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Cómo Liberarse de Tribulaciones Malignas a través de Oraciones de Liberación

¿Qué debemos hacer cuando sospechamos que algo sobrenatural nos está afectando negativamente?  

Primero, es adecuada la oración y reflexión antes que llegar a conclusiones impulsivas.

Esto implica buscar información y leer artículos como éste.

Y en segundo lugar buscar el consejo de alguien capacitado en liberación y que sea católico.

No es fácil conseguir información sobre liberación, porque las diócesis desconfían de la circulación libre de ella.

Por lo tanto es recomendable pedirle al Señor, orando, que te presente una persona sólidamente católica, para que te ayude en el manejo de la liberación espiritual.

Y cuando esa persona se presente, hay que pedirle las credenciales, porque sobre esto hay muchos mitos y muchas fantasías.

Una cosa que probablemente sea la más adecuada es ir a buscar a este tipo de personas dentro de los círculos de la Renovación Carismática, que son quienes se especializan más en liberación dentro de la Iglesia Católica.

Cuando hablamos de liberación en general nos referimos a librarnos de ataques directos o indirectos del maligno, que afectan nuestra conducta, nuestras emociones y nuestros pensamientos.

Empecemos por identificar las causas últimas.

  

EL MALIGNO EXISTE Y ACTÚA

Los demonios están claramente testimoniados en la Biblia y son una parte ineludible ella.

En el Antiguo Testamento Se nombra a Lucifer en Isaías, a Asmodeo en Tobit y a Satanás en Job.

Y San Juan en el Nuevo Testamento dirá que la razón por la que apareció el hijo del hombre [Jesús] fue para destruir las obras del diablo (1 Juan 3:8).

Por eso es tan central en el Nuevo Testamento la actividad exorcista de Jesús, que vino a terminar con el reinado de Belcebú.

Sin embargo hay muchos escépticos incluso entre los sacerdotes católicos.

Pero en 1972 el papa Paulo VI se preguntó públicamente cuál es era mayor necesidad de la Iglesia en el momento.

Y la respuesta fue

“No se sorprenda por nuestra respuesta y no la tache de simplista o supersticiosa: una de las mayores necesidades de la Iglesia es defenderse contra el mal, que llamamos el diablo”.

Y luego explicó,

“Este asunto del diablo y de la influencia que puede ejercer en los individuos, así como en las comunidades, sociedades o eventos enteros, es un capítulo muy importante de la doctrina católica, que debe estudiarse nuevamente, aunque se le presta poca atención hoy”.

Numerosos santos lucharon contra el demonio en foema física y está documentado.

Incluso el padre Gabriele Amorth ha dicho que el demonio intentó la posesión de la Madre Teresa de Calcuta cuando estaba enferma en un hospital y un exorcista Indio tuvo que hacerle un exorcismo.

La Iglesia tiene 3 tipos de exorcismos.

El primero es el exorcismo litúrgico que se realiza en el bautismo.

El segundo es el exorcismo privado o simple, que puede ser realizado por los fieles y al que nos estamos dedicando en este artículo, o sea las oraciones de liberación.

Y el tercer exorcismo es el solemne, público o formal, que se realiza en base al Ritual de Exorcismo, con la autorización del Obispo.

Los exorcistas dicen que la actividad básica del demonio es la tentación.

Y puede actuar más libremente a través del pecado.

O sea cuando encuentra a una víctima propensa a abrirle las puertas en cosas cada vez más pesadas.

Pero también existe la posibilidad de que el diablo vaya tras de una persona y constantemente la asedie para que caiga.

Veamos las formas concretas de los ataques.

  

FORMAS EN QUE EL MALIGNO NOS ATACA

  

TENTACIÓN

Básicamente la actividad principal del maligno es tentarnos para pecar.

Él influye en nuestros pensamientos con mensajes sutiles, que a primera vista pueden aparecer inofensivos, pero rápidamente pueden conducir al pecado si no los reprendemos.

Esto es lo que se llama Tentación y es la actividad ordinaria del maligno.

La actividad extraordinaria incluye infestación, opresión, obsesión, ataques físicos, dependencia diabólica y posesión diabólica.

  

INFESTACIÓN

La infestación sucede cuándo a una casa, un objeto, un animal, le suceden fenómenos paranormales inexplicables.

Por ejemplo una lámpara se apaga y se enciende sola, o cuando se oyen ruidos inexplicables permanentemente en una casa como pasos, o cuando sistemáticamente se suceden cambios de lugar de las cosas.

Esto puede suceder como una brujería maleficio o maldición que te han hecho o por estar en el radar del maligno por algo que has hecho, como por ejemplo haber abierto una puerta al pecado.

Pero también puede que sea un alma del purgatorio que está tratando de llamar tu atención para obtener oraciones y ser liberada del purgatorio. En este caso no es el maligno quien actúa.

  

OPRESIÓN

La opresión puede tener varias manifestaciones, como una enfermedad, alteración de las relaciones con otras personas, o invadir otras áreas de la vida como las finanzas, el trabajo, etc.

La opresión espiritual se nota por extraños patrones de infortunio, enfermedades inexplicables o repetidos problemas de relaciones.

  

OBSESIÓN

En la obsesión una persona es acosada en forma de pensamientos no deseados, recurrentes, irracionales, que llevan al abatimiento o incluso en los casos más graves, al intento de suicidio.

Un caso típico son las pesadillas. Por ejemplo una persona puede tener pesadillas de ataques satánicos sexuales, de enfermedades graves, de accidentes.

Esto necesita discernimiento porque la maldición que está detrás puede haber sido producida en generaciones anteriores, y se ha venido arrastrando hasta la tuya.

Estamos hablando en general de pecados graves, como algún asesinato, haber participado activamente en grados importantes en la masonería o espiritismo, abortos, etc.

  

ATAQUES FÍSICOS

A veces los ataques físicos no están relacionados con maldiciones sino con la santidad misma.

Porque grandes santos, como el Padre Pío o el Santo Cura de Ars fueron sistemáticamente atacados en su físico por el maligno.

Los casos más extremos de ataque del maligno son la dependencia y la posesión demoníaca.

  

POSESIÓN Y DEPENDENCIA

En la dependencia diabólica la persona ha hecho un pacto con el diablo voluntariamente y es responsable de la elección.

En el caso de posesión el maligno toma el cuerpo de la persona (no el alma), pero actúa sin el consentimiento de la víctima.

Aunque la víctima generalmente le ha abierto una puerta, por ejemplo jugando a la Ouija.

Las interferencias demoníacas pueden ser manejadas por un ministerio de liberación pero en los casos de dependencia y posesión demoníaca es necesario utilizar el Rito del Exorcismo.

Para esto inevitablemente hay que recurrir a un sacerdote exorcista especializado.

Ellos suelen tener un equipo de psicólogos, médicos y otros campos de especialización para trabajar en la víctima.

Siempre es necesario evaluar psicológicamente a la persona para descartar una causa natural de la aflicción antes de hacer una sesión de exorcismo.

  

CÓMO SE PRODUCEN LOS ATAQUES DEL MALIGNO

El más común es el daño auto infligido por maldiciones propias que nos hemos hecho a través de pecados.

También nos pueden haber hecho maldiciones a nosotros mismos, como por ejemplo trabajos o hechizos o brujerías.

Y además puede haber maldiciones que cruzan las generaciones.

Las maldiciones auto infligidas y las realizadas a nosotros, por otros, deben ser atadas y quebradas.

En primer lugar por el arrepentimiento y el acercamiento a Dios, lo que invariablemente implica la confesión de los pecados, la reparación y la restitución hacia una vida cristiana.

Y en segundo lugar la oración puede ayudar a romper maldiciones, pero sólo la oración no es efectiva si no se cumple el primer paso.

Estas maldiciones suceden cuando se abre una puerta y estas son algunas de las puertas abiertas que permiten la maldición.

. La participación en las ciencias ocultas como la brujería o el satanismo

. En organizaciones que usan las ciencias ocultas de manera abierta o encubierta, como: yoga, meditación trascendental, brujería blanca, brujería negra, zen, budismo, hinduismo,

. En la Francmasonería y otras organizaciones fraternales que tienen rituales secretos

. En la magia, la astrología, quiromancia, numerología, la adivinación la canalización psíquica

. En religiones paganas como la Wica, la New age

. Jugar con tableros de Ouija, hacerse tatuajes, etc.

. Desobediencia y rebelión a la Palabra de Dios, maldición a Dios

. Perseguir pecados sexuales o perversiones

. Pecados ancestrales

. El suicidio

. Falta de perdón, amargura, resentimiento, enojo.

. Manipulación e intimidación con el propósito de dominar a otros

. Asesinato, aborto

. Chismes, denigrar a otros

Estos son los más generales, pero hay muchos más que se pueden encontrar en la Biblia.

  

LAS MALDICIONES QUE ATRAVIESAN GENERACIONES

Hay maldiciones que atraviesan generaciones como si fueran atributos epigenéticos espirituales.

Estás maldiciones de antepasados no se puede romper hasta que no se confiesan los pecados de los predecesores.

Es materialmente imposible conocer todos los pecados de los ancestros, Dios sabrá cuáles son.

Pero siempre es conveniente investigar para conocer si hay un pecado grande en la historia familiar.

Porque son los que en definitiva producen las aflicciones más problemáticas.

Por ejemplo un aborto, un asesinato, participación en brujería, etc.

Hay que pedir a Dios con arrepentimiento, el perdón por esos pecados.

Y no solamente por los daños que le hicimos a Dios sino también por el daño a otras personas que nuestros antepasados hayan herido.

Es imposible que nuestro árbol genealógico o incluso en nuestra vida particular no haya habido pecados.

El tema es si ha habido pecados grandes y si estos han sido perdonados o no por Dios.

Uno debiera sospechar de una maldición generacional cuando las circunstancias no cambian con la oración.

La oración no va a cambiar la situación, sino el arrepentimiento, pero siempre es un auxilio para manejar estas situaciones.

¿Cuándo es que debemos sospechar de una maldición generacional?

Cuando las desgracias del mismo tipo siguen sucediendo repetidas veces y la liberación o la sanación no se reciben.

Las manifestaciones comunes de maldiciones son las siguientes:

. Problemas financieros continuos y continua falta de prosperidad

. Enfermedades físicas o mentales crónicas

. Muertes prematuras

. Accidentes o lesiones múltiples o repetitivas, particularmente del mismo tipo

. Luchas o discusiones crónicas o problemas con las relaciones interpersonales

. Problemas hereditarios físicos o emocionales

. Tormento crónico

. Mala alimentación o malos hábitos de sueño en bebés o niños

. Fallas comerciales, únicas o repetidas

. Incapacidad para concebir hijos o abortos múltiples

Todo lo que hemos hablado aquí son las manifestaciones más comunes, pero la presencia de una maldición hay que discernir la a través del Espíritu.

Para todo esto puedes recurrir en primer instancia a oraciones liberación, aquí hay una serie de oraciones de liberación que puedes utilizar.

  

ORACIONES DE LIBERACIÓN

   

ORACIÓN DE LIBERACIÓN  (P. Robert De Grandis)

Yo me pongo en la presencia de Jesucristo y me someto a su Señorío. Yo me pongo «la armadura de Dios para resistir las maniobras del diablo. Yo me mantengo con firmeza y… tomo la verdad como cinturón la justicia como coraza… Yo tomo en mi mano el escudo de la fe para apagar las flechas incendiarias del demonio… Yo acepto la salvación de Dios para que sea mi casco y recibo la palabra de Dios del Santo Espíritu para usarla como una espada. (Ef 6, 10ss)

En el nombre de Jesucristo crucificado, muerto y resucitado, yo ato todos los espíritus del aire, de la atmósfera, del agua, del fuego, del viento, la tierra, debajo de la tierra.

Yo también ato la influencia de cualquier alma perdida o caída que pueda estar presente y todos los emisarios de los cuarteles satánicos o cualquier asamblea de brujos o hechiceros o adoradores de satanás que puedan estar presente en algún modo preternatural. ­

Yo clamo a la sangre de Jesús en el aire, atmósfera, agua, fuego, viento, la tierra y todos sus frutos, y debajo de la tierra.

En el nombre de Jesucristo yo le prohíbo a todos los adversarios mencionados que se comunique o ayuden unos a otros de cualquier modo, o que se comuniquen conmigo, o que hagan cualquier cosa excepto que yo les mando en el nombre de Jesús.

En el nombre de Jesucristo yo sello este lugar y a todos los presentes y a todos los familiares, amigos y conocidos de los presentes, y también sus lugares, posesiones y fuentes de aprovisionamiento en la sangre de Jesús. (Repetir tres veces)

En el nombre de Jesucristo yo le prohíbo a cualquier espíritu perdido, asamblea de brujos, grupos, satánicos, o emisarios o cualquiera de sus colaboradores que me hagan daño o que tomen venganza sobre mí; mi familia y mis conocidos o causen daños a cualquier cosa que nosotros tenemos.

En el nombre de Jesucristo y por los méritos de su preciosísima sangre, yo rompo y disuelvo cualquier maleficio, hechizo, encantamiento, ardid, brujería, atadura, trampa, engaño, mentira, tropiezo, obstáculo, decepción, desvío, o distracción, cadena espiritual o influencia espiritual, también toda enfermedad del cuerpo del alma, mente o espíritu puesta sobre nosotros o sobre este lugar,. o sobre cualquiera de las personas, lugares o cosas mencionadas por cualquier agente o atraída sobre nosotros por nuestros propios errores o pecados. (repetir tres veces)

Yo ahora coloco la cruz de Jesucristo entre mi y todas las generaciones en mi árbol genealógico. Yo declaro en el nombre de Jesucristo que no va a haber comunicación directa entre las generaciones. Toda comunicación será filtrada por medio de. la preciosa Sangre de Nuestro Señor Jesucristo.

María inmaculada cúbreme en la luz, poder y fuerza de tu fe. Padre, por favor envía los ángeles y santos para que me asistan. Gracias, Señor Jesús, por ser mi sabiduría, mi justicia, mi santificación, mi redención. Yo me rindo al ministerio de tu Espíritu Santo, y recibo tu verdad en cuanto a la sanación intergeneracional. .

Gloria, al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, como era en el principio, por los siglos de los siglos, Amen.

   

ORACIÓN DE LIBERACIÓN (Monseñor Morales)

Señor nuestro Jesucristo te adoro, te alabo, te bendigo, gracias por tu infinito amor por el que te has hecho uno de nosotros naciendo de la Virgen María y por el que subiste a la Cruz para dar tu vida por nosotros.

Gracias por tu sangre preciosísima con que nos has redimido.

Con tu sangre preciosísima brotada de tus sacratísimas sienes traspasadas por espinas: cúbrenos, séllanos, lávanos, purifícanos, libéranos, destruye en nosotros todo pecado, toda iniquidad, todo poder maligno, todo poder satánico.

Con tu sangre preciosísima brotada de tu hombro y espalda llagados por la Cruz a cuestas: cúbrenos, séllanos, lávanos, purifícanos, libéranos, destruye en nosotros todo pecado, toda iniquidad, todo poder maligno, todo poder satánico.

Con tu sangre preciosísima brotada de tu costado abierto por la lanza: cúbrenos, séllanos, lávanos, purifícanos, libéranos, destruye en nosotros todo pecado, toda iniquidad, todo poder maligno, todo poder satánico.

Con tu sangre preciosísima brotada de tus pies y de tus manos traspasados por los clavos: cúbrenos, séllanos, lávanos, purifícanos, libéranos, destruye en nosotros todo pecado, toda iniquidad, todo poder maligno, todo poder satánico.

Con tu sangre preciosísima brotada de todo tu cuerpo llagado por los azotes: cúbrenos, séllanos, lávanos, purifícanos, libéranos, destruye en nosotros todo pecado, toda iniquidad, todo poder maligno, todo poder satánico.
Tres veces Gloria
Amén, Amén, Amén.

   

PLEGARIA DE LIBERACIÓN

Oh, Señor, tú eres grande, tú eres Dios, tú eres Padre, nosotros te rogamos, por la intercesión y con la ayuda de los arcángeles Miguel, Rafael y Gabriel, que nuestros hermanos y hermanas sean liberados del maligno que los ha esclavizado.
Oh, santos, venid todos en nuestra ayuda.
De la angustia, la tristeza y las obsesiones, nosotros te rogamos: Líbranos, oh Señor.
Del odio, la fornicación y la envidia, nosotros te rogamos: Líbranos, oh Señor.
De los pensamientos de celos, de rabia y de muerte, nosotros te rogamos: Líbranos, oh Señor.
De todo pensamiento de suicidio y de aborto, nosotros te rogamos: Líbranos, oh Señor.
De toda forma de desorden en la sexualidad , nosotros te rogamos: Líbranos, oh Señor.
De la división de la familia, de toda amistad mala: Líbranos, oh Señor.
De toda forma de maleficio, de hechizo, de brujería y de cualquier mal oculto, nosotros te rogamos: Líbranos, oh Señor.
Oh, Señor, que dijiste “la paz os dejo, mi paz os doy”, por la intercesión de la Virgen María concédenos ser librados de toda maldición y gozar siempre de tu paz. Por Cristo Nuestro Señor. ¡Amén!

   

ORACIÓN DE LIBERACIÓN I

Señor, Dios nuestro, ayúdame a ser manso y humilde de corazón.
Dame la gracia de liberarme de todo egoísmo, de todo afán de ser considerado más que los demás, de todo orgullo y prepotencia, especialmente con el más débil.
Líbrame, Señor, de toda mala intención respecto de los demás.
Ayúdame a ser transparente en mis intenciones y auténtico en mis acciones.
Líbrame de todo aquello que me separa de Ti

Porque sólo Tú eres santo y fuente de auténtica libertad.
Enséñame a amar auténticamente, a hacer de mi trabajo un verdadero apostolado; a construir con mi aporte un mundo más justo, más hermoso, más digno de Ti
Amén

   

ORACIÓN DE LIBERACIÓN II

Dios omnipotente,
que a los abandonados los haces habitar en tu casa,
y concedes la felicidad a los cautivos,
mira mi aflicción,
y ven en mi auxilio,
vence al enemigo inicuo,
de modo que superada la presencia del adversario,
mi libertad alcance su descanso
y restituido a la tranquila devoción
pueda confesar que eres admirable
y que concediste a tu pueblo la fuerza.
Por Cristo nuestro Señor. Amen

   

ORACIÓN DE AUTO-LIBERACIÓN

Padre Celestial: en el Nombre Todopoderoso de Nuestro SEÑOR Jesucristo, por el poder del Espíritu Santo, por la intercesión de la Gloriosa Virgen María, yo ato, encadeno y amordazo a todo espíritu de contaminación y los envío a los Pies de Nuestro Señor Jesucristo sin ninguna clase de poder y sin derecho a retorno. ¡Fuera en el Nombre de Nuestro Señor Jesucristo y nunca más regresen, porque el Dueño de mi vida es Cristo Jesús, que con su Preciosa Sangre me sana, me salva y me libera, y es para el bien mío, de todos los míos y para gloria y alabanza del Padre Celestial!.  AMÉN

   

ORACIÓN PARA ACERCARNOS A JESÚS COMO LIBERADOR

«Voy a ti Señor como mi Liberador. Tú sabes todos mis problemas, las cosas que me atan, que me atormentan, que me asedian. Me suelto de todo espíritu de las tinieblas, de cualquier influencia maligna y de toda atadura demoníaca, de todo espíritu inmundo que está en mi.

Yo ordeno a todos los espíritus demoníacos que me dejen ahora, en el Nombre de Jesucristo. Confieso que mi cuerpo es templo del Espíritu Santo, redimido, limpiado y santificado por la Sangre de Jesús. Por lo tanto, Satanás no tienes ni lugar ni poder en mí ya que soy libre a través de la Sangre de Jesús.»

Rompiendo maldiciones confesadas

En el Nombre de Jesucristo confieso todos los pecados de mis antepasados, y por la redención en la sangre de Jesús, rompo el poder de cada maldición transmitida a mí por la línea ancestral.

Ahora confieso y me arrepiento de cada y de todo pecado que cometí, conocido y no conocido, y acepto el perdón de Cristo. El me ha redimido de la maldición de la ley. Escojo la bendición y rechazo la maldición. En el nombre de Jesucristo, rompo el poder de toda maldición que se habló contra mi persona. Cancelo la fuerza de toda predicción proferida en mi contra, intencional o no, y que no fue pronunciada de acuerdo a las bendiciones prometidas por Dios. Yo bendigo a todos los que me maldijeron. Yo perdono a toda persona que me calumnió y que habló maldición en mi contra. En el Nombre de Jesucristo yo ordeno que todo espíritu de maldición me deje ahora.»

   

ORACIÓN DE RENUNCIA Y LIBERACIÓN

En tu nombre Jesucristo, yo (di tu nombre completo) de manera personal y a nombre de mis antepasados.

Renuncio a satanás, a todas sus fascinaciones, seducciones y mentiras.
Renuncio a toda práctica de brujería, magia blanca, negra, de cualquier color, santería, hechicería o vudú.
Renuncio a toda limpia con huevo, yerbas, bálsamos, vino, sangre o fuego.
Renuncio a todo pacto, reto, sello, alianza o consagración al demonio; a conjuros, perjuros, maleficios e invocaciones diabólicas.
Renuncio a toda maldición, mal deseo, envidia, odio, rencor, resentimiento, codicia, avaricia, soborno, robo, fraude, despojo o enriquecimiento ilícito.
Renuncio a todo acto de orgullo, soberbia, prepotencia, vanidad y egolatría.
Renuncio a todo rito de iniciación chamánica, espiritista, espiritualista, masonería, filosofía rosacruz, dianética y a toda secta o sociedad secreta.
Renuncio a todo conocimiento de la nueva era, creencia en la re-encarnación, esoterismo, metafísica, meditación trascendental, yoga, a todo acto de curanderismo, a las operaciones espirituales, hipnotismo con regresiones, baños con flores, especies, yerbas, sangre de animales o humana o con otras substancias con fines mágicos.
Renuncio a toda lujuria, aborto, adulterio, homosexualidad, bisexualidad, incesto, violación, pornografía, bestialismo, promiscuidad y prostitución. A todo lo que yo u otras personas hayan hecho ilícitamente para controlar, nulificar o desbordar mi sexualidad.

En el nombre de Jesucristo, renuncio al culto y veneración a la llamada «santa muerte» o al vampirismo, a todo encantamiento, invocación y evocación de muertos, a espíritus custodios, guardianes, cósmicos, protectores, espías, vigilantes, a seres espirituales nombrados «maestros de sabiduría», o a cualquier otro ser maléfico en forma oculta o manifiesta.

Renuncio a todo acto o juego de mediunidad, a la ouija, al control mental, al manejo del péndulo, a instrumentos para encontrar «tesoros ocultos» o dinero enterrado.
Renuncio también a toda clase de adivinación, sortilegio, lectura de cartas, café y caracoles, a toda forma de astrología, horóscopos o cartas astrales.
Renuncio a los amuletos y talismanes, a las herraduras, pirámides, cuarzos, imanes, agujas, sábilas o ajos con moños rojos, imágenes de santos mezcladas con tierra de panteón, velas y veladoras de colores «curadas», fetiches y representaciones de mi persona de cualquier material y forma que se encuentren enterrados o sean manipulados por mí mismo u otras personas.
Renuncio a toda forma equivocada de «medicina alternativa» que bajo engaños haya ritualizado mi ser al demonio.

En el nombre de Jesús, renuncio a toda comida o bebida mezclada con brujería que haya yo ingerido, y a todo lo que haya sido tirado, rociado o untado en mi cuerpo, ropa, zapatos, casa, trabajo, negocio o cualquier pertenencia u objeto que esté cercano a mí, que haya sido maldecido o consagrado al mal.

En el nombre de Jesucristo denuncio, renuncio y echo fuera de mí a todo espíritu de traición, destrucción, muerte, esclavitud, ausencia de Dios, miseria, mendicidad, soltería, infelicidad matrimonial, viudez, orfandad, amargura, envejecimiento o muerte prematura, persecución, problemas con las leyes o la justicia humana, esterilidad, humillación, rechazo, insomnio, deseos de suicidio, aislamiento, locura, soledad, neurosis, depresión, obsesión, miedo, angustia, debilidad, enfermedades crónicas, invalidez, ceguera, sordera, mudez, falta de olfato, imposibilidad de saborear la comida, insensibilidad, celos, inconformidad, incapacidad para vivir, conseguir o conservar un trabajo, una pareja, un matrimonio o una familia.

En el nombre de Jesús denuncio, renuncio y echo fuera de mí todo espíritu de alcoholismo o de cualquier otra adicción, de mal carácter, de falta de memoria, de falta de control y dominio de mi ser, irrealidad, inconsciencia, envidia, abandono, gula, suciedad, desorden, malos olores crónicos en mi cuerpo, ropa o casa, de falta de fe, esperanza y caridad, de falta de interés en la vida, de desprecio a la eucaristía y de aborrecimiento o flojera para tener vida de oración. Corto, destruyo y nulifico los medios a través de los cuales fueron hechos los daños antes mencionados, si fueron veladoras, fotos, ropa, tijeras, agujas, fetiches, entierros, lo que haya sido.

Renuncio a lo que en forma consciente o inconsciente haya yo hecho o haya sido hecho por otra persona en mi nombre para obtener poderes, dinero, éxito, buena suerte o pretender saber el futuro, o bien para conseguir el amor y la salud propios o ajenos, o tener dominio y control sobre personas, objetos, animales, lugares, espíritus y fuerzas de la naturaleza.
Nulifico los efectos de cualquier práctica contraria al compromiso adquirido a través de mi bautismo, de fidelidad y reconocimiento a Jesucristo como mi único Salvador, a los Sacramentos, a la Virgen María y a la iglesia católica.
A lo que impida el ejercicio de mi sentido común, capacidad de juicio, entendimiento y voluntad.
Echo fuera de mí todo aquello con lo que haya intentado sustituir el amor y la confianza de Jesús. Renuncio al rechazo de mis padres desde el instante de mi concepción y durante mi vida en el seno materno. Renuncio al mal que me causaron por intentar abortarme: con yerbas, sustancias químicas o con objetos punzo cortantes. Renuncio a todo el rencor que tengo si fui dado en adopción o abandonado sin haber conocido a mis padres biológicos o a maldiciones recibidas durante mi gestación.
Nulifico por las llagas de Jesús todo mandato de fracaso, muerte en vida y suicidio que hay en mí por estas causas, la incapacidad para aceptar el amor de Dios, para aceptarme a mí mismo o a las personas, para estudiar, trabajar y ser feliz.

Renuncio a todo lo que sea contrario a la salud, el respeto y la dignidad que como templo del Espíritu Santo, necesita todo mi ser y que esté impidiendo relacionarme con Dios, conmigo mismo (a), con mi entorno en una forma sana, tener una familia unida y un trabajo digno y bien remunerado.

Porque Jesucristo se manifestó para deshacer las obras del diablo: habiendo denunciado, renunciado y echado fuera de mí todos los espíritus del mal, los envío atados y amordazados a los pies de la Santa Cruz y les prohíbo regresar.

Habiendo nulificado todos los efectos, causas y consecuencias, tomo autoridad, en el nombre de Jesús, para que caigan todos los bloqueos, tinieblas y barrer, las que satanás construyó a mi alrededor y le ordenó a todo ser demoníaco que despojó a mi familia o a mí mismo (a), que nos devuelva, lo que nos quitó.

Padre Santo, te lo ruego, sana toda mi vida, toda mi historia personal, perdóname, ayúdame, libérame, bendíceme.

Padre Dios, acepto que Tú seas mi Padre, Jesucristo mi Hermano, la Virgen María mi Madre, porque hoy, yo (di tu nombre completo) les pertenezco para siempre.

A través de Tu Santo Espíritu, guíame para la reparación de todas las faltas que cometí y enséñame a amar Tu Voluntad. Gracias Padre.

Amén, amén, amén.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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Discernimiento Movil Noticias 2019 - enero - junio REFLEXIONES Y DOCTRINA Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos

Cómo aplicar el Discernimiento cuando nos enfrentamos a Decisiones Difíciles

A cada paso en la vida nos enfrentamos a tomar decisiones.

Debemos optar entre varios caminos posibles.

Y a veces tomamos decisiones sin un método, debido al trajín de los hechos.

¿Cómo discernir la situación que tengo enfrente?

¿Hay alguna regla o curso de acción seguro para seguir?

¿Hay alguna manera de discernir que es lo mejor para mi a largo plazo?

¿Hay alguna manera de aprender cómo reconocer lo que Dios quiere separándolo de lo que queremos nosotros o el maligno nos inspira?

Este proceso es el discernimiento y lo tratamos en este artículo.

  

QUE QUIERE DECIR EXACTAMENTE DISCERNIR

Algunas personas usan el término discernimiento como sinónimo de decisión.

Discernir no es decidir, aunque puede preparar una decisión.

Es anterior a la decisión y significa poner a prueba, examinar, estimar, sopesar, separar, elegir.

En la Biblia discernir se maneja básicamente de dos formas.

– Como poner a prueba a examinar, estimar, sopesar

– Y como separar, elegir, juzgar

Allí discernir es diferenciar lo que es de Dios, de lo que es de la carne o el mundo, y de lo que es del maligno.

Y esta diferenciación ayuda a tomar una decisión.

Este mecanismo lo utilizamos en la vida diaria, cuando pensamos o escuchamos algo, o cuando tenemos que decidir algo.

