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El mundo especular de las políticas de EE.UU. y Rusia

Mismos métodos pero distintos aliados y enemigos.

 

La represión interna en EE.UU. y Rusia parece similar. Ambos reprimen con mano dura y por todos los medios a sus adversarios y a quienes osan oponerse a la agenda política de Obama y Putin respectivamente. Solo que los enemigos son grupos sociales distintos en ambos casos. En el caso de EE.UU. los enemigos son los conservadores y los cristianos que hacen oposición a su promoción del aborto y la homosexualidad y la restricción de la libertad religiosa. Y en el caso de Rusia, los enemigos son los progresistas que quieren introducir el laicismoy la homosexualidad.

 

trabajadores del altar de rusia

 

En el mundo occidental de habla hispana sabemos más de lo que sucede en EE.UU. por cercanía geográfica, por eso queremos hablar de algunas cosas que suceden en Rusia y marcar paralelismos.

En primer lugar hay que tener claro que hay un fuerte pacto entre la Iglesia Ortodoxa Rusa y el Presidente Putin, quien ha operado políticamente muchas posiciones ortodoxas, como la restricción del aborto y la homosexualidad, la pornografía, y la promoción del cristianismo.

Es un material para su discernimiento

TRABAJADORES DEL ALTAR VERSUS LA ESCORIA

Las fuerzas del bien y del mal bajo la apariencia de rudos «trabajadores del altar» frente a «escoria sin identificar» se han enzarzados en combate en Moscú en las últimas semanas dentro de un debate internacional caliente sobre las restricciones rusas a la propaganda homosexual.

Los «trabajadores del altar» son activistas ultra-nacionalistas aliados con la Iglesia Ortodoxa Rusa y cada vez más con el Estado y Vladimir Putin. Ellos se están haciendo oír y sentir en los ámbitos de la política, la moral y las artes, fuertes debates y ajustes de cuentas con los liberales, seculares y algunos grupos de derechos humanos.

La «escoria» en este caso, se refiere a cualquier número de posibles infractores de la iglesia o de las costumbres tradicionales.

Por ejemplo, un cóctel molotov fue arrojado por dicha escoria en la iglesia del Santo Pedro en Moscú el 18 de agosto. Fue el segundo ataque con bomba en una iglesia ortodoxa de este verano, una escaramuza en la batalla más grande alrededor de la cultura homosexual y sus oponentes activos.

Liderando la carga contra la «propaganda gay» está el legislador Vitaly Milonov de San Petersburgo, un ex hippie que se volvió conservador y voluntario y de la Iglesia.

«Los encontraremos y los destruimos», amenazó Milonov a los vándalos de la iglesia, que están enojados por las recientes medidas de mano dura sobre la promoción de la homosexualidad en las escuelas y medios de comunicación.

Afortunadamente sólo los delincuentes resultaron levemente heridos en una guerra que tiene partidarios reclutados en todo el mundo en ambos lados.

Legisladores rusos el mes pasado aprobaron leyes contra el uso de los medios de comunicación o de Internet por «propagar la homosexualidad entre los menores de edad», especialmente si causan un «entendimiento distorsionado que las relaciones homosexuales y heterosexuales son socialmente equivalentes».

Una encuestadora (estatal) encontró que 88 por ciento de los rusos en realidad admiten restricciones a la homosexualidad, de acuerdo con las declaraciones ortodoxas sobre el tema.

LEYES CONTRA LA BLASFEMIA

Pero esto es sólo la mitad de una explosión de dos cañones de la Duma para proteger el acuerdo cada vez más estrecho del Estado y la Iglesia Ortodoxa Rusa.

En lo que parece ser la venganza contra los artistas, curadores y manifestantes como Yuri Samodurov, Andrei Yerofeyev y Pussy Riot, una serie «leyes sobre la blasfemia» de estilo ruso fueron aprobadas en junio. Haciéndolo aún más claro, el portavoz de Putin, Dmitry Peskov, advirtió que

«jugar con la religión en este país es lo mismo que fumar a una estación de servicio.»

Cambie la palabra religión por homosexualidad y se dará cuenta que sucede lo mismo en EE.UU.

De largo y amplio alcance, las leyes penalizan acciones como la expresión de «falta de respeto a la comunidad» insultar la «sensibilidad religiosa de los creyentes» o «interferir con las actividades religiosas.»

Ni «comunidad» ni «creencia» es definida por las leyes, por lo que los rusos necesitan ver sus lenguas y sus plumas por ahora. Teniendo en cuenta que las leyes contra la blasfemia inundaron a los cristianos en Pakistán y en otros lugares con olas de terror, esto puede ser un gran error que podría volverse en contra de los conservadores rápidamente.

¿Qué mejor manera de aumentar la hostilidad hacia la Iglesia que legislar cada palabra comparativa o pensamiento escrito?

Musulmanes en Rusia saltaron con puntos de vista opuestos en mayo, dos meses antes que las leyes entraran en vigor. Ellos lo hicieron después que un editor de un libro para niños publicó una ilustración de un cocodrilo llevando lo que parecía «una página arrancada  salida del Corán».

LOS ENEMIGOS LIBERALES A FAVOR DE LA HOMOSEXUALIDAD

Como era de esperar, no ha habido casi el alboroto por las restricciones religiosas y sobre la legislación «anti-gay», pero están provocando llamadas a boicotear el vodka de Rusia y los Juegos Olímpicos de Invierno de 2014 en Sochi por las potencias de occidente. 

Los cristianos no tienen ejércitos movilizados descendiendo furiosamente sobre los disidentes, aunque un portavoz del Gobierno compara la homosexualidad a los «drogadictos» y borrachos y el Patriarca ruso Kirill afirma que el matrimonio gay es una «señal del Apocalipsis.»

Los artistas contemporáneos de Rusia parecen tener poca interacción con la Iglesia Ortodoxa, ya que se alinea cerca del estado y vuelve a la tradición social y religiosa. Ésta inclina el arte hacia la Iglesia, así como al interés en la iconografía y otros géneros típicamente rusos. De hecho, no fue recién hasta 2010 que la primera exposición de arte contemporáneo se llevó a cabo en una propiedad de la iglesia en Moscú.

Artistas liberales, seculares o de izquierda (la mayoría) están enfrentándose con la iglesia sobre temas sociales y morales en Rusia. Hubo una ráfaga de actividad intensa antes de las elecciones de 2012, casi todas anti-Putin, y alguna protesta por irregularidades en la votación después. Muchos artistas, músicos y escritores afirman haber sentido la ira de Putin, aunque él niega cualquier implicación.

Incluso los bloggers y los periodistas pueden verse amenazados con multas y penas de prisión largas, como la reciente condena del popular líder de la oposición Alexei Navalny y su socio, Pyotr Ofitserov, por malversación de fondos el mes pasado. La indignación y protestas públicas fueron probablemente las causas de su puesta en libertad al día siguiente.

El ajedecista, escritor y activista de los derechos Gary Kasparov es un determinado e inflexible enemigo de Putin que huyó del país por temor a su seguridad. Afirmó que lo de Navalny demuestra que

«Putin se ha quitado la máscara endeble de la democracia para revelarse en su totalidad como puede ser un dictador de la  KGB que siempre ha sido

Kasparov reclama el tratamiento de Navalny es comparable a la prisión de Nelson Mandela en Sudáfrica.

Del mismo modo un gran porcentaje de los manifestantes y la oposición a Putin pueden encontrarse en la lista del Ministerio de Justicia de «libros y objetos de arte prohibidos». Ellos están de repente bajo investigación por diversos delitos de malversación de fondos o de protesta ilegal, o «amenazar la seguridad del país».

SUENA FAMILIAR ¿NO?

Esto suena familiar, pero en Estados Unidos la terminología se invierte haciendo la analogía difícil.

En EE.UU. los «conservadores» son cada vez más atacados por los «progresistas». Esto fue admitido por el IRS y otras campañas sancionadas por el Estado contra los que el presidente ha percibido «enemigos» ideológicos o cualquiera que bloquee su agenda.

Las recientes «leyes homosexuales» de EE.UU. están invertidas a las de Rusia, obligando a las personas religiosas y sus hijos a escuchar los himnos públicos a la homosexualidad por todos lados.

¿Este modelo de presión política dictatorial contra los enemigos es aceptable para los católicos?

