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La Iglesia Católica le mostró la “tarjeta roja” a Brasil por la organización del mundial

Gasto de millones en el campeonato sin mejorar las condiciones de vida del pueblo.
La Copa Mundial de Fútbol de Brasil comenzará el 12 de junio, pero en medio de una serie de resistencias que incluyen escándalos y la severa crítica de la Iglesia Católica, que les sacó “tarjeta roja” a los organizadores del mundial.

adidas Brazuca Launch

En las redes están circulando campañas para el boicot del mundial, matizado con el escándalo de la relación del costo de los balones para jugar el mundial, en relación a los salarios pagados para su fabricación.

LA TARJETA ROJA DE LOS OBISPOS CATÓLICOS

La Iglesia católica brasileña sacó «tarjeta roja» a los organizadores del Mundial de Brasil por gastar miles de millones de dólares en estadios en vez de mejorar los pésimos servicios públicos del país.

En un folleto con forma de tarjeta roja distribuido esta semana en las iglesias y parroquias del país con más católicos del mundo, la Conferencia de Obispos de Brasil instó al Gobierno a respetar el derecho de la gente a manifestar contra el torneo que arranca el 12 de junio. Ver aquí el folleto.

Este folleto tiene ocho puntos, está en idiomas portugués, español e inglés y se repartirá en las 12 ciudades sedes del Mundial

«La Iglesia quiere contribuir al debate público y expresar su preocupación con (…) la inversión de prioridades para el dinero público, que debería servir prioritariamente para la salud, la educación, el saneamiento básico, el transporte y la seguridad», dijo.

Con ese mensaje, la Iglesia se suma a los brasileños que durante el último año han salido a la calle a protestar por el gasto en los estadios, considerados símbolos de derroche y corrupción.

Se espera que se produzcan más protestas durante el mes de celebración de la Copa, y los obispos piden

«que los movimientos sociales no sean tipificados como delito y sea respetado el derecho a manifestaciones en las calles».

En el folleto, la Iglesia critica a los organizadores del Mundial por desalojar a personas pobres de las cercanías de los estadios, ignorar las leyes ambientales y entregar el deporte a «las grandes corporaciones».

Pide también a las autoridades brasileñas que combatan la explotación sexual durante el evento, que atraería a unos 800.000 hinchas extranjeros a Brasil.

El éxito del Mundial, dijeron los obispos brasileños, no será medido en la cantidad de dinero que inyecte en la economía local o los beneficios que reporte a los patrocinadores.

«Una victoria de todos sólo ocurrirá si algunas exigencias fundamentales son cumplidas», dijo la Iglesia.

INICIATIVA “STEILPASS” PARA LA COPA DEL MUNDO DE 2014

Complementando esto, informa Fides, la Iglesia alemana junto a los obispos y religiosos brasileños, han lanzado la campaña «Steilpass» para la Copa del Mundo de 2014, en la que piden un juego limpio para una sociedad más justa y equitativa.

La iniciativa se presentará los días 10 y 11 de junio en Río de Janeiro y Brasilia. El día 12, coincidiendo con el inicio del Campeonato del Mundo, los organizadores de la campaña pretendan entregar al gobierno brasileño diez peticiones que caracterizan la propuesta: «Diez reglas para un juego limpio y justicia para todos».

La nota enviada a la Agencia Fides informa de las 10 peticiones:

la necesidad de crear trabajo decente para todos;

acceso a la educación pública;

asegurar el control democrático de la justicia;

reformas agrarias y rurales de manera equitativa;

control democrático de los medios de comunicación;

promover y proteger a los jóvenes contra la violencia;

preservar la diversidad cultural de los pueblos;

combatir la corrupción y garantizar la transparencia;

adoptar iniciativas para promover la participación social de los ciudadanos;

atención de la salud para todos.

A través de «Steilpass» se quiere responder a los problemas sociales expresados en varias manifestaciones en los últimos meses, que han visto involucrados a un buen número de brasileños.

EL ESCÁNDALO DE PAKISTÁN

Mientras tanto, hay una llamada al boicot “I will not be watching the 2014 world cup” en las redes sociales que moviliza a miles de internautas, y el hashtag #BoycottWorldCup2014 lidera las listas de tendencias en Twitter.

Pero el último escándalo no se sitúa en Brasil, sino en Pakistán. El equipo de fútbol pakistaní está en el puesto 159º del mundo y no se ha clasificado para el Mundial de fútbol.

Sin embargo, los obreros de la subcontratista Forward Sports esperan casi con impaciencia que llegue el 12 de junio, en su pequeña localidad al este de Pakistán. Su atención no se centrará en Messi ni en Ribéry, sino en Brazuca, ese balón blanco salpicado de curvas negras y multicolores del gigante Adidas.

La empresa pakistaní que ha conseguido el contrato para fabricar la pelota “Brazuca” lo ha hecho por los bajísimos costes de fabricación.

El precio de cada pelota es dos veces mayor que el sueldo de las jóvenes pakistaníes que la confeccionan. Mientras este balón se vende a 130 euros cada uno en las tiendas, los trabajadores no alcanzan a los 74 euros mensuales por su confección.

Fuentes: Agencias, Signos de estos Tiempos

 

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En un hogar que manejaban monjas aparecieron 800 esqueletos de niños enterrados sin nombre

El Hogar para madres solteras en Irlanda cerró en 1961.
Un viejo tanque séptico situado al lado de un antiguo hogar para madres solteras a cargo de monjas católicas en Irlanda desde 1925 hasta 1961, fue revelado esta semana como una tumba que contiene los esqueletos de los cerca de 800 bebés y niños.

El Hogar en irlanda

El Hogar, como se conoce al antiguo refugio para las «mujeres caídas», fue dirigida por las monjas Bon Secours en Tuam, de acuerdo con The Washington Post. Las madres, de acuerdo con dicho informe, pagarían penitencia por su confusión con mano de obra benévola y luego se irían, pero muchos de sus hijos nunca se fueron con ellas.

EL HALLAZGO

El Irish Central reveló que los niños eran enterrados en secreto «sin ataúdes o lápidas en tierra no consagrada». La revelación fue hecha por Catherine Corless, historiadora local, genealogista y activista, que fue a la escuela católica acompañada por algunos de los niños de El Hogar cuando eran niños.

«Siempre fueron segregados de las aulas regulares» dijo Corless al Irish Central. «Al hacer esto las monjas daban el mensaje de que ellos eran diferentes y que debíamos mantenernos lejos de ellos».

Un informe de la inspección de abril 1944 registró 271 niños y 61 madres solteras en el hogar. El total estaba muy por encima de la capacidad de 243 del edificio.

La investigación de Corless  en El Hogar ha dado como resultado la identificación de 796 de los bebés y niños que murieron allí.

Los registros de defunción del Condado de Galway mostraron que los niños, en su mayoría bebés y niños pequeños, murieron con frecuencia de enfermedad o epidemias en el orfanato durante los 35 años que operó desde 1926 hasta 1961. El edificio, que anteriormente había sido una casa de trabajo para adultos sin hogar, fue derribada hace décadas para dar paso a nuevas viviendas.

Los lugareños de Tuam descubrieron el depósito de huesos en 1975 cuando el cemento que cubre el depósito subterráneo se rompió. Antes de la investigación de Corless este año, ellos creían que los restos eran en su mayoría víctimas de la hambruna de mediados del siglo XIX que diezmó la población del oeste de Irlanda.

