En una entrevista de iTele de Francia, Inna Shevchenko, la cara visible de Femen, reivindica poder blasfemar y aceptar dinero del diablo para su actividad feminista, a la vez que niega que el movimiento fue fundado por un hombre, que sólo lo integran mujeres bonitas y que su blasfemia sea sólo contra el cristianismo.
No obstante, es constatable que Femen lo fundó un hombre, que aparecen sólo mujeres hermosas en sus azonadas, y que los ataques son siempre contra la religión católica y no por ejemplo contra los musulmanes.
«No es cierto que nuestro movimiento fue fundado por un hombre. En Ucrania, un hombre estuvo involucrado en su creación, pero esto no significa que no somos feministas auténticas. Nadie puede decir eso».
Casi se enoja Inna Shevchenko, líder de Femen quienes protestan contra «la dominación del varón», mostrando sus encantos, cuando el entrevistador francés de iTele le pregunta acerca del documental presentado en Venecia, donde las Femen reconocen:
«Sin un hombre detrás no nunca habríamos salido».
Y el hombre, Viktor Svyatski, confirma:
«Los hombres hacen todo para el sexo: he creado el grupo para llegar a las mujeres».
¿Pero si no es Viktor Svyatski que financia el movimiento, quien está pagando las acciones de las manifestantes en topless?
«Esta es la pregunta que todos se hacen, pero no hay una sola persona – continúa Inna – No hay un millonario o un multimillonario que nos da dinero. Hay mucha gente y yo también aceptarían una donación del diablo con el fin de difundir el feminismo«.
NO SÓLO MUJERES BONITAS
La líder de Femen también rechaza la acusación de que sólo las mujeres hermosas se convierten en parte del movimiento:
«Nuestro movimiento es para todas las familias, no sólo para las mujeres hermosas. De hecho, entre nosotras también hay de 45 años y de 60 años, y no sólo niñas».
¿ISLAMOFOBIA?
Las Femen son muy transgresoras, pero también el movimiento se tuvo que doblegar a la corrección política.
Por ejemplo, la Shevchenko tuvo que retirar este tweet:
«¿Qué podría ser más estúpido del Ramadán? ¿Qué podría ser más feo que esta religión?».
Incluso Amina, la Femen encarcelada en Túnez y que dejó el movimiento, ha acusado a sus antiguas compañeras de islamofobia.
«Estamos a favor de los derechos de las mujeres – intenta contestar Shevchenko – y no somos islamófobas, sólo hubo un problema de interpretación.»
DERECHO DE BLASFEMIA
Tal vez haya una mala interpretación, pero de seguro que son cristianofóbicas ya que han atacado el arzobispo de Bruselas y entraron en la catedral de Notre Dame en París en topless para dañar una campana.
Pero esto no es una cosa para refutar, como en el caso del Islam, sino para presumir:
«Sin duda nos hemos dañado la campana – dijo la líder de Femen -, en cuanto a la blasfemia, sí, reivindicamos el derecho de ser blasfemas».
LOS DOS ÚLTIMOS ATAQUES DE FEMEN
Y fue contra un símbolo cristiano.
Tres miembros de Femen en topless interrumpieron el procedimiento en la Asamblea Legislativa de Quebec la semana pasada. Después de gritar desde la galería y quitarse sus camisetas, el trío se alejó rápidamente de la seguridad.
El grupo dijo que estaban protestando por la presencia del crucifijo en la pared de la Asamblea Nacional a la luz de la propuesta del gobierno secular de Quebec en la «carta de valores», que prevé la prohibición de símbolos religiosos «manifiestos y evidentes» en las instituciones públicas.
Una de las «Femen Quebec», Julie-Anne Beaulac, una estudiante universitaria de 19 años, escribió una expresión sacrilega Quebecois «Crucifijo décâlisse» (Crucifijo, lárgate de aquí) sobre sus pecho y mostraba sus pechos.
«un arma de destrucción masiva», y afirma que los miembros de Femen se han comprometido a luchar contra el «patriarcado de las instituciones religiosas.»
Y dicen que
al «crucifijo se debe la gran oscuridad».
El mismo esquema fue utilizado una semana después en España.
Tres activistas de la organización feminista Femen, desnudas de cintura para arriba, interrumpieron este miércoles en Pleno del Congreso gritando desde la tribuna de invitados «Aborto es sagrado», lo que obligó a parar la sesión mientras el presidente de la Cámara ordenaba su desalojo. El acento extranjero de alguna de las activistas dificultaba que su mensaje se entendiera claramente. Solo aplaudieron unos pocos diputados de grupos de izquierda.
Más de la mitad de los estadounidenses creen en la existencia del demonio, una cuestión de fé para los cristianos, pero lo más interesante de la encuesta es que 8 de cada 10 de los que creen en el demonio, también creen en el poder exorcismo, y éste es un elemnto distintivo de los católicos, ya que si bien algunos evangélicos mencionan hacer exorcismos, no llegan a tener ni un ritual ni una sistematización de la operación.
Los datos de esta encuesta permiten concluir que el catolicismo tiene un elemento muy favorable y distintivo para ‘sintonizar’ con el público, a través de la creencia en el demonio, y sobre todo, en los exorcismos.
Es un material para discernir.
En la segunda semana de septiembre de 2013 el Instituto cuenta YouGov realizó una encuesta de opinión en EE.UU. para conocer la creencia del público en el demonio o diablo, la posesión y los exorcismos.
¿QUE ENCONTRÓ LA ENCUESTA?
En el demonio cree más de la mitad de los estadounidenses adultos, por lo tanto se puede considerar que es una creencia arraigada.
La existencia del demonio es una verdad de fe en los cristianos, y eso refleja la encuesta, porque mientras 2 de cada 3 cristianos creen en el demonio, menos de 1 de cada 4 lo hace entre los musulmanes y los judíos, pero igual es llamativamente alto entre ellos.
Otra cosa que revela la encuesta es que las mujeres y los negros creen más en la existencia del demonio.
Finalmente sobre el exorcismo, casi la mitad de la población cree en el poder del exorcismo (46%), pero en los católicos sube a 67%, que es la religión que pone más énfasis en este procedimiento y de alguna forma es un distintivo.
Y lo que sobresale, lo más interesante, es que 8 de cada 10 personas que creen en la existencia del demonio creen en el poder de los exorcismos.
CREENCIA EN EL DEMONIO EN LAS DISTINTAS RELIGIONES
La semana pasada se realizó en Río de Janeiro el célebre festival que reúne lo mas famosos del rock, pero donde siempre aparece una fuerte y decisiva veta satánica, tanto en las letras como en la escenografía y puesta en escena de muchos conjuntos.
En Cervera, una localidad de la provincia de Lérida (Cataluña) se realizó el “Aquelarre de Cervera” entre el 31 de agosto y el 1 de septiembre, como hace más de 30 años, una fiesta popular de brujas, quiromantes, echadores de cartas y todo lo que acompaña al mundo esotérico. Pero este año, a pesar de que 170.000 euros de financiación del erario público, la fiesta convocó a la mitad de público que al año anterior, ¿será por la crisis económica?. (Ver aquí la nota sobre el año 2012 donde se hace una historia del evento)
El año pasado 40.000 personas aplaudieron a una imagen gigante de satanás (como macho cabrío) regando a todos ellos con la espuma que expulsaba desde su pene, en una especie de baño seminal multitudinario. Pero este año se produjo una feminización y transexualización del evento.
La novedad fue que el Macho Cabrío, este año apareció con pechos de mujer, como símbolo de la feminidad moderna y de lo transexual. Y culminó la fiesta con el Macho Cabrío con senos, adorado por brujas y diablos, eyaculando litros y litros de espuma sobre los asistentes, en un ambiente con olor a azufre, pólvora y fuego. A eso de las tres de la madrugada, el Macho Cabrío, sacó un enorme falo, y ayudado por las brujas lanzó a la multitud la espuma que representa el esperma del demonio.
BRUJERÍA, TAROT, QUIROMANCIA
Los actos dieron comienzo el viernes, con diversas actuaciones musicales y los diablos y brujas con pirotecnia. El sábado por la tarde llegó el turno de los más pequeños, con el Aquelarret, un conjunto de actividades, con talleres de percusión y disfraces, que tiene como objetivo introducir a los niños en la ancestral tradición de la brujería de Cervera.
Al mismo tiempo, se celebró en la Universidad la feria del Gran Boc, donde se celebró una exposición de productos esotéricos y se celebraron talleres y charlas sobre el tarot o la quiromancia.
Por su parte, la directora artística del Aquelarre, Sílvia Pons, explicaba los cambios de orientación del evento en esta última edición:
“el objetivo es continuar con la esencia que ha consolidado la fiesta, pero adaptándola a la representación de las brujas al siglo XXI”.
La feminización del Aquelarre se vio reflejada también en la propia organización: la directora, Sílvia Pons, la productora, Anna Llort, y la escenógrafa, Alba Cuñé.
UN NEGOCIO QUE INCENTIVA LAS BAJAS PASIONES
Sin embargo, a pesar de toda la parafernalia de que se dota el Aquelarre, lo cierto es que la edición de este año ha sido un fracaso de asistencia. Las fiestas solo consiguieron aglutinar a unas 20.000 personas durante el fin de semana, casi la mitad que el año pasado.
También cabe recordar que el espectáculo de fuego y música le cuesta 170.000 euros a la Paeria de Cervera, aunque el Ayuntamiento argumenta que se recuperan con la venta de entradas y de material promocional.
En ese sentido, según un estudio encargado por la Generalitat de Cataluña, el impacto económico que deja el Aquelarre en la ciudad supera los 700.000 euros.
Este tipo de planteamiento, el económico, el del dinero que generan, es el que sirve de justificación a los poderes públicos para avalar unas fiestas que retrotraen a antiguas y sombrías épocas de superstición, y que despiertan las pasiones más oscuras de la gente.