Para su discernimiento.

Fuentes: WND, Signos de estos Tiempos

 

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Llamado del Obispo a cesar la violencia entre católicos y evangélicos en Chiapas

Indígenas católicos y evangélicos enfrentados.

 

Los enfrentamientos entre indígenas católicos y evangélicos en México es un tema que viene de lejos. Al respecto hemos dado información aquí y aquí. Ahora el obispo Arizmendi, de San Cristóbakl de las Casas, ha declarado que los enfrentamientos entre católicos y evengélicos son inadmisibles entre cristianos y ‘Quien usa la violencia en nombre de la religión no ha entendido el evangelio’

 

indgenas-tsotsiles-evanglicos-en-chiapas

 

El obispo de San Cristobal de Las Casas, Felipe Arizmendi Esquivel, lamentó en una rueda de prensa realizada después de misa, el choque que se ha producido entre católicos y protestantes en el ejido Puebla, del municipio de Chenalhó.

En declaraciones reportadas por la prensa local, el obispo fue categórico:

«Quien promueve la violencia en nombre de una religión, no ha comprendido el Evangelio de Jesús, aunque se diga creyente».

Y añadió:

«Jesús nos enseña a abrir el corazón y los brazos, incluso a los enemigos, con más razón a los hermanos de sangre y de fe cristiana. Esto es lo que con todo respeto les pido y es nuestra oración de todos los días: paz y reconciliación, con justicia y verdad».

La manzana de la discordia es un terreno de propiedad federal, aunque El Heraldo de Chiapas, indica que es administrado por la diócesis de San Cristobal.

«Ni el párroco ni el obispo podemos ceder ese predio donde estaba construida una ermita católica dedicada a San Pedro, porque legalmente pertenece a la nación, no a la diócesis ni a la parroquia», dijo.

«Es una contradicción religiosa –aseveró el obispo– que estén peleando protestantes contra católicos, cuando nuestra religión cristiana nos enseña y nos exige el amor mutuo, el respeto a las diferencias, la tolerancia, e incluso el perdón de los agravios sufridos».

«Exhorto vivamente a protestantes y católicos –concluyó el obispo– a vivir el evangelio de Jesucristo, que nos pone como distintivo único de que en verdad lo seguimos a Él, nuestro único Salvador, el que nos amemos unos a otros. Que sepamos perdonarnos, como Él nos perdona. Que la justicia humana haga su trabajo de reparar los daños causados, pero que nuestro corazón esté abierto a la reconciliación y a la paz».

Fuentes: Zenit, Signos de estos Tiempos

 

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El presidente de Guatemala declaró a Jesucristo como el Señor de Guatemala

Declara la prosperidad para el país.

 

El Presidente de Guatemala, Otto Pérez Molina, declaró a Jesucristo como el Señor de la nación este jueves pasado durante el primer Desayuno Nacional de Oración.
“Hoy nombramos a Jesucristo como Señor de Guatemala y declaramos en su nombre que cada una de nuestras generaciones vivirá en una Guatemala Próspera”, declaró el Mandatario.

 

otto perez molina

 

Esto imita a la reciente consagración del gobierno de Costa Rica a Dios por intercesión de la Virgen María, que realizó la presidenta Laura Chinchilla ante la Virgen de los Ángeles, patrona de la nación, en su fiesta del 2 de agosto.

Pero mientras lo de Chinchilla tuvo un “aire” más católico, lo de Pérez Molina tiene un “aire” más evangélico.

Además del Mandatario Pérez Molina estuvieron presentes el Presidente del Congreso Nacional de la República, Pedro Muadi, y el Presidente de la Corte de Constitucionalidad, Héctor Pérez Aguilera, y representantes de empresarios, políticos, religiosos, que participron del Primer Desayuno Nacional de Oración, con el objetivo de buscar unidad entre los guatemaltecos sin distinción alguna. El evento fue organizado por la organización Guatemala Próspera.

Pérez Molina también reflexionó en el evento sobre la dependencia que tiene de Dios.

“En la mañana cuando miro el primer reporte de cuantos guatemaltecos murieron el día anterior a causa de la violencia es duro. En esos momentos lo que da la fortaleza es precisamente que todo lo puedo en Cristo que me fortalece”, añadió Pérez Molina.

“Estar en la Presidencia es una bendición que Dios me ha dado y yo no puedo desaprovechar esa bendición porque Dios quiere que esté allí”, dijo el Presidente.

El evento realizado en el Hotel Vista Real contó con la presencia de los congresistas estadounidenses Robert Aderholt, y Randy Hultgren, ambos del partido republicano.

Aderholt, congresista por el estado de Alabama, recordó la forma en que se inicio el Desayuno Nacional de Oración en Estados Unidos en 1953. En esa ocasión participó el entonces presidente Dwight Eisenhower.

“Guatemala será luz para las naciones. Debemos identificar puentes entre etnias y culturas. Desde que iniciamos con Guatemala Próspera, hace 10 años, hemos querido unir líderes. Estamos soñando con una transformación social, vemos una generación de cambio”, manifestó Carlos Sandoval, Vicepresidente Guatemala Próspera.

Durante la reunión, también se animó a los líderes para aplicar los principios y valores dentro de sus empresas, universidades y barrios. Además, los oradores, entre ellos Manuel Espina, presidente de Guatemala Prospera, una organización que entrena a los líderes empresariales nacionales sobre la manera de fomentar el cambio en el desarrollo de su comunidad, pidió abrazar la oración como el único método por el cual el país puede tener éxito.

Fuentes: Christian Post, Signos de estos Tiempos

 

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El arma de la jihad islámica de tirar ácido a la cara de los infieles

Un cruel castigo.

 

Frecuentemente los periódicos informan que mujeres, y a veces hombres también, son quemados por ácido por musulmanes. Muchas veces esto forma parte de la jihad contra los infieles y en otros casos es simplemente un arreglo de cuentas entre musulmanes.

 

dos britanicas antes del ataque con acido

 

Pero lo cierto que los islamistas que realizan estos salvajes ataques dicen estar legitimados por el Corán, recitando los pasajes que lo justifican, y por fatuas de imanes que lo incitan.

LA DESFIGURACIÓN DE LA CARA A LAS MUJERES INFIELES

Es bien conocida por la prensa occidental la práctica habitual en tierras del Islam de desfigurar la cara de algunas mujeres, pero en general esta prensa no investiga el por qué de este castigo, ni tampoco averigua si esto está encomendado en el Corán.

El acto de desfigurar la cara de algunas mujeres es “legítimo y correcto”, islámicamente hablando. Esta práctica criminal, no infrecuente en Dar el Islam -el mundo del Islam -, se aplica a las mujeres que deshonran la familia o el Islam. En Pakistán y en Afganistán a las mujeres que acceden a la escuela, lo que es motivo de deshonra según las familias más devotas del Islam.

Reconocidos y prestigiosos clérigos islámicos paquistaníes emitieron la fatua que permite al creyente de Alá arrojar ácido a la cara de cualquier mujer que utilice un teléfono móvil. No sólo se arroja ácido sobre las mujeres, sino también sobre hombres “infieles”, como al obispo de Kampala la noche de Navidad del año 2011.

Los islamistas se basan en el Corán para desfigurar las caras de las mujeres a las que califican de infieles y que esta criminal acción está bendecida por los líderes religiosos islamistas que se inspiran en los siguientes textos del Corán:

Corán 23:104: El fuego abrasará su rostro; tendrán allí los labios contraídos.

Corán 21:39: Si supieran los infieles, cuando no puedan apartar el fuego de sus rostros ni de sus espaldas, cuando no puedan ser auxiliados…

Corán 14:49-50: Ese día verás a los culpables encadenados juntos, sus indumentos hechos de alquitrán, cubiertos de fuego sus rostros.

Corán 33:66: El día que, en el Fuego, se desencajen sus rostros de dolor, dirán: «¡Ojalá hubiéramos obedecido a Alá! ¡Ojalá hubiéramos obedecido al Enviado!».

Corán 88:2-4: Ese día, unos rostros, humillados, preocupados, cansados, arderán en un fuego abrasador.

Corán 8:50: Si pudieras ver cuando los ángeles llamen a los que no han creído, golpeándoles en el rostro y en la espalda. Y: ¡Gustad el castigo del fuego de la gehena!

