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Es contundente que el Cristianismo Construyó la Civilización Occidental y la Ciencia

Una de las ideas falsas es que el cristianismo fue un impedimento para el progreso científico.

Y que sólo cuando Occidente se quitó los “grilletes” del dogma cristiano, se elevó a alturas inimaginables en la ciencia y la tecnología.

Pero no fue así sino lo contrario.

Lejos de constituir un obstáculo para la actividad científica, el cristianismo animó a la exploración del mundo físico y el progreso científico.

Están divulgando una historia falsa con el objeto de descristianizar el mundo.

cistercienses

En este artículo relatamos la investigación de Thomas E. Woods Jr., historiador y escritor estadounidense, que ha escrito el libro “Cómo la Iglesia construyó la Civilización Occidental”.
.
Donde demuestra que el mundo moderno y sus instituciones deben su existencia a personas profundamente influidas por la doctrina
católica; en especial los monjes medievales.

Woods argumenta, de forma convincente, que la moderna ciencia experimental comenzó a finales de la Edad Media.

Debido a la creencia cristiana que Dios creó un “orden” en el universo que puede ser conocido gradualmente por los hombres.

Por medio de la experimentación – un componente clave del método científico – llegamos a conocer la naturaleza del universo que Dios creó, porque es racional, predecible e inteligible.

Sin embargo la narrativa contemporánea occidental es que el catolicismo fue una fuerza retrógrada que sumió a la civilización en la oscuridad de la Edad Media.

Y que recién cuando surgió el racionalismo, en el renacimiento, fue que se desarrolló la ciencia.

Todo esto es claramente erróneo, falso y sesgado ideológicamente.

   

LAS IDEAS DE LA CONCEPCIÓN CRISTIANA QUE IMPULSARON LA CIENCIA

La concepción cristiana de Dios y de su creación física ha demostrado ser sumamente propicia para el florecimiento de la ciencia.

¿Cómo es eso?

El cristianismo concibe a Dios como creador racional y benévolo que trajo a la existencia un universo dotado de racionalidad, orden y propósito.

La obra de Dios no está dominada por el caos o el misterio o el azar, ni es demasiado compleja para la comprensión humana.

En cambio, funciona de acuerdo con leyes invariables, coherentes y racionales, que son accesibles a la mente de investigación y observación.

Puesto que Dios creó al hombre a su imagen, los seres humanos son bendecidos con el don de la razón y están poseídos de la capacidad de investigar y comprender los patrones racionales, fijos, y divinamente establecidos de acuerdo con las cuales opera el universo.

Por lo tanto, no debería ser una sorpresa que algunos de los más grandes científicos de la historia, incluyendo las estrellas de la revolución científica, eran devotos cristianos, algunos de los cuales escribieron sobre teología, así como sobre ciencia.

Otra idea cristiana clave que facilitó el éxito de Occidente se relaciona con el concepto del tiempo como algo lineal en vez de cíclico.

La historia está impregnada de propósito porque se mueve hacia adelante en lugar de girar en círculos.

El cristianismo, en otras palabras, es una religión progresista e inclinada hacia adelante.

El cristianismo tiene fe en la capacidad del hombre no sólo para desbloquear los secretos del universo.

La creencia cristiana en el libre albedrío ha rescatado para que el hombre se hunda en el fatalismo.

Le animó a ser activo, y la fe le inculcó la capacidad de alterar su destino y tomar el asunto en sus propias manos.

Un error común es que el cristianismo es una religión inherentemente del otro mundo.

Que anima a sus seguidores a alejarse del mundo material, a renunciar a las posesiones mundanas, y dar prioridad a la búsqueda espiritual a expensas de las preocupaciones mundanas.

Es sumamente simplista referirse a los monjes y sus vidas ascéticas con el fin de corroborar que el cristianismo es hostil a la vida terrenal y material de progreso.

Además de la oración, la contemplación religiosa, y de la caridad, los monjes de la Edad Media transcriben los manuscritos de incalculable valor del legado grecorromano, con el consiguiente peligro del olvido.

Las órdenes monásticas se convirtieron en centros de aprendizaje y de investigación.

Los monjes medievales también participaban en el trabajo manual y la actividad agrícola, lo que tuvo un impacto enormemente beneficioso sobre su entorno físico.

E hicieron impresionantes logros tecnológicos como vamos a ver ahora.

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Primeros Relojes en la Edad Media

   

LA EDAD MEDIA

Hemos sido atomizados con la idea de que la Edad Media fue un período de oscurantismo e injusticias.

Una época en que la Iglesia Católica ejerció dictatorialmente su poder terrenal basándose en los miedos que utilizaba por ejercer su poder espiritual y de dominio de masas.

Ahora, historiadores eruditos del siglo XX han concluido en sus estudios, que la Iglesia Católica, lejos de ser una piedra de molino atada al cuello de la razón del hombre, fomentó y auspició el saber y la cultura en todos los ámbitos a su alcance en ese tiempo.

Es bien sabido, por ejemplo, que los clásicos, griegos y romanos, llegaron a nosotros por la infatigable copia de los mismos realizada una y otra vez durante décadas en los monasterios.

Es en ese sentido, que el Prof. Thomas Woods, infatigable estudioso e investigador del tema, nos dice:

“Lo cierto es que la Iglesia “construyó la Civilización occidental”.

Y nos aclara Woods:

“La mayoría de la gente reconoce la Influencia de la Iglesia en la música, el arte y la arquitectura.

Pero, con la excepción de los eruditos de la Europa medieval, todos o casi todos creen que los mil años que precedieron al Renacimiento fueron tiempos de ignorancia y represión, carentes de un debate enérgico y de un Intercambio Intelectual animado.

Y que todas las comunidades intelectuales vivían sometidas a una estricta conformidad implacablemente Impuesta”.

Y continúa:

La historia del catolicismo es para la mayoría de la gente, un compendio de Ignorancia, represión y estancamiento.
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Que la civilización Occidental tenga una gran deuda con la Iglesia por la existencia de las Universidades, las instituciones benéficas, el Derecho Internacional, las ciencias y otros Importantes principios legales, entre otras muchas cosas, no nos ha sido inculcado con especial rigor.
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Sin embargo, la civilización occidental debe a la Iglesia católica mucho más de lo que la mayoría de la gente, incluidos los católicos, tiende a pensar”.

Y concluye Woods insistiendo con su afirmación, basada en innumerables investigaciones de eruditos del pasado y del presente:

“Lo cierto es que la Iglesia Católica “construyó” la Civilización occidental”.

Luego, comienza a detallarnos, punto por punto los aportes realizados por nuestra tan menospreciada Iglesia:

“En los así llamados «Tiempos Oscuros» de la Edad Media, la iglesia desarrolló en Europa el sistema de las universidades, un verdadero regalo de la civilización occidental al resto del mundo”.

“Causa verdadero asombro”, nos dice el prof.Woods, “entre los historiadores, el extremo que llegó a alcanzar el debate intelectual, libre y sin cortapisas, en estos centros de enseñanza.

La exaltación de la razón humana y sus capacidades, el compromiso con un debate racional y riguroso, y el impulso de la investigación intelectual y el intercambio académico -todo ello patrocinado por la Iglesia- proporcionaron el marco necesario para la extraordinaria revolución Científica que habría de producirse en la civilización occidental”.

monje escribiendo libro

   

SACERDOTES Y MONJES FUERON LOS GRANDES CONSTRUCTORES DE LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA

La mayoría de los historiadores de la ciencia han concluido en los últimos cincuenta años que la Revolución Científica se produjo gracias a la Iglesia.

La aportación católica a la ciencia no se limitó a la esfera de las ideas ya que muchos Científicos eran sacerdotes.

El padre Nicholas Steno, es considerado el padre de la geología, mientras que el padre de la egiptología fue el P. Athanaslus Kircher.

Podemos sorprendernos al enterarnos que la primera persona que midió el índice de aceleración de un cuerpo en caída libre fue otro sacerdote, el padre Giambattista Riccloli.

Y nuestro asombro llegaría al máximo si se nos informa que al padre Roger Boscovich se le suele atribuir ¡el descubrimiento de la moderna teoría atómica!

No estamos preparados para tantas sorpresas. Los Jesuitas, por ejemplo, llegaron a dominar el estudio de los terremotos a tal punto que la Sismología se dio en llamar en aquellos tiempos la «ciencia Jesuita».

Y aunque la contribución de la Iglesia a la astronomía es prácticamente desconocida, cerca de treinta y cinco cráteres lunares llevan el nombre de Científicos y matemáticos Jesuitas.

El prof. J. L. Reilbron, de la Universidad de Berkeley, California, afirma

“La Iglesia Católica Romana ha proporcionado más ayuda financiera y apoyo social al estudio de la astronomía durante seis siglos que ninguna otra institución, y probablemente más que el resto en su conjunto”

Para terminar esta somera relación, no debemos olvidar tampoco, que, en el Siglo XIII, Roger Bacon, franciscano y profesor de Oxford, fue admirado por sus trabajos matemáticos y ópticos, y está considerado un precursor del método Científico moderno.

apicultura benedictinos
Apicultura de los Benedictinos

   

LOS MONJES, ESOS GRANDES DESCONOCIDOS

Los monjes preservaron la herencia literaria del mundo antiguo, por no decir la propia existencia del alfabetismo.

Si bien la importancia de la tradición monástica ha sido más o menos reconocida por la Historia occidental, el aporte de los monjes fue en realidad mucho mayor.

Es difícil señalar a lo largo de la Edad Media una sola empresa significativa para el progreso de la Civilización en la que la intervención de los monjes no fuera decisiva.

En las propias palabras del Prof. Woods,

“Según se describía en un estudio sobre el particular, los monjes proporcionaron a toda Europa una red de fábricas, centros para la cría de ganado, centros de investigación”

“La Iglesia hubo de asumir la tarea de introducir la ley del Evangelio y la ética del Sermón de la Montaña entre gentes para quienes el homicidio era la más honrosa de las ocupaciones y la venganza era sinónimo de justicia”.

Sin duda alguna fue San Benito, reconocidamente padre y patrono de Europa, el principal arquitecto de los monasterios occidentales y los benedictinos, sus hijos espirituales, fueron los padres de la civilización europea.

En una época en la que era común el retiro a las zonas solitarias de muchos buscadores de lo espiritual, Benito cambió el rumbo.
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Construyendo comunidades espirituales y de economía auto sustentable, que dieron origen a maravillosos ejemplos de trabajo e industria.

Durante décadas y aún cientos de años, los monjes preservaron el patrimonio literario de la humanidad con su paciente copiado de los clásicos, ya en vía de perderse para siempre.

Pero además, fueron un ejemplo de espiritualidad industriosa, que dejó el legado a la posteridad de los beneficios del trabajo, tan menospreciado entonces, para la edificación de la humanidad.

Otros especialistas añaden:

Debemos agradecer a los monjes la recuperación de la agricultura en gran parte de Europa.
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Allá donde llegaban, transformaban las tierras vírgenes en cultivos, abordaban la cría del ganado y las tareas agrícolas, trabajaban con sus propias manos, drenaban pantanos y desbrozaban bosques”.

Su intervención fue tan decisiva, que hasta un historiador del siglo XIX que no simpatizaba con la Iglesia, Francois Guizot, tuvo que reconocer:

“Los monjes benedictinos fueron los agricultores de Europa; transformaron amplias zonas del continente en tierras cultivables, asociando la agricultura con la oración”.

En todas partes introducían los monjes cultivos e Industrias y empleaban métodos de producción desconocidos hasta la fecha por la población del lugar. Abordaban la cría de ganado y de caballos o las técnicas de fermentación de la cerveza, la apicultura o el cultivo de las frutas.

En Suecia desarrollaron el comercIo del grano.
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En Parma fue la elaboración del queso.
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En Irlanda los criaderos de salmón.
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Y en muchos otros lugares los mejores viñedos
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Almacenaban el agua en primavera para distribuirla en épocas de sequía, canalizaron fuentes de agua e introdujeron el regadío.

El descubrimiento del champagne fue asimismo obra de Dom Perignon, un monje de la Abadía de San Pedro, en Hautvilliers-del Marne, que había sido nombrado bodeguero de la abadía en 1688 y descubrió el champagne experimentando con distintas mezclas de Vinos.

Estos monasterios -dice un historiador- fueron las unidades económicas más eficaces que habían existido en Europa, y acaso en el mundo, hasta la fecha.

La maestría de los monjes abarcaba tanto las curiosidades de Interés como los asuntos más prácticos.

En los comienzos del Siglo XI, un monje llamado Eilmer voló a más de 90 metros de altura con un planeador, realizando una hazaña por la que sería recordado en los tres siglos siguientes.

No había actividad alguna, ya se tratara de la extracción o la elaboración de la sal, el plomo, el hierro, el alumbre, el yeso o el mármol, de la cuchillería, de la vidriería o de la forja de planchas de metal, en la que los monjes no desplegaran toda su creatividad y todo su fértil espíritu Investigador.
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Desarrollaron y refinaron su trabajo hasta alcanzar la perfección,
y su pericia se extendió por toda Europa.

Varios siglos más tarde, el padre Francesco Lana-Terzi, un sacerdote Jesuita, desarrolló la técnica del vuelo más sistemáticamente y se hizo merecedor del título de padre de la aviación.

Su libro de 1670, Prodromo alta Arte Maestra, fue el primer texto que describió la geometría y la física de una aeronave.

Hubo asimismo entre los monjes consumados relojeros.

El primer reloj del que tenemos noticia fue construido por el futuro Papa Silvestre II para la Ciudad alemana de Magdeburgo, en torno a 996.

La Abadía de Rievaulx, en el norte de Yorkshire, Inglaterra, llegó a alcanzar un grado de complejidad tecnológica comparable al de las grandes máquinas de la revolución Industrial del Siglo XVIII.

Una crónica del siglo XIII, sobre el uso de la energía hidráulica por parte de los monjes cistercienses citada en David Buckhurst, “Monastic Watermills”.

Tal como atinadamente señala el historiador Christopher Dawson, fueron los monjes quienes impidieron que la luz del conocimiento fuese apagada por las hordas de bárbaros que durante cientos de años asolaron Europa.

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Universidad medieval

   

LAS ESCUELAS CATEDRALICIAS Y LA MINÚSCULA CAROLINGIA

Nosotros, que tan fácilmente escribimos y leemos, tal vez no tenemos conciencia histórica de cómo se fueron sucediendo los hechos para que esto así sucediera.

Hubo dos figuras relevantes en el trazado de las redes culturales que sirvieron de base a nuestra civilización: Carlomagno y Alcuino de York.

En el siglo IX, Carlomagno, convencido de la belleza, la verdad y la superioridad de la religión católica, hizo cuanto pudo por construir la nueva Europa pos imperial sobre los cimientos del catolicismo.

Aún sin saber él mismo escribir, impulsó fuertemente la educación y las artes, para lo cual pidió a los obispos la organización de escuelas en torno a sus catedrales. Según explica e! historiador Joseph Lynch:

“La escritura, la copia de libros, el arte, las obras arquitectónicas y el pensamiento de los hombres educados en la catedral y en las escuelas monásticas, propiciaron un importante cambio cualitativo y cuantitativo de la vida intelectual”

La otra figura principal intelectual del Renacimiento carolingio fue el anglosajón Alcuino de York, poseedor de una de las mentes más extraordinarias de su época.

Discípulo del gran santo e historiador eclesiástico Beda el Venerable. Alcuino fue diácono y director de la escuela de la catedral de York, pero fue enviado a Italia y eso cambió la historia.

Las semillas del conocimiento sembradas por este hombre preclaro, germinaron en la Iglesia, que una vez más actuó en aras de la Civilización.

Después de las invasiones bárbaras, que dejaban todo asolado, había que recomenzar y “no había sino una tradición disponible, y ésta emanaba de las escuelas de la época, desarrolladas por Alcuino”.

Copia de Manuscripto Alexander Highsmith fondo

Sobre él, escribe David Knowles:

 El gran Alcuino de York, insistió en la necesidad de realizar buenas copias de los mejores modelos de los libros de textos, y lo organizó de forma excelente en numerosos lugares, dando un nuevo impulso a la técnica de la copia de manuscritos.
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Práctica que continuó sin pausa en multitud de monasterios, más metódicamente y con un enfoque más amplio que anteriormente.
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Y en la minúscula carolingia, halló una herramienta de gran poder.

Con Alcuino se inició el gran período de la transcripción de los manuscritos latinos, tanto patrísticos como clásicos, y esta acumulación gradual de libros escritos con claridad (y mayor corrección) resultó de inestimable valor cuando, siglos más tarde, se produjo el Renacimiento Global”.

La minúscula carolingia, fue otro logro sustancial del Renacimiento carolingio, ya que era una letra redonda, pareja, donde las palabras eran separadas por espacios y que podía leerse claramente, contrariamente a los manuscritos clásicos, que eran casi ininteligibles.

Las diversas escrituras en uso antes del nacimiento de la minúscula carolingia no eran fáciles de leer, y su trazo exigía amplias dosis de paciencia; no existían las minúsculas (el alfabeto se componía sólo de mayúsculas), ni los signos de puntuación o los espacios entre palabras.

Según Philippe Wolff,

La minúscula carolingia -desarrollada por los monjes católicos- fue la clave de la alfabetización en la Civilización occidental

Teodulfo, amigo de Alcuino, obispo de Orleans y abad de Fleury, auspició análogamente la expansión de la educación:

Los sacerdotes abrirán escuelas en pueblos y ciudades.

Si alguno de los fieles les confía a sus hijos para que aprendan las letras, no se negarán a instruir a estos pupilos con absoluta claridad…

Los sacerdotes deberán desempeñar esta tarea sin pedir pago alguno por ella y, caso de recibIrlo, no aceptarán de los padres más que pequeños obsequios”

Si bien las continuas invasiones bárbaras fueron un azote que persistió a través de los siglos, la infatigable determinación de obispos, monjes, sacerdotes, intelectuales y administradores civiles católicos salvó a Europa de una segunda caída.

El historiador Christopher Dawson, nos cuenta que, tras el declive del Imperio Carolingio, los monjes iniciaron la recuperación del saber:

Fueron los grandes monasterios, especialmente los del sur de Alemania -San Gall, Relchenau y Tegernsee- los únicos reductos de vida intelectual en pleno resurgimiento de la barbarie, que una vez más amenazaba con aplastar a la Cristiandad.

La conservación tanto de la herencia clásica de Occidente como de los avances del Renacimiento carolingio no fue tarea fácil.

Las hordas invasoras saquearon numerosos monasterios e incendiaron las bibliotecas cuyos volúmenes eran mucho más preciados para la comunidad intelectual de la época de lo que cualquier lector moderno, acostumbrado a disponer de una enorme abundancia de libros accesibles, puede Imaginar.

Tal como atinadamente señala Dawson, fueron los monjes quienes impidieron que la luz del conocimiento se apagase.

Porque, aunque quedara un solo monje, él empezaba nuevamente el trabajo de reconstrucción de lo destruido.

viejo telescopio

   

LA UNIVERSIDAD NUESTRA, ¿UN FENÓMENO MEDIEVAL?

Las escuelas catedralicias dieron origen a ese magnífico proyecto educativo que fueron y son las Universidades.

La Universidad fue un fenómeno enteramente nuevo en la historia de Europa.

Ni en Grecia ni en Roma había existido nada similar a la Institución que hoy conocemos, con sus facultades, programas, exámenes y títulos, así como la diferencia entre estudios superiores y estudios de grado medio, procede directamente del mundo medieval.

Según el historiador Lowrie Daly, la Iglesia desarrolló el sistema universitario porque era la única institución en Europa que mostraba un interés riguroso por la conservación y el cultivo del conocimiento.

venecia bancos
Bancos en Venecia

   

LA IGLESIA, ¿FUNDADORA DE LA ECONOMÍA MODERNA?

Hemos tratado, en este trabajo, de hacer un resumen demasiado sintético de lo que fue el aporte de la iglesia Católica en lo que llegó a ser nuestra civilización occidental, deseamos hacer una última mención, sobre las bases de la economía, un tema tan moderno y cuyos orígenes eran habitualmente remitidos hacia Adam Smith, en el Siglo XVIII.

Pero, ya en la Edad Media y en épocas posteriores los escolásticos comprendieron y teorizaron sobre la libre economía en términos que a la postre resultarían sumamente fructíferos para el desarrollo del pensamiento económico en Occidente.

La economía moderna es por tanto otra de las áreas de Importancia en las que la influencia católica se ha visto hasta hace poco oscurecida o pasada por alto, aunque lo cierto es que hoy la historia parece haber cambiado.

Modernos eruditos subrayan la importancia del pensamiento económico de los últimos escolásticos, en particular los teólogos católicos españoles de los Siglos XV y XVI.
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Algunos, como el gran economista del Siglo XX, Joseph Schumpeter, han llegado a calificar a estos pensadores católicos de fundadores de la moderna ciencia económica.

escenas de la edad media

   

LOS DIEZ MANDAMIENTOS Y LAS LEYES DE LA NACIONES

Existen muchos más campos en los que la Iglesia ha tomado el papel de maestra y ha intentado dirigir, a la luz del Evangelio, las rudas mentes de los hombres de todas las épocas.

Las leyes de las naciones, se han basado hasta ahora, en el Decálogo dado por Dios a Moisés, o sea, en los Diez Mandamientos.

Según el experto Harold Berman:

“Fue la Iglesia quien enseñó por primera vez al hombre occidental lo que es un sistema legal moderno, quien enseñó que costumbres, estatutos, casos y doctrinas en mutuo conflicto pueden reconciliarse mediante el análisis y la síntesis”

En Alemania, por ejemplo, la Iglesia se vio obligada a introducir una serie de procedimientos judiciales de corte racional, además de complicados conceptos legales, para acabar con las ordalías, arraigadas en la superstición, que caracterizaban el orden legal germánico.

Someter al acusado a introducir el brazo en agua caliente, o tirarlo al agua con una piedra atada al cuello, como elementos probatorios de su inocencia, eran algo común entre las mentes bárbaras.

 Occidente, ¿adónde irás si te apartas de lo que fue tu cuna? ¿Qué leyes te regirán, qué orden acomodará tu desorden?
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Te has alejado de Dios, Occidente y tu decadencia ha comenzado.
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Vuélvete a Él, o estarás a merced de los que quieran atacarte.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Las Profecías del Niño Jesús en sus 6 grandes Apariciones a Monjas

El Niño Jesús se ha aparecido muchas veces en estos 20 siglos.

Puedes leer aquí, aquí y aquí un repertorio de esas apariciones, que han generado grandes devociones.

Y es llamativo que muchas de esas apariciones fueran a monjas, hermanas religiosas.

Las razones por las que se ha aparecido con la apariencia de niño son variadas: para provocar sorpresa, ternura, para dar un mensaje que se sitúa antes de Su pasión, entre otras.

En este artículo relataremos las 6 apariciones más importantes a monjas.

Las apariciones de Jesús como Niño no han sido la mayoría que tuvieron estas monjas, sino una forma de resaltar un mensaje específico.

  

APARICIÓN A SOR LUCÍA DE FÁTIMA

El 10 de diciembre de 1925 Lucía era postulante en el convento de las Doroteas de Pontevedra, cuando se le apareció la Santísima Virgen con el niño Jesús.

Estaba sobre una nube luminosa y la Santísima Virgen demostró un corazón rodeado de espinas, que el Niño Jesús describió diciendo,

«Ten compasión del Corazón de tu Santísima Madre, cubierto de espinas, con la que los hombres ingratos lo perforan en cada momento, y no hay nadie que haga un acto de reparación para eliminarlas».

Y la Virgen agregó el pedido de la Devoción Reparadora de los Cinco Primeros Sábados diciendo,

«Anuncia en Mi nombre que prometo:

Asistir en el momento de la muerte, con todas las gracias necesarias para la salvación,

-a todos aquellos que durante el primer sábado de cinco meses consecutivos, se confiesen, reciban la Sagrada Comunión, reciten cinco décadas del Rosario,

-y me hagan compañía compañía durante quince minutos mientras meditan en los quince misterios del Rosario, con la intención de hacerme una Reparación».

