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La enfermera española que se curó de Ébola da gracias a Dios y a Santiago Apostol por el milagro

Los médicos: “no sabemos que curó a Teresa”.

Mientras los médicos no pueden precisar que fue lo que curó a Teresa Romero, ella cree que fue un milagro y da gracias a Dios, y como buena gallega, también a Santiago Apóstol.

 

teresa romero y compañeros del hospital

 

El pasado 21 de octubre Teresa Romero, de 44 años, habia superado oficialmente la enfermedad del Ébola después de dar negativo en varias pruebas, y el 5 de noviembre abandonó el Hospital Carlos III de Madrid para iniciar una nueva vida tras vencer al virus del ébola.

UN MES DE LUCHA POR SU VIDA

La auxiliar de enfermería, formó parte del equipo que a finales de septiembre atendió a uno de los dos religiosos españoles que han fallecido de ébola tras ser repatriados Èspaña desde África.

Ingresada en régimen de aislamiento el 6 de octubre, ya con los síntomas del virus, Romero respondió bien al tratamiento con diversos sueros y plasmas que se le aplicó.

Así, la primera contagiada por ébola fuera de África, puso fin a una intensa batalla que duró más de un mes, desde que se contagió por cuidar al misionero Manuel García Viejo, fallecido por esta enfermedad.

“Yo no sé lo que falló. Ni siquiera sé si falló algo. Solo sé que no guardo rencor, ni reproches”, leyó Teresa en un comunicado en el que dio reiteradas veces las gracias emocionadas al equipo médico que le salvó la vida en los 30 días de aislamiento y que demostró que España tiene “la mejor sanidad del mundo” y un personal “abnegado”.

También mostró su agradecimiento a la hermana Paciencia Melgar, quien donó su plasma sanguíneo para tratar a la auxiliar de enfermería, e insistió en que si ahora su sangre sirve para ayudar a otras personas “aquí estoy hasta quedarme seca”.

“Cuando me veía morir me aferraba a mis recuerdos, a mi familia, a mi marido, al que adoro; yo me encontraba aislada. No tenía más contacto del exterior que el que tenía con Javier, a través teléfono, y del cariño de los profesionales”.

DIO GRACIAS A DIOS Y A SANTIAGO APOSTOL POR EL MILAGROS

Teresa considera su curación como «un milagro» y da las gracias a «Dios y a Santiago Apóstol por devolverme la vida»

 

proteccion contra el ebola

 

«Si Dios hizo el milagro se sirvió de mis compañeros. Tenemos la mejor sanidad del mundo con profesionales abnegados que, pese a la nefasta gestión política son capaces de lograr milagros, yo soy uno de ellos», ha sentenciado.

«No sé lo que falló, si falló algo. No guardo rencor ni reproches. Si mi contagio sirvió para algo… para curar a otras personas aquí estoy. Si con mi sangre se puede ayudar aquí estoy hasta quedarme seca», ha insistido.

Teresa ha explicado que se ofreció «voluntaria para ayudar hasta el punto de que peligró mi vida, pero no fue en vano».

«Estoy deseando encontrarme con la hermana Paciencia. Nunca le estaré lo suficientemente agradecida», ha dicho.

LOS MÉDICOS NO SABEN COMO SE CURÓ

José Ramón Arribas, responsable de la unidad de enfermedades infecciosas, ha destacado que la auxiliar de enfermería de 44 años recibe el alta con la confianza de que no hay ya “ningún riesgo de contagio”. «Puede hacer una vida completamente normal».

El especialista ha explicado que el cuidado de la paciente ha aportado a los médicos «enseñanzas muy importantes», sobre todo en relación con el soporte a través de fluidos. Arribas ha confirmado que Romero fue tratada con el antiviral Favipiravir y el suero de una paciente curada. No obstante, al carecer de un grupo de control del uso del medicamento, aún no hay seguridad sobre su eficacia.

En esa línea, la doctora Marta Arsuaga ha remarcado que a día de hoy es complicado determinar qué tratamiento ha funcionado en el caso de Teresa Romero y ha apuntado que su sistema inmunológico seguramente ha tenido «mucha parte» en su recuperación. «No podemos decir qué ha curado a Teresa«, ha añadido.

LAS DEMANDAS Y EXCALIBUR

 

protesta contra la muerte de excalibur

 

Teresa se irá a su pueblo, en Galicia, hasta que se desinfecte su vivienda -estas tareas comenzaron la semana pasada y durarán unos once días-. Entretanto, se pondrán en marcha las acciones legales que Romero y su marido quieren emprender para depurar responsabilidades.

Una de ellas será una demanda contra el consejero de Sanidad, Javier Rodríguez, al entender que vulneró su derecho al honor por acusarla públicamente de mentir por no informar a su médico de cabecera que había estado en contacto con los misioneros fallecidos por el virus.

Los abogados ultiman también una reclamación ante la Consejería de Sanidad por el sacrificio de Excalibur, el perro del matrimonio. Javier Limón, esposo de Teresa, aseguró tras abandonar el hospital, que Javier Rodríguez había matado a su mascota, algo que consideró como «una ejecución» y no un sacrificio.

Más de 39.915 personas habían apoyado y en sólo tres días la petición en Change.org de Javier Limón, el marido de la enfermera, para «evitar sacrificios como el de Excálibur», su perro.

Limón  dijo que

«Sentimos que lo que se ha cometido con nuestro perro Excálibur es una injusticia», que había «otras posibilidades menos perjudiciales y que además servían a la comunidad científica para tener más conocimiento sobre esta enfermedad, su evolución y posibles tratamientos».

Fuentes: Periódicos españoles, Signos de estos Tiempos

 

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Catolicismo Interna NOTICIAS Noticias 2014 - agosto - diciembre Obispos Cardenales Conferencia Episcopal Papa Penas Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos extraordinarios de la Iglesia Vaticano

¿El papa Francisco tiene una lista de enemigos dentro de la Iglesia contra los que opera?

Suspicacias de los sectores conservadores de la Iglesia

El afamado periodista y vaticanista John Allen se está preguntando si por estos días el Papa Francisco tiene una lista de enemigos tal como se descubrió que tenía el ex presidente Nixon.

 

ITALY-POPE-JESUITS

 

Aunque cualquier comparación entre Nixon y Francisco es, obviamente, un ejercicio de manzanas y naranjas, no obstante, muchos católicos conservadores y tradicionalistas en estos días se preguntan si el pontífice est;a operando contra personajes que tiene en la una lista de enemigos.

Relatamos lo que dice Allen, que escribe un artículo bastante equilibrado, para su discernimiento.

TRES CASOS NOTORIOS RECIENTES

Recientemente, han surgido noticias de que el Vaticano está contemplando o ha puesto en marcha investigaciones de tres obispos en diferentes partes del mundo:

Rogelio Ricardo Livieres Plano, que ya ha sido retirado de la pequeña diócesis paraguaya de Ciudad del Este.

Robert Finn de Kansas City-St. Joseph, Missouri, que está actualmente a la espera de las conclusiones de una visita apostólica que ya ha tenido lugar.

Mario Oliveri de la pequeña diócesis de Albenga, en el norte de Italia, donde un portavoz del Vaticano, dijo esta semana que un investigador puede llegar pronto.

En cada caso, hay motivos específicos para las pesquisas.

Livieres fue acusado de varias formas de mala gestión, así como de división de la Conferencia Episcopal de Paraguay, por ejemplo, al acusar públicamente al arzobispo de Asunción de ser gay.

 

mosenor livieres

 

Finn es el obispo americano penalmente condenado por no reportar una acusación de abuso de menores, y se avecina para muchos observadores como símbolo de escándalos de abusos de la iglesia.

Oliveri está acusado de tolerar todo tipo de mala conducta entre su clero, incluyendo sacerdotes que han publicado fotos de desnudos en Facebook, sacerdotes que trabajan como camareros en la noche, y, en un caso, un sacerdote que actualmente cumple pena de cárcel por abusar sexualmente de un niño de 11 años. (El sacerdote mantiene su inocencia.)

COINCIDE QUE SON CONSERVADORES

A pesar de los diferentes detalles, muchos observadores no pueden dejar de notar que los tres prelados tienen una cosa obvia en común: son los miembros más conservadores de sus respectivas conferencias episcopales.

Livieres y Finn son miembros del  Opus Dei , mientras que Oliveri se conoce como un tradicionalista de los que realizan misa tridentina.

En círculos católicos conservadores, las investigaciones de estos tres obispos a menudo se evalúan en el contexto de otros movimientos disciplinarios de Francisco, como su represión en curso sobre los Frailes Franciscanos de la Inmaculada

La sospecha es que lo que está pasando en realidad no es tanto una operación de limpieza como una purga ideológica. 

En junio de 2014, el veterano y prestigioso comentarista católico italiano Marco Tosatti  describe la represión como la vanguardia de una «caza de brujas» más amplia dirigido a los conservadores, y lo describió como «una guerra interna… que se libra en el nombre de la Papa»¿Por aquellos que están alrededor de  la Papa? ¿Por el Papa, también? 