Porque debemos admitir que algunas cosas pueden ser una moción de Dios, pero hay otras que son mezcladas, y por lo tanto hay que tamizar.

  

EL CAMINO SEGURO ES CUMPLIR LA VOLUNTAD DE DIOS

Estando convencidos que Dios nos ama profundamente y quiere nuestro bien, y a su vez que es omnipotente y omnisciente – o sea que puede todo y sabe todo -, entonces lo más razonable es que nuestra meta sea cumplir la voluntad de Dios.

Pero como seres humanos frágiles, pecadores y desordenados, se plantea una batalla entre nuestra voluntad y la de Dios.

Y a veces inconscientemente confundimos ambas voluntades.

En realidad, nuestra mayor ofrenda sería entregarle a Él nuestra voluntad, como hizo la Virgen María cuando le dijo sí a Dios.

Pero además, al cumplir la voluntad de Dios lograremos paz, gozo, descanso, porque en Mateo 11:30 Jesús dice “mi yugo es suave y mi carga ligera”

Por lo tanto el propósito general es estar en comunión con Dios, el “hágase tu voluntad aquí en la Tierra como en el Cielo”.

Por eso que en el discernimiento importa sobre todo descubrir con claridad el designio de Dios.

Llegar a la convicción de cuál es la dirección que debo tomar y los medios para llegar a la meta.

Dios nos ha revelado su voluntad en las sagradas escrituras, en la tradición y el magisterio, pero ahora hay que saber aplicarlo a nuestra vida personal.

Además Él nos va a revelar su plan personal, su recomendación para cada momento de nuestra vida, si aprendemos a discernir y a escuchar su voz.

  

EN QUE CONSISTE EL DISCERNIMIENTO CONCRETAMENTE

El discernimiento de espíritus es el conocimiento que nos hace distinguir si las inspiraciones que experimentamos tienen una fuente en Dios, en el espíritu humano o en el maligno.

Descubrir de dónde provienen los movimientos interiores y exteriores; separar la hierba de la cizaña; y determinar cómo lidiar con ellas.

Es diferenciar aquellos impulsos o espíritus que desvirtúan, distraen o impiden la acción del Espíritu Santo en nuestra vida.

Es un don para identificar la voluntad de Dios y su plan en situaciones diversas, cuando tenemos diferentes alternativas.

Se trata de escoger entre alternativas que tienen un valor similar y no simplemente entre lo evidentemente bueno y lo malo.

También nos permite descubrir cuál es el camino que quiere Dios para nosotros en términos tendenciales.

Este discernimiento cristiano es inseparable de la oración, porque necesita la comunicación con Dios.

También es inseparable de las Escrituras, del Magisterio y de la Tradición de la Iglesia.

Es más que un sentido común, es usar la razón dirigida por la fe en las situaciones de nuestra vida.

El discernimiento implica siempre prudencia, para que nuestros pensamientos no estén fuera de sintonía con la divinidad.

Para que nuestras intenciones no sean impuras.

Y para que nuestros sentimientos sean orientados hacia el espíritu de Dios.

Todo esto está relacionado con el descubrimiento de Su Voz.

La forma más común en que el Espíritu Santo nos habla es a través de inspiraciones que nos surgen en la mente y de los hechos que se nos presentan en la vida.

Aunque también hay formas extraordinarias, como algún tipo de visión, alguna convicción súbita, algún sueño, signos que confirman o disconfirman lo que pensamos y que aparecen de repente sin que lo hayamos pedido.

Y también están obviamente la Tradición, el Magisterio la palabra de Dios en la Biblia – como dijimos -, y nuestros hermanos, nuestro director espiritual, etc.

Hay algunos criterios que pueden orientar el discernimiento en términos bien generales.

En primer lugar desconfiar de las cosas que se salen de contexto o de la línea, de lo que el Señor nos ha estado diciendo nuestras vidas.

En segundo lugar asegurarnos de la pureza de corazón y de intención, y de la humildad y la docilidad.

Y entender que somos parte de un plan mayor, que la obra divina en el mundo y en su Iglesia.

No se trata solamente de nosotros sino lo que Dios está haciendo con Su pueblo.

También implica paciencia, la espera cuándo algo no parece claro, como lo expresa San Ignacio cuando dice que no hay que tomar decisiones en los momentos de desolación.

Además se nos presentan obstáculos, como por ejemplo el orgullo, la arrogancia y la autosuficiencia.

También nuestro escaso conocimiento del magisterio de la iglesia y de las escrituras, que nos pueden llevar a malas interpretaciones.

Además está nuestra inclinación al pecado y al hedonismo, tratando de buscar lo más fácil y menos doloroso.

El apego a nuestros deseos y proyectos y nuestros deseos de grandeza.

  

CRITERIOS PRÁCTICOS PARA UTILIZAR

Estos son principios para guiar la reflexión que lleve al discernimiento.

Son distintas facetas de un mismo propósito.

Por lo cual estos principios deben usarse juntos; sería un error basarse en uno solo.

  

UNO: DISCERNIMIENTO SEGÚN EL ESTADO DE VIDA

Esto implica el filtro de nuestro estado de vida para discernir las mociones.

Por ejemplo difícilmente venga de Dios la moción a un sacerdote de que deje el sacerdocio y fornique con una mujer que está sentada en un banco de la Iglesia.

O que un anciano y enfermo vaya a peregrinar el Camino de Santiago.

Cuando suceden estas cosas debemos tomarlo con cuidado, porque no parecen estar en consonancia con el estado de vida de cada uno.

Pero hay casos más mezclados, como por ejemplo una madre que siente llamada de pasarse horas adorando al Santísimo Sacramento.

Esto es algo bueno pero ¿qué hay del cuidado de sus hijos?

En este caso hay que tener especial precaución porque es distinta su situación al de una mujer soltera sin compromisos familiares, para la que incluso su visita al Santísimo Sacramento podría implicar la comprensión de su vocación a la vida religiosa.

Por lo tanto el criterio es desconfiar de las mociones que contradigan nuestro estado de vida.

Y a su vez supone que debemos tener claridad de lo que implica nuestro estado de vida.

O sea que obligaciones y libertades tenemos cuando somos solteros, casados, sacerdotes, jóvenes, viejos, padres, trabajadores, jefes, estudiantes, pobres, ricos, etc.

  

DOS: DISCERNIMIENTO SEGÚN NUESTROS DONES Y TALENTOS

Dios nos equipó a cada uno con virtudes, talentos, dones y habilidades especiales.

Nos equipó para unas cosas mejor que para otras.

Por lo tanto debemos ser cuidadosos cuando nos llega una moción y evaluarla en función de nuestras habilidades y talentos.

Por ejemplo si a un buen pianista le surge la moción interna de que dedique una buena cantidad de horas al día a jugar al tenis en vez de practicar piano, hay que desconfiar.

Esto no quiere decir que no pueda suceder, porque quizás puede ser que el Espíritu busque una ampliación de la mente y de las experiencias.

Pero en general esto es más posible que suceda entre los jóvenes, que están en un proceso de descubrir sus dones y deberían estar más abiertos a probar cosas nuevas.

En cambio la gente mayor ya ha trabajado y desarrollado sus dones, de modo que sumar otros podría crearles una complicación y una fatiga.

Aunque no hay que olvidar que el Señor es un gran capacitador.

Las preguntas que uno tiene que hacerse en este caso son:

¿Esto que me viene, saca buen partido de los dones y talentos que Dios me dio?

O también,

¿Tiene sentido que me ponga a hacer esto otro sobre lo cual no estoy equipado para hacerlo?

  

TRES: DISCERNIMIENTO POR EL DESEO

Los deseos que nos vienen a la mente y al corazón pueden ser tanto el principio de una buena opción como de una mala opción.

En general tendemos a desconfiar de nuestros deseos porque nos consideramos pecadores y el pecado entra por nuestra emoción desordenada.

Por ejemplo sí no tenemos dinero no deberíamos salir a robar para conseguirlo, porque esto siempre es malo.

Seguramente no está en la voluntad de Dios, sin importar cuanto lo deseemos y necesitemos.

Sin embargo hay casos en que los sentimientos y deseos pueden ayudar a indicar la voluntad de Dios.

Porque a menudo Dios nos inspira cierto nivel de deseo, cuando quiere que avancemos en una dirección específica.

Él nos presenta ese camino como atractivo y deseable.

Porque sería difícil que lo siguiéramos si no sentimos alegría o deseo de hacerlo.

Por lo tanto escuchar nuestras emociones y nuestro corazón es un método importante de discernimiento, entonces:

En primer lugar no debemos descartar nuestros sentimientos.

Y en segundo lugar discernir si esos sentimientos o deseos pasan los otros filtros de discernimiento que estamos presentando aquí.

Tal vez Él nos esté preparando para que hagamos algo distinto, y eso se logra obteniendo nuestra satisfacción inicial.

  

CUATRO: DESARROLLO SECUENCIAL VERSUS RUPTURA

En general se supone que Dios nos mueve secuencialmente en etapas, paso a paso.

Aunque hay momentos de cambio dramático en las personas, que llegan de repente.

En ambos casos el tema es si la tendencia secuencial o el cambio drástico se produce suave y pacíficamente o no.

La pregunta que podemos hacernos es si tiene sentido ir por este camino particular, de acuerdo a la situación en que estoy hoy.

¿Porque Dios me guiaría por un camino tan distinto en este momento?

En general pensamos que los cambios rápidos e inesperados son más producto del deseo que de inspiraciones divinas.

Pero a veces la vida de cada uno puede tomar un rumbo más cerca de los pedidos de Dios, si se hace borrón y cuenta nueva de la vida anterior.

Esto le ha sucedido por ejemplo a quien escribe este artículo, cuyos cambios en la vida se han producido por saltos.

Cortando con lo que estaba haciendo antes y comenzando una cosa absolutamente nueva.

Pero no nueva desde el punto de vista de los dones que Dios ha entregado, sino referida al área dónde aplicar esos dones.

  

CINCO: SERENIDAD Y PAZ INTERIOR

Es natural considerar que lo que viene de Dios nos da serenidad, paz y alegría.

Aunque a veces los sentimientos están mezclados.

Por ejemplo pongamos el caso en que un Obispo le pide a un sacerdote que cambie de parroquia.

Para el sacerdote es un momento de tristeza porque deja a persona que ha aprendido amar a través de los años.

Pero por otro lado implica subir un escalón más para seguir adelante.

La prueba es, si a pesar de la tristeza, siente, paz interior y serenidad en el fondo.

Es difícil sustraerse del estrés y el temor que produce un cambio.

Pero el elemento central corre por debajo.

Es identificar si detrás de estas decisiones difíciles y estresantes no hay una serenidad más profunda que puede indicar la voluntad de Dios.

En principio si no hay consuelos y sólo desolación, y si falta la serenidad, probablemente la propuesta no venga de Dios

Pero todo esto está enturbiado porque el propio cambio genera estrés, entonces debemos diferenciar la angustia del estrés, de la angustia de la nueva situación per se.

En estos casos siempre es conveniente esperar para sentir la voz serena y apacible de Dios, y no precipitarse.

  

SEIS: COINCIDENCIA CON LAS ESCRITURAS Y LA TRADICIÓN

Este es el punto de discernimiento más importante porque Dios y las enseñanzas de la Iglesia deberían tener la última palabra en cualquier decisión.

Suponte que el discernimiento de una persona pasó los 5 filtros anteriores.

Resulta que la moción es que Dios le revela a un sacerdote que la Santísima Trinidad son 4 y no 3.

Y le pide que difunda esta devoción.

Esto estaría profundamente equivocado, porque la revelación de Dios debe prevalecer sobre cualquier otro principio de discernimiento.

Suponte otro caso similar y muy actual en este momento.

Que un sacerdote sienta la emoción de que debe fundar un movimiento con enseñanzas más actualizadas.

Esto coincide con su estado de vida, concuerda con sus habilidades, ha sido un desarrollo lento que ha sucedido en el tiempo y tiene serenidad al pensarlo.

Pero mi querido sacerdote Dios no dice tal cosa.

La fidelidad respecto a la doctrina de los Apóstoles es el primer criterio y no debemos ser deslumbrados por ideas extrañas para sentirnos mejor con el mundo, o para que el mundo nos acepte más.

Porque como dice San Pablo «Pero aun cuando nosotros mismos o un ángel del cielo os anunciara un evangelio distinto del que os hemos anunciado, ¡sea anatema!» (Gálatas 1:8)

  

CÓMO APLICAR ESTOS CRITERIOS

Los puntos que vimos arriba suenan fáciles, pero enfrentados a la situación de discernir tenemos que comenzar con una secuencia de pasos.

Veamos cómo desarrollarlo.

  

Busca un momento de soledad

Es bueno reunir información hablando con alguien que respetemos por su sabiduría.

Pero cuando uno va a tomar decisiones importantes es crucial estar a solas con tu pensamiento y con Dios.

En esa soledad invitarás a Dios al proceso de la toma de tu decisión.

  

Describe un panorama global de los hechos

Expone ordenadamente todos los hechos que están interviniendo en el problema y en la toma de decisión.

O sea, una fotografía de la situación.

Plantea a Dios tus deseos y temores.

Dile en qué tienes dudas, qué dificultades tienes, en que estás.

En definitiva plantéale todo el panorama global de lo que sientes y lo que interpretas.

A veces un buen planteo del problema es suficiente para una iluminación del camino.

  

Tómate tu tiempo para que Dios hable

Espera que te conteste, que quizás no sea en lo inmediato, y quizás puedas esperar cuando la decisión no tenga que ser inmediata.

Quizás Dios te conteste por algo que te suceda, o cuando leas en la escritura y algo que te salte a los ojos, o de repente alguien va a decir algo significativo para lo que tienes que decidir, etc.

En definitiva, vive tu vida especialmente alerta de una respuesta de Dios para tu planteo.

  

Ora para que se haga la voluntad de Dios

Dios tiene un plan amoroso para ti y quiere ayudarte.

Pero a veces nuestros deseos y nuestros temores tornan inaudible su voz.

A veces consideramos inadecuada Su respuesta porque nos obliga a abandonar cosas que deseamos y que Él no quiere para nosotros.

  

Observa los frutos de la decisión que has tomado

Tanto el discernimiento como la toma de decisión es un continuo.

Deberás reafirmar varias veces tu toma de decisión y discernir cada vez si has hecho lo correcto.

Y los buenos frutos son el resultado de un verdadero discernimiento.

Fuentes:

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Movil NOTICIAS Noticias 2019 - enero - junio Religion e ideologías Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Sobre Dios

¿Cómo se nos Revela Dios?

Dios diseñó el mundo para que nuestra alegría más grande sea la cercanía a Él.

Pero esta emoción no se encuentra inmediatamente.

Tiene que ser buscada y descifrada.

Entre las distintas capas de prejuicios, ilusiones y racionalizaciones que hemos acumulado.

Tiene que aprenderse cómo disponernos para ‘ver’ a Dios.

madre teresa con bebe

Se dice que vemos a Dios sólo cuando Él pasa, por la estela que deja, como los buques en el mar; vemos solamente su espalda.
.
Y Soren Kierkegaard agrega que “La vida sólo puede ser comprendida hacia atrás; pero debe ser vivida hacia delante”.

Es en este mirar a la estela que dejamos y en las gratificaciones que sentimos yendo hacia adelante, que podemos descubrir la alegría de Dios de formas cada vez más continua en nuestra vida.

Pero además Dios también se revela y comunica a los demás, a través de nuestro propio ejemplo.

  

DIOS DISEÑÓ EL MUNDO PARA NUESTRA ALEGRÍA

No importa lo que busques en la vida, no importa cuánto dinero tengas, no importa el lujo, nunca obtendrá más placer que levantando simplemente el corazón a Dios.

Piensa en eso: el acto básico de la adoración es la fuente de mayor alegría. ¡Y es gratis!

Cuando buscamos a Dios – cuando lo amamos, cuando lo adoramos – Él nos atrae por encima de todas las circunstancias físicas.

No importa lo que puedas estar pasando (el dolor, la depresión, preocupaciones), si alabas a Dios,
.
Él le llevará a la alegría.
.
Eso es porque la alabanza nos acerca a Él, y no hay alegría como la alegría de conocer al Señor.
.
Él envía gracias que pueden desafiar completamente nuestras circunstancias.

Él trae alegría, donde, según los estándares del mundo, debería haber depresión.

En aquellos en la pobreza. En aquellos que están solos. En los que tienen cáncer. Ellos encuentran la felicidad en Dios.

Lo contrario es cierto para los que ignoran a Dios y por lo tanto se ponen a distancia.

Mira a tu alrededor y verás muchos de los ricos con miradas sombrías.

No importa lo que logran en la tierra, si no tienen una cercanía a Dios, nunca encontrarán la verdadera alegría.

Mientras tanto, los que aman al Señor tienen el resplandor del bienestar.

Para acercarnos le debemos amar y tratar de hacer su voluntad, ser lo que había planeado para nosotros.

Debemos buscarlo a Él en todo. Luego viene una alegría que es indescriptible.

Puedes comprar un yate o un Mercedes – puedes casarte bien, puedes ser la persona más poderosa de la tierra – pero si no tienes a Dios no has experimentado la verdadera felicidad.

Has perdido ese júbilo trascendental, en que la alegría inefable pone una sonrisa en los rostros de tantos santos que parecían muy pobres al mundo.

¡Recuerda la sonrisa en la cara de la Madre Teresa!

Cuando oramos, nos acercamos a Dios, y Él nos concede sentimientos que no se pueden lograr de otra forma.

Dios es alegría y cuando te acercas a Él te acercas a la alegría.
.
Es así de simple. No hay nada que puedas hacer que te traiga tanta felicidad.
.
Y la cercanía viene a través de la alabanza.

Pero hay que experimentarlo para sentir que es así, y para experimentarlo hay que superar las barreras, una a una para llegar al conocimiento de Dios, y este es un proceso, que se va profundizando a través de toda la vida.

Veamos cómo se procesa este aprendizaje activo.

Jean Amery

  

CÓMO SE PRODUCE EL PROCESO DE CONOCIMIENTO Y ACERCAMIENTO A DIOS

Nuestro conocimiento de las cosas no toma forma instantánea; se filtra lentamente como la melaza.

La verdad amanece en nosotros sólo gradualmente, e incluso entonces sólo con gran esfuerzo y atención. 

El conocimiento en este estado imperfecto deja un rastro falible que llamamos memoria.

Hay dificultades que vienen con tal memoria falible.

Nos olvidamos nombres de las personas, contraseñas, y donde colocamos nuestras llaves.

Trágicamente, algunos de nosotros vivimos nuestras vidas distraídos por detalles tan lastimosamente pequeños que algunos incluso se olvidan sus bebés en la guardería, o los dejan en el interior de sus coches, mientras charlan sobre el clima sin pensar.

Pero a pesar de las dificultades nuestro estado es de bendición.

Obtenemos dignidad a través de nuestra experiencia y llegamos a la certeza sobre la vida en nuestros propios términos. 

Nuestra posición en la vida es un estado de no saber todo de una vez, sino de descubrir por nosotros mismos qué es real en nuestro propio tiempo.

En todo esto podemos descubrir una gran sorpresa: debido a que se desarrolla con el tiempo, y porque está constantemente enriquecida por el nuevo aprendizaje, la memoria tiene el poder de aumentar la verdad  a través del tiempo.

El significado puede ser aclarado más tarde

Lo que pensábamos que sabíamos ayer puede resurgir hoy con mayor claridad, mostrándonos que realmente no sabemos toda la verdad después de todo.

Si somos pacientes, y estamos dispuestos a dejar que las cosas vengan poco a poco, podemos encontrar la paz y la alegría que hemos estado buscando.

Podemos vernos a nosotros mismos a partir de un punto de vista completamente nuevo.

Con franqueza, este es uno de los verdaderos consuelos de envejecer.

A través de la luz de la fe, Dios puede y trabaja en nuestra memoria para ayudar a descubrir la verdad acerca de él, y la verdad acerca de nosotros mismos. 

Esta verdad es siempre liberadora; siempre elimina las cargas que llevamos.

Podemos llegar a ver nuestras vidas de manera diferente, y ver una mano trabajando que no sabíamos estaba allí.

San Agustín dedica varios capítulos finales en sus Confesiones a las discusiones sobre la filosofía y el misterio de la memoria.

Estas son algunas de sus páginas más difíciles, pero también más importantes.

Él se vio a si mismo escribiendo las Confesiones como un hombre llegando a un acuerdo con la historia de su vida, y viendo la verdad trazada en la memoria a través de la luz de la fe que él ganó como adulto.

Considerando que lo que había visto con anterioridad en su vida fue a través del lente del auto-engaño y la falsedad, ahora ve una serie completamente diferente de hechos.

salida del sol sobre el campo fondo

Mientras que él se enorgullecía de ser una superestrella académica que obtuvo su ascenso meteórico en la política romana, el mismo se ve en las Confesiones como corrigiendo no sólo esta interpretación errónea, sino los mismos acontecimientos.

Él es re-autor de sí mismo en espíritu y en verdad.

Lo que él relata como la estructura de su vida poseía mayor verdad hoy en día que lo que él pensaba en el pasado.

Su conversión no se produjo de una vez.

San Agustín tuvo un profundo despertar personal pero tardó más de una década, tal vez más, para que se filtrara por completo a su vida.

El Beato Cardenal Newman creía que había un significado espiritual en la brecha de tiempo que transcurre entre la experiencia y la comprensión verdadera.

Dios nos revela su verdad no inmediatamente, sino a largo del tiempo y después de que los acontecimientos suceden; él revela la verdad en nuestra memoria.

El Éxodo 33: 20-23 relata:

“Y agregó Yavé: «Pero mi cara no la podrás ver, porque no puede verme el hombre y seguir viviendo.

Mira este lugar junto a mí.

Te vas a quedar de pie sobre la roca y, al pasar mi Gloria, te pondré en el hueco de la roca y te cubriré con mi mano hasta que yo haya pasado.

Después sacaré mi mano y tú entonces verás mis espaldas; pero mi cara no se puede ver»”.

Newman vio esto como una expresión de una poderosa ley  espiritual.

Justo cuando pensamos que hemos “visto”, nuestro entendimiento nos lleva a comprender lo que realmente ocurrió.

En Lucas 24: 1-32 oímos hablar de la aparición de Cristo en el camino de Emaús.

Después que Jesús había desaparecido de su vista, después del paso del tiempo, sólo entonces los discípulos se preguntan uno a otro si no había sucedido algo importante.

“¿No ardía nuestro corazón cuando nos interpretó las Escrituras?”.

El conocimiento lleva tiempo, a menudo no sabemos exactamente lo que sucedió en una situación hasta que nos volvemos hacia atrás y reflexionamos sobre ella.

Hay un tremendo consuelo en esto.

La raíz de la ansiedad paralizante, dice San Francisco de Sales, es nuestro deseo desordenado de saber de inmediato cómo saldrán las cosas, o cuando se eliminará el obstáculo angustiante. 

Parte de vivir la vida cristiana no es desear que esto se vaya, sino más bien adaptarse a esta ley de la experiencia.

No estamos hechos para conseguir todo de una vez. 

Dios quiere que confiemos en Él.

No te preocupes por los “expertos” que saben todo y te hacen sentir como un conductor lento.

Todos tenemos que acostumbrarnos a aceptar que gran parte de nuestros conocimientos y nuestras vidas permanecen abiertos debido a que nuestra historia no es del todo comprendida porque está fluyendo.

Hay una gran dignidad en esto.

Mediante este proceso es que la alegría de estar con Dios va aumentando en nosotros.
.
Pasamos de sentir una alegría esporádica a una más frecuente en la medida que se afianza nuestra confianza en Él y tenemos más experiencias de ‘verlo’.

Veamos un pequeño listado de las cosas y las formas en que podemos conocer a Dios.

  

PEQUEÑO REPERTORIO PARA CONOCER A DIOS

Conocer a Jesucristo que es Dios pero encarnado humanamente.

Conocer a la Iglesia que es el cuerpo de Cristo.

Conocer la Biblia, que es el libro guía de la iglesia porque es la palabra de Dios.

Conocer la naturaleza porque ahí está la obra de Dios.

El arte revela a Dios porque muestra la belleza de la creación.

La conciencia expresa la voz de Dios a través de la verdad la belleza y la bondad.

La razón nos permite conocer a Dios con argumentos filosóficos.

La experiencia personal y nuestra historia nos puede revelar a Dios viendo la guía de la divina providencia.

Y la experiencia del pueblo en la historia muestra el camino que Dios ha trazado.

Los santos revelan la imagen de Dios y son como unos pequeños espejos de Nuestro Señor

Al hacer la voluntad de Dios diariamente, Dios se nos revelará más.

En oración y en adoración  nosotros encontramos a Dios .

En los demás, especialmente en los más necesitados, también encontramos a Dios.

  

DIOS SE NOS REVELA CADA VEZ MÁS CUANDO DAMOS TESTIMONIO

Cuando damos testimonio de nuestra, fe, conversión, de nuestra historia y de nuestra devoción, no sólo damos honor y gloria a Dios.

Sino que también disparamos en nosotros un mayor conocimiento infuso de su realidad.

Y además las consecuencias de nuestro testimonio en otros nos hace también comprender como Dios obra, a partir de nuestras pequeñas obras.

De modo que cuando testimoniamos nuestra fe ayudamos a otras personas a conocer cómo es Dios y también nosotros lo conocemos más profundamente.

¿Y cómo podemos dar testimonio?

Convirtiéndonos en ejemplo para los demás.

Defendiendo el cristianismo y levantandonos a favor de Cristo y la iglesia enfrentándonos a opiniones intolerantes.

Defendiendo y argumentamos a favor de los valores culturales del cristianismo, como a favor de la vida, la familia, el matrimonio entre hombre y mujer, etc.

Yendo a misa y recibiendo la comunión con dignidad y con frecuencia, lo mismo que el Sacramento de la reconciliación.

Hacer adoración al santísimo Sacramento y enseñar a otros a hacerlo.

Participar en las fiestas litúrgicas y en las celebraciones del calendario de las devociones.

Practicar devociones a Cristo, la santísima Virgen, los ángeles y los santos.

Orar por los necesitados y por los que piden oración, y apoyarlos económicamente.

Participar en grupos de oración, grupos de estudios y actividades parroquiales en general e invitar a otros.

Desarrollar una vida de oración en privado y leer las escrituras frecuentemente.

Buscar un director espiritual qué nos ofrezca consejos para nuestro crecimiento y difundir esta práctica.

Unirse asociaciones laicas y ayudarlas a desarrollarse.

Contar a los demás las bendiciones que Dios te ha dado.

Apoyar a las obras de la Iglesia, como agencias cristianas, colegios, organizaciones benéficas, grupos de evangelización con tu oración y con tu apoyo económico, incluso a los ministros ordenados.

Dar ejemplo de conducta a los demás de seriedad devoción fidelidad al depósito de la fe de la iglesia.

Constituirse en un una persona de consulta ante problemas de otras personas.


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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La Edad Media tuvo sus Claroscuros: ni Oscurantista ni la Panacea

Algo que los cristianos deben comprender y saber explicar.

Nos hemos acostumbrado demasiado a la idea iluminista que la Edad Media fue una época bárbara y oscurantista.

Poblada de prejuicios, pero no fue así; la gente pensaba con ‘otra cabeza’.

Sin embargo no debemos idealizarla como un símbolo de perfección.

Sino que tuvo ciertos elementos que buenos que luego se perdieron.

Pero tuvo también tuvo carencias, que no se pueden ocultar.

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Debido a que vivimos en una sociedad secular y militantemente anticristiana (especialmente los universitarios), a menudo nos encontramos con personas que tratan de socavar a la Iglesia atacando los períodos y hechos históricos donde la fe predominaba.
.
Y este es el caso de la Edad Media, que fue la época de la Cristiandad.

  

LA EDAD MEDIA TIENE MALA PRENSA

Debido a la caricatura que los intelectuales laicistas contemporáneos están haciendo del período medieval es difícil entender el proceso del pensamiento de la mente de la gente de era época y de su cultura.

El Cristianismo, entre los años 500 y 1500 fue un tiempo y lugar con una visión del mundo profundamente diferente de la nuestra, y dentro de esos mismos 1000 años esa visión cambió profundamente.

La idea del Renacimiento como una gran apertura de la mente humana, que había sido acallada desde la caída de Roma, es radicalmente y demostrablemente falsa.

El mundo pre-moderno estaba imbuido de una maravilla natural que cantaba a la presencia de Dios y era el campo de batalla donde las invisibles huestes de los ángeles y los demonios peleaban por cada alma.

El trabajo del intelectual era desplegar la majestad y el misterio de la creación de Dios con el fin de comprenderla mejor, y a Dios con más plenitud.

El gran error modernista es pensar que esas personas eran menos inteligentes que nosotros.
.
Es decir, que su mente era simplemente más débil que la nuestra, o estaban sumidos en la superstición, o encadenados por una Iglesia dictadora; esto es ideología pura.

Nada de eso tiene raíz alguna en la historia real. Es simplemente el pensar del hombre moderno -y del progresista, en particular- que cree que sus antepasados eran más tontos que él; la soberbia.

Es sencillamente una mentira, que significa borrar los logros de los intelectuales católicos y halagar la vanidad de los que vinieron después.

También es un componente esencial del engaño progresista, aquel en el que nosotros siempre tendemos a mejorar hacia la perfección social, política, económica, física o intelectual.

