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Las 10 Lecciones del Padre Pío para Cuaresma

El Padre Pío tenía un fuerte pensamiento sobrenatural para Cuaresma.

Era el momento del año en que comenzaba su gran peregrinaje espiritual hacia el Señor y Su Madre.

Padre Pio-Taormina fondo oscuro

Él mostró con su vida, que si la religión no es sobrenatural, entonces no es realmente una religión transformadora.

Chesterton además dijo «Cada época es convertida por el santo que hace la mayor diferencia de ella»

Por lo tanto, uno de los mejores santos que expresan más cabalmente nuestra época es el Padre Pío que era un sobrenaturalista profundo.

La vida del Padre Pío fue un testimonio constante de la realidad del cielo y el infierno, y la necesidad de ver esta vida como una peregrinación a nuestro hogar celestial.

La Cuaresma es el momento de renovar nuestra conciencia de la batalla espiritual para lograrlo, así que aquí están diez ideas del Padre Pio que nos recuerdan lo que realmente importa.

  

1 – En primer lugar, la necesidad de la guerra espiritual

Que nosotros siempre tengamos ante nuestros ojos el hecho de que aquí en la tierra estamos en un campo de batalla y que en el paraíso es que recibiremos la corona de la victoria.

Que este es un banco de pruebas tiene el premio será otorgado arriba.

Que ahora estamos en una tierra de exilio, mientras que nuestra verdadera patria es el Cielo a la que debemos aspirar continuamente.

Satanás es un león rugiente buscando a quien devorar y debemos tener esto siempre en mente durante la Cuaresma.

  

2 – El Rosario es el arma recomendada para la batalla

Sujetar con firmeza el Rosario. Ser agradecidos a la Virgen porque fue ella la que nos dio Jesús.

Por amor a la Virgen y para merecer su amor, siempre rezar el Rosario y tan a menudo como sea posible.

  

3 – No tener miedo de humildad

La humildad es interminable.

La pureza es poder. Imaginar la pureza y seguirla.

Estas también son armas en la batalla.

La humildad y la pureza son las alas que nos llevan a Dios y nos hacen casi divinos.

padre pio bendiciendo

  

4 – No hay que esperar un éxito inmediato

La vida espiritual es un viaje largo.

Es el trabajo de toda una vida.

Tomar un día a la vez y un paso a la vez.

Si tropiezas y caes, levántate de inmediato y sigue adelante.

Nunca te rindas.

En la vida espiritual, debes dar un paso adelante cada día en una línea vertical, de abajo hacia arriba.

  

5 – Tu infelicidad no es todo y tampoco tu felicidad es todo

No permitas que tus sentimientos determinen tus pensamientos sobre si estás haciendo progreso espiritual o no.

Las normas del mundo sobre la felicidad y el «éxito» son completamente diferentes del progreso espiritual.

Mantén tus ojos fijos en Él, que es tu guía a la patria celestial, donde Él te está guiando.

¿Qué te importa si Jesús desea guiarte hacia el cielo a través del desierto o por el prado, siempre y cuando él está siempre contigo y llegues a una feliz eternidad?

  

6 – Apaga las pantallas para la Cuaresma (detén la televisión, Facebook, la computadora)

Lee buenos libros. Alimenta el alma.

Dijo el Padre Pío: No me considero demasiado exigente si te pido una vez más que establezcas una actividad de gran importancia, ir a los libros sagrados y leer tanto como sea posible.

Esta lectura espiritual es necesaria para ti como el aire que respiras.

monseñor essef con padre pio

  

7 – Presta atención a la Misa

El Señor está presente.

No se trata sólo de una «comida familiar» o una charla en la que decidamos cómo vamos a hacer del mundo un lugar mejor.

Es el umbral del cielo y el único sacrificio completo y final puesto en el momento presente, con sus beneficios aplicados a nuestras necesidades.

Renueva tu fe asistiendo a misa.

Mantén tu mente enfocada en el misterio que se está desarrollando ante tus ojos.

El ojo de tu mente te transportará al Calvario y medita sobre la víctima que se ofrece a la Justicia Divina, pagando el precio por tu redención.

Si sólo supiéramos cómo Dios se refiere a este sacrificio, nos arriesgaríamos nuestras vidas por no estar presentes en una sola misa.

  

8 – Tu disciplina durante la Cuaresma es un paso para que puedas amar adecuadamente las cosas que son eternas

Por lo tanto, no te desanimes.

Haz pequeños sacrificios, pero dales de su importancia.

El que se apega a la tierra permanece unido a ella.

Es por la violencia que a veces hay que salir de ella.

Es mejor desprenderse un poco a la vez, en lugar de todo a la vez.

Tenemos siempre que pensar en el cielo.

  

9 – No te desanimes, piensa que estás haciendo un buen trabajo porque Dios lo está haciendo dentro de ti

Cuando te des cuenta de esto vas a esforzarse aún más en cooperar con la voluntad de Dios y esto te llevará más lejos en el camino y con más velocidad.

Humillemonos y confesemos que si Dios no fuera nuestra armadura y escudo seríamos traspasados por todo tipo de pecados.

Es por eso que tenemos que vivir en Dios, perseverando en nuestras prácticas, y aprender a servirle a nuestro costo.

foto del padre pio

  

10 – Debes estar totalmente comprometido con el Señor y que Él no fallará

Recuerda el pasaje de la Biblia: Confía en el Señor con todo tu corazón y no te apoyes en tu propia prudencia.

En todos sus caminos reconócelo y Él dirigirá tu camino.

Vamos a tratar de servir al Señor con todo nuestro corazón y voluntad.

Él siempre nos dará más de lo que merecemos.

  

EXTRACTOS DE LAS CARTAS DE CUARESMA DEL PADRE PÍO

  

Ten cuidado con la tristeza y la inquietud, porque no hay nada que te impida caminar hacia la perfección.

Hijo mío, ama suavemente tu corazón en las heridas de Nuestro Señor, pero no por la fuerza de las armas.

Ten una gran confianza en Su misericordia y bondad, que nunca te abandonará, pero no dejes, por lo tanto, abrazar bien Su Santa Cruz. (Ep.IV, 423)

  

Jesús no deja de amarme… mi cuerpo está abollado por los muchos golpes hasta el presente en las manos de nuestros enemigos…

No sé qué va a pasarme a mí, sólo sé una cosa segura, que la Señor nunca fallará en sus promesas:

«No temas, Yo te haré sufrir, pero también te daré la fuerza, deseo que tu alma con el martirio diario oculto y se purifique y sea probada…

Porque nada prevalecerá contra los que gimen bajo la cruz por amor a Mí y a quienes Yo he trabajado para protegerlos». (Ep.I, 338/339)

  

Jesús me dice que en el amor es él quien me deleita; en el dolor soy yo quien lo deleita.

Ahora desear la salud sería buscar alegrías para mí y no tratar de levantar a Jesús.

Sí, amo la cruz, la cruz sola; la amo porque siempre la veo detrás de Jesús.

Por ahora, Jesús ve muy bien que toda mi vida, todo mi corazón esté dedicado a Él y a sus dolores…

Solo Jesús puede entender qué dolor es para mí cuando la escena dolorosa del Calvario está preparada ante mí. (Ep.I, 335)

  

Confianza, mi buena hija, en el Señor, en tu perdón y en tu protección

La sed insaciable que te devora nace de que el alma aún no ha llegado al final de su carrera, no está totalmente inmersa en la fuente eterna…

Ay de esa alma que se cree que está saciada en la tierra, porque esto marcaría el comienzo de su ruina y ella estaría en el engaño.

Mantén la calma y revive tu fe y tu confianza en Dios.

Sé humilde y sumisa a la voluntad divina y nada dañará tu espíritu. (Ep.III, 149)

  

ORACIONES DE CUARESMA DEL PADRE PÍO

  

Señor Jesús, ayúdame a caminar contigo cada día de mi vida, incluso hasta el Calvario.

La tristeza y la alegría, el dolor y la curación, los fracasos y triunfos de mi vida son verdaderamente pequeñas muertes y resurrecciones que me conducen más cerca de ti.

Dame la fe y la confianza que necesito caminar contigo siempre. Amén.

  

María, Madre de nuestro Redentor y nuestra Santísima Madre, con nosotros durante el viaje de la vida.

Mírame como a Jesús, mientras Lo consolabas en el camino al Calvario con tu presencia silenciosa y amorosa.

Mientras sostienes su cuerpo sin vida cerca de tu Inmaculado Corazón.

Como ofreciste la tristeza y el sufrimiento que solo una madre puede sentir cuando ve el sufrimiento de su hijo.

Ve su imagen desfigurada en mi naturaleza frágil.

Abrázame cerca del corazón de Madre en mis momentos de tentación y pecado.

Y ruega por mí para que pueda ser para Dios lo que fui creado para ser.

Una imagen viviente de Jesús. Amén.

  

Señor Jesucristo, que reúnes a tu pueblo durante este tiempo sagrado de la Cuaresma, y nos llamas a arrepentirnos y creer en el Evangelio.

Elimina cualquier barrera que nos impida que podamos vivir plenamente la vida que recibimos en el Bautismo y cargar con nuestra cruz todos los días. Amén.

  

MEDITACIÓN CUARESMAL DEL PADRE PÍO: LA AGONÍA DE JESÚS EN EL HUERTO

¡Espíritu Divino, ilumíname e inflama al meditar en la Pasión de Jesús!

¡Ayúdame a penetrar en este misterio de amor y sufrimiento de un Dios que, cubierto de nuestra humanidad, sufre, agoniza y muere por el amor de la criatura!…

El Eterno, el Inmortal que se degrada para sufrir un inmenso martirio, la muerte ignominiosa de la Cruz, en medio de insultos, desprecio y abuso, para salvar a la criatura que lo ofendió, y que se regodea en el limo del pecado.

El hombre se regocija en su pecado y su Dios se entristece por el pecado, sufre, suda sangre, en medio de una terrible agonía de espíritu.

No, no puedo entrar en este gran océano de amor y dolor a menos que Tú, con Tu gracia, me sostengas.

¡Oh, que pueda penetrar hasta los rincones más recónditos del Corazón de Jesús para leer allí la esencia de Su amargura, que lo llevó al punto de la muerte en el Jardín; que yo pudiera consolarlo en el abandono de su Padre y de los suyos!

¡Oh, que pueda unirme con Él para expiar los pecados con Él!

María, Madre de los Dolores, que pueda unirme contigo para seguir a Jesús y compartir sus dolores y tus sufrimientos.

Ángel Guardián, guarda mis facultades y mantenlas recordadas sobre el sufrimiento de Jesús, para que no se alejen de Él.

Al llegar al final de Su vida terrenal, el Divino Redentor, después de haberse entregado enteramente a nosotros como comida y bebida en el Sacramento de Su Amor, y haber alimentado a Sus Apóstoles con Su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad, va con los suyos al huerto de los olivos….

Allí Jesús enseña a sus discípulos.

Los prepara para la inminente separación, para Su inminente pasión, y los prepara para sufrir, por amor a Él, calumnias, persecuciones y la muerte misma.

Él está allí para comenzar su dolorosa pasión. En lugar de pensar en sí mismo, Él es todo ansiedad para ti.

¡Oh, qué inmensidad de amor contiene este Corazón!

Su rostro está cubierto de tristeza y al mismo tiempo de amor.

Sus palabras proceden de lo más íntimo de su corazón. 

Habla con una profusión de afecto, ánimo, consuelo y, hace su promesa.

Explica los misterios más profundos de su pasión.

Este viaje tuyo, oh Jesús, siempre ha tocado mi corazón con un aumento de amor muy profundo para los que te aman, con un aumento de amor que se apresura a inmolarse por los demás, a rescatarlos de la esclavitud…

Al llegar al Jardín, el Divino Maestro se separa de Sus discípulos, y se lleva solo a Pedro, Santiago y Juan, para tenerlos como testigos de Sus sufrimientos…

Al entrar en el jardín, Él les dice: “Permanezcan aquí. ¡Recen para que no entren en tentación!”

“Mantente en guardia”, parece decirles, porque el enemigo no está dormido.

Ármense de antemano contra él, con el arma de la oración, para que no se involucren y conduzcan al pecado.

Es la hora de la oscuridad.

Después de haberlos amonestado, Él se separa de ellos alrededor de un tiro de piedra y se postra en el suelo.

Él está extremadamente triste; Su alma es una presa de amargura indescriptible.

La noche es avanzada y brillante.

La luna brilla en el cielo, dejando sombras en el jardín.

Parece arrojar un brillo siniestro, un presentimiento de los graves y terribles acontecimientos que se avecinan, que hacen que la sangre tiemble se congele en las venas; parece como si estuviera manchada de sangre.

Un viento, como el precursor de la tempestad venidera, agita los olivos y, junto con el susurro de las hojas, penetra en los huesos, como un mensajero de la muerte, que desciende hacia el alma y la llena con un dolor mortal.

¡La noche más horrible, como la que nunca habrá otra!

¡Qué contraste, oh Jesús!

Qué hermosa fue la noche de tu nacimiento, cuando los ángeles, saltando de alegría, anunciaron la paz, cantando la Gloria.

Y ahora me parece que te rodean tristemente, manteniéndose a una distancia respetuosa, como si respetaran la angustia suprema de tu espíritu…

Privó a Su humanidad más sagrada de la fuerza que le otorgó Su Persona Divina, sometiéndola a una tristeza indefinible, a una debilidad extrema, al abatimiento y al abandono, a la angustia mortal.

Su espíritu nada en estos como un océano ilimitado…  eso trae ante Su espíritu los sufrimientos completos de su inminente pasión, que, como un torrente que ha desbordado sus orillas, vierte en su corazón, la atormenta, la oprime y la sumerge en un mar de dolor.

Primero ve a Judas, su discípulo, amado tanto por Él, que lo vende por unas pocas monedas; quien está a punto de acercarse al Jardín para traicionarlo y entregarlo en las manos de Sus enemigos.

Él, el amigo, el discípulo, a quien poco antes se había nutrido con Su Cuerpo y Sangre…

Jesús esperaba entonces que Judas se arrepintiera y fuera salvo. 

Pero, no, él va a su ruina y Jesús llora por su perdición voluntaria.

Se ve a sí mismo atado y arrastrado por sus enemigos a través de las calles de Jerusalén, a través de esas mismas calles que solo unos días antes había pasado triunfalmente, aclamado como el Mesías…

Se ve a sí mismo ante el Sumo Sacerdote golpeado, declarado culpable de muerte.

Él, el autor de la vida, también se ve llevado de un tribunal a otro, a la presencia de jueces que lo condenan.

Él ve a Su propia gente, tan amada por Él, los destinatarios de tantos de Sus Beneficios, que ahora lo maltratan con aullidos infernales y silbidos y, con un gran grito, exigen Su muerte: la muerte en la Cruz.

Él escucha sus acusaciones injustas, se ve a sí mismo condenado a la flagelación más terrible; coronado de espinas, ridiculizado, saludado como un simulado rey y golpeado.

Finalmente, Él se ve condenado a la muerte ignominiosa en la Cruz, luego asciende al Calvario, desmayándose bajo el peso de la Cruz, pálido y cayendo al suelo repetidamente.

Habiendo llegado al Calvario, se ve despojado de Sus vestiduras, tendido en la Cruz, crucificado sin piedad, levantado sobre él a la vista de todos.

Cuelga de los clavos que causan una tortura insoportable…

Oh, Dios, qué larga agonía de tres horas lo abrumará en medio de los insultos de una multitud enloquecida y despiadada.

Ve su garganta y sus entrañas en llamas con una sed ardiente y, para agregar a esta agonía, una bebida de vinagre y hiel.

Ve el abandono de Su Padre y la desolación de Su Madre.

Al final, la muerte ignominiosa entre dos ladrones; el que lo reconoce y lo confiesa como Dios y se salva, el otro lo blasfema, lo insulta y muere desesperado.

Ve acercarse a Longino y, como insulto final y desprecio, perfora su costado.

Cristo contempla la consumación de la humillación en la separación del alma y el cuerpo.

Todo, todo, pasa ante Él, lo atormenta, lo aterroriza, y este terror se apodera de Él, lo abruma. 

Tiembla como si le temblara una fiebre violenta.

El temor también se apodera de Él, y su espíritu languidece en la tristeza mortal.

Él, el inocente Cordero, solo, arrojado a los lobos, sin ningún refugio… Él, el Hijo de Dios… el Cordero se dedicó voluntariamente a ser sacrificado por la gloria del mismo Padre que lo abandonó a la furia de los enemigos de Dios, por la redención de la raza humana; abandonado por aquellos mismos discípulos que huyen vergonzosamente de Él como de un ser peligroso.

Él, el Hijo Eterno de Dios, se ha convertido en un hazme reír de Sus enemigos.

Pero, ¿se retirará?… No, desde el principio Él abraza todo sin reservas. ¿Por qué y de dónde entonces este terror?

¡Ah! Él ha expuesto su humanidad como un objetivo para asumir todos los golpes de la justicia divina ofendidos por el pecado.

Vívidamente siente en su espíritu desnudo todo lo que debe sufrir.

Cada pecado debe expiar con cada dolor, y es aplastado porque ha entregado su humanidad como presa de la debilidad, el terror y el miedo.

En el extremo de Su sufrimiento… Él está postrado con Su cara al suelo ante la majestad de Su Padre.

El rostro sagrado de Aquel que disfruta, a través de la unión hipostática, la visión beatífica de la Gloria Divina otorgada tanto a los Ángeles como a los Santos en el Cielo, se encuentra desfigurado en el suelo.

¡Ah, sí! Entiendo. Es para enseñarme, hombre orgulloso, que para lidiar con el cielo debo bajar al centro de la tierra.

Es para hacer reparación y expiación por mi arrogancia, para que me incline ante tu Padre.

Es para dirigir Su mirada compasiva sobre la humanidad, que se apartó de Él por rebelión.

Es debido a tu humillación que Él perdona a la orgullosa criatura. 

Es para reconciliar la tierra con el cielo, para que tú te bajes a ella, como para darle el beso de la paz.

¡Oh Jesús, que seas bendecido y agradecido siempre y por todos los hombres por todas tus mortificaciones y humillaciones por las cuales nos expiaste a Dios, a quien nos has unido en el abrazo del amor santo!

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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La Devoción al Santo Rostro de Jesús

El Santo Rostro de Jesús ha aparecido en muchos lugares y épocas distintas, pintado, estampado, fotografiado.

Una de las más famosas es la imagen obtenida a partir de la Sábana Santa de Turín.

En la tradición católica, el Santo Rostro de Jesús se usa en actos de reparación por los ultrajes del mundo a Jesucristo.

la_sindone

Cuando el Venerable Papa Pío XII concedió que la fiesta de la Santa Faz de Jesús para observarse el martes de Carnaval, el día antes del Miércoles de Ceniza, cumplió el deseo de Nuestro Señor de que Su Santo Rostro se contemplara en reparación por nuestros pecados.

La historia y la tradición de venerar a su Santo Rostro comenzaron en el día de su crucifixión.

Y continúa a través de los siglos con la ayuda de los hombres y mujeres santos escogidos por Nuestro Señor y Nuestra Madre Santísima para propagar esta devoción.

  

LAS PRIMERAS MANIFESTACIONES DE LA VENERACIÓN AL ROSTRO DE JESÚS

El Santo Rostro de Dios tiene un lugar prominente en el Antiguo Testamento comenzando en el Éxodo 33, cuando Moisés pide ver la gloria de Dios y éste le responde “no puedes ver Mi rostro porque el hombre no puede ver Mi rostro y vivir”.

Por esta razón estaba prohibido hacer imágenes del rostro de Dios entre los judíos.

Sin embargo en los salmos se ven muchos pasajes en el que se anhela ver el rostro de Dios: “muéstrame tu rostro Señor”.

Parecería entonces que ese anhelo fue cumplido con la revelación del rostro de Cristo.

En colosenses 1: 15 dice “Cristo es la imagen del Dios invisible”.

Luego Mateo 17 enfatiza el brillo el rostro de Dios en la Transfiguración.

Y Apocalipsis 22 dice que el cordero estará en el trono de Dios y “sus siervos verán Su rostro”.

Las primeras devociones sobre el rostro de Cristo se remontan al Santo Rostro de Edesa.

Se trata de un lienzo hoy desaparecido, en el que Jesús estampó su rostro y se lo llevó San Judas al rey Abgar IV

Se puede leer aquí la historia.

Hoy se discute si ese lienzo no era finalmente el Velo de la Verónica o la Sábana Santa doblada en 4.

En muchos Milagros Eucarísticos apareció el rostro de Cristo

En 1330 en Walldurn, Alemania, un sacerdote derramó accidentalmente la preciosa sangre de Cristo y aparecieron 12 imágenes con Cristo crucificado en el centro, pero las otras imágenes eran los mismos rostros de Jesús.

Pero las dos verdaderas iniciadoras de esta devoción son la hermana María de San Pedro del Carmelo de Tours y María Pierina de Micheli.

A quién Jesús le pidió que se celebrara una fiesta en honor a su Santo Rostro el día anterior al miércoles de ceniza.

La que fue nombrada como Fiesta de la Santa Faz, pero que ha caído en el olvido.

Los cuatro últimos Papas se han referido al rostro de Jesús repetidamente.

Juan Pablo II desarrolló del tema del rostro eucarístico de Jesús.

Benedicto XVI reflexiono que la Virgen María contempla a Dios en el rostro humano de Jesús.

Y el Papa Francisco ha dicho que Jesús es el rostro de la Misericordia del Padre.

La imagen de la Santa Faz que se utiliza hoy para la devoción a Cristo está basada especialmente en la Sábana Santa de Turín.

Los fieles asumen es la mortaja de Jesús, la cual es diferente de la imagen de Jesús en el velo de la Verónica que fue la primera utilizada en las devociones.

La imagen del Síndone es post- crucifixión, y la del Velo de la Verónica es antes de la crucifixión.
.
Ya que ha sido impresa cuando Santa Verónica encontró a Jesús en Jerusalén a lo largo de la Vía Dolorosa en el camino hacia el Calvario.

Pero a pesar de que la Sábana Santa de Turín ha sido exhibida públicamente por los católicos al menos desde el siglo XVI (y tal vez antes) la imagen de la Santa Faz es tan débil que no se puede ver claramente a simple vista y sólo se observó con el advenimiento de la fotografía.

Fue en 1898 que el fotógrafo italiano Secondo Pia fue sorprendido por el negativo de la imagen en su cuarto oscuro cuando tomó la primera fotografía de la Sábana Santa.

Secondo Pia había recibido la aprobación del rey para intentar la primera fotografía de la Sábana Santa para una exposición.
.
Y dijo que en la tarde del 28 de mayo de 1898, casi se desmaya y rompe la placa fotográfica de la conmoción de ver la imagen del rostro de la Sábana Santa (por primera vez) en el negativo. 
.
Ver El Santo Sudario de Turin.

  

DOS MONJAS COMIENZAN LA DEVOCIÓN + SANTA TERESITA DE LISIEUX

La devoción a la Santa Faz de Jesús implica a dos monjas europeas que vivieron con casi cien años de diferencia.
.
Ambas monjas tuvieron visiones y mensajes de Jesús y María.

Pero Santa Teresita de Lisieux también tuvo una intensa devoción a la Santa Faz, que se ha destacado durante su canonización.

Su monasterio tenía una copia de la reliquia del Velo de Verónica en el Vaticano (más tarde), y ella exclamaba:

“¡Oh, cuánto bien me ha hecho la Santa Faz en mi vida!”

La mayoría de la gente olvida que su nombre religioso completo era Santa Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz.

Su hermana Céline tenía algo esencial que decir acerca de la devoción de Teresa.

Ella escribió:

“La devoción a la Santa Faz era, para Teresa, la corona y el complemento de su amor por la Sagrada Humanidad de Nuestro Señor.  

El Rostro Bendito era el espejo donde ella contemplaba el Corazón y el Alma de su Bien Amado.

La imagen de un ser querido sirve para llevar a toda la persona ante nosotros, así que en la Santa Cara de Cristo Teresa contempló toda la Humanidad de Jesús.

Y podemos decir inequívocamente que esta devoción fue la inspiración ardiente de la vida de la Santa…

Su devoción a la Santa Faz trascendía, o más exactamente, abrazaba, todas las demás atracciones de su vida espiritual”.

Por cierto, el nombre religioso de Céline era Hermana Geneviève de la Santa Faz.

“Hasta mi llegada al Carmelo”, explicó Teresa, “nunca había penetrado en la profundidad de los tesoros ocultos en la Santa Faz”.

Una de las monjas que testificó durante su proceso de canonización dijo que

“por muy tierna que fuera su devoción al Niño Jesús, no puede compararse con lo que la Hermana Teresa sentía por la Santa Faz”.

Teresa incluso compuso una oración a la Santa Faz y un Cántico e hizo una casulla para misa con una imagen de la Santa Faz.

rostro de jesus

  

LA PRIMERA MONJA FUE MARÍA DE SAN PEDRO DE TOURS

La primera monja se llamó la hermana María de San Pedro de Tours en Francia y vivió en la década de 1840.

La segunda monja se llamó la hermana Maria Pierina De Micheli y vivió en la década de 1930 en Milán, Italia y en Buenos Aires, Argentina.

En 1843, la primera monja, sor María de San Pedro, que era carmelita en Tours Francia, reportó una visión en la que Jesús habló con ella.

Más tarde informó de más visiones y conversaciones con Jesús y la Virgen María, en la que le instó a difundir la devoción a la Santa Faz de Jesús, en reparación por los muchos insultos que sufrió Jesús en su Pasión.

Sor María de San Pedro fue una monja carmelita en Tours, Francia que vivió de 1816 a 1848. El 24 de noviembre de 1843, Nuestro Señor le dio las siguientes palabras:

“La Tierra está repleta de crímenes. La violación de los primeros tres mandamientos de Dios ha molestado a mi Padre.
.
El Santo Nombre de Dios ha sido blasfemado, y el Santo Día del Señor profanado, saturado de cantidad de iniquidades.
.
Estos pecados se han acumulado hasta el Trono de Dios y han provocado su ira, la cual estallará pronto si su justicia no es apaciguada.
.
Jamás han llegado estos crímenes a tal punto”.

Anteriormente, Sor María de San Pedro había recibido un mensaje especial de Nuestro Señor el 24 de agosto de 1843:

“Él me abrió su corazón, y juntando allí las fuerzas de mi alma, se dirigió a mí con estas palabras: ‘Mi nombre es blasfemado en todas partes.

Hasta los niños me blasfeman’. Él me hizo entender que este espantoso pecado lastima penosamente su Divino Corazón más que cualquier otro.

Por medio de la blasfemia el pecador maldice el Rostro [de Dios], lo ataca abiertamente, anula la redención y pronuncia su propia condenación y juicio.

La blasfemia es una flecha envenenada que siempre lastima su Divino Corazón.

Él me dijo que desea darme una Flecha de Oro con la cual herir con delicias su Corazón y sanar esas heridas infligidas por la malicia de los pecadores«.

maria de san pedro

Este es el origen de la oración que conocemos, La Flecha de Oro:

“Que el más santo, más sagrado, más adorable, más incomprensible e inefable Nombre de Dios sea por siempre alabado, bendecido, amado, adorado y glorificado, en el Cielo, en la tierra y bajo la tierra, por todas las criaturas de Dios y por el Sagrado Corazón de Nuestro Señor Jesucristo en el Santísimo Sacramento del Altar. Amén”.