También se ha citado las acciones contra otros enemigos que incluyen, para los italianos, la remoción del cardenal Mauro Piacenza de la Congregación para el Clero, y, para los estadounidenses, el cardenal Raymond Burke que perdió su calidad de miembro de la Congregación para los Obispos y también se espera que pronto será destituido de su cargo como jefe de la Corte Suprema del Vaticano y asignado a un papel en gran parte ceremonial.

CONSERVADORES VEN UNA SEÑAL NEGATIVA DE FRANCISCO

Para confirmarlo Allen habló con una importante figura conservadora norteamericana preguntando si él ve todo esto como si Francisco está dejando claro qué lado de la calle él ocupa.

«No es sólo de que lado está», dijo este observador. «Es que él va a avasallar a la derecha si usted no se muda a su lado»

Los conservadores dicen que hasta la fecha, no ha habido un caso de alto perfil donde se amoneste por violaciones de las normas litúrgicas, como el uso de rutina de la confesión de grupo, por ejemplo, o señalización apoyo a la ordenación de mujeres.

El mes pasado, por ejemplo, Francisco aceptó la renuncia del obispo Kieran Conry de Arundel y Brighton en el Reino Unido después que Conry admitió una relación a largo plazo con una mujer en su diócesis. Un partidario de las uniones civiles para parejas del mismo sexo y notoriamente tibio sobre la misa en latín, Conry no es precisamente la idea de un ultraconservador.

Sin embargo, muchos en la derecha católica no puede dejar de sospechar que la reciente preponderancia de los conservadores que han encontraban “bajo la pistola” no es un accidente.

 

Kill-list

 

Algunos perciben una situación en la que la defensa de la tradición católica es ahora percibida como un delito mayor que hay que rechazarla.

¿CÓMO ENTENDER ESTOS ACTOS DISCIPLINARIOS?

Una posibilidad es que Francisco genuinamente quiera entorpecer la circunscripción tradicionalista, y está utilizando todas las oportunidades para lograrlo. Si es así, entonces Francisco no le debe a nadie una explicación, porque sus movimientos tendrían precisamente el efecto deseado.

Otra, sin embargo, es que los motivos del pontífice no sean ideológicos. En su lugar, él sabe que fue elegido con un mandato de reforma para promover el buen gobierno en la Iglesia, y está respondiendo a las averías reportadas a medida que ocurren sin realmente prestar atención a la política de las personas involucradas.

El discurso de Francisco al final de la reciente Sínodo de los Obispos parece inclinarse en la segunda dirección, mientras trató de señalar simpatía, tanto para los progresistas como para los tradicionalistas.

Francisco también es un profundo admirador del Papa Juan XXIII, el «Papa bueno» del Concilio Vaticano II, que se hizo conocido por su dicho de que «tengo que ser Papa  tanto para los que tienen su pie en el acelerador como de los que tienen su pie en el freno».

Si ese es el caso, Francisco podría tener que encontrar una ocasión para explicar, en su propia voz, que él no está yendo contra personas y grupos que se encuentran en su punto de mira, y que no hay una agenda oculta de enemigos contra quienes operar.

De lo contrario, el riesgo es que una buena parte de la Iglesia pueda concluir que si el Papa les ve como enemigos, no hay una buena razón por la que ellos no le vean de la misma manera.

Me parece que es un artículo medido de Allen y para discernir. Usted decide.

Fuentes: Crux, Signos de estos Tiempos

 

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Armamento Ataques Biotecnología Ciencia y Tecnología Conflictos Epidemias Jihad Musulmanes NOTICIAS Noticias 2014 - agosto - diciembre Política Religion e ideologías Salud Seguridad Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Terrorismo

Se descubrieron chats donde jihadistas hablan de usar el Ébola como arma de guerra

Lobos solitarios del ISIL podrían plantar el virus del Ébola en poblaciones de occidente.

De acuerdo con el británico Daily Mai , el grupo insurgente está instando a sus partidarios en los EE.UU. y en todo el occidente a convertir el Ébola en un arma biológica atacando a gente con agujas infectadas, según una figura política española de alto nivel.

 

francisco martinez secretario de estado de espana

 

Esto es un claro recordatorio de que la amenaza del bioterrorismo sigue siendo muy real, porque los funcionarios de inteligencia españoles dicen haber descubierto un complot por parte de militantes pertenecientes al Estado Islámico de Irak y el Levante para transformar el virus Ebola en un arma de guerra.

El periódico informó que Francisco Martínez, quien es secretario de seguridad de España, está tomando las amenazas en serio después de enterarse de las conversaciones entre los Jihadistas, en las que hablan de la realización de los ataques tipo «lobo solitario».

EL AUMENTO DE LOS CHATS

En un discurso ante el Parlamento hace unos días, Martínez dijo que los jihadistas potenciales están utilizando las salas de chat de Internet para discutir las mejores maneras de llevar a cabo este tipo de ataques. Agregó que este tipo de conversaciones prueban que los insurgentes del Estado Islámico creen que Internet es «una extensión del campo de batalla.»

El segundo al mando del Ministerio del Interior de España llegó a decir que los investigadores habían descubierto «muchos ejemplos» de las amenazas de usar el Ébola como arma.

 

militantes del isil en tanque de guerra

 

Y él identificó tres casos específicos en los que los jihadistas potenciales «vinculados a ISIL» habían utilizado las salas de chat de Internet como un medio para la discusión seria, de cómo podría ser posible aprovechar el mortal virus y otros venenos y toxinas, como parte de una nueva campaña de terror biológico, informó RTVE de España.

Martínez dijo que una conversación, que supuestamente se produjo entre simpatizantes ISIL en septiembre, habló sobre «el uso de Ébola como arma venenosa contra los Estados Unidos». Otros insurgentes implicados discutían  sobre cómo emplear mejor las tomas de laboratorios.

El secretario español también dijo que un portavoz del grupo militante había llamado on line instando a los partidarios a matar a los occidentales por cualquier medio a su alcance. El portavoz del ISIL sugirió «inyecciones venenosas» como una posible manera de infectar a las personas.

Martínez habló de unos seis beneficios ISIL ha identificado para tener una fuerte presencia on line.

«Amenazar a los enemigos a través de la propaganda, la preparación de las operaciones, el intercambio de información, la formación ideológica, el reclutamiento de nuevos miembros y la adquisición de finanzas», dijo que son las mismas razones por las que casi todos los grupos terroristas utilizan Internet también.

¿QUÉ PASA CON UN ATACANTE SUICIDA INFECTADO?

A principios de octubre, el Secretario del Departamento de Seguridad Nacional de Estados Unidos Jeh Johnson descartó cualquier idea de que ISIL estaba considerando militarización del Ébola.

«No hemos visto ninguna inteligencia creíble específica que [el ISIL] esté tratando de utilizar cualquier tipo de enfermedad o virus para atacar a nuestra patria», dijo a una audiencia en la Asociación del Ejército de los Estados Unidos.

Algunos han sugerido que muchos de los chatters del ISIL, como se le conoce en la comunidad de inteligencia, pueden haber sido plantados por la inteligencia estadounidense, como un medio de identificar a los jihadistas reales y otros que podrían estar asociados con el grupo islámico.

 

ebola en sierra leona

 

La razón de la sospecha es simple: hay maneras más simples para infectar a las poblaciones con el virus mortal que no sean pinchar a las víctimas individuales con agujas de jeringas infectadas por Ébola.

Una forma podría ser que un atacante suicida infectado detone un artefacto explosivo en una multitud; los fluidos corporales del atacante suicida se extenderán a un número incalculable de personas a la vez.

O un jihadista infectado podría simplemente extender sus fluidos corporales en superficies públicas, en el que el virus de Ébola puede sobrevivir por hasta 50 días .

Y, dicen algunos analistas, dado la laxa seguridad en la frontera de los Estados Unidos, tal escenario es mucho más posibleUn oficial de la Marina estadounidense retirado y profesor actual Escuela de Guerra Naval piensa que esto es posible.

Fuentes: Daily Mail, Inquisitr, Natural News, Signos de estos Tiempos

 

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Beatificación Canonización Catolicismo Laicos NOTICIAS Noticias 2014 - agosto - diciembre Obispos Cardenales Conferencia Episcopal Pastoral Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos extraordinarios de la Iglesia

Filipinas en vías de convertirse la mayor nación católica del planeta con excelentes iniciativas

Los occidentales debemos mirar que sucede en las zonas de mayor crecimiento católico en el mundo.

Cuando Francisco visite Filipinas en enero, sin duda vamos a escuchar mucho sobre la importancia de Filipinas en la escena religiosa mundial. 

En parte eso es una cuestión de números crudos. Ya es una de las tres naciones católicas más grandes del mundo, y se perfila para estar a la cabeza dentro de un cuarto de siglo más o menos. Para el año 2050, podría haber 100 millones de filipinos católicos.

 

iglesia filipina

 

Tiene muchas fortalezas en su fe, pero una a destacar es la campaña que se ha vuelto “viral”, que anima a desenterrar historias de santidad de fieles, que se llama “Se buscan nuevos santos filipinos” y tiene más de 2 mil testimonios.

