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Cualquier abogado que no apruebe el matrimonio gay no es apto para la barra en Canadá

El creciente ataque contra las libertades individuales.

 

A fines del mes pasado, los colegios de abogados de Ontario y Nueva Escocia votaron en contra de reconocer la validez de los títulos de abogado otorgado por la incipiente Escuela de Leyes de la Trinity Western University en Langley, Columbia Británica. 

 

abogados canada

 

¿Qué quiere decir esto? Los estudiantes que se gradúan de las escuelas de derecho no pueden ser admitidos a la barra de abogados en Ontario o Nueva Escocia. Sin más pruebas, porque se supone que son tan intolerantes que no se les puede permitir que ejerzan la abogacía en estas provincias.

¿POR QUÉ SE LOS RECHAZA? 

Hay una sola razón: porque la Universidad Trinity Western explícitamente no aprueba el matrimonio gay. TWU es una institución cristiana con una Comunidad de Alianza en la que los estudiantes se comprometen voluntariamente que se abstendrán de «intimidad sexual que viola la santidad del matrimonio entre un hombre y una mujer.»

TWU está en todo el derecho a tener esta política. Pero, a pesar de la supuesta libertad de la religión, TWU está siendo condenada al ostracismo. Es evidente que entre los profesionales de clase alta, el apoyo al matrimonio gay ha llegado a ser visto como una condición necesaria.

LOS TIEMPOS HAN CAMBIADO

¡Hasta dónde hemos llegado en tan poco tiempo!. Ya en 2005, antes que el matrimonio entre personas del mismo sexo fuera legalizado en Canadá, los partidarios del matrimonio tradicional todavía tenían el respaldo percibido de la mayoría, y nuestros puntos de vista eran tratados con (al menos fingido) respeto y consideración. Menos de una década después, los defensores del matrimonio tradicional están siendo rechazados como equivalentes, a todos los efectos, a los racistas del viejo sur norteamericano.

En el 2005, cuando el matrimonio homosexual fue legalizado por primera vez en Canadá, las opiniones contrarias fueron eliminadas con garantías en materia de libertad de religión y de conciencia y libertad de expresión. En aquel entonces, no había ni siquiera una conversación seria de una ley de protección religiosa federal  a la luz de los matrimonios del mismo sexo.

Mirando hacia atrás, el primer comisionado del matrimonio que fue multado 2,500 dólares en 2008 por negarse a casar a parejas del mismo sexo, debería haber servido como una señal de alerta para todas las profesiones, así como muchos pueden haber considerado que era un caso aislado de sirvientes directos del Estado .

Si los comisionados matrimoniales son los heraldos, lo peor está en camino. En 2011, el gobierno de Saskatchewan estipula que los comisionados del matrimonio perderán sus puestos de trabajo a menos que casen a parejas del mismo sexo. Y ahora la red ideológica ya está siendo echada mucho más ampliamente, para incluir la profesión de abogado.

LA PERSECUCIÓN ES A TODOS LOS ABOGADOS

Esto debería ser una llamada de atención. El voto de los colegios de abogados de Ontario y Nueva Escocia va mucho más allá de la TWU. Es realmente una sentencia dictada contra cada abogado y estudiante de derecho en el país, sin importar donde se graduaron.

Los colegios de abogados pueden no tener (en la actualidad) la identificación de las creencias personales de la mayoría de los abogados a tiempo para evitar que accedan a la barra, pero si pudieran, seguramente lo harían. El claro mensaje que han enviado a todos es que cualquier abogado que no apruebe el matrimonio entre personas del mismo sexo no es apto para la barra. ¡Impactante!

Piense en esto: una vez que los cristianos y otros que se oponen a la agenda liberal se eliminan de la práctica de la ley, no va a tardar mucho para las protecciones legales caigan eu una espiral descendente.

SÓLO PUEDE UNO PREGUNTARSE LO QUE VIENE A CONTINUACIÓN

Sin embargo, creo que ya sabemos. La historia ha pasado por estas puertas antes. Recuerden este famoso poema de Pastor Martin Niemöller, que compuso lo siguiente en referencia a la Alemania nazi:

Primero vinieron por los socialistas, y yo no dije nada – porque yo no era socialista.

Luego vinieron por los sindicalistas, y yo no dije nada – porque yo no era sindicalista.

Luego vinieron por los judios, y yo no dije nada – porque yo no era un judio.

Luego vinieron por mí – y no había nadie que hablara por mí.

En nuestra época, el poema podría ser algo como esto:

Primero vinieron a buscar a los niños no nacidos, y yo no dije nada – porque yo no era un bebé nonato.

Luego vinieron por los comisionados de matrimonio, y yo no dije nada – porque yo no era un comisionado matrimonio.

Luego vinieron por los abogados cristianos, y yo no dije nada – porque yo no era un abogado cristiano.

Luego vinieron por mí – y no había nadie que hablara por mí.

Lo increíble es cómo ya se están reduciendo las libertades, incluso cuando la vida continúa en forma normal, y la mayoría de las personas no lo advierten. La vida cotidiana es muy cómoda. Parece que nada serio podría estar pasando que afectaría drásticamente las libertades.

¿Cuándo los tiempos cambiarán lo suficiente para que las masas realmente los sientan y lo tomenen serio?

Fuentes: Mercatornet, Signos de estos Tiempos

 

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Sacerdote británico se casa con un hombre y pone a la iglesia inglesa en crisis

La pendiente en la que se encuentra la iglesia anglicana.

 

El sacerdote Jeremy Pemberton se casó con Laurence Cunnington bajo las nuevas leyes, aprobadas el mes pasado, que permiten el matrimonio gay en Inglaterra. El primer clérigo gay en casarse sumerge a la iglesia británica en crisis, mientras el arzobispo está bajo presión para suspender al sacerdote que se burló de la prohibición del matrimonio del mismo sexo y por los más liberales para aceptar el matromonio gay de los sacerdotes.

 

clerigo Jeremy Pemberton casado con Laurence Cunnington

 

Esto es una demostración más de la pendiente resbaladiza en la que se encuentra la iglesia anglicana, porque una vez que aprobó a los sacerdotes gay a condición que asuman el celibato, era muy probable que eso no quedara así y que se iba a reclamar un paso más.

Un clérigo de la principal iglesia de Inglaterra se convirtió esta semana en el primero en entrar en un matrimonio gay – en desafío directo al arzobispo de Canterbury Justin Welby, sumiendo a la Iglesia a una nueva crisis.

El sacerdote Jeremy Pemberton se casó con Laurence Cunnington bajo las nuevas leyes que permiten matrimonios del mismo sexo que promovió el primer ministro David Cameron, ante la amarga oposición de los diputados opositores y la Iglesia.

Pemberton, de 58 años, se enfrenta ahora a una acción disciplinaria de la Iglesia y podría ser expulsado de su trabajo como sacerdote porque la Cámara de Obispos ha prohibido al clero que entre esas matrimonios, diciendo que socavan su enseñanza tradicional de que el matrimonio sólo debe ser entre un hombre y una mujer.

El arzobispo Welby defendió la política en una entrevista radial la semana pasada, diciendo que si la Iglesia acepta el matrimonio gay podría ser «catastrófico» para los cristianos en África, cientos de los cuales habían sido asesinados por personas que asocian el cristianismo con la homosexualidad.

Pero el educado en Oxford Pemberton, un capellán del hospital de Southwell, Nottinghamshire, dijo:

«Me encanta este hombre y yo quiero estar casado con él».

«Eso es lo que quiero. Es lo mismo que cualquier persona que quiere casarse».