Chesterton lo vio claramente cuando escribió:

«El mundo es lo que los santos y los profetas vieron que era: no sólo mejora o empeora; hay algo que el mundo hace, se tambalea…

La vida en sí misma no es una escalera, es un sube-y-baja«.

universidad-medieval

  

SUPERIORIDAD DE LA EDUCACIÓN

En términos de poder intelectual puro, las clases educadas de la alta Edad Media eran probablemente más inteligentes que esas mismas clases de hoy.

Ellas obtenían una más vasta gama de aprendizaje que la hiper-especialización del intelectual moderno.

Hazañas prodigiosas de la memoria eran más comunes que extraordinarias. La mayoría hablaban y leían en varios idiomas.

Era un pobre académico aquel que no había memorizado la mayor parte de la Biblia, los Padres, y Aristóteles.

A la luz de las velas, sobre pergamino, con plumas, tinta, y muy pocos libros, consiguieron logros intelectuales sorprendentes.
.
Que avergonzarían a los mejores y más brillantes, que hoy trabajan en la comodidad de grandes espacios climatizados.
.
Con muchísima información a su disposición y un gran aparato en el cual procesar todo.
.
Respaldados con generosas subvenciones, un título, asistentes graduados, en una burbuja intelectual compuesta por una capa espesa e impenetrable epistemológicamente.

Lo que ha aumentado entre entonces y ahora son los objetos, los hechos y la tecnología, pero no inteligencia.

  

ACUMULACIÓN DE HECHOS NO ES LO MISMO QUE EXPLICACIÓN

Los hechos crean hechos a medida que avanza el aprendizaje, y la acumulación de hechos y la diversidad de opiniones crecen con el tiempo.

Eso no es lo mismo que inteligencia, y podemos apreciar que la gran mayoría de hechos falsos y opiniones contradictorias crea un ruido molesto que obliga a la gente a dominar numerosos puntos hiper-especializados con el fin de separar la paja del trigo.

La ciencia es ejercida, por algunos, como un garrote que afirma una verdad momentánea, basada en las mejores herramientas del momento, como hecho incontrovertible e incontestable.

Hay poco lugar para la duda o la humildad cuando un intelectual moderno empieza exigiendo subvenciones y titulares proclamando un hecho, a partir de que «el género es una construcción» hasta «los niños religiosos son menos altruistas que los niños ateos”.

Algunos de nuestros «hechos establecidos» hoy, un día serán vistos tanto como tontos.

Muchos de los que afirman estos hechos «incontrovertibles» parecen no darse cuenta de esto, y creen que vamos en subida permanente en términos de conocimiento y perfección.

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LUCES Y SOMBRAS DE LA TECNOLOGÍA

El auge de la tecnología va mano a mano con esta acumulación de hechos; conforme la nueva maquinaria aumenta nuestra capacidad de procesar y recopilar hechos.

La era de las máquinas comienza a cambiar la naturaleza de la humanidad misma, exigiendo la necesidad de más y nuevas especialidades.

Trae consigo mejoras innegables para la vida en las áreas de comodidad, salud y productividad, pero esas mejoras tienen su propio aguijón en la cola.

Podemos viajar más rápido y mejor, pero más que nunca, más personas mueren a causa de los viajes.

Podemos extraer energía de un átomo para abastecer a una ciudad, o acabar con ella.

El Holocausto es inconcebible al margen de los avances tecnológicos.

Los hombres hicieron la guerra antes de la era de las máquinas, y algunas de esas guerras cobraron miles de vidas.

Hoy en día éstas pueden, y han cobrado millones. Así que no estemos demasiado orgullosos de nuestros logros.

Nuestra capacidad para crear nuevas maravillas habla del genio de la mente humana, pero va acompañado por nuestra capacidad para crear nuevos horrores, ya que la mente humana con frecuencia es regida por el pecado en este mundo caído.

Aparte de la penicilina y logros médicos similares, no se puede pensar seriamente en algún progreso que no ha traído su parte de nuevos problemas en el mundo, desde los viajes en avión a la computadora personal.

Ninguna persona viviente del siglo XIV podría siquiera concebir que 224 almas pudieran ser asesinadas al mismo tiempo por su forma de transportarse, o por su identidad, riqueza, o reputación por alguien usando un dispositivo para escribir que puede comunicarse con millones de máquinas similares al instante.

Sócrates pensaba que la tecnología radical y peligrosa llamada «escritura» nos haría débiles de la mente.

¡Y ni siquiera usó Twitter!

  

OTROS DEBATES PERO MÁS PROFUNDOS

Leemos acerca de los intelectuales medievales debatiendo solemnemente sobre el sistema ptolemaico, la brujería, los humores, u otras cosas que parecen extrañas y desacreditadas a nuestros ojos, y suponemos que esos hombres eran estúpidos.

Este tipo de pensar modernista es un enorme fracaso intelectual. En todo caso, ¿la experiencia no nos sugiere que no somos ni menos ni más inteligentes?

Un completo analfabeto de la era pre-moderna podía escuchar y entender largos y teológicamente detallados sermones, y jugar con giros lingüísticos complejos.

Los ejercicios dados a los niños pequeños en algunas escuelas podían retar la capacidad de muchos de nuestros estudiantes universitarios.

Más cerca de nuestros días, miles de personas acudieron a escuchar los debates Lincoln-Douglas en 1858, que duraban horas y se llevaban a cabo con lenguaje retórico, complejo y elevado.

Incluso la generación de nuestros padres lo hizo mejor, al salir de la escuela secundaria con el dominio de muchos temas fundamentales.

Sabían su civismo (70% de los estudiantes universitarios modernos reprobaría una prueba de educación cívica básica), tendían a lograr maravillosas hazañas de memorización, cuando los estudiantes contemporáneos olvidan cosas dichas cinco minutos antes, y tienden a derrumbarse cuando son expuestos a otros puntos de vista.

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“TIENE QUE HABER UNA EXPLICACIÓN CIENTÍFICA”

Esto abre una paradoja: a medida que la acumulación de datos continúa creciendo, nuestra capacidad para procesar los datos de forma inteligente continuará disminuyendo.

Frente a un superávit de conocimiento (en gran parte superfluo o francamente falso), la información útil se ahoga.
.
La relación señal-ruido del mundo moderno es mucho menor de lo que era en cualquier momento en el pasado.

Nuestra hipótesis principal frente a algo peculiar o inexplicable es: «Tiene que haber una explicación científica.»

Los materialistas modernos llevan esto aún más lejos hacia al insistir que incluso realidades que, obviamente, no se pueden reducir a materialismo puro: amor, sacrificio, libre albedrío, fe, Dios, el alma humana, conciencia, y así sucesivamente – son meramente mecánicas o inexistentes.

Eso es un nivel de fundamentalismo cientificista tan radical al que ya no se le puede hallar ninguna lógica o razón.

  

EL SENTIDO QUE DIOS LE DABA A LAS COSAS

La mente medieval sabía que Dios existía, y por lo tanto las cosas tenían sentido.

Pero algo inexplicable no necesariamente tenía sentido porque «Dios lo hizo» (o el diablo).

Había explicaciones naturales perfectamente racionales para muchas cosas misteriosas, desde la floración de las plantas hasta la locura humana y el movimiento de las estrellas.

Eran racionales no porque eran explicadas por un proceso mecánico sin sentido, sino porque fueron creadas por Dios, y por lo tanto reflejaban el orden, el amor y el poder de la mente de Dios.

Y cuando las cosas se descomponían -cuando el mal se abría paso en el mundo en la forma de enfermedades, guerras y desastres- eso también se entendía a la luz de Dios.
.
Que creó un mundo perfecto, permitiéndonos entonces la libertad de hacer con ello lo que quisiéramos.
.
Elegimos el pecado, y el mundo cayó.

Por lo tanto, este hombre medieval, contemplando las maravillas y horrores de su mundo – que era tanto más maravilloso y, en la mayoría de los casos, menos horrible que el nuestro – sabía que todo tendía hacia un propósito, un fin.

El significado era inherente a la vida – en la alegría o la tristeza – no porque el mundo podría ser abierto para revelar sus secretos, sino porque el mundo se originó de la mano de un Creador perfecto y racional.

Que algunos piensen que este hombre medieval era un tonto por sostener tales puntos de vista, dice mucho sobre nosotros, y nada en absoluto sobre él.

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EL CASO DE LA INQUISICIÓN

Este temperamento moderno halla justificaciones de la barbarie en instituciones medievales. Y a menudo nos encontramos pidiendo disculpas por la Inquisición.

Vemos los inquisidores como tíos torpes en reuniones familiares; nos alejamos de ellos.

Aceptamos la historia contada por los que no siempre tienen el mejor interés de la Iglesia en mente.

Cuando nos enfrentamos a acusaciones sobre la Inquisición, consentimos.

Lo hacemos por miedo, vergüenza, porque no conocemos nuestra propia historia.

Sin embargo debemos llegar a apreciar lo que los hombres de la antigüedad hicieron para preservar la verdad.

La Inquisición no fue creada con el fin de perseguir a los herejes.
.
Más bien estaba destinado a proteger los derechos de las personas acusadas de herejía
.

En la era pre-moderna, la herejía era vista como no sólo una ofensa contra Dios, sino como un acto de traición contra el Estado. 

Por esta razón el Estado ejecutaba herejes, no la Iglesia.

El papel de la Iglesia era llevar a cabo la investigación con el objetivo de proteger a los inocentes. Este proceso de investigación se llamó la Inquisición.

La Inquisición fue esencialmente una corte teológica. Hubo tres inquisiciones principales: la Inquisición Medieval (en contra de la herejía albigense), la Inquisición Española (formado a finales de los años 1400) y la Inquisición Romana (más tarde la Congregación de la Doctrina de la Fe).

La Inquisición medieval y la española se asocian más fácilmente con el término «Inquisición».

La mayoría de los escritores anti-Inquisición tienen tres principales objeciones a la Inquisición:
.
A) los inquisidores con frecuencia torturaban a los acusados para obtener confesiones falsas;
.
B) La Inquisición daba la oportunidad a venganzas personales;
.
C) La Inquisición fue responsable de la muerte de millones de víctimas. 

  

Objeción A: La tortura se utilizaba con frecuencia para obtener confesiones

Esta primera objeción es quizá la objeción más generalizada en contra de la Inquisición.

Películas, programas de televisión y obras historias populares sugieren que los inquisidores torturaban al acusado para obtener confesiones falsas, y luego utilizaban estas confesiones para ejecutar a los prisioneros.

Sin embargo, el registro histórico muestra que este no era el caso.

Aunque se permitía la tortura durante la inquisición, se utilizaba muy poco.

Reglas estrictas acompañaban la disposición que permitía la tortura.
.
La tortura no podría poner en peligro la vida de los acusados, ni podría dejar una marca permanente (ni, según algunas fuentes, que el sospechoso sangrara).

Los inquisidores en realidad no infligían la tortura; autoridades civiles los hacían, con los inquisidores allí para asegurarse que las autoridades civiles no dañaban el sospechoso.

Una vez que un sospechoso indicaba su deseo de confesar, todas las torturas cesaban.
.
La confesión era escrita como el sospechoso la daba, y se le leía de nuevo a él dentro de las veinticuatro horas.
.
Si el sospechoso accedía a la confesión, la firmaba, y el juicio terminaba.
.
Si él no estaba de acuerdo con la confesión, o revertía y se negó a retractarse de sus enseñanzas, no podía ser torturado de nuevo.

La tortura era un último recurso, cuando no había pruebas abrumadoras de que un sospechoso no confesaba la culpabilidad.

Una confesión auténtica era necesaria para cualquier veredicto.

tortura-inquisición

  

Objeción B: La Inquisición era en gran parte una herramienta para venganzas personales

Otra afirmación que los defensores anti-Inquisición hacen es que incluso si las torturas eran pocas y distantes entre sí, la corrupción humana, siendo lo que es, permitía a la Inquisición ser una herramienta de venganza y venganzas personales. 

Tiene sentido que este fuera el caso, ya que vemos la corrupción en la mayoría de las instituciones humanas.

Al examinar los registros históricos, sin embargo, muestran que no sólo no era el caso, sino que se establecieron procedimientos de la Inquisición para evitar este tipo de abusos.

Los inquisidores no sólo recogían informes de herejías locales, sino que también recogían información sobre los herejes, incluyendo listas de enemigos de los herejes y otras fuentes, normalmente proporcionadas por los acusados.

Si alguno de esos enemigos testificaba en contra del acusado, la evidencia era considerada como poco fiable. 

Se requerían dos testigos confiables para proceder con el juicio y la falta de pruebas desestimaba muchos casos, en estas primeras etapas.

Si el juicio procedía y el sospechoso era declarado culpable de herejía, tenía el derecho de apelar al Papa para un nuevo juicio. 

Todas estas disposiciones protegían al sospechoso de abuso por parte de los inquisidores durante el juicio.

Si un inquisidor mostraba signos de abusar de su posición, se enfrentaba a un despido inmediato.

La Iglesia no toleraba tal abuso.

  

Objeción C: Hubo millones de víctimas de la Inquisición

Incluso si no hubo otros motivos siniestros, el alto número de muertos, millones de personas, debería ser suficiente para justificar la condena de la Inquisición. 

Los informes de un número muy elevado se lanzan con frecuencia en las narrativas históricas populares.

Sin embargo, al igual que con las dos objeciones anteriores, las reclamaciones contra la Inquisición no se basan en la historia.

Se produjeron ejecuciones, como se señaló anteriormente, por las autoridades civiles; sin embargo, fueron sorprendentemente raras, sobre todo teniendo en cuenta el número de ejecuciones llevadas a cabo por otras razones en Europa.

Bernard Gui, el más famoso inquisidor de la Inquisición medieval, presidió 930 casos de herejía durante sus diecisiete años como gran inquisidor (1306 a 1323); de esos 930 casos, sólo en cuarenta y dos terminó con ejecuciones, alrededor del 5% de sus casos.

Torquemada, el famoso inquisidor durante la primera Inquisición española, tuvo un récord aún más bajo: ejecutó sólo el 1% de los herejes.
.
El número de muertos de la Inquisición es en gran medida una calumnia, exagerada.

Si alguien trata de atacar a la Iglesia invocando el fantasma oscuro de la Inquisición, debemos acercarnos con caridad y comprensión, dejando las cosas claras, para que, una vez que se hable del registro histórico.

Del mismo modo, también deberíamos actuar con serenidad, caridad y firmeza para explicar cómo era la cultura medieval y desacreditar las caricaturas modernistas que se hacen sobre ella.

  

LOS CRISTIANOS NO DEBERÍAN IDEALIZAR LA EDAD MEDIA

Desde el siglo XIX se ha dado entre los católicos tratar la Alta Edad Media como un verdadero ideal de la civilización.

En verdad hubo algunos aspectos que llevaron a los católicos a creer que la Edad Media estaba más cerca de la perfección qué el mundo post Renacimiento.

Pero en el renacimiento los católicos abrazaron las nuevas tendencias.

E incluso se inició como un movimiento del humanismo cristiano, bajo la influencia de pensadores como Petrarca y Santos como Tomás Moro y Francisco de Sales.

Incluso el arte renacentista y la arquitectura fueron promovidos por la Iglesia en esa época.

La discusión si el renacimiento fue un movimiento predominantemente del humanismo cristiano o del humanismo neopagano surgió después.

Pero en el siglo XIX comenzó el movimiento romántico qué idealizó la Edad Media.

Lo vemos en la literatura, por ejemplo con novelas de Sir Walter Scott como Ivanhoe.

Y también en las artes como en la arquitectura, donde comenzó la preeminencia del neogótico romántico.

En muchos casos se pensó que el ideal era la restauración medieval del catolicismo.

Que esa era la respuesta a la pérdida de fe que se acentuó en el Renacimiento.

Y mientras esto sucedía en el catolicismo, el resto del mundo fue abandonando esa idealización romántica del medioevo.

Y es entonces que surgió la crítica feroz hacia la Edad Media y la denominación de un período oscurantista.

Pero como todos los periodos históricos tienen sus lados luminosos y oscuros.

Los católicos deberían considerar hay algunos aspectos positivos del Renacimiento y algunos aspectos negativos de la Edad Media para hacer un juicio correcto.

El Renacimiento ni la época Moderna pueden concebirse sin los adelantos culturales y científicos de la Alta Edad Media.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Cómo Manejar Nuestros Dolores en los Momentos de Prueba

Cuando nos pasa algo malo o doloroso o que nos desestabiliza, ¿qué es lo que nos preguntamos?

Estas preguntas son una ventana a nuestra verdadera naturaleza.

Si nos preguntamos cómo salir rápidamente del dolor, el sufrimiento, la incertidumbre, sin cuestionarnos porque Dios nos lo envió y que quiere que aprendamos, entonces nos estamos engañando.

Nos estamos preparando para tener sufrimientos cada vez más grandes y sin provecho.

El criterio del mundo actual es que todo lo que me duele está mal, cualquier cosa que me lastima está equivocada.

Y no llegamos a comprender que esas son situaciones que nos ponen frente a tomar decisiones para avanzar en nuestro camino de purificación.

Entonces nos preguntamos ¿por qué a mí? ¿por qué la vida es injusta?

Y hasta cuestionamos ¿por qué Dios está en silencio cuando le pedimos que haga cesar nuestro sufrimiento?

Pero difícilmente comprendamos que cada dolor, cada sufrimiento, es un momento de prueba para avanzar.

Nos permite revisar nuestra vida si lo tomamos como un aviso.

A veces nos impacientamos con Dios porque no hace las cosas de acuerdo al plan que suponemos tiene para nosotros.

Dudamos y hasta a veces dejamos de orar.

No es fácil comprender cuál es el mensaje de Dios.

Pero no es algo que nos pasa solo a nosotros, grandes profetas y santos han pasado por esto.

Debemos incorporar que cuando las cosas no parecen salir como deberían, es porque no comprendemos del todo las intenciones y los caminos de Dios.

Y el esfuerzo debe estar en tratar de comprender qué nos quiere decir.

Muchos santos pasaron por esa “noche oscura” y su experiencia nos sirve para actuar con serenidad cuando nos pase a nosotros.

La oración nos saca de las tempestades.

“La oración nos ayuda a descubrir el rostro de amor de Dios”, dijo Juan Pablo II.

Él nunca abandona a su pueblo, pero garantiza, no obstante las pruebas y sufrimientos, buenos triunfos en el final”.

  

TODOS PASAMOS POR PRUEBAS

Dios siempre está ahí cuando lo dejamos cerca y cuando nos encontramos con los mares rugientes en nuestras propias vidas.

Seamos realistas: todos vamos a enfrentar crisis en nuestras vidas.

Si pudiéramos ver con los ojos de Dios, si supiéramos la verdad, podríamos ver que, de hecho, todo el mundo se enfrenta a la igualdad de la tragedia – sólo que en diferentes formas.

Muchos sufrimientos no son visibles. Pero todos pasamos por ellos.

Por mucho que podamos, nunca llegaremos a un estado perfecto donde todo va de camino.
.
Puedes hacerlo por uno o dos días, incluso una semana, pero a menudo un buen día es seguido por un día de prueba
.

Todos morimos en lo físico, pero si tenemos en cuenta que vivimos eternamente (en el espíritu), ninguna preparación es realmente muy dura para eso.

Si tú fueras Dios, también querrías a las personas preparadas.

¿Por qué ocurren los desastres, para empezar?

Es interesante cuando un sacerdote, el Padre Joseph Lionel, desde el uno de las zonas más difíciles afectadas en India, señaló que:

“tal vez también podemos ver las cosas no tanto como Dios castiga a las víctimas en particular, sino en el hecho de que cuando el pecado está enraizado en el mundo, pone al mundo fuera de orden.

Causa una oscuridad real que puede físicamente – y geológicamente – manifestarse.

Los eventos llegan casi como una liberación de la oscura tensión. Dios lo permite.

Los buenos sufren con el mal. Hay almas víctimas y siempre las han habido”.

Una vez más, se vuelve de nuevo al misterio del sufrimiento.

pruebas de la vida

  

ES INEVITABLE QUE COMIENCEN LAS PREGUNTAS Y DUDAS, PERO NO SÓLO TE PASA A TI

¿Te ha parecido como si Dios te ha decepcionado? Tal vez algo que sucedió en tu vida que te hizo preguntarte dónde estaba Dios.

¿Te ha parecido como si Dios intencionalmente va arrastrando sus pies y no te presta atención?

Y te preocupa por la forma en que Dios hace o deja de hacer ciertas cosas, provocando momentáneamente duda.

Si ese es el caso, puede que te sorprenda saber que no estás solo.
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De hecho,
el más grande de los profetas de la Biblia ha lidiado con esos problemas, Juan el Bautista.

Durante su ministerio terrenal, Juan el Bautista era súper importante. En sus días, Juan era una figura de prominencia nacional.

De hecho, el historiador judío Josefo escribió más acerca de lo que hizo Juan que acerca de Jesús.

La razón de que el ministerio de Juan fuera tan significativo era que había terminado un silencio de 400 años.

Desde el momento de la muerte del profeta Malaquías al nacimiento de Juan, Israel no había oído hablar de un profeta por 400 años – ni un milagro, ni un ángel, ni un solo profeta enviado por el Señor.

Entonces el ángel Gabriel se apareció al padre de Juan, Zacarías, diciéndole que su esposa, Isabel, daría a luz al precursor del Mesías.

Juan apareció en la escena como un mega profeta. Audaz y valiente, se paraba junto al río Jordán y pedía a la gente que se arrepintiese, porque el reino de Dios estaba cerca.

Juan tenía un gran número de seguidores, y miles de personas se reunían para escuchar las palabras de Juan. Algunos se preguntan incluso si él era el Mesías, el que había estado esperando.

Entonces, un día, Jesús, que era primo de Juan, apareció en la escena. Juan se dio cuenta de que era el momento en que su ministerio había llegado a su fin.

Juan señaló a Jesús y dijo:“He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). Y los discípulos de Juan comenzaron a seguir a Jesús.

El ministerio de Juan, sin embargo, no había terminado.

Él había estado hablando con el rey Herodes, a quien le gustaba escuchar a Juan. Pero Juan no era conocido por la sutileza.

Él correctamente acusó al rey de inmoralidad, y, por supuesto, el rey no lo tomó bien.

Así que Juan fue enviado a prisión a causa de su predicación audaz contra Herodes.

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LAS COSAS NO ESTABAN SALIENDO COMO JUAN PENSABA

El ministerio de Juan había llegado a su fin, y él vivía en una relativa oscuridad.

Peor aún, Jesús no parecía estar haciendo lo que Juan pensaba que iba a hacer.

Juan, junto con los otros, creyó que Jesús venía a dirigir una revuelta.

Ellos pensaban que Jesús iba a establecer un reino por la fuerza. Ellos pensaban que Jesús derrocaría la tiranía de Roma.

Pero 18 largos meses habían pasado, y Jesús no estaba dirigiendo la revuelta contra Roma que Juan estaba esperando.

No sólo eso, sino que al parecer fue asociarse con pecadores y recaudadores de impuestos.

Las cosas no estaban saliendo según lo planeado.

Así que Juan empezó a tener algunas dudas, lo que podría ser mejor descrito como perplejidades y confusión.

Juan no estaba cuestionando la veracidad de la palabra de Dios, sino que simplemente estaba teniendo dificultades para entender lo que significaba en su vida.

En el caso de Juan, él había entendido mal lo que Jesús estaba diciendo.

No es que Jesús había hecho algo mal. Es que Juan no entendía muy bien lo que Jesús estaba tratando de comunicarle a él y a los demás.

Juan pensó que tal vez había cometido un error.

¿Podría ser este el Mesías real? ¿No es el Mesías se supone establecería un reino de justicia? ¿Qué está pasando?

Por eso mandó a sus discípulos preguntarle a Jesús si era el mesías.

Lo que estaba pasando era que Juan, junto con otros, no habían entendido la misión de Jesús.

Lo que Juan y los demás habían perdido era que Jesús venía con el propósito expreso de morir en la cruz por los pecados de la humanidad.

Él traería libertad a los cautivos, pero sería la liberación de una prisión espiritual de la opresión y la esclavitud.

Él traería consuelo a los que estaban afligidos, pero sería diferente de lo que Juan estaba anticipando.

  

NOS IMPACIENTAMOS COMO JUAN

A veces nos impacientamos con Dios. Creemos que Dios está ausente en sus señales, por así decirlo.
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Creemos que él está en las alturas.

Algo pasa en nuestras vidas, y nos preguntamos por qué. Situaciones de tragedia y nos preguntamos,

¿Qué he hecho para merecer esto? ¿Qué hice mal?
.
¿Hay algo malo por lo que Dios me está castigando?

Estas son preguntas que a menudo pasan por nuestra mente – incluso a través de la mente de un cristiano comprometido.

No es raro que las personas más espirituales tengan sus días de duda e incertidumbre.

Moisés estaba tan frustrado con los israelitas y en una ocasión estuvo dispuesto a salirse.

Después de escuchar las quejas de Israel, dijo al Señor:

No puedo llevar a todas estas personas por mí mismo, la carga es demasiado pesada para mí.

Si así es como me van a tratar, por favor, sigue adelante y mátame…” (Números 11:14-15).

Elías estaba tan abrumado por las circunstancias que cuando se enteró de que la reina Jezabel quería matarlo, le pidió a Dios que le quitara la vida.

Pablo estaba muy desalentado también. Él escribió:

Estábamos bajo una gran presión, más allá de nuestras fuerzas, de modo que hasta perdimos la esperanza de la vida misma” (2 Corintios 1:8).

Madurez en la oración

  

PERO LA DUDA NO ES LO MISMO QUE LA INCREDULIDAD

Tal vez tú estás tratando con la duda y el desánimo en estos momentos.
.
Pero la duda no es siempre una señal de que alguien está equivocado, ya que puede ser una señal de que algo está pasando que debes discernir.

Aquí hay algo que debemos reconocer. Hay una diferencia entre la duda y la incredulidad.

La duda es una cuestión de la mente. No podemos entender lo que Dios está haciendo y por qué lo está haciendo.

La incredulidad, sin embargo, es diferente. La incredulidad es un asunto de la voluntad.

La incredulidad es una elección deliberada de no creer.

La duda no es mala si no lleva a la incredulidad. Y es así como deberíamos enfrentar las tempestades.

 

  

NO SOBRE REACCIONAR EN LAS TEMPESTADES, SINO CONFIAR

Las tempestades llegan a nuestras vidas, y si una serie de circunstancias están presentes, podemos enfrentar una “tormenta perfecta”.

Cuando un inusual potente sistema meteorológico se encuentra con otro, o un par de otros, una ráfaga de aire gélido especialmente Ártico podría colisionar, por ejemplo, con un sistema ciclónico húmedo, y sabemos que en circunstancias especiales el choque del aire caliente y el fresco crean tornados.

Así también hay circunstancias que estallan en turbulencia en nuestras propias vidas. Fuerzas, mundanas y espirituales, convergen.

Podemos estar en un momento muy emotivo, especialmente tierno cuando un gran problema viene en el trabajo, junto con un problema de nuestros hijos y una discusión con un amigo o el cónyuge.

El mundo parece derrumbarse sobre nosotros. Es una cosa tras otra.

Aquí podemos dudar, pero nunca dejar de creer. Y entonces debemos usar un método.

Es la forma en que lo manejamos lo que cuenta.
.
Es aquí crucial tomar los problemas uno a la vez, un día a la vez, y recordar el dejar pasar la crisis sin sobre-reaccionar.

Al igual que el miedo, la reacción excesiva otorga poder al mal.
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Es bueno recordar siempre que un día mejor vendrá, con fe siempre sucede.

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Si tenemos una “cuenta bancaria” de oración – si se has buscado la cercanía a Dios – Él suavizará el golpe, te ofrecerá protección automática.

mujer orando

  

LA ALEGRÍA Y LA ALABANZA

Debemos tener incorporado automáticamente que Dios es alegría y cuando estás más cerca de Él, te acercas más a la alegría. Es así de simple.
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No hay nada que pueda traer tanta felicidad.

Y la cercanía viene de una manera especial a través de la alabanza y la gratitud, que son signos de humildad.

Adora a Dios a través del día. Hazlo desde el corazón. Ámale. Alábalo una y otra vez, diez veces, cien veces alaba a Jesús, alaba al Cristo.

Eso es lo que te traerá alegría, porque el Señor es la personificación de la alegría.

Jesús dijo que debemos pedir la gracia de Dios (Mateo 7:7-9), Él dijo que debemos llamar a su puerta, y esto es lo debes hacer, sabiendo que si algo es bueno para nosotros y está en el plan de Cristo – además si lo pediste con fe – se concederá. Pide al Espíritu Santo lo que debes pedir.

Y hazlo en el nombre de Jesús.

De esta manera, todo es posible.

Pero el sufrimiento siempre está y debemos saber qué hacer cuando no podemos sacárnoslo de encima.

  

UNA COSA QUIERE DIOS QUE APRENDAMOS

Dios ha tratado de enseñar al hombre una cosa desde el principio,  y Adán y Eva Perdieron el Paraíso por no haberlo comprendido.

Ellos sabían lo que era correcto sin instrucciones.

Y hasta que desobedecieron no habían experimentado y aprendido lo que estaba mal

Pero hoy la cosa está aún más complicada, porque lo que está mal nos rodea en 360 grados.

Hacer lo correcto no es algo fácil actualmente y requiere fuerza de voluntad.

