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La cultura homosexual es vista por el gobierno de Francia como la opción al catolicismo

La manifiesta guerra cultural en occidente.

 

El estilo de vida gay se está difundiendo rápidamente por occidente impuesto por los gobiernos y por el lenguaje de la inclusión, que lentamente ha pasado de la no discriminación a los LGTB a la promoción de su estilo de vida. Pero nada es similar a lo que sucede en Francia, donde los funcionarios del gobierno socialista tienen claro que están en una lucha por sustituir los valores del catolicismo por los valores de la cultura homosexual, porque no han podido adaptar el protestantismo a Francia, como dice el ministro de educación Peillón.

 

hollande marianne y femen

 

Este proceso lo maneja Francia presentando una fachada de neutralidad, cuando en realidad están tratando de crear una religión estatal, comenzando desde el colegio.  

LOS LLAMADOS A EXPERIMENTAR LA HOMOSEXUALIDAD

En los políticos y la izquierda de occidente existe la tendencia a pensar que la cultura homosexual es signo de progreso porque sustituye a la cultura “caduca” del cristianismo.

Por eso hay intentos de todo tipo para alentar la experimentación de la homosexualidad de los niños desde pequeños, como sucede con los nuevos muñecos suecos, que han dejado a Barbie y Ken obsoletos y marginados. La nueva muñeca/o se llama Hermes-Afrodita: la primera muñeca – o un par de muñecas – transgénero. Gracias a la inserción de velcro el niño o niña será capaz de ponerle y quitarle senos, vaginas, penes y testículos, y combinarlos a su placer y satisfacción. Y así tenemos un muñeco con senos y pene, por ejemplo, o con pene y vagina a la vez. La muñeca es producida por el Uniniku sueca.

O también está el caso de padres, uno canadiense y otro sueco, que han impuesto sus hijos nombres neutros (como «Storm»), ya que será el niño cuando crezca elegirá su orientación sexual. La neutralidad del nombre es el resultado perfecto de la teoría de género.

También en Holanda como en Canadá, hay intervenciones para detener las hormonas masculinas y femeninas, a fin de dar tiempo a los niños para decidir qué dirección elegir en el futuro.

Y también está el tema de los baños. Hay toda una polémica en EE.UU. sobre los baños unisex y para permitir a los transexuales ir al baño del sexo contrario con el que nacieron, e incluso ha habido una propuesta de un administrador de Mendoza (Argentina) para introducir en todas las zonas de la ciudad un tercer baño Trans. Y en las ciudades inglesas de Brighton y Hove desean eliminar las señales de los baños públicos que orientan a los niños y niñas debido a que es discriminatorio. De esta forma, no habría más necesidad de un tercer baño para los trans.

PERO NADA ES TAN AVANZADO COMO LO QUE SUCEDE EN FRANCIA

En Francia se ha tomado la ideología de género y la homosexualidad oficialmente como la forma de desplazar los valores de la civilización cristiana y católica, y lo dicen explícitamente, y lo hacen.

La religión oficial es enseñada en la escuela. La neutralidad es sólo una fachada.

Vincent Peillon, el Ministro francés de la Educación, ha dicho que no se puede construir un país libre con la religión católica y hay que reemplazar sus valores:

No se puede hacer una revolución sólo en el sentido material, es necesario hacerla en el espíritu. Hasta ahora hemos hecho la revolución esencialmente política, no la moral y espiritual. Así que hemos dejado la moralidad y la espiritualidad en manos de la Iglesia Católica. Tenemos que reemplazarla. Nunca se va a construir un país libre con la religión católica. Visto que no se puede adaptar el protestantismo en Francia como lo han hecho en otras democracias, hay que inventar una religión republicana. Esta nueva religión es la laicidad, que debe acompañar a la revolución material pero que es (de hecho) la revolución espiritua.

El ministro hizo repartir a las escuelas francesas, una Carta de Laicidad que, de hecho, es el ejemplo perfecto de clericalismo secular (se puede leer aquí).

Peillon está convencido de que «las escuelas privadas no tienen que hablar de matrimonio» y apoya la introducción de las lecturas de las clases, como papá lleva la falda que está diseñada para enseñar a los más pequeños que los sexos se pueden cambiar a voluntad, «permitiendo de esta manera de lidiar con los problemas del sexismo y la homofobia, que están vinculados.»

KIT DE CONCIENCIA 

Todas las señales muestran que la supuesta neutralidad reclamada por Peillon es una simple pantalla para imponer algunas ideas culturales actuales precisas. Sólo que ahora, en la Francia Hollande (el que ofrece a la líder de Femen como la nueva Marianne), este laicismo se impone en la escuela.

Peillon habla de homofobia en estos términos:

«La homofobia es ahora un delito penal y en la escuela de la República se debe enseñar a vivir juntos, luchar contra la discriminación en contra de todos los LGBT (Lesbianas Gays, Bi y Trans». 

Se recomienda un kit de la conciencia con folletos y material informativo para el profesorado. Peillon dijo que se centrará en:

«la educación sexual, la vida emocional, la construcción de la identidad y el sufrimiento a causa de la discriminación.»

Para ello, tienen que cambiar también los libros de texto porque ellos piensan que  se insiste en no hablar de que algunos autores eran figuras históricas LGBT, incluso cuando este hecho explica en gran medida su trabajo, como el poeta Arthur Rimbaud.

La Ministro de Derechos de la Mujer, Najat Belkacem-Vallaud está convencida de que de que en los libros de texto deberían tener escrito «la orientación sexual de cada personalidade notable.» 

Esto «sería útil para las parejas homosexuales con hijos, para demostrar que su existencia es en realidad ordinaria.»

Así es la idea de Hollande y sus ministros de que la escuela se convierta en el campo de educación en que se inculquen los preceptos de la religión del estado.

Fuentes: Tempi, Signos de estos Tiempos

 

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Los líderes cristianos advierten de las consecuencias de una invasión occidental a Siria

Llaman a la cordura y oran.

 

Los líderes cristianos estan consternados por la situación de guerra civil en Siria y advierten de que un ataque liderado por EE.UU. como se está promocionando en estos momentos (con el apoyo de Gran Bretaña, Francia e Israel) no solucionará la violencia de fondo, y aún más, tendrá consecuencias imprevisibles en la zona, incluso podría comenzar una guerra mundial.

 

guerra en siria

 

Desde que comenzó la guerra civil en Siria, las fuerzas occidentales apoyaron con armas y pertrechos a los insurgentes, liderados por Al Qaeda, llamativamente el enemigo de occidente fuera de Siria. Los insurgentes quieren derrocar al régimen medianamente secular de Assad e instaurar un régimen islámico con la sharía como base y responden al islamismo sunita. Mientras que el gobierno del presidente Assad responde al islamismo chiita y tiene el apoyo de Irán, Rusia y China.

La guerra civil está estancada, nadie se saca una ventaja decisiva, y hace poco tiempo el presidente Obama dijo que la línea roja que permitiría una intervención directa de EE.UU. sería el uso de armas químicas por parte del gobierno Sirio. Y esto sucedió la semana pasada, alguien usó armas químicas. EE.UU. no tiene dudas que fue el gobierno, aunque sin presentar mayores pruebas. Mientras que muchos analistas internacionales creen que fue una operación de los insurgentes para forzar la intervención occidental directa. La propia Iglesia Católica manifestó su duda de que el gobierno haya utilizado armas químicas.

A partir de entonces EE.UU. ha manifestado que está dispuesto a intervenir en el conflicto, aunque sin enviar tropas, y lo apoyan Gran Bretaña, Francia e Israel; no está de acuerdo Alemania, y Rusia y China lo condenan. EE.UU. presiona a la ONU, pero probablemente no logre que intervenga por el veto ruso y chino, así que le queda la intervención unilateral, que algunos analistas dicen que posiblemente no se de, pero que tiene una cierta probabilidad de suceder.

En este escenario, los líderes cristianos hacen el llamado al diálogo y advierten sobre las consecuencias de profundizar la guerra armada.

EL PAPA FRANCISCO

El Papa Francisco está siguiendo con «sufrimiento y preocupación» la situación en Siria, especialmente tras los «hechos atroces» que han acaecido en las últimas semanas, con posibles ataques con armas químicas incluidos y la posibilidad de una intervención armada directa de occidente.

En su Ángelus dominical, exigió a la comunidad internacional que «sea sensible a esta trágica situación» que se vive en el país, un conflicto que «exige una solución a una guerra entre hermanos».

«Hago un llamamiento a la Comunidad Internacional para que se muestre más sensible hacia esta trágica situación y ponga todo su empeño para ayudar a la querida Nación Siria a encontrar una solución a una guerra que siembra destrucción y muerte».

LOS MONASTERIOS CRISTIANOS ORAN

En el monasterio de Deir Mar Musa, el Monasterio de San Moisés el Etíope, en Siria, en la festividad de San Moisés (cuya liturgia se celebra el 28 de agosto), se reza por la paz en Siria y se ayuna para la liberación del padre Paolo Dall’Oglio, secuestrado hace un mes en la zona de Raqqa.

EL NUNCIO DE DAMASCO

El nuncio en Damasco, Mons. Mario Zenari dijo también:

En estos últimos días, al ver las terribles imágenes que nos han trastornado a todos escuchaba el grito de los niños, víctimas inocentes, este grito al cielo y a la comunidad internacional: no podemos permanecer en silencio ante este llanto, ante este llamado que viene de estos inocentes. Por supuesto, rezo para que aquellos que tienen responsabilidad en este ámbito (la comunidad internacional, sus líderes) sean dotados de sabiduría y prudencia. Debemos asegurarnos de que no vuelva a suceder – ¡nunca más! (refiriéndose a la denuncia de ataques químicos)

Estos delitos, estas masacres… La comunidad internacional debe hacer todo lo posible para no ver más de estas imágenes que nos han desolado el corazón. Hay que encontrar los medios más adecuados y más convenientes, que no compliquen la situación. Oremos para que quienes tienen esta responsabilidad actúen con sabiduría, y mucha prudencia.

