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Jesús muestra cómo es el Auxilio del Cielo en el momento de la Muerte [ y el pasaje a la eternidad]

Que sucede en el momento de la muerte y en el pasaje.

El momento de la muerte de una persona es tan importante como su nacimiento, porque da inicio a su vida eterna.

Es un momento difícil, porque la persona tiene que desprenderse de la vida en la Tierra, muchas veces en medio de sus capacidades físicas disminuidas y del dolor.

Y tiene que separarse de sus seres queridos y de todo lo que amó aquí.

Pero en este pasaje la persona no está sola, aunque no la acompañe ningún familiar o amigo vivo.

Porque baja hasta el lecho de muerte el auxilio celestial para acompañar al moribundo en el pasaje.

Su ángel de la Guarda está con ella, también los santos por los que tuvo devoción, las personas por las que oró y que ya murieron, la Santísima Virgen, San José, Jesucristo.

Aquí hablaremos sobre la visión que Jesús le dio a Catalina Rivas sobre los hechos sobrenaturales que sucedieron cuando la muerte de la madre Catalina, quienes se hicieron presentes y qué tareas cumplieron.

Y también hablaremos sobre la visión que le dio, sobre los sucesos sobrenaturales alrededor de una persona, que se negó a recibir el apoyo del cielo.

La tradición y los testimonios de místicos muestran que el otro mundo, el de la vida eterna, está junto a nosotros, pero como en otra dimensión.

Por ejemplo, cuando la Virgen de Fátima llevó a los pastorcitos al infierno se abrió un agujero en el suelo y pasaron al infierno.

Y cuando María, Jesús o un ángel han llevado a distintas personas a ver el cielo o el purgatorio, ingresaron inmediatamente desde donde estaban parados.

Por eso se habla como que se descorre un velo, o que hay una puerta transparente que permite pasar para el otro lado, o un lago que hay que vadear.  

Y Jesús dirá que el Reino de los Cielos está entre nosotros.

Cuando la persona pasa al otro lado ya no hay retorno, salvo en los casos de experiencias cercanas a la muerte.

Y en los casos de la muerte sin retorno, se han experimentado algunas cosas, como que la apertura del velo para pasar a la otra vida parece que es un proceso.

Que el moribundo presiente su fin desde un tiempo antes.

Que hay personas que vienen a buscar al moribundo: familiares, Santos, la Virgen María, Jesús, San José, Ángeles, etc.

Y testigos que han estado en el momento de la muerte de otra persona han sentido la apertura del velo para que el moribundo pase a la otra vida.

Y hasta experimentado el calor del alma saliendo del cuerpo y los aromas que llegan del cielo.

Por ejemplo el Dr. Reggie Anderson cuenta que mientras sostenía las manos de una mujer que acababa de morir, sintió el calor de su alma pasando por su mejilla cuando salió de su cuerpo.

Olió una fragancia de lilas, cítricos, cedro y olor a pan recién horneado, vio luminosidades, colores surrealistas y sonidos que no son de la Tierra, y el clima de la habitación se hizo más caliente.

A la mística boliviana Catalina Rivas Jesús le pasó como en una película las cosas sobrenaturales que sucedieron durante la muerte de su madre, 10 días después de la muerte.

Vio que en la habitación estaba San José, San Antonio de Padua, Santa Rosa de Lima, Santo Domingo de Guzmán y San Silvestre

Detrás de la cabecera de la cama estaba Leopoldo, el Ángel de la Guarda de su madre, que describió como un jovencito muy hermoso, que parecía estar en oración de rodillas, mientras acariciaba la cabeza de la moribunda.

También había otras mujeres y hombres más, jóvenes y viejos, eran como unas cuarenta personas, todas orando. 

Mientras un joven, vestido con alba blanca, llevaba una pequeña fuente dorada, introducía una mano en ella y sacaba humo, echándolo hacia arriba como incienso.

Con ello parecía evitar que se acercaran unas sombras oscuras, que se veían como alejadas del dormitorio. 

El joven movía los labios como rezando algo, echando al aire ese humo, dando vueltas alrededor de toda la gente que rodeaba la cama.

Jesús le explicó que esas personas eran sus santos protectores y aquellas almas que ella había ayudado a salvar con su oración y sus sufrimientos, y aunque ella no las conocía, vinieron para acompañar su tránsito.

De repente la moribunda abrió los ojos maravillada, como contemplando algo que no podía expresar, y mientras rezaba decía,

«Tengo que irme», moviendo las piernas como para caminar y también decía «no me detengan».

También observó Catalina Rivas que hacia el lado izquierdo de de su madre empezaba a llegar otro grupo de gente, y pudo reconocer la figura de su padre, una de sus abuelas, una tía que vivió con ellos, y otras personas cuyos rostros no alcanzaba a ver claramente.

Frente a ella se encendió una luz y vio acercarse, como bajando a la altura del techo, un coro de ángeles que cantaban. 

Conformaban dos hileras y al llegar se separaron para rodear el lugar. 

Todo era muy solemne.

Y en un momento su madre dijo como dirigiéndose a las personas que venían a acompañar su tránsito,

«¡Esperen, tengo que ver primero a la Virgen!».

Catalina le pasó el cuadro de María Auxiliadora para que mirase a la Virgen, pensando que era eso lo que quería ver, pero ella miraba por encima del cuadro.

Parecía que no veía ya las cosas de este mundo, sino todo lo del más allá

Y de pronto dijo, «Ahí la veo, ahí está. Debemos pedir el perdón a la Virgen».

En ese momento Catalina vio que la Virgen bajaba del cielo, y se situó a los pies de su madre suspendida en el aire, extendiendo las manos hacia ella. 

La Virgen llevaba en uno de los brazos un vestido blanco. 

Su madre extendió la mano como para recibir algo o tocar algo, y la Virgen le tomó la mano. 

Perdió el conocimiento, y en menos de un minuto expiró.

Catalina pensó que ahí había terminado todo, pero inmediatamente contempló el instante en el que se irguió el alma de su madre, separándose de su cuerpo.

Se dirigió hacia la Virgen, que en ese momento le presentó el traje blanco con las dos manos, e inmediatamente su madre apareció vestida con ese traje.

La Virgen tenía mucha dulzura en Su expresión, sonreía y tomó a su madre abrazándola, ella apoyó su cabeza sobre el hombro de la Virgen y ascendieron juntas, con todo el séquito de personajes que acompañaban la escena.

La habitación quedó casi vacía, San José les dirigió una mirada, tocó la mano de San Silvestre y éste les impartió la bendición a todos, se dio vuelta y salió, seguido por San José. 

Y entonces Jesús le pidió a Catalina que contara al mundo lo que vio, para que se valoren las gracias que brinda estar junto a un moribundo que parte, auxiliado por el cielo. 

Le dijo que el recogimiento debe ser absoluto, porque parte del cielo se encuentra en ese recinto, es el momento en el que Dios visita ese lugar.

Y más adelante le mostró la muerte de otra persona.

Vio una habitación de hospital con un hombre de entre 50 y 65 años y a varias personas que vigilaban al moribundo, algunas lloraban. 

Todos sabían que el hombre se estaba muriendo, y mientras su cuerpo se retorcía de dolor, salía de su boca un grito desesperado de rebeldía ante la muerte inminente.

Gritaba enojado, «¿Por qué me estoy muriendo…? ¿Cómo pudo Dios dejarme morir…? Haz algo… ¡No quiero morir!». 

Se podía ver su lucha, su sufrimiento, su falta de paz, mientras las personas que lo rodeaban no estaban haciendo nada para calmar su alma, y otras personas que estaban en el pasillo exterior bebían, fumaban, reían y charlaban; nadie rezaba.

Entonces vio llegar a una monja, que Jesús le dijo que era enviada por Su Madre. 

Sus manos estaban juntas en oración y brotaban lágrimas de sus ojos. 

Junto al moribundo estaba su ángel de la guarda con una expresión muy triste en el rostro, se cubría la cara con una mano y sostenía al moribundo con la otra.

En un momento el ángel se puso de pie y con sus manos trató de ahuyentar a los malos espíritus, que se acercaban al hombre en gran número. 

Tenían cabezas de ciervos, osos y caballos, y sus cuerpos estaban horriblemente deformados.

Luego una monja entró en la habitación, se paró junto a la cama y tomó la mano del moribundo. 

Ella quería darle una imagen sagrada, pero el hombre levantó las manos en señal de negación. 

Insistió, pero el moribundo se negaba a recibir ayuda. 

La monja salió muy triste de la habitación y comenzó a rezar el rosario en el corredor. 

Mientras la gente que la miraba se reía y se burlaba de ella. 

Eran totalmente inconscientes de la importancia de la oración en este momento.

La monja los invitó a orar, pero sus expresiones dejaron en claro que no se unirían a ella.

Minutos después, el hombre murió.  

Catalina vio que cuando su alma flotaba sobre la tierra, los espíritus malignos saltaron sobre ella, tratando de destrozarla, como animales salvajes.

Pero de repente, el ángel se paró frente a ellos y les ordenó con la mano levantada, “¡Alto! déjenlo ir. Primero, debe comparecer ante el trono de Dios para el juicio», refiriéndose al juicio particular que Dios hace a cada persona cuando muere.

Bueno hasta aquí lo que queríamos hablar sobre las cosas sobrenaturales que suceden durante la muerte y el pasaje de una persona a la vida eterna.

Y me gustaría preguntarte si tú u otra persona que conozcas ha estado al lado de un moribundo y ha experimentado algún hecho sobrenatural en el proceso de muerte, o no.

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Jesucristo revela qué Hacer ante Familiares que no tienen Fe [y cómo llevarlos a ella]

Cómo manejar los conflictos por la fe y llevar a los familiares a la fe.

Uno de los fenómenos más importante a que están expuestos los cristianos actualmente, es al conflicto dentro de su familia y con sus amigos debido a su fe.

Esto tiene doloridos a muchos cristianos por el rumbo negativo que ha tomado la vida de esas personas, y también muchas veces por el clima de intolerancia y beligerancia que han instalado contra ellos.

Algunos cristianos optan por seguir siendo testigos de Dios a pesar de todo, y en el otro extremo otros optan por callarse y no hablar ni demostrar su fe, aunque hay toda una variedad en la conducta asumida.

Aquí hablaremos sobre cómo Jesucristo nos ha instruido que debemos actuar dentro de nuestras familias y cuál es el plan que tiene para nosotros al respecto.

Los países occidentales contemporáneos son las sociedades más seculares que haya registrado la historia humana.

Y los estudios muestran que hoy los jóvenes son los que creen menos en Dios.

Lo cual significa que los hijos, y ciertamente los nietos, de millones de fieles cristianos han abandonado el cristianismo. 

¿Y por qué ha sucedido esto?

Hay dos razones principales.

Una, que la cultura secular dominante se hizo anticristiana y beligerante. 

Y la segunda, la pérdida de capacidad de atracción de la Iglesia, debido a la apostasía en la que ha entrado.

A los niños y jóvenes se les ha inculcado en la escuela y en las universidades que ni Dios, ni la Biblia, ni la religión son necesarios.

Y que de hecho son impedimentos para el progreso moral.

Esto significa que el maligno ha lanzado el mayor ataque contra la moral que propone Dios, haciendo añicos las enseñanzas cristianas sobre la santidad de la vida y la moral sexual, en varias generaciones.

Y no sólo se dice a los niños y jóvenes en los centros de estudio que ni Dios, ni la Biblia, ni la religión son necesarios y que son impedimentos para el progreso moral, sino también para la paz.

Llegan a decir que más personas han sido asesinadas por la religión, o en el nombre de Dios, que por cualquier otra cosa en la historia.

Y acusan sólo a los cristianos de esto, ignorando incluso a cualquier otra religión, de las que sí hay pruebas fehacientes de su intolerancia en todos los tiempos, incluso ahora.

La acusación de violencia contra el cristianismo y contra las religiones en general es evidentemente falsa, porque el momento más sangriento de la historia fue el siglo XX.

Casi todos los más de 100 millones de civiles asesinados lo fueron por personas no cristianas, por regímenes laicos y generalmente anticristianos.

Podemos citar a Stalin, Pol Pot, Hitler, sólo basta recorrer internet y toda esta historia queda clara; la esconden en la narrativa pero no pueden esconder los hechos.

Y también esconden, que los jóvenes que abrazan el cristianismo son más felices, se suicidan menos, hacen más caridad y se ofrecen como voluntarios más tiempo, que los jóvenes no religiosos.   

Esto que estamos describiendo ha estado sucediendo desde hace 4 o 5 décadas y se ha estado acelerando fuertemente.

Por lo que hoy se ha instalado un conflicto en las familias en que aún queda algún cristiano.

Porque al igual que en la sociedad global, el llamado de los laicistas es a erradicar cualquier vestigio de moral cristiana en las familias.

Y es lo que explica que los cristianos que sobreviven con su fe más o menos intacta tengan tantos problemas familiares.

Es por eso que Jesús nos dice que viene a traer división en las familias.

En Mateo 10:34 el Señor dice que ha venido a traer división, y que una casa de cinco estará dividida, tres contra dos y dos contra tres, el padre estará dividido contra su hijo y el hijo contra su padre, etc.

¿Qué quiere decir esto?

Que en esta gran batalla cósmica en la que estamos envueltos, el demonio incentivará el conflicto llamando a los no cristianos a la intolerancia contra los mandamientos de Dios.

Y que ante este tsunami de anticristianismo beligerante, Jesucristo exige a los cristianos que elijan la moral que vino a traer, que se mantengan firmes y sean testigos y profetas en las familias.

Que no tolera una convivencia acrítica. 

Jesús dice que viene a traer división a nuestras familias, pero no dice que separará a las familias, sólo dice que nos pondrá unos contra otros en nuestras casas por Su nombre.

Todos lo hemos visto, porque familiares rechazan a los cristianos por ejemplo, por el derecho a la vida y también por defender la pureza en las relaciones entre los sexos.

Los miembros de la familia no cristianos están despreciando a los fieles porque la fe de los cristianos no está de acuerdo con sus elecciones, y exigen que elijamos su nueva moral, sobre la moral de Jesucristo.

A muchos cristianos no les gusta reconocer que haya un conflicto en las familias, porque no conciben que haya sólo dos posiciones y no una tercera vía. 