Nuestro Señor dijo que esta oración desencadena un “torrente de gracia para los pecadores”.

En estos mensajes del Cielo, se le pidió a Sor María de San Pedro hacer una comunión de reparación por la profanación dominical (pecado contra el tercer mandamiento).

Sor María de San Pedro escribe:

“… Nuestro Señor me ordenó comulgar los domingos por estas tres intenciones particulares:

“1) En espíritu de expiación por todas las tareas prohibidas que se hacen los domingos, que como día de observancia debe ser santificado;

“2) Para apaciguar la Justicia Divina que estaba a punto de descargarse a causa de la profanación de los días de guardar;

“3) Para implorar la conversión de aquellos pecadores que profanan los domingos, y para lograr la terminación del trabajo dominical prohibido”.

Sor María de San Pedro, en 1844 tuvo una visión en la que Jesús le dijo:

”Oh, si tú supieras el gran mérito que adquieres diciendo aunque sea una sola vez, ‘admirable es el Nombre de Dios’, en espíritu de reparación por las blasfemias.”

Entre sus visiones está la faz y la oración a la devoción a la Santa Faz de Jesús que comenzó a extenderse entre los católicos de Francia a partir de 1844. 

El gran impulsor fue el Venerable Leo Dupont que era un hombre religioso de una familia noble que se había trasladado a Tours.
.
En 1849 había comenzado el movimiento nocturno de  adoración eucarística en Tours que se extendió en Francia.

.
Al enterarse de las visiones de la hermana María de San Pedro puso una lámpara de vigilia permanente ante una imagen de la Santa Faz de Jesús, primero usando la imagen del Velo de la Verónica y luego el de Santa María de San Pedro.

Marie de St-Pierre

  

LA SANTA FAZ

El 11 de octubre de 1845, Nuestro Señor le dio una revelación en relación a la importancia de hacer reparación a su Santa Faz. En ese día Nuestro Señor le dijo a Sor María de San Pedro:

“Busco Verónicas para enjugar y venerar mi Divina Faz, la cual tiene pocos adoradores”.

Le dictó entonces una oración de reparación a la Santa Faz:

“Padre Eterno, te ofrezco la adorable Faz de tu amado Hijo por el honor y la gloria de tu Nombre, para la conversión de los pecadores, para la salvación de los moribundos”.

Nuestro Señor hizo las siguientes promesas a aquellos que honran a Su Santa Faz a sor María de San Pedro:

1 – Todos aquellos que honran mi cara en un espíritu de voluntad de reparación, al hacerlo, realizan el encargo de la piadosa Verónica.
.
De acuerdo con el cuidado que tengan en la reparación a mi cara, desfigurada por los blasfemos, voy a cuidar de sus almas que han sido desfiguradas por el pecado.
.
Mi cara es el sello de la Divinidad, que tiene la virtud de reproducir en las almas la imagen de Dios.
.
2 – A los que por medio de palabras, oraciones o escritura defiendan mi causa en esta Obra de Reparación los defenderé delante de mi Padre, y les dará Mi Reino.
.
3 – Al ofrecer mi cara a Mi Padre Eterno, nada se negará, y se obtendrá la conversión de muchos pecadores.
.
4 – Por Mi Santo Rostro, van a hacer maravillas, aplacar la ira de Dios, y concitar la piedad de los pecadores.
.
5 – Al igual que en un reino pueden adquirir todo lo que se desea con una moneda estampada con la efigie del rey, en el reino de los cielos van a obtener todo lo que desean con la preciosa moneda de Mi Santo Rostro.
.
6 – Los que en la tierra contemplen las heridas de mi cara la verán en el Cielo radiante de gloria.
.
7 – Ellos recibirán en sus almas una irradiación luminosa y constante de mi Divinidad, que por su semejanza con mi cara brillarán con especial esplendor en el cielo.
.
8 – Voy a defenderlos, voy a preservarlos y yo les aseguro de la perseverancia final.

  

«LA FLECHA DE ORO»

Es un acto de alabanza y reparación dictado por Nuestro Señor a sor María de San Pedro:

Que el más santo, más sagrado, más adorable, más incomprensible e inefable Nombre de Dios sea por siempre alabado, bendecido, amado, adorado y glorificado, en el Cielo, en la tierra y bajo la tierra, por todas las criaturas de Dios y por el Sagrado Corazón de Nuestro Señor Jesucristo en el Santísimo Sacramento del Altar. Amén.

ORACIÓN

OH SEÑOR Jesucristo, al presentarnos ante Tu adorable Rostro para pedirte a Ti las gracias que más necesitamos, Te rogamos, por sobre todo, nos concedas la disposición interior para nunca dejar de hacer en ningún momento lo que Tu requieres de nosotros con Tus santos mandamientos y divinas inspiraciones. Amén.

BONDADOSO Jesús, que has dicho «Pide y recibirás, busca y encontrarás, golpea y se abrirá para ti,» concédenos, Oh Señor, esa fe que lo obtiene todo o provéenos de lo que carecemos; concédenos, a través del puro efecto de Tu caridad y por Tu gloria eterna, las gracias que necesitamos y las que buscamos en Tu infinita misericordia. Amén.

SÉ MISERICORDIOSO con nosotros, Oh mi Dios y no rechaces nuestras oraciones, cuando en medio de nuestras aflicciones, rogamos a Tu Santo Nombre y buscamos con amor y confianza To adorable Rostro.  Amén.

OH TODOPODEROSO y Eterno Dios, mira el Rostro de Tu Hijo Jesús.  Te lo presentamos a Ti con confianza, para implorar Tu perdón.  El Defensor Misericordioso abree la boca para pedir por miestra causa; excucha su llanto, observa sus lágrimas, Oh Dios, y a través de sus infinitos méritos escúchalo a Él cuando intercede por nosotros pobres pecadores miserables.  Amén.

ADORABLE Rostro de mi Jesús, mi único amor, mi luz y mi vida, permiteme conocerte, amarte y servirte sólo a Ti, que yo pueda vivir Contigo, de Ti, a través de Ti y para Ti.  Amén.

ETERNO Padre, a Ti te ofrezco el adorable Rostro de Tu Amado Hijo por el honor y la gloria de Tu Nombre, por la conversión de los pecadores y por la salvación de los moribundos.

OH DIVINO Jesús, a través de Tu Rostro y Nombre, sálvanos.  ¡Nuestra esperanza está en la virtud de Tu Santo Nombre!

santo rostro de jesus

  

LA OTRA MONJA: SOR MARIA PIERINA DE MICHELI

Más de 90 años después de las primeras visiones de Jesús por la hermana María de San Pedro en Tours de Francia, otras visiones Santa Faz se registraron en Italia.

El primer viernes de Cuaresma 1936, la Hermana Maria Pierina De Micheli, quien nació cerca de Milán, Italia, informó una visión en la que Jesús le dijo:

“Deseo que mi Rostro, el cual refleja la íntimas penas de mi alma, el dolor y el amor de mi Corazón, sea más honrado.
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Quien me contempla me consuela”

Informó además de visiones de Jesús y María, que instó a Sor María Pierina a hacer un escapulario con el Santo Rostro de Jesús.

Décadas antes, la hermana María San Pedro se había referido a una moneda de la Santa Faz, que Jesús le dijo:

“Como en un reino que se puede conseguir todo lo que se desea con una moneda sellada con la efigie del Rey, así en el Reino de los Cielos van a obtener todo lo que desean con la preciosa moneda de Mi Santo Rostro”.

En otra visión, la Hermana María Pierina informó que Jesús le dijo:

Cada vez que mi rostro es contemplado derramaré mi amor en el corazón de esas personas, y por medio de mi Santo Rostro van a obtener la salvación muchas almas”.

Informó además que Jesús quería una fiesta especial el día antes del Miércoles de Ceniza en honor de Su Santa Faz, precedida por una novena de oración.

Después de un esfuerzo Hermana Maria Pierina logró obtener el permiso para lanzar la medalla y su uso empezó a crecer en Italia.

Como la Segunda Guerra Mundial comenzó, muchos soldados y marineros recibieron la Medalla de la Santa Faz como un medio de protección. Sor María Pierina murió en 1945 en el final de la guerra.

La primera medalla de la Santa Faz fue ofrecida a Pío XII quien aprobó la devoción y la medalla.
.
En 1958, se declaró formalmente la Fiesta de la Santa Faz de Jesús como el martes de carnaval (el martes antes del Miércoles de Ceniza) para todos los católicos romanos.

Maria Pierina de Micheli

  

LA VIDA DE LA HERMANA PIERINA

La Madre María Pierina, llamada por sus padres Josefina Francisca María, nace en Milán el 11 de septiembre de 1890.

Con 23 años ingresa a la Congregación de las Hijas de la Inmaculada Concepción de Buenos Aires, que era una pequeña comunidad recientemente fundada por la Madre Eufrasia Iaconis.

Desde el día de su ingreso a la comunidad, guarda una amistad profunda y verdadero sentimiento filial hacia la Madre Estanislada, que será su maestra, superiora y siempre confidente.

Entre 1919 y 1921 la Madre Pierina visita Argentina, en un breve paréntesis antes de asumir cargos de gran responsabilidad que afronta con total dedicación a pesar de su precaria salud.

Definitivamente en Italia, es elegida Superiora de la Casa de Milán en 1928, Superiora de la Casa de Roma en 1939 y, diez años después, Superiora Regional.

En el desempeño de sus tareas demuestra que es una mujer sumamente capaz, de una personalidad avasallante, con una actividad febril, que sabe conjugar siempre con una intensa vida interior.

Finalmente, después de innumerables fatigas nunca evitadas, llega el “no puedo más”.

Cuando la Segunda Guerra Mundial apenas había terminado y Roma estaba ocupada por las tropas de los aliados, el 26 de julio de 1945 en Centonara D’Artó, a los 55 años, bendiciendo a sus Hermanas y con los ojos fijos en el Divino Rostro, muere esta Hija de la Inmaculada.

Quien según tantos testimonios fue una persona serena, dulce, afable, dueña de sí misma en todo su comportamiento, siempre sensible para percibir los problemas ajenos, y también confiada para buscar su solución.

medalla-del-santo-rostro-de-pierina

  

LA DEVOCIÓN AL DIVINO ROSTRO DE JESÚS

En una extensa carta que la Madre Pierina escribió al Papa Pío XII brota una piedad apasionada:

Humildemente confieso que siento una gran devoción por el Divino Rostro de Jesús, devoción que me parece que me la infundió el mismo Jesús. 

Tenía doce años cuando un viernes santo esperaba en mi Parroquia mi turno para besar el crucifijo, cuando una voz clara me dijo:
.
¿Nadie me da un beso de amor en el rostro para reparar el beso de Judas? 

En mi inocencia de niña, creí que todos habían escuchado la voz, y sentía pena viendo que la gente continuaba besando las llagas y ninguno pensaba besarlo en el Rostro.

Te doy yo Jesús el beso de amor, ten paciencia, y llegado el momento le estampé un fuerte beso en la cara con el ardor de mi corazón. Era feliz pensando que Jesús, ya contento, no tendría más pena.

Desde aquel día el primer beso al crucifijo era a Su Divino Rostro y muchas veces los labios rehusaban separarse porque me sentía fuertemente retenida.

La experiencia se repite cuando tiene 25 años, pero con otros prodigios:

En la noche del jueves al viernes santo de 1915, mientras rezaba ante el crucifijo en la Capilla de mi Noviciado, sentí que me decían: “bésame”.
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Lo hice y mis labios en vez de apoyarse sobre un rostro de yeso, sintieron el contacto con Jesús.
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¿Qué pasó? Me es imposible decirlo.

Cuando la Superiora me llamó era ya de mañana, sentía el corazón lleno de las penas y deseos de Jesús; deseaba reparar las ofensas que recibió su Santísimo Rostro en la pasión y las que recibe en el Santísimo Sacramento.

En este mismo Colegio de Argentina sucede otra aparición cinco anos después:

En 1920, el 12 de abril me encontraba en Buenos Aires en la Casa Madre. Tenía una gran amargura en el corazón. Fui a la Iglesia y prorrumpí en llanto lamentándome con Jesús. 

Se me presentó con el Rostro ensangrentado y con una expresión de dolor tal que conmovería a cualquiera. Con una ternura que jamás olvidaré me dijo:

“Y Yo, ¿qué he hecho?”

Comprendí… y a partir de ese día el Divino Rostro se convirtió en mi libro de meditación, la puerta de entrada a Su Corazón

De tanto en tanto, en los años siguientes –continúa la carta– se me aparecía ya triste, ya ensangrentado, comunicándome Sus penas y pidiéndome reparación y sufrimientos, llamándome a inmolarme ocultamente por la salvación de las almas.

Entre 1920 y 1940, fecha en que data esta carta, el pedido de Nuestro Señor se sucede en reiteradas apariciones:

“Quiero que Mi Rostro, que refleja las penas más íntimas, el dolor y el amor de Mi Corazón, sea más honrado. Quien me contempla, me consuela”

La Madre Pierina, que es siempre la fiel confidente, se hace portavoz de este ruego.
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Y poco a poco, la devoción al Divino Rostro se va consolidando de un modo concreto gracias a la intervención milagrosa de la Santísima Virgen.

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Quien ordena y dispone: un escapulario, una medalla, los medios para costearla, y una fiesta después del martes de quincuagésima para honrar la Santa Faz.

Mientras tanto continúa la entrega o la inmolación oculta de la Madre Pierina. Como lo describe en su diario el día 5 de septiembre de 1942:

Anoche en la Capilla le dije a Jesús: Jesús quiero ser tu gloria y tu alegría. Y Jesús me respondió.

“Ven. Te necesito. Hoy he buscado el gozo en tantos corazones y me fue negado”.

Dime Jesús: ¿Qué debo hacer para suplir los rechazos que tuviste? Jesús, envuelto en ternura, me respondió.

“¿Quieres gozar las dulzuras de la unión conmigo o sentir la pena de mi corazón por los pecados de los hombres?”

Lo que Tú quieras, Jesús. Y mi alma instantáneamente participó del dolor de Su corazón, dolor imposible de traducir en palabras.

Jamás, como en ese instante, comprendí qué cosa era el pecado… ¡Oh, Jesús! Que no te ofenda yo jamás… repara por mí, por los otros, como quieras… ¡Tómamelo todo!

Cuando volví en mí, se había cumplido el tiempo y me dispuse a retirarme. Entonces Jesús me dijo:

“¡Quédate un poco más conmigo! ¡Ya me dejas solo…!”

Al responderle yo que había pasado el tiempo que me indicara mi director espiritual, Su Rostro se iluminó.

“¡He aquí mi gloria! ¡La obediencia!, me dijo.

“Deseo que mi Rostro, el cual refleja la íntimas penas de mi alma, el dolor y el amor de mi Corazón, sea más honrado. Quien me contempla me consuela” (primer viernes de Cuaresma de 1936).

En 1937, mientras oraba y “después de haberme instruido en la devoción de su Divino Rostro”, le dijo:

“Podría ser que algunas almas teman que la devoción a mi Divino Rostro, disminuya aquella de mi Corazón. Diles que al contrario, será completada y aumentada.

Contemplando mi Rostro las almas participarán de mis penas y sentirán el deseo de amar y reparar.

¿No es ésta, tal vez, la verdadera devoción a mi corazón?”

Dos copias medievales tardías de la Imagen de Edesa. La imagen de la izquierda es el Santo Rostro de Génova desde finales del siglo 14, el derecho es el Santo Rostro de San Silvestro

Estas manifestaciones de parte de Jesús se hacían siempre más insistentes.

En mayo de 1938, mientras reza, se presenta sobre la tarima del altar, en un haz de luz, una bella Señora:
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tenía en sus manos un escapulario, formado por dos franelas blancas unidas por un cordón.
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Una franela llevaba la imagen del Divino Rostro de Jesús y escrito alrededor: Ilumina Domine Vultum Tuum super nos (Ilumina, Señor, Tu rostro sobre nosotros);
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La otra, una Hostia circundada por unos rayos y con la inscripción: Mane nobiscum Domine (Quédate con nosotros Señor).

Lentamente se acerca y le dice:

“Escucha bien y refiere al Padre Confesor. Este escapulario es un arma de defensa, un escudo de fortaleza, una prueba de misericordia que Jesús quiere dar al mundo en estos tiempos de sensualidad y de odio contra Dios y la Iglesia.

Los verdaderos apóstoles son pocos. Es necesario un remedio divino y este remedio es el Divino Rostro de Jesús.
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Todos aquellos que lleven un escapulario como éste y hagan, si es posible, una visita cada martes al Santísimo Sacramento, para reparar los ultrajes que recibió el Divino Rostro de Jesús durante su Pasión.
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Y que recibe cada día en la Eucaristía, serán fortificados en la fe, prontos a defenderla y a superar todas las dificultades internas y externas.
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Además, tendrán una muerte serena bajo la mirada amable de mi Divino Hijo”

En el mismo año, Jesús vuelve a presentase todavía chorreando sangre y con tristeza:

“¿Ves cómo sufro? Y sin embargo, de poquísimos soy comprendido. ¡Cuántas ingratitudes de parte de aquellos que dicen amarme!

He dado mi corazón como objeto sensibilísimo de mi gran amor por los hombres y doy mi Rostro como objeto sensible de mi dolor por los pecados de los hombres:

quiero que sea honrado con una fiesta particular el martes de Quincuagésima, fiesta precedida de una novena en que todos los fieles reparen conmigo, uniéndose a la participación de mi dolor.”

En 1939, Jesús de nuevo le dice:

“Quiero que mi Rostro sea honrado de un modo particular el martes.”

La Madre Maria Pierina de Micheli sentía el deseo de Nuestra Señora más y más fervientemente de cumplir con el pedido.

Ella obtuvo el permiso de su director espiritual y aunque no tenía ningún medio financiero, se puso a la tarea a petición de Jesús y María.

Obtuvo el permiso del fotógrafo Bruner para hacer copias de la Sábana Santa, reproducida por él, y recibió el permiso para hacerlo por la Arquidiócesis de Milán el 9 de Agosto de 1940.

Pero sigue esperando más medios financieros, pero la fe de la reverenda Madre lo pudo.
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Una mañana vio sobre una pequeña mesa un sobre: lo abrió y encontró 11.200 liras italianas.
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El diablo, enfurecido por esto, cayó sobre su alma para asustarla y prevenir la distribución de las medallas: la tiró al suelo en el pasillo y escaleras abajo, rasgó las imágenes y fotos de la Santa Faz, pero ella dio a luz a todo.

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Toleró y se sacrificó en todo para que la Santa Faz pudiera ser honrada.

Maria Pierina logra hacer acuñar una medalla en lugar del escapulario. El 7 de abril de 1943, La Virgen se le presenta y le dice:

Hija mía, tranquilízate porque el escapulario queda suplido por la medalla con las mismas promesas y favores: falta solo difundirla más.

Ahora anhelo la fiesta del Santo Rostro de mi Divino Hijo: díselo al Papa pues tanto me apremia. La bendijo y se fue.”

La medalla se difunde con entusiasmo. ¡Cuántas gracias se han obtenido! Peligros evitados, curaciones, conversiones, liberación de condenas…

Invitamos a todos a llevar la medalla y rezar, diariamente, 5 Glorias al Santo Rostro de Nuestro Señor.

santa faz reliquia

  

ORACIÓN (con aprobación eclesiástica)

Dios Uno y Trino, Padre, Hijo y Espíritu Santo, que hiciste brillar los dones de tu gracia en el alma de la humilde Sor Maria Pierina De Micheli, y quisiste que en el silencio y en la obediencia fuera la consoladora del Divino Crucificado y la misionera de la Santa Faz de Jesús, haz que también nosotras sigamos con gozo el camino de la caridad, para gloria tuya y bien del prójimo.

Por los méritos de tu sierva, concédenos la gracia que te pedimos, a fin de que por su eficaz intercesión, se manifiesten para nuestro ejemplo y consuelo, las heroicas virtudes que ella practicó generosamente en esta vida y podamos venerarla un día sobre los altares. Así sea.

+Gilla Vicente Gremigni- Arzobispo – Obispo de Novara

  

NOVENA AL SANTO ROSTRO DE JESÚS

Mi alma tiene sed del Dios vivo ¿cuándo veré Su Rostro?

…Quisiera que mis hijas -y los devotos- se distinguieran en ardor práctico, amoroso, generoso en honrar el SANTO ROSTRO de nuestro JESÚS, dolorido por los pecados de los hombres… de todos… de los nuestros…

pero especialmente de aquellos que tendrían que ser sus imitadores…

¿Qué haremos? Si miramos profundamente aquel divino Rostro, nos hablará al corazón, nos hará partícipes de las amargas penas.., y nos dirá: consuélame al menos tú, que dices que me amas, que eres toda mía…
– pausa –
…entremos con Jesús en el huerto de los olivos y contemplemos con amor y contrición los dolores de su Corazón, en Su Santo Rostro.

…unámonos a la divina Víctima, ofreciéndonos por todas las personas del mundo para ser con EL auténticas almas reparadoras, en unión con la Virgen Inmaculada, primera Reparadora.

Canto

Oh Santo Rostro ultrajado por nosotros,
no te acuerdes más de los fallos de la tierra,
no te acuerdes más,
de tu último grito un día en el Calvario
acuérdate, acuérdate Jesús,
acuérdate, acuérdate, oh Rostro de Jesús.

Oración

¡Oh! amabilísimo Jesús, que quisiste sufrir tanto en Tu Santo Rostro, por nuestro amor, vuélvenos a mirar benignamente e imprime en nuestros corazones Tu divina semblanza, para que nuestra alegría sea sufrir por Ti.
Gloria al Padre…
¡Oh! dulcísimo Jesús, que en Tu Rostro divino has sido golpeado,
maltratado, humillado por nuestro amor, haz que el desprecio y la humillación sean nuestra porción predilecta.
Gloria al Padre…
¡Oh! manso Jesús, que en Tu Divino Rostro sudaste sangre por nuestro amor, concédenos la gracia de sufrir por tu amor y así volver a ser mirados por Ti.
Gloria al Padre…
¡Oh! Santo Rostro de Jesús, mientras esperamos el feliz día de poderte contemplar en la gloria del Paraíso, queremos procurarte tanta gloria y deleitar Tu mirada divina.
Tu mirada velada sea nuestro paraíso aquí en la tierra, las lágrimas que lo velan las recogeremos para salvar tantas almas e inflamar los corazones con Tu amor. Amén.

Santo Rostro de Jesús míranos con Tu Misericordia.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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La Historia del Sacramental católico Agnus Dei

El Agnus Dei es un antiguo sacramental de cera.

Posiblemente sea el sacramental más antiguo de la Iglesia.

Hay relatos históricos de su existencia incluso ya en el siglo VI.

Relicalio con agnus deo de cera

Lo usa el creyente para obtener favores espirituales a través de la intercesión de la Iglesia.

A veces se confunden los sacramentos con los sacramentales.

Los sacramentos son signos externos que dan gracia a quienes lo reciben de manera digna.

Mientras que los sacramentales son signos sagrados que producen efectos espirituales a través de la intercesión de la Iglesia.

Cuando pensamos en sacramentales solemos pensar en medallas, escapularios, agua bendita.

Estos no tienen un poder mágico.

Sino que su poder es la fe del que los usa o recibe apelando a la intercesión de la Iglesia.

Además los sacramentales son cosas destinadas a aumentar la fe y a proclamarla.

Por ejemplo un obispo puede llamar a la diócesis para rezar un rosario por la familia.

Habitualmente nos encontramos con que los protestantes dicen que los sacramentales no son bíblicos, porque no hay menciones en la Biblia que digan sobre el uso de rosarios, escapularios o medallas.

Sin embargo hay pasajes de la escritura que apoyan el uso de los sacramentales.

Cuando Eliseo le dijo a Naamán que se lavara siete veces en el Jordán para sanarse, eso es un sacramental.

Lo mismo que el barro que usó Jesús para sanar al ciego o el manto de Jesús que curó a la mujer hemorroísa que lo tocó.

En Hechos de los Apóstoles 19 se cuenta que algunas telas que habían tocado la piel de San Pablo curaban a los enfermos y liberaban de espíritus malignos.

En definitiva un sacramental es una cosa apartada por la Iglesia para aumentar la devoción y remitir el pecado venial.

Una cosa no significa necesariamente un objeto físico, porque la señal de la cruz es un sacramental.

Además el sacramental físico generalmente se lleva un sacerdote para que lo bendiga.

Esa bendición significa que se usará para adorar a Dios.

El sacramental no hace a las personas más santas ni más protegidas.

Sino más bien que nos hacen recordar las verdades de la fe y estimular nuestra unión con la iglesia y Dios, y es esta confianza que depositamos la que nos protege.

Uno de los sacramentales es el Agnus Dei.

Relicario con Agnus Dei de finales del siglo XVIII

  

COMO ES EL AGNUS DEI

El Agnus Dei, cuyo nombre significa «Cordero de Dios», es un disco de cera bendita impreso con la figura del Cordero de Dios.

Son hechos con la cera sobrante del Cirio pascual del año anterior, bendecidos y ungidos con el santo Crisma por el Papa.

Su tamaño oscila entre 3 y 23 centímetros, y asimismo el tamaño de la imagen.

Ésta representa al Cordero acostado sobre el libro cerrado con siete sellos, nimbado con la cruz, y ostentando la bandera de la Resurrección.

Son redondos u ovalados. A su alrededor va escrita la leyenda: Ecce Agnus Dei, etc.

En el reverso suele representarse uno o varios Santos, y allí mismo, o en el anverso, se graba el nombre del Papa reinante.

No es raro que la imagen o el nombre del Papa que los consagra estén grabados en el reverso.

Este sacramental puede ser llevado suspendido alrededor del cuello o ser conservado como un objeto de devoción.

Por la bendición y unciones que se les aplican, los Agnus Dei son considerados como reliquias sagradas.

Las que en algunas iglesias, como en las benedictinas, se exponen en el altar mayor el sábado “in albis”

Aunque los orígenes del Agnus Dei se han perdido en la historia, lo más probable es que sean un sustituto cristiano de los amuletos paganos.

No es imposible pensar que el Agnus Dei estaba destinado a liberar a los paganos de sus demonios particulares y traerlos a la luz de Cristo.

Por lo tanto, en vez de creer en la magia de alguna manera «inherente» en sus amuletos, se les daba el Agnus Dei para salvarlos de ellos mismos.

Si tal es el caso, podemos cómodamente rastrear los orígenes del Agnus Dei al siglo V, en la que podemos decir que Roma finalmente se hizo una ciudad cristiana.

Desde el momento de Amalario (c. 820) en adelante nos encontramos con una frecuente mención del uso de Agnus Dei. 

Los Papas a menudo los daban como regalo a los monarcas y otros personajes distinguidos.

Esta primera mención histórica de este sacramental particular, los describe como si hubieran sido hechos de velas pascuales del año anterior.

Ennoldius (c. 510) menciona específicamente que los fragmentos de las velas pascuales fueron usados como protección contra las tempestades y plagas.