EL PRESIDENTE DE CARITAS SIRIA

“Todo el país está en guerra ahora», sostuvo monseñor Antoine Audo, prelado de los Caldeos y presidente de Cáritas Siria.

Explicó que lo que sí se espera es,

«una fuerza internacional que ayude a dialogar y no a hacer la guerra»

«Si hubiera una intervención militar, esto sería una guerra mundial».

y subrayó que en Siria,

«de nuevo existe este peligro. La cosa no es tan fácil».

EL PATRIARCA SIRIO-CATÓLICO

Los cristianos sirios «fuimos traicionados y vendidos por el petróleo”, denuncia el patriarca siro-católico Youssef III Younan.

En los días en que se discute sobre una intervención militar, el patriarca critica una vez más «la política cínica y maquiavélica» de poderes que en estos dos años y medio han armado a los rebeldes, para darse cuenta después de que no puede haber una solución militar a la crisis.

En lugar de ayudar a las distintas partes en el conflicto para encontrar caminos de reconciliación e iniciar el diálogo para  reformas basadas en un sistema pluralista de gobierno, estos poderes hasta ahora han armado a los rebeldes, incitado a la violencia e incluso envenenado más las relaciones entre sunitas y chiítas.

Occidente cree que con los sunitas en el Gobierno, la democracia reemplazará la dictadura, pero esto es una gran ilusión: cambiar el régimen por la fuerza, sin dar seguridad a los partidos  de inspiración laica, desencadenará un conflicto peor que en Irak.

EL PATRIARCADO DE MOSCÚ CONTRA LA INTERVENCIÓN

La Iglesia ortodoxa rusa expresó «fuerte preocupación» por los posibles escenarios que se presentan en Siria.

«Una vez más, como en el caso de Irak, los Estados Unidos se comportan como justiciero internacional», denunció el metropolita Hilarion de Volokolamsk, presidente del departamento que se ocupa de las relaciones públicas del Patriarcado de Moscú.

«Una vez más –advirtió Hilarion– miles de víctimas serán sacrificadas en el altar de una imaginaria democracia».

Entre ellas, según el metropolita, estarán antes que nada

«los cristianos, de cuya suerte nadie se preocupa».

Justamente ellos «corren el peligro de convertirse en los principales rehenes de la situación y las principales víctimas de las fuerzas extremistas radicales, que con la ayuda de los Estados Unidos llegarán al poder».

«La comunidad internacional –concluyó– debe hacer todo lo posible para evitar que los eventos se desarrollen de esa manera».

EL PRIMADO DE LA IGLESIA DE INGLATERRA

El arzobispo anglicano de Canterbury, Justin Welby, ha advertido de que una posible intervención militar en Siria podría tener “consecuencias imprevisibles” por todo el mundo árabe y musulmán.

El primado anglicano dijo que los diputados deben preguntarse si están “seguros” acerca de todos los hechos sobre el terreno antes de optar por una posible acción militar en ese país por considerarlo una “situación realmente delicada y peligrosa”.

“Lo que los diputados tendrán que considerar en lo que será un debate muy, muy difícil es, primero: ¿estamos seguros de los hechos sobre el terreno?”, dijo.

“Y segundo: ¿Es posible tener una respuesta cuidadosamente calibrada que incluya a las fuerzas armadas, si están seguros sobre los hechos sobre el terreno, que no tenga ramificaciones imprevisibles por todo el mundo árabe y musulmán?”, reflexionó el arzobispo anglicano.

Fuentes: Agencias, Signos de estos Tiempos

 

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El nuevo empleo de las mujeres como ‘vacas de ordeñe’

La subrogación de lactancia.

 

El mercado de donación de gametos (espermatozoides / células huevo) y de subrogación de vientre está en plena expansión, porque al crecimiento de la demanda de parejas heterosexuales que quieren tener hijos a mayor edad, se le suma el caso de las parejas homosexuales, que requieren sí o si algún gameto, y en el caso de las parejas gay, que requieren un vientre alquilado que lleve al bebé.

 

mujer repartiendo leche

 

Pero también se está sofisticando, porque está creciendo la demanda por mujeres que den el pecho a estos bebes recién nacidos, una práctica que se contrataban en siglos anteriores las mujeres adineradas de las cortes, pero que luego cayó en desuso, y que las parejas gay tienen necesariamente que contratar.

LA EXPANSIÓN DEL ‘MATRIMONIO’ HOMOSEXUAL

Mientras que Francia acaba de unirse a más de una docena de países en legalizar el matrimonio y la adopción de niños por parejas del mismo sexo, no permite la subrogación o la reproducción asistida para las parejas gay y lesbianas, así como vender leche materna de mujer.

También es ilegal en Canadá el contrato de embarazo, pero en otros países, entre ellos Estados Unidos, pagar a las mujeres por los servicios de gestación es tanto legal como un negocio viable.

Las preocupaciones éticas comunes con estas prácticas incluyen la explotación de las mujeres y la mercantilización de los niños. 

VENTA DE LECHE MATERNA EN ESTADOS UNIDOS

Como lo informó recientemente el New York Times, las mujeres gestacionales ahora pueden vender su leche materna durante meses o incluso años después de dar a luz y entregarla al niño. Entonces los pechos de las mujeres gestacionales son ahora para alquilar junto con sus vientres.

En los EE.UU., la venta y la donación de leche materna humana ha estado sucediendo durante años. Los Bancos de Leche adquieren, conservan y distribuyen la leche materna a los hospitales, a un costo de alrededor de 4 dólares la onza.  La leche materna se puede comprar por internet por precios que van desde 50 centavos a 3 dólares la onza.

Como la leche materna se considera una sustancia alimenticia, no está sujeta a las normas que rigen otros fluidos y tejidos (por ejemplo, órganos y semen) corporales.

EN FRANCIA

Ahora que el matrimonio gay se ha convertido en legal en Francia, puede haber oportunidades comerciales para las Nodrizas. Una enfermera de 29 años de edad, ha publicado un anuncio, en el que se ofrece a alquilar sus pechos a las parejas homosexuales a 100 euros al día, garantizando al menos 10 fuentes para el bebé.

Alexandre Woog, director ejecutivo de la página web donde apareció el mensaje, dijo que su personal había contactado a la persona y no tenía ninguna duda acerca de su identidad y de la seriedad de la propuesta.

Y agregó:

«Nuestros asesores legales están seguros de esto. Es ilegal en Francia vender la leche materna, pero esto se trata de una persona que propone un servicio, no la venta de la leche en frascos«.

Por su parte la enfermera de la oferta dijo:

«He recibido más de una docena de solicitudes, pero sólo la mitad de ellas eran serias. El resto eran de pervertidos».

LOS CONTRATOS INCLUYEN LA LECHE MATERNA

La comercialización ya ha hecho grandes avances en este ámbito. Los contratos comerciales de subrogación en los EE.UU. a veces incluyen la lactancia materna.

Con el contrato embarazo ahora la leche materna se está incluyendo. En el caso de C, discutido en el  artículo del New York Times citado, una pareja rica blanca en sus finales de los años 50 con tres hijos biológicos han querido experimentar criar a una hija. Pagaron a C, una mujer de 39 años de edad, pobre, con cinco hijos de dos relaciones anteriores, U$S 35.000 para hacerles un bebé y para proporcionar la leche materna.

La compra de la leche materna puede ser vista como una prueba de amor, padres cariñosos que quieren dar lo mejor a sus recién nacidos.

Porque la leche materna es mejor que la fórmula infantil, ya que es una fuente más rica de nutrientes (por ejemplo, ácidos grasos esenciales para el desarrollo cerebral) y anticuerpos naturales contra ciertas enfermedades, y se ha demostrado que disminuye la incidencia de alergias en los niños alimentados con leche materna.

Por oro lado, el contacto piel a piel, promueve una relación de amor y sentido de seguridad. El recién nacido también consigue la exposición temprana a la flora natural de la mujer en periodo de lactancia, lo que le permite aumentar la resistencia a las bacterias naturales que se expone en su entorno familiar, aunque estos beneficios se perderán en caso de que la gestación y la leche materna se subcontraten.

EL PRESAGIO DE LO QUE VENDRÁ

La práctica de incluir la leche materna en los contratos de embarazo es quizás un presagio de lo que vendrá. En el extremo, podemos imaginar el papel de las mujeres que trabajan bajo contrato con la intención de expandir la paternidad significativamente.

Su lista de obligaciones contractuales podría incluir: proporcionar gametos, aceptar la transferencia de embriones, lleva el feto en desarrollo a plazo, hacer todo lo que sea necesario durante el embarazo para asegurar la salud del feto, el parto el recién nacido  siguiendo un plan de parto dictado por los promitentes padres, el suministro de leche materna para alimentar al recién nacido, el suministro de servicios de cuidado infantil, y cuando el niño está durmiendo o se entretiene con los padres legales, tal vez hacer un poco de limpieza, cocinar y cosas como esa.

EL PUNTO DE VISTA MORAL

¿Hay algo moralmente malo en la reducción de los padres a una relación jurídica, mientras que otras, llevan en su vientre, dan nacimiento, nutren y cuidan a los hijos de otro dice un padre?