Respetuosos de la tumba sin nombre en medio de ellos, los residentes han mantenido el césped recortado y construido una pequeña gruta con una estatua de la Virgen María.

Corless y otros activistas de Tuam han organizado de un Comité para el Cementerio del Hogar de Niños que no quiere sólo un monumento duradero a los muertos, sino una investigación financiada por el Estado y la excavación del sitio.

El gobierno irlandés estableció un grupo de trabajo para abordar los detalles emergentes sobre estos hogares de madres y sus bebés financiados por el estado y manejados por congregaciones católicas, y el entierro de los niños fallecidos.

El Ministro de la Infancia Charlie Flanagan dijo el 4 de junio que la iniciativa daría lugar a un informe al gobierno sobre la mejor manera para hacer frente a «un recordatorio impactante de un pasado oscuro en Irlanda.»

MEMORIA DE UN PERÍODO SOMBRÍO DE IRLANDA

El descubrimiento sirve como una ventana del período sombrío para las mujeres solteras embarazadas en Irlanda, cuando los valores religiosos y sociales dictaban su tratamiento.

«Cuando las hijas quedaban embarazadas, eran condenadas al ostracismo por completo», explicó Corless. «Las familias tenían miedo de que los vecinos se enteraran, porque quedar embarazada fuera del matrimonio era la peor cosa en la Tierra. Era el peor crimen que una mujer podía cometer, a pesar de que una gran parte habían sido a causa de una violación.»

Una inspección del gobierno 1944 registró evidencia de malnutrición entre algunos de los 271 niños que entonces vivía en el orfanato de Tuam junto a 61 madres solteras. Los registros de defunción citan enfermedades, deformidades y nacimientos prematuros como causas. Esto reflejaría una Irlanda que, en la primera mitad del siglo XX, tuvo una de las peores tasas de mortalidad infantil en Europa, con abundantes tuberculosis.

Los lugareños ancianos recordaron que los niños asistían a una escuela local – pero eran separados de los demás alumnos -, hasta que eran adoptados o colocados, alrededor de los 7 u 8 años, en las escuelas industriales dirigidas por la iglesia.

A lo largo de Irlanda en la primera mitad del siglo XX, los orfanatos dirigidos por la iglesia y casas de trabajo a menudo enterraban a sus muertos en tumbas anónimas y tierra no consagrada, reflejando que las madres soltera – estigmatizadas como «mujeres caídas» en la cultura de esos días – por lo general eran condenadas al ostracismo por la sociedad, incluso por sus propias familias.

LA IGLESIA CATÓLICA INTERVIENE

El arzobispo Diarmuid Martin de Dublín dijo que

«si una investigación pública o estatal no se ha formaliza sobre las cuestiones pendientes que preocupan en torno a las casas de madres y bebés, entonces es importante que se realice un proyecto de historia social, para obtener una imagen precisa de estos hogares en la historia de nuestro país».

Martin también dijo que «cuando haya motivos razonables», apoya «excavar lo que puede ser tumbas sin nombre» y «la creación de monumentos en las tumbas sin marcar con, cuando sea posible, los nombres de los que murieron.»

Por su parte el Arzobispo Michael Neary  de Tuam, dijo que iba a reunirse con los líderes de la orden religiosa que dirigía el orfanato, las Hermanas de Bon Secours, para organizar la recaudación de fondos para una placa con los nombres de los 796 y llevar a cabo una ceremonia conmemorativa allí.

«El arzobispo se reunirá con las hermanas para debatir la cuestión de la memoria y también para la realización de un servicio en memoria de los que murieron allí. Entiendo que está prevista una placa adecuada para contener los nombres y fechas de muerte de todos los 796 niños», dijo un portavoz de la arquidiócesis.

«No hay nada en nuestros archivos sobre esto», añadió el portavoz. «La casa se cerró en 1961 y todos los registros fueron entregados a la Diputación Provincial y la junta de salud».

Fuentes: Christian Post, Aleteia, Signos de estos Tiempos

 

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La humanidad cada vez más cerca de modificar la concepción natural de los niños

Científicos británicos aprueban los niños con tres padres biológicos.
Hace un año decíamos que Se están experimentando cambios genéticos que se trasmiten a los descendientes y agregamos,
“Científicos están poniendo a punto tecnologías que pueden modificar la raza genéticamente, saliéndonos de nuestro camino natural y entrando en uno de diseño humano. Por esta razón la Iglesia considera que estas técnicas son no éticas en el estado actual de la tecnología”.

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Ahora, expertos han evaluado la técnica, ya desarrollada, para el gobierno británico, que ahora debe hacer que esté disponible. «No me parece peligrosa», entonces hay que adoptarla. Este es el razonamiento final del grupo de expertos en nombre de la autoridad británica HFEA (Human Fertilisation and Embryology Authority) evaluó el peligro y la utilidad de la técnica que permite hijos con tres padres.

En los EE.UU., están en duda: «Las alteraciones genéticas se pasarán a las generaciones futuras. Los efectos podrían ser devastadores».

LA TÉCNICA

La técnica, ideada por investigadores británicos, sigue siendo ilegal aún, falta la aprobación política. Pretende evitar la transmisión de enfermedades genéticas causadas por las mitocondrias dañadas.

Gracias a la inseminación artificial, se inventaron varios procedimientos que permiten reemplazar las mitocondrias dañadas en el óvulo de la madre con las tomadas desde el óvulo de un tercer donante, luego fertilizar el óvulo modificado genéticamente con el esperma de un hombre, obteniendo así un embrión con tres ADN.

Según los científicos todo «podría ser útil» para prevenir la transmisión de cerca de 50 enfermedades genéticas, y a pesar de que «todavía no hay suficiente evidencia» para apoyar un procedimiento en lugar de otro, han pedido al gobierno que esté disponible lo antes posible.

¿NIÑOS SANOS? 

Del hecho de que la técnica se va a adoptar nadie parece tener dudas.

«En primer lugar, estas técnicas no dan lugar a la clonación – dice el Dr. Andy Greenfield, director del grupo – En segundo lugar, no es eugenésica; la eugenesia para mí evoca el impedimento del nacimiento de una persona, mientras que estas tecnologías permitirán a las mujeres tener hijos genéticamente relacionados y saludables». 

Luego concluye:

«Este grupo no se ocupa de la ética, sino de la ciencia.»

CIENCIA EUGENÉSICA

Josephine Quintavalle, el más famoso exponente del movimiento secular pro-vida británico, no está de acuerdo:

«Es un proyecto fantacientífico de eugenesia del que se sabe poco y que está dirigido a la creación de seres humanos con dos mamás y un papá, manipulando la composición genética de embriones».

Actualmente, no se sabe qué consecuencias tendrán estas manipulaciones genéticas.

«Lo que es seguro es que se va a manipular a muchos seres humanos. El resultado puede ser nulo o monstruoso».

DUDAS EN LOS EE.UU.

En los Estados Unidos en febrero comenzaron a reflexionar sobre la legalización de estas técnicas.

La opinión de muchos científicos emocionados fue contrarrestada por Marcy Darnovsky, del Comité Asesor de la FDA (la agencia antidroga de los EE.UU.) según el cual,

es «un paso peligroso. Dichas técnicas podrían cambiar cada célula en el cuerpo de los niños nacidos y estos cambios serían transmitidos a las generaciones futuras. Los efectos tras 10 años podrían ser devastadores. El niño nacerá sano ¿pero los cambios celulares no traerán problemas en el futuro? ¿Qué pasa con las generaciones futuras?»

 Estas cuestiones deben ser consideradas porque

«ser capaces de hacer algo no significa que tenemos que hacerlo».