LA FORTALEZA CATÓLICA DE FILIPINAS

La iglesia también tiene un líder carismático en Luis Antonio Tagle, arzobispo de Manila. De sólo 57 años, ocupa un lugar destacado en las especulaciones sobre la próxima elección papal. Ver aquí.

La iglesia de Filipinas es poderosa y políticamente influyente, se enorgullece de su papel heroico en contra de la dictadura de Marcos de la década de 1980.

En los últimos años, la jerarquía de Filipinas ha estado siempre en guerra con el gobierno nacional sobre los intentos oficiales para ampliar el acceso a los métodos anticonceptivos y sobre la educación sexual en las escuelas. Las amenazas de excomunión han estado yendo y viniendo. La anticoncepción sigue siendo un campo de batalla principal de la política cultural; el matrimonio entre personas del mismo sexo también es dicutido.

En términos numéricos, la iglesia de Filipinas parece que va a seguir creciendo en el futuro, especialmente cuando se compara contra otras naciones católicas importantes. Ver aquí.

A diferencia de los católicos en Brasil o México, los católicos filipinos se han enfrentado a poca competencia seria de cualquiera de las denominaciones pentecostales o la secularización. 

Si bien el país es un paraíso de la fe católica tradicional, la iglesia tiene capacidad de mantener a los creyentes que podrían verse tentados a desertar a los movimientos pentecostales.

Los canales de disidencia se han mitigado por sus muy poderosas órdenes laicales, que ofrecen a los miembros una experiencia carismática vibrante dentro de un marco Católico. Para usar el lenguaje empresarial, la jerarquía de Filipinas ha hecho un trabajo excelente de la retención de clientes.

 

filipinos y cartel de papa francisco

 

LA PROYECCIÓN EXITOSA VIENE CON UN PAR DE ADVERTENCIAS: LA BAJA DE LA FERTILIDAD 

Algunas cuestiones ahora sólo en el horizonte, pueden llegar a ser significativas.

Una de estas sombras distantes es la demografía. Durante el siglo pasado, la población de Filipinas ha crecido de tal vez 9 millones en 1914 a 100 millones de hoy, y ese número se prevé que crezca a 150 millones para el año 2050. Principalmente el crecimiento se debe a las altas tasas de fecundidad.

En 1960, la mujer media filipina podía esperar a tener siete hijos durante el curso de su vida, y en fecha tan reciente como 1983, la tasa era todavía 5.1, dando al país un clásico perfil de la población del Tercer Mundo.

Desde la década de 1980, sin embargo, la tasa de fertilidad ha caído en picada. Es hoy en día 3.1, que aún sigue siendo alta para los estándares globales, pero la mayoría de las proyecciones sugieren una disminución continua, que pronto caerá por debajo de la cifra de reposición de 2,1. Demográficamente, el país se está moviendo hacia las condiciones europeas, aunque con un retraso de varias décadas detrás de España o Italia.

La mayoría de los observadores verían descenso de la fecundidad como algo bueno, para una emancipación cada vez mayor de las mujeres, que participarán más plenamente en la fuerza de trabajo remunerado.

Sin embargo, una caída en las tasas de fertilidad se correlaciona perfectamente con la secularización. Cuanta más gente separe el matrimonio y la sexualidad de la obligación de engendrar y criar hijos, más se alejan de las enseñanzas de la iglesia. Filipinas todavía no está cerca de la laicidad europea, pero los acontecimientos en la próxima década se harán cargo de la observación.

LA BOMBA DE CRÍTICAS POR ABUSOS SEXUALES

La iglesia de Filipinas también está empezando a enfrentar las críticas de una especie muy conocida en Occidente, aunque en una escala limitada.

A pesar que los escándalos de abuso infantil se han limitado, el cardenal Tagle ha preguntado astutamente si las limitaciones culturales podrían haber hecho a las víctimas renuentes a reportar el abuso.

Él ha advertido públicamente a los compañeros obispos que deben tomar medidas preventivas en lugar de esperar a que «una bomba a punto de estallar.»

Irlanda ha demostrado en los últimos años, que una bomba de este tipo puede llevar rápidamente las críticas anticlericales a la luz del día.

Podríamos ver como augurio el éxito del año pasado del escandaloso libro de Aries Rufo “Altar de los Secretos: Sexo, Política, y Dinero en la Iglesia Católica de Filipinas”. La mayor parte del contenido de la obra implica relaciones heterosexuales adultas, en lugar de abuso sexual de menores. Poco en el libro es muy sorprendente, pero lo que es notable es que mucha de la ropa sucia eclesiástica está siendo lavada en público, y que los consumidores están comprando el libro.

FILIPINAS EN LA BÚSQUEDA DE NUEVOS SANTOS

Son historias “ordinarias de santidad” que está investigando y difundiendo en una campaña que se ha vuelto “viral” en Filipinas. Ver aquí.

 

se buscan santos filipinos

 

Por ejemplo:

Laureana Franco, catequista de Manila que murió en 2011, dedicó su vida a los niños pobres y a los ancianos solos. El cardenal Jaime Sin, que entonces era arzobispo de la capital, la llamaba “la santa”.

Ritchie Fernando, joven jesuita filipino y misionero en Camboya, se sacrificó en 1996 para salvar a los estudiantes de una escuela primaria del ataque de un desequilibrado, que entró a la institución con una granada en la mano.

Un laico católico, Joseph Vincent Atanacio, de Antipolo City, está promoviendo en las redes sociales la invitación generalizada a desenterrar, escribir, contar, indicar, compartir la vida cotidiana de sacerdotes, monjas, laicos y simples fieles que, en sus vivencias alejadas de los reflectores, han ofrecido un auténtico testimonio de santidad. Historias desconocidas de católicos que han experimentado y anunciado “la alegría del Evangelio”.

La campaña ha tenido un éxito inesperado, sobre todo porque no tiene las características de ninguna “cruzada”, sino que propone, al contrario, ejemplos positivos de santos de nuestra época. Personas capaces de encarnar el espíritu evangélico en un testimonio humilde y discreto, que expresa una caridad sin buscar aplausos ni tambores.

Hoy, la campaña “Se buscan nuevos santos filipinos” se ha convertido en una mina preciosa que demuestra una fe viva y floreciente, incluso en las zonas difíciles, como las periferias degradadas de las metrópolis, las zonas afectadas por tifones y desastres naturales, las áreas del sur, que viven tensiones y conflictos interreligiosos.

Joseph Vincent Atanacio explica que

“la intención es usar los medios de comunicación social para aumentar en cada católico la consciencia de haber tocado con la mano la santidad o que se puede hacer”.

Fuentes: Christian Century, Vatican Insider, Signos de estos Tiempos

 

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Bioética Madre subrogada NOTICIAS Noticias 2014 - agosto - diciembre Procreación Artificial Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Sociedad

El lobby de los vientres de alquiler logró que el niño nacido adquiera la ciudadanía de EE.UU.

Las madres subrogadas de los EE.UU. dan la ciudadanía a los hijos que gestan por ley

El Departamento de Seguridad Nacional de Estados Unidos ha abierto la puerta para que las madres sustitutas estadounidenses «vendan» la ciudadanía estadounidense a los padres de países extranjeros.

Así se genera una industria para obtener la ciudadanía instantánea. 

 

bebes asiaticos con bandera de eeuu

 

La industria de la FIV y de los vientres de alquiler des voraz en su lobby. Y ahora, tiene el sello de aprobación por parte del Gobierno de los Estados Unidos para vender Ciudadanía Americana.

ASÍ ES COMO FUNCIONA EL ESQUEMA

Imagine una pareja china que crea embriones mediante fecundación in vitro en Beijing.
Los embriones son enviados a los EE.UU. y se implantan en el útero de una mujer americana.
Ella da a luz y los bebés son llevados de regreso a China por los padres biológicos. 

¿En es caso el niño será un ciudadano de los Estados Unidos?

La Administración Obama ha reglamentado la promulgación diciendo que sí en el resumen del USCIS:

Bajo esta nueva política, una madre que cumple con esta definición, pero no tiene una relación genética con el niño (por ejemplo, ella quedó embarazada a través de una donante de óvulos) hará lo siguiente:

– Será capaz de presentar una petición para su hijo basándose en su relación

– Será elegible para que su hijo peticione para ella en función de su relación

– Será capaz de transmitir la ciudadanía estadounidense a su hijo, si es una ciudadana de los Estados Unidos y cumple con todos los demás requisitos de ciudadanía pertinentes.

Y esto es aún en virtud de los contratos de alquiler de vientres, en que la madre sustituta RENUNCIA LEGALMENTE A LA FAMILIA. 

Sin embargo, para efectos de la apertura de puertas de los Estados Unidos, los federales dicen que el bebé es ciudadano si la madre sustituta estaba legal en el nacimiento.

UN ESQUEMA DE VENTA DE CIUDADANÍA ESTADOUNIDENSE

La transmisión de la nacionalidad de la madre al niño fue hasta hace poco restringido a los padres genéticos, bajo la Ley de Inmigración y Nacionalidad.