Corán 47:27: ¡Qué pasará cuando los ángeles les llamen, golpeándoles en el rostro y en la espalda!

Corán 67:27: Pero, en cuanto vean su inminencia, se afligirán los rostros de los infieles. Y se dirá: «Aquí tenéis lo que reclamabais».

Corán 4:47: Vosotros, los que habéis recibido la Escritura [judíos y cristianos], ¡creed en lo que hemos revelado, en confirmación de lo que ya poseíais, antes de que borremos los rasgos de los rostros, antes de que los pongamos del revés o les maldigamos como maldijimos a los del sábado! ¡La orden de Alá se cumple!

UN CASO RECIENTE EN ZANZIBAR

Katie Gee y su amiga Kirstie Trup, dos jóvenes judías británicas, ambas de 18 años de edad, que trabajaban como maestras voluntarias en una guardería cristiana en Zanzibar, una isla en el Océano Índico, perteneciente a Tanzania, desde hacía tres semanas y tenían previsto regresar a casa el sábado 10 de agosto de 2013 al Reino Unido, fueron atacadas el miércoles 7 de agosto por dos islamistas que les lanzaron ácido a sus rostros desde su motocicleta. Ellas vestían con faldas largas y tenían cubiertos los brazos. Ambas jóvenes han quedado con el rostro y cuerpo desfigurado, según relatan familiares y los médicos y cirujanos plásticos que las tratan.

Amigos de las adolescentes han revelado que estas fueron atacadas por una mujer hace apenas dos semanas por cantar durante el Ramadán.

Zanzibar, una isla paradisíaca de alrededor de 22 millas de la costa al este de África, y parte de la República de Tanzania, atrae a miles de turistas británicos al año. Fue anteriormente parte del imperio portugués, cayó bajo el control del sultanato de Omán hasta que fue declarado un protectorado británico en 1890, como parte de la iniciativa de Gran Bretaña para abolir la esclavitud. Obtuvo la independencia en 1963 y ahora es una región semi-autónoma de Tanzania, con su propio gobierno.

CRECE LA TENSIÓN RELIGIOSA

La mayoría de los isleños son musulmanes, los cristianos constituyen tan sólo el tres por ciento de la población, la tensión religiosa en Zanzíbar ha aumentado en los últimos meses.

Más allá de las fotos del folleto de aguas color turquesa y playas de arena blanca bordeadas de palmeras, la escalada de la tensión religiosa ha amenazado a agriar la imagen idílica de la isla. Mientras que los turistas se relajan en sus playas y resorts de lujo, la vida de los isleños se ve ensombrecida por la pobreza generalizada, el aumento del desempleo y una epidemia de heroína.

En ese contexto, los islamistas predican un mensaje de odio y resentimiento contra los turistas que apoyan a la industria más grande de Zanzíbar. Los predicadores musulmanes lanzan proclamas contra la venta de alcohol en los bares turísticos y las visitantes femeninos que visten ropa occidental.

En Tanzania está el grupo islámico Uamsho, que se traduce como ‘El despertar’ que quiere un Zanzibar independiente e implementar la Shari´a -la ley islámica- en la isla.

EN LOS ÚLTIMOS AÑOS HAN VISTO UN AUMENTO EN LA VIOLENCIA CONTRA LOS CRISTIANOS TANZANOS

Los islamistas han lanzado cócteles molotov contra bares por haber vendido alcohol, han quemado una iglesia, baleado un sacerdote y fue asesinado a tiros otro sacerdote.

Los cristianos, que constituyen el tres por ciento de los 1,2 millones de la isla de Zanzíbar población predominantemente musulmana, hablan de “vivir con miedo” en la isla del Océano Índico, que alguna vez fue famosa por la tolerancia religiosa.

En algunas mezquitas, los imanes alaban a los “luchadores por la libertad” de al-Shabaab, los islamoterroristas de Somalia. Los islamistas han agredido sexualmente a numerosas turistas, otras han sido heridas con las culatas de armas que llevaban los islamistas.

Estas dos adolescentes judías, por el mero hecho de ser judías son “infieles” desde la perspectiva islámica y se agrava la situación en que han estado trabajando como maestras voluntarias en un colegio cristiano, colegio de “infieles” para el Islam.

Fuentes: Por Israel, Signos de estos Tiempos

 

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Un hecho histórico, se inaugura la mayor Iglesia Católica en los Emiratos Árabes

Comparte el espacio entre cientos de mezquitas.

 

En Emiratos Árabes Unidos, que cuenta con una población de cinco millones de personas, existen hoy siete iglesias católicas. La inauguración de la parroquia de San Antonio de Padua en Ras Al Khaimah ha sido un gran acontecimiento.

 

nueva iglesia en los emiratos arabes

 

Cientos de templos musulmanes pueblan la geografía de Ras Al Khaimah, el último territorio que se incorporó a Emiratos Árabes Unidos por 1971. Está situado al norte, en la frontera con el Sultanato de Omán, justo en el Estrecho de Ormuz, en pleno Golfo Pérsico.

El cálculo que hacen los vecinos del lugar es que por cada diez viviendas existe una mezquita. En las horas de oración el eco de la voz que el almuecín lanza desde los alminares se repite por todos los rincones de la ciudad. Y el Ramadán es especialmente duro. Hay quien dice que como en Arabia Saudí.

Esta situación no ha impedido que la Iglesia Católica haya logrado inaugurar en honor de San Antonio de Padua la mayor parroquia que actualmente se levanta en Emiratos. El mérito hay que adjudicárselo a los diez mil católicos que habitan en la zona (un 2,5 por ciento de sus 263.000 habitantes) y especialmente al padre Thomas Ampattukhuzi, un humilde sacerdote indio que cada tarde, incluso en época de vacaciones, logra reunir en misa a cientos de personas en la pequeña iglesia donde actualmente lleva a cabo las celebraciones, fundamentalmente compatriotas del reverendo y filipinos.

Todos comulgan. Todos se confiesan. Todos rezan. Todos cantan. Antes de entrar en la parroquia, fieles a sus tradiciones, los feligreses se descalzan. Y llegado el momento de la consagración, también todos se arrodillan. Incluso los impedidos. Y ello ocurre en un emirato profundamente islámico donde las mezquitas ocupan espacios hasta en los edificios de las empresas, en los centros comerciales y en las gasolineras. «No hay que olvidar que estamos en tierras árabes», asegura el padre Thomas para destacar la dificultad del proyecto.

LA INAUGURACIÓN, UN GRAN ACONTECIMIENTO

Junto al párroco se encontraban el obispo Paul Hinder , vicario apostólico para el Sur de Arabia; el arzobispo Petar Rajic, nuncio de Su Santidad en la Península Arábiga; y el cardenal Fernando Filoni, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.

El sacerdote se muestra orgulloso del logro; de que los católicos de Ras Al Khaimah hayan aportado los recursos necesarios para construir una parroquia que puede acoger a más de dos mil personas. «Y muchas veces se llenará», subraya. Fundamentalmente los viernes, el día de fiesta musulmán, que por cuestiones de descanso laboral ha tomado el relevo del domingo cristiano en Emiratos.

Además de en Ras Al Khaimah hay dos templos en Dubái y uno en Al Ain, Sharjah, Fujeirah y Abu Dhabi, donde actualmente se construye otro. De momento son dos los emiratos que no cuentan con parroquias: Ajman y Umm Al Quwain. El Obispo Paul Hinder declaró:

«La visita del cardenal Filoni y la consagración de una nueva iglesia es un evento muy importante para nuestra Iglesia local, compuesta por todos los fieles extranjeros, especialmente asiáticos, muchas veces, trabajadores humildes, pero con una fe profunda».

El Vicariato de Arabia del Sur incluye cerca de 2,5 millones de católicos de más de 90 nacionalidades, especialmente asiáticos, principalmente de Filipinas, India, Sri Lanka, Bangladesh, Pakistán.

A la parroquia de San Antonio de Padua, tras su inauguración oficial, sólo le restan unos días para entrar definitivamente en servicio. Está totalmente equipada, en perfecto estado de revista y limpia como una patena. Lo único que se resiste es un problema eléctrico. Pero el padre Thomas confía en que, si ha sido posible levantar semejante templo en el corazón de la tierra de Alá, también se pueda superar a corto plazo este último y pequeño obstáculo.

