Restringe la acción pastoral de católicos y evangélicos.
La guerrilla de las FARC amenaza y no deja operar a las religiones, denuncian católicos y evangélicos. Y ha publicado un «Manual para la convivencia» con restricciones severas para el accionar de las religiones.
Las FARC-EP son un grupo de guerrilleros de ideología de izquierdas que se levantó en armas en 1960 y se encuentra actualmente en medio de un diálogo de paz con el Gobierno de Colombia.
LA DENUNCIA CATÓLICA
El obispo de la diócesis colombiana de Mocoa-Sibundoy, monseñor Luis Alberto Parra Mora, ha confirmado el retiro de seis de sus sacerdotes que están siendo amenazados por la guerrilla, en especial los de la zona rural de Puerto Guzmán y Puerto Leguizamón.
Según informa en un comunicado la Conferencia Episcopal Colombiana,
«a través de panfletos que llegan a las parroquias, se les informa que deben salir de esa región todos los pastores protestantes y los curas, se les pide además que cierren todas las capillas, no celebren, ni prediquen. Se les advierte que pueden seguir allá, pero sin celebrar ningún acto religioso. Ante esta situación y por su seguridad decidimos regresar a los sacerdotes y ubicarlos en Mocoa, Sibundoy y Puerto Asís».
En palabras del obispo Parra Mora, estas amenazas son una determinación que viene tomado la guerrilla desde hace ya algún tiempo, impidiendo que los sacerdotes ingresen a las veredas a realizar su labor pastoral con la comunidad.
«Al principio las amenazas no eran tan directas, pero luego poco a poco en algunas veredas no los dejaban entrar, hasta que nos redujeron a nada… Recibimos la información a través de unos milicianos que todo el mundo conoce, donde avisan que de acuerdo al manual de convivencia que ellos están repartiendo, los sacerdotes no pueden seguir celebrando ningún acto religioso», ha añadido el prelado.
Del mismo modo ha manifestado su preocupación frente a estos hechos e ha indicado que
«la instrucción que la guerrilla está dando a entender con estas medidas, es que ellos son los únicos que pueden hacer presencia en la zona, para formar, informar y reunir a la comunidad».
Además, ha recordado que la Iglesia no está haciendo otra labor más que anunciar a Jesucristo, llevando mensajes de paz y reconciliación para todas las familias con la Nueva Evangelización.
«En ningún momento estamos nosotros llevando guerra o violencia, estamos invitando para que la violencia desaparezca de las familias, de las comunidades y que ayudemos al desarrollo de nuestra población dando libertad a todos los habitantes de esta región que necesitan escuchar de Cristo», ha subrayado el prelado.
DENUNCIA DE LOS EVANGÉLICOS
Las FARC atacan la libertad religiosa de quienes dice defender, denuncia Christian Solidarity Worldwide, que ante el posible acuerdo de paz con el Gobierno colombiano exige que proteja los DDHH fundamentales, incluida la libertad religiosa y de conciencia.
Un documento publicado por el 32º frente de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia – Ejército del Pueblo (FARC -EP) en julio de este año ilustra el enorme grado de represión que ejerce la guerrilla sobre la población bajo su control, incluyendo estrictas restricciones a la libertad religiosa.
El «Manual para la convivencia», que ha sido publicado por el diario El Colombiano supone severas restricciones a la libertad religiosa especialmente en la región de Putumayo, donde el 32º Frente tiene el control.
El hecho de que este documento fuese publicado y enviado hace apenas tres meses, pero casi un año después de que el gobierno colombiano y las FARC -EP entrasen en un diálogo formal de paz plantea al presidente ejecutivo de Christian Solidarity Worldwide -Mervyn Thomas-
«preguntas de cómo este acuerdo de paz va a afectar a la población civil. El respeto de los derechos humanos fundamentales, incluida la libertad de religión y de conciencia, consagrada en la Constitución de Colombia y los convenios internacionales, junto a la justicia para las víctimas, debe ser la base de cualquier acuerdo de paz. Hacemos un llamado a las FARC -EP para eliminar todas las restricciones a la libertad de religión o de creencias en las zonas bajo su influencia, con efecto inmediato».
Desde sus inicios a las FARC se les considera responsables del asesinato de cientos de líderes evangélicos durante estos últimos cincuenta años. Esto incluye el asesinato del Reverendo Manuel Camacho en la región de Guaviare en 2009 y de los pastores Humberto Méndez y Joel Cruz García en Huila en 2007. Estos tres pastores mencionados supuestamente desafiaron las restricciones de las FARC-EP en su labor de predicación y evangelización. Alrededor de 150 iglesias se cree que han tenido que cerrar y la actividad religiosa está totalmente prohibida en el sureste de Colombia en las zonas bajo control de las FARC-EP.
El Manual ahora divulgado afirma por ejemplo que las “capillas evangélicas sólo se pueden construir en las cabeceras municipales» y que los «pastores y sacerdotes sólo podrán realizar sus cultos y misas en estas iglesias (vigiladas por las FARC) en las cabeceras municipales.
Además, explica El Colombiano, los sacerdotes católicos y pastores evangélicos de la región Putumayo –con un fuerte componente de su población en zonas rurales- cuando han intentado llevar a cabo su ministerio fuera de las cabeceras municipales se han visto amenazados en su vida o han sido forzados a huir de la región.
Mervyn Thomas ha declarado que
«no está sorprendido por el contenido de este manual, ya que está muy en línea con lo que los colombianos que viven en las zonas controladas por las FARC-EP nos han estado diciendo desde hace más de una década. Seguimos con preocupación que la FARC-EP restringe activamente los derechos fundamentales, incluida la libertad religiosa de la misma gente que dice defender”.
Hay muchas formas de no tomar pasivamente Halloween que se avecina, como fiesta pagana, comercial y con ribetes satánicos. Una de ellas, ya lo dijimos, es rescatar la base cristiana que alguna vez tuvo (All-Hallows-Even = víspera de Todos los Santos),ver aquí.
Y otra posible es la que creó un pastor de una iglesia evangélica de EE.UU., que es un tour por la Casa del Infierno.Desde 1996, Roberts, pastor de la New Destiny Christian Center en Colorado, ha vendido más de un millar de kits de ésta “casa de terror cristiana”, que se usa especialmente en Halloween.
DESTINADA EN PRINCIPIO PARA LAS IGLESIAS EVANGÉLICAS
Si de sentir temor se trata, al menos que sea productivo. Esto ha debido pensar el pastor Keenan Roberts, que ha ideado una “casa embrujada” para enfrentar a las personas a la necesidad de la salvación en Jesús, ofreciendo a las iglesias evangélicas un kit completo para montarla.
Así, por U$S 299 las iglesias pueden armar su propia “Hell House” (Casa del infierno), con escenas trágicas y una serie de pecados diversos.
En los últimos 16 años, estas “casas embrujadas cristianas” han sido puestas en funcionamiento en numerosas iglesias, sobre todo en el periodo previo a Halloween, cuando los estadounidenses están más preparados para experimentar el miedo y el alarmismo. Desde 1996, Roberts, pastor de la New Destiny Christian Center en Colorado, ha vendido más de un millar de kits de “Casa del infierno” – que incluyen un DVD, un manual de instrucciones de 300 páginas y una banda sonora espeluznante- a líderes y pastores de diversas iglesias.
Pero si los directores de las casas embrujadas en general, pretenden entretener, Roberts tiene un objetivo muy diferente.
“La prioridad número uno es llegar a la gente con el mensaje de que el pecado destruye y Jesús salva”, explica el pastor desde su iglesia en Denver.
El método es eficaz, según Roberts. Cuando los visitantes llegan a la escena final del “cielo” -una habitación envuelta en una tela plateada-
“uno de cada cuatro han decidido unirse a la fe cristiana o han renovado su compromiso con ella”.
CÓMO ESTÁ ESTRUCTURADA LA CASA DEL INFIERNO
La típica “casa Roberts” consta de siete habitaciones. En cada una de ellas es representado un “pecado” diferente, con un horrible final. El propio Roberts interpreta en uno de sus propios kits a un demonio. Vestido con un traje negro largo, con una máscara gris lleno de oquedades y grandes cuernos negros, guía a los huéspedes de una habitación a otra.
Así, se van viendo desde un suicidio tras una intensa vida sexual llena de vacío, pasando por un accidente de tráfico por conducir ebrio, hasta una escena con una adolescente que es inducida a tomar éxtasis y muere (el manual sugiere que el demonio- guía de este viaje- declare en ese momento: “sólo otro día de trabajo rutinario para mí!”).
Los temas varían un poco de un año a otro, aunque tratándose de cristianos evangélicos de Estados Unidos casi cae de su peso que la condena a las relaciones homosexuales y el aborto son constantes, entremezcladas con el resto de la presentación.
En cualquier instalación que usted elija para alojar su proyecto (tal vez una iglesia o un edificio fuera de las instalaciones), hay un conjunto de siete diferentes sets para crear cada una de las siete escenas que tienen lugar en cada habitación en el edificio.
Dependiendo del tamaño de sus escenas y el espacio asignado para la visualización de los visitantes, los grupos normalmente varían en tamaño desde quince hasta veinticinco personas. Estos grupos recorrerán cada una de las escenas con un demonio (o quizás varios demonios) del casting como sus guías turísticos. La mayoría de las escenas duran alrededor de cinco minutos.
Escena uno es un funeral de un joven homosexual que creyó en la mentira que se nace homosexual y murió de SIDA.
Escena dos es una representación fascinante de un aborto clínico.
Escena tres es un ritual satánico que implica un sacrificio humano.
Escena cuatro es un accidente automovilístico, cuando un padre se da cuenta de que acaba de matar a su propia familia por conducir ebrio.
Escena cinco es un suicidioadolescente.
En la escena seis, el tour experimenta la agonía de las vistas, sonidos y olores del infierno, así como el mismo Satanás declarando que todo lo que el tour ha mostrado en la Casa del Infierno es su obra. Son rescatados del infierno por ángeles del cielo que les escoltan a escena siete, que es el cielo.
En la escena siete, el tour se encuentra con Jesús, se ve la gloria y el esplendor de los cielos y se le da a los visitantes la oportunidad de rezar la oración de salvación.
Antes de irse, el tour concluye en la sala de respuesta, que es donde la iglesia anfitriona solicita información con respecto a las decisiones hechas en la escena de los cielos, así como las peticiones particulares de oración. También se da la oportunidad de hablar u orar más con un compañero de oración si lo desean.
