunos quieran hacer un último engaño, pero Dios conoce los corazones y cuando ve una llamita profundiza el envío de gracia para que esa alma se arrepienta de sus pecados y se convierta.

Dimas, el ladrón crucificado junto a Jesucristo es el primero de los convertidos en el lecho de muerte, Lucas 23:39.

Y en la biblia hay una parábola donde Jesucristo legitima y prefigura muy claramente Su llamado hasta el último momento.

En la parábola de los Obreros de la Viña, en Mateo 20:1, el dueño llama a todos a trabajar en la viña, de mañana, a toda hora y hasta el anochecer.

Y al final paga el mismo salario a quienes trabajaron todo el día, que a los que lo habían hecho sólo una hora.

Esto lo podemos tomar como que abre el cielo tanto a los que han vivido una vida cristiana toda su vida, como a los que se arrepienten de no haberla vivido, en el último minuto de su vida. 

Sin embargo los que habían trabajado todo el día protestaron en la parábola, porque habían trabajado más que los otros y recibieron el mismo jornal.

Y el dueño le contesta que él está ejerciendo Su generosidad.

Todos ganarán lo mismo, el cielo.

Pero hay que hacer una aclaración porque después puede haber diferencias en el tiempo de purgatorio para cada uno.

La misión terrenal de Jesús no fue confirmar a los justos en su superioridad sino recuperar las ovejas perdidas.

«No he venido a llamar a justos, sino a pecadores», Marcos 2:17. 

Enseñó que Dios aprecia al pecador arrepentido no menos de lo que aprecia la justicia realizada durante toda la vida por los otros.

El Cielo no es una recompensa que Dios nos da por acumular puntos terrenales.

Considerarlo así es pensar en la justicia principalmente como retributiva, es decir, como un premio a los buenos y un castigo para los malvados. 

En este caso Cristo llama a una justicia reparadora, o sea a devolver las cosas a su estado correcto, a la justicia original que existía entre Dios y el Hombre antes de la Caída.

Cuando Jesús se le apareció a Santa Faustina le pidió que rezara la Coronilla de la Divina Misericordia por los pecadores y los moribundos, porque ellos son los que más necesitan acceder a Su Misericordia.

Le dijo,

«Ten por seguro que de tu oración depende la gracia de la salvación eterna para ciertas almas en su momento final».

Y en una ocasión, mientras estaba rezando por un cierto pecador que le había indicado el Señor, vio que su Ángel de la Guarda lo defendía, pero estaba como impotente ante la enormidad de la miseria del alma y la multitud de demonios que estaba esperando el alma. 

Pero mientras rezaba la coronilla, vio que los rayos que salían del Corazón de Jesús envolvieron al enfermo, los poderes de las tinieblas huyeron aterrorizados y el hombre expiró en paz.

Hay muchas historias de personajes famosos que se convirtieron en su lecho de muerte.

Por ejemplo el filósofo marxista Jean-Paul Sartre, a quien Dios puso al lado al final de su vida como secretario, curiosamente a un judío egipcio.

El padre John Dunne, contó que un sacerdote amigo suyo fue llamado al lecho de muerte de Sartre, donde este destacado ateo confesó sus pecados y entró en la Iglesia. 

Y afirmó que la compañera de Sartre, Simone Beauvoir, condenó la «caída en la superstición» de Sartre al final de su vida.

Pero pareciera que Voltaire, el de la Revolución Francesa, que ridiculizaba la fe y perseguía a los cristianos no corrió la misma suerte.

En un momento, cayó gravemente enfermo y estaba en lo que parecía ser su lecho de muerte, se llamó a un sacerdote y Voltaire recibió los últimos ritos pero se recuperó. 

Y otra vez retomó su vida de fiestas e insultos y burlas a Dios.

Tiempo después, volvió a estar en su lecho de muerte pero, esta vez no se recuperaría. 

Una vez más se envió a un sacerdote, pero esta vez algunos le impidieron entrar. 

Y la enfermera que lo atendió informó que en sus últimos momentos, murió gritando que vio que el diablo venía por él, y fue tan desagradable que la enfermera dijo que nunca más asistiría a un ateo en el lecho de muerte.

Pero hay otro caso parecido que tuvo un final distinto.

Había una vez un hermano y una hermana que se criaron como católicos. 

La hermana se hizo monja y fue enviada a trabajar con una tribu muy pobre en África. 