Un par de meses después, el 15 de febrero de 1926, se encontró en la puerta del convento con un niño al que le había enseñado esta jaculatoria,

«Oh Madre mía del cielo, dame a tu Hijo Jesús»

Y le preguntó,

«¿Oraste a la Madre del Cielo para que te entregue a Jesús?»

A lo que el niño le respondió,

«¿Y has difundido en todo el mundo lo que te pidió la Madre del Cielo?»

Entonces el cuerpo del niño comenzó a brillar y se produjo el siguiente diálogo entre ellos,

Sor Lucía: “¡Mi Jesús! Sabes lo que me dijo mi confesor en la carta que te leí.

Dijo que esta visión debía repetirse, tenía que haber hechos que nos permitieran creerla y que la Madre Superiora sola no podía difundir esta devoción».

Niño Jesús: “Es cierto que la Madre Superiora sola no puede hacer nada, pero con Mi gracia ella puede hacer cualquier cosa.

Es suficiente que su confesor le dé permiso y que su superior anuncie esto para que la gente lo crea, incluso si no saben a quién se le reveló».

Sor Lucía: «Pero mi confesor dijo en su carta que esta devoción ya existe en el mundo, porque muchas almas te reciben cada primer sábado del mes, en honor de Nuestra Señora y los quince misterios del Rosario».

Niño Jesús: “Es cierto, hija mía, que muchas almas comienzan, pero pocas perseveran hasta el final, y los que perseveran lo hacen para recibir las gracias prometidas.

Las almas que hacen los cinco primeros sábados con fervor y para reparar el Corazón de la Madre celestial, me complacen más que a los que hacen quince, pero son tibios e indiferentes«.

Sor Lucía: «¡Jesús mío! A muchas almas les resulta difícil confesar el sábado. ¿Permitirás una confesión dentro de ocho días para que sea válida?»

Niño Jesús: «Sí. Incluso se puede hacer más tarde, siempre que las almas estén en estado de gracia, cuando Me reciban el primer sábado, y tengan la intención de reparar al Sagrado Corazón de María».

Sor Lucía: «¡Jesús mío! ¿Y aquellos que olvidan esta intención?»

Niño Jesús: «Pueden hacerlo en la siguiente confesión, aprovechando su primera oportunidad de confesarse».

En esta aparición vemos que el Niño Jesús amonesta a Sor Lucía y le indica cómo debe argumentar para establecer la devoción al Inmaculado Corazón de María.

  

APARICIÓN A LA MADRE ANGÉLICA, FUNDADORA DE EWTN

En 1995 la Madre Angélica hizo un viaje por América Latina tratando de buscar financiación para lanzar EWTN en español.

Cuando llegó a Bogotá el sacerdote salesiano Juan Pablo Rodríguez llevo a las religiosas al santuario del Divino Niño Jesús para asistir a misa, allí se encuentra su milagrosa imagen.

La historia del Divino Niño Jesús puede leerse aquí.

La Madre Angélica se tomó un tiempo orando al pie de la estatua del Divino Niño Jesús y de repente éste le habló con una voz de niño diciéndole,

«Constrúyeme un templo y ayudaremos a los que te ayuden».

Cuando regresó a Estados Unidos decidió comenzar a buscar tierra para erigir la obra.

Y encontraron un terreno aislado rodeado por un río en Hanceville, Alabama, donde tradicionalmente se había plantado soja.

Cuando la madre Angélica fue a visitarlo sintió la presencia de Dios con mucha fuerza; este era el lugar.

Las monjas no tenían dinero para la construcción, ni dispusieron fondos de EWTN, sino que se confiaron a la Divina Providencia.

Y fue así que aparecieron cinco familias que ayudaron económicamente para la construcción, permaneciendo en el anonimato.

Y según la Madre Angélica el Niño Jesús cumplió la promesa de ayudar a lo que le ayudaron a construir el santuario.

El templo dedicado al Divino niño Jesús en Alabama se llama Santuario del Santísimo Sacramento.

Y es regido por el Monasterio de Nuestra Señora de los Ángeles, que es la congregación religiosa que fundó la madre Angélica.

  

APARICIÓN DEL NIÑO JESÚS DE PICHINCHA A LA MADRE MARIANA DE JESUS TORRES

La madre Mariana de Jesús Torres recibió la visita de Nuestra Señora en el siglo XVI en Ecuador, bajo la advocación Nuestra Señora del Buen Suceso.

La cual le dio una serie de profecías sobre lo que pasaría en el siglo XX con la degradación de la moral, la apostasía de la fe y la crisis de la Iglesia; todo lo cual está sucediendo en el momento actual.

Pero también tuvo una visión en 1628 del Niño Jesús crucificado en el Monte Pichincha.

Se le apareció la Virgen María con el Niño en brazos y le dijo,

«Levanta tus ojos ahora y mira a la Montaña Pichincha, donde verás a este Divino Infante que llevo en mis brazos crucificado.

Lo entrego a la Cruz para que siempre pueda dar buenos éxitos a esta República«.

Entonces los arcángeles llevaron al niño al Monte Pichincha, que se ve desde la ciudad de Quito, y allí se transformó en un niño de entre 12 a 15 años, vestido con una túnica blanca, una corona de espinas y con una expresión majestuosa.

El niño se postró ante la cruz con los brazos extendidos y oró a Su Padre para que mirara con agrado al Ecuador.

La historia más completa puede leerse aquí.

El Niño Jesús permaneció crucificado sin clavos y sin sangre al principio.

Mientras que le salían lágrimas de sus ojos que eran juntadas por San Miguel y San Rafael, y dispersadas por la nueva nación.

Y luego le dijo a la Madre Mariana,

“No puedo hacer más para mostrar Mi amor por ustedes.

Almas ingratas, que devuelven el gran amor y atenciones de Mi Corazón con desprecio, sacrilegios y blasfemias.

Al menos ustedes, mis amadas y ocultas cónyuges, sean mi consuelo en mi soledad eucarística.

Mantengan la vigilancia en Mi empresa.

No se dejen vencer por el sueño de la indiferencia hacia Dios, que las ama tanto.

Siempre sean las heroínas de su país durante los tiempos amargos y terribles que vendrán.

Su oración humilde, secreta y silenciosa, y sus penitencias voluntarias la salvarán de la destrucción hacia la cual la conducirán sus hijos ingratos.

Porque estos desgraciados, rechazando y despreciando a los buenos, exaltarán y servirán a los malvados y egoístas seguidores de satanás».

  

APARICIÓN DEL NIÑO A JESÚS A SANTA FAUSTINA KOWALSKA

Santa Faustina Kowalska tuvo numerosas apariciones de Nuestro Señor, que registro cuidadosamente en su diario, entre las cuales hay algunas apariciones de Jesús como niño.

Una de ellas fue en una misa de medianoche donde fue trasladada a la Gruta de Belén y allí tomo en sus manos al Niño Jesús.

En otra de sus visiones, que relata en la entrada 566 de su diario, dice,

«De repente vi al Niño Jesús parado junto a mi…

Aunque era un niño pequeño, mi alma se llenó de asombro y temor, porque veo en Él a mi Juez, mi Señor y mi Creador, ante cuya santidad tiemblan los Ángeles.

Al mismo tiempo, mi alma se inundó de un amor tan inefable que pensé que moriría bajo su influencia.»

También el propio niño la fue instruyendo, por ejemplo cuenta en la entrada 1481 de su diario, que el Niño Jesús le pidió que lo tomara en brazos, Él se acurruco en su pecho y le dijo,

«Es bueno para mí estar cerca de tu corazón…

Porque quiero enseñarte la infancia espiritual.

Quiero que seas muy amable, pequeña, porque cuando eres pequeña, te llevo cerca de Mi Corazón, tal como me estás acercando a tu corazón en este momento».

Y más adelante le diría,

«… Te sigo acompañando de Niño para enseñarte humildad y sencillez».

También vio al Niño Jesús sentado en un cáliz en una misa, quien la miró y le dijo,

«Como me ves en este cáliz, así habito en tu corazón».

Y en otra misa el 2 de febrero de 1936, Nuestra Señora apareció con el Niño Jesús y se lo entregó en sus brazos diciéndole,

«Toma Mi tesoro más querido».

  

APARICIÓN DEL NIÑO JESÚS A LA MADRE CLARA AGUILERA, FUNDADORA DE LAS HERMANAS FRANCISCANAS DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN

En el siglo XIX hubo unas apariciones del Niño Jesús en México, a la fundadora de una Congregación.

La primera aparición se produjo el 22 de octubre de 1894, cuándo Clara Aguilera estaba discerniendo su vocación a la vida religiosa.

Estaba en misa en un templo de Celaya cuando vio al Niño Jesús de pie sobre una nube con los brazos extendidos, quién le reveló la presencia en su vida desde la infancia diciéndole,

«Yo fui quien te habló de la vida religiosa cuando eras niña y quise que quedaras sorda, hasta que volvieras a escuchar mi voz».

El niño además le dice que será su médico y su medicina, se encargará de ella y será su sostén y fiador, atendiendo sus necesidades, y que también que la elevará a la perfección por medio de sus obras.

La segunda aparición se produjo el 19 de noviembre de 1894 cuando se apareció Jesús como un joven muy hermoso, y le repitió que sería su sostén y su fiador, agregando que le dijera a su confesor que confiaba en su dirección.

La tercera aparición se produjo el 22 de noviembre como consecuencia que el confesor de la Madre Clara le había pedido una prueba, a lo que Jesús contestó,

«Di a tu confesor que la prueba que le doy es que este día quedarás totalmente sana de tus graves enfermedades».

Y Clara quedó sanada de su sordera.

La cuarta aparición se produjo cuando estaba en misa en una pequeña congregación y oyó la voz del Niño que le dijo,

«Este es el lugar desconocido, donde te quiero«.

La quinta aparición sucedió sobre fines del año 1903 en el templo de la Encarnación y el Niño le dijo,

«Te levantaré a ti y a tus obras a gran perfección»

La Madre Clara entendió que se estaba refiriendo a la pequeña Congregación donde había ido a parar, según las instrucciones del propio Niño.

Y ella le respondió,

«Acepto, con la condición de que Tu seas el Fundador».

La sexta aparición se produjo el 22 de octubre de 1904, cuando el Niño Jesús se le apareció a la Madre Clara vestido y sentado sobre una nube.

La Madre Clara le pregunto porque estaba sentado y vestido.

Y el Niño le contestó porque Él era el Fundador.

Por esta razón la fiesta del Niño Jesús Fundador se celebra el 22 de octubre dentro de la congregación de las Franciscanas de la inmaculada Concepción.

  

APARICIÓN A MARÍA DE JESÚS DE AGREDA

La beata María de Jesús de Agreda (1602-1665) tuvo varias apariciones de Niño Jesús que relata en su Mística Ciudad de Dios,

Se le aparecía en diversas posturas arrodillado, postrado en forma de cruz, sostenido en el aire; y una vez le dijo,

«¡Oh, muy bendita Cruz!

¿Cuándo recibirán tus brazos los míos, cuándo descansaré sobre ti y cuándo mis brazos, clavados en los tuyos, se extenderán para recibir a todos los pecadores?

Pero como vine del cielo con el único propósito de invitarlos a imitarme y asociarse conmigo, están ahora y por siempre abiertos a abrazar y enriquecer a todos los hombres.

Vengan, pues, todos los que están ciegos a la luz. Venid, pobres, a los tesoros de mi gracia.

Vengan, pequeños… Vengan, afligidos y agotados, … Vengan, simplemente … Vengan, hijos de Adán, porque los invoco a todos.

Soy el camino, la verdad y la vida, y no negaré nada de lo que desean recibir…

Me ofreceré a mí mismo como un sacrificio en la Cruz, para restaurarlos a la justicia y la libertad.

Si están dispuestos, los llevaré de vuelta al seno de los elegidos y al reino celestial, donde Tu nombre [el del Padre] será glorificado».

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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La Increíble Historia de una Abadesa que estuvo poseída por el Demonio 40 años

?Estamos frente a uno de los casos mejor documentados de la España del siglo XVI.

Se trata de Magdalena de la Cruz que tuvo una fama de santidad tan grande en España, que ni siquiera Santa Teresa de Ávila la tuvo alguna vez.

Los nobles y los reyes querían conseguir reliquias de la monja y sus cartas manuscritas eran de un valor incalculable.
.
Incluso le hacían llegar a la monja objetos para que ella bendijera.

El propio emperador Carlos V pidió que el manto de Magdalena de la Cruz envolviera al futuro príncipe Felipe II quien se convirtió más tarde en rey de España.

Pero Magdalena de la Cruz un día se convertiría de una mística extraordinaria a una poseída y luego a una pecadora arrepentida, con severas penitencias por sus pecados.

Sucede con los místicos. A menudo Dios permite que tengan influencia demoníaca junto con apariciones celestiales.

Dios permite que el diablo los tiente fuertemente para poner a prueba su fe y devoción.

En el caso de Magdalena hubo un período en que demostró piedad auténtica y profunda, pero luego hizo un pacto con el demonio.

Y probablemente las apariciones celestiales disminuyeron o desaparecieron para entonces.

Convento Santa Isabel de los Ángeles

 

LOS PRIMEROS AÑOS DE MAGDALENA

Magdalena nació en Córdoba, Andalucía, en 1487, cuando los moros todavía ocupaban la región.

Con sólo 5 años la pequeña Magdalena ya es conocida en la ciudad por su gran devoción.

En el cumpleaños número 5 ella rezaba en la iglesia cuando escucha una música muy dulce.

E inmediatamente se le aparece un hermoso joven de pelo negro que lleva un manto brillante, quien ella pensaba que era Jesús.

Ese mismo día ella huye de su casa y se refugia en una cueva cayendo en éxtasis.

Y cuando despierta se da cuenta que fue transportada milagrosamente a su cama por su ángel guardián.

Luego se le aparece la persona que ella supone que es Jesús y le pide que aminore su ascetismo para no desarrolle fragilidad de salud.

Le profetiza el glorioso destino que le espera y la necesidad de más fuerza.

Y ahí comienzan los milagros.

Porque volviendo a la iglesia para agradecer a Jesús se encuentra con un hombre cojo qué le pide le dé la mano para llegar a la iglesia.

Y no bien ella le da la mano el cojo recobra su capacidad de caminar, y va por todo el pueblo anunciando su curación.

Más tarde cura a un ciego y también a una persona muda.

Pocos días después se le aparece Jesucristo crucificado quién le exige que se crucifique a sí misma como signo de santidad.

La niña tomó unos clavos se los clavó las manos y los pies y estuvo así crucificada durante unos minutos.

Luego se le apareció Jesús de vuelta quién la descolgó pero se cayó, fracturándose dos costillas.

Queda postrada en la cama y parece estar muriendo por la infección de las heridas.

Pero el propio Jesús se aparece y sana las heridas de las manos, de los pies y las fracturas.

Dice que en esta maniobra apretó fuertemente dos dedos meñiques de la chica que nunca volvieron a crecer, quedando muy pequeños hasta que murió.

Eso fue tomado como una prueba de la aparición de Jesús

Tres meses previo a su primera comunión aparentemente cesa de comer, ayunando hasta el domingo de su primera comunión.

Pero no presenta ningún rasgo de falta de salud.

Luego diría que el grito que profirió el día de su comunión fue por la sorpresa de que el propio Jesús le pusiera la Eucaristía en su boca.

A los 12 años se le apareció por primera vez una persona qué decía ser familiar y que a partir de ahí no se separaría de ella más.

A veces se presentaba con otros hombres de un bello rostro, que incluso adquirían la fisonomía de San Francisco, San Jerónimo y otros Santos.

Y en esos momentos Magdalena experimentaba visiones de la Santísima Trinidad.

El apuesto joven que decía ser familiar le dijo que hiciera todo lo que él pidiera de modo que pudiera convencer a los demás de su santidad.

Fue entonces, a partir de este momento, que hizo un pacto con él, que a la postre era el demonio, quién le aseguró que no se iba a condenar si seguía sus órdenes.

A partir de ahí comienza a flagelarse.

Y las heridas sangrantes de los azotes se curan milagrosamente al día siguiente.

En definitiva, todo lo de ella parece Santo excepto los dos dedos que no han crecido.

 

INGRESA AL MONASTERIO

Con 17 años, en 1504, es admitida en el convento franciscano de Santa Isabel de Los Ángeles en Córdoba, por su reputación de santidad

Y rápidamente obtiene la admiración de muchas monjas.

Aunque hay elementos que llevan a pensar que algunos tenían dudas ya por ese entonces.

No era discreta acerca de su vida espiritual y de sus méritos; se inflige a severas mortificaciones a la vista de todos.

Llevaba una pesada cruz por todo un convento a la vista de todos.

Besaba los pies de sus compañeras cuando estaban reunidas.

Y aparentemente dejó de comer por completo alimentándose solamente con la sagrada eucaristía y lo pregonaba.

Con 22 años ya tenía reputación de Santa y por eso la dejaron hacer sus votos solemnes, conociéndose desde ese momento como la hermana Magdalena de la Cruz.

Hubo un hecho solidifico la imagen de Sor Magdalena ante el pueblo, los nobles y los reyes.

Durante una misa una paloma se posó sobre el hombro y pareció hablarle al oído.

Esto se extendió como reguero de pólvora incluso fuera de España.

Y pronto comienza a exhibir facultades extraordinarias.

Su familiar continúa apareciéndose, a veces acompañado de un hombre negro desnudo lo que no le gustaba a Magdalena.

En otras ocasiones el familiar le pronosticaba cosas que iban a pasar, que efectivamente sucedían.

Y cuando las contaba aumentaban su fama de santidad, porque nunca salía de las murallas el convento y aun así estaba enterada de todo lo que pasaba en la ciudad y en las casas nobles.

También las hermanas del convento escuchaban a menudo un suave murmullo, palabras que no conocían y gemidos de sufrimiento que salían de su celda.

El convento empieza a recibir generosas donaciones.

Muchas personas influyentes piden su intercesión.

Y eso relega a las otras hermanas del convento, sin que ella se preocupe.

En 1515 anuncia la muerte del Rey Fernando para el año siguiente y la regencia sobre el Reino de Castilla del cardenal Francisco Jiménez de Cisneros.

También Magdalena exhibía experiencias con la dimensión de los muertos.

Podía saber el fallecimiento de alguien cercano y contactarse con las almas de los difuntos.

También decía que la guiaban en visitas al cielo, el infierno y el purgatorio.

E incluso cuando regresaba del hades ponía sus pies en una tina de agua y salía un humo espeso de ellos, adelante de toda la gente.

Contaba sobre visiones de legiones de almas que se salvaban o se condenaban.

También se dice que podía ver en el aura de las demás personas si estaban en pecado o no.

En una ocasión estaba rezando con sus compañeras de convento y una hostia consagrada se le introdujo en la boca.

Ella diría posteriormente que su enigmático familiar lo había hecho.

Sin embargo pronto comenzaría una relación incómoda con el familiar.

Ella contaría más tarde, que una noche el familiar la obligó a llevar a cabo un acto que ella consideraba deplorable.

Como ella se negó la tomó de los cabellos la alzó y la arrojó contra la pared, lo que la dejó en cama varios días.

Después de 6 meses el causante de estos accidentes la sanó milagrosamente.

Magdalena nunca dijo que era lo que tuvo que hacer con su familiar.

Un hecho importante sucedió el día de la fiesta de la Anunciación de 1518.

Concibe un niño, según ella, por el poder del Espíritu Santo.

Prueba de ello es que el abdomen de Magdalena comienza a quedar abultado.

Entonces el convento se divide en dos. Aquellos que están de acuerdo con que fue un acto divino y que otros dicen que no puede ser, porque no hay nada en la escritura que hable de un segundo nacimiento de Jesús.

Esto lleva qué realice las más severas penitencias.

Camina descalza sobre vidrio, azota su espalda y lleva cilicios permanentemente.

El arzobispo de Sevilla envía 3 matronas a examinar a Magdalena.

Quienes dicen que la monja está embarazada, pero que su virginidad está intacta.

Magdalena informa que para la Navidad dará a luz y que su ángel guardián le pide que ella dé a luz sola, para sufrir más, sin ayuda humana.

Ella dijo que durante la noche de Navidad dio a luz un bebé, que irradiaba mucha luz; tanta que el aire se calentó milagrosamente de repente.

Otro hecho sorprendente es que su cabello negro se convierte en rubio brillante, mucho más largo para poder envolver al niño en él.

Y como prueba se corta algunos rizos de su cabello rubios antes que vuelva a ser negro.

Todo esto aumenta la fama de santidad de Magdalena y las donaciones fluyen como nunca.

En 1523 el arzobispo necesitaba una nueva catedral y recurre al dinero del convento de Santa Isabel de Los Ángeles, pidiendo las donaciones realizadas debido a la hermana Magdalena.

El convento era el más rico de España en ese momento.

 

COMIENZA LA DEBACLE

Llega un punto en que Magdalena es propuesta como abadesa del convento.

Ella al principio no quiere, pero luego derrota en las elecciones a Sor Isabel de la Trinidad en 1533.

La madre Magdalena instala severas prácticas de penitencia en el convento.

Ordena a sus compañeras admitir pecados cada vez más severos.

Y se ven casos de hermanas rodando por el suelo y arqueando sus cuerpos en especie de posesión.

Ordena algunas que hagan la señal de la cruz con la lengua en los zapatos de todas las monjas reunidas.

Las flagelaciones se hacen públicas y con la luz encendida, no como antes que eran ocultas y con la luz apagada.

Después diría Magdalena que las penitencias era una idea del diablo para inculcar el orgullo espiritual en las monjas.

En lugar de llevar velo algunas deben llevar corona de espinas, sogas alrededor de su cuello y caminan en procesiones lúgubres, mientras son azotadas por las otras hermanas en fila.

Alienta a caminar de rodillas en tablas con clavos y a usar cinturones con puntas de hierro.

Nadie se atreve a cuestionar su autoridad pero comienzan a surgir las dudas.

Porque Magdalena también relaja antiguas reglas de la orden por siglos.

Así por ejemplo dice que se le apareció San Francisco y le dispensa que tenga que ir a la confesión en el futuro.

Elimina la reja entre el confesor y la hermana confesante, diciendo que es un insulto que no esté cara a cara con el confesor.

Elimina el ayuno de los viernes para que puedan soportar mortificaciones mayores.

Y una noche cuando recibe una mujer muerta qué vino a confesarse con ella, se le ocurre la idea de que las monjas y novicias se confiesen con ella todas las noches en su celda.

Todo esto genera una repulsa de parte de muchos y aceptación de parte de gente más famosa.

Es así que los que dudan hacen llegar a un monje exorcista al convento.

Le introduce largas agujas en su cuerpo, una en el pie y otra en la mano cuando está en éxtasis.

Magdalena se muestra insensible, sin ninguna reacción, y cuando le retiran las agujas sale sangre.

También se insinúa entre las personas del convento que hay algunas que le llevan comida en secreto a Magdalena y que su abstinencia no es tal.

Ponen dos monjes franciscanos en la puerta de su celda 24 horas.

Pero al otro día Magdalena desapareció y estaba dormida en el jardín, declarando que fue San Francisco el que la transporto a ese lugar.

Las dudas sobre la madre Magdalena siguen aumentando porque ella usa las apariciones de la Santísima Virgen para criticar a quienes ella no tiene buena relación.

O deniega el ingreso al convento a muchachas porque la Virgen le dijo que tenían antepasados judíos.

Es así que en las elecciones de 1542 la madre Magdalena recibe muy pocos votos, siendo electa para abadesa nuevamente Isabel de la Trinidad.

Las investigaciones sobre Magdalena son cada vez mayores e incluso se encuentran hostias debajo de su cama.

Y así empiezan a surgir anécdotas que antes estaban ocultas.

Por ejemplo unas monjas dicen que descubrieron una vez que la cama de Magdalena estaba rodeada de carneros negros.

