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La Forma que han elegido para Destruir la Civilización Cristiana

Los cristianos miran con estupor cómo el cristianismo está siendo expulsado de su casa.

De la civilización que creó, de occidente.

Se preguntan ¿Cómo pudo pasar esto? ¿Cómo no nos dimos cuenta que íbamos hacia eso?

Y hasta se preguntan ¿Cómo es que la Virgen María que se ha estado apareciendo en la Tierra no nos alertó?

titiriteros

Pero la Virgen sí nos alertó.
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Sólo que no le hicimos caso y no actuamos con presteza.
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Por ejemplo, en la aparición de Fátima de 1917 pidió la Consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María por parte del Papa y todos los obispos, para que Rusia no esparciera sus errores por el mundo.

La consagración no se hizo (por lo menos hasta 1984) y el comunismo comenzó una sutil y larga marcha sobre los valores de occidente que culminó en lo que tenemos hoy.

Ahí fraguó una fuerza anticristiana que había estado creciendo desde el iluminismo.

La Hermana Lucía de Fátima dice que el cielo aceptó la Consagración del Mundo al Inmaculado Corazón de María de Juan Pablo II en la década de 1980, 60 años después del pedido de María.
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Lo que aparentemente concluyó en la caída del socialismo real y la re cristianización de Rusia.
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Pero el comunismo aggiornado ya se estaba apoderando en occidente de los centros donde se forman los políticos, las universidades, y los medios de comunicación.

Y  hemos llegado tan lejos en la rebelión como para negar el sexo con que fue creada la persona y que es inmutable; estamos la última fase de la rebelión contra Dios, porque es una rebelión contra Sus designios básicos y contra la realidad.

    

EL CUMPLIMIENTO DE LAS PROFECÍAS DE FÁTIMA

Las profecías de Fátima se han venido cumpliendo de manera silenciosa, sin que nos hayamos dado cuenta.

videntes de fatima estatua

El 13 de junio de 1929 Nuestra Señora cumplió Su promesa del 13 de julio de 1917 cuando le dijo a la Hermana Lucía “Vendré a pedir la consagración de Rusia…”.

Ese día de 1929 María le dijo

“Ha llegado el momento en que Dios pide que el Santo Padre haga, en unión con todos los Obispos del mundo, la Consagración de Rusia”.

Prometiendo la Paz para el mundo y ahorrarle dolores trágicos por medio de esta Consagración; pedido que le repitió en agosto de 1931 y mayo de 1936 el mismo Señor, ante la falta de cumplimiento del Papa. Ver aquí, aquí y aquí.

El incumplimiento se dilató y la URSS esparció sus errores por todo el mundo.

A pesar que la nueva Rusia entró luego en un proceso inverso, de recristianización, después que cayó el muro de Berlín y el socialismo real.

Pio XII Consagra a Rusia al Inmaculado Corazón de María el 7 de julio de 1952 pero sin la participación de todos los obispos.

Pablo VI consagra al mundo el 21 de noviembre de 1964.

Lo mismo que Juan Pablo II el 13 de mayo de 1982, y lo repite el 25 de marzo de 1984, pero en estos casos sin la mención de Rusia.

Pero en 1989 la Hermana Lucía manifiesta que el cielo aceptó la consagración de Juan Pablo II.

Y a esto dicen que se debe la caída del muro de Berlín del 9 de noviembre de 1989.

A partir de ahí Rusia comenzó un proceso de re cristianización.
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Pero los errores que esparció el comunismo por el mundo, abrieron un largo proceso de ascenso de la lógica comunista en occidente, al que actualmente tiene sometido.
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A esto se suele llamar el “marxismo cultural”.

La ideología comunista comenzó su larga marcha contra los valores de occidente y del cristianismo  en la década de los años 1920, poco después del triunfo de la revolución bolchevique de 1917, sin que nos percatáramos.

Y este comunismo cultural hoy hegemónico, está haciendo una sutil pero cruel persecución del cristianismo en Europa, EE.UU. y los demás países de occidente, salvo Rusia que ha sido preservada.

¿Cómo pasó esto? 

No hay explicación más elocuente que cuando una rana se pone en una olla de agua tibia.

Si el cocinero aumentara rápidamente la temperatura del agua, la rana saltaría rápidamente a un lugar seguro.

Pero el cocinero inteligentemente aumenta la temperatura de forma gradual, de manera que la pobre rana no se da cuenta que está siendo lenta pero seguramente hervida.

Esto nos sucedió en occidente.

    

LAS TENDENCIAS ANTICRISTIANAS SE CONSOLIDARON CON ANTONIO GRAMSCI

El lugar para comenzar a desenrollar la madeja explicativa es con los escritos de un intelectual de Cerdeña, Antonio Gramsci.

Nacido en el pueblo de Ales en la isla de Cerdeña en 1891, Gramsci se convirtió en el intérprete de más éxito del marxismo.

antonio gramsci
Antonio Gramsci

Salió de Cerdeña para el continente, donde estudió filosofía e historia en la Universidad de Turín.

En 1919 fundó un periódico en Italia, L’Ordinine Nuovo, o el Nuevo Orden

En 1921 con Palmiro Togliatti, Gramsci fundó el partido comunista italiano. 

Cuando Italia adoptó el fascismo de Mussolini, Gramsci huyó a Rusia donde analizó la adaptación del comunismo de Lenin.

Él estaba profundamente perturbado que Rusia comunista no lograba mostrar un gran interés como «paraíso de los trabajadores». 

Gramsci entendió claramente que la clase dirigente rusa había mantenido su control sobre los trabajadores, mediante el recurso de puro terror y exterminio en masa.

El comunismo había reemplazado simplemente otro terror.

Tras la muerte de Lenin y la consiguiente lucha por el poder, Rusia se convirtió en un lugar peligroso para Gramsci.

El sucesor de Lenin, Stalin, eliminó cualquier sospechoso de desviación de su línea del partido.

Gramsci volvió a Italia para luchar contra Mussolini, fue arrestado como probable agente de una potencia extranjera, y encarcelado en 1926.

Pasó los años restantes de su vida exponiendo su filosofía.

Fue aquí donde escribió Cuadernos de la CárcelCartas desde la Prisión, que han llegado a ser extremadamente influyente en los campus universitarios.

Cuando murió después de ser liberado en 1937, había producido un total de nueve volúmenes sobre la historia, la sociología y la teoría marxista.

Desde que el marxismo económico fue un fracaso, Gramsci argumentó que la única manera de derrocar a las instituciones occidentales represivas era por, lo que llamó una «larga marcha a través de la cultura.» 

El reenvasó el marxismo en términos de una «guerra cultural», no una lucha de clase doctrinaria. 

Fue muy consciente de que la mayoría de la gente no creía en el sistema comunista. 

Su fe cristiana era el gran obstáculo, que evitaba el salto necesario para el comunismo. 

Gramsci sabía que el mundo civilizado había sido adoctrinado a fondo por el cristianismo desde hace 2000 años, hasta el punto de que la civilización y el cristianismo estaban atados inexorablemente.

Era el carácter cristiano de Occidente que había proporcionado una barrera casi impenetrable a la infiltración.

Más que un opiáceo, la religión era salvavidas de los campesinos que les ayudaba a soportar las duras realidades de la vida.

