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Por qué es tan Importante para Dios que le Entreguemos Nuestros Dolores

Cómo nuestros sufrimientos pueden convertirse en bendiciones para nosotros y para los demás.

Nuestro mundo busca evitar el dolor de todas las maneras posibles; vivimos en una cultura hedonista, que busca el placer y evita el dolor.

Incluso si somos cristianos pensamos habitualmente en los beneficios que nos da Dios, pero nos rebelamos contra el sufrimiento.

Y creemos que la presencia del sufrimiento significa la ausencia de Dios.

Pero la Biblia nos dice que en los momentos de dolor y sufrimiento Él está más cerca de nosotros.

Hay una verdad que no se puede negar, nadie en el mundo ha estado, está o estará libre de dolor y sufrimiento durante su vida.

En algún momento llega.

¿Entonces cómo debemos manejar el dolor resultante?

Aquí hablaremos sobre la función que ocupa el dolor en el mundo y en el Plan de Dios, y cómo beneficiarnos de nuestro propio e inevitable sufrimiento, cuando nos llegue.

¿Por qué Dios permite el sufrimiento?

Dios permite el sufrimiento para que podamos unirnos más estrechamente a Cristo y compartir su Pasión y Muerte en la cruz.

Por lo que ofrecer nuestros sufrimientos a Dios, con un espíritu de amor y confianza, puede ser una forma poderosa de contribuir a la obra de salvación del mundo.

Pero Dios no busca nuestro sufrimiento, sino que el dolor simplemente forma parte de las pruebas de la vida.

Y es un insumo que usa Dios para la redención del mundo.

¿Cómo el Señor hace uso del sufrimiento humano?

Dios usa nuestros sufrimientos para convertirnos.

Y también los usa para generar gracias para otras personas.

Por lo que no los debemos perder; debemos ofrecérselos para que sean fuente de gracias.?

El sufrimiento tiene una dimensión santificadora, porque mantiene el orgullo a raya y lleva a confiar en Dios.

San Pablo dice que somos más propensos a confiar en Cristo cuando nos sentimos débiles.

Y que el sufrimiento es el motor que nos lleva al crecimiento de la confianza en Dios.

El sufrimiento humano también juega su papel en la redención de la humanidad, o sea para reparar el daño causado por el pecado.

Hubo una redención objetiva, que Cristo logró cuando murió y resucitó de entre los muertos, derrotando el pecado y la muerte, y ganando para nosotros la gracia de la salvación.

Pero Dios quiso que también participáramos en nuestra propia salvación.

Es esa redención subjetiva la que todavía falta aplicar en nosotros.

¿Y cómo se aplica?

Presentando nuestros sufrimientos, dolores, inconvenientes, a Dios para la conversión de los pecadores.

Como San Pablo que dijo en 2 Timoteo, “Todo lo soporto por amor de los elegidos, para que también ellos obtengan la salvación en Cristo Jesús”.

Esto es lo que da forma a la práctica católica de ofrecer nuestros sufrimientos por el bien de los demás.

Es una práctica tradicional de la Iglesia.

Pero está siendo opacada por el modernismo, que sostiene que no tenemos por qué sufrir, que el sufrimiento es algo sin sentido, propio de un pensamiento medieval.

Sin embargo el sufrimiento existe y nadie puede escapar en su vida a momentos de sufrimiento.

Podemos hacer como que no existe, barriéndolo debajo de la alfombra, pero sabemos que siempre está presente.

El numeral 2010 del Catecismo de la Iglesia Católica nos indica el enorme poder que Dios nos dio, que mediante nuestras oraciones y acciones podemos lograr gracias para los demás, incluso para la obtención de la vida eterna.

San Pablo lo advierte al decir que su sacrificio ayuda a terminar la gracia de Dios en el hermano.

Cristo nos dio el privilegio de unirnos a Su sufrimiento, en beneficio de los demás.

Es el sufrimiento redentor, al que la Iglesia nos llama, uniendo nuestro sufrimiento por el bien de los demás.

En el mismo sentido, Santa Faustina Kowalska recibió un mensaje de Nuestro Señor clavado en la cruz en medio de grandes tormentos.

Y le dijo, “Ayúdame, hija Mía, a salvar almas.

Únete con tus sufrimientos a Mi Pasión y ofrécelos al Padre celestial por los pecadores”.

En las apariciones de Fátima la Santísima Virgen dijo a los pastorcitos, “Oren mucho y hagan sacrificios, porque muchas almas van al infierno y no tienen a nadie quien les rece y haga sacrificio por ellos”.

Especialmente hicieron esto los dos videntes que murieron rápidamente, los hermanos Marto.

Jacinta Marto sufrió mucho en su enfermedad y al final de su vida dijo “Ahora muchas almas se salvarán porque yo sufro mucho”.

¿Entonces cuáles son los beneficios de entregar a Dios los sufrimientos y dolores que nos vienen?

Al ofrecer nuestros sufrimientos y sacrificios a Dios, nos unimos más estrechamente a Cristo.

Contribuimos a la obra de redención del mundo y colaboramos en Su obra de salvación.

Al hacerlo con amor y confianza, abrimos nuestro corazón a la acción de la gracia divina y podemos experimentar un crecimiento espiritual profundo.

Y podemos encontrar un sentido y un significado a nuestras dificultades y sufrimientos, y nos podemos sentir parte de algo más grande que nosotros mismos.

¿Y cómo lo hacemos en la práctica?

Es una vieja práctica católica comenzar el día ofreciendo nuestros dolores y sufrimientos del día.

Ofrecemos a Nuestro Señor nuestros esfuerzos, obras, alegrías, sufrimientos, intenciones de este día.

Esto vale también para los dolores y sufrimientos ocasionales, como por ejemplo cuando nos viene dolor de cabeza, o cuando sufrimos un accidente, o cuando hemos tenido alguna discusión con alguien, o cuando tenemos un problema difícil para solucionar, o cuando estamos tristes, etc.

Los podemos ofrecer simplemente pidiendo a Dios que use este dolor para la conversión de los pecadores, para la conversión de determinadas personas que le nombramos, para la salud de una determinada persona, para las almas del purgatorio, por los que sufren en el mundo.

E incluso se los podemos ofrecer innominadamente, o sea “te ofrezco mis sufrimientos y haz con ellos lo que te parezca mejor”, o simplemente “te lo entrego Señor”.

De este modo convertimos el dolor en un acto de amor por los demás.

Lo que nos ayuda a sobrellevarlo y soportarlo mejor, porque lo ponemos en manos de Dios para hacer algo útil.

Y nos permite purificarnos con esta acción.

Además podemos ofrecerle el ayuno y la abstinencia, y todo lo que nos lleve a aumentar la humildad y expresar contrición.

También es una práctica habitual ofrecer nuestra eucaristía por otros.

Un paso más allá es ofrecerse como alma víctima.

Que es alguien que le pide a Dios participar en la pasión de Jesucristo de una manera real y directa, en Su obra de redención, para reparar los pecados de la humanidad. 

A menudo, es lo piden quienes reciben los estigmas de la Pasión de Cristo.

Y también suceden casos en que Jesús le plantea directamente a una persona si quiere participar en la redención con sus sufrimientos y dolores.

En la década de 1970 por ejemplo, el padre Ottavio Michelini recibió mensajes de Nuestro Señor Jesucristo, donde le explica quiénes son y cuál es el cometido de las almas víctimas y llama a que se presenten almas víctima.

En algunos casos, después de ofrecer sus sufrimientos a Dios con amor y confianza, las personas han experimentado curaciones milagrosas, o han sido liberadas del dolor y el sufrimiento que estaban experimentando, aunque en otros no; es un misterio.

Pero lo cierto es todos fueron vehículos para rescatar del pecado a otros y para que se sanaran física y espiritualmente. 

Bueno hasta aquí, lo que queríamos hablar sobre los beneficios de ofrecer nuestros sufrimientos dolores e inconvenientes, chicos o grandes, permanentes o pasajeros, a Dios. 

Y me gustaría preguntarte si cuando te viene algún sufrimiento se lo entregas a Dios o no, y cómo lo haces.

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¿Hay Causas Demoníacas en las Enfermedades?

El sufrimiento de una persona puede ser por múltiples causas.

Que van desde fenómenos de purga hasta la acción de malos espíritus, pasando por causas físicas materiales.

Pero cada vez hay más datos que lo espiritual es un disparador de enfermedades físicas.

el sufrimiento

Y siempre que hay un problema espiritual podemos pensar que el demonio está allí.
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No necesariamente siempre como causa.
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Pero siempre exacerbando la negatividad y acrecentando el sufrimiento.

   

UNA RESPUESTA RÁPIDA

En nuestra experiencia de vida las enfermedades casi siempre tienen causas naturales. Pero eso no implica que esas causas no estén coadyuvadas por insidias del maligno.

Él puede exacerbar algunos padecimientos, sobre todo los relacionados con aspectos emocionales.

Pero en algunos casos extraordinarios Dios puede permitir que el maligno genere una enfermedad física.

En el Antiguo Testamento podemos ver la enfermedad de Job y la muerte de los esposos de Sara causada por el demonio Asmodeo en el libro de Tobit.

Y también vemos menciones como las que hace Lucas en su Evangelio,

“Y hubo una mujer que había tenido un espíritu de enfermedad durante dieciocho años; estaba inclinada y no podía enderezarse por completo” (Lucas 13:11).

Aquí se nota claramente que el demonio género la enfermedad.

Pero no está hablando de posesión sino de la influencia de un espíritu de enfermedad.

El espíritu de enfermedad se expresa a veces con tormentos mentales, pesadillas, pensamientos aterradores, problemas personales y familiares que no se solucionan con oración, hasta problemas físicos o psicológicos que no responden a tratamientos médicos habituales.

Esto generalmente está relacionado con el pecado y la culpa, con la falta de perdón y la falta de arrepentimiento.

O sea que está relacionado con el alejamiento de la gracia de Dios y su misericordia.

Pero también los místicos modernos han sufrido enfermedades simplemente por ataques del demonio cómo le sucedió a San Juan María Vianney al Padre Pío.

Y Santa Teresita de Lisieux escribe en su autobiografía “Historia de un Alma” un pasaje muy interesante que muestra como el demonio actúa atacando a los que han logrado estados superiores de cercanía a Dios.

La enfermedad que me sobrevino, ciertamente, del demonio; furioso por su entrada en el Carmelo [es decir, por su hermana], estaba decidido a vengarse de mí debido a todo el daño que nuestra familia le causaría en el futuro, pero casi me obligó a no sufrir.

Seguí con mi trabajo escolar, y nadie estaba preocupado por mí.

Fue hacia el final de ese año cuando fui atacada por un dolor de cabeza continuo.

Esto duró hasta la Pascua de 1883… fue mientras me estaba desnudando cuando tuve un extraño temblor …

Desearía poder describir esta extraña enfermedad mía.

Ahora estoy completamente convencida de que era el trabajo del diablo

Estuve delirando casi todo el tiempo y hablando sin sentido… a menudo parecía que estaba desmayada, sin hacer el más mínimo movimiento…

Me parece que al demonio se le había dado poder sobre mi parte externa, pero no pudo alcanzar ni a mi alma ni a mi espíritu, excepto al inspirarme grandes temores de ciertas cosas.”

Pero ante todo, debemos considerar que Dios es soberano ante la muerte y la enfermedad.

Y las sanaciones de Cristo son un signo de Su victoria final sobre las enfermedades y las obras de satanás.

Sin embargo Jesús no ha prometido con tendremos toda su herencia sanadora en esta vida.

Él se reserva el derecho a permitirlo o no si oramos y confiamos en su respuesta.

Y esto implica que el maligno no es el soberano en nuestras enfermedades; puede actuar en ellas de alguna forma, pero siempre mediando el permiso de Dios.

enfrma con jesus

  

LO ESPIRITUAL Y EMOCIONAL ESTÁ EN LA BASE DE LAS ENFERMEDADES FÍSICAS Y LOS SUFRIMIENTOS

Hay exorcistas que dicen que el demonio no es una causa frecuente de enfermedades.
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Pero esto no tiene en cuenta que la mayoría de las enfermedades son fruto de causas emocionales y espirituales.
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Que luego disparan procesos físicos, y que se ven externamente como enfermedades.

Si el inicio de un desequilibrio es espiritual/emocional, entonces es válido ver al maligno como el actor principal de las enfermedades.
.
Ya sea que las produzca o que las exacerbe.

Piensa en estas demostraciones de lo que decimos.

Los recuerdos se almacenan en nuestras células.

Por ejemplo, en el caso aquí descrito, el receptor del trasplante de corazón adquirió la memoria del donante asesinado.

Y proporcionó a la policía la información para detener a la persona que asesinó al donante del corazón.

Las personas que reciben un trasplante de corazón al mismo tiempo adquieren los gustos y disgustos de corazón del donante.

El trauma emocional conduce a un 90 por ciento de nuestros problemas de salud.

Traumas emocionales provocan estrés en nuestros cuerpos.

La definición clásica de estrés es “una amenaza real o imaginaria, y la respuesta de tu cuerpo a la misma”.

La respuesta al estrés natural de tu cuerpo puede tener un impacto significativo en tu función inmunológica, la química del cerebro, los niveles de azúcar en la sangre, el equilibrio hormonal, y mucho más, según en Dr. Mercola.

La Biblioteca Nacional de Medicina de los Estados Unidos acoge este artículo sobre el estrés que indica que hasta un 90 por ciento de las enfermedades están relacionadas con el estrés.

Las citas del artículo incluyen:

“Se estima que el 80 por ciento a 90 por ciento de todos los accidentes de trabajo están relacionados con el problema personal y la incapacidad de los empleados para manejar el estrés”.

“La Agencia Europea para la Seguridad y Salud en el Trabajo informó que alrededor del 50 por ciento de ausentismo laboral es causada por el estrés”.

“El Centro para el Control y la Prevención de Enfermedades de los Estados Unidos estima que el estrés representan aproximadamente el 75 por ciento de todas las visitas al médico”.

Si el estrés hace estragos, imagina el efecto acumulativo en la salud a de todos nuestros problemas emocionales.

¿Cómo descubrir lo que nos pasa?

La medicina moderna tiende a tener una visión mecánica del cuerpo.

Considera que cada uno de los órganos del sistema, como componentes independientes, pueden funcionar de manera bastante independiente el uno del otro.