El Vicario Apostólico informa a la Agencia Fides que el evento central de la visita, la consagración de la nueva iglesia de San Antonio de Padua en Ras Al Khaimah, periferia de Dubai, que tuvo lugar el 14 de junio, fue un momento de gran impacto espiritual:

«A la consagración asistieron cerca de 10 mil fieles, no nos lo esperábamos. La iglesia estaba llena, el auditorio del piso inferior estaba repleto y miles de fieles han escuchado la celebración desde fuera de la Iglesia. La comunidad católica entera, compuesta por gente pobre, trabajadores inmigrantes humildes inmigrantes, que viven la precariedad y la inseguridad, ha recibido un gran estímulo en su camino de fe. Hemos recibido la bendición y sentido la presencia amorosa del Papa Francisco».

En un contexto social nada fácil, explica el Obispo, «la visita del Cardenal Filoni ha sido un signo de atención de la Iglesia de Roma, que tendrá frutos positivos dentro de la comunidad local».

El cardenal también se reunió con el Emir Saud Bin Saqr Al Qasimi, quién donó el terreno en Ras Al Khaimah para la Iglesia de San Antonio, manteniendo con él una conversación muy cordial. Mons. Hinder informa de que la iglesia de San Antonio es el octavo lugar de culto católico en los Emiratos y que el 29 de junio presidirá la colocación de la primera piedra de otra nueva iglesia, que estará dedica a San Pablo, y se construirá en Abu Dhabi:

«Será la segunda iglesia en Abu Dhabi, y será construido en el continente, dado que el territorio del Emirato es en parte una isla. Tenemos la intención de construirla en dos años. Es un signo de que nuestra misión sigue adelante, damos gracias al Señor».

Fuentes: Infocatólica, Signos de estos Tiempos

 

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Cierran seminario en diócesis de Michoacán por inseguridad

Delincuencia, narcotráfico, autodefensas, policía.

 

En medio de una crisis de seguridad en el estado de Michoacán en México, el Seminario mayor diocesano de San José y Santa María de la diócesis de Apatzingán fue cerrado de forma definitiva. Esto no sucedía desde las épocas de la persecución religiosa, en el primer tercio del siglo pasado.

 

procedimiento policiaco en michoacan

 

Y está en relación a la complicada situación de la guerra contra el crimen organizado, en el que han aparecido  hace un tiempo en el escenario los grupos de autodefensa de la población, abriendo un nuevo flanco, porque los elementos de seguridad del estado deben controlar la justicia ‘por mano propia’ que hacen estos grupos, además de luchar contra el crimen organizado.

EL CIERRE DEL SEMINARIO DE APATZINGÁN

En un artículo intitulado «En riesgo la estructura intermedia de la Iglesia», el director de la revista Vida Nueva de México, Felipe de Jesús Monroy escribió que

«desde hace casi una década, la violencia en México –además de cobrar víctimas–clausura proyectos y entre ellos está el del Seminario de Apatzingán, Michoacán, iniciado en 1996, y que se vio orillado a cerrar bajo el asedio de la incertidumbre».

De cierto modo, continuó diciendo Monroy, algo de esto ya había adelantado el obispo local, monseñor Miguel Patiño Velázquez, en semanas pasadas al reconocer que la diócesis sufría el acoso del crimen.

Monseñor Patiño Velázquez había reconocido que el sentido de indefensión

«se hace desesperación, rabia y miedo a causa de la impunidad en la que obran los delincuentes, a causa de la misma ineficacia y la debilidad de las autoridades, pero sobre todo de la complicidad (forzada o voluntaria) que se da entre algunas autoridades y la delincuencia organizada; hecho que a muchos consta y del que nada se puede decir por obvias razones».

El obispo de Apatzingán había dicho que la población está «de rodillas» ante esta situacióny aseguró que hay un

«desamparo total en que se encuentran esos pueblos, ante la debilidad, la ineficacia, la complicidad y hasta el descarado abandono de la población por las autoridades gubernamentales en las garras de la delincuencia organizada».

Monseñor Patiño Velázquez, hace apenas un par de meses, había compartido una propuesta por hacer desde la Iglesia: la resistencia pacífica.

«Nunca se ha de rendir la mente y el corazón a estas lacras deshumanizantes. No se puede aceptar vivir como normal en una situación de violencia y abuso. No se debe permitir que el engaño y la mentira crezcan llegando a tomar como verdad lo que es mentira, lo que es justicia y libertad con lo que es abuso prepotente y sometimiento al poder violento del crimen; nunca se ha de confundir los valores con los antivalores, la paz de los sepulcros con la paz de la justicia y la verdad… Esta actitud interna es una postura de resistencia pacífica que debe ser comunicada, contagiada, sobre todo a jóvenes y niños», dijo el titular de la diócesis de Apatzingán en un vibrante comunicado.

INCOMUNICACIÓN E INSEGURIDAD

Monroy apostilla este comunicado diciendo que esta resistencia pacífica «al menos, no podrá ya realizarse desde el Seminario local». Los jóvenes que se formaban para sacerdotes en el lugar fueron trasladados a Zamora, en donde continuaran sus estudios.

«Por problemas de incomunicación y de inseguridad cerró; es una situación muy lamentable que el seminario que estaba funcionado en Apatzingán haya tenido que cerrar, pero Zamora le abrió las puertas y ahora se tiene esta opción», comentó monseñor Suárez Inda

El arzobispo de Morelia dijo que hasta el momento Apatzingán es la única arqidiócesis que ha tenido consecuencias producto de la inseguridad que se vive en Michoacán, cuya capital política es Morelia.

La determinación de cerrar el Seminario de Apatzingán se dio tras los constantes bloqueos carreteros que se dan y el ambiente de inseguridad que priva en la zona y que hacían poner en riesgo a los seminaristas y a los formadores.

GRUPOS DE AUTODEFENSAS Y EX MILITARES AL FRENTE DE LA POLICÍA

A medida que el drama de las autodefensas continúa en Michoacán, México, el gobierno del estado ha propuesto la ubicación de ex jefes militares al frente de las fuerzas policiales municipales, con el objetivo de mejorar la seguridad local.

Armando Ballinas Mayes, secretario ejecutivo del Consejo Estatal de Seguridad Pública, dijo que 10 alcaldes de Michoacán se han puesto de acuerdo con la medida, que podría ponerse a prueba en dos semanas. Entre quienes están a favor de la idea se encuentran los municipios de Los Reyes, Tepalcatepec, Tacámbaro y Buenavista, y otros en la violenta región de Tierra Caliente del estado, informó El Universal.

Ballinas señaló que algunos municipios estaban en contra de la propuesta, ya que «(…) no aceptan perder el control de la seguridad en sus municipios (…)», mientras que El Universal señaló que el gobernador interino Jesús Reyna García también había rechazado la idea.

El anuncio se produce mientras continúa desarrollándose el drama con las fuerzas de autodefensa locales. Las autoridades se vieron obligadas a liberar a 18 de los 45 policías comunitarios detenidos una semana antes en Aquila, luego de quedarse sin tiempo para presentar cargos en su contra, señaló Animal Político.

Mientras tanto, en el estado vecino de Guerrero, el jefe de las fuerzas de autodefensa en Olinalá fue arrestado después del arresto de un funcionario municipal la semana anterior, según el diario La Jornada.

LAS CONSECUENCIAS

La última propuesta no es la primera en militarizar la seguridad en Michoacán este año. En respuesta a la violencia que ha azotado el estado, miles de tropas federales fueron desplegadas en la zona en mayo y un comandante de las fuerzas especiales del ejército fue puesto a cargo de la seguridad del estado. A pesar de ello, los ataques continuaron en julio, resultando en la muerte de numerosos civiles y policías.

Estas medidas en Michoacán resaltan cómo las promesas del presidente Enrique Peña Nieto, de retirarse de la militarización de la guerra contra las drogas en México, han tenido poco efecto en el terreno.

La situación se complica aún más por la presencia de los grupos de autodefensa, que dicen que se han formado debido a que las fuerzas de seguridad son corruptas o incapaces de hacer frente a la amenaza planteada por los grupos criminales como los Caballeros Templarios y el Cartel de Jalisco – Nueva Generación (CJNG ). Las autodefensas han tenido una relación tensa con las autoridades y han tomado como rehenes, tanto a soldados como a policías, en más de una ocasión.