La regla en la Tierra actualmente es que la suciedad es fácil de adquirir y la limpieza es difícil de realizar.

¿Con qué frecuencia intentamos disculparnos cuando hacemos algo que sabemos que está mal?

¿Con qué frecuencia argumentamos a favor de lo que está mal?

Piensa en los argumentos a favor del aborto.

La única explicación posible para apoyar el aborto es que se trata de una racionalización para el hedonismo:

“Lo primero soy yo y necesito hacer lo que me de placer inmediato sin importarme los demás”

Estamos rodeados de incitaciones hacer las cosas equivocadas. Y es imposible para el hombre vencer a tanto pecado por su cuenta.

La única posibilidad que tenemos es unir nuestros dolores y sufrimientos, cuando llegan, a la obra redentora de Jesucristo.

Y aprovechar esos momentos de dolor y sufrimiento para avanzar en los cambios que Dios quiere para purificarnos.

Porque si no nos purificamos no llegaremos a vivir la vida eterna que nos promete Dios.

O en el mejor de los casos debemos pasar por una larga etapa de Purificación en el purgatorio

Dios quiere que aprendamos a obedecerle por eso nos ha dado los diez mandamientos y muchas otras piezas de moralidad que podemos encontrar en el Antiguo y en el Nuevo Testamento

Él quiere que empecemos a vivir en la tierra a semejanza de Él.

Por eso nos pone pruebas para que avancemos.

Y estas pruebas no son castigos ni son cosas que suceden al azar.

Piensa por ejemplo algo que en general sucede a los seres humanos.

Empezamos a tener algún dolor físico o alguna deficiencia y ahí nos hacemos la película de lo que podría pasar en el futuro si esto avanza.

Si somos medianamente devotos le pedimos al Señor que nos solucione el problema.

Pero el Señor no lo soluciona inmediatamente y nos deja para que nosotros reflexionemos sobre nuestras cosas en esos momentos en que estamos débiles y temerosos.

Nuestra debilidad nos pone aptos para revisar nuestra relación con Él y que tan bien estamos caminando en lo que Él pide de nosotros: que hagamos el bien.

Y mientras reflexionamos sobre nuestras vidas debemos entregar nuestros sufrimientos a la obra redentora de Jesucristo para obtener mayores beneficios.

  

CÓMO UNIR NUESTROS SUFRIMIENTOS A LOS DE JESUCRISTO

El sufrimiento es un aspecto difícil de la condición humana.

Ha llevado a muchos a alejarse de la fe y buscar consuelo en otras cosas. Sin embargo, es sólo a través de Dios que podemos superar el sufrimiento.

Un ejemplo se encuentra con Santa Teresa de Lisieux, que fue capaz de transformar el sufrimiento en amor.

Ella entendió el valor de su sufrimiento para salvar almas.

De la misma manera, Jesús le dijo a Santa Faustina, que aceptara todos los sufrimientos con amor.

Cuando nos enfrentamos a la realidad de sufrir la mayoría de nosotros retrocede, o incluso huye, porque creemos que vamos a estar exentos de la realidad del sufrimiento.

Sin embargo esto no es posible.

Aunque no nos guste el sufrimiento es una parte inevitable de la condición humana, de nuestra condición caída como consecuencia del pecado original.

Debemos llegar a un acuerdo con la realidad de que el sufrimiento nos hará ya sea “mejores o amargos”.

El sufrimiento por su naturaleza, no es ni bueno ni malo: es neutro porque depende en gran medida de cómo el individuo lo interpreta y vive a través de él.

Pero podemos santificar nuestro dolor.

Verdaderamente el único medio por el cual podemos santificar el sufrimiento es mediante la unión de nuestro sufrimiento con los sufrimientos de Nuestro Señor.

Jesús podría haber salvado al mundo de muchas maneras, pero escogió salvar el mundo con su encarnación, la vida, la enseñanza, las palabras, los milagros, pero sobre todo a través del sufrimiento que Él ha querido soportar por todos nosotros.

Depende de nosotros unir nuestros sufrimientos a los sufrimientos de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo, especialmente en su pasión dolorosa.

Nos corresponde a nosotros reconocer las diferentes formas de sufrimientos que Dios nos puede enviar.

También es clave reconocer que muchos de los sufrimientos que padecemos son enviados por Dios, como leemos en el libro de Job que estaba afligido por muchas formas de sufrimiento.

¿Cuáles podrían ser las diferentes formas de sufrimiento? De hecho, hay muchas

Física es la más obvia; nuestro cuerpo sufre de una forma u otra: dolor de cabeza, dolor de muelas, recuperación de la operación, dolor de espalda, etc.

La sociedad y la cultura parecen estar alejándose de Dios y toda moral; debido a esto sufrimos.

Un miembro de la familia, posiblemente muy cerca de nosotros, ha tomado decisiones equivocadas y está siguiendo un camino equivocado.

Nos gustaría dirigirlo por el camino correcto, pero él se niega.

Sufrimos miedos, preocupaciones, dolores, incertidumbres sobre el futuro, la tristeza debido a muchas circunstancias.

Sufrimos espiritualmente. A pesar de nuestros buenos esfuerzos parece como si Dios estuviera distante, que Él realmente no me reconoce o realmente se no preocupa por mí.

Ahora, el elemento clave es ser consciente de nuestro sufrimiento en estas áreas y unir nuestros sufrimientos al a Jesucristo.

Por medio de esta unión con Cristo nos santificamos, santificamos nuestra familia, santificamos la Iglesia, y santificamos al mundo en general.

Por esta razón, Santa Teresa de Lisieux afirmaba “cuando hacemos el mal todo el mundo baja; cuando hacemos el bien elevamos todo el mundo más cerca del cielo”.

Coloca tu dolor de cabeza, el conflicto con tu esposo o esposa, el trastorno emocional, tu propia noche oscura, en la patena de la misa.

Luego, cuando el cura consagra la hostia y el vino en el cáliz, en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, tus sufrimientos son elevados a máxima potencia para tu santificación, así como para la santificación de todo el mundo.

Y hay un paso más para hacer nuestros sufrimientos más eficaces.

Al recibir a Jesús en la santa eucaristía con fe, fervor, amor y devoción, nuestros sufrimientos son santificados al máximo.

E incluso más. Jesús nos da la gracia, la paz, y la fuerza para llevar nuestra cruz, y Él incluso aliviar el dolor.

¿Y por qué no empezar ahora?

Reza el ofrecimiento de la mañana y da todo a los Corazones de Jesús y María.

Luego, cuando el sufrimiento te visite, ya sea físico, moral, psicológico, emocional, social, familiar, etc., únete a la cruz y Jesús.

Tu sufrimiento tendrá un valor infinito porque se une con los propios sufrimientos de Jesús.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Impresionantes Testimonios de que el Maligno Existe y es Real

El maligno es real y no un mero recurso literario.

En el 2011 comenzó una de las manifestaciones modernas mejor documentadas de ataque del maligno a una familia.

Aquí traemos la historia de la liberación de una familia y de una casa endemoniada mediante un exorcismo

Y también traemos la confesión de un ex satanista a un sacerdote sobre las hostias consagradas.

secta satanica

La dificultad para su reconocimiento es que el propio satanás lleva adelante una inteligente campaña de desinformación.
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Pretender hacer creer que no existe, que se trata de una superstición infantil o medieval.
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Y así limitar su mención entre los cristianos generando vergüenza pública.

  

DETALLES OCULTOS DE LA INFESTACIÓN MALIGNA MÁS INCREÍBLE DE UNA CASA

Hace cinco años sucedió la evidencia más clara y probada del ataque de siniestros espíritus oscuros a una familia.

El Padre Michael Maginot exorcizó la casa y a la mujer junto con sus tres hijos y a su madre.

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Estos hechos dramáticos involucraron como testigos a una enfermera, una trabajadora social, la policía y familiares, entre otros.

El fenómeno incluyó la posesión, la levitación, e incluso el caso de un niño que caminó hacia atrás en una pared a la vista de la enfermera, la trabajadora social, y su abuela.

Además el Padre Maginot también fue llamado para realizar un exorcismo en un adolescente (no relacionado con la familia original) que visitó la casa y de repente se volvió oprimido con pensamientos de suicidio, por lo que parece que los espíritus permanecen.

La casa fue demolida en el 2014, mira aquí.

  

¿QUE SUCEDIÓ

La casa en cuestión fue construida en 1926 en Carolina Street en Gary (una ciudad industrial cerca de Chicago).

Y los propietarios originales vivieron allí hasta la década de 1980, cuando fue vendida a un nuevo propietario que la alquilaba hasta 2014.

Él a su vez la vendió a Zak Bagans – productor de un programa de «fantasmas» para el canal de viajes («Ghost Adventures»), que al parecer planea un documental.

La mujer cuya familia estaba en el centro de la perturbación era Latoya Ammons, que se ha trasladado a Chicago.

Latoya se había mudado a la casa durante noviembre de 2011.

Ella había tenido una relación con un hombre al que acababa de enterarse que estaba casado, según el padre Maginot, y estaba tratando de distanciarse de él.

Este fue el comienzo de los hechos extraños.

Cuando la esposa del novio se enteró del romance entre su marido y Latoya, dice el sacerdote, ella llamó a Latoya e hizo un comentario enigmático de que «se van a arrepentir de jugar con mi marido.»

latoya-ammons
Latoya Ammons

La pregunta es: ¿fue una amenaza de una maldición? ¿Estaba la esposa involucrado en algo ocultista? ¿Fue el novio?

Esta es la pregunta porque las cosas ocurrieron incluso antes de que entraran en la casa.

Cuando Latoya estaba con él, las sábanas misteriosamente se deslizaban a sus pies, los objetos de repente desaparecían (incluyendo un par de sus zapatillas Air Jordan).
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Al igual que ciertas fotografías de la familia, y él había solicitado ropa interior de Latoya como una especie de recuerdo de su relación.

Poco después Latoya (ahora sabiendo que era un hombre casado) huyó y alquiló la casa en Carolina street y no quiso que él entrara.

Casi de inmediato, moscas caballo habían aparecido en el porche delantero de la casa, a pesar de que era invierno, y volvían pese a los esfuerzos constantes para matarlas.

Se oían pasos torpes en el sótano. Había una puerta del sótano que Latoya y su madre, Rosa Campbell, oirían crujir, aunque no había nadie allí.

Se dijo que el novio acechaba a Latoya. Cuando fue por la casa no le fue permitido entrar y de pie en el porche, según el padre Maginot, dio a cada uno de sus dos hijos un billete de cinco dólares (pero no a la hija).

Eso fue en marzo de 2012. Y desde entonces, dice el padre Maginot, las cosas en la casa (que había incluido sombras y huellas inexplicables de botas mojadas en la sala de estar) se aceleraron.

Los niños eran tirados del sofá, y la hija de 12 años en ese momento, levitaba de su cama a la vista de un amigo que estaba durmiendo allí, y así fue como o Rosa y Latoya corrieron a orar.

«Creo que tal vez había algo relacionado con lo oculto en la forma en que se unieron», reflexiona el padre Maginot sobre el novio.

«Se presentaba como un buen cristiano, pero nunca la llevó a su iglesia. Ellos nunca fueron a la iglesia juntos».

En este punto recomendamos al lector orar para asegurarse de que nada de este artículo o cualquier situación demoníaca actúe en ti. Ora por discernimiento. Ora para tomar de este cuento lo que es bueno, como el hecho de que Dios es muchísimo más poderoso que el mal.

  

LA CASA

¿Latoya y sus tres hijos terminaron poseídos como resultado de su novio y su esposa, por posibles vínculos ocultistas o era la casa?

La casa en sí también tenía sus aspectos sospechosos.

Como el Padre Maginot – a quien se le concedió el permiso de su obispo para exorcizar a Latoya – detalla, había cosas sobre el sótano de esta casa que se prestan a creer que tenía su propio equipaje ocultista, lo que el sacerdote llama un «portal».

Porque el sótano tenía una parte de alrededor de cuatro por tres metros debajo de la escalera donde el hormigón se había roto.

Cuando la policía fue allí, encontró un par de panties blanco, un pasador de camisa, un calzador de plástico que parecía como si se hubiera roto a propósito por la mitad.

También una tapa para un pequeño recipiente de cocción, calcetines con los fondos cortados por debajo de la tobillos y un objetos metálicos que parecían un peso para un cordón de cortinas.

casa de gary

El Padre Maginot dijo que los objetos fueron encontrados en dos niveles diferentes, uno a los dos pies, el otro cerca de dos y medio, y parecía que estaban allí desde la Gran Depresión o la Segunda Guerra Mundial.

¿Hubo ocultismo – quizás espiritismo – practicado en esa casa?
.
¿Hubo alguien enterrado allí – quizás un niño, porque más tarde uno de los chicos Ammons, que tenía siete años, diría que estaba hablando con otro chico, con el espíritu de un niño, en el armario, que le dijo que había sido matado?

¿Había alguna relación entre la ropa interior descubierta debajo de la escalera y la petición del novio de ropa de Latoya?

¿Hay algún tipo de «puente» sobrenatural?

  

LOS EXORCISMOS

El Padre Maginot fue testigo por sí mismo en su primera visita, cuando las luces del baño misteriosamente parpadeaban cada vez que hablaba acerca de los sucesos.

Y las persianas de la ventana se balanceaban aunque no había brisa. 

Allí estaba la figura sombría que dejaría huellas de barro. Vio esto él mismo.

El Padre Maginot dijo que roció sal bendita debajo de las escaleras, lo que parecía ser un punto focal.
.
Una forma negra «como un monstruo» fue vista por los niños.

En un momento, los tres niños quedaron en un estado en que uno podía proferir cánticos como satánicos y luego ser seguido por el próximo hijo continuando el mismo canto y desmayarse, seguido por el tercero, en una secuencia perfecta.

Los cantos fueron dichos con una voz profunda y extraña y parecían implicar números.

Durante una visita a la oficina del doctor, el niño de siete años de edad – de acuerdo con un informe oficial del Departamento de Servicios para Niños – fue levantado por fuerzas invisibles y arrojado contra una pared.
.
Fue llevado al Hospital Metodista en Gary. Cuando la trabajadora social, Valerie Washington, habló con la familia en el hospital, los ojos del muchacho se volvieron para atrás y él le enseñó los dientes gruñendo.

padre maginot
Padre Maginot

Fue en el hospital, frente a Valerie Washington y a la enfermera Willie Lee Walker, que el otro hijo, de nueve años, que estaba sosteniendo la mano de su abuela.
.
De repente mostró una sonrisa extraña y «subió por la pared sobre ella, y permaneció allí.
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No hay manera de que pudiera haber hecho eso.
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Él se había «deslizado» caminando hacia atrás por la pared. Fue una marcha, no un salto acrobático».

Esto fue poco después de que el padre Maginot fuera llamado (por un capellán del hospital), un Bautista reacio a involucrarse, y un «evangelista» que visitó la casa tuvo que salir, al sentirse «abrumado», según el informe inicial del Padre Maginot al obispo.

Este valiente sacerdote – que inmediatamente había reconocido la presencia demoníaca – realizó por primera vez un exorcismo informal sobre Latoya (se le negó inicialmente el permiso para que uno formal por el obispo), durante el cual la mujer se convulsionó cuando presionó un crucifijo contra su cabeza.

Cuando se le concedió un permiso formal de la diócesis, el sacerdote comenzó una serie de tres exorcismos oficiales.

Fue el primer exorcismo, dijo el padre Maginot, que el obispo Dale Melczek había autorizado en sus veintiún años en el cargo.

Dos de los ritos fueron en Inglés, el último de ellos en Latín.

Sintió que un cuarto podía ser necesario, pero para entonces Latoya se había ido del local, alejándose, con alivio.

Al sacerdote nunca se le permitió visitar a los niños, que, tomados por los servicios sociales, ya no se encontraban en la casa.

Los psicólogos etiquetaron todo como «delirante».

  

ACCIDENTES EXTRAÑOS

La policía informó exudaciones espeluznantes de aceite en el hogar y problemas con equipo electrónico después de visitar la casa.
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Un reportero de homicidios veterano se negó a permanecer en la casa en la oscuridad.
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Otro trabajador social del gobierno que entró en la casa más tarde sufrió una serie de accidentes, incluyendo quemaduras por una motocicleta, tres costillas rotas mientras hacía jet ski, una fractura en la mano, y finalmente una fractura de tobillo mientras corría en sandalias.

El Padre Maginot mismo parecía bien protegido, aunque él también encontró extraños sucesos en su vida.

Su computador tuvo problemas cuando él hizo una búsqueda sobre demonología.

escalera al sotano de la casa poseida

Luego estuvo «el paseo en bicicleta, una de las cosas más extrañas en mi vida.»

Según el sacerdote, se fue de paseo en bicicleta en un punto durante los exorcismos y ante su desconcierto se dio cuenta de que todo el que pasaba – quizás hasta quince personas en las carreteras y aceras – no paraban de sonreírle y saludarlo, misteriosamente amigables.

Nunca había experimentado que la gente reaccionara a sus paseos en bicicleta así antes.

Se imaginó que los ángeles estaban contentos con él ayudando a la familia Ammons.

Luego las cosas se tornaron negativas.

Fue casi frontalmente golpeado por una bicicleta con exceso de velocidad (en una ruta en bicicleta de diez millas) en la dirección opuesta.

Se encontró tirado en la hierba – arrojado fuera del camino – y su asiento de bicicleta en ángulo de 45 grados. Una rama le había golpeado la cabeza.

Entró en un túnel oscuro con la bicicleta bajo una calle y de repente había voces de unos veinte estudiantes que se encontraban en el túnel y tuvo que huir del túnel para evitar que ellos le golpearan.

De camino a casa, la gente que pasaba por ya no era amable. Ahora, todo el mundo estaba mirándole fijamente, con miradas de asombro, alrededor de diez personas, entre ellas una familia.

«Fue extraño», dice el sacerdote, «estaban allí de pie mirándome a mí, todos con el mismo tipo de mirada.»

Entre el segundo y tercer exorcismo, las luces se apagaron en la rectoría durante una tormenta.
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Luego hubo un segundo corte después del 4 de julio. Resultó ser un apagón de treinta horas.

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Fue la primera vez en los catorce años allí que hubo un corte sostenido.
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Y le ocurrió una tercera vez justo antes de la Misa, que luego fue celebrada con la luz de las velas.

Los Ammons tenían muchos fenómenos eléctricos en la casa, estática en el teléfono, interrupciones extrañas en la televisión.

¿Acaso la relación de Latoya con este hombre llevo a su casa su propia oscuridad?

¿Estuvieron involucrados espíritus de los fallecidos, así como fuerzas demoníacas?

Algunos dicen que espíritus de la tierra pueden atraer a los espíritus malignos, o convertirse en ellos.

La policía tomó fotografías y vio formas extrañas en algunas de ellas, incluyendo una cara en una forma parecida a una nube y lo que parecía una anciana.

capitan de policia de gay
Capitán de Policía de Gary

El hecho ha quedado ahí porque no hay suficientes sacerdotes para hacer exorcismos ni existe conciencia de muchos obispos de la existencia real de lo demoníaco.

En muchos seminarios, ahora se les enseña que cuando la gente se refiere a los «demonios» durante el tiempo bíblico, estaban simplemente describiendo lo que hoy conocemos como males psicológicos.
.
Incluso dicen que Jesús simplemente usó el lenguaje del momento cuando Él los llamaba «espíritus inmundos» o «demonios», que poseían o que afligían a personas.

Pero, de hecho, hay espíritus y posesiones o infestaciones u opresiones.

Los niños en esa casa sufrieron náuseas y sangrado de sus bocas. Esto no es algo para jugar.

Es cosa para mantener fuera de su hogar. Unge cada ventana y puerta con óleo santo y sal bendita, si lo tienes; utiliza agua bendita regularmente.

Y una vez más, no se pongas demasiado interés en nada oscuro.

Uno de los aspectos sorprendentes de esta historia es que los interesados eran fieles de una iglesia evangélica y no llaman a un pastor protestante para llevar a cabo el exorcismo. 

Y cuenta el padre Dwight Longenecker que

Una vez me llamaron por una casa embrujada a mi parroquia y cuando le pregunté a la gente por qué no llamaban a su propio pastor de la mega iglesia local a la que concurrían, solo se rieron y dijeron que su pastor no podía manejar ese tipo de cosas y que sabían que es necesario llamar a un sacerdote católico.

  

LA CONFESIÓN DE UN EX SATANISTA

El Padre Andrew Trapp, un joven sacerdote de la diócesis de Charleston registra aquí su entrevista con un ex satanista en Francia.

altar de misa satanica

El pobre hombre probablemente sentía que estaba siendo interrogado por la CIA en este punto, pero sabiendo que nunca podría tener esta oportunidad otra vez, despu;es de un largo interrogatorio le pregunté:

Nicolas una última pregunta. Le dije que había oído que los que estaban muy profundo en el satanismo pueden realmente decir si una hostia había sido consagrada o no

Por ejemplo, no van a robar el pan de la comunión de comuniones protestantes, ni van a robar el pan de comunión sin bendición para profanación en las «misas negras».

Si fuera así no funcionaría porque algunos de los satanistas reconocerían de inmediato que se trataba de pan común, y serían capaces de decir que Jesucristo no estaba sacramentalmente allí.

Le pregunté a Nicolas si esto era cierto. Él respondió que era así, y él dijo que podía hacerlo antes de su conversión del satanismo. 

Un escalofrío me recorrió la espina dorsal. 

Si alguien pusiera diez hostias idénticas frente a él, nueve no consagradas y una consagrada, él habría sido capaz de señalar directamente e inmediatamente la hostia que había sido consagrada. 

Le pregunté con asombro: «¿Pero cómo puede saberlo?»

Él me miró y pronunció palabras que quedaron para siempre en mi memoria: «Debido al odio», dijo. 

«Debido al odio ardiente que sentía hacia esa hostia»

  

LAS MISMAS VERDADES SE REVELAN EN AMBAS HISTORIAS 

Satanás y los demonios son reales y desprecian y blasfeman al sacerdote católico y a la Eucaristía católica.

misa negra

¿Qué conclusiones podemos sacar de estas historias impactantes y dramáticas?

En primer lugar el recuerdo no sólo de que satanás y sus secuaces son reales, sino también un recordatorio de que a menudo se esconde. Satanás es un mentiroso y por lo general viene disfrazado como un ángel de luz.

En segundo lugar. Él no nos tienta primero con horror, blasfemia y violencia, y también con una forma retorcida de lo bello, lo bueno y lo verdadero.

No es de coincidencia que el Papa Francisco hable con frecuencia sobre la realidad de satanás.

Y es sorprendente que una de las pocas veces que los dos papas se reunieron (Francisco y Benedicto XVI) fue para dedicar una nueva estatua de San Miguel Arcángel, el príncipe que nos ayuda en la batalla contra satanás.

Esto se debe a que estamos entrando en tiempos oscuros. El espíritu del ateísmo se ha movido desde el Este hacia el Oeste.

Nubes de tormenta en el horizonte para Cristo y su iglesia; satanás es fuerte y no duerme.

   

RECUERDA LAS TRES MENTIRAS DEL MALIGNO

  

La Primera. Recuerda que la mentira favorita de satanás es decir que él no existe. Esta mentira viene en varias formas. La más flagrante es decir que él y Dios no existen.

La Segunda es dejar que creas en Dios, pero decir que la de satanás es una creencia medieval o supersticiosa.

La Tercer mentira es que él no es una persona real y personal, que «el diablo» es simplemente otro nombre para el mal o lo «sombrío» o «el lado oscuro de la vida».

francisco bendice escultura de san miguel

Estas son mentiras. La verdad es que satanás es real. Si eres un cristiano él te odia más todavía. Él quiere destruirte. Él quiere devorarte.

Recuerda las palabras de la Sagrada Escritura:

«Sean sobrios y estén vigilantes, porque su enemigo, el diablo, ronda como león rugiente buscando a quién devorar (1 Pedro 5:8)

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Por qué la Polución Sexual está Acabando con la Salud de los humanos

¿Es posible hablar de polución de la sexualidad de la misma manera que podemos hablar de la contaminación del aire?

Absolutamente SÍ.

Podemos ver como la liberación sexual que transcurre está enfermando física y psicológicamente a la gente.

Y ver como la contaminación viola la naturaleza, violando su orden social intrínseco.

Nuestro ambiente sexual es tan contaminado como el aire de China.
.
Y el daño causado por esa contaminación es científicamente demostrable.

Una investigación oficial en EE.UU. vincula el sexo precoz con todos los comportamientos poco saludables que estudió.

Los que practican la abstinencia sexual tienen más comportamientos saludables que los que tienen sexo temprano.

Esto no se trata de prejucio contra el sexo sino de información objetiva.

Hoy en día, las madres y los padres octogenarios ven a sus nietos y se preguntan ¿qué pasó con el mundo?

Puede sonar ingenuo, pero si no entendemos cómo hemos llegado hasta aquí, cómo nos contaminamos, no vamos a saber a dónde vamos.

El primer paso para ayudar a la cultura occidental a recuperarse de la intoxicación con su libertad sexual ilimitada es entender donde comenzó la contaminación.

Así como podemos rastrear el la pandemia del Sida a la década de ‘80-90, podemos rastrear la contaminación sexual a una epidemia que se desató en los años ‘60 del siglo XX.

Y así como rastrear la aparición del virus del SIDA hasta los monos Rhesus africanos en 1920, podemos rastrear la contaminación sexual comenzando en los errores que ha esparcido la revolución bolchevique a partir de 1917.

Sobre lo que hace 100 años la Virgen de Fátima se apareció para advertirnos.

Ella nos dio una fórmula para que no se extendieran, la Consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María.

Pero la Iglesia no lo hizo a tiempo y permitió que la infección mutara, llegara a occidente, donde hoy domina toda la vida.

El marxismo soviético contaminó el pensamiento occidental en unión con el psicoanálisis de Freud, la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt y la síntesis de ambos, el psicoanálisis marxista de Wilhelm Reich.

Que como veremos en este artículo creó la gran contaminación sexual de occidente buscando terminar con la infelicidad humana.

  

LAS DOS VERSIONES SOBRE LA INFELICIDAD HUMANA

Es un hecho el sentimiento de infelicidad y desdicha humana.

Pero no es culpa de Dios, sino de los hombres.

Los serios problemas que tenemos son el resultado del pecado original que el mundo moderno niega.

No fue Dios quien hizo al hombre infeliz, sino su pecado.

Para aliviar la condición humana, Dios envió a Su único Hijo para redimir al mundo y elevar al hombre a su estado original antes de la caída.

Jesús no sólo abrió las puertas del cielo, sino que también proporcionó al hombre la gracia y un plan para su salvación.

La visión revolucionaria de Cristo sobre la vida cambió verdaderamente la forma en que la gente había vivido y enseñó una revolución del alma.

Y para facilitar y perpetuar esta revolución, Cristo escogió a sus sucesores en la tierra y estableció su Iglesia en la roca de San Pedro para promoverla.

La Iglesia trajo amor y perdón donde no había habido.

Hacía hincapié en la modestia y la humildad, donde la gente era lujuriosa y orgullosa e instó a la gente a hacer buenas obras y a amar a sus enemigos.

Los hombres son infelices porque han ignorado las enseñanzas morales de la Iglesia sobre el pecado y se han unido tanto a sus vidas temporales, más allá de toda razón, que han perdido de vista el verdadero significado de la vida.

Sin embargo el enemigo ha suscitado la teoría contraria.

Dice que la infelicidad es causada por la coerción de un Dios que exige una moralidad que coarta la libertad.

Y que para terminar con la desdicha, la humanidad tiene que liberarse de las culpas generadas por la visión opresiva que los religiosos adjudican a los mandamientos de Dios.

Los seres humanos tienen que liberarse de las angustias de la conciencia, de los pecados crean culpa.

Esto significa decretar que Dios no existe y vivir como si fuéramos dueños de nuestro propio destino, relegando los Siete Pecados Capitales a los polvorientos archivos donde son archivadas las nociones medievales

Sin embargo la Ley de Dios está impresa en cada uno de nosotros, y por más revolución sexual que ha habido la sensación de infelicidad sigue existiendo.

Los reingenieros de la moralidad occidental piensan que la última barrera que debe romper esta libertad es la naturaleza sexual de la persona humana en su dualidad de hombre y mujer y el matrimonio monógamo y la familia. 

Y este razonamiento loco está destruyendo la sexualidad humana natural, la salud física y psicológica, y el matrimonio y la familia. 

La estrategia del enemigo es clara: dominar al hombre formando una alianza con uno de sus instintos básicos. 

Promete placer permanente. Esclavizando a la humanidad a través del espejismo de un placer sexual completamente privado de cualquier regla.

Pero además de la contaminación sexual que ha , está sucediendo lo que anticipó Platón: la extrema libertad conducirá a la tiranía más grave y feroz. 

Y ya estamos viendo cómo el mundo marcha a la conculcación de las libertades religiosas y civiles rápidamente.

Sigmund Freud

  

EL MARQUÉS DE SADE Y SIGMUND FREUD

El análisis de Augusto Del Noce en La Crisis de la Modernidad marca como antecedente de la contaminación sexual a la Ilustración y la Revolución Francesa.

Cuyo representante más radical  es el Marqués de Sade (1740-1814).

A quien Del Noce nombra como «el fundador del erotismo», a través de novelas filosóficas que promovieron la libertad sexual.

Tan extremo que Napoleón le echó a la cárcel y lo privó de papel y lápices.