CRÍTICAS
No es de extrañar que los kits creados por Roberts hayan sido objeto de críticas, y no sólo de grupos de derechos gays y pro aborto. Un cierto número de grupos religiosos, entre ellos el Consejo Nacional de Iglesias, han criticado estas “casas del infierno” por su actitud de evangelismo agresivo.
Roberts se muestra indiferente a estas críticas.
“Jesús fue tan polémico que lo mataron”, dijo. “No se puede tener un impacto sin colisión”, añadió.
Roberts no ha proporcionado a los medios de comunicación muestras de los kits, pero con el paso de los años se han ido filtrando extractos en internet. Para la escena del aborto, el pastor recomienda comprar “un producto cárnico que se asemeja mucho a partes de un bebé” para poner en un recipiente de vidrio y sugiere a los actores que encarnan al personal médico, mantener una actitud “fría, indiferente, insensible y brusca”.
Algunos grupos seculares han logrado comprar un kit de la “Casa del infierno”, y Roberts lo sabe. En 2004, un director de Hollywood se hizo pasar por un pastor a fin de obtener un kit, y acabó poniendo en escena una farsa, protagonizada por Sarah Silverman y David Cross, entre otros. “Fue una abominación”, dijo Roberts.
“La gente ha estado tratando de hacer daño a la ´Casa de infierno´ durante años, y siempre digo esto: Dios va a tener la última palabra”, concluyó.
Bob Larson, pastor estadounidense reunió a 3 adolescentes, una de ellas su hija, y las entrenó como exorcistas, por lo menos para el show del exorcismo. Dice que han realizado más de 15.000 exorcismos en su país y varios otros lugares del mundo, y realiza tours con funciones en medios y en vivo, vende «merchandasing», tiene una universidad de entrenamiento exorcístico on line, etc..
Estas ‘Ángeles de Charlie’ afirman que están ahí para una batalla espiritual en la que echan demonios reales de personas reales. Brynne, de 18 años de edad, conoció a las hermanas Tess y Savannah hace unos ocho años en una clase de karate.
SU EXPERIENCIA
Tres adolescentes estadounidenses, Savannah (21 años), Tess (18) y Brynne (18), hacen ‘tour’ por el mundo acompañando sobre el escenario a un reverendo exorcista, Bob Larson, padre de una de ellas.
“con 13 años en una iglesia en África”, porque “mi padre me dijo: ‘Brynn, ¿por qué no echas fuera este demonio tú misma?’”.
Según su opinión
“haremos esto durante todas nuestras vidas, y nos queda mucho por aprender”.
En el caso de Tess Scherkenback, la primera experiencia de este tipo fue con una amiga de 15 años “que se había apartado de Dios” y a quien practicó el exorcismo porque ya “llevaba 1 año de formación sobre el tema y sabía en qué cosas fijarme”.
La tercera de las chicas, Savannah Scherkenback, explica:
“Dedicamos horas cada semana a entrenar y el reverendo Larson nos conduce a través de exorcismos, nos muestra el material que debemos memorizar y los pasajes que corresponden, porque todo está basado en la Biblia”.
SU TARJETA DE PRESENTACIÓN
La página web que explica el proyecto de las tres chicas se llama llanamente “Exorcistas adolescentes”. Se parece a cualquier otro portal enfocado a un público menor de edad. Fotos con filtros al estilo ‘Instagram’, imágenes de las chicas sonriendo con sus cruces de plata, postales de diferentes partes del mundo que han visitado y versículos de la Biblia destacados en color rosa por toda la web.
En la sección “Sobre nosotras”, Savannah, Tess y Brynne explican lo que les gusta hacer durante el tiempo libre, desde montar a caballo a ver películas como “Los miserables”, “Orgullo y Prejuicio” y “Gladiator”, o leer a Jane Austen o C. S. Lewis. Las tres tienen un lema en común: “Esperanza, Fe y Libertad”.
BBC LAS CATAPULTA
Su visita a Europa en septiembre, concretamente a Inglaterra, las presentó al gran público durante unos días porque la cadena pública BBC decidió explicar en un reportaje su ‘tour’ de actuaciones.
“Cuando salen al escenario, son recibidas como si fueran celebridades. Tras los aplausos le dicen al público que vienen con ganas de ‘patear a los traseros de los demonios’”, se lee en la web de la televisión pública.
Tess Scherkenback es citada en el artículo diciendo que “cada país tiene un tipo específico de demonio” y que el Reino Unido es un caldo de cultivo para la “brujería” por la influencia que han tenido los libros de JK Rowling sobre Harry Potter.
Volcado con ellas, el canal público cultural BBC 3 emitió, además, un documental grabado por el cineasta Dan Murdoch, que muestra a las chicas actuando en un encuentro de exorcismos en Ucrania frente a 3000 personas y algunos encuentros más privados ya en el Reino Unido.
El sensacionalista The Daily Mail también aprovechó para explotar el caso presentándolas como
“deslumbrantes adolescentes americanas con cinturón negro en kárate que pasan sus fines de semana batallando contra demonios”.
Otro diario sensacionalista, The Daily Express, fue más allá y destacó que las chicas “no tienen interés en ir de fiesta (…) y han prometido que nunca verán una película de Twilight”. El artículo remarca cómo en una entrevista con la revista Vice aseguraron que hay “demonios que se trasmiten sexualmente” de la misma forma que lo hace el VIH.
EL CREADOR DE LA IDEA Y MANAGER BOB LARSON
La idea de crear este equipo de exorcistas adolescentes es de un reverendo llamado Bob Larson. En su página web oficial se presenta como el líder de un ‘movimiento’ llamado “Do What Jesus Did” (“Haga lo que Jesús Hizo”), un título que va siempre acompañado con el signo de ‘copyright’.
En su presentación se dice de él que
“ha llevado a cabo personalmente más exorcismos documentados que ningún otro ministro protestante en la Historia”
y afirma que
“sus libros y vídeos son usados en los programas de universidades y seminarios de punta”.
Es difícil saber detalles sobre su día a día, pero en la agenda pública, Larson incluye una decena de actuaciones en diferentes estados norteamericanos hasta final de año. Son espectáculos de los que se extrae material en directo que después pueden terminar en Youtube, para que los internautas puedan ver algunos de sus exorcismos.
TEST DE DEMONIOS Y VENTA DE MERCHANDISING
Otra forma de atraer público a sus actuaciones es un ‘test online’ que promete dar respuesta a la duda: “¿Tienes usted demonios?”. Cuando uno intenta iniciarlo, una introducción con frases como
“hacer el test de los demonios podría ser la decisión espiritual más importante de su vida”
Y anima a pagar los 9,95 dólares que servirán para
“identificar rápidamente la condición espiritual de la persona”.
Larson también ofrece su “cruz de liberación” en su nueva tienda online, por 100 dólares. Es una réplica de la que suele usar en sus apariciones y se la describe como un elemento central para los equipos de exorcistas que el reverendo dice tener en todo el mundo, porque
“sobre cada una de estas cruces ha orado personalmente Bob Larson y la ha bendecido”.
Otro producto en la misma sección es un DVD de “oraciones de lucha espiritual” que se puede adquirir a cambio de una donación sugerida de 50 dólares.
En la reseña de su último libro, “Demon proofing prayers”, Larson afirma que es necesario
“romper con la enseñanza cómoda de la cristiandad actual que dice que los cristianos no pueden tener demonios o que los creyentes no necesitan romper maldiciones”.
Entre sus más de 30 otros libros, destaca uno que lleva por título: “Maldad extrema: niños matando a niños”. Ninguno de ellos lleva el sello de una editorial reconocible, todos parecen autopublicados por su propio ministerio.
ACADEMIA DE ‘EXORCISMOS A DISTANCIA’
El reverendo ha creado recientemente su propia escuela de exorcistas, la International School of Exorcisms (en castellano, “Escuela Internacional de Exorcismos”). Se lanzó en mayo de este año y está ubicada en la ciudad de Denver (Colorado). Se presenta como un espacio en el que
“recibirás visión fresca sobre formas en las que protegerte a ti mismo y a aquellos a los que amas contra cualquier tarea del diablo, y caminarás en una victoria que nunca creías posible”.
Tiene su ‘logo’ oficial y ofrece un currículum partido en varios cursos: Nivel Aprendiz (cuesta 995 dólares), Nivel Guerrero (1795 dólares) y Nivel Exorcista (2495 dólares)”. Algunas asignaturas son: “Exorcismos cristianos y pre-cristianos”, “Exorcismos en los escritos de Juan”, “Jerarquías del Mal”, “Quebrantamiento de Maldiciones”, “Demonización de Cristianos” o “Llevando a cabo el exorcismo”.
En la sección de preguntas habituales, la organización de Larson no es capaz de ofrecer ningún tipo de reconocimiento externo a sus títulos:
“International School of Exorcisms está acreditado por las Spiritual Freedom Churches, Inc. International, una organización eclesial no denominacional”, dice la web.
Una rápida búsqueda en Google confirma que la iglesia citada fue creada por el propio Larson, con sede en Phoenix (Arizona).
El temario se estudia online, sin sede física, y sólo pueden estudiarlo mayores de edad o adolescentes con más de 16 años que tengan un permiso legal de los padres.
“Cada estudiante puede avanzar al ritmo que quiera”, se explica, aunque sí se recomienda no llevar a cabo exorcismos antes de completar todos los cursos, “aunque ya se tenga cierta experiencia en este área del ministerio”.
Los que consigan acabar los tres niveles,
“serán certificados personalmente por el rev. Larson”, se promete en la web, “que observará y evaluará la capacidad técnica y espiritual en algún lugar (geográfico) mutuamente acordado”.
EL GLAMOUR DE UN AMATEUR
Analizando la presencia en internet de Bob Larson y sus proyectos, parece evidente que su ‘ministerio’ vive de un ‘merchandising’ poco profesional que acaba pareciéndose mucho a otros productos ‘mágicos’ o fraudulentos que se pueden encontrar en internet.
“La mayoría de las cosas que enseña están basadas más en supuestos encuentros con lo sobrenatural que en una cuidadosa exégesis bíblica”, resumía el informe.
“Después de que Larson se hizo un nombre denunciando la música rock [él mismo había tocado en un grupo antes de convertirse], cambió su atención hacia el área de la guerra espiritual. Creyendo que había una ausencia de enseñanza creíble sobre este tema, Larson decidió, según sus palabras, ‘llenar el vacío con hechos bíblicamente coherentes que resistan el escrutinio de la crítica teológica seria’”.
La evolución del personaje, con el paso de los años, le habría llevado en la dirección opuesta.
Por todo ello, sorprende la capacidad de atracción que este “ilusionista” (tal como lo describe Dan Murdoch) ha tenido sobre miles de personas en diversos países del mundo, dispuestas a pagar por una solución espiritual que muchas veces ni comprenden.
