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El cristianismo crece más velozmente en las zonas de mayor persecución

Una interesante paradoja.

 

Dos fenómenos aparentemente contradictorios están sucediendo con el cristianismo, de manera similar que sucedió en los primeros siglos. Hay zonas del planeta en que el cristianismo está siendo salvajemente perseguido, pero es en esas mismas zonas donde está creciendo más que en el resto.

 

persecucion a cristianos

 

Es legítimo hacerse la pregunta del huevo y la gallina, ¿el cristianismo es más perseguido porque está creciendo fuertemente en esas zonas o es la persecución a los cristianos la que provoca más conversiones?

Quizás haya un poco de cada cosa, pero lo cierto es que el eje demográfico del cristianismo se está saliendo de Europa y EE.UU. y pasando a zonas de gran persecución física de los cristianos.

CADA VEZ PEOR LA SITUACIÓN DE LOS CRISTIANOS EN 20 PAÍSES DEL MUNDO

La organización católica internacional Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) denunció en un informe el grave deterioro producido en la situación de los cristianos en 20 países del mundo, donde la persecución ha empeorado gravemente.

«Todos los relatos de los incidentes de la persecución indican que ésta es cada vez peor y más inclemente: iglesias incendiadas, cristianos presionados a convertirse, violencia de grupos de gente contra hogares cristianos, secuestro y abuso de niñas cristianas, propaganda anticristiana en los medios y desde los gobiernos, discriminación en escuelas y lugares de trabajo… la lista continúa», expresó.

El informe presenta sus resultados por regiones, identificando los problemas que afectan a los creyentes y su condición actual. La primera región en ser analizada es Medio Oriente, calificada como «la de mayor preocupación».

«Los cristianos en Medio Oriente están sufriendo un efecto dominó de violencia que comenzó en Iraq, se extendió a Siria y ahora ensombrece a Egipto, dejando la supervivencia de la Iglesia en grave riesgo», declara el informe.

Los problemas para los cristianos no se presentan exclusivamente en Medio Oriente. África tiene su propio registro de abundantes hechos de violencia y persecución, vinculados en su mayoría con grupos violentos de radicales islámicos que desafían los gobiernos de la zona en medio de un conjunto de problemas políticos, económicos y sociales.

«El caso más obvio de esto es Nigeria«, describe el texto. En 2011 la violencia produjo 65.000 cristianos desplazados y 430 iglesias atacadas en ese país. La diócesis de Maiduguri registró ataques o destrucción total de la mitad de sus parroquias y 791 de los 1.201 cristianos muertos exclusivamente a causa de su fe en 2012 fueron nigerianos.

«Pero Nigeria no está de ninguna manera sola» en esta oleada de violencia. Numerosos hechos en Sudán, Tanzania, República Centro Africana, Argelia revelan una amenaza internacional constante a los creyentes.

La persecución persiste además en otras regiones en las que los cristianos representan comunidades minoritarias y sufren persecución de parte de mayorías pertenecientes a otras religiones.

En estos casos se encuentra Sri Lanka, donde sectores radicales nacionalistas budistas ocasionaron una oleada de 45 ataques de enero a mayo de 2013, y la India, donde en varios estados persiste la intolerancia a los cristianos y se registran incendios de templos, profanaciones y ataques físicos a los cristianos.

Otra fuente de persecución anticristiana es la ideología política, presente sobre todo en países comunistas y socialistas, siendo el caso más preocupante el de Corea del Norte, donde el régimen que mantiene aislada a la población castiga comúnmente con la ejecución a quienes son encontrados orando.

EN MEDIO DE INTENSIFICACIÓN DE LA PERSECUCIÓN, EL CRISTIANISMO CRECE EN ‘SUR GLOBAL’ 

Los investigadores dicen que la población cristiana es cada vez mayor en las regiones que sufren la persecución contra los cristianos, aunque esto pone en peligro su capacidad de contribuir a las sociedades.

«La persecución es cada vez mayor porque el cristianismo está creciendo en los lugares donde la gente es perseguida», dijo Todd Johnson, del Centro para el Estudio del Cristianismo Global en Gordon-Conwell Theological Seminary.

Hablando durante una llamada de los medios de comunicación el 5 de diciembre, calificó la persecución contra los cristianos como de «rápido crecimiento». Se estima que uno de cada cinco cristianos, 500 millones de personas, viven actualmente en países en los que es susceptible que sean perseguidos. En 2020, se espera que su número aumente a 600 millones, el 25% de la población cristiana.

Johnson señaló que la población cristiana se ha desplazado significativamente de Europa y América del Norte para el «Sur Global»: África, Asia y América Latina.

También observó un cambio de la persecución contra los cristianos del siglo XX, que era predominantemente basaba en el estado.

«La persecución en el siglo XXI es a la vez y basado en el estado y en la sociedad», dijo Johnson.

«Los perseguidores de hoy representan una amplia variedad de ideologías: comunista, Estado de seguridad nacional, los nacionalistas religiosos y las mayorías musulmanas».

EL CRISTIANISMO SE PROPAGA EN LA ‘NUEVA INDIA’

El cristianismo en la India está creciendo a un ritmo rápido entre los indios de clase media, entre las castas altas y entre los jóvenes, según describe la revista misionera Unfinished, en un reportaje que aborda las tendencias sociales, económicas y culturales que conforman la “nueva India”.

El antropólogo indio Prabhu Singh comparte en un artículo titulado “Bienvenidos a la Nueva India” cinco aspectos que dominan la actualidad de la sociedad. Entre ellos, destaca la “notable receptividad del cristianismo” en todo el espectro social. Tradicionalmente el cristianismo ha sido abrazado por las personas de castas más bajas y las comunidades marginadas.

“Con más de 71 millones que dicen pertenecer al cristianismo, la India es la octava nación cristiana más grande en el mundo”, explica Dick McClain, presidente y consejero delegado de la Mission Society, que edita la revista.

Fuentes: CNA, NCRegister, Charisma News, Signos de estos Tiempos

 

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ARTÍCULOS DESTACADOS NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Peso Salud Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos

El desarrollo del “homo obesus”

Una epidemia del primer mundo.

 

La obesidad se está constituyendo en una nueva normalidad, especialmente en países desarrollados como EE.UU. Alrededor de 1.300 millones de personas en el mundo padecen de obesidad, más cantidad de los que padecen malnutrición y más de 3 millones de personas mueren anualmente por esa causa. Además la obesidad es causante de una serie de afecciones y discapacidades, que conspiran contra la salud, contra el mercado laboral y afecta al erario público por el pago de subsidios.

 

 

Este fenómeno está en crecimiento y no se ha podido parar, porque para ello habría que controlar la calidad de los alimentos, regulando con juicio el uso de los tres elementos que en exceso son muy peligrosos: sal, azúcar y grasa.

Pero también hay que regular la promoción los costos de la llamada comida chatarra, por ejemplo es escandaloso que en Mexico el costo de la Coca-Cola sea más accesible que el del agua potable.

LA GRASA DE LA CARNE

Haga una prueba, compre carne de hamburguesa envasada o carne picada o molida común, y póngala en la sartén para su cocimiento. A los minutos, pedacitos de carne flotarán en un mar de grasa, y si lo decanta verá que por lo general la cantidad de grasa duplica o triplica a la de la carne. Pero si comprara carne magra su precio es muchísimo más caro.

Esto dependerá del país. En los grandes productores de carne como Argentina, Uruguay, Australia, Nueva Zelanda, la carne picada común no será tan grasosa ni la carne magra será tan cara, porque los precios de la buena carne son relativamente menores. Pero en países donde el Homo Obesus crece a sus anchas, como en EE.UU., el retrato que pintamos arriba es la realidad.

Esta carne picada común es la misma que se utiliza para hacer las hamburguesas de las grandes cadenas de comida rápida. Y no es raro ver en una cadena de comida rápida en EE.UU, como lo vio quien escribe este artículo, a una persona muy obesa que lleva a su mesa 4 Big hamburguesas con 2 vasos grandes de refresco, sólo para ella.

El altísimo contenido de grasa en la carne molida puede indicar dos cosas: o bien que lo que se rotula como tal no es otra cosa que los residuos de otros cortes o que a la carne se le ha agregado grasa.

Las dos posibilidades pueden ser ciertas e igualmente nocivas. En EE.UU., por ejemplo, el ganado destinado al consumo general es sometido, por la industria alimenticia, a una serie de procedimientos que “inflan” el producto. Las reses no han sido alimentadas con pasto, y sí han recibido grandes dosis de hormonas de crecimiento y de antibióticos.