Sin embargo, una nueva declaración de política de inmigración amplía la definición de «madre» y «padre» para incluir las madres gestacionales también.

Hasta ahora se necesitaba ser una madre de alquiler y padre legal en el momento del nacimiento de transmitir la ciudadanía.

 

vientres de alquiler

 

Como el comentarista de bioética Wesley Smith señala, esto podría conducir a esquemas de subrogación extranjeros mediante el cual las madres de alquiler americanos «venden» la ciudadanía estadounidense a las parejas:

«Una mujer que es ciudadana de los Estados Unidos puede ser contratada por una clínica médica reproductiva para quedar embarazada en el extranjero y para dar a luz en China, Arabia Saudí, o en cualquier otro lugar, y luego entregar efectivamente un pasaporte de Estados Unidos para el bebé».

El cambio de política tiene por objeto corregir una laguna en el derecho de subrogación que ha dejado a algunos hijos de padres estadounidenses apátridas en otros países en el momento del nacimiento.

Pero parece que las enmiendas podrían inadvertidamente tener consecuencias negativas también. Smith continúa:

«Los contratos establecerán que la renuncia a la paternidad se produce después del nacimiento, y voilá, la ciudadanía instantánea».

UN CASO REAL

El residente Beijing y empresario en Shanghai, Tony Jiang y su esposa tienen tres hijos todos los nacidos en los Estados Unidos de una madre de alquiler estadounidense. Su imagen puede verse como portada de este post y la historia total leída aquí.

 

tony jiang y tres bebes nacidos de subrogacion

 

Su hija y los gemelos nacieron en California.

«La niña mayor tiene ahora tres años de edad», dijo a la Voz de América.

«Los gemelos más jóvenes tienen ahora 13 meses.»

Los Jiangs son parte del negocio en auge de China de las familias que buscan mujeres estadounidenses para traer a sus hijos.

A pesar de que la subrogación es ilegal en China, las agencias están conectando a las parejas chinas con estadounidenses que llevarán a sus hijos por una tarifa.

Tony Jiang comenzó una agencia en Shanghai que consulta con las parejas chinas sobre sus opciones de fertilidad. Dijo que la mayoría de la gente, al igual que él y su esposa, busca madres de alquiler en el extranjero a causa de problemas de fertilidad.

Eligen los Estados Unidos debido a su sistema de atención de salud superior y optan por un embarazo gestacional.

«Cada vez más pacientes se pide información sobre los servicios en las clínicas», dijo.

Los procedimientos de subrogación pueden costar más de U$S 120.000. Eso es un precio muy alto. Pero las parejas chinas están cada vez más dispuestas a pagar por la oportunidad de tener un hijo nacido en Estados Unidos, y los beneficios que ahora le traerá la ciudadanía norteamericana automática al niño y luego a sus padres también.

Fuentes: Bioedge, Voice of America, Signos de estos Tiempos

 

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Educación Musulmanes NOTICIAS Noticias 2014 - agosto - diciembre Religion e ideologías Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Sociedad

La enseñanza del Islam penetra en los planes de estudios escolares en occidente

Laicistas, políticos y el lobby musulmán detrás del mismo proyecto.

En casi todo el mundo occidental hay intentos poderosos de hacer penetrar el Islam en los programas de enseña de las escuelas. Esto lo vemos muy expandido en Europa y Estados Unidos, pero ahora también ha llegado a Brasil.

 

ensenanza del islam en colegios con alumnos

 

Hay tres fuerzas aliadas para que esto suceda. Por un lado el lobby musulmán que dispone de cuantiosos recursos económicos y contactos políticos. Por otro lado, la intención de los laicistas de hacerle contrapeso a cristianismo, haciéndolo competir con otra religión. Y en tercer lugar, sirve a los políticos para complacer a la creciente población musulmana, que vota.

LOS ‘VALORES BRITÁNICOS’ IMPLICAN LA ENSEÑAZA DEL ISLAM EN LOS COLEGIOS

Una escuela cristiana exitosa ha sido advertida con su degradación por parte de los inspectores e incluso podría enfrentarse al cierre después de no invitar a un líder de otra religión, como un imán, para dirigir las asambleas, informó The Telegraph.

A la pequeña escuela independiente en Home Counties se le dijo que se encontraba en incumplimiento con las nuevas normas destinadas a promover los «valores británicos», tales como la libertad y la tolerancia individual, a raíz del escándalo de Caballo de Troya, que implicó la infiltración de grupos musulmanes de línea dura en Birmingham. (en las escuelas).

Los detalles del caso se dan a conocer en una carta dirigida a la secretaria de Educación, Nicky Morgan, por el Instituto Cristiano, que está proporcionando apoyo legal a la escuela.

El grupo advirtió que las nuevas normas destinadas a combatir el extremismo ya están teniendo «consecuencias perturbadoras» para las escuelas religiosas y obligando a los inspectores de Ofsted a tener que actuar de una manera que socava su ética.

Los inspectores advirtieron que a menos que la escuela pudiera demostrar cómo iba a cumplir los nuevos requisitos, habría una inspección completa más, que en última instancia podría llevar a la escuela a cerrar.

«Es preocupante la evidencia que ya está surgiendo dentro de las nuevas regulaciones que exigen los equipos de inspección de Ofsted, como la de comportarse de maneras que no respetan el espíritu religioso de las escuelas religiosas», dijo Simon Calvert, director adjunto del Instituto Cristiano.

«Los nuevos requisitos están infringiendo los derechos de los niños, los padres, los maestros y las escuelas para mantener y practicar sus creencias religiosas.»

Y agregó que:

«Actualmente, el Instituto Cristiano está trabajando con una escuela independiente cristiana que ha sido marcado por Ofsted por no promover otras religiones».

«Sorprendentemente, se dijo que debería invitar a representantes de otros grupos de fe para dirigir las asambleas y las lecciones, como un imán».

CIERTA SIMPATÍA BRITÁNICA CON EL ESTADO ISLÁMICO

Estos criterios liberales británicos quizás tengan algo de responsabilidad en que según una reciente encuesta uno de cada siete jóvenes británicos ‘simpatiza’ con el Estado Islámico.

Tal y como informa El Mundo, uno de cada siete jóvenes británicos admite tener una “visión favorable” hacia el Estado Islámico (IS), según un sondeo de Populus difundido por el diario The Times, donde el 14% de la población entre 18 y 24 años en Gran Bretaña confiesa que el IS le inspira una “sensación cordial”, una opinión compartida por menos del 5% del total de los británicos.

El resultado de la encuesta – realizada por encargo de la asociación pro-judía We Believe in Israel – www.webelieveinisrael.org.uk – ha causado un gran impacto en la opinión pública británica, alarmada ante la marcha incesante de jóvenes jihadistas con destio a Siria e Irak.

Se estima que cinco jóvenes británicos son “reclutados” cada semana para combatir en las filas del IS o junto a grupos extremistas como Jabhat al-Nusra, el brazo de Al Qaeda en Siria. Unos 500 británicos participan activamente en la lucha armada y al menos 25 han muerto en los últimos meses.

PROYECTO LEGISLATVO EN BRASIL PARA LA ENSEÑANZA DEL ISLAM

El proyecto de ley propone incluir en el currículo oficial del sistema escolar la enseñaza de «la cultura árabe y la tradición islámica«. Su contenido completo puede ser conocido en el sitio web del Congreso (aquí).

Causa extrañeza que el proyecto lleva la firma del diputado Jean Willys, que muy a menudo reclamó el mantenimiento del estado laico y clasifica las enseñanzas del cristianismo como «homofóbicas». 

En particular, porque siendo partidario de la población LGBT, parece olvidar que en la mayoría de los estados islámicos los gays están siendo asesinados, de acuerdo con la sharia (ley religiosa islámica).

La enseñanza del Islam en las escuelas de educación primaria y secundaria en Brasil parece que es parte de una tendencia al pluralismo en el aula.

El razonamiento detrás de este tipo de iniciativas es que el cristianismo es la única religión que se enseña en las escuelas, en un país de pluralidad religiosa. Y en este momento es que resurge el viejo debate sobre lo que es, de hecho, un estado laico.

Entonces la propuesta es para balancear al cristianismo, creándole desde el estado una competencia religiosa, y en términos numéricos, la religión que puede competirle es el Islam. Se estima que en Brasil sólo hay alrededor de un millón de musulmanes.

ALÁ EN LAS AULAS DE LAS ESCUELAS PÚBLICAS DE ESTADOS UNIDOS

En Estados Unidos grupos de padres están angustiados por el proselitismo hacia el Islam en los «estudios sociales» de sus hijos o clases «historia mundial». Están enseñando a los niños «la historia del mundo», que incluiría 1.400 años de historia de las guerras jihadistas del Islam.

Los niños se ven obligados a recitar el Shahada, que es el credo islámico para convertirse al Islam («No hay más dios que Alá, y Mahoma es el mensajero de Alá»), y a aprender los cinco pilares del Islam.