Activistas ateos están respondiendo a suscríticos evangélicoscon una cartelera anti-religión en Times Square de Nueva York, quedice: «¡Oh dios mío, no hay dios!» (¡OMG [Oh My God] there is no god!)
Se trata de una respuesta directa a la cartelera anti-secular de Answers in Genesis’ (AiG) que decía «A todos nuestros amigos ateos: gracias a Dios que están equivocados» presentada la semana pasada, y que ha creado una especie de guerra santa en una de las zonas turísticas más populares de la nación.
El cartel publicitario está ubicado en el cruce de la Calle 42 y la Octava Avenida en Manhattan.
Esta guerra publicitaria en los medios de comunicación de vía pública no es bien vista por muchos otros cristianos, entre ellos los católicos y otros evangélicos.
EL CARTEL DE LOS CRISTIANOS EVANGÉLICOS
Una enorme valla publicitaria proyecta un video en Times Square (Nueva York) con un mensaje directo:
«A todos nuestros amigos ateos: gracias a Dios que están equivocados».
El cartel publicitario es una de las varias vallas publicitarias que han sido colocadas la semana pasada en Nueva York, San Francisco y Los Ángeles, financiadas por la organización “Answers in Genesis” (Respuestas en Génesis).
«No tenemos nada en contra de ellos personalmente. No estamos tratando de atacarlos personalmente, pero sí creemos que están equivocados», dijo Ken Ham, presidente de Answers in Genesis.
«Desde la perspectiva de un ateo, cuando mueren, dejan de existir. Y nosotros decimos ‘no, no van a dejar de existir; van a pasar la eternidad ya sea con Dios o sin Dios. Y si eres ateo, vas a pasar la eternidad sin Él'».
Pero por su parte Dave Silverman, presidente de American Atheists, dijo que sentía pena por los creacionistas cuando veía las vallas.
ES RESPUESTA A CAMPAÑA ATEA ANTERIOR
Ken Ham, presidente de Answers in Genesis, dijo que la idea surgió de una valla con un mensaje ateo que pusieron en Times Square para Navidad. Durante las fiestas, la organización American Atheists (Ateos estadounidenses) colocó una valla publicitaria con imágenes de Santa Claus y Jesús que decía:
«Sigamos festejando, pero dejen el mito».
«Pensamos que se nos debía ocurrir algo que comunicara una idea en el área de la cultura, que fuera una declaración atrevida, y que los llevara a nuestro sitio web», indicó Ham
«Se niegan a ver el mundo real. Se niegan a ver la evidencia que tenemos, y ellos no ofrecen ninguna», dijo por su parte el ateo Silverman.
«Podrían estar diciendo, ‘Gracias a Zeus que están equivocados’ o ‘Gracias a Tor que están equivocados'».
¿MÉTODO ACERTADO?
Ham dijo que a pesar de las críticas de otros cristianos por ser negativos y las críticas usuales que ha recibido en sus cuentas en los medios sociales por parte de personas seculares y ateas, los anuncios publicitarios han sido un éxito.
«Queríamos que las personas hablaran acerca de esto, y queríamos que fuera un tema de discusión. Queríamos que las personas pensaran en Dios», dijo Ham.
Ham dice que parte de la meta de la campaña es atraer a las personas al sitio de Answers in Genesis, donde encontrarían contenidos sobre sus pruebas y razonamientos de que Dios existe. Esta página, de contenido cristiano, sin embargo crea polémica por ser literalistas en su interpretación de los primeros capítulos de Génesis, algo en lo que una amplia mayoría de cristianos no coinciden.
Ham insiste en que esta campaña va de acuerdo con su misión general.
«Somos un ministerio de autoridad bíblica. Nos enfocamos en hablar acerca de la Biblia y el Evangelio. Ahora, tenemos una especialidad en el área de la historia de la creación y en el Génesis porque ahí es donde creemos que la palabra de Dios ha sido atacada».
LA CONTRACAMPAÑA ATEA
«Nos están retando, y entendemos las indirectas», dijo Silverman, agregando que su grupo «los iba a dejar callados» con eso.
Silverman dijo que le daba la bienvenida a la “competencia” en el mercado, recordando que tras comprar los ateos una valla hace dos años en Times Square que decía «SABEN que es un mito», la Liga Católica adquirió otro espacio en la entrada del Lincoln Tunnel para colocar un rótulo que decía «SABEN que es verdad».
«Yo sugeriría, que si en realidad están tratando de atraer ateos, deberían hablar acerca de pruebas y utilizar la razón para creer en su dios, no sólo volverse a un triste juego de palabras», dijo Silverman.
Entonces en esta competencia, los ateos publicarom un cartel como respuesta, que incluye una foto de Julia Sweeney, una actriz y ex miembro del elenco de «Saturday Night Live». Junto a Sweeney está la cita «OMG» (en inglés significa ‘Oh Mi Dios’), declarando que Dios no existe.
Sobre el anuncio, que se estrenó el viernes en la misma cartelera digital que se presentó el mensaje cristiano del lunes anterior, la Co-Presidente de Freedom Fron Religion Foundation (Fundación para la librarse de la religión), Annie Laurie Gaylor puso la postura de su organización sobre la teología perfectamente clara:
«Una quinta parte de la población de EE.UU. se identifica como no creyente. Nosotros no damos gracias a un dios inexistente, ponemos la fe en cada uno y en el ingenio humano», dijo en un comunicado de prensa .
«Creemos en los hechos, no en los credos.Creemos que la única otra vida que debe preocuparnos es dejar a nuestros hijos un futuro más seguro y agradable».
Los evangélicos conservan la tradición de estudiar los fenómenos en la naturaleza, y especialmente en el cielo, para discernir señales apocalípticas, del final de los tiempos o de eventos sobrenaturales prodigiosos que están por ocurrir, fundamentalmente proféticos; quizás sea porque hacen una lectura más textual de la biblia que los católicos. En realidad no son todos los evangélicos sino una parte de ellos, que general no son de las iglesias tradicionales protestantes sino de iglesias evangélicas mas nuevas.
Varios pastores están diciendo por estos tiempos que los próximos años estarán marcados por varias «señales en los cielos», ya conocidas y proporcionadas por la astronomía. Para los escatólogos es evidente que se trata de la apertura de los sellos descritos en Apocalipsis 6.
Esta es una información para su discernimiento, para lo cual debiera tener en cuenta la fuente de quien se trata. Lo publicamos en el entendido que es una información interesante ya que apunta también a buscar las señales de lo últimos tiempos.
REFERENCIAS DEL PASTOR MARK BLITZ
La primera “advertencia a la iglesia” llegó en el 2008, cuando el asunto fue planteado por el pastor Mark Biltz, quien es descendiente de judíos. Afirmó que había hecho un descubrimiento sorprendente. Biltz, estaba estudiando las profecías sobre el sol y la luna desde el Génesis, donde la Biblia dice que los astros en el cielo sirven “de señales para las estaciones”.
“El término en hebreo implica que no sólo hay una señal, sino una señal más de su venida”, dice Biltz afirmando que la palabra traducida como “estaciones” tiene el sentido de “tiempo determinado” implicando la celebración de las fiestas establecidas por Dios en el Antiguo Testamento, y que siguen el calendario lunar adoptado por judíos.
Recuerda textos
como Joel 2:31: “El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y espantoso de Jehová”, que se repite en Hechos 2:20.
También apunta a Mateo 24:29-30, cuando Jesús dice “el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor. Y entonces… aparecerá en el cielo la señal del Hijo del hombre”, y Lucas 21:11: ”y habrá terror y grandes señales del cielo”.
“Dios quiere que nos fijemos en el calendario bíblico, pues él va señalizar su venida… tenemos que ser conscientes de las fiestas bíblicas, todos ellas son proféticas”, dice Biltz, pastor de la Iglesia El Shaddai en Bonney Lake, Washington.
Al hacer un análisis sobre el fenómeno conocido como “Luna de Sangre”, que ocurre cuando el Sol se encuentra frente a la Luna en el cielo, Biltz, cuenta de que este tipo de eclipse lunar ocurrirá durante las fiestas del 2014 y 2015. El pastor cree que cuando se trata de señales en la tierra, como el hambre, la peste y la guerra, la humanidad ya está acostumbrada a escuchar, pero no ocurre lo mismo cuando son señales en el cielo.
REFERENCIAS DEL PASTOR JOHN HAGEE
Convencido de la importancia de este factor, el pastor John Hagee, hizo un estudio detallado de estos eventos. Este año, publicó un libro y un DVD titulado: “Cuatro Lunas de Sangre: algo que está a punto de cambiar” [Four Blood Moons: something is about to change].
Él explicó que usó las proyecciones de la NASA, relatos históricos y la Biblia. Para Hagee, es una conexión directa entre los próximos cuatro eclipses lunares (luna de la sangre) y “lo que anuncian a Israel y a toda la humanidad”.
Su principal argumento es que en los últimos 500 años, las tres lunas de sangre se produjeron en el primer día de la Pascua. Estos avistamientos están conectados a algunos de los días más importantes de la historia judía:
1492 – El último año de la Inquisición española, cuando los judíos fueron expulsados de España
1948 – Proclamación del Estado de Israel y la Guerra de la Independencia
1967 – Inicio de la Guerra de los Seis Días, cuando Israel luchó contra las naciones árabes y reconquistó Jerusalén como parte de su territorio.
“Cada cuerpo celeste es controlado por la mano invisible de Dios, que señala los eventos futuros de la humanidad. No hay accidentes en movimiento solar o lunar”, argumenta Hagee.
Para ello es muy importante que los cristianos entiendan estas señales proféticas que apuntan a la Segunda Venida de Jesús.
REFERENCIAS DEL PASTOR STEVE CIOCCOLANTI
Recientemente, el pastor Steve Cioccolanti, de la Iglesia Discover, en Australia, produjo un largo video en formato DVD sobre “Las 8 Súperseñales en el cielo antes del 70 aniversario de Israel).
Según él, todo lo que Dios promete en la Biblia tiene que ver con Israel y el pueblo judío. Hablando sobre las raíces judías de las profecías sobre el tiempo del fin, él señala ocho señales que se verán en el cielo antes del aniversario de 70 años de la restauración de Israel.
¿Por qué es importante el número 70? Cioccolanti explica:
“Durante 70 años, Israel estuvo en cautiverio en Babilonia y tardó 70 años entre el nacimiento de Jesús y la destrucción del templo de Jerusalén. Por lo tanto, es muy importante el hecho de que Israel está a punto de cumplir 70 años desde su renacimiento como nación en 1948?.