El ejército, que generalmente es más confiable que la policía, podría ayudar a facilitar las relaciones con las autodefensas. No obstante, es probable que la creciente militarización de la seguridad sólo conduzca a una mayor fricción.

Fuentes: Infocatólica, Insight Crime, Signos de estos Tiempos

 

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ARTÍCULOS DESTACADOS Conversión Cristianismo Musulmanes NOTICIAS Noticias 2013 - enero - agosto Noticias bis Religion e ideologías Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos

La atracción del Islam para los jóvenes negros británicos

Virilidad, fuerza, dignidad, ascetismo.

 

El crecimiento del Islam en Europa no es sólo producido por los inmigrantes del mundo musulmán, sino que también hay muchas conversiones de europeos, algunos de los cuales de radicalizan y marchan a pelear en Siria y otros lugares, llamados por los fundamentalistas. Esto es especialmente llamativo entre los jóvenes negros británicos, y ha llevado a varias denominaciones cristianas a preguntarse por qué sucede esto.

 

musulmanes rezando

 

Uno de cada nueve jóvenes británicos afroamericanos se convierte al Islam, y una respuesta es que el Islam le da un sentido a sus vidas y no lo hace lo que consideran la pasividad de la doctrina cristiana.

EL EVENTO PARA ANALIZAR LOS POR QUÉS

El mes pasado, la organización interdenominacional Cristianos Unidos en Inglaterra organizó un seminario en el que consideraban por qué un número significativo de jóvenes británicos de raza negra estaban abandonando la fe cristiana y abrazando el islam, y qué pueden hacer las iglesias como respuesta.

Al seminario asistieron tanto representantes cristianos como musulmanes, que debatieron sobre el asunto y las implicaciones que llevan no tanto a la conversión, sino a una radicalización de los jóvenes, asunto que preocupa a la sociedad británica, sobre todo tras el asesinato de un soldado por parte de dos jóvenes islámicos el pasado mes de mayo.

DESDE LOS ‘60

Entre los ponentes se encontraba Richard Reddie, autor del libro “Musulmanes negros en Gran Bretaña”, que explicó que el viaje del cristianismo al Islam entre los negros británicos se remontan a la década de 1960, y sigue siendo una expresión de la búsqueda de las personas negras sobre su identidad y una seguridad y convicción que no encuentran en el cristianismo eurocéntrico, incluyendo las iglesias negras.

En su investigación, Reddie compartía su propia experiencia:

“el Islam proporciona respuestas a las preguntas que siempre he tenido, me ha ayudado a caminar un camino recto, además de darle propósito a mi vida.

El número de conversos como Reddie crece, por lo que cree que

el tiempo no está a favor de los cristianos.

ISLAM: SEGURIDAD, FORTALEZA, SENTIDO

Reddie enfatiza que los musulmanes británicos hacen una relación entre su raza y su religión, de forma que el islam es “la religión natural”, lo que les proporciona una “liberación espiritual, mental y física” de un sistema “opresivo” en el que viven a diario, el europeo, y que consideran diseñado para subyugarlos.

Aunque Reddie admite que no hay una sola razón para la conversión, su estudio averiguó que prácticamente todos encontraron en el Islam algo que

“dio sentido a sus vidas y les despertó de una sensación de malestar espiritual”.

De alguna forma, el Islam les dio “un ancla, un enfoque vital” que no habían encontrado en el cristianismo.

Por ejemplo, las mujeres conversas entrevistadas por Reddie admitían que en el Islam habían encontrado un enfoque de la modestia

que les ayudaba a liberarse del consumismo desenfrenado y de la sexualización infantil y juvenil”.

Reddie aporta también el ejemplo de Malcolm X como clave para la conversión de muchos.

“La vida de Malcolm es un modelo para la mayoría de las personas con quienes hablé. Él era un niño brillante que fue criado como cristiano, pero fracasó por una sociedad institucionalmente racista. Como resultado, él se convirtió en un delincuente que posteriormente fue víctima de la ley. Estando en la cárcel, abrazó el Islam y esto cambió su vida”.

En su caso, Reddie comenta que

la pasividad que el cristianismo promueve es percibido como algo ajeno y desconectado de los jóvenes negros, que crecen en entornos urbanos a menudo violentos y desafiantes en Gran Bretaña”. 

En este sentido

poner la otra mejilla invita a un potencial ridículo y abuso mientras que la resistencia, la fuerza y la propia dignidad evoca respeto”, lo cual los jóvenes encuentran en el Islam.

“Modelos a seguir como Malcolm X – o los artistas musulmanes que hacen hip hop hoy en día – contribuyen a reforzar la percepción de que el Islam permite la manifestación de la propia masculinidad junto con una conducta recta y virtuosa como una fortaleza, no una debilidad”.

El mensaje de Reddie hace que las iglesias británicas se planteen si no están siendo capaces de comunicar correctamente el evangelio con algunos sectores de la sociedad que no se identifican con sus valores.

RADICALIZACIÓN

Las condiciones sociales adversas tales como el racismo, las malas experiencias en el sistema de justicia penal y las privaciones contribuyen a que muchos jóvenes se alejen de la sociedad y de las iglesias asociadas a su sistema de valores.

Ade Omooba, de la NCLF – Fórum de Iglesias Cristianas Negras-, junto con su colega Fred Williams, dijo que la reciente matanza en Woolwich es un síntoma de algo común en otras partes del mundo. Omooba y Williams dijeron que estas atrocidades son consecuencia de que la gente se radicaliza y pierde el respeto por la vida, y es necesario preguntarse por qué.

Desde esta organización colaboran con iglesias y están desarrollando proyectos de empleo y formación de empresas para la comunidad negra del sur de Londres, intentando no ver a los jóvenes negros como “buenos o malos”, “cristianos o musulmanes”, sino sobre todo como “seres humanos”. El punto de partida, dijo Omooba, está en ver “a Dios en todo el mundo”.

En el seminario se expuso también que una de las claves de la radicalización de los adultos está en las cárceles, donde se encuentra una fuerte presencia de hombres afroamericanos encarcelados en condiciones poco adecuadas.

ESTRATEGIAS

Los jóvenes negros británicos, sin embargo, corren el riesgo de radicalizarse en otros espacios. Talib Alexander, un ex católico ahora converso al Islam, contó su experiencia en los grupos que se reúnen en casas, fuera de las principales redes de la Mezquita.

Alexander, profesor y director de la Iniciativa para la Educación Alhambra en el norte de Londres, destacó varios aspectos que contribuyen a esta radicalización: la familia, la clase social, la raza y la etnia.

Alexander añadió que una experiencia particular, desde una amistad a un trauma, pueden ser un “disparador” para la radicalización, que luego se alimenta por videos y material en Internet.

Dentro de ese proceso, también criticó que se hayan realizado recortes sobre los programas gubernamentales ‘Street’, que buscaban involucrar a adolescentes de clase baja en programas educativos y de formación profesional.

Para Alexander el problema no está en la religión en sí – “los radicales, dentro del total de 1.800 millones de musulmanes, son estadísticamente pocos”, explicó – sino en los factores sociales e ideológicos que se presentan en la educación del adolescente.

Finalmente, Jennifer Crook, asesora de diversidad e inclusión para la iglesia metodista, dio su punto de vista, enfatizando la responsabilidad de las iglesias en condenar la “blasfemia” del racismo en la sociedad británica, que aleja a los jóvenes negros británicos y los hace más vulnerables a la alienación y, por tanto, a la radicalización. Crook también alentó a las iglesias a aspirar a estar más presente en los lugares deprimidos de la sociedad, y dejar las “tormentas políticas” para convertirse en espacios que conducen a la búsqueda de una sociedad justa.

Fuentes: The Guardian, Protestante Digital, Signos de estos Tiempos

 

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ARTÍCULOS DESTACADOS Enfermedades Felicidad NOTICIAS Noticias 2013 - enero - agosto Noticias bis Salud Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos

Las diferencias de salud entre los que piensan que la felicidad es ser hedonista y los altruistas

Evaluación de dos tipos de felicidad.