Y a su vez  el estado emocional del cuerpo por otro lado.

Una buena manera de descubrir una de las causas de una enfermedad es preguntar:
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“Señor, ¿qué pasó en mi vida justo antes del comienzo esta enfermedad?”.

El pensamiento que aparezca inmediatamente después en tu mente es una palabra de conocimiento y revelará un trauma celular almacenado que debe ser procesado en oración.

Entonces si consideramos que lo espiritual está en la base de las enfermedades y los sufrimientos, podemos hablar que hay tres fuentes para ello.   

   

TRES CAUSAS DEL SUFRIMIENTO PERTINAZ

El sufrimiento pertinaz puede ser reducido a tres tipos principales, cuando tiene una raíz mística:

El sufrimiento traído al alma víctima, en nombre de la humanidad.

Expiar el sufrimiento, para purgar la oscuridad pasado (el sufrimiento como liberación, incluso el purgatorio en la tierra).

Y el sufrimiento causado por los malos espíritus.

A menudo es un misterio, por supuesto, el tipo que estamos padeciendo. No asuma automáticamente que es uno o el otro.

Puede estar en el Plan de Dios, pero también puede que no.

También están los sufrimientos causados por adversidades fisiológicas, emocionales y adversidades mentales.

Todos nos damos cuenta de eso.

sufrimiento joven sentado en el piso

   

EL SUFRIMIENTO COMO PURGA Y EXPIACIÓN

Las personas con diversas enfermedades que están en esas aflicciones tienen la oportunidad de ofrecerse uniendo sus sufrimientos a los de Cristo para la redención de sus almas o las de otros. 

Tal sufrimiento no tiene que ser obvio. De hecho, gran parte del sufrimiento peor es mental: ansiedad, obsesión, sentimiento de inferioridad, inseguridad, opresión, depresión.

Muchos sufrimientos están así ocultos.

Si no se puede juzgar un libro por su portada, no se puede juzgar el estado de sufrimiento de una persona.

Todos tenemos cruces en la vida. Un día incluso podemos damos cuenta que las cruces que se nos pide tener – aunque muy diferentes (y en gran medida la variables en su visibilidad) – son básicamente iguales.

El sufrimiento parte la cortina de la ceguera, como el sufrimiento de Jesús rasgó el velo del Templo (Mateo 27:51). Vemos de manera diferente.

¿Por qué el sufrimiento nos purga?
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Nos separa de la carne.
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Se nos concede una nueva (y, a menudo más alta) perspectiva.
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En la cruz, somos elevados.

Cuando nos separamos de la carne es que empezamos a ver con los ojos de la eternidad.

El sufrimiento (que incluye el ayuno) debería abrir el alma a la liberación de impurezas.

   

EL SUFRIMIENTO DE BASE DEMONÍACA

Por otra parte, existe el sufrimiento causado por el diablo. No hay que subestimar su papel. Se engancha en nuestras debilidades.

Lo sabemos por Jesucristo: la mayoría de los que Él sanó quedaban sanos después de que un espíritu malo o espíritu «impuro» era expulsado.

Vuelve a estudiar cada una de las curaciones de Jesús. Ver aquí.

¿No es notable la poca frecuencia con que se oye del aspecto espiritual?

Jesús lo hizo sin cirugía. No escribió recetas. Su curación dependía de un espíritu que era echado fuera: liberación.

El acercamiento intelectual a la religión en nuestro tiempo niega ese concepto (necesitamos oír hablar más de esto desde el púlpito).

Pero los espíritus pueden causar prácticamente cualquier dolencia, desde alergias hasta enfermedades malignas.

Cuando tomamos a un enfermo debemos echar a los espíritus en el nombre de Jesús:
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Por su nombre, por ejemplo: «espíritu de la artritis», o en general: «espíritu de enfermedad».
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Esto no invalida el prudente consejo médico.

cruz con un sol en medjugorje

   

UN CASO DE SUFRIMIENTO DEMONÍACO

Un libro titulado “Un toque del cielo: La historia de la cirugía de un niño, el Cielo, y la curación”, es un recuerdo de la batalla por la vida, incluso en el vientre de su madre. 

El interés también viene por el Dr. Benjamin S. Carson (un negro de fama política conservadora que desafió a Obama). 

Como la portada dice:

Neal Pylant, junto con su hijo Christopher, comparte la increíble historia real de cómo él y su esposa, ambos de diferentes religiones, abrazaron el cristianismo, mientras buscaban un milagro para su hijo enfermo terminal.

La pareja rápidamente se dio cuenta de que se trataba de más que la enfermedad física.

Ellos fueron arrojados a una batalla donde un enemigo espiritual lanzó un asalto total contra sus hijos.

Aunque el chico murió, el Cielo prevaleció, la vida volvió a su cuerpo, y recibió el mandato de cumplir la Voluntad de Dios en la tierra.

   

LOS SUCESOS MÉDICOS

En el momento en que Christopher Pylant llegó al Hospital John Hopkins, sus exámenes médicos revelaron un tumor del tronco cerebral, que estaba poniendo presión sobre su tronco cerebral y el cerebelo.

Ellos creían que casi había consumido el tallo y después de la cirugía para aliviar un poco la presión, se consideró inoperable y terminal.

La historia se hizo famosa porque uno de los neurocirujanos pediátricos en el equipo médico de Chris era el Dr. Benjamin S. Carson, MD, quien escribió el prólogo de este libro.

Él era un cristiano que oraba antes de las cirugías y que ha visto muchas cosas inexplicables en su práctica médica. 

De hecho, él escribió un libro más tarde, Piensa en grande: Libere su potencial o excelencia, en el que compartió un poco de su experiencia con el hijo de los Pylants.

También compartió una conversación que tuvo con otro miembro del equipo médico, un neuro-oncólogo que hasta ese momento era ateo, hasta que se encontró con la fe de los Pylants y vio con sus propios ojos lo que había sucedido con el tumor para que fuera operable.

El hombre dijo que le hizo un creyente.

En cierto momento el tumor había empezado a morir.
.
Los médicos vieron que algo extraordinario sucedió.
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Chris despertó del coma en que estaba su cuerpo, la enfermedad había comenzado a retroceder espontáneamente y comenzado a revivir, y pudo hablar un poco.
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Y cuando los médicos finalmente pudieron extirpar el tumor, encontraron su tronco cerebral, destrozado y retorcido.

Más tarde, cuando Neal Pylant comenzó a documentar los eventos para este libro, habló con uno de los neurocirujanos que operaron y le preguntó cuántos otros habían sobrevivido a este tipo de cáncer.

La respuesta fue un desconcertante “nadie”.

Christopher no sólo terminó regresando de los “muertos”, sino con el tiempo se graduó de la Universidad del Sureste con una licenciatura en Ciencias en Teología Práctica.

Su roce con la muerte se produjo durante la cirugía (por el Dr. Carson): un tumor cerebral.

   

LA VERDADERA BATALLA

Estamos interesados en la historia de Christopher porque de acuerdo con su padre, en un momento durante la prueba Christopher había dicho algo muy peculiar y en el momento inexplicable para sus padres:

“Satanás era un oso llamado ‘Adra’, satanás y Dios estaban peleando cuando yo estaba en el vientre”

Imagínese escuchar eso de su hijo.

Eso comenzó una pequeña investigación teológica.

“Un amigo mío había estudiado muchos tipos de religiones, incluyendo el satanismo”, escribe Neal.

“Compartí las visiones de Christopher con él y su respuesta fue asombrosa.

Durante los rituales satánicos, brujas y brujos invocan espíritus de la oscuridad.

Estos espíritus demoníacos muchas veces adquieren formas físicas de animales.

El único que viene en forma de oso es el mismo satanás”.

¿Acaso este chico realmente presenció batallas entre Jesús y satanás? 

Y si es así, ¿qué nos informan eso?

Esté seguro que una vez que la oscuridad fue nombrada, no fue derrotado con éxito sólo  en el plano físico por un cirujano, sino más importante aún, en el plano espiritual por las oraciones de intercesión para echar fuera a “Adra”.

Durante estas batallas, en relación al niño – al parecer iluminado mientras entraba y salía de “otro lugar” – el Espíritu de Dios estaba a su alrededor, como una cáscara de protección del enemigo; el muchacho estaba protegida por la Cruz.

En un momento de la saga de esta familia, un amigo que era un estudioso de la Biblia llamó a Neal y le dijo:

“Tengo algo que decirte. Hace dos semanas estaba leyendo en el libro de los Hechos.

Este nombre Adra que tu hijo aludió como un oso, literalmente, me saltó de la página.

Está en Hechos 27:2. Aunque se usa como prefijo para el nombre de una nave, más tarde encontré la referencia en mi concordancia y encontré el nombre de un demonio (dios pagano) con el mismo prefijo.

Me he preguntado si este podría ser el demonio sobre el que tu hijo habló cuando dijo‘el germen en mi cuerpo que que me está haciendo enfermo se llama Adra’.

La referencia dice:

“Los Avitas adoraban a su dios Nibhaz y Tartak. Y la gente de Sefarvaim incluso quemaba a sus propios hijos como sacrificios a sus dioses Adramelec y Anamelec (2 Reyes 17:31)”.

Al parecer la “raíz” era el nombre de la entidad. Y, por su nombre, fue lanzado fuera.

Todos tenemos estas batallas con aflicciones en la raíz. 

El pecado generacional se remonta a Adán y se ha acumulado a través de los tiempos.

¿Cuándo vamos a volver a la vieja manera de tratar con él (en la forma de echar fuera los espíritus) como esta familia? 

¿No es ahora un buen momento para “romper estas fuerzas”?

¿Y durante un ayuno? ¿Durante la confesión? ¿Y después de la lectura de la Escritura?

Christopher también supuestamente había tenido experiencias con Jesús:

“Estaba de pie en una niebla”, el joven recordó.

“Cuando Jesús me vio, salió de la niebla, me tomó la mano y le dijo: 

‘Ven conmigo, Christopher, quiero presentarles a mi Padre’”.

Cuando el hombre fuerte es echado fuera, la ruta hacia arriba y nuestra visión, se borran.

dibujo de niño sufriendo

   

TODO SE REDUCE A EQUILIBRAR

Cuando estamos en equilibrio espiritual, emocional y físico, la buena salud es por lo general el fruto. 

El cuerpo puede ser presagio del alma. 

Orar por el «equilibrio» debe ser una meta en todo momento.

En este momento nuestra sociedad está en un estado de desequilibrio y extremismo y tomamos solamente la aproximación física de la curación.

Debemos ir más allá de eso.

Nunca podemos juzgar el estado espiritual de una persona, ni cómo ni por qué él o ella está sufriendo.

Una persona puede nacer con un mal espíritu tan seguramente como él puede nacer con ADN con problemas. 

O ser golpeado por un virus.

Puede que no sea la culpa del todo de la persona: él o ella puede llevar el peso del equipaje de la familia espiritual. 

Puede ser la misión de esa persona en la vida disiparlo. Este es el martirio oculto – oculto a menudo incluso a propia la persona.

En otras ocasiones, no hay duda de que prácticas equivocadas – sexualidad ilícita, el ocultismo, el robo, la negatividad, chismes, la lujuria, la gula, la adicción, la falta de amor, odio, orgullo – sirven como puntos de entrada espirituales. 

Subraya la palabra ego.

El orgullo es una razón del pecado. La humildad busca que el orgullo que se oculte.

Una vez dentro, los espíritus pueden hacer raíz, crecer como una mala hierba, y causar tormentos – físicos y mentales.

La Sangre de Cristo y su ayuno en el desierto puede traernos poder especial para convertir el pecado en cenizas y curar las aflicciones.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Cómo se Deterioró la Salud de Jesús desde el Jueves Santo hasta su Muerte

El cuadro clínico de la muerte de Jesús es estudiado según las fuentes históricas.

Hablan del proceso que va desde su aprensión a su fallecimiento, pasando por las etapas centrales de su flagelación y crucifixión.

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Todas las referencias en relación a la crucifixión y muerte del Nazareno se basan en documentos escritos y no en el análisis del cuerpo físico o de sus restos.

En este sentido la credibilidad de cualquier discusión al respecto es determinada básicamente por la credibilidad de las fuentes.

Entre ellas están los escritos antiguos cristianos y no cristianos, los escritos de autores modernos, el Sudario de Turín y los avances de la Medicina.

La documentación científica existente acredita que Jesús padeció y sufrió el más cruel de los castigos.

Este análisis que presentamos también nos remite a la discusión de la causa clínica de la muerte y cómo fue crucificado Jesús, lo cual es un hecho debatible pero que está teñido de intereses político religiosos como veremos abajo.

jesus crucificado fondo

       

EL MÉTODO DE LA CRUCIFIXIÓN

La crucifixión, parece que hubiera comenzado con los Persas, lo que hoy es Irán, poniendo a la víctima suspendida en el aire sin tocar sus pies en la tierra.

Los comerciantes Fenicios adquirieron la práctica y probablemente la hayan llevado a los Griegos.

Los romanos parecen haberla obtenido de Alejandro Magno que la introdujo en Cartago.

Y ya en la época del nacimiento de Jesús se usaba la crucifixión.

Fueron los Romanos quienes perfeccionaron el método diseñándolo para maximizar el dolor y el sufrimiento.
.
No se trataba sólo de matar a alguien sino de hacerlo de la manera más horrible.

Por otro lado la crucifixión era una forma vergonzosa de ejecución que estaba destinada a los esclavos, los extranjeros, los revolucionarios y los criminales.

Y se comenta que la única manera en que un ciudadano Romano fuera crucificado era la deserción del ejército.

Los romanos añadieron previamente la flagelación con azotes, con intención de poner a la víctima en un estado cercano a la muerte.

Ya sabemos por relatos que el látigo tenía bolas de hierro en cada tira de metal o cuero y huesos de ovejas afilados para cortar la piel en el caso de los griegos.

Después de la flagelación, la víctima podría llevar su propia barra transversal o sea el patíbulo, desde la zona de flagelación, que estaba dentro de la ciudad, a la zona de crucifixión, que estaba fuera de la ciudad.

Luego la víctima era atada o clavada al patíbulo y a la barra vertical y se le ponía un cartel dónde constaba el delito.

En la zona de crucifixión, a la víctima se le da a una copa de vino mezclado con mirra, como un analgésico suave pero de sabor terrible.