Cabe preguntarse si, con este tipo de planteamientos, en los que las pasiones y el dinero cobran una especial relevancia, podrá la sociedad resarcirse de las causas que han ocasionado la actual crisis. Si ni las propias administraciones velan por encauzar la pasión por el dinero, ¿por qué habría de hacerlo un inversor o especulador de cualquier entidad financiera?
SE PREOCUPAN POR LOS NIÑOS
A todo ello hay que añadir que, con el beneplácito de la administración de turno, se sigue celebrando el Aquelarret, ese aquelarre especial que sirve para adoctrinar a los más pequeños en el ‘arte’ de la brujería. Si la Generalitat es la encargada de la tutela de niños en determinadas situaciones, ¿qué tipo de cultura tutelar está fomentando si hace suyo el Aquelarret?
El Consistorio leridano intensificó la promoción del Aquelarre con la presentación de una canción sobre la fiesta, interpretada por el grupo de ska Kayo Malayo.
Además, fue contratada la realización de un videoclip, en el que se narra como los diablos del infierno se van de vacaciones.
“Todos los que quieren la guerra son instrumentos del demonio”
Rebeldes sirios atacaron al pueblo de Maloula, la cuna del cristianismo en el que todavía hablan arameo. El bombardeo de la aldea por al-Nusra, filial de al-Qaeda ha causado varios heridos.
Ellos han hecho un llamado internacional de que oren por ellos porque están “bajo el dominio del mal”. Y en el mismo sentido, el exorcista Gabriele Amorth ha declarado que “Todos los que quieren la guerra son instrumentos del demonio”. Y agregó que “la vigilia del Papa dará fastidio no solo a satanás”.
LA PEQUEÑA COMUNIDAD CRISTIANA HACE UN LLAMADO INTERNACIONAL
«Amigos, hermanos y hermanas, ¡oren por nosotros!»
«Amigos, hermanos y hermanas, únanse en oración por el Monasterio de Maloula, la cuna del cristianismo. Ahora estamos bajo el dominio del mal, pero nosotros, que somos hijos de Dios, somos vencedores en Cristo Jesús».
Este es el mensaje que hizo llegar a la red Ora Por Siria la comunidad cristiana de Maloula, un pequeño pueblo en el norte del país, donde los combates entre los islamistas y el ejército leal a Assad ha dejado una decena de muertos y muchos heridos.
El pequeño pueblo de apenas seis mil habitantes está lleno de iglesias y monasterios, entre los cuales los más famosos son los de San Sergio y Santa Tecla.
Maloula es quizás el sitio más característico de toda Siria, situado entre dos rocas gigantes, donde las comunidades musulmana, católica griega y griega-ortodoxa han vivido juntas por siglos, hablando el famoso «dialecto siríaco de Maloula», único en el mundo, que es muy similar, si no idéntico, al dialecto arameo que hablaban Jesús y los primeros cristianos.
AMORTH DICE QUE ES FRUTO DEL DEMONIO
Y el llamado de los cristianos de Maloula de que “ahora estamos bajo el dominio del mal”, es refrendado por el exorcista Gabriele Amorth, que dijo en una entrevista con un noticiero italiano:
“Todos los que quieren la guerra son instrumentos del demonio”.
El sacerdote paulino se declaró absolutamente en contra de una posible intervención estadounidense.
“El Señor es un Dios de paz –prosiguió–, quiere la paz, quiere el amor entre los hombres, quiere la solidaridad y la ayuda, de manera que quien es rico ayude a quien es pobre. Es Satanás quien quiere la muerte y la guerra”.
“Tengo en mente aquella frase que dijo Pío XII para evitar la Segunda Guerra Mundial: ‘Todo está perdido con la guerra, todo puede ser salvado con la paz’. Todos los sistemas violentos deben ser condenados”.
El padre Amorth considera que la vigilia del próximo sábado será muy importante:
“El Papa tiene el objetivo de influir. ¿De qué manera? Como Papa, rezando por la ayuda de Dios, este es nuestra forma de actuar como cristianos. No con las bombas para contrarrestar más bombas, sino con oraciones para contrarrestar las bombas”.
“La vigilia del Papa dará fastidio no solo a satanás… pero no quiero decir nombres”.
Los casos de expulsión de demonios más recordados.
Al padre Carlos Mancuso, el arzobispo de Buenos Aires, Jorge Bergoglio, le derivaba los casos de posesión demoníaca más graves:
«Como nosotros hacemos en La Plata todas las semanas una tanda de exorcismos, cuando Monseñor Bergoglio era arzobispo de Buenos Aires nos enviaba los casos que le llegaban. A veces venía algún sacerdote en nombre suyo, y alguna vez alguien nos comentó que Bergoglio decía ‘Bueno, cuando me toca un caso así, yo lo mando al padre Mancuso y chau’. Es que él no tenía en Buenos Aires un sacerdote preparado para esta finalidad», cuenta Mancuso.
Mancuso fue mas de más de treinta el párroco del templo de San José, ubicado en la calle 6 de La Plata, Argentina. Tiene autorización de la Iglesia Católica para practicar el ritual del exorcismo y es un estudioso de la psiquiatría, la parapsicología y la demonología.
Realizó decenas de exorcismos y ecomienda que la película más realista sobre exorcismo es «El exorcismo de Mary Rose». El relata 3 de sus más sonados exorcismos.
UNA MONJITA LE AVISA EN SUEÑOS SOBRE MANCUSO
A Miguel se le aparecía en sueños una monjita que le señalaba el rostro de un hombre. En su desesperación, Miguel soñaba que esa mujer piadosa y consagrada le decía, sin palabras,
«este hombre puede salvarte del averno».
Miguel vivía en Entre Ríos y trabajaba con un miembro de una secta satánica que lo pretendía en amores. Se había resistido a ese requerimiento, había probado alimentos que el mago le había cocinado a modo de galante obsequio y, a partir de entonces, había sufrido convulsiones, violencias y toda clase de fenómenos autodestructivos.
Lo habían tratado médicos y psiquiatras, y un sacerdote local le había diagnosticado «posesión diabólica». Al borde del suicidio, creyendo verdaderamente que estaba tomado por el demonio, llegó a la provincia de Buenos Aires y buscó, por medio de unos parientes alarmados, a un exorcista.
Carlos Mancuso en ese momento era el párroco del templo de San José, sobre la calle 6, y el cura autorizado por el obispado de La Plata para realizar el ritual más misterioso y estremecedor de la liturgia católica. Cuando Mancuso examinó en su despacho al paciente y comprobó que no se trataba de un asunto meramente psiquiátrico, Miguel reconoció en sus facciones la cara del hombre providencial que le señalaba, en sueños, aquella monja ignota.
El exorcismo se produjo en el 2007 en esa iglesia cerrada, sobre una frazada y con ayuda de cinco hombres que sostenían al poseso, mientras Mancuso trabajaba con las oraciones en latín, el crucifijo y el agua bendita.
En la realidad, los exorcismos son mucho menos espectaculares que en la ficción. No hay levitaciones, telequinesis, multiplicidad de voces ni pronunciación de distintas lenguas. Al menos, el padre Mancuso, que lleva veinte años cumpliendo ese ritual asegura que jamás vio semejantes piruetas o clichés del folklore.
No por eso la ceremonia resultaba menos aterradora. Miguel se sacudía, gruñía, pateaba, insultaba y de vez en cuando miraba el fondo de los ojos del exorcista y le hablaba en nombre de otro.
«Tu Dios no existe», le dijo en un momento.
«¿Ah, no? -respondió Mancuso-. ¿Y a vos quién te mandó al infierno?»
Miguel, o su ardiente inquilino, pasó de la negación al lamento: «Dios me ha abandonado».
El sacerdote tiene orden de su obispo de no confraternizar ni entrar en diálogos, pero no pudo en esa ocasión evitar la ironía:
«Ah, claro, ahora resulta que te abandonó».
Miguel se movía con una fuerza impresionante, y era doblegado una y otra vez por los auxiliares y atacado con las armas del ritual.
En un momento, exhausto por el esfuerzo, sonrió de un modo escalofriante:
«Bueno, ahora podemos negociar», le dijo al cura.
No había negocio posible. Y al final se entregó. Lo hizo adoptando un alivio absoluto, una paz nueva, un silencio limpio. Regresó a casa de sus parientes con la sensación de que había vuelto a ser él mismo después de tanto tiempo.
Y antes de viajar a Entre Ríos, fue a escuchar misa y a darle gracias a Dios a la catedral de La Plata. También visitó distraídamente la santería y entre todas las estampitas vio una de sor María Ludovica, una mujer legendaria que realizó una gran tarea en el Hospital de Niños de la ciudad y murió en 1962.
Esa era la monjita -aseguró Miguel, alelado- que se le aparecía en sueños mostrando la cara redonda pero seria del padre Mancuso.
LA CATEQUISTA ENDEMONIADA
El primer caso de posesión que Carlos Mancuso vio de cerca ocurrió en los años 80 y la protagonista del evento resultó ser una catequista. La chica estaba de novia y todo marchaba bien, directo al casamiento, a pesar de que la inminente «suegra» pensaba que ella no era un buen partido y que la relación era un error.
Al parecer, la mujer consultó un brujo y pagó por un maleficio. El mago le dio un preparado especial y le pidió que lo mezclara con frutillas e hiciera con ellas una torta para la catequista. Se trataba de un «trabajo» importante, y la madre del novio siguió las indicaciones al pie de la letra.
Después de comer varias porciones, la chica comenzó a vomitar y a perder la conciencia, cambió radicalmente su personalidad y entró en un túnel de insultos y reacciones demenciales que duró días y días, y que ningún médico atinaba a frenar. El ángel se había convertido en un demonio.
Y el cura de su parroquia, cuando la cosa se volvió inmanejable y escuchó que ella misma aseveraba tener dentro una presencia maligna, fue a buscar a Mancuso.