La respuesta corta a esta pregunta dada por los bioéticos canadienses Françoise Baylis y  Ryan Tonkens es “SI”.

Aquellos que no comparten este punto de vista pueden señalar que, durante siglos, las nodrizas fueron pagadas por las mujeres de nivel socioeconómico más alto para proporcionar sustento a sus hijos recién nacidos, ya sea porque las mujeres no podían amamantar a sus hijos o porque era socialmente inaceptable para ellas hacerlo así.

Pero ninguno de estos factores explica o justifica por qué las mujeres que hoy compran servicios de gestación también compran leche materna y más.

Las mujeres que no han estado embarazadas pueden producir leche suficiente para amamantar a un recién nacido si así lo quieren. Esto se puede lograr mediante la adopción de domperidona unos pocos meses antes del nacimiento anticipado del niño. Así, las mujeres que contraen con otras mujeres para hacer de ellos un bebé (y los padres adoptivos también) podían amamantar a «su» recién nacido.

Pero el tema es insoluble para las parejas gay, por lo tanto es en este segmento donde se abre el mercado para la subrogación de leche materna.

Fuentes: Bioedge, Impact Ethics, Signos de estos Tiempos  

 

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Tensión que crece entre el régimen laicista de Francia y los musulmanes

Crece la derecha ante el avance musulmán.

 

La tensión entre el énfasis histórico de Francia sobre el laicismo y su población que abraza alguna religión, especialmente la musulmana, está creciendo poco a poco calentando a ebullición. 

 

niqab en francia

 

Una nueva generación de musulmanes franceses – unos 5 millones, o alrededor de un ocho por ciento de la población, la más grande de Europa occidental – está haciendo crecer su voz porque dicen que la nación no siempre está lista para dar cabida a las mezquitas, los alimentos halal y la vestimenta religiosa musulmana. 

Pero por otro lado, la presión política de un resurgimiento de la extrema derecha ha aumentado la tensión, porque tienen como un objetivo principal contener el avance del islam.

CONFLICTO RESPECTO A LA ROPA QUE EXPRESA LA RELIGIÓN

Los laicistas quieren prohibir el niqab (velo facial) en el lugar de trabajo, y los musulmanes se resisten.

Las mujeres que usan ropa musulmana «ya no están a salvo», dijo Mohera Lukau, una madre de 26 años de edad, madre de tres hijos que viven en Trappes, una ciudad al sur de París, conocida por su gran población de inmigrantes, el alto desempleo y las mujeres que visten túnicas largas u ocultan sus rostros detrás de velos.

Cuando una mujer musulmana fue multada por ocultar su rostro en público, su marido supuestamente atacó a un oficial y fue arrestado. Musulmanes protestaron con decenas de vehículos incendiados.

Semanas antes, un hombre supuestamente agredió a una mujer embarazada y le arrancó el velo en el suburbio parisino de Argenteuil. Ell perdió al bebé después, aunque el vínculo con el incidente sigue sin estar claro.

Insultos se han desatado a las mujeres que usan velo musulmán, con investigaciones o casos judiciales en tres atentados en Reims y tres más en Orleans.

MANIFESTACIONES DEL GOBIERNO

El Ministro del Interior, Manuel Valls, quien habló en una cena de ruptura del ayuno del Ramadán en la Gran Mezquita de París, atacó

«al aumento de la violencia contra los musulmanes de Francia» e insistió en que el Islam y la República Francesa pueden coexistir.

Sin embargo, advirtió sobre la creciente influencia islámica, denunciando a

«los que quieren hacer de Francia una tierra de conquista

Una ley contra el uso «ostentoso» de símbolos religiosos en las escuelas públicas fue aprobada en 2004, esencialmente dirigida contra la vestimenta tradicional musulmana.

Hace dos años se aprobó una ley que prohíbe el velo de estilo burka en público, sin embargo, un informe del Observatorio de la Laicidad atestigua que algunas mujeres musulmanas han sido detenidos por la policía más de 10 veces para burlarse de la ley. Dos fueron detenidas más de 25 veces.

Pero en marzo, un tribunal de apelaciones dictaminó que el despido de una mujer musulmana en un jardín de infantes, por negarse a quitarse el velo era ilegal, y el resultado fue un aumento en las demandas de leyes que protejan la laicidad. El presidente socialista francés Hollande no se ha comprometido a una postura de cualquier manera sobre el asunto.

LOS MUSULMANES SE SIENTEN EXCLUÍDOS

«¿Por qué, cuando hay fiestas católicas, hay malestar? ¿Por qué, cuando hay fiestas judías, hay malestar ¿Por qué, cuando hay fiestas chinas, hay malestar? ¿Por qué, cuando hay fiestas musulmanas, hay malestar?» preguntó Abdallah Zekri, el representante Nimes del Consejo francés de la fe musulmana.

«Los musulmanes son ciudadanos franceses y viven en Francia

PERO HAY REACCIÓN DE LA POBLACIÓN RESPECTO A SU AVANCE

Un funcionario en Nimes, en respuesta a un anuncio de una cadena de supermercados de platos «orientales» en la ruptura nocturna del ayuno de Ramadán, publicó en Facebook,

«Nuestra República, ¿sigue siendo secular? Todo está en el camino de irse.»

La mayoría de franceses son bautizados católicos, pero la asistencia a la iglesia ha estado en declive durante décadas y los ideales seculares son profundos.

Con el crecimiento de la población musulmana de Francia, los legisladores han recurrido cada vez más a la legislación para tratar de reprimir manifestaciones públicas de la fe islámica.

Fuentes: Fox News, Signos de estos Tiempos

 

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El Gran Masón de Francia llama “bestia inmunda” a la resistencia contra el laicismo y el matrimonio gay

Pide al gobierno que actúe y tolerancia al Papa.

 

El gobierno francés del socialista Francois Hollande es claramente pro masón y anti católico y ahora ha salido a luz una carta en que el Gran Maestro del Gran Oriente de Francia pide un encuentro con el presidente para que ponga coto a la resistencia anti masónica de los Veilleurs Debout y la Manif Pour Tous (a los que llama  la “bestia inmunda”), movilizados contra la ley de ‘matrimonio’ homosexual.

 

veilleurs-debout

 

Pero mientras el Gran Mastreo pide represión para la “bestia inmunda”, solicita al papa Francisco tolerancia para con el cura masón Pascal Vesín que fue cesado por el Vaticano por su doble pertenencia.

El Gran Maestro del Gran Oriente de Francia, José Gulino, ha solicitado reunirse con el presidente francés, Francois Hollande. El líder masónico no quiere presentar una queja ante el presidente por la crisis económica que azota el país o en el aumento del desempleo, sino «el aumento de la anti masonería».

VIOLENCIA DE LOS VEILLEURS DEBOUT

Gulino denuncia en una carta a Hollande “

«Las manifestaciones de la Primavera Francesa y los Veilleurs Debout [movimientos nacido de la Manif Pour Tous, ver aquí sobre este movimiento] frente a nuestra oficina«,

Y la escritura antimasónica aparecida en las paredes,

«de nuestros locales de La Rochelle y Rennes». 

Esta «violencia», según el líder masónico,

«pone en tela de juicio la laicidad que permite la libertad de conciencia y de la concordia universal.«

LA REPÚBLICA DE AMENAZADA 

«Nosotros, los  masones franceses», continúa Gulino, «tenemos la República en el fondo de nuestro corazón y el Gran Oriente de Francia, centinela de la República, considera que el aumento del extremismo, de comunitarismos, de la violencia verbal y de la intolerancia amenaza el universalismo y la República, que es frágil porque es abierta y tolerante». 

Una tolerancia poco notada por los manifestantes Manif Pour Tous y por los mismos Veilleurs Debout, que han sido detenidos en varias ocasiones por protestar únicamente contra el matrimonio gay.

RENACIMIENTO DE LA BESTIA INMUNDA

Alarmados por las acciones,

«de los grupos disidentes que ponen en peligro la libertad de expresión y de pensamiento« y «frente a este renacimiento de la bestia inmunda«,  los masones franceses esperan respuestas de Hollande «a esta crisis que pone en peligro los valores republicanos« y piden,«en nombre de la fraternidad y la tolerancia», un «encuentro» con el Presidente de la República.

Vea como actúa la violencia de la “bestia inmunda” en este video

Dado el historial anticatólico de Hollande y su gobierno, que en un año ha atacado en todos los sentidos a la Iglesia, es difícil imaginar que el encuentro con los masones será muy pronto.

LA INFLUENCIA MASÓNICA EN EL GOBIERNO DE HOLLANDE

La llegada a la presidencia de la República de François Hollande supuso una nueva edad de oro de la influencia masónica en Francia. 

El pasado 16 de noviembre, el ministro de Educación, Vincent Peillon, se subió al estrado del templo Groussier del Gran Oriente de Francia  y proclamó sin ambages:

«Queremos refundar la República. ¡Y queremos refundarla desde la escuela!«.

Como en los mejores tiempos de la Tercera República (1875-1940), el laicismo se ha convertido en el eje de la acción de gobierno, y las urgencias por sacar adelante el matrimonio homosexual no fuero más que una manifestación de ello.

Sus objetivos están claros y pasan por una ofensiva laicista como no se ha visto en Francia desde hace treinta años.

Le Figaro reveló que el Gran Maestre del Gran Oriente de Francia, José Gulino, fue recibido secretamente en octubre por el Pierre-René Lemas, secretario general del Palacio del Elíseo (sede de la presidencia de la República), con un único objetivo: los masones quieren constitucionalizar la ley de 1905 (separación de la Iglesia y el estado) -aún vigente aunque parcialmente reformada-, específicamente anticatólica y responsable de la progresiva descristianización del país a lo largo del siglo XX.