Pero el Señor ha sido claro, en Mateo 12:30 dice que El que no está conmigo, está contra mí.

El Señor está separando el trigo de la cizaña y eso comienza ahora en la casa de Dios, o sea entre los propios cristianos, a quienes llama para que opten entre ser trigo o cizaña. 

El Señor ha venido a purificarnos, por el poder ardiente de su amor, de su gracia y de su Palabra. 

Y primero lo hace a los que creen en Él, para que luego sean testigos y profetas para intentar salvar al resto de la familia.

Y la purificación rara vez es fácil o indolora.

Pero la fe exige que tomemos nuestra cruz y sigamos a Cristo, porque por Él vendrán las bendiciones a nuestra familia, y no por los gobiernos laicos y la moral del maligno.

Jesús quiere que nos quedemos en nuestra familia dividida, que no huyamos de nuestro testimonio, y encontremos una manera de amar a los demás a pesar de sus opiniones, y también de evangelizarlos.

Dios nos quiere en nuestras familias como testigos y profetas.

¿Y qué hacen los testigos? Dan testimonio de lo que es verdad, de lo que han visto, oído y experimentado.

Pero así como el Señor nos pide a nosotros que seamos sus testigos en nuestra familia, a su vez nos muestra otros testigos a quienes debemos mirar.

Son los cristianos que nos han precedido que han mantenido intacta su fe y han tratado de salvar a las almas que Dios puso a su cargo.

Y también el Señor nos envía como profetas, como portavoces, con la función de advertir a la gente que se dirige hacia la muerte eterna.

Uno pensaría que la gente debería estar agradecida con estos avisos. 

Pero a menudo la gente responde a las malas noticias matando al mensajero.

¿Por qué es esto? Porque de alguna manera se nos ha metido en la cabeza la idea de que básicamente somos «buenas personas» a quienes Dios debería apreciar, y que nuestras creencias y estilo de vida son al menos tan buenos como los demás.

Y cuando un profeta cuestiona estas ilusiones reconfortantes, lo encontramos amenazante e incómodo. 

Porque si el profeta tiene razón, entonces tenemos que cambiar y el cambio siempre significa dolor y simplemente no nos gusta el dolor.

Los profetas del Antiguo y Nuevo Testamento nos muestran que muchas veces el amor exige que digamos la verdad que la gente no quiere escuchar. 

Porque las personas tienen derecho a la verdad, ya sea que terminen prestando atención a ella o no. 

La responsabilidad del profeta es hablar la palabra de Dios tan clara y convincentemente como sea posible. 

Aunque lo que la gente hará con esa palabra no está bajo el control del profeta.

A la Madre Teresa de Calcuta le gustaba decir que Dios no requiere que tengamos éxito, él requiere que seamos fieles.

Si nuestro objetivo es ser amigos de todos, comprender y justificar las decisiones morales equivocadas, nos va a costar ser fieles y les va a costar tal vez la salvación a nuestros seres queridos. 

La palabra que Dios nos ordena compartir es a veces reconfortante y a veces perturbadora. 

Debemos superar nuestro miedo a ofender a las personas y amarlas lo suficiente como para decirles la verdad.

Y por supuesto, siempre está la cuestión del lugar y el momento adecuados, para evitar romper cualquier diálogo posible.

Pero si ningún lugar es el lugar correcto y nunca llega el momento adecuado, podemos estar seguros de que estamos permitiendo que el miedo a la opinión de los demás, se interponga en el camino del real amor que debemos tener por nuestros seres queridos, como pide Dios. 

Debemos recordar lo que dijo Jesús sobre el final de los tiempos en Mateo 24:10,

Muchos se apartarán de la fe y se traicionarán y se odiarán unos a otros, y aparecerán muchos falsos profetas y engañarán a mucha gente. 

El amor de la mayoría se enfriará, pero el que se mantenga firme hasta el fin será salvo.

Es que al final del día habrá sólo dos grupos, los vencedores y los vencidos, y ya conocemos el resultado, por fe.

Bueno hasta aquí lo que queríamos hablar sobre lo que pide Dios que los cristianos hagan en sus familias y en el grupo de amigos, ser testigos y profetas, y que eso implica la cruz del dolor de la incomprensión, pero nos dará la gracia de haber cuidado el rebaño que Él nos puso a cargo.

Y me gustaría preguntarte si has tenido inconvenientes en tu familia y amigos debido a tu fe cristiana y en qué consistieron los inconvenientes.

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El asombroso Mundo Sobrenatural que aparece en las Misas

Quienes componen el mundo que no se ve en las misas, que hacen y cómo actuar ante ellos.

Cuando se celebra la misa, se descorre el velo que separa el Cielo y la Tierra y el altar del Cielo y el de la Tierra se convierten en uno.

Y entonces se recrea la liturgia del cielo, que nuestros ojos no ven pero nuestra fe puede percibir.

Allí cada concurrente está rodeado de un mundo sobrenatural compuesto por ángeles y santos que alaban y dan gracias a Dios.

Por eso se dice que nada en la Tierra tiene el valor de una misa.

Nuestros Ángeles de la Guarda nos asisten en ese momento para que podamos sacar provecho de esa situación, si es que nos mostramos obedientes y no nos distraemos.

Aquí hablaremos sobre las cosas que suceden en las misas, que permanecen ocultas a nuestros ojos, y que sólo unos pocos místicos han podido ver por la gracia de Dios, y respecto a lo que recomienda la Virgen María sobre cómo actuar en la misa.   

El teólogo Joseph Ratzinger ha dicho que la misa no es una fiesta ni una reunión con el propósito de tener un tiempo en comunidad, sino que es lo que hace que Dios esté presente entre nosotros.

Y que se transforma en un engaño cuando el actor principal de la misa no es el Dios vivo sino el sacerdote.

Es que cuando en una parroquia comienza una misa se descorre el velo que separa el Cielo y la Tierra.

Y Jesucristo nos invita al eterno presente del Cielo, donde Él preside la misa y nos lleva a la presencia del Padre.

Por lo tanto la Misa es una participación en el culto a Dios en el templo celestial.

El altar en la Tierra está unido y fusionado con el altar en el Cielo.

Y suceden cosas maravillosas, como la presencia de criaturas celestiales en medio de la liturgia, invisible a los ojos humanos.

Por lo tanto, la misa es la del Cielo en la Tierra, y hay una única misa, la que se produce en el Cielo hace miles de años, que se traslada a la Tierra.

Sin embargo los modernistas, que no creen en lo sobrenatural, consideran a la misa como una reunión de la comunidad parroquial para recordar a Jesucristo.

Pero hay algo más revelador aún, dicho por el Arzobispo Annibale Bugnini, el creador de la misa del novus ordo luego del Concilio Vaticano II, o sea la misa actual.

Bugnini, luego acusado de masón y caído en desgracia para Pablo VI, confesó en la década de 1970, que la nueva misa que había creado, haría desaparecer la misa anterior, la que se llama tridentina, en latín, para el año 2000.

Y que una vez desaparecida la misa tridentina, se debería pasar a la inculturación total, con una liturgia hecha a medida de cada comunidad y sin libros litúrgicos comunes a toda la Iglesia.

Él se jactaba que la misa que él creó iba a desaparecer en el inicio del nuevo milenio.

Este plan se ha retrasado, pero las restricciones que han surgido a la misa en latín en el 2022, estarían indicando que el plan original de Bugnini aún seguiría en pie.

La realidad en la que ha creído toda la Iglesia al unísono desde el siglo primero hasta mediados del siglo XX, es que en la misa se hacen presentes los ángeles y los santos.

La misa nos retira del mundo común y nos lleva al momento y el tiempo sagrado donde converge entonces lo natural con lo sobrenatural.

Y si bien estamos en una iglesia parroquial, la liturgia nos traslada a una realidad celestial.

Y esto está expresado en el prefacio de la misa cuando el sacerdote invita a la comunidad de la Iglesia en la tierra, a unirse con los Tronos y Dominaciones, los Querubines y Serafines, para cantar el himno angélico de alabanza a Dios, tres veces santo.

El sacerdote dice «unidos a los coros celestiales, cantamos sin cesar el himno de tu gloria”, y entonces los concurrentes a misa cantan «Santo, Santo, Santo».

Esto significa que estamos uniéndonos al coro eterno de ángeles y santos en un canto de alabanza.

El Padre Pío veía a la Santísima Virgen María presente en cada misa, junto con los ángeles y toda la corte celestial.

Veía los cielos abiertos, la gloria de Dios y el esplendor de los ángeles y santos.

Y Santa Teresita del Niño Jesús experimentó lo mismo en su primera comunión.

Por esta razón las iglesias trataron originalmente de recordar que cuando estamos en misa estamos entrando en el cielo y por lo tanto fueron diseñadas históricamente para eso.

Los vitrales, las pinturas que reflejan ángeles y santos, Cristo en el centro del tabernáculo, los pasajes de la escritura en las imágenes, son exhibiciones que nos hacen entrar en el cielo.

Además las velas, el incienso, el altar, el libro donde se leen las escrituras, las gesticulaciones que hacemos durante la misa, son cosas que se pueden hallar en el libro del Apocalipsis, donde San Juan mostró una parte de la liturgia del Cielo.

De modo que sólo hay una liturgia que es la del Cielo, sólo hay un altar que está en el Cielo, y sólo hay un sumo sacerdote que es Jesucristo, que está en el cielo.

El sacerdote celebrante nos invita a ir al cielo cuando dice levantemos el corazón, porque en realidad el altar del cielo y el de la parroquia se hacen uno solo.

Es Cristo en persona en ese momento, que utiliza como vehículo al sacerdote, que nos invita a rendir homenaje a Dios Padre. 

Además, Santa Brígida dice que un día, cuando estaba asistiendo a misa, vio un inmenso número de ángeles desciendo y congregándose alrededor del altar, contemplando al cura.

El Beato Enrique Suso dice que cuando estaba diciendo misa, los ángeles se reunían en forma visible en torno al altar, y algunos se acercaban a él en éxtasis de amor.

Y Catalina Rivas tuvo una visión de lo que sucede en el ofertorio de la misa, que es el momento en que el celebrante presenta a Dios las especies de pan y vino, que luego tendrán la transubstanciación cuando el sacerdote tome la hostia en la mano y diga «esta es mi carne» y tome el cáliz con el vino y diga «esta es mi sangre».  

En esa visión Catalina Rivas vio que cuando el ofertorio, de pronto empezaron a ponerse de pie unas figuras que no había visto antes.

Era como si al lado de cada persona que estaba en la misa saliera otra persona.

Y el templo se llenó de unos personajes jóvenes, hermosos, vestidos con túnicas muy blancas. 

Y fueron saliendo hasta el pasillo central dirigiéndose hacia el altar.

Sus pies desnudos no pisaban el suelo, sino que iban como deslizándose, como resbalando.

Entonces la Virgen María le dijo que eran los Ángeles de la Guarda de cada una de las personas que estaban en misa, que llevaban las ofrendas y peticiones de cada uno ante el altar del Señor.

Los primeros ángeles estaban con las manos llenas de intenciones o ofrecimientos, que eran de aquellas personas que estaban conscientes de lo que significaba el gesto y tenían algo que ofrecer al Señor.

Pero detrás de los primeros ángeles venían otros que no tenían nada en las manos, las llevaban vacías.

Y le dijo la Virgen que son los ángeles de las personas que estando aquí, no ofrecen nunca nada, que no tienen interés ni ofrecimientos que llevar ante el altar.

Y en último lugar iban otros ángeles medio tristones, con las manos juntas en oración pero con la mirada baja.

Y la Virgen María le cuenta que son los Ángeles de la Guarda de las personas que estando allí han venido forzadas, por compromiso, pero sin ningún deseo de participar de la misa.

Van tristes porque no tienen qué llevar ante el Altar, salvo sus propias oraciones.

Y entonces la Virgen recomendó cómo actuar, 

«Ofrezcan en ese momento sus penas, sus dolores, sus ilusiones, sus tristezas, sus alegrías y sus peticiones.

Recuerden que la Misa tiene un valor infinito por lo tanto, sean generosos en ofrecer y en pedir».

También vio otros seres y la Virgen le dijo,

«son las almas benditas del purgatorio que están a la espera de las oraciones de ustedes para refrescarse.

Piden por ustedes, pero no pueden pedir por ellas mismas, son ustedes quienes tienen que pedir por ellas para ayudarlas a salir para encontrarse con Dios eternamente».

Inmediatamente el celebrante dijo las palabras de la consagración y de pronto empezó a crecer, a volverse lleno de una luz sobrenatural entre blanca y dorada lo envolvía.

Y cuando levantó la hostia vio sus manos, en las tenían unas marcas en el dorso, de las que salía mucha luz.

Era Jesús que envolvía al celebrante con su cuerpo.

En ese momento la hostia comenzó a crecer y apareció el rostro de Jesús mirando hacia Su pueblo.

Y cuando el celebrante dijo las palabras consagratorias del vino empezaron unos relámpagos en el Cielo, porque ya no había techo en la Iglesia ni paredes, estaba todo oscuro, solamente aquella luz brillante en el altar.

Y de la herida del costado salió sangre a borbotones hacia el cáliz. 

Y también chorros de luz que hacia los fieles presentes.

Bueno hasta aquí lo que queríamos hablar sobre lo que sucede durante las misas y que queda oculto a nuestros ojos, y la forma en que deberíamos actuar. 

Y me gustaría preguntarte si has tenido alguna visión sobrenatural durante alguna misa y que fue.

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¿De qué nos quieren Advertir las Apariciones tan Frecuentes de la Virgen María últimamente?

Es un hecho notorio que las apariciones de la Virgen María se han multiplicado en los últimos dos siglos y sus mensajes se han hecho más urgentes.

Y además se refieren a temas escatológicos, sobre los últimos tiempos de la humanidad, apocalípticos.

¿Hay algo que esté sucediendo dentro de la Iglesia y en el mundo que amerite que sus mensajes sean tan insistentes?

¿Estará apareciendo mucho porque muy pocos le hacen caso y por eso repite una y otra vez? 

¿Nos estará preparando para algo que sucederá dentro de poco?

Aquí hablaremos sobre la multiplicación de las apariciones marianas que estamos experimentando, la atención que se les da por parte de los cristianos, por sacerdotes y la jerarquía, sobre qué cosas nos está avisando y qué otras confirmaciones tenemos sobre lo que Ella dice.