Fuentes: Tempi, Signos de estos tiempos

 

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Video viral muestra la alegría de una familia porque su hija de 6 años hace la transición a varón

Algunos aplauden algo que no es tan alentador.
El video fue creado por los padres de la niña, Jeff y Hillary Whittington, que lo han publicado en YouTube después de mostrárselo a los activistas homosexuales en el programa Harvey Milk Diversity Breakfast, donde recibieron el premio «Inspiration Award» por su decisión de ayudar a la «transición» de su hija a su sexo elegido a una edad tan temprana. Desde entonces, ha sido visto más de 4.000.000 de veces.

Ryland Whittington cambio de sexo de mujer a hombre

El psiquiatra de Massachusetts Dr. Keith Ablow, columnista de Fox News, dijo que el vídeo presenta una imagen feliz mientras conscientemente ignora los riesgos de la temprana transición – que a menudo consiste en una cirugía plástica genital y grandes dosis de hormonas.

«No estoy convencido de que la mejor opción para los niños que se sienten incómodos con su sexo sea para ellos una transición rápida al género opuesto», dijo. «Yo creo que en la reflexión, se verá que otros caminos pueden ser los caminos más sabios.»

LA HISTORIA

Una banda sonora conmovedora acompaña el video de siete minutos de duración de la niña de 6 años de edad, Ryland Whittington, intercalado con subtítulos explicando la historia detrás de la decisión de sus padres para permitir a su hija vivir su vida como un niño. Puede verlo abajo.

Según el video, Ryland nació sorda, pero después de recibir una terapia de implante coclear y terapia del habla, ella aprendió a hablar. Entre sus primeras palabras, de acuerdo con sus padres, fueron «Yo soy un chico.» Ella leS dijo a sus padres que si alguna vez murieran, lo primero que haría sería cortarse el pelo «para que pueda ser un niño.» 

Sus padres, preocupados, buscaron ayuda profesional. Se les dijo que por parte de un psicólogo que su hija era «transgénero», y que lo mejor que podían hacer por ella era ayudar a su «transición» tan pronto como sea posible.

«Aunque Ryland nació con anatomía femenina, su cerebro se identifica con el de un niño», escribió la pareja en el montaje de video. «Por el bienestar de Ryland, nos aconsejaron hacer la transición lo más pronto posible.» Ahora, piensan en Ryland como «nuestro increíble hijo.»

El vídeo de los Whittingtons termina con un clip de Ryland luciendo un corte de pelo recortado y vestido con un traje y corbata, hablando en el Harvey Milk Breakfast.

LOS INCONVENIENTES DE UNA DECISIÓN APRESURADA

A pesar de QUE la blogosfera y los medios sociales han tratado en gran parte la historia como una tierna historia de amor y aceptación, y un modelo para los padres cuyos hijos tengan problemas de confusión de género, Ablow dijo que no se cuenta el cuadro completo.

«El video, que parece tan lleno de alegría, no prevé el tiempo dedicado a la cirugía urológica y plástica, y la posibilidad de que esta chica vaya a cuestionar su decisión por el camino».

Algunos médicos recomiendan la transición en la primera infancia con el fin de prevenir la aparición de la pubertad, que argumentan es especialmente traumática para los niños que luchan con la confusión de la identidad de género. Pero Ablow dice que cree de manera diferente.

«Creo que es posible que desarrollando las características sexuales secundarias que responden a su ADN, puede llegar a ser una persona cada vez más a gusto con su género dado por Dios», dijo.

Añadió que permitir a un niño una transición a una edad tan temprana puede evitar que nunca llegue a estar reconciliado con su sexo biológico.

«Parte del problema con el comienzo de una transición hacia un sexo opuesto en los niños es que se pueden confinar a su nueva imagen», continuó. «Estamos tomando a niños que, por diversas razones, pueden tener problemas de imagen corporal, y borrando rápidamente esas preocupaciones y escribiendo las nuevas adquisiciones  en el cemento.»

Ablow dijo que los niños que se someten a procedimientos para prevenir que se desarrollen normalmente son susceptibles de ser dejados con una persistente insatisfacción con sus cuerpos, una sensación de ni ser plenamente hombres ni totalmente mujeres.

«Desde un punto de vista personal, y no profesional, si mi hija afirmara que ella fuera un niño, no una niña, no hay ninguna posibilidad que nos dirigiéramos a la consulta con un cirujano sin un prueba con medicación anti-psicótica», dijo Ablow.

Ablow dijo que los activistas transgénero han hecho que sea más difícil para los terapeutas hacer su trabajo, ya que han convertido la disforia de género en un tema político en lugar de un tema médico.

«La agresión mostrada por la comunidad LGBT hacia las personas que cuestionan si los niños deben prepararse para alterar sus genitales quirúrgicamente y ser inyectados con dosis masivas de hormonas es tal, que los médicos tienen miedo de continuar la búsqueda de la verdad», dijo Ablow.

Ablow ofreció su propia asistencia a los padres de los niños que sufren de confusión de género, diciendo:

«Yo recomendaría que en el actual clima político, los padres [de los niños que expresan la confusión de género] vengan a mi oficina para que podamos hablar en privado sobre la forma de abordar la cuestión de una manera racional y sanadora».

Para comunicarse con el Dr. Ablow click aquí .

Fuentes: Life Site News, Signos de estos Tiempos

 

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Comisión de Derechos Civiles de Colorado obliga a pastelero a hacer torta para boda gay

Enfrenta posible condena a cárcel por negarse a hacer la torta para boda gay.
La Comisión de Derechos Civiles del Estado de Colorado en EE.UU., dictaminó el viernes que la Ley contra la discriminación del Estado no permite que un fabricante de pasteles cristiano se niegue a vender un pastel de bodas a una pareja del mismo sexo.

jack phillips pastelero cristiano boda gay

Jack Phillips, un cristiano que es dueño de Masterpiece Cakeshop en Lakewood, Colorado, discriminó contra una pareja del mismo sexo, David Mullins y Charlie Craig, al negarse a hacer una torta para su ceremonia de boda en el año 2012, la Comisión de Derechos Civiles de siete miembros del estado exigió, en su decisión, al respostero que cambiara su política de larga data.

«Cualquier persona que haga negocios en Colorado tiene que reconocer que tiene que hacer negocios de una manera ética y respetuosa de la ley y la ley dice que no se puede discriminar» dijo Raju Jairam, vice presidente de la comisión.

En diciembre pasado, un juez de Colorado dictaminó que el repostero cristiano tenía que hacer tortas para este tipo de ceremonias, así como demostrar que él las había hecho. Abogados de Alliance Defending Freedom apelaron la decisión en enero.

«Cada artista debe tener la libertad de crear obras que expresan lo que él o ella cree y no ser obligado a expresar opiniones contrarias», dijo el consejeron legal de ADF Jeremy Tedesco.

«La Primera Enmienda protege la libertad de hablar o no hablar sobre cualquier tema sin temor al castigo por el gobierno.»

ADF probablemente apelará la decisión, dijo Tedesco.

Los denunciantes afirmaron que fueron humillados por la negativa.

«Lo que debería haber sido un día feliz para nosotros se convirtió en una experiencia humillante y deshumanizadora por la forma en que nos trataron,» dijo Mullins.

«Nadie debería tener que entrar en una tienda y preguntar si va a ser rechazado simplemente por ser quién es».