Cuando los musulmanes obligan a los cristianos a la conversión, se ven obligados a decir la Shahada (la declaración de fe musulmana). La escritura árabe en la bandera negra de la jihad (también conocida como la bandera de Al Qaeda o bandera del ISIL) contiene la Shahada. Este canto de supremacía e imperialismo está siendo forzado a que penetre en los niños escolares norteamericanos.

Los padres están luchando contra las escuelas, que parecen haber olvidado en qué país que se encuentran, no se trata de Irán o Arabia Saudita.

Hay cientos de historias que cuentan los medios. En el condado de Volusia, Florida, por ejemplo, cientos protestaron por las lecciones islámicas en su texto «Historia del Mundo», una materia del Núcleo Común aprobada como libro de texto para historia en la escuela secundaria.

Hay todo un capítulo dedicado a las virtudes del Islam , y ni un solo capítulo para el cristianismo.

Es por esta razón que el lobby de las organizaciones islámicas estadounidenses impulsa el Núcleo Común de la eseñaza norteamericana (Common Core). Más información aquí.

Otro ejemplo. El libro de texto de la escuela pública de Massachusetts que también celebra la vida de Mahoma, pero no celebra la vida de Jesús. Ver aquí un informe sobre la escuela pública de Massachusetts.

Esto no es sólo un problema de Florida o Massachusetts. Es un problema nacional.

Se está dando una creciente islamización de los planes de estudio de las escuelas públicas. Lecciones de historia sobre el Islam son proselitismo para el Islam. Los saudíes han comprado grandes editoriales para las escuelas públicas. 

“Los supremacistas islámicos han hackeado al Departamento de Educación, a la Fundación Gates, Pearson y otras editoriales de libros de texto y las empresas de testeo”, dice Pam Geller.

Fuentes: The Telegraph, Gospel Prime, World Net Daily, Signos de estos Tiempos

 

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ARTÍCULOS DESTACADOS Bioética Eutanasia Muerte NOTICIAS Noticias 2014 - agosto - diciembre Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Suicidio

Finalmente se suicidó este fin de semana Brittany Maynard

Cometió suicidio asistido la mujer de 29 años con cáncer terminal

Brittany Maynard, la mujer de 29 años de edad con diagnóstico de cáncer cerebral incurable, se suicidó asistida en su casa en Portland, Oregon, el sábado por la noche por la ingestión de una dosis letal de barbitúricos. 

 

brittany maynard

 

Ella había adquirido previamente los medicamentos legalmente con receta médica bajo la ley de suicidio asistido de Oregon. 

«Adiós a todos mis queridos amigos y familiares que amo», escribió en Facebook.

«El mundo es un lugar hermoso, viaje ha sido mi más grande maestro, mis amigos y la gente son los mayores dadores. Yo incluso tengo un grupo de apoyo en torno a mi cama mientras escribo… Adiós mundo. Corre buena energía «. 

Maynard se disparó en los titulares internacionales a principios de octubre, cuando ella lanzó un video, en conjunto con la organización de defensa del suicidio asistido, Compasión y Opciones, anunciando su intención de poner fin a su propia vida bajo la ley de suicidio asistido de Oregon el 1 de noviembre – dos días después del cumpleaños de su marido. Ese video ya ha sido visto más de 9 millones de veces.

Pero los opositores del suicidio asistido se animaron a principios de esta semana cuando Bretaña lanzó otro vídeo, que sugería que no iba a seguir adelante con el suicidio – al menos no en la fecha especificada.

«No parece el momento adecuado», dijo en ese video, y sugería que estaba manteniendo su salud y ella todavía estaba disfrutando de su vida como para acabar con ella.

«Todavía me siento lo suficientemente bien, y todavía tengo bastante alegría, y yo todavía río y sonrío con mi familia y amigos suficiente por lo que no parece ser el momento adecuado ahora» Brittany había dicho. «Pero va a venir, porque siento que me pondré más enferma. Está sucediendo cada semana».

 

casamiento de la mujer que piensa suicidarse

 

En el segundo video, Brittany también había revelado que su objetivo para la difusión de su caso era promulgar «un cambio positivo» para cambiar las leyes e implantar el derecho a morir en todo el país.

Sin embargo, los familiares dijeron a NBCNews que Brittany estaba «devastada» porque algunos medios de comunicación vieron su segundo vídeo como una señal de que ella había cambiado sus puntos de vista sobre el suicidio asistido.

En un comunicado tras la muerte de Brittany, Compasión y Opciones (anteriormente la Sociedad Hemlock), dijeron que Brittany había hecho

«una bien pensada y elección informada de morir con dignidad en la cara de una enfermedad tan terrible, dolorosa, e incurable».

Los opositores del suicidio asistido lloraron la muerte de Brittany, y criticaron la forma en que se está utilizando su enfermedad y muerte, a través de una campaña mediática bien coordinada, para promover la agenda de la eutanasia y el suicidio asistido.

«Estamos entristecidos por el hecho de que esta joven mujer perdió la esperanza, y ahora nuestra preocupación es por otras personas con enfermedades terminales que pueden contemplar seguir su ejemplo«, dijo Janet Morana, Directora Ejecutiva de Sacerdotes por la Vida, en un comunicado.

«Nuestra oración es que estas personas encuentren el coraje de vivir cada día al máximo hasta que Dios los llame a casa. La muerte de Brittany no fue una victoria para una causa política. Fue una tragedia, que se apresuró por la desesperación y la ayuda de la cultura de la muerte que invade nuestro país».

 

brittany maynard

 

Brittany fue diagnosticada con un tumor cerebral en enero y le dieron 10 años de vida después de años de dolores de cabeza debilitantes. Meses más tarde, sin embargo, ella experimentó que su cáncer de cerebro había progresado mucho más rápidamente de lo que los médicos anticipaban, y que probablemente sólo tuviera alrededor de seis meses de vida.

Ella y su marido poco después se mudaron a Oregon para tomar ventaja de la ley de suicidio asistido del estado.

¡Elevemos una oración para que Dios tenga piedad de su alma!

Fuentes: Life Site News, Signos de estos Tiempos

 

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ARTÍCULOS DESTACADOS Catolicismo Disensos Interna NOTICIAS Noticias 2014 - agosto - diciembre Obispos Cardenales Conferencia Episcopal Papa Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos extraordinarios de la Iglesia

El Cardenal Burke se perfila como la cara de la oposición al entorno del papa Francisco

Burke señaló que la Iglesia da la sensación de una “barca sin timón”.

En una artículo de hace 10 días hicimos el comentario que el Sínodo de Obispos sobre la Familia había significado un punto de inflexión en la imagen del Papa Francisco al interior de la Iglesia, ver aquí.

Los sectores conservadores y más ortodoxos de la doctrina ya no se limitan a hablar en voz baja sobre la ‘revolución de Francisco’, sino que lo hacen públicamente y llegan a decir, como el Cardenal Burke, que la Iglesia parece “un barco sin timón”.

 

cardenal raymond burke

 

Mientras que los ataques arrecian contra los conservadores, especialmente tildando de homofóbico a la cara visible de la oposición que surgió en el Sínodo, el cardenal Burke.

Pero este ataque también es repelido. Los medios católicos conservadores han desempolvado una historia del 2011, del caso de un ex gay que volvió a la Iglesia por intercesión del cardenal Burke ha salido a la prensa a contar su historia.

Este escenario de confrontaciones lo veremos seguramente todo este año, amplificándose seguramente a las puertas del próximo sínodo en octubre de 2015, por lo que debemos tener los oídos y los ojos bien abiertos para ver lo que está sucediendo debajo de las apariencias; y ese es nuestro compromiso como medio al servicio de los católicos.

UNA BARCA SIN TIMÓN

El cardenal norteamericano Raymond Burke, ex arzobispo de St. Louis que ha surgido como la cara de la oposición a la agenda reformista del entorno del Papa Francisco, comparó a la Iglesia Católica Romana a «un barco sin timón» en un nuevo ataque, que algunos piensan pone en duda la capacidad de liderazgo del Papa .

En una entrevista con el semanario católico español Vida Nueva, publicado el jueves 30 de octubre, Burke insistió en que no estaba hablando en contra del Papa personalmente, sino que está aumentando su preocupación acerca de su liderazgo.

«Muchos me han expresado sus preocupaciones. En este momento muy crítico, hay una fuerte sensación de que la Iglesia es como un barco sin timón», dijo Burke.

«Ahora, es más importante que nunca examinar nuestra fe, tener un líder espiritual saludable y dar un poderoso testimonio de la fe.»

Burke es el actual jefe de la máxima instancia judicial del Vaticano conocida como la Signatura Apostólica, pero dijo recientemente que él está a punto de ser degradado. Hay especulaciones de que se le hizo patrón de la Orden de Malta, un puesto en gran parte ceremonial. Ver aquí.

«Tengo todo el respeto por el ministerio petrino y yo no quiero parecer como que estoy hablando en contra de la Papa», dijo en la entrevista.

«Me gustaría ser un maestro de la fe, con todas mis debilidades, contando una verdad que muchos perciben en la actualidad.»