Era una noche de luna y el cura de la calle 6 caminó por un largo pasillo y tocó a la puerta de la casa. Lo hicieron pasar y vio que la catequista estaba en cama, con su madre a un lado y un sacerdote, amigo de la familia, del otro. Inmediatamente entró, la chica le gritó a Mancuso:
«¡Fuera, basura!». Y comenzó a escupirlo.
Mancuso le acercó el crucifijo y le advirtió: «Este te va a vencer».
La catequista respondió, con voz ronca: «A ése yo ya lo vencí».
Al día siguiente Mancuso visitó al padre Antonio Sagrera, un sacerdote español que tenía 85 años y que era el exorcista oficial de la diócesis. Sagrera estaba trabajando en el jardín y en cuanto Mancuso empezó a relatarle los detalles del caso de la catequista, sin dejar de cortar los brotes con su tijera, el veterano guerrero de la oscuridad dictaminó:
«Está endemoniada».
Lo hizo sin pestañear y sin dejar de podar su parra. Mancuso quedó impresionado por la seguridad de su maestro. Luego también él adquiría ese ojo clínico.
En aquel entonces, para practicar un exorcismo en la zona había que pedir permiso a monseñor Antonio Plaza. Luego el obispo Héctor Aguer le dio permiso especial a Mancuso para llevar a cabo esas ceremonias según su criterio: y confía absolutamente en sus razonamientos.
Plaza le dijo a Mancuso:
«Háganlo pero con mucha prudencia, tal vez no se trate de una poseída sino de una enferma».
Los familiares de la catequista la trajeron a la rastra a la iglesia a las diez de la mañana. Cerraron el templo al público y pusieron una manta en el suelo. Pese a que Sagrera dirigía la operación, Mancuso se adelantó y les dijo a los auxiliares:
«Agárrenla entre todos».
La catequista lo miró con sorna:
«Ah, me tenés miedo».
A órdenes del padre Antonio comenzaron los ritos y las unciones, y su sucedieron los pataleos e insultos procaces.
En un momento pararon para descansar y uno de los auxiliares le dijo:
«La bronca es con usted, Mancuso».
Era cierto, Sagrera manejaba el exorcismo, pero el odio de ella no se concentraba en el maestro sino en el aprendiz.
«Fue como un aviso – dice Mancuso-. Una premonición y un aviso por todos los combates que libraríamos él y yo a partir de entonces.»
Después de luchar y resistirse, después de un escándalo de voces y forcejeos, repentinamente todos escucharon una voz:
«Abandono».
Y la chica volvió dolorosamente de su furia ciega a sus cabales. Un estudiante de medicina, que presenciaba las maniobras, la había examinado en el pico máximo de tensión: la catequista registraba los valores vitales normales. En medio de la ira sin límite y los puñetazos tenía sólo 72 pulsaciones, como si estuviera tomando una apacible siesta.
El crecimiento del ocultismo y la magia negra, la proliferación de sectas satánicas y las cofradías secretas, la multiplicación de hechiceros, curanderos y adivinadores, y la progresiva experimentación del espiritismo han sido el principal caldo de cultivo de los pacientes que el padre Mancuso ha venido atendiendo. La mayoría proviene de la provincia de Buenos Aires y de la Capital.
EL EXORCISMO DE GONZALO
El caso más resonante del exorcista de la calle 6 vino de Santiago del Estero. En 1985 un joven de veinte años llamado Gonzalo entró en una secta y firmó un pacto diabólico. Se les prometía, a quienes pactaban, placeres y dichas a cambio de ofrendas cada vez más exigentes.
A Gonzalo le pidieron, en una escalada final, la vida de un ser querido: que asesinara a un sobrino de ocho años. El joven no pudo cumplir con ese sacrificio y comenzó a tener comportamientos perversos, a manifestar que cargaba con una venganza infernal y que llevaba en su interior un espíritu demoníaco.
Lo revisaron siquiatras y médicos, y lo trajeron a La Plata en ambulancia: allí vivía su madre, que lo hizo ver en institutos de alta tecnología médica. Gonzalo cometía locuras en períodos irregulares y de manera intermitente. Lo ingresaron finalmente en un manicomio y, después de unos días de observación, un psiquiatra encaró a la familia:
«Llévenlo a un sacerdote especializado para que lo curen de la parte espiritual».
Un jueves de ceniza un párroco de la zona, atribulado por el caso, recurrió a los exorcistas. Mancuso examinó detenidamente el asunto y decidió que harían la ceremonia. El y sus auxiliares ayunaron durante unos días y estuvieron en oración permanente. Luego se reunieron con parientes de Gonzalo y con un médico catedrático de la Universidad de La Plata, que quería presenciar el exorcismo, y partieron hacia la zona de Lisandro Olmos.
Gonzalo estaba viviendo solo en una casa humilde. Los vecinos decían haberlo visto masticar vidrios, tragar cuentas de rosario y destruir crucifijos. Había intentado pegarle a su madre, había tratado de estrangular a un hombre, había roto ventanas y dormía en el piso como un animal. Tenía, sin embargo, lapsos de lucidez y por lo tanto de congoja.
Mancuso entró en la casa y alzó su crucifijo, rodeado de su grupo de ayudantes, y Gonzalo se acercó en cuatro patas gruñendo como un cerdo y se detuvo, echó a correr en sentido contrario y se lanzó afuera por una ventana. Corrió a campo traviesa sin que pudieran alcanzarlo. Y tuvieron que volver a la parroquia con las manos vacías. Pero, después de almorzar, les avisaron a los sacerdotes que lo habían finalmente apresado y que lo llevaban maniatado en una camioneta hasta la Iglesia de San Cayetano.
El exorcismo se realizó en esa misma iglesia, con el apoyo de una veintena de personas, que lograban sujetar a Gonzalo a duras penas. El joven tenía una fuerza inverosímil y cuando Mancuso intentó ungirle la frente se sacudió con violencia. Lo dieron vuelta y lo pusieron boca abajo para que no pudiera lastimar a nadie ni zafarse, y los curas comenzaron el ritual en latín y no lo acabaron hasta que Gonzalo se aplacó y pudieron sentarlo en una silla. Allí terminaron los alaridos y extraños balbuceos.
Estaba ahora calmado y abatido, y narró el acuerdo diabólico que había firmado y por qué se había producido la posesión. Y luego, en señal de arrepentimiento, pidió que lo llevaran en andas hasta el sagrario y allí besó los pies de Jesucristo: todo había terminado.
«Gonzalo murió veinte años después, hace poco – dice Mancuso-. Muerte súbita. Le falló el corazón.»
Supongamos que un tipo cree estar endemoniado pero no lo está y ustedes le realizan un exorcismo.
«No siempre podemos estar seguros de que no simulan la posesión -confiesa encogiéndose de hombros-. Pero si la persona se va de acá mejor, hemos hecho un bien, ¿no cree?»
«Al infierno van aquellos que dicen que no existe el infierno».
Según lo que cuenta el papa sabía perfectamente que estaba poseído, lo vio en trance desde que le besó el anillo y lanzó un rugido, e igual así le impuso las manos.
A raíz de esto, el exorcista Gabriele Amorth le pide a Francisco que permita que todos los sacerdotes puedan exorcizar porque no se da abasto.
«Te conjuro, Satán, enemigo de la humana salvación, que reconozcas la justicia y la bondad de Dios Padre, el cual condenó con justo juicio tu soberbia y envidia». Así comienza la fórmula imperativa del exorcismo, una frase que Ángel V. ha escuchado en numerosas ocasiones.
Este hombre de mirada lánguida y afligida y maneras suaves -al menos mientras no cae en uno de sus trances- es mexicano, procede del estado de Michoacán, tiene 43 años, dos hijos, y cuatro demonios metidos en su interior.
Cuatro demonios que -dice- le atormentan desde hace 14 años y de los que no han conseguido librarle ninguno de los más de una decena de exorcistas que le han examinado en los últimos años, incluidos algunos de los más reputados especialistas en combatir al maligno como el padre Gabriele Amorth, exorcista de la diócesis de Roma desde hace 26 años y autor de más de 160.000 exorcismos.
Todos ellos se muestran convencidos de que el de Ángel es un caso incontestable de posesión diabólica. «No me cabe ninguna duda», asegura a Crónica el padre Amorth.
Ángel se ha convertido en los últimos días en el endemoniado más famoso del mundo. Todo, después de que diera la vuelta al planeta un vídeo rodado el pasado domingo, por las cámaras del centro televisivo vaticano, en el que se ve como el Papa Francisco le impone las manos sobre la cabeza con energía, en un gesto que muchos especialistas -y la propia cadena de la conferencia episcopal italiana- no han dudado en calificar como un exorcismo.
El Vaticano lo ha negado, asegurando que el Papa se limitó a rezar una simple oración. Pero las imágenes y, sobre todo, las dudas están ahí.
Santidad, esta persona necesita su bendición. Le han visto 10 exorcistas, le han hecho más de 30 exorcismos y los demonios que lleva dentro no quieren salir.
Mis condiciones de salud no me permiten trabajar.
El padre Juan Rivas, el sacerdote mexicano que ha acompañado a Ángel en su encuentro con Francisco, asegura a Crónica que fue con esas palabras exactas con las que presentó al Papa a Ángel.
El Papa saludó a Ángel, éste le besó el anillo pontificio y en ese momento cayó en trance. Entonces le puso las manos en la cabeza y en ese momento se escuchó un alarido terrible, como el rugido de un león. Todos los que estaban allí lo escuchamos perfectamente.
El Papa, por supuesto, lo oyó, los encargados de su seguridad así como una niña que había a nuestro lado. Pero a pesar de ese rugido espantoso, el Papa no se dejó impresionar y siguió adelante con su oración, como si ya antes hubiera afrontado situaciones similares.