Sin embargo, Phillips defendió su negativa cortés diciendo:

«Yo soy un seguidor de Jesucristo de modo que usted puede decir que es una creencia religiosa, yo creo que la Biblia enseña que eso no es una cosa buena».

«La libertad religiosa es, sin duda, un importante valor estadounidense, pero también lo es el derecho a ser tratado por igual ante la ley sin discriminación», dijo Amanda Goad, abogada del Proyecto de ACLU de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgénero.

«Todo el mundo es libre de creer lo que quiera, pero empresas como Masterpiece Cakeshop no puede tratar a algunos clientes de manera diferente que a los demás sobre la base de lo que son como personas.»

«El gobierno no le debe obligar a elegir entre su fe y su medio de vida«, dijo la Asesora Legal Principal de ADF Nicolle Martin.

«En Estados Unidos, no separamos la expresión creativa de una persona de lo que cree. Jack simplemente ejerció la largamente acariciada libertad americana al negarse a utilizar su arte para promover un mensaje con el que no esté de acuerdo».

«Jack tiene una larga historia de servicio a todos los miembros de la comunidad. Sin embargo, no sirve a todos los eventos, porque se niega a servir a todos los mensajes. Todo el mundo puede estar de acuerdo que un pastel de bodas es cualitativamente diferente a una caja de brownies», dijo Martin el lunes.

«Es especial, es un símbolo icónico del matrimonio y lo ha sido durante cientos de años, y porque dice algo, es que está protegida por la Primera Enmienda. De hecho, creo que todos estamos de acuerdo en que la Primera Enmienda es la piedra angular de nuestras libertades. Es parte de lo que somos en nuestra empresas, y que el gobierno y el estado de Colorado vengan y demanden a Jack crea algo que entra en conflicto con sus creencias profundamente arraigadas – es ofensivo y es antiamericano «, explicó Martin.

«Voy a estar de pie con mis convicciones hasta que alguien me derribe», dijo Phillips como mensaje final.

A diferencia de los pasteleros cristianos en Oregon, que se vieron obligados a cerrar su tienda el año pasado debido a el boicot que desencadenaron los activistas gays después de que tomaron una postura similar, Phillips dijo que su negocio estaba en auge.

«Estamos mucho más ocupados de lo que estábamos antes de todo esto, la gente de todo el país nos están apoyando. Tengo clientes que están conduciendo 40 millas a la ciudad para comprar un pastel para apoyarnos», dijo Phillips.

«Espero que nos mantengamos tan ocupados como estamos. Tenemos que expandir y contratar más gente y ese tipo de cosas», dijo de su esperanza para el futuro de los negocios.

Para evitar más complicaciones con las órdenes de la torta de bodas gay, Phillips dijo que ha dejado de tomar órdenes para tortas de boda por ahora.

Fuentes: Christian Post, Signos de estos Tiempos

 

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Un caso trágico de como el discurso ‘correcto’ de Europa favorece el terrorismo islámico

Los prejuicios se pagan con sangre.
Europa está siendo blanco del terrorismo islámico en su meta para la instalación de la sharía como ley en la zona, pero su discurso políticamente correcto le impide bloquear estos actos, como lo muestra el asesinato por un jihadista francés de cuatro judíos en Bruselas a fines del mes pasado.

musulman mata judios en belgica

La ‘neo lengua’ que protege a los musulmanes de las críticas e incluso de su investigación, independiente de su prontuario, pasa por el apoyo a la ‘diversidad’, y combatir el ‘discurso de odio’.

Yvan Mayeur, el alcalde socialista de Bruselas, dijo que para combatir el antisemitismo y el racismo, la ciudad necesitaba más «diversidad». Pero la diversidad es la nueva palabra de código para más Islam.

ASESINATO EN BRUSELAS

Hace 3 días, la policía francesa arrestó al terrorista acusado de asesinar a tres Judios en Bruselas, Bélgica, en vísperas de las elecciones europeas. El asesino, de 29 años, el ciudadano francés Mehdi Nemmouche, hijo de inmigrantes musulmanes, había ido a Siria en 2013, donde se unió a los rebeldes contra el presidente Bashar al-Assad, y fue entrenado como jihadista.

La tarde del sábado, 24 de mayo Nemmouche entró en el Museo Judío de Bruselas, armado con una pistola y un rifle de asalto Kalashnikov. Mató a tres Judios, entre ellos dos turistas israelíes, e hirió de gravedad a otro, que todavía está luchando por su vida en el hospital. Entonces Nemmouche caminó tranquilamente fuera del museo.

Durante los últimos tres años, miles de jóvenes inmigrantes musulmanes de Francia, Alemania, Gran Bretaña y el resto de países europeos, así como jóvenes occidentales conversos islámicos, han ido a Siria, donde se entrenaron para ser máquinas de matar. Algunos de ellos han regresado a sus hogares, donde ahora constituyen la mayor amenaza para la seguridad nacional en décadas.

Las autoridades francesas fueron capaces de capturar a Nemmouche en una semana porque tenían su nombre en una lista de combatientes sirios vueltos. Tenían su nombre en una lista de los jihadistas, sin embargo, no fueron capaces de impedirle cometer un asesinato en la vecina Bélgica.

La policía también aparentemente cree que Nemmouche filmó su ataque terrorista con una cámara que tenía sobre él. El Kalashnikov, la pistola y la cámara fueron encontrados en posesión de Nemmouche cuando fue arrestado. Los asesinatos antisemitas anteriores en Europa también fueron cometidos por un terrorista con una cámara.

En 2012, Mohammed Merah, un islamista francés de origen argelino, asesinó a un rabino y tres niños fuera de una escuela judía en Toulouse, en el sur de Francia. Tanto Merah como Nemmouche fueron capturados antes de que fueran capaces de subir las imágenes de su obra. Es posible que hayan querido que estas películas sirvan como herramientas para la propaganda jihadista, el reclutamiento y la instrucción.

Nemmouche y Merah eran ciudadanos franceses; Francia tiene la mayor comunidad de inmigrantes musulmanes en Europa occidental. En países como Holanda y Bélgica, las autoridades parecen estar cada vez más preocupadas de que los combatientes de Siria vueltos representan un enorme riesgo para la seguridad. Rob Wainwright, director de la agencia policial europea Europol, advirtió en su informe anual de 2013 que los combatientes sirios vueltos pudieran incitar a otros a unirse a la lucha armada en Siria, así como utilizar su formación, experiencia de combate, conocimientos y contactos para llevar a cabo tales actividades dentro de la UE.

¿POR QUÉ TAL INEFICIENCIA POLICÍACA?

El sábado pasado, Europol dio a conocer su Situación del Terrorismo en la UE e Informe de Tendencias 2014 en el que se reitera que,

«es una amenaza cada vez mayor los ciudadanos de la UE que, después de haber viajado a zonas de conflicto para participar en actividades terroristas, vuelven a la Unión Europea con la voluntad de comprometerse en actos de terrorismo … Este fenómeno puede dar lugar a ataques terroristas con objetivos y tiempos inesperados».

La facilidad con que Nemmouche fue capaz de llevar a cabo su asalto ha asustado a muchos en todoa Europa. ¿Cómo es posible que este hombre, que era conocido por ser un riesgo de terrorismo, pudiera adquirir un rifle automático y tomar el arma en el Museo Judío? ¿Por qué no había sido seguido? Obviamente tal práctica no es factible para todos los criminales, ¿pero para los jihadistas conocidos? ¿Si se hubieran aprovechado su teléfono y chats de internet?