Los ejemplos de un Agnus Dei todavía en existencia datan del reinado del Papa Gregorio XI (AD 1370).

Relicario de Agnis Dei

  

LA CONSAGRACIÓN DEL AGNUS DEI

Así como la medalla de San Benito que no está sólo meramente bendecida sino también exorcizada, también el Agnus Dei es consagrado en lugar de simplemente bendecido por el Papa reinante.

Tradicionalmente los Agnus Deis eran consagrados sólo durante el primer año de pontificado de un papa, y luego otra vez cada siete años.

Los Agnus Dei se consagraban el miércoles de la semana de Pascua y se distribuía el sábado de la misma semana.

Después de que los fragmentos de las velas Pascuales eran recogidos de las iglesias de Roma, se fundían y se vertían  en moldes.

Y luego eran entregados al Papa que los sumergía en agua que había sido bendecida y mezclada con el bálsamo y el crisma.

Luego, el Santo Padre rezaba sobre ellos, pidiendo a Dios impartir a todos aquellos a quienes les iba a ser dado los Agnus Deis,  una fe verdadera y una sincera piedad.

En los últimos siglos, la tarea de prepararlos se otorgó a monjes y religiosas que probablemente hubieran recolectado las velas pascuales del año anterior.

A los Cardenales que visitaban el Papa, se les daría para marcar su visita.

Los cardenales a su vez los colocarían en sus mitras, probablemente porque no tenían bolsillos en aquel entonces.

Una vez que a un cardenal o un obispo le era dado un Agnus Dei, ellos a su vez lo daban como regalo a alguien.

O más probablemente se quebraban en pequeñas piezas con el fin de asegurarse de que el mayor número posible de personas podrían beneficiarse de él.

El pequeño trozo de cera a continuación se mantenía en un relicario (medallón) u otro recipiente adecuado.

Inexplicablemente, la práctica de consagrar la sacramental Agnus Dei fue abandonado tras el Concilio Vaticano II.

El último Papa para consagrarlos fue el Papa Pío XII (r. 1939-1958), que los creó en 1945 y 1952.

Tal vez, un día, la Iglesia restituya esta hermosa costumbre. O tal vez no.

Una bula papal tuvo que ser emitida hace varios siglos advirtiendo a los fieles no comprar este sacramental.

No solamente por la simonía, que es un horrible pecado en sí mismo, sino más bien porque los que están siendo vendidos eran  probablemente falsificaciones.

Por lo tanto, se insta a los lectores a no adquirirlos a través de Internet, a pesar de la demanda de la gente allí.

Medallon de Planta con Agnus Dei

  

SU SIMBOLOGÍA

El sacramental es rico en simbolismo, en su mayoría del Antiguo Testamento.

Al igual que en el cirio Pascual, la cera simboliza la carne virginal de Cristo.

Esto se debe a que la gente medieval creía que la abeja era el único animal que se reproducía sin el beneficio del encuentro sexual, así el fruto de sus cuerpos, la cera, era producida «virginalmente».

El cordero con una cruz grabada en el disco es para recordar a los cristianos del sacrificio Mosaico en el que un cordero fue ofrecido a Dios como expiación de los pecados.

La sangre derramada del cordero protegería a las familias judías del ángel destructor (Éxodo 12: 1-28).

Por lo tanto, el Agnus Dei emula y refleja esta bendición protegiendo al portador de todas las influencias malignas.

Las oraciones utilizadas en la preparación de los medallones de cera hacen mención especial a la protección contra las tormentas, pestes, incendios, inundaciones y los peligros a los que están expuestas las mujeres durante el embarazo y el parto.

De hecho, varios milagros han sido atribuidos a estos sacramentales incluyendo incendios extinguidos e inundaciones esperadas.

Se cuenta que el Papa San Pío V, temiendo que el aumento del Tíber inundara Roma, lanzó un Agnus Dei al río, que inmediatamente se amainó.

Colección de Agnus Dei en Convento de Santa Clara

  

EL SIGNIFICADO ESPIRITUAL DE LOS AGNUS DEI

Al igual que todos los sacramentales, este objeto sirve para recordarnos a Dios y su lugar en nuestras vidas.

Nos recuerda que debemos servirle y amar a nuestro prójimo.

No es absolutamente un encantamiento o un talismán para la «buena suerte» o repeler el mal, ya que sería una blasfemia.

La medalla no tiene “capacidad mágica” intrínseca.

Cabe señalar que todo el poder en el universo está en manos de Dios y no reside en otra parte.

En otras palabras, las personas que dicen tener poderes mágicos están engañando o mintiendo.

Para ser claros, el Agnus Dei no tiene poder en sí mismo. Es, después de todo, a lo mucho, cera.

Usarlo como como si fuera mágico es un sacrilegio y seguramente la mejor manera de asegurarse de que no recibas sus beneficios espirituales.

Más bien, sus gracias y favores se deben a nuestra fe en Jesucristo, nuestro Redentor, a las oraciones eficaces del Papa que los consagró y por las abundantes bendiciones que la Iglesia ha concedido a aquellos que usan y rezan con el sacramental.

Este sacramental es muy estimado por la Iglesia y éste a  menudo es dado a aquellos que están afligidos o acosados espiritualmente.

Considerando su santidad y su rareza implícita, se limitó a la cantidad de cera recuperada de las velas pascuales del año anterior recogidas en las iglesias de Roma.

El Agnus Dei era muy apreciado en gran medida por los fieles y se transmitía de generación en generación.

Aparentemente, causaba tanto miedo y consternación entre los enemigos de la Iglesia Católica que la detractora católica, Reina Isabel I de Inglaterra, declaró ilegal su importación a su reino, llamándolos “oropeles papistas”.

agnus dei con relicario de oro

  

VIRTUDES DE LOS AGNUS DEI

En sus escritos, los Papas Urbano V, Pablo II, Julio III, Sixto V y Benedicto XIV mencionan específicamente algunas de las virtudes especiales atribuidas al Agnus Dei:

  • Fomentar la piedad, desterrar la tibieza, librar de la tentación, preservar del vicio, preservar de la ruina eterna y disponer hacia la virtud.
  • Cancelar los pecados veniales y purificar la mancha dejada por pecado grave después de que se ha acudido al Sacramento de la Penitencia.
  • Protección contra la muerte súbita y espiritualmente desprovista. (Es decir, asegurar una buena muerte)
  • Ahuyentar a los espíritus malignos.
  • Disipar los temores ocasionados por espíritus malignos.
  • Protección en el combate, y poder para asegurar la victoria.
  • Protección contra el veneno.
  • Protección contra las trampas del malvado.
  • Protección contra las falsas acusaciones.
  • Protección contra la enfermedad y remedio eficaz contra las enfermedades.
  • Protección contra los estragos de la peste, epidemias y enfermedades infecciosas.
  • Protección contra ataques de epilepsia.
  • Protección de las madres y los bebés contra el riesgo durante el embarazo y proporcionar un seguro y fácil alumbramiento.
  • Protección contra los naufragios.
  • Protección contra los rayos y las inundaciones.
  • Protección contra las granizadas, tormentas, tornados, rayos y huracanes que se esquivan o disipan.
  • Que a la vista o el tacto del Cordero impreso en estos discos de cera, los fieles sean inspirados a pensar en los misterios de nuestra Redención.
  • Y sean movidos a la alabanza, venerar y ensalzar la bondad de Dios para con nosotros, con la esperanza de obtener perdón por los pecados, y ser purificados de toda mancha de pecado.
  • Protección contra el veneno y sus efectos.
  • A través de la intervención divina, protección contra los lazos, artimañas y fraudes de satanás.

un relicario con agnus dei

  

REPARTIDOS A LOS NEÓFITOS EN LA OCTAVA DE PASCUA

El acto final de esta ceremonia del sábado “in albis” y de la octava pascual, era la entrega a los neófitos del Agnus Dei.

Reliquia que ya en la Misa había sido distribuida por el Papa a los cardenales y dignatarios eclesiásticos, y después de ello, al clero y a los fieles asistentes.

Los rituales del siglo XIV describían así la ceremonia de la distribución:

Durante el canto del Agnus Dei, el Papa distribuye los Agnus Dei de cera a los cardenales y a los prelados, colocándoselos en sus mitras.

Una vez terminado el Santo Sacrificio, van todos al triclinio y se sientan a comer, y, entre tanto, preséntase un acólito con una bandeja de plata llena de Agnus Dei, y le dice:

Señor, éstos son los tiernos corderillos que nos han anunciado el Aleluya; acaban de salir de las fuentes, y están radiantes de claridad, aleluya”.

El clérigo avanza entonces al medio de la sala, y repite el mismo anuncio; luego se acerca más al Pontífice, y, en tono más agudo, repítele por tercera vez y con mayor encarecimiento su mensaje, depositando, por fin, la bandeja sobre la mesa papal.

El Papa entonces distribuye los Agnus Dei a sus familiares, a los sacerdotes, a los capellanes, a los acólitos, y envía algunos como regalo a los soberanos católicos.”

En realidad, esos “tiernos corderillos” recién salidos de la fuente bautismal y anunciando los regocijos pascuales, eran los neófitos.

Que eran objeto aquella semana, y especialmente aquel día, de las complacencias del augusto Pastor y de todo el pueblo cristiano.

jesus con agnus dei

  

UNA ORACIÓN POR LOS QUE LLEVAN O USAN UN AGNUS DEI

Jesús, mi Salvador, verdadero Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, por tu infinita misericordia, te suplico que perdones mis iniquidades.

Por tu sagrada Pasión, te suplico me guardes este día del pecado y me protejas de todo mal.

Para tu honor y  gloria, llevo conmigo  este bendito Agnus Dei como una protección para mi alma y cuerpo.

Y como incentivo para practicar las virtudes que nos has inculcado, especialmente la mansedumbre, la humildad, la pureza y la caridad.

En recuerdo de ese sacrificio de amor por el cual tú te ofreciste por mí y toda la humanidad en el calvario, me consagro todo mi ser a Ti.

¡Tú moriste en la cruz por amor a mí; déjame morir a mí mismo por amor a Ti!

Guárdame en tu amor y tu gracia hasta el final de mi vida, que pueda bendecirte por siempre con los santos en el cielo. Amén.

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San Valentín, el Obispo Católico que se hizo Patrono del Amor Romántico

La mayoría de las culturas festejan un día de los enamorados o de los novios.

O del amor en general.

En occidente esto se festeja el 14 de febrero, sobre la memoria de San Valentín.

¿Quién fue San Valentín? ¿Cómo se asoció a los enamorados?  

Esta fiesta no en todos los países se festeja el mismo día.

Los chinos tienen la fiesta del doble siete, llamada Qi Qiao Jie, que es el séptimo día del séptimo mes en el almanaque lunar, que cae aproximadamente en agosto.

Y los japoneses festejan lo que llaman Tanabata el 7 de julio, llamándola también la fiesta del doble siete.

Los judíos festejan Tu beAv el 15 del mes de Av. Aproximadamente a mitad de año según el calendario gregoriano.

La costumbre de intercambiar regalos y cartas de amor nació en occidente en la Edad Media sobre la fecha 14 de febrero.

Y se extendió por el mundo por los avances de la imprenta, que incentivó el envío de saludos por San Valentín.

Se cuenta que por el año 1840 Esther A. Howland vendió los primeros lotes de tarjetas postales masivas por San Valentín en Estados Unidos.

Sin embargo más recientemente este día de los enamorados ha ido variando, hasta convertirse en día de los enamorados y de la amistad.

Donde se festejan también las relaciones personales de amor y amistad con diversas personas de la familia, del trabajo, del estudio y de la vida en general.

La fecha del 14 de febrero tiene antecedentes interesantes.

El primero es que en el norte se consideraba esa fecha como el día en que los animales buscaban pareja.

Esta era la fecha que se consideraba en la Edad Media que las aves comenzaban a aparearse.

Por tanto se consideraba a la mitad del segundo mes del año como la fecha de los amantes, y se acostumbraba enviar cartas, regalos y otros signos de afecto a los amantes.

Entre el 13 y el 15 de febrero los romanos festejaban a su patrono de la fertilidad Fausto Luperco.

En el festival Romano de la fertilidad llamado Lupercalia, los luperci procesionaban  semi desnudos con un rebenque de cuero de cabra, y azotaban a las mujeres para que se volvieran fecundas.

Esto fue variando a la práctica de que las mujeres jóvenes colocaran sus nombres en una urna, de donde los varones sacaban el nombre de una joven, y así se vinculaban románticamente y aseguraban la descendencia.

También es en esa misma fecha en Grecia se festejaba al dios Pan que violaba a quienes encontraba en los bosques.

Por lo tanto en la cultura grecorromana la fiesta de los enamorados de Pan y de Luperco tenían un fuerte tinte sexual.

En razón de ello se dice que el Papa Gelasio decidió introducir la fiesta de San Valentín en el año 498, siguiendo las indicaciones de Pablo de yuxtaponer celebraciones cristianas a celebraciones paganas, para realizar la conversión.

El acto administrativo el Papa Gelasio parece haber tomado en cuenta la historia de uno de los santos llamados Valentín que existían en ese momento.

El punto es que en esa época había 3 santos llamados Valentín, que habían vivido en el siglo III, bajo el gobierno de Claudio II.

  

LOS TRES VALENTÍN

Por esa época había tres Valentín en los primeros martirologios, compartiendo una fiesta del 14 de febrero.

Dos eran conocidos en Italia y uno era del norte de África; todos en la misma época.

Los dos italianos estaban enterrados en la Vía Flaminia.

Los datos sobre las historias de estos tres Valentín son inciertos, pero parecería que se hubieran fusionado en la historia de un Valentín mecenas de los amantes, que ayudaba a las primeras parejas cristianas a casarse en secreto.

Este mito cuenta de un sacerdote llamado Valentín que fue ejecutado por el emperador Claudio II fuera de la puerta Flaminia el 14 de febrero del año 269 o 270 o 273.

Fue martirizado por aplicar su fe cristiana, tratando que los jóvenes se casaran por la Iglesia.

El primer Valentín histórico de los tres que mencionamos, fue un sacerdote y médico de Roma, que junto con San Marius consolaron a los mártires durante la persecución de Claudio II.

Este San Valentín fue arrestado y condenado a muerte, y finalmente decapitado en esa fecha.

El papa Julio I construyó una basílica en el sitio de la tumba de San Valentín en el la Vía Flaminia.

Sus reliquias fueron trasladadas a la iglesia de Santa Práxedes en el siglo XIII, cerca de la Basílica Santa María Maggiore, dónde están hoy aparentemente.

También se construyó una pequeña iglesia que se conoce como Porta dei Popolo, pero que fue llamada la Puerta de San Valentín en el siglo XII.

Otro San Valentín romano fue obispo de Interamna, hoy Terni, que fue arrestado, flagelado y decapitado por el prefecto Placidus en la misma época.

Y el Valentín africano fue martirizado con varios compañeros, pero se sabe muy poco de él.

La fiesta de San Valentín estaba en el calendario de la iglesia desde el papa Gelasio, y fue quitada luego del Concilio Vaticano II, con la reestructuración del calendario en 1969.

Aunque sigue celebrándose en algunas parroquias y además ha aumentado su popularidad en el mundo secular.

  

LA HISTORIA CRISTIANA SOBRE SAN VALENTÍN

Esta historia está formada por diferentes fragmentos y es más que nada oficiosa.

San Valentín era un sacerdote romano en el tiempo de Claudio II.

Este emperador había promulgado un edicto que prohibía el matrimonio de los jóvenes.

Porque pensaba que los soldados solteros peleaban mejor en las guerras.

Mientras que los soldados casados temían que si a ellos les pasará algo podría comprometerse la vida de su esposa e hijos.

Por otro lado se trataba de una sociedad muy permisiva donde la poligamia estaba muy extendida y no era popular la institución de un hombre y una mujer viviendo juntos.

Pero precisamente eso era lo que promocionaba el cristianismo y muchos jóvenes fueron atraídos a la fe cristiana por ello.

El cristianismo siempre pensó que el matrimonio entre un hombre y una mujer para toda la vida es una cosa sagrada y que debía ser alentado.

Entonces Valentín trabajó la idea de animar a los jóvenes a casarse dentro de la iglesia cristiana lo cual estaba prohibido.

Y casaba en secreto a muchos jóvenes violando el edicto.

El emperador Claudio se enteró y se enfureció por esta violación y le dio a Valentín un ultimátum, o renunciaba a su fe o sería martirizado y decapitado.

Valentín no renunció a la fe, fue capturado, encarcelado, torturado y decapitado por casar a parejas jóvenes.

También hay leyendas sobre la actividad de San Valentín cuando estaba en la cárcel.

Un carcelero llamado Asterius se acercó a él porque tenía una hija ciega.

Y creía que Valentín la podía ayudarla porque enseñaba a los demás reclusos en la cárcel.

Entonces le preguntó si podía llevar a la hija para que tomara clases con él.

Su hija Julia era ciega de nacimiento pero de mente rápida.

Valentín entonces la instruyó sobre la historia de Roma, sobre las leyes naturales, le enseñó aritmética y le habló de Dios.

Y ella empezó a confiar en la sabiduría y en el consuelo de Dios.

Julia recobró la vista gracias a su gran fe y una leyenda relata ese momento.

«Valentinus, ¿realmente escucha Dios nuestras oraciones?» Julia preguntó un día.

«Sí, hija mío, Él escucha a cada una«.

«¿Sabes lo que oro cada mañana y cada noche? Rezo para que pueda ver. ¡Quiero tanto ver todo lo que me has contado!»

«Dios hace lo que es mejor para nosotros si solo creemos en Él«, dijo Valentinus.

«¡Oh, Valentinus, sí creo! ¡Lo hago!» Ella se arrodilló y le tomó la mano.

Y se sentaron en silencio juntos, cada uno orando.

De repente, hubo una luz brillante en la celda de la prisión.

Radiante, Julia gritó: «¡Valentinus, puedo ver! ¡Puedo ver!»

«¡Alabado sea Dios!» exclamó Valentinus, y él se arrodilló en oración.

El día anterior a su muerte Valentín escribió una carta a Julia recomendándole conservar la fe y permanecer cerca de Dios.

Y la firmo con una célebre expresión que se hizo famosa entre los enamorados. La expresión era “de tu Valentín”.

Esta frase inspiró las cartas románticas de la Edad Media y del Renacimiento.

Finalmente Valentín fue ejecutado el día 14 de febrero del año 269 o 270 o 273, cerca de una puerta que más tarde llamó Porta Valentini en su memoria.

Él fue flagelado, lapidado y finalmente decapitado.

La leyenda también dice que Julia plantó un almendro de color rosa cerca de su tumba y se convirtió luego en el símbolo del amor y la amistad perdurable.

  

LAS RELIQUIAS DE SAN VALENTÍN

Las supuestas reliquias de San Valentín se han dispersado por toda Europa.

Pero como sucede con los santos famosos que no tienen una congregación detrás que vigila, hay varias Iglesias que se adjudican tener, por ejemplo el cráneo de San Valentín.

Las reliquias más creíbles son las que están en Roma en la iglesia Santa Práxedes.

Las que fueron exhumadas de las catacumbas de San Hipólito en la Vía Tiburtina de Roma.

También Iglesias de Praga, Polonia, Francia, Viena, Malta, Escocia, Madrid tienen reliquias del santo que las exhiben durante su fiesta.

Una de las fiestas se produce en Dublín, Irlanda, en la iglesia Whitefriars Street Church durante el 14 de febrero.

En esta iglesia tienen un pequeño recipiente con sangre de San Valentín.

Que fue regalado por el papa Gregorio XVI al padre John Spratt predicador carmelita irlandés, que visitó Roma por principios del 1800.

El relicario fue transportado para una misa especial dedicada a los jóvenes enamorados y llegó a Dublín el 10 de noviembre de 1836.

Y el arzobispo Murray de Dublín decidió que permanecieran en esa iglesia.

  

¿UNA FIESTA PAGANA ACTUALMENTE?

El día de San Valentín es festejado últimamente en muchas partes de Occidente propulsado por razones comerciales.

Aunque se realizan misas especiales en las distintas Iglesias que dicen tener alguna reliquia de él.

Pero lo que vemos hoy es que esta fiesta de San Valentín se paganizó.

Desde el Renacimiento, siglo XIV en adelante, la fiesta de San Valentín promocionó la sensualidad, y a partir de ahí la sexualidad.

Luego la presión comercial convirtió al día de San Valentín en un gran día de ventas para los comercios.

Donde se gastan millones de dólares en chocolates, flores, cenas, joyas, habitaciones de hotel.

Está entre las fiestas mundiales en las que los comercios venden más, apenas por debajo de la Navidad.

Algunos piensan que el abandono de la Iglesia Católica en predicar el significado de la fiesta original de San Valentín abrió la compuerta para utilizarla en forma pagana.

Difícilmente hoy se pueda restaurar su sentido cristiano y quitarle el aura comercial en el corto plazo.

Pero no es contraindicado hablar en esta fiesta de quien fue realmente San Valentín, cuál fue su mensaje y por qué fue martirizado.

Por otro lado, realmente no hay razones cristianas por lo que los cristianos no puedan celebrar el día de San Valentín entregando flores, dulces o tarjetas a sus seres queridos.

Pero hay que tener cuidado que no se cree una caricatura religiosa de esta fiesta.

Porque este es un peligro en las fiestas que fueron populares por el cristianismo y que luego fueron cooptadas por el capitalismo.

Esto sucede con la Navidad por ejemplo y con el día de Reyes.

San Valentín es una oportunidad maravillosa para demostrar el amor que tienes por otras personas.

Puedes escribir una carta – que está en la base histórica de la fiesta de San Valentín. O puedes regalarle cosas al ser querido.

Porque hoy el real cometido de la fiesta de San Valentín, mirado desde un punto de vista católico, es hacerle saber a los demás que nos interesan y que los amamos.

Este puede ser un amor romántico de una pareja o puede ser el amor entre familiares o el amor y compañerismo entre amigos.

  

SAN VALENTÍN HOY

San Valentín es el patrón de los novios, los apicultores, los que tienen epilepsia y desmayos, los matrimonios, del amor romántico, de los amantes, de los viajeros, de los jóvenes.

 Y se representa con imágenes que tienen pájaros y rosas.

La conexión fuerte de Valentín con el amor en la pareja apareció más de 1000 años después de su muerte.

Cuando Geoffrey Chaucer, autor de los Cuentos de Canterbury, promocionó la fiesta del 14 febrero de San Valentín argumentando el apareamiento de las aves.

En ese momento la nobleza europea tenía en alta estima la naturaleza y entonces comenzaron a enviar notas de amor durante esa temporada de apareamiento de aves.

Especialmente los ingleses comenzaron a usar el 14 de febrero para escribir versos a sus enamorados o enamoradas.

Luego aparecieron las tarjetas masivas con poesías sobre el amor.

Y vinieron los fabricantes de dulces como Cadbury y Hershey’s, que vendían dulces para las novias en el día de San Valentín.

Y así se creó un ambiente comercial alrededor de esta fiesta, que es similar a lo que sucedió con la fiesta de Halloween.

Hoy en día los comercios de todo el mundo decoran sus vidrieras con corazones y pancartas que anuncian el 14 de febrero como el día anual del amor.

Y es la zafra de venta de productos para enamorados como dulces, joyas, flores, y diversos regalos para los amantes.

Fuentes:

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Cual es el Significado Profundo de hacer la Señal de la Cruz

Feligreses católicos, ortodoxos y algunas denominaciones protestantes usan la «señal de la cruz».

Lo hacen antes de las oraciones personales, al entrar en una iglesia.

En varios puntos durante el culto, y en otros momentos, como por ejemplo al pasar por una iglesia o un cementerio.

cruz antigua en una iglesia

Los sacerdotes hacen la señal no sólo durante los sacramentos, sino que la utilizan para impartir bendiciones a las personas u objetos.

Por no hablar de los atletas supersticiosos, que aunque no son cristianos, se hacen la señal de la cruz antes de tiros libres o penales, o de competiciones atléticas.

En los últimos tiempos los comunistas en China han atacado a cientos de iglesias demoliendo sus cruces exteriores consideradas demasiado prominentes, lo que demuestra lo poderoso que es el símbolo.

Hasta el nacimiento del cristianismo, la cruz era un recordatorio aterrador del poder imperial de Roma y de la humillación y la degradación que esperaba a los alborotadores.

Pero como vemos en el Nuevo Testamento, los cristianos la transformaron inmediatamente en el emblema de la caridad y de sacrificio de Jesucristo para la salvación y el triunfo espiritual.

  

CINCO PUNTOS CENTRALES PARA ENTENDER EL BASAMENTO DE LA SANTA CRUZ

  

El signo de la cruz es una ceremonia 

Un movimiento en forma de cruz no tiene nada que sea bueno o malo, digno de alabanza o no.

Sin embargo, cuando este signo se emplea para honrar a Dios se convierte en una ceremonia santa, que Dios usa para muchos fines buenos.

  

Es una ceremonia cristiana 

La cruz, junto con todo lo que representa, es una locura para los paganos y un escándalo para los judíos.

Los paganos y otros infieles también han usado esta señal, pero como algo prestado, como un signo no de su religión sino de la nuestra, y de esta manera, es una marca del cristianismo.

  

Esta ceremonia representa la Pasión de Jesucristo 

Este es su primer y principal fin, sobre el cual todos los demás dependen.

Y que sirve para diferenciarlo de varias otras ceremonias cristianas que sirven para representar otros misterios.

  

La Señal de la Cruz consiste en un movimiento voluntario

Que depende de la voluntad y se produce inmaterialmente.

Que lo diferencia de los signos permanentes, grabados o marcados en materiales duraderos.

  

Representa la Pasión haciendo un movimiento simple

Que es lo que diferencia la Señal de la Cruz de la Eucaristía.

Porque la Eucaristía representa la Pasión por la identidad perfecta de aquel que se ofrece en ella y fue ofrecido en la Cruz.

La Señal de la Cruz, sin embargo, representa la Pasión por un movimiento simple que reproduce la forma de la Crucifixión.

Pero analíticamente hay más significados que expresamos en estos 20 puntos.

chinos en procesion con cruz de cristo

  

20 COSAS QUE SIGNIFICAMOS CUANDO HACEMOS LA SEÑAL DE LA CRUZ

  

1 – Es una Oración

Se debe empezar y terminar nuestras oraciones con la Señal de la Cruz.

Tal vez sin darnos cuenta que el signo es en sí mismo es una oración.

No es un gesto vacío. El signo de la cruz es una potente oración.

  

2 – Nos abre a la gracia

Como un sacramental, la señal de la cruz nos prepara para recibir la bendición de Dios y nos dispone a cooperar con su gracia.

  

3 – Santifica el día

Como un acto repetido a través de momentos clave de cada día, la señal de la cruz santifica nuestro día.

  

4 – Nos Compromete todo el ser con Cristo

Nuestra mano en movimiento desde la frente a nuestro corazón y luego a ambos hombros, está pidiendo la bendición de Dios para nuestra mente, nuestras pasiones y deseos, nuestros propios cuerpos.

En otras palabras, con la señal de la cruz, el cuerpo y el alma, la mente y el corazón, se encomienda a Cristo.