En declaraciones exclusivas a The Mail on Sunday, describió la ceremonia privada en frente de amigos en un hotel de la localidad y de la familia como «muy feliz, muy feliz».

Él dijo que él había dicho al obispo de Lincoln, Christopher Lowson – en cuya área se desempeña como capellán principal adjunto de United Lincolnshire Hospitals NHS Trust – de su intención de casarse con el Sr. Cunnington, de 51 años. Pero se negó a comentar sobre la conversación, diciendo que era plenamente consciente de la posición de la Iglesia.

El Obispo Lowson confirmó que le había dicho a Pemberton sobre la declaración de los Obispos, pero no dijo si estaba planeando una acción disciplinaria.

El arzobispo de Canterbury, Rev Justin Welby, ahora está bajo una enorme presión de los miembros de la iglesia

Pemberton, un ex sacerdote de parroquia y padre divorciado de cinco hijos, celebró su boda bajo las nuevas leyes que entraron en vigor el mes pasado dando a las parejas homosexuales los mismos derechos que a los matrimonios heterosexuales.

El clero gay ya puede entrar en uniones civiles si tiene la posibilidad de permanecer célibe, pero estos son principalmente arreglos legales, mientras que los matrimonios incluyen una ceremonia pública.

Conforme a la directriz de los obispos publicada en febrero, el clero no sólo está excluido de los matrimonios homosexuales, sino que no puede realizarlos o bendecir estas uniones en la iglesia.

La orientación pastoral de la Cámara de Obispos sobre el matrimonio homosexual admitió que había desacuerdos, incluso entre los obispos, pero dijo:

«Todos estamos de acuerdo en que la comprensión cristiana y la doctrina del matrimonio como una unión de por vida entre un hombre y una mujer se mantenga sin cambios».

La orientación, firmada por el arzobispo Welby, y su homólogo en York, John Sentamu, dijo que la Cámara de Obispos,

«considera que no sería una conducta apropiada para alguien en las órdenes sagradas contraer matrimonio con una persona del mismo sexo, dada la necesidad del clero de ser modelo de la enseñanza de la Iglesia con sus vidas».

Los obispos ahora estarán bajo una enorme presión para acabar con el sacerdote Pemberton, sobre todo porque hay otros clérigos haciendo cola para entrar en los matrimonios homosexuales.

Un clérigo tradicionalista de alto nivel en el Sínodo General de la Iglesia, dijo:

«Esto se convertirá en una crisis si no se toman medidas». 

«La gente está mirando a la Iglesia para que haga cumplir sus enseñanzas y la disciplina. Los clérigos han hecho votos de obediencia en público y deben vivir con eso. El sacerdote Pemberton debe ser despojado de su derecho a actuar como un clérigo». 

“Esta es una prueba de la autoridad de los obispos y una prueba crítica para el arzobispo Welby».

Sin embargo, un clérigo liberal líder dijo:

«Esto es maravilloso. Felicito a la pareja y espero que la Iglesia acepte el matrimonio gay muy pronto».

Fuentes: Daily Mail, Signos de estos Tiempos

 

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El tema del matrimonio gay se está transformando en el principal motivo de ataque a los católicos

El argumento central para reprimir la moral cristiana.

 

Nos hemos encontrado mas de una vez con católicos que dicen que no leen más cuando otros católicos hablan del matrimonio gay, porque están cansados del tema. Sin embargo el tema del matrimonio homosexual excede ese hecho puntual y se ha transformado en un totalitarismo que impide a los disidentes, los católicos en este caso, expresar cualquier tipo de desacuerdo públicamente.

 

persecucion religiosa

 

Lo que esta sucediendo con la “rebelión homosexual” encaja con lo que describió Goerge Orwell en su obra de 1945, “Rebelión en la Granja”, en la cual los animales de la granja se rebelan contra los humanos y toman el poder, pero con el tiempo, una parte de ellos, los cerdos, se van apoderando de la rebelión y termina con las escena del resto de los animales mirando por la ventana hacia adentro de la casa a los cerdos cenando, y les ven ya casi cara de humanos.

RECORDANDO LOS SUCESOS

Brendan Eich renunció como Director Ejecutivo de Mozilla, el fabricante del navegador Firefox, el 3 de abril. Eich es un programador de talento que inventó el lenguaje de programación JavaScript para Internet y que co-fundó la compañía Mozilla. Después de menos de dos semanas al frente de la compañía, se vio obligado a dimitir por el furor de Silicon Valley respecto a una donación de 1.000 dólares que hizo en 2008 a la Proposición 8 de la ley de California, que define el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer. Ver aquí.

Aunque Eich no es católico, el ex director de tecnología ha sido etiquetado con la lista usual de términos de los partidarios del matrimonio homosexual: intolerante, odioso, homofóbico. Incluso aún después de una declaración de Eich jurando proteger y consagrar los beneficios a los que se identifican como LGBT [lesbianas, gays, bisexuales, transgénero, queer] en Mozilla y de continuar haciendo el entorno de apoyo e incluyente.

Sin embargo, Eich no se retractó o se disculpó por sus puntos de vista personales o de su donación pasada, por lo que un gran número de voces en el negocio de la tecnología han pedido su renuncia. Un sitio web de citas populares, OkCupid, lanzó una protesta instando a los usuarios a no utilizar el navegador Firefox, porque el nuevo líder de Mozilla «es un oponente de la igualdad de derechos para las parejas homosexuales» y «trata de negar el amor». Muchos de los propios empleados de Mozilla salieron a Twitter y blogs para expresar su decepción con las opiniones de Eich también. No mucho después, Eich renunció bajo la presión de la junta. Esta es la primera destitución pública que gira en torno al debate del matrimonio, y establece un precedente terrible.

En este escenario, los católicos de todo el mudno, no solo los norteamericanos, deben estar en pie de guerra, porque lo que está en juego aquí es la libertad de trabajar y mantener puntos de vista ortodoxos al mismo tiempo.

LAS TÁCTICAS DE INTIMIDACIÓN 

Owen Thomas, editor de Valleywag, un sitio de chismes de Silicon Valley, emitió la siguiente declaración vituperante:

«Usted ya ha dicho que no va a traer ninguna creencia excluyente personal al lugar de trabajo, pero sus acciones en 2008 no fueron personales o privados. Fueron actos públicos de expresión, por lo que debe rendir cuentas ahora. No se limitó a expresar un punto de vista personal sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo; ha intentado persuadir a otros para apoyar su punto de vista». 

Esta es una reprimenda terrible sobre el ejercicio de la libertad de expresión de Eich, que incluye la acción política. Thomas implica que las personas pueden pensar pensamientos «inaceptables» y mantener esos puntos de vista, pero que no está bien decirlo públicamente porque se entraría en el juego de convencer a otros de estos pensamientos.

El problema con esta afirmación es la siguiente: que los seres humanos tenemos creencias, porque las encontramos razonables. Si las encontramos razonables y dignas de celebración, es natural que nostros queramos compartir nuestros puntos de vista con los demás. Por supuesto el desacuerdo es parte de la vida, como lo es compartir nuestras creencias. Prohibir la el intercambio y el debate es prohibir el propio pensamiento humano.

Y peor aún es suponer que hacer un acto público de expresión de su posición, como por ejemplo una donación para una causa, es un acto militante y confrontacional con la opinión contraria.

Thomas cree que puede hacer una distinción entre «expresar» privadamente una visión personal y tratar de convencer a los demás de la misma. Eso es absurdo. Cualquier persona preocupada por el libre pensamiento, y los católicos en particular, deben estar muy alarmados ahora por su libertad de pensar y expresar creencias que son contra-culturales.