También hay cuestiones políticas. ¿Por qué había sido Nemmouche autorizado a regresar a Francia después de su estancia en Siria? Gran Bretaña despoja la doble nacionalidad a inmigrantes que van a Siria para luchar. Esta ley permite a las autoridades británicas prohibir que vuelvan a entrar en el país o expulsarlos después de su regreso cuando las autoridades tienen pruebas de que fueron a Siria para luchar.

«La ciudadanía es un privilegio, no un derecho, y el ministro del Interior eliminará la ciudadanía británica de individuos donde sienta que es para el bien público hacerlo» , declararon las autoridades británicas  en diciembre pasado.

¿Por qué los franceses no han hecho lo mismo?

El problema no sólo afecta a los países europeos. Musulmanes americanos y australianos también se sabe que han viajado a Siria para unirse a grupos jihadistas que luchan contra el régimen de Assad. Rusia también está familiarizado con el problema: hace más de un año, el jefe del Servicio Federal de Seguridad de Rusia, Alexander Bortnikov, advirtió que el retorno de los combatientes rusos de Siria representará una amenaza terrorista.

Queda por ver de qué manera las autoridades occidentales reaccionan a esta amenaza. Hasta el momento, las señales no son alentadoras. Las autoridades belgas utilizan – o más bien abusan – del ataque asesino en Bruselas para adoctrinar al público con propaganda multiculturalista.

La semana pasada, por ejemplo, a niños de escuela de Bruselas se les dio lecciones especiales para advertir contra el antisemitismo y el racismo.

La forma de combatir esto, dijo Yvan Mayeur, el alcalde socialista de Bruselas, era «dar espacio a las diversas culturas y religiones en Europa.» 

Él dijo que su ciudad necesita más «diversidad». Pero la diversidad es ahora la nueva palabra de código para más Islam. Otros políticos abogaron por castigar los «crímenes de odio» más severamente. Pero delitos de odio es la palabra en clave políticamente correcta de la «neolengua» Europea para controlar la crítica al Islam.

Así que, en vez de armarse en contra de la amenaza islamista, Occidente sigue siendo ciego a la amenaza, mientras que los terroristas como Merah y Nemmouche matan judíos y a otros.

Fuentes: Gatestone Institute, Signos de estos Tiempos

 

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Adopción ARTÍCULOS DESTACADOS Divorcio - Matrimonio - Familia Homosexualidad NOTICIAS Noticias 2014 - enero - julio Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Sociedad

Encuesta de Gallup dice que mayoría apoya la adopción de niños por gays, pero puede ser engañoso

Hay que leer los resultados de las encuestas y analizar su metodología.
En estos 22 años en que Gallup ha estado midiendo la aceptación popular en la población norteamericana sobre la adopción de niños por parte de parejas homosexuales, la tendencia aparente que muestra la serie de encuestas es un fuerte crecimiento de la aceptación, que ahora es claramente mayoritaria en la población en la encuesta de 2014. Esto es la interpretación que han usado los medios de comunicación. Sin embargo podría haber una trampa o equivocación, porque Gallup cambió el wording de las preguntas (las palabras usadas).

pareja gay con hijos

Mientras entre 1992 y 1994, y 2007, usaba el wording «legalmente autorizadas a adoptar», en la redacción de la pregunta, en 1999, 2003 y 2014 usó el wording «tener el derecho legal de adoptar a un niño», y precisamente en esos años es que la aceptación de la adopción se dispara hacia arriba, lo que indica que las palabras usadas para preguntar producen efectos distintos.

En concreto, mientras en el 2007 el wording usado fue «legalmente autorizadas a adoptar», el 46 por ciento estuvo a favor; pero en el 2014 el wording usado fue «tener el derecho legal de adoptar a un niño», y la aceptación se disparó a 63 por ciento.

Otro dato interesante – que también probablemente contribuya a que se haya disparado la aceptación de la hiomosexualidad en la encuesta Gallup -, es que en encuestas anteriores, Gallup usaba el wording «parejas homosexuales» en su redacción de la pregunta, y eso fue cambiado a «parejas del mismo sexo» para la reciente encuesta.

No podemos adivinar que resultado hubiera tenido la encuesta de Gallup en 2014 si hubiera usado el wording anterior que bajaba las respuestas favorables. Presumiblemente la aceptación hubiera subido respecto al 2007 aunque probablemente no hubiera llegado al 63 por ciento.

Pero lo cierto es que “esto es por plata” como dice el refrán, no es algo académico que busca conocer la realidad solamente. A los partidarios del matrimonio homosexual les sirve la forma de preguntar que mejore la respuesta del público hacia ellos, y que esto lo haga una marca como Gallup, sirve mucho a efectos de la difusión del resultado por parte de los medios de comunicación.

No hay que olvidar que la proposición de normalizar la homosexualidad ha tenido mucha presión desde el poder. Fue impulsada por la clase política y los intelectuales y es indudable que ha tenido éxito, sin embargo quizás el éxito que tuvo es menor que el que muestran las encuestas.

Y parte de ese éxito seguramente está en el manejo de los medios de comunicación, que necesitan datos de encuestas favorables como estas para afianzar la impresión de una ‘avalancha’ en la opinión pública.

Sin embargo no hay dudas que estamos frente a un cambio cultural y normativo de gran alcance para occidente, que ha sido digitado desde posiciones de poder político, económico y mediático. Es una operación a gran escala que produce y usa informaciones de todo tipo a través de los medios, para moldear la opinión.

grafica sobre la adopcion por parejas homosexuales gallup

La encuesta de Gallup también informa otros resultados que son razonables en términos de tendencia, como que los demócratas apoyan más que los republicanos la adopción de niños por parte de parejas homosexuales y que los jóvenes declaran mayor apoyo que las personas de mayor edad.

En los Estados Unidos, más de 16.000 parejas del mismo sexo han adoptado un estimado de 22.000 niños, Art Swift escribió para Gallup, citando una investigación del Instituto Williams de la UCLA.

La encuesta se realizó entre el 8 a 22 mayo sobre 1028 adultos.

Fuentes: Christian Post, Signos de estos Tiempos

 

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ARTÍCULOS DESTACADOS Biblia y otros libros Conflictos Conflictos Religiosos Cristianofobia Laicismo NOTICIAS Noticias 2014 - enero - julio Politicamente correcto Religion e ideologías Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Sociedad

En Nazareth está prohibido citar el evangelio

En la escuela no permiten tarjetas de felicitaciones con citas de la biblia.
Por estos días el hecho no sucede en la legendaria Nazareth de Tierra Santa, sino en un pueblo de igual nombre en Norteamérica.

nazareth pensilvania

Es una ironía diabólica del discurso políticamente correcto.

Nazaret es la famosa ciudad israelí de la que era originario Nuestro Señor Jesucristo. En esos lugares, de hecho, el Salvador pasó su infancia, la adolescencia y la edad adulta, antes de dedicarse a la misión para la que se encarnó. Se lo conoce, de hecho, como Jesús de Nazareth.

Sin embargo Nazareth también es un agradable pequeño pueblo de Norteamériva en Pennsylvania, en el condado de Northampton, famoso por su circuito automovilístico, el Circuito de Nazareth, una pista ovalada utilizada para las carreras de Fórmula Champ Car. En el 2000 tenía algo más de 6.000 habitantes.

En la Escuela Primaria Floyd Schafer en el Nazareth estadounidense, durante la distribución tradicional de tarjetas de felicitación para el Día de San Valentín, un estudiante ha sido impedido de utilizar una con un trasfondo religioso, que, citando un pasaje del Evangelio de Juan (3:16) quizo recordar a sus compañeros de clase lo mucho que Dios los amaba.