  

5 – Recordamos la Encarnación

Nuestro movimiento es hacia abajo, desde la frente a nuestro pecho «porque Cristo descendió de los cielos a la tierra» escribió el Papa Inocencio III en sus instrucciones para hacer la Señal de la Cruz.

Juntando dos dedos, ya sea el dedo pulgar con el dedo anular o con el dedo índice, también se representa las dos naturalezas de Cristo.

cruz en el campo al atardecer

  

6 – Recuerda la Pasión de Nuestro Señor

Fundamentalmente, al trazar los contornos de una cruz en nosotros mismos, estamos recordando la crucifixión de Cristo.

Este recuerdo se profundiza si mantenemos nuestra mano derecha abierta, con los cinco dedos para recordar las cinco llagas de Cristo.

  

7 – Afirma la Trinidad

Al invocar el nombre de Dios: al Padre, al Hijo, y al Espíritu Santo, estamos afirmando nuestra creencia en un Dios trino.

Esto también se ve reforzada por el uso de tres dedos para hacer la señal, de acuerdo con el Papa Inocencio III.

  

8 – Centra nuestra oración en Dios

Una de las tentaciones en la oración es que se dirija a Dios tal como lo concebimos a Él, el hombre de arriba, nuestro amigo, una especie de genio cósmico, etc.

Cuando esto sucede, nuestra oración se hace más sobre nosotros que sobre un encuentro con el Dios vivo.

La señal de la cruz nos centra inmediatamente en el verdadero Dios.

Cuando invocamos a la Trinidad, fijamos nuestra atención en el Dios que nos hizo, y no en el Dios que hemos tomado.

Arroja nuestras imágenes a un lado y dirige nuestras oraciones a Dios como él mismo ha revelado ser: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

  

9 – Afirma la procedencia del Hijo y del Espíritu

En primer lugar, al levantar nuestra mano a la frente recordamos que el Padre es la primera persona de la Trinidad.

Al bajar la mano expresamos que el Hijo procede del Padre.

Y al terminar con el Espíritu Santo a los lados, queremos decir que el Espíritu procede del Padre y del Hijo, según Francisco de Sales.

  

10 – Confiesa nuestra fe

Al afirmar nuestra creencia en la encarnación, la crucifixión y la Trinidad, estamos haciendo una especie de mini-confesión de fe en palabras y gestos, proclamando las verdades fundamentales de la religión.

jesus llevando la cruz con soldados romanos

  

11 – Invoca el poder del nombre de Dios

En la Escritura, el nombre de Dios tiene poder.

En Filipenses 2:10, San Pablo nos dice que «en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de lo que están en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra.»

Y, en Juan 14: 13-14, Jesús mismo dijo: «Y todo lo que pidáis en mi nombre, yo lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si pedís algo en mi nombre, yo lo haré. «

  

12 – Somos Discípulos de Cristo

El que quiera seguir a Cristo «debe negarse a sí mismo» y «tomar su cruz», como Jesús dijo a los discípulos en Mateo 16:24.

«He sido crucificado con Cristo» escribe San Pablo en Gálatas 2:19.

Al proclamar el signo de la cruz proclamamos nuestro sí a esta condición del discipulado.

  

13 – Pedimos apoyo en nuestro sufrimiento

Cruzando los hombros pedimos a Dios que nos lleve en hombros en nuestro sufrimiento.

  

14 – Reafirmamos nuestro bautismo

Usando las mismas palabras con las que fuimos bautizados, la señal de la cruz es un «resumen y re-aceptación de nuestro bautismo» de acuerdo con el entonces cardenal Joseph Ratzinger.

  

15 – Invierte la maldición

La señal de la cruz recuerda el perdón de los pecados y la reversión de la caída, al pasar «de la parte izquierda de la maldición a la derecha de la bendición», según de Sales.

El movimiento de izquierda a derecha también significa nuestro paso futuro de la actual miseria a la gloria futura, así como Cristo «ha pasado de la muerte a la vida y del Hades al Paraíso», escribió el Papa Inocencio II.

cruz alzada en alto fondo

  

16 – Nos rehacemos a nosotros mismos a la imagen de Cristo

En Colosenses 3, San Pablo utiliza la imagen de la ropa para describir cómo nuestra naturaleza pecaminosa se transforma en Cristo.

Los Padres de la Iglesia vieron una conexión entre este verso y el despojo de Cristo en la cruz, enseñando que despojarse de la vieja naturaleza en el bautismo nos pone en una nueva era de participación con Cristo en su crucifixión.

Por lo tanto, al hacer la señal de la cruz, nos estamos identificando radicalmente a nosotros mismos con la totalidad de la crucifixión.

  

17 – Nos marca para Cristo

Por ejemplo, un pastor marca a sus ovejas como su propiedad.

Al hacer la señal de la cruz nos marcamos nosotros mismos como pertenecientes a Cristo, nuestro verdadero pastor.

  

18 – Nos Aleja del diablo

La señal de la cruz es una de las mismas armas que utilizamos en la batalla con el diablo.

Como un predicador medieval llamado Aelfrico declaró:

«Un hombre puede mover maravillosamente las manos sin crear ninguna bendición a menos que haga la señal de la cruz. Pero, si lo hace, el demonio estará pronto lleno de miedo a causa del signo victorioso«.

  

19 – Nos Sella en el Espíritu

En 2 Corintios 1:22, San Pablo escribe «y el que nos marcó con su sello y nos dio en arras el Espíritu en nuestros corazones».

Al hacer la señal de la cruz, estamos una vez más sellándonos en el Espíritu, invocando Su intervención poderosa en nuestras vidas.

  

20 – Somos Testigo ante otros

Como gesto en público, la señal de la cruz es una forma sencilla para testimoniar nuestra fe a otros.

«No nos avergoncemos luego de confesar al Crucificado.

Sea la Cruz nuestro sello, hecho con denuedo con nuestros dedos sobre nuestra frente, y sobre todo.

Sobre el pan que comemos, y las copas que bebemos; en nuestras idas y venidas; antes de nuestro sueño, cuando nos acostamos y cuando nos levantamos; cuando estamos en el camino, y cuando estamos en casa», escribió San Cirilo de Jerusalén.

  

UNA AFIRMACIÓN PARA COMENZAR BIEN EL DÍA, QUE HAY QUE ALENTAR

Es bueno comenzar el día haciendo el signo de la Cruz, orando “en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, Amén”.

Pero hacerlo bien, sin prisa y poniendo atención a lo que eso significa.

Por eso los movimientos deben ser lentos, amplios.

Y debemos experimentar plena conciencia de cada palabra y gesto que estamos haciendo.

Nuestros pensamientos y nuestro corazón deben estar involucrados en ese acto.

Cuando tocamos nuestra frente al comenzar el signo, ponemos a disposición nuestro intelecto.

Cuando bajamos la mano hacia el pecho, incluimos en este signo al corazón, a la emoción.

Y lo complementamos tocando nuestros hombros primero el izquierdo y luego el derecho, simbolizando la comunión de todo nuestro ser físico.

Si cuando terminamos unimos nuestras manos sobre el pecho, estamos simbolizando la seriedad con que afirmamos nuestra devoción.

Por medio del signo de la Cruz consagramos nuestra jornada a Dios, pedimos su bendición y dedicamos el día a Su gloria.

Y es eso lo que Dios quiere.

Que invoquemos Su presencia y pidamos Su ayuda en cada momento.

Dios nos promete, a través de las escrituras, responder cuando lo llamemos.

Por lo tanto debemos tener confianza de que Él nos escucha y qué va a obrar lo mejor para nosotros.

Es entonces que la señal de la cruz es nuestro golpe a la puerta del cielo.

Que nos permite actuar en el espíritu como hijos de Dios, que están llamando a su Padre para que los acompañe durante la jornada.

Y al hacerlo de forma reverente reclamamos nuestra identidad divina de ser Hijos de Dios y nuestra realeza.

Cuando se abre la puerta del cielo es para que Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo, la Santísima Virgen, los ángeles y los santos vengan alrededor nuestro.

Pero además significa renovar cada vez una decisión.

Primero, que crees que todo le pertenece a Dios y que tú también le perteneces.

Segundo, estás diciendo que quieres obedecer a Dios.

Tercero, que quieres ser obediente a Él aún cuando te lleguen momentos de sufrimiento.

Y en cuarto lugar, debemos considerar que esto también tiene un efecto práctico, porque nos ayuda a concentrar los pensamientos, palabras y deseos antes de emprender otras actividades.

papa francisco con la cruz fondo

  

DIFERENCIA ENTRE CATÓLICOS Y ORTODOXOS

Los católicos hacen la señal tocando la frente, el pecho, el hombro izquierdo y hombro derecho. Los anglicanos y protestantes que observan esta costumbre hacen lo mismo.

En la ortodoxa oriental, y también en las jurisdicciones de «rito oriental» dentro del catolicismo, se tocan el hombro derecho antes del izquierdo.

Los cristianos se estuvieron haciendo la «pequeña cruz» con un pulgar o el dedo en la frente por lo menos desde el siglo segundo.

La acción de derecha a izquierda, que todavía se utiliza en la ortodoxia, era «universal para toda la Iglesia hasta el siglo XII», escribe el cura católico William Saunders.

Pero al día de hoy, los sacerdotes y feligreses católicos siempre hacen la señal con la mano derecha, incluso si son zurdos.

Una explicación para esta preferencia es que Jesús representó la separación de buena ovejas a la derecha de las malas a la izquierda en el Juicio Final (Mateo 25:33).

El siglo XIII el Papa Inocencio III indica que un cambio comenzaba a producirse.

Dijo derecha a izquierda significaba que la fe se extendía desde los Judíos (derecha) a los gentiles (izquierda).

Sin embargo, continuó, otros invierten el orden, porque un cristiano se mueve de la «miseria» (izquierda) hacia la «gloria» (derecha).

«Así como Cristo ha pasado de la muerte a la vida«.

Una explicación bajomedieval decía que Jesús sufrió por nosotros (izquierda) y luego ascendió al cielo (derecha).

Hay muchas versiones.

Otro aspecto de esta tradición es la forma en que se pone la mano.

Los ortodoxos colocan el pulgar y los dos primeros dedos juntos para formar un punto, mientras que los dos dedos restantes se colocan contra la palma.

El tres representa que el único Dios existe en las tres personas del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Los creyentes suelen invocar estos nombres de la Trinidad, ya sea de forma audible o mentalmente, cuando hacen el signo.

Para los ortodoxos, los dos dedos representan las dos naturalezas en Jesucristo, divina y humana.

En Occidente, por alguna razón, en gran medida ha cambiado con el uso de la mano completa.

Hay quienes argumentan que es la forma de recordar las cinco llagas de Cristo.

colina de las cruces lituania

  

CÓMO EXPLICAR LA SEÑAL DE LA CRUZ A LOS PROTESTANTES O NO RELIGIOSOS QUE NO LA USAN

Cuando se habla de esto con un no católico se debe ser breve y convincente.

Los protestantes prefieren la «sola Escritura» pero se pueden llevar por citas de los Padres de la Iglesia.

Por lo tanto una argumentación puede ser:

Los Apóstoles colocaban la señal de la cruz en la frente de las personas recién bautizados según las visiones proféticas que se encuentran en Ezequiel y el Apocalipsis.

Después del bautismo, los cristianos siguieron haciendo de la señal de la cruz en la frente, y vemos evidencia en la Biblia y en los Padres de la Iglesia.

Cuando el cristianismo se convirtió en legal, comenzó a ser utilizado el signo mayor de la cruz hecha desde la cabeza hasta el estómago.

Pero la forma original, se hacía con el pulgar en la frente.

Ezequiel habla de la «marca de una tau» administrada por el «hombre vestido de lino» en la cabeza de los fieles:

Ezequiel 9,3-6: “Yahvéh llamó entonces al hombre vestido de lino que tenía la cartera de escribano a la cintura, y le dijo:

«Recorre la ciudad, Jerusalén, y marca una tau en la frente de los hombres que gimen y lloran por todas las abominaciones que se cometen en ella«.

Y a los otros oí que les dijo:

«Recorred la ciudad detrás de él y herid.

No tengáis piedad, no perdonéis; matad a viejos, jóvenes, doncellas, niños y mujeres hasta que no quede uno.

Pero no toquéis a quien lleve la tau en la frente. Empezad por mi santuario»”.

El «hombre vestido de lino» en los cielos es la segunda persona de la Trinidad. El Apocalipsis describe a Jesucristo como el hombre vestido de lino.

El libro de del Apocalipsis continúa la descripción de la colocación del sello en la frente.

Apocalipsis 7,2-4: “Luego vi a otro ángel que subía del Oriente y tenía el sello de Dios vivo.

Y gritó con fuerte voz a los cuatro ángeles a quienes se había encomendado causar daño a la tierra y al mar:

«No causéis daño ni a la tierra ni al mar ni a los árboles, hasta que marquemos con el sello la frente de los siervos de nuestro Dios«.

Y oí el número de los marcados con el sello: 144.000 sellados, de todas las tribus de los hijos de Israel”

Escribiendo en torno al año 204, Tertuliano explicó que los cristianos marcaban la frente con el signo de la cruz.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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Las Formas que tienen los Ángeles para Guiar a las Personas

Los Ángeles existen y una de sus funciones es estar al lado nuestro.

Guiarnos y servirnos, por orden de Dios.

Hay una gran diferencia entre la angelología Católica y la angelología de la Nueva Era.

Para los católicos los ángeles son inseparables de la misión que Dios les encomendó.

angel de la guarda

Mientras que para la Nueva Era, los ángeles son seres al lado de cada persona, que están para hacer lo que la persona quiere.
.
Porque el bien lo definen como lo que los hombres desean fervientemente, sin considerar su sintonía con lo que Dios quiere.

Es así que debemos discernir que historias de ángeles son efectivamente de ellos o falsificaciones o hechos protagonizados por otras entidades no precisamente angélicas.

Aquí traemos dos historias de amor entre parejas y la historia de una beba salvada extrañamente que parecería haber sido rescatada por intervención angélica.

Pero primero hablemos sobre cómo debemos entender a loa ángeles.

angel en vias de ferrocarril

  

QUÉ DICEN LOS CRISTIANOS SOBRE LOS ÁNGELES

El Catecismo de la Iglesia Católica dice:

«La existencia de los seres espirituales, no corporales, que la Sagrada Escritura llama habitualmente ángeles es una verdad de fe.
.
El testimonio de la Escritura es tan claro como la unanimidad de la Tradición».
(CIC #328)

Otros cristianos están de acuerdo.

Una encuesta entre denominaciones cristianas no católicas, descubrió que la mayoría de las denominaciones cristianas están de acuerdo con la Iglesia Católica sobre los conceptos básicos acerca de los ángeles.

Todos estuvieron de acuerdo que los ángeles son creados por Dios.
.
Ellos moran en Su presencia. Ellos son enviados como sus mensajeros a la tierra.
.
Son de una inteligencia superior. Ellos no tienen cuerpo, pero pueden tomar forma visible.
.
También coinciden en que mientras hay ángeles buenos, existe un grupo de ángeles caídos que tienen poderes similares, pero han torcido sus energías contra el bien.

angeles enciclopedia

  

LOS ÁNGELES EN LA BIBLIA

La mejor manera de reconocer a los ángeles buenos es entender su papel en la economía de la redención.

Para ello tenemos que saber y entender no sólo que los ángeles son reales, sino la forma en que han interactuado con la raza humana a través de la historia.

Para ello tenemos que mirar el registro bíblico.

Los ángeles aparecen en la historia de la Biblia desde las primeras páginas del Génesis a las páginas finales del libro del Apocalipsis.

Pero es el sueño de Jacob de ángeles ascendiendo y descendiendo de los cielos que nos da la mejor imagen del papel de los ángeles.

Aprendemos del sueño de Jacob que los ángeles son mensajeros del cielo.
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Se comunican entre el cielo y la tierra por orden de Dios para el beneficio de los seres humanos.
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Continuamente a través de la Escritura los ángeles protegen, dirigen y guían al pueblo de Dios.

Hay muchos tipos de ángeles, desde los familiares ángeles, arcángeles, querubines a los que habla San Pablo como “tronos, principados y poderes”.

Hay 9 coros jerárquicos de ángeles.

El primer ángel mencionado en la Biblia es el ángel que cuida la entrada al Jardín del Edén con una espada de fuego girando siempre.

La historia del Edén no es un asunto aislado. El Ángel del Señor siempre está presente trabajando.

muchas veces con fines bélicos.

A veces un ángel aparece en la Biblia Hebrea para hacer daño a alguien.

En una ocasión, durante el reinado del rey David, cuando el Ángel del Señor está a punto de destruir Jerusalén, Dios tiene que decirle que se guarde la espada. 

también conducen ejércitos a la batalla y están en la formación para el enfrentamiento final en Armagedón.

No son tan televisivos como los que aparecen en películas de Hollywood o series de televisión.

Los Serafines son grandes serpientes de seis alas que vuelan.

Los Querubines no son bebés bien alimentados, sino leones alados.

Y estos son los ángeles buenos.

Algunos de estos seres sobrenaturales son menos obedientes que otros. 

En Génesis dice que los “hijos de Dios” se dieron cuenta que las mujeres humanas eran atractivas y las tomaron por mujeres.

Más tarde interpretaciones judías llamaron a estos seres angélicos los “vigilantes” y los culpables de la enseñanza maligna a la humanidad. 

Y Dios está tan enojado con la maldad subsiguiente que envía el diluvio para limpiar casi todo en el mundo.

Porque sabemos también que un tercio de ellos se reveló contra Dios y fueron enfrentados por los ángeles buenos liderados por el Arcángel Miguel.

Y fueron derrotados y enviados a la Tierra.

En el momento en que llegamos a la del Nuevo Testamento, los ángeles han asentado en su papel de mensajeros y guardias celestiales. 

Se parecen a los seres humanos.

Los dos jóvenes que hablan con los discípulos en la tumba vacía de Jesús pueden ser identificados como ángeles sólo por sus prendas blancas deslumbrantes.

En el Nuevo Testamento, los ángeles son parte integral del misterio de la Encarnación.

Ellos están presentes para dar el mensaje de la encarnación de Dios, primero a la Santísima Virgen María, a continuación a Zacarías, a continuación a José, finalmente a los pastores.

Durante la vida de Jesús, estaban allí en su concepción, su nacimiento y su prueba en el desierto.

Ellos lo fortalecieron en el Jardín de Getsemaní y estuvieron presentes para anunciar su resurrección.

Un ángel saca a Pedro de la prisión y los ángeles rodean el trono de Dios en la visión celestial de Juan en el libro de Apocalipsis.

En los mil quinientos años desde que la Biblia fue compilada, los ángeles se han convertido en caucásicos de pelo largo hasta los hombros, vestidos de blanco, que adornan tarjetas de oración, en nuestra cultura.

Han sido identificados como figuras sobrenaturales que prestan asistencia en tiempos de problemas.

Y la New Age ha tomado a los ángeles como una parte importante de su devoción, los presenta con ribetes eróticos haciendo aparecer a mujeres ángeles.

Pero los ángeles son mensajeros de Dios y cada ser humano tiene un ángel que lo ayuda, guía y cuida, que son los ángeles de la guarda.

Estos pueden tomar físicamente diversas formas visibles y otras veces no presentarse físicamente, como en la mayoría de los casos.

Las anécdotas del Padre Pío nos indican como podemos aprovecharnos de su servicio.

También podemos ver su presencia en cuentos que ha realizado la Madre Angélica.

Santa Faustina Kowalska nos ha contado como se relacionaba con los ángeles.

Hay ángeles siempre en lugares claves, como por ejemplo en los hospitales.

Y hay muchas historias de ángeles ayudando a personas y entran en la vida de las personas de muy diversas formas.

Lo más común es que no veamos físicamente a los ángeles pero podemos ver sus acciones.

Louis Janmot, Ángeles

  

EL PAPEL DE LOS ÁNGELES Y CÓMO INTERACTUAMOS CON ELLOS

Los ángeles cumplen tres funciones en la Escritura y en estas funciones nos ayudan a entender su propio papel en nuestra vida espiritual.

  

Primero

La palabra ángel viene de la palabra griega angelos, que significa «mensajero».

Y todo a través del cuento bíblico se indica que los ángeles eran mensajeros de Dios para la humanidad.

  

Segundo

En cada situación, los ángeles no sólo eran los mensajeros de Dios, sino también eran los canales de la paz y la alegría.

En todos los casos sirven a Dios y apuntan a su gloria.

Lo hacen porque son criaturas de alabanza.

Así que los ángeles anuncian y alaban.

  

Tercero

Los ángeles son enviados por Dios como nuestros guardianes espirituales.

El Arcángel Miguel es el protector de Israel (Daniel 10:13, Apocalipsis 12: 7) y Jesús mismo afirmó que todos tenemos nuestros ángeles de la guarda (Mateo 18:10).

Los ángeles están ahí para animarnos en nuestra vida cristiana.

La Escritura los llama, «espíritus ministradores, enviados por el bien de los que van a obtener la salvación» (Hebreos 1:14).

Estas tres funciones de los ángeles – mensajeros, adoradores y guarda/guías – revelan las formas adecuadas para que podamos interactuar con los ángeles.

naturaleza de los angeles

  

FORMAS ADECUADAS PARA INTERACTUAR CON LOS ÁNGELES

  

En primer lugar

Toda la existencia de los ángeles es alabar y adorar a Dios y hacer su voluntad.

Así que trabajamos con los ángeles cuando entramos en adoración.

En la adoración cantamos con los ángeles en el cielo, «Santo, Santo, Santo es el Señor Dios de los ejércitos».

Con los ángeles de la Navidad cantamos «Gloria a Dios en las alturas».

Queremos ir junto a ellos, y ellos quieren unirnos a nosotros en la adoración de los siglos, la liturgia cósmica del Cordero.

  

En segundo lugar

Trabajamos con los ángeles cuando proclamamos el mensaje de Dios.

El mensaje de los ángeles siempre apunta a Cristo.

A lo largo de las Escrituras el mensaje de los ángeles se entreteje con la venida de Cristo; ya sea en la historia de la salvación del Antiguo Testamento o en el relato del evangelio del Nuevo Testamento.

La doble tarea se expresa en la frase: «¡Gloria a Dios en las Alturas y Paz a su pueblo en la tierra».

En la primera parte de la frase alabamos, en la segunda anunciamos la paz a su pueblo en la tierra.

La proclamación del Evangelio con nuestras palabras y en nuestras vidas es la segunda forma de trabajar con los ángeles.

  

En tercer lugar

Trabajar con los ángeles es pedir su protección, guía y ayuda.

Aquí es donde la práctica cristiana suena un poco similar a la práctica de la Nueva Era.

Pero hay algunas diferencias importantes.

angeles distraidos

  

DIFERENCIA CON LOS ÁNGELES QUE PROCLAMA LA NUEVA ERA

No pedimos simplemente a los ángeles ayuda al «afirmar que Dios está en nosotros» como lo hace la Nueva Era.
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Tampoco llamamos a los ángeles y abrimos nuestras vidas a ellos.
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No somos un «canal» de nuestro ángel.
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El Espíritu Santo habita en nuestros corazones, pero los ángeles no lo hacen.
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Ellos nos guían y nos protegen al caminar al lado y delante de nosotros.

En este sentido, es especialmente bueno invocar a San Miguel y a nuestro ángel de la guarda.

Cuando estamos en un momento de peligro o de tentación podemos pedir su ayuda como se pide la ayuda de un guía experimentado para escalar una montaña.

Sin embargo, no hemos de «nombrar a nuestro ángel» o tratar al ángel de la guarda como una especie de espíritu familiar o una mascota.

Ellos son mayores y más magníficos que eso.

La Alabanza, Proclamación y Protección pueden no parecer tan emocionante como «escuchar a la luz dentro», canalizar a su ángel o convocar a los espíritus oscuros, pero nuestra fe es la encarnación.

El niño en el pesebre nos recuerda que el cristianismo es verdadero y práctico – no esotérico y de otro mundo.

Tenemos cuerpos reales y vivimos en un mundo físico real, y nuestra religión no nos ayuda a escapar de esto, sino a entrar en él más plenamente.

Los ángeles respetan y admiran nuestros cuerpos físicos.

Ellos aman nuestro físico, ya que su Señor se encarnó y nació de una mujer.

Los ángeles no quieren que nos vayamos por encima de las cosas físicas y ordinarias de la vida.

Ellos saben que a través de la carne y sangre, sudor y lágrimas es que encontramos a Dios.

Como el poeta Henry Vaughn ha escrito, «Aquí en el polvo y la suciedad, ¡Oh aquí! aparecen los lirios de su amor».

Pero esto no significa que los ángeles se dirijan solamente a la relación de cada uno de nosotros con Dios.
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Los ángeles también cumplen una función de unión entre las personas; y también entre las parejas.

Veamos dos casos.

angel guardian y una pareja

  

DOS TESTIMONIOS SOBRE CÓMO LOS ÁNGELES CONSOLIDAN EL AMOR EN LAS PAREJAS

Habitualmente nos encontramos con relatos sobre como extraños misteriosos, tal vez ángeles.

Que a menudo ayudan a las personas en dificultades, ya sea en problemas o en circunstancias peligrosas.

También hemos oído de aquellos que afirman que la intervención de los ángeles o el Señor condujeron a grandes cambios personales.

Acá tenemos dos historias de amor intercedidas por ángeles.

estatua de angel orando fondo

  

EL ÁNGEL LE SEÑALÓ SU PAREJA

Hace treinta años me fui de una orden de monjas y tenía poco dinero para sobrevivir, pero tuve la suerte de conseguir un trabajo de limpieza con un sacerdote de la parroquia”, escribe Marilyn Dubas, de Omaha, Nebraska.

“Después de dos años allí había ahorrado suficiente dinero para el pago inicial de una casa.

Yo no tenía ningún crédito, pero se me permitió comprar de todos modos.”

“Seis años más tarde cuando estaba tirada en el sofá, descansando, una luz brillante vino a mi casa y una voz me dijo:
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“Tengo a alguien que quiero que cuides.”

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Le dije: “¿Quién Señor?” y dijo: “Lo conocerás, y siempre habrá suficiente”.

“Yo tenía una entrada para ir a un salón de baile católico el domingo y había un hombre con una camisa azul con rosas, con el patrón de una posición descendente.

Me acordé de la Pequeña Flor Santa Teresa y su promesa de pasar su eternidad enviando rosas sobre la tierra.”

“No hablé con él en el momento porque yo quería una confirmación de Dios que este era el elegido.

Me fui a casa y oré para saber si este hombre era elegido por Dios, entonces y dije que yo iría a otro salón de baile el domingo siguiente.

Y si llegaba a la otra sala de baile con la misma camiseta, y si él era un “hombre orquesta”, yo sabría que Dios le enviaba”.

“Efectivamente: el domingo siguiente (domingo de Pascua 1986) el vino con la camiseta azul.”

“Fui y le pregunté si él era un “hombre orquesta”. ¡Y él dijo que sí!

Nuestro noviazgo comenzó.

Me enteré de que había sido despedido y estaba viviendo con su madre, que era de 82 años en el momento.”

“Luego de un año murió su madre. No tenía más que un puñado de herramientas y un camión destartalado, pero siempre había sido provisto por su madre.”