«Ellos se sienten un poco confundidos porque sienten que la nave de la iglesia ha perdido su camino», añadió.

BURKE ABANDERADO CONTRA LA APERTURA A LOS DIVORCIADOS Y LOS GAY

Burke ha expresado una postura inflexible en mantener la prohibición de la comunión a los católicos que se divorcian y se vuelven a casar sin una anulación, y es uno de los cinco cardenales conservadores que transmitieron sus puntos de vista en un nuevo libro, «Permanecer en la verdad de Cristo», lanzado en el víspera del sínodo de los obispos y éxito de taquilla a principios de octubre.

 

cardenal burke en acto contra el aborto en italia

 

Cuando el sínodo marcó un tono más acogedor a los gays y lesbianas católicos, Burke acusó públicamente al Sínodo de sesgo y fue uno de los que impulsó un enfoque menos conciliador en el informe final.

Burke había dicho previamente que las familias católicas no deben exponer a los niños a la «maldad» de la homosexualidad al invitar a un hijo gay a casa para la Navidad con su pareja, que fue uno de los escenarios que se discutieron.

En su última entrevista, Burke dijo que la iglesia era «el pilar del matrimonio» y desafió la revolucionaria observación del Papa, «¿Quién soy yo para juzgar?», sobre la gente gay.

«Los actos deben ser juzgados; no creo que el Papa piense diferente. Ellos son pecadores y no naturales. El Papa nunca dijo que podemos encontrar elementos positivos en ellos. Es imposible encontrar elementos positivos en un acto malvado».

Estos comentarios del Cardenal Burke son la materia prima que hace que el lobby gay y los medios de comunicación del sistema lo consideren homofóbico. Sin embargo hay otras opiniones dentro del mundo homosexual.

UN EX-GAY CUENTA OTRA HISTORIA SOBRE LA HOMOFOBIA DEL CARDENAL BURKE

En un artículo en, titulado Saliendo de Sodoma, Eric Hess, uno de los mayores activistas gay en la historia de Wisconsin (Estados Unidos), cuenta la verdadera paternidad espiritual del cardenal Raymond Burke, al que algunos han tachado de homófobo tras su participación en el Sínodo de Obispos sobre la Familia.

Este artículo salió publicado en el 2011 y narra una historia que comenzó el 1998, y los medios conservadores se han hecho eco de la historia en este momento.

En su artículo, Eric Hess relata su propia infancia turbulenta, hijo de un padre alcohólico y violento, lo que le llevó, en medio del dolor, a buscar el amor de mi padre en los brazos de otros hombres.

Tras una juventud de mucha confusión afectiva – hoy, Eric sitúa la causa de los desórdenes sexuales, el derecho al aborto y los derechos homosexuales “en la mentalidad anticonceptiva predicha en 1968 por el Papa Pablo VI en laHumanae vitae”-, en 1995, Eric metió en una caja su Biblia y todas las imágenes religiosas que conservaba de su niñez y se las envió al obispo de La Crosse, Wisconsin, con una carta en la que declaraba su renuncia a la Iglesia católica.

“Para mi sorpresa – reconoce hoy Eric -, el obispo, Raymond Burke, me contestó con otra carta en la que me hacía llegar su tristeza; decía que respetaba mi decisión y que la notificaría a la parroquia en la que fui bautizado; además, afirmaba que rezaría por mí y que deseaba que llegara el momento en que me reconciliara con la Iglesia”.

Sin embargo, Eric -que por entonces era uno de los activistas gay más activos de Wisconsin- recuerda que pensó: “¡Qué arrogante!”; y luego replicó al obispo Burke con otra carta acusándole de acoso.

“Mis esfuerzos por desalentarle cayeron en saco roto”, recuerda Eric, pues el obispo le envió otra carta asegurándole que no volvería a escribirle, pero que, si quería algún día reconciliarse con la Iglesia, él le recibiría con los brazos abiertos.

Pasó el tiempo, pero “el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo nunca se rindieron conmigo”, dice Eric Hess, que entonces habló “con un buen sacerdote”, cuyas oraciones se unieron a las del obispo.

Finalmente,

“el 14 de agosto de 1998, la gracia divina entró en mi alma en un restaurante chino, junto mi compañero desde hacía más de ocho años; esa tarde, el Señor me llevó fuera de Sodoma, hacia el tribunal de su gracia sanadora: el santo sacramento de la Penitencia. El sacerdote al que había consultado me esperaba allí. Mientras andaba hacia él, una voz interior habló a mi corazón; sonaba amable, radiante y clara dentro de mi alma. Me decía: Este sacerdote es la imagen de lo que podrías llegar a ser, con sólo volver a Mí”.

De camino a casa, esa tarde, Eric le dijo a su compañero: “Necesito volver a la Iglesia católica”.

Más tarde, llamó al obispo Burke “para que fuera el primero en saber que estaba volviendo a la Iglesia”, y le citó para más adelante.

“Un mes después de mi reconciliación con Dios y con la Iglesia, entré en el despacho del obispo, y él me abrazó. Me preguntó si recordaba todo aquello que le envié en una caja años atrás. Por supuesto que lo recordaba, y el obispo me lo devolvió diciendo que él siempre creyó que volvería”.

Ahora, años después y tras participar en el Sínodo de los Obispos de la familia y recibir algunas acusaciones de homofobia, Eric Hess confiesa que al hoy arzobispo de Saint Louis

“se le difama por su fidelidad a Dios, a la Iglesia y a las almas. Puedo decir que es un pastor de verdad y se ha convertido para mí en un padre espiritual que es imagen de nuestro Padre del cielo”.

Es decir, todo lo contrario de la imagen con la que algunos quieren identificar al cardenal Raymond Burke.

Fuentes: National Catholic Reporter, Alfa y Omega, Signos de estos Tiempos

 

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Dircurso político Homosexualidad NOTICIAS Noticias 2014 - agosto - diciembre Política Política mundial Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Sociedad

Mayor incidencia de enfermedad mental en homosexuales aunque son la base de la política exterior de EE.UU.

Una situación insana.

La ciencia aún no ha podido develar que es la homosexualidad, pero sí se sabe que los homosexuales en sentido amplio (gays, lesbianas, transgénero, bisexuales, etc..) padecen más de enfermedades sexuales que los heterosexuales, lo que ha llevado al investigador Dr. Paul R. McHugh, a decir que la tendencia a la «transexualidad» era una enfermedad mental. Claro que decir esto es políticamente incorrecto en occidente, al punto de ser tildado de homófobo y arriesgarse a penas de cárcel y sanciones económicas.

Sin embargo, EE.UU., la mayor potencia económico militar del mundo ha dado prioridad, insanamente, a los derechos de las personas lesbianas, gais, bisexuales y transgénero (LGBT)  en su política exterior, y ahora a su vez subvenciona a agrupaciones vinculadas con la prostitución en la ayuda exterior, empeorando las relaciones de por sí ásperas con el mundo subdesarrollado.

 

obama y homosexuales

 

Nos encontramos con varias tendencias insanas en este tema entonces, lo que da para pensar. La mayor insania mental de los homosexuales frente a los heterosexuales, la insania del discurso políticamente correcto que impide hablar sobre estas cosas, la insania de EE.UU. de promocionar un estilo de vida marginal (no más del 2% o 3% de la población) como base de la política exterior de la principal potencia mundial, y la insanía de apoyar la prostitución.

HOMOSEXUALES Y LESBIANAS TIENEN MAS PROBABILIDAD DE ENFERMEDAD MENTAL    

Un nuevo informe de investigadores de la Universidad de Cambridge en Inglaterra ha descubierto que los homosexuales, las lesbianas y los bisexuales son «más propensos a tener problemas de salud mental» que los heterosexuales.

Según el informe, titulado «Minorías sexuales en Inglaterra tienen peor salud y peor Experiencias de Atención de la Salud: una encuesta nacional«, los bisexuales son los trastornados mentalmente de todos los grupos homosexuales.

La encuesta se deriva de un informe anterior del ex psiquiatra jefe del Hospital Johns Hopkins, el Dr. Paul R. McHugh, quien dijo que la tendencia de «transexualidad» era una enfermedad mental.

El nuevo estudio, que se describe como una de las «las mayores encuestas de los homosexuales en Inglaterra», encontró que los homosexuales, las lesbianas y los bisexuales tienen dos a tres veces más probabilidades de problemas psicológicos o emocionales de muchos años que sus contrapartes heterosexuales.

Según el estudio, un 12 por ciento de las mujeres lesbianas y casi el 19 por ciento de las mujeres bisexuales reportaron problemas de salud mental, en comparación con el seis por ciento de las mujeres heterosexuales.

El 11 por ciento de los homosexuales y el 15 por ciento de los hombres bisexuales reportaron problemas de salud mental, en comparación con el cinco por ciento de los hombres heterosexuales.

El informe reveló además que la población homosexual es también más propensa a informar que su salud en general es regular o mala: el 22 por ciento de los homosexuales y el 26 por ciento de los hombres bisexuales, en comparación con el 20 por ciento de los hombres heterosexuales; y el 25 por ciento de las lesbianas y el 31 por ciento de las mujeres bisexuales en comparación con el 21 por ciento de las mujeres heterosexuales.