Y cuando le preguntaron dijo que eran ánimas de difuntos buscando su consuelo.

En otra oportunidad una monja vio surgir en la celda de Magdalena a un hombre negro.

Y Magdalena le dijo que no tuviera miedo porque era un Serafín.

En 1543 Magdalena cae gravemente enferma y la abadesa aprovecha para exigirle una confesión general.

Cuando el confesor se pone la estola Magdalena comienza a convulsionar.

El sacerdote empieza a sospechar una presencia demoníaca.

Pide a un médico que examine sus éxtasis.

Sus ojos no parecen mostrar en éxtasis real, pero al pincharla con agujas no tiene ninguna reacción.

Sin embargo al sumergir la aguja en agua bendita y luego pincharla, Magdalena deja escapar un gemido.

El médico y el sacerdote comienzan a pensar que podría estar poseída.

La salud de Magdalena empeora e incluso escucha las palabras “Te estás muriendo no verás otra la Navidad” y otras palabras sueltas misteriosas.

Luego empezó a proferir blasfemias repugnantes.

Y a ser sacada de su cama por una fuerza que la mantiene en el aire.

Para este momento se muestra una Magdalena envejecida.

 

EXORCISMO Y JUICIO

La abadesa entonces llama a un sacerdote experimentado Don Juan de Córdoba para exorcizar a Magdalena.

Don Juan le dice “Te ordeno en el nombre de Jesús que dejes a esta pobre mujer.

Y que me digas tu nombre”.

El demonio da un grito terrible junto con el nombre de Balban.

Más tarde se descubriría otro demonio llamado Patorrio.

El demonio intensifica sus blasfemias y se envanece del desorden que ha causado en el convento durante años.

Don Juan de Córdoba tiene entonces un caso sólido de infestación demoníaca.

Las autoridades de la Iglesia y la Santa Inquisición deciden llamar a un exorcista profesional.

En una de las sesiones del exorcismo el demonio dijo

“Soy un Serafín de lo que cayó del cielo tengo bajo mi poder a muchas legiones.
.
Tanto yo como un compañero estamos unidos a Magdalena desde que nació y no nos apartaremos de ella hasta que nos la llevemos, porque es nuestra”.

Al volver del éxtasis Magdalena confesó su relación con los dos serafines.

Incluso llegó a decir que algunas personas murieron por mediación de ellos.

También reveló que el hermoso joven que se apareció a los 5 años era en realidad un demonio, qué prometió fama y respeto si ella lo obedecía siempre.

También dijo que sus gritos en la noche no eran de amor extático sino por las caricias del demonio.

Cuando el exorcista hacía la señal de la cruz, Magdalena comienza insultar con palabras inenarrables, rueda por el piso de la celda, muerde todo, adopta posturas indecentes, e imita cópulas con los demonios que tuvo por casi 40 años.

El inquisidor había pedido a las monjas que se quedarán al lado de la puerta para escribir lo que oían, por eso está también documentado este suceso.

Durante el exorcismo se descubrieron los medios perversos que los demonios utilizaron para socavar a Magdalena cuando era niña.

Si cree que la eligieron porque ella era una niña muy piadosa y dedicada a Dios.

Con el correr de los años los demonios dejaron de ser jóvenes hermosos para transformarse en figuras más o menos grotescas, qué irradiaban  una luz rojiza.

Magdalena los describe como seres con nariz ancha y plana, cuernos retorcidos y boca desdentada.

Magdalena también dijo que el demonio le ordenó que se convirtiera en su esposa, asegurándole que no perdería su virginidad.

Le dijo que crecería en su aparente santidad pero qué tendría placeres inimaginables con él.

Admitió que el demonio le alimentaba en secreto y que había estado embarazada de él.

Cuando ella empezó a sospechar qué podía ser un demonio el ángel que se le estaba presentando cuando era niña, no quiso hacer nada porque los prodigios que ella hacía aumentaban su fama de santidad, que era su objetivo.

Luego de terminado el exorcismo, Magdalena estuvo cerca de 2 años en la cárcel esperando el juicio, que se realizó el 3 de mayo de 1546.

Para ese momento la hermana Magdalena estaba completamente exorcizada y libre de demonios.

En ese entonces Sor Magdalena tenía 61 años y estaba fuertemente arrepentida.

Pide al tribunal inquisidor que la entreguen a las llamas purificadoras.

Pero los jueces no deciden esto debido a su edad, a sus confesiones, al arrepentimiento y a las influencias de notables.

Los jueces deciden que Magdalena sea conducida al patíbulo con una mordaza en la boca, una cuerda en el cuello y una vela en la mano, permaneciendo allí durante el tiempo de una gran misa.

Abjurar y arrepentirse frente a la catedral de sus engaños con los demonios.

Y no se le permite usar el velo negro por 3 meses vivir siempre en un monasterio y caminar última en las filas del monasterio.

Se la lleva a un convento franciscano en Burgos donde vive largos años de arrepentimiento y expiación sin caer nuevamente ningún error.

La hermana Magdalena de la Cruz murió en 1560 a los 74 años.

Todo un hecho asombroso. Sobre todo el del embarazo, que probablemente haya sido un embarazo histérico.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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¿Qué es lo que Verdaderamente Sucede en el Purgatorio?

En este artículo traemos dos revelaciones.

Una es la de una religiosa en el purgatorio que señala que hay distintos niveles allí.

almas-del-purgatorio

Y otra revelación que ha circulado poco, y tiene un enfoque optimista del purgatorio.
.
Al punto que no destaca los dolores que se sufren en él sino las gracias que se obtienen.

Lo que dice la primera revelación también lo ha expresado la vidente de almas del purgatorio, María Simma, quien dice que en el purgatorio hay tres niveles principales.

 

Ambas revelaciones dan un panorama más completo y ‘redondeo’ de lo que es el purgatorio, un concepto de fe para los católicos.

Leer también aquí:

almas del purgatorio

 

DEL MANUSCRITO DE LA HERMANA M. DE L.C., ESCRITO ENTRE 1874-1890

Para tener una idea de cómo se organiza el Purgatorio, podemos obtener una buena vista a partir de una monja de Francia, que había fallecido el 22 de febrero 1871 a la edad de 36 años.

Y 2 años y 1/2 más tarde (en noviembre de 1873) ella comenzó a aparecer desde el Purgatorio a una monja compañera en su convento, llamada Sor M. de L.C.

Esto se se relata en el folleto, “Un manuscrito inédito sobre el Purgatorio”, publicado por la Sociedad de Reparación del Inmaculado Corazón de María, Inc., 2002.

Este libro trae varios diálogos entre ambas religiosas, y aquí resumimos las partes más importantes.

pobre alma del purgatorio

 

LOS NIVELES QUE EXISTEN EN EL PURGATORIO

Les puedo decir acerca de los diferentes niveles de Purgatorio porque he pasado a través de ellos. En el Purgatorio grande hay varios estados.

El más bajo y más doloroso, es como un infierno temporal, y aquí están los pecadores que han cometido crímenes terribles en la vida y cuya muerte les sorprendió en ese estado.

Fue casi un milagro que se salvaran, y con frecuencia lo lograron por las oraciones de sus santos padres u otras personas piadosas.

A veces ni siquiera tuvieron tiempo para confesar sus pecados y el mundo los creyó perdidos.

Pero Dios, cuya misericordia es infinita, les dio en el momento de la muerte, la contrición necesaria para su salvación en razón de una o más acciones buenas que realizaron durante la vida.

Para esas almas, el purgatorio es terrible. Es un verdadero infierno.

Con la diferencia de que en el infierno se maldice a Dios, mientras que nosotros le bendecimos y le damos gracias por habernos salvado.

Al lado de estas vienen las almas, que aunque no cometieron crímenes grandes como las demás, fueron indiferentes a Dios.

No cumplieron con sus deberes de Semana Santa y se convirtieron también en el momento de la muerte.

almas del purgatorio

Muchos no pudieron recibir la Sagrada Comunión. Ellos están en el Purgatorio por los largos años de indiferencia.

Ellos sufren de dolores sin precedentes y son abandonados, sin oración.
.
O si alguien reza por ellos, no se les permite sacar provecho de ellas.

Hay en este estado del Purgatorio, religiosos de ambos sexos, que eran tibios, negligentes en sus funciones, indiferentes a Jesús.

También sacerdotes que no ejercieron el sagrado ministerio con la debida reverencia a la majestad soberana y que no inculcaron el amor suficientemente a Dios en las almas confiadas a su cuidado.

Yo estaba en esta etapa del Purgatorio.

zona gris del purgatorio fondo

 

EL SEGUNDO PURGATORIO

En el segundo purgatorio están las almas de aquellos que murieron con los pecados veniales no totalmente expiados antes de la muerte.
.
O con los pecados mortales que han sido perdonados, pero que no han hecho la entera satisfacción de la Justicia Divina.

En esta parte del Purgatorio, también hay diferentes grados de acuerdo a los méritos de cada alma.

Así, el purgatorio de las almas consagradas, o de aquellos que han recibido gracias más abundantes, es más largo y mucho más doloroso que el de la gente común del mundo.

Maria, San Miguel y las almas del purgatorio

 

EL TERCER PURGATORIO: EL UMBRAL

Por último, existe el purgatorio de deseo que se llama el Umbral.
.
Muy pocos escapan a este.

Para evitarlo, se debe tener un ardiente deseo del Cielo y de la visión de Dios.

Eso es raro, más raro de lo que la gente piensa, ya que incluso las personas piadosas tienen miedo de Dios y no tienen, por lo tanto, un deseo suficientemente fuerte de ir al Cielo.

Este Purgatorio tiene su martirio, muy doloroso, como los demás; la privación de la vista de nuestro amado Jesús se suma a los intensos sufrimientos.

almas del purgatorio

 

OTRA EXPLICACIÓN DE LOS NIVELES DEL PURGATORIO DE ESTE MISMO LIBRO

 

LO EXPLICADO EN UN RETIRO DE AGOSTO 1878

Los grandes pecadores que fueron indiferentes a Dios, y los religiosos que no fueron lo que deberían haber sido, están en el estado más bajo del Purgatorio.
.
Mientras están allí, las oraciones ofrecidas por ellos no se aplican a ellos.

Debido a que han ignorado a Dios durante su vida, ahora en su turno, los dejan abandonados, a fin de que puedan reparar sus vidas negligentes y sin valor.

Mientras que en la tierra no pudieron ni imaginar que Dios realmente existe, nosotros (en el Purgatorio) conocemos y comprendemos lo que Dios realmente es.

Porque nuestras almas están libres de todos los lazos que las cautivaban y les impedían darse cuenta de la santidad y majestad de Dios y su gran misericordia.

Somos mártires, consumidos como si fuera por amor.

Una fuerza irresistible nos atrae hacia Dios, que es nuestro centro, pero al mismo tiempo, otra fuerza nos empuja de nuevo a nuestro lugar de expiación.

Estamos en el estado de no poder satisfacer nuestros anhelos.

¡Oh, qué sufrimiento que es!, pero lo deseamos y no hay murmuración contra Dios aquí. Queremos solamente lo que Dios quiere.

En la tierra, sin embargo, no se puede comprender lo que tenemos que soportar.

Estoy muy aliviada porque ya no estoy en el fuego.

Tengo ahora sólo el deseo insaciable de ver a Dios.

Un sufrimiento muy cruel, pero creo que al final mi exilio está a la mano y que pronto voy a salir de este lugar donde extraño a Dios con todo mi corazón.

Lo conozco bien, me siento más a gusto, pero yo no te puedo decir el día ni la hora de mi liberación.

Sólo Dios lo sabe.

Puede ser que tenga todavía muchos años de anhelo por el cielo.

Continúa orando, yo te lo pagaré más adelante, aunque yo rezo mucho por ti ahora.

La religiosa en la tierra le pregunta: ¿Por qué es que yo rezo con menos fervor para ti de lo que yo oro por los demás y muchas veces se me olvida recomendarte?

almas del purgatorio

No te preocupes por eso. Se trata de un castigo para mí.

Incluso si tú oras más no debería haber ningún alivio. Dios lo quiere así.
.
Si Él quiere que ores más Él te inspirará a hacerlo.

Vuelvo a repetir, no te preocupes por mí.

Nunca me verás en sufrimientos.

Más tarde, cuando tu alma sea más fuerte, podrás ver las almas en el Purgatorio y otros males, pero no dejes que esto te asuste.

Entonces Dios te dará el necesario coraje y todo lo que necesites para cumplir su santa voluntad.

Pregunta de la religiosa en la Tierra: ¿No es esto un castigo?

No, ciertamente no, estoy aquí para mi alivio y para mi santificación, si le prestas atención a lo que digo.

La hermana en la tierra le dice:

Eso es cierto, pero estos acontecimientos son tan extraordinarios que no sé qué hacer con ellos, no es una cosa normal que te escuche de esta manera.

Y la del purgatorio le contesta:

Entiendo muy bien tu dificultad y estoy consciente de tus sufrimientos.

Sin embargo, si Dios lo quiere y eso me alivia, tendrá piedad de mí, ¿no?.

Cuando esté liberada verás que voy a hacer mucho más por ti de lo que has hecho por mí. Yo ya rezo mucho por ti.

Pregunta de la religiosa en la Tierra: ¿Dónde está la hermana XX?

En el Purgatorio más bajo, donde ella no recibe ningún beneficio de las oraciones de nadie.

Dios está disgustado, si se puede hablar así, cuando muchos religiosos mueren.
.
Porque Él ha llamado a estas almas a sí mismo para que pudieran servirle fielmente en la tierra e ir directamente al cielo en el momento de la muerte.
.
Pero a causa de su infidelidad, tienen que permanecer mucho tiempo en el Purgatorio.
.
Mucho más que las personas en el mundo que no han tenido tantas gracias.

Un angel Libera las Almas del Purgatorio Ludovico Carracci en el vaticano

 

LO EXPLICADO EN UN RETIRO EN SEPTIEMBRE 1879

Vemos a San Miguel como vemos a los ángeles. Él no tiene cuerpo. Él trata de conseguir las almas terminen su purificación.

Él es quien las conduce al Cielo. Él es uno de los Serafines, como dijo Monseñor. Él es el ángel más alto en el cielo.

Nuestros Ángeles Guardianes propios vienen a vernos.
.
Pero San Miguel es mucho más hermoso de lo que ellos son.

En cuanto a la Santísima Virgen, la vemos en cuerpo.
.
Ella viene al purgatorio en sus fiestas y se remonta al cielo con muchas almas.
.
Mientras que ella está con nosotros no sufrimos. San Miguel la acompaña.
.
Cuando él viene solo, sufrimos como siempre.

Cuando yo te hablé del gran y segundo Purgatorio, fue para tratar de hacerte entender que hay diferentes estados en el Purgatorio.

Así que yo llamo el estado del purgatorio “grande” o “peor”, a donde están las almas más culpables, y donde me quedé por dos años sin ser capaz de dar una señal de los tormentos que sufría.

El año en que tú me oíste gemir, cuando empecé a hablar contigo, yo todavía estaba en el mismo lugar.

En el segundo Purgatorio, que todavía sigue siendo el Purgatorio, pero muy diferente del primero, se sufre mucho, pero menos que en el gran lugar de expiación.

Luego hay una tercera etapa, que es el purgatorio del deseo, donde no hay fuego.

Las almas que no desean ardientemente el cielo, que no aman a Dios suficientemente, están ahí. Es ahí donde estoy en este momento.

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Además, en estas tres partes del Purgatorio, hay muchos grados de variabilidad.
.
Poco a poco, en la medida que el alma se purifica, sus sufrimientos son cambiados.

A veces me dices que el perfeccionamiento de un alma es un proceso largo.

Y también estás asombrada de que después de tantas oraciones, estoy tanto tiempo privada de la vista de Dios.

Por desgracia, el perfeccionamiento de un alma no asume menos tipo en el purgatorio que en la tierra.

Hay un número de almas, pero son muy pocas, que tienen sólo unos pocos pecados veniales que expiar.

Estas no se quedan mucho tiempo en el Purgatorio. Algunas oraciones bien dichas, algunos sacrificios pronto se le entregan.

Pero cuando hay almas como la mía – y sucede a casi todos aquellos cuyas vidas han sido tan vacías y que prestaron poca o ninguna atención a su salvación – entonces toda su vida tiene que ser iniciada de nuevo en este lugar de expiación.

El alma tiene que perfeccionarse en el amor y el deseo por él, a quien no amaba lo suficiente en la tierra.

Esta es la razón por la que la liberación de algunas almas se retrasa.

Dios me ha dado una gracia muy grande permitiéndome pedir oraciones.

Yo no lo merecía, pero sin esto me habría quedado como la mayoría de los que están aquí, por años y más años.

Sé cuándo se ora por mí, y es lo mismo con todas las otras almas aquí en el Purgatorio.

A muy pocos de nosotros les llegan oraciones.
.
La mayoría de nosotros estamos totalmente abandonados.
.
Sin ningún pensamiento u oraciones ofrecidas para nosotros por los de la tierra.

Ahora vayamos a ver la otra revelación.

purgatorio arte en dos pisos fondo

 

LA REVELACIÓN: “LOS SECRETOS DEL PURGATORIO”

Hay un pequeño libro llamado “Los secretos del Purgatorio”, un raro pequeño librito, publicado en 1958 y ahora fuera de impresión, que no describe específicamente como ocurre la revelación que contiene.

Esta subtitulado “Reminiscencias de un alma en el purgatorio”.

El autor es anónimo pero el librito, una vez publicado en Illinois, tiene el imprimatur del arzobispo de Chicago Cardenal Samuel Stritch.

¿Es este el trabajo de un místico? ¿Alguien quien ojeó la eternidad? ó ¿Es un alma del purgatorio? No estamos seguros.

¿A qué se parece el purgatorio de acuerdo a esta revelación?

“El purgatorio es un lugar de misericordia y bondad dice la revelación.

“Nunca podría yo haber imaginado que Dios fuera tan infinitamente bueno con las almas que sufren.

Es su tierna misericordia hacia ellas lo que más me causa y siempre me causó asombro.

En ningún lugar he visto que el amor misericordioso se vuelque tan libremente por sí mismo como ahí.
.
En ese fuego purificador encontré la bondad y misericordia de Dios tal como mi alma la buscaba.
.
Me parecía como si las almas le preguntaran a Dios.
.
‘¿Puedo vivir una vez más? ¿Puedo todavía enmendarme?’
.
Y Dios dice: ‘si, ahora estás entrando en el noviciado del cielo’.
.
Debes sufrir y expiar todos tus pecados. De esta manera serás puro’”.

“Es con gratitud, con agradecimiento infinito” – dice la revelación – “que un alma acepta su purgatorio.

Realmente es un lugar de redención donde las almas se unen al borde del abismo”.

El opúsculo afirma.

Es el último lugar de refugio, una invención del amor misericordioso”.

Es también un lugar de realización.

Es la comprobación de cuan bueno y amoroso es Dios, y como nosotros frecuentemente lo rechazamos, y que tan a menudo malgastamos las oportunidades que nos brinda.

En el purgatorio vemos las oportunidades perdidas. Se revela toda la bondad del Señor.

Dios no es severo, ni cruel con las pobres almas, como muchos se lo imaginan”. Dice la revelación contenida en 46 páginas.

“No, Él es bueno, lleno de compasión y amor por ellas.

Pareciera como si escuchara a través de todo el área de influencia del purgatorio: ¡oh, cuan bueno es Dios! ¡Si lo hubiésemos conocido antes!

Pero es también un lugar de bendecido sufrimiento. Hay desesperación.

Está el conocimiento del Amor Divino y la toma de consciencia de la propia testarudez, lo cual constituye el mayor tormento.

“Las almas en el purgatorio están envueltas o es como si lo estuvieran, en un grueso velo dentro del cual se han herido a ellas mismos cuando vivían en la tierra, dice la revelación.

Es el envoltorio de su propio egoísmo.

Su principal cuidado en la vida era ellos mismos, ya que el más alto ideal en el mundo es la propia glorificación y honor.

Esta es la moda que hace que la Luz de Dios difícilmente pueda penetrar en esta tosca envoltura.

“Muchas almas en la tierra no se hacen seriamente a sí mismos la pregunta: ‘¿la manera en que vivo es agradable a Dios?’

gutave dore purgatorio fondo

Continúa el viejo librito,

“en vez piensan sin ansiedad que sus vidas son rectas y encomiables pero están equivocados.

En el purgatorio el alma ve sus propias imperfecciones y que cada alma es un mosaico en un gran trabajo que Dios ha designado con pequeñas ‘piedras’ que son Sus gracias.

Cada piedra debe ser restaurada en todo su esplendor”.

Si bien esto puede ser duro,

el purgatorio más largo no es nada comparado con el gozo que a estas pobres almas sufrientes les espera en el cielo.

Ninguna alma en el purgatorio queda sin consolación.

La certeza que ellas sufren sólo para ser felices eternamente es la consolación de las pobres almas”.

Tan pronto como toman consciencia que están en el purgatorio, la Luz de Dios comienza a purificarlas.

Y las almas acrecientan la receptividad de los beneficios de las oraciones, Misas y buenas obras que hacen por ellas, dice la revelación.

Ellas se dan cuenta que están en urgente necesidad de Dios. Ellas se dan cuenta que no prestaron suficiente atención a Dios.

Hasta el religioso debe prestar extremada atención.

Las almas de quienes fueron píos y devotos en la tierra por cuenta del aprecio que ellos tenían de sí mismos y recibieron de los hombres, sufren los dolores del purgatorio por un largo tiempo”, dice el librito.

“He observado muchas almas en el purgatorio cuyo deseo de volverse santos era motivado por el deseo propio y el amor propio.
.
O quienes se volcaban a la vida interior para satisfacer a sus propios confesores y directores espirituales.
.
Aquellos cuyo motivo no fue Dios sino su propia glorificación, su propio egoísmo.
.
Quienes llevaron a cabo actos de penitencia en orgullosa imitación de los santos, no en humildad ni en arrepentimiento”.

Estas son palabras terribles. Recomendamos releer el párrafo de arriba. Recomendamos mostrárselo a los que amamos, sacerdotes y amigos.

Es imposible, dice, para nosotros juzgar. Las decisiones del juicio Divino son totalmente diferentes de las nuestras.

A menudo, dice, pensamos,

“‘Oh esta alma seguramente está perdida, o como mínimo enterrada profundamente en el purgatorio’, cuando de hecho tal alma puede estar en el cielo.

O pensamos que un alma está seguramente en el cielo, cuando en realidad todavía está siendo purificada”.

¿Cuál es la ruta segura?

No confiar en sí mismos, dice la revelación; liberarse de las cosas mundanas; confiar en Jesús solamente.

“El ardiente deseo de hacer todo justo como a Jesús le gusta, hace al alma pura e incorruptible”, dice.

navicella del purgatorio

Las almas que entran más rápidamente al cielo son las que toman consciencia rápidamente de sus pecados, quienes no son obstinadamente tomados por su propio concepto.

Las almas pobres deben volverse ‘pobres’ en su propio interior. Entonces ellas pueden entender nuestra cristianidad mejor”.

“Aquellas almas quienes fueron ya pobres en vida se desenvuelven mejor.

Hay varios estados de sufrimiento en aquel bendito estado de purificación, pero inexplicables, más allá de mi descripción.

Me dí cuenta de varias cosas en el purgatorio las cuales casi no me atrevo a pronunciar”.

“Aquellos que buscan al Señor, quienes desean a Dios en la tierra, hacen el purgatorio aquí y tienen la ruta más rápida al cielo”.

“Es en verdad una gran gracia y un paso positivo para ellas.

Ellas emergen desde la más grande oscuridad de la noche y se aproximan a la luz.

Entonces ellas le dan a Jesús más y más cabida en sus almas.

Cuando rezamos por las pobres almas, ellas nos agradecen más y rezan por nosotros a cambio.

Es de inexpresiva belleza ver a una pobre alma entrar al reino del cielo. ¡Oh, es tan inspirador que no se puede mirar esta escena sin derramas lágrimas¡”

Entre otras cosas, la supuesta revelación advierte sobre el orgullo.