EL DOBLE DISCURSO DE MOZILLA 

La Corporación Mozilla emitió también algunas declaraciones confusas en cuanto a la renuncia de Eich. Su comunicado dice,

«‘Nuestra cultura organizacional refleja la diversidad y la inclusión. Damos la bienvenida a las contribuciones de todos, independientemente de la edad, la cultura, el origen étnico, el género, la identidad de género, idioma, raza, orientación sexual, situación geográfica y puntos de vista religiosos. Mozilla apoya la igualdad para todos». 

Pero la compañía está tomando claramente la posición de que no empleará, en posiciones de liderazgo, a personas que ocupen públicamente puntos de vista ortodoxos cristianos o musulmanes sobre el matrimonio gay.

«De acuerdo o en desacuerdo, ellos deben tener el valor de decirlo».

Las declaraciones de Mozilla han sido más que un ejercicio de doble lenguaje, diciendo una cosa mientras que significan lo contrario. Su compromiso con la «diversidad» implica claramente el nuevo fenómeno de que la diversidad sexual es más importante que los otros tipos de pensamiento. Todo pensamiento que contradiga, aunque sea indirectamente la diversidad sexual, es satanizado y reprimido duramente.

La máxima orwelliana «algunos son más iguales que otros» suena en voz muy alta a través de este comunicado. El despido de Eich envía un fuerte mensaje a los católicos y de cualquier persona que se opone a las mentalidades culturales que prevalecen sobre el matrimonio. Si no somos capaces de hablar ahora nos va a suceder como les pasó a los animales que Orwell imaginón, no a los cerdos.

SER CAPACES DE RESISTIR

La atracción del mismo sexo hace unos años, era poco más que una cuestión marginal. Ahora es la ortodoxia social que supone sanciones sociales y profesionales si no se cumple a pie juntillas.

Los defensores del matrimonio gay que sellaron el destino de Eich no parecen reconocer que una persona puede oponerse al matrimonio gay sin ningún odio o mala voluntad de las personas que sufren atracción del mismo sexo.

La etiquetas de «fanático» y «homofóbico» son tan eficaces hoy que la mayoría de la gente apoya el matrimonio gay con un deseo genuino de ser moral y estar en el «lado correcto de la historia.» Mientras que apoyar el matrimonio tradicional se agrupa injustamente con el racismo y el sexismo.

Pero no hay nada odioso o intolerante sobre el apoyo al matrimonio tradicional. Ahora es el momento para que los católicos expresen la verdad sobre el matrimonio porque en la medida que pasa el tiempo las represalias van a crecer.

Los puestos de trabajo de los católicos y su legítima posición en la esfera pública pueden pronto depender de ello. Eso ya le sucedió a Brendan Eich.

Fuentes: Aleteia, Signos de estos Tiempos

 

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Una muestra de la intolerancia para imponer el matrimonio del mismo sexo

Cuando no se admite la diversidad de opiniones.

 

No estamos suponiendo ni exagerando ni dando una opinión, sino solamente relatando los hechos de un suceso que ocurrió esta semana y que tomó estado público por la importancia de los involucrados. Después de menos de un mes en el trabajo, Brendan Eich, ha dimitido como CEO (Director Ejecutivo) de Mozilla (Firefox), la compañía que él co-fundó, en medio de una tormenta de críticas que ha recibido por hacer una donación, en el 2008, para apoyar una enmienda de California que define el matrimonio como entre un hombre y una mujer. Eich se vio obligado a renunciar tras la intensa campaña que activistas homosexuales emprendieron en su contra.

 

brendan-eich

 

Eich también renunció a su cargo como miembro del consejo de la Fundación Mozilla, la organización no lucrativa que posee Mozilla Corporation. El creador del lenguaje de programación JavaScript ayudó a construir el popular navegador de Internet hace más de una década.

En 2008, Eich donó 1.000 dólares en apoyo de la Proposición 8 que pretendía enmendar la constitución del estado para definir el matrimonio como entre un hombre y una mujer. La ley fue aprobada con el 52 por ciento de los votos en la asamblea estatal de California y fue aprobada por los votantes, pero el Tribunal Supremo la anuló en 2013.

REACCIONES DE LA PRESIDENTE DE MOZILLA

En un comunicado, la presidenta ejecutiva de Mozilla Mitchell Baker, pidió disculpas a los miembros de la comunidad de Firefox que habían sido ‘ultrajados’ por la decisión de la empresa de contratar a Eich como CEO.

«Mozilla se enorgullece de tener un estándar diferente y, la semana pasada, no estuvimos a la altura. Sabemos por qué la gente está herida y enojada, y tienen razón. Es porque no nos hemos mantenido fieles a nosotros mismos»escribió Baker.

«Nosotros no actuamos como era de esperar que Mozilla actuara. No nos movimos lo suficientemente rápido como para comprometernos con la gente una vez que la controversia comenzó. Lo sentimos. Tenemos que hacerlo mejor.»

Baker también señaló que la compañía

«cree tanto en la igualdad como en la libertad de expresión.»

«La igualdad es necesaria para el discurso significativo. Y usted necesita la libertad de expresión para luchar por la igualdad. Averiguar cómo conciliar las dos cosas al mismo tiempo puede ser duro», afirmó.

«Nuestra cultura organizacional refleja la diversidad y la inclusión. Damos la bienvenida a las contribuciones de todos, independientemente de la edad, la cultura, el origen étnico, el género, la identidad de género, idioma, raza, orientación sexual, situación geográfica y puntos de vista religiosos. Mozilla apoya la igualdad para todos», agregó Baker.

Tres miembros de la junta de Mozilla renunciaron poco después que se designó a Eich, aunque la compañía dijo que su salida no fue una respuesta a su contratación, informó la BBC.

CUPIDO LANZÓ SU FLECHA CONTRA EICH

La indignación por la decisión de contratación aparentemente culminó cuando el sitio web de citas populares OkCupid saludó a los usuarios de Firefox a principios de la semana con un mensaje informando la postura de Eich sobre el matrimonio gay.

«Hola, usuarios de Mozilla Firefox. Perdonen la interrupción de su experiencia de OkCupid. El nuevo CEO de Mozilla, Brendan Eich, es un oponente de la igualdad de derechos para las parejas homosexuales. Por tanto, preferimos que nuestros usuarios no utilicen el software de Mozilla para acceder OkCupid», fue lo declarado.

Por su parte el activista homosexual Hampton Catlin, CEO de la empresa de aplicaciones Rarebit y creador de Wikipedia Mobile, publicó una declaración en que advirtió que él y su “esposo” no apoyarían más a Mozilla tras conocerse el nuevo cargo de Eich.

“Como una pareja gay que no podía casarse en California hasta hace poco, moralmente no podemos apoyar a una fundación que no solo deja al mando alguien con visiones de odio, sino que le da un ascenso y lo pone a cargo de toda la organización”, escribió Catlin.

EICH CEDE, PERO ES TARDE

Eich defendió sus convicciones, diciendo que sus creencias personales nunca han influido en sus objetivos de Mozilla

«todos estos 15 años hemos estado trabajando juntos»

Eich también dijo a The Guardian el martes que este principio, incluido en el código de conducta de la compañía es

«realmente acerca de mantener todo lo que no está el centro de nuestra misión fuera de nuestra oficina.»

En su blog esta semana, Eich pidió a los frustrados en la comunidad de Firefox que esperaran antes de llegar a conclusiones y se disculpó con aquellos a los que él había hecho daño.