El hecho más extraordinario de los últimos dos siglos es que la Santísima Virgen ha estado apareciendo en la Tierra muchas más veces que en los anteriores siglos.

Y Sus mensajes han adquirido un carácter urgente, ya no viene a pedir que se construya una capilla o a mostrar una fuente milagrosa, sino a dar un mensaje al mundo sobre los últimos tiempos.

Quiere que sus hijos estén preparados para el tiempo descrito en el Libro del Apocalipsis. 

Y otro hecho novedoso es el llanto de sus imágenes, que es su expresión de dolor porque Sus hijos no siguen el camino correcto y viven lejos de Dios, a pesar de sus continuos llamados.

En las apariciones de Kibeho en Ruanda, una vidente le preguntó a María «¿Por qué lloras?»

Y ella contestó, porque «ustedes son malos hasta el punto de hacerme llorar. Veo que el mundo está en un callejón sin salida. He venido a salvaros, pero me habéis rechazado»

Y uno años mas tarde llegó el genocidio con 1 millón de muertos, del que había venido a advertir.

Ninguna de las apariciones más conocidas de la Virgen ha sido condenada por la Iglesia, porque no ha encontrado ningún elemento contrario a la sana doctrina, y hasta ha aprobado algunas de ellas.

Y sus mensajes se han hecho públicos gracias a que Pablo VI, que derogó en 1966 el canon que prohibía publicar sobre las apariciones sin el imprimatur del obispo local, viendo la apostasía de los prelados, que ya estaba en marcha.

¿Y qué nos dice María?

La Virgen nos llama a una conversión profunda y desea que Dios sea a quien sirvamos primero en nuestra vida.   

Nos pide oración, eucaristía, confesión, rezar el rosario, ayuno y que nos acojamos a su Inmaculado Corazón para llegar a Jesús.

Sin embargo muchos sacerdotes, probablemente la mayoría, y las autoridades vaticanas, se empeñan no sólo en ignorar estas advertencias sino en ocultarlas a los católicos simples.

Y cuando por alguna circunstancia los católicos poco informados llegan hasta estas apariciones, las devalúan, a pesar de que sus advertencias las encontramos relatadas en las Escrituras, en el Catecismo de la Iglesia Católica y por los papas.

María y las Escrituras nos dicen que habrá catástrofes naturales como el mundo nunca ha conocido, guerras, hambrunas y una terrible crisis dentro de la propia Iglesia. 

Y que será una puri?cación de la humanidad, de la Iglesia y de la Tierra, antes de entrar en una nueva época, que Juan Pablo II llama la «civilización del amor». 

Nos habla del Fin de los Tiempos, que no es más que el período en que se materializarán los acontecimientos escatológicos anunciados en el Apocalipsis, una gran apostasía, el reinado absoluto del maligno, la tribulación con persecución a los cristianos, el Aviso de Dios a la humanidad, el triunfo del Corazón Inmaculado de María y la era de paz posterior.

¿Y cuándo será esto?

Ya estamos allí, experimentando los primeros signos.

¿Y cómo sabemos?

Hay tres indicadores que nos lo dicen: la profecía de los Papas de Garabandal, la profecía también de los Papas de San Malaquías y la realidad que estamos viviendo, que confirma que la tribulación ya comenzó, especialmente desde la pandemia, los llamados de los poderosos del mundo a remodelar el mundo quitándole la impronta cristiana y la guerra en Ucrania.

La niña Conchita González recibió de la Virgen la profecía de los papas de Garabandal. 

Cuando la muerte de Juan XXIII María le dijo a Conchita que quedaban sólo 3 papas más 1 que no contaba, y después vendría el Fin de los Tiempos, aclarando que no es el fin del mundo.

Y es así que pasaron por el pontificado ya esos cuatro papas: Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II y Benedicto XVI.

Por lo que el pontificado de Francisco ya caería en el fin de los tiempos.

Pero quizás hasta que Benedicto XVI no muera estaremos como en el límite inicial de este período. 

Y la profecía de San Malaquías nos informa lo mismo, pero además no da indicios de lo que sucederá en este período.

El arzobispo católico san Malaquías de Armagh, que vivió entre 1094 y 1148 nombró a 111 papas con un lema que encaja con su historia, desde Celestino II en 1143 hasta Benedicto XVI, a quien llama la Gloria del Olivo, el últmo uno con un número correlativo.

Y luego viene un Papa sin número, al que llama Petrus Romanus, y que varios analistas coinciden que no se trata de un sólo Papa sino de un grupo de pontífices, durante el período de tribulación y purificación de la Iglesia y el mundo.

La descripción de este Petrus Romanus que hace San Malaquías es más extensa que el resto y dice,

«En la última persecución de la santa Iglesia Romana se sentará Pedro el Romano quien pastoreará a sus ovejas a través de muchas tribulaciones. Cuando estas se terminen, la ciudad de las siete colinas será destruida, y el Juez terrible juzgará a su pueblo. El fin»        

Veamos por partes.

Dice, «En la última persecución de la Santa Iglesia Romana»

¿Por qué es la última? Porque a partir de ahí todo va a cambiar.

¿De qué tipo de persecución se trata realmente?

No lo aclara, pero tal como están las cosas parece que se tratará de una persecución interna a la doctrina histórica de la Iglesia que viene desde los apóstoles, junto con otra externa a la fe, que viene desde el mundo ateo. 

Es la apostasía profetizada por San Pablo, un hecho exclusivamente cristiano, porque sólo quien ha creído puede rechazar o negar su fe en Cristo, cometiendo así apostasía.

Es la batalla final del diablo contra la fe y los dogmas de la Iglesia Católica anunciada por las Sagradas Escrituras.

El segundo punto importante que menciona es que «Pedro el Romano pastoreará sus ovejas a través de muchas tribulaciones».

Y recordemos aquí que apenas unas horas después de la renuncia de Benedicto XVI, el último papa mencionado con número, cayó un rayo con tres explosiones en la Basílica de San Pedro.

¿Y cómo podríamos interpretar este signo si no es de manera bíblica?

Es como si las tres personas de la Santísima Trinidad hablaran juntas para indicar solemnemente a la Iglesia o sea a todos los cristianos, que a partir de esta renuncia se abría el período de las muchas tribulaciones que vendrían a la Iglesia.

Se abrió un período de tribulaciones.

El tercer lugar Malaquías dice «Cuando estas [tribulaciones] terminen, la ciudad de las siete colinas será destruida».

Esto significa que Dios pone fin a las muchas tribulaciones que sufrirán las ovejas.

Y dice que Roma, que es la ciudad de las 7 colinas según la tradición romana, y se identifica actualmente con el Vaticano, será destruida.

¿Y qué significa que será destruida? 

En principio, que puede ser destruido físicamente el lugar y/o tal vez que la estructura de la Iglesia no será la misma o que la apostasía interna será destruida

Porque seguramente no implicará la destrucción de la Iglesia como institución, porque tenemos la promesa de Jesucristo de que la Iglesia durará hasta el final del mundo.

Y finalmente en cuarto lugar, dice «y el Juez terrible juzgará a su pueblo».

El juez terrible es Dios tal como se menciona en la Biblia.

Y su pueblo son los cristianos, los que siguen a Jesús, la Iglesia.

Lo que implica que el juicio de Dios comenzará por Su casa, por la Iglesia, y no por el mundo.

Esto está en consonancia con la acción de Dios a lo largo de la historia humana, porque Dios, antes de juzgar al mundo, siempre comienza por su pueblo, su propia casa. 

Y esto precederá al juicio al mundo, que se llama juicio a las naciones.

Este juicio ya comenzó, porque Dios ha dejado que se muestre a la vista del público la confusión dentro de la Iglesia, que hace recordar a la confusión de lenguas que terminó con la Torre de Babel.

Y no terminará hasta que «la ciudad de las siete colinas sea destruida», la purificación hasta los cimientos.

A partir de la pandemia sentimos y vivimos interiormente una fuerza que está llevando a unos a acercarse a Dios cada vez más intensamente, abriendo los ojos sobre lo que sucede dentro del pueblo de Dios, y a otros a anestesiarse y a creer que la Iglesia debe ser remodelada según los valores del mundo. 

A todo esto nos está conduciendo la Santísima Virgen mediante sus apariciones.  

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre por qué la Virgen se está apareciendo tan a menudo en los últimos 2 siglos.

Y me gustaría preguntarte si la gente católica y los sacerdotes que conoces dan crédito o no a las apariciones de María y a sus mensajes.

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Cómo fue la súbita Conversión de Shia LaBeouf, el actor de la película Padre Pío

Los hechos que sucedieron en la conversión de Shia LaBeouf componiendo el personaje del Padre Pío.

En el Festival de Venecia de 2022 se lanza la película «Padre Pío», que ha sido promocionada sobre la base de la súbita conversión del actor que la interpreta, Shia LaBeouf, quien había hecho anteriormente un tipo de películas como por ejemplo Transformers.

LaBeouf contó los detalles de su conversión al Obispo estadounidense Robert Barron, en un video de una hora y media, y que recibió miles de vistas.

Pero también ha sido el punto central en cientos de artículos publicados en sitios dedicados al cine.

Tal vez algunos de nuestros suscriptores pudieran pensar que quizás la conversión no sea del todo así, que quizás haya sido agrandada para promocionar la película.

Sin embargo lo que cuenta LaBeouf sobre la crisis que experimentaba en su vida previa, la narración sobre cómo sucedió el llamado a la conversión y las experiencias de fe más importantes que comenta, lucen con sentido y convincentes.

Aquí hablaremos sobre la película Padre Pío del director Abel Ferrara, sobre la crisis de vida que pasaba el actor Shia LaBeouf antes de ser llamado por Ferrara, cómo sucedió el llamado de Jesús y el encuentro con Él, y cómo fueron sus experiencias con el arrepentimiento, el perdón, la misericordia de Dios, la oración y la misa.

La primera semana de septiembre de 2022 marca dos hechos significativos de la fe impregnando a Hollywood.

El estreno de una película sobre el Padre Pío en el Festival Internacional de Cine de Venecia, y la súbita conversión de su actor principal, Shia LaBeouf, al catolicismo de la tradición.

Y también es la recuperación de director Abel Ferrara de las drogas y el alcohol, un estadounidense que hace dos décadas vive en Italia, lo cual le hizo «ver una forma de vida diferente y vivir una vida diferente», según sus palabras   

La película dirigida por Ferrara y protagonizada por LaBeouf, toma como punto de partida la llegada del Padre Pío al monasterio capuchino de San Giovanni Rotondo, que sucede en el momento en que los socialistas ganaron las elecciones locales de 1920.

En ese tiempo histórico y en ese lugar, se produce la “Masacre de San Giovanni Rotondo», en el momento en que los socialistas intentaron colgar su bandera roja en el edificio municipal e instalar a su alcalde, con el resultado de 14 personas muertas y 80 heridas. 

Ferrara ha estado trabajando en esta película por 5 años y la parte más importante del guión está basada en las revelaciones que hacen las cartas del Padre Pío, anteriormente había hecho un documental sobre Él.

Esta película está siendo promocionada en el mundo católico, porque significó un milagro espiritual para el actor que encarnó al Padre Pío joven, Shia LaBeouf, que sucedió cuando pasó cuatro meses en un convento capuchino en las montañas de California, para preparar el personaje.

Y no es una sorpresa porque el santo italiano es un intercesor poderoso.

Shia LaBeouf, de 36 años, ha sido conocido por protagonizar las tres películas de Transformers, Indiana Jones y la Calavera de Cristal, Yo Robot, películas difícilmente consideradas como de trasfondo espiritual. 

Sin embargo, parece que Dios tenía planes para darle a su carrera un empujón en una dirección muy positiva, porque estaba en problemas desde el 2020.

Al iniciar el proyecto, LaBeouf se encontraba en el punto más oscuro de su vida tras una serie de escándalos públicos.

Tuvo varios encontronazos con la ley en 2020 que lo dejaron sin trabajo.

Fue acusado de hurto menor y agresión después de involucrarse en un altercado donde robó el sombrero de un hombre.

Poco después fue demandado por su ex novia, quien lo acusó de agresión sexual, e infligirle angustia emocional durante su corta relación. 

Otra de las ex novias también presentó acusaciones de abuso.

Y el juez le ordenó asistir a clases de terapia y manejo de la ira, usar un dispositivo que detecta el consumo de alcohol y someterse a pruebas aleatorias de alcohol.

Esto le produjo una profunda depresión, por una vergüenza como nunca antes había experimentado, el tipo de vergüenza inhabilitante.

No sabía a dónde ir, qué hacer. Le vinieron ideaciones suicidas, dice que tenía un arma sobre la mesa.

Sentía que estaba en la última parada del tren y no había otro lugar adonde ir.

En ese momento nadie quería hablar con él, incluida su madre. 

Se identificaba como agnóstico o ateo aunque su madre es de religión judía y su padre cristiano.

Pero sus creencias sobre el control de su propia vida le dificultaban creer en Dios. 

Se unió a diversos grupos religiosos para encontrar un sentido a lo que le estaba pasando y a su vida, para luchar contra los pensamientos de impotencia y suicidio.

Cuando todos sus diseños fallaron, cuando todos sus planes se fueron por la ventana, levantó las manos al cielo y dijo: «mis planes son basura, ya no quiero estar así». 

Eso se requería para entrar en el personaje del Padre Pío, advertirá después. 

Y de repente se produjo el primer milagro, Abel Ferrara lo llama para interpretar al Padre Pío.

Hoy dice que se siente demasiado coincidente para ser una coincidencia.

Y dirá, 

«Ahora sé que Dios estaba usando mi ego para atraerme hacia Él y alejarme de los deseos mundanos, todo estaba sucediendo simultáneamente. 

Porque no habría tenido ningún impulso para subirme a mi auto, conducir hasta el monasterio, si no hubiera pensado, voy a salvar mi carrera».  

O sea que tomó el papel pensando en que era un trabajo sin considerar el beneficio espiritual del tema de la película.

Pero tan pronto como llegó al convento ocurrió el cambio, Dios lo había seducido con el argumento de salvar su carrera, pero lo llevó al lugar donde comenzaría a salvar su alma.

Eso es lo que LaBeouf entiende ahora sobre lo que sucedió.