Cioccolanti, hizo largas observaciones tratando de explicar las ocho señales, junto con algunas observaciones sobre las fechas en que se producen. Para él, la cuestión es simple, estas señales probablemente “nunca ocurrirán en este orden” y la advertencia: “ocurrirá pronto”.
Asimismo, recuerda que en el Talmud, el libro de la interpretación judía de la ley, enseña
“Cuando la luna está en eclipse es un mal augurio para Israel. Si tu cara es tan roja como la sangre, la espada [la guerra] viene al mundo”.
Para el judaísmo, la luna es una señal para Israel, mientras que el Sol es una señal para los gentiles [resto del mundo].
Estas son las señales:
1 – Cometa Ison (28 de noviembre de 2013) – La NASA ha anunciado que este año vamos a ver un cometa con una cola brillante como la luna llena.
2 – Luna de Sangre (15 de abril de 2014) – será el inicio de una “Tétrada”, periodo en el que cuatro eclipses lunares consecutivos son todos los eclipses totales. Predicción de una sangrienta guerra mundial.
3 – Luna de Sangre (8 de octubre de 2014) – Fiesta de los Tabernáculos (Sukkot) en el calendario de Israel.
4 – Eclipse Total Solar (20 de marzo de 2015) – Una señal para los gentiles. Aniversario probable en que Moisés condujo a los judíos de Egipto.
5 -Luna Sangrienta (4 de abril de 2015) – Fiesta de los Tabernáculos (Sukkot) en el calendario de Israel
6 – Eclipse solar parcial (13 de septiembre del 2015) – Fiesta de las Trompetas en el calendario de Israel y séptimo aniversario de la última caída de los principales mercados.
7 – Luna de Sangre (28 de septiembre de 2015) – Súper luna, que también es un eclipse lunar. La luna nunca estará tan cerca de la Tierra. Este evento se llevará a cabo durante la Fiesta de los Tabernáculos (Sukkot).
8 – Virgen vestida de sol (23 de septiembre 2017) – 50 º aniversario de la reconquista de Jerusalén (Jubileo). Brillo extraordinario de la constelación de Virgo, el cumplimiento de la profecía de Apocalipsis 12.
Fecha principal profética: Día 70 años de la Independencia de Israel (14 de mayo del 2018), que marca el renacimiento de la nación.
En búsqueda de introducir ideales en la población.
Es altamente significativo, que los herederos de los mayores imperios comunistas, el ruso y el chino, estén preocupados por la falta de moral y de ideales de su población, y que pretendan solucionarlo a través de las religiones, a pesar que Karl Marx dijo que la religión es el opio de los pueblos.
Rusia, que ya no es más comunista, está apelando al cristianismo ortodoxo para solucionar problemas de natalidad y vicios. Mientras que el Secretario General del Partido Comunista Chino, en un país que se sigue llamando comunista, quiere apelar a la religión como forma de solucionar la corrupción y la falta de ideales del pueblo.
Parecería que los dirigentes de Rusia y China han advertido que el comunismo ha llevado a esas sociedades a un vaciamiento moral que les impide seguir avanzando, y que deben introducir elementos morales de nuevo. Pero mientras tanto, occidente aún no ha llegado a darse cuenta de que le está sucediendo lo mismo, y es más, parece estar en estos momentos en la “fiesta revolucionaria” celebrando la expulsión de la religión de los espacios públicos e introduciendo un relativismo moral, que le llevará irremediablemnete, al estado de postración moral en que dejaron los regímenes comunistas a sus sociedades.
El desarrollo económico desenfrenado y el materialismo han minado los estándares morales de la sociedad china, especialmente en el Partido Comunista, piensa el presidente y el secretario general del Partido, y planea dar más libertad para el budismo, el taoísmo y el confucianismo para restaurar la moral de la sociedad china. Pero hay reclamos de que la liberalización considere a todas las religiones, incluyendo el cristianismo y el Islam.
LA CORRUPCIÓN EN CHINA
La corrupción en el Partido y el gobierno se ha convertido en una enfermedad real. Según el Tribunal Supremo, que cada año publica un informe de su trabajo, de 2008 a 2012 a menos 143.000 funcionarios públicos fueron declarados culpables de corrupción, ¡con una media de78 al día!
La corrupción ha llegado a ser tan debilitante que cada presidente y secretario del partido ha solicitado una conversión a la honestidad, y advierten que si no hay un cambio, el partido se autodestruiría. Lo mismo Xi Jinping, en noviembre pasado, al convertirse en secretario general, gritó que
«la peor corrupción sólo se traducirá en el final del partido y del estado. Tenemos que estar atentos».
En la actualidad Xi ha puesto en marcha una nueva campaña de «tolerancia cero» contra los miembros del partido que se aparten «de las masas» y caen en la ilegalidad (junto con la lujuria y el consumismo), relanzando sesiones de autocrítica de la era Mao.
El juicio contra Bo Xilai, ex secretario del Partido en Chongqing, o el que se prepara contra Zhou Yongkang, un ex ministro de Seguridad, y a Jiang Jiemin, ex presidente de China National Petroleum Corporation, aparecen en un primer momento como un modo de ejemplo: no se escapa de la ley, grande o pequeño.
PERO NO ES SUFICIENTE; AHORA PIENSAN EN LAS RELIGIONES
Últimamente, de acuerdo con Reuters, para sanar a China de la corrupción, Xi Jinping, parece estar buscando la ayuda de las religiones. Convencido de que la inmoralidad se ha extendido debido a un desarrollo demasiado apresurado y material sin referencias espirituales, según los informes, ha confesado que tienen que ser «más tolerantes» con las religiones tradicionales.De esta manera se espera que
«las tradiciones culturales de China – el confucianismo, el budismo, el taoísmo – ayudarán a llenar el vacío que ha permitido que la corrupción emerja.»
Hasta el momento es sólo un rumor y no está claro exactamente lo que es «más tolerancia». Todas las religiones oficiales (el budismo, el taoísmo, el islamismo, protestantes, católicos) están sometidas a controles gubernamentales sobre lugares de reunión y sobre el personal designado para controlar las actividades de los fieles. La mayor tolerancia tal vez sea disminuir los controles, o permitir más libertad a cambio de una caza (¿espiritual?) contra la corrupción.
SURGEN OBJECIONES
Hay dos objeciones principales a las consideraciones Xi Jinping, sin embargo. La primera es que durante mucho tiempo el Partido ha subsidiado significativamente las actividades budistas y confucionistas, pero no ha visto ninguna mejora en los niveles de corrupción.
Además, existe la sospecha de que estas religiones «tradicionales» son mimadas principalmente porque inculcan una total obediencia a la autoridad y al Partido en sus fieles, o proyectan a sus seguidores hacia una felicidad más allá de la historia.
El activista Hu Jia, también budista, dijo al respecto:
«Los budistas aceptan su destino y de su situación culpan a las malas acciones realizadas en una vida anterior.»
De esta manera no hay necesidad de acusar al Partido por las injusticias, los accidentes, la contaminación, la tierra o las ejecuciones hipotecarias, el desequilibrio entre ricos y pobres.
La segunda objeción es que el énfasis en las «religiones tradicionales» no hace ninguna discriminación sobre los fieles: que no entienden por qué el budismo, que entró en China desde la India sólo unos pocos siglos antes del cristianismo y el Islam, deben considerarse «tradicionales» en comparación con las otras .
RECLAMAN UNA LEY Y NO SOLO UNA REGLAMENTACIÓN DE LAS RELIGIONES
De cualquier manera, el vínculo que el líder del partido hace que entre la moral y la religión debe ser apreciada, en medio del vacío espiritual y la corrupción, la falta de fe y la desintegración social.
El profesor Liu Peng, de la Academia de Ciencias de Pekín, habla sobre la crisis del marxismo en China y la necesidad de recuperar los ideales de los chinos a través de las confesiones religiosas
Liu Peng cree que el Estado no debe controlar las religiones, sino que penetren en la sociedad china para restaurar la coherencia, la moral, la cohesión, los ideales dentro y fuera de la historia.
Para que esto suceda China debe adoptar una ley sobre las religiones. Desde la época de Mao hasta hoy las religiones en China están sometidas a la normativa que son traducidas, aplicadas, modificadas, manipuladas de acuerdo con el uso y abuso de los líderes. No existe una ley que proteja a las religiones (o las prohíba).
El profesor Liu Peng, quien es presidente del Instituto Pushi de Ciencias Sociales en Beijing, en un seminario celebrado en junio pasado reiteró su argumento de que China debe adoptar una ley sobre la religión (no un reglamento). Según el académico, esto solucionaría los problemas que el Estado tiene con las otras religiones a través de la ley y permitiría que el estado aprovechara la influencia benéfica de la religión en la sociedad.
Esto sería beneficioso no sólo en la lucha contra la corrupción, sino también en la mejora de la armonía social y el aumento de los ideales.
Un abogado dedicado a asesorar sobre abuso sexual.
Un nieto del mítico pastor protestante Billy Graham, un abogado y ex fiscal en la Florida, dice que los evangélicos tienen una peor respuesta que los católicos al abuso sexual en sus comunidades.
Boz Tchividjian dice que los pastores intentan no divulgar los abusos para no desprestigiar su comunidad, lo cual es una explicación razonable de la mala respuesta, en la medida que los evangélicos están divididos en pequeñas iglesias, y su supervivencia tiene que ser autosustentada por cada pastor.
PEOR QUE LOS CATÓLICOS
Al comparar los evangélicos a los católicos sobre la respuesta al abuso dijo, Boz Tchividjian, profesor de Derecho de la Liberty University que investiga el abuso, nieto del mítico pastor protestante Billy Graham
«Creo que estamos peor», diciendo que demasiados evangélicos han «sacrificado las almas» de las víctimas jóvenes.
«Los protestantes pueden ser muy arrogantes cuando apuntan a los católicos», dijo el nieto de evangelista Billy Graham y el director ejecutivo de Godly Response to Abuse in the Christian Environment, que ha investigado las acusaciones de abusos sexuales.
A principios de este verano, GRACE encabezó una petición en línea denunciando el «silencio» y «falta de atención» de los líderes evangélicos a los abusos sexuales en sus iglesias.
LO PEOR ESTA EN LAS MISIONES
El campo de la misión cristiana es un «imán » para los abusadores sexuales, dijo a la Religion Newswriters Association Conference in Austin el jueves 26 de septiembre.
Las agencias misioneras, «donde el abuso es más frecuente», a menudo no lo denuncian por temor a ser excluidos de trabajar en el extranjero, dijo.
Los abusadores consiguen ser enviados a casa y luego se unirán a otra agencia. De los datos conocidos de los casos de abuso, 25 por ciento son casos repetidos, dijo.