«Sé que algunos se muestran escépticos acerca de esto, y que las palabras por sí solas no van a cambiar nada, sólo puedo pedirles su apoyo para para mostrar y no decir, y mientras tanto, expresar mi pesar por el dolor causado», escribió Eich

Y  agregó que está

«comprometido a garantizar que Mozilla es, y seguirá siendo, un lugar que incluya y apoye a todas las personas, independientemente de su orientación sexual, identidad de género, edad, raza, origen étnico, condición económica o religión»

REACCIONES DE LOS PRO MATRIMONIO TRADICIONAL

El 30 de marzo, Robert P. George, co-fundador de la National Organization for Marriage (Organización Nacional para el Matrimonio), de Estados Unidos, anticipó este desenlace y explicó que Eich ya había “cedido a la presión, pidiendo disculpas por ‘causar dolor’ al apoyar el matrimonio” entre hombre y mujer.

“Los empleados de Mozilla evidentemente piensan que la gente como yo, y quizás tú, no encajamos moralmente para ser empleados en su compañía”, criticó George  y anunció un boicot contra Mozilla.

“Acabo de borrar Mozilla Firefox de mi computadora. Si moralmente no encajo para ser un empleado, no encajo moralmente para usar sus productos”, explicó.

“Si eres un fiel católico, evangélico, cristiano ortodoxo oriental, mormón, judío ortodoxo, musulmán, o miembro de cualquier otra tradición que crea que el matrimonio es fundamentalmente la institución que une a un hombre y una mujer como esposo y esposa, para ser padre y madre de cualquier niño nacido de su unión, proporcionando a esos hijos la bendición inestimable de ser criado en el vínculo comprometido del hombre y la mujer, cuya unión los trajo a la existencia, o incluso si usted cree en el matrimonio, así entendido, sin ser miembro de una comunidad de fe, te pido que hagas lo mismo”, agregó.

Fuentes: Christian Post, ACI Prensa, Signos de estos Tiempos

 

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Sacerdote Católico suspendido por revelaciones de una unión civil con un hombre

Aparente farsa para eludir los requisitos de inmigración.

 

Un sacerdote católico, del ordinariato creado para los ex anglicanos en Inglaterra, ha sido suspendido tras conocerse que había entrado en una asociación civil con otro hombre.

 

P Donald Minchew

 

Una investigación realizada por The Mail on Sunday reveló que el P. Donald Minchew entró en una unión civil con Mustajab Hussain en 2008 cuando aún era vicario en la Iglesia de Inglaterra. El Padre Minchew sostiene que fue motivada por un deseo de ayudar al señor Hussain, un inmigrante paquistaní, para permanecer en Gran Bretaña.

La Iglesia de Inglaterra permite a sus clérigos entrar en asociaciones civiles si aseguran a su obispo que su relación es casta. Los sacerdotes católicos tienen prohibido el ingreso a uniones civiles y el obispo local u ordinario tiene la responsabilidad de garantizar que el estilo de vida de los sacerdotes es compatible con las enseñanzas de la iglesia.

Y el Ministerio del Interior establece que los inmigrantes en las sociedades civiles tienen que demostrar que están en una relación genuina antes de ser derechos para permanecer en el Reino Unido concedió.

El P. Minchew, de 66 años, dijo a The Mail on Sunday que su sociedad civil con el Sr. Hussain, de 32 años, era «la única manera en que podía quedarse en el país», y agregó que él y el Sr. Hussain no se había visto durante años.

Un comunicado del líder del ordinariato, monseñor Keith Newton, fue leída en la iglesia del Padre Minchew, iglesia católica de Santa María en Croydon, y decía:

«Ha sido necesario que retire al P. Donald Minchew del ministerio público, por el momento debido a que, hace dos días, me informó que, en el 2008 – cuatro años antes de que fuera ordenado como sacerdote católico – entró en una asociación civil, a fin de obtener un pasaporte británico para un ciudadano paquistaní, cuya familia es bien conocida por él. Yo no tenía conocimiento previo de esto y necesito ahora investigar las implicaciones totalmente. El Mail on Sunday hizo un informe al respecto. El P. Minchew me ha informado de que esta asociación no involucrada ninguna relación sexual. Lamenta profundamente su acción. Él se disculpa sin reservas por algún daño o vergüenza que ha causado al Ordinariato Personal de Nuestra Señora de Walsingham y a la Iglesia Católica en general».

Interrogado por The Mail on Sunday el P. Minchew dijo:

«Usted está hablando con un hombre arruinado estoy acabado Fin de la historia…»

El P. Minchew fue ordenado sacerdote por el ordinariato en septiembre de 2012 por el arzobispo Peter Smith de Southwark.

Meses antes, cuando le dijo a su congregación de su intención de abandonar la Iglesia de Inglaterra para el ordinariato, muchos en su congregación dijeron que querían unirse a él. En abril de 2012, criticó el «la banalidad», promovida por la Iglesia establecida, y agregó en una entrevista con el Daily Mail:

«Nos hemos olvidado de la disciplina y la obediencia en la Iglesia Anglicana.»

El Ministerio del Interior dijo que estaba decidido a tomar medidas enérgicas contra los infractores de inmigración. El Sr. Hussain enfrenta una investigación y posible deportación y el P. Minchew podría enfrentar cargos por facilitar la inmigración ilegal a través de la farsa de una unión civil.

El certificado de unión civil muestra que el evento tuvo lugar en la oficina de registro en Cheltenham, Gloucestershire, y fue presenciado por David Nicholas y Edward Minchew, hermano del sacerdote. Registra un matrimonio anterior del P. Minchew como habiendo sido disuelta.

Ahora viudo, padre de cuatro hijos, insistió en que no era gay y dijo que Hussain, un musulmán, tenía una esposa.

El Sr. Hussain corroboró la versión del P. Minchew de los acontecimientos. Él le dijo al periódico: «Él me ayudó. Eso es todo. No hay nada más», y se negó a comentar sobre su estatus migratorio.

Más tarde sugirió que había habido una relación homosexual con el sacerdote, pero no presentó ninguna prueba para esto.

P. Minchew admitió que no le había dicho a la Iglesia Católica que estaba en una unión civil, y agregó:

«Esa es una omisión de mi parte y voy a tener que pagar el precio por ello».

Fuentes: The Tablet, Signos de estos Tiempos

 

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Diócesis católica demandada por negarse a vender una propiedad a pareja gay

En la propiedad se iban a realizar casamientos del mismo sexo.

 

Una diócesis católica romana en Massachusetts, que se negó a vender una mansión histórica a una pareja gay se enfrenta a una creciente presión legal.

 

fieles arrodillados en misa

 

La fiscal general de Massachusetts, Martha Coakley, recientemente presentó un escrito en apoyo de la pareja gay que están demandando a la diócesis de Worcester alegando discriminación. Coakley argumentó que las acciones de la diócesis constituían «discriminación por orientación sexual.»

«El interés apremiante del Estado en la protección de los gays y lesbianas de la discriminación se deriva de su condición de minoría políticamente vulnerable que ha sufrido una historia de discriminación, que continúa hasta nuestros días»dice el escrito

«Aunque los acusados ??diocesanos afirman una creencia religiosa celebrada con sinceridad, su libre ejercicio falla con el resto del interés, y no tienen derecho a una exención».

La Oficina del Fiscal General de Massachusetts ha enviado un comunicado de prensa en el que Coakley dijo que su despacho respeta la libertad de religión.

«Nuestras leyes ofrecen protecciones importantes para las organizaciones religiosas y personas de fe…. Estas leyes también establecen un equilibrio entre la libertad religiosa y los derechos de las personas a estar libres de discriminación», dijo Coakley.