Esta carne es barata y por lo mismo las cadenas de restaurantes de comida rápida se pueden dar el lujo de ofrecer hamburguesas por un dólar. En cambio, la carne magra se compra en lugares especiales y con frecuencia es importada de Argentina o Australia, por lo que los costos son muy altos y pocas personas tienen acceso a ella.

GRASA, AZÚCAR Y SAL ESTIMULAN EL CEREBRO

La alta cantidad de grasa en los alimentos en EE.UU. es sólo uno de los tres elementos que han desatado la explosión de obesidad en las últimas décadas; los otros dos son el azúcar y la sal.

Y esos tres elementos han sido usados sin ningún control por los fabricantes de alimentos en EE.UU. y amenazan con extender el sobrepeso y la obesidad al resto del mundo, como ya está pasando en México, para poner el ejemplo más cercano.

La grasa, el azúcar y la sal vuelven más apetecibles los alimentos, creando en el cerebro una dependencia similar a la de otras sustancias adictivas, pues actúan en el mismo centro del placer –el dejar de consumirlos produce los mismos síntomas de abstinencia que la heroína o la cocaína, según lo informan estudios en ratones de laboratorio.

Los productores de alimentos descubrieron muy temprano, en el proceso de fabricación, que si añadían grasa, sal y azúcar éstos se volvían más apetecibles, con lo cual el consumo aumentaba. El resultado es que en EE.UU. los habitantes toman a diario 1000 calorías más de las 2000 necesarias.

LA VIDA SEDENTARIA NO EXPLICA LA OBESIDAD

El cambio de estilos de vida, mayor sedentarismo, con el sofá, la televisión, el computador y los videojuegos señalados como los responsables, no explica por qué las personas llegan a esos extremos de acumulación de masa corporal.

Es la industria alimenticia la que inició el cambio, volviendo a las personas adictas a la comida procesada y empaquetada, que ésa sí, es siniestra en el sofá, al frente de la televisión. Porque se podría comer una fruta o tomar agua, pero no, el sofá y las papas fritas y las bebidas carbonadas van juntos.

EL INOCUO COMBATE A LA OBESIDAD

La preocupación con el sobrepeso y la obesidad ya ocupa el interés de muchas organizaciones internacionales, que han nombrado comités, designado comisiones, que se reúnen y discuten y elaboran complicados documentos que al final señalan que el problema es grave y que hay que combatirlo.

Publican gráficos, delinean estrategias y se quedan tranquilos esperando que las medidas resuelvan el problema. Lo único que está sucediendo es que el sobrepeso y la obesidad crecen todos los días.

Una de las medidas más brillantes según quienes la implementaron, no por eso menos estúpida, es la que se ha tomado en algunas escuelas en EE.UU. Eliminar las famosas máquinas expendedoras de paquetes de papas y demás golosinas, y bebidas carbonadas. Pero los muchachos, salen a la tienda de la esquina y las compran. Entonces planearon situar las tiendas a más de 3 cuadras de las escuelas. En el comedor, mientras tanto, les sirven al almuerzo comida sobresaturada en grasa, sal y azúcar.

LA ALTERACIÓN DEL METABOLISMO

El metabolismo humano tiene un componente genético, repartiendo el trabajo en muchos genes, queriendo decir que no hay personas gordas y flacas sino un inmenso abanico de posibilidades.

El que las personas engorden sin medida es una muestra de que el metabolismo se altera en un punto, del que ya es muy difícil retornar. Nuestros ancestros tuvieron que almacenar nutrientes y grasas cuando las había, para usarlas en temporadas de escasez.

Como el funcionamiento de los genes implica el encender y apagar funciones, si se mantiene, por ejemplo, encendida la función ancestral de comer y comer, algo que fue de tantísima utilidad en la evolución del hombre, se vuelve en su contra. Los hijos de padres obesos, en un alto porcentaje también lo son. Porque copian las costumbres de los padres y porque tal vez su metabolismo ya está alterado.

LA OBESIDAD ESTÁ LIGADA A LA ESTRATIFICACIÓN SOCIAL

La obesidad es además un problema que está estrechamente ligado a las clases sociales. Los muy ricos y educados no padecen el problema. Pueden permitirse dietas balanceadas con alimentos de la mejor calidad. Los pobres comen mal pues es lo único que pueden pagar.

Una muestra estadística inmediata puede tomarse en un viaje en el transporte público. A medida que se pasa de los barrios ricos a los pobres, es evidente el aumento progresivo en el número de personas obesas.

Por eso las campañas diseñadas para que se consuman frutas y vegetales en mayor cantidad y mejor si han sido cultivados en pequeñas granjas o siguiendo la moda de lo natural y orgánico, resultan hasta ofensivas para quienes jamás tendrán acceso a esos lujos.

Si se quiere atacar un problema que es cada vez más grave, quienes deben iniciar una campaña seria son las entidades que tienen como tarea controlar la calidad de los alimentos, regulando con juicio el uso de los tres elementos que en exceso son muy peligrosos: sal, azúcar y grasa.

Fuentes: Cierta Ciencia, Signos de estos Tiempos

 

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Las duras verdades de la sexualidad son la clave de la nueva evangelización

El matrimonio, la vida y la libertad religiosa.

 

Durante una reunión de líderes católicos que se llevó a cabo de la Ciudad de México del 16 al 19 de noviembre, el obispo de Phoenix, Thomas Olmsted advirtió que incluso “algunos miembros de nuestro clero” han perdido la confianza en la verdad sobre el matrimonio, la vida y la libertad religiosa.

 

Thomas Olmsted obispo

 

Esta pérdida de confianza es resultado del despiadado ataque de la cultura secular, dijo. Añadiendo que el mensaje del Evangelio se verá dañado si los cristianos no confían en estas “duras verdades”.

Mons. Olmsted habló así durante una de las sesiones de trabajo en la reunión de 70 obispos y cardenales con líderes católicos de América del Norte, Centroamérica y Sudamérica, que tenía como objetivo desarrollar un plan para una nueva evangelización de América Latina.

SEIS TAREAS PARA ESTE MOMENTO HISTÓRICO

Durante una de las sesiones de trabajo en grupo, Mons. Olmsted propuso seis tareas que la Iglesia en el continente americano debe emprender “durante este momento histórico”. Una de esas tareas es confiar en estas “duras verdades”.

“Confiar en la verdad es confiar en Cristo y confiar en que su Anuncio sobre la Vida es verdaderamente una Buena Nueva para el mundo. …Verdad y fe van juntas. La fe abre las puertas a la verdad que la razón por sí sola jamás podrá conocer”.

“Debido a que diversos sectores de nuestra escéptica sociedad critican duramente las verdades de la fe –especialmente aquellas sobre el matrimonio, la vida humana y la libertad religiosa- muchos católicos e incluso algunos miembros de nuestro clero, han perdido la confianza en algunas de las duras verdades que Cristo nos ha hecho saber a través de la Iglesia”.

“Dicha pérdida de confianza, obstruye nuestra habilidad para defender los derechos de los más débiles de la sociedad y de ser testigos convincentes del Evangelio. En una era de escepticismo, nuestro continente americano necesita que demos un testimonio humilde y confiado de la verdad que encuentra su plenitud en nuestro Salvador”.

Mons. Olmsted etiquetó otra de estas seis tareas como esencial para los cristianos, tanto que

“si no lo logramos, jamás lograremos construir una cultura de la vida y una sociedad basada firmemente en la institución del matrimonio”.

¿Y CUAL ES ESTA OTRA TAREA? LA PUREZA DE CORAZÓN

“La cultura popular ha sido gravemente distorsionada por una constante dieta de imágenes falsas sobre la masculinidad y la feminidad, llegando a su forma más grotesca en la pornografía, pero vista también en la promoción del mal llamado ‘matrimonio homosexual’”, dijo.

“¿Quién sino Cristo está en posición de construir una cultura de castidad, una cultura de integridad sexual? … Lo que necesitamos aún más que la vigilancia, es esa confianza cristiana en que es posible vivir castamente, que la fidelidad a los votos matrimoniales es alcanzable, que es posible escapar de una vida de promiscuidad y pornografía adictiva con ayuda de la gracia de Dios”.

Por un lado, los cristianos

“han de evitar la tentación de culpar a la cultura moderna por todos los problemas entre los miembros de la Iglesia, cuando de hecho nuestros pecados son a veces, la principal razón de dichos problemas”, dijo el obispo de Phoenix.

Por otro lado, añadió que debemos

“evitar la tentación de conciliar con la cultura popular sin tomar en cuenta que es incompatible con nuestra fe, cuando en realidad requiere de una firme oposición”.

El obispo exhortó a los fieles a “vivir el plan de Dios para el matrimonio”.

