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Cómo la Virgen María fue Desarrollando el Método del Rosario [a través de siglos]

El Rosario Católico engloba tres cosas a la vez:

-un formato de oración de tipo repetitiva,

-un soporte físico para contar las oraciones, o sea la cuerda de oración, y

-la oración que medita los misterios gozosos, dolorosos, gloriosos y luminosos.

Estas tres cosas se fueron desarrollando paulatinamente.

Y el cielo, a través de la Santísima Virgen fue guiando su avance.

gente rezando el rosario

Luego de formalizado el Rosario se han creado nuevos rosarios que meditan otros contenidos o misterios, utilizando el mismo formato y el artefacto físico.

Para conocer más sobre el Santo Rosario lee aquí:

Rezando el Rosario en Bagdad

 

LAS TRES COSAS A LAS QUE LLAMAMOS ROSARIO

Es un formato de rezar sobre la base de la enunciación de una idea, misterio y luego la repetición oraciones cadencialmente mientras meditamos lo enunciado.

Es una artefacto físico que consta de una cuerda con cuentas, que habitualmente son 5 grupos de cuentas separadas por una entremedio, y otras cuentas más, finalizando con una cruz u otro sacramental.

Y también es la oración concreta de los misterios gozosos, dolorosos, gloriosos y luminosos meditados mientras se repiten avemarías, padrenuestros y glorias, utilizando el formato y el artefacto ya dicho

La metodología de rezo del Rosario, o sea el formato + el instrumento, se pueden usar para meditar otros conceptos o misterios, y eso ha dado lugar a la creación de gran cantidad de Rosarios distintos.

 

ANTECEDENTES JUDÍOS DEL ROSARIO

Dentro de la tienda del Tabernáculo de Moisés, había tres artefactos.

Estaba el Arca del Pacto, que ocupaba la posición primaria.

También estaba la Mesa de Oro con doce barras de pan y una jarra de vino.

Y el Candelero de Oro que fue la base de la menorá, o sea el candelabro o lámpara de aceite de siete brazos.

Estos tres artefactos han sido considerados los aspectos Trinitarios en su naturaleza.

El Arca del Pacto que lleva el Asiento de la Misericordia se considera el trono para Dios Padre.

La mesa de oro con su pan y su vino representa eucarísticamente a Dios Hijo.

Y el candelero de oro como es el Espíritu Santo, con sus siete dones.

¿Dónde podemos encontrar la prefiguración del rosario en todo esto?

En el candelero, que se describe en detalle en Éxodo 25: 31-40.

Tiene varias ramas, que están cubiertas con «copas en forma de flor de almendro, con sus cálices y sus flores».

El candelero representa lo que Moisés vio en el Monte Sinaí durante su encuentro con el Dios eterno.

Y es una representación estilizada de la Zarza Ardiente que Moisés vio anteriormente.

También se piensa que es una representación del Árbol de la Vida.

¡El candelero también representa la espera de Pentecostés!

Porque cuando el candelero estaba prendido, todas las tazas en forma de almendras se llenaban con aceite ardiente.

El candelero, por lo tanto, estaría cubierto de «lenguas de fuego», como en Hechos 2: 3.

Cuando el Espíritu Santo llegó a la habitación superior como la ráfaga de viento poderoso y se les aparecieron a los discípulos y María como lenguas de fuego sobre cada uno de ellos.

Por eso, la Iglesia también está representada por el candelero de oro y la zarza ardiente, ya que arde pero nunca se consume, porque las «Puertas del infierno» nunca prevalecerán contra la Iglesia.

El «oro puro» del candelabro probablemente también sea una base tipológica tanto para la naturaleza inmaculada de la Iglesia, como para la sangre del Cordero y la Inmaculada Concepción.

¿Y cómo entra el Rosario en todo esto?

El candelero de oro es una representación de un almendro, ya que está cubierto de flores de almendro.

Hay algo especial sobre la cantidad de flores en el almendro dorado.

Aunque es algo difícil de leer a partir del texto de Éxodo 25, las representaciones más antiguas del candelero incluían cincuenta flores.

¿Dónde más encontramos cincuenta flores unidas entre sí?

En las décadas del rosario del Rosario, cada una con diez cuentas, que juntas representan cincuenta flores de rosa.

Increíble, ¿verdad?

 

ANTECEDENTES CRISTIANOS DEL ROSARIO

Patricia Kasten en la historia sobre el origen del Rosario en Linking Your Beads: The Rosary’s History, Mysteries, Prayers ha dicho si bien la Santísima Virgen María le dio a Santo Domingo las cuentas conectadas que hoy conocemos como el Rosario, el Rosario es en realidad mucho más antiguo.

Kasten explica:

«La gente puede no saber que el Rosario desciende de un tazón de piedras en el desierto.

Los Padres del Desierto (y las Madres del Desierto), que vivieron como ermitaños en los siglos III y IV, practicaban la oración de los 150 salmos diarios.

Para contarlos, usaban pequeñas piedras, a menudo guardadas en unos recipientes pequeños.

Los santos San Antonio de Egipto y Pacomio, que vivieron en el siglo IV, tienen el crédito de desarrollar cuerdas de oración anudadas para reemplazar a las piedras.

Las que se convirtieron en los antepasados directos del rosario de 150 décadas.

Más tarde, los 150 salmos fueron reemplazados por 150 Pater Nosters, e incluso más tarde, por las Avemarías«.

Como se puede ver, el Rosario es una versión muy abreviada, porque antes se recitaban los 150 salmos, que eran 150 décadas con las oraciones entre medio.

Entonces, ¿cuándo cambió del rosario de 150 décadas a 5 décadas?

«Si tuviera que adivinar», explica Kasten, «los tres conjuntos de misterios fueron desarrollados durante la Edad Media en Europa«.

De modo que la cuerda para contar las oraciones se fue desarrollando con los siglos hasta que se condensó en el Rosario de María que ahora tenemos.

 

ANTECEDENTES DE LOS MISTERIOS DEL ROSARIO ACTUALES

Entonces esto nos trae a otro misterio histórico: ¿de dónde vinieron los misterios del Rosario, Glorioso, Dolorosos y Gozosos?

La mayoría de la gente probablemente espa que el Santo Papa Juan Pablo II contribuyó con los Misterios Luminosos a la fe.

Pero los otros conjuntos de misterios son mucho más antiguos.

Los Misterios Dolorosos fueron probablemente los primeros en desarrollarse.

«Cuando la devoción a la Pasión parece haberse extendido por Europa«, explica Kasten.

«Fue en el momento de las guerras, las Cruzadas y las plagas, y el interés en la humanidad de Jesús, especialmente sus sufrimientos».

Así es como obtuvimos las Estaciones de la Cruz, agrega Kasten.

Las estaciones de la Cruz se iniciaron cuando el regreso de los cruzados. La Primera Cruzada se libró entre 1096 y 1099 dC.

«El interés en la Madre Dolorosa siguió a este interés«, explica Kasten.

«Luego, siguieron las alegrías de María, como se ve en la Corona franciscana del siglo XV.

Y por supuesto, podemos agradecer a San Francisco en el siglo XIII por la creación de la Natividad (Pesebre)».

Kasten cree que los misterios gloriosos se habrían desarrollado por último, ya que la comprensión plena de la Iglesia por estos, en particular la Asunción y Coronación de la Santísima Virgen María, se desarrollaron más tarde.

Mitch Finley, autor de The Rosary Handbook, ofrece información sobre ellos.

«Una de las sorpresas para mí al hacer la investigación de la segunda edición revisada / actualizada de agosto de 2017, fue el descubrimiento de que si bien el Rosario está claramente centrado en Cristo y es escritural, hay dos misterios que hacen que el rosario sea aún más teológicamente equilibrado desde un punto de vista católico.

A saber: el cuarto y quinto misterios gloriosos, la asunción y la coronación de María, respectivamente«.

Estos misterios no son directamente bíblicos, explica Finley, aunque provienen de la Sagrada Tradición.

«Por lo tanto el Rosario nos recuerda la antigua convicción católica de que la revelación proviene tanto de la Escritura como de la Tradición».

Y esto nos lleva a la difusión del Rosario.

 

LA VIRGEN MARÍA ENTREGA EL ROSARIO A SANTO DOMINGO

En nuestro post Historia del Santo Rosario decimos

“En el año 1214 Santo Domingo estaba angustiado porque estaba fracasando en su intento de convertir a los herejes cátaros albigenses.

Santo Domingo se lo atribuyó a la profundidad y gravedad de la pecaminosidad de los herejes y al mal ejemplo de los católicos.

Así que se fue solo al bosque y lloró y oró continuamente por tres días para aplacar la ira del Dios Todopoderoso.

Azotó su cuerpo y torturó su carne. Por el ayuno, el dolor y el agotamiento, él pasó a un estado de coma.

En esa circunstancia Domingo experimentó una aparición de María Santísima, mientras estaba en estado de coma, que unió a Santo Domingo con el Rosario”

El diálogo parece haber sido este:

“’Querido Domingo, ¿sabes qué arma quiere usar la Santísima Trinidad para reformar el mundo?’”

La respuesta de Domingo fue que la Santísima María sabría mejor que él porque ella es parte de nuestra salvación.

María respondió:

“’Quiero que sepas que, en este tipo de guerra, el arma siempre ha sido el Salterio Angélico, que es la piedra fundamental del Nuevo Testamento.

Por lo tanto, si quieres llegar a estas almas endurecidas y ganarlos a Dios, predica mi salterio’”.

Por lo tanto, ella quería 150 Aves María – lo que es el Santo Rosario hoy – agrupadas en 5 décadas de Ave Marías con los 5 misterios correspondientes para contemplar.

Cuando la devoción empezó a disminuir, la Virgen se apareció a Alano de la Rupe en el siglo XV y le dijo que reviviera dicha devoción.

En nuestra época el campeón del Rosario ha sido el Papa León XIII.

Papa León XIII

 

EL PAPA LEÓN XIII EL CAMPEÓN DEL ROSARIO

El papa León XIII (papa entre1878 y 1903) es el papa más activo de la historia de la Iglesia y probablemente el más mariano.

Mientras decía misa un día, tuvo una visión de una batalla espiritual feroz y se inspiró para escribir la famosa Oración a San Miguel Arcángel.

Promovió en gran medida la devoción a San José, consagró el mundo entero al Sagrado Corazón de Jesús, promovió las devociones del primer viernes y estableció el mes de junio como el mes dedicado al Sagrado Corazón.

Desde su juventud, el Papa León XIII tuvo una fuerte devoción por María.

Otra vez vemos aquí a la Santísima Virgen guiando el desarrollo de su rosario.

El papa León XIII estuvo profundamente influenciado por el pensamiento mariano de Montfort.

Estaba tan enamorado de La Verdadera Devoción a la Santísima Virgen que concedió indulgencia a cualquiera que se consagrara a María usando el método de San Luis de Montfort.

Otra fuente de inspiración mariana para el Papa León XIII fue el trabajo del Beato Bartolo Longo en Pompeya.

Promovió el Escapulario Marrón de la Virgen del Carmen, instituyó la Fiesta de Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa y escribió una carta apostólica promoviendo peregrinaciones a santuarios marianos, especialmente Lourdes.

También recibió a la vidente de La Salette, Mélanie Calvat, en dos audiencias privadas separadas.

Él amó tanto a Lourdes que encargó la construcción de una Gruta de Lourdes en los Jardines del Vaticano.

Siguiendo el pensamiento de San Bernardo de Claraval enseñó que un cristiano que trata de vivir su fe sin María es comparable a un pájaro que trata de volar sin alas.

Fue el primer papa en registrar su voz en una grabación cantando el Ave María.

El Papa León XIII fue el mayor campeón del rosario que ocupara el cargo de Vicario de Cristo.

Durante su pontificado, escribió 11 encíclicas sobre el rosario, promulgó numerosas cartas apostólicas sobre él y entregó innumerables mensajes sobre el rosario a varias diócesis e institutos religiosos.

Sus encíclicas sobre el rosario contienen un resumen de todas las declaraciones que habían hecho los papas anteriores sobre el papel de Santo Domingo como el padre del rosario y fundador de la Cofradía del Rosario.

En casi todas las encíclicas del rosario que escribió, afirmó que Santo Domingo fue el fundador del rosario.

Él expresamente enseñó que la Virgen misma confió el rosario a Santo Domingo, y comparó la Cofradía de Santo Domingo con un ejército de oración y un batallón espiritual capaz de ganar almas para Cristo.

Animó a todos a rezar el rosario todos los días, y especialmente alentó a los sacerdotes y misioneros a predicar el rosario, ya que tiene el poder de expulsar el mal y curar las llagas del corazón humano.

El papa León XIII dedicó el mes de octubre al rosario, aprobó una lista completa de las indulgencias atribuidas al rosario, apoyó la construcción de la Basílica del Rosario en Lourdes

E inserta el título de «Reina del Santísimo Rosario Rosario» en la letanía de Loreto.

En sus escritos el Papa León XIII dijo que

Rezar el rosario es rezar con los santos ángeles, ya que fue el Arcángel Gabriel quien pronunció el primer Ave”

 

FRASES DE LEÓN XIII SOBRE EL ROSARIO

Es principalmente para expandir el reino de Cristo que debemos mirar el rosario para la ayuda más efectiva.

La experiencia ha demostrado que para inculcar profundamente el amor a la Madre de Dios en las almas, no hay nada más eficaz que la práctica del rosario.

En María, Dios nos ha dado el guardián más celoso de la unidad cristiana. Por supuesto, hay más formas de obtener su protección mediante la oración, pero en cuanto a nosotros, creemos que la mejor y más efectiva forma está en el rosario.

El rosario es la forma más excelente de oración y el medio más eficaz para alcanzar la vida eterna. Es el remedio para todos nuestros males, la raíz de todas nuestras bendiciones. No hay una manera más excelente de orar.

Porque en el rosario, toda la parte que María tomó como nuestra corredentora nos viene a nosotros.

El origen de esta forma de oración [el rosario] es divina en lugar de humana.

Bien podemos creer que la misma Reina del Cielo ha otorgado una eficacia especial a este modo de súplica [el Rosario], ya que fue por su orden y consejo que la devoción comenzó y se difundió por el Santo Patriarca Domingo, como la más poderosa arma contra los enemigos de la fe en una época que era, a diferencia de la nuestra, de gran peligro para nuestra santa religión.

 

TIPOS DE ROSARIOS NO TRADICIONALES

Acá tienes los links de los Rosarios no tradicionales más populares que hemos publicado.


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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Las Dos Conversiones Más Prodigiosas mediante la MEDALLA MILAGROSA

La Medalla Milagrosa es un reconocido instrumento de conversión.

Y hay dos casos emblemáticos que muestran toda su potencia.

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Uno es el caso de Alfonso de Ratisbone, judío, banquero exitoso, libertino y ateo, que llegó a tener una aparición de la Virgen – aprobada por la Iglesia – y se ordenó sacerdote.

El otro caso es el del Padre John Hardon, que tiene abierta la causa de beatificación, y que de ser un escéptico a la medalla pasó a proclamar que el milagro que él presenció le cambió la vida y su sacerdocio.

Leer más sobre la Medalla Milagrosa aquí:

alfonso ratisbone

 

LA CONVERSIÓN PRODIGIOSA DE ALFONSO DE RATISBONE

Alfonso Ratisbone era abogado y banquero de 27 años, muy rico, judío pero libertino. 

Tenía gran odio hacia los católicos porque su hermano Teodoro se había convertido y ordenado sacerdote.
.
Quien tenía como insignia la medalla milagrosa y luchaba por la conversión de los judíos.

Alfonso pensaba casarse poco después con una hija de su hermano mayor, Flora, diez años menor que el.

Cuando en enero de 1842, haciendo un viaje de turismo a Nápoles y Malta, por una equivocación de trenes llego a Roma.

Aquí se creyó en la obligación de visitar a un amigo de la familia, el barón Teodoro de Bussiere, protestante convertido al catolicismo, hombre devoto y consciente de su responsabilidad de evangelizar.

El barón le recibió con toda cordialidad y se ofreció a enseñarle Roma. En una reunión donde Ratisbone hablaba horrores de los católicos.

medalla milagrosa fondo

 

EL DESAFÍO A RATISBONE

El Barón no se dio por vencido y desafió a Ratisbonne a someterse a una simple prueba sobre la eficacia de la medalla. Debía llevarla y rezar el Memorare todos los días.

El barón lo escuchó con mucha paciencia y al final le dijo:

-Ya que usted está tan seguro de si, prométame llevar consigo lo que le voy a dar
-¿Que cosa?
-Esta medalla.
Alfonso la rechazó indignado y el barón replicó:
-Según sus ideas, el aceptarla le debía dejar a usted indiferente. En cambio a mi me causaría satisfacción.

Se echó a reír y se la puso comentando que él no era terco y que era un episodio divertido.

El barón se la puso al cuello y le hizo rezar el Memorare. Era la «Medalla Milagrosa».

Alfonso sintió bullir dentro de sí toda su animosidad, todo su resentimiento contra el proselitismo y contra todos los que él llamaba hipócritas y apóstatas.

Para encerrar el tema y sin dar mayor importancia a la cosa, le prometió a Teodoro rezar la oración: “Aunque no me beneficie, por lo menos no me perjudicará”, comentó Alfonso.

El barón pidió oraciones a varias personas entre ellas al conde La Ferronays quien le dijo:
.
«si le ha puesto la medalla milagrosa y le ha hecho rezar el Memorare, seguro que se convierte».

El conde murió de repente dos días después. Se supo que durante esos dos días había ido a la basílica de Santa María la Mayor a rezar cien Memorares por la conversión de Ratisbone.

Por la Plaza España se encuentra el barón Teodoro de Bussiere con Ratisbone en su último día en Roma y este le invita a pasear.

Pero antes tenía que pasar por la Iglesia de San Andrea delle Fratte a arreglar lo del funeral del conde. Ratisbone le acompaña a la Iglesia.

altar de la medalla milagrosa

 

LA APARICIÓN DE LA VIRGEN A ALFONSO DE RATISBONE 

Los dos entraron en la iglesia y Ratisbone se quedó mirando las obras de arte mientras su amigo estaba en la rectoría.

Y comenzó a deambular por el corredor lateral hasta el altar derecho de la iglesia.

De repente, todo el edificio sagrado desaparece de sus ojos.

La capilla simétrica, del lado izquierdo, el altar dedicado a San Miguel Arcángel se llenó de luz con una albura resplandeciente.

Al centro él ve, de pie, una Mujer admirable, grande, brillante, llena de majestad y de dulzura, semejante a la Virgen de la Medalla que llevaba al cuello.

Una fuerza irresistible lo atrae hacia EllaNingún recuerdo le queda de aquel trayecto imposible recorrido en un instante.

Está ante una presencia inefable.
.
Ella se mueve, se inclina, le hace con la mano una señal para que se arrodille, y con otra señal le expresa claramente: “¡No te resistas!”.

.
Él se prosterna delante de Ella en la completa obediencia de su ser totalmente conmovido.
.
La mano parece decirle: “Así está bien”.

Con el espíritu subyugado por el respeto, toca con la frente el suelo.

Pero temeroso de perder esta belleza celestial, levanta la cabeza para admirarla una vez más.

Sin embargo, el fulgor es tan grande, y la veneración que siente tan pungente, tan pavoroso es el sentimiento del pecado en que vivió hasta ahora, que, aplastado, no osa más levantar los ojos hacia esta pureza.

Apenas se permite contemplar aquellas manos benditas, donde lee claramente la expresión de perdón y de misericordia.

La enormidad del pecado (del que adquiere súbitamente conciencia), le inspira vergüenza y horror indescriptibles. Sus lágrimas corren.

En un solo instante, sin preparación, sin catecismo, sin discusiones, sin argucias, por una clara visión milagrosa, acaba de conocer la magnificencia de la Iglesia Católica.

“Ella no dijo nada, pero yo comprendí todo”, observa Ratisbone.

El brillo se extingue, Nuestra Señora desaparece, la capilla lateral retoma su aspecto semi-oscuro.

Al fondo se nota un cuadro ennegrecido representando al Ángel que apareció al joven israelita del cual Ratisbone lleva su nombre: Tobías.

He aquí su testimonio de lo que Ratisbone entonces sucedió:

«a los pocos momentos de encontrarme en la Iglesia, me sentí dominado por una turbación inexplicable.
.
Levanté los ojos y me pareció que todo el edificio desaparecía de mi vista.
.
Una de las capillas (la de San Miguel) había concentrado toda la luz, y en medio de aquel esplendor apareció sobre el altar, radiante y llena de majestad y de dulzura, la Virgen Santísima tal y como esta grabada en la medalla.
.
Una fuerza irresistible me impulsó hacia la capilla.
.
Entonces la Virgen me hizo una seña con la mano como indicándome que me arrodillara…
.
La Virgen no me habló pero lo he comprendido todo».

medalla milagrosa en rue_du_bac fondo

 

ENTRA A LA IGLESIA CATÓLICA Y SE HACE SACERDOTE

Cuando el barón regresó de la rectoría se encontró a su amigo orando de rodillas con gran fervor frente al altar de San Miguel, con las manos juntas y besando la medalla.

Ratisbone entonces le dijo que deseaba confesarse y prepararse para entrar en la Iglesia.
.
El 31 de enero recibió el bautismo, la confirmación y la comunión de manos del Cardenal Patrizi en la Iglesia del Gesu en Roma.

.
Por orden del Papa, se inicia un proceso canónico, y fue declarado «verdadero milagro».

La conversión de Ratisbone fue muy famosa y tuvo gran impacto en una cultura muy influenciada por el racionalismo, que rechaza las realidades espirituales.

En 1847 Alfonso Ratisbonne fue ordenado sacerdote jesuita y destinado a París.
.
donde estuvo ayudando a su hermano Teodoro en los catecumenados para la conversión de los judíos.
.
Su hermano inspirado por su conversión fundó la congregación de “Nuestra Señora del Sión”, con sede en Israel, cuyo carisma es la evangelización del pueblo judío (Romanos 11, 25-26).

Después de haber sido por 10 años Jesuita, con permiso sale de la orden y funda en 1848 las religiosas y las misioneras de Nuestra Señora de Sión.

En solo los diez primeros años Ratisbone consiguió la conversión de 200 judíos y 32 protestantes.

Trabajó lo indecible en Tierra Santa, logrando comprar el antiguo pretorio de Pilato, que convirtió en convento e Iglesia de las religiosas.