Mientras su hermano Juan despreció la fe y vivió una vida extremadamente pecaminosa.

Su hermana ofreció todos sus sufrimientos por su conversión durante toda su vida.

Finalmente él murió y ella preguntó si había recibido los últimos ritos. 

Y le dijeron que había escupido al sacerdote, le gritó que saliera de la habitación, giró la cabeza hacia la pared y murió.

Entonces, debido a su gran dolor y angustia espiritual, se le apareció Nuestro Señor. 

Y Él le mostró que después de escupir al sacerdote y volverse hacia la pared, una fracción de segundo antes de que Juan muriera, Nuestro Señor se le apareció con Su Sagrado Corazón y le dijo: «Juan, ¿me escupirás ahora?» y Juan le dijo «Jesús, ten piedad de mí», y murió.

Fueron los sufrimientos y sacrificios de su hermana los que le habían valido para esa gracia final.

Esta es una historia especialmente importante para que no perdamos el ánimo en orar y sacrificarnos por la conversión de nuestros seres queridos.

Y esto no trae el recuerdo de una señora que preguntó al Santo Cura de Ars si su esposo estaba en el infierno, porque se había suicidado tirándose de un puente.

Y el padre Vianney le dijo que entre el puente y el agua estaba la misericordia de Dios.

Hay otros casos de personas que se habían acercado de alguna forma a la fe, pero no habían concretado su conversión.

Por ejemplo tenemos el caso del famoso actor John Wayne, del que su nieto sacerdote, Matthew Muñoz, cuenta que creció en una familia presbiteriana, pero tendía a beber mucho y a tener amantes.

Aunque sus tres esposas fueron católicas y sus 7 hijos y 21 nietos crecieron en la fe católica.

Y cuenta que el arzobispo Marcos Gregorio McGrath de Panamá, amigo de un amigo de Wayne, fue especialmente a verlo en su lecho de muerte, le dijo que quería bautizarse y se hizo católico antes de su muerte. 

Y también está el caso del famoso escritor Oscar Wilde, quien después de años de coquetear con la Iglesia Católica, tuvo una conversión en su lecho de muerte.

Oscar fue bautizado de niño en una iglesia anglicana, pero su madre Jane se sintió atraída por el catolicismo y a menudo asistía a misa. 

Y cuando Oscar era pequeño le pidió a su sacerdote que instruyera a sus hijos en la fe católica.

Pero Oscar nunca se consideró católico, aunque en algún momento, cuando estudiaba en Oxford, comenzó a considerar seriamente convertirse en católico, tuvo un encuentro con Pío IX e incluso consideró ordenarse sacerdote, pero decidió unirse a la masonería.

Y vino después una vida de pecados y lujuria, en la que estuvo condenado a trabajos forzados acusado de sodomía, cuando en Inglaterra era ilegal en ese momento.

El sacerdote que lo bautizó en el lecho de muerte ha relatado cómo lo realizó el día anterior a su muerte y que su condición física no le permitió tomar la eucaristía.

Ante la comprobación de que Dios acepta y actúa en la conversión hasta el último minuto de su vida, hay algunos que dicen que eso les da chance para pecar hasta el último minuto y luego convertirse al final.

Sin embargo, es un error pensar así, porque nadie sabe cuándo es su último minuto. Muchas veces llega de improviso, sin que la persona tenga la posibilidad de arrepentirse.   

Por otro lado Dios ve los corazones y sabe cuándo la conversión es real o fingida.

Además esto tiene el inconveniente de aumentar los años de purgatorio, porque nada manchado entra al cielo.

Y finalmente vivir una vida genuinamente cristiana es más feliz y tranquilo en la propia Tierra, que vivir una vida de pecado, porque el pecado tiene su propia paga también en este mundo. 

Bueno hasta aquí lo que queríamos contar sobre cómo actúa Dios respecto a las conversiones hasta el último minuto de la vida, lo que nos da esperanza respecto a hijos, familiares y amigos refractarios a la fe.

Y me gustaría preguntarte si conoces casos de personas que se hayan convertido al final de la vida luego de una vida de pecado.

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Cómo reparar el daño que está realizando el pecado.

Hay dos hechos pavorosos que están afectando a la humanidad.

Primero que los hombres perdieron el sentido del pecado.

Y segundo, que dejaron de creer que nuestros pecados producen desastres en las sociedades y en la naturaleza.