Dijo:

“El testimonio de las parejas felizmente casadas y sus hijos es el modo en el que la verdad sobre el plan de Dios para los matrimonios se expresa de manera más elocuente a los demás”.

Mons. Olmsted también insistió en la esencial responsabilidad del laicado en involucrarse en la vida pública.

“La vida y la dignidad de los no nacidos y otras personas vulnerables está siendo gravemente amenazada hoy en día”, dijo Mons. Olmsted. “Hoy más que nunca, los cristianos deben ser una fuerza que luche contra los conceptos empobrecidos de la persona humana –consumismo puro, secularismo y visión utilitaria de la vida humana.”

RESPETAR Y DEFENDER LA DIGNIDAD DEL SER HUMANO

El obispo de Phoenix concluyó sus observaciones sobre la tarea de respetar y defender la dignidad de todas las personas, con un elogio pocas veces escuchado hacia los grupos pro-vida y pro-familia.

“Es verdad que queda mucho por hacer, pero debemos también alentarnos con los esfuerzos de muchos individuos y organizaciones que protegen la inocente vida humana,” dijo.

“En particular, hemos sido bendecidos con un creciente número de iniciativas que promueven una colaboración más cercana entre los líderes y organizaciones pro-vida y pro-familia en distintos países del continente americano.”

“¿No deberíamos sentirnos privilegiados de esta bendita oportunidad que Dios nos ha dado de ser testigos del Evangelio de la Vida, de defender la vida y la dignidad de aquellos más vulnerables, y de trabajar con otros de buena voluntad para garantizar el derecho a la vida de todos?”

Fuentes: Notifam, Signos de estos Tiempos

 

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Catolicismo NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Papa Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos extraordinarios de la Iglesia

Francisco coincide con los laicistas de que el cristianismo no debe asociarse a occidente

El cristianismo está por encima de las culturas.

 

Uno de los temas que ha pasado relativamente desapercibido de la Exhortación Apostólica Evangelii gaudium de Francisco, es el relacionado con el anclaje que tiene el cristianismo con una cultura en general, lo cual de hecho lo aleja de reivindicar la asociación entre occidente y el cristianismo, coincidiendo así con el laicismo occidental en este punto.

 

papa francisco en asis

 

El papa Francisco ha insistido mucho en cuanto al encuentro entre el cristianismo y las culturas, en los parágrafos 115-118 de la «Evangelii gaudium», sobre la tesis que «el cristianismo no tiene un único modelo cultural», sino que desde sus orígenes «se encarna en los pueblos de la tierra, cada uno de los cuales tiene su cultura propia».

En otras palabras:

«La gracia supone la cultura, y el don de Dios se encarna en la cultura de quien lo recibe».

Con este corolario:

«Si bien es verdad que algunas culturas han estado estrechamente ligadas a la predicación del Evangelio y al desarrollo de un pensamiento cristiano, el mensaje revelado no se identifica con ninguna de ellas y tiene un contenido transcultural».

Al sostener esto, el papa Bergoglio parece ir al encuentro de quien sostiene que el anuncio del Evangelio tiene su pureza originaria respecto a cualquier contaminación cultural. Una pureza que se le debería restituir, liberándolo precisamente de sus revestimientos «occidentales» de ayer y de hoy, para permitirle siempre «inculturarse» en nuevas síntesis con otras culturas.

Pero planteado en estos términos, este vínculo entre el cristianismo y las culturas olvida ese nexo inescindible entre la fe y la razón, entre la revelación bíblica y la cultura griega, entre Jerusalén y Atenas, nexo al que Juan Pablo II le ha dedicado la encíclica «Fides et ratio» y sobre el que Benedicto XVI ha focalizado su memorable discurso en Ratisbona del 12 de setiembre de 2006.

Para el papa Ratzinger, el vínculo entre la fe bíblica y el filosofar griego es «una necesidad intrínseca» que se manifiesta no sólo en el fulgurante prólogo del Evangelio según san Juan – «En el principio era el Logos» -, sino ya en el Antiguo Testamento, en el misterioso «Yo soy» de Dios en la zarza ardiente: «una contraposición al mito que tiene una estrecha analogía con el intento de Sócrates de batir y superar al mito mismo».

Este encuentro «entre el espíritu griego y el espíritu cristiano» – sostenía Benedicto XVI – «se ha realizado de un modo que tuvo un significado decisivo para el nacimiento y difusión del cristianismo».

Y es una síntesis – argumentaba también el papa Benedicto – que se defiende de todos los ataques que en el transcurso de los siglos, hasta nuestros días, han intentado romperla, en nombre de la «des-helenización del cristianismo».

En nuestros días – hacía notar Ratzinger en Ratisbona – este ataque se produce «en consideración del encuentro con la multiplicidad de las culturas»:

«Se suele decir hoy que la síntesis con el helenismo en la Iglesia antigua fue una primera inculturación, que no debería ser vinculante para las demás culturas. Éstas deberían tener derecho a volver atrás, hasta el momento previo a dicha inculturación, para descubrir el mensaje puro del Nuevo Testamento e inculturarlo de nuevo en sus ambientes respectivos. Esta tesis no es simplemente falsa, sino también rudimentaria e imprecisa. […] Ciertamente, en el proceso de formación de la Iglesia antigua hay elementos que no deben integrarse en todas las culturas. Sin embargo, las opciones fundamentales que atañen precisamente a la relación entre la fe y la búsqueda de la razón humana forman parte de la fe misma, y son un desarrollo acorde con su propia naturaleza».

Sobre este tema capital, la «Evangelii gaudium» no necesariamente contradice el magisterio de Juan Pablo II y de Benedicto XVI, pero seguramente se distancia de él.

También aquí, con una evidente simpatía por una pluralidad de formas de Iglesia, modeladas sobre las respectivas culturas locales.

Fuentes: Sandro Magister, Signos de estos Tiempos

 

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Aborto ARTÍCULOS DESTACADOS Bioética Enfermedades NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Salud Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos

El aborto aumenta significativamente la probabilidad de cáncer de mama

Estudio tras otro lo confirma.

 

Una nueva revisión sistemática y meta-análisis de la relación entre aborto y cáncer de mama (vínculo ABC) en China acaba de publicarse hace una semana en la prestigiosa publicación, revisada por los pares, Cancer Causes and Control. El aborto aumenta significativamente la probabilidad de tener cáncer de mama.

 

cancer de mama

 

En este meta-análisis (recopilación de muchos estudios), el Dr. Yubei Huang et al, informaron que la combinación de los 36 estudios sobre el vínculo entre aborto y cáncer de mama (vínculo ABC) en China, que se han publicado hasta el año 2012, encontró que el riesgo general de desarrollar cáncer de mama entre las mujeres que habían tenido al menos un aborto inducido, fue significativamente superior en un 44% a quienes no tuvieron abortos.

Estos resultados, según los autores, «son consistentes con una revisión sistemática publicada anteriormente». Esa revisión se publicó en la revista de epidemiología de la Asociación Médica Británica en 1996, y reportó un incremento significativo de 30% más de riesgo general de cáncer de mama en los estudios de todo el mundo.

REACCIÓN DE LOS PRO ABORTO

Desde que el estudio se publicó en 1996, los «principales» defensores del aborto atrincherados en las universidades, sociedades médicas, asociaciones de cáncer de mama, los diarios, y en especial los organismos gubernamentales, como el Instituto Nacional del Cáncer, han desmerecido incansablemente el vínculo ABC con estudios fraudulentos y otros ataques, que culminaron en un «taller» internacional falso en el 2003 del Instituto Nacional del Cáncer, en el que se declaró oficialmente inexistente al vínculo ABC.

Desde el año 2003, armado con esta nueva «verdad» oficial, NARAL y sus aliados han estado atacando con saña los centros de recursos para el embarazo pro-vida (PRC) para «mentir» a las mujeres, dándoles a conocer el vínculo ABC como una mentira. En lugares como Maryland y la ciudad de Nueva York, incluso se fue tan lejos como para promulgar leyes para amordazar a los PRC. Afortunadamente, los tribunales han anulado las leyes que violan la libertad de expresión.

EL ESTUDIO CHINO AUMENTA LA ROBUSTEZ DE LOS HALLAZGOS

Pero el nuevo meta-análisis chino es un verdadero cambio de juego. No sólo se valida los hallazgos anteriores de 1996, sino que sus resultados son aún más fuertes, por varias razones:

1. El vínculo ABC es un poco más fuerte, en 44% vs. 30% se incrementa el riesgo de cáncer de mama con el aborto;

2. Muestra lo que se llama un «efecto de dosis», es decir, dos abortos aumentan el riesgo más que un aborto (76% de aumento del riesgo con dos o más abortos), y tres abortos aumentan el riesgo aún más (89% con tres o más abortos). Los factores de riesgo que muestran un efecto de dosis tienen más credibilidad en cuanto a la realidad que causa la enfermedad.