También consiguió que estas religiosas fundasen un hospicio en Ain-Karim, donde murió santamente en 1884 a los 70 años.

El San Miguel del altar del milagro en San Adreas de Fratte ha sido remplazado por una gran pintura de la Virgen según Ratisbonne la describió.

San Miguel fue movido a otro lugar de la misma iglesia. El Papa Juan Pablo II visitó y oró en el altar de la aparición.

Padre John Hardon con pajaro en la mano

 

LA CONVERSIÓN DEL ESCÉPTICO PADRE JOHN HARDON GRACIAS A UN MILAGRO

El padre John A. Hardon, jesuita, no se cansa de repetir un milagro que le cambió la vida.

Él era escéptico respecto a la Medalla Milagrosa cuando un sacerdote vicentino le fue a dar una charla a los jesuitas recién ordenados.

No le prestó demasiada atención, pero un año después, trabajando en un hospital, se le ocurrió probarla, ¡y la medalla Milagrosa funcionó!  

El Padre Hardon falleció en el 2000. Le fue concedido el título de Siervo de Dios y se iniciaron los trámites para su beatificación

El padre Hardon dice:

Una de las experiencias más memorables que he tenido fue con la Medalla Milagrosa. Me cambió la vida.

En el otoño de 1948, un año después de mi ordenación, yo estaba en lo que llamamos la Tercera Prueba. Este es el tercer año de noviciado antes de tomar los votos perpetuos.

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LA CHARLA DEL SACERDOTE VICENTINO

En octubre de ese año, un sacerdote vicentino vino a hablar con nosotros, jóvenes sacerdotes jesuitas. 

Nos animó a obtener facilidades, como se les llama, para inscribir a las personas en la Cofradía de la Medalla Milagrosa.

Entre otras cosas, dijo:

“Padres, las Medalla Milagrosa funciona. Muchos milagros han sido realizadas por la Virgen a través de la Medalla Milagrosa.”

No me quedé impresionado por lo que el sacerdote vicentino estaba diciendo. No soy el tipo de persona que usa medallas y ciertamente no tenía la Medalla Milagrosa.

Pero me dije a mí mismo: “No cuesta nada.”

Así que puse mi nombre para conseguir un folleto de cuatro páginas de los Padres Paúles, con la fórmula para bendecir las Medallas Milagrosa y reclutar personas para la Cofradía de la Medalla Milagrosa.

Unas dos semanas más tarde, recibí el folleto con la consagración y el enrolamiento, lo puse en mi agenda y me olvidé de él.

dibujo escolar de la medalla milagrosa fondo

 

EN EL HOSPITAL UN AÑO DESPUÉS

En febrero del siguiente año, fui enviado para ayudar al capellán del Hospital de San Alejo, en Cleveland, Ohio.

Yo iba a estar allí para ayudar al capellán regular durante dos semanas.

Cada mañana yo recibía una lista de todos los pacientes ingresados en el hospital ese día. Había tantos católicos admitidos que no podía visitar a todos tan pronto llegaran.

Entre los pacientes ingresados había de un niño de unos nueve años de edad.

Había andado en trineo a caballo cuesta abajo, perdió el control del trineo y se encontró con un árbol de frente. Se fracturó el cráneo y los rayos X mostraron que había sufrido graves daños cerebrales.

juan pablo ii john hardon

 

EN LA HABITACIÓN DEL NIÑO ENFERMO

Cuando por fin llegué a visitar su habitación en el hospital, él había estado en coma durante diez días, no hablaba, no había movimientos voluntarios del cuerpo.

Su estado era tal que la única duda era si iba a vivir. No había duda del diagnostico de daño cerebral permanente e inoperable.

Después de bendecir al niño y consolar a sus padres, yo estaba a punto de salir de su habitación en el hospital. Pero entonces, un pensamiento vino a mi mente:

Ese sacerdote vicentino. Él dijo: ‘la Medalla Milagrosa funciona’.
.
¡Esta será una prueba de sus supuestos poderes milagrosos!”

Yo no tenía la Medalla Milagrosa conmigo. Y a todo el mundo que pregunté en el hospital tampoco tenía una.

Pero yo insistí, y, finalmente, una de las hermanas de enfermería en el turno de noche encontró una Medalla Milagrosa.

Lo que descubrí fue que no se necesita bendecir la medalla, hay que ponerla en el cuello de una persona en una cadena o cinta.
.
Así que la hermana enfermera encontró una cinta azul para la medalla, que me hizo sentir tonto.
.
¿Qué estaba haciendo con las medallas y las cintas azules?

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LE PONE LA MEDALLA AL NIÑO, LO CONSAGRA Y SE CURA

Sin embargo, yo bendije la medalla y tenía el folleto que me había enviado el padre para la consagración de una persona a la Cofradía de la Medalla Milagrosa.

Me puse a recitar las palabras de la consagración.

Tan pronto como terminé la oración para inscribir al niño en la Cofradía, él abrió los ojos por primer vez en dos semanas.
.
Vio a su madre y le dijo: “Mamá, quiero un helado.” Le habían dado sólo la alimentación intravenosa.

Luego procedió a hablar con su padre y su madre. Después de unos minutos de estupefacto silencio, fue llamado un médico.

El médico examina al niño y dice a los padres que le pueden dar algo de comer.

Al día siguiente comenzaron una serie de ensayos sobre la condición del niño.
.
Los rayos X mostraron que el daño cerebral se había ido.

Luego aún más pruebas. Después de tres días, cuando todos los exámenes mostraron que hubo una restauración completa de la salud, el niño fue dado de alta del hospital.

misa de la medalla milagrosa fondo

 

ESTA EXPERIENCIA CAMBIÓ SU VIDA

Esta experiencia ha cambiado mucho mi vida, no he sido el mismo desde entonces.
.
Mi fe en Dios, y en su poder para hacer milagros, se fortaleció indescriptiblemente.

Desde entonces, por supuesto, he estado promoviendo la devoción a la Virgen y el uso de la Medalla Milagrosa.

Las maravillas que realiza, siempre que creamos, son extraordinarias.

En la enseñanza de teología a través de los años, he dado muchos semestres sobre la teología de los milagros.

Y tengo un manuscrito de un libro no publicado: “La Historia y Teología de los Milagros”. Mi esperanza es publicar el manuscrito en un futuro próximo.

iglesia de la medalla milagrosa

 

BIOGRAFÍA DEL SIERVO DE DIOS PADRE HARDON

John Anthony Hardon nació el 18 de junio 1914 en Midland, Michigan, EE.UU., en una familia católica devota. Cuando Hardon fue tan sólo un año de edad, su padre Juan, edad 27 años, murió en un accidente.

Su madre asistió a la misa diaria y tomado la Santa Comunión durante toda su vida.
.
Su casa de la infancia tenía imágenes sagradas, una pila de agua bendita de la familia, y una buena parte de la conversación era espiritual. 

John Anthony recibió el sacramento de la Santa Comunión a los seis años. Comentado en este evento, y su impacto sobre su vocación, en su Autobiografía Espiritual dijo:

«El acontecimiento más notable de mi infancia fue mi recepción de la Primera Comunión a la edad de seis años. 

Sor Benedicta, un miembro de las Hermanas de Notre Dame, que nos preparaba para nuestra primera santa comunión, nos dijo:

‘Todo lo que pidáis a nuestro Señor en el día de la primera comunión, lo recibirán.’. 

Cuando regresé a mi banco después de la comunión, inmediatamente le pedí a nuestro Señor, ‘Hazme sacerdote’. 

No tenía la menor idea de lo que estaba diciendo, pero nunca me olvidé de lo que la hermana nos había dicho que hicieramos. 

Cuando fui ordenado veintiséis años más tarde, mi primer sentimiento fue agradecer a nuestro Señor por escuchar mis oraciones».

En sus primeros dos años en la Universidad John Carroll, Hardon cursó estudios en ciencia, con la intención de convertirse en médico.

Sin embargo, bajo la guía de su asesor sacerdotal, Hardon comenzó, en su tercer año de estudios, a discernir con mayor claridad su propia llamada al sacerdocio.

Mientras se movía interiormente hacia la vocación sacerdotal, Hardon cambió su curso de estudios para incluir latín, filosofía y teología en la universidad.

Hardon fue atraído a la vida religiosa, a través del ejemplo de sus maestros jesuitas, y comenzó a leer la vida de San Ignacio de Loyola, San Francisco Javier y San Luis Gonzaga.

Tanto el rigor académico de la Compañía de Jesús, y su fidelidad especial al Santo Padre, atrajo a Hardon a los jesuitas.

Obtuvo su Licenciatura en Artes de la Universidad John Carroll en 1936, y entró en el noviciado de los jesuitas en ese mismo año.

Durante sus años de formación con los jesuitas que obtuvo una maestría en filosofía en la Universidad de Loyola en Chicago en 1941.

Fue ordenado sacerdote el 18 de junio de 1947, su 33 cumpleaños.

Después de su ordenación, el P. Hardon fue enviado por dos años de estudios de doctorado especiales en teología en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.

Hardon fue nombrado director de la biblioteca de posgrado también.

Padre Hardon recibió su Doctorado en Sagrada Teología (STD) por la Universidad Gregoriana de 1951.

A lo largo de su vida, el Padre Hardon fue un confesor y director espiritual, ofreciendo consejo con incansable generosidad a aquellos que buscaban con generosidad incansable.

Se convirtió en el vicepresidente del Instituto de Vida Religiosa, y director de innumerables retiros para sacerdotes y religiosos. 

También se desempeñó como Presidente de la Junta de Catholic Voice of America, Inc.

El énfasis de Hardon fue sobre la importancia de la oración. Como señaló,

«Dudo si hay algún elemento en la relación del hombre con Dios, que sea más importante que la oración.»

El Padre John Hardon pasó a la eternidad el 30 de diciembre de 2000, en la Casa de los jesuitas Columbiere en Clarkston, Michigan.

https://youtu.be/zFbBQZRzwCU


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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¿La MISA es un Banquete que Recrea la Última Cena o un acto de Sacrificio?

Luego del Concilio Vaticano II se puso énfasis en que la misa es una cena, una comida, un banquete.

Y algunos vieron en esto la devaluación del aspecto de sacrificio que tiene el misterio pascual.

sacerdote mostrando la hostia

Es cierto que es una comida, pero también un sacrificio.
.
Para dejar las cosas más claras deberíamos establecer qué clase de comida es.

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 Porque cuando la mayoría de la gente hoy en día escucha la palabra «comida», no piensa en un banquete sagrado o una fiesta de bodas, sino más en una comida informal.

Y la informalidad en la cultura occidental se ha vuelto muy informal.
.
Al punto que hay una sátira de la última cena como si fuera un asado, que mostramos aquí, por si no conoce esta desviación.

Pero esa no es la idea de comida para la Iglesia, por lo tanto debemos aclarar.

misa ad orientem de tres concelebrando

 

¿QUÉ POSICIÓN ES LA CORRECTA?

El Catecismo de la Iglesia Católica enseña que la misa es,

La Cena del Señor, debido a su conexión con la Cena que el Señor celebró con sus discípulos en la víspera de su pasión y es la anticipación del banquete de bodas del Cordero”

Pero también dice que la misa es,

El Santo Sacrificio, porque actualiza el único sacrificio de Cristo Salvador e incluye la ofrenda de la Iglesia”.

Sacrificio de alabanza, sacrificio espiritual, sacrificio puro y santo que completa y supera todos los sacrificios de la Antigua Alianza.

Cuando se trata de la liturgia, cada vez es más evidente que en un mundo moderno, cambiante y multicultural, la liturgia uniformizada al máximo deja de lado tradiciones locales.

Y no sirve para todos, menos a los católicos radicalmente modernos y a los católicos radicalmente tradicionales.

En cambio, la Iglesia Católica con toda la razón y de manera políticamente equilibrada, permite la diversidad de estilos de culto, mientras que sólo permite una liturgia autorizada y aprobada.
.
O sea que maneja una mezcla de autoridad y libertad individual.

De alguna manera, la Iglesia Católica mundial ha sido capaz de mantener la unidad, mientras que no hace cumplir la uniformidad.

En lugar de desatar guerras litúrgicas e insistir en que tenemos razón y los demás están equivocados, debemos estar agradecidos de que la Iglesia Católica tiene suficiente diversidad dentro, y que esto es próspero.

Es cierto que la innovación y la diversidad litúrgica es un riesgo.

Porque puede haber abusos y gustos excesivamente personales.

Pero los abusos deberían ser corregidos por la autoridad que corresponde.

No parece adecuado en este momento de confusión en la Iglesia uniformizar todo porque crearía una discusión innecesaria.

Y esto vale especialmente para las diócesis que deberían permitir la variedad de estilos porque atrae a más gente.

O sea unas parroquias manejando un estilo y otras uno diferente, y que el público vaya eligiendo.

ultima cena asado

 

LA MISA ES UNA COMIDA, PERO NO ES UNA COMIDA ORDINARIA

La misa es una comida sagrada o banquete y también el gran banquete de la boda del Cordero, para lo cual hay que vestirte adecuadamente (ver Ap 19: 6 -9 ; Mateo 22: 12-13).

Esta comida no es un informal; se trata de un gran banquete que debe ser estimado y para el que hay que estar preparado.

Hay muchas personas hoy en día que hacen hincapié en la «comunidad de mesa» que tuvo Jesús con los pecadores.

Ellos argumentan que la Eucaristía debe ser accesible a todos, católicos o no, santos o incluso a los peores pecadores.

Es verdad que Jesús se encontraba a menudo en la mesa con pecadores, donde comía con ellos.

Sin embargo, la última cena, en la que dio por primera vez la Eucaristía, no era cualquier comida; era una comida de Pascua.

La comida de Pascua no era una comida abierta; era una comida familiar y una enraizada en la fe judía.

Las personas eran instruidas para celebrar esta comida en sus propias familias.

Y si bien varias familias más pobres podían reunirse para la comida, era la excepción y no la norma.

Por lo tanto, la última cena no debe ser comparada con la «comunidad de mesa» abierta que Jesús tuvo con los pecadores.
.
Sólo los Apóstoles se reunieron formalmente para la última cena con Jesús.

Por lo tanto, si bien podemos hablar de la misa como una comida, no es una comida normal donde vienen todos los más o menos conocidos.

O los que vienen lo hacen con la mentalidad de “está todo bien”.

No es informal.
.
Es una comida sagrada que debe ser recibida dignamente, que se celebra con respeto.
.
Y que está integralmente vinculada al sacrificio de Jesucristo en la cruz.

Joseph Ratzinger escribió sustancialmente sobre este tema a finales de 1990, hablando de recepción digna.

cura ofreciendo el vino al señor

 

LA MISA NO ES UNA RECREACIÓN DE LA ÚLTIMA CENA

Seguramente la misa incluye aspectos de la última cena.

Lo más crucial son las palabras de la institución del Santísimo Sacramento de la Eucaristía.

Sin embargo, estos aspectos de la última cena se resumen y referencian, pero no se recrean.

Si fuera realmente una recreación, cuando el cura dice que Jesús dio gracias, bendijo, partió el pan y se lo dio a ellos diciendo: «Este es mi cuerpo…», debería dar la hostia inmediatamente a los comensales.

Y luego, cuando toma el cáliz y pronuncia las palabras de la consagración, debería decirle a toda la gente que beba de él inmediatamente.

Una recreación literal también puede exigir que todos estuvieran reclinados en el suelo y en mesas bajas, en forma de U.

La última cena no se sirve en una mesa moderna y de aspecto occidental, o incluso una como Da Vinci imaginó.

Y tal vez el lavado de pies debería hacerse en cada misa.

Pero incluso aunque recreara al pie de la letra, el punto sigue siendo que la misa no es una puesta en escena de la Última Cena.

Incluso en la última cena, a la hora de dar las palabras, Jesús señala que consagración va más allá de la propia última cena.

Se dice sobre el pan, «Este es mi Cuerpo, que será entregado por vosotros».

Por lo tanto Él apunta más allá de la comida, a la cruz.

Se dice del vino en el cáliz, «Este es el cáliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por muchos…»

Aquí también apunta más allá de la propia comida, hacia la cruz.

Por lo tanto, mientras que la conexión de la misa con la última cena es clara, no es la única o incluso la conexión más importante.

La comida en sí apunta al sacrificio de Cristo en la cruz.
.
Y puesto que en la Comunión recibimos a un Señor vivo (no un pedazo de carne muerta), la misa también apunta a la resurrección.

ultima cena sentados en el suelo

 

LO QUE MÁS HACE DE LA MISA UN BANQUETE ES LA COMIDA QUE RECIBIMOS

La comida que recibimos es Jesús, el Señor, que nos alimenta con su Cuerpo y su Sangre, Alma y Divinidad.

No es necesario hacer el teatro o insistir en que el altar debe parecerse a una mesa de comida sencilla, moderna.

Porque la misa es realmente una comida como un sacrificio.

Pero hay que entender que el significado de la palabra «comida» en el contexto de la misa es distinto de nuestras nociones modernas.

Es una comida formal, sagrada, exclusiva para los de la familia de la fe que están en un estado de gracia.

Con vestimenta adecuada y la formalidad que debe equilibrarse con la noble sencillez.

Y aunque la última cena es sin duda parte integral de la misa, no se trata simplemente de recrearla.
.
Se recoge en su esencia (no sólo en sus aspectos externos) y apunta a la cruz.

misa con velas

 

CUANDO EL SACERDOTE PRONUNCIA LAS PALABRAS DE LA CONSAGRACIÓN NO SE DIRIGE A LA CONGREGACIÓN

Este es otro punto común de confusión en la actualidad.

No sólo la misa es no una mera recreación de la Última Cena, sino incluso cuando el sacerdote pronuncia las palabras de la Consagración en la Misa, no se dirige al pueblo reunido.

Estas palabras, al igual que todas las palabras de la oración eucarística, se dirigen al Padre Celestial.

Ellas sirven como una especie de base y contexto de nuestro sacrificio.

Al decir estas palabras, el sacerdote está hablando en la persona de Cristo.
.
E indicando que este acto de nuestro culto, como miembros del Cuerpo de Cristo, está unido al sacrificio perfecto, de una vez por todas, de Jesús en la Cruz.

El punto esencial es que las palabras se dirigen al Padre.

Cuando un cura mira fijamente a la congregación y / o muestra el pan de manera espectacular cuando dice las palabras de la Consagración, envía una señal equivocada, porque no es a la gente a la que se están refiriendo.

En las rúbricas, el sacerdote es llamado a inclinarse un poco (parum se inclinat) cuando él dice las palabras.

Él no es como un actor en un escenario recreando la última cena con todo tipo de gestos y la participación de los fieles como si fueran los Apóstoles.

Él se inclina mientras habla con el Padre Celestial de lo que Jesús hizo y dijo en la institución de la Eucaristía.

Para reiterar, toda la oración eucarística se dirige al Padre Celestial.
.
Por lo tanto no estamos pretendiendo representar la comida que fue la última cena.

Esto nos trae a la propuesta del cardenal Sarah, máxima autoridad en liturgia del Vaticano.

La que no ha tenido mucha acogida a decir verdad, pero igual sigue planteada.

arzobispo conley misa ad orientem

 

PROPUESTA DE LA CELEBRACIÓN DE LA MISA MIRANDO AD ORIENTEM (al Señor)

El cardenal Robert Sarah habló en una conferencia sobre liturgia en Londres en junio 2016 animando a los sacerdotes a ofrecer la misa mirando en la misma dirección que miran las personas, “ad orientem”, o sea mirando hacia el Señor.

Muchos se preguntan, ¿cómo funciona exactamente la celebración ad orientem? ¿Cuándo el sacerdote debe mirar  a las personas y cuando mirar hacia el Señor?

Fr. Ryan Erlenbush da en un artículo indicaciones básicas, extraídas de la Instrucción General para el Misal Romano IGMR (que es el libro oficial que dice el sacerdote cómo celebrar la misa) y de los comentarios del Papa Emérito Benedicto XVI, así como las del cardenal Sarah.

La Instrucción General para el Misal Romano (IGMR) y otros documentos de la Iglesia no obligan a que el cura, mire hacia las personas o mire siempre ad orientem.

La Congregación para la Liturgia Divina ha cerrado este debate al afirmar en el año 2000:

“A medida que las dos posiciones [es decir, el anuncio ad orientem y de cara al pueblo] disfrutan del favor de la ley, la legislación no puede invocarse para decir que una posición o la otra está más de acuerdo con el pensamiento de la Iglesia (10 de abril de 2000)

La IGMR no siempre indica de qué manera el sacerdote debe estar mirando.

Siguiendo la tradición de la Iglesia y de su práctica litúrgica perenne, sería seguro asumir que el cura siempre debe estar dirigido hacia el altar “ad orientem”.
.
Excepto en aquellos lugares en los que se dirige expresamente a la gente.

Esta es la forma más natural de leer el IGMR, ya que la indicación de hacer frente a la gente se da como un cambio en la dirección.

El Papa Emérito Benedicto XVI indica que la celebración ad orientem es adecuada para aquellas partes de la misa en la que el sacerdote se dirige a Dios directamente.
.
El cardenal Sarah insiste en este mismo punto afirmando que el sacerdote debe enfrentar ad orientem, no sólo en la Oración Eucarística, sino también en el Gloria y el Credo.

misa ad orientem

 

¿CUÁNDO EL CURA ENFRENTA AL PUEBLO?

El cardenal Sarah en una entrevista con “Familia Cristiana” (23 de mayo de 2016):

“Yo propuse que los sacerdotes y los fieles se dirijan ad orientem, al menos durante el Acto Penitencial, durante el canto del Gloria, durante los Propios y durante la Oración Eucarística”.

En aras de la facilidad, Fr. Ryan Erlenbush detalla los momentos en los que el sacerdote está orientado hacia las personas cuando celebra la misa ad orientem:

Cuando se hace la señal de la Cruz y el diálogo de apertura (incluyendo “Hermanos, reconozcamos nuestros pecados”), hasta antes de la Confíteor (“Yo Confieso”) o rito penitencial.
.
Cuando se introduce la oración de los fieles o peticiones generales.
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En el ofertorio al decir la oración “Orate fratres”  (“Oren hermanos”)
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Después del Padre Nuestro, en el Signo de la Paz “Pax Domini” (“La paz del Señor esté siempre con vosotros”)
.
Cuando muestra la hostia consagrada al pueblo “Ecce Agnus Dei” (“He aquí el Cordero de Dios”)
.
Cuando se invita a la gente a rezar la oración de post comunión cuando él dice, “Oremus” (“Oremos”) (aunque la oración misma se dice ad orientem).
.
Para la bendición y despedida.