«En este caso, creemos que esta familia fue injustamente discriminada por la diócesis cuando se negó a vender la propiedad en base a su orientación sexual».

Hace un par de años, James Fairbanks y Alain Beret trataron de comprar una mansión histórica en Northbridge que la Diócesis de Worcester usaba como un centro de retiro sin fines de lucro.

Según Fairbanks y Beret, a pesar de la diócesis inicialmente aceptó su oferta para la venta en la primavera de 2012, los funcionarios católicos cambiaron de opinión y terminaron las negociaciones.

La supuesta razón vino a través de un correo electrónico filtrado en el que los funcionarios diocesanos expresaron su preocupación de que los pudieran celebrarse en la mansión matrimonios gay, informó Lisa Wangsness del Boston Globe.

«La pareja demandó a la diócesis en septiembre de 2012. Los partidos se movieron para el juicio sumario el mes pasado, y los argumentos orales están programados para el 22 de abril», escribió Wangsness.

Gavin Reardon, abogado de la diócesis de Worcester, dijo a que la decisión de rechazar la oferta de Fairbanks y Beret tuvo que ver con las finanzas en lugar de la orientación sexual o el matrimonio gay.

«Desde la perspectiva de la diócesis, se trata de una venta de bienes raíces fracasada y realmente no tiene nada que ver con la discriminación», dijo Reardon.

«Las negociaciones habían cesado antes de cualquier información sobre la posibilidad de que los matrimonios del mismo sexo se realizarían en la propiedad».

Reardon dijo que Fairbanks y Beret

«había hecho una oferta por aproximadamente la mitad de dinero por toda la propiedad y la diócesis rechazó esa oferta».

«Esta gente nunca vino con el dinero», dijo Reardon, quien agregó que el correo electrónico filtrado se había enviado dos días después de la fecha límite para las negociaciones sobre la mansión.

Reardon también dijo que tanto la Diócesis de Worcester como los demandantes pretenden un juicio sumario, lo que significa que están solicitando una decisión por el juez sin un juicio basado en los hechos que ya están presentes

Fuentes: Christian Post, Signos de estos Tiempos

 

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Opinión pública y los políticos africanos tienen opiniones distintas a occidente sobre la homosexualidad

La homosexualidad divide a la Iglesia Anglicana.

 

El continente africano no acompaña la deriva occidental de reingeniería de la familia y la sexualidad que lleva a cabo occidente, lo que se refleja en las encuestas de opinión pública, en las leyes y en las expresiones de sus religiosos.

 

homosexuales en africa

 

Una investigación llevada a cabo en 2013 en 39 países por el Pew Research Center reveló que para el 98% de la sociedad nigeriana no se debería aceptar la homosexualidad, dice lo mismo el 96% en Uganda, Ghana y Senegal, el 90% en Kenia e incluso en Sudáfrica están contra la homosexualidad el 61% de los encuestados.

Los matrimonios del mismo sexo son ilegales en todos los países africanos excepto Sudáfrica y 39 países de un total de 54 tienen leyes que castigan la homosexualidad

LA NUEVA LEY DE NIGERIA

El 7 de enero el presidente de Nigeria, Goodluck Jonathan, firmó la ley sobre la homosexualidad que el parlamento había votado por unanimidad el pasado 30 de mayo. Con su entrada en vigor, están prohibidos los matrimonios entre homosexuales.

Se prevee una pena de prisión de hasta 14 años para cualquier persona que contraiga matrimonio homosexual actúe como testigo o de alguna manera participe en la celebración de matrimonios entre personas del mismo sexo.

También se prohibió cualquier manifestación pública de la homosexualidad y es ilegal constituir clubes y organizaciones en defensa de los derechos gay. Las sanciones en este caso son de hasta 10 años de prisión.

Desde el día de la firma presidencial, las autoridades ya han tomado medidas con decenas de arrestos.

NIGERIA NO ES UNA EXCEPCIÓN EN ÁFRICA

Los matrimonios del mismo sexo son ilegales en todos los países africanos excepto Sudáfrica y 39 países de un total de 54 tienen leyes que castigan la homosexualidad, en ciertos estados con pena de muerte.

Algunos gobiernos, incluidos los de Tanzania y Camerún, se están preparando para promulgar nuevas leyes y Uganda, que ya tiene una desde 2010 está dicutiendo penas más duras de hasta cadena perpetua en caso de los «reincidentes».

En diciembre, una versión revisada del texto ha sido aprobada por el parlamento. Sólo falta la ratificación del jefe de Estado, Yoweri Museveni, quien la sigue posponiendo, a pesar de las tensiones internas, al parecer para evitar las represalias de algunos países donantes.

LOS ANGLICANOS EN APRIETOS

En los últimos días, el arzobispo de Canterbury Julius Welby, la más alta autoridad espiritual de la Iglesia Anglicana, y el de York, John Sentamu, originario de Uganda, han pensado que lo mejor era escribir una carta a los presidentes de Nigeria y Uganda, y también entregarla a todos primados de las iglesias nacionales de la Comunión Anglicana.

«La victimización y la humillación de las personas atraídas por el mismo sexo debe ser absolutamente mal vista – escriben los dos religiosos – los homosexuales son hijos de Dios, amados y valorados por él. Ellos merecen nuestro cuidado pastoral y nuestra amistad».

La respuesta del jefe de la Iglesia Anglicana de Uganda, el arzobispo Stanley Ntagali no esperó mucho. En cuanto a la ley, dijo que estaba satisfecho por toda enmienda adoptada en diciembre, recomendada por la Iglesia, que la hace menos grave que la pena de muerte. Mientras asegura que,

«los que están confundidos acerca de su sexualidad o está luchando con su orientación sexual pueden estar seguros de encontrar ayuda y buen tratamiento en la Iglesia», dijo el arzobispo primado.

Sin embargo, recordó a los británicos que

«la práctica homosexual es incompatible con la Escritura«.

Y aprovechó la oportunidad para expresar su desacuerdo con la Iglesia británica esperando que revisen sus posiciones

«a fin de que la Iglesia de Uganda continúe su comunión con la Iglesia Madre.»

La posibilidad de una escisión dentro de la Comunión Anglicana, de hecho, no es nada remota. Algunas iglesias de África, incluida la de Uganda, ya han suspendido las relaciones con los anglicanos en los Estados Unidos y Canadá y no permiten la ordenación de sacerdotes homosexuales y los matrimonios del mismo sexo. A ellos les gustaría también que las Iglesias de América del Norte no fueran invitadas a la Conferencia de Lambeth en 2018, a la reunión cada 10 años en Londres de los obispos anglicanos de todo el mundo.

En Nigeria, por su parte, Ignacio Ayau Kaifama, Arzobispo de Jos, Nigeria y Presidente de la Conferencia Episcopal nigeriana y Vicepresidente de la Conferencia Episcopal de África Occidental dio la bienvenida a la ley sobre la homosexualidad.

El arzobispo escribió una carta al presidente Jonathan, en nombre de todos los obispos y los fieles del país, para darle las gracias por su

decisión «valiente y sabia», que es indicación clara «de la capacidad de nuestro gran país para luchar por la protección de los más altos valores de las culturas nigeriana y africana sobre la institución del matrimonio y de la dignidad de la persona humana, sin ceder a la presión internacional«.

La carta de la Conferencia Episcopal refleja y confirma la preocupación ya expresada durante la última sesión plenaria de los obispos, que se celebró en septiembre pasado, por

«los continuos intentos por parte de organismos extranjeros para introducir valores malsanos a nuestra sociedad con sus campañas por el aborto, la distribución de preservativos y la promoción de las uniones homosexuales«. 