3. Huang et al establece: «La falta de un estigma social asociado con el aborto inducido en China puede limitar la cantidad de subregistro». El subregistro putativo de abortos de las mujeres sanas se ha invocado de forma rutinaria para desacreditar el vínculo ABC – a falta de pruebas creíbles. Esta línea de ataque – llamado de diversas maneras el «sesgo de respuesta» o «sesgo de recuerdo» o «sesgo de información» -, ahora ha sido neutralizado.

4. Huang et al explica por qué dos estudios de alto perfil anteriores en Shanghai no encontraron el vínculo, esencialmente, citando y extendiendo los argumentos que se habían articulado en el British Journal of Cancer en 2004. En esa carta publicada, la  explicación es que la población de Shanghai no era apta para el estudio del vínculo ABC en la forma habitual, ya que la prevalencia del aborto inducido era muy alta (superior a 50%) en la población general. Huang et al proporcionó una fuerte evidencia de esa explicación, mediante la realización de lo que se llama un análisis de meta-regresión de todos los estudios chinos, meta-regresión que mostró que cuanto más prevalente era en la población de estudio, menos incremento el riesgo asociado con el aborto.

5. El estudio Huang sigue a dos nuevos estudios en este año de la India y Bangladesh, que informaron aumentos de riesgo de cáncer de mama de una magnitud sin precedentes: más de 600% y más de 2,000%, respectivamente, entre las mujeres que tuvieron algún aborto inducido.

Por último, el nuevo meta-análisis chino sigue los pasos de las decisiones recientes del 10 º Tribunal de Circuito de Apelaciones de los EE.UU., que confirmó los derechos de libertad religiosa de las empresas que quieran optan por Obamacare, desde que los fondos de seguros de Obamacare suponen esteroides, anticonceptivos y abortos.

La Coalition on Abortion/Breast Cancer and the Breast Cancer Prevention Institute presentaron escritos de amicus curiae para estos casos, informes que fueron citados específicamente en la decisión del 10 º Circuito con respecto a los efectos cancerígenos de estos medicamentos esteroides (denominados inocuos como «la píldora», en el lenguaje común). Al menos dos de estos casos ya han sido aceptados por la Corte Suprema de los EE.UU. para su revisión en su próxima sesión.

Fuentes: Life Site News, Signos de estos Tiempos

 

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ARTÍCULOS DESTACADOS NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Política Política nacional Políticos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos extraordinarios de la Iglesia Signos Globales de estos Tiempos

Obama comienza a ser políticamente “tóxico”

¿En declive el gran reingeniero?

 

¡Cómo cambian las cosas! Hasta hace unas semanas considerábamos a Obama como imbatible, lo cual ponía un manto de frustración ante la imposibilidad de hacer frente a la agenda mundial de reingeniería de la moral cristiana, del cual Obama era su máximo exponente. Sin embargo, el fracaso del nuevo sistema de salud promovido por el gobierno (Obamacare), ha resignificado su imagen, y ahora su cercanía está resultando políticamente “tóxica” para los propios demócratas.

 

obama

 

Incluso está perdiendo popularidad entre el grupo en el que tuvo su principal apoyo, la llamada generación de milenio, entre 18 y 29 años, que frustrados por el fiasco de Obamacare, le “cobran” también a Obama el tema de la vigilancia interna y los préstamos estudiantiles.

EL “WATERLOO” DE OBAMA

El Obamacare, la reforma de salud de 2000 páginas lanzada el 23 de marzo 2010, pero implementada a partir de hace un par de meses por el presidente de EE.UU., Barack Obama, le gusta cada vez son menos los estadounidenses, incluidos los demócratas.

El periodista ganador del premio Pulitzer, Charles Krauthammer, muy bien conocido por el público estadounidense, en un programa de televisión dedicado enteramente a Obamacare, dijo que la reforma de salud está causando cada vez más graves consecuencias políticas negativas para el presidente.

TODA LA CULPA A LA REFORMA DE SALUD

El último clamoroso episodio, citado por Krauthammer, que se ha convertido en uno de los líderes de opinión más populares y más influyentes de Estados Unidos, fue el de la senadora demócrata Mary Landrieu, quien fue elegida por el estado de Louisiana, y que con una disculpa estuvo notablemente ausente de una reunión a principios de noviembre en que Obama pronunció discurso en su distrito electoral en la ciudad de Nueva Orleans.

De acuerdo con el periodista estadounidense, este nuevo hecho, proveniente de un exponente muy conocido de su partido, demuestra que

«la proximidad política del presidente se ha convertido en perjudicial. La causa es el Obamacare. No hay manera de salir. Todo es culpa de la reforma de salud. Cualquiera que piense en el presidente, piensa hoy en el Obamacare, y si se consideran los resultados, hay que admitir que es un verdadero desastre. El problema con los demócratas en este punto es que son rehenes de una banda de incompetentes».

CAMPAÑAS DE PROMISCUIDAD SEXUAL

Este infortunio político de Obama sigue a la enésima protesta en contra de la ONG que, en el Estado de Colorado, ha lanzado una campaña para instar a las mujeres jóvenes a firmar rápidamente el seguro de salud que cubre el uso de anticonceptivos, como es requerido por la reforma de salud del Presidente.

Las vallas publicitarias son explícitas: una joven muestra un paquete de píldoras del día siguiente, de espalda a un joven apuesto haciendo un guiño, y exclama:

«¡Oh, Dios mío, qué lindo! Espero que sea tan fácil como lo era conseguir estos anticonceptivos. Mi seguro cubre la píldora, así que mi única preocupación es ser capaz de llevarlo a la cama. Estoy segura, hágalo usted misma. Gracias a Obamacare».

Los obispos de los Estados Unidos, a pesar de haber insistido durante mucho tiempo para reformar el sistema de salud del país, han retirado su apoyo a la reforma de Obama debido a la financiación de abortos y la anticoncepción, y a la amenaza de la libertad de conciencia.

Entre las diversas medidas para ampliar las garantías de atención de la salud, de hecho, el Obamacare establece que los empleados de escuelas, hospitales y otras instituciones católicas deben recibir de los empleadores la cobertura de seguro para controlar la natalidad. Entre éstos, además de los anticonceptivos y de la esterilización, los indiscutibles medios abortivos como el espiral y las pastillas del día después.

EL MIEDO A SER INFECTADO 

En este contexto, hay que añadir que ahora son cuarenta y seis organizaciones católicas y protestantes, y empresas privadas, que están demandando a la administración de Obama. 

El contraste entre la Iglesia Católica, el demandante principal, y la Administración de Obama es dramático y en continua evolución. En las últimas semanas, los dramas creados por el Obamacare y especialmente a los 5 millones de personas que, a pesar de las seguridades de Obama, han perdido su seguro privado para conseguir lo que no tiene la nueva ley, han atraído crecientes temores de los demócratas, de «infectarse» por el declive de la popularidad de Obama. Así que, en vísperas de las elecciones de medio término de 2014, el presidente estadounidense se ha convertido en «tóxico», según la expresión impiadosa de Charles Krauthammer.

LOS MILLENNIALS ABANDONAN A OBAMA Y EL OBAMACARE

Los jóvenes estadounidenses están volviéndose contra Barack Obama y Obamacare, según un nuevo estudio de la generación del milenio (millennials), las personas entre las edades de 18 y 29 que son de vital importancia para la suerte del presidente y su ley de la atención sanitaria.

El hallazgo más sorprendente del Instituto de Politica de la Universidad de Harvard es que la mayoría de los estadounidenses menores de 25 años – los más jóvenes millennials – estarían a favor de lanzar a Obama fuera del gobierno.

La encuesta, que forma parte de un estudio único de 13 años sobre las actitudes de los adultos jóvenes, encuentra que esta generación de Estados Unidos está crecientemente preocupada por su futuro, desilusionada con el sistema político de EE.UU., opuesta firmemente a los aparatos de vigilancia interna del gobierno, y está derivando lejos de los principales partidos.

«Los jóvenes estadounidenses tienen menos estima cada día por el presidente, el Congreso y el gobierno federal, y el nivel de compromiso que están teniendo en la política también están en declive».

«Los millennials están perdiendo contacto con el gobierno y sus programas, ya que creen que el gobierno está perdiendo contacto con ellos.»

Los resultados ponen fuertemente en duda la creencia entre muchos demócratas que dos elecciones de Obama habían macado un agarre duradero en el voto de la juventud.