Las lesbianas, los gay y los bisexuales hombres y mujeres tienen 50 por ciento más propensión que los heterosexuales a informar experiencias negativas con los servicios de atención primaria de salud, según el estudio que fue publicado en la revista Journal of General Internal Medicine.

Los investigadores utilizaron más de dos millones de respuestas del General Practice Patient Survey de 2009-10 para crear el estudio.

 

judios en marcha del orgullo gay

 

LA HOMOSEXUALIDAD ES EL EJE DE LA POLÍTICA EXTERIOR DE EE..UU.

El memorando presidencial de Obama emitido en 2011, que promueve derechos especiales para las personas que se identifican como LGBT en el exterior, creó una nueva fuente de financiamiento para agrupaciones que promueven los derechos LGBT.

Sería de “enorme beneficio” para las personas que tienen estilos de vida LGBT si la prostitución fuera legal, según una declaración publicada en el sitio web de Astraea Lesbian Foundation for Justice, uno de los socios de USAID en la nueva Asociación de Desarrollo Mundial LGBT. Astraea sostiene que la prostitución debería llamarse “trabajo sexual” y ser legalizada.

Según documentos administrativos públicos, Astraea recibió un millón de dólares de USAID en 2013 y podría obtener otros 3 millones para 2016.

Astraea critica los llamados programas “solo de salida”, porque ellos “obligan a las mujeres a salir del comercio sexual y excluyen las voces más importantes: las de chicas o mujeres involucradas en el trabajo sexual o que son traficadas”.

Las organizaciones subvencionadas por USAID no se limitan a actividades en países en desarrollo.

USAID tiene un contrato con el Instituto Victory, organización educativa no partidista y sin fines de lucro que enseña a los políticos a postularse para cargos en cuestiones LGBT.

Ofrece capacitación y programas de desarrollo profesional para políticos, militantes y empresarios.

Annise Parker, Alcaldesa de Houston actualmente involucrada en un escándalo relacionado con la citación judicial de cinco pastores en la que solicitó sermones y material de predicación que se oponen a su reciente ordenanza de derechos LGBT, es una de las beneficiarias del asesoramiento estratégico del Instituto Victory.

Un grupo de expertos que capacita a jueces en asuntos LGBT es también uno de los socios de USAID. Un estudio que le encargó llegó a la conclusión de que el desarrollo infantil en hogares con un padre transgénero es el mismo que en cualquier familia.

Olivia, agencia de viajes y operador turístico para lesbianas, es otra de las agrupaciones eclécticas elegidas por USAID. Se define como “¡LA empresa de viajes para lesbianas!” (énfasis original) y se jacta de haber llevado a 200000 mujeres de vacaciones, “rodeadas de mujeres de todas las edades y orígenes étnicos de todo el mundo”.

Estas son algunos de los “campeones y aliados” de USAID, según el flamante documento “USAID Vision for Action” (Visión de USAID para la acción), que presenta los avances de la agencia estadounidense al implementar la orden de Obama.

El mandato esboza el financiamiento de los asuntos LGBT y la atención especial para las personas LGBT en todos los programas federales internacionales. Por ejemplo, desde 2012, los contratistas de USAID deben abrirse paso por nuevas normativas de no discriminación para asociarse a ella.

Otros países consideran esto como una amenaza para los niños y un reto a sus leyes, culturas y tradiciones.

La semana pasada, países africanos amonestaron a la administración de derechos humanos de la ONU y a países donantes por promover derechos especiales para personas que se identifican como LGBT. Egipto advirtió al nuevo Alto Comisionado para los Derechos Humanos que “no podemos tener agendas impuestas”. Malawi, en representación de 57 países africanos, exigió “moderación” y dijo que los esfuerzos por imponer nuevas normas “debilitan” el sistema de derechos humanos.

El Secretario de Estado John Kerry admitió, al hacer uso de la palabra en la ONU el mes pasado, que los asuntos LGBT se han vuelto más polémicos, y que las leyes a las que se oponen los activistas LGBT “están haciendo metástasis”.

Fuentes: The New Observer, C-Fam, Signos de estos Tiempos

 

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Bioética Eutanasia NOTICIAS Noticias 2014 - agosto - diciembre Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos

Activista por la eutanasia se suicida dejando de comer

Quiso terminar como un testimonio a favor del suicidio asistido.

Una destacada activista británica por el derecho a morir ha muerto de hambre. 

Jean Davies, de 86 años, falleció el 1 de octubre, cinco semanas después de que dejó de tomar los alimentos y dos semanas después de que ella dejó de tomar agua. 

Ella no tenía una enfermedad terminal. 

 

Suicida británica y su hija

 

Ella tenía miedo de que la otra alternativa, una sobredosis de drogas, no funcionara y quería morir en su casa, no en Suiza, donde el suicidio asistido es legal. 

La señora Davies fue presidenta de la Federación Mundial de Derecho a Morir entre 1990-1992 y había sido presidenta de la Sociedad de Eutanasia Voluntaria del Reino Unido (que se ha cambiado el nombre a Dignity in Dying).

Dos veces viuda, la señora Davies había estado luchando contra un número cada vez mayor de problemas de salud crónicos, pero no era un enferma terminal, cuando ella llegó a un punto en el que decició que quería irse.

Ayudar o alentar un suicidio sigue siendo un delito en el Reino Unido. Pero la semana pasada Alison Saunders, Directora del Ministerio Público, emitió nuevas directrices a los abogados de la Corona que sugiere que los médicos o cuidadores en estos casos sólo deben ser procesados ??si ‘pueden haber ejercido influencia sobre la víctima’.

EL PROCESO TOMÓ MUCHO MÁS TIEMPO DE LO QUE ESPERABA 

La ex profesora de matemáticas, comenzó a rechazar la comida el 28 de agosto – cinco semanas antes de que ella finalmente muriera el 1 de octubre, apenas unas horas después de haber sido visitada por última vez por el médico de cabecera con el que habían acordado tratar los síntomas de la inanición y la deshidratación. Se detuvo el agua potable, el 16 de septiembre.

Bronwen Davies, su hija, dijo que inicialmente tuvo problemas para conciliar los sentimientos de ira extrema con el deseo de apoyar el derecho de su madre para morir «en sus propios términos».

Antes de morir su madre, dio una larga entrevista al Sunday Times.

«Ella había estado hablando sobre hacer esto durante los últimos dos o tres años, si su salud se deterioraba – aunque eso no quiere decir que pensamos que iba a suceder realmente. Ella se estaba volviendo cada vez más restringida de lo que podía hacer«.

«Su calidad de vida fue disminuyendo y, finalmente, se le diagnosticó una enfermedad crónica más».

«No se había dado cuenta de que le tomaría tanto tiempo para morir después de que ella dejó de beber», dijo la hija a los medios.

«Ella pensó que podría tomar tres días. Le tomó un par de semanas».

Cuando se detuvo el agua potable que dejó su boca tan seca que tenía dificultad para hablar.

«Es el infierno. Yo no puedo decir lo difícil que es», se quejó.

«Usted no puede decidir esto a menos que usted pensara que su vida va a ser muy mala. Es intolerable».

¿POR QUÉ LA SEÑORA DAVIES PERSEVERÓ CON SU ELECCIÓN? 

«Creo que se le ocurrió después de que ella comenzó su curso de acción, de buscar algo que pudiera atraer la atención«, comentó la hija.

«Ella buscó la publicidad después de su decisión.»

Las reacciones a la teatralidad de la señora Davies variaron.

El Dr. Peter Saunders, de Care Not Killing, la describió como,

«una forma sutil de chantaje emocional dirigido a ablandar la oposición a un cambio en la ley para permitir el suicidio asistido o la eutanasia.»

Él continuó diciendo que,

«hay buenas razones para mantener la ley tal como es. Cualquier cambio en la ley para permitir el suicidio asistido o la eutanasia sería presionar a las personas vulnerables a acabar con su vida por miedo a ser una carga financiera, emocional o ansiedad sobre otros. Esto afectaría especialmente a las personas que están incapacitadas, ancianos, enfermos o deprimidos».

Pavan Dhaliwal, de la Asociación Humanista Británica, dijo que era una «decisión inmensamente valiente».

«Es nuestro deber moral como sociedad dar asistencia a los adultos mentalmente competentes que están sufriendo de enfermedades incurables, incapacidad permanente, y han tomado una decisión clara e informada de acabar con su vida, pero que son incapaces de hacerlo de forma independiente». dijo ella.

Fuentes: Bioedge, Signos de estos Tiempos

 

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Catolicismo Demonio exorcismos NOTICIAS Noticias 2014 - agosto - diciembre Religion e ideologías Sacerdotes Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos extraordinarios de la Iglesia

Una arquidiócesis organizada para asesorar a los sacerdotes sobres fantasmas y demonios

¿A quién hay que llamar cuando se ve un fantasma?