Sin embargo, dice, ve algunos movimientos positivos entre algunos protestantes. La Universidad Bob Jones contrató a GRACE para investigar las acusaciones de abuso, un movimiento que alienta Tchividjian, un ex fiscal de Florida.
«Es como la nave nodriza del fundamentalismo», dijo. Su abuelo se separó de Bob Jones en una división entre fundamentalistas y evangélicos.
UNA TRABA ES EL ESPÍRITU EVANGELÍSTICO
«La cultura protestante se define por la independencia», dijo Tchividjian .
«Los evangélicos a menudo desaprueban la transparencia y la rendición de cuentas«, dijo, «en la medida que muchos protestantes dependen de las Escrituras más que los líderes religiosos, en comparación con los católicos».
«Los abusadores desalientan la denuncia de irregularidades, condenando el chisme para tratar de evitar que la gente reporte el abuso«, dijo.
“A las víctimas también se les dice también para proteger la reputación de Jesús».
Él dice que el silencio es una de las fallas más comunes de los protestantes que facilita el abuso sexual.
«Muchos en la comunidad cristiana responden a la prevalencia del maltrato infantil con un silencio peligroso y muy doloroso. Un silencio que es demasiado a menudo preferible a reconocer la existencia de tal mal dentro de nosotros. Un silencio que es demasiado a menudo preferible a discutir abiertamente cómo proteger a nuestros niños de los perpetradores. Un silencio que con demasiada frecuencia evita el trabajo duro necesario para desarrollar e implementar políticas efectivas de protección de menores».
«El otro error común en la prevención del abuso infantil es la idea de que tener una buena política de protección de los niños hace que los niños a salvo. Una política de protección de los niños es sólo el primer paso para reducir al mínimo las posibilidades de abuso. De hecho, una de las consecuencias de una política eficaz de protección de la infancia es que va a contribuir al desarrollo de una cultura de protección dentro de la iglesia / organización. Esto simplemente significa que la protección de los niños se convierte en una «forma de vida» para la comunidad cristiana, no es algo para ser puesto en el estante cuando una política se ha adoptado».
LA EXPERIENCIA QUE ÉL HA ADQUIRIDO
«Muchas instituciones protestantes han sacrificado almas con el fin de proteger a sus instituciones», dijo. «tenemos los Evangelios puestos hacia atrás».
Boz Tchividjian dijo que durante los últimos diez años como director ejecutivo de GRACE (Godly Response to Abuse in the Christian Environment), ha sido muy afortunado de tener muchas experiencias preciosas con sobrevivientes de abuso.
«Sin embargo, una de las grandes tragedias que he encontrado es que la Iglesia muy a menudoha fracasado en hacer sentir el amor a muchos sobrevivientes de abuso. Con demasiada frecuencia he visto que la Iglesia ha sacrificado el alma individual en «beneficio» y «protección» de la institución. GRACE menudo se encuentra con estas maravillosas personas que años más tarde han perdido toda esperanza en la vida y no pueden tener una relación con Dios. Y no puedo culparlos o criticarlos. La culpa recae directamente en la comunidad cristiana que ha fracasado con demasiada frecuencia para entender y aplicar el hermoso Evangelio – en el que Dios se sacrificó por los individuos, no al revés. Los sobrevivientes del abuso a menudo tienen dificultades para creer que los que venimos deGRACE somos cristianos, simplemente porque los hemos escuchado a ellos y los valoramos como seres humanos. Un sobreviviente reciente ha expresado, que nunca lo han tratado con tanto amor y compasión. No hubo juicio. No había vergüenza. ‘Fui aceptado por quien era. Ellos me valoran como persona’. Otro sobreviviente escribió, ‘me estoy dando cuenta cada vez más que casi nadie en la comunidad cristiana parece preocuparse por ninguna de estas cosas – al menos no en el sentido de hacer algo al respecto, o hablar en contra de ello’».
El 85% de las iglesias evangélicas están dirigidas por pastores sin preparación teológica, absolutamente diferente que lo que sucede en la Iglesia Católica, donde los sacerdotes son formados en seminarios y obtienen de base una licenciatura en teología, si no, una buena formación teológica.
Esto nos debe poner a discernir que es lo primero, el huevo o la gallina.
EL EMPUJE LIBREMPRESISTA VERSUS LA ESTRUCTURACIÓN BUROCRÁTICA
El gran crecimiento que han tenido los evangélicos en la región sur del mundo se ha debido a su fuerte actividad misionera, y a la flexibilidad de que cada misionero pueda abrir una iglesia donde vea oportunidades, lo que contrata con la Iglesia Católica, que maneja un formato estructurado y burocratico, menos flexible y que a veces le hace perder oportunidades, como quedó claro en Brasil recientemente, en la favela que fue a visitar Francisco, que había dos templos católicos para toda la zona contra decenas de pequeñas iglesias evangélicas.
En última instancia, los evangélicos tienen una cadena de distribución de la fe (puntos de “venta” o de contacto con los fieles) mucho mas flexible que el catolicismo. Y esto hace que una persona del sur tenga mucho mas chance de tener un templo evangélico cerca de su casa que una iglesia católica.
Pero la moneda tiene dos caras. Esos pastores evangélicos tienen déficit de formación teológica, porque su misión se basa en el espíritu libreempresista, no condicionado por una máquina burocrática pesada. Y esto seguramente atenta contra la evaluación y profundización de la biblia y pensadores cristianos, que seguramente tiene consecuencias en el tratamiento de diversos temas pastorales.
Aunque, claro está, la formación teológica no previene las herejías ni la apostasía, y hasta a veces los seminarios las fomentan, si no, ¿cómo es que las noticias informan de tantos sacerdotes jesuitas con interpretaciones divergentes de la doctrina católica?
Como en todos los casos, probablemente lo más correcto sea el justo medio, por eso los evangélicos están preocupados por la formación teológica de sus pastores y están en diferentes programas para lograrla.
LA POCA FORMACIÓN TEOLÓGICA DE LA MAYORÍA DE LOS PASTORES EVANGÉLICOS
Durante el siglo pasado, el número de evangélicos en todo el mundo creció explosivamente. Se estima que el 75% de ellos viven en África, Asia o América del Sur Aunque es imposible saberlo a ciencia cierta, los estudiosos estiman que hay cerca de 2,2 millones de iglesias evangélicas en todo el mundo.
Sin embargo, 85% de ellas están dirigidas por pastores con poca o ninguna formación teológica. Se estima que menos del 10% de los pastores tiene una licenciatura en teología.
El poco acceso a la educación formal afecta la comprensión de las verdades básicas de la Biblia. La gran cantidad de analfabetos y pobres en algunos países complica aún más el proceso de formación. En muchos sitios Internet es deficiente o no existe.
Nada de esto cambia el poder del evangelio para cambiar vidas, pero crea problemas, que los evangélicos que no viven esta realidad, pueden no ser capaces de entender. Sin embargo, esta situación afecta a millones de personas en muchos países.
El Movimiento AD2000 y Más Allá destacaba el contraste de un pastor formalmente entrenado por cada 230 personas en los EE.UU. Pero la proporción en las regiones menos evangelizadas del mundo, es un pastor con formación por cada 450.000 personas. Si el promedio estimado es de 174,000 personas que se convierten a Cristo todos los días en todo el mundo, se necesitarían más de un millar de pastores entrenados por día.
QUE ESTAN HACIENDO LOS EVANGÉLICOS
Una organización de la campaña en todo el mundo The Gospel Coalition (TGC) quiere poner fin a lo que él describe como «el hambre de Biblia.» El objetivo principal es llamar la atención a las regiones «desnutridas teológicamente», especialmente en el hemisferio sur
El TGC está recaudando fondos entre los cristianos comprometidos con la formación de traductores, hacer asociaciones con editoriales y centros de formación misionera para proporcionar acceso a los recursos bíblicos, en forma impresa, y también digital. Esto es más barato, pero de acuerdo a los datos publicados, sólo el 33% de la población mundial tiene acceso fácil a las computadoras de hoy.
Una primera edición de material didáctico básico ha sido impreso para ser donado y distribuido a los pastores e iglesias con donaciones de alimentos para los pobres locales.
Ya hay un movimiento para identificar a las personas en cerca de 120 países en los que la escasez es más clara. Uno de los objetivos a corto plazo es el envío de misioneros que están especializados en la formación teológica, que en poco tiempo pueden ayudar a revertir esta situación de carencia o ausencia de formación.
En el mundo musulmán, especialmente en África, los misioneros frecuentemente comentan que hay una ola de conversión de musulmanes hacia el cristianismo, lo cual implica riesgo de vida. Este es un testimonio reciente.
Relatamos el testimonio de una mujer del norte de África, musulmana, que tuvo visiones que la llevaron a convertirse al cristianismo, en este caso evangélico.
VISIONES YA DE NIÑA
Cuando Fátima (nombre cambiado) tenía sólo unos años, ella comenzó a orar a Dios. Con sus pequeñas manos ahuecadas levantadas, le pidió que El sanara porque era muy débil y no podía caminar todavía. A los 3 años de edad, Dios respondió a su oración.
A los 10 años, Fátima contrajo difteria. Un amigo le sugirió ver a un médico que había terminado recientemente sus estudios. Con la ayuda del médico, regresó la salud de Fátima. El joven médico fue asesinado una semana después.
A los 14 años, Fatima experimentó mayores complicaciones con su ciclo mensual. Ella estaba postrada en cama durante varias semanas con sangrado excesivo. Después de probar infinidad de remedios, visitó a un rabino judío. En pocos días, fue restaurada su salud. Diez días más tarde, su padre falleció repentinamente.
Durante el tumultuoso período de su vida que siguió, Fátima tuvo tres sueños o visiones.
La primera visión fue que Jesús estaba dentro de la casa de Fátima. Iba vestido con una túnica blanca, y con sus manos levantadas al cielo, Él le dijo: «Mi pobre hija.» Podía sentir una ternura y un amor inconmensurables en sus ojos y su voz.
La misma semana, soñó que había muerto y la estaban llevando fuera de su casa en una camilla. Su familia estaba llorando, pero Fátima repente se sentó en la camilla y les dijo: «No se preocupen, tengo la vida eterna.»
La tercera visión era de sí misma como un bebé de nuevo, envuelta en pañales y acostada en el alféizar. Más tarde entendió que esto significaba que podía optar por permanecer en la oscuridad o elegir vivir en la luz.
Fátima no pensó nada de estas visiones hasta 40 años más tarde, cuando ella tuvo otra visión y esta vez comprendió que era Jesús.