Pero ningún individuo hizo más para sacar a los pecadores del confesionario y ponerlos en el sofá que Sigmund Freud (1856-1939), el padre del psicoanálisis.

El psicoanálisis anima al pecador a concentrarse, no en el mal o el daño de la conducta del paciente, sino en las causas subconscientes y nutrir los problemas que han impulsado sus acciones.

Ha invertido la causa natural de las cosas, para que los pacientes piensen en sí mismos más como víctimas que como agentes activos de conductas malas.

Utilizó el complejo de Edipo para justificar sus propias acciones sexuales aberrantes e impulsos que surgieron de su hostilidad hacia su padre Jacob y su fuerte afecto por su madre Amalia.

En sus años 40 estaba plagado con varias fobias y una obsesión con morir.

Comenzó el hábito de la cocaína y comenzó una relación incestuosa con su cuñada Minna Bernays.

De acuerdo con el libro de 1993 de Eugene Michael Jones Degenerados Modernos, Freud hizo una religión complicada de la sexualidad, que no sólo proporcionará explicación sino el cumplimiento de todos sus deseos profundamente arraigados, así como apaciguar su conciencia problemática.

Gastó su vida militando contra los estándares universales de moralidad sexual que habrían condenado su conducta ilícita.

Su Complejo de Edipo lo exoneró de su deseo por Minna porque su violación del tabú más antiguo de la naturaleza lo había puesto por encima de la naturaleza, el pecado y Dios también.

Su teoría psicológica allanó el camino hacia una patología universal porque creía que incluso las personas normales son neuróticas en mayor o menor grado.

Pero no toda la confusión que se inició en los años sesenta se puede poner en la puerta de Freud.

Un actor importante de esta destructiva transformación social ha sido la Escuela de Investigación Social de Frankfurt, que emparejó a Karl Marx con la psicología freudiana.

Algunos integrantes de la Escuela de Frankfurt

  

LA ESCUELA DE FRANKFURT

La Escuela de Frankfurt se originó como el Instituto de Investigación Social en la Universidad de Frankfurt en Alemania en la década de 1920.

El millonario judío Félix Weil, que era un conocido patrón de la izquierda, fundó el Instituto.

En la década de 1930 la Universidad de Frankfurt se había convertido en un bastión del pensamiento izquierdista.

Con la elección de Adolfo Hitler en 1933 el Instituto fue calificado como una organización comunista y muchos de sus miembros huyeron de Alemania para los Estados Unidos.

Dsde América, sus principales defensores Theodor Adorno, Max Horkheimer y Herbert Marcuse desarrollaron una cultura de crítica que socavaría a Occidente de la manera teorizada por el comunista sardo, Antonio Gramsci.

Para estos marxistas, Occidente era una ciudadela de opresión y dominación que había que destruir.

Así concentraron su plan para subvertir las instituciones occidentales, tales como la familia, la religión, la cultura.

Planificaron un modelo balcánico de una sociedad multicultural donde los grupos minoritarios y sus intereses tenían un valor moral a priori.

Mientras que los grupos cohesivos, como la familia, eran vistos como patológicos y sujetos a críticas radicales.

Herbert Marcuse, en su Eros and Civilization, escrito en 1974, promovió la teoría de Freud de que la cultura occidental produce patología porque reprime los impulsos sexuales.

Esto se traduce en la falta perpetua de libertad y el sufrimiento.

La Escuela de Frankfurt se dio cuenta de que todo aquello que perturbaba la armonía familiar funcionaba a su favor.

En su Eclipse of Reason, Max Horkheimer sostuvo que todos los males modernos, incluyendo el nazismo, el colectivismo, la enfermedad mental y la criminalidad se deben a la naturaleza opresiva de la vida familiar.

Su objetivo era desconstruir a la familia hasta que su fuerza y ??vitalidad se hubieran evaporado.

El eje de la estabilidad familiar era el padre y su ausencia debilitaría a la madre y los hijos, quienes se convertirán en malos maridos y padres.

Desvalorizando la paternidad la familia probablemente caería.

Theodor Adorno fue incluso más lejos en su libro, La Personalidad Autoritaria.
.
El libro promovió la idea de que los occidentales que se identificaban con la familia, la nación o la raza sufrían de un trastorno psiquiátrico.

Los rasgos psicológicos instilados por un padre autocrático, según Adorno, conducen invariablemente al antisemitismo, al racismo y a la homofobia, las grandes patologías del siglo XXI.

Muchas de las patologías de la revolución de los años 60 encontraron su expresión en el libro de Adorno, incluyendo la rebelión de los padres, el comportamiento sexual ilícito y el desprecio por la movilidad social ascendente, el cristianismo y el patriotismo.

En poco más de una generación, Estados Unidos y Europa pasaron de ser una nación de familias a una tribu multicultural de grupos conflictivos.

La solidaridad del grupo había sustituido a la familia natural.

Occidente era ahora un mosaico de grupos de presión en guerra y grupos de identidad cultural.

Y todos los problemas personales se transformaron en problemas psicológicos, para ser tratados por psicólogos y / o productos farmacéuticos.

Y así llegamos a Wilhelm Reich el hombre que le puso nombre a la “revolución sexual”

Un psicoanalista marxista cuyas sugerencias prácticas son las que vemos campear en occidente.

Wilhelm Reich

  

WILHELM REICH

Wilhelm Reich (1897-1957), un psicoanalista austríaco, fue abanderado del siglo XX de la visión de Sade de la ciencia y la sexualidad

Su libro La Revolución Sexual se convirtió en la biblia de las revueltas de los estudiantes que comenzaron en París 1968.

Y un modelo para todos los desarrollos posteriores en la cultura del erotismo.

Estas son algunas de las propuestas que trasmitió

-la abolición de toda la vida de matrimonio, monógamo

-el fomento de la sexualidad infantil, debido a que la represión conduce a la perversión en la vejez

-la promoción de la educación sexual franca y la libertad sexual de los adolescentes

-que la abstinencia es patológica

-la libertad de las personas con sexualidades «anormales» como la homosexualidad, siguiendo sus inclinaciones

-la legalización del aborto

Reich comprendió que todas las nociones metafísicas implicaban la existencia de Dios.

Y afirmó que son un obstáculo para el logro de la felicidad universal a través de la plena satisfacción sexual.

En consecuencia, decir que el sexo está destinado para la procreación no es sólo represivo, sino secretamente religioso.

El sexo no tiene ningún propósito aparte de placer.

Por otra parte, la familia debe ser destruida como la institución represiva por excelencia.

La «agenda gay» de hoy es un refinamiento de esta praxis marxista.

Reich sustituyó a la lucha de clases con una «lucha contra la represión».

Esto significaba, en la práctica, que la satisfacción sexual completa y la felicidad no era incompatible con la desigualdad económica.

Algo de esto suena a verdad.

La izquierda política, es especial la estadounidense, ha redefinido la justicia social como la libertad sexual. Y esto ha permeado a occidente.

Parafraseando a Marx su manifiesto es «Un fantasma recorre Europa, el fantasma del deseo sexual insatisfecho».

Así, proclama la liberalización de las actitudes sociales y morales establecidas hacia el sexo, sobre todo la que se produce en los países occidentales durante la década de 1960.

Como el movimiento de liberación de las mujeres y los avances en la anticoncepción, que promovieron una mayor experimentación con el sexo, especialmente fuera del matrimonio.

Reich sabía que en Europa y en América, a diferencia que en la Unión Soviética, la familia tendría que destruirse desde dentro.

Así se formuló un plan para hacer precisamente eso y predijo que una vez que su plan estuviera en marcha, ningún poder en la tierra sería capaz de detenerlo.

Reich supuso correctamente que el camino para derribar los puntales de la familia era condicionar al hombre occidental para ver la anticoncepción, la fornicación, el adulterio, la pornografía, la sodomía, etc., como perfectamente normales y saludables.

Y vio la educación sexual en las escuelas como la mejor manera de “despojar a los padres de su autoridad moral.”

El difunto filósofo italiano Augusto Del Noce describe el libro de Reich La Revolución Sexual como “el Mein Kampf de la permisividad.”

El plan de Freud, la Escuela de Frankfurt y Reich funcionaron a la perfección, generando además una contaminación sexual en puntos poco visibles.

Y que son los efectos secundarios que no previeron ellos.

  

LA CONTAMINACIÓN SEXUAL

Hay hoy, literalmente, una epidemia mundial de disfunción eréctil (DE) entre hombres jóvenes, hombres menores de 40 años.

En un estudio reciente, uno de cada cuatro hombres que buscaban tratamiento para DE tenía menos de 40 años de edad, lo que provoca una alarma para los médicos.

En otro estudio se descubrió que un tercio de los hombres jóvenes sufrían de disfunción sexual.

Un estudio (en Italia) descubrió una duplicación de DE en adolescentes en sólo ocho años (2005-2013).

Un estudio en Canadá encontró que más del 50% de los adolescentes de sexo masculino informó algunos síntomas de la DE, y la mitad de los casos son graves.

Una causa que se destaca con gran claridad es que la epidemia mundial de DE se hace posible por la disponibilidad mundial de pornografía en Internet junto con la masturbación obsesiva.

Internet es la tubería que descarga de las aguas residuales de nuestro entorno sexual a un nivel sin precedentes históricamente.

La naturaleza súper normal e intensa del porno causa adicción real, al igual que la cocaína o cualquier opioide.

Lo que los investigadores Jennifer Riemersma y Michael Sytsma, llaman «un cóctel tóxico de la adicción contemporánea».

Como los científicos ahora entienden, las adicciones de cualquier tipo, incluyendo la adicción sexual, «secuestran» el sistema de recompensa natural del cerebro, principalmente por sobrecarga del neurotransmisor  del «placer», la dopamina.

Cuando nuestro centro de placer está continuamente sobreestimulado, responde «atenuando», produciendo menos dopamina o eliminando los receptores de dopamina.

Eso hace que el adicto busque continuamente una «solución» más fuerte, gastando cada vez más tiempo persiguiendo estímulos sexuales cada vez más antinaturales.

Este ciclo de la adicción conduce a la destrucción adicional de nuestra sexualidad y el ambiente sexual.

Y la destrucción es social, ataca el corazón mismo del orden social: el matrimonio.

La Academia Americana de Abogados Matrimoniales informa que el 56% de los divorcios con los que se enfrentan son el resultado de la obsesión de un cónyuge por el porno.

Además la insatisfacción en el ciclo de la adicción sexual impulsa a la sexualidad humana a los límites de lo natural, a la búsqueda de una “solución” libidinosa en otra cosa que las relaciones heterosexuales.

Cada combinación sexual o variación está ahora disponible en la web, creando y respondiendo a las demandas del adicto: sexo con cualquier combinación de género, incluyendo transgénero, sexo oral, anal y masturbatorio, sexo con objetos  y las aberraciones que uno no se puede imaginar.

Por último, el sexo virtual generado por computadora en sí mismo.

Esto nos lleva a la destrucción moral.

La «tolerancia» causada por el abatimiento de los circuitos de placer del cerebro provoca una «tolerancia» sexual cada vez mayor en la sociedad.

En esto también juegan los programas de televisión, que muestran cada vez más perversiones sexuales, inoculando contaminación aún en quienes no se relacionan con la pornografía.

A medida que el porno es cada vez más antinatural se extiende por toda la sociedad, afectando a más y más hombres y mujeres.

Lo sexualmente antinatural se normaliza socialmente, redefiniendo radicalmente los deseos sexuales y, por lo tanto, la moralidad sexual de la sociedad.

El sexo anal la nueva adicción entre los más jóvenes está dando paso a la violación como nueva adicción, entrando la violencia generalizada al sexo.

Finalmente se llega a la destrucción psicológica y física.

El número de adictos al porno es tan grande, que los afligidos han comenzado sitios de chat terapéutico para aquellos que tratan de refrenar la adicción.

Los adictos, junto con la disfunción eréctil, experimentan muchos síntomas físicos imposibilitantes.

Como irritabilidad, fatiga, insomnio, temblor, incapacidad para concentrarse, depresión, deseo sexual completamente amortiguado por una persona real del sexo opuesto, período de libido completamente muerto, torpeza, pérdida de trabajo o abandono en la escuela, desarrollo de gustos sexuales cada vez más alarmantes, ataques de pánico, problemas de memoria y pensamientos de suicidio.

Como hemos visto, el enemigo ha generado una epidemia en la raza humana que la está devastando.

Pero además esto no es teoría ni ideología, los adolescentes de secundaria que practican el sexo, tienen comportamientos más negativos para su salud que los adolescentes que se abstienen sexualmente según una investigación oficial en EE.UU.

Y los que tienen comportamientos peores para su salud son los adolescentes que practican el sexo homosexual o bisexual.

  

LA INVESTIGACIÓN

Esta investigación oficial muestra que los estudiantes abstinentes tenían comportamientos más saludables en todas las categorías de conductas peligrosas y dañinas para la salud.

Y en el otro extremo, que los homosexuales (sexo homosexual o bisexual) tienen los comportamientos menos saludables de todos.

El resultado es sorprendente para quienes celebran la revolución sexual.

Pero está lo suficientemente libre de sospechas de parcialidad, porque la realizó una entidad gubernamental.

Y se hizo en uno de los países que festeja más la conducta sexual activa y la homosexualidad desde edades tempranas.

El estudio fue realizado por los CDC, Centros para el Control de Enfermedades de EE.UU. y publicado recientemente.

Examinó a los estudiantes de los grados 9 a 12 con preguntas tanto públicas como privados acerca de su comportamiento sexual.

Así como cuestiones relacionadas con la salud, incluyendo el uso del cinturón de seguridad, los mensajes de texto y los hábitos alimentarios, el consumo de drogas y alcohol, el abuso sexual, depresión y pensamientos / intentos suicidas, etc.

El estudio no examinó los riesgos más comunes de comportamiento sexual, como embarazo, aborto y enfermedades / infecciones de transmisión sexual, porque su resultado es más que obvio.

Globalmente el estudio encontró que:
.
48% de los estudiantes había tenido contacto sexual con el sexo opuesto solamente,
.
1,7% había tenido contacto sexual sólo con personas de su mismo sexo,
.
4,6% había tenido relaciones sexuales con los dos sexos.
.
45,7% por ciento de los estudiantes dijo que nunca había tenido relaciones sexuales.

El resultado de la investigación señala a la abstinencia y la monogamia como la opción más saludable para los adolescentes.

Sin embargo, los programas de educación de abstinencia siguen siendo burlados y ridiculizados por los activistas de aborto y de la revolución sexual.

En todas las categorías, los estudiantes abstinentes sexualmente reportaron comportamientos más saludables que sus pares sexualmente activos.

Glen Stanton en The Federalist llegó a la siguiente conclusión:

Las elecciones sexuales y valores de nuestros jóvenes tienen consecuencias en la vida real más allá de la propia sexualidad.

Por lo tanto, hay razones convincentes para alentar a los adolescentes a elegir no estar involucrados sexualmente con sus compañeros del opuesto o del mismo sexo”.

  

LOS RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN

La Investigación, es la primera que estudia un gran repertorio de comportamientos de salud entre los estudiantes de secundaria y los examina de acuerdo a la actividad sexual que los estudiantes manifestaron tener.

Los comportamientos que se investigaron van desde prevenciones de seguridad como uso de casco para moto o bicicleta y cinturón de seguridad, hasta conductas claramente nocivas como consumo de drogas, pasando por temas como la realización de ejercicio físico, alimentación y visitas al médico.

Esta es una compilación solo de algunas de las medidas que examinaron los CDC compiladas por Glen Stanton, las más interesantes.

  

Usar cinturón de seguridad

Los adolescentes practicantes de sexo heterosexual son 143% más propensos a nunca o raramente usar un cinturón de seguridad que sus compañeros que tienen abstinencia sexual.

Los adolescentes homosexuales o bisexuales son 317% más propensos que sus compañeros abstinentes sexualmente.

  

Ser pasajero con un conductor que ingirió bebidas alcohólicas

Los que practican sexo heterosexual son 94% más propensos a viajar con un conductor que ha estado bebiendo, que los abstinentes sexuales

Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 115% más propensos que sus compañeros abstinentes sexualmente.

  

Violencia en la pareja

Los que practican sexo heterosexual son 260% más propensos a experimentar alguna forma de violencia física en las relaciones de citas, que los abstinentes sexuales

Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 683% más propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente.

  

Fumar diariamente

Los que practican sexo heterosexual tienen 3300% más probabilidades de fumar diariamente, que los abstinentes sexuales

Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 9500% más propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente

  

Beber en exceso

Los que practican sexo heterosexual tienen 337% más probabilidad de emborracharse, que los abstinentes sexuales.

Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 375% más propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente.

  

Fumar Marihuana

Los que practican sexo heterosexual son 336% más propensos al uso de marihuana, que los abstinentes sexuales

Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 483% más propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente.

  

Uso de drogas ilegales pesadas

Los que practican sexo heterosexual son 500% más propensos a inyectarse drogas ilegales, que los abstinentes sexuales

Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 2333% más propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente.

  

Depresión, sentimiento de tristeza, de desamparo

Los que practican sexo heterosexual son 48% más propensos a reportar sentirse tristes o indefensos casi todos los días durante 2 o más semanas seguidas después que dejaron de hacer algunas de sus actividades habituales, que los abstinentes sexuales

Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 181% más propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente.

  

Tomar el Desayuno Diariamente

Los que practican sexo heterosexual tienen un 24% menos de probabilidades de desayunar diariamente, que los abstinentes sexuales

Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 48% menos propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente

  

Ocho horas de Sueño

Los que practican sexo heterosexual son 21% menos propensos a tener 8 horas de sueño por noche, que los abstinentes sexuales

Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 34% menos propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente.

  

Pelea Física

Los que practican sexo heterosexual es 133% más probable que hayan estado en una pelea física, que los abstinentes sexuales

Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 187% más propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente.

  

LA ABSTINENCIA ES UNA GRAN OPCIÓN PARA LOS ADOLESCENTES

No está claro si las conductas poco saludables son las que fomentan la hipersexualización en los adolescentes o si abrirse al sexo tempranamente lleva a conductas poco saludables.
.
Pero lo cierto es que la investigación reseñada vincula fuertemente ambas cosas.

Por lo tanto la abstinencia sexual es una gran opción para los adolescentes por muchas razones.

Aquí está una serie de razones para la práctica de la abstinencia, y sobre por qué la abstinencia sexual es un ‘gran cosa’.

  

LAS RAZONES MAS FUERTES E INMEDIATAS

• La abstinencia sexual es la única garantía del 100% de que el adolescente no se convertirá en una mamá o un papá hasta que esté listo.

• No hay estrías, no hay bebés que lloran, no hay pañales, hasta que esté listo

• La abstinencia sexual es la única garantía del 100% de no contagiarse con una enfermedad de trasmisión sexual.

• Tener relaciones sexuales con un individuo tiene repercusiones psicológicas. Si hay una ruptura, el aumento de las posibilidades de la depresión y de inestabilidad de la salud mental son altos.

• La práctica de la abstinencia sexual es una gran manera de conocer a sus límites y desarrollar una relación más fuerte emocionalmente y espiritualmente con la persona que está saliendo.

• El adolescente no tendrá que ocultar nada a sus padres o sus amigos, evitando una gran cantidad de presión sobre su espalda y ayudando a fortalecer su relación con ellos.

• Sabrá que la persona con quien esté, está por mejores razones con él. Su personalidad, sus intereses, y todas las cosas buenas de él.

Veamos ahora unas listas que clarifican mejor la ventaja de la opción

  

CONSECUENCIAS MÁS PROFUNDAS DEL SEXO ADOLESCENTE

La consecuencia más evidente es la posibilidad de ser padre o de contagiarse enfermedades sexuales.

Pero además de ser físico, el sexo es también muy emocional.

Los adolescentes que participan en la actividad sexual están poniendo su corazón en el hecho.

Cuando un adolescente se dedica a cualquier tipo de actividad sexual, ambas partes están abriéndose a toda una nueva gama de emociones fuertes, sin experiencia.

Porque el sexo puede implicar gratificaciones intensas y emociones de euforia, pero a veces también lo contrario.

El sexo puede resultar en sentimientos muy poderosos de ira, depresión y soledad.

Cuando se piensa en la cantidad de novios / as que un adolescente pasa a través de la escuela secundaria, y todo el dolor que se asocia con estas relaciones sin la adición de sexo en la mezcla, se puede imaginar cuánto más devastadoras puede ser estas relaciones cuando implican el sexo .

Hay muchos beneficios de la abstinencia.

Sean cuales fueren las opciones el adolescente debería asegurarse de aprender sobre el sexo.

Cuanto más sepa, más preparado estará para manejar las situaciones que se presenten.

  

ALGUNAS DE LAS RAZONES PARA LA ABSTINENCIA ADOLESCENTE

• Esperar hasta que el adolescente se sienta listo para los aspectos emocionales y físicos del sexo.

• Esperar hasta que encuentre a la persona adecuada.

• Evitar enfermedades de transmisión sexual.

• No sentirse preparado para la posibilidad de ser padre.

• El dolor de perder a su pareja sexual por una ruptura o la muerte.

• Ganas de pasarlo bien sin las presiones y preocupaciones de la relación sexual.

• Perseguir otros intereses, tales como deportes o académicos.

• Creencias religiosas o morales por las que la abstinencia adolescente es la mejor opción.

• La buena comunicación con los padres que fomentan la abstinencia adolescente.

  

ALGUNOS DE LOS BENEFICIOS DE LA ABSTINENCIA ADOLESCENTE

• Evitar las enfermedades de transmisión sexual.

• Evitar el embarazo no planificado.

• Evitar una mala reputación.

• Evitar algunas de las consecuencias emocionales del sexo adolescente, sobre todo si la relación no funciona, incluyendo sentirse herido, sentirse utilizado, solo, enojado o deprimido

• Mejores relaciones; las parejas que esperan para tener relaciones sexuales tienen relaciones más sanas, de más confianza, y, si se casan, tienen menos probabilidades de divorcio, y generalmente tienen una mejor vida sexual que los que no esperan.

• Las niñas adolescentes que se abstienen de tener relaciones sexuales hasta que son mayores, son menos propensas a desarrollar cáncer cervical o quedar estériles.

• A diferencia de otras formas de control de la natalidad, la abstinencia no cuesta nada y no tiene efectos secundarios.

• Para los adolescentes la abstinencia puede ser un reto. Porque muchos que no mantienen la abstinencia no están preparados para tener seguro.

  

CONSEJOS PARA AYUDAR A MANTENER LA ABSTINENCIA

• Ser claro consigo mismo acerca de por qué el adolescente está haciendo su decisión, y recordar esto; a algunos adolescentes les resulta útil llevar un anillo, pulsera, u otro recordatorio de su decisión de mantener la abstinencia.

• Tomar decisiones sobre la abstinencia y sus límites antes de entrar en una situación sexual.

• Evitar situaciones que pueden hacer la abstinencia difícil, tales como el afecto llevado físicamente, lo que aumenta las ganas de tener relaciones sexuales, o situaciones en las que está solo con alguien que le atrae. Hay que tratar de tener citas en grupo.

• No beber alcohol.

• Encontrar otras salidas para la energía, como el deporte, la música, el arte o actividades educativas.

• Decir a sus amigos, y sobre todo a cualquiera con el que está saliendo, cuáles son sus normas y límites.

• Centrarse en los lados no sexuales del romance, como hablar, compartir intereses comunes, y salir en las fechas.

• Pasar tiempo con personas que apoyan sus normas, y evitar medios como revistas, música y películas que fomentan el sexo.

• Decidir de antemano cómo va a actuar si se encuentra en una situación comprometida, incluyendo cómo va a decir que no y como evitar la presión de la pareja para tener relaciones sexuales.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Cómo se Transfieren los Espíritus Malignos y cómo Defenderse

Estamos rodeados de espíritus (ángeles) malos y buenos que tratan de influenciarnos.

Unos para que caigamos y otros para que sigamos el plan de Dios para nosotros.

¿Pero cómo viajan esos espíritus? ¿En qué situaciones pueden afectarnos?

¿Se transfieren de una persona a otra? ¿Se nos transfieren los espíritus de una persona cuando oramos por ella?

¿Cómo debemos defender de las transferencias o ataques de espíritus malignos?

Estas preguntas las intentamos responder en este artículo con datos bíblicos y experiencias de místicos y santos.

Y también daremos al final una serie de recomendaciones.

Empecemos por el principio; cómo se generaron los espíritus malignos que atacan a las personas.

Cómo sabemos en la escatología católica un grupo de ángeles se rebeló contra Dios.

Y ellos fueron combatidos y sofocados por otro grupo de ángeles liderados por San Miguel Arcángel.

Los ángeles rebeldes fueron condenados al infierno.

Pero aun así sabemos que vagan por la Tierra tratando de hacer tropezar y caer a los seres humanos.

Ellos tientan, engañan, acusan, condenan, afligen destruyen.

Pero pueden entrar a actuar contra cada ser humano cuando se les da la oportunidad de una puerta abierta.

Cada persona es un objetivo de estos espíritus inmundos, pero sólo son efectivos en su propósito si la persona le da la oportunidad de entrar en su vida.

Los demonios no pueden entrar a afectar a la persona en cualquier momento que lo deseen.

Necesitan una puerta que esté abierta.

Pero primero hablemos como es que los demonios recorren la Tierra.

  

LOS DEMONIOS RECORREN LA TIERRA

Es desconcertante y misteriosa la libertad que tienen satanás y sus secuaces para vagar por la tierra causando daño.

¿No fueron enviados al infierno por toda la eternidad?

¿Entonces porque se le permite vagar fuera del infierno?

La escritura es clara cuando dice que satanás y los ángeles caídos fueron arrojados al infierno.

En 2 Pedro: 2-4 leemos que Dios no perdonó a los ángeles cuando pecaron, sino que los envió al infierno para ser juzgados y encadenados.

Y en Judas 1: 6 se lee qué los ángeles están atados con cadenas eternas para el juicio en el gran día.

Sin embargo en el Apocalipsis 20: 1-3 dice que un ángel descendió del cielo con la llave del pozo sin fondo y una gran cadena, y ató durante 1000 años a satanás para que no engañara a las naciones.

De modo que luego de los mil años saldría de nuevo con todo su furor.

Sin embargo en Apocalipsis 12: 8-9 se dice que satanás fue arrojado a la Tierra y sus ángeles con él.

Y en Job 1:7 Yahvé le pregunta a satanás de “dónde has venido” y satanás le contesta “de vagabundear por la tierra yendo y viniendo sobre ella”.

De modo que aun estando condenados al infierno, algunos o todos, los demonios pueden vagar por la Tierra.

No se ven en su vagabundeo porque no tienen cuerpos.

Pero sí podemos ver su influencia en las tentaciones y las demás mortificaciones que producen en los hombres.

Quizás los que vagabundea por la Tierra aún tengan cadenas, por eso no ejercen un poder tan grande como el que podrían.

Tal vez luego de los mil años satanás sea desatado totalmente y ahí sí podrá desplegar toda su furia contra las naciones.

En el Apocalipsis 20: 7-10 dice que cuando se cumplan los mil años satanás será liberado del infierno y saldrá a engañar a las naciones.

Pero luego descenderá un fuego del cielo y los consumirá, siendo arrojados al lago de fuego y azufre, por los siglos de los siglos.

Ese breve período será el de la gran tribulación, luego de lo cual los ángeles caídos definitivamente serán enviados al lago de fuego y su accionar terminará para siempre.

De modo que podemos pensar que los demonios actúan en la Tierra con un poder limitado actualmente.

Pero que en la gran tribulación serán desatados para expresar toda su furia, y derrotados completamente, serán enviados al lago de fuego.

¿Pero porque Dios permite a algunos demonios o todos vagar por la Tierra?

Una razón es que Dios permite que el mal sea una condición necesaria para la libertad de las criaturas que ha creado.

O sea, que son una especie de prueba a la respuesta que demos con nuestro libre albedrío, para nuestra educación.

Dios permite que el mal esté presente, pero al mismo tiempo nos da la gracia para vencerlo.

Así las tentaciones y los dolores que sufrimos tienen mayor mérito que si estuviéramos en un paraíso sin pecado.

De modo que vivimos bajo la influencia de los demonios y el cuidado de los ángeles, quiénes son dos tercios del total de ángeles.

Por otro lado los demonios también sufren y tienen victorias y derrotas, cómo se puede leer en las transcripciones de los exorcismos.

Allí se ve como el pueblo de Dios reza y utiliza los sacramentos y los sacramentales para combatir a los demonios, y ellos sufren mucho por esto.

Hay que tener en cuenta lo que dice San Juan María Vianney:

“Satanás es como un perro encadenado, puede ladrar alto, amenazadoramente, pero sólo puede mordernos si nos acercamos demasiado. ¡Mantén tu distancia!”

   

TRANSFERENCIA DE ESPÍRITUS

Los demonios o sea los espíritus inmundos, no son omnipotentes.

Sólo entran a afectarnos cuando les abrimos una puerta.

Una puerta es una valla que separa dos ambientes; es a la vez una entrada y una salida.

Podemos abrir nuestras puertas espirituales hacia bendiciones cuando obedecemos la palabra de Dios.

O podemos abrir puertas espirituales que nos llevan a una maldición cuando por ejemplo caemos en el pecado.

Esta es la puerta que les abrimos a los espíritus inmundos.

El espíritu de una persona puede ser influenciado por fuerzas espirituales del bien o del mal, ángeles buenos o ángeles malos.