Ángel asiente con lentitud. Dice que se encuentra mejor, que el rezo del Papa le ha hecho mucho bien. La prueba es que se presenta a la cita con Crónica andando por su propio pie, mientras que al encuentro con el Pontífice acudió en silla de ruedas.
Pero aún tengo los demonios dentro, no se han ido, explica este hombre que asegura que sabe perfectamente el momento preciso en el que el maligno entró en su cuerpo.
P – ¿Cuándo y cómo se apoderó de usted el diablo?
R – Fue en 1999, un día que regresaba en un autobús desde México DF a mi localidad natal, en Michoacán. Sentí que una energía entraba en el autobús. No la vi con los ojos, pero la percibí. Noté que se aproximaba a mí y que se colocaba enfrente de mí. Y, de pronto, noté como una estaca que se me clavaba en el pecho y luego, poco a poco, la sensación de que se me iban abriendo las costillas.
Ángel estaba convencido de que aquello era un ataque al corazón y de que iba a morir. Pero no murió. A partir de ese momento su salud se fue deteriorando.
Todo lo que comía lo vomitaba. Sentía pinchazos en todo mi cuerpo, como si lo tuviera repleto de agujas. Hasta las sábanas me hacían daño. Empecé a no poder caminar. Cada día respiraba con mayor dificultad. No podía dormir, y cuando lo conseguía tenía unas pesadillas espantosas relacionadas con el mal.
Y empezó a tener trances en los que blasfemaba y hablaba en lenguas desconocidas. Los médicos no eran capaces de explicar lo que le ocurría a ese hombre de 30 años que hasta entonces había sido un dechado de salud. Le hicieron radiografías, análisis, pruebas…
Pero no daban con la causa de mis problemas.
Estaba tan mal que un día le fue a visitar un primo suyo, sacerdote, para confesarle y darle la extrema unción.
En total me han dado ya cuatro veces los santos óleos, cuenta.
Pero no sólo no murió, sino que ese sacramento le alivió un poco de sus penalidades, notó una mejoría. Ángel empezó a rezar con devoción al Señor de la Misericordia, cuya estampita le había llevado su primo. Siempre ha sido católico, siempre ha ido a misa los domingos, pero dice que no rezaba bastante. Empezó a sentirse un poco mejor y, en agradecimiento, llevó una imagen del Señor de la Misericordia a la Iglesia de San Agustín en Morelia, la capital del estado de Michoacán. Notó cierto alivio, pero seguía teniendo recaídas y seguía sin entender que le ocurría. Hasta que un día asistió en Morelia a la conferencia de un sacerdote ucraniano.
Santidad, esta persona necesita su bendición. Le han visto 10 exorcistas, le han hecho más de 30 exorcismos y los demonios que lleva dentro no quieren salir.
La persona que le acompañaba y le hacía de traductor era un médico que había convivido con el Padre Pío, el santo de los estigmas. Le conté lo que me ocurría, lo mal que me sentía. Él me puso en el pecho una reliquia del padre Pío y en ese momento vi una luz especial que me rodeaba, sentí una gran paz. Pero al mismo tiempo, noté algo que empezaba a arañarme dentro de mí. Ese algo me tiró al suelo y comenzó a manifestarse. Yo no podía hacer nada, esa presencia era más fuerte que yo, me dominaba.
Era 2004. Después de cinco años sin entender lo que le ocurría, sin saber lo que le pasaba, Ángel recibió un nuevo diagnóstico: estaba poseído por el diablo. Ese mismo día le practicaron también su primer exorcismo.
P – ¿Cómo reaccionó ante la idea de estar endemoniado?
R – Me dio muchísimo miedo. Y también me sentí muy sucio al pensar que dentro de mí había un ser maléfico. Mi familia reaccionó al principio con incredulidad y, de hecho, entre mis hermanos hay algunos que aún siguen siendo escépticos, que creen que lo que tengo es fruto de un desequilibrio psicológico. Sé que hay mucha gente en todos los países del mundo que está pasando por eso mismo. Gente que se siente incomprendida por su familia, por sus amigos y, en ocasiones, hasta por la propia Iglesia, porque no en todas las diócesis hay exorcistas. También porque hay sacerdotes que no creen en la posesión diabólica, que consideran que se trata de problemas psiquiátricos.Hay muchos poseídos que terminan en manicomios y se mueren sin saber lo que les pasa. Es para tratar de ayudarles por lo que he decidido conceder esta entrevista, la primera que doy en mi vida.
A partir de ese momento, Ángel empezó a buscar desesperadamente exorcistas, a tratar de encontrar a alguien capaz de extirparle los demonios.
Primero busco ayuda con uno en México DF, que le practicó cuatro o cinco exorcismos.
En uno de ellos ese sacerdote le preguntó al demonio que cómo había entrado dentro de mí y éste le dijo que había sido por un maleficio que me hizo una persona.
Ese exorcista fue trasladado a otra parroquia y Ángel pasó a otro, que tampoco logró librarle de sus demonios. Alguien le recomendó entonces que viera al padre José Antonio Fortea, el más famoso exorcista español. El primer encuentro tuvo lugar hace ya tres años, en México, donde Fortea conoció a Ángel y a su familia y le asesoró. Y el segundo hace pocos días en Roma, donde el sacerdote oscense, se encontraba terminando su tesis doctoral sobre demonología.
La posesión que al parecer sufre Ángel ha convertido en una pesadilla la vida de ese hombre licenciado en Mercadotecnia por la Universidad de Guadalajara y que tenía su propia empresa de publicidad.
Hace un año la tuve que cerrar, mis condiciones de salud no me permiten trabajar. Para poder mantener a mi familia he tenido que vender mi casa y otro apartamento que teníamos. Ahora vivimos en una casa que nos ha prestado mi suegra. Por suerte, no estoy en dificultades económicas, con la venta de las dos casas nos llega para vivir. Pero quiero hacer una vida normal. Sobre todo por mi esposa y mis hijos, de 6 y 11 años. Por suerte mis dos niños nunca me han visto en trance. Pero saben que estoy enfermo, dice entre lágrimas.
Los últimos ocho meses, asegura, han sido de terror. No podía salir de casa de lo mal que me encontraba. Estaba tan grave que una vez más le dieron la extremaunción.
Y una noche tuvo un sueño:
Vi al Papa Francisco vestido de rojo, rezando, con un incensario en la mano y rodeado de obispos y cardenales. No le di importancia, pero cuando me levanté encendí la televisión y vi una misa del Papa, vestido de rojo y con un incensario en la mano, rodeado de obispos y cardenales. Y me pasó por la cabeza una idea: ¿Tendré que ir a Roma? Además, en esa época estaba leyendo el libro del padre Amorth, El último exorcista, en el que se dice que tanto Benedicto XVI como Juan Pablo II habían realizado exorcismos y oraciones liberatorias a poseídos.
Ángel cuenta que dudó mucho sobre si debía viajar o no a Roma.
Estaba muy mal, tenía miedo de morir lejos de mis hijos, de mi familia, dice.
Le pidió a Juan Rivas, un sacerdote mexicano que conoció hace dos años, que le acompañara. Y, el pasado día 7, los dos se plantaron en la Ciudad Eterna.
Después de tratar en tres ocasiones de saludar al Papa sin éxito, el domingo pasado la divina providencia nos ayudó y conseguimos por fin encontrarle y que dijera una oración, cuenta Juan Rivas.
El padre Amorth vio a Ángel al día siguiente de su encuentro con el Papa, el martes pasado.
No hay duda de que está poseído, asegura a Crónica este especialista que, a sus 88 años, ha realizado unos 160.000 exorcismos y que considera que Ángel padece un tipo de posesión muy especial: la posesión con mensaje.
No sólo estaría endemoniado sino, sostiene él, el diablo que lo habita se vería obligado por Dios a transmitir un mensaje.
Es un buen chico, ha sido elegido por el Señor para mandar un mensaje al clero mexicano y decirle a los obispos que tienen que hacer un acto en reparación por la horrenda ley del aborto aprobada en Ciudad de México en 2007 y que supone un ultraje a la Virgen. Hasta que no lo hagan Ángel no será liberado.
Ángel ha recurrido en los últimos años a distintos exorcistas. Pero sin lograr resultados.
Hay momentos en que parece que los demonios van a salir. Los noto en la boca, medio fuera, siento que se me hincha el cuello. Pero no se van.
El Vaticano minimizó el incidente con el portavoz Padre Federico Lombardi dijo que el Papa no tenía la intención de realizar un exorcismo «, sino una» oración de una persona que sufre ».
Pero el padre Amorth insiste en la «oración» era un ritual de exorcismo. Él le dijo al periódico: «El sacerdote dijo a Francisco: Mira, esto es un hombre joven que está poseído por el diablo». Y el Papa lo bendijo y oró por él, que era un exorcismo real y adecuada.
EL PADRE AMORTH ABUNDA MÁS SOBRE LOS EXORCISMOS
El Padre Gabriele Amorth, presidente de la Asociación Internacional de Exorcistas, hace un llamamiento para relajar la regla y que todos los sacerdotes puedan llevar a cabo el ritual debido a la falta de exorcistas.
El exorcismo del Papa es signo luminoso ya que una de las principales causas del ateísmo de hoy es que la gente no cree en el diablo más. Jesús dijo: «Quien no está conmigo, está con Satanás».
Y agregó: Vivimos en una época en la que Dios se ha olvidado. Y donde quiera que Dios no está presente, las reglas las pone el diablo.
Hoy, por desgracia, los obispos no nombran exorcistas suficientes. Necesitamos muchos más. Espero que Roma env;ie instrucciones a los obispos de todo el mundo pidiéndoles que nombren más exorcistas.
El ex Papa, Benedicto XVI, nunca realizó oficialmente un exorcismo, pero Juan Pablo II es conocido por haber llevado a cabo al menos tres exorcismos durante su mandato.