 

He aquí un importante estudio que pone luz sobre las consecuencias de cada búsqueda de la felicidad. Aquellos que han amasado grandes fortunas y poder y viven una vida hedonista, se declaran como felices y son hoy el modelo que muestra la sociedad occidental, pero también quienes viven una vida virtuosa y abnegada declaran que son felices, pero no son el modelo más popular en estos momentos.

 

felicidad

 

¿Son dos tipos de felicidad o hay alguno de estos grupos que se está muntiendo a si mismo? Si los dos estilos de vida producen felicidad, ¿qué consecuencias tienen sobre la salud física?

De esto se trata una investigación que un profesor de Medicina y otro de Psicología emprendieron.

¿QUE BUSCABA LA INVESTIGACIÓN? 

Los investigadores principales profesora Barbara L. Fredrickson y el Dr. Stephen Cole se dispusieron a probar cómo los sentimientos de felicidad (una buena salud psicológica) impactan al sistema inmune humano (salud física).

Su referente guía era la hipótesis de una investigación anterior en la que un grupo de participantes psicológicamente infelices -todos sufriendo de estrés crónico o pobre salud psicológica -uniformemente exhibieron efectos negativos en el sistema inmune o una salud corporal comprometida: un aumento de la expresión de los genes que causan una mayor susceptibilidad a las enfermedades inflamatorias y una disminución en la expresión de los genes que causan una mayor vulnerabilidad a enfermedades infecciosas.

Con esta tesis como telón de fondo, Fredrickson y Cole estaban ansiosos por explorar dos preguntas relacionadas: ¿Todos los tipos de felicidad, como todos los tipos de infelicidad son iguales?

¿Todas las personas que se describen como «felices» disfrutan de los efectos celulares uniformemente positivos que impulsen su sistema inmunológico y la salud en general?

¿COMO HICIERON LA INVESTIGACIÓN?

Para obtener respuestas, los investigadores reclutaron a 80 participantes y los testearon adjudicándoles un bienestar hedónico frente a un tipo bienestar eudaimonicos (felicidad entendida como la plenitud del ser).

De los 80 participantes, a 63 se les atribuye sentimientos de felicidad sobre todo en los placeres de corto plazo, auto-gratificantes, de actividades como comer, beber, tener sexo, o amasar poder, fama y fortuna. Son los hedónicos.

Los 17 participantes restantes acreditan su sentido de bienestar en su mayor parte a la felicidad a largo plazo que proviene de las actividades de auto-sacrificio, altruistas como la construcción de un buen matrimonio, la crianza de los niños, ayudar a los pobres, alimentar a los hambrientos, la construcción de viviendas para los sin techo. Son los eudemónicos

¿CUAL FUE EL RESULTADO?

Cuando los dos grupos de personas aparentemente igual de felices se pusieron a prueba para las correlaciones genéticas en sus células del sistema inmune, mostraron resultados positivos de salud desigual:

(1) El grupo de 17 participantes, que experimentaba sobre todo la felicidad a largo plazo del bienestar del virtuosismoa, mostró efectos positivos en el sistema inmunológico: menos vulnerabilidad a las enfermedades inflamatorias e infecciosas o buena salud inmunológica.

(2) El grupo de 63 participantes, que experimentaba principalmente sentimientos de bienestar por actividades placenteras hedónicas, evidenció resultados negativos en el sistema inmunológico o  salud corporal crónicamente estresada, como los infelices del estudio antes citado .

O sea que en este último grupo, el de los hedonistas, hay una sensación de felicidad psicológica que no se trsnmite al bienestar corporal.

¿QUÉ HACER CON ESTOS RESULTADOS DISPARES?

Dos puntos de vista de la filosofía moral clásica nos ayudan a evaluar estos resultados.

En primer lugar, la felicidad viene en dos formas: La especie transitoria de bienestar que la gente disfruta a través de la persecución del hedonismo o el placer y el tipo duradero de florecimiento psicosomático que los seres humanos experimentan desde la eudamonia o vivir bien, o sea la felicidad entendida como plenitud del ser .

En segundo lugar, la forma permanente de la felicidad se origina en la fuente de una vida virtuosa. La profundidad del propio «río» de la felicidad, aunque percibido como ampliamente satisfactoria, está necesariamente limitada por el volumen y la calidad del agua que la alimenta.

Así, en este estudio, cuando los participantes hedonistas describen su río de la felicidad en términos de «bienestar total», es esencial comparar las descripciones optimistas frente a su poca profundidad del agua de la fuente que la alimenta.

Quizás la falta de los hedonistas de virtud, intelectual y moral compromete su capacidad para estimar correctamente el tamaño y la profundidad de su pequeño río de bienestar. Sus acciones se basan en opiniones equivocadas de lo que consiste la verdadera felicidad. Estas opiniones pueden haber provenido de errores o ignorancia intelectual o deliberada práctica mal formada.

Lo más probable, sin embargo, es que la perspectiva equivocada de los hedonistas en la realización humana surgió de pasiones desordenadas y deseos que nublaron su concepción de lo que son los apetitos sin freno y los verdaderamente buenos y que verdaderamente los hacen felices.

Fuentes: Hermana Renee Mirkes para True and Charity Forum, Signos de estos Tiempos

 

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ARTÍCULOS DESTACADOS Cristianismo Divorcio - Matrimonio - Familia NOTICIAS Noticias 2013 - enero - agosto Noticias bis Religion e ideologías Sexo Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Sociedad

Nuevo sitio de citas ‘Christian Swingers’ ofrece a las parejas fieles oportunidad de ‘Conexión’

La tentación de las fantasías sexuales.

 

La tentación está a la vuelta de la esquina para los
cristianos, y más cuando se trata de sexo, en una sociedad hiper sexualizada que cada vez admite mas tipos de relaciones como ‘normales’ y deseables.

 

christian-swingers

 

Un nuevo sitio web de citas llamado CHRISTIANSwingers está ofreciendo a la comunidad cristiana de «parejas fieles» la oportunidad de «conexión» entre sí para quienes

«creen que una relación abierta y honesta con los demás mantiene cualquier matrimonio fresco y emocionante»

Esto no es más que replicar lo que otros sitios hacen sin apelar directamente a la religión, que en este caso es solamente un gancho, probablemente para enganchar a algún cristiano confundido o incluso para satisfacer las fantasías de algunos no cristianos, que podrían anhelar tener sexo con cristianos/as.

LO QUE DICE EL SITIO

El sitio web descaradamente declara que fue

«diseñado para satisfacer las necesidades de las personas como tú: esposos cristianos devotos que aún quieren tener una vida amorosa activa y compartirla con otros, en buena fe«

El sitio intenta establecer una conexión con los visitantes para justificar el estilo de vida.

«Para los Swingers Cristianos las cosas no son fáciles – a menudo otras personas religiosas juzgan, por ignorancia o por envidia, diciendo que usted, su estilo de vida y sus prácticas de amor están equivocadas», comienza el primer párrafo.

«Pero la Biblia nos enseña ‘No juzguéis y no seréis juzgados’ y hay un versículo sobre la primera piedra… pero si usted está interesado en mantener su privacidad, y no quiere que sus amigos, compañeros de trabajo, miembros de la iglesia o cualquier otra persona sepa que usted no tiene un problema con la fe y disfruta el amor libre con otras parejas, este sitio puede ayudarlo/a».

«Evite los club y reuniones donde se pueden ver a los swingers y evite la mala reputación – su vida personal es algo compartido entre usted y nuestro socio, otras parejas dispuestas a unirse a usted que probablemente hayan teniendo los mismos problemas. Visite este sitio que puede cambiar su vida para mejor», añade.

«Dado que la privacidad es un problema, todavía puede optar por permanecer en el anonimato hasta que decida confiar en alguien lo suficiente como para compartir dicha información personal – algo que no es posible en las reuniones y los clubes de swingers clásicos, que incluso le podrían pedir la apertura y la promoción es este estilo de vida»

 «Visite nuestro club y descubra otras parejas cristianas con los mismos intereses y deseos, que le hará la vida más fácil y le dará más acceso a los potenciales socios de citas».

Para acceder a más información en el sitio hay que inscribirse y da una serie opciones para la clasificación, pareja heterosexual, hombre, mujer, transexual, travestido, grupo de más de dos, pareja gay, pareja lesbiana. Y también pregunta qué esta buscando, con la misma clasificación anterior.