El índice de aprobación de Obama entre los jóvenes estadounidenses es sólo del 41 por ciento, 11 puntos más bajo que hace un año. Y mientras que el 55 por ciento dijo que votó por Obama en 2012, sólo el 46 por ciento piensa que lo volvería a hacer.

Según la encuesta, el 57 por ciento de la generación del milenio desaprueban Obamacare, con 40 por ciento diciendo que va a empeorar la calidad de la atención y la mayoría creyendo que hará subir los costos. Sólo el 18 por ciento dice que Obamacare va a mejorar su cuidado. Entre los jóvenes entre 18 a 29 años de edad que actualmente carecen de seguro de salud, menos de un tercio dice que es probable se inscriban en Obamacare. 

Además de la atención de la salud, el espionaje interno es un tema que pone a Obama en el lado equivocado de la nueva generación. Mientras tal generación está dividida sobre si Edward Snowden es un «patriota» o un «traidor» por haber revelado los programas de vigilancia de Obama, fuertes mayorías de entre 18 y 29 años de edad se oponen al gobierno, en la recopilación de información de las redes sociales, de las historias de navegación Web, del correo electrónico, ubicaciones GPS, llamadas telefónicas y mensajes de texto.

Préstamos universitarios son un gran problema con los jóvenes estadounidenses, también. Casi seis de 10 llaman a la deuda de los estudiantes un problema importante, y otro 22 por ciento lo calificó de menor importancia. El setenta por ciento dijo que su situación financiera jugó en su decisión de asistir a la universidad.

Fuentes: Tempi, National Journal, Signos de estos Tiempos

 

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La jihad islámica contra las monjas

Son cristianas, y para peor, mujeres.

 

Rebeldes islamistas han secuestrado a un grupo de monjas del monasterio griego ortodoxo de Santa Tecla (Mar Taqla) en Maaloula [una antigua comunidad cristiana, donde los habitantes todavía hablan arameo, la lengua de Jesús]. Ver aquí la noticia.

 

monja en siria

 

Este hecho nos lleva a analizar cuál es el comportamiento de los islamistas radicales sobre las mujeres consagradas. Si los islamistas fueran respetuosos del Dios único, entonces respetarían sobremanera a las consagradas, porque están dedicadas a Dios. Pero esto no es así, porque tienen una visión supremacista de su religión.

ABUSO SEXUAL A MUJERES

¿La «razón detrás del secuestro»? El abuso sexual y la violación ciertamente no deben ser descontados, ya que ésta ha sido la suerte de miles de mujeres secuestradas por los «luchadores por la libertad»  auspiciados por Estados Unidos en Siria.

De hecho, un nuevo informe publicado por la Comisión Nacional de Reconciliación en Siria afirma que unas 37.000 mujeres han sido violadas desde que empezó la guerra.

Para mantener la yihad en Siria con vida, clérigos islámicos pro-guerra han emitido un buen número de fatwas, o las normas islámicas, permitiendo a los rebeldes sexualmente frustrados, privados de mujeres, violar a las mujeres.

La mayoría de estas se basan en el simple hecho de que el Islam permite a los yihadistas, basado en el ejemplo del profeta, copular con cualquier mujer capturada -o, en las palabras del Corán, «lo que posee su mano«.

Un clérigo permitió el secuestro y violación de cualquier mujer siria, a condición de que ella no sea sunita. Sin embargo, al parecer, ya que todavía no hay suficientes mujeres para las hordas yihadistas, muchos de los cuales son extranjeros, una niña cristiana fue violada recientemente por 15 hombres antes de ser asesinada, por lo que las mujeres musulmanas sunitas también están en la mira a través de la las fatwas de la yihad del sexo.

¿LOS JIHADISTAS Y SUS CLÉRIGOS TIENEN ALGÚN RESPETO ESPECIAL POR LAS MONJAS CRISTIANAS?

El hecho es que violar monjas es un fenómeno que se remonta siglos atrás. Según el historiador musulmán Taqi al-Din al-Maqrizi (1364-1442) durante sus incursiones en Egipto, el califa Marwan II (r.744-50)

«hizo cautivas a un buen número de mujeres entre las que había monjas de varios conventos. Y trató de seducir a una de ellas».

El relato describe cómo la monja esclavizada lo engañó para matarse, al afirmar que tenía un aceite mágico que hacía la piel impenetrable:

«A continuación, tomó un poco de aceite y ungió a sí misma con él, y luego los extendido en el cuello, el cual hirió con la espada, e hizo volar su cabeza. Comprendió que prefería la muerte a la deshonra».

Escribiendo en el siglo X, el cronista copto Severus ibn Muqaffa registra que

«los árabes en la tierra de Egipto había arruinado el país…. Quemaban las fortalezas y saqueaban las provincias, y mataron a una multitud de los santos monjes que estaban en ellos [los monasterios] y violaron una multitud de las monjas vírgenes y mataron a algunas de ellas con la espada«.

LOS ATAQUES CONTRA MONJAS

Tal es la historia de eliminar lo que es del Occidente moderno, como se repite hoy. Así, en agosto de 2013, después de incendiar una escuela franciscana, los islamistas, en palabras de AP,

«hicieron desfilar a tres religiosas por las calles como prisioneras de guerra y otras dos mujeres que trabajan en la escuela fueron acosados ??sexualmente y abusadas, ya que se abrieron paso a través de una multitud».

De hecho, el aumento de los ataques a las monjas cristianas en todo el mundo islámico lo demuestra, además, que no son más intocables que otras mujeres «infieles»:

Somalia: En respuesta a la cita histórica del Papa Benedicto XVI que enfureció tanto al mundo islámico, los musulmanes en Somalia dispararon contra Leonella Sgarbati -una monja de 66 años de edad que había dedicado 30 años de su vida laboral a África – en la espalda. Sus últimas palabras antes de morir en el hospital fueron: «Yo perdono, yo perdono.»

Pakistán: En septiembre de 2012, hombres armados en motocicletas vestidos de verde (color del Islam) abrieron fuego sobre la Catedral Católica de San Francisco Javier en Hyderabad, asesinando al menos 28 personas. Su objetivo inmediato era una monja, la Madre Cristina.

Libia: En febrero de 2013, tras la caída del coronel Gadafi, los rebeldes islámicos amenazaron a monjas cristianas para que huyeran del país. Habían estado allí desde 1921, centradas principalmente en ayudar a los enfermos y necesitados.

Filipinas: En un artículo que discute la bomba en la iglesia de la Navidad, en una región de mayoría musulmana, dice que el grupo yihadista responsable «ha sido acusado de varios ataques con bomba contra la catedral católica en Jolo desde la década de 2000 y del secuestro de sacerdotes y monjas»

Guinea: En junio de 2013, durante una frenética multitud atacó salvajemente a los cristianos y sus iglesias, incluyendo «los cuartos de las monjas, [que] fueron saqueados y luego incendiados», con unos 95 cristianos muertos y 130 heridos, en la nación de mayoría musulmana.

Los ejemplos anteriores provienen de cinco países que tienen poco en común con los otros – ni la raza, ni el idioma, ni la cultura, ni la economía, sólo el Islam.

DE ESTO NO SE HABLA

Lejos de hablar de la historia y la doctrina islámica, y su articulación con los acontecimientos actuales, la mentalidad occidental predominante simplemente desestima la violencia musulmana, o, en las palabras recientes de la ex-monja Karen Armstrong, «Nostros hicimos esto» Armstrong – quien abandonó el convento sólo para participar en una mascarada pro-islámica – insiste en que lo que se necesita es que nos centremos más en el «dolor musulmán, el sufrimiento musulmán.»

Tales son, según la mentalidad de liberal izquierdista, las razones «reales» del por qué, siempre mayorías musulmanas viven cerca de las minorías no musulmanas, las últimas son objeto de ataques.

Fuentes: Raymond Ibrahim, Signos de estos Tiempos

 

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El ex cara pública de la Legión de Cristo se casa con la hija de una consejera del Francisco

La legión de Cristo sigue dando que hablar.

 

Cuando la golpeada Legión de Cristo está en proceso de un nuevo Capítulo General para reorientar su misión, más escándalos se suman, e incluso ponen alguna mancha sobre las instituciones vaticanas.

 

lev-y-williams

 

Thomas Williams, la cara pública de antaño de la Legión de Cristo, que abandonó el sacerdocio después de admitir que tuvo un hijo, se va a casar este fin de semana con la madre del niño. La novia es la hija de la ex embajadora de EE.UU. ante la Santa Sede, Mary Ann Glendon, una de los principales asesores el Papa de Francisco. Su hija, Elizabeth Lev, es especialista en arte que puede verse habitualmente en programas de EWTN.