El Padre Amorth afirmó el Papa Juan Pablo II ha sido un poderoso exorcista. Él dijo:
Juan Pablo II luchó muchas veces en contra de Satanás.
A pesar de que está muerto, sigue presente hoy en día en muchos exorcismos. Si usted cita su nombre durante un exorcismo, la persona poseída en realidad echa espuma por la boca con furia.
El Padre Amorth, quien ha ocupado el cargo desde hace 28 años, es conocido por su personalidad abierta y ha criticado tanto el yoga como a Harry Potter.
Él dijo:
La práctica de yoga trae el mal como lo hace la lectura de Harry Potter. Ambos pueden parecer inocuos pero que ambos se ocupan de magia, que conduce al mal.
Y agregó:
El yoga es obra del Diablo. Crees que lo estás haciendo para estirar tu mente y cuerpo, pero conduce al hinduismo. Todas estas religiones orientales se basan en la falsa creencia de la reencarnación.
Y respecto a Harry Potter:
La gente piensa que es un libro inofensivo para los niños, pero es acerca de la magia y conduce al mal. En Harry Potter el diablo está en el trabajo de una manera astuta y hábil, está usando sus extraordinarios poderes de la magia y el mal.
Satanás está siempre oculto y lo que desea más que nada es que la gente crea que no existe. Estudia a todos y cada uno de nosotros y nuestras tendencias hacia el bien y el mal y luego nos tienta.
Mi consejo para los jóvenes sería la de mirar hacia fuera de las discotecas, porque el camino es siempre el mismo: alcohol, sexo, drogas y sectas satánicas
En la institución educativa de la vereda Salem en el municipio de Isnos, Colombia, fueron poseídos cuatro estudiantes.Para el proceso de exorcismo y liberación de los jóvenes concurrieron sacerdotes y pastores evangélicos y usaron oraciones, agua, sal, aceite y medallas bendecidas.
La zozobra y el miedo es el sentimiento reinante para los residentes de la vereda Salem del Municipio de Isnos, en donde cuatro jóvenes estudiantes de la institución educativa, de los grados Noveno y Once, fueron objeto de posesión demoníaca.
Por espacio de tres horas, este fenómeno espiritual generó pánico e incertidumbre entre docentes, administrativos y comunidad que asistió por curiosidad a observar las actuaciones de los jóvenes que, después de lo ocurrido, no se acuerdan de lo que pasó.
Todo inició en plena clase cuando uno de jóvenes se desmayó, luego una segunda estudiante, siguió el tercero y la última. Al volver en sí, eran personas totalmente diferentes: violentas, hacían gestos y daban voces que hicieron poner “los pelos de punta” a todos los integrantes de la comunidad educativa.
La noticia se regó por la vereda: hasta la institución educativa llegaron pastores de Iglesias Evangélicas, de la Iglesia Católica y curiosos. Los unos mirando el espectáculo salido de una película de terror y los otros iniciando una lucha espiritual para lograr la liberación de los cuatro estudiantes.
Los dos hombres y las dos mujeres, todos adolescentes, cuando se levantaron del desmayo perdieron totalmente sus cabales. Las jóvenes hablan con voces de ultratumba, exigían que las soltaran, las dejaran en paz. Mientras tanto, en otro salón, los jóvenes trataban de ser controlados por ocho personas a cada uno, debido a la fuerza sobrehumana con la que en ese momento contaban.
Don Álvaro Gómez Pasajes se enteró a las nueve de la mañana del pasado siete de Mayo, que Jánner Gómez Urbano, su hijo, estudiante del grado once, lo tenía poseído un espíritu. Al llegar al centro educativo encontró una escena salida de la película “El Exorcista” o “Constantine el cazador de demonios”.
“Yo llegué al colegio, mi muchacho tenía un fuerza sobrehumana, se necesitaron ocho personas para evitar que se fuera. Una señora le echó sal exorcizada para que el espíritu lo dejara en paz”.
Para enfrentarse en la dura batalla que se desarrollaba contra los espíritus malignos, todas las personas que estaban presentes fueron ungidas con aceite bendecido, para evitar que al salirse los espíritus de los cuerpos de los jóvenes, fueran a parar a cualquier otra persona presente.
SOY SATANÁS
De los cuatro jóvenes poseídos, uno de ellos fue a quien más duro le dio el trance, mientras se logró su liberación.
“Actuaba de forma violenta, lo encerraron mientras liberaban a los otros tres; en pocos minutos acabó con los vidrios de las ventanas, tiraba con furia los pupitres y asientos al piso, salió corriendo y se chocó con la puerta del colegio originándose un trauma en su cabeza”, dijo el señor Álvaro Gómez Pasajes.
Según los testimonios, a este joven, por momentos, su rostro se le desfiguraba, parecía el de un animal, blanqueaba sus ojos, sacaba su lengua más de lo normal,
“eran unos gestos muy horribles los que hacía ese muchacho”.
De acuerdo con los manuales de liberación, para que el sacerdote logre realizar una efectiva labor, si es necesario se pregunta el nombre del espíritu o demonio que está atormentando a la persona,
“con una voz grave, que generó mucho miedo entre los presentes, respondió que era Satanás y que se los iba a llevar a todos”.
LIBERACIÓN
Para lograr la liberación de los cuatro jóvenes, los pastores y sacerdotes hicieron uso de todas las herramientas que tenían a su mano: agua bendita, les colocaron camándulas, rezaron el rosario, les dieron a consumir aceite y sal exorcizados, muchas veces utilizando el nombre de Jesucristo de Nazaret, le ordenaron a esos espíritus que salieran fuera de esos cuerpos. Inclusive solicitaron la ayuda de un sacerdote experto en exorcismos, procedente de la Diócesis de Garzón, pero nunca llegó.
“En el caso de mi hijo, el agua común se la tomaba bien, mientras que el agua bendita la rechazaba. Él tenía una camándula sin bendecir que la llevaba, pero le colocaban la que estaba ya bendita y no la aceptaba; manoteaba y quería morder a quienes lo sostenían”.
La lucha por la liberación de estos jóvenes habría durado aproximadamente unas tres horas. Finalmente, lograron que consumieran el aceite y la sal exorcizados, logrando que salieran de ese trance y regresaran a ser los jóvenes comunes y corrientes.
JUEGOS DIABÓLICOS
Don Álvaro Gómez dijo que es primera vez que a su hijo le ocurre este tipo de fenómenos.
“El otro joven, a quien le diera más fuerte esta posesión demoníaca, llevaría dos años jugando con la ouija abriendo una “ventana” para que espíritus malignos lo atormenten”.
Lo complicado de todo es que la Biblia dice que cuando este tipo de espíritus son echados fuera de los cuerpos, estos andan por lugares desérticos, pero que regresan a ver su casa, (la persona de la cual salieron), y que si la encuentran desarreglada y vacía, convidan a otros siete espíritus y la condición de la personas viene a ser peor.
Ante este panorama, la comunidad de la vereda Salem, especialmente las familias de los jóvenes, inicia una seria de actividades en búsqueda de estar armonizados con el mundo espiritual y cerrar toda puerta de acceso de espíritus malignos para que este tipo de dramas no se vuelvan a presentar.
Por su parte, los directivos de la institución educativa hicieron un llamado a los padres de familia para estar muy pendientes de sus hijos e inculcarles buenos valores éticos, morales y espirituales, buscando con ellos una educación integral, iniciada en la familia y complementada en la escuela.
“Mi Dios sabe cómo arreglar sus cosas, nos queda la preocupación de que este tipo de situaciones se vuelvan a presentar, pero esperamos por el bien nuestro y de nuestros hijos, que no”, dijo don Álvaro.
A pesar que la Oficina de Prensa del vaticano lo niega.
Mientras el encargado de Prensa del Vaticano insiste que el Papa Francisco no hizo un exorcismo en la Plaza de San Pedro luego de la misa de Pentecostés, y ni siquiera admite que hizo una imposición de manos como se ve claramente en el video, el padre Grabriele Amorth, famoso exorcista no tiene ninguna duda de que fue un exorcismo y cuenta quien es el joven a quien Francisco le impone las manos y la posesión que tiene. Por su parte el exorcista padre Fortea opina que a una oración tan breve no se le puede llamar exorcismo.
Llama poderosamente la atención que el Padre Lombardi, como lo publica el diario Avvenire, ni siquiera usa la palabra imposición de manos, que se ve realizar a Francisco en el video, sino simplemente usa la palabra oración.
«El Papa ha hecho un gesto especial de atención y bendición especial para el niño, y no hubo un exorcismo», dijo hoy Dino Boffo , director de TV2000, hablando en vivo en el canal de la CEI, sobre la historia del joven que el pasado domingo en la Plaza de San Pedro, al cual el Papa aplicó las manos en la cabeza.
El caso fue el tema central de ayer de algunos medios: TV2000, de hecho, había anticipado el contenido de un episodio de «Vade Retro», un programa dedicado a los exorcismos. En este episodio algunos exorcistas han argumentado que el acto del Papa Francis, grabado por las cámaras, sería «una oración de liberación del mal o de un exorcismo real.»
Esta declaración había estado alrededor de la web, junto con las imágenes de los jóvenes junto al Papa y a su padre, que entregó al Papa Francis, a través de los agentes de seguridad, un sobre amarillo. Pero el director de la TV2000, Dino Boffo, en su discurso admitió:
«que este episodio ha creado en mí un cierto malestar y arrepentimiento por haber causado inadvertidamente la propagación de una noticia no real, pero sólo en parte verdad y en parte no es cierto, porque el Papa no reconoce la palabra exorcismo».
«Asumo la responsabilidad y me disculpo por poner una mala interpretación de los hechos y las personas involucradas, en particular, pido disculpas al Santo Padre», asegura Boffo
El director de la Oficina de Prensa del Vaticano, el padre Federico Lombardi, ha explicado que:
«el Santo Padre no pretendía hacer ningún exorcismo. Pero, como suele hacer con los enfermos y sufrientes que se presentan, simplemente ha orado por una persona que sufre que se le había presentado».