Cuando las víctimas eran clavadas en la barra transversal los clavos se les ponían en las muñecas y no en las palmas de las manos, porque no podrían apoyar su peso corporal.

La víctima podría vivir desde unas pocas horas hasta varios días dependiendo de la severidad de la flagelación.
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La muerte básicamente se produciría por asfixia, pérdida de sangre y agotamiento.

Y si nadie reclamaba el cuerpo quedaría en la cruz para ser comido por los depredadores.

jesus crucificado sin cruz fondo

    

LA SALUD INICIAL DE JESÚS Y EL COMIENZO DE SU DETERIORO

Partimos de que Jesús mantuvo numerosos viajes caminando a través de la Palestina del siglo I para impartir sus enseñanzas.

Esto excluye que padeciese alguna enfermedad física de importancia o una constitución débil.

Es por tanto razonable suponer que Jesús gozaba de un buen estado de salud.

En un periodo de 12 horas, desde 9 de la noche del jueves 6 de abril (Nisan 13) a las 9 de la mañana del viernes 7 de abril (Nisan 14), Jesús sufre un enorme deterioro físico que comienza en el huerto de Getsemaní (ver esquema).

Lo vivido por Jesús antes de ser arrestado se refiere en distintos escritos como una mezcla indecible de tristeza, de espanto, de tedio y de flaqueza.

Esto expresó una pena moral que llegó a tal grado de intensidad que se manifestó somáticamente mediante la liberación de sustancias químicas que provocaron una hematidrosis, es decir, sudor con sangre.

Este proceso extraordinariamente inusual en el ser humano, fisiológicamente es debido a una congestión vascular capilar y hemorragias en las glándulas sudoríparas, haciendo que la piel se vuelva frágil y débil.

El Dr. Mc Govern dice que Jesús tuvo hematidrosis en el huerto de Getsemaní, pero sostiene que ese cuadro no es común, desde el 2003 ha leído que se han reportado sólo 20 casos.

En esos casos se produce dolor de cabeza, ansiedad, dolor abdominal y aumento de temperatura corporal antes del flujo sanguíneo.

Ese flujo sanguíneo se derrama incluso en áreas donde no hay glándulas sudoríparas.

Y le provocó una pérdida valiosa de líquido, lo que con 4 grados de temperatura ambiente y su piel húmeda, le provocaba escalofríos.

No obstante la perdida real de sangre en el Maestro no terminó con él, pero hubo un gran daño psicológico.

Llevado ante el Sanedrín político ante Caifás, Jesús es condenado y golpeado fuertemente en el rostro.

En la Casa de Caifás lo golpearon repetidamente con las manos abiertas y con puñetazos.

Pero también ha visto que en la Sábana Santa de Turín hay evidencias qué Jesús fue golpeado con un palo.

Llevado a la fortaleza Antonia y al Palacio de Herodes Antipas, en última instancia Pilato entrega a Jesús para ser flagelado y crucificado.

Para celebrar todos estos juicios Jesús es obligado a caminar unos 4 kilómetros.

Jesus crucificado

    

LA FLAGELACIÓN DE JESÚS

La flagelación era un preliminar de tipo legal para toda ejecución romana.

El hombre era desnudado y atado a un poste siendo golpeado con azote corto denominado flagrum o flagellum.

La espalda, las nalgas y las piernas eran azotadas por uno o dos soldados.

Los azotes que se han descubierto en las catacumbas romanas están compuestos por una cadena de bronce ramificada en múltiples cadenas más cortas, terminadas con una bola de plomo.

Esta estructura del flagellum producía una reverberación con cada golpe, lo que aumentaba el efecto.

Jesús fue golpeado al menos 120 veces con el flagellum.

El doctor McGovern sostiene que la Sábana Santa subestima la tortura, porque sólo los golpes que provocaron flujo de sangre están evidenciados allí.

Pero Jesús que ya tenía poca sangre para sangrar, acumuló sangre en moretones y en los músculos, lo cual también era inútil para la circulación.

También un trauma en el pecho provocó que los pulmones se llenaran de sangre y el líquido sanguinolento se acumulará entre los pulmones y en la pared del tórax.

Esto le provocaba dolor que le impedía hacer respiraciones profundas.

Los azotes repetidos de los legionarios con las bolas de hierro, sobre una piel ya sensible por la hematidrosis, causaron en el cuerpo de Jesús profundas contusiones.
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Su espalda quedó tan desgarrada que la espina dorsal quedó expuesta, las laceraciones cortaron los músculos y la carne desgarrada sangró abundantemente provocando una importante pérdida de sangre y plasma.

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El enorme dolor y la pérdida de sangre habitualmente crean las condiciones para un shock circulatorio.

La cantidad de sangre perdida podía muy bien determinar cuánto tiempo sobreviviría la víctima en la cruz.

Después de la condena les arrancaron la ropa y le pusieron una capa y después se la sacaron y le pusieron su ropa, lo que dañó aún más su piel.

El abuso físico y mental provocado por los judíos y romanos, la coronación de espinas, la falta de alimento, de agua y de descanso, y la pérdida importante de sangre, debilitaron enormemente el estado general del Nazareno, provocando:

– Un aumento del ritmo de su corazón.
.
– Una disminución de la presión sanguínea.
.
– Que los riñones dejaran de producir orina para mantener el volumen restante.
.
– Enorme sed, porque el cuerpo ansía fluidos para reponer el volumen de sangre perdido.

En estas condiciones es llevado Jesús a una de las ejecuciones más crueles, despiadadas y degradantes que haya inventado el hombre.

La crucifixión, suplicio de origen oriental, persas, asirios y caldeos, y perfeccionada por los romanos.

jesus crucificado

   

LA CRUCIFIXIÓN DE JESÚS

Jesús cargo durante más de 400 mts el madero de la cruz, que según lo que descubrió Santa Elena media un 1.80 mts de largo y pesaba 7 kilos, y no 30 o más kilos como algunos dicen.

Para el estado de debilidad de Jesús aún 7 kilos era demasiado.

El Dr. McGovern sostiene que la crucifixión no le produjo mayor derrame de sangre porque tenía poca sangre para derramar.

Los clavos usados por los romanos tenían entre 13 y 18 cms, con una sección cuadrada de 1 cm.

Estudios realizados con cadáveres han documentado que los clavos en las manos tienen que penetrar, para mantener al crucificado, bien entre el radio y la primera hilera del carpo, o bien entre ambas hileras de los huesos del carpo.

La Síndone ha corroborado estos datos.

clavo en las manos de jesus

El clavo atravesó triturando el nervio mediano, provocando un enorme calambre.

Es tan insoportable este dolor que hubo que inventar un término nuevo en la medicina para describirlo, conocido como dolor excruciante (dolor de la cruz).

Los pies también fueron clavados a la cruz.

El clavo traspaso el espacio entre el 2º y 3º metatarsiano destruyendo el nervio profundo peroneo y las ramas plantares.

Para fijar los pies, Jesús hubo de flexionar las rodillas a fin de poder realizar una ligera rotación lateral de las piernas. 

Una vez clavado fue colocado en posición vertical, provocó un estiramiento intenso de los brazos, tal vez mayor de 15 cms., lo que originó la luxación del hombro.

Jesus Crucificado en la Basilica del Santo Sepulcro en Tierra Santa

    

LA AGONÍA DE JESÚS EN LA CRUZ

En esta posición, la muerte es lenta y agonizante por asfixia o por pérdida de sangre.
.
Jesús soporto esta situación unas 3 horas.

Durante este tiempo Jesús tenía enormes dificultades para expulsar el aire.

Para llevar a cabo este movimiento espiratorio debía de elevarse ligeramente en la cruz para descomprimir la caja torácica, apoyándose en los pies y flexionado los brazos, lo que supuso terribles dolores en todas las extremidades.

En la medida en que redujo el ritmo respiratorio, entró en acidosis respiratoria, es decir comenzó a retener dióxido de carbono en la sangre, proceso conocido como hipercapnia.

El CO2 se disolvió como ácido carbónico al no poder ser expulsado, lo que provocó mayor acidez en la sangre, calambres musculares y contracciones tetánicas.

Este mecanismo alteró el ritmo de su corazón, provocando un pulso irregular, que originó un paro cardiaco.

Sin embargo el Dr. Mcgovern sostiene que Jesús murió de un shock provocado por la pérdida de sangre.

No tenía suficiente sangre para mantener vivos el cerebro y el corazón.

Entonces su corazón probablemente comenzó a latir rápidamente, y luego 30 segundos antes de la muerte se ralentizó el ritmo cardíaco y Jesús probablemente notó que estaba al final de su vida.

Eso le permitió decir las últimas palabras en la cruz, lo que no hubiera sucedido si hubiera muerto por asfixia, porque no hubiera podido hablar.

El fatal desenlace ocurrió tras dar un enorme grito, a las 3 de la tarde del viernes 7 de abril (Nisan 14).

Para corroborar la muerte de Jesús, los soldados atravesaron su costado entre el 5º y 6º espacio intercostal, brotando agua y sangre al retirar la lanza.

Con toda probabilidad el agua era fluido pleural o pericárdico, y habría precedido a la efusión de sangre procedente de la aurícula derecha que fue perforada por la lanza.

La interpretación médica moderna del evento histórico indica que Jesús estaba muerto cuando fue bajado de la cruz, su madre María estaba allí.

Esto nos trae a la discusión adicional más detallada, ¿cómo fue crucificado Jesús?.

Esta segunda parte es una discusión entre investigadores que puede no ser interesante para algunos, por lo que se puede obviar. Lo que aporta son argumentos y contraargumentos sobre como habría sido crucificado Nuestro Señor.

   

¿CÓMO FUE CRUCIFICADO JESÚS, CON LOS BRAZOS EN FORMA DE Y O DE T?

Se ha publicado un estudio en la Revista New Scientist que afirma que, según la Sábana Santa de Turín, Jesús habría sido crucificado con los brazos arriba de su cabeza.
.
Sin embargo esto lo desmiente una de las principales estudiosas mundiales del Síndone.

cristo_velazquez

Emanuela Marinelli, una de las principales estudiosas del mundo de la Sábana Santa, dice que el estudio publicado en la revista New Scientist: está absolutamente equivocado.
.
Esa es la teoría de los Testigos de Jehová que quieren destruir la cruz.

El estudio internacional sobre la Sábana Santa que se publicó en la revista New Scientist, afirma que Jesús habría sido crucificado con los brazos arriba de la cabeza, en forma “Y” y no en forma de “T”, de acuerdo a la iconografía clásica, lo cual es una broma llena de errores científicos según Marinelli.

   

LA HIPÓTESIS DE CRUCIFIXIÓN EN FORMA DE Y

Matteo Borrini de Liverpool John Moores University en el Reino Unido quería saber si las «manchas de sangre» en el brazo izquierdo eran compatibles con el flujo de sangre de la muñeca de un crucificado.

Así que le pidió a Luigi Garlaschelli de la Universidad de Pavia, Italia, un experimento para asumir diferentes posturas de crucifixión, mientras que una cánula conectada a su muñeca hacía correr la sangre por el brazo.

Cristo crucificado-Rubens

Encontraron que las marcas en la sábana se correspondían con una crucifixión, pero sólo si los brazos se hubieran colocado por encima de la cabeza en una posición de «Y», en lugar de en la clásica representación de «T». 

«Esta habría sido una situación muy dolorosa y habría creado dificultades para respirar», dice Borrini.

Alguien crucificado de esta manera pudo haber muerto por asfixia.

Borrini presentó sus resultados en una reunión de la Academia Americana de Ciencias Forenses en Seattle.

Borrini dice que posiciones similares se utilizaron durante la tortura medieval, pero en esos casos las víctimas eran suspendidas de una viga mediante la unión de sus muñecas con una cuerda, en lugar de utilizar clavos.

Los resultados confirman los experimentos anteriores de Gilbert Lavoie, un médico con sede en Massachusetts, que sugirió una crucifixión en forma de Y.

«El flujo de sangre es absolutamente coherente con lo que se ve en la Sábana Santa», dice Lavoie.

«La huella de la Sábana Santa no se corresponde con muchas imágenes artísticas tradicionales de la crucifixión», dice Niels Svensson, un médico de Maribo, Dinamarca, que también ha estudiado la Sábana Santa.

Pero no todos los artistas muestran a Jesús en una postura en forma de T.
.
Por ejemplo, el pintor flamenco Peter Paul Rubens pintó repetidamente a Jesús con sus brazos sobre su cabeza en la cruz, al igual que muchos otros.

   

LA CONTESTACIÓN DE EMANUELA MARINELLI

Del análisis de la Sábana Santa se ve claramente que la posición de los dos brazos no es la misma.
.
El flujo de sangre desde el lado derecho viene desde la muñeca hasta el codo, no la de la izquierda.
.
Así que los que dicen que los dos brazos se encontraban en la misma posición están mal.

La teoría de la posición de los brazos en “Y”es típica de los Testigos de Jehová y es absolutamente errónea.
.
Ellos tratan de esta manera de destruir el símbolo de la cruz, diciendo que la posición de los brazos era diferente.
.
Pero incluso si hubieran estado unidos por encima de su cabeza, sería una “I” no es una “Y”.

El brazo izquierdo y derecho no podrían haber estado totalmente tensos como en las representaciones sagradas, porque el reposapiés, que se ve a menudo, no se utilizó. 

La crucifixión romana aún no lo había introducido, este se ve por primera vez en los circos a finales del primer siglo.

Pero en el momento de Jesús, cuando las personas eran crucificadas en la calle como una advertencia para todos, los pies eran clavados en la cruz directamente.

verdadera posicion de la crucificcion de jesus

Por lo tanto está claro que el cuerpo no podía estar en una posición con los brazos exactamente horizontales.

El cuerpo se desequilibra porque su pie derecho está arriba del izquierdo y esto hace que el cuerpo se mueva hacia la derecha.

La interpretación correcta es la de Monseñor Giulio Ricci, con el brazo derecho goteando sangre hasta el codo.
.
El goteo de la parte izquierda es hacia abajo ya que el brazo estaba en una posición un poco diferente, con la sangre goteando hacia abajo de la mano por la fuerza de la gravedad.

¿Jesús murió por asfixia?

Aparte del hecho de que el Evangelio dice otra cosa, esto no es posible debido a que la Sábana Santa documenta salida de sangre y suero del costado y esto, según los cardiólogos, es un signo probablemente de una muerte causada por la ruptura del corazón.