De modo que no se trata solamente de la presentación de una pareja heterosexual con otra sino que el sitio ofrece cualquier tipo de contraparte sexual.

También según lo que se explica se pueden cargar fotos, “coquetear” con los inscriptos. Hasta un punto los servicios son gratis, pero a partir de un límite se puede acceder solamente comprando el servicio Premium.

Estos son los tipos de tentaciones que aveces no alcanza la vida para arrepentirse.

Fuentes: Christian Swingers, Signos de estos Tiempos

 

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Catolicismo NOTICIAS Noticias 2013 - enero - agosto Papa Parroquias Sacerdotes Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos extraordinarios de la Iglesia

El cura villero Pepe visitó a Francisco con muchos regalos, cartas y objetos para bendecir

Una maleta llena de agradecimientos y esperanzas.

 

El cura villero padre Pepe (José María di Paola), famoso por su trabajo con los marginados en Buenos Aires, visitó al papa Francisco luego de su pasaje por el Meeting de Rímini, con una maleta llena de regalos y muchos objetos para bendecir que le enviaron los fieles.

 

padre pepe con la valija con que se reunio con francisco

 

Un hecho singular fue que el sacerdote le obsequió al Papa una camiseta de Huracán, histórico rival de San Lorenzo.

Ese asentamiento donde vive Pepe, La Córcova, está ubicado a unos 30 kilómetros de Buenos Aires y está allí desde hace seis meses, realizando tareas sociales y pastorales.

«Los pobladores de la villa aplaudieron y celebraron mucho cuando le dije que el Papa me había invitado. Y ahora lo único que querían era mostrarle a Francisco la cercanía de esa gente con él», dijo el padre Pepe.

La maleta, según narra, estaba desbordada de cartas y objetos destinados a Francisco como rosarios, anillos de boda y anillos de compromiso, todos para bendecir, junto a otros objetos religiosos.

Pero hubo un obsequio particular. El padre Pepe regaló al Papa una carta de dos jóvenes que Jorge Bergoglio conoce: Juan José y María Milagros.

«Ellos vivían en un contenedor de basura, eran dos vidas que habíamos dado por perdido y en cambio en el Hogar de Cristo se han recuperado», dijo el sacerdote.

El Hogar de Cristo de Buenos Aires asiste y contiene a jóvenes drogadictos, víctimas de abusos sexuales, delincuentes, desempleados y aquellos que viven como portadores del virus del sida. El nombre Hogar proviene del chileno Alberto Hurtado, sacerdote jesuita como Bergoglio y santo a partir de octubre de 2005.

Hoy en día, Juan José y María Milagros han formado una familia, trabajan y tienen hijos, y ambos también se desempeñan en el campo de la recuperación de otros jóvenes drogadictos de la villa.

«Pertenecen -dijo el padre Pepe- al grupo de los siete primeros que se abocaron a ese trabajo y a los dos Bergoglio le lavó los pies en la Misa del Jueves Santo de 2008″.

En la pesada maleta de di Paola también había numerosos libros, dedicados al Papa o escritos acerca de él y que no están en las librerías, tales como «Sobre el Hogar de Cristo, donde se detalla lo que se está haciendo y se hará en esa obra», contó el religioso.

Finalmente el padre Pepe lanzó al Papa una pequeña provocación. Le entregó una camiseta del Club Atlético Huracán, equipo de fútbol tradicionalmente opuesto y rival barrial de San Lorenzo, del que es hincha Bergoglio.

«Es una manera de probar la deportividad de Francisco», dijo pícaro y sonriente el padre Pepe.

Fuentes: Terre d’America, Signos de estos Tiempos

 

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Ataques Catolicismo Conflictos Cristianismo Judaismo NOTICIAS Noticias 2013 - enero - agosto Religion e ideologías Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos extraordinarios de la Iglesia

Atentado contra un monasterio católico por parte de judíos extremistas

No es solamente en el mundo musulmán.

 

La situación de los cristianos en el mundo árabe es muy comprometida, basta con leer las noticias sobre los brutales atentados en Egipto y en Siria. Pero es un fenómeno que abarca toda la zona de medio oriente, porque ahora judíos atacaron un monasterio católico en Israel.

 

Monasterio de Beit Jamal

 

Estos no son más que signos de la martirización del pueblo de Dios, que el Señor deja que sucedan, quizás para mostrar al mundo en que se está transformando la humanidad.

Para discernir.

ATAQUES CONTRA CRISTIANOS EN EGIPTO Y SIRIA

Egipto y Siria son los lugares mas peligrosos contra los cristianos, donde hoy manifestarse cristiano equivale a arriesgar la vida.

De acuerdo con múltiples fuentes de organizaciones que trabajan en la región, desde hace 10 días, cerca de al menos 80 iglesias cristianas en Egipto han sido atacadas por los radicales islamistas, así como escuelas cristianas, casas, negocios, y orfanatos. También informan que los negocios de cristianos en la ciudad de Minya fueron marcados con una «X» por delante posiblemente para orientar a los atacantes a los blancos.

Y por primera vez en 1600 años se ha tomado la decisión de suspender las Misas dominicales ante la escalada de ataques contra los cristianos cometidos por los «Hermanos Musulmanes». «No vamos a rezar en el monasterio el domingo por primera vez en 1 600 años», señalaron al diario al-Masry al-Youm los sacerdotes Selwanes Lotfy del Monasterio de la Virgen María e Ibram Monastery en Degla, en el sur de Minya.

En Siria, UNICEF y ACNUR  han informado que se ha alcanzado la cifra de un millón de niños sirios refugiados, los cuales han tenido que huir de sus hogares para salvar la vida. Los combatientes de Al Qaeda, que lidera la lucha contra el régimen de Assad, y que son apoyados por occidente, se han dado a una limpieza de los cristianos por donde pasan. Los combatientes de Al-Qaeda ven a las mujeres cristianas como poco más que el botín, y las violan sistemáticamente.

TAMBIÉN LOS JUDÍOS EN ISRAEL

La policía de Israel informó que un monasterio católico sufrió daños, luego de que extremistas judíos le lanzaran una bomba molotov y pintarrajearan sus paredes con graffitis.

“Un cóctel molotov fue lanzado contra la pared del monasterio Beit Jamal, cerca de Beit Shemesh”, indicó la policía israelí en un comunicado.

La policía está investigando “todas las pistas, incluyendo motivos nacionalistas”.

Las autoridades revelaron que las pintas hechas en hebreo sobre los muros del monasterio decían “muerte a los gentiles” y “venganza”.

El monasterio es hogar de las Hermanas de Belén, y está ubicado en las afueras de la ciudad de Beit Shemesh, a cerca de 32 kilómetros al oeste de Jerusalén.

Las hermanas no se dieron cuenta del ataque hasta que visitantes llegaron y se dieron cuenta del daño, algunas horas más tarde.

Las grabaciones de las cámaras de seguridad muestran el fuego ardiendo por varios minutos, antes de finalmente apagarse.

Los principales sospechosos de los ataques contra sitios cristianos en Israel, en años recientes, han sido los círculos extremistas judíos.

La “política de etiqueta de precio” es usada por extremistas de extrema derecha y residentes israelíes radicales, que buscan “venganza” aleatoriamente contra palestinos, cristianos y fuerzas de seguridad, ya sea a través de daños a la propiedad, incendios y pintas en las paredes.

Los extremistas realizan los ataques contra las fuerzas de seguridad israelíes, en represalia por decisiones del gobierno que consideran contrarias contra sus intereses.

De acuerdo a un artículo publicado el 21 de agosto por el medio judío “Haaretz”, el Patriarca Latino de Jerusalén, Fouad Twal, condenó el incidente a su llegada hoy al monasterio.

Dov Lipman, miembro del parlamento israelí, rabino y residente de Beit Shemesh, visitó el monasterio atacado para manifestar su consternación por la agresión, y ofreció flores a las religiosas.

“Este acto va en contra del actuar judío”, dijo. “Es muy importante que vivamos en paz y respeto con aquellos que tienen diferentes credos. Espero que la policía atrape a los perpetradores muy pronto, y que se haga justicia”.

Este mismo monasterio fue atacado por el terrorista judío Jack Teitel en 2007. Teitel puso una bomba, que hirió a un operador de un tractor, que trabajaba para las Hermanas de Belén.