Esta ley provocó una firme respuesta del Papa San Pío X, marcando al catolicismo francés un camino de resistencia a la masonería que sólo empezó a suavizarse tras la Segunda Guerra Mundial.

EL GRAN MAESTRO DE LA LOGIA INTERCEDE ANTE FRANCISCO POR EL CURA MASÓN

Mientras el Gran Maestro del Gran Oriente de Francia pide represión para la “bestia inmunda”, escribió una carta al Papa Francisco pidiendo tolerancia hacia el cura masón Pascal Vesin que fue cesado en sus funciones por orden vaticana. 

Pascal Vesin, párroco de Megève en la Alta Saboya, fue cesado de su parroquia el pasado 24 de Mayo por su condición de francmasón del Gran Oriente de Francia.

Días más tarde José Gulino -Gran maestre del GODF- en carta de 27 de Mayo dirigida a todos los Venerables Maestros presidentes de las logias de esa Obediencia, reprobaba -con tristeza- la actitud inflexible de la Congregación para la Doctrina de la Fe -sucesora del temible Santo Oficio- que nos retrotrae a la condena pronunciada hace exactamente doscientos setenta y cinco años por el papa Clemente XII en su bula «In Eminenti». Al mismo tiempo saludaba

“la actitud valerosa de este hombre de fe que ha encontrado con nosotros el camino de su pleno desarrollo personal”.

Con fecha 18 de julio pasado, José Gulino Gran Maestro del Gran Oriente de Francia, dirigió una carta al papa Francisco donde dice:

“Permítame, tras su elección como cabeza de la Iglesia católica, preguntarle acerca del caso del Sr. Pascal Vesin. Este sacerdote de la parroquia de Megève (Alta Saboya) ha sido apartado de sus funciones y ha sido objeto de una decisión de excomunión por su pertenencia a mi asociación, el Gran Oriente de Francia. La Congregación para la Doctrina de la Fe ha exigido al obispo de Annecy la exclusión de este sacerdote. Esta decisión fue tomada entre el final del pontificado de Benedicto XVI y la instalación de usted”.

“Usted preconiza la apertura de la Iglesia y su evolución en el marco de una sociedad plural, en el respeto de las diferencias y convicciones de cada uno. Es la primera vez, tras la creación de nuestra asociación, el G.O.D.F., en 1728, que uno de sus miembros es objeto de semejante medida. Seamos claros: no nos situamos en el marco de un conflicto entre Iglesia y Francmasonería, defendemos la libertad absoluta de conciencia, la pluralidad de convicciones, la libertad, la verdad y la justicia. El Sr. Pascal Vesin ha emprendido un viaje a Roma para encontrarse con usted, a fin de poder dialogar, intercambiar impresiones y comprender las posiciones de unos y otros”.

“En un momento en que nuestra sociedad se ve confrontada al ascenso de los fanatismos, del oscurantismo y de los integrismos, pienso que debería poder abrirse un diálogo entre nuestras dos instituciones, con respeto y tolerancia mutuos”.

Fuentes: Tempi, Globedia, Signos de estos Tiempos 

 

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El milagro eucarístico de Faverney que cesa la ley de la gravedad

Treinta y tres horas flotando en el aire.

 

El Milagro Eucarístico que sucedió en Faverney, Francia, consistió en una notable demostración sobrenatural de superación de la ley de la gravedad. El ostensorio con las hostias flotó en el aire durante 33 ahoras y una de las hostias, se conserva intacta hasta hoy, luego de mas de 400 años.

 

milagro eucaristico de faverney

 

Corría el año 1608, época calamitosa para la Iglesia de Francia, sometida a los ataques de los calvinistas que, en ocasiones, llegaban a profanar la persona misma del Señor, presente en la Eucaristía, misterio que odiaban especialmente los herejes seguidores de Calvino.

EL ENTORNO

Faverney se localiza a 20 kilómetros de Vesoul, en el Departamento de Haute Saône, en la Área Administrativa de «Franche-Comtè», 68,7 kilómetros distantes de Besançon.

La Abadía donde se encuentra la Iglesia donde se pasó el milagro fue fundada por San Gude en el siglo VIII y pertenecía a la Orden eclesiástica de San Benedicto. La Iglesia se puso bajo la protección de Nuestra Señora de La Blanche (La Blanca), representada por una pequeña imagen puesta a la derecha del Altar Principal, en la Capilla del Coro. Desde su fundación, la Abadía estaba a los cuidados de las monjas, pero empezando el año de 1132, los monjes las sustituyeron.

En 1600 la vida religiosa de las personas no era tan fervorosa como debía ser. Lo difícil aparecimiento de vocaciones revelaba la falta de incentivo espiritual en la comunidad laica. Por otro lado, sólo vivían en la Abadía seis monjes y dos novicios. Para mantener encendida la fe de las personas, debilitada por la terrible influencia protestante, los monjes tentaban realizar todas las ceremonias tradicionales y siempre revestidas con la más grande solemnidad, además de frecuentemente hacer la oración de la “Vía Sacra” (El Camino de la Cruz), la oración del Tercio o Rosario y la adoración del Santísimo Sacramento.

33 HORAS EL OSTENSORIO SUSPENDIDO EN EL AIRE

Para la celebración de la Fiesta de Pentecostés en 1608, ellos prepararon un magnífico Altar de madera cerca de la Porta de entrada del Coro, toda adornada con bonitas y aromatizadas flores. La ceremonia religiosa en lo domingo de Pentecostés fue bonita y participada por un gran número de fieles que hinchieron el templo.

A las vente una horas de la noche, los monjes cerraron las puertas de la Iglesia y fueron reposar, dejando dos lámparas con aceite para iluminarse el Santísimo Sacramento que quedó expuesto en el Altar en un Ostensorio.

El día siguiente, lunes el 26 de mayo, cuando el sacristán Don Garnier abrió las puertas de la Iglesia, observó mucho humo y llamas en cantidad que se levantaban por todas las partes del Altar. Con prisa fue informar a los Monjes que inmediatamente se unieron a los laicos y con mucho celo y perseverancia tentaron salvar la Iglesia, porque las llamas devoraban violentamente el Altar y amenazaban a consumir el templo. Uno de los novicios llamado Hudelot, notó que el Ostensorio donde estaba el Santísimo Sacramento en el Altar, se elevó y quedó suspenso en el aire y las llamas no lo tocaban, ellas se inclinaban como si estuvieran haciendo una reverencia.

¡Estaba se pasando un notable Milagro! Las personas que estaban en la Iglesia ayudando apagar el fuego al ver el fenómeno quedaran impresionadas y luego, difundieron rápidamente la noticia. Los habitantes del lugarejo y también las personas que residían en las proximidades, gente de todas las edades, de pronto vinieron a la Iglesia para ver lo que estaba se pasando. Los Frailes Capuchinos de Vesoul también con prisa vinieron observar y testificar el fenómeno.

Aunque los monjes con la ayuda de las personas, consiguieron apagar el fuego que querría consumir la Iglesia, el Milagro no cesó, el Ostensorio con JESÚS Sacramentado continuaba flotando en el espacio. Las personas que llegaban se arrodillaban en demostración de respeto, de miedo y en señal de adoración, delante del Ostensorio con el Santísimo suspenso en el aire. De la misma manera, varios escépticos del lugar, sabiendo del evento también se acercaron en silencio para examinar el milagro que se pasaba.

A lo largo del día y durante la noche, los monjes no establecieron ninguna restricción, y los espectadores pudieron visitar la Iglesia libremente y dar testimonio del notable fenómeno.

Por la mañana del martes, el 27 de mayo, el Milagro continuaba. Sacerdotes de los barrios circundantes vinieron y también de otras ciudades y celebraron la Santa Misa en un Altar improvisado, en horarios seguidos, mientras el Ostensorio se mantenía suspendido en el aire. En la Santa Misa que fue realizada a las 10 horas de la mañana, por el Sacerdote Nicolás Aubry, de la Parroquia de Menoux, en el momento de la Consagración las personas dieron testimonio de que el Ostensorio cambió de su posición y bajó suavemente en el Altar improvisado. Bajo la mirada conmovida de todos las personas, NUESTRO SEÑOR encerró en aquello momento el admirable Milagro Eucarístico.

La suspensión del Ostensorio se quedó durante 33 horas.

LA INVESTIGACIÓN

El 31 de mayo, fue hecha una investigación pedida por el Señor Arzobispo Ferdinand de Rye. Fueran recogidos cincuenta cuatro testimonios de monjes, sacerdotes, autoridades, hombres y mujeres del pueblo. Después de estudiar los testimonios y los relatos coleccionados durante la investigación, el Señor Arzobispo decidió afirmar el 30 de julio de 1608, que había pasado un notable Milagro Eucarístico.

Hoy, examinando detalles de la notable ocurrencia, nosotros observamos:

El Altar era de madera y casi se redujo completamente las cenizas, salvo los pies. Fue totalmente quemado la toalla de lino y el Corporal que estaban en la Mesa de Celebraciones, así como uno de los lustres que decoraba el Altar, ello se encontró fundido por el calor del fuego.

Y el Ostensorio con JESÚS Sacramentado estaba perfecto, misteriosamente se conservó sin ningún daño. Las dos Hostias Consagradas que se encontraban dentro de él, quedaron intactas. También fueron salvados y se quedaron sin cualquier daño, cuatro preciosidades que estaban dentro de un tubo cristalino fijado al Ostensorio:

– una reliquia de Santa Ágata;
– un pedazo de seda pequeño que protegió la reliquia;
– una proclamación de indulgencias por el Santo Padre, el Papa;
– y una carta episcopal en que la cera de la estampa fundió y corrió encima del pergamino, sin embargo alterar el texto.