Piedra Constanza
Piedra Constanza

   

OTRA VARIANTE: ¿JESÚS FUE ATADO O CLAVADO EN LA CRUZ?

Recientemente la profesora Meredith Warren, profesora de estudios bíblicos y religiosos de la Universidad de Sheffield en Yorkshire, escribió un artículo titulado ¿Fue Jesús realmente clavado en la cruz?

Ella no niega la crucifixión de Jesús sino el método que usaron con Jesús.

Sostiene que los romanos no siempre clavaban a las víctimas en la cruz, a veces los ataban con cuerdas.

Y dice que la única evidencia arqueológica de la práctica de clavar a las víctimas, es un hueso del tobillo de la tumba de Johanam, ejecutado en el siglo primero.

La caja descubierta en 1970 contiene un hueso del talón con un clavo.

La Warren dice que Mateo, Marcos, Lucas y Juan hablan en los evangelios de la crucifixión, pero sólo Juan indica que se utilizaron clavos.

Y otra indicación es también de Juan refiriéndose a Tomás que dice Si no veo las marcas de los clavos en sus manos y pongo mi dedo en el lugar de los clavos y no meto mi mano en su costado, no creeré”.

En cambio el evangelio de Pedro, que es no canónico y no forma parte de la Biblia, dice que las manos de Jesús tenían clavos en su crucifixión y que se le retiraron después de su muerte.

La conclusión de la Warren es que la persistencia de la idea de que Jesús fue clavado en la cruz, es más una tradición cristiana que algo que se puede encontrar claramente en los evangelios.

Y observa que las primeras representaciones de Jesús no parecen mostrar sus manos clavadas en la cruz.
.
Por ejemplo la imagen de la piedra preciosa de Constanza que data del siglo cuarto después de Cristo.

Sin embargo hay otros que le critican, diciendo que estas imágenes tampoco muestran la cuerda con la que estaba atado.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Los Dolores Físicos y Espirituales de Jesús en su Pasión

Jesús sufrió todo tipo de torturas y Dolores en su pasión.

El dolor de Jesús generalmente se relata y concibe a partir del Viernes Santo.

Pero los dolores atravesaron toda la vida de Jesucristo encarnado como hombre.

Porque ese fue el plan de Dios para nuestra redención.

El centro solemos ponerlo en el Viernes Santo, que comenzó con la traición de su discípulo Judas por 30 talentos de plata, lo que le causó fuerte dolor emocional.

Pero no solamente su discípulo lo traicionó sino que también Pedro lo negó y los otros discípulos lo abandonaron y huyeron cuando Jesús fue aprendido, sentenciado y crucificado.

Jesús había estado más de 3 años con sus discípulos y ahora tuvo que sufrir solo.

Pero la mayor agonía de este período comenzó en Getsemaní donde Dios mostró a Su hijo todos los pecados del mundo y cargó con ellos.

Fue por eso que los médicos dicen que en la sudoración de sangre en el huerto de Getsemaní sucedió una hematidrosis, en que las glándulas sudoríparas emiten sangre por el estrés.

Luego fue acusado y rechazado por los líderes religiosos judíos, quienes además le escupieron, le maldijeron y lo acusaron de blasfemo.

Posteriormente fue castigado físicamente y burlado emocionalmente.

Con unos látigos que tenían pedazos de hueso en las puntas, lo que le generó un gran derramamiento de sangre y debilitó su cuerpo.

Pero además, quienes lo alabaron y vitorearon el domingo de Ramos entrando a Jerusalén en un burro, luego prefirieron qué Pilato liberara a Barrabás, que era un delincuente, en lugar de Jesús.

El viernes Santo fue crucificado generándole dos hechos dolorosos.

Una, la crucifixión por sí misma, en que le clavaron clavos en las manos y en los pies, y su posición en la cruz le dificultaba respirar.

Y otra moral al ser comparado con delincuentes comunes entre quienes fue crucificado.

Finalmente murió y su cuerpo fue perforado por una lanza que le partió literalmente el corazón.

El hijo de Dios, que nunca había pecado, murió en la realidad y no metafóricamente ni simbólicamente.

Se entregó a una muerte dolorosa; como dice Pedro 3: 18 “murió por los pecados de una vez por todas, el justo por los injustos, para que nos lleve a Dios”.

  

¿POR QUÉ JESÚS TUVO QUE EXPERIMENTAR TAL SUFRIMIENTO?

Esto sucedió por un plan de Dios para la salvación del mundo.

Jesús contempló todos los dolores posibles que un ser humano puede tener para expiarlos todos.

Tuvo sufrimiento físico no sólo en la cruz y en la flagelación, sino anteriormente en toda su vida humana.

Experimentó el sufrimiento emocional cuando vio que los discípulos lo abandonaron uno de ellos lo traicionó directamente.

Y la multitud que lo aclamo, lo rechazó 5 días después.

En este plan, Jesús soporto todos los pecados del mundo entero sobre Él, como dice 1 Juan 2: 2.

Y fue esa sensación, de tener sobre sí todos los pecados del mundo, lo que le llevó a gritar al final cuando estaba crucificado “Dios mío, Dios mío, porque me has abandonado”.

Generalmente en semana santa hacemos hincapié en los dolores físicos de Jesús pero tal vez los dolores emocionales y espirituales hayan sido similares o peores, cargando la culpa de nuestros pecados y muriendo para pagarla.

Él tuvo que sufrir tanto porque tuvo que cerrar la brecha que se creó cuando ingresó la muerte y el sufrimiento en el Jardín del Edén.

Adán y Eva pecaron y se cubrieron los cuerpos por su vergüenza con pieles de animales y ahí fue la primera sangre que se derramó en el jardín del Edén (Génesis 3: 21)

Desde el principio la ley mosaica estableció que la expiación de los pecados debía ser por sacrificios de sangre (Levítico 17: 11 y Hebreos 9: 22)

Por eso se le llama el cordero que quita el pecado del mundo, quien sufrió el holocausto para expiar todas las deudas pecaminosas de la humanidad.

Y es por eso que 1 Pedro 1: 19 dice que “fuimos redimidos con la sangre preciosa de Cristo, un cordero sin defectos”.

El sufrimiento de Jesús nos muestra lo devastador del pecado, la crueldad de la humanidad, el odio de satanás y la ira de Dios contra el pecado.

Cuando el hijo de Dios fue crucificado probablemente satanás pensó que había obtenido una victoria.

Sin embargo el sacrificio de Jesús lo legitimó para juzgar a este mundo y expulsar al príncipe de este mundo.

La deuda pagada por el linaje de Dios redimió a la humanidad.

Y convirtió a Jesucristo en el redentor de la humanidad.

  

7 GRANDES EXPLICACIONES POR LAS QUE JESÚS MURIÓ EN LA CRUZ

Las razones del sufrimiento de Jesús y su muerte en la cruz las podemos agrupar en 7.

  

1 – Murió en la cruz porque nuestro pecado requería un pago y nosotros estábamos descalificados para pagarlo

Ese pecado nos había separado de Dios.

Por lo tanto Dios nos vino a rescatar de un mundo condenado.

Y esto lo hizo por amor a su creación.

  

2 – Para ello tuvo que someterse a los dolores del infierno, porque el precio del pecado es el infierno

Así padeció un sufrimiento consciente en su propio cuerpo.

Permaneció desde la hora sexta (el mediodía) y hasta la hora novena (a las 3 de la tarde) en la oscuridad más negra que envolvió la Tierra.

Estuvo rodeado de demonios durante el período de crucifixión.

Con el dolor de cargar por nuestros pecados, siendo una persona que precisamente no los tenía.

Se sintió separado del conocimiento del amor de Dios para sentir las penas del infierno.

Porque detrás de la crucifixión de Jesús estaba el juicio a la humanidad que Él soporto en su carne y en su mente.

Y así absorbió la ira de Dios.

Incluso para que nosotros escapáramos de la maldición de la ley y nos reconciliamos con Dios.

  

3 – Fue un acto de obediencia a Dios y a su ley

Y la demostración a nosotros del valor de ella.

  

4 – Además hizo visible las profecías que Él había dado en su vida en la Tierra

Demostrar con su resurrección de entre los muertos que Él era verdaderamente Dios.

Mostrar que la ley principal en el reino de Dios es el amor.

  

5 – La crucifixión también fue para mostrar el amor de Dios por los pecadores

Fue una lección sobre el perdón que Él predicó.

Y para indicarnos el camino hacia Dios.

  

6 – Para mostrar el desprendimiento y la confianza en Dios

Su abnegación al desprenderse de la vida y su confianza en que Dios le recompensaría.

  

7 – Y para mostrar el cumplimiento de su promesa de dar vida eterna a los que creen en Él

  

LOS DOLORES QUE EXPERIMENTÓ

El sacrificio completo del hijo de Dios implicaba experimentar sobre sí todos los dolores de la humanidad y producidos por ella.

En primer lugar experimentó el dolor físico y emocional del ser humano al encarnarse en un hombre.

Santo Tomás de Aquino dice que “Cristo soporto cada sufrimiento humano”.

Y entre ellos el anhelo de estar con el Padre cuándo a los 12 años se separa de la familia y va a la sinagoga a debatir con escribas y fariseos.

Como carpintero vivió una vida físicamente exigente, porque esa profesión implicaba mucha resistencia física, fatiga y dolor.

Y luego camino muchos kilómetros, casi la circunferencia de la Tierra, predicando a su pueblo.

También sufrió los dolores de la gente enferma y endemoniada que sanó.

Sufrió la muerte de su amigo Lázaro y las lágrimas que derramó en esa ocasión son signo del dolor humano.

Sintió el rechazo de algunos de sus contemporáneos, especialmente de los líderes de la religión institucionalizada.

La incomprensión de sus discípulos sobre la misión que había venido a cumplir.

Y la de los seguidores comunes, que se acercaban a Él viéndolo solamente como una persona que hacía milagros y que les daba de comer.

En varias oportunidades la escritura muestra el anticipo de su pasión prediciendo su crucifixión y muerte, lo que no es comprendido por los apóstoles.

También siente dolor en el templo se lamenta y llora por haber transformado el templo en una casa de comercio.

Y por eso hace limpieza por su propia mano limpiando la profanación que hacían cambistas y comerciantes en la casa de su Padre, llamándole cueva de ladrones.

Sufrió la tentación en su ayuno de 40 días preparándose para su pasión.

En la última cena del Jueves Santo encontramos una reunión llena de gozo por el compartir con sus discípulos y darles el gran regalo de la eucaristía, pero también de tristeza por las pruebas que enfrentaría.

Que como ya sabemos fueron la traición, la dispersión de los discípulos y los dolores físicos.

En el jardín de Getsemaní, la noche anterior a su crucifixión, experimentó la visión de todos los pecados del mundo, rezando solo, porque incluso sus discípulos se habían dormido.

Lo que luego es agravado por la traición de Judas como sabemos y la negación de Pedro.

Desde la última cena, como Él lo prometió, no comió ni bebió hasta su muerte, a pesar del estrés y del esfuerzo físico que tuvo que realizar caminando 3 kilómetros para llegar a su juicio.

Y a partir de su juicio comienza el calvario físico donde es golpeado brutalmente y su cara es desfigurada, la carne rasgada y se contabilizan más de 120 heridas en la espalda y el resto del cuerpo, las que rezuman sangre y plasma.

Incluyendo la corona de espinas en la cabeza.

Luego de este tratamiento de ablandamiento, para hablarlo en palabras sencillas, Jesús cargó una cruz que pesaba entre 80 y 100 kilos por unos 800 metros, magullándole el hombro y las rodillas.

Luego este hombre debilitado es crucificado, cómo podemos ver en este artículo, sufriendo una pérdida significativa de sangre, dolores intensos, calambres, dificultades para respirar.

Y estando en la cruz, esperando su muerte, ve a María, a Juan y a alguna de las mujeres, siente tristeza por sus asesinos y le pide al Padre “perdónalos porque no saben lo que hacen”.

Agonizo durante 3 horas con fuertes dolores y sed, aumentados por la deshidratación y la sudoración.

Y finalmente muere siendo consciente de que su misión había sido cumplida.

Había cargado con todos los pecados y dolores de la humanidad, como fue el plan de Dios.

  

LOS DOLORES MENTALES DE CRISTO EN SU PASIÓN

La santa Camilla Battista da varano, una monja Clarisa, recibió visiones de Nuestro Señor sobre los dolores emocionales y espirituales que sufrió en su pasión.

Fue una franciscana de familia noble y principesca de Umbría que nació en 1458 y murió en 1524.

Fue beatificada por Gregorio XVI en 1843 y canonizada en el año 2010 por Benedicto XVI.

En 1488 Cristo se le apareció y le pidió que escribiera sobre los dolores que sufrió durante su pasión, lo que Él le iba a contar.

La abadesa Clarisa dejó una publicación donde cuenta los 8 dolores mentales de Cristo.

  

El primer dolor y tristeza mental son todos los condenados

Jesucristo concretamente le dijo al respecto,

“Deberías saber, hija, que los dolores fueron incontables e infinitos, ya que incontables e infinitas son las almas, los miembros de mi cuerpo, que se han separado de mí por el pecado mortal.

Y cada alma se separó y se separó de mí, su cabeza, tan a menudo como pecó mortalmente.

Y este fue uno de los dolores crueles que tuve en mi mente y experimenté, es decir, la separación de mis miembros”.

Él expresó que fue un dolor infinito pensar que algunos de sus propios miembros se condenaron al fuego eterno para siempre.

  

La segunda tristeza mental fue la de todos los elegidos

Jesús dice que sintió dolor por los pecados de los verdaderos miembros de su cuerpo, y por los dolores, martirios y tentaciones que ellos sufrieron en la vida.

Una de las cosas que le dijo Jesucristo fue,

“La única diferencia entre el dolor que sentí por los condenados y el que cargué por los elegidos es que ya no sentí los dolores de los condenados después de su muerte, ya que eran miembros muertos y separados por la muerte.

Mientras que para los elegidos, incluso después de su muerte como durante su vida, experimenté y probé todo su dolor y amargura”

  

El tercer dolor de Cristo fue el de Su Madre, la Virgen María

Y a él se refiere diciendo lo siguiente

“Ese cuchillo afilado que traspasó y transfiguró mi alma, es decir, el dolor de mi madre pura e inocente, que por mi muerte y la pasión tenía que ser la persona más afligida y atormentada que jamás haya sufrido.