Distingue entre la verdadera santidad y la falsa piedad y confirma que si bien en los niveles más bajos del purgatorio hay llamas, este es un lugar de esperanza.

Qué bueno es Dios que permite a las almas borrar esas manchas en el purgatorio dice.

“El Purgatorio es por lo tanto un sufrimiento temporario”.

Las almas sufre por el tiempo perdido.

Anhelan inexplicablemente a Dios para su pureza y corrección; pero están felices porque saben que están en un lugar en el que pueden mejorar donde no hay razón para desesperarse.

Entonces el sufrimiento se convierte en esperanza, confianza, aspiración, conversión”.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Abusos Sexuales en la Iglesia, Signos del Maligno en acción

Los abusos sexuales y los actos de homosexualidad rampante están acorralando a la Iglesia.

Durante mucho tiempo los barrió debajo de la alfombra.

Y cuando salieron a la luz pública los empezó a combatir.

Ha tenido bastante éxito en disminuir los abusos sexuales en la última década.

Pero los medios de comunicación están interesados en que esto no se vea.

Sin embargo no ha tenido éxito para combatir la pérdida del “sentido del pecado”.
.
El maligno sigue operando eficazmente dentro de la Iglesia para apuntalar el relativismo moral.

Esto lo denuncian exorcistas.

Y es una gran asignatura pendiente de la Iglesia.

 

NOS ESPERA UNA LARGA TORMENTA

¿Tienen algo que decirnos los exorcistas sobre la crisis de abusos sexuales y homosexualidad dentro de la iglesia católica?

El padre Gary Thomas, exorcista de la diócesis de San José California, uno de los más prestigiosos exorcistas de la actualidad, cuya vida inspiró el libro y la película El Rito, ha dicho que nos espera una larga tormenta respecto a los abusos sexuales en la Iglesia.

Y agregó además que sólo va a empeorar en los tiempos próximos.

No se trata de una visión pesimista, sino de la concepción de que algo tan malo no puede subsistir en la Iglesia y por lo tanto hay que erradicarlo porque es inaceptable, y aquí entra el conflicto.

Fr Gary Thomas con Anthony Hopkins

El padre Thomas tiene la firme convicción de que se trata de una estrategia del maligno, de la misma forma que el Papa Francisco ha dicho que los obispos están bajo su ataque en este momento.

Un argumento del padre Thomas se expresa de la manera siguiente, para identificarlo con un ataque demoníaco

«Al abusar sexualmente de los niños, satanás desea destruir el ícono del reino de Dios.

Él quiere destruir la versión más inocente de la humanidad, que es el niño«.

Además el comportamiento abusivo sexual dentro de la iglesia es que está fuera de los límites de lo concebible.

Es claramente demoníaco como por ejemplo la actividad del ISIS, que el exorcista Gabriele Amorth había catalogado como una herramienta demoníaca.

Incluso el padre Thomas incluye a los carteles de la droga como influenciados demoníacamente,

«A menudo le rezan a satanás para que bendiga sus drogas y se refieren a satanás como su padre y le rezan.

He visto documentales sobre esto y asistí a talleres con grupos de trabajo del gobierno y oré por algunos de los policías a raíz de lo que están tratando».

También agregó que la principal preocupación de la Iglesia no debe estar en la preservación de los violadores sino de las víctimas, para evitar que este tipo de cosas no suceda nuevamente.

Ha dicho concretamente,

«No puede haber tolerancia para la mala conducta sexual perpetrada por clérigos o laicos dentro de la Iglesia ahora o nunca más».

Ex Cardenal Teodore McCarrick

 

DOS SITUACIONES QUE REVELAN EL PROBLEMA EN LA IGLESIA

Si la iglesia hubiera estado atenta, con los oídos abiertos y desprejuiciada, no hubiera sucedido uno de los casos atroces que se ventiló respecto a los abusos del ex cardenal Theodore McCarrick.

James tenía 11 años – ahora tiene 60 años – cuando fue abusado por el padre Theodore McCarrick y guardó silencio gran parte de su vida.

Porque cuando trató de decirle a sus padres lo que le había sucedido no le creyeron, porque era su palabra contra la de un sacerdote respetado.

El abuso lo llevó a la adicción al alcohol y a las drogas.

Y la familia incluso lo acercó más al padre McCarrick, pensando que podría ser una buena influencia para que él dejara estas adicciones.

Con historias como estas vemos que el mensaje que subliminalmente da el maligno es «¿quién te va a creer?», porque se trata de un hecho que está más allá de lo razonable y concebible.

Este mismo comportamiento se vio en los relatos de los niños ante el gran Jurado de Pensilvania: el abuso tapado por un muro de silencio de parte de la jerarquía de la iglesia y de incredulidad de los familiares.

Entonces nos lleva a preguntarnos sobre el abusador, que era un sacerdote con entrenamiento en lo que es el pecado, el abuso sexual y sus consecuencias psicológicas, ¿cómo actuó con esta falta de preocupación por el prójimo?

Y lo que es peor aún, ¿cómo lo siguió haciendo a través de toda su carrera eclesiástica hasta llegar a cardenal, prefiriendo incluso vivir en los seminarios debido a su tendencia es efebofílica?

Tan inconcebible como estos abusos es lo que recientemente sucedió en Miami con dos sacerdotes que fueron arrestados por comportamiento lujurioso y lascivo.

Estaban en un coche – sin vidrios polarizados -, estacionado en la concurrida Ocean Drive, realizándose un acto sexo oral entre ellos.

Se trata de dos sacerdotes ordenados, que en teoría deberían haber aceptado el Catecismo de la Iglesia Católica, en que condena los actos sexuales fuera del matrimonio y los actos homosexuales.

Pero además, aunque rechacen esta parte del catecismo – que no podría hacerlo un ministro ordenado -, no es concebible que no puedan controlar su impulso de tener sexo entre ellos y lo deban hacer a la vista de toda la gente.

Estas personas podrían haber ido a un lugar privado a tener sexo, pero sin embargo prefirieron arriesgarse a escandalizar a la gente.

Y de hecho se hicieron acreedores a una fuerte sanción de la jerarquía de la Iglesia.

Da la sensación que en estas situaciones no son las personas las que tienen en control, sino que alguien más lo ha tomado.

Y sabemos que el que ha tomado el control es el maligno.

En un artículo que hemos escrito en los Foros hemos hablado de la nueva modalidad de posesiones qué le llamamos posesiones intermitentes, y que puede explicar estos hechos.

Esto nos trae un tema colateral que es si la homosexualidad en si es producto de una acción demoníaca o no.

 

HOMOSEXUALIDAD Y DEMONIOS

No hay demostración clara de la relación entre homosexualidad y posesión demoníaca, de la misma forma que tampoco hay pruebas científicas de que los homosexuales nazcan así.

Pero en la medida que la mitad de los homosexuales han tenido algún tipo de abuso en su infancia, y sólo a uno de cada 10 heterosexuales le ha sucedido eso, podría significar que el trauma creado por esa situación haya contribuido a su homosexualidad.

Y los exorcistas saben que los demonios entran en las personas básicamente a través de las heridas producidas por los traumas.

De modo que si la mitad de los homosexuales han tenido este tipo de traumas, entonces por lo menos éstos tienen una puerta abierta para que actúe el maligno.

Y eso es lo que puede explicar los dos casos que hemos relatado arriba.

Sin embargo hay algunos grupos pentecostales que creen que la homosexualidad es producida por un demonio de la homosexualidad.

Jill Southern de Ellel Ministries le dijo al Eastern Malaysian Daily Express que el sexo gay une a las personas a los demonios.

Y que esto es un acto de autodestrucción, porque las instituciones de sanidad en todas partes del mundo informan que el sexo gay genera más enfermedades, problemas psicológicos y acortamiento de la vida.

Incluso los pentecostales realizan exorcismos gay tratando de expulsar al demonio de la homosexualidad.

Porque consideran que el cuerpo de la persona fue ocupado por un demonio, que le está obligando actuar en contra de la voluntad de Dios.

Esta no es la práctica en la Iglesia Católica.

Pero independientemente de esta polémica, deberíamos coincidir que los abusos sexuales en la Iglesia Católica, que tienen una alta relación con la homosexualidad, son un pecado, y quién tienta para que entremos en una vida de pecado es el demonio.

 

EL SENTIDO DEL PECADO

El demonio es el propulsor del mal, y ha revestido al mal de un poderoso glamour, que hace que la humanidad tenga dificultades para apartar su mirada de él.

No estamos hablando de que la gente se oriente hacia el mal per se, sino que el mal es tan ubicuo en estos momentos que es difícil dejar de mirarlo.

Y si se mira fijamente por un tiempo hace desaparecer lo bueno, lo justo, lo piadoso y lo hermoso, y entra la fealdad, la ira, el disgusto.

Todos corremos el riesgo involuntario de ser seducido por el glamour del mal.

Y en la medida en que nos volvemos más ciegos y sordos hacia el pecado, comenzamos a verlo más como una categoría teológica que cómo algo pernicioso para nuestra vida y para las de los demás.

Entonces el pecado se nos muestra como una abstracción opinable y no como una realidad dolorosa a la que estamos expuestos diariamente.

Es cuando comenzamos a pensar que hay pecados más malos que otros.

Por ejemplo hay cardenales y obispos que opinan que el pecado contra el medio ambiente es peor que el aborto.

Y lo que es peor, que algunos pecados dejan de ser considerados como tales y comienzan a ser tratados como un resabio del pasado que aún mantiene la iglesia católica.

Así nos encontramos con grupos católicos que están a favor del aborto y de la eutanasia, y sacerdotes católicos qué piden cambiar el Catecismo de la Iglesia Católica quitando la condena de anti natural a la homosexualidad.

Esto implica relativizar las palabras escritas en la Biblia, que son el único documento que tenemos sobre las expresiones de Jesús, la persona a la que los cristianos siguen.

Entonces nuevamente aquí vemos una pista del maligno, porque ¿qué otra figura podría estar detrás de proclamar qué la Biblia tiene equivocaciones?

Entonces el maligno incita a unos a pensar que determinado acto no es un pecado y a otros lo mismo pero con respecto a otro acto.

Y así se va formando un clima relativización de los pecados en general y de los 10 mandamientos en particular.

Lo que está fallando entonces es nuestro sentido del pecado.

Porque ya no los consideramos requerimientos de Dios, sino convenciones culturales de los hombres de lo que esta bien o mal.

Y es entonces cuando algunos se enojan cuando escuchan lecturas y homilías en misa que recuerdan lo pecaminoso que son determinados pecados.

Como hay gente que está divorciada y no le gusta que digan que está cometiendo adulterio y que el adulterio es un pecado, entonces el predicador deja de hablar de estos temas.

Lo mismo que con respecto a la homosexualidad, porque alguno de los asistentes tiene algún familiar homosexual o el mismo es homosexual o simplemente cree que la homosexualidad es un tipo de sexualidad más.

Todo esto es lleva a la pérdida del sentido del pecado.

 

PÉRDIDA DEL SENTIDO DEL PECADO

En 1 Juan 1: 8 dice «si decimos que no tenemos pecado nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros».

La insensibilidad al pecado ofende a Dios, arruina nuestra relación con Él y tiene un efecto destructivo para la sociedad.

Porque niega la existencia de una verdad moral objetiva que viene de Dios, poniendo los pecados a nivel de la opinión personal o como resultado del clima político y social del momento.

Y en definitiva pone en riesgo la salvación de las personas.

Es la ley moral de Dios, interpretada por la iglesia, la que nos orienta para discernir el bien del mal, lo bueno a los ojos de Dios de lo bueno a los ojos del demonio.

Cuando alguien elige opciones pecaminosas, va nublando paulatinamente su discernimiento sobre la gravedad de los pecados en general.

Y esto es lo que podemos apreciar en los dos casos de delitos sexuales que relatamos arriba.

Peor es en el caso de ex cardenal McCarrick porque tuvo muchas responsabilidades en la jerarquía de la Iglesia.

El relativismo moral que ha penetrado en la Iglesia Católica – y especialmente en la formación en los seminarios -, ha llevado a que se juzgue el valor moral de un acto de acuerdo a las circunstancias, los sentimientos y la opinión de la persona, devaluando el lado del hecho objetivo.

El papa Pío XII dijo «El mayor pecado hoy es que los hombres han perdido el sentido del pecado», luego de finalizada la Segunda Guerra Mundial.

Y los últimos tres papas Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco se han hecho eco de este problema.

¿Qué más en línea con la insidia con el demonio que destruir la idea del pecado?

De modo que los abusos sexuales y los actos de homosexualidad activa no pueden estar impulsados por alguien más que no sea el maligno.

Esto que decimos no es simbólico sino una afirmación.

Y ha penetrado en la Iglesia con el deterioro del sentido del pecado, y por eso interpretamos que el padre Thomas dice que será una larga marcha para la Iglesia la recuperación de este sentido.

Y que los problemas recién empiezan, se puede explicar por el lado de que el maligno va a suscitar una defensa férrea del relativismo.

Fuentes:

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Las Manifestaciones Invisibles del Clericalismo en la Iglesia Católica

El clericalismo es uno de los males más perniciosos dentro de la iglesia católica.

Porque genera soberbia en los sacerdotes.

Y fea servilidad entre los laicos.

Que termina pagándose con abusos.

El clericalismo es un elemento que abona el terreno para pecados y que a su vez los protege con un manto de silencio.

El Papa Francisco ha sido uno de los pontífices que ha hablado más contra el clericalismo.

Sin embargo no parece que su prédica sea muy atendida.

Y cómo es una hidra de muchas cabezas, a veces se cuela imperceptiblemente, aún en los discursos menos clericalistas

Por eso quisimos hacer en este artículo una descripción de las distintas cabezas que puede manifestar.

 

CÓMO PODEMOS DEFINIR EL CLERICALISMO

El clericalismo es un término que se ha utilizado originalmente en círculos políticos, para referirse al poder la Iglesia Católica en la vida política.

De esta forma los clericalistas eran los que propulsaban la intromisión de la iglesia en política y los anticlericales propendían a eliminar a la Iglesia del mundo político.

Son dos extremos que no funcionan de la misma manera en la acepción de clericalismo que se maneja dentro de la Iglesia Católica.

Porque el anticlericalismo no es el contrario al clericalismo, sin que lo es el término desclericalización.

El clericalismo es la actitud de identificar a la Iglesia con la jerarquía. Y a darle una importancia excesiva e incluso exagerada al clero.

Esto parte tanto del clero como de los laicos.

El clero por un lado asume una diferencia de rango con los laicos atribuyendo incluso a sus acciones más importancia e incluso superioridad moral que a las acciones de los laicos.

Mientras que los laicos imitan las costumbres de los ordenados, en lugar de vivir su propia vocación.

Incluso pueden llegar a tener la idea que sus contribuciones son menos importantes o de segundo orden que las de los sacerdotes

Y que la forma de vida de los sacerdotes, que ellos conocen, es la verdadera virtud cristiana.

Por otro lado también hay un juego, por el cual algunos laicos adquieren poder en la parroquia al promocionar el poder del clero y ser operadores de la agenda del sacerdote.

 

CUATRO CONSECUENCIAS DEL CLERICALISMO

Actualmente podemos visualizar cuatro consecuencias negativas de esta subcultura del clericalismo.

 

Minimización de los laicos por los ordenados

Puede ser desde un desprecio hasta una ignorancia de su colaboración.

Algunos ordenados, y esto es más común entre los sacerdotes que recién salieron del seminario, consideran que los laicos tienen vidas espiritualmente poco exigentes.

O que al no cumplir ciertos formatos de conducta que ellos han aprendido en el seminario, son considerados como poco respetuosos.

Entonces si los laicos no son capaces de actos de fe correctos, los ordenados deben poner básicamente énfasis en que los laicos no infrinjan determinadas leyes.

Esto lleva a los sacerdotes a considerarse no solamente separados del resto del pueblo de Dios, sino superiores a los laicos.

Y consolida la idea de que sólo los ordenados son completamente católicos, mientras que los laicos son aprendices de cristianos.

Desde el lado de los laicos se puede representar con este tipo de frases,

«El padre siempre tiene la razón»

«No cuestionar nada que haga un sacerdote u obispo».

 

Narcisismo de los sacerdotes

Estas conductas potencian la autoestima exagerada de los sacerdotes, que actúan como celebridades propulsados por la repetición de elogios y del ejercicio del poder.

Junto a ello podemos ver caprichos, un reforzamiento de los mecanismos que consolidan su poder, combatiendo generalizadamente a quiénes discrepan en algún punto, sin considerar porque lo hacen.

 

Una forma de manejo del poder

Tanto sacerdotes como laicos ven en este caso al sacerdocio como un lugar de poder y no como un lugar de servicio.

Jesús vio el sacerdocio como un lugar de servicio y el catecismo describe el sacramento a las sagradas órdenes como un sacramento al servicio de la comunión.

Sin embargo como en todo grupo humano funcionan mecanismos de poder.

Y podemos ver en las parroquias distintos estratos que tienen como cúpula al sacerdote, y después distintos niveles de permisos para usar ese poder por parte de algunos laicos.

 

Cultura del secreto

Significa que actividades ilegales o malas conductas se tapan con el argumento de no perjudicar a la Iglesia.

Esta cultura de la «omertá» combate decididamente a quienes critican o denuncian esas conductas.

El destape actual de los abusos sexuales y la homosexualidad en parte del clero muestra claramente la cultura de la «omertá», a través de obispos que no toman medidas contra los infractores.

Y también muestra qué le sucede a aquellos sacerdotes o laicos que denuncian el encubrimiento.

Generalmente corren el riesgo de ser separados y la destrucción de la carrera en los sacerdotes.

 

LOS LAICOS COMPROMETIDOS

En esta cultura del clericalismo los sacerdotes tienden a clericalizar a los laicos y los laicos piden ser clericalizados también.

Hay un término que se utiliza habitualmente para hablar sobre los laicos, que es definir a una persona como un “laico comprometido”.

Esto suele querer decir actualmente un laico comprometido con la estructura eclesial y no necesariamente con tareas de evangelización propias de los laicos.

Una forma invisible de clericalización es suponer que cuanta más cantidad de laicos haya en la estructura de la Iglesia menos clericalizada estará.

Sin embargo, en una institución clericalizada como la iglesia, los laicos entran a trabajar bajo las órdenes de sacerdotes.

Y entonces se convierten en simples ejecutores de lo que el clero decide.

No está mal que los laicos participen en las instituciones eclesiales, pero una verdadera desclericalización debe pasar por dos medidas

Una es que los laicos desarrollen real poder e Independencia en las actividades que hacen en la estructura eclesial.

Y otra primordial es que la estructura eclesial promueva las actividades que realizan laicos católicos, para el bien de la fe, Iglesia y la sociedad, fuera de la estructura eclesial.

Sin embargo vemos que la estructura eclesial ignora activamente los emprendimientos independientes de laicos y da notoriedad a la de los ordenados.

Y también vemos que algunos laicos preguntan – cuando hay un emprendimiento independiente de laicos – si tiene el permiso del obispo para actuar.

Incluso algunos laicos dan más credibilidad a un proyecto católico donde participa un sacerdote que a uno donde no participa uno.

Estas son variantes de la clericalización que a veces no se perciben como tales, porque la tendencia clerical es generar una elite laica que trabaja en las cosas de los sacerdotes.

Como dijimos al principio el clericalismo es un monstruo de varias cabezas y ha perseguido al catolicismo prácticamente desde sus inicios.

En el Concilio Vaticano II se ventiló este tema y algunas reformas estaban destinadas a minimizar el clericalismo.

Fotografía del Concilio Vaticano II

 

EL ESPEJISMO DEL CONCILIO VATICANO II

La idea que sobrevolaba en el Concilio Vaticano II era que la Iglesia preconciliar estaba altamente clericalizada.

La caricatura era que había dos tipos de personas dentro de la iglesia, por un lado los ordenados y consagrados, y por otro lado los que no lo eran.

El sacerdote pre concilio era considerado una especie de rey, más temido que respetado, con un poder casi mágico, que ponía énfasis en la obediencia y en sofocar cualquier pensamiento independiente.

De modo que el sacerdocio se convertía en un elemento que restringía el acceso de los fieles a Dios en lugar de alentarlo.

También se consideraba que las liturgias eran demasiado clericalistas porque el único actor era el sacerdote ordenado y sus acólitos, mientras los laicos eran excluidos; incluso el sacerdote no los miraba en la misa.

Este fue el temperamento con que se iniciaron muchas de las reformas del Concilio, para poner fin al monopolio clericalista en la liturgia y en la vida de la Iglesia.

Los padres conciliares definieron entonces que había un solo tipo de público católico, que era el cristiano fiel, y había diversas misiones.

Los laicos debían llevar la palabra de Dios al mundo secular y el clero debía ayudar en esta misión.

Esto implica que los laicos salen a evangelizar como un mandato directo de Dios y no como un mandato de la jerarquía.

En la liturgia se propendió a que la misa dependiera menos de un rito rígido y permitiera que el sacerdote tuviera más libertad en la celebración.

Es así que los comités posconciliares también incluyeron en la misa a los laicos.

Fue así que aparecieron los diversos ministerios, como por ejemplo el Ministerio de la Eucaristía, y también la participación de mujeres en las celebraciones.

Con esto se pensaba que la clericalización iba a disminuir, pero el clericalismo es una hidra de muchas cabezas.

Claro como siempre suele ser Joseph Ratzinger, reflexiono en su libro El espíritu de la liturgia, que estas medidas tuvieron un efecto inverso al que se preveía.

Incluso llega a decir que estos cambios en la liturgia llevaron a “una clericalización sin precedentes”, al centralizar todo en la persona del sacerdote.

A partir del Concilio Vaticano II el sacerdote que preside la misa es el verdadero centro y todo depende de él.

Ratzinger dice que “su creatividad lo sostiene todo”, él hace una misa a su gusto.

El sacerdote define como tiene que ser el altar, que manteles y otros instrumentos se deben de usar, que es lo que debe leer, decide sobre la marcha que comentarios hacer, aún fuera de la homilía, etc.

Entonces concluye Ratzinger, que antes el sacerdote mismo no era considerado tan importante en la liturgia, como es considerado en la liturgia posconciliar.

El espejismo que había tenido la Iglesia es que dar la espalda al pueblo en la misa era desvalorizar a los fieles.

Sin embargo ahora la liturgia es mucho más dependiente que antes de la persona del clérigo, de sus gustos, sus disgustos y sus preferencias.

Y esto se ve tanto en parroquias progres como en parroquias conservadoras.

En el caso de las parroquias progres la misa es algo de la creación íntegra del sacerdote que la preside, está hecha a la imagen y semejanza de lo que siente el clérigo.

Él es el centro y la celebridad de la celebración.

Pero en el caso de las parroquias conservadoras sucede lo mismo.

Porque muchos fieles deciden ir a esa parroquia porque el sacerdote celebra la misa sin apartarse de lo que dice el Misal y siendo estricto con los principios litúrgicos.

Y esto mismo hace que el sacerdote celebrante sea una celebridad, porque dice la misa alineada con sus características personales de respeto a las tradiciones y sin aprobar ciertas desviaciones y devociones.

Tenemos entonces que el clericalismo es un campo de lucha entre Dios y el diablo.

 

EL MALIGNO Y JESUCRISTO

El clericalismo es un caso típico de intromisión del diablo en la Iglesia.

Ya sabemos qué el maligno actúa a través del engaño y la división.

Además los ejércitos que luchan contra Dios tienen como foco central atacar a los líderes.

Y quiérase o no, y más allá de las desviaciones, los sacerdotes son los líderes del pueblo de Dios.

El objetivo del ataque del maligno centralizado en los sacerdotes lo podemos ver indirectamente a través de los abusos sexuales y la homosexualidad de una parte del clero y los obispos.

Pero también hay testimonios directos.

Santa Teresa de Ávila un día vio a un sacerdote atacado por los demonios cuando celebraba misa y contó,

«Vi a dos demonios de aspecto repugnante que parecían tener sus cuernos alrededor del cuello de un sacerdote mientras él celebra la misa».