Los obispos reiteran, en el mismo documento, su compromiso con la santidad de la vida desde la concepción hasta la muerte, y rechazan con fuerza cada intento de promover una cultura de la muerte.

Fuentes: La Nuova Bussola Quotidiana, Signos de estos Tiempos

 

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Párroco católico de Quebec está abierto a casar parejas homosexuales

Se basa en el Concilio Vaticano II.

 

Fray John Walsh, el «Administrador Parroquial» (párroco) de la parroquia San Juan de Brebeuf en Quebec en LaSalle, dijo a la revista MacLean la semana pasada, que está abierto a casar a parejas homosexuales en su iglesia católica. 

 

homosexuales pueden casarse en dinamarca

 

La semana pasada se informó que el Padre Walsh, a cuya parroquia asiste el primer ministro Paul Martin cuando está en la ciudad, dijo en otra entrevista que estaba en desacuerdo con la Iglesia Católica sobre la enseñanza acerca de la homosexualidad.

A pesar de la afirmación de Walsh que las parejas homosexuales «permiten que dos personas se unan en una condición de pecado», dijo que consideraría si llevar a cabo ceremonias de matrimonio para ellos. «Cuando me enfrente», dijo, «Voy a tener que sentarme y hacer un montón de búsquedas en el alma.»

Cuando el entrevistador del MacLean le dijo a quemarropa si está a favor del ‘matrimonio’ gay, Walsh respondió: «Yo no lo estoy. Lo he dejado abierto».

La Iglesia Católica, sin embargo, no lo ha dejado abierta. Cualquier persona puede consultar los documentos pertinentes en el Catecismo de la Iglesia Católica (CIC), el compendio de la doctrina católica. El CIC establece,

«No hay absolutamente ninguna razón para considerar las uniones homosexuales de alguna manera similar o incluso remotamente análogas al plan de Dios para el matrimonio y la familia… En ningún caso pueden recibir aprobación.» 

Walsh da a entender que el Concilio Vaticano II dio a la Iglesia una nueva definición del matrimonio, que podría incluir a los homosexuales. Él dijo:

«Entonces el Vaticano II nos abrió a nuevos significados del matrimonio… Ahora la Iglesia le dice a las parejas que están creando una comunidad de amor.» 

El Padre Walsh dijo que la gente de su parroquia está conflictuada sobre su apoyo al ‘matrimonio’ gay. Él dijo:

«Pero mi responsabilidad como sacerdote es educar a la gente en cuanto a lo que vemos como los valores del matrimonio, no imponer una definición a nadie.»

La Iglesia Católica, sin embargo, no comparte lo de Walsh acerca de dar definiciones claras. El Catecismo de la Iglesia Católica, en el artículo 1601 dice:

«La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí una sociedad para toda la vida, es por su naturaleza ordenada al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la descendencia». 

Fuentes: Life Site News, Signos de estos Tiempos  

 

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Polémicas declaraciones sobre el ‘casamiento’ gay y la Virgen María de famoso cura brasileño

Comentarios del Padre Fabio de Melo, cantante y profesor.

 

El Padre Fábio de Melo es uno de los más grandes líderes católicos de Brasil. Sacerdote, cantante, escritor y profesor universitario, con un título de posgrado en educación, tiene una gran influencia en la iglesia católica. Aunque a menudo sus posiciones no son exactamente lo que uno esperaría de un sacerdote conservador.

 

padre fabio de melo

 

Fábio de Melo participó en el programa Altas Horas, de la red Globo, el cual salió al aire el domingo 19 por la mañana, 19 de enero.

Entre las preguntas significativas de la audiencia, está su opinión sobre el matrimonio gay. El sacerdote, de 42 años, quien es escritor y profesor universitario, con un título de postgrado en educación, hace una distinción entre la religión y los derechos civiles.

«Tenemos que dividir correctamente la pregunta. Una de ellas es la cuestión religiosa, el posicionamiento de las religiones, que tienen todo el derecho de no aceptar no estar a favor. Es un derecho de todas las religiones. Si usted es parte de una religión, de una institución, tiene que someterse a las reglas. Pero también hay un asunto civil, en el cual no podemos interferir, que no es religioso, es el derecho de dos personas que reconocen que existe una sociedad entre ellas.»

Para el sacerdote, los líderes religiosos deben hacer esta distinción:

«Creo que necesitamos hacer una aclaración, como líderes religiosos, es precisamente la distinción. Si lo desea, puede llamarlo matrimonio o no, pero es en una unión que se apoya en lo civil, para lo que las personas puedan garantizar los derechos que no son religiosos. Son dos cosas diferentes».

Considerado un tema controvertido, el matrimonio gay ha cosechado fuertes críticas de los pastores se manifiesta en contra de él en la televisión, en momentos que la sociedad brasileña está discutiendo el tema.

También entre sus polémicas declaraciones esta involucrada la devoción a la Virgen María.

Fábio de Melo dice que

tiene miedo que el cristianismo «sea nivelado hacia abajo» en el país y a «la devoción mariana fuera de lugar, tomando el lugar de Cristo.» 

He hizo un llamamiento para un cambio de mentalidad, afirmando:

«Es Jesús quien nos salva. Es Jesús quien nos rescata. Cristo es el que nos hace libres».

Fuentes: Gospel Prime, Signos de estos Tiempos

 

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Dos monjas de España apoyan el aborto y el matrimonio homosexual

Lucía Caram y Teresa Forcades.

 

Sor Lucía Caram, religiosa dominica argentina afincada en Cataluña (España), ha concedido una entrevista al diario La Opinión, de Málaga, en la que critica las recientes declaraciones de Mons. Fernando Sebastián, cardenal electo, sobre la homosexualidad. Preguntada por los «matrimonios» homosexuales, la religiosa cree que se debe bendecir cualquier tipo de amor. Y en relación al aborto, aunque sor Lucía se declara «a favor de la vida siempre», cree que ni la Iglesia ni Dios puede meterse en la decisión de quienes abortan.

 

teresa forcades

 

Por su parte, en una reciente entrevista con la revista feminista española Pikara, la hermana benedictina Teresa Forcades, dijo que su posición con respecto a las restricciones propuestas sobre el aborto por el gobierno conservador español son rechazables.

«Estoy a favor de permitir el aborto cuando el feto no es viable», dijo la hermana.

LA ENTREVISTA A SOR LUCIA CARAM

Estas son algunas de las preguntas y respuestas de la entrevista que Sor Lucía Caram, op, ha concedido al medio de comunicación andaluz:

– El nuevo cardenal español, Fernando Sebastián, que reside en Málaga, ha creado una gran polémica tras comparar la homosexualidad con una deficiencia tratable. ¿Qué opina?

No lo comparto. Yo creo que el Papa ha sido clarísimo y está siendo clarísimo con todas sus actitudes. Afirma que no es nadie para juzgar y si no es nadie para juzgar, no puede considerarse una enfermedad. Todos tenemos errores, pero la orientación sexual no es un pecado ni una desorientación de la naturaleza. Tenemos que acoger. Me sorprenden las palabras de Sebastián. Dentro de la Conferencia Episcopal abrió camino en un momento muy complicado y tuvo un papel determinante. Su labor fue muy buena. Eso no quiere decir que esté de acuerdo al cien por cien con todo lo que diga. Creo que la emoción por el nombramiento le ha podido hacer abrir demasiado la boca. Es una persona mayor, que recibirá el capelo en reconociendo a su trayectoria, pero que no tendrá una voz decisiva en la Iglesia. Seguramente no habrá recibido apoyos de la oficialidad de la Iglesia.