Según el libro de Pat Buchanan, La muerte de Occidente, el cristianismo era el «escudo térmico del capitalismo.»

Para capturar occidente, los marxistas «primero debían des-cristianizara Occidente», es decir, destruir sus fundamentos religiosos.

    

LA DESCRISTIANIZACIÓN DE OCCIDENTE

Gramsci odiaba el matrimonio y la familia, los verdaderos bloques fundantes de una sociedad civilizada. 

Para él, el matrimonio era un complot, una conspiración si se quiere, para perpetuar un sistema perverso que oprimía a las mujeres y a los niños.

Era una institución peligrosa, caracterizada por la violencia y la explotación, el precursor del fascismo y la tiranía.

El patriarcado se desempeñó como el principal objetivo de los marxistas culturales.

Ellos se esforzaron para feminizar la familia con legiones de madres y padres solteros y homosexuales, que servirían para debilitar la estructura de la sociedad civilizada.

Fue otro marxista cultural que trajo la estrategia Gramsciana a las escuelas.

George Lukács era un banquero húngaro rico. Él tenía fama de haber sido el más brillante teórico desde el propio Marx.

Como comisionado adjunto de la cultura en Hungría bajo Bela Kun, su primera tarea fue la de poner la educación sexual radical en las escuelas.

Razonó que ésta era la mejor manera de destruir la moral sexual tradicional y debilitar la familia.

Los niños húngaros aprendieron los sutiles matices del amor libre, las relaciones sexuales, así como la naturaleza arcaica de los códigos de la familia de clase media, el carácter obsoleto de la monogamia y la irrelevancia de la religión organizada, que privaba al hombre de placer.

Se instó a los niños a burlarse y hacer caso omiso a la autoridad de la patria potestad, y los preceptos de la moral tradicional.

Si esto suena familiar es porque esto es lo que está sucediendo en nuestras escuelas públicas e incluso en algunas escuelas católicas hoy.

Las ideas de Lukacs y Gramsci llegaron a buen puerto a través de la Escuela de Frankfurt o Instituto de Investigación Social, como se llamaba originalmente, en la década de 1920.

Ellos tradujeron el marxismo desde la economía a los términos de cultura.

Una de las claves en la Escuela de Frankfurt fue la de combinar el análisis marxista con el psicoanálisis freudiano y el condicionamiento psicológico.

Según su fusión freudiana y marxista, al igual que bajo el capitalismo, la clase obrera estaba oprimida de forma automática.

Bajo la cultura occidental, los negros, los homosexuales, los hispanos y las mujeres, es decir, todo el mundo, menos los malos hombres blancos, eran automáticamente los objetivos colectivos de la opresión occidental.

La noción de solidaridad de grupo o lo que se llama «identidad política» fue diseñado para crear no otra cosa que la división, lo que lleva a la violencia y la anarquía social.

Con el fin de socavar la sociedad occidental, los marxistas culturales repetían constantemente que Occidente era culpable de crímenes genocidas contra todos y cada civilización que se habían encontrado a lo largo de su historia, y de la opresión histórica de la humanidad.

Algo que también repetía constantemente el recién fallecido Eduardo Galeano.

    

EL NACIMIENTO DE LA TEORÍA CRÍTICA

Esta idea se convirtió en «la teoría crítica», que ha servido a la izquierda como su principal arma en la batalla por el alma de la cultura occidental. 

escuela de frankfurt

La Teoría Crítica emplea la crítica destructiva de los principales pilares de la civilización occidental.

Incluyendo el cristianismo, el capitalismo, la autoridad, la familia, la moral, la tradición, la restricción sexual, la lealtad, el patriotismo, el nacionalismo, la herencia, el etnocentrismo, las convenciones, el conservadurismo y sobre todo el lenguaje.

La Teoría Crítica, que prevalece en nuestras universidades, sostiene que la estructura social patriarcal debe ser sustituida por el matriarcado.
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La creencia de que los hombres y las mujeres son diferentes y tienen propiamente roles definidos, está siendo reemplazada con la androginia y con eso, la creencia heterodoxa de que la homosexualidad es normal.
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Las diferencias entre los géneros, no los sexos, tuvo que ser minimizada.

De acuerdo con las feministas marxistas, hombres y mujeres son intercambiables.

Es decir que podrían ser intercambiados fácilmente porque las diferencias de géneros no son más que meros accidentes anatómicos.

    

TODO LO MALO VIENE DE LOS HOMBRES BLANCOS CRISTIANOS

Otro ingrediente clave en el marxismo cultural fue idea de Theodor Adorno de la «personalidad autoritaria».

Su libro, que publicó con Else Frenkel-Brunswick, Daniel J. Levinson, y R. Nevitt Sanford en 1950, se basó en el principio singular de que el cristianismo, el capitalismo y la familia patriarcal o autoritaria crearon un personaje susceptible a los prejuicios raciales y al fascismo. 

Para ellos cualquier persona que se manejara con las antiguas normas tradicionales tenía una personalidad autoritaria que era básicamente de carácter fascista.

Si una familia se adhería a los principios cristianos y capitalistas, los niños lo más probable es que llegaran a ser fascistas y racistas. Pat Buchanan llama el libro de Adorno, «el altar de la Escuela de Frankfurt».

Si el fascismo y el racismo son endémicos de la cultura, como Adorno cree, todo el mundo que se crió en las tradiciones de Dios, la maternidad y la familia está en la necesidad de una ayuda psicológica.

Esta es la lógica orwelliana que parece que ya ha establecido una cabeza de playa en la conciencia occidental. 

El determinismo cultural había reemplazado al determinismo económico de Marx.

Esto se corresponde con la idea de la «corrección política».

La corrección política es la clave para entender la difícil situación de la cultura occidental desde los albores de los años sesenta.

La corrección política representa el primer vehículo a través del cual la mente marxista ha impulsado sus Ideas cancerosas en socavar el genio de la política y la cultura occidental.

Bajo la rúbrica de «diversidad», su objetivo oculto es imponer una uniformidad de pensamiento y de comportamiento a todos los occidentales. 

Pawel Kuczynski gato con ratones

Los marxistas culturales hicieron que los maestros, profesores universitarios y administradores, productores de televisión, editores de otros medios y similares, sirvieran como guardianes para mantener todas las ideas tradicionales y positivas, especialmente las ideas religiosas, fuera del mercado público.

Uno puede ver fácilmente que sucede en estos días.

    

HERBERT MARCUSE EXPORTO EL MARXISMO CULTURAL A EE.U.

Probablemente el miembro más importante de la Escuela de Frankfurt fue Herbert Marcuse.

Él fue en gran parte el responsable de llevar el marxismo cultural a los Estados Unidos, cuando se trasladó a la ciudad de Nueva York para escapar de la persecución nazi en los años treinta.

En los años sesenta se convirtió en el gurú de la Nueva Izquierda, mientras era profesor de la Universidad de California en San Diego.

Marcuse fue un revolucionario social de pura sangre que sugirió la desintegración de la sociedad estadounidense al igual que Karl Marx y Georg Lukács sugirieron la destrucción de la sociedad alemana.