Los sacerdotes han sido instituidos para actuar como alter christus en la misa, y pueden perdonar los pecados humanos, pero no están exentos de las flaquezas humanas.

No significa tampoco que sea más prudentes, tengan mejor juicio, o sean menos propensos a pecar que cualquier otra persona.

Por ejemplo en la Biblia vemos como los apóstoles cometieron toda clase de errores.

Jesús no negó a sus apóstoles que tuvieran autoridad sobre sus seguidores, pero les enseñó a que su autoridad estaba destinada al servicio.

Los papas de la época de San Gregorio Magno tomaban el título de «servus servorum Dei», o sea siervo de los siervos de Dios.

Según el Concilio Vaticano II los laicos son los protagonistas de la iglesia en el mundo y los sacerdotes están llamados a servirlos y no ser servidos por ellos.

Sin embargo éste no es el temperamento mayoritario ni entre los sacerdotes (aún menos entre los obispos) ni entre los laicos.

Los laicos debieran exigirles cuentas a los sacerdotes como servidores de ellos y de acuerdo a la fidelidad a la doctrina de la iglesia.

Y por otro lado deben protegerlos orando por ellos, para que no se desvíen.

Pero como dijimos el clericalismo es una hidra de muchas cabezas y el maligno tiene una fuerte operación dirigida hacia los sacerdotes.

Fuentes:

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La Impresionante Monja que Catequizaba a los Indios Bilocándose

La historia de la «dama de azul» o «monja azul» es el misterio más grande de los últimos siglos. 

Una religiosa española, del siglo XVI, que nunca puso un pie físicamente fuera de las paredes del convento de las Pobres Clarisas de Agreda, en la provincia de Soria.

Y sin embargo hay enorme cantidad de testimonios de su evangelización a los indígenas en Arizona, Nuevo México y Texas, de 1620 a 1631. 

Estatua de sor Maria de Agreda como se le aparecía a los indios

Instruyó a varias tribus indias en la fe católica y les dijo cómo encontrar a la Misión Franciscana para pedir que los sacerdotes que fueran a bautizar a su gente. 

Su nombre era Sor María de Jesús de Agreda.

 

LA AUTENTICIDAD DE SUS VISITAS

La autenticidad del milagro de sus más de 500 visitas -bilocadas – al sur de Estados Unidos fue cuidadosamente examinado y documentado por las autoridades de la Iglesia del momento, que no quisieron creer al principio

También fue examinada cuidadosamente dos veces por la Inquisición en los años 1635 y 1650.

La comprobación de que las visitas estaban sucediendo estalló cuando los indios Jumanos – del territorio de Nuevo México – informaron en 1630 que una dama de azul los visitaba y les enseñaba la fe católica.

La iglesia de la Misión Isleta Pueblo de San Antonio en Nuevo México

Los indios viajaron a la misión de los franciscanos en la misión de Isleta para decir que una mujer vestida de azul les había enviado a pedir el Bautismo.

Ante esto, fueron enviados misioneros en una misión exploratoria al campo Jumano (aproximadamente 450 kilómetros al este de Santa Fe) y encontraron que los Jumanos y otras tribus circundantes ya conocían los rudimentos de la Fe. 

Todos reportaron el mismo fenómeno de una dama de azul que los visitaba.

A Fray Alonso de Benevides, Inquisidor y Superior de la Colonia de Nuevo México, se le encargó la misión de una investigación a fondo.

Hizo un informe detallado y lo entregó al Rey de España y al Superior español franciscano.

Cuando fue a entregar el informe en España, visitó a la Madre María de Agreda en su convento, quien le confirmó las bilocaciones.

En 1689, 24 años después de la muerte de María de Jesúsel explorador español Alonso de León realizó su cuarta expedición al territorio de Texas.

En su carta al virrey escribió que algunos de los indios Tejas que conoció ya estaban parcialmente instruidos en la fe católica debido a las visitas de la dama en azul a sus antepasados. 

“Realizan muchos ritos cristianos, y el jefe indio pidió a los misioneros que les instruyeran, diciendo que hace muchos años una mujer fue para instruirlos, pero que no había estado allí por mucho tiempo”.

Los líderes de la expedición distribuyeron ropa a los indios. 

Y su jefe pidió un pedazo de paño azul para una mortaja para enterrar a su madre cuando muriera.

Fray Massanet escribe:

«Le dije que otro paño sería mejor, y él dijo que no quería ningún otro color que el azul. 

Pregunté entonces qué misterio tenía el color azul, y el jefe dijo que les gustaba mucho el azul, sobre todo para ropa de enterramiento, porque en tiempos pasados ??una mujer muy hermosa los visitó allí.

La que descendía de las alturas, estaba vestida de azul y deseaban ser como ella”. 

Una quinta expedición fue en 1699 a los indios de Arizona, fue el escrita en un libro por el capitán Mateo Mange, sobre su viaje con los sacerdotes jesuitas Eusebio Francisco Kino y Adamo Gil.

Cuando hablaban con indios muy viejos, estos les dijeron que podían recordar que cuando eran niños una hermosa mujer blanca, vestida de blanco, marrón y azul, con un paño que cubría su cabeza, había llegado a su tierra. 

Comencemos por saber quién era esta mujer.

 

HISTORIA DE LA VIDA DE SOR MARÍA DE JESÚS DE AGREDA

Nació el 2 de abril de 1602 en la ciudad de Agreda, en la provincia de Soria, en el norte de España

Hija de Francisco Coronel y Catalina de Arana, una familia de noble linaje pero con medios reducidos.

La pareja piadosa tuvo 11 hijos, pero sólo cuatro vivieron hasta la edad adulta: Francisco, José, María y Jerónima.

Los hijos – y también sus padres – terminarían siendo todos religiosos de la familia de San Francisco de Asís.

Su padre descendía de un converso judío que había servido como principal recaudador de impuestos de los Reyes Católicos, Fernando e Isabel.

Desde el principio, Sor María, la cuarta hija de Francisco y Catalina parecía predestinada al misticismo.

Cuando tenía dos años, sospechaban que podría estar dotada de un extraño regalo, porque tenía una capacidad rara de razonar.

Cuando llegó a los cuatro, pensaron que debía estar escuchando voces de Dios porque hablaba y jugaba con compañeros invisibles.

Cuando tenía seis años comenzaron a pensar a su hija María como «diferente».

Pero rechazaron aceptar las explicaciones de María porque no podían oír las voces ni ver a sus interlocutores invisibles, así que la disciplinaron duramente.

Porque además rechazaba la noble vida de la familia.

Sin embargo a los ocho años, María anunció a sus padres que había prometido permanecer casta y que deseaba ser religiosa. 

Cuatro años después, finalmente obtuvo la aprobación de sus padres. 

Iba a entrar en el convento de Santa Ana de las Hermanas de Teresa, en la cercana ciudad de Tarazona.

Pero en el ínterin su madre tuvo una visión.

Oyó una voz misteriosa que le ordena a ella y a su familia que convirtieran su castillo en un convento para las Clarisas de la Orden Franciscana.

Que donaran sus posesiones a los pobres y abandonaran su noble vida familiar por la Iglesia.

Ella, María y su otra hija debían entrar en un convento. 

Y su marido debía entrar en un monasterio, como sus dos hijos ya lo habían hecho. 

Creyendo el mandamiento venía directamente de Dios, la familia Coronel obedeció.

Fue así que María entraría en el nuevo Convento Franciscano de la Inmaculada Concepción en Ágreda.

Varios años más tarde, los Coronel completaron la conversión de su castillo en un convento, cedieron sus posesiones a los pobres y su padre se refugió en la orden de San Francisco.

Monjas de la comunidad de Agreda

A los 17 años María Coronel se vistió con el sencillo hábito azul y gris de monja franciscana.

Y se convirtió en la Hermana María de Jesús de Agreda.

Un hecho importante sucedió el año 1620, cuando Sor María Jesús, de 18 años, se arrodilló para rezar en la capilla. 

Mientras cantaba, su rostro palideció, empezó a balancearse y se hundió en la inconsciencia.

Un mendigo, aparentemente observándola subrepticiamente, afirmó que una brillante luz azul la envolvió y que su cuerpo se levantó y flotó a varios pies del suelo. 

Sor María había experimentado su primer trance.

Cuando la hermana María se elevó a alturas extremas de piedad y misticismo, obtuvo el desprecio y la burla de su abadesa y de las otras monjas. 

Su salud comenzó a deteriorarse por la persecución de sus compañeras en el convento.

En su mente comenzó a ver espectros de imágenes fantasmagóricas de animales salvajes.

Y se retiró para orar en privado, tratando de purgar sus demonios. 

En algún momento durante este período, ella comenzó a preocuparse profundamente por los pueblos nativos de la Nueva España.

Por su ignorancia de Dios y la Iglesia, y la pérdida eterna de sus almas.

La Superiora convocó al Provincial de Burgos, Fray Anthorn de Villacre, para realizar un examen eclesiástico.

Él interrogó a la hermana María y concluyó al final de la entrevista que la hermana María no era ni tonta ni loca, sino que había alcanzado un verdadero estado trascendente de espiritualidad.

Todas en el convento cambiaron su actitud hacia ella, al punto que fue elevada a la posición de abadesa en 1627, a la edad de 25 años, lo que requirió dispensación por el Papa Urbano VIII debido a su juventud.

El Rey Felipe IV tuvo frecuente correspondencia con María de Agreda, la que duró más de 20 años hasta su muerte el 29 de marzo de 1665.

Las más de 600 cartas que sobreviven revelan la gran confianza que el Monarca español colocó en la abadesa enclaustrada.

También escribió cartas a los Papas, Reyes, generales de órdenes religiosas, obispos, nobles y toda clase de personas en la Iglesia y la sociedad.

Rey Felipe y Sor Maria de Agreda

 

EL DECUBRIMIENTO DE LAS BILOCACIONES POR BOCA DE LOS INDIOS

En 1598 los frailes franciscanos que acompañaban a los exploradores y colonos españoles comenzaron a establecer una cadena de misiones para trabajar con los indios Pueblo y otras tribus, en la inestable Colonia de Nuevo México.

En 1623, Fray Alonso de Benavides llegó de México a la Misión de Santa Fe como el primer Superior de las Misiones Franciscanas de Nuevo México y el primer Comisario de la Inquisición para la Colonia.

El Arzobispo ordenó al P. Benavides hacer una investigación cuidadosa, sobre lo que decían los indios de una mujer vestida de azul que los visitaba y los instruía en la fe.

El arzobispo pidió que él investigara si las tribus – Tejas, Chillescas, Jumanos y Caburcos – ya tenían “algún conocimiento de la Fe y de qué manera y con qué medios Nuestro Señor se había manifestado.” 

En el verano de 1629, una delegación de 50 Jumanos llegó a Isleta, una misión de indios Pueblo cerca de Albuquerque hoy día, pidiendo a los sacerdotes que fueran a bautizar a su pueblo. 

Los Jumanos eran una tribu todavía sin catequizar, que cazaban en una amplia área en las llanuras al este de Nuevo México.

Los Jumanos y Caburcos ya tenían algún conocimiento de la Fe ¿cómo era posible?

El P. Juan de Salas, superior de Isleta, un misionero muy respetado, manifestó que cada año los indios le hablaban de una mujer vestida de azul que los había enviado.

Pero la historia fue descartada como imposible.

Viajar de Isleta a las llanuras orientales era una caminata larga y peligrosa – más de 450 kilómetros a través de las tierras hostiles de los Apache.

En ese momento, los misioneros carecían de los sacerdotes y de los soldados necesarios para hacer el viaje y establecer un nuevo puesto de avanzada, por lo que la misión a los Jumanos se retrasó. 

Fray Benavides, que había recibido instrucciones específicas, estaba muy interesado en saber más.

Decidió ir con el Padre De Salas a Isleta para interrogar a los indios sobre cómo habían llegado a tener conocimiento de la Fe.

Convento Concepcionista de Agreda

En su Memorial entregado al Papa Urbano VIII, informó los resultados de su investigación:

«Llamamos a los Jumanos y les pedimos su razón para venir todos los años a pedir el bautismo con tanta insistencia. 

Al ver un retrato de la Madre Luisa del monasterio, dijeron: ‘Una mujer vestida de un modo parecido a ella viene a nosotros siempre predicando, pero su rostro no es viejo como este, sino joven y hermoso’. 

Preguntados por qué no se lo habían dicho esto antes, ellos respondieron, ‘Porque usted no preguntó, y pensamos que ella estaba aquí también.’” 

Al final los frailes fueron a visitar a los Jumanos.

Y cuando se acercaron al campamento de la tribu, vieron con asombro una procesión de hombres, mujeres y niños que venían a su encuentro.

A su cabeza llevaban dos cruces adornadas con guirnaldas de flores. 

Y con mucho respeto los indios besaron los crucifijos que llevaban los franciscanos alrededor del cuello.

Los franciscanos supieron por los indios que la misma monja les había enseñado cómo debían salir en procesión para recibirlos.

Y ella les había ayudado a decorar las cruces, según escribió el P. Benavides en su Memorial.

Muchos de los indios inmediatamente comenzaron a clamar para ser bautizados.

Antes de que se fueran, el P. Juan de Salas les dijo que, hasta que llegaran los nuevos misioneros,

«Debían acudir todos los días a orar ante una Cruz que habían montado en un pedestal».

Pero el Jefe los de Jumanos rogó a los sacerdotes que curaran a los enfermos,

«porque vosotros sois sacerdotes de Dios y podéis hacer mucho con esa santa cruz».

Así los enfermos, que eran unos 200, fueron reunidos.

Los sacerdotes hicieron el Signo de la Cruz sobre ellos, leyeron el Evangelio según San Lucas e invocaron a Nuestra Señora y a San Francisco.
.
Y Dios hizo un milagro. Todos los enfermos sanaron. 

 

FRAY BENAVIDES VA A VISITAR A MARIA DE AGREDA

Cuando Fray Benavides fue a entregar el informe en España, también fue a visitar a Sor María de Jesús en su convento de Ágreda.

Éste preguntó al pasar:

«¿Alguien aquí sabe algo acerca de una hermana que está en Nueva España enseñando el cristianismo a los indios?

Y la Hermana María, dijo: “Sí, soy yo”.

Pero, Madre Superiora -objetaron-, nunca has estado fuera de Castilla, ni has estado fuera de los muros de tu convento desde que tomaste tus votos. 

No en cuerpo -dijo-, pero sí en espíritu”. 

Benavides le preguntó dónde aprendió a hablar todas las lenguas indias. 

“No lo hice”, dijo. «Simplemente les hablé y Dios nos ha hecho entender unos a otros». 

Así la Hermana María le dio descripciones detalladas de la ropa y las costumbres de las tribus que ella enseñó.

Lo que ella, como monja enclaustrada, no podría haber sabido.

Ella le dio nombres de tribus y de individuos específicos en las tribus que él encontró que eran exactos.

María de Agreda dijo además que desde que era niña había sido inspirada a orar por los indios de la Nueva España.

Nuestro Señor comenzó a mostrarle claramente en visiones a aquellas provincias que Él deseaba convertir. 

En una de estas visiones, Nuestro Señor señaló a los indios de Nuevo México.

 

LOS RAPTOS Y BILOCACIONES

Casi diariamente, mientras oraba, Sor María de Jesús se elevaba en espíritu hacia el reino, en éxtasis.

Sus viajes místicos la llevaron a la presencia del mismo Dios.

Y Dios le ordenó llevar su mensaje a los pueblos originarios de la Nueva España.

Veía hombres y mujeres de piel de bronce en el vasto desierto del suroeste de los Estados Unidos.

Que usaban huesos y dientes de los animales para fabricar armas.

«Sus comidas eran primitivas y para alumbrarse utilizaban antorchas de madera».

María de Jesús realizó más de 500 visitas espirituales a los indios, dos o tres al día. 

Ella les instruyó en los fundamentos de la Fe, curaba a los enfermos y ganaba conversos.

Les instó a contactar a frailes franciscanos en las misiones de los pueblos del Río Grande y a solicitar la construcción de nuevas misiones para otras tribus.

En su informe Dijo el padre Benavides

«María de Jesús tiene un hermoso rostro, muy blanco, aunque rosado, con grandes ojos negros.

Su hábito es el mismo que nuestro hábito.

Está hecho de un grueso saco gris que se lleva junto a la piel, sin ninguna otra túnica, falda o enaguas.

Sobre este hábito gris viene el de saco blanco, grueso, con un escapulario del mismo material, y la cuerda de nuestro padre, San Francisco.

Su manto es un pesado saco azul y el velo negro.

Sobre el escapulario hay un rosario.

Las monjas del convento no usan sandalias ni ningún otro calzado excepto unas tablas atadas a sus pies o unas sandalias de cáñamo”

María no siempre fue bien recibida en sus excursiones. 

Varias veces, sufrió tortura y fue dejada por muerta por los indios, provocados a la violencia por los chamanes (los brujos indios).

Pero para el asombro de los indios, ella volvía.

Y esta y otras maravillas ayudaron a persuadirlos que estaba predicando la verdad.

¿Cómo ocurrieron estos misteriosos transportes a América? 

Cuando a la Madre María de Jesús se le preguntó si se había ido físicamente o en espíritu, dijo que no lo sabía.

Lo que sabía era que veía esas tierras y tribus diferentes.

Sentía el cambio en el clima y la temperatura.

Experimentó dolor cuando los indios se volvieron contra ella y la persiguieron.

En una ocasión le parecía que ella distribuía rosarios entre los indios. 

Y de hecho, tenía varios rosarios con ella en su celda, pero más tarde, saliendo de su estado místico, no los encontró.

Estaba segura de que su trabajo en Nuevo México entre los indios no era una ilusión.

En su humildad, afirmó repetidamente que estaba inclinada a creer que un Ángel pasaba en su forma para catequizar a los indios.

Esta no fue la opinión de los Prelados que la examinaban.

Estaban convencidos de que ella era transportada corporalmente, por lo que claramente se manifestaban los testigos.

Satisfecho con la espiritualidad de la abadesa, el P. Benevides confirmó la opinión de su confesor, afirmando que creía que la llevaban corporalmente a Nuevo México y Texas, donde catequizó a los indios. 

Ella además describió otros reinos de indios que aún no habían sido descubiertos

Cuerpo incorrupto de María de Jesús de Agreda

 

DESPUES DE SU MUERTE

Fallece a los 63 años de edad, el 24 de mayo de 1665.

Ocho años después de su muerte, María de Jesús de Agreda fue declarada Venerable por el Papa Clemente X, por su práctica de virtudes heroicas.

Sin embargo pronto aparecieron obstáculos a su beatificación en forma de objeciones a la doctrina marial en la Ciudad Mística de Dios, publicada cinco años después de su muerte y recibida con gran entusiasmo en España.

El Santo Oficio censuró el libro y lo incluyó en el Índice de Libros Prohibidos.

Sin embargo, por orden de Inocencio XI, el decreto de condena fue retirado tres meses más tarde, después de que se demostró que una mala traducción francesa era la base de la censura.

Pero el incidente tuvo una influencia negativa en su causa de beatificación.

Además del fuerte énfasis para definir a Nuestra Señora como Corredentora y Co-mediadora escrito en su libro La Ciudad de Dios, lo que está en desacuerdo con las doctrinas ecuménicas del Vaticano II.

Hoy, más de tres siglos después de su muerte, el cuerpo de Sor María de Jesús se encuentra en una pequeña cripta en su convento de Agreda. 

En 1909 su ataúd fue abierto por primera vez después de su muerte en 1665.

Su cuerpo fue encontrado incorrupto.

En 1989, se realizó otra cuidadosa investigación científica de su cuerpo.

El médico español Andreas Medina informó que

«Lo que me sorprendió sobre este caso es que cuando comparamos el estado del cuerpo, como se describió en el informe médico de 1909, con cómo apareció en 1989, nos dimos cuenta de que no se había deteriorado en absoluto en los últimos ochenta años«.

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Dos fascinantes Testimonios de cómo era el Padre Pío en la Intimidad

Dos Encantadores Reportajes a Capuchinos que convivieron con el Padre Pío.

El Padre Pio fue ordenado sacerdote en 1910.

Y durante 50 años llevó los estigmas, las heridas de Cristo en sus manos, pies y costado.

Aunque no predicó sermones que quedaran para la historia ni escribió libros, fue un confesor popular.

Que atrajo multitudes de peregrinos a su convento de San Giovanni Rotondo.

padre pio de joven

Fue conocido también por el don de bilocación (estar en dos sitios a la vez), y por saber cosas milagrosas de las personas que nadie le dijo.
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El Padre Pío murió en 1968 y fue canonizado como santo por la Iglesia Católica en 2002.

F Aurilia con fieles de la parroquia Santisimo Redentor de Tampa

 
INOLVIDABLE EXPERIENCIA DE UN FRANCISCANO EX SECRETARIO DEL PADRE PÍO, AHORA PÁRROCO EN EE.UU.

Fr. John (Giovanni), un humilde franciscano con acento italiano, fue ordenado sacerdote en Campobasso, Italia por Monseñor Alberto Carinci el 17 de diciembre de 1966.
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En 1967 se desempeñó como secretario temporal de San Padre Pío. Actualmente es párroco en una Iglesia de EE.UU.

El 31 de agosto de 2009, Arleen Spenceley – entonces redactora de Tampa Bay Times – realizó una entrevista al fraile capuchino de Iglesia del Santísimo Redentor, Fr. John (Giovanni) Aurilia, párroco por entonces de esa iglesia.

Ahora, F. John es párroco de Nuestra Señora del Carmen, en Passaic, New Jersey.

-¿Sabía usted, o se había encontrado antes con el Padre Pío al que sirvió como su secretario?

Sí, cuando estábamos en el Seminario Menor de Pietrelcina, a unos 40 kilómetros de San Giovanni Rotondo, solíamos visitar al Padre Pío con mucha frecuencia para obtener sus bendiciones.

Por cerca de 10 años antes de que me convirtiera en su secretario personal, hubo un contacto constante con el Padre Pío.

Entonces, se me pidió que sustituir a su secretario personal durante un mes, en agosto.

-¿Qué sabía sobre el Padre Pío antes de trabajar con él?

Que era un fraile santo, que realizó milagros, tenía los estigmas, el don de conocer corazones y mentes, y el don de la bilocación.

-¿Dónde Ud. y el Padre Pío trabajaban y vivían?

La oficina donde yo trabajaba estaba en el tercer piso del convento.

Yo estaba durmiendo en el segundo piso, donde otros frailes dormían (incluyendo al Padre Pío).

Había en ese momento unos 15 frailes que vivían en el convento. El comedor estaba en el primer piso.

El convento estaba unido a la iglesia, para que los frailes pudieran ir a la iglesia sin salir al exterior.

En frente de la iglesia y el convento hay una plaza grande para acomodar multitudes, y acceder al transporte público a la ciudad.

El Hospital Casa de Alivio del Sufrimiento está situado a unos 500 metros de la iglesia.

El convento cuenta con un jardín privado en la parte trasera, con enormes árboles, huerto, flores, lo suficientemente grande como para tener un buen paseo a través de las aceras.

En mi tiempo, todo el lugar estaba siempre muy ocupado como está ahora… y mucho más.

El pueblo de San Giovanni Rotondo originalmente no estaba conectado con el convento y la iglesia, como lo está ahora.

Cuando el Padre Pío era un joven sacerdote destinado en San Giovanni Rotondo (en los años 1920-40), el convento no era accesible en transporte público.

Era sólo accesible a pie o montado en una mula o burro. Se encuentra en la cima de la colina.

-¿Qué descubrió sobre Padre Pio por ser su secretario personal?

No descubrí nada nuevo de lo que sabía antes, excepto que su mejor regalo era el don de la humildad.
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Porque, a pesar de que la gente venía a él por miles, siempre fue humilde, y nunca cambió su programación diaria.
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Muchas horas de oración, muchas horas de confesiones, y una larga misa (más de una hora).