 

SI PUDIÉRAMOS PREGUNTARLE AL SEÑOR QUÉ ES LA MISA

Tal vez podríamos tal vez, escuchar Su Voz hablando a nuestro corazón.

Puse una mesa para ustedes, a quienes amo más que a Mi Vida.

Los invité al convite como el rey de la parábola.

Para brindarles un alimento único, maravilloso, de esencia divina.

Juan Bautista dijo de Mí en el Jordán:

«Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo».

Ese era Yo. Ese soy Yo.

El banquete al que los invité era Pascual: el paso de las tinieblas de muerte a la luz.

La Luz esplendorosa de la Vida total y absoluta que soy Yo.

Yo era lo que había prometido Mi Padre en el principio.

Y esa mesa que puse para ustedes recuerda esa primera y eterna Pascua en la que Yo me entregué para derrotar al pecado y la muerte.

Donde derramé y ofrecí mi Sangre, Sangre de la Nueva y Eterna Alianza.

Donde Yo glorifiqué a Mi Padre, que Me glorificó a Mí.

No se engañen pensando que es una mesa cualquiera.

Es Mi mesa, es mi altar, es el ara de Mi altar

Es Mi Cruz.

Y Yo Me hago presente en cada Eucaristía con todo lo que me causó la muerte.

Pero junto a Mi Humanidad doliente está, como lo estuvo siempre, Mi Divinidad.

Y como consecuencia de Mi Divinidad, está presente Mi Resurrección.

Mi gloriosa Resurrección, que les devolvió la vida que habían perdido.

Yo estoy vivo en el altar y los espero con todo Mi Amor.

No rechacen la invitación que desde entonces les hago: consuelan Mi dolorido y Sagrado Corazón cada vez que aceptan.

Y cuando vean al sacerdote elevar la Hostia consagrada que ya Soy Yo, contemplarán con los ojos de su Fe el momento en que fui levantado en la Cruz del Calvario.

En ese momento deberán tener presentes Mis Palabras: «cuando Yo sea elevado en alto sobre la tierra, atraeré los hombres hacia Mí.”

¡Gracias, Señor, alabado seas por siempre!



María de los Ángeles Pizzorno de Uruguay, Escritora, Catequista, Ex Secretaria retirada

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Los 7 Museos Católicos Más Sorprendentes del Mundo

Fascinantes colecciones de objetos religiosos.

Los museos católicos son de los más diversos.

Pero en general se dedican a mostrar la religiosidad de una zona, una figura o una congregación.

museo nuestro señor en el atico

Pero también hay museos raros, como el que muestra objetos dejados por almas del purgatorio que visitaron la Tierra o el de muñecas vestidas de monjas.

Recorre estos 7 museos y verás cosas fascinantes. No te olvides de ir a sus sitios oficiales y ver los videos que publicamos aquí.

 

1 – MUSEO DE ATUENDOS RELIGIOSOS: EL MUSEO DE MUÑECAS MONJAS, MICHIGAN, EE.UU.

Aunque no se encuentra en la lista de cosas ‘por hacer’ de todos los turistas, este museo es sorprendente.

De entrada gratuita, cada año más de 300.000 personas visitan la atracción.

museo de muñecas monjas

El museo es el hogar de más de 500 muñecas y maniquíes que muestran las costumbres tradicionales de las comunidades religiosas estadounidenses.

La colección se inició en la década de 1940, cuando una mujer, Sally Rogalski, comenzó a vestir a sus muñecas en hábitos de monja.

En 1964, ella y su marido donaron 230 muñecas para el museo y desde entonces la colección ha crecido. Cada año se añaden nuevas muñecas.

Para aquellos con intereses más amplios, también hay una sección del museo que representa al clero diocesano, a los obispos y a los religiosos.

En 1998 el Papa san Juan Pablo II ofreció una bendición papal al museo y agradeció a los esposos Rogalski por su ardua labor en ayudar a promover las vocaciones.

Puedes ver más de este museo aquí.

 

2 – EL MÁS SOBRENATURAL: MUSEO DE OBJETOS DEL PURGATORIO, EN ROMA

El Museo del Purgatorio es el museo más pequeño y podría decirse más extraño de Roma, pero es fascinante.

objetos del purgatorio

Está situado en las orillas del Tíber en la parte trasera de la Chiesa del Sacro Cuore del Suffragio (Iglesia del Sagrado Corazón del Sufragio), conocida como el Pequeño Duomo.

El museo fue fundado hace más de un siglo por Victor Jouet un misionero francés y ávido coleccionista, que se inspiró para fundar el museo después que un incendio dañó parte de la Iglesia.

Hoy en día el museo contiene una colección de libros de oraciones, misales, ropa y otros artículos que se dice que se han quemado por las manos de las almas del purgatorio. 

El museo está situado en una habitación en la sacristía de la iglesia del Sagrado Corazón del Sufragio. En sus vitrinas se recogen documentos y fotografías que dan fe de los hechos mencionados.

Si bien la Iglesia condena el espiritismo, el museo recoge solamente huellas causadas por almas que volvieron espontáneamente, para pedir sufragios de plegarias o buenas obras.

Las «huellas de fuego» se hallan, por lo tanto, estrechamente ligadas a un tema de fe.

Los objetos misteriosos y enigmáticos dejados por las almas del purgatorio que visitaron la Tierra, constituyen un desafío inquietante para el hombre del año 2000.
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Que, evidentemente, es ya incapaz de sumergirse en una atmósfera que legitime fenómenos de este tipo.

Puedes ver más de este museo aquí.

 

3 – EL MUSEO DEL OBISPO MAS MEDIÁTICO: MUSEO ARZOBISPAL SHEEN, PEORIA, ILLINOIS

Este museo contiene varias colecciones relacionadas con la vida del Arzobispo Fulton J. Sheen.

museo del arzobispo sheen (2)

Se muestran vestimentas, escritos, libros, fotografías y objetos personales que cuentan algo de la vida y el ministerio de Sheen.

El museo está ubicado a pocas calles de la Catedral de Santa María, Peoria, donde fue ordenado Fulton J. Sheen.

Sheen fue Bi-ritual, lo que significa que podía celebrar, tanto en el rito bizantino como en el latino. Esto se refleja en la colección bizantina del museo.

Es un homenaje al brillante teólogo católico que se convirtió en una estrella de la televisión nacional en la década de 1950.

El objetivo de la colección es promover la causa para la canonización de Sheen y asegurarse que él sea más conocido.

Inaugurado en su sitio actual en 2008, el museo en el Centro Pastoral Spalding cuenta  con todo tipo de artefactos que pertenecieron al clérigo que pasó su escuela primaria y los años de la escuela secundaria en Peoria.

Dijo Julie Enzensberger, administrador de la Fundación Arzobispo Fulton J. Sheen: «Básicamente, la mayor parte de su (temprana) la vida está aquí.»

Pero no toda ella. Hay un segundo museo oficial, en la ciudad natal de Sheen de El Paso, Illinois.

El Centro Espiritual Arzobispo Fulton John Sheen, que se encuentra en el extremo este de El Paso, está en un antiguo depósito del ferrocarril de más de 100 años de antigüedad.

Fulton Sheen, nacido en 1895 en un apartamento encima de una ferretería, a pocas cuadras al norte de la antigua estación de tren, vivió en el área de El Paso hasta 1900.

Fue entonces cuando su familia se trasladó a unas 30 millas al oeste de Peoria.

La Diócesis Católica de Peoria administra el museo del centro de la ciudad, mientras que el museo de El Paso fue fundado y es operado por Karen Fulte, una nativa de Indiana, cuya dedicación a Sheen se ha convertido en la obra de su vida.

Puedes ver más de este museo aquí.

 

4 – UNA JOYA ESCONDIDA EN UN ÁTICO: EL MUSEO DE NUESTRO SEÑOR EN EL ÁTICO, ÁMSTERDAM

El museo con el nombre más inusual en realidad es un lugar que inspira una visita a muchos de los que pagan.

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Declarado el segundo museo más antiguo de la ciudad, hoy atrae a miles de visitantes cada año.

Escondido en el corazón del centro de la ciudad de Ámsterdam se encuentra esta casa única conservada del siglo XVII, el Siglo de Oro holandés.

El museo contiene muchos artefactos religiosos, incluidos temas relativos a la época de la persecución religiosa en la ciudad.

La característica principal del museo es una capilla escondida.

En torno a 1661, Jan Hartman convirtió su ático y el de las casas contiguas en una capilla, lo que explica por qué el museo lleva tal nombre.

Pequeños grupos se reunían allí para el culto en secreto. Hoy en día, la atracción habla de los peligros de la intolerancia religiosa.

Se pueden explorar los estrechos pasillos y subir las escaleras hasta salones históricamente amueblados, cocinas y somieres, y llegar al punto culminante del museo: una iglesia entera en el ático.

A pesar que estaba prohibido celebrar misa católica, las autoridades hicieron la vista gorda.

De hecho, la iglesia simboliza la característica de tolerancia (religiosa) de los Países Bajos, establecido por los holandeses en el siglo XVI bajo Willem de Orange.

La libertad de religión y de conciencia son temas centrales en el museo hoy en día.
.
Hace que Nuestro Señor en el Ático sea mucho más que un museo.

Desde el 22 de septiembre, los visitantes pueden ver la nueva ala del museo y una sala que se ha reservado para programas educativos futuros sobre temas como la diversidad religiosa y la tolerancia.

Además tiene una serie de instalaciones, incluyendo una tienda del museo y cafetería.

Puedes ver más de este museo aquí.

 

5 – COLECCIÓN DE IMÁGENES DE IGLESIAS QUE CIERRAN: MUSEO DE LAS ESTATUAS DIVINAS, LAKEWOOD, OHIO 

Este museo contiene exactamente lo que dice su nombre.
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Hoy en día contiene más de 60 estatuas de tamaño natural ubicado en un antiguo edificio de una iglesia.
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La mayor parte de las estatuas ha sido recuperada de Iglesias y conventos de todo EE.UU. que han cerrado.

museo de estatuas divinas

El Museo de las Estatuas Divinos es la creación del artista / restaurador Lou McClung, quien restaura estatuas en su taller ubicado en el museo. 

Lou utiliza su experiencia como maquillista para dar facciones y apariencia natural a sus estatuas.

Él siempre tuvo interés en la estatuaria religiosa y comenzó a guardar y restaurar piezas de arte religioso de las iglesias de la zona que comenzaron a cerrar. 

En 2012, abrió el Museo de las Estatuas Divinas en la antigua iglesia de Santa Eduviges en la zona Birdtown de Lakewood, Ohio.

Muchas de las estatuas son de figuras familiares, pero también se presentan imagenes menos conocidos.
.
La diversidad de las estatuas resalta la composición multiétnica de la Iglesia Católica en Estados Unidos.

El curador, Lou McLung, espera que otras diócesis presten estatuas e imágenes de forma que la exhibición se pueda cambiar con regularidad.

Puedes ver más de este museo aquí.

 

6 – EL MÁS PELIGROSO DEL MUNDO: EL MUSEO CALDEO DE BASORA, IRAK

Aunque no es inusual en sí mismo, lo hace inusual porque se estableció hace poco en plena zona de guerra y posiblemente sea el museo católico más peligroso del mundo.

museo de basora

El material se obtuvo de todo Irak cuando el museo fue establecido por el Arzobispo de Basora e Irak Sur.

Hubo un tiempo en que Basora tenía una población cristiana significativa.
.
Pero ésta se ha reducido significativamente en los últimos 10 años.
.
Se estima que el 90 por ciento de los cristianos ha huido. 

Este museo tiene un papel importante en la preservación de la historia de la fe y la promoción del papel permanente de los católicos en la reconstrucción de Irak.

Ubicado dentro de la Arquidiócesis, el museo contiene colecciones de más de 200 artefactos religiosos, documentos, fotografías, herramientas, ropa y muebles que datan del siglo XVII.

El museo está diseñado para recopilar, preservar y mostrar los elementos de importancia cultural y religiosa que describen 2000 años de la historia del cristianismo en el país.

La Arquidiócesis y el arzobispo Habib Alnaufali Jajou están detrás del proyecto.

La colección incluye piezas únicas y para el prelado son evidencia de «la atención de nuestros antepasados prestaron cuando ejercieron su fe».

Puedes ver más de este museo aquí.

 

7 – FRUTO DE LA PERSECUCIÓN RELIGIOSA EN MÉXICO: EL MUSEO DE ARTE RELIGIOSO DE PUEBLA 

Contiene una de las colecciones de arte sacro más importantes del país y está ubicado en el exconvento de Santa Mónica. 

museo de arte religioso santa monica puebla

En el museo se puede encontrar una buena explicación de las reglas y las constituciones de las monjas con las Leyes de Reforma.

En la parte baja se puede conocer aspectos la vida cotidiana de las monjas a lo largo de doce salas, donde se apreciará la cocina, el refectorio, el pasillo de San Agustín, con pinturas al óleo que reproducen escenas de la vida del santo, las labores monjiles, la profesión y la muerte, entre otros temas.

En planta alta, compuesta por dieciséis salas, se hace referencia a la vida espiritual, mediante pinturas de artistas poblanos, manuscritos, la música y la organización conventual.

Este monasterio fue creado para dar refugio a esposas de los españoles que, por sus ocupaciones productivas, se veían en la necesidad de dejarlas solas.

El convento está consagrado a Santa Mónica, madre de San Agustín, y fue fundado por Manuel Fernández de Santa Cruz y la licencia para su fundación se le otorgó el 24 de mayo de 1686. Durante los siglos XVII y XVIII se constituyó en uno de los más importantes conventos de clausura.

El monasterio permaneció razonablemente intacto hasta el 18 de abril de 1934 en que el detective Valente Quintana descubre y da a conocer la existencia de monjas enclaustradas.
.
Éstas se encontraban violando leyes de exclaustración por lo que una vez enteradas las autoridades correspondientes, les otorgaron 48 horas para que abandonaran el convento.

Dejaron tras de sí obra invaluable de arte religioso que, en su mayoría, ahora permanece a la exhibición.

Esta colección se encuentra bajo régimen federal y es parte del patrimonio de la nación mexicana, así como de la humanidad, de acuerdo con la declaratoria otorgada por la UNESCO al Centro Histórico de la ciudad de Puebla.

El museo alberga el acervo procedente de otros conventos femeninos que se encontraban en la ciudad de Puebla, como Santa Rosa, San Jerónimo, y de la Concepción, así como de otros lugares como el Ex hospital de San Pedro y de algunos templos.

La mayoría de los objetos fueron realizados por encargo, por artistas o bien que quisieron demostrar su devoción. En algunos casos fueron realizadas por las mismas monjas. Otras fueron donadas al convento o al templo.

Al igual que otras obras, se ignora cómo llegaron las pinturas sobre terciopelo a Santa Mónica.

Puedes ver más de este museo aquí.


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Cómo Deshacerse de Objetos Religiosos Bendecidos Rotos o en Desuso

Probablemente no haya un cristiano que no tenga un cajón lleno de rosarios

O un gabinete lleno de velas benditas.

O un estante lleno de Biblias, sacramentales, estampitas, medallas, etc.

Algunos estarán rotos o en desuso.
.
Que terminan recolectando polvo, o siendo decoraciones permanentes que ni siquiera nos llaman la atención.
.
O peor aún, algunos sirven como posavasos para nuestras bebidas cuando nos acomodamos y nos relajamos durante el día.

Algunas veces comenzamos la colección nosotros mismos.

A veces otras personas nos hacen coleccionistas dándonos estos regalos, o los compramos por caridad.

Lo cierto es que uno no sabe qué hacer con tantos de ellos.

¿Qué deberíamos hacer con todos estos maravillosos objetos religiosos?

Sabemos que no deberíamos tirarlos a la basura simplemente.

Pero también sabemos que no es necesario guardar 5 Biblias, 20 rosarios, docenas de estampitas; y para peor algunos rotos.

Bueno, aquí hay algunas ideas para ayudarte a disponer de ellos.

Y para que no te sientas desbordado con estos objetos sagrados, que realmente acercan a los fieles al poder de Dios.

 

EL PODER DE DIOS Y LOS OBJETOS SAGRADOS

La Biblia tiene varios pasajes que nos enseñan el poder de los objetos sagrados y consagrados.

En 2 Reyes 13:21 se lee,

“Y cuando estaban sepultando a un hombre, he aquí, vieron una banda de merodeadores y arrojaron al hombre en la tumba de Eliseo.

Y cuando el hombre cayó y tocó los huesos de Eliseo, revivió, y se puso en pie”.

El poder de Dios estaba presente incluso en los huesos de Eliseo.

En este contexto, podemos ver a los católicos preservando y venerando los huesos y cráneos de los santos como reliquias.

También el profeta Eliseo usó el manto caído de Elías para golpear las aguas del Jordán y el agua se dividió en dos para dejarle paso (2 reyes 2:13-14).

El manto que Elías usó tenía la presencia de Dios.

Podemos recordar junto con esto la cura milagrosa de la mujer que sufría de hemorragia durante muchos años.

Que tan pronto como tocó el borde del manto de Jesús se sanó.

También recordamos a los soldados echando suertes para quedarse con el mismo manto de Jesús.

Y en Hechos 19: 11-12 dice:

“Dios hacía milagros extraordinarios por medio de Pablo, a tal grado que a los enfermos les llevaban pañuelos y delantales que habían tocado el cuerpo de Pablo, y quedaban sanos de sus enfermedades, y los espíritus malignos salían de ellos”.

Es por estas razones que los católicos guardamos objetos sagrados debidamente bendecidos por obispos o sacerdotes o diáconos.

Porque Dios actúa a través de ellos para concedernos gracias.

En el caso de las reliquias, es suficiente llevarlas cerca de la persona enferma o afligida (no es necesario tocarla) para que obtengan la cura y la liberación.

Esto no es por el poder de estos objetos en sí, sino por la gracia de Dios que actúa a través de los objetos de sus testigos, para mostrarnos el camino.

Por esta razón, los antiguos cristianos preservaron las reliquias de los apóstoles con gran reverencia y la gente venía de lugares distantes para venerarlas como lo demuestran los historiadores.

No solo eso, las iglesias primitivas se han construido sobre las tumbas de mártires.

Y cada parroquia más o menos importante tenía una colección de reliquias y objetos sagrados de su historia y las exhibía con orgullo.

Incluso había una tradición en la iglesia antigua de besar durante la Semana Santa las reliquias de la cruz original en la que Cristo murió.

Ya sea que hayan sido obtenidos por nosotros, regalados o heredados de nuestros antepasados, nuestra creencia es que estos objetos sagrados nos anclan en la fe.

Es que por el efecto de la bendición, que las reliquias de primer orden – como partes del cuerpo de un santo -, se emparentan con los sacramentales que usamos ahora, o sea nuestros rosarios, estampitas, biblias, medallas y escapularios bendecidos.

La tradición de venerar las reliquias y el alto respeto a los objetos sagrados que se usan para Dios, nos viene de la tradición de nuestros antepasados.

Y de ellos ? hemos heredado la práctica de guardarlos como tesoros.

 

EL EFECTO DE LA BENDICIÓN DE OBJETOS

Estamos acostumbrados a guardar objetos religiosos bendecidos.

Lo que significa que poseen una santificación permanente y tienen la dedicación para algún propósito sagrado.

Un rosario está santificado por la bendición y está dedicado al uso sagrado de la oración.

Un sacerdote o diácono puede bendecir objetos para uso sagrado, pero también objetos ordinarios como automóviles, casas, etc.

Lo cual pide a Dios que permita que ese objeto sea un recordatorio, para quienes lo usan, de que el amor de Dios y su protección están presentes.

El objeto en sí no es lo significativo, sino el hecho de que la persona está pidiendo la bendición de Dios en su vida.

Pongamos el caso de una Biblia.

Es importante entender que no es el papel, ni el encuadernado ni la tinta los que son sagrados o santos.

Es la Palabra de Dios lo que es santo, no el material sobre el que está impreso.

El propósito de la Biblia es enseñarnos acerca de Jesús el Salvador y la salvación que Él proporciona.

El papel y la tinta de una Biblia son simplemente los medios a través de los cuales Dios nos comunica Su Palabra.

Lo que está expresado con esa tinta es lo sagrado.

Hay una costumbre piadosa de muchos católicos de distinguir entre los objetos que han sido bendecidos y los que no.

Esta parece ser una división útil en el sentido de que, en el caso de los objetos benditos, la Iglesia los ha consagrado el elemento al uso sagrado, mientras que en el último caso no lo ha hecho.

Por lo tanto, tiene sentido mostrar más reverencia en la disposición de un objeto bendecido que en uno no bendecido.

De modo que si los objetos religiosos no han sido bendecidos, podrían ser eliminados a través del reciclaje, o simplemente colocarlos en un recipiente de basura.

Aunque la tradición indica que siempre deben se preferidas otras vías antes de deshacerse de un objeto de carácter religioso, aunque no esté bendecido.

También hay objetos que se usan en las misas, como velas, manteles, cálices, patenas, etc.

Todo esto además de bendecido está consagrado para el uso para Dios en el mayor evento que es la misa.

En estos casos la disposición de ellos debe hacerse con cuidado y siguiendo algunos criterios que recomienda la Iglesia.

Es realmente desagradable cada vez que entro en una tienda de antigüedades o busca en Ebay u otro sitio web y encuentro un cáliz, un relicario (a veces todavía contiene una reliquia), vestimentas y otros objetos sagrados que una vez fueron usados para la Santa Misa.

Es más, quien escribe esto fue un día a pub cuya decoración era la de una iglesia.

Tenía bancos de Iglesia, confesionarios, un altar y un ambón, vitrales; todo comprado en un remate de un convento que se había cerrado.

La pregunta que uno se hace es, ¿cómo alguien pensó en deshacerse de estos elementos de esta manera?

¿Qué les sucederá y cómo se usarán?

¿Serán utilizados incluso con un propósito profano o satánico?

Cuando se venden locales de Iglesias a privados, lo que hace el obispo es desconsagrar el altar y el resto de las instalaciones.