La nota que publica US Catholic dice que la arquidiócesis de San Louis en EE.UU. está organizada para asesorar a los sacerdotes sobre cómo manejar a los fantasmas y exorcizar los espíritus malignos.

Se trata de una asesoramiento al clero a distancia, que parte del concepto de que hay almas de muertos que aún no se han ido de la Tierra.

 

casa embrujada

 

El Obispo Robert Hermann es el hombre que los sacerdotes en San Louis llaman cuando se encuentran con un feligrés que ha tenido un encuentro con un fantasma o espíritu maligno. Hermann es el nexo de la arquidiócesis con el Centro de Renovación Católica en la ciudad.

Vaya esta nota para los “Tomás” dentro del clero.

MALOS ESPÍRITUS Y FANTASMAS

«Hablamos con la gente involucrada para discernir la naturaleza de la entidad, para discernir si es una entidad maligna que está causando problemas, o si es el espíritu sin cuerpo de un alma que ha partido», dijo Hermann.

Los malos espíritus:

«son fáciles de detectar por el tipo de actividades que realizan las personas que los conducen al pecado«, continuó.

«El espíritu sin cuerpo no es perjudicial para un ser vivo, pero sí llama la atención de un ser vivo.»

LA ACTIVIDAD DE COORDINACIÓN

Cuando un caso se presenta, Hermann y sus colegas en el centro indican al sacerdote acerca de cómo hacer las preguntas correctas al feligrés.

El objetivo es discernir

si la perturbación proviene de un espíritu maligno o «alguien que ha fallecido que está tratando de llamar nuestra atención para que puedan ser liberado al cielo», dijo Hermann.

MISA POR LOS ESPÍRITUS QUE NO PARTIERON

Si se determina que el trastorno es causado por un alma en el Purgatorio, Hermann y el sacerdote celebrarán una misa por el descanso del alma.

«Es muy eficaz si la entidad es un verdadero fantasma» dijo.

«Si la hay actividad demoníaca asociada con la casa realizamos un exorcismo de lugar.»

MAYOR INTERÉS POR LOS FANTASMAS Y ESPÍRITUS MALIGNOS

Hermann se interesó en los fantasmas y espíritus malignos después de involucrarse en el movimiento de Renovación Carismática Católica en 1972. Él dijo que el interés en el tema es cada vez mayor entre los sacerdotes.

«La actividad ocultista y demoníaca se han convertido en mucho más destacada en los últimos años debido a Internet y la televisión«, dijo Hermann.

Por lo tanto,

«más sacerdotes están siendo educados en cómo resolver estos trastornos, a menudo a través de talleres que ayudan a los sacerdotes a aprender más acerca de esta actividad.»

Fuentes: US Catholic, Signos de estos Tiempos

 

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El papa Francisco abierto a la teoría del Big Bang y al evolucionismo

Un papa que revoluciona los conceptos populares católicos.

Se han destacado esta semana las palabras de Francisco, quien, hablando a la Academia Pontificia de las Ciencias en la Casina Pio IV en los jardines del Vaticano, dijo que el Big Bang «no se contradice con la intervención del creador divino, sino que lo exige».

Y esto viene de un Papa que se ha manifestado partidario de la hipótesis del evolucionismo.

 

Einstein y Lemaitre

 

De hecho la mención de Francisco al Big Bang , seguramente tiene en cuenta que en 1927 fue un astrónomo jesuita, el padre Georges Lemaître (1894-1966), el primero en hacer tal hipótesis, llamada la del átomo primigenio. 

Por lo tanto, no es casualidad que la Agencia Espacial Europea haya decidido dedicar al sacerdote católico el quinto ejemplar de la lanzadera automática europea ATV – que significa Automated Transfer Vehicle – lanzada en julio de este año y que se llama, precisamente, Georges Lemaître. 

Es el último homenaje a un gran erudito cuyas trabajo atrajo fuertes críticas, sobre la idea de un universo que comienza a existir. Leer más aquí.

EL SACERDOTE CATÓLICO QUE PROPUSO LA TEORÍA DEL BIG BANG

Para muchos el padre de la teoría del Big Bang (la gran explosión), es el físico ruso nacionalizado estadounidense, George Gamov; sin embargo, pocos saben que años antes esta teoría que busca explicar el origen del universo ya había sido propuesta por el sacerdote jesuita Georges Lemaître.

El P. Lemaître nació en Charleroi (Bélgica), en 1894. Era hijo de un médico y ya desde su infancia se distinguió por su habilidad para las matemáticas y su espíritu curioso. Atracción por las ciencias que enriquece con su vocación sacerdotal. Puede leer más sobre él aquí.

Gracias a sus estudios, en la década de 1920 tuvo la intuición de que el universo tenía una historia y se encontraba en evolución; oponiéndose así a la concepción de todos los científicos de época, especialmente Albert Einstein.

Así, en 1930 propuso un modelo de universo bajo el nombre de universo Lemaître-Esinstein o hipótesis del átomo primitivo, el cual más tarde fue conocido como Big- Bang.

Su reflexión se apoyó en los datos brindados por la observación de los espectros de ciertas galaxias recientemente descubiertas.

Según el sacerdote, la historia del universo se divide en tres periodos.

El primero es llamado “la explosión del átomo primitivo”, según la cual hace cinco mil millones de años existía un núcleo de materia hiperdensa e inestable que explotó bajo la forma de una super-radioactividad. Esta explosión se propagó durante mil millones de años y los astrónomos perciben sus efectos en los rayos cósmicos y las emisiones X.

Luego viene el período de equilibrio o el universo estático de Einstein. Afirma que finalizada la explosión, se establece un equilibrio entre las fuerzas de repulsión cósmicas en el origen del acontecimiento, y las fuerzas de gravitación, durante esta fase de equilibrio que dura dos mil millones de años, se forman los nudos y dan nacimiento a las estrellas y galaxias.

Finalmente siguen los períodos de expansión, iniciados hace dos mil millones de años. Afirma que el universo se encuentra en expansión a una velocidad de 170 km. por segundo de manera indefinida.

En Estados Unidos recibe rechazo, al igual que de parte de Albert Einstein. El P. Lemaître, que nunca buscó honores ni reconocimiento, deja sus trabajos de cosmología.

Años después, en 1948, Gamov propone una nueva descripción del comienzo del universo; y aunque es considerado hoy como el padre de la teoría del Big Bang, las líneas maestras estaban nítidamente presentes en la cosmología del P. Lemaître, que presidió la Pontificia Academia de las Ciencias en 1960. Finalmente, fallece en 1966.

LA POSICIÓN DE FRANCISCO, INCLUSO FAVORABLE A LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN

Las tres frase que mas conmovieron del papa Francisco fueron:

– «Cuando leemos acerca de la Creación en el Génesis, se corre el riesgo de imaginar que Dios era un mago, con una varita mágica capaz de hacer todo. Pero eso no es así».

– «El Big Bang, que hoy en día tenemos como el origen del mundo, no contradice la intervención del creador divino, sino, más bien, la requiere.»

– «La evolución en la naturaleza no es incompatible con la idea de la creación, porque la evolución requiere de la creación de los seres que evolucionan.»

No es sólo  él habla así .La Iglesia Católica abrazó con entusiasmo estas teorías.

También hay varios teólogos católicos prominentes que ahora condenan totalmente la idea de una «Tierra joven» y la idea de que Dios creó al hombre en un solo día.

De hecho, el director del Observatorio Vaticano dice que tales nociones son  «casi teologías blasfemas»

A principios de este mes, Guy Consolmagno con el Observatorio del Vaticano dijo a Fairfax Media de Australia que jóvenes creencias de creación de la tierra son casi equivale a una blasfemia.

Pero además el concepto teológico de creación no es un concepto científico. El Dios de la teología católica no es, como Agustín enfatizó, el comienzo de la existencia, sino su causa en sentido extra-temporal y metafísico.

Dios da origen y sostiene la existencia, llenándola de sentido: haya venido el hombre o no del pez, del mono o del polvo de las estrellas, y sean o no probabilísticas las leyes que rigen esa evolución.

Es por esto mismo que Francisco es partidario de la evolución como explicación.

La explicación es que la Iglesia reconoce la existencia de un proceso evolutivo (san Agustín lo sugería ya en el siglo V d.C.), pero también insiste en afirmar que «la implicación de Dios» en ese proceso debe ser reconocida.

Pero el darwinismo, a su vez, afirma que la evolución tiene lugar a través de la supervivencia de variaciones genéticas aleatorias, sin que sean guiadas por un propósito o designio superior alguno. Los comentaristas populares concluyen, por tanto, que la Iglesia Católica sólo acepta de palabra a la biología moderna y que la evolución y la creación no pueden ser compatibles, en realidad.

Pero esto es la teoría darwiniana, no todo el evolucionismo.

Los ideólogos contemporáneos del cientificismo «no captan el quid de la cuestión» en lo referente a la evolución. La evolución no rechaza a Dios, como tampoco el electromagnetismo rechaza la conciencia moral. Y el papa Francisco no es el primero en reconocerlo.

Fuentes: Aleteia, ACI Prensa, Tempi, Signos de estos Tiempos

 

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