Han dejado de creer que hay un propósito moral en la creación y que cuando la moral de base se viola, entonces todo el cuerpo de la creación queda perturbado y se producen desastres.

Y como consecuencia han dejado de creer que haciendo penitencia y reparación por los pecados de la humanidad, se puede componer el daño hecho.

Sin embargo, hay que aclarar, que no todo lo malo que sucede en el mundo es consecuencia de nuestros pecados, hay situaciones independientes de ellos.

Pero lo que está sucediendo es que la sociedad y las nuevas generaciones de sacerdotes, descreen que existan hechos físicos, espirituales y sociales, que puedan cambiar con la penitencia y sacrificios de parte de una parte de seres humanos.

Aquí hablaremos sobre cómo el cielo retribuye por nuestros pecados y cómo hacer penitencia para reparar lo que ha destruido el pecado. 

La razón principal por la que el mundo está en descomposición es porque las últimas generaciones han perdido el sentido del pecado.

Han dejado de comprender que hay cosas que a la larga son destructivas, para las personas y para la sociedad.

Por ejemplo terminar con la vida humana de los indefensos.

Dios llamó pecado a eso y prohibió al hombre realizarlos.

Porque Él ve más allá de nuestro pobre entendimiento y sabe cómo cada pecado va a afectar a la persona y a la sociedad en su conjunto.

Pero en contraposición, el maligno ha estado seduciendo a nuestra época, para invertir drásticamente los valores que trabajosamente el cristianismo, había estado introduciendo en el mundo en estos 2000 años.

Hoy podemos ver que los pecados, los males, son promocionados y las virtudes ridiculizadas y hasta castigadas.

Y es tal la preeminencia de los pecados que la mayoría ha perdido la voluntad de apartarse de ellos, aún cuando sienta que están mal.

Y cuando no se domina la voluntad, es muy fácil que la persona ejecute cualquier acción, incluso contra lo que desea hacer.

Por eso Jesús decía que esta clase de males sólo podía ser expulsada por medio de la penitencia y la oración.

Cuando Santa Bernardita Soubirous se puso a realizar penitencia a la vista de todos, por pedido de la Virgen de Lourdes, la gente la llamó loca.

Para ellos comer hierba era demencial, porque no comprendían que era un sacrificio por los pecados personales y del mundo.

Es que sólo cuando se comprende como el pecado afecta al mundo, es cuando podemos sacar la fuerza para reparar el daño.

Piénsalo de esta forma. Dios tiene todo armado para que todas las cosas funcionen para nuestro bien.

Si usamos la analogía de un barco, será para que no zozobre y llegue fácilmente a destino.

Cuando alguien peca hace un agujero bajo la línea de flotación del barco y comienza a entrar agua.

Entonces tiene que venir otro que repare el agujero y así el barco no sufra pérdidas.

Pero si hay muchos que hacen agujeros al barco y pocos que los reparan, entonces el barco se irá hundiendo.

Y es lo que está pasando con la humanidad hoy.

Y por eso estamos sufriendo muchas de las perturbaciones sociales y en la naturaleza.

Todo el universo se descompone por el daño de los pecados y pocos hacen penitencia para repararlos.

Pero entiéndase bien, no estamos diciendo que todas las cosas malas que suceden a las personas, sociedades y a la naturaleza, pueden ser reparadas con penitencia.

Sino que hay una parte que sí puede ser reparada por penitencia, porque son una retribución por nuestros pecados. 

Por eso todas las apariciones marianas han hecho énfasis en la penitencia, la oración y el ayuno.

Precisamente para reparar la propagación del pecado y los vicios que está promoviendo el demonio.

Y para compensar el daño que ésta desobediencia le está haciendo a los mandatos de Jesús.

Jesús le dijo a Santa Margarita de Alacocque que su Corazón sufría por los hombres, a pesar de todo el amor que Él ofrecía.

Pero no fue oído, así que tuvo que volver a recordarlo, mostrando Su corazón atravesado con dardos, por cada mandamiento quebrantado.

Y por ver a su Padre gravemente ofendido.

Cuando practicamos la penitencia es como si nos pusiéramos al lado de Jesús y le dijéramos que lo acompañamos.

Y la Virgen utiliza una frase que refleja esta situación al decir a una vidente, tú al menos consuélame.

La reparación tiene que comenzar por casa, arrepintiéndonos de nuestros pecados y pidiendo perdón.