“Ahora, después de 25 años de matrimonio los dos lo estamos haciendo bien”, dice Marilyn.

“Y sé que Dios proveerá para aquellos que confían en Él!”

¡Por supuesto!

nube en forma de angel

  

UN ÁNGEL ENSEÑA A COMUNICAR EL AMOR

“Me dirijo a ustedes hoy sobre la experiencia de mi marido con un ángel, que me conmovió profundamente“, escribe Tanya Guthrie de Fredericksburg, Virginia.

Sucedió antes de casarnos. Estos eventos son totalmente ciertos y no exagerado en modo alguno.”

“Había sido un momento difícil… Yo aún estaba conmocionada por las secuelas del divorcio de mis padres (incluso a la edad de mis tempranos veinte y pico).

Yo quería creer que mi futuro marido realmente me amaba (lo que no tenía claro todavía).

Después de todo, ¿el verdadero amor existe realmente? ¿Las relaciones permanentes son posibles?”

“Yo estaba dolida.

Pensaba que mi esposo estaba más interesado en ese momento en su banda y el bajo que en mi (aunque más tarde sabría que ese nunca fue el caso).”

“Mi marido recuerda despertando en la mitad de la noche por una luz junto a su cama.
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Él estaba despierto y no soñando. Sin embargo, era incapaz de moverse Él estaba totalmente paralizado. No era capaz de mirar directamente a la luz.
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Recuerda vislumbrar alas de plumas blancas por la visión periférica, agitándose suavemente.”

Un calor que no es de este mundo llenó su alma y el cuerpo con una paz increíble y sentido del amor.

Entonces, oyó palabras; no eran audibles, sino más bien habladas con firmeza en su mente / alma; no era una voz que conociera, pero sin duda la reconocía – de esto no tiene ninguna duda.”

“La voz dijo: ‘Tienes que amarla.”

“Entonces, la luz y el calor se desvanecieron y ya no estaba paralizado, pero de inmediato las lágrimas comenzaron a fluir.”

“Cuando lo vi a la mañana siguiente, estaba llorando y me abrazó suavemente y me dijo lo que había ocurrido.

Él me dijo desde el fondo de su corazón: ‘Te amo’.

Supe en ese momento de que él sería mi marido para siempre.

Más tarde me enteré de que mi marido hacía tiempo que había orado muchas veces por una chica para amar.”

En algún momento después de ese encuentro del primer ángel, estábamos sentados en una tienda local de bocadillos cerca de la ventana.

Y de repente se oyó un golpe rápido, en la ventana y un anciano, una especie hombre con ojos estaba en el otro lado del panel, agitándose directamente a nosotros en una señal de saludo.

“Mi futuro marido y yo nos miramos uno a otro con la misma mirada de asombro y maravilla en nuestros ojos.

Mientras que el hombre se quedó allí sonriéndonos, nos vimos obligados a levantarnos de inmediato e ir a la puerta más cercana.”

Sabíamos que este no era un hombre ordinario, de alguna manera, lo acabamos de saber (sin decir nada el uno al otro)”.

“Salimos de la tienda sólo para encontrar que la acera estaba completamente vacía.

No había donde podría haber ido, sobre todo con tanta rapidez.

Pues bien, conforme pasaban los años, nos hemos preguntado a menudo sobre “el hombre”.

¿Era él mismo ángel que había aparecido junto a la cama de mi marido?

Era casi como si el viejo en la ventana nos estuviera saludando, mirándonos, con tranquilidad en sus ojos, como si dijera:

“Mi trabajo está hecho. Tú sabes ahora que el amor existe.
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Ahora sabes que el amor no es algo que se lleva lejos los caprichos de la gente tonta.
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Ahora sabes que Dios es amor. No hay otro amor igual. ¡Este amor es para siempre!”.

El siguiente caso es muy llamativo también.

bebe lily

  

UNA EXTRAÑA VOZ DE MUJER PIDIENDO AYUDA SALVÓ A UNA BEBA LUEGO DE UN ACCIDENTE

Misterio para los rescatistas que oyeron el pedido de auxilio.

Una extraña voz ¡Ayúdenme! ¡Ayúdenme! salvó a una beba que permaneció en un auto 14 horas bajo el agua a 0 grados, con su madre muerta al lado, luego de un accidente automovilístico.

Los cuatro policías rescatistas oyeron esa voz y no salen de su asombro.

¿Acaso la madre muerta pedía auxilio para salvar a su bebé desde el más allá? 

¿Tal vez el ángel de la guarda de la beba?  

Los rescatistas entraron inmediatamente al coche inundado donde encontraron a la beba viva junto al cuerpo de su madre, 14 horas después de accidente.

Lynn Groesbeck, de 25 años, se dirigía en la noche a su casa, desde la casa de sus padres el viernes pasado, cuando se salió de la ruta y aparentemente murió instantáneamente luego del accidente.

Los rescatistas la encontraron muerta en el asiento del conductor del vehículo, mientras que su beba Lily Groesbeck, de 18 meses de edad, estaba viva en el asiento de atrás, por encima de las aguas heladas del río.

Un pescador encontró el coche al día siguiente, parcialmente sumergido en el río

Esto es para nuestro discernimiento.

zona del accidente en utah

  

EL ACCIDENTE

La policía cree que el accidente se produjo cuando la madre de la beba, Lynn Groesbeck, golpeó una barrera de cemento en un puente y se salió en el río la noche del viernes a unas 50 millas al sur de Salt Lake City.

Ella se dirigía a su casa en Springville después de visitar a sus padres en Salem.

Un vecino de la zona declaró haber oído un ruido fuerte cerca del puente la noche del viernes a las 23 hs, pero no pudo encontrar la causa del sonido después de comprobar el área cerca de Provo.

Y un pescador encontró el coche estrellado en el río el sábado por la mañana, aproximadamente 14 horas después de que el accidente se produjo en torno a 22:30 del viernes.

Los investigadores no saben qué causó el accidente. No había marcas de neumáticos o signos de fallos mecánicos en el coche.

A pesar de que el camino que va por el puente recibe un montón de tráfico, nadie vio el coche accidentado porque la barrera de cemento obstruía la vista.

Si el pescador no hubiera elegido ese río por la mañana, podría no haber sido visto por varias horas más.

auto accidentado utah

  

EL RESCATE

Los cuatro agentes que rescataron a la beba de 18 meses de los restos del coche sumergido, se lanzaron al río cuando escucharon las desesperadas súplicas por ayuda procedentes de una mujer en el interior del auto.

Pero cuando los cuatro hombres usando todas sus fuerzas pudieron enderezar el sedán rojo Dodge, encontraron que la beba Lily Groesbeck era el único pasajero que quedaba vivo en el vehículo.

Su madre, de 25 años de edad, Jennifer Lynn Groesbeck, había fallecido la noche anterior, cuando perdió el control del coche y no podría haber pedido ayuda gritando por ayudar a salvar a su hija. 

La temperatura en el río era cerca de cero durante la noche después que el auto se precipitó al río. El agua fluía en el coche a través de las ventanas rotas y llegaba justo debajo de la cabeza de Lily

Un bombero que saltó al río cortó las correas, liberando a la rubia bebé, que llevaba sólo un enterizo de franela y estaba sin sombrero ni guantes.

Los oficiales formaron un pasamanos en el río para poner a la beba en los brazos de los trabajadores de emergencia.

Ellos la llevaron rápidamente a una ambulancia y realizaron trabajos de reanimación.

lynn y lily

  

LA BEBA SE RECUPERÓ

El día después Lily se encontraba en condición estable y mejorando, según fuentes hospitalarias.
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La bebé estaba abriendo los ojos y bien.

“Su mejora es asombrosa. 

En este momento ella está mirando ‘Dora (la Exploradora)’ y cantando ‘Wheels on the Bus’ con el abuelo. 

Ella está sonriendo y riendo para sus familiares. Estamos impresionados por el progreso de Lily y muy agradecidos a sus salvadores”, dijo un familiar de Lily, según la CNN.

Los familiares agradecieron a los rescatistas y han tenido palabras de admiración por la fallecida.

Su hermana dijo que la madre muerta estaba inscripta en el Provo College con un objetivo de convertirse en asistente médico, y había vivido en la zona de Provo toda su vida, de acuerdo a KSL.

Lily Grosebeck era la más joven de cinco hijos, entre ellos tres hermanos y su hermana.

“Ella era muy compasiva y una persona muy cariñosa, siempre dispuesta a hacer lo imposible para sus seres queridos”, dijo su hermana.

“Su bebé era el amor de su vida. Ella era una madre increíble”.

auto luego del accidente en utah

  

LA MISTERIOSA VOZ

Lo que justifica este artículo puesto en los Foros de la Virgen María es la misteriosa voz que tiene pensativos hasta el día de hoy a los oficiales de rescate.

Dicen que no sonaba como la voz de un niño y no podía haber venido de la madre porque hacía horas que estaba muerta.
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Además no había ninguna otra persona alrededor de ese desolado paraje.

“Recuerdo haber oído una voz que no sonaba como la de un niño.

Simplemente decía, ‘Ayúdenme’, ‘Ayúdenme’

Para mí, fue claro como el día”, dijo el oficial Jared Warner dijo a KSL afiliado a NBC.

“Durante dos noches he estado despierto tratando de desentrañar exactamente lo que pudo haber sido. 

Todo lo que sé es que estaba allí, todos hemos escuchado eso”, dijo otro de los oficiales, Tyler Beddoes.

Y agregó:

Esa es la parte que realmente me envía a un torbellino de ideas.

No soy muy religioso, pero estas cosas lo hacen pensar a uno en eso”.

Todos estamos de acuerdo de que hemos escuchado el mismo tipo de palabras.

Simplemente no podemos entender lo que escuchamos”.

Beddoes dijo que en un momento uno de ellos incluso respondió en voz alta a la voz que pedía ayuda.
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Gritando que estaban tratando de llegar a las personas atrapadas en el coche. 

“Es desgarrador. 

¿Estuvo la beba llorando toda la noche?” dijo Beddoes, padre de dos niños y de 30 años de edad.

“Es un milagro…”

¿Pero con la madre de la beba ya muerta, y la beba misma inconsciente, quien podría haber dicho esas palabras?

Nadie lo sabe, y es un misterio que nunca podrá ser resuelto.

De la misma forma que nadie se explica exactamente cómo la beba sobrevivió colgada boca abajo durante casi 14 horas en su asiento del coche, sin comida ni agua y en medio del agua helada. 

¿No es esto algo que haría un ángel de la guarda?

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Devoción a las 10 Virtudes Evangélicas de la Virgen María, por Santa Juana de Valois

La Virgen María es ejemplo de virtud para los cristianos.

Y aunque aparece poco en los evangelios, igual estos muestran esas virtudes.

Estas virtudes evangélicas dieron lugar a la Regla de las Congregaciones Marianas.

Que también es útil para el manejo de los laicos en su vida privada.

Santa Juana de Valois

Y luego dio origen a la devoción de la Coronilla de las 10 Virtudes Evangélicas de la Santísima Virgen María.

Todo está fundamentado en los pasajes del Nuevo Testamento.

Y en correspondencia con las Bienaventuranzas del Sermón del Monte en Mateo 5: 3-2.

Estás virtudes evangélicas fueron compiladas por las que hoy llamamos Congregaciones Marianas, que tuvieron su inicio en Santa Juana de Valois, del siglo XVI.

La Iglesia celebra la fiesta de Santa Juana de Valois el 4 de febrero.

Santa Juana de Valois

  

SANTA JUANA DE VALOIS Y LAS CONGREGACIONES MARIANAS

Juana de Valois era hija de Luis XI de Francia y de Carlota de Saboya.

Se casó con Luis de Orleans, que era su primo y luego se convertiría en Luis XII.

Por tanto Juana de Valois fue hija, hermana y esposa de reyes. Pero tenía un defecto físico: era deforme, encorvada y casi enana.

Lo que les llevó a soportar con paciencia el odio de su esposo, el Duque de Orleans, cuyo matrimonio había sido arreglado por sus padres.

Era muy devota desde niña. A los 5 años pedía su institutriz que la llevara a la Iglesia.

Y catequiza va a sus hermanos Carlos y Ana.

Su padre no gustaba de esto y hasta le prohibió rezar.

Pero ella se volcó a Nuestra Señora y una vez le dijo,

“Oh Madre mía, enseñadme vos misma lo que yo deba hacer para agradaros”.

Y para su sorpresa la Virgen le contestó diciendo,

“Hija mía, seca tus lágrimas; un día tú huirás de este mundo de cuyos peligros temes, y darás nacimiento a una Orden de santas religiosas ocupadas de cantar las alabanzas a Dios, y fieles en seguir mis pasos”.

Fue la profecía de lo que al final pasaría.

En una oportunidad, su padre Luis XI cayó gravemente enfermo y había oído hablar de los milagros de San Francisco de Paula, fundador de los Hermanos Mínimos que es una rama reformada de los franciscanos.

Pidió que fuera a verlo a Francia y lo reconforto en su enfermedad.

Fue tal la impresión que causó en el rey que ordenó que su hija lo tomara como director espiritual.

Cuando murió su padre, su esposo el Duque de Orleans, que luego subiría al trono con el nombre de Luis XII, pidió al Papa la nulidad de su matrimonio, aduciendo que no había sido consumado.

Este matrimonio de 1473 fue anulado y el rey Luis XII concedió a Juana el ducado de Berry.

Esto fue una Liberación para Juana, que a partir de allí se dedicó a la obra pedida por la Santísima Virgen.

Se fue a vivir a la ciudad de Bourges.

Y consultó a San Francisco de Paula sobre su deseo de hacer una congregación religiosa femenina honrando la Asunción de la Virgen porque está se lo había revelado.

San Francisco de Paula apoyó a Santa Juana.

Pero su confesor, Gabriel María Nicolás, era partidario de que abrir un convento de una congregación ya existente y no fundar una.

Al final su confesor aceptó la posición de Juana luego que ésta cayó gravemente enferma y se asustó.

Fue precisamente cuando tenía un buen número de candidatas para la congregación que Santa Juana redactó las reglas de la misma junto con su confesor, llamada “Los 10 Gozos y Virtudes de la Virgen”.

Que fue presentada a la Santa Sede y las aprobó.

El primer monasterio se erigió en 1502.

Hay testimonios que durante la construcción de la sede de la congregación se sucedieron varios milagros.

Santa Juana recibió además en vida la visita de Nuestro Señor y la Santísima Virgen.

Cuando su temprana muerte hay testimonios de personas que vieron una extraordinaria claridad en su cuarto durante una hora y media.

Y también una nube clara sobre la iglesia de las Hermanas Anunciadas.

La exhumación de su cadáver se produjo 56 años después de muerta y su cuerpo fue encontrado incorrupto.

Pero más tarde en el año 1562, los calvinistas destruyeron sus reliquias quemándolas y lanzando sus cenizas al viento.

Luego de la muerte de Juana el arzobispo de Ruan confió la dirección espiritual a la orden a los Frailes Menores Observantes y la orden continuó desarrollándose con nuevo monasterios.

Luego de las guerras con los protestantes, donde se profanaron varios monasterios, la orden tuvo una expansión y a finales del siglo XVIII contaba con 40 monasterios.

Pero durante la Revolución Francesa los monasterios fueron confiscados y la orden fue prohibida.

En 1816 la orden revivió recuperando sus monasterios, pero nuevamente fue suprimida 1903, y recién en 1926 las monjas regresaron a Francia.

Este carisma fundado por Santa Juana de Valois hoy se expresa en la Orden de la Anunciación de la Virgen María.

Son monjas de clausura y se dedican a la contemplación, tomando como modelo las 10 virtudes y gozos de la Virgen María.

Su hábito es gris, sostenido con un cíngulo de 10 nudos, que significan los 10 gozos y virtudes de la Virgen, escapulario rojo y llevan un velo blanco.

Se trata de una orden pequeña, porque en el 2015 contaba con 75 monjas y 9 monasterios.

También son parte de este carisma la Congregación de las Anunciadas Apostólicas y la Congregación de Clérigos Marianos.

Esta última fue fundada por el polaco Estanislao Papczynski y restaurada en 1909 por Jorge Matulaitis, los que son conocidos como los padres marianos.

Esta congregación contaba en el año 2011 con 472 religiosos en 20 países y con la casa general en Roma.

Estas tres congregaciones comparten la devoción a las 10 virtudes de la Virgen María.

Y la expresan con una imagen de la Virgen irradiando sus diez virtudes evangélicas.

El Padre Mariano Casimir Wysznski ha dicho,

«Quien quiera glorificar a la Santísima Virgen María y desea permanecer bajo su protección, debe amarla y respetarla – pero más que nada, debe practicar las virtudes evangélicas y así, a través de esta práctica, ha de seguir el ejemplo de María

Las 10 virtudes evangélicas son la base de la regla monástica que creo Santa Juana de Valois, junto con el franciscano Gabriel María Nicolás.

Veamos cuáles son y cómo forman parte de la regla, para luego describir la devoción.

Beato Gabriel María Nicolás

  

LAS 10 VIRTUDES EVANGÉLICAS DE LA VIRGEN MARÍA

  

CASTIDAD Y PUREZA

Regla 1: «Vivir en sí misma de un amor cordial, efectivo por Jesús sólo».

La pureza ocupa el primer lugar de las almas para complacer a Cristo, como sus verdaderas novias místicas y en imitación a la Santísima Virgen.

Esto se fundamenta en que mientras María estaba comprometida con José, un ángel se le apareció anunciando que ella había «encontrado el favor de Dios» y que, con su consentimiento, ella daría a luz a Jesús.

«¿Cómo puede ser esto?», preguntó, «¿si yo no conozco a un hombre?» (Lucas: 1: 27-34).

Y por su parte José preocupado por el embarazo de María, se sintió seguro de la pureza de María cuando un ángel le dijo:

«José, hijo de David, no temas llevar a María a casa como tu esposa, porque lo que se concibe en ella es del Espíritu Santo» (Mateo 1: 18-20).

En esta regla Santa Juana dice que hay que evitar la ociosidad, la embriaguez, las compañías sospechosas y los adornos vanos.

  

PRUDENCIA

Regla 2: «La sabiduría y la prudencia perfectas: saber agradar a Dios».

La Virgen María fue muy prudente porque pensó las dificultades que podría tener cuando Gabriel le hizo el anuncio.

Guardó sus palabras en el corazón, huyó a Egipto para darle seguridad a su hijo y volvió cuando la muerte de Herodes.

Esto se evidencia evangélicamente cuando Jesús se perdió a los 12 años y lo encontraron en una sinagoga predicando.

María preguntó: «Hijo, ¿por qué nos has tratado así? Tu padre y yo hemos estado buscándote ansiosamente».

Jesús regresó con sus padres. «Pero su madre atesoraba todas estas cosas en su corazón» (Lucas 2:49, 51).

María no amonestó a su Hijo y aceptó prudente y silenciosamente lo que no entendía del todo.

En esta regla las recomendaciones de Juana son reflexionar antes de abrir los labios, estar en guardia contra las mentiras y las conversaciones tontas.

  

HUMILDAD

Regla: «Que las hermanas se comporten con humildad, que obedezcan con simplicidad».

La Virgen María siempre fue muy humilde para agradar a Dios, al punto que se turbó y atemorizó por la alabanza de Gabriel y le contestó «Yo soy la sierva del Señor. Que se haga en mí como tú dices».

Cuando María visitó a Isabel, que estaba embarazada de Juan el Bautista, esta le dijo «Bendita seas entre las mujeres»

Y María le respondió, «Mi alma glorifica al Señor y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador, porque ha sabido la humildad de su sierva» (Lucas 1: 40-48).

Por lo tanto María no se jactó el papel que iba a jugar sino que lo refirió a un agradecimiento a Dios.

Hay una verdadera humildad cuando una persona se pone triste y preocupada cuando la alaban.

En contraposición con el orgulloso del que se siente alegre al recibir elogios.

Orden de la Anunciación

  

FE

Regla 4: «A ejemplo e imitación de la Virgen: ser firme en la fe».

María fue muy firme en la fe, desde que concibió al hijo de Dios con humildad y obediencia.

Y esto es reconocido por su prima Isabel qué le dice «Bendita sea la que confió en que las palabras del Señor se cumplirían».

Podemos ver su fe en las bodas de Caná, cuando se acabó el vino y María, con plena confianza en su Hijo, les dijo a los sirvientes: «Haced lo que Él os diga» (Juan 2: 5).

Su fe en Jesús era tan fuerte que Jesús le había dicho un momento antes: «Mi hora aún no ha llegado».

En la imitación de María es central tener, fe porque sin fe es imposible agradar a Dios.

  

DEVOCIÓN Y ALABANZA

Regla 5: «Sobre todo: aprender el arte y la ciencia de la alabanza divina y de la oración».

La Virgen María siempre alabó a Dios y cada año subía a Jerusalén para las fiestas.

Y en su frase del Magnificat esto queda claro «Mi alma proclama la grandeza del Señor».

Además no hay duda que María era una mujer de oración.

Porque después de la muerte de su Hijo, ella y los apóstoles » se unieron constantemente en oración» (Hechos 1:14).

Además el Magníficat y el Rosario proporcionan ejemplos sobresalientes de su oración mariana.

Por eso Santa Juana decía que las almas devotas deben aprender el arte y la ciencia de alabar a Dios y de orar.

  

OBEDIENCIA

Regla 6 «Sin la obediencia, no se puede concebir el bien, ni hacer ninguna buena obra».

María fue siempre obediente porque concibió a su hijo por obediencia a Dios.

Por obediencia a las leyes se presentó con su hijo al templo para la purificación.

Y en obediencia al César fue a Belén para el censo.

Quizás el dato más obediente que tenemos en la Biblia sobre María es cuando le dijo a Gabriel «Hágase en mí según tu palabra» en la respuesta a la invitación de Dios para que conciba a Jesús (Lucas 1:38).

La regla de Santa Juana dice que hay que obedecer a Dios siguiendo los 10 mandamientos.

Y al finalizar el día presentar el trabajo a Dios y su obediencia a Los Superiores.

San Estanislao Papczynski

  

POBREZA

Regla 7: «Las hermanas deben amar y guardar con cuidado la perla evangélica de la pobreza».

La Virgen María vivió su pobreza para agradar a Dios.

El caso más claro es que se alojó en una cueva de animales para dar a luz a Jesús y lo hizo llena de agradecimiento.

María dio a luz a Jesús en un pesebre, entre animales, y envolvió a su hijo en pobres pañales, porque no había lugar para la Sagrada Familia en la posada (Lucas 2: 7).

Santa Juana de Valois y decía que sin la pobreza los fundamentos de la perfección se arruinan.

  

PACIENCIA

Regla 8: «Si Dios tarda un poco a escucharlas o a dejarse encontrar, que las hermanas, entonces perseveren en buscarle. Que deseen sufrir algo por el Nombre de Jesús».

La paciencia de la Virgen María se ejemplifica en que soportó la persecución de Herodes y los judíos, y la desaparición de Jesús durante 3 días cuando era adolescente.

El episodio bíblico más relacionado con la paciencia fue qué María observó la crucifixión de Jesús con paciencia y soportando su dolor.

El evangelio dice «Cerca de la cruz de Jesús estaba su madre» (Juan 19:25)

Por eso Santa Juana dice que las almas deben regocijarse cuando sufren persecución injustamente.

Y además ser pacientes cuando Dios no responde a las súplicas rápidamente, esto implica la necesidad de perseverancia.

  

PIEDAD, CARIDAD, MISERICORDIA

Regla 9: «Todo lo que hacen sin amor, lo pierden».

La Virgen María siempre tuvo el amor y la caridad más ardiente, piadosa y misericordiosa.

Lo que puede vislumbrarse en como actuó en el nacimiento de Jesús, en la persecución de Herodes, en las bodas de Caná.

El Ave María termina con las palabras: «Ruega por nosotros ahora y en la hora de nuestra muerte».

Y la Salve comienza con las palabras: «Dios te Salve, Reina Madre de la Misericordia».

Y también pide «vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos».

En esta regla Santa Juana pide a sus hermanas piedad, caridad y misericordia hacia los demás, porque son la representación de Jesús.

  

COMPASIÓN

Regla 10: «Que sean conformes a Cristo su esposo y a su Madre».

La Virgen María siempre estuvo triste y compasiva por la muerte de su hijo.

Porque sentía en su corazón las palabras de Simeón cuando la presentación del niño en el templo «En cuanto a tu propia alma, tendrás una espada para traspasarla» (Lucas 2:35).

Por eso ella será conocida por una de sus grandes advocaciones, la Mater Dolorosa o Nuestra señora de los dolores.

Qué evoca el episodio de Simeón y la contemplación de la pasión de Jesucristo en la cruz.

Santa Juana pedía a sus hermanas la perfección de las almas, en su compasión, mientras vivan en este valle de lágrimas.

Estas 10 virtudes de la Virgen María evidenciadas por los evangelios dieron lugar a la devoción de la Coronilla de las 10 Virtudes Evangélicas de la Santísima Virgen María.

  

LA CORONILLA DE LAS DIEZ VIRTUDES EVANGÉLICAS DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA

Estas oraciones se conciben debido a la regla de las 10 virtudes de la Santísima Virgen María, que es una tradición comenzada por Santa Juana de Valois.

El recitado de la devoción se comienza haciendo la señal de la Cruz.

Luego recitamos un Padre Nuestro.

Seguido de diez Avemarías.

Y al final de cada Avemaría, cuando dice «Santa María, Madre de Dios», se agrega en cada avemaría una virtud, en este orden:

Purísima
Prudentísima
Humildísima
Fidelísima
Devotísima
Obedientísima
Pobrísima
Pacientísima
Misericordísima
Dolorosísima

Y se continúa el Avemaría …»ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte».

Luego se reza el Gloria.

Y después esta jaculatoria:

V. En Tu Concepción, Oh Virgen María, eras Inmaculada.

R. Ruega por nosotros a Dios Padre, Cuyo Hijo, Jesucristo, trajiste a este mundo.

Y se termina con la oración:

Padre omnipotente, preparaste a la Virgen María para ser la madre digna de Tu Hijo.

Le permitiste compartir de antemano la Salvación que Jesucristo nos daría con Su muerte, Resurrección y Ascensión.

Y la mantuviste sin pecado desde el primer momento de su concepción.

Ayúdanos con sus oraciones a vivir en Tu presencia sin pecar.

Te lo pedimos en el nombre de Jesucristo Nuestro Señor, en la unidad del Espíritu Santo. Amén

V. Inmaculada Concepción de la Virgen María

R. Sé nuestra salud y protección. Amén

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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ARTÍCULOS DESTACADOS Breaking News Catolicismo Eventos Experiencias sobrenaturales Liturgia y Devociones Movil NOTICIAS Noticias 2019 - enero - junio Religion e ideologías Signos y simbolos

Cual es el Misterioso Poder de las Velas en el Cristianismo

Las velas tienen un papel importante y misterioso en el cristianismo.

No sólo por su simbología sino por lo que son capaces de hacer en momentos críticos.

Los milagros que se realizan mediante las velas actualmente son impresionantes.
.
Por ejemplo podemos citar el Milagro del Fuego Santo que se enciende espontáneamente en la Pascua Ortodoxa en el Santo Sepulcro.  