Pero aun así a los católicos nos duele ver como hermosas Iglesias se han transformado en shoppings, cervecerías, o librerías.

Porque una vez que un objeto religioso ha sido bendecido y dedicado a la adoración o veneración divina, debe tratarse con reverencia y no debe usarse de manera inapropiada o profana.

El numeral 1171 del Código de Derecho Canónico dice:

«Los objetos sagrados, que son designados para la adoración divina por dedicación o bendición, deben ser tratados con reverencia y no deben emplearse para uso profano o inapropiado, incluso si son propiedad de personas privadas».  

La pregunta es: ¿cuánta reverencia es esa?

¿Cómo nos podemos deshacer de ellos cuando ya no los usamos o se han roto?

 

LAS ALTERNATIVAS PARA DESHACERSE DE OBJETOS SAGRADOS

No es pecado tirar objetos benditos, pero por respeto y reverencia, uno debe deshacerse de ellos de una manera apropiada.

Si los objetos no han sido bendecidos, como por ejemplo las estampitas y materiales religiosos que llegan por correo postal, esas son simplemente imágenes y pueden desecharse.

Pero las buenas costumbres nos dicen que las Biblias usadas pueden ser llevadas a la oficina de la parroquia.

Estas Biblias serán enviadas a los ministerios que podrían usarlas para difundir la Palabra de Dios (Ministerios de Prisiones o utilizados en las obras misionales).

Biblias que necesitan reparación, pueden ser recuperadas y luego conservarse para que las disfrutes en los años venideros, o para que otras personas lo hagan.

Rosarios y escapularios que están en buenas condiciones pueden ser llevados también a la oficina de la parroquia para que los distribuyan a los ministerios que ministran al pueblo de Dios.

Rosarios y escapularios que necesitan reparación hazlos reparar y continúa usándolos.

O donándolos para que otros puedan ser bendecidos al usarlo.

Considera también guardar los artículos benditos como reliquias familiares para recordarles a las generaciones futuras cuán comprometidos con la Palabra de Dios y las prácticas de la Iglesia fueron sus antepasados

Y dado que el entierro es una práctica aceptable, uno podría considerar ser enterrado con el artículo bendito o enterrar un artículo bendito con un ser querido.

Por lo tanto el primer criterio es que recuperes esos objetos para tu uso.

Pero a través de los años los católicos acumulan gran cantidad de objetos bendecidos y sucede que una persona tiene un exceso de rosarios, sacramentales, biblias, estampitas, etc.

¿Qué hace con ellos?

Los regalas tú mismo como método de evangelización o los llevas a la parroquia para que sean reutilizados.

Por lo tanto el segundo criterio es donarlos para que sigan dando frutos.

¿Pero qué hacer con los objetos que se han roto o gastado con el uso?

 

¿CÓMO DISPONER DE LOS OBJETOS SAGRADOS QUE NO PUEDEN REPARARSE?

Cuando tenemos un rosario, un crucifijo, una rama de palma, una Biblia u otro objeto bendecido, queda permanentemente santificado para un propósito sagrado.

Sin embargo, con el tiempo las estatuas, los rosarios, las Biblias, pueden romperse debido al uso, o la palma puede degradarse naturalmente.

Cuando un material sacramental se desgasta tanto que ya no se puede usar como sacramental, un católico no lo arrojará casualmente a la basura.

Para evitar la profanación, lo sacramental debe devolverse a los elementos terrenales.

La regla básica para la disposición de estos artículos es quemarlos o destruirlos por completo.

Después de que el objeto ha sido quemado, sus cenizas también deben ser enterradas.

Si el artículo no se desintegra en la Tierra, como el plástico, es aceptable separarlo y luego desecharlo adecuadamente.

En el caso de las velas votivas, si es seguro hacerlo, deben quemarse por completo.

Las Biblias que no se pueden reparar, se pueden quemar.

Y la trituración sería una alternativa aceptable, ya que al hacerlo ya no tendría la apariencia de una Biblia.

Durante la década de 1800, tanto la Sagrada Congregación para los ritos como el Santo Oficio (ahora conocidos respectivamente como la Sagrada Congregación para los Sacramentos y el Culto Divino, y la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe) emitieron varias determinaciones con respecto a este tema.

Aquí hay algunos ejemplos:

Los cálices o las patenas, copones, etc. que se convierten en «inservibles» no deben venderse, sino que deben usarse para algún otro propósito sagrado o fundirse en otros objetos utilizados para los sacramentos, o deben enterrarse bajo tierra buena.

Las vestimentas usadas en misa, los manteles del altar, corporales y purificadores deben ser destruidos: deben ser quemados y las cenizas enterradas.

El agua bendita, por ejemplo, debe verterse en un agujero excavado en la tierra, en un lugar donde nadie caminaría.

En la sacristía de una iglesia – la habitación donde se guardan las vestiduras, los vasos y los óleos – hay un lavabo especial llamado «sacrarium» que se usa para limpiar los vasos sagrados.

La tubería de drenaje de este lavabo no conduce a la alcantarilla, como lo hacen las de la mayoría de los sumideros.

Va directamente a la tierra para que los sacramentales líquidos, como el agua bendita y los aceites, o incluso los trozos más pequeños del Santísimo Sacramento o las gotas de la Preciosa Sangre que se pueden encontrar en patenas o en cálices, se eliminen correctamente y con reverencia.

Las palmas del Domingo de Ramos se deben quemar, y las cenizas se usan para distribuirlas el Miércoles de Ceniza o se devuelven al suelo, enterradas.

Un rosario roto, o una estatua religiosa, o cualquier sacramental desgastado normalmente deberían ser quemados o enterrados.

No deben tirarse en cestos de basura u otros lugares abiertos donde la gente pueda pisotearlos.

Si estos objetos se queman, las cenizas deben usarse o arrojarse en un buen suelo.

Deja que las velas se quemen por completo.

Los sacramentales más grandes que no se queman deben modificarse para que su forma ya no parezca ser sacramental (por ejemplo, una estatua debe dividirse en pequeños pedazos) y luego enterrarse.

En todo, la idea subyacente es que lo que ha sido dedicado a Dios debe ser devuelto a Dios, en cierto sentido, de la misma manera que el cuerpo de una persona muerta vuelve a la tierra.

Nunca debería uno simplemente «tirar» lo que ha sido dedicado a Dios.

Uno de las cosas que se pueden hacer es cavar un hoyo para plantar un nuevo arbusto, pero agregar debajo rosarios rotos y otros objetos sagrados rotos o en desuso.

En la fiesta de San Juan Bautista (24 de junio) o en la víspera, las parroquias suelen encender hogueras y fuegos.

Algunas de ellas recolectan artículos religiosos que han sido bendecidos y que los fieles no saben qué hacer con ellos.

Pueden ser biblias viejas, rosarios rotos, escapularios viejos, ramas de palmeras, estampitas, o cualquier cosa que haya sido bendecida.

Y se arrojan al fuego para que se consuman.

Luego las cenizas se entierran.

Aquí hay una oración para deshacerse de los objetos bendecidos.

 

ORACIÓN PARA DISPONER DE OBJETOS RELIGIOSOS BENDECIDOS

Dios Todopoderoso, este universo entero es la manifestación externa de Tu amor por nosotros.

Señor, tú dijiste: si no te alabamos, incluso las piedras comenzarán a alabarte.

Las estrellas brillaron intensamente en tu nacimiento y la tierra tembló a tu muerte.

Todo esto muestra que no solo los humanos, sino también todas las criaturas vivientes de este mundo, participan activamente en el acto salvador de Jesús.

En ese momento, probaste que no solo eres el Señor de la humanidad, sino también del cielo y la tierra y de todas las cosas que hay en ella.

Por lo tanto, oramos para que nos des la fe y la sabiduría para disponer de estos objetos benditos de la manera que sea grata para ti.

De la misma forma devota que sirvieron para proclamar Tu palabra hasta los confines de la tierra y glorificar Tu nombre.

Fuentes:

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Devoción a los 7 Dolores de Jesús [poco conocida]

Desde los primeros cristianos, la Iglesia ha tenido consideración especial por la pasión y la muerte de Jesús.

Al punto que el Viernes Santo, que recuerda la crucifixión y muerte del Señor, es una de las dos fiestas centrales del catolicismo. (La otra es el nacimiento de Jesús).

Y alrededor de la Pasión se han desarrollado varias devociones.

Entre ellas Las Siete Palabras de Jesucristo en la Cruz, El Reloj de la Pasión de Jesús y Las Horas de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo

Es tan intensa la fuerza de ese episodio para los católicos que soslaya los otros dolores que sufrió y sufre Jesús.

Pareciera como que los episodios de la Pasión de Nuestro Señor se “tragaron” a todos los demás dolores.

Sin embargo hay un par de devociones poco conocidas que se refieren a los Dolores de Jesús en general.

Estas tratan los dolores de Jesús de la misma forma que devociones muy populares que recuerdan los Dolores de María, como Coronilla de los Siete Dolores de María, Revelada a Santa Brígida y la Coronilla Servita de los Siete Dolores de María.

Y también de San José: Devoción en honor de los dolores y gozos de San José.

Estas devociones sobre los dolores en la vida y el ministerio de Jesús nos ponen más cerca del Jesús total y no sólo de los episodios de Jueves y Viernes Santo.

Acá traemos dos devociones sobre tales dolores, que funcionan con método de Coronilla de 7 Dolores.

 

CORONILLA DE LOS 7 DOLORES DE JESÚS

 

1 – NO HAY LUGAR DONDE PONER SU CABEZA

En Lucas 9:58, alguien proclama su deseo de ser seguidor de Jesús.

Jesús responde:

«Los zorros tienen madrigueras y las aves del cielo tienen nidos, pero el Hijo del hombre no tiene donde descansar la cabeza«.

Este sentido de la falta de hogar impregna los evangelios.

Piensa por un momento: ¿dónde está exactamente la base de operaciones de Jesús?

Él realmente no tiene ninguna.

Él está constantemente en movimiento con Sus discípulos, contando con la hospitalidad de familias y otros.

Si hay algún centro geográfico para Su ministerio es Jerusalén, donde Él es crucificado.

Para nosotros, la falta de vivienda de Jesús tiene tres meditaciones.

En primer lugar, vivimos en una sociedad donde cada vez es más difícil tener un sentido de pertenencia, debido al creciente aislamiento tecnológico y a una «cultura del narcisismo».

Segundo, como cristianos siempre estamos llamados a ser peregrinos, nunca demasiado apegados a nuestro hogar terrenal, siempre en un viaje al cielo.

Tercero, la propia falta de hogar de Cristo debe inculcar en nosotros un compromiso renovado para consolar a aquellos que están físicamente sin hogar en nuestra sociedad.

Recitamos Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

 

2 – NINGÚN HONOR EN SU HOGAR

En un momento de su ministerio, Jesús es rechazado por su ciudad natal de Nazaret.

«Si hay un lugar donde un profeta es despreciado, es en su tierra, entre su parentela y en su propia familia», observa Jesús en Marcos 6:4.

El rechazo de Jesús tiene una relevancia especial para nosotros hoy, ya que muchos fieles católicos están enfrentando el creciente ostracismo de la llamada sociedad aceptable.

En gran medida debido a la voz profética de la Iglesia a raíz de los pecados sobre la vida y la moral sexual.

En los últimos tiempos hemos visto que los cristianos fieles están experimentando cada vez más conflictos dentro de su familia.

Evidenciando lo que le dijo Nuestra Señora que la última gran embestida en curso de satanás es contra la familia.

Recitamos Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

 

3 – JESÚS LLORÓ

La Escritura registra que semanas antes de ir a la cruz Jesús lloró dos veces.

La primera vez ocurrió en Betania cuando se encontraba en la tumba de Lázaro junto con sus hermanas, María y Marta. Aparece en Juan 11: 34-35.

Jesús acaba de enterarse de la muerte de su amigo Lázaro.

“y dijo:¿Dónde lo has puesto? Ellos le dijeron: Señor, ven y mira. Y Jesús lloró”.

Esta reacción es aún más sorprendente porque Jesús va y levanta a Lázaro de entre los muertos.

Pero Él se permitió experimentar la pena humana primero.

Jesús lloró también el domingo de Ramos mientras realizaba Su entrada mesiánica a Jerusalén.

Esta vez, Sus lágrimas no fueron discretas.

Lucas 19:41 nos dice que Él se lamentó de la misma forma que María lo había hecho en la tumba de Lázaro.

Dios nos salva, pero no necesariamente evita nuestras penas.

Recitamos Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

 

4 – LAMENTO SOBRE JERUSALÉN (IMPENITENCIA DE LA SOCIEDAD)

«Jerusalén, Jerusalén, tú que matas a los profetas y apedreas a los que te han enviado, cuántas veces anhelé reunir a tus hijos, como la gallina recoge sus crías bajo sus alas, pero no quisiste«, dice Jesús en Lucas 13:34.

La impenitencia y la infidelidad de nuestra sociedad es sin duda una causa de lamento entre los cristianos.

Esto es hoy un dolor que sentimos los cristianos hoy con mucha intensidad.

Porque tarde o temprano, si nos mantenemos fieles a la doctrina de los apóstoles, la sociedad no va a tolerar que la expresemos.

Una muestra de ello es que en algunos países ya es penable judicialmente leer en público ciertos pasajes de la Biblia, porque son considerados un discurso de odio.

Por ejemplo los que hablan que los afeminados no irán al cielo, como Galatas 5:19, 1 Corintios 6:9, Apocalipsis 21:8.

Recitamos Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

 

5 – LA AGONÍA DE JESÚS EN GETSEMANÍ

La agonía de Jesús en el Jardín de Getsemaní está en la cima de sus penas (Lucas 22: 39-46).

En la cruz tomó todo el peso del pecado y el sufrimiento del hombre como resultado de la Caída.

Fue en Getsemaní que todo el temor de este acontecimiento llenó a Jesús.

Su respuesta es instructiva para nosotros cuando nos enfrentamos a cualquier tipo de lucha existencial.

Primero, Jesús ora para que no se haga Su voluntad sino que se haga la voluntad del Padre.

Para nosotros esto tiene un significado doble.

Cualquiera que sea el dolor que experimentemos es parte del plan de Dios, Su voluntad para nuestras vidas.

Aceptar esto es esencial para soportar todo lo que puede estar pasando.

Y luego, para aquellos de nosotros que luchamos con cualquier tipo de pecado o tentación, debemos orar por la curación de nuestra voluntad, para que esté alineada con Su voluntad y no con nuestros deseos egoístas.

En segundo lugar, en Getsemaní Jesús ora.

Él ora a través de la pena y el dolor que Él está experimentando.

No se cierra en sí mismo sino va a Su Padre Dios.

Tercero, Jesús está en una agonía tan profunda que Dios envía un ángel para consolarlo, según el relato de Lucas.

Jesús también pide a los discípulos que permanezcan con Él.

Lo que se transformado en la base tradicional para pasar una Hora Santa en la Adoración Eucarística.

Esto sugiere un nuevo enfoque para tratar con lo que nos aflige.

No debemos tener miedo de buscar consuelo de los demás.

Recitamos Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

 

6 – LA TRAICIÓN CON UN BESO

Es sorprendente que la agonía sea seguida inmediatamente por la traición de Judas.

La traición es un tipo profundo y penetrante de dolor que viene cuando alguien que antes era un amigo íntimo se vuelve contra ti.

Como dice Jesús: «Judas, ¿estás traicionando al Hijo del Hombre con un beso?« (Lucas 22:48 .

Jesús continuará experimentando cada vez más traiciones por parte de su propio pueblo.

Primero, sus discípulos huyen después de Getsemaní.

Su abandono es llevado a lo más íntimo por la traición de Pedro, que Jesús le testifica personalmente (Lucas 22:61).

Luego, los principales sacerdotes y los ancianos lo rechazan.

Entonces la multitud de judíos – la nación de Israel – elige liberar a un delincuente y clama por su crucifixión.

Y luego el juicio de todo el Imperio Romano cuando Jesús es crucificado bajo su autoridad.

Toda relación humana que Jesús experimentó se rompe: primero la de los amigos y seguidores.

A continuación, los lazos de nacionalidad se cortan.

Y Su pertenencia a la comunidad social y política más amplia de Israel y Roma se termina por Su ejecución.

Al final, Jesús incluso pierde a su propia madre debido a su muerte. Esto se indica en la escena en la que Él confía a María a Juan.

Recordemos los principios bíblicos que «por Sus heridas fuimos sanados» (1 Pedro 2:24, Isaías 53: 5).

Lo que fue roto en el cuerpo, la mente y la vida de Jesús, es sanado en el nuestro.

Por lo tanto, no hay relación que Jesús no pueda sanar porque todo tipo de relación se rompió en Su vida.

Recitamos Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

 

7 – ABANDONO EN LA CRUZ

Getsemaní no quiebra a Jesús.

Él está verdaderamente ‘quebrado’ en la cruz, pero nunca dejando de ser Dios o perdiendo la plenitud o inocencia de Su humanidad.

En cuanto a su angustia interior, el momento decisivo es cuando clama a Dios Padre, preguntando por qué ha sido abandonado (véase Mateo 27:46).

Sentirse abandonado por Dios cuando uno lo ha conocido es ciertamente el peor tormento espiritual imaginable.

Muchos de nosotros hemos experimentado esto hasta cierto punto como resultado del pecado o la sequedad en nuestras devociones o una avalancha de dudas.

Jesús también ha estado aquí.

Él es Emmanuel, Dios con nosotros, incluso en aquellos tiempos de aparentemente abandono divino.

En la cruz, Jesús experimentó el nivel más profundo de dolor interior imaginable.

Esto significa que no hay dolor que podamos sufrir que esté más allá del alcance de Jesús.

Y si no podemos sentir Su toque, si la luz de la fe parece vacilar, si hemos pasado nuestro punto de ruptura, si no podemos orar de la manera habitual, simplemente clamemos a Dios.

Recitamos Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

 

CORONILLA DE DOLORES DE JESÚS EUCARISTÍA

Dogmáticamente, la Iglesia ha pronunciado poco o casi nada sobre el sufrimiento de Dios y el sufrimiento de Cristo después de su resurrección.

Sin embargo, la Iglesia ha permitido tradicionalmente que sus reconocidos santos y místicos presencien ese misterio.

Esta devoción está fundamentada en citas tomadas de Divina Misericordia en Mi Alma: El Diario de Santa Faustina Kowalska.

 

1 – Jesús, que vive y espera diariamente en el Tabernáculo, está siendo olvidado y abandonado por la gran mayoría de la humanidad, incluidos los cristianos, por quienes ha venido

Jesús le dijo a la Hermana Faustina:

«Mi Corazón rebosa de gran misericordia para las almas, y especialmente para los pobres pecadores

Por quienes habito en el tabernáculo como Rey de Misericordia.

Deseo otorgar Mis gracias sobre las almas, pero ellos no quieren aceptar.

¡Oh, qué indiferentes son las almas a tanta bondad, a tantas pruebas de amor!

Mi Corazón solo bebe de la ingratitud y el olvido de las almas que viven en el mundo.

Tienen tiempo para todo, pero no tienen tiempo para venir a Mi por gracias» (#367)

«Mira, he dejado mi trono celestial para unirme con ustedes» (#1810)

«A cambio de Mis bendiciones, obtengo ingratitud.

A cambio de Mi amor, obtengo olvido e indiferencia.

Mi Corazón no puede soportar esto» (#1537)

Oración después de cada pena: ¡Oh, santísimo sacramento, toda alabanza y acción de gracias, a ti Nuestro Señor!

 

2 – Jesús en la Sagrada Eucaristía está siendo recibido con gran prisa, indiferencia y tibieza de corazón por innumerables almas

El Señor dijo:

«Pero quiero decirles que la vida eterna debe comenzar ya aquí en la tierra a través de la Sagrada Comunión.

Cada Sagrada Comunión los hace más capaces de comunicarse con Dios por toda la eternidad» (³1811)

«Me duele mucho cuando las almas religiosas reciben el sacramento del amor meramente por costumbre, como si no distinguieran este alimento.

No encuentro fe ni amor en sus corazones.

Acudo a tales almas con gran renuencia.

Sería mejor si no me recibieran» (#1288)

«Sabes, hija Mía, que me causaste más dolor al no unirte a Mí en la Sagrada Comunión que por esa pequeña transgresión». (#612)

Oración después de cada pena: ¡Oh, santísimo sacramento, toda alabanza y acción de gracias, a ti Nuestro Señor!

 

3 – Jesús está dolorosamente herido por nuestra ingratitud e infidelidad

Jesús le dijo a Sor Faustina:

«La ingratitud a cambio de tantas gracias es la comida constante de Mi Corazón…

Su amor es tibio, y Mi Corazón no puede oírlo, estas almas Me obligan a rechazarlas…

Esta desconfianza de Mi bondad Me duele mucho

Usan Mis gracias para ofenderme» (#580)

«La infidelidad de un alma especialmente elegida por Mí hiere muy dolorosamente a Mi Corazón.

Tales infidelidades son espadas que atraviesan Mi Corazón» (#367)

Sin embargo, «me comunico con tu alma de una manera tan íntima porque no robas Mis dones, y es por eso que derramo todas estas gracias sobre tu alma… No las acumularás para ti» (#1069)

Oración después de cada pena: ¡Oh, santísimo sacramento, toda alabanza y acción de gracias, a ti Nuestro Señor!

 

4 – La presencia real de Jesús en la Sagrada Eucaristía está siendo negada racionalmente tanto por los no cristianos como por los cristianos

Jesús gimió:

«¡Oh, cuán doloroso es para Mí que las almas rara vez se unan a Mí en la Sagrada Comunión!

Espero a las almas, y ellas son indiferentes hacia Mí.

Las amo con ternura y sinceridad, y ellas desconfían de Mí.

Quiero prodigar Mis gracias sobre ellos, y ellos no quieren aceptarlos.

Me tratan como a un objeto muerto, mientras que Mi Corazón está lleno de amor y misericordia» (#1447)

«¡Oh, qué triste estoy de que las almas no reconozcan el Amor!

Me tratan como a un objeto muerto» (#1385)

Oración después de cada pena: ¡Oh, santísimo sacramento, toda alabanza y acción de gracias, a ti Nuestro Señor!