Y así con justicia la hemos exaltado y elevado, y la hemos coronado más allá de todas las demás criaturas, angélicas y humanas”.

  

La cuarta tristeza mental de Jesucristo fue por su amada discípula María Magdalena

Él se refiere a ella hablando de su amor y bondad y del amor santo y espiritual que había entre ellos.

Y al respecto dice,

“Cuando me vio sin vida, pensó que tanto el cielo como la tierra se habían perdido para ella, ya que en Mí estaba toda su esperanza, todo su amor, paz y consuelo.

Entonces ella me amó sin orden y sin medida. Y entonces, también, sin orden y sin medida, estaba su dolor.

Entendí esto y lo soporté con un intenso sentimiento en mi alma.

Sentí y experimenté toda la ternura de ella que se puede sentir y experimentar su un amor santo y espiritual, ya que ella me amó con total abandono”.

También lo comparó con los dolores que tuvo el apóstol Juan, diciendo que María Magdalena no podía soportar las verdades elevadas y exaltadas como lo podía hacer Juan.

  

La quinta tristeza mental de Jesucristo fue por sus queridos discípulos

Jesús dice que nunca un padre amó tanto a sus hijos como Él amó a los apóstoles.

“La otra tristeza que traspasó mi alma fue el recuerdo siempre presente de ese santo grupo, las columnas del cielo, el fundamento de Mi Iglesia militante, ovejas sin pastor.

Los vi y supe que tendrían que dispersarse y que tendrían que soportar todo tipo de dolores y martirios”.

  

La sexta tristeza mental de Jesucristo fue la ingratitud del traidor Judas

Le afligió y atormentó

Y al respecto dice,

“Era como un cuchillo con tres puntos muy agudos y envenenados, que continuamente perforaban, apuñalaban y corrían a través de mi corazón empapado en mirra.

Primero estaba la impiedad e ingratitud de mi amado discípulo, el inicuo Judas, el más perverso y traicionero.

Luego estaba la dureza, la perversidad y la ingratitud de mi pueblo judío, elegido y amado.

El tercer punto fue la ceguera, la malignidad, la ingratitud de todas las criaturas que han existido o existirán alguna vez”.

  

La séptima tristeza mental de Cristo fue la ingratitud del pueblo elegido los judíos

Él se refiere al pueblo judío como ingrato y obstinado.

Y al respecto dice,

“Hice a esta gente santa y sacerdotal.

Lo había elegido para mí como mi herencia sobre todos los demás pueblos del mundo.

Lo había rescatado de la esclavitud de Egipto y de las manos de Faraón.

Lo conduje con los pies secos a través del Mar Rojo y fui su columna durante el día y su luz por la noche.

Durante cuarenta años lo alimenté con maná y con mi propia boca les di la ley en el Monte Sinaí y las innumerables victorias sobre sus enemigos.

Tomé carne humana de entre ellos y durante el tiempo de mi vida conversé con ellos.

Mostré a esta gente el camino al cielo y les hice muchos favores en ese momento, como dar vista a los ciegos, escuchar a los sordos”.

  

La octava tristeza mental de Jesucristo fue la ingratitud de todas las criaturas

La vidente recibió de Jesucristo una explicación de la ingratitud de los seres humanos hacia Dios.

Lo que ella dice que le hizo sentir su corazón una emoción de humildad muy profunda, por las bendiciones y dones que habían recibido los hombres.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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¿Qué Debemos Pensar cuando estamos Sufriendo?

Todos sufrimos en algún momento y a nadie le gusta sufrir.

Y en la mayoría de los casos no funciona decir “no quiero sufrir”.

A veces son enfermedades, que pueden tener sólo una causa física.

Y otras veces tienen una causa espiritual, que debemos encontrar y eliminar.

El sufrimiento tiene un por qué y un para qué.

Y no debemos salir de él sin una enseñanza, sin que haya una modificación en nosotros.

el sufrimiento

Detrás de cada sufrimiento hay un mensaje que debemos desentrañar.
.
Porque más allá de la causa, lo cierto es que Dios lo deja pasar, aunque sea producido por el maligno.
.
Y es ahí donde tenemos que discernir en que tema Dios quiere que nos sensibilicemos.

Algunos dolores son cruces que debemos cargar en la vida.

hombre pensativo con rosario

  

LAS CRUCES EN LA VIDA

Es muy posible que personas con diversas enfermedades estén con tales aflicciones ofreciendo la oportunidad de unir sus sufrimientos a los de Cristo para la redención de sus almas o las de otros.

Tal sufrimiento no tiene que ser obvio.

De hecho, gran parte del peor sufrimiento es mental. Ansiedad. Obsesión. Sentimientos de inferioridad. Inseguridad. Opresión. Depresión.

Muchos sufrimientos están así ocultos.

Así como no se puede juzgar un libro por su portada, no se puede juzgar el estado de sufrimiento de una persona externamente.

Todos tenemos cruces en la vida. Un día incluso podemos damos cuenta que nos han pedido tener esas cruces, y aunque hay casos muy diferentes, en el fondo son básicamente iguales.

El sufrimiento rompe la cortina o la ceguera, como el sufrimiento de Jesús causó el rasgado en el velo del Templo (Mateo 27:51).

¿Por qué el sufrimiento nos purga? Nos separa de la carne.
.
Se nos concede una perspectiva nueva y a menudo más alta. En la cruz, somos elevados.

Cuando nos separamos de la carne empezamos a ver con los ojos de la eternidad.

El sufrimiento (que incluye el ayuno) debería abrir el alma para la liberación de impurezas.

También hay sufrimientos de raíz mística o sobrenatural.

  

TRES TIPOS PRINCIPALES DE SUFRIMIENTOS DE RAÍZ MÍSTICA

El sufrimiento puede ser reducido a tres tipos principales, cuando tiene una raíz mística:

-El sufrimiento traído al alma víctima (en nombre de la humanidad).

-Expiar el sufrimiento, para purgar la oscuridad del pasado (el sufrimiento como liberación, incluso el purgatorio en la tierra).

-Y el sufrimiento causado por los malos espíritus.

A menudo es un misterio, por supuesto, el tipo que nosotros estamos teniendo. No asumas automáticamente que es uno o el otro. Puede estar en el Plan de Dios, aunque también puede que no.

También están los sufrimientos causados por causas fisiológicas simples, emocionales y adversidades mentales.
.
Todos nos damos cuenta de eso.

  

SUFRIMIENTO QUE VIENE DEL MALIGNO

Por otra parte, existe el sufrimiento causado por el diablo. 

No hay que subestimar su papel. Se engancha en nuestras debilidades.

Lo sabemos por Jesucristo: la mayoría de los que Él sanó quedaban sanos después que un mal espíritu o espíritu impuro fue lanzado para afuera.

Lo hizo sin cirugía. No escribió recetas. Su curación dependía de un espíritu de ser echado fuera: liberación.

Vuelve a estudiar cada una de las curaciones de Jesús. Mira aquí y aquí.

¿No es notable la poca frecuencia con que oyes sobre los aspectos espirituales?

El acercamiento intelectual a la religión en nuestro tiempo niega este concepto, pero los espíritus pueden causar prácticamente cualquier dolencia, desde alergias hasta enfermedades malignas (son espíritus malignos).

Necesitamos oír hablar más de esto desde el púlpito.

Cuando estamos frente a un enfermo debemos echar los espíritus en el nombre de Jesús, y por su nombre, por ejemplo: «espíritu de la artritis», o en general: «espíritu de enfermedad», junto con el prudente consejo médico.

camilla de hospital con paciente

  

SE DEBE IR MÁS ALLÁ

Puede que no sea la culpa de todo de la persona: él o ella puede llevar el peso del equipaje espiritual de la familia.

Puede ser la misión de esa persona en la vida disiparlo. Este es el martirio oculto, oculto a menudo incluso de la persona.

En otras ocasiones, no hay duda de que las prácticas equivocadas – sexualidad ilícita, el ocultismo, el robo, la negatividad, chismes, lujuria, gula, adicción, falta de amor, odio, orgullo – sirven como puntos de entrada espirituales.

Subraya la palabra ego. El orgullo es una raíz del pecado. La humildad busca que el orgullo se oculte.

Una vez dentro, los espíritus malignos pueden echar raíces, crecer como una mala hierba, y causar tormentos, físicos y mentales.

La Sangre de Cristo y su ayuno en el desierto pueden traernos un poder especial para convertir el pecado en cenizas y curar las aflicciones.

  

LA DIFERENCIA CON LOS ATEOS

Mientras que el ateo cree que su sufrimiento es en última instancia, sin sentido e inútil, el cristiano cree que ningún sufrimiento es en última instancia, sin sentido o inútil. 

¿Por qué? 

Porque creemos que un Dios amoroso está orquestando providencialmente todas las cosas, de una manera que respete nuestra libertad.

Por eso creemos que cuando Dios permite que suframos, Él lo está haciendo para protegernos de un mal mayor, o para llevarnos a un bien mucho mayor y que prevalezca. 

Dios siempre tiene un buen propósito al permitir el sufrimiento, incluso cuando ello sea inescrutable para nosotros.

Siempre tenemos una opción en nuestro sufrimiento, confiar en Dios como nuestro Padre amoroso, y recibir el buen regalo que Él nos da.

O manifestarnos en contra de Dios en la desconfianza y la ira, como si nosotros supiéramos mejor que Él lo que es en última instancia, bueno para nosotros.

durero job

  

¿QUÉ PROPÓSITO DIOS TIENE EN PERMITIR EL SUFRIMIENTO?

Más allá de la causa del sufrimiento y del dolor, que hemos tratado antes, lo cierto es que Dios lo deja pasar, y no es algo al azar, sino con un objetivo.

Aquí vamos a considerar algunas de las razones que Dios permite que suframos.

  

1 – Para despertarnos a la realidad

A veces Dios permite el sufrimiento con el fin de despertar en nosotros el hecho de nuestro pecado, nuestra muerte inminente y el juicio, nuestro vacío aparte de Dios.

O para ayudarnos a arrepentirnos y volver a Dios.

  

2 – Para probarnos a nosotros mismos

El Catecismo enseña:

La fe en Dios Padre Todopoderoso puede ser puesta a prueba por la experiencia del mal y del sufrimiento

Esto lo vemos en el ejemplo de Job.

Pero es una prueba para nosotros mismos, para que lo comprendamos, para que nos midamos, porque Dios ya sabe que es lo que podemos dar.

  

3 – Para disciplinarnos, enseñarnos humildad y confianza, y obrar justicia en nosotros

Tomas de Aquino dice:

Todos los santos que han agradado a Dios han pasado por muchas tribulaciones por las cuales se hicieron hijos de Dios”

Como hijos de Dios, a través de nuestra unión con Cristo, el Hijo, esperamos ser disciplinado por Dios, nuestro Padre. 

Reconocemos que nuestro amoroso Padre tiene una buena razón para disciplinarnos, incluso cuando no podamos ver cual es.

Porque sabemos que Dios tiene una buena razón para permitir que suframos, respondemos a este sufrimiento, tratando de aprender lo que Él está tratando de enseñarnos.

  

4 – Para darnos una oportunidad de amar a Dios, dar gloria a Dios, merecer la gloria y participar en su obra de redención

Mientras que el ateo ve el sufrimiento como prueba de que Dios no existe, el cristiano ve el sufrimiento como un gran regalo de Dios.

Es un don de la misericordia por la que somos conducidos al arrepentimiento y la vida eterna. 

También es un don con el que sabemos que Dios está obrando algún gran bien en nosotros.

Además, se trata de otro tipo de regalo divino, una oportunidad de dar algo grande para Dios, tal como lo hizo Cristo en la aceptación de sus sufrimientos.

Por último, para un católico, el sufrimiento es una oportunidad de participar en los sufrimientos de Cristo, de sus padecimientos.

  

4 COSAS PARA RECORDAR CUANDO ESTAMOS SUFRIENDO

Cuando estamos en medio del sufrimiento y el dolor difícilmente sepamos cómo sacudirnos de la autocompasión y el desaliento que viene con el dolor.

Aquí hay 4 conceptos que debemos recordar para esos momentos.

  

Bendecir a Dios en ese momento

¿Qué podemos aprender de esos momentos de dolor?

En el libro de Job 1:21 está la famosa frase “Yahvé da y Yahvé quita. Bendito sea el nombre del Señor”.

Esto es la comprensión de que no estamos en control de nada, todo es gracia y todo nos fue dado.

Con esa frase agradece y alaba a Dios.

Y es asombroso como la gratitud nos transforma y nos sana espiritualmente, emocionalmente y físicamente.

Recuerda todo lo que Dios ha hecho en ti, las bendiciones que te ha dado y cómo ha respondido a tus oraciones en el pasado.

Y eso será un aliciente para confiar en Dios en el momento del dolor.

“Señor gracias por todo lo que has hecho, por todo lo que haces, y por todo lo que harás”.

  

Esto también pasará

Cuando estamos en momentos de dolor sentimos la necesidad de que pase cuanto antes pero que sin embargo  se está eternizando.

Pero debemos pensar que nada es para siempre y que el dolor pasa como pasa toda la vida.

Las pruebas no son interminables tienen un comienzo y un final.

Y por eso es profundamente sanador pensar que esto también pasará.

Y que a la cruz le sucede la resurrección.

No sabemos si la recompensa la tendremos en esta vida o en la otra, pero sí que Dios nos ha prometido la felicidad eterna como recompensa a nuestra fidelidad.

  

Que nada te turbe

Esta es una poderosa frase de Santa Teresa de Ávila para los momentos de tribulación.

Que combate la actitud común de inquietarse cuando Dios permite el sufrimiento.

Esta frase significa rendirse a la realidad en lugar de negarla y luchar contra la cruz.

Es aceptar pacíficamente los designios de Dios y esperar su solución sin turbarse anímicamente.

Es resignarse a la verdad de que Dios usa todas las cosas para tu bien, aunque a veces no se comprenda momentáneamente.

  

Todo está bien y todo estará bien

Es una famosa frase de San Julián de Norwich que contradice la percepción habitual en los momentos de dolor.

Quiere decir que donde tú estás ahora es exactamente donde Dios quiere que estés.

Que es necesario para ti y es parte del viaje de tu vida, que te llevará a lo que Dios quiere que tú seas.

Quiere decir también que aunque la tribulación duela no es en vano sufrirla, pero si es en vano amargarte y enojarte y luchar contra el sufrimiento.