Incluso tal era su lejanía de la fe, que cuando comenzó su conversión, LaBeouf y los frailes ni siquiera estaban seguros de si había sido bautizado.

Pero después descubrió que su tío lo había hecho bautizar.

Durante su estancia en el convento aprendió sobre la comprensión cristiana del pecado, sobre el arrepentimiento y sobre el perdón, que fueron la clave para sacarlo del momento oscuro en su vida.

Conoció a otros que habían luchado contra sus pecados de una manera que nunca antes había visto y se sintió seguro.

Personas que habían pecado más allá de lo que jamás podría conceptualizar y que se encontraron con Cristo, lo que le dio esperanza y permiso para cambiar.

Tuvo que admitir ante sí mismo los errores que había cometido, pero también tuvo que aprender lo vasta que puede ser la misericordia de Dios.

Desconocía todo, por ejemplo lo que era la oración y el silencio. 

Y le sucedieron momentos de aprendizaje tan lindos como cuando uno de los hermanos capuchinos le dijo, «Vete a esa capilla con el Santísimo y estate callado. Simplemente siéntate y guarda silencio». 

Y allí descubrió la necesidad de oración, qué ahora entiende que es un proceso con cuatro partes: «el silencio te lleva a pensamientos de amor, los pensamientos de amor te llevan a actos de amor, y los actos de amor te conducen a la paz».

Aprendió a rezar el Rosario, que dice que abre una pausa en su cabeza y hace que la oración sea algo táctil, porque te saca de lo meramente cognitivo y te introduce en lo físico, porque la oración la tienes ahí en la mano, pasando las cuentas.

Y al meterse en el papel del Padre Pío quedó impresionado al verle celebrando la Santa Misa. 

Quería hacerlo bien y para ello asistió a la Misa tradicional en latín, que era la que celebraba el Padre Pío.

Y esta misa le afectó profundamente, porque «parece que no me están vendiendo un auto» dice. 

Y agrega que activó algo en él, como que había encontrado algo importante.

Porque la misa tradicional en latín no se centra en el hombre sino en Dios y sólo transformará al hombre en la medida en que se centre en Dios. 

Solo se enfoca en Dios para responderle apropiadamente, es el hombre se olvida de sí mismo. 

Por eso dijo,

«Hay lenguajes de los que no necesitas conocer las palabras, y eso es lo que yo sentía al ver las misas del Padre Pío.

Experimentaba profundamente lo que allí estaba pasando, y eso es más potente que conocer todas y cada una de las palabras, porque te saca de lo intelectual y te introduce en el sentimiento y en la belleza.

La misa tradicional me introduce en la esfera del sentimiento, te conectas a lo sagrado, precisamente porque no sé lo que significan las palabras».

La quietud y la naturaleza sagrada de la antigua liturgia dice que le hablan más profundamente que la nueva liturgia.

Dijo que estar en un entorno de Novus Ordo, o sea de la misa posterior al Concilio Vaticano II, es estar en un entorno de «palabra, palabra, palabra, trama, narración, lógica racionalista» que lo saca del reino de los sentimientos.

Y finalmente después de la conversión que lo llevó a componer el personaje del Padre Pío, los monjes le dijeron algo encantador, pero sin embargo estresante y que le metió presión sobre su interpretación del Padre Pío: «No lo malinterpretes, es el único que tenemos».

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre la película Padre Pío de Abel Ferrara y la conversión que tuvo al componer el personaje en el convento capuchino, quiera Dios que esa conversión prosiga y que no haya sido magnificada mediáticamente para promocionar la película.

Y me gustaría preguntarte si cómo ha sido tu conversión, o sea haber encontrado a Jesucristo, y en qué momento de tu vida estabas. 

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Cómo Jesucristo le Reprocha a la Iglesia que No Pudo Frenar el deterioro de la Moral del Mundo

Cual es la Misión de la Iglesia, como se deterioró la moral del mundo y por qué Jesús se lo reprocha.

La Iglesia Católica hoy está golpeada en la consideración pública por los escándalos financieros y de los abusos, se ha achicado notoriamente y ha perdido peso político, exactamente al mismo tiempo en que el mundo aceleró su marcha en la dirección moral equivocada.

Y no es mera coincidencia, ambas cosas están relacionadas, porque la Iglesia, que era la conciencia del mundo y quien extendía el Reino de Dios en la Tierra, dejó de cumplir su misión eficazmente.

Aquí hablaremos sobre cómo los males que aquejan a la Iglesia y al mundo tienen la misma causa, la defección de la Iglesia para extender el reino de Dios en la Tierra, y por qué sucedió que dejó de ser el freno para el deterioro de la moral del mundo.

El mundo va en la dirección equivocada.

Y la razón fundamental para que esto suceda, es que la Iglesia dejó de cumplir cabalmente la misión que Jesucristo le dio cuando la fundó.

Desde la posguerra hasta la actualidad, la religiosidad del mundo disminuyó a una velocidad impresionante.

Tanto en lo que respecto a la visión cristiana de la vida, como respecto a la práctica religiosa y la concurrencia a misa.

Y en la medida en que se redujo la religiosidad se extendió el reino de satanás.

Porque fue la Iglesia la que evangelizó el mundo y extendió el reino de Dios en la Tierra

Y en la medida que ya no cumpla esa misión encargada por el Señor, entonces el antiguo enemigo, que Él vino a liquidar, adquiere nuevo poder.

Y por eso vemos la fuerza que actualmente tiene su proyecto de un Nuevo Orden Mundial.

Esto significa que si la Iglesia fuera meramente una institución humana, no esperaríamos que estas desviaciones de la verdadera fe causaran graves consecuencias en el mundo, como las están causando. 

Pero como es una institución establecida por Jesús para diseminar Su verdad inmutable y las gracias que ganó en la Cruz, la Iglesia es la única institución que puede detener la dominación del mundo por parte de satanás, extendiendo el Reino de Dios sobre la Tierra. 

Sin embargo, no debemos perder de vista que así como la Iglesia es de origen divino, también es humana, es divina y humana a la vez, y está compuesta por hombres que tienen libre albedrío.

Y el mal uso del libre albedrío de hombres que llegaron a puestos claves, inmovilizaron a la Iglesia.  

¿Y qué hicieron para que la Iglesia quedara inmovilizada para cumplir la función que le fue encomendada por Jesucristo?

La Iglesia fue infiltrada por hombres que introdujeron ideas liberales y marxistas.

Y estos infiltrados han pasado las últimas 6 décadas moviendo a la Iglesia de un desastre a otro, y persiguiendo a los que trataban de detener el daño.  

Pensemos nomás en descenso brusco de las vocaciones religiosas y sacerdotales, y el vaciamiento de las misas en el post Concilio Vaticano II.

En la pérdida de consideración pública que ha sufrido, por la crisis de los abusos de sacerdotes, y en el peso político que la Iglesia ha perdido internacionalmente.

Socavar e inmovilizar a la Iglesia era y sigue siendo un paso necesario para establecer el Nuevo Orden Mundial, que pretende establecer el maligno.

Y esto fue hecho en gran medida desde adentro.

No importa si estos hombres que trajeron doctrinas extrañas a las enseñanzas de Jesús, fueron compañeros de ruta o agentes del maligno, el resultado es el mismo.

Ellos debilitaron primero Sus enseñanzas y luego se dedicaron a tratar de cambiarlas.

Pero para el discípulo de Cristo, la ley natural de Dios, los Diez Mandamientos, los mandatos de Jesús y los dogmas de la Iglesia  son todos inmutables. 

Y son tan importantes hoy para todos los seres creados como lo fueron el día en que fueron revelados.

Sin embargo la idea que hoy prevalece en muchos sectores, es que se pueden relativizar los Diez Mandamientos, que se pueden modernizar los dogmas de la Iglesia, que se pueden ajustar los mandatos de Cristo.

Pero Dios entregó los Diez Mandamientos en el Monte Sinaí para que la humanidad los guardara.

No para debatir si están bien o mal, o para alterarlos después de alguna reunión del comité.

Como por ejemplo pretenden el Camino Sinodal Alemán y varias otras Conferencias Episcopales, que han presentado propuestas similares al Sínodo de la Sinodalidad que lleva adelante el Vaticano.

El dogma o la doctrina simplemente no se pueden cambiar. 

Lo que está registrado en las Sagradas Escrituras, quién es Dios y el sentido de su creación es muy claro.

Pero el relativismo se ha impuesto casi oficialmente en la Iglesia y ya no se puede esperar que se defina con claridad lo que hay que creer, y los errores de los que debemos precavernos. 

Pero gracias a Dios lo sabemos porque contamos con el Catecismo de la Iglesia Católica.

Este Catecismo fue uno de los buenos frutos del Concilio Vaticano II, pero también dio malos frutos.

Entre ellos la ambigüedad con que fueron expresados algunos postulados, porque fueron negociados en medio del intenso enfrentamiento entre estos hombres liberales que habían entrado en la Iglesia y los que querían mantener las enseñanzas legadas por el Señor a los apóstoles.

Y estas ambigüedades luego dieron pie para que estos hombres liberales predicaran que hay un «espíritu del concilio», que llamó a modernizar la doctrina de la Iglesia.

Y entonces actuaron en consecuencia.     

Es así que promovieron el error de que todos se salvan sin importar los pecados, y por lo tanto las religiones son más o menos equivalentes, y no es necesario que personas de otras religiones se hagan católicas, lo cual a su vez hizo perder importancia a las misiones.

También elevaron los derechos y deseos de los hombres por encima de los mandamientos de Dios. 

Y esta mezcla de verdad y error ha paralizado el intelecto y la voluntad de muchos pastores católicos, que ya no hablan contra los males de la Iglesia y del mundo.

A veces porque los aprendieron en los seminarios de formación sacerdotal y otras para no sufrir represalias de sus superiores.

Estos hombres liberales de dentro de la Iglesia piensan en realidad que la Iglesia es una organización puramente humana.

Que no existen los milagros 

Que no debemos contar con la ayuda de Dios o de María. 

Y que debemos tomar el mundo y la iglesia en nuestras propias manos y moldearlos como mejor nos parezca.

Sin embargo esto no lo dicen públicamente para no causar una conmoción entre los fieles, y entonces su trabajo es erosionar la fe tradicional.

Por ejemplo, diciendo que no podemos saber lo que Jesús dijo, porque no había grabadores en ese tiempo.

Y es por esa causa que ya casi no se oyen homilías en las misas sobre el pecado, ni sobre los mandamientos, en especial sobre el sexto, no cometerás actos impuros, que ya es cosa del pasado.

Incluso tampoco se oyen prédicas sobre la vida eterna y el peligro de la condenación eterna, o sobre el demonio y sus formas de actuar.

Y estas no son creencias antiguas, sino que son parte del Credo que recitamos los domingos.

Y este deterioro en la fe lo vimos funcionar durante la pandemia, en que la mayoría de los prelados casi no se confiaron a la ayuda de Dios, movilizando al pueblo para rogar su finalización, y de buena gana dejaron de dar los sacramentos y de abrir los templos.

Mientras tanto en cambio, se oyen prédicas sobre los nuevos paradigmas, que pueden ser buenos pero que no fueron enseñados por Jesús cuando caminó sobre la Tierra: como mejorar la vida de la gente en este mundo, el cuidado de la Madre Tierra, las injusticias sociales, el cambio climático. 

Las que son en grandes líneas los criterios sobre los que se basa el Nuevo Orden Mundial.

Sin embargo tenemos varios testimonios del Señor sobre cuál es su verdadera doctrina.

Y en un caso le reveló a María Valtorta cuales fueron las principales razones por las que Él la inspiró a escribir «El Evangelio tal como me fue revelado».

Le dijo,

«La razón más profunda del don de esta obra es que en el tiempo presente, cuando el modernismo, la negación de lo sobrenatural, se corrompe en doctrinas cada vez más dañinas, la Iglesia pueda tener más material para luchar contra los que lo niegan».

Y entonces menciona los puntos centrales de Su doctrina, en los que Él quiere que se ponga especial atención:

La sobrenaturalidad de los dogmas.

La divinidad de Cristo, o sea la verdad de Cristo Dios y Hombre, que ha sido transmitida a través de los Evangelios, Hechos de los Apóstoles, Cartas Apostólicas y la tradición.

La doctrina de San Pablo y San Juan y de los concilios de Nicea, Éfeso y Calcedonia, que es Su verdadera doctrina enseñada, verbalmente por Él.

Su ciencia ilimitada, por ser divina y perfecta.

El origen divino de los dogmas y de los Sacramentos de la Iglesia Una, Santa, Católica, Apostólica.

La universalidad y continuidad, hasta el fin de los tiempos, del Evangelio dado por Él para todos los hombres.

Y la naturaleza perfecta, de Su doctrina que no se ha formado a través de sucesivas transformaciones, sino que ha sido dada como es, perfecta e inmutable.

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre cómo la reticencia de la Iglesia para la promoción del evangelio completo de Dios, que reveló en la Biblia, es la causa de que el mundo vaya en la dirección equivocada.    

Y me gustaría preguntarte si crees que aún sin infiltración la Iglesia igual hubiera sido obligada por los poderosos del mundo a paralizarse en la predicación del evangelio completo o no.

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¡Gran Enseñanza de Jesús! Cómo Deshacernos de los Pensamientos Oscuros

La eliminación de los pensamientos tóxicos que no nos hacen bien.

Todos tenemos lo que a veces se llama un mundo subconsciente, que nos hace surgir ideas extrañas en la mente, que no nos atreveríamos a identificar como nuestras ante nadie.

¿Cómo llegaron allí?

Estos pensamientos son implantados directamente por ángeles caídos hablándonos al oído.

Y otras veces implantados indirectamente por ellos, a través de la cultura y la sociedad o por nuestros instintos animales.

Aparecen en nuestra mente y debemos lidiar con ellos, porque son tan extraños que nos exigen mucha energía y perturban nuestro corazón.

Entonces debemos hacer un esfuerzo, primero para aceptar que no son nuestros y luego deshacernos de ellos para que no vuelvan y nos quiten energía.

¿Y cómo hacerlo?

Los Padres del Desierto, los primeros monjes y anacoretas, ya definieron cuál era la mejor manera de lidiar con estos pensamientos a través de las enseñanzas de Jesús en la Biblia.