 

5 – Jesús en la Sagrada Eucaristía está siendo recibido en pecados veniales y mortales por muchas almas elegidas

Jesús dijo:

«Estoy más profundamente herido por las pequeñas imperfecciones de las almas elegidas, que por los pecados de los que viven en el mundo» (#580)

«Los grandes pecados del mundo son heridas superficiales en Mi Corazón, pero los pecados de un alma elegida atraviesan Mi Corazón de principio a fin» (#1702)

«Hija mía, quiero descansar en tu corazón, porque muchas almas me han echado de su corazón hoy.

He experimentado el dolor hasta la muerte» (#886)

«Hija mía, sé sin lugar a dudas, y de una vez por todas, que solo el pecado mortal me saca de un alma, y ??nada más» (#1181)

«Yo [Sor Faustina] sentía dentro de mi alma, un gran disgusto por el pecado» (#866)

Oración después de cada pena: ¡Oh, santísimo sacramento, toda alabanza y acción de gracias, a ti Nuestro Señor!

 

6 – Jesús es indeciblemente maltratado por nosotros

«Almas sin amor y sin devoción, almas llenas de egoísmo y amor propio, almas llenas de orgullo y arrogancia, almas llenas de engaño e hipocresía…

No hay ni penitencia ni expiación.

¡Oh corazón, que me recibió en la mañana y al mediodía.

Todos están ardiendo en odio contra Mí, odio de todo tipo! ¡Oh corazón… elegido por Mí, ¿fuiste escogido para esto, para darme más dolor?» (#1702)

«Jesús me dio a conocer en detalle la gravedad de la malicia de estas almas ingratas: Mira, esta es una tortura mayor que Mi muerte» (#445)

Oración después de cada pena: ¡Oh, santísimo sacramento, toda alabanza y acción de gracias, a ti Nuestro Señor!

 

7 – Jesús eucarístico ve almas invaluables que perecen en los pecados y en el infierno

«Hay almas que desprecian Mis gracias y todas las pruebas de Mi amor.

No desean escuchar Mi llamado, sino que proceden al abismo del infierno.

La pérdida de estas almas me sumerge en un dolor mortal.

Aunque soy Dios, No puedo ayudar a tal alma porque Me desprecia; teniendo un libre albedrío, puede despreciarme o amarme.

Tú, que eres el dispensadora de Mi misericordia, habla a todo el mundo acerca de Mi bien, y así consolarás Mi Corazón» (#580)

«¡Oh, si los pecadores conocieran Mi misericordia, no perecerían en tan gran número!

Diles a las almas pecaminosas que no tengan miedo de acercarte a Mí, háblales de Mi gran misericordia» (#1396)

«La pérdida de cada alma me sumerge en la tristeza mortal…

La oración que más me agrada es la oración por la conversión de los pecadores.

Quiero que la adoración tenga lugar… con la intención de implorar misericordia para el mundo» (#1397)

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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Recomendaciones Imperdibles para Mejorar tu Vida de Oración

La oración es el instrumento de gracia más importante que tenemos los cristianos.

Y debería ser la primera opción en la vida.

Porque tanto nos permite dar gracias, como adorar a Dios, así como pedir por nuestras necesidades.

estampita marcador

Enfrentados a la oración hay como dos niveles en el desarrollo de la vida de oración.
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Uno es el de las personas que quieren profundizar en la vida de oración a nivel cualitativo: subir peldaños en un proceso de crecimiento en la oración.
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Y el otro nivel es el práctico, el de todos los días, de las personas que están luchando para conseguir tiempo y no olvidarse de orar.

Cada uno de nosotros está luchando en los dos niveles, por eso traemos 10 consejos prácticos para mejorar nuestra oración en cada uno de ambos niveles.

Recomendamos leer también 15 Consejos para Recobrar la Vida de Oración cuando Decae

 

LA ORACIÓN ES LA CLAVE PARA LA SALVACIÓN  

San Agustín dice que el que reza bien vive bien; el que vive bien muere bien; y para el que muere bien todo está bien. 

San Alfonso reitera el mismo principio: El que ora mucho será salvo; El que no reza será condenado; El que ora poco pone peligro su salvación eterna.

El mismo santo afirmó que no hay  gente fuerte o débil en el mundo, pero si hay gente que sabe rezar y gente que no.

En otras palabras, la oración es nuestra fuerza en todo tiempo y lugar.

pasion de cristo oracion

 

10 PRÁCTICAS PARA CRECER EN NUESTRA VIDA DE ORACIÓN

 

1 – Hacerlo con Convicción y Determinación 

No hay ninguna persona de éxito en este mundo que en cualquier proyecto no haya estado animado por una firme determinación para lograr su objetivo.

Súper Atletas, músicos consumados, profesores, expertos y escritores, nunca llegaron a la perfección por la mera expresión de deseos.

Sino por su firmeza y una tenaz determinación para llegar a su meta, contra viento y marea.

Por esa razón la doctora de la oración, Santa Teresa de Ávila, declaró:

«Debemos tener una determinada determinación para nunca darnos por vencidos en la oración.»

Si realmente creyéramos en lo más profundo de nuestro corazón en los tesoros de valor incalculable que se derivan de la oración, la transformaríamos en nuestro objetivo de vida para crecer constantemente en ella. 

 

2 – Invocar al Espíritu Santo como Maestro 

San Pablo dice que en realidad no sabemos pedir como deberíamos, pero el Espíritu Santo es quien intercede por nosotros y nos enseña a decir «Abba» Padre.

El Espíritu Santo es el Maestro Interior o educador.

San Pablo como María y los Apóstoles pasaban días y noches orando y ayunando.

Y estaban imbuidos con el poder divino, del Espíritu Santo. 

Antes de comenzar cualquier instancia de oración formal
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¿por qué no invocar la Persona del Espíritu Santo para ayudarte en tu debilidad?

Durante el transcurso de tu oración por qué no pedir que la presencia del Espíritu Santo ilumine tu mente y encienda tu corazón.

Él está más cerca de ti de lo que crees.

 

3 – Considerar el Tiempo, un Buen Lugar, Buena Voluntad, y Silencio 

Como en cualquier arte, a orar se aprende mediante la práctica.

Para aprender a orar, debemos tener un tiempo determinado, un buen lugar, buena voluntad de nuestra parte y nuestro espacio de silencio. 

Los verdaderos ganadores en los deportes, así como en la oración, trabajan diciendo: «La práctica hace al maestro».

grupo de oracion de jovenes

 

4 – Practicar la Penitencia 

Puede ser que nuestra oración se haya vuelto insípida, aburrida, sin vida, anémica y estancada por muchas razones.

Una posible razón podría ser una vida de sensualidad, indulgencia,  gula, y simplemente vivir más según la carne que según el espíritu. 

Como San Pablo nos recuerda, la carne y el espíritu están en mutua oposición. 

Jesús pasó cuarenta días y noches orando y ayunando. Los Apóstoles pasaron nueve días y noches orando y ayunando.

Uno no puede aspirar a una vida mística dirigida por el espíritu si no ha pasado por la vida ascética de la abnegación, mortificación y la penitencia.

Un pájaro necesita dos alas para volar; lo mismo ocurre con el seguidor de Cristo.

Para volar alto en la vida mística las dos alas son la oración y la penitencia.

Si no tienes la formación en la vida penitencial consulta a un buen director espiritual.

Y comienza con pequeños actos de penitencia para acumular fuerza de voluntad con el fin de hacer los actos más heroicos de la penitencia.

Si nunca lo has corrido antes, comienza con una cuadra hasta poder correr un kilómetro.

 

5 – Considerar una Dirección Espiritual

Los atletas necesitan entrenadores; los estudiantes necesitan profesores; los profesores necesitan mentores para aprender el arte.

Igualmente importante, los guerreros de la oración deben tener algún tipo de orientación y esto se llama dirección espiritual.

San Ignacio de Loyola insiste en que la vida espiritual es un camino de acompañamiento.

Santa Teresa de Avila tuvo varios santos dirigiéndola en su largo y doloroso camino para llegar a la perfección.

Así como San Juan de la Cruz, San Pedro de Alcántara y San Francisco de Borja.

Hay muchos obstáculos en el camino espiritual, sobre todo cuando uno persigue una vida profunda de oración.
.
Por esa razón es necesario tener un director espiritual capacitado que conoce las trampas del diablo, las trampas siempre presentes.
.
Y las cosas que pueden ayudar a crecer de manera constante en la santidad a través de una vida de oración más profunda y auténtica.

 

6 – Practicar la Oración y la Acción

Santa Teresa de Ávila señala que el crecimiento en la oración auténtica está demostrado por el crecimiento en la santidad y que significa la práctica de la virtud.

Jesús dijo que conocemos el árbol por los frutos.

Del mismo modo una auténtica vida de oración florece sucesivamente en la práctica de las virtudes:
.
fe, esperanza, caridad, pureza, bondad, servicio, humildad y un amor constante por el prójimo y la salvación de su alma inmortal. 

La Virgen es modelo en todo momento, pero sobre todo en la íntima conexión entre la contemplación en la acción.

En la Anunciación admiramos a María absorta en la oración.

A continuación, en el siguiente misterio (en la Visitación) ella sigue la inspiración del Espíritu Santo para servir a su prima en una misión de amor.

En verdad podemos llamar a María como  una verdadera «contemplativa en la acción».

Al igual que ella, estamos llamados a ser contemplativos en acción.

mujer orando rosario

 

7 – Estudiar y Leer acerca de la Oración

Santa Teresa de Ávila no admitía a las mujeres que no supieran leer en el convento de las Carmelitas. ¿Por Qué?

La simple razón es que ella sabía lo mucho que uno podría aprender sobre muchos temas, pero sobre todo en la oración, a través de la lectura espiritual sólida.

¡Encontrar buena literatura sobre la oración y leer!
.
¿Cuántas ideas útiles vienen a través de una buena lectura espiritual?

Una sugerencia: leer la cuarta parte del Catecismo de la Iglesia Católica. Esta es una obra maestra espiritual sobre la oración.

 

8 – Hacer Retiros Espirituales

Una manera más propicia para avanzar realmente profundamente en la oración es que te tomes un tiempo para un período prolongado para orar; esto lo llamamos un retiro espiritual.

Uno de los estilos más eficaces de retiros son los retiros ignacianos.

Podrían durar un mes entero, u ocho días, o incluso un retiro de fin de semana puede resultar muy valioso.

Al ver los Apóstoles abrumados con el trabajo, Jesús los exhortó diciendo: «Venid aparte por un tiempo y descansad…»

Este descanso que Jesús mencionó clásicamente se ha interpretado como un llamado al retiro espiritual.

Mira a tu programación anual y deja algún periodo para realizar un retiro.
.
Períodos más prolongados de tiempo para la oración permiten una mayor profundidad en la oración.

 

9 – Confesión para Mejorar la Oración 

A veces la oración se vuelve extremadamente difícil debido a una conciencia sucia.

Jesús dijo: «Bienaventurados los limpios de corazón, porque verán a Dios» (Mt 5: 8).

Después de una buena confesión, en la que la Preciosa Sangre de Jesús lava nuestras almas y limpia nuestras conciencias.
.
El ojo interior del alma puede ver y contemplar el rostro de Dios con mayor claridad.

el poder de la oración

 

10 – Apelar a Nuestra Señora en la Oración  

Así como hemos mencionado la importancia de que el Espíritu Santo esté con nosotros como nuestro Maestro Interior, así también constantemente debemos suplicar a María que ruegue por nosotros y para que ore con nosotros, cada vez que dediquemos tiempo y esfuerzo a la oración.

Ella nunca nos fallará. 

Como Jesús convirtió el agua en vino en Caná por intercesión de María, pidamos su ayuda para que pueda socorrernos y dirigir nuestra oración insípida y sin sabor, convirtiéndola en el vino dulce de la devoción.

¡María nunca te fallará! Llámala y confía en ella.

 

COMO PRACTICAR LA ORACIÓN CON MAS REGULARIDAD

Sin embargo, la mayoría de nosotros luchamos, por lo menos en un momento u otro, para mantener una vida de regular oración. 

Tal vez estás ocupado en la universidad/escuela, ocupado criando a una familia, ocupado en el trabajo, o incluso todas estas opciones mencionadas al mismo tiempo.

Por lo cual de alguna manera la oración parece deslizarse a través de las grietas muy a menudo.

Para ayudarte a mantener la oración, como una parte regular de su vida diaria, te ofrecemos estos prácticos consejos que han ayudado a muchos orar con más regularidad. 

altar en el hogar

 

10 PRÁCTICAS PARA RECORDAR EL MOMENTO DE LA ORACIÓN

 

1 – Utiliza tu teléfono

Cada smartphone tiene programas incorporados y aplicaciones que nos ayudan a recordar.

Utiliza la función de «repetición» para establecer recordatorios diarios para orar. 

 

2 – Se específico

Al programar la oración en tu calendario, o agregarla a tu lista de tareas, no sólo escribas «rezar».

Sino más bien se específico y anota algo como «Rezar el Rosario» o «Rezar Dios te Salve María». 

Esto elimina lo que los psicólogos llaman la evitación de decisiones, o lo que el resto de nosotros llama: dejar algo para más tarde, porque es muy difícil decidir qué hacer ahora.

 

3 – Enmarca una oración y colócala a la vista de todos

A menudo, sólo pensamos en lo que está frente a nosotros.

Por lo que poner unas cuantas oraciones en la vista de todos escribiéndolas y enmarcándolas ayudará con nuestro objetivo.

Luego las puede colgar directamente en la pared, o utilizar marcos de soporte incorporado para colocarlos sobre una superficie plana.

Algunos buenos lugares podrían ser:

cerca del fregadero de la cocina, en tu escritorio, en tu mesita de noche, sobre el lavatorio de tu cuarto de baño, en un estante para libros por donde tu pases frecuentemente, o en una sala o mesa de entrada.

oracion escrita en espejo del baño

 

4 – Escribe una oración en el espejo de tu cuarto de baño

Hay muchas hermosas oraciones de la tradición católica, que no conocemos de memoria y las necesitamos ver una y otra vez para recordarlas.

Este sencillo consejo la forma de aprender a rezar oraciones rápidamente,  asegurándote de verla todos los días.

Toma un marcador no permanente y copia la oración a la derecha del espejo de tu cuarto de baño. 

Ahora, cada vez que te cepilles los dientes puedes decir mentalmente la oración.

Si eliges una oración bastante larga, es una buena manera de asegurarte que se estás cepillando todo lo que deberías.

 

5 – Transforma tu alarma de la mañana en un recordatorio para orar

Si utilizas tu teléfono para despertar en la mañana, y tienes la posibilidad de editar el nombre de la alarma.

Cámbiala a algo así como «¡Levántate! Ofrece este día a Dios» o «¡Buenos días! Gracias a Dios por ello!»

 

6 – Haz un lugar para la oración

Los altares caseros estos son una gran opción para hacer un espacio dedicado a la oración.

Tal vez tu situación actual no permite algo muy elaborado, no obstante una simple servilleta de tela o pañuelo con un pequeño crucifijo.

Quizás algunas tarjetas de oración y una vela pueden volverse un pequeño espacio digno de oración.

Tener un espacio dedicado a orar será un recordatorio, y una invitación constante a rezar cada vez que lo veas.

celular

 

7 – Usa oraciones o estampas como marcadores

Esto es particularmente útil para los estudiantes: mantener marcadores con oraciones o estampitas en tus libros, te permitirá rezar antes de iniciar su lectura o hacer una pausa orando.

Algunas tarjetas de Santos que podrías considerar son: San Francisco de Sales, santo Tomás de Aquino, en especial cuando se estudia, San Josemaría, y San José Obrero para tu lectura sobre trabajo y negocios.

 

8 – Cambia el fondo de pantalla

Recuerda que el fondo en la pantalla de tu ordenador, o teléfono puedes cambiarlo.

Considera la posibilidad de encontrar una imagen que te recuerde rezar.

O incluso puedes usar un sitio web gratuito o una aplicación para agregar una oración sencilla a tu imagen favorita. 

Algunas de estas oraciones “cortas” podrían funcionar bien.

Si quieres avanzar más, puedes bajar a tu Smartphone aplicaciones para rezar la Liturgia de las Horas; te recomiendo dos que son muy populares ePrex y iBreviary

 

9 – Pon un “icono de oración” en el escritorio del computador

Otra opción es simplemente guardando una imagen santa a la derecha de la pantalla de tu computador. 

En mayoría de los ordenadores es posible configurar una vista previa de archivos, de esta manera tendrás un pequeño icono (con un par de definiciones) en tu pantalla.

También puedes copiar y pegar oraciones en simples archivos de texto o documentos y guardar directamente en el “ícono” de tu escritorio.

manos en oracion fondo

 

10 – Ora durante el ejercicio o mientras caminas y antes de comer

El Rosario y la Coronilla de la Misericordia son oraciones ideales para rezar mientras caminas, vas en un ómnibus o manejando, estas en el gimnasio, haces deportes.

Puedes incluso llevar contigo un denario para seguir la oración, porque es más pequeño que un rosario.

Otra opción es llevar grabadas las oraciones en tu celular y repetirlas a dos voces.

Otra acción que puedes hacer es programarte para orar antes de comer, y sería mucho mejor hacerlo en familia.

 

MI EXPERIENCIA PARTICULAR CON SANTA TERESA DE JESÚS

En la madrugada del 15 de octubre pasado, a nuestro párroco se le ocurrió la feliz idea de enviarnos a toda la comunidad un whatsapp que fuimos leyendo a medida que nos despertábamos.

“Feliz día de Santa Teresa de Jesús, Madre del Carmelo Descalzo y Maestra del trato de amistad con Dios”.

¡Qué bonito! ¡Qué feliz despertar!

Y es que, de todas las Teresas con las que el Carmelo ha enriquecido el Santoral de la Iglesia, la santa de Ávila se eleva como Maestra de las que vinieron después.

Cuando nos referimos a oración, no podemos evitar nombrarla.

Ella nos enseñó que Dios nos espera oculto en el fondo de nuestra alma.

Sus moradas nos inspiran un viaje hacia el fondo de nuestro espíritu.

Una difícil travesía en la que debemos morir a nosotros mismos para encontrarnos con Él.

Porque Él está allí.

Y Su Luz se hace evidente para los que nos rodean si no hay barreras que lo oculten.

Barreras que atenúen esa Luz que es Él.

Que brilló en los Santos de forma especial y particular.

Y esa frase feliz del sacerdote, resume de forma exacta y misteriosa lo que fue y es Teresa.

Maestra del trato de amistad con Dios.

Ella no quería que sus monjas se limitaran a orar.

Ella las quería “orantes”.

Jesús nos quiere orantes.

Porque no hay otra forma de tener amistad con Dios que ser orantes.

Eso significa invitarlo, incluirlo a Él en todas nuestras actividades, nuestras decisiones, nuestros descansos, nuestros problemas.

Incluir a Jesús en nuestra vida. ¿Puede haber algo más bello?

Como los novios de Caná, que lo invitaron a su boda.

Y terminaron brindando, por Su causa, con el mejor de los vinos.

Para nosotros debería ser más fácil.

No necesitamos invitarlo, Él ya vino a nuestra alma.

Mora en nuestro interior y espera, con paciencia de eternidad, que vayamos descorriendo las cortinas que ocultan Su Luz.

Pero si nuestra voluntad no lo descubre, no habrá fiesta de bodas para nosotros.

Ser orantes.

Ser orantes significa sentarnos con Él en la máquina de coser, en la computadora, subir con Él al ómnibus, llevarlo a la panadería, al supermercado, a la reunión de Directorio, a la escuela.

Ser orantes es amar y dejarnos bañar con Su Amor.

Pero no solamente en las horas determinadas para hacer nuestra oración, sino siempre.

Siempre contigo, Jesús, amándote y dejándonos amar por Ti.

Hasta la Eternidad.

Fuentes:



María de los Ángeles Pizzorno de Uruguay, Escritora, Catequista, Ex Secretaria retirada

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Cómo Orar por una Persona Muerta

Los cristianos siempre han orado por los difuntos.

Especialmente porque una parte de ellos están en el purgatorio purificándose.

Y necesitan de nuestras oraciones para elevarse hasta el cielo.

Eso nos pone en alerta para buscar los mejores métodos para ayudarlos.

¿Cuál es el medio más eficaz de rezar a por ser querido que ha fallecido?

estatua de virgen maria orando fondo

Pero tampoco hay que olvidar que las oraciones también son necesarias para los vivos.
.
Las oraciones siempre son eficaces en todo momento, para cualquiera, e incluso para nadie en particular sino para el que Dios juzgue necesario.

Un lugar típico para orar en estas épocas son los cementerios.

Lugares tranquilos y a menudo hermosos que ofrecen la oportunidad de canalizar las oraciones para liberar a las almas del purgatorio.

Por otro lado, cuando las almas son liberadas del purgatorio están listas para interceder por ti desde el cielo.

Leer Compendio de oraciones por los difuntos

difuntos1

 

DE DONDE VIENE LA PRÁCTICA DE ORAR POR LOS MUERTOS

La referencia bíblica más antigua de oraciones por los muertos viene en el segundo libro de los Macabeos.

Los libros de los Macabeos fueron de los últimos libros escritos del Antiguo Testamento.

Hacen un recuento de la lucha del pueblo judío por la libertad contra el Imperio seléucida, alrededor de 100-200 años antes del nacimiento de Cristo.

El segundo libro de los Macabeos dice cómo Judas Macabeo, el líder judío, condujo a sus tropas a la batalla en 163 aC.

Cuando la batalla terminó ordenó que los cuerpos de aquellos judíos que habían muerto fueran enterrados.

Cuando los soldados prepararon a sus compañeros para el entierro, descubrieron que cada uno llevaba un amuleto tomado como botín de un templo pagano.

Esto violaba la ley de Deuteronomio y así Judas y sus soldados oraron para que Dios perdonara el pecado que estos hombres habían cometido (2 Macabeos 12: 39-45).

Esta es la primera indicación en la Biblia de la creencia que las oraciones ofrecidas por los vivos pueden ayudar a liberar a los muertos de cualquier pecado que los separe de Dios en la vida futura.

Se hizo eco en el Nuevo Testamento cuando Pablo ofrece una oración por un hombre llamado Onesíforo que había muerto:
.
“Que el Señor le conceda que halle misericordia cerca del Señor en aquel día”
(2 Timoteo 1:18).

Las tumbas excavadas debajo de la ciudad de Roma, que llamamos catacumbas, dan evidencia que los miembros de la comunidad cristiana romana se reunían allí para orar por sus compañeros seguidores de Cristo que estaban enterrados allí.