-Cuando pienso en San Padre Pio, pienso en los estigmas, y en una oración con la que con frecuencia oro. ¿Qué es lo que piensa cuando piensa en el Padre Pío?

Creo que siendo un ser humano normal, resultó ser muy santo, por la gracia de Dios.

Él siempre mantuvo su sonrisa, a pesar de los muchos sufrimientos.

También pienso en el padre Pío como una persona humilde, agradable, y en oración.

-Mi cita favorita de San Padre Pio es la popular y poderosa “Ora, espera y no te preocupes”. Mientras trabajaba con él, ¿el Padre Pío le dijo a usted personalmente algo que enriqueció su vida como “Ora, espera y no te preocupes”?

Él hablaba sin palabras. Él me habló muy elocuentemente y con fuerza con su forma de vida (la oración constante y el sufrimiento).

Recuerdo que me dijo algo muy profundo acerca de la oración: “Giovanni, la oración es la llave que abre las puertas del cielo”.

-¿Fue usted testigo de primera mano de los estigmas, bilocación, u otros milagros?

Sí, vi muchas veces los estigmas, cuando él no tenía los medios guantes.

Nunca experimenté su bilocación y otros milagros, pero sí sé que son verdaderos porque personas que fueron afectadas por ellos me lo dijeron de primera mano.

Una vez experimenté algo inusual. Yo no sabía cómo responder a una señora que estaba preguntando (en una carta al Padre Pío) si su hijo debía ser un médico o un sacerdote.
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Así que fui a Padre Pio a preguntar la manera de responder.
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El Padre Pío nunca vio la carta, que yo tenía en mis manos, y antes de empezar a preguntar, él inmediatamente dijo: “Dígale que su hijo va a ser un buen médico”. ¡Me sorprendió!

-¿De qué manera está su espiritualidad o su sacerdocio influido por San Pio?

Después de vivir con él, comprendí que mi sacerdocio no es mío, sino que pertenece a Jesús.

Yo soy sólo un instrumento indigno. También creo que la oración y la humildad son las mayores fortalezas que encuentro en mi vida religiosa.

-¿Acostumbra a pedirle a San Pío que interceda por las intenciones de la oración?

Sí. Le pido todos los días, a veces más de una vez al día.

-¿Por qué recomendaría pedir a San Pio que interceda por nosotros?

Porque lo conozco, hablé con él, lo toqué, lo amo.

-¿Cómo fue que la muerte de San Pío y su canonización el impactó en Ud.?

Su muerte y canonización me impactó de tal manera que mi vida nunca fue la misma desde entonces: una nueva mirada a la vida religiosa, más positiva acerca de las metas a alcanzar y las virtudes a seguir.

-¿Qué aprendió acerca de Dios y / o la vida mediante el trabajo con el Padre Pío?

Me enteré de que Dios no es un juez, sino un Padre amoroso y Madre, y que la vida vale la pena vivirla, sólo si está llena de esperanza, fe y amor.

Father Guglielmo

 

UN CAPUCHINO EXORCISTA CUENTA SUS EXPERIENCIAS PERSONALES CON EL PADRE PÍO

El Padre Guglielmo Lauriola, es pastor emérito de la Iglesia de la Inmaculada Concepción de San Francisco.
.
Es un exorcista de 87 años que conoció y recibió el estímulo del Padre Pío para su sacerdocio, cuando lo iba a visitar a San Giovanni Rotondo.
.
Cuenta sus experiencias con San Pio de Pietrelcina.

El fraile capuchino es un santo muy popular entre muchos católicos de San Francisco, sobre todo entre los de ascendencia italiana.

Uno que fue a visitar a Padre Pio regularmente y se convirtió en su amigo es el padre franciscano Guglielmo “William” Lauriola, 87 años, pastor emérito de la iglesia de la Inmaculada Concepción en San Francisco.

El Padre se crió en Monte Sant ‘Angelo, a 16 millas al este de San Giovanni Rotondo.

Un hermano lego del convento llegaría a la tienda de su padre buscando donaciones para la comunidad.

Entonces la familia comenzó a hacer viajes regulares de autobús al convento en la década de 1930.

El Padre Willliam se hizo capuchino y visitó el Padre Pío hasta su muerte en 1968.

El Padre William habló recientemente con Catholic San Francisco sobre su amistad con el Padre Pío.

-¿Cuáles son sus primeros recuerdos del Padre Pio?

Empezamos visitando a San Giovanni Rotondo en 1932. Estábamos siempre dispuestos a ir a verlo.

Yo era un niño de 5 o 6 años, y me gustaba ir a la sacristía donde estaba oyendo confesiones y dar un tirón en la cuerda blanca alrededor de su hábito para hacerle saber que estuvimos allí. Me daba un suave golpe en la cabeza.

A pesar de que él era una persona muy ocupada, él estaba a la disposición para verte.

Él me preguntaba: “¿Guglielmo, tu amas a la Santísima Madre?”

Recuerdo que cuando era un niño, estaba un poco asustado por sus estigmas.

Él me decía que no los mirara. Yo estaba preocupado de que él mucho dolor que le causaba.

Se podía ver el sufrimiento en su rostro, era casi visible. Parecía sufrir especialmente los viernes.

Yo le preguntaba: “¿Por qué tiene que sufrir tanto?”

Él me decía: “Estas heridas son para compensar por mis pecados y los pecados de los demás.”

Le dije que mi tío era un médico, y yo le preguntaría a mi tío por algún medicamento para ayudarlo.

El Padre Pío decía: “No, la medicina no va a hacer ningún bien.”

Recuerdo haber ido al funeral de Padre Pío en 1968. Me arrodillé delante de su cuerpo y oraba.

Vi sus manos y pies. Estaban limpios, como si los estigmas nunca hubieran estado allí.

-¿Qué recuerda de sus misas?

Eran muy devotas, particularmente durante la consagración.

Decía las palabras de la consagración muy lentamente:

“…. Hoc… est… enim… corpus… meum”

Cuando él elevaba la hostia, su mano temblaba un poco.

Yo no pasaba mucho tiempo mirando hacia arriba durante la consagración, sin embargo. Cuando sonaba la campana, inclinabamos nuestras cabezas.

-¿Cómo reaccionó el Padre Pio a su decisión de ser capuchino?

Yo no se lo dije al principio, porque yo no estaba seguro de si me gustaría ir a través de él. Cuando por fin le dije que estaba en camino para el seminario, dijo,

“Oh, hermoso. Voy a orar por ti”.

Fui ordenado sacerdote en 1953, y me gustaba ir tan a menudo como fuera posible para verlo y hacerle preguntas acerca de mi ministerio.

Le dije que iba a ser un misionero en Corea – yo estuve allí desde 1957 hasta 1964 – y él me dijo:

“Recuerda, sólo hay un Dios.”

Yo no entendía lo que quería decir en ese momento. Sin embargo, he llegado a entenderlo.

Los misioneros van al extranjero y hacer un buen trabajo ayudando a la gente, puede caer en la tentación del orgullo, creyendo que somos santos.

El Padre Pío me estaba recordando dar la gloria a Dios.

También recurrí al Padre Pío en busca de ayuda, incluso cuando él estaba vivo. Creo que me escuchó.

Una vez, yo estaba de viaje en un pequeño barco a una isla de Corea. Nos quedamos atrapados en una gran tormenta, y yo no sabía si iba a sobrevivir.

Empecé pidiendo al Padre Pio para que nos ayudara, y lo conseguimos. Creo que él supo que lo necesitabamos.

-¿Y usted todavía es devoto de él hoy?

Oh, sí. He estado haciendo exorcismos en la archidiócesis desde 1970. Yo siempre le pido a él,

“Padre Pio, ayuda a que mi fe en Jesús sea fuerte y ayuda a estas personas que vienen a mí.”.

Él me ayuda.

Yo lo quiero mucho. Estoy muy agradecido por todo lo que ha hecho por mí.

Les digo a todos, si necesitan algo, pídanselo al Padre Pio. Él les ayudará.

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Cómo era la Devoción de la Madre Teresa de Calcuta por las Almas del Purgatorio

La Madre Teresa de Calcuta era muy devota de las Almas del Purgatorio.

Y el Rosario que rezaba y el que rezan sus hijas hoy, tiene cuentas de colores simbolizando a las almas del purgatorio.

Y está dedicado a éstas almas.

madre teresa orando

Acá traemos un testimonio del poder de ese Rosario de la Madre Teresa contado por un cristiano alejado.
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Que se encontró con la Madre teresa en un avión y su vida cambió.

Rezar el Rosario por las Almas del Purgatorio es un acto de caridad tanto como una inversión.

Porque esas almas por las que hoy rezamos – cuando sean liberadas –intercederán por nosotros si caemos en el Purgatorio o aún aquí en la Tierra.

 

HAY UN ROSARIO DE 6 DÉCADAS POR LAS ALMAS DEL PURGATORIO

Susan Tassone, en su libro Orar con los santos por las Santas Almas del Purgatorio dice que la imagen de la Virgen en Lourdes, Francia, sostiene un rosario de seis décadas.

imagen de la gruta de lourdes

La Santísima Virgen se apareció a Santa Bernardita sosteniendo un rosario de seis décadas.
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Y cuando Santa Bernardita le preguntó por qué el rosario tenía seis décadas, la Virgen respondió que la sexta década era por las almas del Purgatorio.

En algunos casos, los colores del rosario representan el estado de las almas en el Purgatorio que necesitan ser lavadas y blanqueadas.
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En la medida que se va avanzando en el rezo del rosario las cuentas del Avemaría se van aclarando.

Jesús se apareció a Santa Gertrudis y le dijo que las puertas del cielo están con incrustaciones de perlas, que representan oraciones por las almas del Purgatorio.

Porque las perlas son un símbolo de la perfección a través de la purificación.

La perla comienza como algo sucio, como un grano de arena atrapado en un molusco, pero a través del tiempo y el sufrimiento, el molusco forma una hermosa y brillante perla iridiscente.

La Madre Teresa de Calcuta no usaba un Rosario de 6 décadas sino uno común pero con colores distintos en cada década.

Vayamos ahora a la historia del rosario por las almas del purgatorio.

madre teresa con juan pablo ii

 

TESTIMONIO SOBRE LA EFICACIA DEL ROSARIO DE LA MADRE TERESA DE CALCUTA

Esta es una historia peculiar, trata del encuentro de una persona con la Madre Teresa de Calcula en un avión.
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Narra su deslumbramiento, el rezo de un rosario especial por las almas del purgatorio y como luego ese rosario le trajo abundantes gracias.

Pat Murnahan regresaba de un viaje de negocios a Nueva York durante el mes de noviembre de 1996.

Sintió que sus presentaciones habían ido muy bien y se sentía relajado mientras se hundía en su asiento listo para el vuelo a Londres y luego a Dublín.

Había elegido un asiento de la ventana para que pudiera dormir y no ser molestado por la gente yendo y viniendo.

 

LA MADRE TERESA SE SIENTA A SU LADO EN EL AVIÓN

A medida que más pasajeros entraban en el avión y comenzó a llenarse, se oía el zumbido de conversaciones continuas hacia arriba y abajo por los pasillos, mezcladas con el sonido de los bolsos guardados en los compartimentos superiores.

Después de diez minutos Pat empezó a dormitar y el sonido rítmico lo arrulló y se durmió.

Pero pocos minutos después de que se quedara dormido, se encontró sentado completamente despierto.

No oyó nada y se preguntó qué lo había despertado, y luego se dio cuenta de que había un silencio total en el avión.

Se sentó en posición vertical preguntándose qué había causado el silencio, sintió un ligero matiz de terror, lo primero que le vino a la mente fue que los terroristas se estaban apoderando del avión.

Pat giró la cabeza para ver qué estaba pasando y se quedó boquiabierto al reconocer la figura encorvada leve y con la cara sonriente que había causado el silencio absoluto.

Ella se movía silenciosamente por el pasillo, era la Madre Teresa de Calcuta, con otra persona con traje similar.

Las dos monjas vestían simples hábitos blancos bordeados de azul.

La cara familiar, la piel arrugada y los ojos sonrientes fueron inmediatamente reconocibles por todos, desde el más joven al más viejo a bordo.

madre teresa y enefermo

El avión estaba lleno de turistas americanos que nunca habían estado tan cerca a esta figura de renombre mundial antes en sus vidas.

Una imagen que habían visto en cientos de noticieros de televisión y en las portadas de la revista Time, en más de una ocasión.

Las dos monjas se detuvieron y Pat se dio cuenta con un sobresalto, que los asientos designados para esta persona extraordinaria y su compañera eran los asientos junto a él.

Y se sentía extrañamente indigno de que la Madre Teresa misma se sentara junto a él.

A medida que estos últimos pasajeros se establecieron en el vuelo y se prepararon para despegar, la Madre Teresa y su compañera sacaron sus rosarios.
.
El se dio cuenta, mientras corrían las cuentas, que cada década era de un color diferente.

Las dos cerraron los ojos a medida que se sumergieron en la oración y Pat echó una mirada más cercana al inusual rosario.
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Se dio cuenta de que las décadas al principio eran totalmente negras, pero mientras avanzaba el rosario, las cuentas se hacían más claras hasta que, al final del rosario, eran completamente blancas.

madre teresa de calcuta con rosario

 

LE INVITA A REZAR EL ROSARIO

Después de unos tres Rosarios la Madre Teresa y su compañera guardaron sus rosarios y sacaron un pequeño libro rojo de oración. 

Pero antes de abrir el libro ella se volvió a Pat y le preguntó a dónde iba.

Cuando le dijo a Irlanda y después de haber respondido a la pregunta siguiente para confirmar que ‘sí, que él era irlandés’, él se levantó de su asiento más, ya no dispuesto a dormir.

De repente se sintió eufórico con el privilegio de tomar parte en una conversación con, probablemente, no sólo la persona más famosa del planeta, sino también probablemente la más sagrada.

No estaba listo para su siguiente comentario que demostró que su conocimiento de los irlandeses era de otra época.

Ella dijo:

“Bueno, si usted es irlandés por supuesto debe ser católico y muy devoto”.

Pat se sintió avergonzado y no respondió.

Entonces se sintió aún más avergonzado, si era fuera posible, ya que ella guardó su librito rojo y sacó su rosario de nuevo, diciendo:

“Como usted es irlandés diremos otro rosario para usted y el maravilloso país del que viene”.

Pat Sabía que si hubiera podido verse en un espejo su rostro hubiera sido de un rojo muy carmesí.

Ella le dijo:

¿Hay alguien en particular que desea poner en la oración?“.

Pat pensó por un momento y de repente se acordó de su abuela anciana que estaba postrada en cama y se aferraba a la vida.

Él sabía que ella realmente se alegraría con el pensamiento de la Madre Teresa orando especialmente para ella, por lo que mencionó el nombre de su abuela a la Madre Teresa.

madre tersa saludando

Cuando ella sacó el rosario, se atrevió a preguntar acerca de los diferentes colores de las cuentas.
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Ella le explicó que eran llamadas cuentas de almas santas y los colores cambiantes significan que vienen de la oscuridad a la luz.
.
Sabemos que mientras rezamos el Rosario por las Almas del Purgatorio, Jesús trae a muchas de ellas de las tinieblas a la luz.

La Madre Teresa le solicitó a Pat sacar su rosario así podían comenzar.

Pat tienta en sus bolsillos sintiéndose muy avergonzado porque esta santa esperaba que sacara un rosario, que ella pensaba, sin duda, cada persona irlandesa llevaba. 

Después de un corto intervalo la Madre Teresa le entregó su rosario, y se sintió aliviado al no tener que mentirle a esta santa, pues él estaba a punto de decirle: «No me parece que tenga uno conmigo».

Ella sacó otro para ella y también quedó contento de que dijeron todas las oraciones en voz muy baja, por lo que su murmullo fue aceptado como oración discreta al unísono con ellas.

Él, sin embargo, notó que sus peticiones entre las décadas eran por las almas del purgatorio y no incluyeron el nombre de su abuela.

Después, le preguntó a la Reverenda Madre por qué el nombre de su abuela no se mencionó en las peticiones.

Su respuesta lo sorprendió.

«Cuando Ud. ora por las almas del purgatorio Dios estará tan contento con sus generosas oraciones para aquellos que no conoce, que él le concederá su deseo más querido, sin ni siquiera preguntar y, a veces tal vez sin que Ud. sepa cuál es su mayor deseo».

Pat no consideraba a sí mismo muy religioso, y cuándo iba a la iglesia era más que nada por costumbre con su familia y casi nunca oró afuera de una iglesia.

Pero encontró a estas oraciones muy edificantes y él estaba explicablemente feliz después cuando regresó el Rosario a la Madre Teresa.

Cuando ella le sonrió de nuevo, Pat comprendió por primera vez en su vida lo que la gente quiere decir cuando se habla de que una persona posee un «aura».

Y cuando sus ojos se conectaban con los de ella, una sensación de paz lo abrumó.

Se sentía como cuando era un niño pequeño sentado junto al río, con una cálida brisa de verano que soplaba a través de su pelo, completamente en paz con el mundo.

Al aterrizar en Heathrow y bajar del avión, la Madre Teresa estaba justo delante de él.

Ella se volvió hacia él y le preguntó:

“¿Ud. reza el Rosario con frecuencia?”.

“No, no realmente”, admitió. 

Le tomó la mano, lo miró de frente con sus extraordinarios ojos amorosos y suaves y dijo:
.
“Bueno, ahora lo hará”, y ella apretó su rosario en las manos de Pat.

Dos horas más tarde, Pat entró en la sala de espera en el aeropuerto de Dublín, donde fue recibido por su esposa, Alice.

”¿Que pasa en el mundo?”, preguntó, al notar el Rosario en su mano. 

Se besaron y Pat le explicó lo del Rosario y describió su encuentro con la Madre Teresa en el avión como si fuera una visita al cielo.

Conduciendo a casa, dijo,

“Realmente me siento como si hubiera conocido a un santo viviente”.

madre tersa en un comedor sirviendo

 

LOS MILAGROS

Al día siguiente se enteró de que su abuela estaba fuera de la cama y parecía haber encontrado un nuevo flujo de vida.

Seis meses más tarde, Pat y Alicia visitaron una amiga cercana que habían escuchado tenía cáncer, y le quedaba un tiempo corto de vida.

La amiga les dijo que muchas oraciones habían sido ofrecidas por ella.

Luego, después de haber puesto la mano en el bolsillo y sacando el rosario de las cuentas especiales, Pat suavemente entrelazó el Rosario de la Madre Teresa en torno a los dedos de la amiga.

Él le contó la historia y le dijo:

«Ora por las Almas del Purgatorio, es posible que te ayuden

Aunque la amiga no era católica, su mano se cerró de buena gana alrededor de las cuentas en blanco y negro.

Entre una cosa y otra, Pat no se encontró con la amiga de nuevo durante un mes.

Esta vez su rostro estaba simplemente brillante, corrió hacia él y le entregó el rosario.

«Lo he llevado conmigo desde entonces y oro por las Almas del Purgatorio cada vez», dijo.
.
«Y no me sorprendí al escuchar, cuando esta misma semana tuve otro chequeo, y los doctores no pudieron encontrar nada, el tumor había desaparecido.
.
¡Pat, estoy completamente curada!»

madre teresa con juan pablo ii en papa movil

Pat Murnahan prometió ese día conseguir un poco más de estos rosarios especiales, él sabía que no eran especiales en sí mismos, pero sí especiales en lo que inspiraban a la gente a hacer.

Ayudar a Jesús a llevar almas al reino sería correspondido con que esa persona recibiría grandes gracias de Dios.

A esta amiga especial Pat no sólo atrajo la curación física a ella, sino la curación espiritual, así, dos años más tarde ella se unió a la Iglesia Católica.

Pat ahora promueve este Rosario diciéndole a la gente que puede salvar vidas y almas.

 

UNA ADICIONAL: COMO HACER UN ROSARIO CASERO 

No tenemos conocimiento que se vendan estos rosarios, ni el de seis décadas ni el de la Madre Teresa, pero con un poco de ingenio y manualidad se puede construir un rosario.

Mira éstos videos:

También se pueden usar pétalos de rosa para hacer un rosario, estas son las instrucciones.

Llena una cesta con pétalos de rosas frescas. Cosecha los pétalos de rosa justo después de que las flores estén completamente abiertas.

No presiones los pétalos en la cesta, desearás que sean suaves y sin daños. Retira las espinas, hojas, escaramujos o los insectos que encuentres en la flor.

Coloca tus pétalos en una cacerola de esmalte o de acero a fuego lento y cubre los pétalos con agua.

Cocina a fuego lento hasta que los pétalos se marchiten y se ven como espinacas rojas cocidas.

También puedes utilizar una sartén de hierro fundido si quieres cuentas oscuras, pero aléjate del aluminio.

Los pétalos de rosa a reaccionan y arruinarás tanto los pétalos como la sartén.

Permite que los pétalos marchitos se enfríen durante una hora. Vierte la mezcla en una licuadora y licúa hasta que queden espesos, suaves y oscuros como el vino.

La mezcla debe pegarse fácilmente a una cuchara si tocas suavemente la mezcla.

Vierte la pasta de nuevo en la olla a fuego lento. Agrega suficiente agua para cubrir la pulpa de rosas y cocina a fuego lento durante unas tres horas.

No dejes que hierva; podrás cocinar las rosas y se secarán. Mantén el fuego lento constante.

Permite que la pasta se enfríe durante la noche.

Debe secarse lo suficiente para que se convierta en una consistencia pastoso.

Pellizca pequeños trozos de la masa y rueda entre las palmas para hacer 58 cuentas de ¼ de pulgada (0,6 mm) de diámetro.

Esto debería ser suficiente para 5 cuentas para el padre nuestro y 53 Avemarías, las cantidades habituales de un rosario católico.

Pero puedes hacer 1 cuenta más para el Padrenuestro del Rosario de seis décadas y 10 cuentas más para las Avemarías.

Deja endurecer la cuentas durante aproximadamente 24 horas. Empuja suavemente en un pincho de bambú para crear agujeros.

En esta etapa, deben tener un exterior parecido al cuero, pero aun así ser suaves en el centro.

Deja que las perlas endurezcan durante 48 horas adicionales antes de ensartarlas.

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Que Dicen los Santos sobre la Fe del Clero en los Tiempos Finales

El ataque más acentuado a la Iglesia se produce actualmente en los consagrados, sacerdotes y religiosos.

Como muchos místicos y videntes lo habían profetizado desde hace siglos.

apostasia del clero

Allí donde el mal produce pensamientos y actos reñidos con la doctrina católica en curas, religiosos y monjas, se pueden ver batallas de la lucha espiritual y también purificaciones.

Algunos sucumben y pasarán por una purificación.

Y para otros funciona como una alerta de las tácticas del maligno.

estatua de la salette fondo

 

QUE DIJO MARÍA EN LA APARICIÓN DE LA SALETTE

Recordemos el segundo “secreto” de La Salette en Francia, en el que la vidente (cuya primera parte fue aceptada por la Iglesia), afirmó que le fue dicho el 19 de septiembre de 1846, que algunos sacerdotes,

“Por sus vidas malvadas, por su irreverencia y su impiedad en la celebración de los santos misterios, por su amor al dinero, el amor a los honores y los placeres, se habían convertido en cloacas de impureza”. 

También dijo que

“En los conventos, las flores de la Iglesia se descomponen y el diablo se hace el rey de todos los corazones.

Que los responsables de las comunidades religiosas estén en guardia contra las personas que deben recibir.

Porque el diablo recurrirá a todos sus trucos malvados para introducir a los pecadores en las órdenes religiosas, para desordenar y para extender el amor a los placeres carnales por toda la tierra”.

Agregó que muchos conventos ya no serían las casas de Dios, “sino los campos de pastoreo de los Asmodeos y su placer” (el mayor demonio conocido del deuterocanónico Libro de Tobías).

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LAS ABERRACIONES SEXUALES Y LOS SACERDOTES

En el libro “Se procederá a la expulsión demonios”, de Derek Prince dice sobre sobre nuestros enemigos,

Normalmente no los vemos, pero reconocemos su presencia por ciertas acciones características”, escribió Prince, un famoso experto en liberación.