Porque si no lo hacemos de una manera eficaz no podremos llevar una vida cristiana alejada del pecado y con el corazón aquietado.  Aquí hablaremos sobre las enseñanzas de Jesús para tratar con los pensamientos extraños que llegan a nuestra mente y no sabemos qué hacer con ellos, de una manera práctica y eficiente.

¿Alguna vez has estado sentado ocupándote de tus propios asuntos cuando de repente surge un pensamiento desagradable en tu mente? 

¿Un pensamiento que no elegiste, que nunca elegirías?

El hecho de que los pensamientos parezcan sucedernos, que vienen de una manera que hasta parece independiente a nosotros, es la razón por la que tiene sentido personificarlos como ángeles y demonios, porque parecen tener vida propia.

Parece como muestran los dibujos animados, cuando un personaje está tratando de tomar una decisión y tiene un angelito en un hombro y un diablito en el otro, ambos tratando de convencerlo de qué es lo correcto.

En nuestro caso los buenos y los malos pensamientos, o los ángeles y los demonios, sólo pueden hacer sugerencias.

No tienen el poder de forzarnos en ninguna dirección, sino solo tentarnos o guiarnos por el camino bueno.

Por lo tanto, es nuestra tarea conocer si son los ángeles o los demonios detrás de los pensamientos que nos surgen y ser sabios como serpientes, como sugiere Jesús, para lidiar con ellos. 

Todo esto sucede en nuestra vida interior, y lo primero a tomar en cuenta es que nos vienen a la cabeza habitualmente muchos pensamientos que no son nuestros. 

Pueden ser pensamientos de nuestros padres y amigos. Pueden ser pensamientos de nuestra cultura. Pueden ser los impulsos de nuestra naturaleza animal. 

Y pueden ser tentaciones que nos manda el demonio o pensamientos que nos llegan por ángeles buenos para nuestra superación.

Por lo tanto, lo más importante a darse cuenta es que no somos nuestros pensamientos.

Somos la persona que está experimentando esos pensamientos y sentimientos y que debemos tomar distancia de ellos para evaluarlos. 

Habrá algunos pensamientos y sentimientos de los que podemos reclamar posesión y aceptar que queremos que nos pertenezcan, y otros que simplemente están pasando y que decidimos que no nos pertenecen. 

Si no tenemos en cuenta esta distinción podemos caer en el error de que la elección de pensamientos se vuelva automática, como lo hace la mayoría de las personas.

Y terminan tomando decisiones sin siquiera darse cuenta de que las están tomando, porque toman todos los pensamientos que les llegan como si fueran suyos.

Porque todo sucede tan rápido y tan automáticamente, que algunos no desarrollan la conciencia de que está sucediendo este proceso, y que podemos decidir cuáles pensamientos podemos aceptar como nuestros y cuáles dejarlos pasar como ajenos.  

Cuando vigilamos nuestros pensamientos y somos conscientes sobre qué tipo de mundo queremos crear en nuestra vida interior, podemos alejarnos de los pensamientos que en realidad no son nuestros y elegir cuáles hacer nuestros pensamientos.

Por lo tanto debemos tomar el control de este ciclo para nuestra sanidad.

Porque además, cuanto más rápido seamos capaces de decirles que no a los pensamientos que decidimos no son lo que queremos para nosotros, menos a menudo se nos presentarán en el futuro. 

Y cuando hayamos logrado una selección de buenos pensamientos y les hayamos permitido convertirse en hábitos, encontraremos que nuestra condición interna es mucho más saludable. 

Y también encontraremos que vigilar se vuelve más fácil y nos consume menos energía.

Por esto, la práctica de vigilar nuestros pensamientos es tan esencial para la práctica católica. 

No tenemos que aceptar cada pensamiento y sentimiento que nos llega, somos libres, podemos optar por reclamar sólo la posesión de aquellos pensamientos que nos acercan a Dios y dejar pasar las tentaciones.

¿Y cómo debemos hacer para dejar pasar las tentaciones?

Los primeros cristianos enseñaron que uno de los mejores medios para vencer las tentaciones es desconfiar de nosotros mismos, especialmente de lo que pensamos y sentimos, y poner toda nuestra confianza en Dios.

Porque la Escritura advierte en varios lugares que esto es lo que principalmente mueve a Dios a asistirnos en nuestras tentaciones y sufrimientos.

Porque Él no actúa así con los que confían en su propia luz y confían en su propia fuerza, y que al atribuirse todo a sí mismos, usurpan una gloria que pertenece sólo a Dios.

Los primeros cristianos ya sabían esto, pero poco a poco ha quedado relegada esta enseñanza en la Iglesia.

Los primeros padres enseñaron que es muy importante abordar los pensamientos que definimos como que no son nuestros, o sea los de los demonios, tan pronto como surjan dentro de nosotros.

Porque cuanto más tiempo les permitamos un espacio en nuestros corazones y mentes, más difícil será deshacerse de ellos.

Sabían que lo que más les preocupaban a las personas eran cosas como la salud, el dinero, la seguridad, las opiniones de los demás, el futuro.

Y a raíz de esto surgían escenarios imaginados y miedos exagerados, y hacía que las cosas se fueran de nuestro control.

Sabían que la preocupación tiene la capacidad única de robar la preciosa y limitada energía y gastarla en otra parte.

Y que este robo de energía y atención nos deja vulnerables y mal equipados para hacer lo que Dios nos pide en el momento presente.

Los Padres del Desierto ofrecieron algunos remedios a los pensamientos ingobernables.

Fueron unánimes en enseñar que uno nunca debe luchar contra los pensamientos tóxicos debatiendo con ellos directamente.

Más bien argumentaron que era mejor captar los pensamientos en su primera aparición y responder a ellos de manera muy simple, con breves contra pensamientos inspirados o extraídos de las Sagradas Escrituras.

O sea, que si la oscuridad llama tu atención, no mires fijamente a la oscuridad, sino vuelve a encender la luz de la verdad.

A esta práctica la llamaron antirrhêtikos, que significa algo así como «responder» o «hablar en contra». 

Que fue lo que hizo el mismo Jesús en el desierto cuando satanás trató de tentarlo para que abandonara su misión, ver Mateo 4:1. 

Jesús tomó breves pasajes bíblicos que desviaron su atención del padre de la mentira hacia el Padre de la verdad.

Uno de los textos bíblicos más preciados que se usaba en tiempos de tentación era el Salmo 72, que cambia nuestro enfoque de los problemas presentes al Dios, que siempre está listo para salvarnos, cuando clamamos:

«Oh Dios, ven en mi ayuda; ¡Señor, date prisa en socorrerme!».

Esta oración se volvió tan reverenciada en la antigua tradición monástica que finalmente la podemos leer hoy en la apertura de la Liturgia de las Horas.

Pero esta técnica no era la única forma de lidiar con los pensamientos oscuros o problemáticos para los primeros Padres.

Entre otras cosas, aconsejaban lo que llegó a conocerse como «desnudar los pensamientos», o sea la revelación de las tentaciones y pensamientos negativos, abierta y honestamente a un ‘anciano’, para sacar a la luz cualquier distorsión que necesite corrección.

Esto hoy lo podemos hacer con nuestro director espiritual y en los casos más agudos en la confesión.

Y una de las preocupaciones más comunes de los seres humanos de todos los tiempos es sobre el futuro.

Por lo que uno de los antirrhêtikos favoritos desde la antigüedad ha sido aplicar la enseñanza que aparece en Mateo 6,

«Tu Padre celestial sabe que necesitas todas estas cosas.

No os preocupéis, por las cosas del mañana, porque el mañana se preocupará por sí mismo».

Al recitarlo en respuesta a mi preocupación, devuelvo a Dios el futuro que parece amenazarme, reconociendo que solo Dios habita y preside en ese futuro.

No estoy ni podré estar allí, pero en el momento en que renuncio a mi preocupación y elijo la confianza, le devuelvo a Dios mi futuro.

Sólo entonces Él podrá trabajar allí con plena libertad antes de que yo llegue. 

Por el contrario, cuando me preocupo, arrebato mi futuro de las manos de Dios y lo tomo bajo mi propio control, que en realidad es incompetente.  

 Bueno hasta aquí lo que queríamos hablar sobre las enseñanzas que dejó Jesús en las escrituras sobre cómo deshacernos de pensamientos oscuros que nos pueden llegar a la mente, y adoptar pensamientos bondadosos que purifiquen tu vida. 

Y me gustaría preguntarte que haces cuando te llega a la cabeza algún pensamiento extraño.

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Al Niño Jesús Apariciones Apariciones y Visiones ARTÍCULOS DESTACADOS FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil NOTICIAS Noticias 2022 - enero - diciembre notorio REFLEXIONES Y DOCTRINA Religion e ideologías

¡Milagro! ¡El Niño Jesús se aparece en la Hostia Consagrada! [cientos lo vieron]

Como se apareció, ante quienes y como se investigó y cómo se aprobó.

Cuando el Señor se manifiesta, o sea que aparece ante nuestros ojos, es todo un gran acontecimiento que contiene un mensaje.

Pero cuando aparece con el aspecto del Niño Jesús, el asombro es mayor porque Jesús ya creció, aunque sabemos que Él puede tomar la forma que desee.

Y el asombro es aún mayor cuando esta manifestación sucede más de una vez en el mismo lugar.

Y cuando esa aparición del Niño Jesús se repite en el mismo lugar, sucede dentro de una hostia consagrada y lo ve una multitud de personas de un pueblo, el asombro es muchísimo mayor, porque nunca ha sucedido.

Aquí hablaremos sobre el milagro eucarístico, en el que la multitud y los sacerdotes vieron la figura del Niño Jesús en una hostia consagrada, en forma repetida.   

Desde el principio del cristianismo Jesús en persona se ha presentado con milagros para certificar su existencia, su divinidad y su presencia real en las hostias consagradas.

La Iglesia sostiene que un sacerdote ordenado siguiendo la línea apostólica, hace que Jesucristo se presente realmente en el pan y el vino, cuando realiza su consagración en la misa.

Esta transubstanciación no se puede ver con los ojos físicos, y por eso algunos dudan de que suceda y lo toman sólo como un símbolo.

Por eso el Señor ha producido cientos de milagros con fines didácticos, para demostrar que esto es así, que Él está presente realmente en la hostia consagrada en los milagros eucarísticos.

Han sucedido decenas de milagros eucarísticos.

Algunos han sido estudiados científicamente porque dejaron huellas permanentes.

Como el caso de las hostias sangrantes, donde se pudo constatar que el líquido que presentaban se trataba de sangre humana, tipo ab+, y parte del tejido del músculo del corazón.

 Mientras otros milagros eucarísticos han sido hechos sobrenaturales que sucedieron con las hostias.

En algunos casos han sido apariciones sobrenaturales de figuras en el interior de la hostia consagrada.

Y dentro de estos milagros eucarísticos, que no dejan una huella permanente, están los que muestran la imagen del Niño Jesús.

O sea que quien se manifiesta sensorialmente en la hostia consagrada no es el Jesús adulto, sino Él mismo, pero en su niñez.

Hay famosos casos, como el milagro eucarístico del siglo III en el desierto de Egipto, en el que un monje dudaba de la transubstanciación, y una vez, cuando el sacerdote levantó el pan eucarístico, vieron a un ángel con una espada que vertía la sangre del niño en el cáliz.   

Otro es el milagro eucarístico de Moncada, España, que sucedió en 1392 cuando un sacerdote estaba atormentado con la duda de si su ordenación sacerdotal era válida, porque había sido ordenado por un Obispo que dependía del antipapa Clemente VII.

Entonces el día de Navidad del año 1392, sucedió que Inés, la hija de 5 años de una mujer noble, se negaba a salir de la iglesia, porque quería jugar con el niño que el párroco había tenido en sus manos durante la consagración.

Entonces, luego de misa, el sacerdote hizo el experimento de mostrar a la niña una hostia consagrada y otra sin consagrar, y resultó que la niña veía al Niño Jesús sólo en la hostia consagrada y no en la sin consagrar.

Con el paso de los años esta niña se convertiría en ermitaña y hoy se ha abierto su proceso de beatificación.

Y muchos tiempo después, en 1903, en San Martín de Manzaneda, también España, sucedió otro milagro eucarístico que fue anunciado por una niña, pero que vieron todos los presentes en la misa.

Vieron sobre el altar un niño hermosísimo de entre 7 a 8 años, en lugar de la hostia consagrada, vestido de túnica blanca y con los brazos extendidos.

El celebrante afirmó que el niño tenía los brazos clavados en una cruz, con el pecho abierto del que asomaba la herida en el costado.

Prosiguió con la misa lleno de temor y no se animaba a tomar la hostia, y fue la propia hostia que se movió hasta el mismo copón.

Y en este video nos queremos detener en un milagro eucarístico con el Niño Jesús que sucedió 2 veces, en Eten, Perú, en 1649, y que ha sido certificado por las autoridades civiles y eclesiásticas del momento, y todo ha quedado documentado.

El pueblo de Eten ya no está en el lugar de entonces, porque en el año 1660 hubo un maremoto que destruyó el pequeño pueblo y obligó a trasladarse al Eten actual.

Pero sin embargo los etenanos lograron reconstruir con esfuerzo la antigua Iglesia de Santa María Magdalena y una Capilla, y también hicieron una imagen del Niño Jesús tal como relata la historia, que se celebra los 2 de junio.

Este milagro eucarístico de Eten se dio como secuela de un sacrilegio que se había producido en la ciudad de Quito, en la madrugada del 19 de enero de 1649.

En el cual unos malhechores desfondaron el Sagrario y se llevaron el copón de plata, maltratando las hostias consagradas y dejándolas regadas en el piso, algunas de ellas rotas y otras sin poder ser encontradas.

El 2 de junio de 1649 se realizó un desagravio en el pequeño pueblo de Eten, en Perú, con una solemne exposición del Santísimo Sacramento, durante las vísperas de la fiesta de Corpus Christi. 

El fraile franciscano, Jerónimo de Silva Manrique estaba de rodillas frente a la custodia en el altar, que contenía el Santísimo Sacramento o sea la hostia consagrada, cuando vio un niño dentro de la hostia a manera de una lámina pintada.

Se le podía ver de medio cuerpo hacia arriba, con una vestimenta morada y un cabello rubio ondulado.