Por el siglo cuarto se mencionan oraciones por los muertos en la literatura cristiana como si ya fueran una costumbre de larga data.

La práctica de orar por los muertos está arraigada en la creencia cristiana en la vida eterna prometida en las enseñanzas de Jesús.
.
Y prefigurada en su resucitación de entre los muertos.

Después de la muerte, aunque separados de nuestro cuerpo terrenal, todavía seguimos con una existencia personal.

Es como personas que Dios nos invita a entrar en una relación cuya existencia trasciende la muerte.

Orar por los muertos tiene también orígenes en nuestra creencia en la comunión de los santos. 

Los miembros de esta comunidad que viven se ayudan a menudo mutuamente por medio de oraciones y otras formas de apoyo espiritual.

Los cristianos que han muerto siguen siendo miembros de la comunión de los santos.

Y creemos que podemos ayudarlos con nuestras oraciones, y ellos nos pueden ayudar.

Las oraciones expresan la esperanza de que Dios va a liberar a la persona que ha muerto de cualquier carga de pecado y preparar un lugar para ella en el cielo.

La esperanza está garantizada en nuestro amor mutuo con Cristo, quien puede ayudarnos a salvar las barreras para disfrutar plenamente de la presencia de Dios por la eternidad.

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TRES PUNTOS CENTRALES SOBRE LA ORACIÓN POR LOS MUERTOS

En primer lugar, la oración por los muertos es eficaz.

Dios escucha nuestras oraciones y nuestras oraciones no son en vano.

No sabemos a ciencia cierta el destino eterno de muchos de los que mueren.

Sin embargo, si nuestras oraciones y buenas obras para nuestro ser querido fallecido – y enemigos – no son directamente útiles para él, son de alguna manera útiles para alguien.

Tal vez no para ellos, pero ya “el cielo” se encargará para re direccionarlas.

 

En segundo lugar, pero ¿por qué esperar para orar por las personas hasta después de su muerte?

Las oraciones para los vivos en la tierra les ayudan a capear mejor las tentaciones y no pecar.

 

En tercer lugar es útil para nosotros directamente.

Tenemos que hacer una distinción y también “rezar al cielo” por los que han muerto, pero teniendo en cuenta que nosotros tal vez estaremos en el estado de purificación del purgatorio y nos beneficiaremos de las oraciones.

fieles en misa

 

¿El MEJOR MEDIO?

Hacer misas. Las misas se pueden ofrecer tanto a los vivos como a los muertos.

Un sacerdote cuenta que un amigo suyo, hace algunos años sufragó bastante dinero para misas por su madre que, aunque mayor, todavía estaba en bastante buen estado de salud.

Dijo muchas misas por ella cuando aún vivía. Felizmente, ella hizo una buena muerte.

Después de muerta, él ha seguido sufragando misas también por ella.

Pero hay una historia muy a propósito del tema del Purgatorio y la importancia de mucha oración por los muertos.

La historia se puede encontrar en la vida de uno de los Papas más grandes en la historia de la Iglesia.

De hecho, rara vez la iglesia agrega al nombre del Papa, «El Grande». El Papa al que nos referimos es el Papa San Gregorio Magno (540-604).

En una ocasión el Papa estaba hablando con uno de sus amigos sobre el tema de la vida después de la muerte y la importancia de orar por los muertos.

Y llegaron a un acuerdo.

Cuando uno muriera primero, luego el sobreviviente oraría por el difunto.

Sucedió que el amigo del Papa San Gregorio murió primero.

Poco después de su muerte, su amigo apareció a Gregorio sufriendo intensamente las penas del Purgatorio.

Desde luego, no parecía estar en «un lugar mejor» como muchos presumen hoy.

Muy por el contrario su dolor era muy intenso por decir lo menos.

Siendo ese el caso, el Papa San Gregorio hizo un esfuerzo concertado para orar por su amigo con el fin de aliviar sus dolores y para sacarlo lo más pronto posible del Purgatorio.

Con mucho, la oración más poderosa en el universo es el Santo Sacrificio de la Misa.

Por lo tanto, el Papa San Gregorio Magno, siendo por supuesto un sacerdote, comenzó a ofrecer misas por la intención de la purificación y alivio de su querido amigo.

Este Papa lo hizo con las mejores intenciones.

¿Qué crees que pasó?

Este santo Papa, canonizado y conocido por ser uno de los más grandes de todos los Papas en dos milenios, pasó semanas ofreciendo misas.

Y finalmente todo un mes de misas para sacar a alma del purgatorio.

Fue sólo después de un mes en que el Papa ofreció misas por él todos los días, que finalmente fue sacado y tuvo pleno acceso al cielo.

Después del mes, el amigo del Papa se le apareció en gloria, dándole las gracias efusivamente por las muchas oraciones ofrecidas.

Las cuales sirvieron para purificarlo de sus pecados, disminuyendo su intenso sufrimiento y obteniendo plena entrada en el Reino de los Cielos.

Así nació la misa gregoriana.

misa gregoriana fondo

 

LA MISA GREGORIANA

Esta misa, es más bien una larga serie de misas consecutivas, que se ofrecen por los difuntos (también pueden ser ofrecidas por los vivos).

Tiene el fin de purificar el alma de difunto, aliviando su sufrimiento intenso, y ganando para él el acceso al cielo tan pronto como sea posible.

De hecho, es un gran acto de caridad de oración por los muertos.

Ellos no pueden hacerlo por sí mismos y dependen totalmente de la misericordia de Dios.

Y también de las oraciones, sacrificios, ayuno y las misas que podrían y deberían ser ofrecidas en su nombre.

Un santo agustino, San Nicolás de Tolentino, es a menudo representado en el arte como celebrando el Santo Sacrificio de la Misa.

La obra de arte religioso muestra la santa consagración del Cáliz – la Preciosa Sangre de Jesús.

Se puede ver el Purgatorio y los ángeles descendiendo al abismo de fuego del Purgatorio y llevando a las personas a su morada celestial.

Se observó que una de las razones principales por las que San Nicolás quería ser sacerdote era porque quería entregar la mayor cantidad de almas del purgatorio al cielo a través de la celebración del Santo Sacrificio de la Misa.

En conclusión, oremos fervientemente por los muertos; oremos ferviente y constante por las almas del Purgatorio.

No caigamos en el error teológico moderno de creer que todo el mundo va inmediatamente al cielo.

Esto es peligrosamente erróneo y falsa compasión, así como presuntuoso y negativo para el alma del muerto.

NOVENA POR LOS FIELES DIFUNTOS ( COMIENZA 25 DE OCTUBRE)

 

PARA VIVOS, MUERTOS, CATÓLICOS Y NO CATÓLICOS

Las misas se puede decir por la intención de los vivos y los muertos, incluso por los no católicos.

A algunas personas no les gusta la idea de hacer misas para los no católicos. Pero eso sólo nos hace pequeños y mezquinos.

Cuando la Iglesia dice que hay que orar por los muertos, no añade “sólo si son como nosotros”.

No todo el mundo puede encontrar un sacerdote que esté dispuesto a decir misas con esas intenciones, depende del país, de la zona.

Ese es un problema real en la actualidad. Oremos por las vocaciones.

Cuanto más sacerdotes, más misas al día, más intenciones, más almas para ganar.

Además, la Santa Iglesia tiene la autoridad de otorgar el gran tesoro espiritual de los méritos del sacrificio de Nuestro Señor y de las vidas (y muertes) de los santos, en indulgencias para la remisión de la pena temporal por los pecados.

Porque los que mueren en amistad con Dios, pero que no han hecho suficiente penitencia por los pecados cometidos, y que han sido perdonados antes de la muerte, tienen un período de purificación de los últimos vestigios de apego al pecado y compensar de manera penitencial las injusticias perpetradas a Dios y al prójimo.

Sólo los puros entran en la presencia de Dios en el cielo, por lo que, por su amor, no tienen ese estado intermedio.

purgatorio

 

INDULGENCIAS

También mediante las indulgencias, podemos ayudar a las almas del purgatorio, tomando algo de su penitencia en nosotros a través de algunas oraciones y obras, y la disposición adecuada del alma.
.
Por lo tanto, no pierdas de vista cuando la Iglesias concede indulgencias.
.
Por lo general hay oportunidades especiales y ciertos lugares también.

También ten en cuenta que, según la mente de la Iglesia ahora, ganamos indulgencias para los muertos y para nosotros mismos (en forma total o parcial).

Sin embargo, las indulgencias sólo pueden aplicarse a sí mismo o a un alma en el purgatorio, no a otra persona viva.

Así que ruega por ti mismo al cielo y por las pobres almas del purgatorio.

dia-de-muertos

 

LA RUTINA DE LA INTERCESIÓN DIARIA

En tus propias devociones ora por la gente.

Puedes ofrecer cualquier cantidad de pequeñas penitencias / mortificaciones y oraciones, pidiendo a los santos para que intercedan por cualquiera.

Dios sabe los que necesitan gracias. Pide a los santos y los ángeles para que te ayuden.

Tu puedes añadir tus oraciones a lo que el sacerdote vierte en el cáliz para ser transformado en la consagración.

Tu puedes agregar tus peticiones durante las oraciones de acción de gracias después de una buena comunión.

Di el Santísimo Rosario, que pone en fuga a los demonios aterrorizándolos y que da consuelo a las pobres almas y consigue ayudar a los vivos.

Cualquiera de estos tipos de cosas puedes hacerlas por tí mismo, por otras personas vivientes y por las pobres almas.

Y mantener tu vida limpia de pecado.

Tu buen ejemplo en palabras y acciones podría ser otra manera de ayudar a los cielos.

E ir a la confesión.

Y también tener esperanza que la separación con los difuntos es momentánea.

Por eso aquí te dejo mi oración.

 

CARTA A UN SER QUERIDO QUE SE FUE

Cuando te diagnosticaron esa enfermedad, nos impresionamos, pero ninguno de nosotros tuvo miedo.

Es que tú para nosotros eras inmortal.

Nos sobrevivirías a todos.

Derrotarías a la enfermedad y serías un ejemplo de lo que la fe y las ganas de vivir pueden lograr.

En mi diario camino al sanatorio iba rezando un Rosario.

No era por tu curación, no, porque no pensaba que te ibas a morir.

Mis Rosarios eran para que la dura medicación necesaria para curarte no te hiciera sufrir demasiado.

La victoria contra la enfermedad estaba asegurada.

Las tertulias en el sanatorio eran siempre festivas.

Toda la familia desfiló para verte y escucharte contar chistes y hacernos reír.

Sólo quedaba esperar que el tratamiento diese resultado.

Mis Rosarios continuaban, mi ceguera también.

Doy gracias a Dios por esa ceguera, que me impidió, nos impidió a todos, darnos cuenta de lo grave que era la situación.

Mis Rosarios seguían uno tras otro.

Sin darme cuenta e impulsada por mi fe, tejí una alfombra de oraciones con las cuales viajaste hacia el más allá.

El desenlace vino de repente.

Un paro cardíaco del cual te rescataron los médicos.

Y después otros cinco que nos demostraron a todos cuanto luchaste por volver.

Eras joven, tenías dos niños pequeños y una carrera universitaria para culminar.

Los médicos decidieron dejarte ir después de la sexta vez que tu corazón se detuvo.

Y en la salita del Centro de Tratamientos Intensivos, todos tus familiares escuchamos la peor de las noticias: “falleció”.

Los primeros tiempos fueron devastadores.

Tu ausencia se notaba en todas las cosas.

Cada música, cada noticia, podía hacernos llenar los ojos de lágrimas.

Sin embargo, y hundidos en el pozo de nuestro dolor, nuestra fe y la divina asistencia del Espíritu Santo, nos hicieron recapacitar.

Nos dimos cuenta que ahora hablabas otro idioma.

El idioma del espíritu.

Para comunicaros contigo debíamos rezar.

Y lo hicimos fervorosamente, como una forma de comunicarte nuestro amor de siempre.

Y te hicimos misas. Muchas misas.

Y cada misa era un beso, un abrazo, un cariño que te mandábamos.

Una forma de demostrarte nuestro amor.

Han pasado los años y el dolor ya no nos ahoga como antes.

El Consolador nos visitó con Su Amor eterno y lleno de ternura.

Nos dio la certeza de que cada vez estamos más cerca de volver a verte, sano y fuerte como eras.

Y con esperanza te decimos, ¡Hasta pronto!

mujer orando frente a un urnario

 

EL PORQUÉ DE LA CONVENIENCIA DE IR A ORAR POR LOS DIFUNTOS AL CEMENTERIO

Hay un ministerio llamado ‘Cementerians’, cuyo propósito es animar a la gente a ir a la tumba de sus seres queridos fallecidos y orar por su liberación del purgatorio.
.
Ellos saben cuándo vamos a su tumba. 

Si tu ser querido ya ha sido purificado y se ha ido al cielo, nuestro Padre Celestial da nuestras oraciones a otra alma que languidece.

 

LA BASE DEL MINISTERIO DE ‘CEMENTERIANS’ EN CONSEGUIR INDULGENCIAS

El ministerio de Cemeterians es tan antiguo como la misma creación. 

Desde el principio de los tiempos, la gente ha orado por sus seres queridos fallecidos a su propia manera.

El ministerio de Cemeterian insta a los vivos a ir realmente a la tumba y rezar por sus seres queridos fallecidos.
.
Para que las almas sufrientes puedan recibir gracias e indulgencias especiales.

«Una indulgencia, aplicable sólo a las almas del Purgatorio, se concede a los fieles que devotamente visitan un cementerio y rezan, aunque sólo sea mentalmente por los difuntos. 

mujeres con velas purgatorio muertos

La indulgencia plenaria es cada día a partir del 1 al 8  de noviembre; en otros días del año, es parcial«. (Enchiridion de Indulgencias)

«Esta enseñanza se apoya también en la práctica de la oración por los difuntos, de la que ya habla la Escritura:

«Por eso mandó [Judas Macabeo] hacer este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran liberados del pecado» (2 M 12, 46).

«Llevémosles socorros y hagamos su conmemoración.

Si los hijos de Job fueron purificados por el sacrificio de su padre (cf. Jb 1, 5), ¿por qué habríamos de dudar de que nuestras ofrendas por los muertos les lleven un cierto consuelo? […]

No dudemos, pues, en socorrer a los que han partido y en ofrecer nuestras plegarias por ellos”. Catecismo de la Iglesia Católica # 1032.

«Puesto que los fieles difuntos, están siendo purificados, también son miembros de la misma comunión de los santos, una forma en que podemos ayudarles es obtener indulgencias para ellos, por lo que las penas temporales debidas por sus pecados, pueden ser remitidas». Catecismo de la Iglesia Católica # 1479.

«Un día, absorta en éxtasis, la Beata María de Quito, vio en medio de un gran espacio, una inmensa mesa cubierta con un montón de plata, oro, rubíes, perlas y diamantes y, al mismo tiempo, oyó una voz que decía:

‘Estas riquezas son de propiedad pública; cada uno puede acercarse y tomar tanto como le plazca’. 

Dios dio a conocer a ella que esto era un símbolo de las indulgencias».

oracion por los muertos en cementerio

 

LA CONCURRENCIA A LOS CEMENTERIOS HA DISMINUIDO

Es bueno alentar la práctica de concurrir a los cementerios.

Las personas que acuden a un servicio de enterramiento en un cementerio pueden encontrar la tradición funeraria católica, por primera vez, o por primera vez en muchos años, y una experiencia positiva podría animarles a volver a orar por sus muertos.

Pero la concurrencia a los cementerios es una práctica que ha disminuído.

Las instrucciones del Vaticano, «Piam et Constantem,» de 1963 y las aclaraciones posteriores, permitieron a los católicos ser enterrados en cementerios no católicos y ser cremados.

La iglesia conserva una preferencia por el entierro más que la cremación y direcciona los restos cremados para ser enterrado o en urnas en un cementerio (no esparcirlos al aire).

Los ritos funerarios se prescriben en la Orden de los Funerales Cristianos, que incluye un servicio de vigilia o velorio, la liturgia del funeral y oraciones para decir en el cementerio, pero que varía por país. Ver aquí sobre el Nuevo rito de exequias católicas.

mujer visita cementerio fondo

 

SIETE COSAS QUE DEBES RECORDAR HACER POR LOS MUERTOS

Finalmente, con el fin de acudir en ayuda de las almas en el purgatorio, hay algunas cosas simples que podemos hacer en este momento:

 

1 – Reza todos los días por tus seres queridos y por todas las almas del purgatorio.
.
Acuérdate de ellos, mientras rezas el rosario y el rosario misericordia divina.

 

2 – También puedes recordar a los muertos con la oración por el eterno descanso de las almas.

Aquí está la tradicional oración después de las comidas:

«Te damos gracias por todos tus beneficios, oh Dios Todopoderoso, que vives y reinas para siempre.

Y que las almas de los fieles difuntos, por la misericordia de Dios, descansen en paz. Amén».

 

3 – El momento más importante para recordar a aquellos en el purgatorio es durante la oración Eucarística en la Misa.

 

4 – Ofrecer misas por los muertos en el aniversario de la muerte y en otros momentos es un medio crucial para ayudar a las almas santas.

 

5 – Ofrece 30 misas consecutivas para el alma del difunto.
.
Son las misas gregorianas.

Debido al compromiso sostenido necesario, por lo general es más común encontrar la práctica en las órdenes religiosas y monasterios.

 

6 – Busca Indulgencias.
.
La Iglesia ha ofrecido generosamente muchas indulgencias en las últimas décadas.

La más reciente es ofrecida por Francisco para el Año Jubilar de la Misericordia.

 

7 – Visita los cementerios para preservar la memoria de los muertos, y también como una oportunidad para la oración por ellos.

Los padres deben enseñar a sus hijos a entender nuestra comunidad permanente y aprender a ayudar a las almas santas.

Una indulgencia especial al respecto se concede dentro de la primera semana de noviembre.

Fuentes:



María de los Ángeles Pizzorno de Uruguay, Escritora, Catequista, Ex Secretaria retirada

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Los Dones impresionante de Mamma Natuzza, la Mística de Paravati, Italia (1º nov)

Natuzza Évolo fue una mística contemporánea, murió en el 2009.

Y tuvo dones impresionantes: como visitas de Jesús, María, ángeles, santos y muertos, hablar en lenguas, bilocación, etc. 

Natuzza no era pastora, pero era aún peor. 

Nacida en 1924 en un pequeño pueblo de Calabria que aún hoy le sería difícil de localizar en el mapa de Italia, Natuzza no sólo era muy pobre y completamente carente de educación, sino también estaba mancillada. 

imagen de la virgen que veía mamma natuzza

Mamma Natuza se ha transformado en un caso insólito de rapidez de la Iglesia.
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En el 2014, al celebrar el pasaje de Mamma Natuzza el 1º  de noviembre, los obispos de Calabria confirmaron que se enviará la documentación a Roma para iniciar el proceso de beatificación de la llamada “mística de Paravati”.

Desde el 2009, el año de su muerte, los 1º de noviembre se produce en Paravati una gran peregrinación.

Su frase era: “No me dé las gracias, sino a Jesús y María”.
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Tuvo dones como visitas de Jesús, María, ángeles, santos y muertos,
 hablar en lenguas, bilocación, el don de la hemografia, los estigmas de Cristo, la capacidad de proporcionar un diagnóstico médico preciso utilizando términos médicos. 

Muchos videntes como Mama Natuzza suelen mostrar evidencias de milagros y llevan una vida pegada al evangelio, venerando a Jesús y María, ayudando a los demás e intercediendo.

En general tienen una situación económica y cultural precaria, y son devotos de la iglesia católica.

Sin embargo generan resistencia dentro de la Iglesia; son como “una papa caliente”.

Se puede estimar que la minoría de los párrocos hace un seguimiento pastoral de estas personas y su “ministerio”, mientras la mayoría las ignora y otra minoría las denuncia como casos de histeria.

Queremos traer el caso de Mama Natuzza para que se conozca, aunque ya falleció en el año 2009.

No podemos evaluar si realmente vehiculizaba a Jesús, María, al Arcángel Miguel y santos, sólo podemos hablar de los frutos y las historias que hay detrás de ellos, para que comiencen a discernir.

mamma natuzza

 

MANIFESTACIONES DESDE PEQUEÑA

Natuzza (diminutivo de Fortunata) Evolo, más conocida como «Mama Natuzza» nació en Paravati un pueblo calabrés de unos 3.000 habitantes, el 23 de agosto 1924 en una familia muy pobre.

Durante la infancia no se educa y su lengua madre será durante toda la vida el dialecto.

A su padre Fortunato no lo conoció, porque unos meses antes de su nacimiento se había embarcado con una maleta de cartón para Argentina y nunca regresó.

Su madre, María Angela Valente, ha tenido que hacer de todo para recoger un pedazo de pan.

A la edad de cinco años Natuzza tiene las primeras manifestaciones sagradas.
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La Madonna aparecerá bajo la apariencia de una hermosa niña de 15 o 16 años y San Miguel, su ángel de la guarda, un niño con el pelo rizado.

A los ocho años recibe la «visita» de San Francisco de Paola, gran santo de Calabria (1416-1507), y luego, cuando recibe su primera comunión, la boca se le llena de sangre.

natuzza evolo cenaculo de plegaria

 

TRABAJANDO DE DOMÉSTICA

A finales de 1938, Natuzza va a servir en la casa del abogado Silvio Colloca en Mileto.

Es una niña rápida en las tareas de la casa, muy obediente y tímida, y a poco gana la confianza de la casa.

Una tarde, cuando la señora Alba Colloca ofrece café a algunos invitados, Natuzza le pregunta por qué ella nunca había hablado con el sacerdote.
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«Lo siento, ¿qué sacerdote?» «El que se sienta con los otros dos señores»
respondió Natuzza.

La mujer regresó a la sala de estar, relata el incidente y uno de los invitados dijo que su hermano que murió hace años, era un sacerdote.  Natuzza lo comienza a describir a la perfección; era él.

En los días y meses siguientes, los amigos y familiares de la familia Colloca consultan a Natuzza.

En junio de 1939 comienza a tener pérdidas de conciencia y desmayos (estados más tarde probados de éxtasis), y una vez que regresó, dijo que había visto a Jesús y a la Virgen María, quien le dijo que hiciera la comunión por los nueve primeros viernes de meses.