Y en última instancia significa confiar en que Dios transformará tu sufrimiento en algo bueno para ti.

  

LÍNEAS BÁSICAS PARA SOBRELLEVAR EL SUFRIMIENTO

Hay algunas cosas que podemos hacer para sobrellevar los momentos de sufrimiento, porque todo pasa en esta vida.

Y entonces el foco debiera ser que puedo aprender de este sufrimiento y cómo hacer para que me duela menos.

En primer lugar debemos entender que todos sufrimos, personas buenas y personas malas.

Pero el amor de Dios es nuestra fuente de esperanza.

Dios nos dice a través de la Biblia que la vida es buena y que la vida futura será mucho mejor.

Muchas veces el sufrimiento, como hemos visto, es el resultado de una inacción de nuestra parte y del miedo hacer un cambio.

A veces la expresión “Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismo” es la que se ajusta más a la situación.

A veces podemos intuir el para qué del sufrimiento por el que pasamos, pero otras veces no.

Lo central es rendirse a Dios, ir a Él con extrema confianza.

Ten en cuenta que la confianza es la manifestación de la fe, y por lo tanto nunca es suficiente como la fe, y siempre hay que pedir a Dios que nos aumente la confianza en Él.

A veces gastamos el tiempo pidiendo al Señor que nos solucione nuestro sufrimiento en determinado punto y nos desesperamos en una catarata de oraciones de petición.

En esos momentos en que no encontramos paz ni solución, deja tus súplicas y abandónate en sus manos.

“Señor te entrego todo esto, ayúdame”

La rendición implica dejar de quejarte de tus problemas y establecer una alegría básica, distendida, en todo tu ser.

Tómate un tiempo para disfrutar de la naturaleza o de una buena taza de café o té.

Medita la palabra de Dios mientras haces otras cosas, elevando tu espíritu al cielo.

Sal a caminar.

Aprovecha la adoración eucarística.

Disfruta del momento y no pienses en lo que va a venir después.

Evita a personas negativas, conversaciones negativas y situaciones negativas.

Y recuerda la frase del Padre Pío “Ora y espera y no te preocupes”.

  

QUÉ SUCEDE CUANDO ENTENDEMOS EL SUFRIMIENTO

Cuando tenemos dolor, una crisis, cuando hay incluso una tragedia, esto nos lleva a una mayor simplicidad.
.
Nos acerca a nuestras raíces. De repente, tenemos una perspectiva totalmente nueva.

¿No es esto una importante explicación para el sufrimiento?

Lo que parecía tan importante ya no es importante, y lo que parecía «dado» (como la salud) ya no se da por sentado.

Reconocemos de nuevo que todo es gracia.

El desorden de la vida se paraliza por el sufrimiento. Nos limpia.
.
Hace que nuestras súplicas a Dios sean más directas (e intensas).
.
Reduce el orgullo, que es extremadamente importante.
.
Despoja nuestras pretensiones.
.
Nos lleva a nuestra esencia, que estar desnudos delante del Señor, si realmente estamos ante Él.

Para todos estos casos que hemos considerado es necesario la oración, y aquí hay varias.

  

ORACIONES PARA LOS MOMENTOS DE SUFRIMIENTO

  

ORACIÓN PARA LOS MOMENTOS DIFÍCILES

Procuraré Señor, en mis momentos de angustia y amargura, recordar tu
nombre y alabarlo por ponerme a prueba.

Procuraré Señor, a la hora de pedirte, tener más fe que el día
anterior.

Procuraré Señor, al encontrarme en crisis, pedirte de la mejor forma
la luz para encontrar la solución.

Procuraré Señor, recordar que en el desaliento, tu eres el consuelo y
el impulso para seguir viviendo en medio de injusticias y sinsabores.

Procuraré Señor, la relación en comunidad con mis semejantes.

Procuraré Señor, dar amor en vez de odio, ayudar y no hundir, tender
la mano y no empujar.

Procuraré Señor, perdonar y no juzgar, la caridad y no la avaricia.

Procuraré Señor, la amistad a la enemistad, la unión y no la
desunión.

Procuraré Señor, la paz y no la guerra.

Procuraré Señor, en los momentos más controversiales, tener paciencia
y esperanza.

Procuraré Señor, alentar a los demás y no desalentarlos.

  

ORACIÓN DE LA DIFICULTAD

Dios mío gracias por estar aquí; siempre presente, dando paz y amor,
perdonando e iluminando.

¿Qué sería de mi sin tu aliento y sin tu amor?

Yo sería un cauce sin agua, un cuadro sin colores, una planta sin sol.

Tú,
Señor, eres mi fuerza, la respiración de mi alma, mi fuente de energía, mi
inspiración y mi descanso.

¿Por qué me olvido de ti? ¿Por qué te busco sólo cuando estoy rodeado de sombras y con las esperanzas rotas?

No me dejes, Dios mío, háblame, tócame, despiértame. No permitas que me aleje de ti y naufrague en el mar del desespero.

Sé luz en mi mente, paz en mi corazón, sabiduría en mis decisiones, amor en
mis relaciones.

Te necesito, Señor. Tu calmas mi desasosiego y alejas los duendes del mal; contigo es fácil aceptar las asperezas y soportar el dolor.

Contigo puedo ser comprensivo con los que me ofenden, fuerte ante el dolor
y amoroso con todos.

Dame paciencia conmigo mismo y con los demás, una paciencia que me aleje de la ira y el desaliento.

Eres mi esperanza y mi fortaleza, mi baluarte y mi descanso.

En ti todo lo puedo, y con tu amor los fardos son llevaderos.

Tú me libras de las aguas turbulentas, apaciguas mis males y conjuras mis temores.

Te amo, Señor, te adoro, te bendigo y te doy
gracias.

Autor: Padre Gonzalo Gallo

  

ORACIÓN PARA LOS MOMENTOS DIFÍCILES

Señor, sé que eres un abismo de infinita bondad, misericordia y amor.

Sé que me creaste solo por amor y para ser feliz; sé que me amas con un amor tan grande que me es imposible ni siquiera imaginar; sé que diste tu vida por mí.

Además, sé que estás de continuo junto a mí, cuidándome, facilitando todo para mi bien, aun lo que a mí me parece negativo…

Sé también que eres un abismo de infinito poder: para ti no existen cosas
imposibles; sé que si me permites algo o mucho sufrimiento, es para mi bien.

Sé que, aunque no lo comprenda, lo malo que me suceda lo has permitido por tu infinita misericordia: nada escapa a tu sabiduría…

Sé que eres un abismo de infinita sabiduría.

Tú sabes más; tú sabes mejor que yo lo que me conviene para encontrar la felicidad eterna en el Cielo, que es lo único que verdaderamente importa.

Es esa esperanza la que me hace vivir alegre, lleno de gozo: me tienes
preparada una dicha sin fin; para eso me creaste.

Esa felicidad llenará absolutamente todos los anhelos de mi corazón: tu
infinita belleza, tu infinita bondad y tu infinita sabiduría colmarán mi ser
de todo lo que esperé siempre…

Además, todo lo espero de ti, confío total y exclusivamente en ti: confío en la inmensidad de tu bondad, poder y sabiduría.

Nada me hará temer: frente a los enemigos más poderosos, frente a los más grandes males, frente a los infortunios más graves, estaré seguro de ti, confiaré totalmente en ti.

Cuanto mayor sea el apremio, cuanto mayor sea el peligro, tanto más esperaré todo de ti; y si no viera tu mano providente, más y más confiaré en ti, me aferraré a la seguridad de que tu amor por mí es incalculable, ilimitado…

Señor, te amo con un amor diminuto junto al tuyo, pero con todo lo que puede amar esta criatura pequeña, pobre y pecadora.

Inflámame en tu amor para que me confunda contigo, que eres el Amor mismo.

Purifica mi miseria y quema todas mis impurezas con ese Amor ardiente, para que ya no tenga apegos por las criaturas y te ame exclusivamente a ti, el Creador.

Que no tenga apetitos desordenados por cosas, personas, ideas, ni por mí mismo…

Así te amaré como tú mereces ser amado y viviré buscando únicamente tu Reino de Amor, de paz y de alegría, despreocupado de todo lo demás…

Señor, creo en ti, pero aumenta mi Fe.

Señor, lo espero todo de ti, pero aumenta mi Esperanza.

Señor, te amo, pero aumenta mi Caridad.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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Qué Hacer cuando nos llegan los Momentos de Sufrimiento

Estamos frente a la revolución del hedonismo.

El hombre occidental ya no soporta el sufrimiento en ninguna escala.

Por eso no logra elaborar una estrategia de defensa para cuando llega un dolor.

mujer y niña sufriendo

No comprende que tarde o temprano la tragedia nos golpea.
.
Porque realmente estamos viviendo en un valle de lágrimas, como preámbulo de una vida posterior eterna.
.
Sin esta comprensión, la tragedia puede arrastrarnos al punto de quedarnos anclados a ella.
.
Esto es lo que quiere el enemigo para destruirnos.

La única forma que tenemos es salir tan rápido como podamos del sufrimiento para seguir adelante.
.
Porque cuando ponemos un giro negativo en algo, se vuelve aún más negativo, se le da energía.
.
Y es entonces que viene la respuesta destructora de la sociedad moderna: las adicciones e incluso el suicidio para escapar.

 

UNA PROPUESTA CONTEMPORÁNEA PARA EXTIRPAR CUALQUIER SUFRIMIENTO

Muchas novelas de ciencia ficción consideran lo que sería la vida sin sufrimiento.

El filósofo David Pearce cree que podemos tener una vida así – y, de hecho, que tenemos un imperativo moral para conseguirlo.

Pearce se llama a sí mismo un utilitarista negativo.

Dice que nuestro cálculo moral debe ser informado por el deseo de limitar en lo posible el sufrimiento de todos los seres sintientes.

Pearce lleva esta ética hedonista a sus conclusiones extremas. 

En una entrevista con la revista futurista IO8, Pearce habla de nuestro “imperativo headonistico” para alterar genéticamente toda la vida sensible de tal manera que no haya sufrimiento en la tierra.

“Los humanos y los animales no humanos son iguales en un aspecto ético fundamental…

Ningún ser sensible quiere ser dañado – ser asfixiado, desmembrado o comido vivo“.

mujer llorando

Pearce sostiene que debemos “deshacernos de la depredación” a través de “reingeniería genética” de la biosfera.

Pearce cree que tecnologías como CRISPR nos permitirán editar selectivamente genes indeseables del código genético de todo tipo de vida inteligente.

“Incluso los científicos de mente sobria describen la revolución CRISPR como ‘alucinante’.

Los Impulsos génicos pueden propagar los cambios genéticos al resto de la población”.

Pearce cree que podríamos llegar a un punto donde no haya sufrimiento de absoluto en la tierra.

“No hay nada que impida a los agentes inteligentes la identificación de la firma molecular de la experiencia hedónica bajo cero y eliminarla por completo, incluso en los insectos…

Yo predigo tentativamente que la última experiencia desagradable del mundo en nuestro mundo será un evento precisamente fechable”.

Pearce cree que una vida así sería una utopía posible:

“Si hacemos las cosas bien, el futuro de la vida en el universo puede ser maravillosa más allá de los límites de la imaginación humana.

Una civilización de súper longevidad, súper inteligencia y súper felicidad”.

Este pensamiento no toma en cuenta el valor redentor y sanador del sufrimiento, lo que significa para nuestra comunicación con el creador del universo, Dios.

Tampoco toma en cuenta factores inmateriales del sufrimiento.
.
Como el aburrimiento, la disconformidad con lo que uno mismo es.
.
Y la soledad, que incluso actualmente están siendo motivos del suicidio asistido y la eutanasia en países como Bélgica, Holanda y Suiza.

No considera la degradación que supone responder desviando el sufrimiento con adicciones.
.
Donde el individuo se embriaga con otra cosa que le hace olvidar el sufrimiento (alcohol, drogas, pornografía, etc.).
.
Que causan destrucción física y moral.

juan pablo ii sufrimiento

 

CUANDO LLEGUE EL DOLOR: MIRAR LOS EVENTOS NEGATIVOS CON LOS OJOS DEL “CIELO”

Cuando llega un sufrimiento, de repente descubrimos que lo negativo no lo es tanto.
.
Porque cuando ponemos un giro negativo en algo, se vuelve aún más negativo.

Cuanto más te obsesionas o te preocupas por algo, cuanto más te centras en un hecho negativo, cuanto más das paso a un estado de ánimo hacia abajo, llegas a ver las cosas más oscuras.

Todo depende de nosotros para animarnos.

Cuando nos “aligeramos”, vamos para arriba.

El alma irradia. El espíritu cura. La vida fluye más fácilmente a través de nosotros.

La vida nos pone frente a dos destinos: el amor o el miedo; ambos son opuestos.

El miedo es la fe en lo negativo.

Ahora, es verdad, vivimos en un momento, sobre todo en los últimos años, cuando lo “negativo” parece estar acumulándose rápidamente.

No vamos a negarlo, hay muchos aspectos de oscuridad.

Hay muchos acontecimientos que ocurren. Otros que parecen estar a las puertas. ¿Por qué negarlo?

Somos comisionados para reportar la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad.

Tenemos que afrontar las cosas, y antes de poder manejar una situación tenemos que comprender, discernir.

Pero ver que estamos en un momento oscuro o que se avecina un período de dolores no es tener miedo o ser pesimista.

Como dijo la gran mística venezolana María Esperanza, los “desastres”, deben ser vistos como “buenas pruebas”.

Nosotros podemos tener un gran y hermoso árbol muriendo por el ataque de los insectos en el patio, pero podemos encontrar la felicidad en el hecho que tratamos de salvarlo, y luego en cortarlo cuando no hay más remedio.

Podemos llorar por las muertes en Irak, pero en lugar de quedarnos  en el pesimismo y la fatalidad, lo podemos ver como una inspiración para interceder.

Podemos perder una cartera y podemos observar cómo al instante obtenemos una nueva perspectiva, si estamos abiertos.

Podemos oír hablar de alguien que está gravemente enfermo, pero sabemos que la persona tiene la vida eterna ante ella.

sufrimiento joven sentado en el piso

Podemos tener una enfermedad nosotros mismos y ella acercarnos más a Dios.

Todo está en cómo lo vemos. Todo está en cómo lo usamos.