Las 54 personas, sacerdotes de otras Órdenes Religiosas que vinieron dar testimonio del evento sobrenatural y dieron declaraciones bajo juramento,  testificaron e incluso firmaron un documento que aún es conservado.

Considerando que la Iglesia poseía suelo de madera, los testigos también dijeron que la suspensión del Ostensorio no fue afectado por las vibraciones de las personas que se movían al derredor para mejor observar el Milagro. Ni tampoco, por las personas que constantemente entraban y salían del templo, así como la actividad de los monjes en la remoción de inmediato del material quemado por el fuego y la instalación de un altar provisorio. Después fue puesta una piedra jaspeada para marcar el lugar del Milagro. En ella existen las palabras «Lieu du Miracle» – (Lugar del Milagro).

LA CONSERVACIÓN

En diciembre de 1608, una de las dos Hostias que estaban en Ostensorio en la hora de la suspensión milagrosa, se transfirió solemnemente para la ciudad de Dole,  que era la capital del distrito municipal.

Durante la Revolución francesa infelizmente el Ostensorio del Milagro fue destruido, pero la Hostia Consagrada fue conservada de cualquier daño por miembros del consejo municipal de Faverney que la mantuvo escondida hasta pasar el peligro. Entonces, hicieron otro magnífico Ostensorio, donde fue colocada la Hostia del Milagro. Dentro de este nuevo Ostensorio la Hostia Sagrada se encuentra en perfecto estado de conservación y disponible a la adoración de los fieles en la Iglesia de Nuestra Señora de La Blanche (La Blanca), en Faverney.

Fuentes: Milagros Eucarísticos, Signos de estos Tiempos

 

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La “Primavera Francesa” pro familia está revolucionando la política gala

Continúa firme el  movimiento contra la ley de matrimonio homosexual.  

 

El movimiento de «La primavera Francesa» (Le Printemps Français) ha sacudido la clase política francesa porque pone en duda la afirmación de que el matrimonio del mismo sexo es «inevitable» y que la oposición es mera intolerancia.

 

Le Printemps Francais

 

En los últimos meses, entre 400.000 y un millón de manifestantes de todas las edades han abarrotado las calles de París y otras grandes ciudades de Francia, haciendo objeción a una ley de matrimonio gay que, los manifestantes insisten, consagra la noción de que las madres y los padres son «opcionales» para los niños.

NO HAY RENDICIÓN

Los manifestantes llevan carteles con el logotipo llamativo: un puño rojo y un puño azul, lo que significa un hombre y una mujer en la revuelta, con la pequeña mano blanca de un niño entre ellos. Su lema, On ne lâche rien, puede ser traducido, «nunca rendirse».

«Esto no es simplemente una ley para dar a los homosexuales el derecho a casarse», dijo a los Los Angeles Times Philippe Brillault, el alcalde de Le Chesnay, un pequeño pueblo cerca de Versalles. «Es un nuevo concepto de la familia.»

Al igual que en los Estados Unidos, Nueva Zelanda y ahora Gran Bretaña, las élites políticas en Francia trataron aprobar una ley de matrimonio gay a principios de 2013 y esperando que la población responda, en esencia, con un encogimiento de hombros.

Era una esperanza realista. Los franceses son famosos tolerante de las libertades sexuales y estilos de vida no convencionales. Al funeral del ex presidente francés François Mitterrand asistieron su esposa y su amante por mucho tiempo. El actual presidente francés, el cada vez más impopular socialista François Hollande, dejó a su compañera, madre de sus cuatro hijos, Ségolène Royal, con quien nunca se casó, y se fue a vivir con otra mujer, la periodista francesa Valérie Trierweiler.

Pero algo sobre la ley de matrimonio gay ha golpeado a millones de franceses comunes como un paso demasiado grande.

Por un lado, la ley francesa, al igual que los de los países anglosajones, constituye una redefinición radical del matrimonio que se impone a un gran segmento de la población sin su consentimiento.

LA LEY TAUBIRA

En junio de 2011, la Asamblea Nacional francesa votó 293-222 en contra de la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo. Pero un año después, el Partido Socialista de Francois Hollande ganó una mayoría en la Asamblea Nacional y anunció que la legalización del matrimonio gay era una prioridad.

En febrero de 2013, una nueva ley de matrimonio gay – apodada «Matrimonio para todos» por el gobierno, pero ampliamente apodada «Ley Taubira», después que la ministro de Justicia francesa, Christiane Taubira, de 61 años, empujara la ley en la Asamblea, aprobada por un voto de 335 a 221 votos.

A pesar de la afirmación del gobierno de que la ley contó con el apoyo generalizado, rápidamente dio a luz a las «Manifestaciones para todos» (Manif pour Tous), y cientos de miles de personas inundaron las calles de París para protestar.

EL MALESTAR DE LA SOCIEDAD

En una sociedad que dio origen al lema “Vive la différence”, hay un cierto malestar con la campaña para hacer esas diferencias irrelevantes.

«Este proyecto [el “matrimonio” homosexual] quiere eliminar distinción sexual y con ello las bases de la identidad humana», los manifestantes escribieron en su página web.

Uno de los líderes de las grandes manifestaciones públicas en contra de la nueva ley que entró en acció en abril y mayo, la comediante francesa extravagante Virginie Tellenne (de nombre artístico Frigide Barjot), explicó que ella no es «anti-gay», sino «pro-familia» O, como los carteles pusieron,»pas homófobo» sino «mariageophile».

«Quería dar voz a las miles de personas comunes, no todas personas de la derecha, que creen que el matrimonio gay, en la forma en que se ha impuesto en Francia, es un ataque a la familia o sea la base sobre la que nuestra sociedad está construida «, dijo Tellenne a The Independent a finales de mayo.

UNA FUERTE DIVISIÓN

Como en otros países, la opinión pública francesa parece estar fuertemente dividida.

Las encuestas de opinión en 2012 oscilaron entre entre 60 por ciento y 65 por ciento de los franceses apoyando a la misma ley de matrimonio homosexual, pero el apoyo parece haber caído dramáticamente en 2013, por el debate encendido en las calles. En mayo de 2013 un sondeo de Ifop para Atlantico encuentra sólo el 53 por ciento de los encuestados a favor del derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo y la adopción para parejas del mismo sexo.

«Semanas después de que fuera aprobada por el Gobierno socialista, en mayo, el «matrimonio para todos» francés, la ley sigue dividiendo al país, alimentando un debate que es mucho más polarizado de lo que muchos esperaban«, concluyó los Angeles Times.

«Una vez que las protestas cobraron fuerza, se convirtieron en una salida para manifestar el disgusto generalizado con la administración de Hollande. Su desempeño económico mediocre y sus escándalos embarazosos le han ganado las calificaciones más bajas de aprobación de cualquier presidente desde que la V República fue fundada en el año 1958″.

De hecho, es difícil no ver en las protestas contra la ley de matrimonio gay de Francia un evento de galvanización, que pone en relieve las mismas profundas divisiones en la sociedad francesa que existen en los Estados Unidos y otros países europeos.

LAS LÍNEAS DE CORTE

Por un lado es un intento de la elite urbana de remodelar la sociedad en su propia imagen y por el otro una mayoría mucho más grande, más suburbana, que ve sus creencias y valores más fundamentales bajo asalto. Ambas partes creen que la ley de matrimonio gay ha provocado una reacción fuerte  entre un amplio sector de la opinión pública francesa.

Lo que realmente ha alarmado a la clase política francesa, sin embargo, es cómo las «Manifestación para todos» (Manif pour tous) en gran medida espontáneas contra el matrimonio gay, se han transformado en un gran movimiento político más organizado, “Le Printemps Français”, reuniendo a las familias, los católicos, los tradicionalistas y algunos grupos de extrema derecha anti-inmigrantes.

Los portavoces de “Le Printemps Français” insisten en que su movimiento es populista, en gran medida apolítico, no violento, e integrado por jóvenes y familias empeñados en preservar la familia francesa tradicional.

Uno de sus portavoces más públicos, Béatrice Bourges, dice que ella no es el tradicionalista católico retratado en los medios de comunicación. Ella se divorció y se volvió a casar, y nunca votó por el Frente Nacional de extrema derecha, anti-inmigrante.

«¿Cómo puedo ser una extremista católica?» dijo la Bourges claramente exasperada a Yhe  Independent en mayo.

«Nunca he votado a favor de la extrema derecha. Estoy apasionadamente en contra de la violencia de cualquier tipo. Le Printemps Français es más un estado mental que un movimiento. Instamos a ser transgresores, pero no violentos, a la resistencia. Esto quiere decir que tenemos la intención de desafiar a un estado que ha impuesto una ley que distorsiona y daña los verdaderos fundamentos de la sociedad humana y la civilización».

LOS ENFRENTAMIENTOS

Sin embargo, los enfrentamientos entre los manifestantes de Le Printemps Français y la policía llegaron a un nivel peligroso en mayo y junio. Ambas partes tienen mártires de sus causas. Grupos gay señalan al holandés Wilfred de Bruijn, golpeado mientras caminaba del brazo de su pareja gay en París en abril.

Para Printemps Français, está el caso del «preso político» Nicolas Bernard-Busse, un francés estudiante universitario de 23 años detenido y golpeado en una manifestación frente a los estudios de un canal de televisión de París, donde el presidente François Hollande aparecía.