También todos los presentes vieron al hermoso Niño, y luego observaron que se movía en la hostia, dirigiendo su dulce mirada hacia la multitud.

Inmediatamente el sacerdote mandó a llamar con gran prisa al ciudadano español Domingo Martínez y al alcalde de Eten Don Pablo Quinoncial, para que subieran al altar y verificaran de cerca al Niño en la hostia consagrada, los que corroboraron el hecho, siendo testigos del milagro.

Mientras que los presentes daban gritos de gozo y lloraban postrados adorando al Señor.

A continuación el sacristán gritó «¡milagro, milagro!», el pueblo lo repitió y las campanas de la iglesia repicaron.

Todo esto fue investigado por el obispado, que le hizo llegar 7 preguntas a cada uno de los presentes para esclarecer los hechos.

Y el 22 de julio de 1649, 50 días después del primer milagro, sucedió el segundo milagro, en la fiesta de santa Maria Magdalena, la patrona del pueblo, que se celebra el 21 y 22 de julio.

Fue invitado el Padre del Convento de San Francisco de Chiclayo, Fray Marcos López, para hacerse cargo del oficio religioso de las vísperas, en compañía de los padres Jerónimo de Silva Manrique, Fray Tomás de Reluz y fray Antonio Crespo, todos de la orden franciscana.

El día 21, teniendo presente el acontecimiento de la aparición del Niño Jesús en la Hostia Consagrada, en la noche de la Víspera de Corpus Christi del 2 de junio, dispuso la exposición del santísimo, ante la eventualidad de que sucediera otro milagro, pero no sucedió nada.

Pero al día siguiente, 22 de julio, en el momento que el coro cantaba, alzó los ojos a la custodia encima del altar y vio una sombra confusa, como un cuerpo de un niño, en la Hostia Consagrada.

Le hizo señas con los ojos al padre Silva Manrique para preguntarle si veía la sombra y este le indicó que efectivamente la veía.

Luego el padre Marcos López bajó la custodia e inició la procesión llevándola entre sus manos, sin que ya nada se viera.

Pero al detenerse para que la multitud adorara al Santísimo Sacramento, vio detrás de la hostia consagrada la misma sombra, aunque más oscura, la cual permaneció hasta que salió de la Iglesia. 

Siguió la procesión hasta el primer altar, donde quedó expuesto un rato Santísimo Sacramento, y allí la media luna en que la hostia estaba encajada en la custodia, se puso colorada por varios minutos.

Y luego no sucedió nada durante el recorrido de la procesión por las calles, ni tampoco cuando reservaron la hostia en el sagrario.

Pero después, como a las cinco de la tarde del mismo día, impulsados por sus cavilaciones sobre lo que habían visto, los padres acordaron reunirse para hacer adoración al Santísimo Sacramento. 

Se reunieron encerrados en la Iglesia con sus estolas puestas y sacaron al Santísimo Sacramento del sagrario.

Lo pusieron encima del altar y ¡vaya sorpresa y prodigio!

Apareció en la hostia al mismo Niño Jesús ante los ojos de los cuatro sacerdotes, confirmándoles su real aparición, para luego de unos minutos desaparecer, e inmediatamente presentarse en la hostia tres corazones blancos unidos entre sí.

Luego interpretarían que los 3 corazones unidos había sido una manifestación de la Santísima Trinidad. 

Los sacerdotes quedaron avergonzados de su ingrato proceder, al no dar a conocer en el momento esta nueva aparición del Niño Jesús, al pueblo presente.

Temían un fuerte reproche de la enorme masa de concurrentes a la fiesta.

Y pronto se dispusieron a confesar bajo juramento a los jueces eclesiásticos su portentosa visión y su falta.

Esta aparición fue aprobada por el obispo, pero desde hace poco han llevado la petición para que el Vaticano apruebe centralmente el Milagro Eucarístico de Eten.  

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre el milagro eucarístico de Eten, el más documentado en los que se haya aparecido el Niño Jesús en la hostia consagrada.  

Y me gustaría preguntarte si alguna vez has visto alguna sombra o figura dentro de una hostia consagrada o no.

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ARTÍCULOS DESTACADOS FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil NOTICIAS Noticias 2022 - enero - diciembre notorio Por los cristianos perseguidos

¡Nicaragua se hunde en la Tragedia! La Oposición y la Iglesia Desmanteladas por la Represión

El sandinismo infiltró a la Iglesia para llegar al poder y ahora la reprime ferozmente.

La Iglesia de Nicaragua está experimentando la mayor persecución religiosa en occidente en estos momentos, en un clima de enfrentamiento liderado directamente por el presidente sandinista Daniel Ortega.

Quien ha insultado repetidamente a obispos y sacerdotes católicos, llamándolos «demonios con sotana», «terroristas», «golpistas» y «corruptos». 

Ortega está usando el manual de represión cubano que fue aplicado con éxito en Venezuela.

En los momentos de debilidad llama al diálogo y lo consigue, y en los momentos de fortaleza golpea a la Iglesia para acabar con su moral y su capacidad de movilización.

Dentro de este manual está el engaño, con el que sedujo en varias oportunidades a la Iglesia, apoyó la disidencia interna de la Teología de la Liberación y esto le permitió crecer.

Aquí hablaremos sobre Nicaragua, cómo fue creciendo en poder el sandinista Daniel Ortega, como sedujo a la Iglesia en varios períodos y la atacó en otros, y cómo la Iglesia está padeciendo hoy la mayor represión que tiene en todo occidente.

Cuando Nuestra Señora bajó a Fátima en 1917 reveló a los tres pastorcitos que el marxismo, que pronto asumiría el poder en Rusia, esparciría sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones, especialmente a la Iglesia.

Y esto se ha cumplido con exactitud, porque donde el marxismo se hace con el poder impone el ateísmo, persigue a la Iglesia y produce un tendal de represión y muertos, como los 100 millones del siglo XX producidos por la combinación de los regímenes de Stalin, Mao, Pol Pot y otros.

Sin embargo la Iglesia no ha tomado debida nota ni del mensaje de Fátima ni del mensaje de la historia, quizás en parte por la infiltración marxista en el clero.

Y una y otra vez cae bajo la seducción de las consignas de los marxistas de mejorar la vida de los pobres.

Una promesa que tampoco cumplen, porque si se mira el resultado de los regímenes de Cuba y Venezuela vemos que han sumido a los países en la pobreza.

Y lo único que sucede es el ascenso de una burocracia que pretende eternizarse en el gobierno del país, haciendo oídos sordos a los reclamos populares.

Y esta es la historia de Nicaragua y de la ambivalencia que caracterizó a la Iglesia nicaragüense en varios períodos de la historia reciente, que la ha llevado a la gran persecución que sufre hoy, sin dudas la más profunda contra ella en todo occidente.

En 1979 los sandinistas derrocaron a la dinastía de los Somoza que había gobernado el país durante 4 décadas.

Los sandinistas son un grupo guerrillero de inspiración marxista cubana y nunca lo ocultaron.

Y su líder, Daniel Ortega, ha demostrado su intención de perpetuarse en el poder junto con su esposa y actual vicepresidenta, Rosario Murillo, a quien se acusa incluso de ser practicante de la brujería.

En 1979 la Iglesia de Nicaragua publicó una carta pastoral donde veía en este proceso revolucionario una oportunidad para el país y llamaba a la población a hacer los sacrificios necesarios, y también a experimentar una profunda conversión del corazón.

El gobierno fue asumido por una Junta de Reconstrucción Nacional con tres integrantes de los sandinistas y 2 independientes, Violeta Chamorro, que más adelante sería presidente y Alfonso Robelo que luego se uniría a los contras que combatirán a los sandinistas.

Violeta Chamorro y Alfonso Robelo renunciaron a la Junta al año siguiente debido al rumbo socialista que estaban tomando los sandinistas y la influencia de Cuba en el gobierno.

Mientras la Iglesia de Nicaragua autorizó la participación de 4 sacerdotes en el gobierno sandinista: Miguel D’Escoto, que fue ministro de Relaciones Exteriores; Ernesto Cardenal que fue ministro de Cultura; Edgar Parrales que fue Ministro de Previsión Social; y Fernando Cardenal que también fue Ministro de Cultura.

Los 4 sacerdotes eran conspicuos integrantes de la Teología de la Liberación, una tendencia dentro de la Iglesia que nacio en latinoamérica cuando la guerra fría, según algunos como una estrategia del Kremlin, y que trata de hacer una simbiosis entre el marxismo y la ideas de Jesucristo.

Sin embargo en el año 1980 la Iglesia revocó la autorización para que cualquier sacerdote participara en el gobierno y estos sacerdotes no acataron la orden.

Pero el error de la Iglesia nicaragüense ya se había consumado.

Ese mismo año Juan Pablo II apoyó a los obispos en su marcha atrás y con mucha lucidez les dijo, que «una ideología atea no puede ser el instrumento rector del esfuerzo por promover la justicia social, porque priva al hombre de su libertad, de su inspiración espiritual, y de la fuerza para amar al hermano, que tiene su fundamento más sólido y eficaz en el amor de Dios».

Y luego en el año 1984 suspendería ad divinis a estos sacerdotes.

Sin embargo el apoyo de buena parte del clero a los sandinistas siguió adelante, al punto que el arzobispo Miguel Obando y Bravo, luego cardenal, tuvo que esforzarse para evitar la difusión de la llamada «iglesia del pueblo», promovida por sacerdotes y religiosos de la teología de la liberación.

Y a partir de ahí los sandinistas comenzaron una escalada de represalias contra sacerdotes y sus templos, y Ortega, que ya había ganado su primera presidencia por elecciones, expulsó a 10 sacerdotes extranjeros.

Durante la década de 1980 Nicaragua vio el enfrentamiento entre los sandinistas y los contras que dejó miles de muertos y en 1987, con la participación de la Iglesia, se firmó un acuerdo de paz.

Y en 1990 Ortega perdió las elecciones frente a Violeta Chamorro, y volvió a postularse sin éxito en 1996 y 2001. 

Durante esta época Ortega se vistió con el traje de oveja, hizo las paces con la Iglesia, se disculpó por los excesos y “errores de su gobierno contra los católicos en la década de 1980, e incluso propuso postular al Cardenal Obando y Bravo al Premio Nobel de la Paz.

Y esta estrategia le permitió a Ortega ser electo en las elecciones de 2007    

E invitó a Obando y Bravo, entonces arzobispo emérito de Managua y de 81 años, a presidir el Consejo Nacional para la Reconciliación y la Paz creado por su nuevo gobierno. 

Y el cardenal aceptó el cargo a título personal, pero con el apoyo del episcopado.     

La Iglesia de nuevo había caído en la trampa.

Pero ya al año siguiente se renovaron los ataques a la Iglesia y Ortega eliminó los subsidios estatales a las escuelas católicas. 

En el 2009 la presidencia de Nicaragua envió un documento a los medios que calificaba a los obispos nicaragüenses de corruptos.

Y el gobierno llamó a los obispos a orar en lugar de comentar sobre política, a lo que respondieron que no basta rezar si no se trabaja por la justicia.

En el 2010 los obispos ya denunciaron la violación de la constitución que prohibía específicamente sucesivos mandatos presidenciales de la misma persona.

Pero la Corte Suprema de Justicia, con miembros sandinistas, permitió que Ortega se presentara a las elecciones, que luego ganaría en 2011, en medio de acusaciones de fraude.

Y un mes antes de las elecciones, varios obispos denunciaron haber recibido amenazas.

En 2014, la mayoría sandinista en la Asamblea Nacional aprobó la reforma constitucional para permitir la reelección indefinida de Ortega, que los obispos criticaron. 

Y también otorgó a la presidencia la facultad de dictar decretos con fuerza de ley.

En el 2016 Ortega volvió a ganar las elecciones bajo nuevas acusaciones de fraude.

Y en el 2018 comenzó la crisis producida por la reforma del sistema de salud y pensiones, que desencadenó numerosas protestas en todo el país y que fueron violentamente reprimidas por la policía y las milicias civiles sandinistas.

Murieron al menos 355 personas, unas 2.000 resultaron heridas y 1.600 fueron encarceladas, según la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.

Numerosos obispos y sacerdotes recibieron amenazas de muerte y en el 2020 un individuo no identificado lanzó una bomba incendiaria que destruyó la famosa imagen de la Sangre de Cristo, un crucifijo de 382 años, amado por los nicaragüenses. 

Meses antes de las elecciones de 2021, una encuesta encontró que el apoyo a cinco candidatos de la oposición ponía en duda la reelección de Ortega. 

Y entonces los cinco fueron arrestados, junto con otros dos posibles candidatos, acusados de responsabilidad por los disturbios de 2018 y de un intento de golpe terrorista supuestamente respaldado por Washington.    

El Arzobispo de Managua, Cardenal Leopoldo José Brenes, su auxiliar, el obispo Silvio José Báez, y el Nuncio Apostólico, Monseñor Waldemar Somertag, fueron golpeados, y luego debieron irse de Nicaragua.

Ortega ganó las elecciones del 2021 con el 75% de los votos pero con un ausentismo del 82%.

Y en el 2022 el gobierno volvió a apretar más la represión, ordenó la disolución de más de 1400 ong’s, la expulsión de la Misioneras de la Caridad de la Madre Teresa de Calcuta y cerró 7 emisoras católicas.

El obispo de Matagalpa, Rolando Álvarez salió a la calle con el Santísimo Sacramento para denunciar que junto con cinco sacerdotes, dos seminaristas y tres laicos estaban bajo arresto domiciliario desde el 4 de agosto.

Y el 19 de agosto fueron arrestados y llevados a un paradero desconocido.

Y 26 exjefes de Estado de América Latina y España expresaron su preocupación por la «persecución religiosa desatada por la dictadura» y pidieron al Vaticano salir en defensa del pueblo nicaragüense y la libertad religiosa.

Bueno hasta aquí lo que queríamos hablar sobre la persecución más grande de la Iglesia que se produce en Nicaragua por los sandinistas, pero de cuyo ascenso al poder tiene cuota parte de responsabilidad la Iglesia, porque cayó bajo el influjo de las artimañas orteguistas en varios momentos, olvidando las advertencias de la Virgen María en Fátima. 

Y me gustaría preguntarte si conoces algún otro país donde la Iglesia esté siendo perseguida.