Preocuparse todo el tiempo no es miedo a la muerte, es miedo a la vida.

Cuando Dios permite el mal, a menudo es para “despertarnos”, para abrir nuestros ojos, para reiniciarnos, para hacernos ver una realidad mucho más grande.

Cosas que dan que pensar: terremotos, sequías, incendios forestales. Guerra. Preocupaciones económicas. Disturbios. Extraños asesinatos. Agitación. Suicidio.

Pero todo esto es motivo para que oremos y limpiarnos internamente.

Fuimos enviados por Dios a este mundo en un momento especial de la historia.

Y debemos responder en consecuencia; ver los problemas como oportunidades y las noticias “deprimentes” como fuentes de inspiración para orar (incluso por las personas que hacen el mal).

Tú sabes la expresión: el momento más oscuro es siempre justo antes del amanecer.

Y así es: hay siempre una luz al final del túnel.

Hay bondad más allá de cada vuelta.

Siempre hay una razón para la alegría (¡vivimos para siempre!).

Cada hecho negativo se puede convertir en algo positivo cuando vemos la imagen más grande y tratamos de ver las cosas con los ojos del Cielo, donde toda oscuridad es tragada por la Luz insondable.

Veamos ahora un ejemplo que nos traen las escrituras, para comprender el aspecto sobrenatural del sufrimiento.

job se queja

 

PRINCIPIOS QUE NOS MUESTRA EL LIBRO DE JOB [DE LA BIBLIA] SOBRE EL SUFRIMIENTO

Job era un hombre sin culpa y recto.
.
Y satanás pidió permiso a Dios para probarle que con el sufrimiento diciendo que  podía hacer que renegara de Dios.
.
Dios le dio la oportunidad de probar la fe de Job.

Debemos tener claro entonces, que en todos tus sufrimientos Dios no está contra ti, sino que deja pasar las causas del dolor para fortalecer tu fe.

Por lo tanto ante el dolor puedes optar que entre la crisis de tu fe o no.

Estos son 4 principios que podemos sacar del libro de Job:

 

1 – Nuestro enemigo es finito

Un principio importante acerca de satanás se encuentra en los dos primeros capítulos de Job.

Satanás que actuó contra Job es el mismo ángel caído que encabezó una rebelión en el cielo en contra de Dios.

A partir de allí pasó su tiempo caminando de un lado a otro de la tierra en busca de personas para atacar.

Él es finito. Él no puede estar en todas partes al mismo tiempo.

Él no es todo poderoso y él no lo sabe todo. Él sólo puede conocer los hechos que ha aprendido.

A pesar de lo que hace en tu contra, él no tiene el poder para conquistarte.

Jesucristo le ha vencido y mantiene su autoridad sobre él.

 

2 – Dios sabe quién eres

Él está íntimamente familiarizado con cada ser humano.

Lucifer está caminando hacia atrás y adelante en la tierra para atacar y atormentar a la raza humana.

Pero Dios, que es infinito, está en todas partes al mismo tiempo, todo lo sabe y es todo poderoso.

Y vela por los pueblos de la tierra, especialmente por los más justos que son sus hijos.

job y sus amigos

 

3 – Estás protegido

No sólo están los ojos de Dios fijos en el justo, sino que Él los ha rodeado de su protección divina.

Un hijo de Dios nunca está a merced de su enemigo.

Nuestro destino es estar sentados con Cristo en los lugares celestiales (Ef. 2: 6) bajo el cuidado y la protección de Dios Todopoderoso.

 

4 – El sufrimiento no significa que hayas pecado

Cuando los justos están sufriendo y pasando por una crisis no quiere decir que sean rebeldes o tienen un pecado secreto en su vida.

Cuando un hijo de Dios escoge desobedecer a Dios y entrar en el pecado, por supuesto va a experimentar las consecuencias de sus acciones.

Pero no se debe asumir automáticamente que es el caso cuando un hijo de Dios está en crisis.

No debe ser asumido que Dios te está castigando.

Lo más probable es que estés sufriendo por causa de la justicia.

El Señor Jesús dijo:

Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos.

Bienaventurados seréis cuando os injurien y os persigan y digan con mentira toda clase de mal contra vosotros por mi causa.

Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en los cielos; pues de la misma manera persiguieron a los profetas anteriores a vosotros” (Mateo 5: 10-12).

El enemigo va a llenar tu mente y tus emociones con ideas de condena.

Debes renunciar con fuerza a esos pensamientos y emociones y reemplazarlas con la verdad de los que audazmente proclaman la justicia de Dios, y buscan la santidad.

hombre orando

 

5 TIPS PRÁCTICOS PARA PREPARARSE PARA SUPERAR EL SUFRIMIENTO

No debemos desconocer que los dolores mayores vienen de las tragedias personales.

Y es necesario ser prácticos para acomodarnos en estos momentos de sufrimiento.

Para prepararnos de antemano debemos tener claro, que cuando lleguen las tragedias, necesitamos liberar el dolor y no esconderlo.
.
Necesitamos recibir el apoyo de los demás, debemos no convertirnos en amargos, saber distinguir que es lo que es importante y lo superfluo.
.
Y mantener la mirada permanentemente en Jesús pase lo que pase. 

Veamos estas 5 recomendaciones.

 

1 – NECESITO LIBERAR MI DOLOR

Cuando pasas por una tragedia, que inevitablemente va a suceder, lo primero que hay que hacer es liberar el dolor.

¿Por qué? Debido a que la tragedia siempre crea emociones fuertes.

No siempre sabemos qué hacer con nuestros sentimientos.

Si uno no se ocupa de ellos, sino que los mete en lo profundo, su recuperación de una crisis siempre tomará mucho más tiempo de lo que debería.

Algunas personas, cuando tienen emociones dolorosas, no saben cómo manejarlas, las niegan, las ignoran, y las empujan hacia abajo.

De hecho, muchas personas utilizan a Dios como excusa para esto, creyendo que Dios quiere que todo el mundo tenga una cara feliz todo el tiempo.

Pero la vida real no siempre es feliz.

Dios no espera que puedas estar sonriendo todo el tiempo.

Jesús dijo en Mateo 5:4,  “Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación”.

En otras palabras, está bien llorar. Enfréntate a tus sentimientos.

No los reprimas empujándolos hacia abajo. Libera tus emociones en Dios.

 

2 – NECESITO RECIBIR DE LOS DEMÁS

La Biblia dice: Ayúdense mutuamente a llevar las cargas, y así cumplirán la Ley de Cristo” (Gálatas 6:2).

Es un gran error aislarse de los demás cuando estás pasando por una crisis.

Nuestra tendencia es querer resolverlo por nosotros mismos, pero necesitas otras personas en una tragedia.

Necesitas su perspectiva, es necesario su apoyo, necesitas su aliento, y también necesitas su presencia.

Para una crisis, necesitamos no sólo las promesas de Dios, también nosotros necesitamos al pueblo de Dios.

el aviso del cielo

 

3 – NECESITO NEGARME A SER AMARGO

Una de las cosas que se aprenden es que no hay correlación en la vida entre la calidad de las experiencias y la felicidad.

Se ven personas que han tenido las peores experiencias en la vida que te sorprenderían, y sin embargo, mantienen una actitud alegre y feliz, positiva, porque la felicidad es una elección. 

Uno es tan feliz como elige serlo.

Se ve gente con todo el derecho del mundo a quejarse y que optaron por no hacerlo.

La felicidad es una elección.

Niégate a ser amargo, porque la amargura siempre duele. Nunca cambia nada.

Culpar a los demás nunca cambia nada. Sólo lo hace a uno sentir peor.

Acepta lo que no se puede cambiar.

Concéntrate en lo que queda, no en lo que has perdido.

 

4 – DEBO RECORDAR LO QUE ES IMPORTANTE

Los desastres tienen una manera de clarificar nuestros valores y señalar lo que importa y lo que realmente no importa.

Jesús dijo: “la vida de un hombre no está asegurada por sus riquezas” (Lucas 12:15).

No confundas tu valor neto con tu autoestima. 

No confundas tus posesiones con tu propósito en la vida. 

No hay que confundir lo que estás viviendo, con la razón por la que vives. 

La vida del hombre no consiste en lo que posee. Lo que importa son las relaciones.

Nunca vas a ver un coche fúnebre con un camión de mudanza detrás de él, como dijo el Papa Francisco, por lo que hay que construir la vida sobre algo que nunca pueda ser quitado de ti.

¿Puedes perder una casa? Sí. ¿Puedes perder una carrera? Sí. ¿Puedes perder un matrimonio? Sí. ¿Puedes perder su salud? Sí. ¿Puedes perder tu belleza juvenil? Sí.

¿Puedes perder la relación con Dios? No.

 

5 – DEBO DEPOSITAR TODO EN MANOS DE DIOS

Los cristianos se acercan a la tragedia de manera diferente que el resto del mundo.

Nosotros llegamos a confiar plenamente en Cristo. Tenemos la oportunidad de tener esperanza. 

Pero, ¿cómo?

Apoyándonos intencionadamente en Cristo para nuestra estabilidad, escuchando a Cristo para dirección, y mirando a Cristo para la salvación.

Él es nuestra Roca, nuestro refugio, nuestro Gran Pastor, nuestro escondite.

El sufrimiento y la tragedia son inevitables en un mundo pecador, pero Jesucristo hace la diferencia.

Decide que vas a depender de Él incluso en las horas más negras de tu vida.

Y verás que el sufrimiento te sana y te catapulta a niveles superiores de comprensión de la vida eterna.

Lo del principio. El sufrimiento golpea inexorablemente en algún momento.
.
Y la mejor manera de superarlo es tener los ojos fijos en Dios, para que nos indique cómo navegar en esta turbulencia.


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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Madre pide la eutanasia de su hija discapacitada y una jueza británica se la concede

Un precedente que profundiza la cultura de la muerte.

La decisión de un juez de la Alta Corte de Reino Unido de permitir que una madre británica haga eutanasia legalmente a su hija de 12 años de edad, está atrayendo fuertes críticas de muchos defensores de la discapacidad, que dicen que la decisión sienta un peligroso precedente que permitirá a los guardianes de otras personas con discapacidad para que hagan lo mismo. 

 

Charlotte Fitzmaurice Wise

 

La hija, sufría una gran cantidad trastornos incapacitantes pero que no amenazan su vida. La historia salió a luz recién la última semana de octubre.

 

PEDIDO DE EUTANASIA A LA CORTE

En agosto, Charlotte Fitzmaurice Wise fue legalmente autorizada a la eutanasia de su hija, Nancy, después de que solicitó con éxito al Tribunal Superior del Reino Unido que le permita acabar con el dolor y la miseria de su hija.

Nancy, que nació ciega y diagnosticada con hidrocefalia, meningitis y septicemia, sufrió dolor constante y nunca fue capaz de hablar, caminar, comer o beber por su cuenta. Su condición requiere atención hospitalaria de 24 horas, porque sólo puede ser alimentada, hidratada y medicada a través de tubos.

La carga de la enfermedad de Nancy ha causado que Charlotte haya dejado su trabajo de enfermería para que pudiera dedicarse a tiempo completo a apoyar a su hija.

Pero cuando la agonía de Nancy aumentó, y sólo la morfina adormecía el dolor, Charlotte emitió una súplica ante el Tribunal Superior.

La jueza Eleanor King se solidarizó con la madre y le concedió su petición de poner fin a la vida de su hija porque ella dictaminado que Nancy no tenía calidad de vida. 

 

Judge-Eleanor-King



La decisión de la jueza King marca la primera vez que el sistema judicial británico permite que un niño, que no estaba en terapia intensiva o diagnosticado con una enfermedad fatal, pueda ser sacrificado por el sistema médico. 

Catorce días después de que el tribunal dio su aprobación, Nancy murió después de que Charlotte ordenó a los médicos del Hospital Great Ormand Street de Londres tirar del tubo de Nancy y retener sus fluidos nutricionales. O sea que murió de hambre y sed.

UN PRECEDENTE PELIGROSO

La activista Discapacidad Joni Eareckson Tada, quien es tetrapléjica, autora y fundadora de Joni and Friends Centro Internacional de la Discapacidad, dijo que la decisión del tribunal de permitir que Fitzmaurice Wise de eutanasia a su hija sobre la base de la mala calidad de Nancy de la vida va a «abrir la puerta» para que otros tutores pidan la eutanasia a sus seres queridos con base en algo tan subjetivo como «calidad de vida».

 

Joni-Eareckson-Tada

 

«La declaración de la jueza sienta un precedente de que la calidad de vida se convierte ahora en una vara de medición en cuanto a si un niño con una discapacidad debe vivir o morir. Eso es horrible. Eso es aterrador», dijo Eareckson Tada.

«En el futuro, me pregunto cuántos otros temas subjetivos pueden influir en la opinión de otro juez en la vida de alguien como Nancy, o quizás incluso menos discapacitado física y mentalmente de Nancy.

Esto abre una puerta a acciones similares contra otras personas con discapacidad, simplemente, basado en el hecho de la angustia, las molestias, el costo, la incomodidad, todo los cual son cuestiones subjetivas«. 

Dijo que hay muchas personas que tienen las mismas discapacidades funcionales que Nancy tenía y que son capaces de vivir una vida feliz.

«Tengo muchos, muchos amigos, cuya capacidad de funcionar, es muy parecida a la Nancy. Que no pueden hablar, comer, caminar, están con ventiladores, pero son gente feliz», dijo Eareckson Tada.

«¿Ahora vamos a mirar a alguien con ese tipo de discapacidad y decir que su vida no vale la pena vivirla?» 

 

LA MADRE NO SE PERDONA

Aunque Nancy murió en agosto, las noticias del permiso de la corte para la eutanasia han surgido a fines de septiembre cuando Fitzmaurice Wise hizo una entrevista con el Sunday Mirror que detalla su decisión de seguir adelante con la eutanasia.

A pesar de que está feliz de que su hija está fuera de la ‘miseria’, Fitzmaurice Wise dijo que ella no piensa que pueda ser capaz de perdonarse a sí misma por la eutanasia de su hija.

«Echo de menos mi niña hermosa todos los días y aunque yo sabía que era lo correcto a hacer, nunca me perdonaré a mí misma» dijo Fitzgerald Maurice.

Eareckson Tada dice que el hecho de que Fitzgerald Maurice dijo que ella no podría jamás perdonarse a sí misma, es una indicación de que la madre no tenía mucho apoyo a su alrededor para tomar esa decisión.