Otro día la oyen susurrar «Ten cuidado de no dejar caer las gafas, de lo contrario la señora me gritará a mí».
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Natuzza dice que estaba hablando con unos ángeles que habían venido a visitarla.

Y cuando, a la edad de quince años, después de recibir la confirmación regresa a casa de los Colloca, se da cuenta de que su camisa está mojada.

La toma y descubre que se ha formado una gran cruz de sangre.

¿Podría haberse convertido la casa en el hogar de espíritus?

La familia está un poco «preocupada, porque ya en el país se corrían rumores de estas visiones de su empleada y sólo la sombra de una sospecha, en la Calabria rural, podría tener consecuencias para el bufete de abogados.

Natuzza es llevada a la iglesia por algún exorcismo por el padre Antonio Albanese.

Por la noche, durante la cena, la pareja tranquilamente discute qué hacer con esta chica tan buena pero tan extraña y manejan la idea de volverla a su casa en Paravati.

Pero cuando la señora entra en la sala de Natuzza para iniciar ese razonamiento, la encuentra en un mar de lágrimas.

Entre un sollozo y el otro le dice a la patrona: «Y vino una señora que me dijo que era su madre y que quieren echarme de la casa».

Esto es mentira asegura Alba, mintiendo.

Pero al día siguiente Natuzza le pregunta: «¿Por qué su madre habla con la voz abracatizza (ronca)?»

La señora casi se desmaya, porque su madre estaba en realidad muerta algunos años antes por un tumor en la garganta y luego de operada habló con voz ronca, abracatizza en dialecto de Calabria.

Y cuando se le muestra una foto de la madre muerta, Natuzza no tiene dudas: «Sí, es la que vino a verme anoche».

cuadro venerado de mamma natuzza

 

LA ACUSAN DE HISTERIA

En 1941 Natuzza deja la casa de los Colloca y se va a vivir en la casa de su abuela materna.
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Piensa en hacerse monja, pero fue desalentada pronto: es demasiado pobre y luego sus visiones habrían perturbado la vida de cualquier convento.

Estos eventos generan un gran revuelo, tanto a nivel local como nacional.

El padre Agostino Gemelli dice que la niña sufre de una cierta «histeria».

Así, en los años cuarenta Natuzza estará internada en un hospital psiquiátrico durante unos meses.

Una vez dada de alta se casa en 1943 con Pasquale Nicolace, un joven carpintero que, sin embargo, fue reclutado por el ejército; del matrimonio nacieron cinco hijos.

 

LOS DONES DE NATUZZA

Los fenómenos paranormales de Natuzza continúan y son varios cientos de personas que acuden a diario a ella.

Es fiel a su misión de llevar las almas a Dios y con profunda humildad les dice:

«No me dé gracias a mi. Mira a Jesús y a Nuestra Señora. Yo rezo por ustedes.»

estigmas de mamma natuzza

A Natuzza se le aparecen frecuentemente María, Jesús, San Miguel y San Juan.
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También tiene el don de hablar con los muertos en diferentes idiomas, fenómenos de bilocación, tiene el don  de la hemografia, es decir, que crea con su propia sangre oraciones completas religiosas o dibujos de símbolos litúrgicos y, por último, es capaz de proporcionar un diagnóstico médico preciso, utilizando términos específicos médicos.

En relación con este último aspecto, hay muchas personas que atribuyen su milagrosa curación a la intercesión de Natuzza. Al oír esto, ella protestaba:

«Yo no soy más que una pobre muchacha, digo siempre que soy una lombriz

Sé que muchos hablan de «milagros», pero esto es una manera de decir incorrecta, ¡los milagros los hace sólo Jesús y María!

¡Si fuera por mí, yo milagreaba a todo el mundo, primero en la mente y luego el cuerpo!.

Yo sólo rezo indignamente, por las tragedias personales que miles de personas me dicen.

Lo que hago es orar para que el Señor tenga misericordia de ellos y ayudarlos.

Y si alguien viene a darme las gracias entonces, yo digo que debemos darlas a Jesús y a la Virgen María».

A pesar de esta vida de gracia – o quizás debido a ella – «Mamma Natuzza» no se libra del sufrimiento, físico y psicológico.

Físico, ya que recibió los estigmas, como un signo concreto de comunión que la unía al Señor.

Psicológico, ya que, como ya se ha señalado, Natuzza era difamada  por muchos. Pero su mayor aflicción no era eso, sino que decía de los jóvenes:

«Siempre he tenido una especial atención a los jóvenes, que son buenos, pero los bandidos, necesitan una guía espiritual y el pueblo, los sacerdotes y laicos deben hablar con ellos».

El 4 de diciembre 1986 Natuzza revela a su párroco, Don Pasquale Barone, un secreto: en 1944, la Virgen le dijo que en Paravati

«[…] habrá una gran iglesia nueva que se conocerá como del Corazón Inmaculado de María, Refugio de las Almas y una casa para aliviar las necesidades de los jóvenes, los ancianos y otros muchos que están en necesidad».

Hasta ahora, estas instalaciones se encuentran en construcción, gracias a las donaciones de los fieles, que en torno a 500.000 cada año hacen la peregrinación a Paravati.

Los peregrinos, después de la muerte de Natuzza, que tuvo lugar el 1 de noviembre de 2009, aumentaron en número.

Un aspecto final importante se refiere a la exhortación dirigida por la Virgen a Natuzza el 15 agosto, 1994:

«Orad mucho y haced círculos de oración y ofrecimiento en lugar de círculos de murmuraciones, porque la oración es buena para el alma y el cuerpo, las murmuraciones no sólo dañan el espíritu, sino también producen falta de caridad».

En el testamento espiritual de «Mamma Natuzza», se lee:

«En los últimos años he aprendido que lo más importante y agradable al Señor son la humildad y la caridad, el amor por los demás y la hospitalidad, la paciencia, la aceptación y el ofrecimiento alegre al Señor de lo que he pedido a él y por las almas, la obediencia a la Iglesia.

Siempre he tenido fe en el Señor y en la  Señora.

De ellos he recibido la fuerza para dar una sonrisa y una palabra de consuelo a los que sufren, a los que vinieron a verme y ponen su carga, siempre los he presentado a la Virgen María, que dispensa gracia a todos aquellos que lo necesitan.

También aprendí que es necesario orar con sencillez, humildad y caridad, presentando a Dios las necesidades de todos los seres vivos y los muertos»

obispos y mamma natuzza

 

NATUZZA EVOLO HACIA LA BEATIFICACIÓN

«Natuzza ya es santa», dijo Louis Renzo, obispo de Mileto-Nicotera-Tropea, Calabria durante el funeral de la mística, que murió a los 85 años, en la celebración de Todos los Santos en el año 2009.
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Y, volviéndose hacia el ataúd, dijo Renzo.

Desde ese día, cuando más de un centenar de obispos y sacerdotes acompañaron al viaje terrenal final de la mujer que era la madre de todos ellos, Mamma Natuzza, la cita del 1 de noviembre atrae a miles de personas en el pequeño pueblo de Paravati de Mileto, en la provincia de Vibo Valentia, donde pasó su vida Fortunata Evolo.

2014 fue el año del tan esperado anuncio de la nómina del postulador para la beatificación a enviar a la Congregación para las Causas de los Santos.

El primer despacho, de hecho, llegó el 7 de octubre de la Conferencia de Obispos Católicos de Calabria.
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Los obispos destacaron el espíritu de obediencia a la Iglesia por el cual Natuzza experimentó fenómenos inexplicables que se produjeron en su cuerpo.
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En ese período ella apareció con heridas sangrantes para las que nunca se ha encontrado una explicación científica.
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Y en varias ocasiones se registraron fenómenos de estados de trance.

Fue después de uno de ellos, en 1944, que Natuzza reveló que sintió la demanda para la construcción de una gran casa para aliviar las necesidades de los jóvenes, los ancianos y los que se encuentran en necesidad, con una gran iglesia que se llamará el Corazón Inmaculado María Refugio de las Almas.

El entonces obispo de Mileto Dominic Cortese, dio luz verde a la construcción de la obra por la cual está ahora completada la construcción de la iglesia.

La vida de Natuzza fue totalmente consagrada a acoger y consolar a los que sufren. 

Ella dijo que era una especie de regalo de Dios, además del dolor físico que sufrió.

Era una mujer analfabeta pero de gran fe, que recomendaba seguir la voluntad de Dios y ofrecía el confort de la oración.

Tanto es así que de su inspiración nació de un gran movimiento de Cenáculo de Oración que comenzó en 1994, se han extendido por todo el mundo y es, según el obispo Renzo, «el mayor legado de la Mamma Natuzza». 

 

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Mira por qué es Importante Visitar el Cementerio

La interpretación de la muerte distingue claramente a un cristiano de un  agnóstico.

Para un cristiano la muerte no es el fin sino un estado momentáneo.

Porque luego el Señor nos resucitará el último día.

Los católicos creemos en la misericordiosa existencia del Purgatorio.

Donde las almas no totalmente santas en la tierra pueden llegar al Cielo, haciendo un alto para purificarse allí.

Y aún los católicos piensan algo más misericordioso, que los vivos pueden apresurar el pasaje de esas almas al Cielo mediante oraciones.

Por eso la Iglesia ha instituido el mes noviembre como el mes para orar por los difuntos.

Y pone en primer plano a los cementerios.

 

¿POR QUÉ REZAMOS POR LOS MUERTOS?

La Biblia nos dice que es un pensamiento santo y sano orar por los muertos, para que puedan ser liberados de los pecados (2 Macabeos 12:46).

Y especialmente en el mes de noviembre la Iglesia Católica nos urge a pasar tiempo orando por aquellos que nos han precedido.

Noviembre es el mes en el que la Iglesia se dedica especialmente a orar por los muertos.

La oración por las almas en el Purgatorio es un requisito de la caridad cristiana, y nos ayuda a recordar nuestra propia mortalidad.

Para fomentar esta práctica sagrada, la Iglesia ofrece una indulgencia plenaria diaria para las almas del Purgatorio, bajo las condiciones habituales (intención correcta, confesión, comunión, oración por las intenciones del Papa) a quienes visitan un cementerio en el período del 1 al 8 de noviembre.

Y ofrece una indulgencia parcial en otros momentos.

 

DEL CONSUELO A LA REALIDAD

Es un consuelo para nosotros en la tierra pensar que cuando un ser amado muere la persona está en el Cielo.

Este consuelo es real y dulce porque es correcto y bueno que esperemos el Cielo.

Pero no debemos olvidar que la muerte no siempre es un pase gratis al cielo.

Para llegar allí, muchas almas necesitan el regalo de nuestras oraciones, para salir rápidamente del lugar donde están siendo purgadas.

Piensa en esta escena.

Un viejo frágil yacía en su lecho de muerte.

En una silla al lado de su cama, un sacerdote se sentó con él y secó las lágrimas que fluían silenciosamente de los ojos del moribundo.

El anciano le pidió al sacerdote que escuchara su confesión.

Después de recibir la comunión el moribundo le dijo al sacerdote:

«Hijo mío, si el Señor me llama esta noche, pide a todos mis hermanos que me perdonen por los problemas que les causé.

Pídales también que oren por mi alma«.

El anciano moribundo era el Padre Pío.

Cuando estaba a pocos minutos de encontrarse con su Señor, su humildad lo llevó a pensar que necesitaba oraciones para zafar el purgatorio.

Porque aunque él era un santo, aun así, era un pecador en necesidad de misericordia.

Cuando el Padre Pío pidió que sus hermanos rezaran por su alma, conocía perfectamente a las almas del Purgatorio.

De hecho, había dicho que «más almas de muertos que de vivos ascienden a esta montaña para asistir a mis misas y buscar mis oraciones».

El Padre Pío nos recuerda que hay que orar para ayudar a nuestros seres queridos que posiblemente puedan estar sufriendo en el purgatorio.

Y que nunca es demasiado tarde para orar, ya sea que la persona haya muerto recientemente o hace mucho tiempo.

Porque para el Señor todo es un presente eterno.

Las oraciones son siempre tomadas en cuenta.

Incluso si la persona por la que rezas ya esté en el cielo, tus oraciones nunca serán desperdiciadas.

Otras almas en el Purgatorio pueden beneficiarse de tu ofrenda.

Y este pensamiento nos trae en el mes de noviembre a los cementerios, especialmente durante las primeras semanas de noviembre.

 

¿POR QUÉ DEBERÍAMOS VISITAR UN CEMENTERIO PARA ORAR POR LOS MUERTOS?

La visita a los cementerios es algo cada vez menos frecuente en nuestra cultura.

Y hay que argumentar mucho a las personas para que lo hagan.

¿Por qué visitar un cementerio, especialmente en nuestros días?

Aunque la nuestra ha sido etiquetada como una «cultura de la muerte», la verdad es que la muerte ha adquirido cierta invisibilidad, llevando a la sensación que el cuerpo se desvanece luego de muerto.

Las muertes ocurren con frecuencia en hospitales u otras instituciones, raramente en el hogar.

Los velatorios son cada vez menos frecuentes. El muerto suele quedar en depósito para luego ser enterrado o cremado.

La morgue ha hecho que los funerales sean más una función de la conveniencia de los vivos que una conmemoración de los muertos.

¿Qué ha sucedido?

En los últimos años la cremación ha superado el entierro, ocultando aún más la muerte y a los muertos.

Los cementerios desaparecen junto a los cuerpos que se desvanecen.

Entonces, ¿por qué ir a visitar un cementerio?

Uno puede rememorar a la persona querida que ya no está y orar por ella.

¿Y también por qué no por los demás que yacen allí?

Un simple Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de las almas en este cementerio” es de gran ayuda y consuelo.

Porque a veces nos olvidamos que hay un vínculo de los vivos y los muertos.

El cementerio es una extensión de la Iglesia, no solo como un lugar sacramental, sino como el lugar de descanso de aquellos que son parte del sufrimiento de la Iglesia, esperando que pronto sean parte de la Iglesia triunfante en el Cielo.

La «comunión de los santos» nos debe llevar a visitar los cementerios porque es visitar otra parte de la Iglesia, la iglesia purgante.

El Catecismo de la Iglesia Católica dice algo asombroso sobre orar por los muertos: «Nuestra oración por ellos es capaz no solo de ayudarlos, sino también de hacer que su intercesión por nosotros sea efectiva».

Cuando rezas por las almas en el Purgatorio, las hace más capaces de orar por ti. ¡Qué bendición recíproca de unidad en el Cuerpo de Cristo!

Además el cementerio es un signo de nuestra historia y su continuidad: el tiempo no comienza ni termina conmigo.

Nadie es un individualista carente de vínculos relacionales.

Las personas se insertan en la historia y en una comunidad.

Pero en una sociedad individualista y altamente móvil, estas verdades pueden estar oscurecidas.

Por otro lado los cementerios suelen ser uno de los lugares más encantadores en la mayoría de las ciudades.

Su belleza paisajística, sus monumentos que, han desafiado el paso del tiempo, y paz que uno encuentra en ellos son su sello distintivo.

Uno puede leer las lápidas desgastadas y preguntarse acerca de las vidas que honran.

A veces tienen información del muerto como su profesión, su edad, cuando murió, su familia.

En ocasiones son lugares bien cuidados y con flores.  Y a veces dan la sensación que hace mucho tiempo nadie las visita.

¿Por qué no una breve oración por quienes yacen allí y pueden haber sido olvidados por quienes debían ayudarles en el pasaje al Cielo?

Adicionalmente los cementerios son lugares sacramentales sagrados.

Los sacramentales incluyen: acciones (por ejemplo, la señal de la cruz o la bendición), cosas (por ejemplo, agua bendita o escapularios) y lugares (por ejemplo, cementerios).

Como nos recuerda el Catecismo de la Iglesia Católica (#1677)

«Se llaman sacramentales a los signos sagrados instituidos por la Iglesia cuyo fin es preparar a los hombres para recibir el fruto de los sacramentos y santificar las diversas circunstancias de la vida

Solíamos referirnos a los cementerios como terreno «consagrado» o «santificado».

El término recuerda a la gente no solo que el cuerpo humano, incluso cuando está muerto, permanece sagrado, sino que también está hecho con esa materia.

La naturaleza sacramental y sagrada de un cementerio recuerda que lo sagrado y lo secular no puede dividirse claramente, sino que se cruzan.

El cementerio con sus tumbas, sus símbolos y sus muertos, es un recordatorio para todos de que hay otra comprensión del significado y el fin de la vida humana que el encogimiento de hombros agnóstico y la expresión que el muerto “dejó de existir”.

Los católicos sabemos que el alma nunca deja de existir.

Y el cementerio es el lugar de descanso antes de la Resurrección de los muertos.

Honrar al cuerpo, incluso al cadáver, es indicativo de honrar a la persona.

Los católicos han honrado al cuerpo como una expresión de la persona: es por eso que, por ejemplo, tenemos la práctica de honrar reliquias.

 Cada cementerio es un relicario.

Es importante recordarlo hoy, ya que se ha apoderado de nuestra cultura una mentalidad que imagina a la persona como una computadora atrapada en una masa biológica.

Que lleva a que la eliminación de restos orgánicos se convierta en una consideración puramente utilitaria y pragmática, para que la huella de carbono más pequeña.

No es accidental que la cremación esté superando a la sepultura en popularidad, incluso entre los católicos.

De hecho, el último desarrollo en servicios funerarios parece ser la «cremación sin llama«, una especie de disolución química de los tejidos blandos del cuerpo (es decir, todo menos hueso) en un líquido.

Cuyos defensores incluso dicen que constituye un fertilizante eco-amigable.

La cremación, «sin llama» se promueve por ser más barata, respetuosa con el medio ambiente y preservar la tierra valiosa.

Entonces, ¿por qué ir a visitar un cementerio?, en especial en noviembre.

Además de la belleza y la paz, el significado sacramental, eclesiológico y el testimonio que el cementerio (y nuestra presencia) le da a la dignidad del cuerpo, recuerda que hay una razón valiosa: puedes hacer algo de valor eterno para los fieles difuntos al obtener una indulgencia para ellos.

Y considera también que es una oportunidad de tener buenos amigos en lugares altos.

Es así que la Iglesia ofrece una indulgencia para una visita al cementerio, que está disponible como una indulgencia parcial durante todo el año, pero que del 1 de noviembre hasta el 8 de noviembre es plenaria, aplicable solo a las almas del Purgatorio.

Una indulgencia plenaria, remite todo castigo debido al pecado.

Lo que significa que al cumplir los requisitos de la indulgencia, puedes obtener la entrada al Cielo de un alma que actualmente está sufriendo en el Purgatorio.

Para la mayoría de nosotros, la indulgencia en la visita al cementerio lleva solo unos pocos minutos, y sin embargo cosecha un inmenso beneficio espiritual para las Santas Almas en el Purgatorio.

Y el beneficio para nosotros también en inmenso, ya que esas almas cuyo pasaje al Cielo facilitamos, rezarán por nosotros cuando entren al Cielo.

 

¿QUÉ DEBES HACER PARA OBTENER LA INDULGENCIA?

Para obtener la indulgencia plenaria del 1 de noviembre al 8 de noviembre, debemos recibir la Comunión, la Confesión sacramental (y no tener apego al pecado, incluso venial) y visitar un cementerio.

En otros días, la indulgencia es parcial.

La comunión debe recibirse cada día que deseamos obtener la indulgencia, pero solo debemos confesarnos una vez durante el período.

Y como con todas las indulgencias plenarias, debemos orar por las intenciones del Santo Padre (un Padre Nuestro y un Ave María) cada día que realizamos la indulgencia.

Recuerda que la indulgencia es aplicable solo a las Almas en el Purgatorio y se concede a los fieles, que devotamente visitan un cementerio y oren por los difuntos, aunque solo sea mentalmente

Aquí hay oraciones por los difuntos que puedes usar.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Dos Alternativas Cristianas a HALLOWEEN

Halloween actualmente tiene un trasfondo de ocultismo y anticristianismo.

Nació como una fiesta católica, ver aquí, pero se la adueñó el ocultismo y el comercio.

Por eso los cristianos ofrecen alternativas a ella.

Angeles somos en Corrientes

Una es la fiesta tradicional llamada “Ángeles Somos” que se celebra principalmente en el interior de Argentina, especialmente en Corrientes.
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Y otra es la celebración de “Hollywins” que nació en París y se ha extendido a España y a otras partes del mundo.

 

ESTAMOS INMERSOS EN UNA GUERRA DE PROPORCIONES ÉPICAS

Las huestes celestiales se enfrentan con todo su poder a los ángeles caídos de satanás.

Alma a alma es disputada por ambas fuerzas espirituales.

Y, si bien los ejércitos de San Miguel Arcángel tienen de su lado el poder infinito del Altísimo, la victoria se vuelve dificultosa.

¿Por qué?

Pues porque el bien tiene límites que el mal no respeta.

Los ángeles deben respetar el libre albedrío de cada criatura.

El mal, por el contrario, no respeta nada y utiliza cualquier subterfugio para torcer al alma sin que ésta se dé cuenta.

Nosotros, la Iglesia peregrina, no vemos esa lucha sin cuartel.

No obstante, sabemos, por fe, que se está desarrollando cósmicamente.

¿Nos es posible contribuir?

¿Cuál es nuestro papel?

Podemos hacernos esas preguntas.

Y la respuesta es Sí, podemos.

Lo primero, cuidar nuestra propia alma inmortal.

Luego, el buen ejemplo y la oración que puede rescatar algún familiar, amigo, nuestro prójimo en resumen.

Pero se pueden hacer otras cosas.

Ser creativos es permitirle al Espíritu Santo que nos inspire.

Hay fechas clave en las cuales la lucha se agudiza.

Una de ellas es el 31 de octubre, la Víspera de la Solemnidad de todos los Santos.

Fecha de antigua devoción en la Iglesia, robada por el maligno, que es el mono de Dios.

Podemos tener la tentación de cruzarnos de brazos y limitarnos a no festejar Halloween ni atender a los niños que puedan golpear nuestra puerta.

Pero hay localidades y pueblos que están rescatando esa fecha para el cristianismo.

Los niños salen ese día vestidos de ángeles y visitan las casas de sus vecinos, cantando coplillas al estilo de los villancicos en Navidad.

¡Excelente iniciativa de raíces católicas que hace retroceder a los demonios!

Y el Señor sonríe y aprueba desde el Cielo.