La reacción fue inmediata del director de la escuela. Según el dirigente, el texto que figura en la tarjeta viola el artículo 220 de la política de NASD, la regulación estricta del Distrito Escolar del Area de Nazareth, que «prohíbe a los estudiantes el uso verbal o escrito que pueda anunciar la superioridad de una denominación particular religiosa, una secta, o de sus opiniones».

Los padres del niño, Donald y Ellen Abraham, decidieron ponerse en contacto con la asociación ADF, un grupo de abogados que lucha por la libertad religiosa y demandar a la escuela.

Matt Sharp, uno de los abogados a cargo, ha afirmado que «las escuelas públicas deben alentar y no suprimir la libre circulación de las ideas», y que «citar un versículo de la Biblia no puede ser considerada inconstitucional.» Este último punto estaba dirigido a impugnar la tesis de la oficina de la escuela, según el cual «la Constitución prohíbe la imposición de cualquier creencia religiosa a los demás» tesis en la que se basa la prohibición de la distribución de las tarjetas mencionadas.

Sólo para dar una idea del sofocante  clima políticamente correcto que afecta a la Escuela Primaria Floyd Schafer, baste decir que incluso la misma tradicional fiesta de San Valentín, se ha cambiado a «Festival de la Amistad». La referencia al santo evidentemente hería la sensibilidad de los líderes escolares seculares.

En el Nazareth del siglo primero fue el Sanedrín, en un principio, que prohibió el anuncio de la buena nueva. Debido a la prohibición San Pablo actuó por vía judicial apelando a instituto de la appellatio ad Caesarem, gracias a la cual fue llamado a Roma, juzgado y absuelto por el Prefecto del pretorio Sesto Afranio Burro.

En la Nazareht del siglo XXI norteamericano, los líderes del Distrito Escolar del Area de Nazareth prohiben la difusión del evangelio. La apelación esta vez fue promovida en el Tribunal del Distrito Este de Pennsylvania, que se espera que muestre la misma sabiduría del antiguo colega Sesto Afranio Burro.

Singular, sin embargo, es que tal incidente anticristiano ocurriera en una pequeña ciudad norteamericana llamada Nazareth. El diablo a veces logra una ironía realmente malvada.

Fuentes: Tempi, Signos de estos Tiempos

 

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Aborto Anticoncepción ARTÍCULOS DESTACADOS Bioética Musulmanes Niños NOTICIAS Noticias 2014 - enero - julio Población Religion e ideologías Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Sociedad

Fuera de occidente se comienzan a preocupar por el derrumbe de la natalidad mundial

Rusia, Japón y ahora Irán decididos a promover la fecundidad.
Uno de los retos principales a que se enfrentará la humanidad en las próximas décadas son las consecuencias de la caída de las tasas de natalidad. Y curiosamente, uno de los países más preocupados por esto es el islámico y ortodoxo Irán.

ayalola jamenei

La tasa de natalidad de Irán ha caído desde 6,4 en 1986 a un mínimo de 1,8, enfrentándose a una posible debilidad en la región.

Rusia también ha comenzado a caminar en este mismo sentido y Japón ha hechos algunos intentos también.

LA PREOCUPACIÓN DE IRÁN

Una vez que la fertilidad comienza a caer, no deja de caer a niveles que antes parecían inconcebibles. La tasa de natalidad de reemplazo es de 2,1 hijos por mujer. Pero en Corea del Sur, partes de España y Rusia ha caído por debajo de 1,3. A ese ritmo, la población comienza a disminuir con bastante rapidez. Una pequeña población podría tener grandes consecuencias políticas y sobre todo, el envejecimiento de la población será letal para los sistemas de pensiones y de salud.

Esto preocupa a los líderes de Irán. La tasa de natalidad en Irán ha caído más rápidamente que en cualquier otra parte del mundo – desde 6,4 en 1986 a un mínimo corriente de 1,8. Cuando ven en su bola de cristal, ven una nación débil y despoblada.

En 2030 Irán tendrá el menor porcentaje de población de 15-24 años en el mundo musulmán.

El líder supremo, el ayatolá Ali Jamenei, recientemente dio a conocer un plan de 14 puntos para revertir décadas de propaganda para familias pequeñas y doblar la población de su país a 150 millones.

Sus propuestas incluyen: aumentar la tasa de natalidad a más de 2.3; reducción de la edad para contraer matrimonio; un estilo de vida islámico iraní y oponerse a los aspectos indeseables de la forma de vida occidental; y proporcionar tratamiento para la infertilidad masculina y femenina.

Jamenei ha dicho:

«Si nos movemos hacia adelante como estamos, vamos a ser un país de personas de edad avanzada en un futuro no muy lejano. ¿Por qué algunas parejas prefieren tener uno o dos hijos? ¿Por qué las parejas evitan tener hijos? Las razones deben ser estudiadas… Fue una imitación de la vida occidental que heredamos».  

Ya se está preparando un proyecto de ley para prohibir los abortos y esterilizaciones. El apoyo gubernamental a la planificación familiar y los anticonceptivos ya ha sido discontinuado. Un programa que ofrece vasectomías gratuitas tambiénse ha terminado.

Para los occidentales, es una novedad que un país trate de imponer políticas pro-natales, debido a problemas de geopolítica.

Y también es una novedad para los bioéticos, porque hoy en día la mayoría de la bioética se ocupa de cuestiones relativas a tener menos hijos. ¿Qué sucede cuando las mujeres son presionadas para tener más hijos? ¿A qué dilemas los bioéticos se enfrentarán entonces?

 LAS 14 MEDIDAS DE JAMENEI

Estas son las 14 medidas decididas:

1) Aumento de la tasa de fertilidad por encima del nivel de reemplazo, a 2,3 nacimientos por mujer.

2) Eliminar las barreras al matrimonio, reducir la edad del matrimonio, y apoyar a las parejas jóvenes. Los altos precios de la propiedad han sido un factor que llevó a muchos iraníes de clase media a posponer el matrimonio.

3) Proporcionar instalaciones adecuadas para las madres durante el embarazo,  cobertura del seguro para el parto y tratamiento de la infertilidad masculina y femenina.

4) Reformar los planes de estudio de educación pública para enfatizar la importancia de la familia.

5) Promover e institucionalizar un estilo de vida islámico iraní y oponerse a los aspectos indeseables de la forma de vida occidental.

6) Facilitar el acceso a las opciones de alimentos y vida saludables, así como prevenir los males sociales como la adicción y la contaminación.

7) Cuidar de las personas mayores.

8) Asegúrese de que el sistema educativo está equipando a la población con habilidades útiles en el mercado.

9) Distribuir adecuadamente el espacio para aliviar la presión sobre la población.

10) Ley para retener y atraer a la población en los pueblos y las fronteras.

11) Gestión de la inmigración hacia y desde Irán.

12) Alentar a los iraníes fuera del país para estar presentes e invertir y utilizar sus capacidades y habilidades.

13) Fortalecer la identidad nacional y fortalecer la unidad, sobre todo entre las personas que viven a lo largo de las fronteras y fuera del país.

14) Controlar constantemente la política de población de Irán.

La mayoría de los puntos mezclan la población con la geopolítica, y parecen positivos. Sin embargo, es difícil saber hasta qué punto la cultura de baja tasa de natalidad está arraigada en Irán, ya que una cultura de uno o sin niños es un problema real en Japón y muchos otros países. Será especialmente difícil de implementar dicha cultura en Irán en caso de que los puestos de trabajo sigan siendo difíciles de encontrar para los jóvenes.