Y normalmente lo es por los dos.

El espíritu se puede transferir desde una persona o grupo o cosas hacia otra persona .

En Números 11: 16 -17 se muestra claramente cómo se transmiten los espíritus, en este caso los buenos.

Yahvé le dijo a Moisés que reuniera a 70 de los ancianos de Israel y que se los trajera a la puerta del Tabernáculo.

Él descendería y tomaría el espíritu que está en Moisés y lo pondría en ellos.

Y le explica que esto lo haría para que ellos también lleven la carga del pueblo y no sólo la lleve Moisés.

De modo que el espíritu que estaba Moisés fue transferido a estos ancianos.

Algo así como que hubo una unidad de espíritus.

¿Podemos hacer esto hoy nosotros?

Tal vez sí, a través de los grupos en los que actuamos, lo que le decimos a la gente, lo que predicamos y también la imposición de manos.

Cuando hacemos estas cosas transferimos nuestro espíritu, lo transportamos a una persona o grupo.

Pero sí también nosotros poseemos un espíritu influenciado por el maligno cuando le abrimos las puertas, entonces podemos transferir un espíritu malo.

Quién transfiere un espíritu malo no quiere decir que esté poseído, sino simplemente que es receptivo o tiene abierta una puerta para que actúen a través de él los espíritus malos.

Los espíritus pueden transferirse de persona a persona, de un lugar u objeto a una persona, de una persona un lugar u objeto.

También puede suceder que los espíritus transferidos sean heredados por el árbol genealógico y emerjan en algún momento de la vida, aunque hayan permanecido inactivos durante un largo período.

Nuestros pecados son una de las puertas que le abrimos para los espíritus del maligno.

Recuerda que pecamos con nuestros ojos, nuestros oídos, nuestras manos, nuestra lengua y nuestra mente.

Pero también otra persona nos puede transmitir un espíritu maligno por el contacto de imponerle las manos cuando tiene un espíritu maligno.

Esto lo podemos ver claramente en 1 Timoteo 5:22 donde dice textualmente:

“No te apresures a imponer las manos a nadie, no sea que te hagas cómplice de pecados ajenos. Consérvate puro.”

Esto es más para los laicos que para los sacerdotes, religiosos, diáconos, consagrados, porque ellos tienen una defensa mucho más importante y eficaz.

Y es especialmente importante para tener en cuenta cuando oramos por liberación de una persona, aunque no le impongamos las manos.

Por lo que si bien queremos transferir nuestro espíritu o el del espíritu del grupo oración a la persona, también podemos tener la transferencia de la persona por la que estamos orando y en sentido inverso.

En Proverbios 22: 24-25 aparece claramente que se puede transferir un espíritu simplemente sintonizando con una persona.

En este versículo se recomienda no hacer amistad con un hombre enojado o furioso porque si no “aprenderás sus caminos y tu alma tropezará”.

Esto es lo mismo que le decimos a un niño “no andes con amistades equivocadas”.

Porque si no, aprenderemos sus caminos y nos transferirán su espíritu malo.

  

TRANSFERENCIA CUANDO ORAMOS POR OTROS

Se sabe que grupos de rock satánico ponen sus manos sobre las grabaciones que realizaron, donde hay todo tipo de expresiones malignas transmitidas.

Con la intención de transferir los espíritus que hay allí.

También había un mago muy conocido en la televisión en Estados Unidos que recomendó “pon tus manos en la pantalla de TV y recibirás algo que hay detrás de todas las artes mágicas ¡lo oculto!”.

Y pentecostales dicen que registraron en un avivamiento en Brownsville, que algunos satanistas fueron a la reunión dejándose imponer las manos, tratando de alterar el avivamiento.

Cuando se ora por alguien sobre quien no se tiene autoridad, como por ejemplo un amigo, se puede experimentar la cruz de esa persona y recibir los “dardos de fuego del demonio”, como se dice en Efesios 6:16.

Santa Faustina Kowalska dice en su diario 311:

“En un momento mi alma se volvió como una piedra seca llena de tormento e inquietud.

La desconfianza y la desesperación invadieron mi corazón.

Esta es la condición de la gente pobre que yo misma he asumido.

Al principio estaba muy asustada.”

Durante la transferencia Dios permite que la persona que reza oraciones de liberación llevé la cruz de la persona afligida.

Para que la víctima reciba gracias sanadoras cuando la cruz sale de sus hombros.

Es el gran misterio que San Pablo dice en Gálatas 6:2:

“Llevad los unos las cargas de los otros y así cumplireís la ley de Cristo”.

En 2 Corintios 5:21 dice que aunque Cristo no tenía ningún pecado Dios lo hizo cargar con nuestros pecados.

Otro ejemplo es cuando Simón de Cirene ayudó a Jesús a llevar su cruz.

O cuando en Mateo 26:40 Jesús les reprocha a sus discípulos que no se quedaron velando, mientras Él estaba en el huerto de Getsemaní orando por nuestros pecados.

Santa Faustina en su diario 41 dice:

“Vi a un siervo de Dios en peligro inmediato de cometer un pecado mortal.

Empecé a suplicar a Dios que se dignaste a enviarme todos los tormentos y sentí una corona de espinas en la cabeza. Esto duró 3 horas.

El siervo de Dios fue liberado de este pecado y su alma fue fortalecida por una gracia especial de Dios.”

Cuando se impone las manos a una persona no se pide llevar la cruz por su pecado, blasfemia, resentimiento etc.

Porque esto está reservado a grandes Santos, almas víctimas y místicos.

Cuando uno se entrega a la intercesión por del otro hay un sufrimiento emocional como lo describe la Madre Nadine de los Intercesores del Cordero:

“Hay muchas formas en que podemos experimentar ser víctimas de nuestra propia intercesión: una forma se llama transferencia.

Una vez que la persona recibe la gracia la transferencia se levantará.

Estas transferencias suelen ser transferencias emocionales.”

Este tipo de transferencias pueden ocurrir sin que la solicitemos.

Incluso si la persona tiene la protección del Sacramento de las Sagradas Órdenes, como un sacerdote, Obispo, diácono.

El diácono Guadalupe Rodríguez nos da un testimonio al respecto:

“Todavía recuerdo haber orado por una persona afligida hace más de una década y haber recibido una transferencia.

Recé oraciones de liberación para un drogadicto, porque estaba luchando.

Y durante un día entero tuve un gran deseo de drogas.

Esto sucedió para que la persona pudiera experimentar la cruz saliendo de su espalda y pudiera recibir las gracias sanadoras para combatir la adicción.”

Santa Faustina en su diario 192 da un ejemplo de una transferencia emocional:

“Una vez tomé una terrible tentación que uno de nuestros estudiantes en la casa de Varsovia estaba pasando.

Fue la tentación del suicidio.

Durante 7 día sufrí y después de los 7 días Jesús le concedió la gracia que se le pedía y luego mi sufrimiento también cesó”.

Por lo visto estas transferencias no duran mucho como regla general.

Y la mejor manera de deshacerse de ellas es rezando oraciones de liberación por uno mismo, frente al Santísimo Sacramento.

Es por esta razón que los laicos no deberían imponer las manos sobre la cabeza de un doliente, porque eso puede causar transferencias.

Por otro lado, quienes están en el Ministerio de Liberación deberían ser personas de oración profunda y estar en gracia cuando oran oraciones de liberación para otras personas.

Y además estar dispuestos a tener algún dolor y sufrimiento debido al profundo amor a Dios.

Sin embargo el espíritu sopla por donde quiere y Santa Catalina de Siena, que no tenía una orden Sagrada, liberó a poseídos cuando los exorcistas no podían hacerlo.

Esto da pie a lo que se lee en Lucas 9: 49-50 dónde Juan le cuenta a Jesús que vieron a alguien echando demonios y trataron de impedírselo porque no estaba con ellos.

Entonces Jesús le dice que no se lo impidan porque el que no está en contra de Jesús está a favor de Jesús.

Por eso es importante prever las posibles transferencias cuando oramos por alguien y especialmente cuando le imponemos las manos en una oración de liberación.

Y por eso siempre es aconsejable decir una oración de protección antes de la sesión de liberación, para evitar la transferencia de espíritus de aflicción y de enfermedad.

La oración puede invocar el nombre y la sangre de Jesús cómo protección y para atar cualquier espíritu de represalia.

También en esta oración se puede invocar la protección de la Santísima Virgen y los Santos Ángeles.

Otra estrategia cuando uno ora es poner a Jesús en el medio para eliminar cualquier represalia.

Esto se hace enfocándose en Jesús, imaginando que Él se impone entre ti y la persona o grupo que tiene la maldición o la aflicción.

Declara estar convencido que Jesús el Buen Pastor es el único protector.

Y luego pídele su escudo e imagina un escudo alrededor tuyo.

  

CÓMO DEFENDERTE ANTE TRANSFERENCIAS Y ATAQUES MALIGNOS

Para que el maligno actúe duraderamente debemos haber abierto alguna puerta para que ingrese.

Él penetra cuando nosotros abrazamos y justificamos el pecado, como por ejemplo el aborto.

También cuando hemos tenido experiencias traumáticas y no las hemos superado, por ejemplo abuso, rechazo, accidentes, divorcios, problemas económicos.

Abrimos la puerta también cuando creemos algunas mentiras del enemigo que aparentemente son inocuas, “qué te va a hacer fumar marihuana de vez en cuando” o “qué te va a hacer tomar una copa más”.

Los espíritus malignos también entran cuando nos exponemos a cosas impías, como por ejemplo pornografía, películas de terror, música satánica, amistades impías qué cultivan el esoterismo y el ocultismo, creer en horóscopos y tiradas de cartas…

El no perdonar también genera rencor y por ese rencor entra el maligno.

Y también puede entrar cuando hemos sido maldecidos de alguna manera.

Las maldiciones pueden ser pronunciadas específicamente de palabra sobre nosotros o haber sido objetos de hechizos o trabajos.

O pueden ser maldiciones generacionales que son patrones dañinos que se transfieren a través del linaje familiar como alcoholismo, suicidio, abuso…

Muchos de los que son atacados sienten cuando el espíritu se está transfiriendo o está actuando.

En esos momentos deberías desconectarte de cualquier pensamiento desagradable y rechazarlo.

Si está oscuro enciende la luz y ve al sol, sal a caminar.

Ora a Dios con fe dándole gracias por el auxilio que le pides y pide que te mande a sus ángeles para ayudarte.

Apaga tu imaginación y concéntrate en el momento actual, no pienses en cosas del pasado ni de lo que puede suceder en el futuro.

Cambia lo que estás haciendo en este momento por ejemplo ve a comer algo o beber, comienza a leer las escrituras o algún libro devocional.

Y si persiste ayuna.

Pon un CD con cantos gregorianos o música católica.

Recuerda las cosas buenas que te han pasado en la vida y todas las bendiciones que Dios te ha dado.

Recuerda a las personas qué han sido benefactores tuyos o a las que estás estrechamente ligado.

Haz sociabilidad con otras personas que sean positivas y te ayuden a cambiar tu estado de ánimo.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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El Corán Nació como una Herejía del Cristianismo en que Jesús No es el Mesías

En la Exhortación Evangelii Gaudium, el Papa Francisco dice explícitamente: 

“Los escritos sagrados del Islam han conservado algunas de las enseñanzas cristianas”

El uso del verbo “haber conservado” implica que el Islam podría tener sus orígenes en el cristianismo. 

Y específicamente hay quienes afirman que el Corán es en su origen un libro cristiano.

Algunos estudiosos han dicho que los pies de barro del Islam radican en el Corán, y no tanto en Mahoma.
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Aunque se pueda tener duda si verdaderamente este existió, porque se tienen datos explícitos sobre su existencia recién varios siglos después de su alegado nacimiento.

Específicamente la hipótesis es que el Corán habría sido un texto litúrgico siríaco, un leccionario, herético que negaba que Jesús fuera Dios.

El cristianismo, por el contrario, se basa en la fe depositada en Jesucristo, hijo de Dios, que fue crucificado, murió y resucitó.

Pero para los musulmanes Jesús no fue ni hijo de Dios, ni fue crucificado, ni resucitó.

Y es sólo uno profeta anterior que anuncia a Mahoma, como Juan el Bautista anuncia a Jesús.

Sólo que Juan Bautista dice que debe disminuir para que crezca Jesús, y Mahoma hace lo contrario, disminuye a Jesús para crecer él.

  

¿ES EL CORÁN LO QUE DICE SER?

El Corán se dice que han sido dictado directamente en árabe por Allah.

No tiene, por así decirlo, prehistoria, aunque no llegó a existir hasta un siglo después de Mahoma.

Estudiosos, en su mayoría alemanes, han estado trabajando en silencio durante muchas décadas para producir una edición crítica del Corán, que tenga en cuenta la “prehistoria” del Corán.

Debido a la creencia musulmana de que cualquier esfuerzo de cuestionar el texto del Corán es una blasfemia, la empresa está llena de riesgos personales para los investigadores.
.
La idea de que el texto no puede ser investigado sólo alimenta la sospecha de que incluso los musulmanes se preocupan por su integridad.

Gran parte de la filosofía en el Islam, como se sabe, tuvo sus raíces en académicos que fueron originalmente cristianos o persas.
.
Esto está bien grabado en El cierre de la mente musulmana de Robert Reilly.
.
Pero aún más, el propio Corán parece estar compuesto de muchos elementos de escritura cristiana o hebrea.
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La verdadera palabra del Corán tiene sus raíces en los libros litúrgicos.

La negación sistemática en el propio Corán de la Trinidad y la Encarnación, la reducción de Cristo del Mesías a otro profeta más, nos obliga a preguntar sobre la relación entre el Corán y las Escrituras judeo-cristianas.

La amplia afirmación de que la “revelación” a Mahoma reescribió y e hizo obsoleta la revelación anterior necesita confrontación directa.

El movimiento ecuménico ha limitado a las relaciones con el Islam más o menos a las áreas de mutuo acuerdo. Esto está bastante bien.

Pero no se puede ignorar la cuestión de la verdad acerca de un texto y en que se basa.

La fragilidad del Islam radica en la comprensión súbita de la ambigüedad del texto del Corán. ¿Es lo que dice ser?

El Islam es débil militarmente pero es fuerte en la cohesión social, a menudo con graves sanciones morales y físicas.

Sin embargo, su trasfondo y la unidad de su documento de base son muy sospechosos.

Una vez que esto se hace evidente, el Islam puede ser tan frágil como el comunismo.  mahoma en el infierno de dante

  

MAHOMA EN EL INFIERNO DE DANTE

Un libro, llamado “Los orígenes ocultos del Islam”, sostiene que lo que dio forma a la religión musulmana fueron unos leccionarios siríacos cristianos que fueron traducidos al árabe como el Corán.

Veamos lo que dice Dante.

En la parte inferior de la boca del infierno, Dante se encuentra con un hombre caminando con su torso abierto desde el mentón hasta la ingle, las tripas y otros órganos se derraman hacia fuera.

”Vea cómo me los arranqué” grita el hombre. ”Vea cómo Mahoma está deformado y destrozado”.

Para nosotros, la escena no sólo es horrible, sino sorprendente, porque Dante no está relatando un círculo de falsa religión, sino en un círculo reservado para aquellos que rasgan el cuerpo de Cristo.

Al igual que muchos cristianos medievales, Dante ve al Islam menos como una religión rival sino más que como una forma cismática del cristianismo.

Un puñado de eruditos occidentales piensa que es una verdad histórica considerable la visión de Dante.

Según la versión estándar musulmana, el Corán contiene las revelaciones de Alá a través de Mahoma entregadas por el ángel Jibril entre 609 y 632.

Ellas fueron puestas en forma escrita bajo el tercer califa a mediados del siglo VII.

coran y hombre con espada

  

TRADUCCIÓN AL ÁRABE DE UN TEXTO CRISTIANO

El erudito islámico Christoph Luxenberg duda de la mayor parte de esto.

En el 2000, él publicó la edición alemana de la Lectura siro-aramea del Corán, cuyo título y tono desapasionado desmienten su contenido y da suficientes argumentos explosivos para que el autor tenga que esconderse detrás de un seudónimo.

El libro ha sido prohibido en varios países islámicos.

Uno de los argumentos centrales de Luxenberg es que el Corán es una traducción al árabe de un texto original siríaco / arameo.

Luxenberg es capaz de resolver rarezas en el texto árabe al tratarlas como traducciones erróneas al árabe de un texto original siríaco.

Palabras que no tienen una fuente árabe resultan versiones distorsionadas de términos comunes siríacos.
.
Luxenberg incluso encuentra evidencia en el Corán mismo para tratarlo como una traducción.
.
La Sura 44:58 dice “hemos traducido [el Corán] en su idioma para permitir que sea recordado”.

  

LA RECOMPENSA DEL PARAÍSO

Luxenberg se ha hecho famoso por impugnar la traducción común de Huri, generalmente entendido como las vírgenes de cuerpo caliente con las que los hombres fieles islámicos esperan ser recompensados en el paraíso.

Según Luxenberg, no son vírgenes de ojos grandes, sino uvas blancas “frutas jugosas colgando” listas para la cosecha (Sura 38:52).

Es una visión del paraíso similar a la del poeta cristiano del siglo IV, san Efrén el Sirio:
.
“El que se abstuvo de vino aquí en la tierra, por él anhelan las vides del paraíso. Cada una de ellas se extiende a él”.

Coran

  

UN TEXTO LITÚRGICO

Esa referencia a Efrén no es casual, porque Luxenberg sostiene que el Corán proviene de un leccionario siriaco cristiano.

Una vez más, la evidencia se esconde a plena vista.

Se ha convertido en lugar común entre los estudiosos del Islam reconocer que la palabra Corán significa Lectionarium, pero pocos llegan a la conclusión polémica:

Si Corán. . . realmente significa leccionario, entonces se puede asumir que el Corán mismo pretende en primer lugar entenderse como nada más que un libro litúrgico con textos seleccionados de las Escrituras (el Antiguo y Nuevo Testamento).
.
Y no en absoluto como un sustituto de las Escrituras… como una escritura independiente
.

Los colaboradores de Los orígenes ocultos del Islam empujan más al revisionismo de Luxenberg.

El editor del libro, Karl-Heinz Ohlig, recuerda a los lectores que la mayor parte de la información biográfica que tenemos sobre Mahoma no viene del Corán, sino de textos escritos dos siglos después de la muerte de Mahoma.

No es hasta el siglo IX, que los escritores musulmanes dicen que el Corán contiene las revelaciones dadas a Mahoma.

coran

  

NO FUE INICIALMENTE UNA NUEVA RELIGIÓN

El año 622 –que los musulmanes marcan el año en que Mahoma y sus seguidores hicieron la Hegira, un fatídico viaje de La Meca a Medina – no estaba conectado originalmente con Mahoma en absoluto.

Antes de que hubiera algún registro musulmán de los tiempos de la Hégira, los cristianos árabes dataron el comienzo de la época árabe al 622, cuando se independizaron del imperio Persa Sasánida.

Otros textos islámicos tempranos apoyan la idea de que el Islam no emergió como una nueva religión, sino como un nuevo desarrollo dentro de un ambiente cristiano siríaco.

En su contribución a Orígenes ocultos, Luxenberg aplica su método a la inscripción en el Domo de la Roca, que parece contener una confesión islámica directa:

«No hay dios sino sólo Dios. . . Mahoma el siervo de Dios y mensajero».

Luxenberg señala que Mahoma, que suele entenderse como un nombre propio, significa “exaltado sea” o “alabado sea”.
.

Y observa también que los cristianos siríacos, que eran escépticos acerca de la doctrina de Nicea de la filiación divina de Jesús, preferían el título de Isaías “Siervo” para Jesús.

Él afirma que la inscripción debería decir:

“No hay dios sino sólo Dios … Alabado sea el siervo de Dios y su mensajero”.

Esto tiene más sentido de la secuela, que identifica explícitamente al “Mesías Jesús, hijo de María” como “el mensajero de Dios y su Palabra”.

Una inscripción sobre Jesús fue reinterpretada posteriormente como confesión de una fe completamente diferente.

  

ES UN CONTEXTO CISMÁTICO

Cuando el Corán se coloca en el contexto del cristianismo sirio y los debates sobre el arrianismo, los nestorianos, los monofisitas que sacudieron al cristianismo del este en estos siglos, su deuda con el cristianismo se convierte en plausible.

El Corán incluye pasajes, por ejemplo, que reflejan los ataques sirios sobre la cristología monofisita.

Ohlig reclama en su ensayo final de Orígenes Ocultos que

“la mayoría de las declaraciones teológicas en el Corán – por ejemplo, la concepción de Dios, la cristología y la escatología – surgieron de las tradiciones sirias del cristianismo“.

Estos son puntos de vistas, que si se prueban que tienen la razón, podrían abrir la posibilidad de nuevos esfuerzos para desentrañar la historia que anuda entre las relaciones cristiano-musulmanas.

  

SEIS CITAS DE SAN JUAN DAMASCENO

También para San Juan Damasceno, la nueva religión era una herejía cristiana, que nació siete siglos después del cristianismo.

La imagen anterior representa a Mahoma en el infierno de la herejía.

Acuarela de William Blake, inspirada en el Canto XXVIII (líneas 30 y 31 del Infierno, de La Divina Comedia de Dante Alighieri.

A San Juan Damasceno (675- 4 de diciembre 749) se le considera el último de los grandes Padres de la Iglesia y sería difícil exagerar su influencia en el Oriente cristiano.

Aquí hay seis citas de San Juan Damasceno contendiendo contra el Corán y Mahoma.

  

MAHOMA IDEÓ SU PROPIA HEREJÍA

«También existe la superstición de los ismaelitas que hasta hoy prevalece y mantiene a la gente en el error, siendo un precursor del Anticristo.

Ellos son descendientes de Ismael, [quien] nació a Abraham de Agar, y por esta razón se les llama tanto Agarenes como Ismaelitas …

A partir de ese tiempo hasta el presente un falso profeta llamado Mahoma ha aparecido en medio de ellos.

Este hombre, después de haber tropezado con el Antiguo y Nuevo Testamento, y de igual manera, al parecer después de haber conversado con un monje arriano, ha ideado su propia herejía«.

icono-de-san-juan-damasceno

  

FUE CRUCIFICADA LA SOMBRA DE CRISTO

«Él dice que hay un solo Dios, creador de todas las cosas, que ni ha sido engendrado ni ha engendrado.

Él dice que el Cristo es la Palabra de Dios y de su Espíritu, pero una criatura y un siervo, y que fue engendrado, sin semilla, de María, la hermana de Moisés y Aarón. Porque, él dice, que la Palabra y Dios y el Espíritu entraron en María, y dio a luz a Jesús, que fue un profeta y siervo de Dios.

Y dice que los judíos querían crucificarlo por violación de la ley, y que se apoderaron de su sombra y la crucificaron.

Sin embargo, el mismo Cristo no fue crucificado, dice, ni tampoco murió, porque Dios por Su amor por Él, lo llevó consigo al cielo«.

  

CRISTO NEGÓ DICIENDO: «YO NO SOY EL HIJO DE DIOS Y DIOS»

«Y dice esto, que cuando el Cristo hubo ascendido al cielo, Dios le preguntó: ‘Oh Jesús, ¿No has dicho «Yo soy el Hijo de Dios y Dios?»

Y Jesús, él dice, le respondió: «Ten misericordia de mí, Señor. Tú sabes que yo no he dicho esto y que no desdeño ser tu siervo.

Pero los pecadores han escrito que hice esta declaración, y han mentido sobre mí y han caído en el error».

Y Dios respondió según Mahoma: «Yo sé que tú no dijiste esas palabras»

Hay muchas otras cosas extraordinarias y ridículas en este libro que cuenta que fue enviado a él por Dios».

  

¿DE DÓNDE SALIÓ LA ESCRITURA QUE PREDICE A MAHOMA?

«Pero cuando preguntamos: ‘¿Y quién está ahí para dar testimonio de que Dios le dio el libro?

¿Y cuál de los profetas predijo que tal profeta se levantaría?, ellos están perdidos.

Y nosotros decimos que Moisés recibió la Ley en el Monte Sinaí, con Dios que aparece ante los ojos de toda la gente en la nube, y el fuego, y la oscuridad, y la tormenta.

Y decimos que todos los profetas desde Moisés para abajo predijeron la venida de Cristo y como Cristo Dios (el Hijo de Dios encarnado) iba a venir y ser crucificado, morir y resucitar, y cómo él iba a ser el juez de la vivos y muertos.

Entonces, preguntamos:

‘¿Cómo es que este profeta de los suyos no vino de la misma manera, con los demás dando testimonio de él?»

  

¿DÓNDE ESTÁN LOS TESTIGOS?

«Cuando nos preguntamos de nuevo: «¿Cómo es que cuando nos ordenas en este libro tuyo no hacer nada ni recibir nada sin testigos, no le preguntan:

«Primero nos muestras por testigos de que eres un profeta y que has venido de Dios, y nos muestras cuales Escrituras son las que dan testimonio de ti»‘.

Ellos se avergüenzan y se mantienen en silencio»

  

SOBRE LAS MUJERES

«Este Mahoma escribió muchos libros ridículos, a cada uno de los cuales les puso un título.

Por ejemplo, está el libro “Sobre la Mujer”, en el que claramente prevé que es legal tomar cuatro esposas y, si es posible mil concubinas, tantas como se pueda mantener, además de las cuatro esposas.

También hizo legal quitar cualquier mujer que uno puede desear.

Mahoma tenía un amigo llamado Zeid. Este hombre tenía una hermosa esposa de la que Mahoma se enamoró.

Una vez, cuando estaban sentados juntos, Mahoma dijo: ‘Oh, por cierto, Dios me ha mandado tomar a tu esposa’.

El otro contestó: «Tú eres un apóstol. Haz lo que Dios te ha dicho, y lleva a mi esposa«.

relieve de jesucristo

  

CUIDADO! EL JESÚS QUE ADORAN LOS CRISTIANOS NO ES EL QUE APARECE EN EL CORÁN

En los lugares donde los musulmanes religiosamente observantes son mayoría y en especial en los lugares donde ejercen el poder político, hay mucho más énfasis en las diferencias entre las dos religiones que en las semejanzas.

Los cristianos son vistos como inferiores, y que harían bien en mantener cruces, iconos y estatuas fuera de la vista.

Cuando están en el poder, los musulmanes practicantes parecen menos interesados en la construcción de puentes que en profanar iglesias y quemarlas.

En Occidente, es una historia diferente. 

Cuando los musulmanes están primariamente estableciendo en una comunidad, tienden a hacer hincapié en los puntos en común entre las dos religiones.

Y así obtenemos mezquitas llamadas «Jesús, Hijo de María» y carteles que proclaman «Los musulmanes aman a Jesús también.»

El supuestamente compartido amor a Jesús es una herramienta de reclutamiento primordial para llevar a los cristianos a Islam. 

Hace unos años, Ibrahim Hooper, portavoz del Consejo de Relaciones Americano-Islámicas, escribió un ensayo titulado «Los musulmanes y los cristianos: más en común de lo que se piensa», escribe:

«Es bien sabido que los cristianos siguen las enseñanzas de Jesús. 

Lo que es menos conocido es que los musulmanes también aman y veneran a Jesús como uno de los grandes mensajeros de Dios para la humanidad « (Washington Post , 12/17/10).

¿Los musulmanes aman a Jesús también? 
.
Si es así, ¿por qué los musulmanes tienen tanto desprecio por los cristianos cuando ganan poder sobre ellos? 
.
¿Por qué son tan rápidos para acusar a los cristianos de blasfemia? 
.
¿Y porqué profanan sus iglesias y símbolos religiosos?
.
¿Podría ser que el Jesús en que creen no sea el mismo que los cristianos adoran?

musulman leyendo el coran

  

LAS DIFERENCIAS

Si bien el retrato coránico de Jesús toma prestados algunos elementos del cristianismo: el nacimiento de una virgen, un puñado de milagros, las diferencias son más llamativas que las similitudes.

El Jesús del Corán no es un judío o un cristiano, él es un musulmán.
.
Él no es el Hijo de Dios, y decirlo es la más grande de todas las blasfemias.
.
Él no fue crucificado.
.
No se levantó de entre los muertos.
.
Él no es el salvador de la humanidad.
.
Y, aunque Ibrahim Hooper dice que Jesús es «uno de los grandes mensajeros de Dios», su mensaje difiere notablemente del traído por Jesús de Nazaret.

El Jesús musulmán anuncia que él es un profeta enviado por Dios.

Que él no es Dios y nunca pretendió serlo.

Y que él trae «noticias de un apóstol que vendrá después de mí cuyo nombre es Mohahmed [Mahoma]» (61:6). 

Así, por un lado, tienes el mensaje, «Yo soy el camino, la verdad y la vida», y por otro lado tienes el mensaje: «Yo soy un mensajero.»

Eso no es poca diferencia.

El Jesús musulmán tiene muy poco que decir sobre cualquier cosa. 

No hay nada como el Sermón de la Montaña en el Corán.

Cuando los cristianos escuchan que Jesús está en el Corán, tienden a asumir que el Corán debe contener algún relato de su vida.

Pero aparte de un cuento extraño y truncado de su nacimiento, no hay nada en el Corán que remotamente podría llamarse una vida de Jesús.

El Jesús del Corán no es más que una voz sin cuerpo.

No hay información acerca de dónde vivía o cuando llevó a cabo su ministerio o quienes fueron sus discípulos.