Pero Il Mattino entrevistó al exorcista Padre Gabriele Amorth quien dijo que lo que hizo el Papa Francisco fue un verdadero exorcismo, si el Padre Lombardi lo negó significa que él no entendió nada.
El Padre Gabriele Amorth dijo en el programa de Radio 2 «Día de las ovejas», dijo el gesto hecho por el Papa el domingo:
«Eso fue un exorcismo real, y te diré más: el hombre que el Papa ha exorcizado, hoy a las 11.30 horas, llegó a mí «, comenzó Padre Amorth.
¿Quién era ese chico?
«No era un niño, sino un hombre de 43 años con mujer e hijos. Su nombre es Ángel, está poseído por cuatro demonios, yo hoy he hecho un largo exorcismo».
Cuando se le preguntó si el Papa no fue capaz de curarlo, el Padre Amorth dijo:
«Podemos decir que hizo un exorcismo, ya que un exorcismo es también lo que se hace mediante la colocación de las manos sobre la cabeza de la persona y la oración, sin recurrir al exorcismo escrito»
«El Papa se reunió por primera vez con este joven, después que un sacerdote se le acercó y le dijo que este chico, que es mexicano, estaba poseído por cuatro demonios», dijo Amorth, según el cual la posesión en cuestión «es una venganza del diablo contra los obispos mexicanos, debido a que no se oponen al aborto, como deben hacer. Este joven se liberará sólo cuando estos obispos mexicanos se arrepientan de no haber hablado, tendrán una penitencia por no haber intervenido».
A la objeción de que la Oficina de Prensa del Vaticano, a través de su director, el padre Lombardi, que negó que el Papa haya realizado el exorcismo, y explicó que esto era sólo una oración, dijo el padre Amorth entonces que:
«si ellos negaron es que no entienden nada». «¿Por qué el exorcismo – luego explicó – no sólo es realizado de acuerdo a las reglas del ritual, con las oraciones escritas y reservadas para exorcismos. Exorcismos son también las oraciones de liberación que uno hace en sus propias palabras. Tengo tres casos de exorcismo realizado por Juan Pablo II, sin ningún libro de exorcismos».
La opinión del exorcista Fortea:
Hoy todo el mundo me ha preguntado por el supuesto exorcismo del Papa Francisco. ¿Es un exorcismo o no?
Mi respuesta es que no, no es un exorcismo. Indudablemente, el acompañante de la persona en silla de ruedas le ha dicho que se trataba de un poseído, o el mismo Papa se ha dado cuenta de que aquello no parecía una enfermedad. Entonces el Papa ha decidido orar un poco más. Probablemente, al ver de qué se trataba, el Papa se ha dirigido internamente al demonio. Pero una cosa tan breve, tan simple, no podemos llamarla un exorcismo, es una simple plegaria, con toda la generalidad y ambigüedad que tiene la palabra plegaria.
Cuando yo voy a dar charlas en iglesias en distintos países, mucha gente me pide que le dé la bendición. Entre esa gente, de vez en cuando, hay alguna persona que reacciona como lo hace el que está sentado en la silla de ruedas. ¿Lo que he hecho yo es un exorcismo? La respuesta es no. He hecho una plegaria y se ha producido esa reacción.
Cuántas veces he pensado que si alguien grabara en vídeo mis bendiciones e imposiciones de manos, cuando aparece un caso así, los que lo vean pensarán que he hecho un exorcismo. Cuando mi voluntad es no hacer ningún exorcismo. Pues eso es lo que le ha ocurrido al Papa.
Una cosa es un exorcismo, otra es una breve bendición o plegaria. Incluso si el Papa quería expulsar al demonio, su acción no cabe que se la califique de exorcismo. La acción del Papa no prejuzga el estado de esa persona. Y si el Papa hubiera querido hacer un exorcismo, sin duda lo hubiera hecho en condiciones, con tiempo y con una intensidad diversa que la que hemos visto en esa plegaria. Los periodistas deberían decir en sus titulares que el Papa ha hecho una brevísima plegaria sobre un supuesto poseso.
La dinámica que hizo volver a los cristianos más racionales (especialmente a los católicos) y que significó ir despojando la fe de los contenidos sobrenaturales y místicos, ha llevado muchos a no revelar sus experiencias místicas para evitar ser ridiculizados por compañeros de fe. Algunos, como este pastor evangélico, se reponen y luego de un tiempo son capaces de testimoniar públicamente su visión.
El siguiente es el testimonio de un pastor que tuvo un encuentro con un demonio que le aterrorizó, y después el E.S. le explicó que enseñanza quería que tuviera a partir de ese episodio.
CÓMO SUCEDIÓ
Fue durante un tiempo muy difícil en uno de mis destinos anteriores. Estaba experimentando una noche sin dormir y sin descanso paseando por la casa mientras los demás dormían. Me senté en el sillón en la sala de estar, cuando de repente, me encontré en una zona que sólo puedo explicar como aparentemente un lugar entre el sueño y la vigilia. Sin embargo, yo estaba despierto y mis sentidos aumentados, pero no me podía mover.
Mis ojos divisaron una figura humanoide oscura en la esquina de la habitación. La entidad irradiaba la forma más pura de odio y me maldijo con una blasfemia tan burda y sucia que quedé un poco nauseabundo. Nada me lo dijo, pero yo sabía que se trataba de un demonio – el diablo. El demonio dijo que me había seguido durante toda mi vida y relató una serie de ocasiones en que casi me muero y tomó crédito por ellas. Más terrible, cuando este demonio me habló desde el otro lado de la habitación, podía sentir su aliento en mi oreja.
«He fallado una y otra vez para destruirte, pero te voy a matar. Lo haré», me dijo en varias ocasiones.
LO SALVAN
Entonces vino una voz de calmada y apacible, que me instruyó:
«Repréndelo en el nombre del Señor Jesucristo, y él te dejará.»
Así que lo hice. Inmediatamente el demonio se había ido y me podía mover de nuevo – y yo ya no estaba más en un estado de trance.
Sé que es una historia fantástica, increíble. Algunos leerán esto y probablemente la usarán contra mí, diciendo que soy el tonto de los tontos. Algunos serán más sofisticados y afirmarán que era un ataque de nervios o de otro tipo. Sin embargo, sé que era real – tan real como cualquier otra experiencia en mi vida. Yo estaba en un lugar oculto donde las fuerzas de la luz y la oscuridad hacen su batalla, otra dimensión donde los poderes trabajan entre bastidores para influir en los acontecimientos de la vida.
PARA QUÉ FUE LA EXPERIENCIA
Esa misma noche, profundamente preocupado por lo que había visto, sentí y escuché, le rogué a Dios en oración por una respuesta de por qué en su providencia me permitió pasar por una experiencia tan terrible.
«¿Qué significa todo esto, Señor?» Yo pedí con fervor. «¿Por qué, Señor?», Le dije. «¿Por qué, en tu propósito, dejaste que tal horror me llegara?»
La respuesta vendría cuando el día estaba amaneciendo. Esta vez no hubo ninguna voz, ni un ángel del cielo para entregar el mensaje, sólo una impresión dulce y tranquila que yo conocía era el Espíritu de Dios, y me dijo:
«Tienes miedo de lo mucho que puedes ver, pero hay más cosas de miedo a tu alrededor que no se pueden ver que pueden hacerte daño igual. Yo seguí a ese demonio en la esquina de la habitación y no permitiría que él te tocara; así es de limitado el poder del mismo diablo que orquestó los eventos anteriores para matate; yo estoy contigo ahora como entonces, y no voy a permitir que el mal ponga sus manos sobre ti, excepto en lo que pueda llevar a hacerte bien, glorificar mi nombre, y avanzar en mi reino. Deja de tener miedo, deja de temer los rostros de los hombres. Nadie es tan malo como la encarnación del mal invisible de que fuiste testigo esta noche. En cambio, confía en mí. Témeme a mí sólo, porque yo soy soberano de todas las cosas«
EN PUNTO DE INFLEXIÓN EN SU VIDA
Esa noche fue un momento decisivo en mi vida y ministerio. Fue un punto de inflexión de la ansiedad y el miedo, a la fe.
Desde entonces, en mi papel pastoral y mi trabajo como activista cristiano, al hablar de la verdad, me he enfrentado a algunos de los más desconcertantes momentos – amenazas a mi persona, acoso telefónico, mails de odio, poderosos legisladores enojados meneando sus dedos en mi cara, provocadores gritando, y la lista continúa.
Pero ninguno ha llegado cerca de ser tan horrible como la entidad malvada a que me enfrenté aquella noche de hace unos años. Por otra parte, entendí como nunca antes que Dios usa incluso la ira de los hombres para alabarle y para lograr sus propósitos. Siempre habrá intentos de satanás y sus secuaces para frustrar el plan de Dios. Sin embargo, la voluntad de Dios nunca puede finalmente ser derrotada.
POR QUÉ EL ENCUENTRO FUE REAL
Yo podría atribuir mi encuentro con el espíritu maligno que me llenó de terror aquella noche a nada más que algo que comí en la cena y me cayó mal después de ir a la cama. Pero las Escrituras enseñan que el diablo y los demonios que le sirven verdaderamente existen.
El apóstol Pablo escribió: «Porque nuestra lucha no es contra la carne y la sangre, sino contra los Principados, contra las Potestades, contra los Dominadores de este mundo tenebroso, contra los Espíritus del Mal que están en las alturas« (Efesios 6 : 12).
Y la Biblia también nos dice de estas escaramuzas declarando: «recordad lo pasado desde antiguo, pues yo soy Dios y no hay ningún otro, yo soy Dios, no hay otro como yo. Yo anuncio desde el principio lo que viene después y desde el comienzo lo que aún no ha sucedido. Yo digo: Mis planes se realizarán y todos mis deseos llevaré a cabo». (Isaías 46:9-10).