La justicia francesa condenó a Bernard-Busse a cuatro meses en régimen de aislamiento por el delito de «mentir a la policía» acerca de su nombre (que hizo un juego como «Bernard Busse» en lugar de «Nicolas Bernard-Busse«).

El tratamiento de Bernard-Busse ha sido tan atroz que el Consejo de Europa ha enviado a investigadores de derechos humanos a Francia para investigar la violencia del gobierno contra personas que protestaban por el matrimonio entre personas del mismo sexo.

ES EVIDENTE QUE LAS COSAS NO VAN SEGÚN LO PREVISTO

El gobierno socialista de Francia se alarmó tanto por lo que Le Printemps Français representa, que tomó la inusual decisión de amenazar con «prohibirla» a finales de mayo, como una organización ilegal, posiblemente violenta.

Los críticos insisten en que la amenaza real de Le Printemps Français radica en su oposición inteligente al matrimonio gay. A diferencia de Estados Unidos, en que la oposición al matrimonio gay se ha enfocado en su impacto en los niños. De hecho, es la razonable tranquilidad de Bourges que parece poner más nerviosos a los políticos franceses.

«Los homosexuales son personas que están tratando de dar sentido a lo que son, al igual que el resto de nosotros», dijo a The Independent.

«Puedo entender por qué deberían quieren casarse. Pero esta ley, que se ha aprobado en Francia, va mucho más allá de eso. Le da el derecho a las parejas homosexuales a adoptar, lo que cambiará fundamentalmente la concepción de la familia y destruirá la sensación de dónde vienen los niños».

Pero ¿cuál es la diferencia entre una pareja heterosexual adoptarndo niños y una pareja gay?

«Cuando una pareja heterosexual adopta, está cumpliendo o replicando, los roles de los padres biológicos», responde Bourges.

«Si una pareja homosexual adopta, están negando el origen natural de la humanidad. Ellos están diciendo que los niños no vienen de una relación entre un hombre y una mujer. Se trata de una posesión, algo que se puede optar por adquirir como un coche o un collar».

EL FUTURO DEL MOVIMIENTO

Bourges es elocuente, amable y se desempeña bien en la televisión, incluso en contra de entrevistadores hostiles. Si su movimiento puede seguir centrándose en temas de familia, o será cooptada y tomada por los grupos marginales más violentos de la derecha política, aún está por verse.

Al igual que la mayor parte de Europa, Francia es un hervidero de tensión racial provocada por gran escala, la inmigración mayoritariamente musulmana y el desempleo récord. El Frente Nacional contra los inmigrantes, con una nueva generación de jóvenes políticos franceses, obtuvo 13,6 por ciento de las elecciones de la Asamblea Nacional de 2012, el triple de lo que recibieron en 2007. Incluso los grupos más radicales, como Bloc Identitaire, violentamente opuesto a los musulmanes en Francia, tambié está creciendo en tamaño e influencia.

Por lo tanto, al igual que todos los movimientos políticos, Le Printemps Français tiene muchos enemigos… pero sus amigos pueden ser aún más peligrosos.

Fuentes: Mercatornet, Signos de estos Tiempos

 

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La imagen de Francia es ahora una feminista de Femen

Sello oficial promoviendo el feminismo cristianófobo.

 

Francia adoptó como símbolo oficial a Inna Shevchenko para el lanzamiento de su sello postal el 14 de julio. Inna es la activista ucraniana más conocida de los cristianófobos grupos feministas Femen, cuyo activismo se reduce a mostrar sus cuerpos desnudos escritos con leyendas agresivas.
 «Ahora, todos los homófobos tendrán que lamerme el culo cuando quieran mandar una carta», se ufana la feminista Inna Shevchenko,

 

lanzamiento de hollande del sello de femen

 

Está orgullosa de que el oficialismo le rinda pleitesía ideológica con un sello postal y la presente con honores como un ejemplo de los valores en Francia.

LA REVOLUCIÓN FRANCESA (DE LA TOMA DE LA BASTILLA) TOMA EL ROSTRO DE FEMEN

Desde el martes 14, los sellos franceses llevan la imagen de Marianne, el símbolo de la Revolución Francesa y la República, con el rostro de Inna Shevchenko. Que supuestamente encarna los valores de Libertad, Igualdad y Fraternidad desde los tiempos de la revolución

Se han impreso 630 millones, y se espera obtener no menos de tres mil millones de unidades. Es un sello único con dieciséis variaciones en el precio.No habrá escapatoria: los que quieren utilizar la oficina de correos en Francia tendrán que ir por el rostro de Shevchenko.

«Este Hollande sigue haciéndonos de todo: la nueva Marianne, una Femen. ¡Menudo modelo para la juventud!», ha dicho la exministra democristiana Christine Boutin, desaprobando el nuevo sello.

«Una nueva Marianne a imagen del gobierno: cristianófoba, odiosa e ideóloga», se destaca desde grupos cívicos profamilia.

¿POR QUÉ LA ACTIVISTA UCRANIANA EN FRANCIA?

Sencillo: a la rubia Inna le acaba de ser concedido el asilo en el país de la toma de la Bastilla.

Desde la semana pasada, la líder de Femen ostenta el estatus de refugiada en Francia, después de que la Oficina Francesa de Protección de Refugiados y Apátridas (Ofpra) respondiera afirmativamente a su demanda de asilo político.

Desde que llegó a París, en agosto de 2012, con un visado de turista, Shevchenko, ha encontrado el sostén hasta ahora negado en otros lugares por su evidente atropello a las libertades y al orden público dadas sus irrespetuosas protestas, de ahí que haya decidido establecer la sede mundial de la organización a orillas del Sena.

Francia concedió asilo político a Shevchenko por qué la policía ucraniana la buscaba porque había cortado con una motosierra, el 16 de agosto de 2012, la cruz erigida en memoria de las víctimas del estalinismo en Kiev, Ucrania, muy querida para los cristianos. La Shevchenko había querido mostrar su solidaridad con el grupo ruso Pussy Riots, condenado en Rusia por haber organizado una protesta anti-Putin en la Catedral de Cristo Salvador en Moscú, cantando una canción que contenía varias maldiciones.

LA RAZÓN DE ESTE SELLO

Los dos diseñadores del sello, David Kawena y Olivier Ciappa, quisieron transmitir el mensaje de que el logro más grande después de la Revolución Francesa, el nuevo símbolo de Francia, es el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Y han elegico al símbolo de Femen, cuya única actividad política consiste en mostrar los pechos desnudos contra todos aquellos que consideran reaccionarios y homófobos, desde la Iglesia Católica a Berlusconi.

El sociólogo Zygmunt Bauman ha señalado recientemente que con Femen ha llegado el cumplimiento de la parábola que trae la sexualidad y el cuerpo femenino de la realidad dotada de significado, a puro «significante», que se puede hacer cualquier cosa con él y su opuesto, lo que confirma – paradójicamente, porque las Femen son feministas – que el cuerpo de las mujeres es un buen objeto para cualquier uso.

Uno de los diseñadores de los sellos franceses, Ciappa, dijo que las provocaciones antirreligiosas de Shevchenko encarnan a la perfeccióndel espíritu de la Revolución Francesa. Y como que como activista del matrimonio gay fue «perseguida» por los católicos.

El mismo Ciappa – quien es además autor de «Las parejas imaginarias», polémica exposición callejera exhibida en el que llaman barrio gay de Le Marais, en plena polémica contra la ley Taubira -, se apresuró a comunicar su alegría por el lanzamiento del sello con un tweet, en el que revelaba que Inna había sido una de las principales inspiraciones del diseño.

«Estoy convencido de que, en 1789 Marianne, hubiera sido una Femen», explicaba al día siguiente el dibujante, durante la firma de las estampillas en el Senado.

«Los valores republicanos de la igualdad, la libertad, la fraternidad son parte fundamental de la lucha las Femen», explicaba.

ACTITUD DEL GOBIERNO DE HOLLANDE

El oficialismo de Hollande  ha intentado hacer creer que la elección de la polémica e irreverente Inna para el sello es fruto del deseo expresado por alumnos de 30 institutos de toda la geografía gala, que habrían elegido a los tres finalistas entre los 15 diseños presentados. Pero el mismo 14 de junio, como informaba el Huffington Post, se hacía paso la verdad: los estudiantes que participaron en la votación habían sido convenientemente informados sobre su fuente de inspiración.  

Muchos han expresado su preocupación por el sello, pero el presidente Hollande lo ha ignorado, como es su costumbre, declarando que lo encuentra «simbólico» y «poético» y que él personalmente eligió el dibujo dentro de un número de posibles, y que «representa bien las prioridades de su mandato».

Cabe acotar, que el periodismo de investigación ucraniano denuncia que las activistas Femen no son desinteresadas, sino que reciben jugosos sueldos de fundaciones que tienen detrás varios «poderes fuertes» de Europa; los mismos, que tal vez inspiran las decisiones de algunos sellos.

Fuentes: La Nouva Bussola Quotidiana, Hazte Oír, Signos de estos Tiempos 

 

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Un sacerdote francés comienza una Marcha sobre Roma porque quiere seguir siendo sacerdote y masón

Algunos periódicos católicos lo apoyan.

 

Hace unos meses informábamos la destitución de un sacerdote francés por parte de el vaticano, porque quería seguir siendo sacerdote católico y masón. Ver artículo aquí. Ahora ese sacerdote Pascal Vesin comienza una marcha sobre Roma el domingo 14 de julio. 

 

pascal vesin

 

El sacerdote – ahora ex sacerdote – parte de Megeve a las ocho de la mañana del domingo, acompañado por un puñado de seguidores, y espera llegar a Roma pie en cuarenta días. Pedirá ser recibido por el Papa Francisco, y espera ser entrevistado por los periodistas italianos.