En su libro, Un ensayo sobre la Liberación, Marcuse proclama los medios para transformar la sociedad estadounidense.
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Creía que todos los tabúes, especialmente los sexuales, debían eliminarse.
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«Haz el amor y no la guerra»
 fue su grito de guerra que resonó a través de los campus universitarios cubriendo como la hiedra toda Norteamérica.

Su metodología de rebelión incluyó la deconstrucción del lenguaje.

Confundiendo y borrando significados de las palabras, ayudó a causar la ruptura de la conformidad social de la nación, especialmente entre los jóvenes más desinformados de América.

Deliberadamente agravó las relaciones raciales, haciendo hincapié en la idea de que los hombres blancos eran todos culpables de esclavitud y que los negros no podían equivocarse.

Estos revolucionarios culturales se enfrentaron a una grave cuestión planteada por el cambio Gramsciano.

Si el proletariado no era la base de la revolución, ¿cuál era?

    

NACE LA TEORÍA DE GÉNERO: LAS MUJERES SON EL NUEVO PROLETARIADO 

Marcuse dijo que las mujeres deben ser el proletariado cultural que transforma la sociedad occidental.

Ellas servirían como catalizador para la nueva revolución marxista.

Betty Friedan
Betty Friedan

Si las mujeres pudieran ser persuadidas de abandonar sus roles tradicionales como los transmisores de la cultura, la cultura tradicional no podía ser transmitida a la siguiente generación.
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La idea de que «la mano que mece la cuna gobierna el mundo» no es una declaración vaga.

¿Qué mejor manera de influir en las generaciones por venir que subvertir los roles tradicionales de las mujeres?

Los marxistas legítimamente razonaron que minar a las mujeres podría asestar un golpe mortal a la cultura.

Uno de los herederos de esta estrategia cultural fue Betty Friedan.

Su libro, La mística Femenina, sirvió como libro de texto para el sabotaje de la familia americana.

Friedan describía al ama de casa la tradicional como un «parásito», que se veía obligada a negar su verdadera naturaleza. 

Para Friedan, la madre y ama de casa era un robot sin mente, desprovista de un cerebro real.

A pesar de que no era miembro de la Escuela de Frankfurt, el odio de Friedan y el desprecio por los hombres y el patriarcado le hicieron la «madrina del feminismo radical.»

La subversión de la familia y la disminución del respeto por el patriarcado han llevado a la creciente feminización de las instituciones culturales de la nación, incluyendo iglesias, escuelas y universidades, partidos políticos e incluso el ejército y las fuerzas policiales. 

«El hombre moderno» se asemeja más a la sensibilidad edulcorada de un Alda Alan que a la bravuconería lujuriosa de un John Wayne.

Según el libro de Carolyn Graglia Tranquilidad Domésticalos editores de Playboy no podrían haber orquestado el movimiento de mujeres mejor.

Si las mujeres eran el objetivo, entonces los marxistas culturales dieron en el blanco.

Hoy las mujeres aspiran irrealistamente  a cualquier cosa que el hombre hace, desde ser un piloto de caza, soldado de combate, policía, bombero, sacerdote, hasta boxeador y varios trabajos que requieren fuerza viril o una disposición masculina, incluso la presidencia.

Han bajado de sus pedestales y sacrificado su superioridad moral natural a los hombres, en el altar de la igualdad y la elección.

Las mujeres han negociado la tranquilidad doméstica de la familia y el hogar por la tensión de la sala de juntas y la liberación sudorosa del sexo casual.

Las estadísticas judiciales de divorcios, abandono de esposa e hijo, aborto e incluso asesinato del cónyuge se pueden colocar en la brecha que abrió Betty Friedan, en gran medida.

Esto no ha sucedido como el bíblico «ladrón en la noche».
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Ha sido un proceso gradual, mientras los occidentales gordos y perezosos se sentaban a ver televisión en sus casas.
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Parafraseando a TS Eliot, nuestra civilización va a terminar, y no con una explosión grande, sino con un graznido débil, si no hacemos algo ahora.

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LA HOJA DE RUTA QUE MANEJA OCCIDENTE PARA EROSIONAR LAS LIBERTADES RELIGIOSAS Y DE EXPRESIÓN

Vayamos a lo que está sucediendo ahora.
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En este proceso de expulsión del cristianismo de occidente, el movimiento por los derechos LGBT implica el final de las libertades religiosas y de expresión.
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Es la punta de lanza para la consolidación de una agenda de cambio cultural contra los valores judeocristianos de nuestra civilización occidental.

Los defensores del estilo homosexual de vida no tienen ningún interés en la tolerancia.

Porque el criterio que están imponiendo por la fuerza de la ley, es que si tú ves algo malo en el estilo de vida homosexual y en los matrimonios del mismo sexo es porque hay algo malo en ti.

Dicen que para muestra basta un botón.

Entonces mira lo que sucede en Canadá, que hace más de 10 años aprobó legalmente el matrimonio homosexual y estableció la represión a lo que llaman ‘discurso de odio’.

¿Por cuánto tiempo más vamos a poder hablar sobre este tema sin que nos censuren?

Porque ya no se oyen homilías ni desde el Vaticano ni desde ninguna parroquia hablando sobre este tema por su nombre, y eso es grave.

Recomendamos leer también algo que publicamos anteriormente sobre el mismo tema Comprobado: 6 Efectos Negativos del matrimonio homosexual.

    

LAS LECCIONES DE CANADÁ

En Canadá, las libertades de expresión, prensa, religión y asociación han sufrido mucho debido a la presión del gobierno.

Ningún debate sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo se puede llevar a cabo legalmente en Canadá hoy.

Debido a las restricciones legales sobre el habla, si dices o escribes algo considerado “homofóbico” (incluyendo, por definición, cualquier cosa cuestionando el matrimonio entre personas del mismo sexo), podrías enfrentarse a diversas medidas de disciplina, la pérdida del empleo, o el enjuiciamiento legal.

El crimen de odio sobre la “orientación sexual” e “identidad de género” es mucho más importante que cualquier otro delito.
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Porque crea protecciones desiguales ante la ley, por lo que los grupos protegidos reciben más protección legal que otros grupos.

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EL ESTADO COMO ÚLTIMO ÁRBITRO DE LA FAMILIA

Una y otra vez, se nos dice que “permitir a las parejas del mismo sexo el acceso a la denominación de matrimonio no priva a nadie de ningún derecho.” Eso no es así.

Cuando el matrimonio homosexual fue legalizado en Canadá en 2005, la paternidad se redefinió inmediatamente. La ley de matrimonio gay en Canadá, Ley C-38, incluye una disposición para borrar el término “padre natural” y sustituirlo en todos los ámbitos con el género neutro “padre legal” en la ley federal.

Ahora todos los niños sólo tienen “padres legales”, según lo definido por el Estado.

Al borrar legalmente la paternidad biológica de esta manera, el Estado no tiene en cuenta ante todo el derecho del niño: su inmutable, anhelo intrínseco a conocer y ser criado por sus padres biológicos.

El matrimonio entre personas del mismo sexo no sólo priva a los niños de sus derechos de filiación natural, sino que da al Estado el poder de anular la autonomía de los padres biológicos.
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Lo que significa que los derechos de los padres han sido usurpados por el gobierno.

    

VIENEN LOS TRIBUNALES DE ODIO

En Canadá, se considera discriminatorio decir que el matrimonio es entre un hombre y una mujer o que cada niño debe conocer y ser criado por sus padres biológicos casados.