SU HIJA SE CONVIERTE AL CRISTIANISMO
La hija de Fátima se convirtió en seguidora de Jesús cuando viajó al extranjero.
«[Mi hija] me empezó a bombardear con Jesús», dice ella.
Fatima respondió volviendo a lo que sabía de su propia cultura, del Islam. Ella comenzó a orar en serio y leer el Corán. Ella se debatía entre el amor por su hija y su propia búsqueda de la verdad.
Durante cuatro años, Fátima continúa a la búsqueda y cuestionando, a la vez con la sensación de que ella estaba experimentando un ataque de satanás. Por último, cuando ella estaba frustrada un día, ella le pidió a algunos cristianos que oraran por ella. Incluso envió un correo electrónico a un tele-evangelista prominente solicitando orar por ella.
Esa noche, Fátima tuvo una visión. En la visión, había truenos y relámpagos fuera, y toda la habitación se iluminaba. Sintió una gran calidez en todo su cuerpo, pero no podía hablar. Vio al mismo Jesús que vio cuando era adolescente. Trató de encender la luz, pero una mano fuerte le impidió. Entonces Jesús se apareció otra vez, y esta vez fue capaz de encender la luz.
Fátima estaba totalmente convencida de que Jesús era el verdadero Dios, y le gritó: «¡Gracias, Dios! ¡Soy un cristiana ahora! »
Inmediatamente cambió en su televisor a la red cristiana y oyó al hombre de la pantalla citando Mateo 4:4, que dice: «Está escrito: ‘El hombre no vivirá sólo de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios». Ella encontró la Biblia que su hija le había dado y comenzó a leer el libro que, hasta ahora, nunca había tenido sentido para ella. Parecía como si el velo fue retirado de sus ojos, y ella consumió la Palabra de Dios.
«Durante dos semanas, comí nada más que [leer] la Biblia», dice.
LA CONVERSIÓN DE SU MADRE ANCIANA
Entonces Fátima visitó a su anciana madre. Esa noche, su madre tuvo un sueño un hombre llama a la puerta. Le dijo a su hijo a estuviera listo para el golpe y para abrirla cuando llegara el hombre. Cuando abrió la puerta, era Jesús, vestido con una túnica blanca, pidiendo: «Hijo mío, ¿quieres la luz?»
Cuatro años más tarde, la madre de Fátima se convirtió en una creyente. Su madre, que había sido una mujer muy estricta y dura toda la vida de Fátima, se suavizó en sus últimos años, incluso pidiendo perdón a muchos de lo que había herido. Durante la última semana de la vida de la madre de Fátima, sólo podía pronunciar el nombre de Jesús.
El hermano de Fátima aún no se ha convertido en creyente, pero ha despertado recientemente con un profundo sueño creyendo que oyó que alguien llamaba a la puerta. Fatima ora por él y cree que todavía hay esperanza él responderá.
La verdad que al que escribe este artículo le caben “las generales de la ley”, y más de una vez se ha encontrado con respuestas aberrantes de párrocos como por ejemplo “a mi no me interesa lo que digan lo fieles sino lo que me dice el Espíritu Santo”, como si él fuera el único en quien el Espíritu Santo sopla.
Y con la excusa del mismo Espíritu Santo hay párrocos que hacen la misa muy cortita y casi no dan homilía y otros la alargan con homilías de 40 minutos. Algunos leen al pie de la letra el misal y otros lo improvisan. Algunos purifican el cáliz y otros no. Cada uno de ustedes habrá visto diferencias notorias entre los sacerdotes dando misa, que en general obedecen a opciones personales.
También recuerdo el caso de haber ido a hablar con un párroco para decirle, “¿porque no hace la misa carismática mensual mas corta, pone un conjunto de música que toque en vez de usted cantar ‘a capella’?, porque cada vez viene menos gente”, y la contestación que exime de cualquier comentario fue “es así como lo siento”.
En el servicio de una parroquia a los fieles, incluyendo todo, desde las misas a la parte administrativa, hay temas innegociables relacionados con la doctrina, con la política de la Iglesia y las instrucciones de la Conferencia Episcopal, pero hay muchos más que son discrecionales del párroco.
Y estos últimos temas, de la calidad del servicio que se da en las parroquias, centrado en lo que recibe y prefiere el fiel y no en lo que le gusta hacer al párroco, es uno de los grandes debe de la Iglesia Católica. Al repecto hace un par de días publicamos un artículo de un teólogo norteamericano al respecto que vale la pena leer aquí.
Ahora traemos dos experiencias. Una, la misión de un pastor evengélico de EE.UU. que tiene una tarea de apoyo a las iglesias por la metodología del “comprador misterioso”, para analizar su calidad de servicio. En general los evangélicos han estado siempre más preocupados del servicio dado a sus fieles y de la hospitalidad que los católicos.
Y la otra experiencia es de un párroco católico argentino que está realizando una encuesta entre sus fieles para evaluar lo que necesitan y que opinan del servicio de la parroquia, lo cual es un paso gigantesco para tratarse de una parroquia católica, quiera Dios que prospere.
EL COMPRADOR MISTERIOSO DE LOS EVANGÉLICOS
Thomas Harrison es el fundador de Secret Church Shopper, una firma que se desplaza a las iglesias de todo el país para evaluar secretamente experiencias de culto.
Probablemente hayan oído hablar de los compradores misteriosos que visitan comercios, se hacen pasar por clientes y evalúan en secreto el servicio al cliente, generalmente contratados por el propio dueño del comercio que quiere tener un análisis idependiente, objetivo y profesional de la calidad de servicio que se da a los consumidores, o también contratados por los competidores para conocer las fortalezas y debilidades de su competencia.
Ahora, hay un nuevo giro a este viejo concepto, los pastores lo están utilizando para mejorar las experiencias de la gente en sus iglesias.
«Incluso la Asociación Médica de Estados Unidos recomienda a sus médicos miembro tener pacientes que sean compradores secretos», dijo Thomas Harrison. Harrison es el fundador de la Secret Church Shopper, una firma que se desplaza a las iglesias de todo el país para evaluar en secreto las experiencias de culto.
«Nunca sé cuando suena el teléfono si se trata de Nueva York, Chicago, Los Angeles, o de algún otro lugar», dijo. «Tengo las preguntas más interesantes que la gente me hace»
DESCUBRIMIENTOS INTERESANTES
Harrison ha encontrado cosas interesantes durante su visita a iglesias desde tan sólo 100 miembros a 10.000. Hizo una lista de algunas de esas evaluaciones interesantes en una reciente entrevista con CBN News.
«Me he dado cuenta de que plantas venenosas crecían en los macizos de flores, junto a la entrada principal, de cuatro metros de altura», dijo.
«Las iglesias están llenas. Tienen colecciones de materiales en varios lugares y no parece haber ningún orden», continuó. «Y si se piensa en ello, lo hacemos en nuestra casa, también.»
«Ha habido ocasiones, honestamente, en los que he entrado en la casa de culto emocionado y nadie ha hablado conmigo«, agregó.
Y si usted piensa que no podría ser peor, Harrison dijo que he
«visto todo tipo de infestaciones de chinches.»
Su objetivo es ayudar a las iglesias a mejorar y llegar a más personas con el evangelio.
UN EJEMPLO
CBN News lo siguió en una reciente visita secreta a Mason City Christian Church en el centro de Illinois. El Pastor Joe Briseño lo había invitado.
«Estoy muy emocionado por lo que el Sr. Harrison y el ministerio tienen, y quiero compartirlo con mucha gente», dijo Briseño.
Briseño está también un poco nervioso por lo que los miembros de su iglesia pensarán cuando lo descubra.
«Es casi como si usted ha estado espiando. Creo que habrá una buena recepción», dijo. «He estado trabajando con mis líderes aquí en la iglesia, en tipos de preparación, sin que ellos lo sepan.»
Cuando Briseño llegó a dirigir la congregación de Mason City por primera vez, se reunían en una iglesia pequeña y tenía alrededor de 200 miembros.
Rápidamente llegó a 400 miembros y se trasladó a un nuevo local más grande, pero la congregación se ha mantenido en 400 en los últimos años.
«Cuando nos hubimos trasladado a este edificio más grande, hemos comenzado a atraer a gente de pueblos de los alrededores y pueblos de por aquí. Algunos conducen 30 millas. Otros conducen 40 millas», dijo Briseño.
«También hemos notado en nuestra iglesia que había venido gente», continuóBriseño. «Van a permanecer por un tiempo, pero luego se irán. Y vamos a tratar de llegar a ellos, por lo que ha sido a falta de una palabra mejor, un poco como una puerta giratoria».
NO HERIR A LOS POSIBLES MIEMBROS
Con esto en mente, Harrison siempre presta mucha atención a cómo los miembros de la iglesia saludan y tratan a los invitados. Después de todos estos años, una historia aún se destaca.
«Durante el momento de compañerismo donde todo el mundo se da la mano, una mujer detrás de mí se inclina sobre mí para estrechar la mano de la mujer delante de mí, y en el proceso no me dice ni hola, y está en mi camino», recordó.
«Así que me siento abandonado y mientras todos los demás están golpeando las manos, yo estoy sólo aquí de pie. Y antes de eso me habían empujado de mi asiento dos veces».
Harrison insta a las iglesias para que la gente de prioridad a los que son nuevos en la experiencia de la iglesia. Así que después de cada visita, entrega un informe de 30 a 50 páginas para ayudar a la iglesia a mejorar. Se basa en La Iglesia Cinco Estrellas, un libro dedicado a la excelencia cristiana.
«El mismo Dios que nos ha llamado también nos hizo. Y hay ocasiones en las que nuestro cuerpo no funciona de la manera que Dios pretende ni diseñó. Y tenemos que ir a un médico o a un terapeuta físico», dijo Harrison.
«Y el mismo Dios que nos sana, también proporciona estas ocupaciones», continuó. «Por lo tanto, tiene que ver con el diagnóstico. Es una instantánea de lo que está sucediendo en esta congregación en este momento».
El Pastor Briseño dijo que espera que esa instantánea ayude a sus miembros a hacer una diferencia.
«Todos nosotros pastores, tenemos puntos ciegos», dijo Briseño después que evaluó el servicio de Harrison.
«Y la investigación que hacemos es para tratar de mejorar lo que estamos haciendo para la gloria de Dios, y la eficacia de su reino, creo que hay áreas en las que todos podemos mejorar.»
BUSCAR A LOS QUE VIVEN EN LA PERIFERIA EN ARGENTINA
En Argentina un sacerdote implementó encuesta de opinión para conocer a sus fieles, en un tímido primer paso de conocer las necesidades de los fieles, pero gigantesco para la tardición católica.