Glendon, profesora de derecho de la Universidad de Harvard, es una de las mujeres de más alto rango en el Vaticano, como presidente de la Academia Pontificia de las Ciencias Sociales. Ella también es una de las cinco personas en la comisión de Francisco para reformar el banco vaticano empañado por el escándalo. Su hija, Elizabeth Lev, es una historiadora de arte con sede en Roma y columnista de la agencia de noticias Zenit, gestionada por la Legión, de quien Williams fue publisher hace más de una década, mientras que él estaba en la orden.

Williams, un teólogo moral, autor, conferencista y personalidad de televisión de EE.UU., admitió el año pasado que fue el padre de un niño varios años antes.

En ese momento, Williams se disculpó por «esta grave transgresión» contra sus votos de celibato y dijo que se había quedado como sacerdote porque esperaba ir más allá de «este pecado en mi pasado» para hacer un buen trabajo para la iglesia.

El Superior ya jubilado de la Legión más tarde admitió que había conocido sobre el niño en el 2005 pero permitió a Williams seguir enseñando y predicando acerca de la moralidad.

Después de tomar un año sabático para la reflexión, Williams dejó el sacerdocio en mayo para cuidar a su hijo. De acuerdo a su registro de la boda, él y Lev se deben casar el sábado en los Estados Unidos.

Preguntada por comentarios, Lev confirmó los planes de la boda en un correo electrónico, y agregó: «No tenemos ninguna intención de volver a hablar de nuestra vida personal en este foro.»

Ella había negado inicialmente una relación íntima con Williams, a pesar de que con frecuencia aparecían juntos en los círculos estadounidenses en Roma, sobre todo con la visita de estudiantes de EE.UU. y grupos de turistas católicos.

Su boda se cierra un círculo, aun cuando plantea algunas preguntas incómodas: ¿Quién más allá del superior de Williams en la iglesia sabía lo del niño, mientras que la pareja trató de encubrirlo? ¿Williams ya estaba en relación con Lev cuando se convirtió en un colaborador habitual de la revista que publicó? ¿Y qué lazos familiares con Williams influyó en Glendon en su defensa de la Legión y su indigno fundador a pesar de los informes creíbles de que el fundador era un pedófilo?

Hasta que dejó el ministerio activo, Williams era el sacerdote más destacado públicamente en la fuerte orden. Es autor de libros y comentarista de la emisora de EE.UU. CBS. Él era el superior de la dirección general de la Legión en Roma a finales de 1990 y principios de 2000

Las preguntas se arremolinaban el jueves cuando la Legión dejó caer una bomba propia, admitiendo que un superior que estaba a cargo de la mayor parte de sus sacerdotes estadounidenses en entrenamiento durante más de una década, abusó sexualmente de un menor en el noviciado de la Legión en Cheshire, Connecticut. La Legión dijo un segundo acusador también había presentado una alegación contra el reverendo William Izquierdo, quien fue maestro de novicios en la escuela Cheshire 1982-1994 y en Irlanda antes de esa fecha. Izquierdo, ahora de 85 años, tiene demencia.

Fuentes; AP, Signos de estos Tiempos

 

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La Iglesia crea un nuevo organismo para mejorar la lucha contra el abuso sexual

Una medida propuesta por los cardenales asesores de Francisco.

 

La Santa Sede estará implementando un nuevo formato para la lucha en contra de los abusos sexuales. Francisco acogió esta propuesta del consejo de los ocho cardenales e instituirá una comisión específica “para la protección de los niños” que estará compuesta por expertos internacionales. Lo indicó en la Sala de prensa vaticana el cardenal Sean O’Malley, arzobispo de Boston y miembro del “G8”.

 

papa francisco besa a nina

 

El anuncio de la creación de una comisión vaticana para la protección de los niños – que, partiendo de las tragedias de los sacerdotes pedófilos, estudiará las mejores medidas para la prevención del problema y acompañar a las víctimas – ha sido bien recibido por los medios de comunicación en todo el mundo, pero no debe leerse como una señal de una situación que está empeorando. 

Por el contrario, en los países más afectados, una vez – Estados Unidos a la cabeza – las medidas de la Iglesia, son reconocidos como ejemplares por otras instituciones, y aptas para extenderlas a los países en que los mismos problemas han surgido en fecha más reciente.

Los Estados Unidos son, de hecho, el país del mundo donde la Iglesia Católica ha sido más afectada por la tragedia de los sacerdotes pedófilos. Son también el país en el que esta tragedia es mejor conocida, gracias a la decisión histórica de los obispos estadounidenses para designar a una de las instituciones académicas líderes en el mundo de la criminología, el John Jay College de la City University de Nueva York, para hacer el mayor estudio jamás realizado sobre el tema a escala internacional.

La Universidad de la Ciudad de Nueva York no es una universidad católica y es de hecho un templo secular de lo «políticamente correcto». Los obispos estadounidenses han financiado el estudio, pero no lo hicieron de alguna manera influir en los resultados.

El John Jay College ha elaborado un primer informe en 2004, que analiza estadísticas detalladas de cincuenta y dos años desde 1950 hasta 2002, un informe complementario en el 2006 y un nuevo estudio grande, con fecha de mayo de 2011, titulado «Las causas y la contexto del abuso sexual de menores por parte de sacerdotes católicos en los Estados Unidos, 1950-2010 «.

El nuevo estudio de 2011 resume y actualiza los datos cuantitativos, que nueve años después del informe de 2004 son todavía poco conocidos. El estudio de 2004 informó de que de 1950 a 2002, 4.392 sacerdotes estadounidenses de aproximadamente 109.000 que habían ejercido el ministerio, es decir, el 4%, fueron acusados de relaciones sexuales con menores de edad. Acusados, por supuesto, no quiere decir condenados: se había llegado a una condena penal en menos de la mitad de los casos, en algunos casos, tal vez por la capacidad de los abogados o la prescripción, pero en otros, porque los acusados eran realmente inocentes.

El texto de 2011 insiste en un punto que ya se ha destacado en 2004: estas cifras no se refieren a «los sacerdotes pedófilos». Hay una definición médica de la pedofilia, que se refiere a las relaciones con niños que no han alcanzado la pubertad. El 80% de las víctimas en las denuncias de abusos había pasado la pubertad, y – ya que los verdaderos pedófilos suelen tener múltiples víctimas – «menos del cinco por ciento» de los sacerdotes acusados puede ser acusado de un comportamiento «pedófilo». Si un sacerdote tiene relaciones sexuales con un adolescente de dieciséis años de edad sin duda se comporta muy mal, pero no es pedofilia.

Otros dos datos cuantitativos muy importantes se recuperan del informe. El primero es que lo que los medios de comunicación dan la impresión de que los sacerdotes católicos son una categoría de más «de riesgo» que otras con respecto a la pedofilia, es falsa. Después de observar que ninguna otra institución ha abierto sus archivos y la investigación favoreció la detección de casos, el informe revisa las comunidades protestantes, testigos de Jehová, mormones, judíos, y las escuelas públicas, clubes deportivos juveniles, los Boy Scouts y llega a la conclusión de que – a pesar de que la escasez de datos no permite establecer conclusiones firmes – todos los sub-elementos que surgen parecen indicar que, al menos, en todos estos entornos el riesgo de abuso de menores la comparación con las parroquias y escuelas católicas hace aparecer a éstas como más bajas.

Se observa que en los Estados Unidos 246 por cada cien mil niños son víctimas de abuso sexual. Y podemos concluir que las víctimas de abuso en los círculos católicos son 15 niños por cada cien mil. En otras palabras, las parroquias y escuelas católicas, por desgracia, también presentan «pedófilos», pero en un entorno dieciséis veces más seguro que la sociedad en general.

El hecho esencial, confirmado por cambios de 2003-2005 y 2006-2009 es que el número de abuso de menores por parte de sacerdotes católicos disminuye de año en año, así que realmente es muy significativo. El primer gráfico en el informe muestra un pico a principios de 1980 y se convierte en un descenso rápido en los últimos años para llegar a niveles aún más bajos en 2011 que a principios de la década de 1950.

Para entender por qué esto no es la impresión del público, se debe consultar la segunda gráfica, que muestra que – mientras que disminuyen los abusos – las noticias relacionadas al aumento del abuso llegan a una elevación máxima en el 2002, el año de la devastadora investigación del diario «Boston Globe», que inicia la fase más aguda de la crisis. El mayor interés periodístico y el hecho de que los tribunales reciban nuevas denuncias de los bufetes de abogados que se especializan y que exhuman casos, reales o imaginarios, veinte o treinta años atrás, favorecen la sensación.