En resumen, no hay ningún intento de retratarlo como ser humano reconocible.

A juzgar por la atención superficial dado a Jesús en el Corán, Mahoma parece haber tenido poco interés en él como persona.

cartel jesus es musulman

  

LA REDEFINICIÓN NECESARIA DE JESÚS POR LOS MUSULMANES

Sin embargo, Mahoma no podía permitirse el lujo de dejar a Jesús fuera de la foto.

¿Por qué?

Porque si Cristo es quien los cristianos dicen que es, entonces no hay necesidad de otro profeta y otra revelación. 

En otras palabras, las afirmaciones hechas por Jesús de Nazaret, de ser ciertas, habrían dado un giro importante en la carrera profética de Mahoma.

La solución de Mahoma a este problema fue incluir a Jesús en el Corán y lo reformuló como un mensajero, y no como el Mesías, entendido como el Hijo de Dios.

La razón por la que Jesús es mencionado con tanta frecuencia como «hijo de María» en el Corán es para reforzar el punto de que él no es el Hijo de Dios.
.
Del mismo modo, cada vez que Jesús aparece en el Corán o cada vez que se menciona por Alá, casi siempre es con el propósito de negar su divinidad.
.
Tomemos el capítulo 5, versos 113-117, es uno de los pocos lugares en el Corán donde la narrativa de Jesús se eleva (bueno, casi) hasta el nivel de una escena:

«Jesús, hijo de María», dijo a los discípulos:

«¿Puede tu Señor hacer que nos baje del cielo una mesa servida?»

«Señor» dijo Jesús, hijo de María, «has que nos baje del cielo una mesa servida con comida… « (5: 113-114)

Lo interesante es lo que sucede después.

Alá está de acuerdo en enviar a la mesa, pero primero él interroga a Jesús:

«Jesús, hijo de María, ¿alguna vez dijiste a la humanidad: ‘Adorenme a mi y a mi madre como dioses aparte de Dios?»
.
Jesús, el fiel musulmán responde: «Yo no podría nunca haber reclamado lo que no tengo derecho a hacer.
.
Si yo hubiera dicho así, usted seguramente lo habría sabido»
(5:117).

Por lo tanto, una demostración del poder de Jesús para producir una mesa llena de alimentos se utiliza como una ocasión para rechazar el dogma central del cristianismo.

En cuanto a la mesa de la comida, nos quedamos en la duda.

¿Dios envía realmente la comida?

No hay otra mención de ello.

Mahoma ha hecho su punto, y después de haberlo hecho, se mueve a la siguiente lección.

Observa que la frase «Jesús, hijo de María» se usa tres veces en la escena de la mesa. 

¿Se debía esto a que Mahoma tenía un profundo amor cristiano por Jesús y su madre?

¿O había otro motivo?

Teniendo en cuenta que casi todas las páginas del Corán contienen recuerdos de la función profética de Mahoma, parece muy probable que el motivo de Jesús hijo de María sea simplemente un dispositivo para aumentar su propia importancia al reducir el estado de Cristo.

mufti le lee a francisco el coran en turquia

  

LA NEGACIÓN DE LA DIVINIDAD DE JESÚS ES LA BASE PARA EL DIÁLOGO ENTRE LAS RELIGIONES

La ironía es que esta estratagema egoísta se ha convertido en el tablón principal para mantener el diálogo entre musulmanes y cristianos a flote.

Uno podría pensar que los cristianos se enojarían con Mahoma por la apropiación de Jesús y María para sus propios fines, es decir, negar la condición de Hijo de Jesús.

En cambio, esto a veces se pone en términos positivos por parte de los cristianos, que parecen pasar por alto, por cualquier razón, el problema en cuestión.

Por ejemplo, el documento del Vaticano II Nostra Aetate dice:

«La Iglesia mira también con aprecio a los musulmanes», y dos de las cinco razones dadas para la estimación es que los musulmanes «veneran» a Jesús y «honran a María.»

Pero una lectura del Corán sugiere que la inclusión de Jesús y María no puede ser el signo de esperanza que muchos cristianos toman.
.
Juan el Bautista dijo de Jesús: «Él debe crecer, y yo disminuir» (Jn 3:30).
.
Mahoma prefiere la otra manera.
.
Para que el aumentara era necesario que Jesús disminuyera.
.
Por lo tanto, lo que encontramos en el Corán es un retrato disminuido de Jesús, que no es completamente repudiado, sino que se utiliza para reforzar las reivindicaciones islámicas.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Cómo actúa la Mano de Dios en las Curaciones con el Agua de Lourdes

Los milagros que suceden en la tierra son la mano de Dios actuando.

Y hay lugares en la Tierra donde estos milagros se multiplican.

Como el caso del pueblo de Lourdes en los Pirineos del sur de Francia.

Que fue el sitio de una serie milagrosa de visiones en 1858.

Santuario de Lourdes en Francia

A partir del 11 de febrero, en la cercana gruta de Massabielle, Bernadita Soubirous, de 14 años, vio a la Virgen María 18 veces.
.
Dos semanas más tarde, una fuente de agua apareció en la gruta.
.
Ocho millones de peregrinos ahora visitan el santuario cada año, y dicen que las aguas manifiestan poderes curativos notables.
.
La Iglesia Católica ha documentado unos 7.000 casos de curas inexplicables en el santuario allí, y ha declarado el 1% de ellos como milagros oficiales.

Los médicos certificadores que investigan las curaciones allí han visto cosas realmente milagrosas.

Sus experiencias les hacen pensar que el velo que separa la tierra con el más allá se hace tenue en algunos casos.

Y que las maravillas están solamente a un palmo de nosotros.

Por eso un médico examinador del santuario de Lourdes no tiene dudas que las experiencias cercanas a la muerte que vio, describen la vida que anunció Jesucristo.

En este artículo traemos 10 historias milagrosas de curaciones en Lourdes.

  

LA SUSPENSIÓN DE LAS LEYES MICROBIOLÓGICAS Y PATOLÓGICAS EN LOURDES

Casi desde el principio la peregrinación a la gruta de Massabielle, a orillas del río Gave de Pau, en Francia, se constituyó en un gran lugar de curaciones.

La Iglesia encontró que había muchas curaciones milagrosas, pero también un fuerte ataque de la prensa masónica que no admitían estás curaciones.

Incluso de las autoridades civiles llegaron a prohibir a los peregrinos tomar agua de la fuente.

Por lo que en 1878, 20 años después de las apariciones, la jerarquía católica formó la oficina de constataciones médicas, que desde ese momento tiene la tarea de determinar si una curación es explicable científicamente o no.

Lo que luego equivale luego a decir si es milagrosa o no.

Esta comisión está compuesta por cientos de médicos de todo el mundo, muchos de ellos ateos.

Quienes analizan los estudios que se presentan descartando desde el pique cualquier componente nervioso, porque podría tratarse de enfermedades producidas por histerias o simulaciones.

También toman en cuenta solamente aquellas curaciones que son instantáneas o sea sin convalecencia.

Y por otro lado, como el trámite no es muy sencillo, hay posibles milagros que no se declaran y por lo tanto no se estudian.

Si un solo médico de la comisión tiene dudas sobre alguna interpretación de algún análisis, automáticamente el caso es desechado.

Y además luego de un año de haberse producido la curación inexplicable, la persona es invitada a la oficina médica, donde todos los médicos que lo deseen pueden examinar la de nuevo.

O sea que debe haber un acuerdo unánime de todos los médicos para que declaren que es inexplicable para la ciencia.

Los criterios que se utilizan para aplicar para una posible cura inexplicable es que la enfermedad debe ser grave y con pronóstico irrevocable, debe ser de causa orgánica o de lesiones físicas.

No debe haber ningún componente psiquiátrico ni ningún otro tratamiento previo para la cura.

La curación debe ser repentina e instantánea y restauradora de todas las funciones, duradera y sin convalecencia.

Hasta fines de 2018 el comité médico tiene declarados inexplicables 70 casos que la Iglesia considera milagrosos.

El último caso de sanación milagrosa es de la monja Bernadette Moriau, quién sufría una enfermedad desde hacía cuatro décadas que no la dejaba caminar.

La curación milagrosa se produjo en una peregrinación a Lourdes en el año 2008 y recién en el 2018 fue declarada como milagrosa por la Iglesia.

Esto demuestra la cautela y la seguridad con que trabaja el Comité Médico y la Iglesia.

Porque ha habido más de 7000 curaciones inexplicables, pero muchas de ellas han tenido algún ingrediente de duda de algún médico y por eso han sido desechadas

Aun así los contrarios a los fenómenos sobrenaturales insisten en atribuir todo a fenómenos psiquiátricos o sea histeria o alucinaciones, que generan alteraciones psicosomáticas del sistema neurovegetativo.

Pero hay un fenómeno aún más milagroso, que es el agua de Lourdes.

Al inicio había 5 salidas de agua de la fuente y ahora quedan sólo 2.

El agua fluye a través de dos piscinas una de hombres y otra de mujeres, en las que el agua se cambia dos veces al día.

En estas piscinas se sumergen las personas con heridas, úlceras cutáneas, infecciones, etc.

Por lo cual hay en la piscina enorme cantidad de microorganismos patógenos.

Pero aun así hay quienes se inyectan con esa agua o incluso la beben.

El doctor Auguste Vallé tomó una muestra de las aguas en 1928 y encontró muchos microbios como estafilococos, estreptococos, cocobacilos, colibacilos etc., portadores de graves patologías.

Con esta agua inyectó a animales de laboratorio y la reacción de esos animales fue neutra en lo inmediato, no enfermaron.

Y 6 meses después no se les encontró ninguna lesión patológica.

Seis años después realizó el mismo estudio con los mismos resultados.

Pero en 1936 amplió la investigación tomando muestras de agua del río Sena.

Y los exámenes revelaron la presencia de las mismas bacterias encontradas en las piscinas de Lourdes.

Con esta agua inyectó a 6 ratones y 3 murieron a las pocas horas.

Por lo tanto concluyó que el agua de Lourdes es inocua a fines higiénicos a pesar de contener bacilos peligrosos.

Y a partir de ahí hubo una declaración de 300 médicos que firmaron que las leyes microbiológicas y patológicas están inexplicablemente suspendidas en las piscinas de Lourdes.

  

10 MILAGROS ESPECTACULARES DE LOURDES

  

  

Catherine Latapié: Dedos Paralizados

Según los informes, la primera persona curada en Lourdes había caído de un árbol mientras estaba embarazada.

Su mano rompió en la caída pero salvó al bebé.

Ella se dislocó el brazo, rompiendo un gran paquete de nervios y paralizando dos de sus dedos, permanentemente.

O eso creía la gente.

Durante las primeras horas de la mañana del 1 de marzo de 1858, Catherine visitó Lourdes, todavía embarazada.

Se encontró con Bernadette, y los dos oraron juntas.

Cuando Bernadette descubrió la fuente por primera vez, Catherine se bañó la mano y sus dedos se movieron como antes del accidente.

Regresó a casa más tarde esa noche y dio a luz al hijo que llevaba.

En 1882, 24 años más tarde, ese hijo fue ordenado sacerdote.

  

Louis Bouriette: Ceguera Parcial

Cuando Joseph y Louis Bouriette fueron atrapados en una explosión de cantera en 1853, sólo Louis logró escapar vivo.

Sin embargo, él no escapó sin lesiones.

Los médicos le diagnosticaron una “amaurosis incurable”, o ceguera permanente, en su ojo derecho.

Vivió con la lesión durante 20 años, hasta que oyó la noticia de la gruta de Lourdes en marzo de 1858.

No pudo visitar la fuente allí mismo, pero envió a su hija a buscar algo de agua para él.

El agua estaba lodosa, pero se bañó el ojo derecho en ella repetidamente.

Tres días después, su ojo maligno comenzó a visualizar objetos.

Pronto, recuperó la visión completa.

Su médico desde el accidente, el Dr. Dozous, documentó la recuperación, expresando plenamente su asombro.

  

Marie Savoye: Falla de las Válvulas Cardíacas

Durante 13 años, Marie Savoye de Cambrai, en el norte de Francia, sufría de cardiopatía valvular mitral reumática.

Además de su débil corazón, tenía una fiebre constante y continuamente escupía sangre.

En 1901, ella quiso ir a Lourdes, pero sus doctores dijeron que ella estaba demasiado enferma para ser colocada en el agua allí.

Sin embargo, eso no parecía impedirle recibir los beneficios curativos de Lourdes.

Durante una ceremonia para ella en Lourdes de la Bendición del Santísimo Sacramento, todos sus síntomas desaparecieron repentinamente.

Pasó gran parte del resto de su vida ayudando a otros por la ayuda física y espiritual que había recibido.

  

Marie Borel: Fístulas Intestinales, Abscesos

Marie Borel era de Mende, en Lozère, en la zona rural montañosa del sureste de Francia.

Desde que tenía 22 años sufría ataques repetidos de apendicitis aguda.

Aunque una apendicetomía en 1925 en el hospital de Montpelier resolvió ese asunto médico, ella desarrolló una serie de otros problemas estomacales.

Incluyendo problemas en su tracto intestinal.

Complicación tras complicación, las operaciones posteriores no tuvieron éxito.

Y además de desarrollar dos abscesos más, experimentó dolor de espalda que le impidió caminar durante casi tres años.

El 21 y 22 de agosto de 1907, fue sumergida en el agua de Lourdes.

Se observó en ese momento que cuando los vendajes que cubrían sus abscesos fueron eliminados, los abscesos estaban en gran parte curados.

Lo que finalmente condujo a una recuperación completa.

No sólo eso, las vendas en sí estaban inexplicablemente secas.

  

Henriette Bressolles: Tuberculosis, Insuficiencia Renal y Parálisis Interna

Henriette Bressolles era una enfermera militar que sirvió en 1914, en la Primera Guerra Mundial.

A pesar de ese terrible derramamiento de sangre, ella salió ilesa de la guerra.

En 1918, sin embargo, fue admitida en un hospital militar con la enfermedad de Pott, un tipo de tuberculosis que aparece en la columna vertebral en el lugar de los pulmones.

Junto con esta enfermedad llegó la parálisis del intestino, de la vejiga y una forma de meningitis.

A partir de 1922, fue confinada a un molde de yeso moldeado y sometida a numerosos tratamientos para sus dolencias cada vez más graves y complicadas.

Durante los próximos años, las cosas empeoraron.

Henriette desarrolló uremia, en la que los riñones se descomponen y los productos de desecho en la orina permanecen suspendidos en la sangre.

Pero el 7 de marzo de 1924 fue llevada a Lourdes.

Después de una visita a la gruta, sintió un “fuerte dolor y en pocos días se completó su cura y recobró la movilidad.

  

Hermana Marie Marguerite: Insuficiencia Renal, Angina, Edema

La cura de la hermana Marguerite no sucedió realmente en Lourdes, pero sí tuvo acceso al agua de su gruta.

Esto alentaba a muchos que no podían llegar a Lourdes, pero buscaban su poder curativo.

La fuente de tal curación milagrosa podría evidentemente ser transportada.

En 1924, sufría de enfermedad renal, angina, edema (hinchazón grave) en las piernas y un gran el dolor que le acompañaba.

A medida que su condición se deterioraba, los que la cuidaban reemplazaron todos sus medicamentos con agua de Lourdes.

Al mismo tiempo, las otras hermanas de su convento comenzaron una novena a Nuestra Señora de Lourdes por la Hermana Marguerite.

El último día de la novena, el dolor de la hermana Marguerite comenzó a disminuir, y ella se recuperó completamente de sus enfermedades.

Al día siguiente, ella estaba realizando sus deberes regulares en el convento.

  

Francis Pascal: Ceguera Total, Meningitis

Francis Pascal de Beaucaire en Francia fue el segundo niño que se curó en Lourdes.

En 1937, a la edad de tres años, Francis desarrolló meningitis, dejándolo ciego y sin ningún uso real de sus extremidades.

Varios médicos certificaron su condición.

Se bañó en las aguas curativas dos veces en 1938.

Después de la segunda inmersión, antes de que su madre incluso lo dejara en el suelo, el niño de repente señaló con un dedo un triciclo cercano en la explanada.

Su vista volvió, y sus miembros recuperaron su capacidad de funcionar .

En una visita de 1946 a la Oficina Médica de Verificaciones, su primer examen completo, declaró que “la curación confirmada fue mantenida durante más de ocho años, para la cual no había explicación médica posible”.

Pasó gran parte de su vida posterior disfrutando de su vista leyendo clásicos Novelas

  

Yvonne Fournier: Brazo Paralizado

En 1940, Yvonne Fournier, de 17 años, trabajaba en una fábrica en St. Alevis, Francia, cuando una polea de una máquina le atrapó el brazo izquierdo.

Ella recibió nueve operaciones consecutivas en el brazo, pero hicieron poco, su brazo estaba completamente paralizado.

Entonces en 1945, Lourdes organizó una peregrinación a nivel nacional, la primera desde el final de la Segunda Guerra Mundial.

Unos 50.000 católicos franceses visitaron el santuario, y Yvonne estuvo allí el primer día de la peregrinación, el 19 de agosto.

Comenzó a sentir el brazo y recobró la funcionalidad tan pronto como ella lo sumergió en el agua.

Su curación fue una de las dos que la Oficina Médica de Lourdes reconoció esa semana.

  

Rose Martin: Cáncer de Garganta

En 1945, Rose Martin de Niza fue diagnosticada con cáncer de garganta.

Y dos operaciones separadas hicieron poco para tratarla.

En 1947, estaba prácticamente en coma.

Para llevarla a Lourdes, la familia de Rose tuvieron que darle fuertes dosis de alcanfor y morfina sólo para hacer el viaje soportable.

Se necesitaron tres inmersiones en el agua para que la anestesia desapareciera, y su enfermedad comenzó a desaparecer junto con ella.

Sintió una clara mejora, y comenzó a moverse por su propia cuenta.

A su regreso a Niza, los médicos no encontraron rastro de su enfermedad .

  

Jean-Pierre Bely: Esclerosis Múltiple

Jean-Pierre Bely pasó varios años como enfermero de cuidados intensivos antes de encontrarse como paciente.

En 1972, fue diagnosticado con esclerosis múltiple, y su sistema nervioso le falló en la próxima década.

Pasó de usar un bastón a una silla de ruedas para quedar completamente en cama.

En octubre de 1987, hizo una rara salida de su cama para una peregrinación a Lourdes.

Al día siguiente de su visita, experimentó una nueva sensación en su piel.

Sintió frío y un poco de dolor, pero luego se transformó en una creciente sensación de agradable calidez.

Luego, lentamente, descubrió que podía mover sus brazos e incluso caminar.

Se sentía tan consciente de su recuperación que, de camino a la estación de tren para regresar a su casa, abandonó totalmente la silla de ruedas.

Estas maravillas no son un compartimiento estanco, sino que son parte del accionar de Dios en la Tierra.

Es por eso que un propio Médico Examinador de Lourdes está convencido que las experiencias cercanas la muerte son vislumbres reales del cielo.

Y ha escrito un libro con el apoyo de su Obispo.

Dr. Patrick Theillier Examinador de Lourdes

  

UN LUGAR DONDE EL VELO ENTRE LOS MUNDOS SE ADELGAZA

Un médico de la Oficina Examinadora Médica de Lourdes en Francia – famoso por sus investigaciones escrupulosas de supuestos milagros – ha dado un rotundo respaldo a la legitimidad y el valor espiritual a los católicos de la llamada experiencias cercanas a la muerte.
.
En las que los pacientes clínicamente muertos ‘retornan’ para describir el más allá.

El experto, Dr. Patrick Theillier lo relató en un libro que lleva el fuerte respaldo de su obispo, Mons Marc Aillet, prelado de Bayonne-Lescar-Oloron en Francia.

Dice que a pesar que ciertos relatos del regreso a la vida pueden ser “de la nebulosa de la Nueva Era”, la mayoría proporciona valiosas lecciones sobre lo que importa en la vida, y el más allá.

“He observado muchas similitudes entre estas experiencias cercanas a la muerte y fenómenos extraordinarios.
.
Como curaciones milagrosas, apariciones marianas, o eventos observados entre los místicos”,
escribe el Dr. Theiller en un libro recién publicado, New-Death Experiences Examined .

“Nadie está obligado a creer en ellas”, añade.

Ellas junto con otros milagros, como los de Lourdes, son signos que se nos han dado gratuitamente, y los signos son libres de tomar”

El Obispo Aillet, que escribió la introducción para el libro, agregó,

“Estas experiencias cercanas a la muerte, que han sido examinados por la ciencia y por la fe, de hecho, pueden abrir la inteligencia y corazones de nuestros pares a la existencia de la vida después de la muerte.

Y del mismo modo, ponerlos a disposición de la anunciación de la muerte y resurrección de Cristo”.

Viniendo de Lourdes, donde la investigación es de calidad, es el respaldo católico más fuerte de tales experiencias en los últimos tiempos.

Las que muchas veces son criticadas por modernistas y teólogos que descreen de lo sobrenatural.

La necesidad de reconocer los milagros, dice el doctor Theiller,

“Es especialmente cierto a la luz de un racionalismo a menudo demasiado radical derivado del dominio todavía muy materialista de la ciencia clásica.

Así como de un dominio religioso que es demasiado conservador, que no puede separarse de sus propias representaciones.

O demasiado progresista, tentado a cerrarse en las ideas científicamente correctas del mundo”.

“Sin embargo, si existen, ¿por qué ignorarlas o incluso negarlas?, continúa el destacado médico católico, en aparente respuesta a los profesionales médicos que hacen caso omiso de las reclamaciones de las experiencias de los pacientes revividos.

Y a las reacciones de algunos dentro de la Iglesia que han agrupado todos esos cuentos en la categoría “New Age”.

Sostiene que el “hiper-racionalismo” ha descalificado fenómenos que pueden enriquecer profundamente la fe católica.

Apunta a un estudio realizado por un investigador llamado Kenneth Ring, que encontró alrededor de ocho millones de estas experiencias en los Estados Unidos solamente, o sea alrededor del treinta por ciento de los que casi han muerto.

Y señala que significaría alrededor de 1.4 millones en Francia.

Monseñor Marc Aillet

  

MENCIONA CASOS

En un caso, relata el Dr. Theiller, sobre un hombre llamado Michael Durant que tuvo perforación de órganos e infecciones que asolaron su cuerpo, y fue declarado muerto después de un paro cardíaco durante una cirugía.

Y fue revivido de forma inexplicable por su sobrino, un dominico, orando precisamente por su recuperación en los baños de Lourdes.

“En algún momento, se abrió una puerta con una gran luz delante de mí, cita a Durant.

“No fue un túnel para mí.

Estaba solo, en un relajante estado de claridad, y tranquilad indescriptible.

Tenía la sensación de que me dirigía algo formidable, maravilloso.

Todo era precioso, todo estaba sereno. ¡Es inexplicable lo bien que se siente! Viví la gracia perfecta.

Yo necesité anunciar que hay algo después; la vida no se puede ver desde el mismo ángulo.

Parece que he experimentado esto de esta manera, para que pudiera testificarlo a otros”.

Si bien gran parte del libro es ocupado por los argumentos intelectuales a favor de las “ECM”, como se les conoce, y la revisión de otros investigadores como el Dr. Raymond Moody, el Dr. Kenneth Ring, y la Dra. Elisabeth Kübler-Ross, el libro incluye una experiencia asombrosa, no declarada previamente, que involucró al gran místico Padre Pio.

El Dr. Theiller señala que este tipo de historias se han registrado por funcionarios de la Iglesia, al menos desde el Papa Gregorio Magno en el siglo VI.

Un santo que personalmente registra descripciones del cielo y el infierno de los que casi habían muerto.

Así como de San Beda el Venerable en el siglo VIII.

Por supuesto, se recomienda precaución, como para otros hechos sorprendentes como apariciones y fenómenos místicos”, escribe el médico.

Un cristiano puede creer absolutamente en eso; el Credo resume toda su fe. Pero las experiencias cercanas a la muerte vienen como un dato adicional”.

Su obispo dice el doctor, ha establecido “la credibilidad de los testimonios”.

Y comparándolos a la evidencia como la Sábana Santa de Turín, dice que las experiencias después de la vida,

“dan un sentido a esta luminosidad de la existencia eterna por ofrecer casi invariablemente una luz al final del túnel”.

Agrega el Obispo Aillet,

“A la vista de lo inexplicable, la grandeza de la razón se somete a la fe.

La fe no es la actitud de quien se rinde a lo inexplicable; es la actitud de quien da la bienvenida a una revelación más alta”.

En mayor defensa de tales historias, el Dr. Theiller cita a GK Chesterton:

“Quitad lo sobrenatural, y lo que queda es lo antinatural.”

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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¿Qué Sucederá Después de los Tres Días de Oscuridad?

La Profecía de los Tres Días de Oscuridad ha sido reportada por místicos y videntes de muchas épocas.

Causa fascinación, a la vez que una mezcla entre alivio -¡por fin llegó la purificación!- y temor.

A nuestro juicio hay cuatro preguntas básicas sobre el fenómeno:

-¿Por qué Dios permitiría ese fenómeno?

-¿En qué momento lo permitirá?

-¿Qué sucederá en esos tres días?

-¿Qué sucederá luego de los tres días de oscuridad?

En este artículo trataremos de dar pistas para responder a esas preguntas.

valas y unas manos

Este evento no deja de ser una hipótesis, como todas las profecías.
.
Aunque algunos las invisten de tal grado de certeza que les impide apreciar puntos de vista divergentes (incluso entre los propios profetas).
.
Que lleva a unos a convertirse en ‘fan’ de una profecía y ‘enemigos’ de otra.
.
E incluso llegando a denunciar a quien meramente informa, acusándole de crear confusión.

Al publicar esto estamos ejerciendo nuestro rol de informadores, ofreciendo material para discernir.

Para complementar este artículo recomendamos leer:

  

QUÉ SON LOS TRES DÍAS DE OSCURIDAD

Los tres días de oscuridad que sucederán sobre la Tierra es una profecía que se ha hecho a través de la historia por parte de muchos místicos y santos.

Como por ejemplo la beata Ana Maria Taigi, Elizabeth Canori-Mora, Rosa Colomba Asdente, Palma d’ Oria, el Padre Nectou, Santa Hildegarda de Bingen, Marie-Julie Jahenny San Columba, María de Agreda…

La Iglesia no obliga a creer en ninguna profecía o milagro, pero cuando estás profecías se han dado de manera casi idéntica en varias personas a través de los siglos, por lo menos hay que prestar la atención, conocer de qué se trata y tenerla en cuenta.

Se trata de 3 días en que desaparecerá la luz sobre la Tierra y la única iluminación que habrá serán las velas bendecidas.

En ese momento asolarán la Tierra los demonios, todo lo cual está bien descrito abajo.

Los que profetizan este evento sostienen que se trata de una intervención de Dios producida por el incumplimiento de las leyes naturales, la rebelión de los seres humanos y la irreverencia de la Iglesia.

También por la falta de caridad hacia los demás, la descomposición de la vida familiar y la inmoralidad.

Hablan de corrupción, guerras, desacato a la autoridad.

Y mencionan como prolegómenos inundaciones, sequías, malas cosechas, clima inusual, epidemias, hambrunas.

Advierten que esto debe ser visto como un acto de misericordia de Dios y el último llamado a la humanidad para hacer penitencia.

En esos días un viento va a arrasar a la Tierra con relámpagos y rayos de una magnitud sin precedentes.

También se menciona que lloverá fuego desde el cielo y habrá gases venenosos en la atmósfera.

Se recomienda que la gente se aísle en sus propias viviendas, cerrando puertas y ventanas, y sellando todas las aberturas.

Tampoco deben contestar las llamadas desde el exterior, incluso de seres queridos, porque serán ardides de los demonios.

Sólo las velas bendecidas arderan y los fieles deberán tener también agua bendita para rociar a menudo el lugar.

Obviamente los fieles deberán tener suministro de agua potable y alimentos para sobrevivir los tres días.

Pero más importante aún es la oración permanente, el arrepentimiento, la meditación sobre la vida de Nuestro Señor y sobre todo meditar los misterios dolorosos pidiendo la misericordia de Dios.

También hay distintas profecías sobre que sucederá al finalizar los tres días, pero eso no es tan unánime.

3 dias de oscuridad

  

EXPERTO PREDICE EL RETORNO DE CRISTO EN MEDIO DE LOS TRES DÍAS DE OSCURIDAD

El periodista, historiador e investigador de profecías bíblicas Michael D. Fortner, ha publicado su último libro, El Inminente Apocalipsis y los Tres días de Oscuridad.
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En el  que afirma que una guerra nuclear multinacional se llevará a cabo al final de la Tercera Guerra Mundial (WW3), seguida poco después por el impacto de un asteroide.
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Y ambos eventos combinados cubrirán el mundo con nubes oscuras que amenazarán con el invierno nuclear.

Fortner recopila muchas profecías que ‘andan por la vuelta’, lo que no asegura su validez sino su habilidad como experto compilador.

Según Fortner, el mundo estará en completa oscuridad durante tres días, durante los cuales Cristo volverá y quemará las nubes negras con fuego del cielo.

Con lo cual salvará al mundo de la autodestrucción, a pesar que el fuego también matará a mucha gente.

La guerra nuclear y el impacto del asteroide también crearán un aire venenoso que matará a más personas que la WW3.