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La versión más Potente del Avemaría según la Virgen María

Cómo comprender cada palabra del Avemaría y cómo aumentar su eficacia.

El Avemaría es la oración dedicada a la Virgen María por excelencia.

Su forma es simple y corta, y además bíblica, porque su texto sale de los evangelios.

Y nos sorprende la riqueza y la potencia que tiene cuando es explicada por la propia Virgen María, que cada uno experimenta misteriosamente y sin saberlo, cuando lo reza.

Además hay formas populares en que se potencia aún más el rezo del Avemaría, algunas de las cuales surgieron en el Monasterio de Hefta en Alemania, por el 1200, por revelaciones a místicas de la talla de Gertrudis la Grande y Matilde de Hackeborn.

Aquí hablaremos sobre cómo la Santísima Virgen María y Jesucristo explicaron el contenido del Avemaría a Gertrudis la Grande, y también cómo Nuestra Señora dictó una variante del Avemaría que se llama Avemaría de Oro, sobre la cual hizo promesas a quien lo rece

Y además cómo le fue dictado a Matilde de Hackeborn la devoción a la Tres Avemarías, por la cual el orante recibirá el auxilio de la Virgen durante la vida y Su asistencia especial al momento de su muerte.  

Durante la segunda mitad del 1200 vivió en el Monasterio de Hefta en Alemania Santa Gertrudis la Grande.

Se discute si por esa época el monasterio era benedictino o cisterciense.

Y como ingresó de niña, quedó al cuidado de Matilde de Hackeborn, cuya hermana era la superiora, Gertrudis de Hackeborn.

Las tres fueron grandes místicas, y aunque se destaca más que nada Gertrudis la Grande, la obra de las tres tiende a confundirse.

Santa Gertrudis la Grande nunca fue canonizada, pero Inocencio XI introdujo su nombre en el Martirologio Romano en 1677 y Clemente XII ordenó que se celebrase su fiesta en toda la Iglesia de occidente, el 16 de noviembre.

Santa Gertrudis la Grande tuvo la experiencia mística del Sagrado Corazón de Jesús, aun antes que Nuestro Señor se apareciera a Santa Margarita María de Alacoque. 

Cuenta dos experiencias.

En la primera un rayo de luz salió de la herida del costado del Señor en un crucifijo. 

Y entonces, el corazón de Jesús se imprimió como un sello al alma de Gertrudis.

Y la segunda sucedió en la fiesta de San Juan Evangelista.

Santa Gertrudis tuvo una experiencia en la que Nuestro Señor le permitió descansar su cabeza en la llaga de Su costado.  

Y al escuchar el palpitar de Su Corazón, ella se volvió hacia San Juan y le preguntó si había escuchado lo mismo en la Última Cena, cuando se reclinó sobre el pecho del Señor, y si lo escuchó, por qué no lo relató en su Evangelio. 

Y San Juan contestó que la revelación del Sagrado Corazón de Jesús estaba reservada para tiempos posteriores, cuando el mundo necesitaría ser reavivado en el amor. 

Una de las visiones más célebres de Santa Gertrudis fue la de Jesús en el Cielo frente a una gran pila de monedas de oro, brillando.

Y observó cuando Jesús estaba justo depositando otra moneda de oro brillante encima de la pila de otras monedas y esta moneda de oro parecía brillar aún más que el resto.

Curiosa le preguntó por qué las monedas de oro, por qué la gran pila de monedas y, finalmente, por qué la última que depositaba Jesús tenía un brillo muy especial. 

Y Jesús le dijo, «Hija mía, cada vez que rezas un Ave María serena, fervorosa y amorosa a mi Madre, Yo deposito una moneda de Oro en el Tesoro del Cielo para ti».

Y después se le apareció Nuestra Señora, quien le explicó cómo sentía Ella la recitación del Avemaría, le dijo,

«Hija mía, quiero que sepas que nada puede agradarme más que digas el saludo que me envió la Santísima Trinidad, y por el cual me elevó a la dignidad de Madre de Dios.

Por la palabra Ave, he aprendido que Dios me ha preservado de todo pecado y la miseria a la que ha estado sujeta la primera mujer, por Su poder.

El nombre María, que significa ‘Señora de la Luz’, muestra que Dios me ha llenado de sabiduría y luz, como una estrella brillante, para iluminar el cielo y la tierra».

Y prosiguió,

«Las palabras llena eres de gracia, me recuerdan que el Espíritu Santo ha derramado tantas gracias sobre mí, que puedo dar estas gracias en abundancia a aquellos que las piden a través de mí.

Cuando las personas dicen el Señor es contigo, renuevas el gozo indescriptible que fue mío cuando el Verbo Eterno se encarnó en mi seno.

Cuando dices Bendita tú eres entre todas las mujeres, alabo la divina misericordia de Dios Todopoderoso que me ha elevado a este exaltado plano de felicidad.

Y a las palabras Bendito es el fruto de tu vientre, Jesús, todo el cielo se regocija conmigo al ver a mi Hijo Jesucristo adorado y glorificado por haber salvado a la humanidad».

Y al día siguiente se le apareció la Virgen María bajo la forma de un lirio de deslumbrante blancura, compuesto de tres hojas, una recta que se elevaba en medio y otras dos que estaban inclinadas a cada lado. 

Con esta visión comprendió cómo la Santísima Virgen era llamada con todo derecho Lirio blanco de la Trinidad. 

La hoja del medio representaba la omnipotencia del Padre, y las dos hojas inclinadas figuraban la sabiduría del Hijo y la bondad del Espíritu Santo, virtudes que la Virgen poseía en grado sumo.

Y le dijo que aquel que la proclamara «Lirio blanco de la Trinidad, Rosa resplandeciente que embellece el cielo», sentiría el poder que la omnipotencia del Padre le ha comunicado como Madre de Dios, admiraría la misericordia que la sabiduría del Hijo le ha inspirado para la salvación de los hombres, y contemplaría la ardiente caridad que el Espíritu Santo había encendido en Su corazón. 

Y le prometió,

«A las almas que en vida Me hayan saludado con esta Oración, Me apareceré con gran resplandor en la hora de la muerte. 

Además, cuando el alma se separe del cuerpo, Me manifestaré con una hermosura tan espléndida, que el alma sentirá un gran consuelo. 

Y en ese instante, experimentará algo semejante a las alegrías del Paraíso».

Desde este día, Santa Gertrudis decidió saludar a la Virgen María a través de la Oración Ave María de Oro, que dice así,

«Dios te salve, María, Lirio blanco de la Gloriosa y siempre serena Trinidad.

Salve Rosa brillante del Jardín de las delicias celestiales.

Oh tú, de quien Dios quiso nacer y de cuya leche quiso nutrirse el Rey del Cielo, nutre nuestras almas con efusiones de gracia divina.

Amén»

Y Matilde de Hackeborn, la íntima amiga de Santa Gertrudis la Grande, un día mientras pensaba en su propia muerte, rogó fervientemente a la Madre de Dios que la ayudara en los últimos momentos de su vida.

Y Ella se le apareció y le dijo,

«Sí lo haré, pero quiero que tú, por tu parte, me reces cada día tres Avemarías».

Y le agregó,

«Con la primera, pedirás que, así como Dios Padre me elevó a un trono de gloria sin igual, haciéndome la criatura más poderosa en el cielo y en la tierra, así también yo te asista en la tierra para fortalecerte e impulsarte, y aparte lejos de ti todo poder del enemigo. 

Con la segunda Avemaría me pedirás que así como el Hijo de Dios me llenó de sabiduría, en tal extremo que tengo más conocimiento de la Santísima Trinidad que todos los Santos, así te asista Yo en el trance de la muerte, para llenar tu alma de las luces de la fe y de la verdadera sabiduría, para que no la oscurezcan las tinieblas del error y la ignorancia.

Y con la tercera, pedirás que así como el Espíritu Santo me ha llenado de las dulzuras de su amor, y me ha hecho tan amable que después de Dios soy la más dulce y misericordiosa, así yo te asista en la muerte llenando tu alma de tal suavidad de amor divino, que toda pena y amargura de muerte se cambie para ti en delicias»

Y la oración es esta,

«En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, amén. 

María, Madre de Jesús y Madre mía, defiéndeme del mal en la vida y en la hora de la muerte, 

Por el Poder que el Padre Eterno te ha concedido, Dios te salve María… y se recita toda la oración.

Por la Sabiduría que el Divino Hijo te ha concedido, Dios te salve María… etc.

Por el Amor que te concedió el Espíritu Santo, Dios te salve María… etc.

Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, como era en el principio, ahora y siempre por los siglos de los siglos. Amén».

Y a Santa Gertrudis, la Santísima Virgen María prometió lo siguiente respecto a esta oración dictada a Santa Matilde, 

«A cualquier alma que rece fielmente las Tres Avemarías, Yo me le apareceré en la hora de la muerte, con un esplendor de belleza tan extraordinaria, que llenará su alma con el consuelo celestial». 

Bueno hasta aquí lo que queríamos hablar sobre cómo potenciar el rezo del Avemaría a través del Avemaría de Oro, cultivar la devoción de de las Tres Avemarías y la compresión del contenido de cada frase del Avemaría.

Y me gustaría preguntarte si conocías y has rezado algunas de las oraciones de las que hemos hablado.

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Comenzó el Ataque contra el Rosario porque es el gran Enemigo para el cambio de la Moral del Mundo

Quieren Cambiar la Moral del Mundo y descubren que el Rosario es su gran Enemigo.

Todos los indicadores informan que la persecución contra los cristianos está aumentando en todo el mundo.

Y en occidente también los enemigos están cada vez más activos en la represión.

Y se han dado cuenta, porque el maligno les dijo, que en todos los eventos en que los católicos salen a defender sus derechos y la moral cristiana siempre rezan el Rosario.

Entonces han llegado a la conclusión que el Rosario es el arma principal de su enemigo, o sea de Dios.

Y por lo tanto se comienzan a enfocar en combatir el Rosario. 

Están comenzando a proclamar que el Rosario es un arma extremista y lo asocian incluso con el uso de armas de fuego.

Catequizando al gran público sobre la maldad del Rosario y de quienes lo rezan.

Aquí hablaremos sobre cómo comenzaron a montar la operación contra el Rosario y qué evidencias tenemos de quién está detrás de esta maniobra.

Quienes leen las noticias de sitios cristianos y los informes de instituciones que monitorean la persecución religiosa saben tres cosas:

Primero, que la persecución contra los cristianos en los últimos años es mayor que la sufrida por los primeros cristianos, cuando los tiraban a los leones en el circo romano.

Segundo, que la persecución está creciendo rápidamente, pero los medios de comunicación seculares no la informan, la ignoran.

Y tercero, que en occidente, donde la persecución se vehiculizaba a través de leyes que restringían el discurso cristiano y por la estigmatización social mediante los grandes medios de comunicación, ahora está pasando también a la violencia física.

Porque en los últimos meses se han registrado cantidad de iglesias incendiadas en Europa y EE.UU., sacrilegios en ellas y ataques blasfemos a la Virgen.

Y en este marco persecutorio, el día anterior a la celebración de la Asunción de la Virgen María, el 14 de agosto de 2022, una publicación liberal izquierdista de EE.UU., de muy buena audiencia, llamada The Atlantic, publicó un artículo firmado por Daniel Panneton, que tuvo alta repercusión.

Pinta al Santo Rosario como un arma «extremista» utilizada por los católicos «radicales-tradicionales».     

El título original fue «Cómo el rosario se convirtió en un símbolo extremista» y el artículo mostraba la imagen de un rosario formado por impactos de bala.

Pero posteriormente cambió el título a «Cómo la cultura extremista de las armas está tratando de cooptar el rosario» y reemplazó la imagen de agujeros de bala con la forma de un rosario, por la imagen de un rosario común.

Sin embargo el contenido no cambió, la operación contra el rosario siguió siendo la misma.

El artículo dice entre otras cosas,

«Estos tradicionalistas radicales armados han asumido la noción espiritual de que el Rosario puede ser un arma en la lucha contra el mal y la han convertido en algo peligrosamente literal».

Incluso acusa al comandante de la Guardia Suiza Papal de extremismo cuando califica al Rosario como «el arma más poderosa del mercado». 

El concepto del Rosario como arma tiene una rica historia en la Iglesia Católica, no es un invento de extremistas modernos.

Maneja la idea de que estamos comprometidos en una guerra, en una guerra espiritual, y cada uno de nosotros está llamado a ser un soldado en esa guerra.

Y esa guerra es contra el mal.

Pero esa guerra no es para atacar físicamente a los no católicos o a los que profesan una moral divergente a los católicos.

A los católicos se les enseña a amar y perdonar a sus enemigos, y que hacer lo contrario es pecado. 

Y no solo eso, se les enseña a orar por la salvación de los enemigos.

Un ejemplo es la oración que Nuestra Señora les dijo a los pastorcitos de Fátima que oraran, y que luego fue incorporada como jaculatoria dentro del Rosario, 

«Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, sálvanos del fuego del infierno, lleva a todas las almas al Cielo, especialmente a las más necesitadas de Tu misericordia».

La oración pide que los más necesitados de la misericordia de Dios, o sea lo más pecadores, sean convertidos y se salven del fuego del infierno.

Con el Rosario los católicos rezamos el Padre Nuestro que Jesús nos enseñó, el Ave María y la oración trinitaria del Gloria, y meditamos los eventos clave en la vida de Jesús de la mano de la Virgen María. 

Y el propósito es enfocarnos en la historia de nuestra salvación, en la necesidad de santidad, en el amor de Dios, y pedir por la salvación de otros.

Por esta razón el Rosario ha sido históricamente un arma poderosa en manos de los cristianos. 

Su uso desempeñó un papel importante en la derrota de la herejía gnóstica albigense, en sus inicios, cuando la Santísima Virgen entregó el rosario a Santo Domingo. 

Una cruzada del Rosario en toda Europa decretada por el Papa en 1571, permitió la victoria milagrosa de los cristianos sobre los musulmanes en Lepanto, cuando estaban a punto de conquistar Europa. 

También otra cruzada de rezo del Rosario en 1920 permitió a los ejércitos polacos aplastar a los bolcheviques en las afueras de Varsovia, en lo que se llamó «el Milagro del Vístula»

Y en ambos casos, miles de soldados musulmanes y comunistas informaron haber visto a la Virgen María aparecer ante ellos en el cielo.