El Papa Francisco ha incorporado, desde el inicio de su pontificado, la sobre-comunicación de que el diablo o demonio está detrás del mal de este mundo, pero no como una categoría abstracta sino como una entidad o persona real. Sin embargo, es tanta la presión de décadas de silenciamiento de su prédica, que ha tenido poco impacto y se ha tomado casi como una anécdota del folclórico Bergoglio.
En una de sus homilías matutinas en la capilla de la Domus Sanctae Marthae dijo que no sólo hay odio en el mundo hacia Jesús y la Iglesia, sino que detrás de este espíritu del mundo está «el príncipe de este mundo»:
«Con su muerte y resurrección Jesús nos ha rescatado del poder del mundo, del poder del diablo, del poder del príncipe de este mundo. El origen del odio es éste: estamos salvados y ese príncipe del mundo, que no quiere que seamos salvados, nos odia y hace nacer la persecución que desde los primeros tiempos de Jesús continua hasta hoy».
Hay que reaccionar ante el diablo – dice el Papa – como hizo Jesús, que:
«respondió con la palabra de Dios. Con el príncipe de este mundo no se puede dialogar. El diálogo entre nosotros es necesario; es necesario para la paz, es una actitud que debemos tener entre nosotros para escucharnos, para entendernos. Y debe mantenerse siempre. El diálogo nace de la caridad, del amor. Pero con ese príncipe no se puede dialogar; se puede solamente responder con la palabra de Dios que nos defiende».
A CONTRAMANO DE LA OPINIÓN GENERALIZADA
Esto va a contramano de la predicación actual de la Iglesia, que sobre él calla o lo reduce a metáfora. Y a pesar de que sus alusiones han sido profusamente difundidas, décadas de minimización del diablo proyectan sombra sobre las mismas palabras del Papa, al punto que la opinión pública, tanto católica como laica, ha mostrado despreocupación ante su insistencia sobre el diablo o, como máximo, indulgente curiosidad.
Francisco habla del diablo demostrando que tiene muy claro en su mente sus fundamentos bíblicos y teológicos
Precisamente para refrescar la mente sobre dichos fundamentos ha intervenido en «L’Osservatore Romano» del 4 de mayo el teólogo Inos Biffi, con un artículo que recorre la presencia y el papel del diablo en el Antiguo y el Nuevo Testamento.
CÓMO HABLAN DEL DEMONIO LAS ESCRITURAS POR INOS BIFFI
Tras la aparición del hombre, obra del sexto día de la creación, se advierte la presencia de algo misterioso e inquietante, la serpiente. Asombra y desconcierta lo que ésta inicia con los progenitores, y lo que quiere obtener de estos: insinuar en ellos la sospecha hacia Dios, es decir, persuadirles de que las prohibiciones por él planteadas provienen de sus celos, de su temor de que ellos quieran equipararse a él. La serpiente encarna, precisamente al principio del mundo y de su historia, la presencia de un ser envidioso:
«Por envidia del diablo entró la muerte en el mundo» (Sabiduría 2, 24).
EN EL NUEVO TESTAMENTO SE MENCIONA A MENUDO ESTA SERPIENTE
Jesús declara que el diablo es:
«homicida desde el principio»; en él «no hay verdad»; «cuando dice la mentira, dice lo que le sale de dentro, porque es mentiroso y padre de la mentira» (Juan 8, 44). Y de nuevo Jesús lo define «Príncipe de este mundo» (Juan 12, 31; 16, 11).
Pablo afirma que:
«la serpiente engañó a Eva con su astucia» (2 Corintios 11, 3) y menciona a quien se pierde «yendo en pos de Satanás» (1 Timoteo 5, 15).
El mismo apóstol habla del vivir mundano con el que se sigue:
al «Príncipe del imperio del aire, el Espíritu que actúa en los rebeldes» (Efesios 2, 2); menciona las «acechanzas del diablo» y nuestra batalla «contra los Principados, contra las Potestades, contra los Dominadores de este mundo tenebroso, contra los Espíritus del Mal» (Efesios 6, 12).
La primera carta de Pablo nombra
al «enemigo», «el diablo» o el «acusador», que «ronda como león rugiente, buscando a quién devorar» (5, 8).
Y en las cartas de Juan se recuerda:
al «anticristo» que debe venir (1 Juan 2, 18); el «mentiroso» que niega que Jesús es el Cristo; el «anticristo» que «niega al Padre y al Hijo» (2, 22).
En el Apocalipsis está escrito:
«Entonces se entabló una batalla en el cielo: Miguel y sus Ángeles combatieron con el Dragón. También el Dragón y sus Ángeles combatieron, pero no prevalecieron y no hubo ya en el cielo lugar para ellos. Y fue arrojado el gran Dragón, la Serpiente antigua, el llamado Diablo y Satanás, el seductor del mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus Ángeles fueron arrojados con él» (12, 7-9).
UN SER MALIGNO HOSTIL A DIOS
Entre estos textos y la exégesis de Jesús sobre el diablo, homicida y mentiroso desde el principio, el acuerdo es perfecto: se trata de un ser hostil a Dios, que quiere destruir su Palabra y, al mismo tiempo, hostil al hombre, al cual quiere seducir, induciéndolo a rebelarse contra el diseño divino. Es el maligno. En especial, el acuerdo exegético se refiere a aquel a quien el diablo reserva su aversión, a saber: Jesucristo.
Se sitúan así, en antítesis, dos realezas: la de Jesús y la del príncipe de este mundo. El demonio no tolera a Jesucristo e intenta obstaculizar de todas las maneras posibles el eterno plan divino concebido para él. Así sucede en el desierto.
AL QUE JESÚS VENCIÓ
Pero Jesús se proclama vencedor de este príncipe:
«Ya no hablaré muchas cosas con vosotros, porque llega el Príncipe de este mundo. En mí no tiene ningún poder» (Juan 14, 30).
Es precisamente cuando llega la hora de Jesús, la de su elevación en la cruz y a la derecha del Padre, cuando ese príncipe es derrotado:
«en lo referente al juicio, porque el Príncipe de este mundo está juzgado».
Con la efusión del Espíritu del Señor glorificado ese príncipe encuentra su condena (Juan 16, 11). Sobre todo Pablo resalta el dominio del Resucitado:
en él el Padre «nos libró del poder de las tinieblas» (Colosenses 1, 13) y «una vez despojados los Principados y las Potestades, los exhibió públicamente, incorporándolos a su cortejo triunfal» (2, 15).
El cristiano ha pasado a ser partícipe del dominio de Jesús sobre el demonio:
«estando muertos a causa de nuestros delitos, nos vivificó juntamente con Cristo (…) y con él nos resucitó y nos hizo sentar en los cielos en Cristo Jesús» (Efesios 2, 5-6).
PERO SIGUE CON SU INSIDIA EN LA TIERRA
Si bien ha sido derrotado definitivamente por el Señor, el demonio sigue poniendo insidia para hacer caer al hombre redimido. Por este motivo hay que estar alerta.
Pedro hablaba de su rugido y de su aún no aplacada voluntad de dañar; Pablo exhorta a aferrar el escudo de la fe:
con el cual apagar los «encendidos dardos del Maligno» (Efesios 6, 16).
Y el mismo Jesús había enseñado a rezar pidiendo al Padre que nos liberase del maligno (Mateo 5, 13).
LA GUERRA DEL CIELO, LOS ÁNGELES BUENOS Y LOS MALOS
Las múltiples exegesis sobre la serpiente que aparece en los orígenes nos inducen a hacer algunas consideraciones.
La primera es sobre la “historia” consumada y decidida antes de la creación del hombre, y que consiste en el estallido de una «gran guerra en el cielo» (Apocalipsis 12, 7), es decir, en un consenso o en una rebelión acaecidos en el mundo angelical: un consenso o una rebelión no genéricos, pero cuyo objetivo es el concreto y eterno proyecto divino, que es personalmente Jesucristo.
La orgullosa intolerancia de los ángeles rebeldes tiene como objeto Jesús, el que «prevalece sobre todas las cosas» y que, por tanto, prevalece también sobre ellos.
Se entiende, entonces, como la vida de Jesús haya estado obstaculizada por la presencia y las maquinaciones del diablo; y, por otra parte, desde el anunciode su nacimiento hasta la ascensión, ha estado acompañada, servida y consolada por la presencia de los ángeles, que se alegran con él, y con él son vencedores del gran dragón y de sus satélites, expulsados del cielo y precipitados, como afirmaba el Apocalipsis.
El mismo Jesús afirmaba:
haber visto «a Satanás caer del cielo como un rayo» (Lucas 10, 18) y hablaba del «fuego eterno preparado para el Diablo y sus ángeles» (Mateo 25, 41).
Hemos hablado de historia que precede a la historia visible del hombre: lo que conocemos es lo que aflora como si de un panorama escondido se tratara, que nos sobrepasa y se nos escapa, y que ahora sólo podemos presumir e intuir.
EL PODER DEL DIABLO SÓLO VENCIDO POR EL SEÑOR
La segunda consideración se refiere al poder impresionante de Satanás, tan fuerte y tenaz que sólo la fuerza del Hijo de Dios lo puede doblegar y desbaratar; es más, la fuerza del Hijo de Dios derrotado en la cruz y, por tanto, en una condición de extrema debilidad humana se convierte, paradójicamente y sin esfuerzo, en potencia absoluta.
El diablo consigue arrastrar todo y a todos, pero frente a Jesús sucumbe totalmente. El Crucificado resucitado recrea una humanidad vencedora, apartada de la influencia perversa del maligno.
El atractivo del dominio es reemplazado por el atractivo de Cristo, que declara:
«Y yo cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí» (Juan 12, 32).
Sólo compartiendo el vigor de Jesús muerto y glorioso conseguimos oponernos a la tentación de la serpiente de los orígenes.