De acuerdo con Haaretz, más de 20 lugares de adoración cristianos y musulmanes han sido atacados en Israel desde 2010.

Fuentes: ACI Prensa, Signos de ests Tiempos

 

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Europa se aleja cada vez más del orden natural

Deserción de la procreación y tercer sexo.

 

Europa camina en dirección opuesta del orden natural. Ya en Alemania uno de cada cuatro hombres no quiere procrear, y su población bajó 11% desde el 2000. Y ahora han habilitado la opción de poner un sexo neutro para los recién nacidos, para los casos en que su conformación anatómica deje dudas o en caso que los padres puedan suponer que, en el futuro, el bebe quiera cambiar el sexo con el que nació.

 

bebe durmiendo

 

Y Alemania no es el único. Esta psicosis de la reingeniería y de alejarse de lo que dicta la naturaleza está debilitando a las sociedades. Por un lado las hace entrar en un “invierno demográfico” del que les va a ser muy difícil salir, les hace depender de los inmigrantes que les traen conflictos, y por otro estos experimentos generan un potencial de conflicto interno en la sociedad que lo pagan en mayores enfermedades y más violencia.

UN CUARTO DE LOS HOMBRES ALEMANES CREEN  QUE EL TAMAÑO DE LA FAMILIA PERFECTA ES «CERO»

El censo más reciente ha encontrado que la población alemana se ha reducido significativamente en 1,5 millones de personas. Esto representa una disminución del 11 por ciento desde el 2000. La población alemana se prevé que descenderá alrededor de 19 por ciento, a 66 millones en 2060.

Al mismo tiempo, otro estudio ha encontrado que los hombres alemanes, casados ??o no, están cada vez más opuestos a tener hijos en absoluto.

Un informe del Estudio  de Aceptación de la Política de Población de Europa encontró que el 23 por ciento de los hombres alemanes pensaba que «cero» niños es el tamaño de la familia más deseable. En respuesta a la negativa a tener hijos, el gobierno alemán gasta el equivalente de U$S 265 mil millones al año en subsidios familiares.

El New York Times hace referencia a  «expertos» que han dicho que la solución está en lograr que más mujeres en la fuerza laboral, «mientras que al mismo tiempo alentarlas a tener más hijos», cambiar las actitudes sociales hacia los inmigrantes, y obligar a los trabajadores de edad a permanecer más tiempo en sus puestos de trabajo. ¿Todo eso junto? ¿Y como hacerlo?

Un informe de la Unión Europea reveló que desde 1960 hasta el comienzo del siglo XXI, el número de nacidos vivos en los 27 estados miembros de la UE

«se redujo drásticamente de 7,5 millones a un mínimo de 5,0 millones en 2002».

«Una tasa global de fecundidad de alrededor de 2,1 nacidos vivos por mujer se considera el nivel de reemplazo», dice el informe.

«La tasa global de fertilidad (el número de nacidos vivos por mujer) en la UE-27 se redujo a un nivel muy por debajo de este nivel de reemplazo en las últimas décadas. La información disponible sugiere que la tasa global de fecundidad fue de 1,46 nacimientos por mujer en la UE-27 en 2002. Una ligera recuperación se observó posteriormente en la mayoría de los Estados miembros de la UE, y la media de la UE-27 ha aumentado a 1,59 nacidos vivos por mujer en 2009«. 

ALEMANIA PERMITE «GÉNERO EN BLANCO» PARA CERTIFICADOS DE NACIMIENTO

El gobierno alemán ha inventado un tercer género «indeterminado» para fines oficiales en los documentos del gobierno. En lugar de «M» o «F», los padres pueden enumerar el sexo de sus hijos como «X» o dejarlo en blanco.

Desde el 1 de noviembre, los padres de los bebés sin «características físicas determinantes de género claras» pueden registrarse sin un sexo en sus certificados de nacimiento y otros documentos oficiales.

Los padres también podrán entrar el «género en blanco» para los niños a los que se creen en el futuro no quiere ser «etiquetado» ya sea hombre o mujerEl niño tiene la opción de entrar en cualquiera de los géneros en el futuro.

Steve Williams, un escritor activista homosexual británico para Care2.com, dijo que

aunque los juristas alemanes han negado que la ley introduce un «tercer género», «otros han dicho … que no hay mandato para un niño para elegir o un límite de tiempo por cuánto tiempo pueden permanecer en la categoría ‘indefinido'».

«Como tal, esto parece funcionar como un reconocimiento de un tercer sexo, aunque si no se llama así», escribió.

Hasta este cambio, dicen los defensores, los hermafroditas y la gente «intersexual» nunca han sido reconocidas en los certificados de nacimiento en ningún país europeo.

La ley viene de una revisión del Consejo de Ética alemán, encargado por el gobierno federal, que dijo que la situación de «las personas intersexuales» todavía necesita más reconocimiento en el derecho y protección de las decisiones médicas tomadas en su nombre a una edad temprana y «otras formas de discriminación».

La nueva ley sigue a una serie de decisiones de los tribunales que una persona que cree ser un género en particular tiene el derecho legal a ser identificado con el género, independientemente de sus características físicas.

La Ministra de Justicia, Sabine Leuthheusser-Schnarrenberger dijo al periódico Süddeutsche Zeitung  que una «reforma integral» se requiere en todos los otros documentos legales cuando la nueva ley entre en efecto completamente.

«Si el niño no puede ser identificado como hombre o mujer, el sexo personal se deja en blanco y se entra en los registros nacimientos», dice la ley.

«Un objetivo clave de la nueva norma es aliviar a los padres de la presión de tener que decidir un sexo inmediatamente después del nacimiento del niño, y estar de acuerdo con ello demasiado apresuradamente sin esperar los procedimientos médicos para conformar el sexo del niño» dijo un portavoz no identificado del Ministerio del Interior en un comunicado.

El portavoz también negó que el cambio signifique que el gobierno está inventando un nuevo género, diciendo que simplemente permite la opción en blanco en las formas que determinan hombre o mujer.

Algunos activistas homosexuales han expresado su descontento con la ley, diciendo que se basa demasiado en las características físicas o biológicas y no tiene en cuenta la preferencia del individuo.

Silvan Agius, director de políticas de la Asociación Internacional de Lesbianas con sede en Bruselas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex (ILGA Europa), dijo:

«cirugías innecesarias es probable que continúen en Alemania, con consecuencias devastadoras… vivimos en un mundo donde tener un bebé clasificado como «otro» todavía se considera indeseable».

Los gobiernos de Australia y Nueva Zelanda adoptaron medidas similares este año. En Nueva Zelanda los padres están autorizados a entrar en una «X» para el sexo de sus hijos. Hace seis meses, Australia comenzó a permitir a los padres a inscribir a sus hijos como «intersexuales».

¿Es posible que los padres puedan detrminar que el hijo bebé va a ser o querer ser de otro sexo del que nace? Los homosexuales no son más del 4% de la población ¿y cuantos nacen con características físicas de bebé que lleve a pensar en que van a querer ser del otro sexo?

En Alemania ya se permite a una persona a cambiar de sexo legal con un diagnóstico médico de transexualidad y si la persona ha sentido la necesidad de vivir, «de acuerdo con sus deseos», como distinto sexo durante al menos tres años.

Anteriormente, también debía haber sido permanentemente infértil, y haberse sometido a una cirugía para cambiar sus características sexuales externas en una «aproximación significativa» del sexo deseado.

La ley fue modificada en 2011 para permitir que una persona simplemente se designe por sí misma como de uno u otro sexo de acuerdo a la preferencia y sin alteración física.

En 2008, los tribunales cambiaron la ley para permitir a las personas casadas cambiar su sexo legal.

Alemania también requiere que el primer nombre de una persona, sea del género específico, y los tribunales también han dictaminado que una persona cuyo nombre-género ha sido cambiado legalmente tiene derecho a ser tratados como «señor» o «señora», de acuerdo al nuevo género. Todos los documentos en el caso de los cambios de nombre de género deben reflejar la identidad sexual de autodeterminación de la persona, sin necesidad de alteraciones quirúrgicas o biológicas. Las personas que han cambiado su nombre de género no están obligadas a informar a sus empleadores de su nuevo sexo legal.  

Fuentes: Life Site News, Signos de estos Tiempos

 

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