¿Habrá más países que empezarán  a elaborar planes integrales como el anterior?

Será interesante ver si estas reformas marcan una diferencia en Irán.

Fuentes: Bioedge, Signos de estos Tiempos

 

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ARTÍCULOS DESTACADOS Catolicismo NOTICIAS Noticias 2014 - enero - julio Ortodoxos Papa Religion e ideologías Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos extraordinarios de la Iglesia

¿Un nuevo Concilio en Nicea entre católicos y ortodoxos en en 2025?

Acuerdo entre el Patriarca Bartolomé y el Papa Francisco.
Se trata de una noticia a la que no se le ha dado la trascendencia que tiene realmente. Bartolomé reveló planes de los líderes católicos y ortodoxos para reunirse en la ciudad que nos dio el Credo de Nicea.

patriarca bertolome y papa francisco

En una conferencia de prensa a su regreso de Tierra Santa, el Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, concedió una entrevista en la que reveló los planes para reunirse entre católicos-ortodoxos en Nicea en el año 2025. 

Dijo que él y Francisco lo acordaron en la reunión durante su encuentro en Jerusalén el 25 de mayo. Es posible que en 11 años ninguno de los dos estarán en la silla que ahora tienen, pero Francisco y Bartolomé tienen la intención de que la reunión tenga lugar entre quienes los sucedan.

En declaraciones a la agencia del PIME, Bartolomé dijo que él y Francisco:

«acordaron dejar como legado a nosotros mismos y a nuestros sucesores una reunión en Nicea en el año 2025, para celebrar juntos, después de 17 siglos, el primer sínodo verdaderamente ecuménico, donde se promulgó el primer Credo» .

El concilio de Nicea -hoy Izniki, 130 kilómetros al sudeste de Estambul- reunió en el año 325 a más de 300 obispos de Oriente y Occidente y está considerado como el primer verdadero concilio ecuménico.

Fue allí que se decidió la fórmula del Credo, diciendo que Jesús «es consustancial con el Padre», para contrarrestar al arrianismo.

Francisco y Bartolomé se reunieron en la Basílica del Santo Sepulcro para conmemorar los 50 años desde el abrazo entre Pablo VI y Atenágoras. La reunión de 1964 dio lugar al levantamiento de las excomuniones mutuas entre católicos y ortodoxos, que habían llevado al Gran Cisma de 1054. También se inició el esfuerzo de hoy en día para restaurar la comunión entre las dos Iglesias.

«El diálogo por la unidad entre católicos y ortodoxos», dijo a la agencia del PIME Bartolomé, «comenzará de nuevo desde Jerusalén. En esta ciudad, en el otoño, se celebrará una reunión de la Comisión Mixta católico-ortodoxa organizada por el Patriarca griego-ortodoxo Theophilos III. Se trata de un largo viaje en el que todos debemos comprometernos sin hipocresía». 

El Patriarca Ecuménico siguió, diciendo en Jerusalén

«es el lugar, la tierra del diálogo entre Dios y el hombre, el lugar donde se encarnó el Logos de Dios. Nuestros predecesores Pablo VI y Atenágoras han elegido este lugar para romper un silencio que duró siglos entre las dos Iglesias hermanas».

«Caminé con mi hermano Francisco en Tierra Santa no con los miedos de Lucas y Cleofás en su camino a Emaús (cf. Lc 24, 13-35), sino inspirado por una esperanza viva que aprendemos de nuestro Señor», dijo el Patriarca.

Francisco, en su conferencia de prensa durante el vuelo de regreso a Roma, no mencionó los planes para la reunión, pero sí dijo que en Jerusalén, él y Bartolomé «se refirieron a la unidad que creamos a medida que caminamos juntos». 

«La unidad no se puede crear en un congreso de teología», dijo el Papa.

Bartolomé, «confirmó que Atenágoras dijo a Pablo VI:  ¡Vamos adelante juntos, con calma, y pongamos a todos los teólogos juntos en una isla donde pueden discutir entre ellos, y caminemos adelante en la vida» 

Fuentes: Asia News, Signos de estos Tiempos

 

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ARTÍCULOS DESTACADOS Bioética Eutanasia NOTICIAS Noticias 2014 - enero - julio Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Suicidio

Grupos de suicidio asistido en Suiza ayudan a morir apersonas que no están enfermas

Por una cuota una persona puede ingresar al club de suicidas.
El suicidio asistido es facilitado en Suiza por grupos suicidas que asisten las muertes por suicidio de sus miembros. Los grupos de suicidio asistido cobran una «cuota» y honorarios para el suicidio asistido en sí. 

eutanasia

Los grupos de suicidio asistido tienen sus propias «reglas y reglamentos», mientras hay pocas regulaciones nacionales para el suicidio asistido en Suiza.

El suicidio asistido es cuando alguien, o un grupo, asisten al suicidio de una persona que ha pedido a morir.

La semana pasada, en su reunión general anual, Exit, el mayor grupo de suicidio asistido en Suiza, decidió ampliar el suicidio asistido para personas mayores sanas que viven con algún tipo de dolor físico o psicológico. El dolor psicológico se refiere a una persona que vive con depresión, enfermedad mental o «sentimientos de desesperanza.»

The Guardian del Reino Unido informó que el Dr. Jürg Schlup, el Presidente de la Asociación Médica de Suiza, denunció la decisión de extender el suicidio asistido para personas sanas de edad avanzada al afirmar:

No apoyamos el cambio de los estatutos de Exit. Esto es para nosotros motivo de preocupación, ya que no se puede descartar que las personas sanas de edad avanzada puedan verse presionadas a quitarse la vida.

El Vicepresidente Exit, Bernard Sutter dijo a los medios de comunicación:

Nuestros miembros nos dijeron que seamos activos en este tema. Estaba maduro para una decisión.

Las recetas de lasdogras [para la finalización de la vida] vienen más a menudo de los médicos de familia, dijo. Eso demuestra que la profesión médica es más comprensiva ahora.

Un estudio reciente encontró que en el 16% de las muertes por suicidio asistido en Suiza, la persona no tenía ninguna enfermedad subyacente.

Pietro D’Amico, un magistrado de 62 años de edad, de Calabria, en el sur de Italia, murió por suicidio asistido en Basilea, Suiza, en abril de 2013 después de recibir un diagnóstico equivocado.

En marzo de 2010, la revista mensual Atlantic hizo una exposición sobre la clínica Dignitas de asistido en Suiza. La exposición confirmó los rumores de que el líder de la clínica de suicidio guardaba joyas y otros artículos que quedaban cuando un cliente moría y los vendía, y que las urnas de cremación se arrijaban en el lago de Zurich.

La eutanasia es legal en Suiza desde 1942, pero las organizaciones suizas de suicidio asistido obtuvieron estatus legal en la década de 1980.

El cambio de Exit se produjo poco después de que un médico fue absuelto por un tribunal de apelaciones en Suiza por la administración de dogras para la terminación de la a un hombre de 89 años de edad y sin examinarlo primero.