La parroquia de la ciudad de Navarro, en el noreste bonaerense, resolvió encuestar a los vecinos para conocer qué esperan de un sacerdote y así poder mejorar el mensaje pastoral y lograr su acercamiento a la iglesia católica.
La novedosa consulta la puso en marcha el padre Domingo Alberto Soria Sosa, a cargo de la parroquia San Lorenzo Mártir, de ese distrito, desde diciembre último, tras fallecer en un accidente el padre Felipe.
«La encuesta parroquial está en sintonía con lo que dice el Papa Francisco; esto de ir a buscar a los más alejados, a los que no se acercan o se han alejado de la Iglesia», explicó el padre Domingo.
El partido de Navarro tiene 20.000 habitantes, incluyendo varios pueblos rurales y está a 100 kilómetros de Capital Federal.
La encuesta parroquial tiene cuatro preguntas, la primera de ellas consulta sobre
«qué opinión tenés sobre el sacerdote y que esperás de él».
También pregunta
«qué opinión tenés sobre las personas que trabajan dentro de la parroquia», «qué opinión tenés sobre el funcionamiento de la administración económica de la parroquia» y finalmente, «qué cosas negativas ves en el funcionamiento de la parroquia y te gustaría corregir y mejorar».
«La idea es actualizar la orientación pastoral, tener un panorama de la opinión pública, saber por qué venían y dejaron de venir o por qué no se han acercado a la iglesia», sostuvo.
La parroquia ha dividido la ciudad en sectores para realizar la encuesta a través de una coordinadora de la comunidad y se encarga de llevarla casa por casa para que sea completada.
«La encuesta es anónima, libre y secreta y creemos ayudará a lograr el desafío de que la parroquia sea sentida como una casa, como una familia, como dice el papa Francisco, abierta a todos lo que tal vez se sienten más lejos», remarcó.
El padre Domingo insistió en que la encuesta permitirá saber
«qué podemos hacer para atraer feligreses, que entre aire fresco, caras nuevas».
¿Qué tan cerca tenemos que estar del pecado para combatirlo?.
Actualmente en EE.UU. hay una polémica respecto a una iniciativa de unos jóvenes de inmiscuirse de cerca, muy cerca, con la pornografía para llevar el amor de Jesús. Sus tácticas son polémicas, por eso lo presentamos para su discernimiento.
El tema de la pornografía y como combatirla es complicado. Uno puede combatirla de lejos o de cerca. Es lo mismo que pasa con la Pastoral Penitenciaria, la mayoría de nosotros tratamos de combatir el delito desde lejos, pero algunos lo hacen de cerca yendo a las cárceles, hablando con los delincuentes, haciéndose amigos de ellos.
Jesús mismo vino a la tierra por los pecadores, y estuvo cerca de ellos, comió con ellos, caminó con ellos; algunos se convirtieron y otros no. No miró a los pecadores desde la vereda de enfrente y les pidoó desde ahí que se convirtieran.
Pero en todo esto hay una serie de grices. Una cosa son los objetivos y otra las tácticas usadas. Recordemos que el diablo está en los detalles, pero tanto para fomentar lo malo como para desacreditar lo bueno.
UN TÍPICO ESCENARIO
Un hombre joven se sienta en casa, solo, distraído, navega por internet. Ha tenido un día agotador en el trabajo y no tiene nada en particular que hacer esta noche. Está cansado, se aburre. Él decide buscar porno.
Es un escenario que se produce decenas de miles de veces al día. Salvo que en este día, el final es diferente.
Se dirige a Google, y tipea «XXX». El motor de búsqueda devuelve la esperada y anhelada la lista de sitios de pornografía. Pero en medio de los resultados de la búsqueda aparece un título del enlace inusual – una yuxtaposición sorprendente de lo sagrado y lo profano – y por curiosidad, hace clic en él.
Y en lugar del porno que esperaba encontrar, ha encontrado la ayuda que necesita. Él ha encontrado XXXChurch – un oasis de cordura sexual en medio del desierto pornográfico que es la Internet.
EL SITIO XXXCHURCH
XXXChurch juguetonamente se jacta de que es «el sitio # 1 de pornografía cristiana en internet.» («Sobre todo porque no hay un segundo», bromea Craig Gross, de 37 años, uno de los co-fundadores de XXXChurch.)
La inusual «iglesia» basada en Internet fue fundada en enero de 2002 por Gross y sus compañeros de la juventud californiana.
«He visto sólo como una necesidad de los jóvenes tratar de la cuestión de la pornografía» Gross dijo en una entrevista reciente. El objetivo, dice, es simplemente
«crear un lugar seguro en línea donde la gente puede obtener ayuda, y sentir que no están solos.»
El sitio web ofrece de todo, desde la tecnología de Internet gratuita (X3watch), a miles de testimonios y confesiones de los usuarios porno actuales y anteriores, a cursos diseñados para ayudar a hombres y mujeres que dejan el porno o para fortalecer sus matrimonios.
Y ha demostrado ser muy popular. Hasta ahora, más de un millón de personas han descargado X3watch, que permite a los usuarios enviar informes periódicos de sus hábitos de navegación por Internet a una persona de confianza, mientras que la página web da bienvenida a decenas de miles de visitantes al mes, un gran número de los cuales tropieza con XXXChurch mientras está en busca de pornografía.
«Cuando comencé este hace 11 años, no tenía ni idea de que sería crecer a ese tamaño», dice Gross.
«Al principio era sólo para los jóvenes, pero a medida que entramos nos dimos cuenta de que cada vez más personas, hombres, mujeres, jóvenes y viejos entraban en esto.»
«Personalmente, no veo un problema más grande que enfrenten las familias y los matrimonios hoy en día que la pornografía».
Parte del éxito de XXXChurch puede atribuirse a la amplia publicidad que ha recibido gracias a su enfoque poco convencional de la lucha contra la pornografía. De hecho, tal vez ninguna palabra resume XXXChurch mejor que «provocador».
De la estética de su sitio web, vídeos y folletos, a sus consignas y sus tácticas de difusión, XXXChurch ha desdibujado la línea entre la cultura pop y el ministerio cristiano. El propio Gross ha adoptado desde hace años un estilo personal y vestuario más parecido a un rockstar.
LA POLÉMICA DE LAS BIBLIAS QUE DICEN ‘JESÚS AMA A LAS PORNO STARS’
Pero tal vez nada ha avivado más controversia que la decisión de XXXChurch para imprimir Biblias estampadas con el lema «Jesús ama a las porno stars» y distribuirlas varias veces al año en los stands de algunas de las mayores convenciones de porno en el país.
Esta parte de su misión le ha ganado a XXXChurch una forma desagradable de correo de odio: muchos cristianos han acusado al grupo de torcer el mensaje de Jesús, o incluso de estar en la cama con la industria del porno, o la propia industria del porno que lo ve como un enemigo que le saca clientela.
Pero el grupo también ha atraído críticas más equilibradas de líderes de la iglesia de renombre, que, aunque entusiastas acerca de las metas de XXXChurch, han cuestionado la prudencia de sus tácticas. De hecho, la American Bible Society rechazó el contrato de XXXChurch para imprimir las Biblias controvertidas, escribiendo que la expresión «era engañosa e inapropiada», obligando a Gross a buscar otro lugar para editar.
Otro líder cristiano que ha criticado el enfoque de XXXChurch es nada menos que Albert Mohler, presidente de la Convención Bautista del Sur.
«No tengo ninguna duda de que Jesús ama a las estrellas del porn, y la Biblia es muy claro en su mensaje lleno de gracia que Cristo vino a salvar a los pecadores», escribió Mohler en un blog en su página web después de la noticia del ministerio inusual de XXXChurch que se difundió en la corriente principal de los medios de comunicación.
«Sin embargo, la presencia de un ministerio cristiano en los confines de la Expo Erotica es un paso más allá del ejemplo de Jesús, yo podría argüir. Hay una diferencia entre hablar con una prostituta sobre el Evangelio y entrar en un burdel, y mucho menos comprar un stand«.
Aunque dijo que
«no cuestiono en absoluto la motivación de los chicos detrás de esto creo que el embalaje y la estrategia y el pensamiento detrás de esta táctica puede ser muy problemática«.
«¿Qué pasa con una edición especial del Nuevo Testamento, o en este caso una paráfrasis del Nuevo Testamento que tuviera en la portada,» Jesús ama a los guardias de campo de concentración» o «Jesús ama a los pedófilos», o «Jesús ama a los chismosos, mentirosos o evasores de impuestos? La pregunta es ¿cómo podemos realizar esa tarea de amar a los pecadores sin asociarlo con el pecado?»
LA RESPUESTA
Pero Gross dice que en última instancia, tiene poca paciencia con aquellos que cuestionan el alcance de XXXChurch sin haberlo visto en acción, o ser testigo de sus frutos.
«La mayoría de los críticos nunca han ido, nunca han conocido a nadie en la industria», dice. «Para mi decirle a alguien que no puede hacer algo, y usted no conoce nada acerca de eso,… yo no voy a escucharlo. Voy a escuchar a la gente que vio lo que estamos haciendo».
Para Gross, esté usted de acuerdo o no, lo que ellos están haciendo es muy simple: siguiendo el ejemplo de Jesús de llegar a los excluidos, a los marginados y a los pecadores, y decirles la verdad – que Jesús los ama.
PARA DAR AMOR, NO PARA RESCATAR
Para un hombre que ha dedicado su vida a luchar contra la pornografía, Gross parece extrañamente reticente a afirmar que la razón por la que su grupo va a las convenciones porno es rescatar a los hombres y mujeres de la industria del porno.
«No creo que estemos ahí para sacarlos. Honestamente no quiero decir que tenemos una agenda», dice. Es como, ‘estoy aquí como su amigo para salvarte’. Esto, él sugiere, es un caso clásico de poner el carro delante del caballo.
«Yo diría que nuestro objetivo es – si se trata de personas que hacen las películas, o las personas que están en las películas – hacerles saber que Jesús les ama. Yo siento como que otras cosas funcionen por sí solas después de una respuesta cuando ese mensaje es dado»
Hay un montón de críticos de XXXChurch que están de acuerdo de que el enfoque parece ingenuo, o excesivamente blando, Pero también es difícil discutir con los resultados.
UN CASO EXITOSO
Tomemos, por ejemplo, el caso de Brittni, que fue catalogada como una de las 12 estrellas porno «más calientes» del mundo por Maxim Magazine en 2010. En noviembre pasado, gracias a la influencia de XXXChurch, ella hizo su última película porno, y desde entonces ha unido sus fuerzas con la organización anti-porno, llegando a sus antiguos compañeros.