«En el 2002 – dice el informe, citando el año récord – las denuncias de abusos las hicieron en la mayoría de los casos víctimas adultas o sus abogados veinte y hasta cuarenta años después de que ocurrió el abuso».

Así que, en la medida que las denuncias e investigaciones de periodistas aumentan, los casos disminuyeron, lo que demuestra que las medidas preventivas tomadas después de la llegada a Roma del cardenal Ratzinger como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, en 1981, y continuando con los pontificados de Benedicto XVI Francisco, han funcionado. Teniendo en cuenta la eficacia de las medidas, también se señaló que la Iglesia Católica, mientras que trató vigorosamente el problema, no siempre lo comunicó de manera adecuada al mundo exterior.

«La Iglesia ha respondido a la crisis y, como resultado, se ha producido una disminución sustancial en el número de casos de abuso sexual.» Pero no siempre fue capaz de darlo a conocer al público.

La nueva comisión del Vaticano, servirá también para informar adecuadamente sobre lo que la Iglesia Católica hace para la prevención y las víctimas. Siempre se puede hacer mejor, pero la Iglesia hace más que muchas instituciones.

Fuentes: La Nuova Bussola Quotidiana, Signos de estos Tiempos

 

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Aborto Apostasía ARTÍCULOS DESTACADOS Bioética Catolicismo Divorcio - Matrimonio - Familia Doctrina Eutanasia Homosexualidad Laicos NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Polémicas Religion e ideologías Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Sociedad

El aborto, el “matrimonio” gay y la homosexualidad son divisivos entre los católicos

La silenciosa apostasía occidental.

 

En occidente está retrocediendo levemente la cantidad de personas que se dicen católicas, pero es mucho más alarmante la apostasía, bajo la forma de personas que aún se dicen católicas, pero que desacuerdan con las líneas doctrinales de la Iglesia en temas morales. Esta apostasía silenciosa es la que trata de solucionar el papa Francisco yendo al mensaje central de Jesús y obviando la discusión concreta sobre los temas morales que son los divisivos.

 

Peter y Hazelmary Bull

 

Una amplia encuesta realizada por YouGov en el reino Unido y diseñada por una socióloga secular de muy buena reputación, ha encontrado que sólo una pequeña fracción de los auto-identificados católicos está de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia sobre «candentes» cuestiones morales como la anticoncepción, el «matrimonio gay», el aborto y la eutanasia. Sin embargo, la encuesta también encontró que entre los asistentes a misa semanal, el número que apoyan las enseñanzas de la Iglesia es considerablemente mayor, aunque dista de ser abrumadoramente mayoritario.

El estudio fue conducido por Westminster Faith Debates, y  la encuesta, diseñada por la socióloga Prof. Linda Woodhead, de la Universidad de Lancaster, comparó las actitudes de los católicos hacia una variedad de temas morales y políticos. Y cruzó los datos por varias categorías que incluyen la edad, la frecuencia de asistencia a la iglesia y qué factores religiosos influyeron en las decisiones de los encuestados.

EL ABORTO

En total, el 19% del total de 1.062 auto-identificados católicos encuestados dijeron que el aborto debería ser «prohibido por completo.» Ese número aumentó significativamente entre los asistentes a la misa semanal (17% de la muestra total de 1062), pero sólo alcanzó el 42%, con otro 29% de los asistentes a la misa semanal que dicen que el plazo para que el aborto debe bajar legalmente (el aborto es legal, prácticamente a la carta, hasta las 24 semanas de gestación en el Reino Unido).

En el desglose de las cifras por grupos de edad, el 25 por ciento del total de los encuestados mayores de 60 años quería una prohibición total del aborto, cayendo sólo al 14 por ciento en el grupo de edad más joven de 18 a 24. Treinta y uno por ciento de los encuestados de más edad dijo que el límite de edad gestacional legal de 24 semanas para el aborto debe ser reducido, y mientras que el 22% de los más jóvenes acuerdan con esto.

MATRIMONIO ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO

Las diferencias entre los grupos de edad fue tal vez más pronunciada sobre la cuestión del «matrimonio» de personas del mismo sexo.

En total, el 43% de respondentes dijo que el «matrimonio» gay es «equivocado», mientras que el 38% dijo que es «correcto».

Sin embargo, el 68% de los mayores de 60, dijo que es «malo» y sólo el 30% de los católicos más jóvenes estuvo de acuerdo con sus mayores. 

Veinticuatro por ciento de los católicos de edad entre 35-39 piensan que el «matrimonio» del mismo sexo está «mal» y el 22% dijo que «no saben».

Entre los asistentes a la misa semanal, el 68% estuvo de acuerdo en que el «matrimonio» de personas del mismo sexo es equivocado.

LA EUTANASIA 

Cincuenta y ocho por ciento de los encuestados estuvo de acuerdo que la eutanasia debe ser legal.

Cruzado por edad, el 41% de los mayores de 60, dijo que Gran Bretaña debería mantener su ley contra la eutanasia, con un 46% que dice que la eutanasia se debe permitir. 

El treinta por ciento del grupo de edad de 18-24 quiere mantener la ley actual, y el 58% quiere un cambio. La variedad es aún más amplia para el grupo de edad de 25-39 años, con sólo el 22% se oponen la eutanasia y el 62% a favor de un cambio en la ley.

Sin embargo, entre los asistentes a la misa semanal, la oposición a la eutanasia se elevó a 63%.

ADOPCIÓN DE NIÑOS

Pero hubo un amplio acuerdo entre los grupos de edad y tanto en los concurrentes a misa como entre los católicos no practicantes, que el gobierno se había equivocado al negar la utilidad pública a las agencias de adopción católicas que se habían negado a considerar las parejas homosexuales para la adopción.

Cincuenta y siete por ciento del total acuerdan que no fue correcto. El número de los partidarios de las agencias aumentó a 79% entre los asistentes a misa semanal.

UN CASO CONCRETO

Cuando llegó al caso de Peter y Hazelmary Bull, los hoteleros cristianos que fueron obligados a pagar una indemnización de 3.600 libras a dos hombres homosexuales por negarse a una cama doble en su B & B Hotel, los resultados fueron inesperados, y aparentemente contradictorios.

Cuando se hizo una pregunta general acerca de si los propietarios de un B & B deben permitir o «negar alojamiento», basado en la sexualidad, el 52% dijo que no se les debe negar, con sólo el 37% de acuerdo en que se debería.

Pero cuando se le hizo una pregunta más específica sobre el caso de los Bulls, de edad avanzada, quienes habían dicho recientemente que la batalla legal les va a costar su casa y negocio, los números se invirtieron casi exactamente: el 56% dijo que estaba mal que los Bulls tuvieran que pagar una indemnización a la pareja gay, y sólo el 34% estuvo de acuerdo en que era lo correcto.

Esto muestra el impacto que tiene tratar los temas sobre la base de casos concretos y no sobre razonamientos abstractos que no involucran a personas concretas.

Fuentes: Lisfe Site News, Signos de estos Tiempos

 

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Acto de amor Manipulación Medios de comunicación NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Religion e ideologías Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Sociedad

Misteriosos hombres que dejan abultadas propinas en restaurantes

¿La Obra de Jesús a través de las propinas?

 

Este es un caso insólito y aún por resolver. Un anónimo grupo de comensales en cenas ha dejado generosas propinas en restaurantes de todo EE.UU. y ha publicado imágenes de los recibos de pago en una cuenta de Instagram con el nombre de usuario ‘@tipsforjesus’ (propinas por Jesús). No ha sido una broma, porque las tarjetas de crédito han pagado esos importes.

 

tips for jesus instagram

 

¿Qué hay detrás de esto? ¿Es beneficencia, un acto de solidaridad con los camareros? ¿O es una forma de conseguir publicidad?

MAS DE 50 MIL DOLARES EN PROPINAS

Los misteriosos “propinadores” han dejado miles de dólares en propinas en restaurantes de San Francisco, Chicago, Utah, Michigan, West Hollywood.  Estamos hablando de propinas de U$S 1000, U$S 3000, U$S 5000, U$S 10000.

Ellos han dejado recientemente en un servicio en The Hungry Cat en Los Angeles una propina de U$S 1000 para una cuenta de U$S 266, informó MyFoxLA.com.

La cuenta de Instagram dice: «hacer la obra del Señor, una propina a la vez». Puede ver aquí la cuenta en Instagram.

Becky Graziano de The Hungry Cat dijo a la emisora ??que ella piensa que el “propinador” anónimo es alguien que quiere ser generoso durante las vacaciones.

«Creo que estaba más nerviosa que nadie, porque yo les pago a los camareros al final de la noche. Pero lo pude hacer, así que conseguí su dinero», dijo Graziano. «Es un misterio seguro».