REPASEMOS POR QUE FUE DESTITUÍDO VESIN

La historia es simple. En 2001 el sacerdote de la diócesis de Annecy, ordenado sacerdote en 1996, se inició en la masonería en el Gran Oriente de Francia. Tomamos nota de que el Gran Oriente, además de ser la mayor organización masónica francesa, es también la más anti-católica.

Don Vesin, que había expresado su simpatía por los masones, había sido contactado por la Gran Logia Nacional de Francia – la rama más «espiritualista» y menos anticlerical – pero al final se optó por el Gran Oriente.

El secreto era un poco a voces porque en la membresía masónica el párroco de Megeve era bien conocido. En 2010 – nueve años después de su pertenencia a la masonería – don Vesin es finalmente convocado por su obispo, Monseñor Yves Bouvineau, alertado por una carta anónima.

«Yo no soy masón, son calumnias», dice el sacerdote.

Pero incurre en un infortunio en el año 2011: la logia lanza un volante anunciando una conferencia masónica de Don Vesin, afirmando que se expresará «en su condición de masón.»

Reconvocado por el obispo, éste vez admite todo. Se le concede un período de meditación, para que pueda elegir entre la loggia y la Iglesia, mientras que el obispo informa del caso a la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Tomando nota de que el párroco se niega a abandonar la masonería en marzo de 2013, la Congregación le notifica que cesa en sus funciones.

RAZONES DE LA INCOMPATIBILIDAD

El Obispo de Annecy explica lo que sucedió a los fieles mediante la publicación de una nota titulada «Cristiano y Mason: El caso de una incompatibilidad». Es un documento excelente, que reclama como la posición de la Iglesia sobre las logias masónicas la definido por la «Declaración sobre la masonería» del 26 de noviembre de 1983, por la Congregación para la Doctrina de la Fe, firmada por el entonces cardenal Joseph Ratzinger Prefecto, pero aprobada y refrendada por el Beato Papa Juan Pablo II (1920-2005), por lo que es Magisterio papal.

La Declaración afirma que,

«se mantiene sin cambios el juicio negativo de la Iglesia respecto a las asociaciones masónicas, ya que sus principios siempre han sido considerados inconciliables con la doctrina de la Iglesia y, por tanto formar parte de ellas queda prohibido. Los fieles que se inscriben en asociaciones masónicas se hallan en estado de pecado grave y no pueden recibir la Santa Comunión».

El documento de la diócesis de Annecy dice correctamente que  la prohibición para los católicos, y especialmente para los sacerdotes, pertenecientes a la Francmasonería se deriva del hecho de que,

«el relativismo es el fundamento de la Masonería. Este es el nodo de la incompatibilidad, debido a las consecuencias sobre el contenido de la fe y sobre el mismo acto de fe, acerca de moral y de la pertenencia a la Iglesia, Cuerpo de Cristo. Los masones niegan la posibilidad del conocimiento objetivo de la verdad. Se le pide al masón que sea un hombre libre, que no conozca ninguna sumisión a un dogma, lo que implica el rechazo fundamental de cualquier posición dogmática», por lo tanto de la Iglesia, que «se apoya en una base dogmática».

EL GRAN ORIENTE SE QUEJA

No sorprende que el Gran Oriente de Francia haya reaccionado hablando de un «retorno a la Inquisición».

Pero sí sorprendente la solidaridad expresada por periódicos católicos a Don Vesin, de aquellos que desean defender la libertad de pensamiento. Pero, como explica el papa Francisco en la encíclica «Lumen Fidei», la Iglesia no es un puerto marítimo, donde cada uno tiene su opinión. La misión que el Señor nos ha confiado, es la proclamación de la verdad. La fe no es un sentimiento vago: tiene un contenido preciso, que se expresa precisamente en los dogmas que la masonería quiere retirar.

La historia muestra la grave confusión que reina en muchos católicos acerca de la naturaleza de la Masonería.

Mientras tanto, Don Vesin parte el 14 de julio para celebrar la ‘Revolución Francesa’ y trata de congregar a otros manifestantes declarándose a favor del matrimonio gay. Una vez adoptado el relativismo masónico, el camino está abierto a negociar todos los principios y aceptar todos los «derechos» modernos.

La marcha sobre Roma comenzó; veremos que consecuencias tiene entre los medios y figuras católicas.

Fuentes: Massimo Introvigne para la Nouva Bussola Quotidiana, Signos de estos Tiempos

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Los «veilleurs», una original y sofisticada forma de resistencia civil contra el matrimonio homosexual

Se desarrolla en Francia.

 

Especialmente en París y en las grandes ciudades, se está desarrollando una metodología de protesta, contra la ley de matrimonio homosexual aprobada, que ha evolucionado a partir de los grupos de jóvenes que se sentaban a cantar canciones, leer poesías, charlar pacíficamente luego de las manifestaciones, lo cual se había institucionalizado como método para evitar la violencia con que el gobierno ha reprimido las manifestaciones. Hoy estos “veilleurs” evolucionados, se paran en silencio en plazas y frente a locales del gobierno, como una forma de protesta pacífica, emparentada con la metodología de Ghandi.

 

veilleurs

 

Actualmente en París los transeúntes pueden ver grupos de personas de pie, que están separados entre sí por unos pocos metros. Bien alineados, silenciosos e inmóviles. Apenas una veintena. Frente a ellos, siempre hay coche con policías fuertemente armados. Se trata de los “veilleurs”. Vean el video abajo.

PROFUNDAMENTE SUBVERSIVOS PARA UNA CULTURA AGRESIVA

Es como una marea. Son unos cuantos por la mañana, más numerosos al mediodía, y luego la ola sube y vuelve por la tarde. Siempre de pie, en silencio, inmóviles.

Todos miran en la misma dirección y parece que están esperando a alguien. Algo indescriptible les une y sin embargo estan distanciados los unos de los otros sin hablar entre ellos.

Se insertan en la línea de la “Manif pour tous” [Manifestación para todos, manifestación cívica contra el “matrimonio homosexual” recientemente aprobada en Francia], pero protestan también, en este momento, por la condena de uno de los manifestantes, llamado Nicolas.

Este movimiento no se limita a la Plaza Vendôme. Hay otros “veilleurs”, ante el Palacio de Justicia, en la acera que hay frente al Elíseo, en la Plaza de la República… Más aún: los “veilleurs” se organizan también en otras provincias francesas e incluso en otros lugares de Europa.

No se encuentran artículos de prensa sobre los “veilleurs”. No es una causa justa, mediáticamente hablando. El silencio y la quietud no son buenos temas. No hay líderes visibles para organizar ruedas de prensa. Sin imagen y sin discurso, no hay tema posible para los periodistas.

Pero es increíble cómo su actitud atrae la atención. Cuando todo el mundo camina con la famosa prisa del parisino, ellos se detienen. En medio del ruido y de la furia de la capital, ellos permanecen en silencio. Absoluto. No sólo no hablan (y todavía menos gritan), sino que no enarbolan ni pancartas, ni camisetas con slogans, ni ningún mensaje escrito. Es un silencio absoluto. Están ahí, inmóviles, con una determinación inquietante.

En este sentido, los “veilleurs” son profundamente subversivos. Todos lo que los ven saben de que se trata.

EVOLUCIONARON DE LOS GRUPOS QUE SE QUEDABAN LUEGO DE LAS MANIFESTACIONES

Estos grupo son, según los participantes, en general «católicos practicantes« han tomado parte en la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) o en las actividades de la parroquia, pero no reflejan necesariamente su religiosidad porque se trata de un movimiento que pretende ser amplio.

Los «veilleurs», se establecieron en abril de 2013 como parte del movimiento “manif pour tous” en contra del matrimonio homosexual, al principo sentados alrededor de velas en manifestaciones improvisdas, como forma de protesta a la violencia con que el gobierno reprimió y reprime el descontento con su ley de “matrimonio igualitario”.

Ha sido común en este proceso los abusos policiales a grupos de 100 o 200 «veilleurs» sentados, leyendo, cantando y escuchando música.

EVANGELIZAR LOS CORAZONES

El movimiento de los «veilleurs» se formó por la detención de unos 67 jóvenes detenidos el 15 de abril, cuando se instalaron en carpas frente a la Asamblea Nacional. Los grupos se extendieron a varias ciudades de Francia.

«Como el gobierno nos nos escuchaba y reprimía con ferocidad, algunos introdujeron la violencia, pero es una mala forma porque generó más violencia. Así que se buscó una manera de hacer visible nuestra protesta, pacífica, pero con determinación«, dice uno de ellos

Los «veilleurs» no demuestran su fe.

«Los encuentros no son religiosos y entre ellos  hay de todo Judios, musulmanes…«. «Esto no es directamente religioso, sino de silencio, lectura, hay una dimensión interior que se puede describir como espiritual«. «Y aunque no se concibe como una estrategia evangelística, su paz interior puede ayudar a evangelizar los corazones»

UNA LUCHA CONTRA UN SISTEMA CULTURAL DOMINANTE

Sin miedo, llamando a la juventud a la «resistencia» y ofreciendo consignas que se limitan a la desobediencia civil.

«No hacer nada en contra de su conciencia«

Los “veilleurs» centran la resistencia  por ahora en la ley Taubira.

«Los jóvenes quieren luchar contra un sistema cultural dominante, marcado por el individualismo y cambiar la sociedad».

«Nosotros no nos detuvimos después de la aprobación de la ley, nuestras convicciones se mantienen».