Sin embargo, podría quedar una pregunta: sin duda, la caída del ángel y del hombre dependen únicamente de la libre voluntad de la criatura. No sólo: el perdón del hombre estaba incluido en el amor misericordioso del Padre, que predestinaba al Hijo Jesús redentor.
Entonces, ¿por qué el orden concreto elegido por Dios incluye esa caída y, por tanto, la realidad del pecado? No somos capaces de responder a esto: pertenece al «pensamiento del Señor», a sus «insondables designios» y a sus «inescrutables caminos» (Romanos 11, 32-34).
PERO NO SE PREDICA
Una tercera consideración es para manifestar sorpresa ante la ausencia en la predicación y en la catequesis de la verdad relativa al demonio.
Por no hablar de esos teólogos que, por un lado, aplauden que por fin el Vaticano II haya declarado la Escritura «alma de la Sagrada Teología» (Dei Verbum, 24) y, por otro, no dudan tanto en decidir su inexistencia – como hacen con los ángeles -, como en considerar marginal una dato muy claro y ampliamente dado por cierto en la Escritura misma, como es el que hace referencia al demonio, considerándolo la personificación de una oscura y primordial idea del mal, ahora ya desmitificado e inaceptable.
Un concepto como éste es una obra maestra de la ideología y equivale, sobre todo, a banalizar la obra misma de Cristo y su redención.
Es por esto por lo que no nos parecen secundarias las referencias al demonio que observamos en los discursos del Papa Francisco.
En la mañana el papa Francisco en Santa Marta habló de que con el diablo no se puede dialogar, porque nos odia y quiere caigamos en su trampa. Y por la tarde dirigió un Rosario en Santa María la Mayor, refiriéndose a María en su mes.
No publicamos todas las homilías del Papa, pero estas parecieron importantes.
EL ROSARIO POR LA TARDE
En la tarde del 4 de mayo de Francis Papa se trasladó a Santa María la Mayor, donde quería presidir la recitación pública del Rosario. Ya en la audiencia general del primero de mayo, el Papa había hablado de «la importancia y la belleza de la oración del Santo Rosario», recomendando en este mes de mayo, mes de María, recitar «junto con la familia, los amigos, en Parroquia, también para hacer la vida familiar más sólida».
El Rosario tiene un papel muy importante en la vida espiritual del Papa Bergoglio. Poco después de ls Muetre se Juan pablo II, en 2005, el entonces cardenal Bergoglio dijo que fue el ejemplo del Papa Juan Pablo II, veinte años antes, determinante en el compromiso, que siempre mantuvo, de recitar todos los días lo que eran entonces los quince misterios del Rosario (veinte se convertirían con la introducción de los misterios de la luz en el año 2002).
El Beato Juan Pablo II – dijo en 2005 Bergoglio a la revista «Treinta Días» –
«estaba delante de todo el mundo de rodillas. El grupo era grande, vi al Santo Padre por la espalda y, poco a poco, me sumergí en la oración. No estaba solo: oré entre el pueblo de Dios al que yo pertenecía, y todos los que estaban allí, dirigidos por nuestro Pastor. En el medio de la oración, me distraje, mirando a la figura del Papa: su piedad, su devoción era un testigo».
«Y el tiempo se desvaneció, y empecé a imaginar al joven sacerdote, seminarista, al poeta, al trabajador, al hijo de Wadowice… en la misma posición en que estaba en ese momento, después de la oración del Ave María. Su testimonio me llamó la atención. He oído que el hombre elegido para dirigir la Iglesia, desanduvo el camino hasta su Madre del Cielo, un proceso que se inició desde su infancia. Y me di cuenta que tenía la densidad de las palabras de la Madre de Guadalupe a San Juan Diego, [1474-1548]: ‘No temas, ¿no soy tu madre?’. La presencia de María en la vida de testimonio del Papa no se perdió en un instante. Desde entonces recito todos los días los quince misterios del Rosario».
En Santa María la Mayor, el Papa meditó sobre el título con el que María es invocada por siglos en Roma: «Salus Populi Romani». «Salus» se refiere tanto a la salud y la salvación, y el título indica que «María nos da salud» e incluso «es nuestra salud.» Pero, ¿qué es lo que realmente quiere decir que «Nuestra Señora mantiene nuestra salud»? El Papa Francisco evocó «tres aspectos: nos ayudan a crecer, a enfrentarnos a la vida, a ser libres».
Por encima de todo,
«una madre ayuda a los hijos a crecer y quiere que crezcan bien, por lo que los capacita para que no cedan a la pereza a no recostarse en una vida cómoda que se contenta con tener sólo cosas».
Crecer significa ser «fuerte y capaz de asumir la responsabilidad, de participar en la vida, tendiendo a altos ideales».
Y la Virgen María «hace precisamente eso con nosotros, nos ayuda a crecer humanamente y en la fe, a ser fuertes y no ceder a la tentación de ser humanos y cristianos no de una manera superficial, sino a vivir con responsabilidad, a esforzarnos más y más».
En segundo lugar, la Virgen nos enseña a:
«hacer frente a los desafíos de la vida. No se educa, no se cura la salud evitando los problemas, como si la vida fuera una autopista sin obstáculos. La madre ayuda a los hijos a ser realistas en cuanto a los problemas de la vida y a no perderse en ellos, sino a enfrentarlos con coraje, a no ser débiles, y saber cómo superarlos, en un sano equilibrio que una madre siente entre las áreas de seguridad y las zonas de riesgo. Estas palabras están fuera de moda, pero siempre hay que recordar que una vida sin retos no existe y un niño o una niña que no pueden hacer frente a correr riesgos, es cobarde»
Pero no estamos solos.
María «está cerca de nosotros, para que nunca perdamos el valor frente a la adversidad en la vida, frente a nuestra debilidad, frente a nuestros pecados, nos da fuerza, nos muestra el camino de su Hijo».
Cuando en la cruz la confía a San Juan, en el que «todos estamos representados».
«El Señor nos ha confiado a las manos de María llenas de amor y ternura de madre, porque sentimos su apoyo para enfrentar y superar las dificultades de nuestro camino humano y cristiano».
Tercer punto:
«una buena madre no sólo acompaña a los hijos en su crecimiento, no evitando los problemas en los desafíos de la vida; una buena madre también ayuda a tomar las decisiones finales con la libertad».
Hoy, sin embargo, no está claro «lo que significa la libertad».
«No se trata – dijo el Papa – de hacer todo lo que se desea dominado por las pasiones, pasar de una experiencia a otra sin discernimiento, seguir las modas de la época; libertad no significa, por así decirlo, tirar todo no me gusta por la ventana. La libertad se nos da porque hacemos buenas decisiones en la vida».
María nos enseña no sólo a tomar buenas decisiones, sino «decisiones definitivas», precisamente las opciones de las que nosotros hoy tenemos miedo.
«¡Qué difícil es en nuestro tiempo – dijo el Papa – tomar la decisión final! Hay tanto que seduce. Somos víctimas de una tendencia que nos empuja a lo temporal… como si queríamos permanecer jóvenes para toda la vida».
En cambio, no hay que tener miedo de «los compromisos definitivos, los compromisos que involucran y afectan a toda la vida».
«Toda la existencia de María es un canto a la vida, un canto de amor a la vida, a la vida física y espiritual». En estas palabras hay un eco del «Rosario por la Vida» que el cardenal Bergoglio promociona en Buenos Aires como una oración pública en contra del aborto.
La negación de la libertad y de la vida no proviene solamente de la cultura dominante. Se trata de «tentaciones» que en última instancia vienen del diablo.
LA HOMILÍA DE LA MAÑANA EN SANTA MARTA
En su homilía en la Misa celebrada en la mañana en la capilla de la Domus Santa Marta, el Papa Francisco aseguró que no se puede dialogar con el diablo, “el príncipe de este mundo”.
“No puede haber diálogo con el príncipe de este mundo, ¡que esté claro!” remarcó, y señaló que “el diálogo proviene de la caridad, del amor. Pero con ese príncipe es imposible dialogar: uno solo puede responder con la Palabra de Dios, que nos defiende”.
“Así como (el diablo) hizo con Jesús, así hará con nosotros”, indicó el Papa. “’Solo mira’, dirá, ‘solo haz este pequeño fraude… es un asunto pequeño, realmente nada’, y así él comienza a llevarnos por un camino que es ligeramente desviado”, advirtió.
El papa Francisco señaló que la del demonio es una “mentira piadosa: ‘hazlo, hazlo, hazlo, no hay problema’ y comienza poco a poco, ¿siempre, no?”.
“Ustedes pueden preguntar ‘¿Padre, cuál es el arma para defendernos contra estas seducciones, de estas zalamerías, de estas tentaciones que el príncipe de este mundo ofrece?’. El arma es la misma arma de Jesús, la Palabra de Dios, no el diálogo, sino siempre la Palabra de Dios, y luego la humildad y la mansedumbre”.
El Santo Padre dijo que pensemos en Jesús, cuando le dan esa bofetada: ¡qué humildad! ¡qué mansedumbre! Él pudo haberlos insultado, ¿no?
“Pensemos en Jesús en Su Pasión. Su Profeta dice: ‘como un cordero llevado al matadero’. Él no llora, en lo absoluto: humildad y mansedumbre. Estas son las armas que el príncipe y el espíritu de este mundo no toleran, porque sus propuestas son propuestas de poder mundano, propuestas de vanidad, propuestas de riquezas mal habidas”.
El Papa subrayó que:
“hoy Jesús nos recuerda de este odio que el mundo tiene contra nosotros, contra los seguidores de Jesús”, porque “Él nos ha salvado, nos ha redimido”.
El Santo Padre señaló que debemos permanecer como ovejas, “porque las ovejas son mansas y humildes”.
Al terminar su homilía, el Papa pidió a la Virgen María que “nos ayude a volvernos mansos y humildes, a la manera de Jesús”.