Los demonios tientan. Los demonios acosan. Los demonios torturan. Demonios obligan.

Los demonios esclavizan. Los demonios causan adicciones. Los demonios contaminan. Los demonios engañan. Los demonios atacan al cuerpo físico”.

El campo de batalla es la mente. 

“Por lo general, las personas que más confían en sus capacidades mentales son las más abiertas a este tipo de ataque demoníaco”, dice el libro.

Necesitamos confiar en cambio en la oración.

“He descubierto que prácticamente todas las formas de aberración sexual compulsiva son el resultado de la presión demoníaca.
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Esto incluye la masturbación, la pornografía, la fornicación, el adulterio, la homosexualidad, el lesbianismo, el afeminamiento, y todo tipo de perversión.
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Esto con respecto a lo que Pablo dice “porque es vergonzoso aun hablar de las cosas que ellos hacen en secreto” 
[Efesios 5:12].

En nuestra Iglesia, los demonios convencieron a muchos seminaristas y sacerdotes que son homosexuales y les hicieron arder con una lujuria sobrenatural.

Y lo mismo se podría hablar de la soberbia intelectual, el desprecio de lo sobrenatural y de la religiosidad popular.

curas y asistentes en misa ad orientem fondo

 

LA APOSTASÍA FUE PROFETIZADA

En la última década hemos sido testigos de la mayor apostasía del clero católico en toda la historia.

En lo que se ha dado en llamar el “abuso sexual” o “pederastia”, que tanto ha costado a sacerdotes, laicos y a la institución eclesial.

Este pecado es claramente producto de una pérdida de fe.

Decenas de sacerdotes abusaron de fieles menores de edad o no, algunas veces protegidos por sus superiores.
.
Pero ésta es sólo una de las formas de apostasía.

Está la homosexualidad, la pérdida de sentido de la sobrenaturalidad, etc.

Esto no es casual. La apostasía del clero está profetizada por varios santos, místicos y videntes, de los cuales publicamos algunos textos.

Pero además en la medida que la lucha entre el maligno y la Virgen (con las huestes de San Miguel Arcángel) arrecie, es lógico que los más atacados sean los sacerdotes.

Pues son las almas elegidas por Dios para llevar la comunión a la humanidad.

padre pio orando

 

SAN PÍO DE PIETRELCINA

En una carta a su director espiritual:

“En la mañana del viernes, me hallaba todavía en el lecho, cuando se me apareció Jesús.

Se hallaba de mala traza y desfigurado.

Y me mostró una gran multitud de sacerdotes religiosos y seculares, entre los cuales se hallaban varios dignatarios de la Iglesia.

De ellos unos estaban celebrando, otros iban a celebrar y otros habían celebrado.

La contemplación de Jesús, así angustiado, me causó mucha pena, por lo que quise preguntarle el motivo de tanto sufrimiento.

No obtuve ninguna respuesta.

Pero miraba a aquellos sacerdotes, hasta que como cansado de mirarlos retiro la vista y con gran horror mío, pude apreciar que dos lágrimas surcaban las mejillas.”

Se alejó de aquella multitud de sacerdotes con una expresión de gran disgusto y desprecio llamándolos “macellai” (carniceros).

Y vuelto hacia mí, dijo: Hijo mío no creas que mi agonía haya durado tres horas; no; yo estaré en agonía por motivo de las almas más favorecidas por mí, hasta el fin del mundo.

Durante el tiempo de mi agonía, hijo mío, no hay que dormir, mi alma busca una gotita de compasión humana, pero ¡ay! que me dejan solo bajo el peso de la indiferencia.

La ingratitud y sueño de mis ministros me hacen más dura la agonía. ¡Ay! que mal corresponden a mi amor.

Lo que más me hace sufrir es que éstos a su indiferentismo añaden el desprecio y la incredulidad.

¡Cuántas veces estaba para acabar con ellos si no hubieran detenido mi brazo los ángeles y las almas enamoradas…!

Escríbele a tu Padre, y refiérele esto que has visto y has oído de mí esta mañana.

«Jesús continuó todavía, pero aquello que me dijo no podré manifestarlo a criatura alguna de este mundo.

Esta aparición me causó tal dolor en el cuerpo y mayor todavía en el alma que por todo el día sentí una gran postración y hubiera creído morirme, si el dulcísimo Jesús no me hubiera sostenido.

Estos nuestros desgraciados hermanos corresponden al amor de Jesús; arrojándose con los brazos abiertos en la infame secta de la masonería.
.
Roguemos por ellos a fin de que el Señor ilumine sus mentes y toque sus corazones».

curas y madonna 7 velos

 

SOR MARÍA ANGÉLICA MILLET

El sacerdocio entró en el secreto de satán, la francmasonería sacerdotal.

Respecto del estado de la Iglesia, Sor María Angélica tiene, en 1919, una revelación de Nuestro Señor:

“Es horroroso lo que Él me dijo y me muestra la francmasonería sacerdotal.
.
Él estaba tan triste. Triste hasta dejarme ver las lágrimas en sus ojos diciéndome:

Yo tengo sacerdotes coaligados contra Mí.

El sacerdocio entró en el secreto de satán, él me libra a su odio y Mi corazón es de nuevo traspasado por él…”

 

SAN PIO X

Mientras daba una audiencia entró en una somnolencia misteriosa, cuando volvió en sí, exclamó:

“Esto que veo es horroroso. ¿Seré yo? ¿Será mi sucesor?
.
Lo que es seguro es que el Papa dejará Roma, y para salir del Vaticano, le será necesario pasar sobre los cadáveres de sus sacerdotes”.

Al Canónigo Thellier de Poncheville, San Pio X le dijo:

«Todo el mal depende de nosotros, sacerdotes…»

curas ns de todos los pueblos

 

BEATA ANA MARÍA TAIGI

El cuerpo de la Beata Ana María Taigi se encuentra incorrupto, en Roma.

Oh Roma, Roma. Hijos criminales… Pero cuando Mi Padre Celestial dé la orden… verás como terminará Roma.

El 31 de agosto de 1816, ella oye de Nuestro Señor:

Oh Roma, Roma. Hijos criminales. ¨¿Ignoráis el bien que os hice?… Tomo nota de vuestra respuesta…
.
Pero cuando Mi Padre Celestial dé la orden… Amada Mía: verás como terminará Roma.”

Sabe que ahora caen como la nieve las almas en el infierno… que lloren y sollocen amargamente…

No se puede llamar ya a Roma la Santa… Tú los ves, lo ves claramente con tus propios ojos… Viven como bestias. Los hombres…

No buscan aquí abajo más que el lujo, placeres y satisfacciones… y se dejan llevar de toda clase de deseos culpables…

Y muchos se me quejan todavía de no poder llevar el peso de sus miserias. Pero si yo pudiera hablarte… quisiera abrirte Mi Corazón… Me vengaré… en ellos”

Según el Cardenal Sallotti, que tuvo acceso a todas las actas del proceso de beatificación, Nuestro Señor le mostró las tramas de las fuerzas secretas contra el alto clero.

En una ocasión Él le dirigió palabras de fuego contra los sacerdotes que contaminaban los altares.

Ella vio también el futuro castigo y al fin el triunfo de la Iglesia.
.
Dios quiere purgar la tierra y su Iglesia, para lo cual está preparando una plantación nueva de almas desconocidas que operarán grandes y sorprendentes milagros (Mons. Sallotti, págs. 300-340).

Demonio en la oscuridad

 

UN TESTIMONIO INESPERADO (1879)

En un exorcismo, el 14 de febrero de 1879, el demonio se vio obligado a declarar:

“Desde el Pontificado de Pío IX la Iglesia entró en una nueva fase de dolorosas pruebas.
.
La Iglesia Militante tendrá que sufrir siempre un doble mal: exterior, por la persecución de sus enemigos; interior por la perversión de sus miembros.

Desde Pío IX ese doble mal creció continuamente, debido a un asalto extraordinariamente fuerte sobre la tierra por parte de los espíritus infernales.”

Después dijo:

Yo tengo más servidores que la Virgen de ustedes. Para ustedes — agregó — Ella es toda misericordia, para nosotros terrible; más terrible que su Hijo” ( Victoria de la Inmaculada — Relatos de exorcismos, Viena, 1968, págs. 22 y ss.)

Santa Gema de Galgani

 

SANTA GEMA GALGANI

Santa Gema:

“Son necesarias víctimas para impedir el gran castigo que nos amenaza”.

En la fiesta de Pentecostés, el año 1902, la santa tuvo una visión: Nuestro Señor le mostró la desgraciada situación de la Iglesia y de sus ministros.

Un año antes, en 1901, Nuestro Señor le había dicho (octubre de 1901):

Hija Mía, ¡qué de ingratitud y malicia hay en el mundo! Los pecadores viven impenitentes y endurecidos en sus faltas. Mi Padre no puede soportarlos más.

Las almas viles y débiles no hacen ningún esfuerzo para dominar la carne, las almas afligidas se desconciertan y desesperan; las almas fervorosas se entibian cada vez más.

Los servidores de Mi Santuario…; la indiferencia crece día a día y nadie se corrige”.

En un éxtasis – místico, en mayo de 1901, Santa Gema oyó a Nuestro Señor:

“Yo tengo necesidad de una gran expiación, sobre todo por los pecados y sacrilegios con los cuales me ultrajan los Ministros de Mi Santuario”.

Ella se ofreció como víctima y murió el sábado Santo de 1903.

 

SAN BENITO JOSÉ LABRÉ

Al respecto de la crisis de la Iglesia católica.

“Benito — cuenta el P. Marconi, su confesor — me ha hablado también de otras visiones que él tenía, mas siempre para acusarse como tentaciones.

Así, él me ha expuesto que veía en fuego ya un lugar, ya otro, de aquellos donde había pasado en sus viajes por Francia…

Mas los hechos han bien probado que en lugar de tentaciones eran ilustraciones divinas representando en su espíritu el porvenir, bajo la forma de incendios que consumían ora un lugar, ora otro…

Yo debo acrecentar que más de una vez él me expone que me veía a mí y al Santísimo Sacramento, como cubierto de inmundicias, y diciéndolo, las lágrimas le corrían de los ojos.

Él me repite aún estas palabras en su última confesión, y él terminaba siempre diciendo que ‘la sola penitencia’ podía desarmar la cólera de Dios

Me parece que yo no me alejaría mucho de la verdad si el ‘vous’ que usaba entonces el santo dirigiéndose a mí, se tomaba no como personal, mas como calificativo, de suerte que él hubiera querido hablar, no de mi persona en particular.

Sino en general de los sacerdotes que él veía cubiertos de inmundicias, para significar lo que sucedería en Francia en el orden sacerdotal, sea en lo físico, sea en lo moral”.

Eleonora Mazza, abadesa de Monte Lupone, cuenta en carta al P. Marconi, después de la muerte de San Benito, hizo saber a las religiosas del monasterio de Santa Clara en Verona:

“Que la Iglesia estaba amenazada de males más grandes aún que aquellos que la afligían y que él no los vería”

todo tuyo san luis grignion de montfort

 

SAN LUIS M. GRIGNION DE MONTFORT

“Desolatione desolata est omnis terra; la impiedad está sobre un trono; vuestro santuario es profanado, y la abominación entró hasta en el lugar santo…” ( Tratado de la Verdadera Devoción…, pág. 303).

VENERABLE BARTOLOMÉ HOLZHAUSER

Sobre la crisis de la Iglesia dice:

Dios dejará libre curso a su cólera ya anunciada, incluso en otras partes.

No quedarán más que pocos hombres, los reinos serán destruidos, los principados serán aniquilados, las repúblicas disueltas, las gentes distinguidas rebajadas y casi reducidas a la mendicidad.

El ‘tigre’ afligirá a la Iglesia y sobre la Tierra reinarán la más grandes de las miserias, una miseria que lanzará por todos lados la confusión”.

Santa Hildegarda de Bingen

 

SANTA HILDEGARDA

Sobre la crisis religiosa en la Iglesia y la restauración del orden cristiano:

“Que la justicia, la honestidad de las costumbres y la dignidad de las virtudes restauradas por los profetas después del diluvio hasta la venida de Jesucristo, y después de ellos por los apóstoles y doctores de la Iglesia, que brillarán por mucho tiempo, se depravarán en lo sucesivo.

Pero que después de aquellos días malos recobrarán su antiguo brillo entre los hombres antes del fin de los tiempos y después de grandes tribulaciones”

Castigo de Dios sobre los malos pastores:

“Tomando a su cargo la causa de la justicia, el soberano Juez castigará a los prevaricadores y, sobre todo, a los malos pastores de la Iglesia.
.
Permitiendo que se les despoje de sus bienes temporales, antes de reducirlos por medio de las tribulaciones.
.
Purificado por fin con tantas pruebas, cada orden, eclesiástica y seglar, recobrará su fervor y dignidad primera”

santa brigida recibiendo las reglas de su orden fondo

 

SANTA BRÍGIDA DE SUECIA

Nuestro Señor reclama a Santa Brígida por el estado de la Iglesia e incluso amenaza con irse a los paganos, abandonando a los cristianos y castigándolos.

Extractos de una de sus visiones y conversaciones con Nuestro Señor:

“Delante de todo el ejército celestial el Padre Eterno dice:
.
‘Me quejo delante de vosotros de que desposé a Mi Hija con un hombre que la trata muy mal, y le sujeta los pies en un cepo, hasta que se le secan y quedan extenuados’.

Respondió el Hijo: ‘Esa es, Padre Mío, la que Yo redimí con Mi Sangre, y recibí por Esposa, pero que ahora tratan de arrebatármela violentamente’.

Enseguida, dijo la Santísima Virgen: ‘Vos Padre Eterno, Sois Mi Dios y Mi Señor, y traje en mis entrañas a Vuestro Bendito Hijo, que es verdadero Hijo Vuestro y verdadero Hijo mío.

Mientras viví en el mundo hice vuestra voluntad, hacedme merced de apiadaros de Vuestra Hija’.

Después decían los ángeles: ‘Vos Sois nuestro Dios y Señor, y en Vos tenemos todo nuestro bien, y no necesitamos otro que a Vos.

Cuando nació Vuestra Hija la Iglesia, todos nos alegramos, y ahora con razón podíamos entristecernos porque la vemos en manos de quien tan vil y afrentosamente la trata, compadeceos de Ella por vuestra gran misericordia, pues es mucha su miseria, y no hay quien la consuele, ni la libre, sino Vos, Señor Dios Omnipotente…’” (Celestiales revelaciones…, págs. 61-62).

 

SAN PEDRO CELESTINO

Dice lo siguiente:

“Antes que la Iglesia sea renovada, Dios permitirá que el trono de San Pedro sea vacante”.

ns del buen suceso ecuador fondo

 

SOR MARIANA DE JESÚS TORRES

“El ángel de la guardia le dice: ‘Vendrán tiempos amargos en que se habrá dejado el Oficio Parvo, y se habrá debilitado el espíritu.
.
¡­Ay! de aquellos que hayan tomado parte en esto’”.

Nuestra Señora del Buen Suceso:

Este Monasterio será muy perseguido en los siglos venideros, llegando la persecución al extremo de atentar contra la vida de mis hijas.

No consiguiendo eso, trabajarán con tenacidad infernal, por su extinción, valiéndose de religiosos y de la autoridad Superior.

Sin embargo, como nada pueden los hombres contra las obras de Dios tendré en este mismo solar hijas dignas de mi amor”.

Nuestra Señora le anuncia la total decadencia de la fe a fines del siglo XIX hasta más allá de la mitad del siglo XX:

“Al finalizar el siglo XIX y hasta un poco más de la mitad del siglo XX, en la hoy colonia, y en la entonces República del Ecuador se desbordarán las pasiones y habrá una total corrupción de las costumbres por reinar satanás en las sectas masónicas.

Ellas tenderán principalmente a corromper a los niños de estos tiempos, el sacramento del Bautismo lo recibirán difícilmente, la Confirmación de igual manera, el sacramento de la Penitencia solo cuando permanezcan en las escuelas católicas, las que pondrá el diablo todo empeño para destruirlas valiéndose de pésimas autoridades, el de la Comunión de igual manera”.

Oremos por la Santidad de los sacerdotes con esta oración aquí.

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Por qué el Relativismo Moral está echando Raíces en la Iglesia

Estamos poniendo la palabra de Dios “patas para arriba”.

Y las consecuencias de ello son funestas.

Tanto para los pecadores como para aquellos que se abstienen de informar sobre el pecado.

Y lo peor es que estamos arriesgando a un cisma en la Iglesia.
.
Porque una buena de los católicos desconocen pasajes de la Biblia y condenan a otros católicos acusándolos de rigidez cuando actúan de acuerdo a ellos.

Mientras que Dios vino a traer un mensaje sobre la necesidad de abandonar el pecado.

Y nos dio las indicaciones para reconocer el bien y el mal.

Nos encontramos hoy que una buena parte de los católicos se ha contagiado del relativismo moral.

Sostienen que no hay una moral absoluta, sino que ésta depende de cada tiempo, lugar y de las circunstancias de la persona.

Y por lo tanto el verdadero pecado para ellos es creer que todo se debe juzgar de acuerdo a esa moral absoluta.

Por eso no dudan en tildar de rígidos a quienes piensan que Dios se hizo hombre para redimirnos del pecado real.

Claro que en todo esto está el tema de la caridad. Es absolutamente vital que cualquier corrección se haga con caridad fraterna.

 

EL PECADO ES REAL

En varios pasajes del Evangelio Jesús sana o protege a una persona, y termina diciéndole “vete y no peques más”.

Por ejemplo podemos tomar la narración de Juan 8: 1-11, que presenta a una mujer a punto de ser lapidada por adulterio.

Jesús no cuestiona la ley judía que indicaba la lapidación hasta la muerte de quien fuera encontrado en adulterio.

Pero dice a la multitud que el que esté libre de pecado que tire la primera piedra, y todos, uno a uno, se deshacen de las piedras y se van.

Luego de esto Jesús le pregunta a la mujer a dónde se fueron sus acusadores y señala que nadie la condenado, agregando que él tampoco la condena.

Pero termina diciendo “vete y no peques más”.

Esta expresión de Jesús deja claro que Jesús considera el pecado como algo real.

No aprueba que se lo deje pasar sin informar, aunque la condena es harina de otro costal.

Y además nos comunica que si una persona está verdaderamente arrepentida debería de dejar de pecar.

Lamentablemente esta conducta de Jesús es ignorada por cada vez más católicos.

Porque para muchos católicos el centro de su fe es no juzgar a los demás y ser amable.

De tal forma que conceptos como pecado, expiación, redención, arrepentimiento y santificación está fueran de su consideración

Porque piensan que realmente que Jesús vino a enseñar que nunca hay que juzgar a nadie y que hay que ser amable con las personas; y ahí se acabó el mensaje.

La consecuencia de esto entonces es que nunca juzgarán el pecado como pecado.

No dirán que una cosa es incorrecta sino que lo harán depender de la persona y de la situación, y se esforzarán por ser amables y dulces con las personas.

Obviamente no está mal ser amable y dulce con los demás, pero eso sin olvidar el fuerte mensaje que Jesús nos trajo sobre el pecado, su reparación y la necesidad de salvar almas del pecado.

Todo esto es consecuencia del relativismo moral qué ha penetrado en la Iglesia.

 

EL RELATIVISMO MORAL

¿Qué es el relativismo moral?

Es una herejía que opera de hecho como si no hubiera normas dadas por Dios sobre el bien y el mal absolutos.

Si no hay normas absolutas de lo que está bien y de lo que está mal, entonces el bien y el mal son relativos a la época y a la cultura.

Y entonces no existe el pecado, sino conductas correctas e incorrectas de acuerdo a la moral imperante en ese momento histórico y en esa cultura.

La conclusión lógica es que no se puede juzgar – en el sentido de advertir o evaluar – sobre bases absolutas.

Este es el razonamiento de demasiados católicos, sacerdotes y obispos.

Muchos de estos últimos no reconocen que la Biblia no es relativista, sino que impulsa una moral universal.

Y que existe el pecado, que es la fuente de todos los males que aquejan al ser humano, qué debemos saber reconocerlo y que debemos comunicarlo al hermano.

Esto último es lo más difícil, pero por lo pronto deberíamos saber reconocerlo.

Sin embargo en los últimos tiempos ha habido expresiones que han caído como anillo al dedo para santificar el relativismo moral.

Cuando el Papa Francisco dijo en el 2013, en una conferencia de prensa mientras volaba de regreso a Roma:

“Si una persona es gay y busca al Señor de buena voluntad ¿quién soy yo para juzgar?”, vimos desatar una fiebre de no interpelar a nadie.

Estas insinuaciones del Papa, interpretadas quizás libremente y fuera de contexto, hicieron mella en muchos mal catequizados.

Muchos católicos tomaron esa frase para sacarse de encima la “pesada carga” de interpelar al mundo por sus pecados.

Y otros lo aprovecharon para defenderse cuando alguien les avise lo que no quieren oír, que están en pecado.

Algo así como “si el Papa dice ‘quien soy yo para Juzgar’ ¿por qué me juzgas tú a mí”.

Por lo tanto se creó la actitud de “no te metas”, “no hables”, “déjalo pasar”, entre los católicos.

Cuando no es lo que prescribe la Biblia.

Por el contrario, hay profusas citas, que veremos abajo, en que se exhorta a los fieles a no dejar pasar los pecados de los demás y a advertirles.

Incluso pasajes que mencionan una pena a quien deje pasar el pecado de un hermano sin advertirle, sin interpelar.

Lamentablemente hoy esto no se menciona y probablemente la mayoría de los católicos ni lo conozcan.

El criterio de misericordia se ha degradado, abaratado, al punto de que ni siquiera logramos el coraje de advertir a alguien que va por el mal camino, porque la mera advertencia se está tomando como un juzgamiento.

Aún cuando la advertencia sea genérica y no aluda a alguna persona en particular.

Todos sabemos que sólo Dios puede juzgar, pero resulta que ahora estos relativistas morales consideran que sólo Dios es el que puede advertir el mal camino a los pecadores.

Porque los hombres no pueden hacerlo según esta “nueva pseudo doctrina”.

Esto está bastardeando el mensaje de Jesús.

 

LA CARICATURA DE JESÚS QUE SE HA INSTALADO EN LOS BANCOS DE LAS IGLESIAS

Esta nueva pseudo doctrina está fundamentada por la caricatura que se ha hecho del comportamiento de Jesús.

Si lo describe como una persona reconfortante, acogedora, amorosa, amable, que perdona todo sin siquiera pedir reforma de conducta.

Y no se reconoce el lado menos amable y juzgador de Jesús, porque no estamos cómodos con este aspecto.

Sólo estamos cómodos con un Jesús manso y suave.

Recordemos que Jesús volteo la mesa de los cambistas en el templo.

También fue duro en muchísimos pasaje del evangelio con gente concreta, no sólo en ese.

Jesús lastimaba los sentimientos de la gente y no se disculpaba por eso, según los criterios que actualmente maneja la sociedad.

Les hablaba de la realidad del pecado, de la necesidad arrepentimiento, de que el infierno es real y ahí la gente llora y rechina los dientes.

Dio malas noticias para gente concreta, gente real de su tiempo, pero hablando para todas las épocas.

Dijo que enviaría a sus ángeles y arrojaría al horno del fuego a los transgresores.

Cuando habló del juicio final dijo qué hay un fuego eterno preparado para el diablo y los ángeles y para quienes hacen su voluntad en la Tierra.

No tenía un lenguaje de miel para atraer a las moscas, como es el criterio en general que se utiliza en las homilías hoy.

Jesús decía cosas incómodas y se presentaba como un juez severo que vino al mundo para jugar y estaba ansioso de hacerlo.

Y no se refería solamente a los fariseos sino a los pecadores en general.

En el Apocalipsis de San Juan se muestran claramente esas cosas terribles.