Acompañemos desde nuestro hogar esas iniciativas rezando ese día varios Rosarios y haremos nuestra parte en la batalla entre el bien y el mal.

angeles somos fondo

 

ÁNGELES SOMOS EN CORRIENTES

La víspera (31 de octubre), el propio Día de Todos los Santos (1 de noviembre) y el de los Fieles Difuntos (2 de noviembre), niños y adultos recorren las casas y calles de ciudades correntinas disfrazados de ángeles.
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Los niños pidiendo regalos y orando en las casas y los mayores van de casa en casa cantando coplas y festejando.

La tradición correntina “Ángeles Somos” se ha ido perdiendo en la capital de la provincia pero se ha mantenido con fuerza en el interior.

Como en Caa Catí, y ahora la provincia quiere darle vigor debido a su atracción popular.

angeles somos 1

 

LA EXPLICACIÓN DE UN ANTROPÓLOGO

El antropólogo José Miceli explicó como es en general la tradición correntina “Angeles Somos”

La víspera de 1 y 2 de noviembre, familiares y amigos de los fallecidos recorren casa por casa a brindar cánticos y refranes.
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Y la mayoría de las veces son obsequiados con comidas y dulces tradicionales y no tradicionales, según sea esta práctica realizada en el campo o la ciudad.

Es una conmemoración festiva conocida como Ángeles Somos y Ángeles Tomos, cuyo origen se remonta a las épocas de la hispanidad y no existen fechas precisas que se conozcan pues se trata de una expresión popular de tradición oral y vivencialidad.

La festividad se divide en dos días, el primero está destinado a recordar y conmemorar a bebés y niños que fallecieron, y para eso salen los niños a pedir golosinas o juguetes invocando “Angeles somos”.

Al día siguiente, 2 de noviembre, salen al atardecer los adultos, invocando: “Angeles tomos o ángeles Loros”.

En algunos casos se finge la voz y se le da a los recitados o serenatas un efecto picaresco, como una manera de relajar las tensiones que provocó el recuerdo del ser querido que murió”.

Cada ciudad tiene diferentes modalidades de celebrar esta fiesta, acá traemos la de Caa Catíen un relato realizado para los Foros de la Virgen María la señora María Lidia Delgado de Caa Cati, Corrientes, Argentina.

niño angeles somos

 

NIÑOS RECORREN LAS CALLES

La Celebración de todos los Santos, el día 1 de noviembre, se realiza de modo particular en algunos pueblos del interior de la Provincia de Corrientes, Argentina.

Y muy especialmente en la localidad de Nuestra Señora del Rosario de Caa Cati, tal la denominación de este lugar, que tiene una población aproximada de diez mil habitantes.

Desde tempranas horas, todos los niños, salen a recorrer las casas, munidos de una cruz pequeña, envueltos en flores y algunos con estampitas, pidiendo la colación a cambio de su bendición.

Llevan también una bolsa donde colocar los regalos y dulces que le darán cuando lleguen de  visita a las casas, en el transcurso de la jornada.

Durante toda la mañana grupos de niños pequeños y grandes, circulan por las calles cantando:

“Ángeles somos, ángeles somos, colación, colación la bendición de Dios”.
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O también: “Ángeles somos, ángeles somos, bajamos del cielo y pedimos limosna”

La dueña de casa les entrega en las bolsitas preparadas para el efecto, dulces, tortas, panes, chipá, pastelitos y toda otra delicia, preparada el día anterior y agasaja así a los pequeños que caminan de casa en casa, cantando y tocando campanitas y cencerros.

Cuando son bien recibidos, los niños recitan versitos como:

“Esta casa es de rosa, donde vive la hermosa”, o “Esta casa es de manzanilla donde vive la buena familia”.

Y para el caso en que los niños no sean atendidos o no se les da nada, tienen el verso preparado:

“Esta casa es de espinas donde vive la mezquina”.

Algunos rezan una oración en forma espontánea, y otros, son los dueños de casa los que les hacen rezar.

Y así durante toda la mañana, van caminando, corriendo y cantando “Ángeles somos”, repartiendo su alegría y su ternura, a todo el pueblo y visitantes que llegan para vivir esta hermosa tradición popular.

Al promediar la mañana, los niños concluyen su jornada, en la iglesia local, la parroquia de Nuestra Señora del Rosario de Caa Catí, donde el cura párroco, les da la bendición y les agasaja con un refrigerio.

adutos por la noche en angeles somos

 

TAMBIÉN LOS ADULTOS, PERO A LA NOCHE

Esta celebración no conoce clases sociales, pues todos los niños del pueblo salen a colectar las colaciones; algunos van vestidos de ángeles, y también bebes con sus mamas que los llevan en brazos o en el cochecito.

Conmueve ver los grupitos de niños expresando su inocencia, en busca de la colación, a cambio de bendición.

Esta fiesta moviliza a todos habitantes, que se preparan desde el día anterior, para recibir a los angelitos.

Ese día, no hay clases, a pesar de que la escuela está abierta y los maestros esperando. Es que los “ángeles somos” han dictado su propio asueto.

Por la noche es el turno de los mayores. Ellos también celebran “Angeles Somos”.
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Se llega a las casas sin golpear ni tocar timbre. 

La música y el canto son  los encargados de levantar a los habitantes si  están durmiendo, otros esperan levantados.

Terminada la interpretación musical, el dueño/a  de casa invita a pasar y continuar la serenata en el interior de la casa o el patio.
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Y si no, procede a entregar la preciada colación consistente en una bebida espirituosa, que es lo más común, y algún pedazo de  torta o lo que tuvieren.

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Y que habían preparado durante el día para agasajar a los “angelestomeros”, que es la expresión tradicional, ya que en ese trajín ya se debía tomar y comer al estilo de los mayores.

Es por eso, que durante toda la noche, se cruzan numerosos grupos de músicos que van interpretando de casa en casa, las canciones preparadas para el efecto.

El pueblo entero se pasa de serenata en serenata, que terminan casi al despuntar el alba.

Con los participantes agotados después de llevar su canto de amor y amistad, en esta celebración tradicional, conocida en toda la región.

repartiendo golosinas en angeles somos en el frente de la iglesia

 

¿CUÁL ES EL ORIGEN DE ESTA TRADICIÓN?

La celebración de “ángeles somos”, no tiene origen escrito.

Es una tradición cristiana traída por los sacerdotes católicos en los tiempos de la evangelización.

Es muy antigua y tiene sus orígenes en el mismo tiempo en que  los pueblos se fueron formando.

Es costumbre católica celebrar el Día de todos los Santos junto con el día de los Angelitos que bajaban del cielo a traer  su mensaje de amor y esperanza, dando y recibiendo bendiciones, a través de coplas inventadas por ellos mismos.

Estos angelitos son  niños de las familias que han partido al cielo en su corta edad.
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Es por eso que el día de Todos los Santos, ellos bajan a la tierra a traer su bendición.
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Y es costumbre darles la colación o presente, consistente en tortas, caramelos o pasteles.

Caa Catí no fue ajeno a eso. Al tener más de 300 años de historia y que fue evangelizada tempranamente, al erigirse el curato de Caa Catí en el  siglo XVIII, tomó esas raíces cristianas y fue difundiendo por toda la región.

Hasta hoy día, existe Ángeles somos en Caa Catí, y cada vez es más fuerte la costumbre de celebrarlo.

Es una tradición muy enraizada, y cada día crece más y más, de tal manera que vienen niños de otros pueblos que tienen parientes en el lugar, a participar de esta fiesta.

Tanto ha crecido esta en otras partes de la Provincia de Corrientes.
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Devoción que ha sido declarada de interés turístico por las autoridades provinciales
.

sacerdote con angeles somos

Los medios periodísticos escritos y televisivos se hacen presentes para tomar las imágenes de los “Ángeles Somos”, pues se ha convertido en una hermosa y sana tradición de festejar la fiesta de todos los santos.

Esta es una sana costumbre de celebrar y digna de ser imitada por otras comunidades.

Es por eso que de a poquito, en las distintas parroquias de la Provincia de Corrientes, se empieza a catequizar y enseñar esta santa tradición de celebrar el día de Todos los Santos, por medio de la tierna fiesta de “Ángeles Somos”.

Quiera Dios que se pueda expandir lo más posible, a todas las parroquias del país, y por qué no, en las del mundo entero.

 

NO SÓLO EN CORRIENTES

Una lectora también nos informa que ella creció en Cartagena de Indias, Colombia, donde tenían también la celebración del «Ángeles Somos», que dice era costumbre muy española.

La letra de la canción que cantában de niños decía así:

Angeles somos,
del Cielo venimos,
pidiendo limosna pa’
nosotros mismos.

Aguardiente y vino
para Marcelino,
aguardiente y ron,
para Marcelón.

No te dilates,
no te dilates,
saca el bollo
del escaparate.

No te rías,
no te rías,
que la mochila
está vacía.

Aguardiente y vino…

Esta casa es de rosas
donde viven todas las hermosas (si nos daban dulces y o dinero)

Esta casa es de agujas
donde viven todas las brujas (si no daban nada)

Fiesta de Hollywins en España

 

HOLLYWINS EN ESPAÑA

Esta iniciativa nació en París en el año 2002, y cada año acuden miles de niños y jóvenes el 31 de octubre.

La iniciativa de «Holywins», juega con las palabras «holy» (santo) y «wins» (ganar), algo así como «lo santo gana», con la participación de miles de niños y jóvenes, todos los 31 de octubre.

Los jóvenes de París quieren aprovechar la fiesta de Halloween para testimoniar su fe y su esperanza cristiana ante la muerte.

Nada de terror. Frente a las tinieblas, la luz.

Numerosas asociaciones cristianas han decidido ofrecer sus alternativas en todo el mundo.

Al menos media docena de diócesis españolas, entre las que se encuentran Alcalá de Henares y Getafe (Madrid), Soria, Salamanca, Toledo y Cádiz y Ceuta, celebran ‘Holywins’ (la santidad vence o los santos ganan) y no ‘Halloween’ (contracción de All Hallows’ Eve, víspera de Todos los Santos), e invitan a los niños a disfrazarse de santos.

Fiesta de Hollywins en colegio español

En la diócesis de Alcalá de Henares se celebra con música, adoración eucarística y baile en clave cristiana, a partir de las diez de esta noche, en la plaza de la catedral.

Por ello, frente a los disfraces de los muertos vivientes que llenan las calles de las ciudades cada 31 de octubre, cada vez son más los obispados que se suman a la celebración de ‘Holywins’.
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Para transmitir un mismo mensaje: “Todos estamos llamados a la santidad”.

Desde hace 8 años, fue implantada en la diócesis de Alcalá de Henares como una oportunidad para hablar de los santos y evangelizar por las calles.

También en Alcalá se celebra como una fiesta en la que todo el mundo está invitado a entrar en la catedral a rezar y a confesarse.

Y un grupo sale a la calle a repartir papeles con frases del Evangelio e invitan a la gente a entrar.

Fuentes:



María de los Ángeles Pizzorno de Uruguay, Escritora, Catequista, Ex Secretaria retirada

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Historia del Divino Niño Jesús de Bogotá y su Devoción de 9 Domingos

Lo más conocido es una Novena para pedir al Niño Jesús que nos acompañe!

Y auxilie en nuestros problemas.

Es una parte de la devoción nació en Colombia en el siglo XX y tiene su templo en Bogotá.

Fruto de un mensaje del Niño Jesús al padre salesiano Juan del Rizzo.

Una de sus propagadoras fue la Madre Angélica de EWTN, quien le construyó un templo en Alabama.

Hay una tradición de realizar la novena durante nueve domingos seguidos para que finalice en Navidad.

El calendario indica que comienza el último domingo de octubre.
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Esta novena también la publicamos en videos para cada domingo y pueden verse abajo.

LA HISTORIA DE LA DEVOCIÓN

La práctica real de honrar este aspecto de la humanidad de Jesús se remonta cientos de años atrás a santos como San Francisco de Asís, San Antonio de Padua, Santa Teresita de Lisieux, San Cayetano y Santa Teresa de Ávila.

Hay muchas devociones populares.

Entre las más conocidas se encuentran: el Niño Jesús de Praga, en Checoslovaquia; el Santo Niño de Atocha, en España; el Divino Niño de Arenzano, en Italia y el milagroso Niño Jesús de Bogotá en Colombia, entre otros.

Ver también Cómo son las Devociones al Niño Jesús que han Practicado los Santos.

En su inicio, se cree que los Carmelitas, la orden religiosa iniciada por Santa Teresa de Ávila, presentaron una estatua del Niño Jesús a una princesa en Praga en el siglo XVI.

Cuando ella murió, la estatua fue otorgada a una comunidad de sacerdotes Carmelitas, donde la devoción creció hasta convertirse en el Infante de Praga.

En el año 1636 Nuestro Señor le hizo a la venerable Margarita del Santísimo Sacramento esta promesa:

“Todo lo que quieras pedir, pídelo por los méritos de mi infancia y tu oración será escuchada”.

Cuando los misioneros llegaron a Sudamérica durante la colonización, llevaron esta devoción con ellos. 

Desde entonces, ha tomado varios nombres y prendas, pero la intención ha permanecido igual.

En Bogotá, Colombia, las raíces del santuario Divino Niño Jesús datan de 1914, cuando el padre salesiano  Juan del Rizzo  afirmó tener una visión. 

El Superior le pidió al padre Rizzo que pidiera donaciones del pueblo para la construcción de la nueva iglesia, algo que se mostró reacio a emprender debido a la inmensa pobreza de esta gente, tanto que cuando regresó a la rectoría no había recogido un ¡centavo!. 

Al día siguiente, el Superior le pidió que saliera de nuevo y reuniera las donaciones necesarias.

Esta vez, el Padre se arrodilló frente a la Santísima Madre para pedirle ayuda en esta difícil tarea. 

Al ver al Niño Jesús en los brazos de su Madre, el Padre Juan pensó que hasta ahora había pedido favores a través de las intercesiones de María, pero no había llevado sus peticiones de oración directamente al Niño Jesús.

El padre Juan decidió que confiaría todos sus esfuerzos al Niño Jesús. 

Al día siguiente, lleno de angustia, fue a rezar ante la estatua de María Auxiliadora de los cristianos.

Luego, con toda su alma, suplicó que el Niño Santo le diera el coraje de rogar por las obras de Dios.

Sus oraciones fueron respondidas.

Mientras oraba frente a la estatua de María sosteniendo al Niño Jesús, el Niño Jesús habló y dijo:
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«Llévame contigo, quiero acompañarte en tu viaje».

En 1935, el padre Rizzo fue transferido a una sección pobre en el sur de Bogotá llamada Barrio 20 de julio.

Convencido de que a Dios le agradaba honrar a Nuestro Señor en su infancia, el Padre quiso iniciar la devoción en su nueva parroquia.

Desarrolló una imagen simple del Niño Jesús representado con los brazos abiertos, como si estuviera listo para abrazar a todo el mundo.

El Niño Jesús está vestido con una túnica rosa con una banda azul y un halo adornado detrás de la cabeza.

Se para en una nube que dice: «Yo reinaré» con los brazos abiertos y con los pies descalzos.

Él construyó una pequeña capilla en honor al Niño Divino.

Pronto, milagros y prodigios comenzaron a ser reportados.

Así fue el padre del Rizzo comenzó a construir un santuario en honor al Divino Niño Jesús en Bogotá, la capital de Colombia.

El 25 de diciembre de 1937, fue bendecida la piedra angular fue para la nueva iglesia en Bogotá.

En 1989, se emprendieron planes para construir una nueva iglesia, mucho más grande.

El padre Juan Rizzo murió en 1957.

La historia de cómo el padre Rizzo desarrolló la devoción se puede leer aquí y aquí.

El sitio web del santuario del Niño Jesús en Bogotá puede verse aquí.

En Hanceville, Alabama, EE.UU. hay un templo dedicado a esta devoción colombiana.

Después de regresar del santuario en Bogotá, la Madre Angélica, fundadora de EWTN, construyó el Templo del Niño Divino.

Mientras se enfrentaba a la imagen en Bogotá, dijo la Madre Angélica, que el Niño Jesús volvió a la vida y le dijo:

«Edifícame un templo y ayudaré a los que te ayudan».

Al regresar a casa, la Madre Angélica continuó rezando junto con las monjas de su comunidad, las Clarisas Pobres de la Adoración Perpetua.

Sus oraciones fueron respondidas con una contribución financiera muy generosa de cinco familias que ayudaron anónimamente a construir el monasterio y el santuario en honor al Divino Niño Jesús.

De modo que el Monasterio de los Ángeles, de la Congregación de la Madre Angélica fue posible por el pedido de fondos al Divino Niño. 

El santuario puede verse aquí.

Luego se hizo célebre su novena, que termina antes de Navidad.

RECOMENDACIONES PARA LA NOVENA

Parte clave de ésta devoción es la realización de los 9 Domingos al Niño Jesús.

En ésta Novena encomendamos al Divino Niño algún asunto o problema difícil de resolver.

El Padre Juan Rizzo recomendaba 4 obras para estar más seguros que el Niño Jesús concedería nuestra petición:

1 – Ofrecerle la Santa Misa 9 Nueve Domingos y confesarse y comulgar al menos en uno de ellos.

2 – Dar una libra de chocolate (o equivalente en dinero o en comida) a los pobres.

3 – Si la persona es pudiente dar un surtido de mercado para familias pobres (o su equivalente en dinero).

4 – Propagar la devoción al Divino Niño narrando a otros los milagros que Él hace a sus devotos.
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Repartir sus novenas estampas, almanaques, etc.
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E invitar a otras personas a que hagan la prueba de visitar al Niño Jesús y pedirle lo que necesitan.

Además el Padre Juan Rizzo recomendaba también:

A – No dejar ningún domingo sin asistir a Misa

El que no deja domingos sin asistir a Misa recibe favores que jamás había imaginado.

B – No vivir en pecado mortal.

Si se vive en unión libre, o en matrimonio civil o robando o emborrachándose, u odiando, y si se admiten en casa parejas no casadas por lo católico, se atraen maldiciones y castigos de Dios sobre el hogar.

El Padre Juan repetía mucho esa frase de San Pablo: «los que viven en impureza, los borrachos los ladrones, no entrarán en el Reino de los cielos».

C – Que la limosna que se da sea costosa.

Si solamente se da a los pobres y a Dios lo que sobra, lo que no vale nada, eso no le gusta a nuestro Señor.

La Sagrada Biblia dice que para Dios y para los pobres hay que dar la décima parte de lo que se gana (el Diezmo) y que Dios le devolverá a cada uno cien veces más de lo que haya dado, y le concederá después la vida eterna.

NOVENA DE LOS NUEVE DOMINGOS

Oración para todos los Domingos

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Señor Dios, Rey Omnipotente: en tus manos están puestas todas las cosas.

¿Si quieres salvar a tu pueblo nadie puede resistir a Tu Majestad?

Señor: Dios de nuestros padres: ten misericordia de tu pueblo porque los enemigos del alma quieren perdernos y las dificultades que se nos presentan son muy grandes.

Tú has dicho: «Pedid y se os dará. El que pide recibe. Todo lo que pida al Padre en mi nombre os lo concederá. Pero pedid con fe».

Escucha pues nuestras oraciones. Perdona nuestras culpas.

Aleja de nosotros los castigos que merecemos y haz que nuestro llanto se convierta en alegría, para que viviendo alabemos tu Santo Nombre y continuemos alabándolo eternamente en el cielo. Amén.

Padre Nuestro, Avemaría, Gloria.

Reflexiones, Lecturas y Oraciones para cada Domingo

Haz clic en cada título para leer lo de cada día.

Primer Domingo

Segundo Domingo

Tercer Domingo

Cuarto Domingo

Quinto Domingo

Sexto Domingo

Séptimo Domingo

Octavo Domingo

Noveno Domingo

Gozos

Oh Divino Niño
Mi Dios y Señor
Tú serás el Dueño
De mí corazón.

Niño amable de mi vida
Consuelo de los cristianos.
La gracia que necesito
Pongo en tus benditas manos.

Oh Divino Niño
Mi Dios y Señor:
Tú serás el Dueño
de mí corazón.

Tú sabes mis pesares
Pues todos te los confío
Da la paz a los turbados
Y alivio al corazón mío.

Oh Divino Niño
Mi Dios y Señor
Tú serás el Dueño
de mí corazón.

Y aunque tu amor no merezco
No recurriré a Ti en vano
Pues eres Hijo de Dios
Y consuelo del cristiano.

Oh Divino Niño
Mi Dios y Señor
Tú serás el Dueño
de mí corazón.

Acuérdate oh Niño Santo
Que jamás se oyó decir
Que alguno te haya implorado
Sin tu auxilio recibir.

Oh Divino Niño
Mi Dios y Señor
Tú serás el Dueño
de mí corazón.

Por eso con fe y confianza
Humilde y arrepentido
Lleno de amor y confianza
Este favor yo te pido.

Oh Divino Niño
Mi Dios y Señor
Tú serás el Dueño
de mí corazón.

Oración final

Oh Jesús: «Tú has dicho: todo lo que quieras pedir pídelo por los méritos de mi infancia y nada te será negado». Por eso vengo a pedirte con toda fe:

(Mencionar favor a pedir)

Jesús mío, mi amor, mi hermoso Niño: Te amo tanto, Tú lo sabes, pero quiero amarte más, amarte hasta morir.

Ven a mí, Niño Jesús, ven a mi corazón, deja que yo te adore, humildemente arrepentido de mis pecados.

Pastorcito de mi alma: contigo nada me falta, me conduces a fuentes tranquilas y reparas mis fuerzas, Tú me guiarás por el buen camino, por el honor de tu Nombre.

Aunque camine por sendas oscuras nada temo porque Tú vas conmigo, Tú Cetro poderoso me defiende, Tú Bondad y Tú Misericordia me acompañarán todos los días de mi vida.

Dulce Jesús mío, Divino Niño de mi alma: Soy todo tuyo.

Tuyo es mí ser pues lo creaste; tuya es mi alma pues la redimiste en la cruz con el precio de tu Sangre.

Te proclamo como mi Salvador y mi Amigo: Como mi Rey, mi Creador y Redentor. Te adoro como a mi Dios y Soberano Señor.

Demuéstrame una vez más que me amas, oh Niño Jesús y dame tu amor eterno y tu santa bendición, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Jesús, José y María, bendecid nuestros hogares.

Jesús, José y María, libradnos de todo mal.

Jesús, José y María; salvad nuestras almas. Amén

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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