No es sólo políticamente incorrecto en Canadá decirlo sino que puedes cargar con decenas de miles de dólares en honorarios de abogados, ser multado y obligado a tomar un entrenamiento de la sensibilidad.

Cualquier persona que se sienta ofendida por algo que hayas dicho o escrito puede presentar una queja a las Comisiones y Tribunales de Derechos Humanos.

En Canadá, estas organizaciones de policía del discurso, penalizan a los ciudadanos por cualquier expresión considerada en oposición a determinados comportamientos sexuales o a grupos protegidos identificados por la “orientación sexual”.

Sólo se necesita una denuncia contra la persona para comparecer ante el tribunal, con un costo de decenas de miles de dólares en honorarios legales.

Las comisiones tienen el poder de entrar en residencias privadas y remover todos los elementos pertinentes a sus investigaciones, comprobando la incitación al odio.

El demandante que presenta la queja tiene sus honorarios legales totalmente pagados por el gobierno.

No así el acusado. Incluso si el acusado es declarado inocente, no puede recuperar sus costos legales.

Si es hallado culpable, deberá pagar multas a la persona (s) que hizo la queja.

Si tus creencias, valores y opiniones políticas son diferentes a las del estado, te arriesgas a perder tu licencia profesional, trabajo o negocios, e incluso a sus hijos.

Los padres pueden esperar la interferencia del Estado en lo que respecta a los valores morales, la crianza y la educación, y no sólo en la escuela.

El estado tiene acceso a tu casa para supervisarte como padre, para juzgar tu idoneidad.

Y si al estado no le gusta lo que estás enseñando a tus hijos, el Estado va a intentar sacar a tus hijos de tu casa.

Los maestros no pueden hacer comentarios en sus redes sociales, escribir cartas a los editores, debatir públicamente o votar de acuerdo con su propia conciencia.

Pueden ser disciplinados o perder cualquier oportunidad de tenencia.

Pueden requerirle tomar clases de reeducación o entrenamiento de la sensibilidad, o ser despedidos por tener pensamientos políticamente incorrectos.

Cuando el matrimonio entre personas del mismo sexo fue creado en Canadá, se hizo obligatorio legalmente el lenguaje no sexista.

La neolengua proclama que es discriminatorio asumir que un ser humano es hombre o mujer, o heterosexual.

Así que, para ser inclusivo, el lenguaje especial no específico de género está siendo utilizado en los medios de comunicación, el gobierno, los lugares de trabajo, y en especial las escuelas para evitar parecer ignorante, homófobo o discriminatorio.

Un plan de estudios especial está siendo utilizado en muchas escuelas para enseñar a los estudiantes cómo utilizar el lenguaje adecuado de género neutro.

El uso de los términos de género para describir marido y mujer, padre y madre, Día de la Madre y el Día del Padre, y “él” y “ella” está siendo erradicados de manera constante en las escuelas canadienses.

biblia encadenada

    

¿QUÉ ES MÁS IMPORTANTE: LA AUTONOMÍA SEXUAL O LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN?

En virtud de la Carta Canadiense de Derechos y Libertades, se suponía que los ciudadanos canadienses tenían garantizado:

(1) la libertad de conciencia y de religión;

(2) la libertad de pensamiento, creencia, opinión y expresión, incluida la libertad de prensa y otros medios de comunicación;

(3) la libertad de reunión pacífica; y

(4) la libertad de asociación.

En realidad, todas estas libertades se han reducido con la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo.

Los planificadores de bodas, salas de alquiler, lugares de alojamiento, floristas, fotógrafos, y confiteros ya han visto sus libertades erosionadas, sus derechos de conciencia ignorados y sus libertades religiosas pisoteadas en Canadá.

Pero esto no es sólo acerca de la industria de la boda.

A ninguna persona que tenga un negocio se le permite legalmente su conciencia para desarrollar prácticas comerciales o decisiones si esas decisiones no están en línea con las decisiones de los tribunales sobre la orientación y la identidad de género sexual del gobierno, las leyes de discriminación.

Al final, esto significa que el estado básicamente determina si pueden y cómo pueden expresarse los ciudadanos.

La libertad de reunión y hablar libremente sobre el matrimonio entre hombre y mujer, la familia y la sexualidad ahora se limita.
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La mayoría de las comunidades de fe se han convertido en “políticamente correctas” para evitar multas y pérdidas de la condición de caridad.

Los medios canadienses están restringidos por la Comisión de Telecomunicaciones Canadian Radio, Televisión (CRTC).

Si el medio pone al aire alguna cosa considerada discriminatoria, las licencias de radiodifusión pueden ser revocadas, y “los organismos de derechos humanos” pueden cobrar multas y restringir las transmisiones futuras.

Libros, DVDs y otros materiales también pueden ser confiscados en la frontera canadiense si los materiales se consideran “odiosos”.

Esto que sucede en Canadá tarde o temprano sucederá en todo occidente si no hay oposición.

Después le seguirán otras sociedades, en que se dará al lobby homosexual y a los políticos que lo apoyan, un arma legal formidable para acallar todas las críticas.

Ya lo vemos en EE.UU. con la presión del gobierno para los baños de sexo neutro en las escuelas.

Es por eso que el juego final del movimiento por los derechos LGBT implica una batalla por el poder y el término de las libertades religiosas y de expresión.

Y nos preguntamos ¿por cuánto tiempo más vamos a poder escribir estas cosas y publicarlas sin que nos arresten o nos hagan juicios, los que evidentemente perderemos?

Ya hemos visto como han dejado de existir las homilías en la Iglesia Católica sobre esta realidad, comenzando por las autoridades del Vaticano hasta llegar a las parroquias.

Y así llegamos a la última fase de la rebelión contra Dios, negar el sexo con que fue creada la persona y que es inmutable. 

 

LA TRANSEXUALIDAD, LA ÚLTIMA GRAN REBELIÓN CONTRA DIOS

En este proceso de rebelión contra los designios de Dios y contra su plan creador llegamos a la última etapa, que es negar la naturaleza humana tal cual fue creada y existe.

A mitad del siglo XX el psiquiatra estadounidense John Money introdujo el concepto de género, distinguiendo la identidad sexual biológica, del rol social que elige jugar el individuo en la sociedad, relacionado con su identidad sexual.

Y esto fue tomado luego por el movimiento homosexual y el movimiento feminista para deconstruir la naturaleza sexual con que fue creada  cada persona.

Decimos que esta es la última rebelión porque implica rebelarse contra la propia naturaleza de su cuerpo.

Aún a sabiendas que es fisiológicamente imposible cambiar de sexo.

¿Qué rebelión más profunda puede haber después de esta?

El sexo de cada persona está codificado en los genes XX si es mujer y XY si es hombre.

La cirugía lo único lo que puede hacer es cambiar la apariencia externa de la persona para simular que es del otro sexo.

No hará que un hombre puede menstruar, ovular y tener hijos o que una mujer pueda generar esperma.

El sexo de cada persona está escrito en cada célula del cuerpo, determinado en el ADN y no se puede cambiar.

¿Entonces porque la imposición de esta fantasía que no es solamente de unas personas sino que la ha tomado el establishment cultural y político de Occidente?