Sin embargo, mientras Brittni dejó la industria hace siete meses, su conversión al cristianismo es de mucho antes, durante un breve descanso de rodaje porno. En los años siguientes, continuó rodando porno, mientras predicaba el cristianismo a sus compañeros estrellas de la pornografía en los sets de filmación, o durante apariciones en el show lascivo de Howard Stern.
Fue un matrimonio extraño que estaba condenado a fracasar en el largo plazo: o Cristo o el porno. Pero Gross se opone firmemente a la idea de que simplemente porque Brittni continuó filmando porno, no había encontrado a Cristo en realidad.
«Para mí, no se puede tener una relación con Jesús, si todavía se está en el porno», dice. «¿Pero tan pronto como alguien toma una decisión de ir a la iglesia, cree que su estilo de vida se limpia tan pronto como pasar de un coche a otro? Tienen un montón de equipaje aún, cosas que ellos tienen ahora que averiguar. He visto a Jesús cambiar la vida de las personas, a veces durante la noche, otras veces es un proceso largo».
«Para mí es una diferencia de opinión», añade. «Yo no voy a empezar con: ‘¡Fuera de la industria del porno!’. Se empieza con el amor. Me refiero a que Jesús pasó tiempo con la gente, él amaba a la gente, invertía en la gente. El iba a donde ellos iban«.
Al final, afirma Gross, se trata de una falla por parte de los cristianos de creer que el mensaje del amor de Cristo es suficiente, una falta de fe que se acompaña a menudo con la creencia orgullosa que está dentro de nuestro poder cambiar a otras personas.
«Yo siento como si fuera una cuestión de confianza con el Señor», dice. «Como que no confiamos en que Dios es quien dice que es suficientemente para cambiar la vida de las personas. Pensamos que debemos ser nosotros los que tienen que controlar todo eso»
OTRO CASO
En ningún caso la complejidad es mas evidente que en el acercamiento a la industria en la amistad personal desde hace mucho tiempo de Gross con la superestrella porno Ron Jeremy, – posiblemente el actor porno más duraderamente popular en el mundo.
Gross conoció a Jeremy hace unos seis años, cuando se les pidió a los dos hombres debatir entre sí en el Boston College.
«Recuerdo que le dije a mi esposa cuando me fui de ese día, espero que [yo y Ron] lleguemos a cenar más tarde», recuerda. «No me di cuenta de lo fácil que sería.»
«Le pregunté a Ron después,» ¿Quieres ir a cenar? Él dijo: «¿Me estás comprando? Y yo le dije, ‘Sí'».
Desde entonces, Jeremy y Gross han viajado por todo Estados Unidos y el mundo, debatiendo porno en innumerables lugares antes decenas de miles de oyentes. Y en el proceso han entablado una amistad personal que se extiende mucho más allá de su porno-debate. Cuando los médicos descubrieron una amenaza de aneurisma cerca del corazón de Jeremy, Gross fue la primera persona en ir a la habitación del hospital de la estrella porno, a petición personal de Jeremy.
Mientras que Jeremy ha hablado de ser un «hombre nuevo», desde su experiencia cercana a la muerte, parece todavía esta involucrado en la industria del porno. Gross dice que recibe pedidos todo el tiempo de cuando Jeremy dejará el porno. Pero él dice que no depende de él. Su trabajo, dice, es simplemente asegurarse de que Jeremy sepa quién es Jesús.
«Ron es un hombre que tiene un montón de preguntas. Yo no creo que sea casualidad que nos hemos convertido en grandes amigos», dice.
Mientras tanto, la amistad Gross con Jeremy le ha permitido llegar a mucha más gente con su mensaje de lo que hubiera sido posible.
«No puedo ir a la Universidad de Nueva York y conseguir 2.000 niños», dice. «Si alguien me lleva a hablar conseguiría quizá un par de cientos de niños. Traes a Ron, y se obtiene un par de miles».
¿CÓMO DEJAR EL PORNO?
En los 11 años transcurridos desde que Gross fundó XXXChurch, mucho ha cambiado. El porno se ha vuelto más omnipresente que nunca, mientras que el propio Gross ha convertido en padre. Ahora, dice,
«No estoy preocupado por sus hijos, yo estoy preocupado por mis hijos.»
Gran parte del tiempo de Gross lo gasta viajando alrededor de las iglesias, levantando la alarma sobre la pornografía como el elefante en la sala de estar, y dando a las congregaciones las herramientas que necesitan para responder. El problema con la pornografía, le dice a sus oyentes, es que es un «sustituto barato» de algo que fue «diseñado para ser muy grande», llevar a dos personas juntas.
Para aquellos que han aprendido esta lección de la manera difícil, y quieren dejar, lo primero Gross les dice es: «No creo que usted vaya a hacerlo por su cuenta.»
«Es una cosa muy privada, la mayor parte del tiempo», explica. «Pero si sigue siendo algo que usted está tratando de luchar sólo por sí mismo, no creo que vaya a tener éxito. Lo primero es que tiene que ser abierto y honesto con alguien. Tal vez no todo el mundo. Con alguien al que le pueda decir, ‘Hey, necesito tu ayuda’»
«Hay vergüenza. Lo entiendo. Tengo todas las razones para no abrirme», dijo. «Pero el hombre, nunca un hombre cualquiera ha conseguido más de este tema por sí mismo. No creo que usted vaya a tener éxito«.
Ahí es donde el software de XXXChurch entra en juego. Descargue el software. Instalelo en su computadora. Y haga reportes habituales de su navegación por internet y envíelos a una persona de confianza.
Pero la segunda cosa necesaria, dice Gross, es un trabajo duro y sacrificio. Y esto es lo que mucha gente no está preparada. «Esta podría ser la pelea de su vida», dice Gross. «Probablemente lo va a ser.»
Un pastor estadounidense ha acaparado la etnción pública porque mostró un video filmado por cámaras de seguridad de su hogar, de una bola de luz que atravesó las paredes de su casa, precisamente cuando estaba en oración, y él asegura que fue un ángel en respuesta de Dios.
En septiembre de 2011 la imagen de un «ángel» filmado por la cámara de seguridad de un centro comercial en Indonesia dio la vuelta al mundo. En ese momento, recibió la atención de los medios de comunicación del país que tiene la mayor población musulmana del mundo. El video original fue publicado en este post, y en otros anteriores también.
Mientras que hay literalmente millones de opiniones al respecto en Internet, sobre el caso de indonesia, no hay ninguna explicación razonable para lo que vemos en las imágenes presentadas para la crítica. Hay desde aquellos quienes dicen que es simplemente un montaje a quienes dicen que es un extraterrestre. El hecho es que para los cristianos en Indonesia, marcados por la persecución, la imagen tiene un significado especial.
Se sabe que no se puede creer todo lo que se publica en Internet, sin embargo, cuando una agencia de noticias de renombre da espacio al tema, el tema se ve diferente. El hecho es que este tipo de imagen plantea una vez más la discusión de cómo los agentes divinos presentados en la Biblia actúan en la Tierra y cómo pueden contribuir a la predicación del Evangelio.
EL RELATO DEL PASTOR
El tema volvió a llamar la atención en los últimos días en los EE.UU. El Pastor Charles Shelton dijo al Canal 13, de la cadena de televisión CBS, del estado de West Virginia, que un ángel fue filmado por las cámaras de seguridad de su hogar.
Dice que se despertó a las tres de la mañana con una fuerte sensación de que Dios lo estaba llamando. Shelton se levantó de la cama, bajó las escaleras y se dirigió al sofá de la sala, donde rezó durante unos 30 minutos por su barrio, West Side, y los muchos drogadictos que viven allí. Todo el tiempo le pidió a Dios que interviniera milagrosamente en sus vidas.
Poco después, el pastor dijo que se sintió atraído por uno de los monitores del sistema de seguridad de su hogar. Él vio una «esfera» de luz brillante que pasó a través de una pared, dice que inmediatamente el brillo de la luz llenó toda la habitación donde él se encontraba.
«Me sorprendió», dijo Shelton. «Pero el Señor me reveló que era su ángel y su presencia.»
El gran círculo de luz parece entrar dos veces en su sala de estar. Los hechos ocurrieron el 4 de agosto, pero sólo unas semanas después comenzó a decirle a la gente, así que alguien contactá con la estación de televisión, que publicó su historia en las noticias del día 21.
«La delincuencia está aumentando en el barrio desde hace mucho tiempo», dijo. «Usted oye hablar de tiroteos, asesinatos y actos de vandalismo. Cuando alguien ve a un ángel, ¿por qué no podemos hablar de ello? Oré por la presencia de Dios en el barrio. No importa lo que digan los críticos, yo sé lo que pasó».
UN AVISO DE QUE DIOS ACTUARÁ
Shelton trabaja en una empresa de mensajería y hace un trabajo de evangelización itinerante, visita muchas iglesias de la zona. Casado con Helen, que trabaja en la biblioteca de la Universidad de Medicina de la ciudad, son los padres de Charles Shelton Jr., un baterista que toca en la iglesia. El pastor ha estado trabajando durante varios años en el ministerio y está escribiendo un libro sobre la guerra espiritual.
Al acercarse a los 48 años, a principios de septiembre, dice que vio ángeles en dos ocasiones anteriores en iglesias. Pero cree que el vídeo le dará más credibilidad a la hora de hablar sobre sus experiencias con el mundo espiritual.
«No estoy haciendo esto para llamar la atención», dijo. «Pero la gente necesita saber que hay ángeles.»
Cuando se le preguntó qué pensaba de todo esto significaba, es enfático:
«Creo que esto demuestra que el Señor actuará en este barrio. Sabemos de la delincuencia y de las drogas en esta zona. Creo que el Señor quiere limpiar el barrio y está enviando a sus ángeles. Creo que es hora de que la gente sepa que necesitamos de su ayuda. La policía no puede hacer todo. Los vecinos no pueden hacerlo todo. Pero, ¿en quién confía Ud.? Yo confío en el Señor y Él lo hará».
Shelton también dijo que la experiencia sirvió para fortalecer su fe.
«Siempre es bueno recordar que cuando rezo, el Señor escucha mi oración.»
«Usted sabe, yo no miré para afuera. Estaba muy impactado… quedé sorprendió con la luz brillante. Sólo pensé ‘hombre, esto debe ser la presencia del Señor’. Al final yo dije: ‘El Señor me sorprendió de nuevo’».
Aunque algunos críticos dirán que es fácil de explicar la luz y otros dirán que es un montaje, el pastor dice Shelton que guardó las imágenes originales y puede dar una copia a todos los que están interesados ??en analizarlas