El martes, un restaurante del campus de la Universidad de Notre Dame, dijo que dos camareros podrían compartir una propina de U$S 10.000 que fue dejada por un grupo de hombres que firmó el recibo «@tipsforjesus» y publicó una foto de los camareros con su ficha en Instagram.

WNDU.com informó que la universidad, que opera el restaurante Legends of Notre Dame, verificó que la propina del 19 de octubre fue validada por American Express.

«Conozco al camarero, quería tener un coche, ya que, en estos momentos, no tenía transporte», dijo el camarero Ashley Sullivan le dijo a la estación. «El otro camarero tiene préstamos estudiantiles. Todos hemos ido a la universidad, por lo que todos tenemos esa deuda justo ahí». 

Un gerente de Moon Dogs Too en Port Orchard, Washington dijo que un grupo de hombres dejó una propina de U$S 5,000 en sábado. Según los informes, le fueron dejados al camarero sus nombres, números telefónicos y lugares de trabajo.

«Te hace sentir bien», dijo Sullivan. «Te hace sentir como que el trabajo que haces es realmente notado por la gente. Lo duro que trabajas.»

Por lo que se ve el, efecto de las propinas es amplio y seductor.

SE DEVELÓ EL MISTERIO

Las propinas totales dejadas habían sido más de U$S 50.000, y se ha descubierto que que quien está detrás es Jack Selby, un ex vicepresidente de PayPal con mucho dinero.

Se lo considera dentro de lo que se denomina la «Mafia PayPal», que es un término usado para indicar a un grupo de ex empleados de PayPal que fundaron desde entonces empresas de tecnología adicionales como Tesla MotorsLinkedInPalantir Technologies HaSpaceXYouTube, Yelp Inc. y Yammer.

Los miembros de la Mafia PayPal han puesto en marcha más empresas exitosas en un período más corto de tiempo que cualquier otra compañía en la historia.

Originalmente, PayPal era un servicio de transferencia de dinero ofrecido por una compañía llamada Confinity que fue adquirida por X.com en 1999. Más tarde X.com ha sido renombrada como PayPal y adquirida por eBay en 2002. Los empleados originales de PayPal tenían dificultades para adaptarse a la cultura empresarial más tradicional de eBay y en loscuatro años sucesivos todos menos 12 de los primeros 50 empleados se habían ido. Permanecieron conectados como conocidos sociales y de negocios,  y un número de ellos trabajaron juntos para formar nuevas empresas en los años siguientes.

Ahora, la cuenta secreta de Instagram de Jack Selby es «viral», como dicen los adolescentes, ya que los seguidores comenzaron a difundir información sobre las gigantescas propinas. Y la gente lo ama.

La pregunta es ¿hay algo más atrás de esto? ¿Es un lanzamiento de algún nuevo producto o simplemente una acción de beneficencia?

Lo veremos en el futuro, aunque  probablemente sea una forma de lograr visibilidad e impacto porque como dice Mt 6:3-4

cuando hagas limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha;  así tu limosna quedará en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará”

Fuentes: Huffington Post, Valley Wag, Signos de estos Tiempos

 

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ARTÍCULOS DESTACADOS Epidemias Homosexualidad NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Salud Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Sociedad VIH

Dos de cada 3 gays que saben que tienen VIH tienen relaciones sexuales sin preservativo

Conducta desordenada que aumenta la epidemia

 

Que dos de cada tres hombres que tienen sexo con hombres (HSH) en EE.UU. y saben que tienen VIH, no se protejan cuando tienen relaciones sexuales, es una cifra que muestra una norma de conducta entre los gays y que no que se trata de casos atípicos. Obviamente a estas personas no se les puede escapar que su conducta ayuda a aumentar el VIH en lugar de controlar la epidemia.

 

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Mirado desde afuera parece como que hay una conducta suicida en la comunidad, que cierra con la mayor propensión de los homosexuales a atentar contra su vida en relación a los heterosexuales. Y por lo tanto es un tema a reflexionar sobre la sanidad mental de tal comportamiento.

EL INFORME DE LA SEMANA PASADA

Un nuevo informe de los Centros para el Control de Enfermedades (CDC) de EE.UU.  muestra que aproximadamente el 62 por ciento de los hombres gays que saben que tienen el VIH / SIDA continúan a manteniendo relaciones sexuales sin usar preservativo, un comportamiento que puede propagar el SIDA.

El informe, que fue publicado el viernes después de Acción de Gracias, analizó los datos recogidos en el año 2011.

Según el informe, el porcentaje de hombres con VIH / SIDA que tienen relaciones sexuales con otros hombres sin condón ha aumentado del 55 por ciento en 2005, a 57 por ciento en 2008, a 62 por ciento hoy.

El portavoz de CDC Nikky Mayes dijo en un correo electrónico que

el «nuevo análisis de los datos sugiere preocupantes signos de riesgo sexual para la infección por VIH entre los hombres homosexuales y bisexuales en 20 grandes ciudades de Estados Unidos.»

Las encuestas citadas en el informe examinan a los hombres que tienen sexo con hombres (HSH) por un período de 12 meses.

En el informe, muchos HSH dijeron que trataron de reducir su riesgo de contraer VIH / SIDA y otras infecciones de transmisión sexual sólo teniendo relaciones sexuales con otros hombres que son VIH-positivos.

Sin embargo, el CDC señaló esto sigue siendo arriesgado, porque las parejas sexuales pueden no ser conscientes de su estado, o puede inducir a error sobre su salud.

POBLACIÓN DE RIESGO QUE NO ASUME QUE DEBE REDUCIRLO

Tratar de hacer que los hombres gay con VIH usen condones puede resultar difícil, ya que su uso se ha desplomado entre los homosexuales. El sexo anal sin preservativo aumentó en un 20 por ciento entre los hombres homosexuales entre 2005 y 2011.

Como resultado, la tasa de infección de SIDA entre hombres homosexuales se ha mantenido a nivel de epidemia. Entre 2008 y 2010, el número de homosexuales con VIH / SIDA ha aumentado en un 12 por ciento, con un aumento especialmente grande entre los hombres jóvenes que tienen relaciones sexuales con otros varones.

Los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres, que según las estimaciones de los CDC es un cuatro por ciento de la población estadounidense, son más de 44 veces más propensos a ser diagnosticados con VIH / SIDA que los hombres heterosexuales.

Los HSH (hombres que tienen sexo con hombres) constituyen el 52 por ciento de la población estadounidense con el VIH / SIDA, y representan aproximadamente el 63 por ciento de todos los nuevos casos de VIH / SIDA.

LAS FORMAS DE COMBATE QUE LOS CDC RECOMIENDAN

Para combatir esto, el CDC recomienda a los HSH reducir el riesgo de VIH mediante

«la elección de comportamientos de menor riesgo como el uso de condones consistente y correctamente si tienen sexo vaginal o anal, reducir el número de parejas sexuales, y si es VIH-positivo, hacer que sus potenciales parejas sexuales conozcan su estado«.

También recomienda una prueba anual para los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres, y «hacer la profilaxis de pre-exposición o después de la exposición», como protección para algunos hombres con alto riesgo. También anima a pruebas más frecuentes. Una tercera parte de los HSH no eran conscientes de que tenían el VIH, mientras tenían relaciones sexuales de riesgo.

El informe no recomienda la abstinencia para los hombres homosexuales, a pesar de que señala que

la reducción de «la carga del VIH entre los HSH es fundamental para reducir la infección del VIH en este país.»

Mayes dijo que

«sabemos que no tener sexo es la forma más confiable de evitar la infección, y se incluye como una opción de prevención en nuestros materiales a los medios»

Mayes señaló un material gráfico de agosto de 2013 donde los CDC abogan por no tener sexo como la primera de las tres medidas para impedir que los hombres homosexuales contraigan VIH / SIDA.

Sin embargo, el lobby gay se ha opuesto sistemáticamente a que se recomiende la abstinencia, por lo cual, si bien los CDC la mencionan, lo hacen al pasar y no como herramienta fundamental, como en realidad creen que es.

DOS SALVEDADES DEL INFORME

El informe señala dos salvedades: en primer lugar, las encuestas se realizaron principalmente en las ciudades, lo que significa que los resultados podrían ser limitados debido a los patrones de comportamiento que difieren entre los hombres gays rurales y urbanos.

En segundo lugar, el informe basa sus estadísticas en la auto-calificación, lo cual puede introducir sesgos de exactitud por los factores que el informe llama «conveniencia social y sesgo del recuerdo»

El CDC informa que más de 300.000 HSH han muerto desde que comenzó la epidemia a principios de 1980.

Fuentes: Life Site News, Signos de estos Tiempos

 

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