A nadie le puede pasar desapercibido que esta corriente transexual es protegida por la élite cultural y política de Occidente.

Los grandes medios de comunicación y los sistemas judiciales golpean los que llaman hombre a quién se hizo una cirugía para cambiarse para parecer mujer o llama mujer a quién se hizo una cirugía para parecer hombre.

Es una esquizofrenia que niega la realidad evidente que muestra la ciencia.

Sin embargo se ha impuesto por la fuerza de la coerción social, política y judicial.

De modo que significa que la sociedad se está rebelando contra la realidad biológica con que fue creada una persona.

Se está rebelando contra la voluntad de Dios.

Dios en su sabiduría ha creado a algunas personas como hombres y algunas personas como mujer.

El génesis 1: 27 dice que Dios creó al hombre a imagen suya, los creo hombre y mujer.

Esto no es solamente un enunciado religioso sino que está describiendo que hay una diferencia radical real e inmutable entre hombres y mujeres, que la biología lo demuestra claramente.

Sin embargo esta rebelión contra la realidad es impuesta a la sociedad por medio de la coacción.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Cómo se está Destruyendo a la Familia

Muchos católicos creen que la legalización del ‘matrimonio’ del mismo sexo es un golpe mortal para la familias.

Y es un golpe mortal más.

Pero los golpes mortales les han sido dados desde mucho antes.

familia ante una cruz

Éste no es más que el corolario de una serie de tendencias que están afectando la salud de los matrimonios y las familias.
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Y que los ha debilitado previamente a la aprobación del ‘matrimonio’ homosexual.

Hombres y mujeres del mismo sexo constituyen un pequeño porcentaje de la población, para empezar.

E incluso dentro de esa población son  menos propensos a querer casarse que el público en general. 

Por lo tanto, es posible que su impacto sobre el deterioro del matrimonio no sea decisivo sino sólo coadyuvante.

O si se quiere ‘un tiro de gracia’ a una institución que agoniza por problemas anteriores y más de fondo.

   

¿POR QUÉ SE ESTÁ ATACANDO A LA FAMILIA?

La Familia y la Iglesia fueron fundadas por Dios y están relacionadas íntimamente.

Por lo tanto la salud y vitalidad de una afecta la salud y vitalidad de la otra.

En el último siglo nos enfrentamos a un ataque furioso contra la familia y Nuestra Señora ha dicho que es parte de la batalla final del maligno.

En las apariciones a la Madre Mariana de Jesús Torres en el siglo XVII en Ecuador,  Nuestra Señora del Buen Éxito le reveló la batalla para la destrucción del matrimonio,

“En cuanto al sacramento del matrimonio, que simboliza la unión de Cristo con su Iglesia, será atacado y profanado en el sentido más completo de la palabra.

La masonería, que luego estará en el poder, promulgará leyes inicuas con el objetivo de eliminar este Sacramento, facilitando que todos vivan en pecado y fomentando la procreación de niños ilegítimos nacidos sin la bendición de la Iglesia.

El espíritu católico decaerá rápidamente y la preciosa luz de la Fe se extinguirá gradualmente hasta llegar al punto en que habrá una corrupción casi total y general de las costumbres.

A esto se sumarán los efectos de la educación secular, que será una de las razones de la escasez de vocaciones sacerdotales y religiosas. …

La inocencia ya casi no se encontrará en los niños, ni la modestia en las mujeres.

En este momento supremo de necesidad de la Iglesia, el que debe hablar se quedará en silencio”.

Estas profecías le fueron dadas a Sor Mariana diciéndole que esto pasaría en el siglo XX.

Más recientemente Sor Lucía de Fátima dijo en una carta enviada al cardenal Caffarra que

“La batalla final entre el Señor y el reinado de Satanás será sobre el matrimonio y la familia”.

Y debemos tener en cuenta que el maligno no pierde el tiempo atacando cosas insignificantes.

Él conoce el poder de la familia y del matrimonio.

En una reflexión realizada por el Padre Malaquías Martín un jesuita irlandés, exorcista, que sirvió en el Concilio Vaticano II como asesor del cardenal Agustín Bea y estuvo al tanto del Tercer secreto de Fátima dijo,

“El nuevo orden mundial de satanás es, en última instancia, una forma de destruir la presencia de la Trinidad.

Se supone que la familia humana debe replicar a la familia de Dios: Dios Padre, Dios Hijo y el amor del Espíritu Santo entre ellos.

Esa es la imagen celestial, según la cual la familia en la tierra debe ser construida.

El esposo y la esposa tienen entre ellos un pacto con Dios, dentro del cual producen hijos según las leyes de Dios.

El cristianismo enseñó a los hombres a crear y criar familias en imitación del orden divino.

La Trinidad fue perpetuada en la tierra por la gracia, la doctrina, Nuestro Señor, Nuestra Señora y toda la gama de la revelación cristiana.

Hoy en día, eso se está liquidando.

La idea última de satanás es llevar a la raza humana al punto de ser una sociedad de iguales plana y nivelada, todas iguales en su miseria y sin la Trinidad.

Eso explica por qué el nuevo orden mundial no quiere la educación cristiana y el matrimonio cristiano.

Eso explica por qué fomentará el estilo de vida homosexual como un estilo de vida alternativo y le dará a los homosexuales derechos de todas las formas posibles”.

De acuerdo a todo esto podemos concluir que el maligno odia al matrimonio y a la familia porque son dos realidades divinas y por eso las quiere destruir, al igual que a la Iglesia Católica.

Ahora veamos cuales son las tendencias que observamos en la destrucción de la familia, que son visibles aún si no se piensa en términos sobrenaturales.

Veamos 8 tendencias que están actuando en occidente contra el matrimonio y la familia, que son previas al emergente de la legalización del matrimonio homosexual.

   

1. ESPERAMOS INJUSTAMENTE QUE NUESTRAS PAREJAS NOS COMPLETEN

¿Quién no ha escuchado frases como «ella es mi otra mitad» o «él me completa» para describir a una pareja?

Nos sentimos como que no estamos completos mientras estamos solos. 

Y por desgracia, muchos recurren a otra persona para llenar ese vacío que sólo Dios puede llenar. 

Este modo de pensar contribuye a los altos niveles de divorcio y los bajos niveles de matrimonio.

No reconocemos que nuestras parejas no son perfectas, que fallan, que no nos satisfacen completamente, porque nosotros tampoco lo somos.

Pero luego incorrectamente interpretamos esto como una señal de que no debemos permanecer comprometidos con ellos.

El matrimonio no existe para completarnos, para arreglar todo lo que está mal en nuestras vidas, y darnos una vida de felicidad.
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Eso nunca va a suceder en este mundo.

Estamos hechos para ser completamente completados en el cielo, no en la tierra, en el que podemos vivir con nuestro Dios y creador.

Cuanto antes debemos reconocer a nuestras parejas como personas imperfectas y amarlas lo mejor que podamos en lugar de visualizarlas como nuestros salvadores personales.

Si queremos amar verdaderamente a alguien, tenemos que tener ya un sano sentido de nuestro defectos y los del ser humano.

Matthew Kelly escribe en su libro, Los siete niveles de intimidad:

Para amar, debes ser libre, porque amar es darte a alguien o a algo libremente, por completo, sin condiciones, y sin reservas. 