– ¿Qué opina entonces del matrimonio entre dos personas del mismo sexo?

Yo siempre me pregunto qué haría Jesús, y Él siempre bendecía. Nunca maldecía. El matrimonio y el amor siempre es bendecido. Que institucionalmente se nieguen a elevarlo a la categoría de sacramento es otra cosa. Pasarán muchos años para eso. Yo no me siento capaz para condenar a nadie. Estamos llamados a bendecir cualquier tipo de amor. El que no bendice, maldice. Y eso es pecado.

– Sus opiniones contrastan con las oficiales de la Iglesia. ¿Cree oportuna una reforma de la ley del aborto?

Yo estoy a favor de la vida siempre. El aborto siempre es un fracaso y la mujer que llega a esta situación siempre lo experimenta así. Pero yo nunca condenaré a una mujer o a una pareja que lo decida.

– Introduce un matiz importante: Habla de la pareja, no sólo de la mujer.

Estar embarazada es una cuestión de dos. Habrá casos que lo decida la mujer sola y otros muchos en que sea la pareja. Tenemos que ser respetuosos y que la mujer no sea la única que cargue con toda la responsabilidad. Habrá que buscar facilidades para las personas que quieran tener un hijo. Pero quienes tomen libremente la decisión tienen que ser las personas. La Iglesia no puede meterse ahí. Ni siquiera Dios, que por algo nos hizo libres.

– Pero la libertad exige también unos límites. ¿Cree necesaria una regulación?

Yo creo que la Iglesia no tiene nunca que imponer su ética de máximos a la sociedad. Tiene que haber una ética de mínimos común a todos los ciudadanos. En este sentido, la Iglesia podrá marcar pautas a quienes libremente han asumido abrazar la fe dentro de esta comunidad, pero no tiene derecho a presionar ni a obligar a nadie a que se tome medidas en función de unos valores religiosos. Hay que separar la religión de la política, acompañar a la gente, formar las conciencias y volver al Evangelio, donde hay muy pocas cosas mandadas y prohibidas.

Para leer el resto de la entrevista, haga click aquí

ENTREVISTA A SOR TERESA FORCADES

La propuesta de ley española eliminará una disposición aprobada en 2010 por el anterior gobierno socialista que permite el aborto libre hasta las 14 semanas de gestación, y eliminará la malformación fetal como una razón para la madre a abortar.

«No puede haber una madre», dijo Forcades, «para la que tenga sentido traer al mundo y acompañar a una criatura con una malformación grave, a pesar de que ella sabe que sufrirá y morirá al poco tiempo de nacer.»

«Pero», explicó, uno no debe ser capaz de decirle a otra mujer que no piensa de la misma manera que ella «obligado por el Estado para hacer esto que yo creo que es correcto.»

«Hay grupos que, refugiándose en la fe católica, proponen leyes restrictivas para polarizar la sociedad», dijo.

«Esto nos aleja de las cosas más importantes, como en este momento son los problemas sociales y la crisis», explicó.

El artículo fue publicado el 8 de enero, bajo el título: «Cuando usted no obedece intereses claros, usted se convierte en un inconveniente para ambas partes.»

Forcades, monja del monasterio benedictino de Sant Benet de Montserrat, cerca de Barcelona, ??tiene una larga historia de ir en contra de la doctrina moral católica.

Forcades equipara aborto con «el derecho a la autodeterminación», que ella llama un «derecho fundamental que protege la dignidad humana»

En el artículo Pikara  confirmó que:

«Yo entiendo que el amor homosexual es perfectamente comprensible por la Iglesia», explicó. «Debido a que tiene lo esencial: no tener hijos, pero una intimidad abierta hacia una relación interpersonal que incluye el respeto a la integridad de la otra persona.»

«Dos personas que aman, se desean y respetan entre sí están dando testimonio», dijo. «Este es el sacramento.»

Ella terminó su entrevista declarándose a sí misma una «teóloga queer» y diciendo que

«el análisis religioso que entiende la relación sexual como algo que tiene el objetivo de la procreación es una visión utilitaria del amor humano.»

«Es por eso que es perfectamente compatible que usted sea responsable y haga uso de la anticoncepción cuando lo desee.»

Fuentes: Info Católica, Life Site News, Signos de estos Tiempos

 

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Arzobispo de Rosario desautoriza al padre Ignacio Peries en sus dichos favorables al matrimonio gay

El sanador de Sri Lanka no puede hacer sus descargos porque está de viaje hasta el 15 de febrero.

 

Hace dos días publicamos que el portal Argentinos Alerta había denunciado que el  famoso sanador Padre Ignacio Periés promovió públicamente el “matrimonio” y la adopción de niños de parejas del mismo sexo en Argentina, en un programa de TV en Rosario, llamado “Huellas de Navidad”, abordando la temática de “construir familias”. Ver aquí el artículo.

 

papa francisco y padre ignacio

 

Ahora el Arzobispado de Rosario, Argentina, ha publicado un comunicado en que desautoriza al popular Padre Ignacio Peries y denuncia que en el programa el Padre Ignacio no diera

“la orientación iluminadora de Palabra de Dios y la enseñanza del Magisterio sobre el matrimonio y la familia”.

El Arzobispo de Rosario desautorizó al sacerdote Ignacio Peries, quien promovió durante el programa de televisión “Huellas de Navidad”, el llamado ‘matrimonio’ homosexual y la adopción de niños por parte de parejas homosexuales.

Tras la polémica suscitada por el programa de televisión, la arquidiócesis señaló a través de un comunicado que

“el contenido del programa de referencia, dedicado a ‘formas de familia’, que es de la autoría del mencionado sacerdote, no cuenta con el aval del Secretariado arquidiocesano de la Familia ni de este Arzobispado de Rosario”.

“Ha llamado profundamente la atención y causado desorientación entre los fieles que las situaciones y experiencias presentadas en el programa por tres parejas de personas del mismo sexo invitadas al mismo, – más allá del respeto que merece cada uno de ellos –, hayan recibido como respuesta por parte del sacerdote comentarios y consideraciones que se apartan de la enseñanza de la Iglesia y de la pastoral sobre la familia, fundada en el matrimonio, así como también de los fundamentos del derecho natural sobre la paternidad y la maternidad, etc.”.

El Arzobispado de Rosario criticó además que en el programa de Peries

“no se ha escuchado ante estos casos mencionados la palabra orientadora e iluminadora desde la fe católica, particularmente a la luz de la Palabra de Dios, de la enseñanza del Magisterio sobre el matrimonio y la familia, y en particular de la Encíclica Lumen Fidei y de la reciente Exhortación Evangelii Gaudium”.

“En este sentido cabe tener presente las palabras del Santo Padre Francisco: ‘El primer ámbito que la fe ilumina en la ciudad de los hombres es la familia. Pienso sobre todo en el matrimonio, como unión estable de un hombre y una mujer: nace de su amor, signo y presencia del amor de Dios, del reconocimiento y la aceptación de la bondad de la diferenciación sexual, que permite a los cónyuges unirse en una sola carne y ser capaces de engendrar una vida nueva, manifestación de la bondad del Creador, de su sabiduría y de su designio de amor’”.

La arquidiócesis argentina señaló además que de momento

“no se ha podido contar con una aclaración ponderada al respecto por parte de Ignacio Peries, ya que se encuentra fuera del país hasta el próximo 15 de febrero”.

Puede leer aquí el comunicado completo del Arzobispado de Rosario

Fuentes: Infocatólica, Signos de estos Tiempos

 

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El sanador padre Ignacio de Rosario promueve públicamente el ‘matrimonio’ gay y la adopción

Mostró la vida de parejas homosexuales en su programa de TV.