Pero el  rezo del rosario no es sólo un arma para utilizar en las batallas como Lepanto o Vístula.

Ha producido infinidad de milagros en el mundo físico, como por ejemplo salvar a 6 jesuitas que vivían en el epicentro de la bomba atómica que cayó en Hiroshima, quienes no sintieron siquiera efectos por la radiación.

Y cada católico puede atestiguar lo que el rosario ha hecho en su vida y en la de las personas por las que se reza.

Cuando un católico reza el Rosario con el propósito de acabar con un mal no está pidiendo a Dios que mate o dañe a los que se oponen a Cristo y a su Iglesia, sino que los convierta.

El Rosario es un arma, pero no tiene como finalidad la muerte sino que todos lleguen a la vida eterna, aún los enemigos.

En el Rosario se le pide a Dios eso.

Porque como dijo el Padre Pío el Rosario es «la mejor arma que poseemos, la llave que abre el corazón de Dios».

Sin embargo The Atlantic, al asociar el Rosario a los extremistas está denotando una operación teopolítica.

Porque en el artículo también acusa a los católicos de glorificar la masculinidad y de ser intolerantes contra los nuevos derechos, como por ejemplo de finalizar anticipadamente la vida de los no nacidos, de los no heterosexuales, etc, ¿se entiende sobre lo que estamos hablando no?

E incluso Panneton se apoya en teólogos católicos modernistas, como Massimo Faggioli, sugiriendo que los tradicionalistas católicos conservadores están poniendo palos en la rueda al cambio que el Vaticano quiere realizar en el catolicismo.     

Este artículo es un signo muy claro de que la fe cristiana está bajo ataque.

Se trata de una notable escalada de odio contra los cristianos sobre una base absolutamente falsa.

Porque es imposible imaginar que una revista profesional de la talla de The Atlantic se preste para tal confusión, si no fuera que tiene un objetivo político.

Están dando un claro mensaje, si ven a un católico en la calle rezando un rosario, sepan que probablemente esté acumulando armas en casa y es un extremista.

Está catequizando a las personas desinformadas para que sepan a quién odiar, y para que sepan ver en el símbolo sagrado del Rosario de los católicos, un indicador potencial de terrorismo violento.

Esto significa que están preparando, conscientemente o no, el terreno para más persecución a los católicos.

Pero por otro lado pone las cosas en negro sobre blanco para los católicos, porque esta reacción histérica indica que los enemigos de Dios saben con quién están tratando.

San Pablo en Efesios 6 nos dice, 

«Revístanse con la armadura de Dios, para que puedan resistir las insidias del demonio. 

Porque nuestra lucha no es contra enemigos de carne y sangre, sino contra los Principados y Potestades, contra los soberanos de este mundo de tinieblas, contra los espíritus del mal».

Y tal es la importancia del rosario en la lucha contra el mal, que cuando los exorcistas ponen sobre las personas poseídas un rosario, los demonios gritan de dolor y espanto.

Los demonios dicen que cada avemaría es como un mazazo sobre su cabeza y dicen que si los cristianos supieran lo poderoso que es el Rosario, sería su fin.

Y San Bernardo de Claraval dice que el Rosario «hace temblar al infierno y pone en fuga a los demonios».

Pero además de ser un arma para vencer al mal también es un escudo contra sus ataques.

Porque no hay un momento del día en que el demonio nos tiente más que cuando estamos en oración.

Él hace todo lo posible para evitar que recemos.

Cuando el Diablo quiere hacer que alguien pierda su alma, comienza inspirando en él un profundo desagrado por el Rosario.

No importa cuán bueno sea un cristiano, si el diablo logra hacer que diga mal el Rosario o lo descuide por completo, estará seguro de haber obtenido a esa persona.

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre cómo se ha desatado el ataque contra el Rosario, dando a entender que los que lo rezan probablemente sean extremistas y violentos.

Y me gustaría preguntarte si has conocido gente dentro y fuera de la Iglesia que critican el rezo del Rosario y cual es su argumentación.

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EL Poder del Rosario para Cambiar a Quien Reza y el Mundo Externo https://forosdelavirgen.org/rezar-rosario/
Dónde reside la Eficacia del Rosario contra el Mal https://forosdelavirgen.org/rosario-arma-contra-mal/

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Los 10 Milagros más Prodigiosos del Santo Rosario https://forosdelavirgen.org/la-intercesion-de-maria-ha-producido-famosos-milagros-a-traves-del-santo-rosario-14-05-10/

Artículo de The Atlantic https://www.theatlantic.com/ideas/archive/2022/08/radical-traditionalist-catholic-christian-rosary-weapon/671122/

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A Ángeles y Arcángeles ARTÍCULOS DESTACADOS DEVOCIONES Y ORACIONES FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Jesucristo Movil NOTICIAS Noticias 2022 - enero - diciembre notorio REFLEXIONES Y DOCTRINA Religion e ideologías Sobre Jesucristo

Sorprendente Revelación de Jesucristo sobre cómo nos Ayudan los Ángeles [y cómo pedirles ayuda]

Para que se crearon los ángeles, cómo los usa Dios y cómo sintonizar con ellos.

A Dios nada se le escapa.

Así como lo creó todo, así lo conserva todo y así lo vigila todo.

Sin embargo ha encomendado la ejecución de los actos de su providencia a ministros que Él mismo se ha dado.

Estos ministros son los ángeles.

Les confió la administración del mundo y los hizo ejecutores de Su voluntad.

Algunos le dan gloria a través de su asistencia perpetua alrededor de su trono y otros lo asisten en el gobierno de Sus obras.

Una de sus obras son los seres humanos, que también se los encomendó a ellos. 

Y para ellos creó ángeles personales, que siempre están al lado de cada ser humano, lo velan, lo custodian, y por eso se les llama ángeles de la guarda.

Aquí hablaremos sobre la impresionante revelación que Jesucristo hizo a María Lataste sobre la relación que Dios estableció desde el principio entre los seres humanos y los ángeles, cómo actúan sobre nosotros los ángeles buenos y cómo lo hacen los ángeles malos, y cómo debemos actuar los seres humanos respecto a los ángeles, para obtener más beneficios.  

En la primera mitad del 1800 vivió en Mimbaste, Francia, una joven que apenas sabía leer y escribir, llamada María Lataste.

Entró como monja a los 22 años a un convento y murió a los 25.

Tuvo experiencias místicas muy pronto, se dice que su primera comunión a los 12 años y la confirmación, fueron el punto de inflexión de su vida.

Hacia fines de 1839, cuando tenía sólo diecisiete años, vio a Cristo presente en el altar de la pequeña iglesia parroquial, durante la elevación.

Estaba rodeado de sus ángeles, pero como velado por una nube luminosa que le impedía distinguirse perfectamente; esto sucedió varias veces.

Y durante las diversas experiencias místicas que siguieron, recibió instrucciones doctrinales de la boca misma de Jesús, dándole una impresionante educación espiritual y doctrinal.

Cuando tenía 19 años, su director espiritual le pidió que escribiera en cuadernos todo lo que Jesús le había dicho y lo que le diría en adelante, y recién salieron a luz en 1862.

Jesús le había dicho por ejemplo que pronto ascendería un Papa a la sede de San Pedro y proclamaría el dogma de la Inmaculada Concepción, y esto le fue dicho mucho antes de la elección de Pío IX y de la declaración del dogma de la Inmaculada en 1854. 

Y también le fue dicho que ella moriría antes de los 26 años.

Y entre las cosas en las que la instruyó Jesús fue sobre los ángeles.

Le dijo que Dios quiso completar toda su obra y resumirla, con la creación del hombre, compuesto de un cuerpo y un alma.

Por su alma el hombre está unido a los ángeles y por su cuerpo al resto de la creación.

Entonces se relaciona con la creación espiritual a través de su alma y con la creación material a través de su cuerpo.

Por lo tanto la unión más íntima del hombre es con los ángeles, porque debe durar para siempre.

En cambio la unión con las criaturas materiales es de mucho menor grado, porque es sólo transitoria y dura sólo hasta el tiempo de la entrada en la eternidad.

Jesús le dijo que hay una intensa comunicación entre el alma del hombre y los ángeles.

Y que si el hombre hace alianza con los ángeles buenos y si los sigue, será bueno.

Y si hace alianza con los ángeles malos, el hombre será malo y se volverá como ellos. 

Porque recordemos que cuando Dios informó a los ángeles sobre la encarnación de Su hijo como ser humano, hubo una rebelión de un tercio de los ángeles liderados por lucifer.

Fueron derrotados por el Arcangel MIguel al grito de «quién como Dios» y expulsados del cielo convirtiéndose en los ángeles malos, aunque conservaron sus dones sobrenaturales.

Y desde ese momento están en la Tierra tratando de tentar a los hombres para que pequen, pierdan la salvación y se vayan a vivir con ellos al infierno.

Ahora ¿qué reveló Jesucristo sobre cómo actúan los ángeles?

Nuestro Señor le dijo que manda la luz a los seres humanos a través de los ángeles.

Y los ángeles iluminan a los hombres de tres maneras: anunciándoles los misterios divinos, instruyéndolos y exhortándolos.

Por ejemplo, el ángel Gabriel cumplió frente a la Virgen María las tres funciones

Le anunció el misterio de la Encarnación: «He aquí, concebirás un Hijo».

Le instruyó sobre este misterio: «El Espíritu Santo descenderá sobre ti, y la virtud del Altísimo te cubrirá con su sombra».

Y la exhortó: «No temas, María».

También los ángeles muestran el bien, instruyen sobre el bien y exhortan a hacer el bien a los hombres

Y lo hacen tanto de forma visible como invisible.

Pero la voluntad queda siempre libre, ni los ángeles ni Dios pueden darle movimiento hacia el bien si el hombre no lo quiere. 

Aunque los ángeles trabajan para disponer a los hombres hacia el bien.

Pero Dios permite actuar también a los ángeles malos sobre el hombre, pero no para que el hombre haga el mal, sino para probar al hombre y hacerlo luchar, para aumentar sus méritos y darle una corona más hermosa en el cielo.

Además, los ángeles malos solo tienen el poder que Dios les ha dado, y Dios nunca les permite tentar a nadie por encima de la fuerza de quien están tentando.

Los ángeles malos actúan en dirección opuesta a los ángeles buenos, empujan, hacia el mal, pero este movimiento puede ser repelido sólo en la medida en que la voluntad del que es tentado quiera recibir y aceptar las mociones de los ángeles buenos.

Para todo este auxilio cada hombre tiene un ángel de la guarda, tanto los que hacen el bien como los que hacen el mal, los que serán salvados como los que serán condenados.

En los justos los ángeles de la guarda trabajan para conservar su justicia y en los pecadores para que se vuelvan justos.

Estos ángeles velan por el hombre que les ha sido confiado desde el primer momento de su nacimiento, y permanecen con él hasta su muerte.

Pero no solo los hombres tienen ángeles de la guarda: cada ciudad, cada reino, cada familia, cada parroquia, cada comunidad tiene su ángel de la guarda.

Lo que no ves, tu ángel de la guarda lo ve por ti y lo que tú no puedes, tu ángel de la guarda puede por ti.

Protege nuestro cuerpo y nuestra alma quitándoles todo lo que les pudiera ser nocivo y lo hace sin que te des cuenta.

Pero responden a la voluntad de Dios y a veces Dios dejará pasar pruebas a los seres humanos para nuestro crecimiento.

El ángel de la guarda trabaja para quitar de nosotros los males del cuerpo y del alma.

Lucha contra nuestros enemigos, el demonio, el mundo, nuestras pasiones y nosotros mismos

Cuando lucha contra el Diablo, le impide tentarnos más allá de nuestras fuerzas, generándonos antídotos a los malos pensamientos y a las oportunidades de pecar que nos presenta.

Y si algunas veces no previene el ataque, duplica nuestras fuerzas.

También nos aleja del mundo, nos hace despreciarlo y volver nuestra mirada al cielo, al reino de Dios.

Lucha contra nuestras malas pasiones, efectos del pecado original, reduciendo su fuerza, y trabaja para asegurarnos una victoria que nos fortalezca.

El ángel de la guarda también nos incita a hacer el bien, iluminando nuestra inteligencia, mostrándonos la voluntad y el deseo de Dios, haciéndonos comprender la ventaja del bien y el peligro del mal.

Lleva nuestras oraciones a Dios para que Dios las reciba, le ofrece todas nuestras buenas obras, para que nos inscriba en el libro de la vida.

Ora por nosotros porque conoce nuestras necesidades y la impotencia en que nos encontramos para actuar por nosotros mismos. 

Él conoce mucho mejor que nosotros nuestra debilidad y nuestra impotencia, mucho mejor que nosotros la bondad de Dios y el deseo que tiene de ayudarnos, y sabe rezar mucho mejor que nosotros.

Nuestro Ángel de la Guarda nos seguirá a todas partes todos los días de nuestra vida.

Y cuando Dios nos saque de este mundo, nos presentará a Él y nos pondrá en el Cielo si somos justos, y hayamos satisfecho la justicia divina. 

Pero si tenemos que pasar por las llamas del purgatorio, él también orará y hará orar por nosotros

Y cuando seamos liberados nos llevará a la morada de los elegidos por la eternidad. 

¿Y cuál es nuestro deber hacia ellos según Jesucristo?

Le debemos respeto, porque es uno de los príncipes de la corte celestial, es el representante de Dios, es el ministro de Dios cercano a ti. 

Debemos honrar su dignidad y respetar su carácter como mensajero de Dios.

Le debemos obediencia porque Dios lo ha hecho nuestro protector, nuestro guardián y por lo tanto de alguna manera es tu superior. 

Debemos tener la docilidad de un hijo para con su Padre, porque obedecer a tu ángel de la guarda es obedecer a Dios que te lo dio.

Y le debemos amor, porque nuestro ángel de la guarda es nuestro protector y benefactor, eso exige reconocimiento, y el reconocimiento se demuestra por el amor.

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre cómo es que Dios actúa con los seres humanos a través de los ángeles y cuales son las claves para aprovechar mejor nuestra relación con los ángeles. 

Y me gustaría preguntarte si tu has pedido alguna vez la ayuda de tu ángel de la guarda o sentiste que te ha comunicado algo, y que sucedió.   

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