La pureza de la cera en una vela simboliza el cuerpo de Cristo, la mecha es una imagen de su alma y el fuego representa su naturaleza divina.

Las velas aluden además al sacrificio de Cristo por la Humanidad, también a las ofrendas –corporales o espirituales– de los fieles.

Son un signo de la presencia de Dios en el templo y de la devoción constante de los cristianos.

Pero también son juegan un rol decisivo en la profecía de los tres días de oscuridad.
.
Donde arderán sólo las velas bendecidas y en casa de las personas de fe.
.
Y también cumplen un rol importante para las almas del purgatorio.

  

LAS VELAS EN EL CRISTIANISMO

En todas las religiones la luz y el fuego generalmente estuvieron presentes en los ritos sagrados.

Connotando incluso a la divinidad o por lo menos honrandola.

Los hebreos tenían un candelabro con 7 lámparas y en ellas se quemaba madera resinosa y aceite de oliva.

Los estudiosos estiman que no conocían las velas (8).

En los tres primeros siglos el cristianismo no usó lámparas fuera del altar porque podría llegar a verse como una imitación de los romanos, que utilizaban lámparas en su ritual de sacrificio.

Pero en definitiva la realidad primó porque los servicios se llevaban a cabo por la tarde o temprano en la mañana y se necesitaba algún tipo de luz.

Por otro lado también había que alumbrar las cámaras de las catacumbas que eran muy oscuras.

Los documentos muestran que las velas se empezaron a usar a partir del siglo IV.

Había un rito en Jerusalén que era ofrecer una lámpara o una vela encendida para aquel que era la verdadera luz.

Y de esta ceremonia nació el uso de la vela en la Pascua.

Por otro lado las velas que se conocían eran de cera de abeja y se elaboró todo un simbolismo respecto a ello.

No tardó mucho en que dos velas presidieran la procesión hasta el altar del libro de los evangelios.

Que luego se colocarían detrás del altar.

Y el tercer movimiento que siguió fue tenerlas encendidas durante toda la misa.

Esto llevó luego a que se bendijeran las velas para su uso en procesiones y en el propio santuario.

Los documentos muestran que el Papa Sergio I (687 dC) celebró por primera vez el 2 de febrero la fiesta de San Simeón con velas, que luego fue llamada la fiesta de la purificación de la Santísima Virgen María.

Aunque los textos de la misa de ese día apuntaban a Nuestro Señor.

Y en esta fiesta se institucionalizó el uso de las velas, que llega a nuestros días como la fiesta de la Candelaria.

Esta práctica del uso de las velas fue ensombrecida por la reforma protestante.

En las iglesias protestantes, salvo en las luteranas, se abolió el uso de velas.

Y persistió en la Iglesia Católica como símbolo de luz, gracia y belleza.

E incluso se extendió desde el altar hasta la pila bautismal, la puerta del sagrario, etc.

E incluso en los ritos de bautismo y de ordenación pasó a las manos de los iniciados.

En los monasterios pasó a ser el símbolo de la hora de oración.

Naturalmente las velas ya no son de cera de abeja sino que contienen sebo, aceites, parafina y otras sustancias oleaginosas.

De modo que desde el inicio de la cristiandad, el uso de las velas ha estado generalizado.

Primero, en los cementerios subterráneos o catacumbas, que fueron creadas para realizar ritos funerarios.

Pero que luego, en la época de la persecución romana, se utilizaron para celebrar la Eucaristía. (1)

Cuando finalizaron las persecuciones y surgieron los primeros templos cristianos, en el S. IV, estos eran tan oscuros que se continuó usando velas en los interiores, tanto las velas bendecidas como las votivas. (2)

Es así que los cristianos distinguen dos tipos de velas, las votivas y las bendecidas.

  

LAS VELAS VOTIVAS

No están bendecidas y por lo tanto no son sacramentales (signos sagrados con efectos espirituales).

Se colocan en grandes cantidades frente a una estatua o imagen, en el interior de los templos.

Son encendidas por el propio pueblo, que dona una pequeña cantidad de dinero para tal efecto (esto es opcional).

Se colocan mientras se ruega o se promete algo a Dios o a un santo, con miras a obtener alguna gracia.

También se prenden por simple devoción a un santo determinado.

  

LAS VELAS BENDECIDAS

Para un resultado más efectivo, las velas deben ser bendecidas por un sacerdote.

Esto suele llevarse a cabo al final de la Misa o luego de ella.

El padre entonces recita una fórmula para bendecir objetos (como velas, agua, aceite, sal, estampas, estatuas, imágenes, medallas, etc.):

Señor, que con tu Palabra santificas todas las cosas, derrama tu bendición + sobre este objeto.

Y por la invocación de tu santísimo Nombre, concede la salud del cuerpo y la protección del alma a todos aquellos que, dándote gracias, hagan uso de él, de acuerdo con tu Ley y conforme a tu voluntad.

Te lo pedimos, por Cristo, nuestro Señor. Amén.” (3)

Las velas producen desde hace 1500 años el milagro más impresionante todos los años.

  

EL MILAGRO DE FUEGO SANTO EN EL SANTO SEPULCRO

El Milagro del Fuego Santo es conocido, por los Cristianos de las Iglesias Ortodoxas, como “el más grande de todos los Milagros Cristianos”.

El Milagro ocurre en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén, la cual es, para millones de creyentes, el lugar más sagrado sobre la Tierra.

El Fuego Santo tiene lugar cada año, a la misma hora, de la misma manera, y en el mismo lugar.

El Patriarca Ortodoxo entra en la capilla-Sepulcro (la Anastasis) con dos velas apagadas.
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Se arrodilla frente a la piedra, sobre la cual Cristo fue colocado después de Su Muerte.
.
Y dice ciertas oraciones. Después de las cuales ocurre el Milagro.
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La Luz emana desde el centro de la piedra.
.
Una Luz azul indefinible, que después de un tiempo, enciende las lámparas de aceite apagadas.
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Al igual que las dos velas del Patriarca.

https://youtu.be/VARgOMG2YCw

Esta Luz es “El Fuego Santo”, y se propaga a todas las personas presentes en la Iglesia.

La ceremonia del “Milagro del Fuego Santo” es, tal vez, la ceremonia Cristiana más antigua e ininterrumpida en el mundo.

Desde el siglo cuarto después de Cristo, hasta nuestros días, diversas fuentes hablan del asombroso Milagro.

El Milagro ha sido celebrado en el mismo punto, en el mismo día de Pascua, y con el mismo esquema litúrgico, a través de todos estos siglos.

  

LAS VELAS BENDECIDAS EN LOS TRES DÍAS DE OSCURIDAD

A las velas bendecidas se les adjudica un rol importante en el evento profetizado por místicos católicos sobre los Tres Días de Oscuridad.

Se nos ha instruido a través de la profecía de los tres días de oscuridad, que tan pronto como nos demos cuenta de la noche severamente fría, vayamos adentro de nuestras casas.

Que cerremos todas las puertas, bajemos las cortinas, pongamos papel adhesivo en la ventilación y alrededor de las ventanas y puertas.

No podemos responder a las llamadas y ruegos de afuera, las cuales parecerán como nuestros familiares, nuestros hijos y nuestros amigos, aunque la tentación será tremenda para responder.

Para protegernos nosotros mismos, tenemos que, primero, encender velas, las cuales se pueden obtener pidiéndoles a los sacerdotes que las bendigan.
.
Nada más se podrá encender, pero las velas bendecidas no se deben apagar una vez estén encendidas.
.
Nada las apagara en las casas de los fieles, pero no arderán en las casas de los ateos.

Segundo, tenemos que rociar agua bendita, de nuevo, agua bendecida por un sacerdote, alrededor de la casa y especialmente cerca de las puertas y ventanas. Los diablos temen al agua bendita.

Tenemos que bendecirnos nosotros mismos con ella y untar nuestros cinco sentidos, ojos, oídos, nariz, boca, manos, pies y la frente.

Marie-Julie Jahenny, una mística y vidente católica fallecida en 1941 ha dicho que:

“Vendrán tres días de grandes tinieblas.

Las velas de cera bendita iluminarán durante estas tinieblas horrorosas. 

Una vela durará los tres días, pero en las casas de los impíos no arderán.

Durante esos tres días los demonios aparecerán en formas horribles y abominables y harán resonar el aire con espantosas blasfemias.

Los rayos y centellas penetrarán en las casas, pero no apagarán la luz de las velas benditas los vientos, tormentas y terremotos.

Tres cuartas partes de la humanidad serán aniquiladas. El castigo será mundial”.

La beata Ana María Taigi, fallecida en 1837 también ha dicho:

“Dios enviará dos castigos: uno en forma de guerra, revoluciones y peligros, originados en la tierra; y otro enviado desde el Cielo.

Vendrá sobre la tierra una oscuridad total que durará tres días y tres noches.

Nada será visible y el aire se volverá pestilente, nocivo, y dañará, pero solo a los enemigos de la religión.

Durante los tres días de tinieblas la luz artificial será imposible.

Sólo las velas benditas arderán.

Los fieles deben permanecer en sus casas rezando el Santo Rosario, y pidiendo a Dios Misericordia.

Los malos perecerán en toda la tierra durante esta oscuridad universal, con excepción de algunos pocos que se convertirán.”

Las velas bendecidas también cumplen otra función sobrenatural en el cristianismo.

  

LAS VELAS Y LAS ALMAS BENDITAS

La vidente católica María Simma fallecida en el 2004, decía que las almas del Purgatorio se encuentran en medio de tinieblas y que necesitan de la luz de las velas bendecidas.

Además esta atención llena de amor por parte de sus parientes es de una gran ayuda moral para las almas. María Simma nos dejó un ejemplo de ello:

“Conocí a una mujer que les prometió a las almas del Purgatorio encender una vela bendita por ellas todos los sábados.

Un sábado, su esposo le dijo: ‘¡Oh, deja de hacer eso, no tiene sentido.

Es ridículo, los muertos ya están contentos.

Difícilmente necesitan que enciendas la vela, y no me interesa lo que les hayas prometido!’

Por supuesto, la mujer estaba muy triste, porque aún quería cumplir su promesa, pero no quería desobedecer a su esposo.

Entonces pensó: ‘Está bien, la pondré en la estufa a leña, donde Jorge no la verá. No buscará allí dentro.’

Entonces colocó la vela en la estufa y cerró la pequeña puerta, que por cierto tenía una ventanita también pequeña.

Partió entonces y al poco tiempo su esposo regresó.

Cuando este necesitó tirar algo en la estufa, miró hacia adentro y vio con sorpresa una luz. Pensó que era extraño y abrió la puerta para mirar.

Para su gran asombro, tornándose medio pálido, no solo vio la vela encendida, sino seis pares de manos, perfectamente cruzadas a su alrededor.

Cerró la puerta y esperó hasta que regresara su esposa.

Cuando llegó le dijo: ‘¿Por qué pusiste la vela dentro de la estufa? Para el caso podrías ponerla aquí, sobre la mesa.” (4)

Cuando encendamos una vela bendita para las almas, debemos hacer una oración antes, aunque sea breve.

  

DÍA DE LOS DIFUNTOS

Como la luz de las velas benditas disipa las tinieblas del pecado en las que se encuentran las almas del Purgatorio, en muchos países existe la costumbre de encender cirios cada 2 de noviembre.

En ese día los familiares de las personas que han fallecido encienden velas sobre las tumbas de sus seres queridos.

También suele hacerse durante la Nochebuena, Navidad, Todos los Santos, Viernes Santo, en el día de la Asunción de la Virgen (15 de agosto) y durante la Ascensión de Jesús (25 de mayo).

Ya que es en esos días cuando Dios libera a la mayor cantidad de almas del Purgatorio.

María Simma le contó a su director espiritual (el padre Alfonso Matt) una pequeña historia relativa a estos días especiales:

Un niño de once años, de Kaiser (Austria), pidió a María Simma que orase por él.

Estaba en el Purgatorio porque el Día de los Fieles Difuntos apagó en el cementerio las velas encendidas en las tumbas y robó la cera para diversión.

Por ello debió permanecer durante un tiempo en el Purgatorio.

Las velas benditas son de mucho valor para las almas. (5)

  

FIESTAS EN LAS QUE EL FUEGO DESEMPEÑA UN ROL PRINCIPAL

   

La Virgen de la Candelaria

Se celebra cada 2 de febrero, día en que se conmemora la presentación de Jesús en el Templo de Jerusalén (Lc 2, 22-39) y la Purificación de la Santísima Virgen (las mujeres judías, luego de 40 días de haber dado a luz, debían cumplir con este ritual: Lev 12, 1 – 8).

Cristo, presentado en el Templo, es la luz del mundo que viene a iluminar a toda la humanidad.

Se dice que la advocación de la Candelaria tuvo su origen en el año 1392, en Tenerife (España), cuando la Virgen María se presentó a dos aborígenes, bajo la forma de una imagen de madera de un metro de alto.

Llevaba en sus manos una vela y al Niño Jesús, quien, a su vez, portaba una pequeña avecilla hecha de oro puro.

Cada 2 de febrero, el sacerdote celebrante inciensa y rocía con agua bendita los cirios, que reparte entre el clero y los feligreses.

   

Sábado Santo

Al inicio de la ceremonia, el templo permanece totalmente a oscuras (lo que alude a un mundo sin Dios).

Fuera de la nave, el sacerdote enciende el Cirio Pascual, que está hecho de cera de abejas.

La pureza de la cera extraída de las flores por las abejas se compara con la pureza de Jesús, nacido de una Madre Virgen.

Y camina con él hasta el altar.

Una vez ahí, el sacerdote escribe en el Cirio Pascual, que representa a Jesucristo, el año en curso y las letras griegas “Alfa” y “Omega”, pues Cristo es el inicio y el fin del tiempo, por lo que ese nuevo año también le pertenece.

Enseguida, el sacerdote bendice el fuego y este, desde el altar, se va propagando entre las velas de los fieles en las bancas, ya que cada feligrés posee una vela blanca esa noche.

Se prenden las luces del templo y se procede a cantar el Pregón Pascual, (6) un poema del año 300 d.C. (atribuido a san Jerónimo) que habla de Jesús como del fuego nuevo que libra de las tinieblas del pecado al mundo entero.

   

Pentecostés

Cincuenta días después de la Pascua, el Espíritu Santo se manifestó por vez primera a los discípulos y apóstoles de Jesús:

“Cuando llegó la fiesta de Pentecostés, todos los creyentes se encontraban reunidos en un mismo lugar. De repente, un gran ruido que venía del cielo, como de un viento fuerte, resonó en toda la casa donde ellos estaban.

Y se les aparecieron lenguas como de fuego, repartidas sobre cada uno de ellos. Y todos quedaron llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu hacía que hablaran.” (Hch 2, 1-5)

Durante la Vigilia de Pentecostés, se reparten velas entre los asistentes, las que se encienden en el Cirio Pascual.

Las velas se mantienen encendidas, mientras se cantan himnos o se ora.

Aquí la anécdota de un santo, que ocurrió durante la Vigilia:

“Lo que más pedía san Felipe Neri al cielo era que se le concediera un gran amor hacia Dios.

Y la vigilia de la fiesta de Pentecostés, estando aquella noche rezando con gran fe, pidiendo a Dios el poder amarlo con todo su corazón, éste se creció y se le saltaron dos costillas.

Felipe, entusiasmado, y casi muerto de la emoción, exclamaba: «¡Basta Señor, basta! ¡Que me vas a matar de tanta alegría!».

En adelante nuestro santo experimentaba tan grandes accesos de amor a Dios que todo su cuerpo se estremecía, y en pleno invierno tenía que abrir su camisa y descubrirse el pecho para mitigar un poco el fuego de amor que sentía hacia Nuestro Señor.

Cuando lo fueron a enterrar, notaron que tenía dos costillas saltadas y que estas se habían arqueado para darle puesto a su corazón que se había ensanchado notablemente.” (7)

   

Navidad

La corona de Adviento tiene su origen en las velas que prendían los europeos paganos en medio del invierno, para representar al dios sol, con la esperanza de que este volviera a iluminarlos.

Los misioneros católicos asimilaron esa costumbre, pero poniendo énfasis en que la luz de las velas era la de Cristo, quien iba a iluminar las almas.

La corona se encuentra decorada por cuatro velas: tres moradas y una rosada, que representan los cuatro domingos de Adviento.

El color morado significa la penitencia y sacrificio que debemos hacer durante este periodo.

Y el color rosado es el gozo que experimentamos ante la pronta llegada de Jesús Niño.

En algunos lugares, la corona posee solo velas rojas y durante la Nochebuena se coloca una vela blanca en el centro que simboliza a Cristo, quien es el núcleo de cuanto existe.

   

LAS VELAS Y LOS SACRAMENTOS

    

Bautismo

Este sacramento se celebraba antiguamente durante el Sábado Santo (pues la Cuaresma era un tiempo especial de preparación para todos aquellos que deseaban bautizarse).

Durante el Sábado Santo, Cristo es presentado como el Cirio Pascual que trae la luz verdadera.

Siendo que las velas más pequeñas simbolizan a cada cristiano que se esfuerza por imitar a Jesús en su vida diaria.

En un bautizo, los padrinos llevan sendas velas de color blanco.

El sacerdote les invita a encenderlas con ayuda del Cirio Pascual, lo cual significa que el padrino es el encargado de llevar la luz de Cristo tanto al bautizado como a su familia.

Fórmula para el Bautismo:

Dice el sacerdote:

“El cirio pascual es el símbolo de Jesús Resucitado, quien se proclamó a sí mismo como luz del mundo.

Por el Bautismo, Dios enciende una luz en nuestro corazón para conocerlo a Él, amarlo y vivir como verdaderos hijos de Dios. Invitamos a los padrinos a que se acerquen hasta el Cirio para recibir la luz.”

El sacerdote dice a los padres y padrinos: “Reciban la luz de Cristo.”

Cada padrino pasa a encender el cirio de su ahijado con ayuda del Cirio Pascual y el sacerdote dice:

“A ustedes, padres y padrinos, se les confía la misión de acrecentar esa luz, para que estos niños, iluminados por Cristo, vivan siempre como hijos de la luz y, perseverando en la fe, puedan salir al encuentro del Señor, con todos los Santos, cuando Él vuelva.

Los que han sido bautizados en Cristo, han sido revestidos de Cristo. Aleluya, aleluya.”

   

Primera Comunión

Los niños que van a realizar su Primera Comunión deben llevar una vela blanca de parafina en la mano derecha.

Esta vela recibe el fuego del Cirio Pascual al inicio de la ceremonia.

Con esto se da a entender que el niño recibe la luz de Cristo Resucitado, quien guiará sus pasos hasta la vida eterna.

Los niños reciben así de Cristo la misión de ser la luz del mundo y de guiar a sus hermanos con su ejemplo y testimonio hacia el Cielo.

   

Confirmación

Se incluyen cirios en la procesión de ofrendas, junto con el vino, el pan y el agua para la Eucaristía.

Fuentes:


Informe Redactado por Evelyn García Tirado de Perú
Estudió Literatura en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Novelista y Redactora

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Visiones Místicas sobre los dos Milagros que se producen en la Misa

La misa católica tiene dos misterios impresionantes.

Uno es la apertura del cielo y la aparición de seres celestiales en el templo durante la liturgia.

Y el otro es la transubstanciación que tienen las hostias y el vino, en el cuerpo y la sangre de Cristo.

Hablaremos de ambos recurriendo a visiones místicas de dos videntes y a la doctrina, poniendo más énfasis en la transubstanciación.

   

LA LITURGIA DEL CIELO Y LA TIERRA JUNTAS

La Misa recrea los sucesos del Jueves Santo, Viernes Santo y el Domingo de Pascua y es una participación en el culto a Dios en el templo celestial.

Es una participación y una imitación de la liturgia del templo en el cielo.

El altar en la tierra está unido y fusionado con el altar en el cielo.

Por lo tanto, la misa es el cielo en la tierra.

Y la liturgia de la tierra es un reflejo visible y el símbolo eficaz de la liturgia celestial de ángeles.

Esta unidad de los dos cultos se expresa por la liturgia misma en el prefacio, donde se invita a la comunidad de la Iglesia (en la tierra) a unirse con los Tronos y Dominaciones, los Querubines y Serafines, para cantar el himno angélico de alabanza, al tres veces Santo.

Hay visiones místicas de lo que sucede, como la de Catalina Rivas.

   

EL OFERTORIO VISTO POR CATALINA RIVAS

En una visión mística de la misa, la vidente Catalina Rivas recibió estas impresiones durante el ofertorio de la misa.

De pronto empezaron a ponerse de pie unas figuras que no había visto antes.

Era como si al lado de cada persona que estaba en la Catedral, saliera otra persona y aquello se llenó de unos personajes jóvenes, hermosos.

Iban vestidos con túnicas muy blancas y fueron saliendo hasta el pasillo central dirigiéndose hacia el Altar.

Y la Virgen María le explicó a Catalina:

“Observa, son los Ángeles de la Guarda de cada una de las personas que está aquí.
.
Es el momento en que su Ángel de la Guarda lleva sus ofrendas y peticiones ante el Altar del Señor.”

Y Catalina sigue con su visión:

En aquel momento, estaba completamente asombrada, porque esos seres tenían rostros tan hermosos, tan radiantes como no puede uno imaginarse.

Lucían unos rostros muy bellos, casi femeninos, sin embargo la complexión de su cuerpo, sus manos, su estatura era de hombre.

Los pies desnudos no pisaban el suelo, sino que iban como deslizándose, como resbalando.

Aquella procesión era muy hermosa.

Algunos de ellos tenían como una fuente de oro con algo que brillaba mucho con una luz blanca-dorada.

Entonces intervino nuevamente la Virgen María:

“Son los Ángeles de la Guarda de las personas que están ofreciendo esta Santa Misa por muchas intenciones, aquellas personas que están conscientes de lo que significa esta celebración, aquellas que tienen algo que ofrecer al Señor.

Ofrezcan en este momento, ofrezcan sus penas, sus dolores, sus ilusiones, sus tristezas, sus alegrías, sus peticiones.

Recuerden que la Misa tiene un valor infinito por lo tanto, sean generosos en ofrecer y en pedir.”

Pero Catalina experimentó algo extraño también, detrás de los primeros Ángeles venían otros que no tenían nada en las manos, las llevaban vacías.

Y le dijo la Virgen:

“Son los Ángeles de las personas que estando aquí, no ofrecen nunca nada, que no tienen interés en vivir cada momento litúrgico de la Misa y no tienen ofrecimientos que llevar ante el Altar del Señor.”

Y finalmente Catalina recuerda:

En último lugar iban otros Ángeles que estaban medio tristones, con las manos juntas en oración pero con la mirada baja.

Y la Virgen María le cuenta:

“Son los Ángeles de la Guarda de las personas que estando aquí, no están, es decir de las personas que han venido forzadas, que han venido por compromiso, pero sin ningún deseo de participar de la Santa Misa.

Y los Ángeles van tristes porque no tienen qué llevar ante el Altar, salvo sus propias oraciones”.

El momento más misterioso de la misa es cuando el sacerdote consagra el pan y el vino y se transforman súbitamente; se transubstancian.

   

LA VISIÓN DE LA TRANSUBSTANCIACIÓN SEGÚN SANTA HILDEGARDA

A Santa Hildegarda de Bingen parece habérsele dado el entendimiento de lo que sucede con el pan y el vino.

La siguiente es una descripción de una visión de su primer libro, Scivias (abreviatura de Scito Vias Domini , “Conocer los caminos de Dios”).

“Cuando el Evangelio de la paz había sido recitado y la ofrenda a ser consagrada había sido colocada sobre el altar, y el sacerdote cantaba la alabanza de Dios Todopoderoso, “Santo, Santo, Santo, Señor Dios del universo”, comienza el misterio de los ritos sagrados.

El cielo se abrió de repente y un brillo intenso de incalculable resplandor descendió sobre esa ofrenda y la irradió por completo de luz, así como el sol ilumina todo lo que alumbra.
.
Y, de este modo, iluminándola, la brillantez la llevó a lo alto hacia dentro de los lugares secretos del cielo y luego la devolvió sobre el altar” (Libro 2, Visión 6).

El significado de esta visión, Hildegarda explicaría, es que en el momento de la consagración el pan, el vino y el agua son conducidos al cielo por una luz especial para su conversión y luego colocados de nuevo sobre el altar.

En la siguiente cita Hildegarda explica por qué el cuerpo y la sangre de Cristo permanecen invisibles.

Ella habla aquí en primera persona, asumiendo la voz de Dios:

“Pero tú, oh hombre, no puedes tomar este don espiritual de forma visible, como si comieras carne visible y bebieras sangre visible; porque tú eres suciedad de suciedad.

Pero, como el espíritu vivo en ti es invisible, así también el Sacramento vivo en esa oblación es invisible y debe ser recibido de manera invisible por ti.

El alma humana, que es invisible, invisible recibe el sacramento, que existe de forma invisible en esa oblación.

Mientras que el cuerpo humano, que es visible, recibe de forma visible, la oblación que encarna visiblemente el sacramento.

Pero los dos son uno, así como Cristo es Dios y Hombre, y el alma racional y la carne mortal constituyen un ser humano” (Libro 2, Visión 6, capítulo 14).

Hay una conexión especial entre la consagración y el nacimiento de Cristo.

En esta cita, de nuevo en la voz de Dios, se nos dice de una manera amorosa y paternal que Dios recuerda el nacimiento de Su Hijo en cada momento de la consagración:

“Por lo tanto, cuando Yo veo el cuerpo y la sangre de Mi Hijo cada día consagrados en el altar en Mi nombre, y tú, hombre, siendo santificado por ese sacramento, comiendo Su carne y bebiendo Su sangre, Yo siempre contemplo el nacimiento.

Para cuando el sacerdote hace su oficio como le ha sido asignado, invocándome en palabras sagradas, allí estoy Yo con poder, al igual que Yo que estuve allí cuando mi Unigénito, sin mancha, se encarnó” (Libro 2, Visión 6, capítulo 34).

   

CONSAGRACIÓN Y TRANSUBSTANCIACIÓN SEGÚN CATALINA RIVAS

Catalina, cuenta otra parte de lo que sucede.

Cuando llegó el momento final del Prefacio de la Misa y cuando la asamblea decía: “Santo, Santo, Santo” de pronto, todo lo que estaba detrás de los celebrantes desapareció.

Del lado izquierdo del señor Arzobispo hacia atrás en forma diagonal aparecieron miles de Ángeles, pequeños, Ángeles grandes, Ángeles con alas inmensas, Ángeles con alas pequeñas, Ángeles sin alas, como los anteriores.

Todos vestidos con unas túnicas como las albas blancas de los sacerdotes o los monaguillos.

Todos se arrodillaban con las manos unidas en oración y en reverencia inclinaban la cabeza.

Se escuchaba una música preciosa, como si fueran muchísimos coros con distintas voces y todos decían al unísono junto con el pueblo: Santo, Santo, Santo…

Había llegado el momento de la Consagración, el momento del más maravilloso de los Milagros.

Del lado derecho del Arzobispo hacia atrás en forma también diagonal, una multitud de personas, iban vestidas con la misma túnica pero en colores pastel: rosa, verde, celeste, lila, amarillo; en fin, de distintos colores muy suaves.