Fuentes: Alex Schadenberg, The Guardian, Signos de estos Tiempos

 

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ARTÍCULOS DESTACADOS Catolicismo NOTICIAS Noticias 2014 - enero - julio Papa Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos extraordinarios de la Iglesia

Francisco: un Papa que aún no ha sido del todo comprendido por los católicos

La estrategia del pontificado de Bergoglio.
Desde el inicio del pontificado de Francisco, los analistas se han preguntado cual es el programa de gobierno de la Iglesia que tiene el Papa, y hasta si en realidad tiene un programa. Y esto es quizás porque haya dificultades para encasillar a Francisco, debido a que es jesuita y a veces no es fácil saber que piensa un jesuita; porque es del clero latinoamericano, donde las categorías pastorales y políticas son otras que en Europa; porque es argentino y mamó el peronismo, con su pasión por las operaciones político sociales y sus signos contradictorios.

eleccion del papa francisco

Esto lleva muchas veces a atribuír significados a las acciones de Francisco que realmente él no les da, creándose malentendidos y haciendo difusa su estrategia.

El propio Papa Francisco, en una entrevista concedida al periódico italiano «Corriere della Sera», subrayó que “no tenía un plan específico para el Iglesia” y la que “ seguía las indicaciones de las Congregaciones Generales” es decir, las reuniones previas a cónclave de cardenales. Quizás quiso decir que tiene grandes principios pero no una hoja de ruta.

IGLESIA MISIONERA QUE NO SEA MUNDANA

Según el vaticanólogo Andrea Gagliarducci el Papa Francisco tiene un único y verdadero objetivo: que la Iglesia sea misionera.

Y con el fin de tener una Iglesia misionera, el Papa Francisco quiere una Iglesia creíble. No sólo es necesario que la Iglesia no sea demasiado «mundana» (ligada a las preocupaciones terrenales), no debe parecer mundana. La Iglesia no debe limitarse a las tareas terrenales y vinculadas a las luchas por el poder.

Por lo tanto, esto guía una serie de otras opciones papales. Por ejemplo, el primer consistorio del Papa Francisco sorprendió a todos en la promoción de arzobispos (por ejemplo el caso de un obispo de Haití) provenientes de diócesis periféricas y sin importancia, mientras que por otro lado el Papa Francisco no dio el sombrero rojo de arzobispo a diócesis que siempre los han recibido y que producen cardenales debido a la tradición y la influencia. Así fue como el Papa quiso mostrar que no hay diócesis de primera y segunda clase, y que los obispos de todas las diócesis pueden llegar a ser cardenales, si ellos dedican sus vidas a servir.

Incluso la remodelación entre los miembros de las congregaciones, la cual dio lugar a una lista de «promovidos» y «despedidos», debe ser entendida con una visión más amplia. Simplemente, el Papa Francisco no quería que el poder se concentre en manos de muy poca gente, y quería demostrar que todos pueden ser iguales.

Una víctima de este punto de vista fue el cardenal Angelo Bagnasco, presidente de la Conferencia Episcopal Italiana que había sido despedido, aunque confirmado como miembro de la Congregación para las Iglesias Orientales, pero sólo hasta que expire su mandato.

Esto fue interpretado como un claro repudio del Papa Francisco al Cardenal Bagnasco y su forma de gestión de la Conferencia Episcopal Italiana. Pero el Papa el lunes anterior indicó que esto no era así.

EL ÉNFASIS SOCIAL DE FRANCISCO

Mirando hacia atrás en las decisiones del Papa de Francisco, es evidente que su celo misionero tiene prioridad sobre cualquier otro tema. Y el celo misionero va de la mano con la dimensión social, como se muestra en «Evangelii Gaudium» en el capítulo titulado: «La dimensión social de la evangelización».

El Papa Francisco tiene de hecho una fuerte sensibilidad a las cuestiones sociales. Según hay datos, habría sido un joven militante de la «Guardia de Hierro», una rama de derecha del peronismo. Y el peronismo, en última instancia, no es sólo un régimen. Es una especie de «caja de ideas», donde los temas sociales, el populismo, e incluso algunos del cristianismo, se mezclan. Una fuente argentina define el peronismo una «caja mística».

A este fondo, Bergoglio añade las ideas de la «Teología del Pueblo», una forma argentina cercana a la Teología de la Liberación, pero libre de marxismo y, al mismo tiempo imbuida de la promoción de la piedad popular.

La Teología del Pueblo – enseñó el Papa Francisco – no tira por la borda el moralismo y el academicismo. Jorge Mario Bergoglio solía decir que los resultados de los sínodos diocesanos podrían ser sólo documentos que se mantienen en los estantes. Más bien quería sacerdotes que pasaran su tiempo con la gente, tomando tiempo con los pobres de las Villas Miserias. Este tipo de sensibilidad, es la que el Papa Francisco ha transferido a su pontificado.

ORACIÓN Y POCA PRESIÓN DIPLOMÁTICA SOBRE LOS GRANDES TEMAS DEL MUNDO

La oración es la principal herramienta diplomática del Papa Francisco. Se comprobó durante el más reciente viaje a Israel: en un gesto sin precedentes, el Papa Francisco se detuvo a orar en el muro que separa Israel de Cisjordania, en la ciudad de Belén el domingo; luego, invitó al presidente de Israel, Shimon Peres y al presidente palestino Mahmoud Abbas para una oración conjunta en su casa, en el Vaticano; y al final de las celebraciones ecuménicas en el Santo Sepulcro, que celebró con el patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, fue inspirado por la piedad popular, y concluyó su discurso diciendo que “cuando la desunión nos pone descorazonados, oremos a la Santa Madre de Dios “

Como Pontífice, el Papa Francisco predica, pero él no quiere tomar posiciones fuertes en los grandes temas. Incluso ha acuñado que “hay que acariciar los conflictos”.

Cuando conoce a las personas más importantes del mundo, el Papa Francisco les habla en términos generales. En noviembre pasado, el presidente del Banco Mundial, Jim Yong Kim, fue a visitar al Papa Francisco y le habló de sus dificultades en el Banco Mundial y le explicó al Papa el proyecto del Banco Mundial para los pobres. El Papa Francisco respondió paternalmente: “Rezo por vosotros”.

En declaraciones a los organismos de la ONU el 9 de mayo, el Papa Francisco se plantó firmemente por los derechos de los niños no nacidos, pero al mismo tiempo, ni siquiera mencionó una posible reforma de las Naciones Unidas, que la Santa Sede ha estado pidiendo durante años.

Cuando los legisladores italianos le pidieron tener misa con ellos, el Papa simplemente hizo su homilía sobre las lecturas del día y luego se fue sin saludar a nadie. La homilía fue sobre la corrupción, puesto que el Evangelio era sobre la corrupción, y tal vez la interpretación de la homilía como una advertencia a los políticos sea demasiado exagerada, y no refleje el verdadero sentido de sus palabras.

Así es como el Papa Francisco combina la evangelización y las cuestiones sociales. Él no se ocupa de los grandes temas. Él sólo da la visión de la Iglesia, sin embargo, trata de utilizar su influencia concreta para avanzar en algún tema social (la trata de personas, la lucha contra la pobreza), mientras maneja un punto de vista puramente pastoral.

Teniendo en cuenta estos ejemplos (y más que se pueden poner), es posible suponer que – después de un año y medio años de pontificado – el Papa Francisco quizás no ha sido aún plenamente comprendido. Sus acciones se interpretan a través de categorías que son simplemente inconsistentes para un obispo nutrido en el entorno latinoamericano. En América Latina, la evangelización, las cuestiones sociales y la piedad popular se mezclan entre sí, y los grandes temas rara vez captan la atención de las personas. Las obras pastorales vienen antes de todo. Desde el otro lado del océano, el papel del Papa en el mundo global se considera algo muy lejano.

Fuentes: Monday Vatican, Signos de estos Tiempos

 

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