Es como si pudieras tomar la esencia de tu propio ser en tus manos y dárselo a otra persona. 

Sin embargo, para dárselo a otra persona, a un proyecto, o a Dios, primero lo debes poseer tú. 

Esta posesión de uno mismo es la libertad. 

Es un prerrequisito para el amor, y se logra sólo a través de la disciplina.

Es por esto por lo que muy pocas relaciones prosperan en nuestro tiempo.

La propia naturaleza del amor requiere sangre fría.

Sin autocontrol y auto-dominio, somos incapaces de amor.

El problema es que no queremos disciplina.

Queremos que alguien nos diga que podemos ser felices sin disciplina.

Pero no podemos porque las dos cosas están directamente relacionadas.

Hay una tradición muy interesante en Medjugorje, que en el acto de casamiento en la iglesia, además de entregarse los anillos, la pareja se entrega uno a otro una cruz, como señal de la cruz que se debe llevar en la vida matrimonial.

juegos en familia

   

2. HEMOS ACEPTADO DIVORCIO SIN CULPA COMO LA NORMA

Vivimos en una cultura de usar y tirar.

Cuando algo no está funcionando, en lugar de arreglarlo nos vamos a la tienda y compramos un nuevo.

Y esa mentalidad parece estar afectando nuestra forma de ver el matrimonio.

La mayoría de nosotros se casan con alguien con quien nos gusta pasar el tiempo, más que con cualquiera de sus otros amigos.

Pero esa versión emocional, subjetiva del amor rara vez dura, y una vez que muere, estamos listos para pasar a otra persona.

Algunas de las razones más comunes para divorciarse son «diferencias irreconciliables» o una «ruptura irreparable del matrimonio», que se traduce en «no nos llevamos muy bien» o «no nos gusta pasar tanto tiempo juntos como solíamos».

Nos hemos olvidado (o, más probablemente, en realidad nunca aprendimos) que el amor auténtico es un acto objetivo de voluntad, no una emoción subjetiva que va y viene. 

Es una decisión de poner a otra persona antes que a uno mismo.

Por eso incluimos la frase en la mayoría de las bodas sobre «En la enfermedad y en la salud, en la riqueza y en la pobreza, hasta que la muerte nos separe.»

Es por eso que la iglesia a menudo define el amor en las palabras utilizadas por Santo Tomás de Aquino: «Amar es querer el bien del otro».

Aunque se trata de una visión impopular, significa que si realmente amas a tu cónyuge y tus hijos, su bien viene antes que el tuyo propio.

Algunos que luchan contra el ‘matrimonio’ homosexual y en «defensa de la santidad del matrimonio» ellos mismos están en su segundo, tercero o cuarto matrimonio.

Mientras que Jesús además de establecer que el matrimonio es entre un hombre y una mujer, también dio una enseñanza directa sobre el divorcio:

«Por tanto, lo que Dios ha unido, que nadie lo separe.» Mateo 19: 6-9

   

3. TENEMOS UNA FALTA DESTRUCTIVA DE COMPROMISO

Esta actitud sobre el matrimonio se está pasando de generación en generación en todo el mundo occidental, que ahora se casa a un ritmo cada vez más bajo.

Mira en esta gráfica cómo han caído la cantidad de matrimonios por cada divorcio en EE.UU. por ejemplo; cada 1000 matrimonios cada vez son más los que se divorcian.

matrimonio y divorcio en eeuu

No sólo son menos las personas que se casan, sino más los hijos de las últimas generaciones que están naciendo fuera del matrimonio que dentro del matrimonio.

Una tendencia que es más alarmante entre los que no tienen una educación universitaria.

Esto significa que más niños que nunca están siendo criados en hogares monoparentales, o en cohabitación en hogares biparentales con menos estabilidad que los hogares con padres casados.
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Lo que se asocia con una serie de resultados negativos, incluyendo un mayor riesgo de suicidio, más temprana y más frecuentes actividad sexual, bajo rendimiento académico, abuso de substancias, tasas más altas de actividad criminal, y problemas de identidad de género.
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Lo que debe servir como un recordatorio de que los matrimonios fuertes y las familias fuertes crean una sociedad más sana.

   

4. ESTAMOS ENGANCHADOS A LA PORNOGRAFÍA

Estadísticas recientes estiman que

«alrededor del 64-68% de los hombres adultos jóvenes y aproximadamente el 18% de las mujeres se exponen a la pornografía, al menos una vez cada semana.

Otro 17% de los hombres y el otro 30% de las mujeres utilizan el porno 1-2 veces al mes».

¿Por qué es un problema?

Para empezar, la Academia Americana de Abogados Matrimoniales informa ahora que el 56% de los casos de divorcio implica que una de las partes tiene «un interés obsesivo en sitios web pornográficos.»

Varios estudios han encontrado que las parejas de los usuarios porno a menudo dicen sentir la pérdida, la traición, la desconfianza, la devastación, y la ira cuando se enteran de que la otra parte de la pareja ha estado utilizando el porno.

Muchos muestran síntomas físicos de ansiedad y depresión.
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La investigación ha encontrado que después que los hombres están expuestos a la pornografía, se califican a sí mismos como menos amorosos con su pareja que los hombres que no vieron ningún porno.
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Además de eso, otro estudio encontró que después de haber sido expuesta a imágenes pornográficas, la gente era más crítica de la apariencia de su pareja, a su curiosidad sexual, rendimiento sexual, y muestras de afecto.

El porno está literalmente matando el amor y debilitando los lazos en las parejas.

   

5. HEMOS HECHO SEXO OCASIONAL Y SIN AMOR

El sexo se ha convertido en lo que consigo de la otra parte de la pareja.

El placer físico que yo recibo, más que sobre lo que puedo dar a otra persona. 

El sexo y todas las formas de ternura entre las personas, son más gratificantes y genuinas cuando se acompañan con un mayor sentido de la responsabilidad y amor a la otra persona.

El Papa San Juan Pablo II escribió en «Amor y responsabilidad»:

No puede haber verdadera ternura sin un hábito perfeccionado de la continencia.

Que tiene su origen en siempre estar listos para mostrar la bondad amorosa, y así superar la tentación de disfrutar de la sensualidad y la concupiscencia de la carne.

Sin esta continencia, las energías naturales de la sensualidad y las energías del sentimiento, se convertirán simplemente en «materia prima» de lo sensual o en el mejor de egoísmo emocional. 

familia

   

6. NOS HEMOS CONVENCIDO QUE LOS NIÑOS SON UNA CARGA Y QUE LA VIDA NO ES UN REGALO

La anticoncepción artificial ha sido ampliamente utilizada en nuestra cultura porque lo vemos como una manera de escapar de la «carga» de la paternidad.

Vemos tomar la píldora como tomar una medicina para guardarnos de contraer la «enfermedad» del embarazo.
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Y al uso del condón como ponerse un guante de goma antes de tocar a alguien que está infectado con un virus.

Los que tienen una apertura a la vida y decidieron usar la planificación familiar natural para lograr o posponer el embarazo han citado una serie de beneficios positivos, incluyendo la comunicación abierta, y un vínculo más fuerte.