Fuentes: Aleteia, Le Monde Blogs, Signos de estos Tiempos

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La Iglesia Católica no puede pelear batallas grandes si tiene divisiones profundas

El caso de las protestas contra el matrimonio homosexual en Francia.
Si en un ejército hay división, unos que tiran apara un lado y otros para el otro, lo mas probable es que no puedan ganar ninguna batalla, y esto es lo que sucede hoy dentro de la Iglesia Católica francesa, que hay quienes opinan que hay que declararse derrotados por la ley que implantó el matrimonio homosexual y dedicarse a sanar las heridas, mientras otros piensan que hay que seguir luchando contra la ley injusta.

 

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Lo qué sucede en la Iglesia Católica en Francia después de las grandes manifestaciones contra la ley Taubira es de interés para otros países europeos,  donde se corre el riesgo de ver pronto la misma película. Porque si dentro de la propia Iglesia francesa hay algunos jerarcas que proponen dejar la lucha al primer contratiempo, o sea que no se animan a un enfrentamiento más profundo, ¿esto no pasará igual en otros países?

UN DOCUMENTO QUE INVITA A DECLARAR LA DERROTA

El 4 de junio el Consejo «Familia y Sociedad» de la Conferencia Episcopal Francesa (CEF), presidida por el obispo de Le Havre mons. Jean-Luc Brunin, que incluye a obispos y expertos, publicó un documento llamado «¡Continuamos el diálogo!», donde llama a la reconciliación entre los que – incluso dentro del mundo católico – han luchado en bandos opuestos en la cuestión del matrimonio entre personas del mismo sexo.

Lo que puede molestar más en el documento «Continuamos el diálogo» – y que probablemente llevó al Consejo Permanente de la CEF, sin negar abiertamente al Consejo «Familia y Sociedad» a intervenir – es, por así decirlo el aspecto político.

El documento es un acto de reconocimiento de la derrota, e invita a los católicos a

dar una «prueba de madurez democrática, aceptando sin violencia que su punto de vista no ha prevalecido.»

El tono del texto es el de una invitación triste de doblar la bandera, ir a casa y aceptar la derrota con deportividad limitándose a ser testigo silencioso que no dice nada y que se limita a predicar con el ejemplo, en una prueba de «madurez espiritual».

HABLAR DE OTRA COSA

Llama operar la reconciliación, la «cohesión nacional» y la unidad entre los católicos que lucharon en bandos opuestos,

para que «dentro de la comunidad católica, estas diferencias no pongan en peligro la unidad de la Iglesia».

La reconciliación, añade el informe, podrá ser realizada por los movimientos y parroquias centrádose sobre otros temas comunes. Entre ellos menciona los derechos de los gitanos y los de desocupados mayores de 50 años.

Los jóvenes que consideren estos asuntos sin importancia después de haber estado entusiasmados por las manifestaciones en contra de la ley Taubira, deben ser «acompañados» con la paciencia del estudio más completo de la doctrina social de la Iglesia.

LAS DIFERENCIAS SUSTANCIALES

Realmente se trata de aceptar la derrota, a «comportarse como ciudadanos» lo que el documento afirma.

Pero ¿democráticamente tomando la posición de la minoría o de derrotados?, ¿No que se puede legítimamente aspirar a convertirse en mayoría mañana?

¿Las leyes injustas deben ser aceptadas y contrastadas con sólo el testimonio silencioso, o – en palabras del Papa Francesco del 15 de junio a sus parlamentarios franceses – las leyes no pueden ser derogadas?

Y, si nos limitamos a ser testigos silenciosos o hablar de cualquier otra cosa, ¿no podemos hablar por ejemplo de la creación de un clima en el que las leyes injustas se pueden cambiar?

ESTA POSICIÓN CONTRASTA CON LA DEL CARDENAL BURKE

¿Por qué los católicos deben seguir defendiendo la vida y la familia en un mundo donde todas las batallas sobre los «principios no negociables» parece que se van a perder?

«Porque Cristo murió por todos los seres humanos, sin excepción.» Y debido a que el mismo Jesús dijo: «Lo que hagáis al más pequeño de mis hermanos, me lo hicieron a mí.»

Son las declaraciones del prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica, el cardenal  Raymond Leo Burke , publicado el 20 de junio en la revista francesa Famille Chrétienne.

Desde las páginas del semanario católico, Burke ha animado a millones de franceses que salieron a las calles para protestar contra la decisión del gobierno de Hollande a legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo:

«He seguido las batallas contra la ley francesa . Puedo decirles esto: continúen manifestándose, sigan mostrando que la ley es injusta e inmoral. La Iglesia les apoyará en esta lucha por la justicia. Animo a los sacerdotes y obispos a continuar en este camino y para mostrar su oposición en las calles si es necesario. Es importante que ellos sean un ejemplo. Como me pasó a mí, sobre todo durante la Marcha por la Vida  (ed. italiana)». 

El purpurado citó en este contexto la encíclica Evangelium Vitae, del Papa Juan Pablo II que «se refiere a la desobediencia civil, en este tipo de casos que tenemos que practicarla».

No sólo eso. En la entrevista, el cardenal también se refirió a la nota de la Congregación para la Doctrina de la Fe, firmada en 2004 por el entonces cardenal Ratzinger, donde se dice a los sacerdotes no dar la comunión a los políticos católicos que apoyan el aborto, (una norma que está «en el código de derecho canónico en el artículo 915»).

Fuentes: La Nouva Bussola Quotidiana, Tempi, Signos de estos Tiempos

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Estrepitoso fracaso del Primer Salón del Matrimonio Homosexual en París

Esperaban 7 mil visitantes y fueron sólo 150.
Mucho boato mediático gracias a la prensa amiga del Primer Salón del Matrimonio Gay en París, pero ningún cliente. Los 60 expositores denuncian el engaño: anunciaban 7 mil visitantes y acuden solo 150, incluidos los extras. Y aún Sandra Bibas, organizadora del fiasco, echaba la culpa a los «homófobos» que nadie vio. 

 

Salón del Matrimonio Gay en Francia

 

Abundancia de champán, zumo de fruta, montañas de petits fours, a la espera de los VIP,s, Manuel Valls, Ruquier Laurent, Antoine de Caunes… pero ninguno concurrió tampoco.

POR QUÉ EL FRACASO

Debido a que la historia del matrimonio gay gira en torno a un grupo de ultraizquierdistas, no necesariamente gay por otra parte, cuyo objetivo central es la destrucción de todos los valores de la sociedad occidental.

Enfurecido por este «fiasco», el DJ Emmanuel Attiach decía «.. es increíble haber tenido tan pocos visitantes …». Pero no es tonto. Todo esto fue una gran burbuja que se desinfla una vez la ley aprobada.

GRUESO ERROR DE CÁLCULO

Apenas 150 visitantes -entre los que había figurantes (extras)- se han dejado ver en el primer Salón del Matrimonio Gay, celebrado este último fin de semana a las afueras de París. Todo estaba pensado para que fuese un éxito -se habían desplazado 60 expositores-, aprovechando la onda de la aprobación de la ley Taubira, que vacía de contenido jurídico el matrimonio para equipararlo a las uniones entre personas del mismo sexo.

Como informa Le Figaro, que no duda en titular como «fiasco» el evento,  en la mañana del sábado,

“los pasillos desiertos, las azafatas sin nada que hacer y los guardias de seguridad apáticos y ociosos”.

Habían dispuesto champagne, zumos de frutas y montañas de galletas. Finalmente tuvieron que «liquidarlo todo» ellos mismos.

LOS EMPRESARIOS, ENOJADOS, PROTESTAN

Esta situación provocó el consiguiente enfado de los expositores. Por ejemplo, el de un enojado joyero del Comptoir Lafayette:

«En cuarenta años de experiencia, nunca he visto nada igual. He invertido 30.000 euros y he vendido solo un par de alianzas y a una pareja heretosexual«

Por su parte Johanna, que acaba de crear la empresa de eventos Eden Day  y que había apostado fuerte en el Salón para su lanzamiento, se lamentaba de no haber podido cerrar ni un solo contrato: en dos días solo había hablado con cinco personas sin concretar ningún acuerdo. «¡Es un desastre!», se  lamentaba la joven.

Enfurecido por este «fiasco», otro de los expositores, el disc jockey Emmanuel Attiach, de1dream1even,  promovía una petición de protesta a sus colegas.

“¡Nos habían prometido entre 5.000 y 7.000 visitantes! ¿Dónde están los VIP prometidos, como Manuel Valls (el ministro del Interior, quizá viendo lo que se avecinaba, prefirió escurrir bulto y cambiar la cita por un viaje a Qatar acompañando al presidente François Hollande), Laurent Ruquier o Antoine de Caunes? Es increíble haber tenido tan poco visitantes». 

CULPA DE LOS HOMÓFOBOS, QUE NO APARECIERON

La culpa es de los «homófobos», pero esta vez haciendo uso de su superpoder de invisibilidad.

Aunque avergonzada, la organizadora del Salón, Sandra Bibas, aún trataba de achacar el fracaso a la “homofobia”,  aludiendo a que una exposición fotográfica en contra de la homofobia que se muestra fuera de la sala (a varios kilómetros del Parc Floral, donde se celebraba el Salón) había sido destrozada dos veces en 48 horas.

Pero nadie vio a los «treinta opositores del matrimonio gay» en el Primer Salón del Matrimonio Gay, que según Sandra Bibas, habrían tratado de boicotear el sábado el Salón. Ni siquiera el responsable de la seguridad del Parc Floral de París (XII), que albergaba el evento.

Fuentes: Le Figaro, Signos de estos Tiempos

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