Llegó a su tesis mediante el análisis de muchas profecías dentro y fuera de la Biblia, incluyendo el Libro de Enoc, oráculos sibilinos, textos apócrifos, y profecías católicas y protestantes, que armó como un rompecabezas.

Una de las cosas importantes que descubrió es que Dios enviará fuego del cielo, desde un pequeño segundo sol que aparecerá en el cielo algunas semanas o meses antes.

Fortner presenta muchas profecías que hablan de este segundo sol, prestando atención especial a la Sibila Eritrea.

Él dice que la aparición del pequeño segundo sol será la ‘maravilla’ en el cielo que el profeta Joel dijo que vendrá antes del Día del Señor.

Fortner dice que el segundo sol llegará lo suficientemente cerca de la tierra para secar lagos y ríos, como lo que sucederá al río Éufrates que se menciona en Apocalipsis 16.

asteroide choca la tierra

Será una de las cosas por las cuales

los hombres se quedarán sin aliento por el terror y la ansiedad ante las cosas que se abatirán sobre el mundo, porque las fuerzas de los cielos se tambalearán” Lucas 21:26

Este segundo sol cambiará de color, siendo azul al principio y más tarde, cuando se acerque a la Tierra, será de color rojo.

Es la Kachina azul y rojo de la estrella de la profecía Hopi, dice Fortner.

Esos tres días de oscuridad total han sido profetizados durante mucho tiempo, y la oscuridad se menciona muchas veces en la Biblia como algo que ocurre durante la Ira de Dios, aunque no se indica la duración.

Dice que Cristo volverá durante los tres días de oscuridad para juzgar al mundo, con la destrucción de las naciones (Mat. 25) por el fuego del segundo sol, terremotos, aire envenenado, granizo, asteroides, erupciones volcánicas y tsunamis.

Dice que el aire envenenado se produce cuando el ángel derrama la séptima copa de la ira en el aire, en Apocalipsis 16, la última de la ira.

Incluso afirma que Oral Roberts tuvo una visión de una explosión nuclear en América, pero no sabía lo que estaba viendo.

Después de la explosión, las nubes distribuidas en América irán a todo el mundo.

Oral dice que Dios le dijo que “la segunda venida es la fatalidad más próxima en el horizonte”.

Fortner no sólo maneja profecías, sino también da evidencia científica para apoyar sus afirmaciones sobre la guerra nuclear y los impactos de asteroides que crean la oscuridad y el veneno de aire.

Fortner dice que su libro fue escrito para los cristianos, porque muchos se arrepentirán demasiado tarde y les es necesaria conocer esta información si quieren sobrevivir a la ira de Dios, para que puedan vivir en el reino de Dios en la Tierra después de la vuelta de Cristo.

Veamos ahora las profecías de Ana María Taigi sobre los 3 días de oscuridad.

beata ana maria taigi

  

QUIÉN FUE ANA MARÍA TAIGI

Ana María fue hija privilegiada de Luis Giannetti y María Massi. Nació en Siena, La Toscana, el 29 de mayo de 1769.

En su bautismo recibió el nombre de Ana María Antonia Gesualda.

En 1775, se mudó a Roma con sus pobres y piadosos padres.

A su debido tiempo Ana María se casó con Domenico Taigi, o más bien Taegi, un joven piadoso y virtuoso, pero de costumbres toscas y ásperas, lo que contribuyó mucho a la santificación de María Taigi.

Ella fue un modelo perfecto de esposa y madre cristiana. Tuvieron siete hijos.

Aunque profundamente humilde y retraída, el perfume de su extraordinaria santidad se extendió a lo largo y ancho.

Ana María disfrutó de un regalo muy singular y maravilloso de Dios.

Durante cuarenta y siete años, una luz sobrenatural misteriosa, una especie de sol, estaba siempre ante sus ojos.

Allí ella podía leer el estado de las conciencias, de las revoluciones, las guerras, los planes de los gobiernos, los objetivos de las sociedades secretas, las supersticiones y crímenes.
.
La recompensa de los santos así como los castigos tanto temporales como eternos, preparados por Dios para todas las transgresiones humanas.

Durante su vida y después de su muerte ella obró muchos prodigios. Murió en Roma, en gran olor de santidad, el 9 de junio de 1837.

El proceso de su beatificación avanzó muy rápidamente y fue beatificada en 1920 en Roma.

Las previsiones proféticas de esta admirable vidente alcanzan hasta el día del juicio universal.

La mayor parte de sus profecías se encuentran en los archivos secretos de la Congregación de Ritos en Roma.

Pero muchas de estas profecías fueron dadas a conocer por ella a un número considerable de personas eminentes en virtud y también a varios altos dignatarios.

El Venerable Vicente María Strambi, obispo de Macerata, fue uno de ellos.

También monseñor Natali, quien durante veinticinco años, disfrutó de toda su confianza.

El cuerpo de la Beata Ana María Taigi se encuentra incorrupto en Roma.

El Cardenal Salotti escribió su vida y profecías.
.
Predijo la abdicación de Carlos IV de España, la caída de Napoleón, la liberación del Papa Pío VII, etc., con un lujo de detalles que se comprobaron todos.

Por ejemplo, cuando agonizaba el Papa León XII, piden oraciones a Ana María Taigi y ella contestó:

“El Papa no morirá, pero que se prepare Monseñor Strambi (su consejero) que ha ofrecido la vida por él, pues el Señor ha aceptado su generoso ofrecimiento

Y, para la sorpresa de todos, efectivamente León XII sale del peligro y de repente Monseñor Strambi -actualmente beatificado-, cae desvanecido y muere.

Demonio en la oscuridad

  

LA PROFECÍA DEL CASTIGO

El 31 de agosto de 1816, ella oye de Nuestro Señor:

“Oh Roma, Roma. Hijos criminales. ¿Ignoráis el bien que os hice?… Tomo nota de vuestra respuesta…

Pero cuando Mi Padre Celestial dé la orden… Amada Mía: verás cómo terminará Roma.

Sabe que ahora caen como la nieve las almas en el infierno… que lloren y sollocen amargamente…

No se puede llamar ya a Roma la Santa… Tú los ves, lo ves claramente con tus propios ojos… Viven como bestias.

Los hombres… No buscan aquí abajo más que el lujo, placeres y satisfacciones… y se dejan llevar de toda clase de deseos culpables…

Y muchos se me quejan todavía de no poder llevar el peso de sus miserias. Pero si yo pudiera hablarte… quisiera abrirte Mi Corazón… Me vengaré… en ellos”

Según el Cardenal Sallotti, que tuvo acceso a todas las actas del proceso de beatificación, Nuestro Señor le mostró las tramas de las fuerzas secretas contra el alto clero.

En una ocasión Él le dirigió palabras de fuego contra los sacerdotes que contaminaban los altares.

“Ella vio también el futuro castigo y al fin el triunfo de la Iglesia.
.
Dios quiere purgar la tierra y su Iglesia, para lo cual está preparando una plantación nueva de almas desconocidas que operarán grandes y sorprendentes milagros”
(Mons. Sallotti, págs. 300-340).

Los castigos de la tierra serán mitigados, los del cielo serán universales y espantosos.

“Cinco años antes de la muerte de Pio VII – refiere Mons. Natali – me describió la gran prueba en preparación: las revoluciones se abatirán sobre Roma, los desastres disminuirán por las satisfacciones de los santos.

La cizaña será arrancada y luego la mano de Dios volverá a imponer orden allí donde será impotente el esfuerzo humano.

Los castigos de la tierra serán mitigados, pero los del cielo serán universales y espantosos.

Millones de hombres morirán por el hierro, sea en la guerra, sea en las luchas civiles; otros millones perecerán de muerte imprevista.

Después, naciones enteras volverán a la unidad de la Iglesia, muchos turcos, paganos, judíos serán convertidos y su fervor llenará de confusión a los antiguos cristianos.

En una palabra, me decía que el Señor quería limpiar el mundo y su Iglesia, para lo cual preparaba un renacimiento milagroso, el triunfo de su misericordia”.

También describió la visión de la tierra rodeada de llamas, cubierta por tinieblas, que luego será especificada por la profecía de los tres días de oscuridad:

“La misma visión se presentará muchas veces a la beata.

Ve a la tierra rodeada de llamas, la cubren las tinieblas, se hunden numerosos edificios, la tierra y el cielo parecen agonizar.

La prueba es seguida de un renacimiento universal.

Y todo esto ocurrirá cuando parezca que la Iglesia ha perdido todos los medios humanos de hacer frente a las persecuciones (Mons. C. Sallotti, pág. 159).

“No obstante, ve un día que el sol se abre y da paso a torrentes de sangre, mientras la Virgen intercede para detener los castigos preparados.

Símbolo de las grandes crisis mediante las cuales Dios iba a purificar a la Iglesia.

Parece desencadenarse un espantoso ciclón, el cielo arde, tiembla la tierra, se vislumbran pestes, revoluciones, revueltas, matanzas, batallas, negros aeróstatos recorren el cielo, cubriendo la tierra de fuego y de tinieblas…” (Mons. C. Sallotti, pág. 172).

En el proceso de la beatificación del Venerable Anna María Taigi, publicado en la Analecta Juris Pontificii, leemos lo que sigue depuesto bajo juramento por el cardenal Pedicini:

“Un día Ana María, mientras derramaba un torrente de lágrimas, oró y ofreció sus acciones y sufrimientos por la conversión de los pecadores, por la destrucción del pecado y para que Dios sea conocido y amado por todos los hombres.

Entonces, Dios le manifestó los horribles pecados de personas de toda condición, y cómo Él se sintió gravemente ofendida.

Al ver esto, la sierva de Dios experimentó un dolor profundo y suspirando exclamó: ‘¡Oh, amado Señor! ¿Cuál es el remedio para este desastre?’

Jesucristo contestó: ‘Hija mía, mi esposa la Iglesia, mi Padre y yo mismo deberemos remediar todo.

Después del castigo… los que han de sobrevivir tendrán que comportarse bien’.

En este punto ella vio innumerables conversiones de herejes, quienes volvían al seno de la Iglesia.
.
Vio también, la edificante conducta de sus vidas, así como la de todos los otros católicos”.

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LA PROFECÍA DE LOS TRES DÍAS DE OSCURIDAD

¿Qué profetizó concretamente Ana María Taigi para nuestros tiempos sobre los tres días de oscuridad?

Dios enviará dos castigos: uno en forma de guerra, revoluciones y peligros, originados en la tierra; y otro enviado desde el Cielo.

Vendrá sobre la tierra una oscuridad total que durará tres días y tres noches.
.
Nada será visible y el aire se volverá pestilente, nocivo, y dañará, pero solo a los enemigos de la religión.

Durante los tres días de tinieblas la luz artificial será imposible. Sólo las velas benditas arderán. (…)

Los fieles deben permanecer en sus casas rezando el Santo Rosario, y pidiendo a Dios Misericordia.

Los malos perecerán en toda la tierra durante esta oscuridad universal, con excepción de algunos pocos que se convertirán.”

En otra visión vio:

“La tierra envuelta en llamas, hundiéndose numerosos edificios. La tierra y el cielo parecía que estaban agonizando.

Millones de hombres morirán por el hierro, unos en guerras, otros en luchas civiles; millones perecerán en los tres días de tinieblas. (…)

Después de purificar al mundo y a su iglesia, y de arrancar de cuajo toda la mala hierba, Nuestro Señor operará un renacimiento milagroso”…

“Los cirios benditos preservarán de la muerte así como las oraciones a la Santa Virgen y a los ángeles”.

“Tinieblas pestilentes, pobladas de visiones horrorosas, envolverán la tierra durante tres días.

Los demonios aparecerán bajo toda suerte de formas horribles”.

“Quien quiera que abra la ventana por curiosidad y mire afuera, o bien salga de la casa, caerá muerto en el acto.
.
En estos días todos deben quedar en su casa, recitando el Rosario e implorando la misericordia Divina…”
(M. Servant, pág. 374).

En definitiva, una gruesa tiniebla envolverá la Tierra durante tres días. Esta horrible oscuridad se impregna con vapores pestilentes.

Está llena de apariciones espantosas que van a provocar especialmente la muerte de los enemigos hipócritas y de los enemigos declarados de la Santa Iglesia.

Ana María anunció que muchos hombres impíos, enemigos de su Iglesia y de su Dios, serán matados por este flagelo divino, sus cuerpos sobre Roma serán tan numerosos como los peces que la inundación del Tíber hubo una vez llevado a la ciudad.

Todos los enemigos de la Iglesia, tanto los secretos como los bien conocidos, perecerán durante esa oscuridad universal, con la excepción de algunos pocos, que Dios hará convertir poco después.

El aire se infestará de malos espíritus, aparecerán demonios de todas clases y de formas horribles.

Ana María contempló la oscuridad total de tres días sucesivos, esparciéndose por todo el mundo.

Vio la caída en ruinas de paredes, acompañadas de mucho polvo, como si un gran edificio hubiese caído abajo.

Este flagelo le fue mostrado en diversas ocasiones.

Esto podría indicar ruinas causadas por espantosos terremotos, o destrucciones efectuadas por terroristas.

Asumimos como bastante seguro, que esta oscuridad será física y concreta, similar a la sucedida en Egipto, mencionada en el Éxodo, capítulo décimo, y que será ininterrumpida durante tres días.

Se admite universalmente que Dios castigó a los egipcios con tinieblas materiales por su voluntaria ceguera interna, corrupción y obstinación.

Monsieur Nicolás Amadeus dijo respecto a esta profecía:

“Por mi parte, no voy a dar por confirmado que la oscuridad física vendrá; pero me parece que el tema es demasiado grave para reírse.

Las profecías bíblicas y la historia y estado de la mente humana en la época actual, pueden justificar los temores de muchas personas sobre este tema.

Una oscuridad física de tres días de duración tuvo lugar en Egipto, por lo mismo se deduce que es posible que tengamos otra vez el mismo fenómeno; pues si ya sucedió algo así, algo similar puede suceder de nuevo”.

La apertura del sexto sello, descrita en Apocalipsis, parece predecir una gran oscuridad cuando señala que después de un gran terremoto el sol se pondrá negro como ropa de luto.

“Vi cuando el Cordero abrió el sexto sello, hubo un gran terremoto, el sol se puso negro como tela de cilicio, la luna toda como sangre.

Las estrellas cayeron del cielo como la higuera malogra sus higos verdes cuando es sacudida por un fuerte viento.

El cielo se retiró enrollándose como un largo pergamino y montes e islas fueron removidas de sus lugares.

Los reyes de la tierra, los príncipes, los tribunos, los hombres ricos, los hombres fuertes y todo siervo y todo libre se escondieron en cuevas entre las peñas de los montes.

Diciendo a los montes y a las peñas: “Caed sobre nosotros y escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono y de la ira del Cordero. Porque el gran día de su ira ha llegado, ¿y quién podrá sostenerse en pie?” (Apoc. 6:12-17)

san miguel arcangel pisa cabeza del demonio

  

TERMINARÁ CON LA VENIDA DE SAN PEDRO Y SAN PABLO

Una aparición celestial vendrá a tranquilizar a los fieles.

San Pedro y San Pablo van a aparecer sobre las nubes, los hombres todos los verán y de una manera sobrenatural, la fe volverá a sus corazones. Innumerables conversiones de herejes causarán una gran edificación universal.

“Después de las tinieblas San Pedro y San Pablo descenderán de los cielos, predicarán en todo el universo y designarán al Papa.
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Una gran luz saldrá de su persona e irá a posar sobre el Cardenal futuro Papa”.

“San Miguel Arcángel apareciendo, entonces, sobre la tierra bajo forma humana, tendrá al demonio encadenado hasta la época de la predicación del Anticristo.

En ese tiempo la religión extenderá su imperio ‘Unus Pastor’.

Los rusos serán convertidos, así como los ingleses y la China, y el pueblo estará en júbilo contemplando el triunfo brillante de la Iglesia” (M. Servant, pág. 234).

Como vemos, los tres días de oscuridad son la culminación de una tribulación, pero quizás no la Gran Tribulación, sino la tribulación menor.
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Porque a la salida de esta tribulación el demonio será encadenado y recién luego vendrá la predicación del Anticristo.
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De modo que esto avala la hipótesis de que aún falta mucho para la Segunda Venida de Cristo, ver aquí.


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Movil NOTICIAS Noticias 2019 - enero - junio Oración Religion e ideologías Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Sobre Dios

Cómo Mejorar nuestra Comunicación con Dios a través de la Oración Verbal

El medio de comunicación común es la palabra hablada.

Podemos transmitir la sensación, el deseo y la intención también por la expresión facial y los gestos.

Pero es preferentemente por las palabras que podemos dar claridad de significado y de la forma.

Así, en la oración verbal importa qué tipo de palabras utilizamos y cómo las utilizamos.

La intención correcta no es en sí misma suficiente.

oracion

Sin embargo también es cierto que las palabras mal dichas y torpes que brotan de un corazón sincero son preferibles a las más floridas que carezcan de sustancia interna.
.
Dios mira en los corazones de los hombres y no rechazará las de un corazón puro que tienen dificultades para expresarse con claridad o bien.
.
Y ve con muy buenos ojos oraciones arrancadas con mucho esfuerzo de nuestro interior, en momentos de sequedad.

Y por otro lado, las oraciones que salen del interior son las que movilizan nuestro ser.

De modo que una oración verbal que no se interiorice, y se convierta en una repetición de un texto tipo loro, da menos frutos que una que se expresen con palabras desde el corazón.

  

CARACTERÍSTICAS DEL LENGUAJE

Las palabras que hablamos por sí mismas afectan nuestro estado de ánimo.

El lenguaje humano no se origina en el individuo como un medio de auto-expresión, el hombre descubre el mundo de las palabras – el idioma – ya hecho para él.

Nace en el lenguaje, crece con él, y está influenciado por él en una medida aún mayor que por su entorno.

El lenguaje penetra hasta las raíces de su vida mental y emocional.

Él piensa en él, se siente en él, es el vehículo de las relaciones con sus compañeros y el medio por el cual aprende el significado y el uso de todos los objetos.

El lenguaje de la oración no es una excepción a la regla.
.
Sólo hasta cierto límite puede el individuo crear sus propias expresiones, la mayor parte de ellas se encuentra ya preparadas.
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De ello se deduce que las palabras que se usan en la oración tienen una influencia formativa en el conjunto de nuestra vida espiritual, por lo que debemos prestar la debida atención a las mismas.

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ORACIONES ESPONTÁNEAS

La oración más importante es la que brota espontáneamente del corazón, no hay dificultad en encontrar su propio lenguaje apropiado.

De hecho, podemos decir que la expresión espontánea de arrepentimiento o anhelo, la adoración o la alegría, la súplica o la acción de gracias, es el idioma principal de la oración.

Aprender a hablar (es decir, la adquisición de la facultad de poner los pensamientos y sentimientos en palabras y transmitirlo a los demás) es una parte vital de nuestro proceso de crecimiento.

Debe ser el objetivo de la educación desarrollar en el individuo la capacidad no sólo de utilizar la lengua de forma correcta, sino también de acuerdo con su manera de vivir y de ver el mundo.

Esto también se aplica al lenguaje de la oración.
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No oramos simplemente para comunicar nuestras necesidades a Dios.

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Él conoce nuestros corazones mejor que nosotros.
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La oración es una forma íntima de hablar que debe llevar la marca de nuestra personalidad.

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En la oración vivimos ante Dios, le ofrecemos a Él lo que es nuestro y recibimos de Él lo que le agrada a dar nos.
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Por lo tanto, el lenguaje de nuestra oración debe ser verdaderamente de nosotros mismos.

Hay momentos en que la formulación espontánea de nuestra oración es fácil.

mujer orando

Cuando sentimos la presencia de Dios, o cuando estamos en peligro y nos ponemos en la mano misericordiosa de Dios, las palabras adecuadas vienen por ellas mismas.

A menudo, sin embargo, el corazón está vacío y la mente tiene poco que decir, en este estado de pobreza la palabra no viene fácilmente.

Pero no hay que darse por vencido, tenemos que aceptar esta insuficiencia, ya que tiene su propio propósito y su propio significado.

Hay que buscar palabras en la oración, que son fieles, palabras de gran simplicidad – afirmaciones simples de fe, esperanza y aceptación.

Estas palabras no son menos valiosas que las que se derivan de la abundancia fácil, y son las más adecuadas para la ocasión, precisamente porque no son artificiales.

Si las palabras no vienen fácilmente, no debemos recurrir inmediatamente a los textos establecidos, tenemos que someternos a la disciplina de la pobreza interior.

Incluso si el idioma de nuestra oración consiste en nada más que las palabras «Yo creo en ti» o «Me inclino ante Ti» o «Voy a obedecerte y hacer todo lo que está en mi alcance» o «Me encomiendo a tu santo cuidado», la oración es tan preciosa delante de Dios como el flujo más inspirado de palabras en un momento de profunda emoción.

Sin embargo, no hay que ir a los extremos de la resignación.

Si no podemos encontrar las palabras adecuadas en el interior, no hay que dudar en ir a fuentes externas.

   

LOS TEXTOS ESTABLECIDOS DE ORACIÓN

Hablamos de la «comunión de los santos», sin saber muy bien lo que se quiere decir con ello.

Significa, sobre todo, la compañía de aquellos unidos por la misma fe en el Evangelio, la Eucaristía, y todas las cosas que pertenecen a la vida divina.

Si, por lo tanto, existen palabras adecuadas y buenas de la oración que han surgido desde el corazón de alguna persona inspirada, es justo y adecuado que los demás hagan uso de ellas.

Esto establece una unión en la santidad.

Hay otras razones por las que no sólo podemos sino que debemos hacer uso de los textos establecidos: podemos aprender de ellos.

Ya se ha demostrado que el discurso es más que un medio de auto-expresión individual, sino que es el medio por el cual el individuo se mueve en ese vasto mundo del simbolismo que llamamos lenguaje.

En este mundo se encuentra mucho más que las palabras individuales que se han desarrollado en el transcurso del tiempo.

Se encuentran combinaciones de palabras, frases, predicaciones, y patrones de pensamiento que otros han creado, y que se tiene que entrar en ellas y someterse a su poder formativo.

Lo mismo se aplica de nuevo al lenguaje de la oración.

Los textos establecidos por personas piadosas están imbuidos de sus experiencias y con sus luchas, y usando estos textos hacemos con ellos nuestra propia escolarización.

Ellas no sólo nos enseñan cómo expresar nuestros pensamientos, sino que pueden despertar en nosotros pensamientos y sentimientos que pueden haber estado inactivos.

Las oraciones de los santos son verdaderos viajes de descubrimiento en la tierra del espíritu, caminos que llevan a Dios – indicios de una nueva vida.
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Una buena oración puede ser a nuestro espíritu lo que el pan es al hambre, la medicina a los enfermos, o las flores a los agobiados por la monotonía de la vida cotidiana.

   

LAS ORACIONES DADAS POR DIOS MISMO

Hay oraciones que nos vienen directamente de Dios, que forman parte de la Revelación: los Salmos, por ejemplo.

Ellos nos hablan de Dios y cómo llegar a él – no en la forma de instrucción, sino directamente.

Nos llevan de la mano y nos guían.

Los Salmos no son sólo es hermosos en sí mismos, sino que son necesarios para nosotros.

Se originaron en los corazones inspirados por Dios, se implantaron en ellos por Dios, y suben hasta él como una ofrenda de toda la humanidad.

Lo mismo puede decirse de los grandes textos de oración en los Evangelios (como el Magnificat, el Benedictus, y la acción de gracias de Simeón).

Y hay un texto que es de validez absoluta y es necesario para todos nosotros: la Oración del Señor.

Nadie debería decir que su vida espiritual es altamente desarrollada si no tiene necesidad de la Oración del Señor, porque sería engaño o arrogancia.

La Oración del Señor debe ser siempre nuestra introducción a la oración, porque fue el Señor mismo quien se la enseñó a sus discípulos cuando ellos le dijeron: «Enséñanos a orar».

cristianos y una cruz

Sin embargo, otros significados más escondidos asociados a la oración: son la parte de la nueva creación.

El hombre nuevo vive en ellas.

Son misterios, vinculados a los ritos de los cuales surgen las cosas por venir, es decir, los sacramentos.

Cuando decimos estas oraciones ayudamos a construir la nueva tierra y el nuevo cielo.

No todas las oraciones litúrgicas son igualmente valiosas.

Pero algunas de ellas ofrecen maravillosas oportunidades para la comunión con Dios (como, por ejemplo, el Gloria de la Misa o la «Ven, Espíritu Santo» de la fiesta de Pentecostés, y también algunos de los himnos y oraciones de la Liturgia).

Sus textos se originan mayormente en la Iglesia primitiva, y tienen la grandeza y dan expresión a un concepto más elevado de Dios.

No podemos hacer nada mejor que usarlas también para nuestras propias devociones personales.

   

LA IMPORTANCIA DE LA ELECCIÓN DE LAS ORACIONES SAGRADAS

Es importante elegir el tipo correcto de oración.

No estamos hablando ahora de las oraciones reveladas que forman parte del canon divino de la oración y, por tanto, son vinculantes para todos, a pesar de que se deja a la persona decidir cuál de estas oraciones son adecuados para diversas ocasiones.

Estamos hablando ahora de las oraciones que se encuentran en ciertos libros de oración actuales.

Muchas de estas oraciones son simplemente superfluas, mientras que otras afectan a nuestro espíritu como mala alimentación que afecta nuestro cuerpo.

La oración, como hemos dicho, debe ser ante todo sincera, la oración, por lo tanto, que se da a la exageración no es veraz.

Falsas también son las oraciones que son sensibleras y sentimentales, que presumen sentimientos que una persona mentalmente sana no puede contemplar.

Lo mismo se aplica a las oraciones en las que el hombre se humilla ante Dios y se deleita en la idea de su propia pecaminosidad.

Estas oraciones tienen raíces perjudiciales y por lo tanto deben ser rechazadas.

A los ojos de Dios, sólo la clase de oración que brota de motivaciones limpias y honorables tiene un valor real.

   

ADEMÁS DE LA TÉCNICA, LA PERSEVERANCIA

Imagínate el encuentro con Dios en el otro lado de la eternidad y descubrir que tenía incontables bendiciones para darte y un sinfín de lugares para llevarte pero habías cerrado la puerta.

¿Quién haría algo así?

Creo que todos estamos lo hacemos sin darnos cuenta.

Podemos ver los frutos de grandes personas que nos han precedido como la Madre Angélica, y Santa Teresa de Calcuta que tomaron los tesoros que Dios les ofreció.

Ellas no se mantuvieron alejadas de los dones de Dios.

Sin embargo, la pereza, el miedo, y cualquier tipo de resistencia amenaza con apartarnos de confiar en Dios lo suficiente, como para tener fe en que sus dones incluyen las gracias que necesitamos para aceptarlos.

Nuestro estado de ánimo, situaciones en la vida, y las emociones pueden llevarnos a tener muy poco deseo de pasar tiempo en oración.

Dado que la oración es una relación con Dios, y nosotros somos pecadores, todos vamos a experimentar momentos de fervor y tiempos donde Dios parece distante.

Todo cristiano, una vez que ha orado lo suficiente, va a experimentar tiempos de sequedad y desolación, así como momentos de dulzura y consuelo en la oración.

Sin embargo, nuestro amor a Dios se puede expresar eligiendo orar, no importa cómo nos sintamos en el momento, porque luego te vas a sentir bien con la oración.

Por lo tanto, la próxima vez que no sientas el deseo de orar, hazlo de todos modos.

Es una garantía que tu Padre que está en el cielo será feliz contigo cuando eliges orar a pesar de que tienes problemas para hacerlo.

Él no está buscando la perfección, buenos sentimientos, o una oración complicada.

Él sólo quiere un corazón fiel, en las buenas y en las malas.

   

¿POR QUÉ NO COMENZAR EL DÍA CON UNA ORACIÓN DE OFRENDA DEL DÍA?

Hay una oración verbal muy popular para ofrecer el día a Dios y enfocar nuestras acciones hacia Cristo.

Esta oración es llamada Ofrenda de la Mañana.

Es lo primero que se hace al levantarse.

Donde se reconoce la presencia de Dios en nuestra vida, le agradecemos por todo lo que ha hecho en ella, le prometemos reparar nuestros pecados y le ofrecemos el día a Él, con sus gozos y dolores.

La versión más popular es la siguiente,

“Oh Jesús, a través del Inmaculado Corazón de María, te ofrezco mis oraciones, obras, alegrías y sufrimientos de este día.

Por todas las intenciones de tu Sagrado Corazón, en unión con el Santo Sacrificio de la Misa en todo el mundo.

Para la salvación de las almas, la reparación de los pecados, la unión de todos los cristianos, y en particular por las intenciones del Santo Padre este mes. Amén.”

La oración fue creada por el jesuita Francisco Javier Gautrelet para sus seminaristas.

Este jesuita fundó el Apostolado de la Oración en 1844.

Y actualmente su misión es orar por el Papa, llamándose Red Mundial de Oración del Papa.

Santa Teresita de Lisieux fue un miembro prominente de este apostolado.

El primer Papa que confío sus intenciones al Apostolado de la Oración fue León XII en 1880, y los que vinieron atrás le siguieron.

San Juan Pablo II dijo que,

“Rezar la Ofrenda de la Mañana es de fundamental importancia en la vida de todos y cada uno de los fieles.

Es un recordatorio diario para hacer que nuestro día completo, nuestra vida entera, sea un sacrificio vivo, santo y aceptable para Dios”.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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