De acuerdo a Juan Pablo II, cuando los cónyuges rechazan deliberadamente la posibilidad de la paternidad a través de los medios de control artificial de la natalidad, el carácter fundamental de la relación sexual cambia dramáticamente.

En lugar de ser una unión de personas, en el que los cónyuges están al menos dispuestos a ampliar su amor al convertirse en socios en la paternidad, el sexo anticonceptivo mueve sus relaciones maritales en la dirección de convertirse en una mera relación «bilateral» de disfrute, sin otro propósito que el de ser utilizado como un medio para el placer.

En lugar de ser visto como un co-creador del amor, el cónyuge ahora se ve principalmente como socio en una experiencia placentera.

   

7. CONSIDERAMOS AL ABORTO COMO UNA SOLUCIÓN A UNA SITUACIÓN DIFÍCIL

Se ha escrito mucho acerca de por qué el aborto es inmoral y se lleva una vida humana.

Pero uno de los efectos del aborto del que pocas personas hablan es el impacto que tiene sobre la relación entre la madre y el padre del niño que es muerto en el vientre materno.

Para la mayoría de las parejas, un aborto causa problemas imprevistos en su relación.

Las parejas post-aborto tienen estadísticamente más probabilidades de divorciarse o separarse.

Muchas mujeres post-aborto desarrollan una mayor dificultad para establecer lazos duraderos con una pareja masculina.
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Esto es debido a las reacciones relacionadas con el aborto.
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Tales como baja autoestima, mayor desconfianza de los hombres, disfunción sexual, abuso de sustancias, y el aumento de los niveles de depresión, ansiedad y enojo volátil. 

Las mujeres que tienen más de un aborto (que representa alrededor del 45% de todos los abortos) tienen más probabilidades de necesitar asistencia pública, en parte porque también son más propensas a convertirse en madres solteras.

Una compilación del impacto del aborto en las relaciones interpersonales mostró que,

«Después de un aborto, la tasa de rupturas matrimoniales y disolución de la relación está entre 40 y 75 por ciento.

Y a menudo relacionada con el quiebre de la intimidad y la confianza. 

Además, muchas mujeres experimentan depresión, culpa e ira en relación con los sentimientos de haber sido abandonadas por su pareja que, a su vez, conduce a problemas de comunicación y, con frecuencia, a la disfunción sexual. 

Si sus parejas las han manipulado o coaccionado a tener un aborto, las mujeres tienden a sentirse enojadas y traicionadas.

Y los hombres, por lo general, sienten una pérdida de control y de orgullo sobre todo si no se les consultó».

Victoria Milan

   

8. ACEPTAMOS LA PROMOCIÓN DE LA PROMISCUIDAD Y EL ADULTERIO

Una empresa Noruega llamada Victoria Milan promociona encuentros promiscuos y adúlteros en Europa.

Su slogan en la campaña en España es: “¿Estás casada? Revive la pasión, ten una aventura”

Y lo trata de vestir honorablemente diciendo que tener una aventura amorosa fuera del matrimonio es bueno para “reforzar así la convivencia conyugal”.

La empresa dice que los estudios demuestran que casi un 50 por ciento de la gente casada o con pareja han sido infieles alguna vez.

“Sea lo que sea que busques, personas casadas o en pareja, personas de tu propio país o del extranjero (Noruega, Dinamarca, Suecia…) las puedes encontrar en nuestra página web.

No sabes lo que te vas a perder si no lo intentas. ¡Recuerda que solo se vive una vez!”, dice la promoción.

El anuncio ha sido expuesto en carteles de vía pública, donde miles de personas de todas las edades pueden contemplarlo, y es especialmente destructivo en los niños y jóvenes.

La compañía, cuyo negocio es destruir a la familia a través del adulterio, dice que ya tiene 10 mil suscriptores.

Lo que sorprende es la impunidad con la que trata de introducir públicamente las tentaciones para romper las familias.
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Basada en argumentos como la libertad de expresión, el libre mercado y que el adulterio no es delito.

Y esto pasa desapercibido a las autoridades que aceptan que la base de la sociedad tenga este fenomenal ataque.

   

COROLARIO

Hoy para muchos católicos es fácil tirar piedras contra aquellos que apoyan o participan en el «matrimonio» del mismo sexo.

Aunque debemos aclarar que se justifica la oposición a la redefinición del matrimonio.

Pero no nos podemos quedar pensando que sólo evitando la legalización del matrimonio del mismo sexo se solucionan los problemas de la familia y los matrimonios.

Tenemos que admitir que hay un montón de trabajo que hay que hacer para recuperar la santidad del matrimonio y para preservar la salud de las familias.

Que no tiene nada que ver con los hombres que quieren «casarse» con otros hombres y mujeres que quieren «casarse» con otras mujeres.

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Consecuencias de No Discernir el Mensaje de Imágenes Religiosas que se Manifiestan

Habitualmente vemos que imágenes de la Virgen María y de Jesús se manifiestan derramando óleo, lágrimas, sangre, moviéndose…

Algunos se preguntan cuál es el mensaje que está detrás.

Mientras que otros se preocupan principalmente de desacreditar los fenómenos; especialmente buena parte de los sacerdotes católicos.

Y lo hacen generando opinión entre los laicos de que hay que restarles importancia a estas manifestaciones, y dedicarse solo a la conversión personal.

inishowen estatua irlanda

Pero sucede que detrás de cada manifestación genuina de una imagen hay un mensaje.
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Es Dios que nos habla. Y debemos prestarle atención. Esto se puede leer en la Biblia.
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Y es tan extraordinario el fenómeno, que seguramente nos quiere decir algo extraordinario.

El discernimiento de los mensajes que traen estas manifestaciones hay que hacerlo revisando lo que sucede en el lugar: el estado de la fe, de la Iglesia…

La Virgen y Jesús lloran y sangran por nuestra falta de fidelidad y de pecados.

Un ejemplo de esto es lo que sucedió en Irlanda, que era la nación más católica del mundo.

En 1985 recibió un mensaje del Cielo con decenas de estatua moviéndose, llorando y dando mensajes.

La Iglesia prefirió ignorar el acontecimiento, en vez de discernir el mensaje

E incluso declinó involucrarse y asumir el liderazgo del movimiento que se generó.

Treinta años después, para muchos ha quedado la sensación que fue un mensaje sobre el avance del mal dentro de la Iglesia.

Que se concretó luego en la crisis de los sacerdotes abusadores y en la pérdida de fe del pueblo irlandés y de sus sacerdotes.

En el 2008 explotó la crisis del abuso sexual de sacerdotes en Irlanda y en el 2009 se publicó un informe espeluznante que avergonzó a los católicos irlandedes.

Lo que llevó a que en el 2015 que Irlanda se convirtiera en la primera nación en el mundo en aprobar por referéndum el “matrimonio” del mismo sexo, con un abultado voto católico favorable.

Y se repitiera esa abrumadora mayoría para aprobar la despenalización del aborto en el 2018.

Más aún, recientemente el arzobispo de Dublín, monseñor Diarmuid Martin, ha retirado sus seminaristas del famoso seminario nacional Maynooth debido a la cultura gay que reina en esa institución.

Seminario Maynooth

  

LA DERIVA ANTI SOBRENATURAL DE LA IGLESIA

La prescindencia e indiferencia de los sacerdotes católicos ante lo que sucedió en Irlanda en 1985 es algo bastante generalizado en algunos lugares en la Iglesia hoy.