Sus rostros también eran brillantes, llenos de gozo, parecían tener todos la misma edad.

Se podía apreciar (y no puedo decirlo por qué) que había gente de distintas edades, pero todos parecían igual en las caras, sin arrugas, felices.

Todos se arrodillaban también ante el canto de “Santo, Santo, Santo, es el Señor…”

Y nuestra Señora le explicó:

Son todos los Santos y Bienaventurados del cielo y entre ellos, también están las almas de los familiares de ustedes que gozan ya de la Presencia de Dios.”

Entonces la vi dice Catalina.

Allá justamente a la derecha del señor Arzobispo, un paso detrás del celebrante, estaba un poco suspendida del suelo, arrodillada sobre unas telas muy finas, transparentes pero a la vez luminosas, como agua cristalina, la Santísima Virgen, con las manos unidas, mirando atenta y respetuosamente al celebrante.

Me hablaba desde allá, pero silenciosamente, directamente al corazón, sin mirarme.

Esto le dijo la Virgen:

“¿Te llama la atención verme un poco más atrás de Monseñor, verdad? Así debe ser.

Con todo lo que me ama Mi Hijo, no Me ha dado la dignidad que da a un sacerdote de poder traerlo entre Mis manos diariamente, como lo hacen las manos sacerdotales.

Por ello siento tan profundo respeto por un sacerdote y por todo el milagro que Dios realiza a través suyo, que me obliga a arrodillarme aquí.”

Delante del altar, empezaron a salir unas sombras de personas en color gris que levantaban las manos hacia arriba.

Y le dijo la Virgen Santísima:

Son las almas benditas del Purgatorio que están a la espera de las oraciones de ustedes para refrescarse.

No dejen de rezar por ellas.

Piden por ustedes, pero no pueden pedir por ellas mismas, son ustedes quienes tienen que pedir por ellas para ayudarlas a salir para encontrarse con Dios y gozar de Él eternamente”.

Y continuó:

“Ya lo ves, aquí estoy todo el tiempo.

Al pie del Altar donde se celebra la Eucaristía, siempre me van a encontrar.

Al pie del Sagrario permanezco Yo con los Ángeles, porque estoy siempre con Él.”

A continuación el celebrante dijo las palabras de la “Consagración”.

Era una persona de estatura normal, pero de pronto empezó a crecer, a volverse lleno de luz.

Una luz sobrenatural entre blanca y dorada lo envolvía y se hacía muy fuerte en la parte del rostro, de modo que no podía ver sus rasgos.

Cuando levantaba la forma vi sus manos y tenían unas marcas en el dorso de las cuales salía mucha luz.
.
¡Era Jesús! Era Él que con su Cuerpo envolvía el del celebrante como si rodeara amorosamente las manos del señor Arzobispo.

En ese momento la Hostia comenzó a crecer y crecer enorme y en ella, el rostro maravilloso de Jesús mirando hacia Su pueblo.

Por instinto quise bajar la cabeza y dijo nuestra Señora:

“No agaches la mirada, levanta la vista, contémplalo, cruza tu mirada con la Suya y repite la oración de Fátima:

Señor, yo creo, adoro, espero y Te amo, Te pido perdón por aquellos que no creen, no adoran, no esperan y no Te aman. Perdón y Misericordia.

Ahora dile cuánto lo amas, rinde tu homenaje al Rey de Reyes.”

Inmediatamente Monseñor dijo las palabras consagratorias del vino y junto a sus palabras, empezaron unos relámpagos en el cielo y en el fondo.

No había techo de la Iglesia ni paredes, estaba todo oscuro solamente aquella luz brillante en el Altar.

De pronto suspendido en el aire, vi a Jesús, crucificado, de la cabeza a la parte baja del pecho.

El tronco transversal de la cruz estaba sostenido por unas manos grandes, fuertes.

De en medio de aquel resplandor se desprendió una lucecita como de una paloma muy pequeña muy brillante, dio una vuelta velozmente toda la Iglesia.

Y se fue a posar en el hombro izquierdo del señor Arzobispo que seguía siendo Jesús, porque podía distinguir Su melena y Sus llagas luminosas, Su cuerpo grande, pero no veía Su Rostro.

Arriba, Jesús crucificado, estaba con el rostro caído sobre el lado derecho del hombro.

Podía contemplar el rostro y los brazos golpeados y descarnados.

En el costado derecho tenía una herida en el pecho y salía a borbotones, hacia la izquierda sangre y hacia la derecha, pienso que agua pero muy brillante.

Más bien eran chorros de luz que iban dirigiéndose hacia los fieles moviéndose a derecha e izquierda.

¡Me asombraba la cantidad de sangre que fluía hacia el Cáliz. Pensé que iba a rebalsar y manchar todo el Altar, pero no cayó una sola gota!

Dijo la Virgen en ese momento:

“Este es el milagro de los milagros, te lo he repetido, para el Señor no existe ni tiempo ni distancia y en el momento de la Consagración, toda la asamblea es trasladada al pie del Calvario en el instante de la crucifixión de Jesús.

¿Puede alguien imaginarse eso? Nuestros ojos no lo pueden ver, pero todos estamos allá, en el momento en que a Él lo están crucificando y está pidiendo perdón al Padre, no solamente por quienes lo matan, sino por cada uno de nuestros pecados:

‘¡Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen!’”

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Salen a Luz Dos Lugares de Apariciones cerca de Medjugorje

A pocos kilómetros de Medjugorje han salido a luz dos zonas de milagros.

Lo que convierte a esa zona es un lugar de alta espiritualidad.

Las escrituras ya habían adelantado que en los últimos tiempos aumentarían las profecías.

Una es una aparición en Italia, a un vidente desde al año 2004, con mensajes similares a los de Medjugorje.
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Y otras es en Croacia, donde se han testimoniado muchos milagros de curaciones.

Veamos cada una.

  

LAS APARICIONES DE NUESTRA SEÑORA DE LA NOCHE

En Italia a 990 kilómetros de Medjugorje se está produciendo una aparición desde el año 2004, con mensajes muy similares a los de Medjugorje.

Los mensajes pueden leerse en este sitio.

La aparición sea denominado Nuestra Señora de la Noche, porque el rosario comienza de tardecita y los mensajes llegan cuando ya está de noche.

Sucede en una granja en el campo en Piacenza entre San Bonico y Mucinasso.

Y se la conoce con el nombre de la “Medjugorje Emiliana”.

Fue profetizada con anterioridad igual que sucedió con Medjugorje.

Paola Patelli, hija espiritual del Padre Pío que había vivido en San Bonico, el día antes de su muerte, el 11 de octubre de 1995, tomó la mano de Celestino Visconti de Parma y le dijo:

«Hoy te dejo, pero debes decir que dentro de quince años, en la esquina del campo, la Virgen se aparecerá ante un caballero.

Será una cosa muy grande y estará allí para siempre. El padre Pio me lo dijo«.

Paola Patelli no se conoció con el vidente, un hombre que se llama Celeste Orbetelli, que es es un florista con esposa y dos hijos.

Celeste es un hombre reservado que actualmente tiene alrededor de 50 años y huye hablar de los periodistas y de que le hagan reportaje.

El vidente afirma ver a la Virgen rodeada de ángeles y con el Niño en sus brazos, desde ese momento hasta ahora, todos los jueves.

Él ve a la Virgen como una joven de unos 35 años con ojos claros y de baja estatura.

Una vez llegó a tocar su mano y sintió un fuerte calor, lo mismo que tocó recientemente el pie del Niño Jesús.

Cuando la Virgen aparece sale de una luz y viene rodeada de tres Ángeles.

Los primeros jueves de mes aparece también San Miguel Arcángel sin espada.

Cuando se produce esta aparición Celeste está en éxtasis con los ojos fijos en el cielo, sin pestañear, como en general sucede con los videntes de Medjugorje.

Incluso en una oportunidad le pincharon la mano para ver si reaccionaba y no sintió nada.

El éxtasis es tan intenso que una vez experimentó una ceguera temporal, que había sido anunciada previamente por Nuestra Señora.

En general las apariciones están acompañadas por un sufrimiento físico del vidente.

Todos los jueves la gente comienza a caer al campo alrededor de las 7 de la tarde y unos minutos después que llega el vidente comienzan a recitar el Rosario.

En el segundo misterio comienza a tener una visión de la Santísima Virgen y se traslada al pie de un nogal.

La virgen pide en sus mensajes paz y oración.

  

COMO SON LAS APARICIONES

Todo esto comenzó el 11 de julio de 2004 en qué Celeste estaba de luto y su fe flaqueó.

Iba en el automóvil a trabajar a eso de las 6:30 de la mañana y de repente apareció una niebla extraña y espesa delante del auto que paró sobre un campo.

Cuando detuvo el auto frente a un campo la niebla se convirtió en una esfera brillante de muchísimos colores.

Luego apareció un globo de luz y del mismo surgió la imagen de la Santísima Virgen.

En ese mensaje Nuestra Señora le señaló el campo y le dijo,

«Todos los jueves vendré, estaré este lugar grande, en el verde, cerca de la casa donde puede haber mucha gente, porque es hora de que la gente entienda que somos el Señor y Nuestra Señora para guiar al mundo.

Nunca te pierdas un jueves.

Siempre estaré allí y, con el tiempo, daré una señal para que todos te crean.

Te digo que será grande, con el tiempo habrá mucha gente«.

El jueves siguiente, 15 de julio de 2004, fue el segundo mensaje, cuando Nuestra Señora aparece con las manos juntas y le dice,

«Fuiste bueno porque entendiste el mensaje.

Vendré todos los jueves, pase lo que pase, tendrás que venir aquí a orar.

A partir del jueves aumentarán las personas y las personas que rezarán aquí, no todas, pero algunas, pidiendo, obtendrán gracias.

Debes continuar orando.

No te rindas, porque será una pelea muy dura, pero puedes hacerlo con mi ayuda.

Más adelante, te contaré un secreto para que se lo digas a 3 personas cuyos nombres te informaré.

Recitemos juntos un Ave María y nos vemos el jueves».

El tercer mensaje se produce el jueves 22 de julio de 2004 y nuestra señora llega vestida de azul con un velo claro en la cabeza.

Y con una voz hermosa le dice,

«Continúen tú y los demás orando y nunca fallen.

Algún día serán muchos, muchos para rezar y daré una señal fuerte, te recomiendo, siempre debemos amar, perdonar a todos, tratar de hacer que la gente crea que siempre vendré a ayudar a otros.

Debes estar muy enfermo, pero un día tendrás felicidad».

Entonces la virgen recita un Ave María con los presentes y se va.

Desde ese momento hasta ahora la Virgen se aparece todos los jueves al vidente Celeste, ante multitudes de fieles que rezan el rosario en el campo.

Para tener una idea de los mensajes que está dando actualmente la Virgen de la Noche presento 2 mensajes de diciembre de 2018.

En el 1º de diciembre de 2018 la Virgen se aparece en una gran luz con las manos juntas y con tres ángeles, y bajando al campo extendió las manos y dijo,

«Hijos, les agradezco siempre, más y más, que incluso hoy están aquí esperándome, gracias hijos.

Siempre pido oraciones, como siempre también pido oraciones por los niños de las familias, pido oraciones por las familias, porque muchas familias están en peligro y luego pido oraciones por sus hijos, el Señor quiere esto.

Como les he anunciado, los tiempos se acercan más y más, así que oren, oren por todos, pero oren por las familias, les recomiendo, permanezcan unidos y serán salvos, esto es lo que el Señor quiere, hijo mío.

Te recomiendo, nunca escuches a las personas que juzgan a los demás, porque serán juzgados como hijos.

Oren más y nunca se enojen, el Señor está con ustedes siempre.

Os bendigo a todos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén».

Luego la Virgen se retira envuelta en la luz seguida por sus tres Ángeles.

Vidente Celeste Orbetelli

El jueves 27 de diciembre de 2018 la Virgen aparece desde el cielo con sus tres Ángeles habituales sonriendo y mostrando a Celeste al Niño Jesús, que sostiene con el brazo izquierdo, luego de lo cual le dice el siguiente mensaje,

«Hijos míos, como les he prometido, he traído a Mi Hijo, he aquí, Él está aquí con ustedes y como dije, descenderé al campo con Él.

Les recomiendo hijos, oren por Él esta noche y pídanle perdón al Señor, Mi Hijo.

Pidan gracias y el Señor las concederá, no se enojen si no las tienen, pero muchos serán felices.

Reza, reza por Él, bajaré al campo con Él, lo tocarás y estaré contigo todo el rosario junto a Él.

Te recomiendo, no temas, libérate, muchas personas serán liberadas, muchas, no tengas miedo de nada, te recomiendo que te tranquilices, ora al Señor, Él está contigo.

Después de mi bendición, desciendo entre ustedes con Él y permanezco toda la noche entre ustedes, hijos.

Os bendigo a todos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén».

Luego de lo cual Nuestra Señora le permite a Celeste tocar el pie derecho del Niño Jesús y luego desaparece de la manera habitual junto con los tres ángeles que la acompañaron.

Un hecho especial fue que en una oportunidad una hostia se materializó en las manos de Celeste y por el dolor se le cayó al suelo y se partió.

Con lo que varios pudieron ver que tenía manchas de sangre en la mano, las cuales se cerraron en segundos.

Dos médicos que estaban al lado de él, un anestesiólogo y un neurólogo, testimoniaron el suceso.

Incluso uno de ellos tomó un fragmento de la hostia y la consumió, y el otro fragmento se lo dio a su esposa y a un sacerdote que estaba al lado.

La gente que concurre al campo a recitar el Rosario y presenciar las apariciones testimonia que han sentido un fuerte olor a rosas cuando comienza la aparición.

Y en todo momento una gran paz.

distancia recta de istria a medjugorje

  

UNA ZONA DE MILAGROS EN ISTRIA

En la península de Istria en Croacia, a 450 kilómetros  de Medjugorje, está la Iglesia de Santa Fosca. 

Un pequeño santuario que la gente ha estado visitando durante siglos.

Porque la creencia popular es que en Santa Fosca se puede sanar y ayudar a la gente. 

Gente de todo el mundo la visitan aunque la iglesia está situada en prado solitario.

Muy lejos de los pueblos de la zona de la península de Istria y se accede sólo por un camino de tierra.

Se dice que la iglesia está situada en el centro de grandes campos de energía que han curado a mucha gente y que se puede sentir la energía estando allí.

Muchas personas afirman que su situación de salud ha cambiado allí de una manera positiva, y que encontraron la paz y la fuerza de la vida gracias a Santa Fosca.

Muchos periódicos escriben sobre las curaciones allí, pero la iglesia católica del lugar no está organizada para investigar los milagros de sanaciones como lo hace en Lourdes por ejemplo.

imagen de la iglesia de santa fosca en istria

  

LA IGLESIA DE SANTA FOSCA

El primer documento sobre las fechas de milagros data de 1681 y su autor fue el obispo Giacomo Tomasini.

La voz de los milagros se extendió por todo el mundo, pero sobre todo después de la iglesia fue visitada por Zeljko Vragovic de Zagreb.
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Él experimentó una levitación en la iglesia y se curó de una enfermedad incurable. 

Su consejo para el cuerpo y la mente sano es la creencia en Dios, la oración y el cuidado de nuestro cuerpo.

Muchos encuentran su paz allí, y de alguna manera inexplicable se sienten abrumados con energía positiva.

Cada año, en la fiesta de San Fosca varios miles de personas vienen a la iglesia para la misa y oración.

La Iglesia no ha estado en buenas condiciones, sólo queda un fresco del siglo VII y algunos rastros de otros.

Por eso la Iglesia ha parecido en malas condiciones porque los frescos tienen que ser investigados y reparados, lo que es un gasto financiero grande.

Pero en los últimos tiempos se volvió a pintar la iglesia.

También después de la Segunda Guerra Mundial muchas cosas fueron robadas o devastadas.

Las tumbas de santos en los tres altares fueron devastadas y también arruinaron reliquias.

estatua de santa fosca

  

QUIEN FUE SANTA FOSCA

Fosca fue una chica de una familia romana rica.

Ella nació en el año 235 en la ciudad italiana de Rávena.

Eso significa que ella nació hace 1700 años.

Entonces el cristianismo en Roma era ilegal y se encerraba a los cristianos en las cárceles, se los torturaba e incluso asesinaba.

Cuando tenía 11 o 12 años de edad Fosca estaba interesada en muchas cuestiones espirituales y no le interesaban las riquezas y los placeres mundanos.

Finalmente se descubrió el cristianismo y comenzó a comportarse según los principios cristianos y no romanos.

Su padre se dio cuenta del cambio de comportamiento de Fosca y admitió que ella se había bautizado y que no iba a renunciar al cristianismo.

El padre romano (pater familias) era el jefe de la familia y tenía poder sobre su familia para decidir sobre la vida y la muerte de los miembros de ella (patria potestatis).

El padre de Fosca decidió traicionar a Fosca por lo que dijo a las autoridades romanas que Fosca era una cristiana.

Se la llevaron, la torturaron y finalmente la mataron el 13 de febrero del año 250 cuando sólo tenía quince años.
.
Santa Fosca fue una víctima mártir y su valentía se recuerda aún hoy en día.

Su cuerpo decapitado fue arrojado al mar.
.
La leyenda cuenta que el cuerpo flotó hasta las costas del norte de África, donde se veneró hasta la llegada de los árabes.

Entonces un hombre llamado Vitale transfirió el cuerpo sagrado de Fosca a Torcello, una isla en la laguna de Venecia.

En la isla se construyó una iglesia en su honor.

Santa Fosca es protectora de dolor de cabeza, reumatismo y la artritis.

Interior de Iglesia de Santa Fosca en Istria

  

ACONTECIMIENTOS MILAGROSOS QUE SE ESTÁN REPORTANDO EN LA IGLESIA DE SANTA FOSCA EN ISTRIA

Se ha relatado casos de personas que están de pie en la entrada de la iglesia, abren la puerta y dan pasos para entrar, pero hay algo que no le permite entrar.
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Hay una fuerza que le está tirando de la espalda.
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Y también sucede la inversa, la fuerza operando en sentido contrario como llevando en vilo a la gente para entrar en la Iglesia.

Este es sólo uno de los muchos testimonios acerca de la energía extraña presente en la zona de Batvazi cerca de Vodnjan, donde está la Iglesia.

Muchas personas que vienen a la iglesia local dedicada a Santa Fosca dicen que muchos milagros están ocurriendo allí, incluyendo sanaciones de enfermedades graves.

Además, mujeres que no podían quedar embarazadas durante años quedan embarazadas poco después de visitar la iglesia, informó 24sata el 21 de diciembre de 2015.

En Istria hay un dicho: «Santa Fosca, muchos milagros»

El ex oficial de policía Zlatko Moslavac (54 años), que vive cerca de la iglesia, experimentó un tal milagro.

«Yo tenía un tumor en la cabeza, que desapareció después de la oración persistente», afirma Zlatko que fue oficial de policía durante 20 años.

«Fue un trabajo estresante, sobre todo durante la guerra. Todo ocurrió en el año 1994.

En el lado derecho de la cabeza, se me hizo un nudo. Cada día que pasaba se hacía más grande y más grande», dijo Zlatko.

Finalmente alcanzó el tamaño de un huevo.

Fue a exámenes médicos, pero los médicos inicialmente pensaron que era sólo tejido graso normal.

Se programó una cirugía ambulatoria con anestesia local, pero la cirugía de media hora se extendió a tres horas.

«Durante la operación, les oí decir que no era sólo tejido graso. Pero, ellos no me dijeron nada», dijo Zlatko.

Los médicos más tarde llamaron a la esposa de Zlatko y le dijo: «Su marido tiene cáncer…»

«Yo estaba desesperado. 

Oí hablar de una señora de Sarajevo que curó el cáncer con hierbas

Quería verla, pero ella me dijo que había guerra en Sarajevo y que ella no me podía ayudar», dijo Zlatko.

Pero la mujer de Sarajevo le dijo:

«En el entorno de la localidad donde usted vive hay un lugar sagrado vaya allí y sea persistente hasta que Dios le ayuda».

La mujer estaba hablando de la iglesia de Santa Fosca, y Zlatko hizo lo que le dijo.

«Me salvé de una muerte segura por la fe y oraciones.

Fui allí cada día a las 7 de la mañana para oración durante 30 días.

Al final, no hubo tumor, y me sentí mejor», dijo el ex policía oficial que todavía visita con regularidad la iglesia.

El párroco de la iglesia Marijan Jeleni? confirmó su historia.

«No es raro que la gente se cure en este lugar; los milagros se han observado aquí durante años«, dijo el pastor mientras que mostraba los objetos que los fieles dejaron a la iglesia en agradecimiento.

El verano pasado el fisioterapeuta Bernard Nikši? Nado de Osijek visitó Istria varias veces.

«Un amigo que vino a la iglesia cerca de Vodnjan me dijo que se sentó en un banco de piedra en frente de la iglesia y su pelo salió disparado hacia adelante.
.
Como si soplara un fuerte viento a través de la pared de la iglesia.
.
Pero no había viento. Me las arreglé para fotografiar este evento»
, dijo Nikši Nado.

Ex votos de agradecimiento en la Iglesia de Santa Fosca de Istria

Añadió que su amigo, antes de su llegada a Santa Fosca, tenía cáncer con metástasis, que desapareció por completo después de varias visitas.

«La gente viene aquí de todas partes del mundo. 

Algunas mujeres incluso han quedado embarazadas después de no haber podido durante muchos años. 

Según mi conocimiento, hay 26 de estas mujeres«, dijo Dragutin Vlasic.

La segunda vez que estuvo con invitados, en la iglesia Vodnjan de Santa Fosca, dice que a mujeres que no podían tener hijos de repente les comenzó a crecer la panza, ya que descubrieron allí que estaban embarazadas.

La historia de Dragutin Vlasic (78 años) de Pula, sobre la iglesia milagrosa tiene ya tiene 15 años.

El ex comunista de línea dura por 33 años al servicio en el Partido Comunista, dice que desde su llegada a la iglesia testifica solamente sobre el amor, el poder y situaciones inusuales.

También cuenta un caso de un niño que estaba derramando lágrimas de la iglesia.
.
Su madre le preguntó qué había pasado, y el niño en shock le dice que vio a Santa Fosca decapitada.
.
Hubo otros casos de personas que tuvieron la misma visión en la iglesia, concluyó su testimonio Vlasic.

Los lugareños están a su vez divididos sobre los supuestos milagros.

Sin embargo se ha experimentado que bioenergetistas en la medida que se acercan a la iglesia, el péndulo «vuele», confirmando que en definitivamente hay algo «en el aire», es decir, en la zona.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Cómo Enfocarnos en una Adoración Eucarística

No hay nada que tenga más valor en la vida que hablar cara a cara con el Creador.

Si nos enfocamos, eso lo podemos obtener en la Adoración Eucarística.

En la adoración eucarística u hora santa el enfoque fundamental es el mismo Jesús.

Por lo tanto la hostia consagrada debe ser puesta en una custodia visible a quienes están en ese momento en el recinto.

Debe estar sobre un altar y debe culminar asociado a la misa y con la Eucaristía.

También debe haber un ambiente de oración que lleve a la intimidad con Jesús, que está presente en la hostia consagrada.

En la devoción de las 40 horas y en otro tipo de adoraciones a veces tiene lugar una predicación.

En esos casos la hostia consagrada tiende a velarse por un tiempo.

Porque se considera que es una irreverencia estar frente a la hostia consagrada y prestar atención al predicador.

Esto no implica que dejen de hacerse lecturas de la escritura o himnos y oraciones que enfoquen a los fieles en la adoración.

Cuando se hace adoración continua se establece que por lo menos dos personas deben estar acompañando a Jesús, exhibido en la custodia, en cada momento.

Esto es por razones de seguridad, por si alguno de ellos falla.

Y es relativamente habitual encontrar una persona sola adorando en las horas más comprometidas.

También a veces puede suceder que el turno siguiente no se presente.

Entonces el adorador debería quedarse para suplir a quienes no se presentaron.

Y en el peor de los casos, si no puede quedarse, entonces debería guardar la hostia consagrada en el Sagrario.

De modo que lo fundamental en una adoración es la visibilidad de la hostia consagrada, un clima de intimidad para hablar con Jesús y adorarlo, mantener la reverencia del momento y nunca dejarlo solo expuesto sin que alguno lo esté adorando.

En este artículo planteamos la actitud con la que debes ponerte ante la hostia consagrada exhibida.

  

ACTITUD QUE SE DEBERÍA MANTENER

En primer término debes desechar la mentalidad moderna que no es receptiva, porque no la consideran útil para actuar en el mundo.

En segundo lugar no debes entenderla como una forma de atención plena; la adoración es otra cosa.

En tercer lugar debes quitarte de la mente la hipervaloración de los misioneros de la Iglesia Católica, como Santa Teresa de Calcuta.

Y no despreciar a los monjes y monjas que rezan y contemplan en monasterios.

Para la mentalidad moderna estos monjes no parecen estar haciendo nada útil, en contraposición a la madre Teresa de Calcuta que ayudaba a las necesidades de los pobres.

Este es el dilema que se presenta en la parábola de Marta y María, cuando María se sentaba a los pies de Cristo y Marta hacía las labores prácticas.

Cada vez que se repite este evangelio estamos tentados a ponernos de parte de Marta y nos encontramos desconcertados por el apoyo de Jesús a María.

Pero priorizar la actividad sobre la contemplación es activismo.

Y el Papa Francisco advirtió sobre esto diciendo que el activismo convertía a las organizaciones benéficas católicas en ONG’s.

Porque sin la adoración no podemos estar abiertos al amor del Padre y por lo tanto las obras de caridad no se realizan bajo este “paraguas”.

Una devoción exagerada a la justicia social tiene un trasfondo de descuido de la santificación personal.

  

FRUTOS DE LA ADORACIÓN

Precisamente las palabras de la Madre Teresa de Calcuta nos permiten entender para qué sirve la adoración.

Ella ha dicho que todas sus obras de Caridad se basaron en la Adoración al Santísimo Sacramento.

Y que adorar a Cristo y reconocerlo, permite servirlo más adecuadamente en los más pobres y marginados.

No es en vano que la mayoría de los milagros en Lourdes ocurren durante la adoración al Santísimo Sacramento.

Y lo mismo sucede en Medjugorje y en otros lugares Santos.

JRR Tolkien dijo que regresó al Señor por su hambre al Santísimo Sacramento.

En una carta a un hijo durante la Segunda Guerra Mundial dijo:

Fuera de la oscuridad de mi vida, tan frustrado, pongo ante ustedes la gran cosa para amar en la tierra: el Santísimo Sacramento.

Allí encontrarás romance, gloria, honor, fidelidad y el verdadero camino de todos tus amores en la tierra…

Por el solo sabor de lo que puedes buscar en tus relaciones terrenales… adquiere esa tez de realidad, de resistencia eterna, que el corazón de cada hombre desea”.

  

QUE HACEMOS EN LA ADORACIÓN

El Santo Cura de Ars se refirió a la adoración con las palabras que escuchó a un feligrés “Él me mira y yo lo miro”.

En definitiva se trata de la relación directa de la criatura con Dios y de dos personas que se aman.