Sus ángeles con espadas poderosas y afiladas derribando a los reyes, naciones, cataclismos, etc.

El tierno Jesús qué queremos ver en nuestra época es también un predicador feroz, que no queremos ver.

Que además nos advierte que seremos odiados como Él es odiado, por causa de su juicio.

Sin embargo hoy lo que predomina es la gracia barata, que es el enemigo mortal de la iglesia.

Hay que recordar que Jesús vino a dar una buena noticia y a juzgar a quienes no aceptan la buena noticia.

El vino a decir lo que está bien y lo que está mal.

Y pagó un costo por decirlo y por salvarnos que fue su propia vida.

Lamentablemente esta mitad de Jesús no es la que el mundo está buscando y tampoco la que está buscando buena parte, y quizás hasta la mayoría, de los que están sentados en los bancos de las iglesias.

Desde hace décadas no se predica la plenitud del planteo de Jesús, sino que se predica la parte amable que nos deja tranquilos, pero en gran riesgo.

mano con corazon

 

SE INTERPRETA QUE ADVERTIR TAMBIÉN ES JUZGAR

Hemos visto que dentro de la Iglesia Católica se está extendiendo un criterio que no tiene raíces bíblicas, “¿quién soy yo para juzgar?”.

Es correcto decir que sólo Dios puede juzgar el estado del alma humana.

Pero esto no implica la imposibilidad de hacer las advertencias sobre lo que Dios ya juzgó en términos generales.

O sea señalar públicamente lo que dice la Biblia sobre un pecado.

La renuencia a advertir sobre la conducta moral es la consecuencia inevitable de relativismo moral y el subjetivismo moral.

Que ha erosionado la capacidad de determinar la verdad moral objetiva sobre la que se basa el buen juicio.

No ser crítico es uno de los males de nuestra época.

No juzgar implica una negligencia en el cumplimiento del deber en la jerarquía de la Iglesia.

Porque se oscurece el mensaje de Nuestro Señor, se siembra la confusión entre los fieles, y se socavan los esfuerzos laicos para luchar contra las perversiones actuales.

Y la Iglesia lo está viviendo amargamente en carne propia.

La ausencia de juicio inicial sobre el escándalo del abuso sexual elevó la conducta desviada a un escándalo internacional que golpeó duro a Benedicto XVI y aún más en el pontificado de Francisco.

Muchos católicos creen realmente que la Biblia llama a no juzgar.

Y lo hacen porque no han tenido una buena catequesis y porque las homilías que escuchan refuerzan esa mala catequesis.

 

¿ASÍ QUE LA BIBLIA NOS DICE NO JUZGAR A LA GENTE?

Considera lo siguiente:

“A ti, también, hijo de hombre, te he hecho yo centinela de la casa de Israel. Cuando oigas una palabra de mi boca, les advertirás de mi parte.

Si yo digo al malvado: «Malvado, vas a morir sin remedio», y tú no le hablas para advertir al malvado que deje su conducta, él, el malvado, morirá por tu culpa, pero de tu sangre yo te pediré cuentas a ti.

Si por el contrario adviertes al malvado que se convierta de su conducta, y él no se convierte, morirá él debido a su culpa, mientras que tú habrás salvado tu vida” (Ezequiel 33: 7-9).

Ni Pedro ni Pablo, los dos pilares de la Iglesia, eran aprensivos acerca de juzgar a los demás.

Pedro contestó a Simón el mago,

“«Vaya tu dinero a la perdición y tú con él; pues has pensado que el don de Dios se compra con dinero.

En este asunto no tienes tú parte ni herencia, pues tu corazón no es recto delante de Dios.

Arrepiéntete, pues, de esa tu maldad y ruega al Señor, a ver si se te perdona ese pensamiento de tu corazón…” (Hechos 8: 20-23).

 

Pablo dijo a Elimas,

“Entonces Saulo, también llamado Pablo, lleno de Espíritu Santo, mirándole fijamente, le dijo:

«Tú, repleto de todo engaño y de toda maldad, hijo del Diablo, enemigo de toda justicia, ¿no acabarás ya de torcer los rectos caminos del Señor?” (Hechos 13: 9-10).

He aquí algunos extractos de las epístolas que ilustran el pedido de juicio en la escritura:

“Mas, cuando vino Cefas a Antioquía, me enfrenté con él cara a cara, porque era digno de reprensión. (Gálatas 2:11).

“Hermanos, aun cuando alguno incurra en alguna falta, vosotros, los espirituales, corregidle con espíritu de mansedumbre, y cuídate de ti mismo, pues también tú puedes ser tentado. (Gálatas 6: 1).

A los culpables, repréndeles delante de todos, para que los demás cobren temor”. (Tim 5:20).

“Este testimonio es verdadero. Por tanto repréndeles severamente, a fin de que conserven sana la fe, y no den oídos a fábulas judaicas, ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad”. (Tito 1:13-14).

Así has de enseñar, exhortar y reprender con toda autoridad. Que nadie te desprecie”. (Tito 2:15).

“Por mi parte estoy persuadido, hermanos míos, en lo que a vosotros toca, de que también vosotros estáis llenos de buenas disposiciones, henchidos de todo conocimiento y capacitados también para amonestaros mutuamente”. (Romanos 15:14).

“Sólo se oye hablar de inmoralidad entre vosotros, y una inmoralidad tal, que no se da ni entre los gentiles, hasta el punto de que uno de vosotros vive con la mujer de su padre.

Y ¡vosotros andáis tan hinchados! Y no habéis hecho más bien duelo para que fuera expulsado de entre vosotros el autor de semejante acción.

Pues bien, yo por mi parte corporalmente ausente, pero presente en espíritu, he juzgado ya, como si me hallara presente, al que así obró:

Que en nombre del Señor Jesús, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de Jesús Señor nuestro, sea entregado ese individuo a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu se salve en el Día del Señor”. (1 Corintios 5:1-5).

Con estas citas está claro que la Biblia a menudo fomenta la advertencia e incluso el juicio de la conducta de los demás. 

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PASAJES BÍBLICOS INTERPRETADOS SESGADAMENTE

Pero aquellos que desprecian el juicio a menudo citan (Mt 7:1-2):

“No juzguéis, para que no seáis juzgados.

Porque con el juicio con que juzguéis seréis juzgados, y con la medida con que midáis se os medirá”.

Esto no es un requerimiento contra el juicio, sino una advertencia de que las advertencias se dictarán sólo con un buen corazón libre de la hipocresía, arrogancia, mezquindad de espíritu, u odio. 

Lo que se ve claro en Mateo 7:5,

“Hipócrita, saca primero la viga de tu ojo, y entonces podrás ver para sacar la brizna del ojo de tu hermano”.

El propósito principal de un juicio es ayudar a mi hermano, evitar acciones debilitantes y mejorar.

La carga de juzgar es que seremos “juzgados como hemos juzgado”.

Algunos citan el incidente de la mujer sorprendida en adulterio y llevada a Jesús como prueba de que no debemos juzgar a los demás.

Nada podría estar más lejos de la verdad.

En el incidente se manifiesta la misericordia y la repugnancia de la hipocresía de Dios, si se entiende bien, él juzga su comportamiento como lo demuestra su admonición: “Vete y no peques más”.

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Franciscanos de Boston en la Marcha del Orgullo Gay

 

EL JUICIO PÚBLICO TIENE SU COSTO

Honramos a aquellos hombres y mujeres que a lo largo de los siglos, han tenido el coraje de juzgar la conducta pecaminosa de los demás y declarar públicamente en contra de ella. 

A pesar del costo, Sir Thomas More amonestó al rey Enrique VIII que no debería ser aclamado como jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra desde que negaba la autoridad papal.

Y también advirtió al Rey que sería bígamo por casarse con Ana Bolena.

¿No lo hizo Juan el Bautista juez cuando acusó públicamente a Herodes de adulterio porque él tomó Herodías como esposa a pesar de que todavía estaba casada con su hermano Felipe?

Los jurados juzgan a los acusados todo el tiempo.

La calidad de un juicio por lo general depende de la información a disposición del juez y la imparcialidad del juez.

 

¿CUALES SON LAS OPCIONES DE LOS CATÓLICOS?

Una vez que una sentencia ha sido dictada, por ejemplo en la Biblia, la pregunta es ¿qué debemos hacer cuando se pregunta al respecto?

Hay varias opciones:

Podríamos no decir nada o «sin comentarios» y dejar el asunto. 

Podríamos no decir nada públicamente y amonestar o elogiar en privado, según sea el caso. 

Podríamos anunciar nuestro juicio en un foro apropiado.

Por último, podríamos usar el foro público en que se hizo la pregunta para instruir a los espectadores precisamente sobre cual es la posición católica sobre el tema y hacer hincapié en que amamos al pecador pero odiamos el pecado.

Es el amor que a veces nos lleva a hablar cuando las apuestas son altas. 

“¿No sabéis acaso que los injustos no heredarán el Reino de Dios?

¡No os engañéis! Ni los impuros, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los ultrajadores, ni los rapaces heredarán el Reino de Dios” (1 Corintios 6: 9-10).

El Cardenal Dolan, que tomamos como ejemplo, quizás desperdició una oportunidad para instruir no sólo al pecador, sino también a los confundidos e ignorantes sobre lo que dice la enseñanza de la Iglesia Católica.

Pero además ¿cómo podría haber dicho el cardenal Dolan «bravo» al final de su respuesta?

Una respueta posible sería:

Este homosexual, según la doctrina aún vigente de la Iglesia católica, que aún no se derogó, debe saber que debe elegir entre una vida célibe, someterse a una terapia reparativa para volver a la heterosexualidad  o arriesgarse a la condenación eterna por caer en el pecado sexual.

Y en esto también nos basamos en la doctrina de la Iglesia sobre el infierno, que aún sigue vigente y no se derogó.

umbre frente al infinito

 

¿QUE ESTA SUCEDIENDO ENTONCES?

La mayoría de los sacerdotes, obispos, cardenales son buenos hombres dedicados al servicio de Dios.

Pero están sujetos a error, a prejuicios y vanidad como todos los hombres.

La adulación es un peligro siempre presente.

Pero también hay que considerar el principio de Peter que dice que la gente tiende a ser promovida un nivel más allá de su nivel de competencia.

Y se aplica claramente en ocasiones a los miembros de la jerarquía eclesiástica.

En los últimos años, hemos visto el buen juicio demasiado a menudo afectado por la cobardía que se hace pasar por prudencia.
.
Y por la capitulación ante el espíritu de la época que se camufla como preocupación pastoral.

La comunicación instantánea y generalizada de nuestra época expone sin piedad las deficiencias y los errores que se puedan producir en las conversaciones y actos públicos.

Y personas locuaces como el cardenal Dolan son especialmente vulnerables.

La transparencia y la sinceridad son características de bienvenidas, pero la jerarquía de la Iglesia debe aprender a controlar la narración.

Pero por otro lado, también estas cosas pueden suceder y suceden, porque el clima interno de la Iglesia está cambiando informalmente la doctrina y la pastoral.

Por lo tanto, y referido al caso de la homosexualidad, no es ninguna novedad decir que se está dando una tendencia de mayor aceptación y convalidación de la homosexualidad en la Iglesia, que aún no está convalidado por el cambio de la doctrina y la pastoral.

De aquí podemos salir en dos direcciones, que el clima interno retroceda y se vuelva más apegado a la doctrina oficial, o que se comience a cambiar formalmente ambas.

Y este es el dilema que sobrevoló el Sínodo de la Familia.

Más allá de lo que cada uno piense sobre si la doctrina y la pastoral de la Iglesia tienen que cambiar sobre la homosexualidad, haríamos bien en recordar el consejo de Pablo a Timoteo, para no quedar expuestos a las presiones de los medios de comunicación del sistema y de la cultura dominante sobre éste y otros temas:

“Evita las discusiones necias y estúpidas; tú sabes bien que engendran altercados.

A un siervo del Señor no le conviene altercar, sino ser amable, con todos, pronto a enseñar, sufrido.

Y que corrija con mansedumbre a los adversarios, por si Dios les otorga la conversión.

Que les haga conocer plenamente la verdad, y volver al buen sentido, librándose de los lazos del Diablo que los tiene cautivos, rendidos a su voluntad”. (2 Timoteo 2: 23-26 ).

Fuentes:

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Jesús se Aparece para Instaurar la Devoción a la Victoriosa Reina del Mundo

Jesús se le apareció a Sor Natalia Magdolna.

En medio de la lucha final contra el demonio.

Para pedirle la instauración de una devoción especial para esta época.

Se trata de la devoción a su madre triunfante en la lucha contra el demonio.

A la Victoriosa Reina del mundo.

Para acelerar su triunfo.

Virgen Maria y el rosario

Se trata de una devoción actual, porque Sor Natalia falleció en 1992.
.
Y fue el propio Jesús que le dictó lo que deberíamos hacer para venerar a su madre como la Victoriosa Reina del Mundo.

Primero veremos quien esta mística y vidente y luego la devoción.

 

QUIEN FUE SOR NATALIA MAGDOLNA

Sor Natalia Magdolna, de las Hermanas del Buen Pastor de Santa María Magdalena, nació en 1901 cerca de Pozsony, en la actual Eslovaquia.

Sor_natalia magdolna

Sus padres eran artesanos de origen alemán.

De joven aprendió el húngaro y el alemán, y más tarde el francés.

Recibió los mensajes de Nuestro Señor en húngaro.

Su vida está llena de acontecimientos históricos y políticos ya que vivió casi todo el turbulento siglo XX.

Murió el 24 de abril de 1992, en olor de santidad.

Desde temprana edad percibió claramente su vocación religiosa y a los diecisiete años entró al convento de Pozsony.

A los treinta y tres años sus superioras la enviaron a Bélgica de donde volvió al poco tiempo porque se enfermó.

Y la regresaron a Hungría, su patria, donde vivió en los conventos de Budapest y Keeskemet.

En Hungría empezó a tener locuciones interiores y visiones sobre el destino de Hungría y del mundo.

Aunque ya de niña había tenido fuertes experiencias místicas.

Estos mensajes son un llamado a la reparación de los pecados y a la enmienda.
.
Y a la devoción al Corazón Inmaculado de María como la Victoriosa Reina del Mundo.

.
La mayoría de estos mensajes los recibió entre los años 1939 y 1943.

Durante la Segunda Guerra Mundial, Sor Natalia aconsejó al Papa Pío XII que no fuera a Castelgandolfo, su residencia de verano, porque sería bombardeada, como de hecho lo fue.

También le fue pedida la práctica de Ofrecimiento de Vida, con una serie de promesas, que pueden leerse aquí.

Galería de los Uffizi

 

SE LE APARECEN EL REY Y LA REINA

Veamos como lo narra Sor Natalia.

Fue en la festividad de Cristo rey de 1939 cuando tuve la visión del Salvador como mi real esposo.

Su figura era majestuosa y su rostro muy hermoso.

Todo irradiaba amor.

El manto real colgaba de sus hombros y una corona de tres piezas brillaba en su cabeza.

Cuando estoy frente a un hombre ilustre, mi corazón late con fuerza, pero en ese momento no.

Sentí que Él me atraía a su divino Corazón con su ardiente amor.

Esto sucedió con tal fuerza que corrí hacia Él y me postré a sus pies.

Él se inclinó y me levantó, cubriéndome con una punta de su real manto.

–Mi Salvador y mi Rey –grité-. ¡Por favor, reina siempre en mí!

– Mi real trono está ya en tu corazón – me contestó. En ti mi reino está completo. Pero donde reina mi amor, será levantada mi cruz.

Entendí que Jesús quería algún sacrificio de mí.

Me volví hacia Él con alegría, dispuesta a obedecer, y le dije:

– Mi buen Jesús, quiero que reines en mí según tu voluntad; ¡estoy dispuesta a llevar la cruz por ti!

Él me miró complaciente y mientras yo descansaba en su pecho, pude ver cómo Él lanzó una mirada a todo el mundo.

Comprendí que anhelaba algo.

¿Cuál puede ser el deseo de tu Corazón? –pregunté.

Él se inclinó hacia mí con indescriptible amor y me dijo:

– Si el mundo reconoce al Hijo como Rey, es justo, correcto y propio que la Madre del Hijo reciba el honor de Reina.
.
Es por esto que Yo quiero que mi Madre Inmaculada sea reconocida por todo el mundo como la Victoriosa Reina del Mundo.

natalia magdolna

¡Este reconocimiento debe ser proclamado abierta y solemnemente!

Cuando el Salvador dijo “solemnemente” vi que de una brillante nube salió una maravillosa procesión.

No puedo describirla en detalle, porque era una procesión celestial y el lenguaje humano no es apto para describir las cosas celestiales.

Jesús, sin embargo, la miró con gozo.

Vi entonces que los ángeles llevaban un trono celestial y sentada en el trono como una reina, a la Santísima Virgen.

Llevaba un real manto y una triple corona.

La corona tenía una referencia especial a la Santísima Trinidad, ya que la Virgen es al mismo tiempo hija, esposa y madre de Dios.

La Virgen María tenía el cetro de Reina en la mano derecha y una esfera en la izquierda.

En la esfera estaba sentado el Niño Jesús, también en pompa real, pues sobre la cabeza de Jesús vi también una corona.

En la mano izquierda del Niño había una pequeña cruz, que Él apretaba a su Corazón y en su mano derecha el cetro real.

La procesión iba acompañada por una música maravillosa.

De repente, la visión de la procesión desapareció y vi otra vez a Jesús como Rey.

A su derecha estaba su Madre como Reina del Mundo.
.
Entendí que la procesión celestial era la precursora de esas otras muchas procesiones que vendrían a celebrar a María como Reina en todo el mundo.
.
En pueblos y en aldeas, por los campos y las montañas, en los hogares y en los corazones, como la Victoriosa Reina del Mundo.

Durante esta visión, el Salvador me hizo saber que esta solemne fiesta sería celebrada durante el reinado del Papa Pío XII (esto ocurrió en 1954 durante el Año Mariano).

Además Jesús me hizo saber que Él bendeciría está fiesta de una manera especial.

Los sacerdotes escogidos para promover esta devoción sufrirían mucho y serían humillados.

Pero Jesús prometió su ayuda a esos sacerdotes.

“Estaré con ellos en sus sufrimientos” –me dijo, y mientras decía esto, puso su mano derecha en su Corazón y la levantó para bendecir: la gracia fluía como un río sobre las almas escogidas de esos sacerdotes.

Entonces vi cómo su mirada se posaba sobre mi padre confesor y entendí lo que le dijo:

“Las bendiciones de mi Corazón, la llama de mi Amor y la fuerza de mi Voluntad estarán con mis sacerdotes fervientes.
.
Ellos serán la escalera por la que mi Madre Inmaculada subirá hasta el trono de su gloria como la Victoriosa Reina del Mundo”.

victoriosa reina del mundo

 

LA DEVOCIÓN A LA VICTORIOSA REINA DEL MUNDO CONDUCE A LA PAZ

Entendí también que Jesús deseaba establecer una nueva congregación religiosa con el nombre de la “Sociedad de María”.

Entendí que esto debía comunicarse lo más pronto posible a los sacerdotes: ésta era la voluntad de Dios para salvar almas.

Vi que la devoción universal a la Santísima Virgen como la Victoriosa Reina del Mundo comenzaría en Hungría.

Me di cuenta que el Salvador ardientemente deseaba que se estableciera esta devoción.

Con esto, el Padre celestial quiere probarle al mundo que la Santísima Virgen, como Reina del Mundo, será victoriosa sobre el mundo, el pecado y el infierno.

Después de esto el Salvador me dijo que Él concedería la paz prometida al mundo sólo si se extiende por todo el orbe la devoción a su Madre Inmaculada como Reina del Mundo y se establece la Orden de María.

También vi que hablando de paz el Salvador no se refería a la paz que seguiría a la Segunda Guerra Mundial, sino a la que vendría después de la purificación del mundo.

La palabra “paz” tiene un significado muy profundo y secreto y por esto, cada vez que la escuchaba de los labios de Jesús, un mar de luz irradiaba de su boca y mi alma se llenaba de indecible felicidad.

No me sentí digna de preguntarle sobre este secreto.

Coronacion de la virgenBernardo Lorente Germán

 

¿CÓMO APRESURAR LA VICTORIA DE LA REINA DEL MUNDO?

Jesús dijo:

– Mi Madre Inmaculada será la Corredentora de esta era que viene.

– Jesús mío, ¿qué debemos hacer para acelerar la victoria de Nuestra Madre Inmaculada y nuestra Reina?

– Díganle con frecuencia: “¡Madre Nuestra Inmaculada, muéstranos tu poder!”

Triunfo Inmaculado Corazón de María

Cuando repetí esta oración, le pregunté a nuestra Madre:

– ¿Qué quieres que hagamos hasta que llegue tu gloriosa era?

El vestido de la Virgen cambió de color.

Estaba cubierto con un velo negro transparente, aunque en su cabeza todavía vi su triple corona.

Su feliz semblante de improviso cambió a una expresión de profunda tristeza.

Dobló sus manos y rogó por el mundo, llamando a todos:

“¡Vengan, mis queridos hijos, y junto conmigo consuelen al Padre celestial que está profundamente ofendido!”

Coronacion de Maria, el Greco

 

EL PEDIDO DE REPARACIÓN

Fue claro para mí que todo el mundo, en especial modo Hungría, tenía que hacer mucha penitencia, reparación y sacrificios.

Jesús me explicó en numerosas ocasiones qué es lo que Él consideraba como reparación y lo que deseaba que hiciéramos.

1 – La primera forma de entender la reparación es que cada uno se esfuerce por cambiar su vida.
.
2 – “Yo redimí al mundo con ayuno y oración durante la noche.
Yo pido ayuno, oración, rezar la Hora Santa, orar en la noche y aguardar con paciencia los sufrimientos por mi amor”.
.
3 – Jesús nos pide el rezo del rosario.
Vi que cuando se reza cada cuenta, una gota de la sangre de Jesús cae sobre la persona por quien se dice, o sobre aquellas almas que Jesús quisiera salvar.
Esto fue pedido especialmente por las almas del purgatorio.
.
4 – Jesús pide en particular la devoción al Corazón Inmaculado de su Madre.

Coronacion de la virgen maría

 

ORACIÓN A LA VICTORIOSA REINA DEL MUNDO (1986)

“¡Virgen Madre nuestra,
Victoriosa Reina del Mundo,
muéstranos tu poder!”

El Señor Jesús nos pide que recemos con gran fe y con frecuencia esta oración, y especialmente ahora que estamos viviendo en el tiempo de María.

Cuando la “plenitud de los tiempos” venga pronto y Ella podrá darnos de nuevo a su Hijo.

Como Dios, el Salvador, redimió al mundo con la asistencia de la Virgen, así será también ahora.
.
A través de María Él salvará al mundo, ahora sumergido en el pantano del pecado, de la merecida aniquilación.

– Repito de nuevo – dice Jesús –, ¡regocíjate, recen y tengan fe!

El mundo se inclinará ante la orden de mi Madre Inmaculada, el crimen y el pecado cesarán, las puertas del infierno se cerrarán y el correr de la sangre se detendrá.

La felicidad de la legada nueva era llenará el cielo y la tierra, la humanidad me adorará y me bendecirá y vivirá en mi amor.

– ¿Cuándo vendrá todo esto, Jesús mío?

– La gracia prometida está muy cerca.

– ¿Cómo vendrá, ya que no se ve que la gente esté mejorando?

– La gracia que ustedes pierden por los pecados del país y de la Iglesia será recuperada abundantemente por los ricos méritos de mi Madre Inmaculada.

A pesar de toda esta destrucción, la fuerza de mi Madre Inmaculada, su Reina, vencerá a todos los enemigos.

El Padre Eterno le dio este poder como regalo.

La victoria será suya aunque el infierno y el mundo la ataquen uniendo todo su poder.

La victoria de mi Madre Inmaculada se llevará a cabo como fue decidido en el momento de la Creación por la Santísima Trinidad.

Yo doté a mi Madre de mi poder divino y las tres personas de la Santísima Trinidad la bendijeron.

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