 

nancy Fitzmaurice Wise

 

«Lo que es desgarrador de todo es que la madre, en su declaración, dijo que ella nunca será capaz de perdonarse a sí misma. Eso es una carga terrible para que lleve esa mujer», dijo Eareckson Tada.

«Me parece que las únicas personas que estuvieron hablando con la madre furon los defensores del derecho a morir, y estoy convencida de que si hubiera tenido los recursos adecuados, el apoyo adecuado, la consejería de pares adecuada, las redes adecuada con otros padres , habría sido una historia diferente».

 

NO LE PREGUNTARON A LOS DISCAPACITADOS

La Red de Defensa Autista también emitió un comunicado criticando la decisión del juez de permitir la eutanasia de Nancy. La declaración criticó además a los medios de comunicación que han sensacionalista elección de la madre.

«La cobertura de los medios en torno a este caso ha sido extraordinariamente irresponsable, lo que implica que la discapacidad del niño debe justificar la decisión de que su vida era indigna de vivir», dijo el comunicado.

«A ASAN le preocupa que las voces de las personas con discapacidad con necesidades de apoyo similares no se escucharon en esta discusión. Muchas personas con discapacidades que utilizan tubos de alimentación o experimentan otras condiciones similares a las que enfrentó Nancy Fitzmaurice viven en la comunidad y no sienten que su vidas no valen la pena vivir».

La Blogger política de Live Action News escribió que el precedente establecido por el tribunal podría dar lugar a  de niños con discapacidad sean erróneamente sacrificados por sus padres, quienes afirmarán que la calidad de vida de sus hijos es pobre. 

«No podemos permitir que se convierta en aceptable matar a una persona, ya sea que sean personas con discapacidad, o porque alguien siente que pueden decidir si su calidad de vida es lo suficientemente buena como para merecer continuar vida», escribió Fiano.

Fuentes: Christian Post, Signos de estos Tiempos

 

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Los católicos estadounidenses no se distinguen por oponerse al aborto

Sólo levemente más pro vida que los no religiosos.

 

El movimiento pro vida está avanzando en EE.UU. porque se ha difundido que los niños son capaces de sentir dolor a partir de la semana 20 de gestación, y a partir de eso, se ha construido una mayoría de la población que está de acuerdo en la prohibición del aborto a partir de la semana 20.

 

cartel contra el aborto en ingles

 

Pero también suceden cosas siniestras entre quienes deberían ser los mayores defensores de la vida, los católicos, cuya doctrina se opone tajantemente al aborto. A pesar de los esfuerzos de Sacerdotes por la Vida para mostrar la atrocidad del aborto, la mitad de los católicos de EE.UU. están a favor del aborto, y no hay en ellos un distinción tajante respecto a los que no tienen religión.

Hoy se puede decir que la población católica estadounidense no es una fuerza que de resistencia a la reingeniería que se está llevando a cabo en occidente.

LA MAYORÍA DE LOS ESTADOUNIDENSES FAVORABLES A PROHIBIR EL ABORTO A PARTIR DE LA SEMANA 20

Una buena noticia.

Una nueva encuesta del Washington Post muestra que los estadounidenses apoyan la prohibición del aborto tardío prohibiendo abortos después de 20 semanas de embarazo por un margen de 56 a 27 por ciento.  Sólo el 27 por ciento de los encuestados por el periódico dicen que se oponen a la prohibición de los abortos tardíos – una posición defendida por el presidente Barack Obama y la Planned Parenthood.

El número de personas que apoyan la prohibición de los abortos tardíos en realidad es mayor si se suma a los que quieren todos los abortos prohibidos, o sea los que consideran que el aborto debe prohibirse siempre.

Como el Post informa :

Otro 10 por ciento de los encuestados en la encuesta que preferirían prohibir el aborto en los Estados Unidos totalmente después de la fertilización.

La encuesta se llevó a cabo entre el 18 de julio al 21 entre una muestra nacional aleatoria de 1.002 adultos.

OTRAS ENCUESTAS LO CONFIRMAN

Los resultados de la encuesta de Washington Post reflejan también los resultados de una encuesta de The Huffington Post este mes.

La nueva encuesta realizada para el periódico liberal Huffington Post encontró que los estadounidenses apoyan la prohibición de los abortos tardíos a partir de las 20 semanas de embarazo en casi un margen de 2-1.

«Por un margen de 59 por ciento a 30 por ciento, los consultados en la nueva encuesta dijeron que estarían a favor de una ley federal que prohíba el aborto después de 20 semanas de embarazo», informó The Huffington Post.

También una reciente encuesta nacional por The Polling Company encontró que, después de haber sido informados de que hay evidencia científica de que los niños nacidos son capaces de sentir dolor, al menos, a partir de las 20 semanas, el 64% apoyaría una ley que prohíbe el aborto después de 20 semanas, a menos que la vida de la madre en peligro. Sólo el 30% dijeron que se opondrían a tal ley.

Una encuesta de National Journal también encontró que más estadounidenses apoyan la prohibición del aborto a partide las de 20 semanas que los que se oponen a ella.

EL 50 POR CIENTO DE TODOS LOS CATÓLICOS APOYAN EL ABORTO

Independientemente del aborto tardío, la pregunta a que nos referimos aquí es si se está a favor o en contra del aborto.

La mitad de todos los católicos creen que el aborto debe ser legal en todos o en la mayoría de los casos, según una encuesta encargada por The Washington Post y ABC.

 

opinion de los catolicos sobre el aborto en EEUU

 

Mientras que el 45 por ciento dice que debería ser ilegal en las mismas circunstancias. Esto es sólo más moderadamente pro-vida que el público estadounidense en su conjunto, lo que favorece el aborto por 55% a 41%.

Sin embargo, la encuesta señaló que los católicos blancos eran un tanto menos a favor de la vida, con el 55 por ciento a favor de la legalización del aborto en la mayoría de los casos y el 43 por ciento que se oponen a ello.

El hallazgo confirma una anterior encuesta Pew de febrero que mostraba que los católicos hispanos son más propensos a oponerse al aborto que sus hermanos blancos.

Los blancos protestantes de la corriente principal apoyan aborto por un margen mucho mayor; un 66 por ciento de ellos prefieren poca o ninguna restricción.

Por otro lado, dos tercios de los evangélicos (las nuevas corrientes protestantes), se oponen al aborto en todos o en la mayoría de los casos.

El grupo más a favor del aborto sin restricciones son los estadounidenses no religiosos, de los cuales 73 por ciento apoya el aborto legal en todos o en la mayoría de los casos.

EL PADRE  FRANK PAVONE REALIZA FUNERAL DE BEBÉ MUERTO POR ABORTO CON ATAÚD ABIERTO

A pesar de esas asombrosas cifras de aprobación del aborto por parte de los católicos, hay grupos de sacerdotes católicos que están haciendo muchas cosas para difundir el horror del aborto, mostrando el por qué.

La semana pasada, el Padre Frank Pavone, de Sacerdotes por la Vida, realizó el funeral de un niño de 14 semanas de edad, muerto por aborto.

Pavone dijo:

«Estamos celebrando este servicio a la vista del público. No nos avergonzamos de nuestros hermanos y hermanas más jóvenes, que siguen siendo maltratados por el aborto. Tenemos el compromiso de mostrar al mundo la atrocidad violenta de aborto».

El niño fue asesinado por un aborto por prostaglandina, que induce a contracciones violentas.

El cuerpo del niño, cubierto de moretones negros del aborto, fue colocado en un ataúd abierto, al igual que un bebé anterior durante un funeral en la Florida.

«Participar en el funeral de un niño abortado es una de las maneras más eficaces de conectarse con la realidad de estos niños, y la realidad del aborto que los mató», dijo el padre Pavone.

«Por eso, el 14 de septiembre, vamos a patrocinar un evento nacional en el que se llevarán a cabo simultáneamente servicios fúnebres en unos 30 sitios en todo el país, donde están enterrados los niños abortados».

Fuentes: Life Site News, Signos de estos Tiempos

 

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A los 8 semanas de embarazo los bebes no nacidos comienzan a sentir dolor [2013-06-12]

Campaña para limitar el aborto por el dolor de los bebes.
Como consecuencia de los horrores producidos en la clínica de abortos del Dr. Gosnell, hay un movimiento en EE.UU. para prohibir definitivamente los abortos a partir de la semana 20, sobre la base de que los bebes sienten dolor, ver aquí. Pero incluso resulta que los científicos y las investigaciones coinciden que en realidad el bebe tiene la capacidad de sentir dolor a las 8 semanas de embarazo e incluso a las 24 semanas ya son capaces de demostrar el dolor con los gestos de la cara.

 

ecografia de feto 4d

 

Por lo tanto, en rigor, si el argumento es evitar el dolor del bebe, se deberían prohibir los abortos desde antes; pero principio quieren las cosas y si se consigue la prohibición total después de las 20 semanas será un gran logro.

CAPACIDAD DE SENTIR DOLOR DESDE LAS 8 SEMANAS

Durante una audiencia sobre un proyecto de ley que prohibiría los abortos tardíos en todo el país, una experta en el desarrollo de embriones humanos informó a los miembros del comité que los bebés no nacidos tienen la capacidad de sentir el dolor a las 8 semanas.

Maureen Condic , Ph.D. es profesora asociada de Neurobiología y Anatomía de la Universidad de Utah y obtuvo su doctorado de la Universidad de California, Berkeley. Ella es una científica que ha publicado ampliamente sus obras en variedad de revistas.

«Los primeros ‘rudimentos’ del sistema nervioso humano se forma por los 28 días (cuatro semanas) después de espermatozoides se fusiona con el huevo. En esta etapa, el cerebro primitivo es ya pautado, es decir, que las células se especifican en las diferentes regiones para producir estructuras adecuadas para su localización en el sistema nervioso en su conjunto», dijo a los legisladores.

La Dra. Condic explicó:

«Durante las próximas semanas, el cerebro crecerá enormemente y generará muchas conexiones complejas, pero la organización general del sistema nervioso se estableció por las cuatro semanas. Esto es significativo porque demuestra que, incluso en esta etapa temprana, el cerebro no es algo como una mera colección de células o una «pizarra en blanco» para ser escrita por los procesos de desarrollo posteriores. Al igual que todos los órganos embrionarios, la estructura del principio del cerebro ‘anticipa’ la función del sistema maduro«.

Cuando se trata específicamente del dolor, la evidencia científica es muy clara de que el dolor puede ser experimentado por las 20 semanas de embarazoPero Condic dijo que los niños no nacidos tienen una capacidad de sentir dolor mucho antes.

«Los circuitos neuronales responsables de la respuesta más primitiva al dolor, el reflejo de la columna vertebral, están localizados a las 8 semanas de desarrollo«, explicó. «Este es el primer punto en el que el feto experimenta dolor en cualquier situación.»

En ese momento, la científica confirmó «un feto responde al igual que los seres humanos en las etapas posteriores del desarrollo responden; al retirarse del estímulo doloroso».

Por las 8-10 semanas, la Dra. Condic dice que se forman muchas de las conexiones neuronales.

«Esto indica que el cerebro está ‘cableado’ en sí mismo en el primer trimestre, mucho antes de llegar a la etapa de vida fetal. El establecimiento temprano de conexiones entre las neuronas indica, además, que la formación del cerebro es un proceso activo de construir progresivamente las estructuras y relaciones requeridas para la función del cerebro maduro», ella confirmó.

«Para experimentar el dolor, se debe detectar un estímulo nocivo. Las estructuras neuronales necesarias para detectar estímulos nocivos están en su lugar por las 8-10 semanas del desarrollo humano«, continuó la investigadora.

«Hay un acuerdo universal de que el dolor es detectado por el feto en el primer trimestre. El debate se refiere a cómo el dolor es experimentado, es decir, si un feto tiene la misma experiencia de dolor que un recién nacido o un adulto tendría. Si bien la experiencia del dolor en cada individuo es personal, una serie de observaciones científicas direcciona qué estructuras cerebrales son necesarias para una experiencia mental o psicológica del dolor».

Conociendo que el feto siente dolor al comienzo del embarazo, Condic dice que la pregunta es qué hacer a continuación.

«La imposición de dolor a cualquier criatura viviente capaz de sentir dolor es crueldad. E ignorar el dolor experimentado por otro ser humano por cualquier razón es una barbaridad. No necesitamos saber si un feto humano es autorreflexivo o incluso consciente de sí mismo para permitir la misma consideración. Simplemente tenemos que decidir si vamos a optar por ignorar el dolor del feto o no», concluye.

Lea el testimonio completo de la Dra. Condic en:  http://judiciary.house.gov/hearings/113th/05232013/Condic% 2005232013.pdf

 

 

LAS EXPRESIONES FACIALES DE LOS FETOS MUESTRAN QUE SON CAPACES DE SENTIR DOLOR

Un reciente estudio indica que los niños no nacidos son capaces de sentir dolor en el vientre materno y mostrarlo, así lo expresan sus gestos faciales dentro del vientre de su madre. Se ha visto que los fetos mueven el labio con desagrado hacia la semana 24. Y en la semana 36 muestran las mismas expresiones que los recién nacidos.

Los investigadores de las Universidades de Durham y de Lancaster en Inglaterra dicen que los bebés no nacidos aprenden a mostrar dolor en sus expresiones faciales y esto forma parte del proceso de desarrollo del feto. Los investigadores tomaron 15 exploraciones de imágenes de niños sanos aún no nacidos y encontraron que respondían a estímulos dolorosos, los bebés eran capaces de mostrar expresiones de dolor de una dimensión en su rostro a las 24 semanas, como mover los labios de una manera negativa.

El investigador principal, el Dr. Nadja Reissland, del Departamento de Psicología de la Universidad de Durham dijo a Sky News:

“Es de vital importancia para los niños que sean capaces de mostrar el dolor tan pronto como nacen, para poder comunicar cualquier angustia o dolor que puedan sentir a sus cuidadores”.

“Nuestros resultados muestran que los fetos sanos ‘aprenden’ a combinar los movimientos faciales necesarios antes de nacer”, dijo. “Esto sugiere que podríamos determinar el desarrollo normal de los movimientos faciales y potencialmente identificar un desarrollo anormal también. Esto podría proporcionar una indicación médica adicional de la salud del bebé nonato”.

Fuentes: Life Site News, Info Católica, Signos de estos Tiempos

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