De modo que Él no da más nos amor cuanto más profunda es nuestra hambre, y a su vez Él nos da hambre de Él mismo.

¿Qué hacemos durante la adoración?

En definitiva hacemos lo que hacen los amantes, que se contemplan con amor uno al otro.

Primero necesitamos silencio.

Un ejemplo claro de esto es lo que no entienden los medios de comunicación, por ejemplo.

Los que quedaron consternados cuando Benedicto XVI dirigió una adoración en Hyde Park en el 2010 en el que 8000 jóvenes se limitaron a guardar silencio.

Claro está que la televisión quedó frustrada porque requiere conversaciones continuas, actividad febril.

En segundo lugar, además del Silencio la adoración requiere atención.

En la adoración estamos atentos al Señor en el Santísimo Sacramento.

Y no hacemos como esas parejas sentadas una frente a la otra que en vez de mirarse están atentas a la pantalla de su teléfono celular.

Estas parejas no se están adorando sino adorando a su teléfono inteligente.

Y en tercer lugar necesitamos ser receptivos, además de estar en silencio y prestar atención.

Debemos estar abiertos a recibir de Dios, despojándonos de la ilusión de que podemos aportarle algo a Dios.

Lo mejor que podemos aportarle en ese momento es nuestra receptividad, porque Él tiene sed de nosotros, y anhela ser anhelado.

Él nos guiará siempre y cuando se lo dejemos.

Y en la medida que estemos abiertos Él nos enseñará acerca de Él y acerca de nosotros mismos.

Cuando estamos abiertos a recibir, observamos un proceso por el cual Dios agranda nuestros corazones para amarlo y para amar a los demás.

Y si no estamos abiertos y no le presentamos al Señor nuestras heridas y todo lo oculto que tenemos, entonces lograremos poco cambio.

Pero cuando somos receptivos también podemos obtener muchas gracias que el Señor quiere darnos.

Él nos guía en la oración durante la adoración en los actos de reparación y en la forma de expresar nuestro amor.

Debemos imitar la actitud de liturgia que se produce en el cielo.

  

¿CÓMO USAR EL TIEMPO DURANTE LA ADORACIÓN?

El Padre Ghislain Roy, un canadiense exorcista sostiene que hay que ir a la adoración eucarística por lo menos una hora por semana. 

Y más aún cuando las personas sufren enfermedades ellas mismas o personas queridas, donde recomienda un período diario.

Porque la adoración no sólo cura sino que transforma todo.

Él recomienda dividir el tiempo en cuatro.

En el primer cuarto permanecer frente Él, decirle que vienes para amarlo y que quieres dejarte Amar por Él.

En el segundo cuarto darle gracias por todo lo que te ha dado, como la vida, tu familia, la comida, etc.

En el tercer cuarto hacer reparación por las cosas que pasan en el mundo y por tus allegados que no lo conocen.

Y en el cuarto período hacer las peticiones que deseas.

  

CÓMO IMITAR LA LITURGIA DEL CIELO EN LA ADORACIÓN EUCARÍSTICA

Hay predicadores que dicen que “si no puede soportar una hora de oración ¿cómo esperas disfrutar del cielo?”.

El libro del Apocalipsis nos muestra que el cielo es un lugar dónde hay una adoración permanente a Dios.

¿Y cómo se ha replicado aquí en la tierra esa adoración en el cielo¿

En Hebreos 8: 5 se dice que la adoración en el templo era una copia de las cosas celestiales.

Pero la liturgia católica es también claramente una copia de lo que sucede en el cielo, y es relatado por el Apocalipsis.

La gran diferencia es que el sacerdote es Cristo y es el sacerdote eterno (Hebreos 7: 21).

En el Apocalipsis vemos una adoración a Dios en el cielo que recuerda a la corte del Rey soberano en su trono y alrededor príncipes y otras autoridades.

Esto lo podemos leer en el Apocalipsis 4: 2-3.

En el Apocalipsis 4: 5 vemos los efectos de la aparición de Dios, similar a la que las escrituras relatan cuando apareció en el Sinaí, donde hablan de truenos y relámpagos, una nube espesa, la montaña tiembla, sonidos de trompeta (Éxodo 19: 16).

Esto no es lo que experimentamos físicamente cuando adoramos en silencio al Santísimo Sacramento.

Pero es la conmoción que experimentamos en nuestra alma cuando adoramos realmente.

Todo a nuestro alrededor físicamente cambia cuando adoramos.

En el Apocalipsis 4: 6-7 vemos criaturas vivientes similares a querubines que cantan un himno que alaba al Tres Veces Santo noche y día.

Cuando nosotros adoramos al Santísimo Sacramento nos unimos a ese coro cantando el Trisagion de Tres Veces Santo.

Es el canto del alma en adoración pura.

En el Apocalipsis 5 vemos que el Padre está en el trono y se le acerca a su hijo como un Cordero, entre una multitud de ancianos y criaturas vivientes.

Cristo se muestra entonces como el puente entre la humanidad y Dios, pero el centro son los tres miembros de la Santísima Trinidad.

En Apocalipsis 5: 8-14 vemos que los ancianos y las criaturas vivientes caen de rodillas ante el hijo de Dios y le cantan un himno.

Esta es nuestra actitud en la adoración.

Primero reconocer que en el Santísimo Sacramento está Jesucristo, el hijo de Dios y una persona de la Santísima Trinidad.

Segundo, debemos reconocer que ese Dios que adoramos en el Santísimo Sacramento es el nexo entre la deidad y los hombres.

Y tercero que a ese Dios que estamos mirando frente a nosotros le debemos honor y gloria por eso decimos que es Tres Veces Santo.

La liturgia en el cielo es permanente y no se puede considerar que sea espontánea.

Y de hecho, la adoración que nosotros hacemos al santísimo Sacramento, si bien parece que fuera espontánea, de hecho siempre la realizamos de la misma forma.

La liturgia Católica y la liturgia que se produce en el cielo se centra en Dios y no en las personas y sus pedidos.

No se enfoca en las personas humanas sino que eleva la vista hacia el Creador.

Esto mismo es lo que nosotros debemos hacer cuando adoramos en forma individual.

Debemos elevar nuestra mira al Creador porque Él conoce todos nuestros problemas. Él sabe lo que necesitamos realmente.

No está mal que le repitamos brevemente lo que creemos que necesitamos, pero la función central de la adoración es permitir una unión con Dios.

Y que Él nos hable de cómo nos ve a nosotros y a nuestros problemas.

A partir de ahí se pueden delinear soluciones a nuestros problemas.

En la adoración debemos tratar de hacernos uno con Dios, como sucede en la liturgia del cielo, donde Dios y su pueblo están juntos y los mártires – vestidos con túnicas blancas – son consolados.

Esta liturgia que se produce en el cielo es perenne, por lo cual no puede definirse un tiempo y un espacio.

Esto mismo es lo que deberíamos recrear en nuestra adoración al tratar de separarnos del espacio físico y del tiempo.

Deberíamos meternos en el tiempo y en el espacio infinito de Dios superando nuestra relación temporal casual.

En la misa nosotros recibimos al Señor en la Eucaristía, en la Sagrada Comunión.

Comemos al Señor, el Señor se nos da como sacrificio y como fuente poderosa de gracia.

Sin embargo el Señor sigue permaneciendo en el Santísimo Sacramento con su cuerpo y con su sangre.

Por lo tanto la adoración eucarística es tan importante, casi como comer la hostia consagrada de la Eucaristía.

Al adorarlo en el Santísimo Sacramento Él nos devuelve su amor, nos da aliento y fortaleza espiritual.

Sin embargo hay muchos hoy en la iglesia que no ven la necesidad de la Adoración Eucarística.

Es más, piensan que está desactualizado a la iglesia moderna que necesita salir.

Pero en contrario, es una enseñanza permanente de los santos de la Iglesia la importancia fundamental de la adoración a Cristo y a Dios en el Santísimo Sacramento.

Veamos que nos dicen los santos sobre esto.

  

BENEFICIOS DE LA ADORACIÓN EUCARÍSTICA SEGÚN SANTOS

¡Cada Hora Santa que hacemos satisface tanto al Corazón de Jesús que se registra en el Cielo y se vuelve a contar por toda la eternidad! (Santa Madre Teresa de Calcuta)

Las vidas espirituales de nuestras familias se fortalecen a través de nuestra Hora Santa. (San Juan Pablo II)

Cada vez que te acercas al Santísimo Sacramento recuerda que Jesús te ha estado esperando por veinte siglos para esta visita personal de ti. (San Josemaría Escrivá)

La gracia de la adoración de Jesús en el Santísimo Sacramento se le da a todos. (San Pedro Julián Eymard)

Nuestro Señor escucha nuestras oraciones en cualquier parte, pero ha revelado a Sus siervos que quienes lo visiten en la Eucaristía obtendrán una medida de gracia más abundante. (San Alfonso María Ligorio)

El futuro pertenece a aquellos que adoran a Dios en silencio. (San Juan Pablo II)

¿Quieres que el Señor te dé muchas gracias? Visítalo a menudo. ¿Quieres que te dé pocas gracias? Visítalo raramente. ¿Quieres que el diablo te ataque? Visita a Jesús raramente en el Santísimo Sacramento. ¿Quieres que el diablo huya de ti? ¡Visita a Jesús a menudo! (San Juan Bosco)

Nuestro Señor en el Santísimo Sacramento tiene las manos llenas de gracias y está listo para otorgarlas a cualquiera que las solicite. (San Pedro de Alcántara)

Una hora santa frente a los sacramentos merece más de mil años de gloria humana. (San Padre Pio)

Es nuestro deber adorar al Santísimo Sacramento. Nadie recibe el Santísimo Sacramento a menos que lo adore… y no solo no pecamos por adoración, sino que pecamos al no adorar. (San Agustín)

No hay duda de que un diluvio de gracias descenderá sobre su familia y el mundo si más almas se vuelven dóciles alumnos de adoración. (San Juan XXIII)

La Adoración Perpetua del Santísimo Sacramento es la devoción que supera a todas las demás. (San Papa Pío X)

Nuestro Señor está escondido allí en el Santísimo Sacramento, esperando que vengamos a visitarlo, y hagamos nuestras peticiones a él. (San Juan María Vianney)

La Adoración Perpetua extiende su influencia más allá de los adoradores individuales, tocando sus hogares y familias y llegando a la comunidad parroquial y más allá. (San Pablo VI)

Debes propagar la veneración del Santísimo Sacramento con todas tus fuerzas, ya que la devoción a la Sagrada Eucaristía es la reina de todas las devociones. (Papa Benedicto XV)

Esto no es meramente una práctica devocional pasajera. Está fundado en verdades divinamente reveladas. (Papa Pío XII)

Una «Hora Santa» de adoración ha sido aprobada por la Iglesia y enriquecida con copiosas indulgencias. (Papa Pío XI)

Durante nuestra Hora Santa, nuestras almas son alimentadas en dos facultades del espíritu: la Mente y la voluntad. En la Mente necesitamos luz; en el Voluntad necesitamos fuerza. (Padre John Hardon)

Una Hora Santa de oración ante el Santísimo Sacramento es tan importante para Jesús que una multitud de almas van al Cielo que de otro modo se hubieran ido al infierno. (Revelación de Jesús a la Beata Dina Belanger)

La única vez que nuestro Señor pidió a los Apóstoles algo fue la noche en que entró en agonía. No fue por actividad sino por una hora de compañía. (Arzobispo Fulton Sheen)

  

CÓMO SENTIR LA ADORACIÓN

Es el mayor regalo de Dios a la humanidad después de Su Sacrificio en la Cruz para salvarnos.

Cumplida Su Misión, resucitada Su carne ayer dolorida, debía irse a la Gloria para estar en Su lugar natural junto al Padre, pero Su ardiente y Sagrado Corazón no quería abandonarnos.

Jesús nos amó hasta la muerte y nos ama para darnos la vida.

Y sabe que nuestra existencia es larga y los obstáculos y los dolores son muchos.

Quiso quedarse, para que pudiéramos hacernos uno con Él.

Y se hizo alimento.

«Mi Carne es verdadera comida y Mi Sangre es verdadera bebida».

¡Tanta gloria encerrada en un pequeño pedazo de pan!

Pero esa pequeñez que esconde la Omnipotencia, coincide con la nuestra.

Su grandeza es tan impresionante que nos asustaría.

Y El no quiere asustarnos.

Por eso encontró la forma perfecta de quedarse con nosotros.

Su Presencia en el Santísimo Sacramento es tan real como si estuviera de pie ante nuestros ojos sorprendidos.

Pero permitiéndonos dos cosas: crecer en Fe al creer en Él como Hostia viva y comunicarnos con Él con reverencia pero sin temor.

Pensemos cuál seria nuestra conducta si lo viéramos a Él con nuestros ojos humanos.

Nos quedaríamos atónitos, callados, avergonzados, contemplando Su impresionante presencia y dejando nuestro corazón desnudo ante Su mirada.

¡No necesitaríamos más!

Pero Él sí quiere más de nosotros.

Quiere que nos acerquemos a Él el en la Hostia con confianza de hijos, de amigos, de hermanos.

Escondido en la pequeñez de esa Hostia blanca, radiante, perfecta, Él nos recibe con una sencillez que aunque impresiona, no atemoriza sino que da confianza, una quietud silenciosa en la que se hace fuerte la dulzura de Su Amor.

Y nosotros aprendemos frente a Él a transitar el silencio, que es Su lenguaje, Su forma de comunicarse con nosotros.

Y qué fuerza tiene Su mensaje. Llega a nuestro corazón de repente, sin estruendo pero firme, directo.

Su voz es la voz del Creador, del Salvador, del Amor eterno.

Es la voz del Enamorado que anhela, que reclama, que promete.

Nadie puede sentirse sólo frente a la Hostia. Nadie angustiado.

La fuerza de Dios sale de la custodia como rayos invisibles que se posan en el visitante, penetrando en lo más profundo del alma con una música que sólo el alma escucha.

No vemos Sus ojos, pero nos está mirando.

No escuchamos Su voz, pero nos habla y nos enseña.

No vemos Sus manos pero nos está tocando, sanando, bendiciendo.

Y ése Su desmesurado Amor, llamándonos en el silencio para que no Lo abandonemos, baja para nosotros un pedacito de Cielo.

Fuentes:



María de los Ángeles Pizzorno de Uruguay, Escritora, Catequista, Ex Secretaria retirada

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Las Fuerzas Oscuras que Moviliza la Meditación Oriental

Las técnicas de meditación oriental son una moda creciente para relajarse, aliviar el estrés y la ansiedad.

Incluso se han deslizado en rincones de la Iglesia, presentados como algo que puede coexistir con la espiritualidad católica.

Si viniera de Dios reforzaría la relación con Él y no con nuestro Ego.

figuras orando

Se han introducido nuevas formas de orar y meditar que han estado haciendo metástasis en las parroquias.
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Algunas de las cuales ofrecen por ejemplo sesiones de yoga, e incluso han aparecido algunas técnicas de meditación y contemplación mas o menos cristianas.
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Que aunque se digan cristianas, usan en última instancia formatos orientales y de la Nueva Era

En este artículo nos centraremos en las diferencias entre la meditación y contemplación verdaderamente cristiana y las otras.

Recomendamos leer también Las Diferencias INSALVABLES entre el Budismo y el Cristianismo.

hombre al atardecer orando en una cruz

  

LA MEDITACIÓN CRISTIANA U ORACIÓN CONTEMPLATIVA

Toda oración que merece tal nombre debe ser hacia adentro en última instancia, afectarnos interiormente.

Cuando se practica la oración contemplativa tarde o temprano tienden a ser muy simple.

Paso a paso el tema de la contemplación será más simple y más convincente.

Nuestros pensamientos van a disminuir en número pero ganar en profundidad y concentración.

Las palabras e ideas vendrán con más moderación, y en última instancia la oración hacia el interior se resuelve en silencio o incluso en algo que va más allá de la dualidad de la palabra y el silencio.

La contemplación debe ser un encuentro vivo entre el hombre y Dios.
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En el que el hombre se esfuerza por acercarse a Dios y al hacerlo llegar a ser más puro, más simple y más sustancial.

La contemplación cristiana no debe inducir un estado de ensoñación e irrealidad.

Por el contrario, debemos permanecer alertas en todo, conscientes de la relación con Dios, que estamos tratando de establecer.

Aunque la oración contemplativa también puede ocuparse de cuestiones y problemas de la vida ordinaria y morales, esto no es su dominio propio.

Lo que estamos tratando de aprehender en la contemplación no son las verdades del mundo empírico y de la experiencia existencial, sino las verdades de la revelación divina que nos han llegado en la palabra de Dios y la vida de Cristo.

Pero eso no implica evadir la realidad. La contemplación debe afectar la vida misma.

No debemos pasar por alto nuestros propios problemas personales e inmediatos.

Hay que hacer una ruta en nuestra vida con cada palabra del Señor. En su luz vemos cómo están las cosas con nosotros.
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Así aparece un sentido de orientación y se hace claro para nosotros lo que debemos hacer y lo que debemos evitar o superar.

Esto conduce – o debería conducir – a aspectos del manejo de nuestra vida y nuestros deberes para con Dios y el hombre.

Estas resoluciones se deben hacer ante Dios y deben convertirse en parte de nuestra vida.

De tal auto-examen repetido emerge lentamente una mejor comprensión de la propia naturaleza, de las faltas de uno y de los buenas y malas potencialidades.

Una mejor comprensión de la vida y también de tus tareas; también una mejor comprensión de las personas con las que nos ponemos en contacto a diario.

De esta manera estamos siendo instruidos desde dentro y adquiriendo una nueva seguridad que no podríamos obtener de ninguna otra manera.

El primer y más importante paso para la meditación y contemplación es la preparación.

Hay que seleccionar y preparar el tema de la contemplación.

Esto no se puede hacer de una manera casual.

Hay que saber por dónde empezar y hay que saber qué tipo de temas contemplar.

Podría ser algún artículo de fe o algún pensamiento de una persona iluminada.

El tema más apropiado, sin embargo, siempre será la Escritura y, sobre todo, la persona y la vida de Jesucristo.

Sus palabras “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida” expresan de la manera más clara posible lo que está involucrado en la contemplación.

El camino del Padre hacia nosotros y de nosotros al Padre, la santa verdad que se revela a lo largo de este camino, y la vida que participamos en Cristo.

Si tenemos suficiente poder de la imaginación visual, debemos tratar de conversar con Cristo, como si estuviera realmente presente.

Si no somos capaces de hacer esto, debemos recordar que nuestro Señor, en cuya vida estamos meditando, está presente con nosotros en todo momento, no sólo vaga y remotamente, sino aquí y ahora.

El adorador debe llegar al Dios vivo, deben ser consciente de su santa presencia, debe buscar a su santo rostro y entrar en su corazón.

La contemplación se convierte así en un verdadero diálogo en el que el hombre que se enfrenta a su verdadero tú, que es Dios.

yoga

  

LAS DIFERENCIAS CON LAS MEDITACIONES ORIENTALES Y DE LA NUEVA ERA

Pero la meditación y contemplación cristiana difiere mucho de la meditación oriental.

De hecho, hay quienes van tan lejos como para decir que la participación en cualquier forma de meditación no cristiana está abriendo la puerta de par al enemigo.

Estamos hablando de la meditación Zen, la meditación trascendental, el yoga, la meditación china o hindú, la meditación guiada, etc.
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Todas los cuales tienen su origen en las religiones orientales y en la Nueva Era.

¿Cómo difiere la meditación oriental de la meditación cristiana?

  

1 – La meditación oriental Vacía la Mente

La meditación cristiana llena la mente y el espíritu con la Palabra de Dios.

El vaciado de nuestra mente es en realidad una cosa muy peligrosa, ya que da a la habitación mental la posibilidad de que el enemigo la llene con su engaño.

La palabra hebrea para meditación en realidad significa hablar o murmurar, una práctica que en realidad hace lo contrario de la meditación oriental, llena nuestra mente con la Palabra de Dios y construye nuestro espíritu.

  

2 – La meditación oriental se Centra en Uno Mismo

Es un centrado en uno mismo, en tu ser interior, en la auto-realización, en tu la respiración, en tus sensaciones físicas y emociones.

Hay que recordar que el último engaño del maligno es el orgullo o la elevación de uno mismo.

La meditación cristiana quita nuestra atención de nosotros y coloca a nuestro enfoque en Jesucristo, nos hace humildes y dependientes de Él.

  

3 – La meditación oriental busca Aliviar el Estrés

El problema con nuestra cultura no es el estrés.

El estrés es sólo un síntoma de un problema más profundo: el orgullo y la soberbia.

La preocupación, el miedo, el perfeccionismo, etc., todos tienen su raíz en el orgullo y el resultado es el estrés.

Dios quiere que caminemos diariamente en la fe y nos trae la paz, no importa nuestra circunstancia.

Por eso los cristianos no deben recurrir a otro que a Jesucristo para la paz que le ayude a aliviar lo que sea que haya traído estrés en sus vidas.

caras de jesus y buda

  

4 – La meditación oriental se centra en que el Hombre Está en Control

Las prácticas de meditación orientales dependen de uno mismo como agente para llevar la paz, la tranquilidad trabajando sobre el punto “Puedes ser como Dios”.

Pero la meditación cristiana nos recuerda que Dios es todopoderoso y cuando Él está en control puedes estar en paz completa sabiendo que sus propósitos prevalecerán.

En cambio la meditación oriental destrona a Dios y pone al hombre en su lugar.

  

5 – La meditación oriental es sólo Escapismo

Mediante la búsqueda de mayores niveles de conciencia o estados alterados de conciencia se puede escapar del estrés y entrar en nuevos ámbitos de ensoñación, nuevos mundos.

Pero el hecho es que una vez que hemos regresado a nuestro estado normal de conciencia lo que fuera que trajo en el estrés está todavía allí.

La meditación cristiana no nos da un escape de la realidad, nos da la fuerza sobrenatural del Espíritu Santo para caminar por el «fuego e inundaciones» en paz, sabiendo que Dios está en control de cada situación.

Por la fe andamos a través de ellos, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia.

  

6 – La meditación oriental Manipula las Circunstancias para lograr la paz

Mediante el uso de la atmósfera, objetos, el silencio, técnicas de respiración y más, la gente es capaz de entrar en un estado meditativo.

Es una manipulación de las circunstancias y el ambiente.

Sin embargo, nosotros como hijos de Dios podemos meditar en la Palabra de Dios cuando y donde queramos, sin importar la situación o circunstancia, porque tenemos acceso directo al trono de Dios.

De hecho, somos el templo de Dios y su Espíritu Santo mora dentro de nosotros.

Nunca tenemos que manipular la situación para experimentar la paz; basta que nos limitemos a recordar las preciosas promesas de la Palabra de Dios y nuestra fe y confianza en Él.

  

INVESTIGACIÓN CONCLUYE QUE LA MEDITACIÓN DE FORMATO ORIENTAL AUMENTA EL EGO

Originariamente el budismo y la meditación oriental tienen como elemento central, como filosofía, el aquietamiento del ego, su dilución.

Eso es lo que dicen que hace.

Mientras que la filosofía del cristianismo es vaciarse de uno mismo para hacer la voluntad de Dios.

El budismo y el yoga predican renunciar a los deseos personales y el distanciamiento de las preocupaciones por uno mismo.

Millones de occidentales practican el yoga y la meditación, pero no dejan de estar inmersos en una sociedad donde el éxito personal es el valor supremo.

Y esto no cambia con la meditación sino que lo agrava.

Diversas investigaciones científicas han mostrado que la práctica del yoga y la meditación producen, por lo menos en occidente, un incremento del ego y no una disminución.

Al revés de lo que dicen es su objetivo.

Quién practica la meditación sentándose en silencio, con los ojos cerrados e inmóvil, poniendo atención su interior, preocupándose por hacer una respiración rítmica y repitiendo un mantra o una jaculatoria, en realidad no están buscando diluir el ego sino al revés.

Buscan la superación personal y la calma de la ansiedad que se produce por la demanda de los deseos.

No buscan que el ego le reclame menos cosas, sino comprender mejor a su ego para que no le genere conflictos en la vida diaria.

En definitiva buscan domesticar a su ego para obtener mejor bienestar personal.

Entonces los que practican este tipo de meditación probablemente se vuelvan más egocéntricos y más egoístas, y menos referenciados hacia los otros y hacia el mundo circundante.

  

¿PUEDE LA MEDITACIÓN ORIENTAL MEZCLARSE CON LA ESPIRITUALIDAD CATÓLICA?

Según un exorcista y autor de A Catholic Guide to Mindfulness, las meditaciones orientales son contrarias a la fe católica y ni sanas ni inofensivas.

El padre Patrick (no es su nombre real) es un párroco que exorcista diocesano.

Según el P. Patrick, la meditación oriental es un camino de diversión lejos de una relación con el verdadero Dios, el Padre Hijo y el Espíritu Santo.

«La mayoría de la gente no sabe que el objetivo final es estar sin la necesidad de Dios«, señaló.

«En lugar de dirigir a las personas a Dios, el enfoque es que se convierta en ‘yo’, que se interpone en el camino de la unión con Dios», dijo el padre Patrick.

«A medida que un católico madure en su fe, se espera que uno progrese más allá de las razones más egocéntricas para la oración que pueden haberlo motivado al comienzo de su vida espiritual.

Finalmente, uno debe aprender cómo orar por el amor de Dios, y no solo por el suyo«.

Intentar unir las dos disciplinas, las de Oriente con las Cristianas, no funciona, explicó el padre Patrick, porque su enfoque es diferente.

«Concentrarse solo en uno mismo, como lo hace la meditación oriental, no es confiar en Dios».

«En lugar de dialogar con tus propios sentimientos y emociones, siempre debes mirar lo que Dios te está mostrando y preguntando: ¿Qué quiere Dios que haga?»

La meditación que gira hacia adentro más que hacia Dios termina en el vacío, según el padre Patrick.

«Puede darte un poco de consuelo por un corto tiempo, pero definitivamente no es un camino hacia Dios«, dijo.

Incluso si es neutral, el padre Patrick explicó que en realidad te está alejando de Dios, porque no te está acercando.

«Si no hay un diálogo con Dios, entonces usted no se está perfeccionando una relación con Él», dijo el padre Patrick.

Algunas veces las meditaciones orientales pretenden confiar en la providencia divina.

Sin embargo, la manera de confiar verdaderamente en la divina providencia de Dios es incluirlo como parte de la ecuación, dijo el padre Patrick.

«Cuando oramos, obtenemos un sentido de lo que nos satisfará de parte de Dios«, dijo.

«Dios nos creó, él sabe lo que es mejor para nosotros».

Esa es la teología católica. Deberíamos preguntarle a Dios: ¿Qué tienes que decir? ¿Qué quieres que haga o entienda?

En la verdadera espiritualidad católica, el padre Patrick dijo que Dios nos habla en lo más profundo de nuestro corazón, en la capa más profunda.

Explicó que las tres capas del corazón son:

La primera, la capa exterior, que simplemente está viviendo la vida física.

La segunda capa donde tienen lugar nuestras experiencias y comprensión psicológica y emocional.

La tercera y más profunda capa es donde interactuamos con Dios y le pedimos las respuestas a preguntas importantes en última instancia.


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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