Por eso en las misas se realiza un acto penitencial rezando el Yo confieso, o sea el confiteor.

Esta oración tiene dos acciones muy significativas, una es mantener la cabeza agachada y la otra golpearse el pecho.

Al mantener la cabeza gacha muestras que estás dolido por tus faltas que te han separado de Dios.

Y lo admites golpeándote el pecho.

Entonces pedimos la intercesión de la Virgen y de los santos para que Dios nos perdone.

También hay otras oraciones populares de contrición como el Pésame Dios mío.

En que el penitente se arrepiente de haber ofendido a Dios y se hace el propósito de no pecar más.

Pero lo interesante es que la penitencia tiene por un lado la función de hacer reparación por nuestros pecados personales, pero también por los pecados de los demás.

¿Y cómo podemos hacer penitencia para reparar los pecados nuestros y los de la humanidad? 

Una de las formas de penitencia es aceptar nuestras propias cruces. 

Todo aquello que recibimos y que nos desagrada, como por ejemplo soportar con buen humor las mil contrariedades del día, sin quejarnos y ofreciéndolo como un sacrificio a Dios.

Así como temas mayores como pueden ser por ejemplo una enfermedad.

Esta penitencia es muy meritoria ya que nosotros no escogemos el problema, sino que llega a nosotros y nosotros lo ofrecemos para abrazar con alegría esta situación.

Otra es atender nuestras obligaciones diarias con alegría y ofreciéndolo a Dios, como el cumplimiento de los horarios y deberes, contestar con paciencia a los inoportunos, tratar siempre con caridad al prójimo, sujetarse al plan de oración a pesar de estar rendido o desganado, etc.

Otra es el ayuno, que no necesariamente se refiere a los alimentos, sino que la idea es la negación del placer, cualquiera sea.

Que sirve para poner en orden nuestra alma, ayuda contra la impureza y hace crecer en la virtud de la templanza.

Otra penitencia también es la limosna, que intenta que podamos ser más desprendidos de este mundo, desprendiéndonos de nuestro egoísmo, para evitar por lo tanto caer en las tentaciones del demonio.

Y tiene otra cara que también es un acto de misericordia con las personas necesitadas.

Y otra es lo que los cristianos de la época de la cristiandad hacían pero que entró en desuso.

Especialmente porque las nuevas tendencias modernistas, que han plagado a la Iglesia, no creen que nuestros pecados traigan malas consecuencias globales.

Creen que Dios es impasible ante los pecados, que no retribuye.

Por ejemplo no había llovido durante 6 meses en la ciudad de Nocera.

Entonces San Alfonso María de Ligorio, a pesar de sus 83 años y su debilidad, organizó una procesión penitencial de reparación.

Vestido de púrpura, salpicado de cenizas y con un cordón alrededor del cuello, partió con sus religiosos hacia la iglesia parroquial, precedido por la cruz. 

Apenas podía caminar.

Todo el pueblo estuvo presente y la iglesia estaba abarrotada. 

El santo anciano exhortó a los pecadores al arrepentimiento. 

Durante una hora alzó la voz contra el pecado mortal, que dijo, no solo ofende a Dios, sino que a menudo atrae los castigos más terribles. 

Hombres y mujeres lloraron y pidieron perdón por sus pecados, y pronto todos los confesionarios estaban atestados.

Pasaron ocho días y no hubo ningún cambio en el cielo, mientras Alfonso continuaba orando y pidiendo las oraciones de los demás.

Al lunes siguiente ordenó que lo llevaran a la iglesia de Nuestra Señora de Gracia y al verlo la gente se reunió para rezar con él.

Y les dijo con confianza: «Continúen encomendándose a la Virgen, vayan a confesarse y a comulgar esta semana; el domingo lloverá»

Durante toda la semana no había una nube en el cielo, pero el domingo hacia la noche, se produjo un cambio completo. 

Los cielos se cubrieron de nubes y la lluvia cayó en tal abundancia que dejó satisfechos a todos.

Bueno hasta aquí lo que queríamos hablar sobre cómo nuestra penitencia puede lograr que el mundo cambie y cómo hacer esa penitencia.

Y me gustaría preguntarte si realmente crees que con la penitencia y actos de reparación, se pueden dar vuelta los problemas que aquejan a las personas y los males físicos que suceden en el mundo o no. 

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