 

El portal Argentinos Alerta ha denunciado que el famoso sanador Padre Ignacio Periés está promoviendo públicamente el “matrimonio” y la adopción de niños de parejas del mismo sexo en Argentina.

 

papa francisco y padre ignacio

 

El sacerdote de Sri Lanka, incardinado en la Ciudad de Rosario, Argentina, invitó a dos parejas de homosexuales y una de lesbianas para abordar la temática de “construir familias” en su programa “Huellas de Navidad” de Canal 3 de Rosario. Durante todo el programa el sacerdote escuchó atento y conmovido los testimonios de los invitados para luego cerrar con comentarios favorables al “matrimonio” homosexual y a la adopción.

Sobre ambos temas, el ‘matrimonio’ homosexual y la adopción de niños por ellos, que aparentemente apoya el padre Periés, tienen una posición explícita contraria del Papa Francisco. Y la posición manejada masivamente por el padre Periés pone en un aprieto al obispo de Rosario, monseñor José Luis Molaghan. Veremos como se sustancia esta discrepancia.

De cualquier forma, se debe deslindar las posiciones doctrinales del padre Ignacio sobre estos temas, de su posición como vehículo sanador del Señor, sobre lo cual a mostrado fehacientemente dones, al punto que para muchos es el continuador del padre Emiliano Tardif.

LAS EXPRESIONES DEL PADRE IGNACIO

El programa tuvo lugar el pasado 25 de diciembre y fue emitido a toda la ciudad de Rosario tanto por Canal 3 como por varios canales de cable.

“Es lindo conocer la realidad y también cambiar nuestros conceptos, dar al posibilidad de que cada ser humano viva con su libertad”. “Una decisión bastante corajuda, ¡hace bien!” fueron las palabras con las que el sacerdote cerró la segunda entrevista.

“El amor es algo que va más allá de lo físico” dijo durante la tercera entrevista, para justificar que el “envase” en el que viene la persona -lo físico- es irrelevante, en un claro ejemplo de aplicación de la ideología de género.

Sobre el bebé adoptado por la primera pareja de invitados, el sacerdote expresó:

“hay que experimentar la realidad de la vida”.

“Ustedes están rompiendo tradición, cultura, sentimientos de muchos, ¿no?, porque todo lo que escuchamos para muchos va a ser una novedad, más que otra cosa. Por eso es importante dar tiempo a que la gente se acostumbre, piense, analice, y acepte esta hermosa realidad que ustedes viven. Para alguno puede ser un shock” expresó tras escuchar la historia de la tercera entrevista.

“Gracias, de verdad me sorprendió con toda esta vivencia. Una vivencia muy hermosa, muy diferente, las dos son mamás, con mellizos, con dos hijos, ¡qué hermoso! ¿no? ojala que Dios las bendiga, y les de lo mejor para compartir este techo, este hogar, que ustedes hacen con un nuevo concepto de la familia. Dios las bendiga, gracias”, fueron las palabras con las que el sacerdote cerró el programa.

¿LA IGLESIA CATÓLICA DEBE CAMBIAR?

En todos los casos, preguntó a los invitados si la Iglesia Católica debía realizar algún cambio. Por ejemplo, luego de que la primera pareja comentara el apoyo judicial para la adopción de su bebé, el sacerdote les preguntó:

“¿Qué le dirían ustedes?, como diciendo: Padre Ignacio o Papa Francisco, tiene que que cambiar tal cosa, ¿qué le dirían ustedes?”.

El sacerdote finalmente concluyó que la Iglesia debería permitir el sacramento del matrimonio a las parejas del mismo sexo.

En el caso de la segunda entrevista, preguntó directamente:

“¿sentiste el apoyo de la Iglesia o no?”.

Y en la tercera entrevista nuevamente preguntó si debía haber algún cambio en la Iglesia:

“¿Cómo se sienten en el sentido de la Fe de la Iglesia, cómo se sienten ustedes, desamparadas, amparadas, o algo que debe cambiar la Iglesia para entender ese tipo de conflictos?”

LOS INVITADOS AL PROGRAMA

El sacerdote Ignacio Periés realizó una cuidadosa selección de los invitados a su programa. Sus historias han tenido amplia repercusión en los medios de comunicación.

Los primeros entrevistados fueron Iván D´Ortona y Ezequiel Rivero. Los diarios La Capital, Arroyo Noticias y NotiLagos, por ejemplo, abundan en información y fotografías sobre su caso, que constituyó la primera adopción de una pareja del mismo sexo en Argentina. Y en tiempo record: 7 meses, por el procedimiento de entrega directa.

En la segunda entrevista estuvieron Martín Peretti Scioli y Oscar Marvich, que ostentan el récord de ser la primera pareja rosarina en contraer “matrimonio igualitario”, según consignó La Capital y numerosos medios nacionales. Martín Peretti Scioli es integrante de la federación LGTB y tiene una larga militancia a favor del “matrimonio” homosexual. Participó en numerosos debates antes de la sanción de la ley de matrimonio igualitario.

La tercera entrevista fue para Loreley Flores y Alejandra Butticé, un caso que le “rompió la cabeza” al sacerdote.

Loreley es madre de dos varones de una relación heterosexual anterior, mientras que Alejandra se sometió a un procedimiento de fertilización del que nacieron mellizas, que al momento de la entrevista tenían 2 meses.

También participó del programa Guillermo Lovagnini, de la Asociación Civil Vox, un militante histórico por la igualdad de género.

QUIEN ES EL PADRE IGNACIO PERIES

Ignacio Peries Kurukulasuriya nació en la aldea de Balangoda, Sri Lanka (Ceilán), el 11 de octubre de 1950. Estudió un tiempo en la India y luego ingresó en el seminario en Londres, donde se unió a la Cruzada del Espíritu Santo. Ya ordenado sacerdote, llegó a Argentina en 1979. Estuvo en Tancacha (Córdoba) y en diciembre de 1979 llegó a Rosario, donde se desempeña en la Parroquia Natividad del Señor.

En su parroquia congrega a miles de creyentes de todo el país, entre los que acuden enfermos que buscan sanaciones milagrosas, don que el religioso dice haber descubierto cuando tenía 12 ó 14 años.

Ha organizado multitudinarios Via Crucis y el programa que emite por Canal 3 de Rosario es retransmitido por radios y canales de cable.

A lo largo de los años, ha cultivado numerosas relaciones tanto con el poder político como económico: con el gobernador Hermes Binner, con gobernador Jorge Obeid, con el Secretario de Culto de la Nación Guillermo Oliveri.

Según está asentado en el libro Padre Ignacio, Pasión por curar, ha cultivado relaciones también con poderosos empresarios como como Alberto Gollán y Roberto Paladini que han venido asistiendo económicamente a este sacerdote. Alberto Gollán (intendente de Rosario en 1971) es propietario del multimedio Televisión Litoral que posee el Canal 3 de televisión (entre otros) y Roberto Paladini es el titular de la Federación Gremial de Comercio e Industria, y propietario de Rost S.A.

A principios de noviembre de 2013, el sacerdote subió a las cuentas oficiales de Twitter y Facebook de la parroquia Natividad del Señor las fotografías de la reunión que tuvo con el Papa Francisco un tiempo antes en el Vaticano.

La parroquia Natividad del Señor pertenece a la Arquidiócesis de Rosario, cuyo Obispo es monseñor José Luis Molaghan.

Fuentes: Argentinos Alerta, Infocatólica, Signos de estos Tiempos

 

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