En vez de involucrarse para liderar y orientar desde adentro el movimiento que estos fenómenos suscitan, tienen la actitud de mirarlos desde la vereda de enfrente.
.
Dando órdenes y emitiendo comunicados que los desvinculan del movimiento de ferviente oración que se suele generar en estos ambientes.   

Hace algunos años un sacerdote, sin duda bien intencionado, catalogó de espiritualidad “superficial” a un sitio de apariciones que ha dado lugar a literalmente millones de conversiones, así como curaciones y vocaciones.

Es una actitud bastante común entre los sacerdotes que reniegan de lo sobrenatural, proclamando que incluso no es necesario demostrar que Dios  hace milagros y sana a los enfermos.

Y que los católicos tienen que ser superiores a ese tipo de espiritualidad.

En otras palabras, parece que estamos en un punto, en que la Iglesia se ha desviado, en algunos lugares, de sus raíces.

Descartando prácticamente todos los reportes de manifestaciones sobrenaturales con escepticismo (y quizás a veces cinismo), porque “no es una fe adulta”.

Este tipo de pensamiento, omnipresente en muchas oficinas diocesanas, rectorías y seminarios, se nos ocurre que ha obstaculizado y quizás incluso encogido a la Iglesia.
.
Como si los milagros, incluyendo el exorcismo y la curación practicados por Jesús y sus seguidores (la mitad de los primeros ocho capítulos de Marcos se dedican a la curación), ya no son de interés para un católico maduro. 

Es una actitud que se remonta a alrededor del siglo V, cuando en muchos aspectos la Iglesia pivota desde su estilo original (en el cual había imposición directa de manos y exorcismos) y se convirtiera cada vez más en institucional.

La actitud de superioridad hacia lo sobrenatural parece sostener la idea de que se necesitaban milagros para establecer la Iglesia, pero ahora que la gente cree, no hay más necesidad de signos o pruebas, como señala el investigador, el Dr. Francis MacNutt, que se especializa en liberación y sanación.

Los milagros son tratados como «accesorios», la Iglesia ‘madura’ de hoy ya no necesita incentivos de ese tipo para que la gente crea, según piensan.

Sin embargo,
.
¿Puede alguien seriamente sostener que la Iglesia de hoy es tan eficaz o más como la inmediatamente instituida por los Apóstoles y otros discípulos después de la muerte de Jesús, quien les había dado instrucciones precisamente de salir a mostrar signos de lo sobrenatural: curación y expulsión de demonios (Mateo 10: 1; Lucas 9: 1; Lucas 10: 1)?

Se pueden mencionar por ejemplo los fantásticos ministerios de hombres como San Gregorio Taumaturgo, cuyas conversiones masivas en lugares como el norte de Turquía vinieron en gran parte debido a la demostración del poder sobrenatural real de la oración. 

Actitudes que argumentan en contra de esto en la práctica socavan la buena noticia que Cristo vino a traer.

Algunos de ellos pueden volverse a San Agustín – que en sus primeros escritos afirmó que la curación había cesado en la Iglesia y ya no era necesaria.

multitudes en ballinspittle 1985
Multitudes en Ballinspittle en 1985

Sin embargo señala el Dr. MacNutt,

«Pero la experiencia en su propia vida [la de San Agustín] le hizo cambiar de opinión porque, en su propia diócesis fueron atestiguados casi setenta milagros en dos años.

En el 427, sólo tres años antes de morir, Agustín tomó de nuevo lo que había dicho sobre que la época de los milagros había pasado, y describió curaciones milagrosas que había visto, lo suficientemente dramáticas para haber cambiado de opinión”.

Aunque parezca increíble, muchos de nuestros teólogos y profesores de seminario, y como resultado muchos de nuestros sacerdotes, todavía se quedan con lo que San Agustín inicialmente dijo, en lugar de tomar en cuenta sus correcciones posteriores.

Lo mismo es cierto en el caso de Santo Tomás de Aquino, quien vislumbró el más allá (en una visión poco antes de morir) y anunció que después de lo que acababa de ver (en el “otro lado”), todo lo que había escrito era “como la paja”.

“¿Cómo podemos entender la falta de cursos en los seminarios que se ocupen de sanación y, sobre todo de liberación?” pregunta el Dr. MacNutt

“Por extraño que pueda parecer a muchos cristianos hoy en día, el principal factor de conversión eran los  exorcismos, la expulsión de los demonios.

La creencia en lo sobrenatural era aceptada en esos días”.

La disminución de sobrenaturalismo también podría atribuirse a la politización de la Iglesia desde el tiempo de Constantino.
.
Una Iglesia de repente más involucrada en los asuntos mundanos que en el ministerio de persona a persona.

Por supuesto, hay un lugar para ello; la Iglesia necesita implicarse en los asuntos de las culturas y sociedades.

¿Pero no ha ido demasiado lejos en esta dirección?

Seguramente, lo mundano no puede constituir una espiritualidad madura.

Si bien existe una cosa tal como sufrimiento redentor, Jesús sanó a todos los que vinieron a Él.

Lamentablemente, y tal vez trágicamente, la orientación no-sobrenatural de la Iglesia moderna haya impedido un número incalculable de curaciones, exorcismos y conversiones, que es la forma en que la Iglesia comenzó.

Y continúa el Dr. Francis MacNutt en un excelente y convincente libro titulado Sanación:

“Me acuerdo de la parábola del enemigo que salió y sembró cizaña en el campo de trigo mientras que el agricultor dormía”.

“Usando la libertad poética, he tomado al agricultor para representar a algunos líderes de la Iglesia, el trigo es la buena noticia que Cristo ha venido a traer la libertad a los cautivos y la curación de los enfermos”.

“En algún momento de la noche el enemigo vino y sembró las malas hierbas que ahogaron incluso la expectativa de una cosecha de trigo.

En lugar de la buena noticia de las curaciones, una multitud de argumentos ahora nos hacen volver a la aceptación de las malas noticias”.

La falta de misticismo es por qué tantos jóvenes encuentran a la Iglesia seca (y se van o no entran).

La Iglesia es la doctrina, pero más que eso es poder.

Y mientras tanto lo que dice la Santísima Madre es más profundo que lo que puede ser planteado en un departamento de teología.

  

LA CRISIS ACTUAL DE LA IGLESIA HAY QUE BUSCARLA EN EL ABANDONO DE LA CREENCIA EN LO SOBRENATURAL

Quizá la forma más adecuada para interpretar la crisis actual de la Iglesia sea pensar en el colapso de lo sobrenatural.

La que se vio actuar de forma arrasadora luego del Concilio Vaticano II.

Cuando predominó en la Iglesia el Espíritu del Concilio en lugar de la letra aprobada por los padres conciliares.

Esto provocó un relajamiento de la fidelidad a las doctrinas, a los fundamentos morales, a las rúbricas y oraciones de la liturgia, y a las devociones populares.

Y como consecuencia un relajamiento de las obligaciones de los sacerdotes y de los laicos.

Ya no era vital mantenerse en estado de gracia, porque la vida eterna estaba asegurada para todos, según el nuevo espíritu.

El Espíritu del Concilio aseguró que todos se salvan y el infierno no existe o está vacío.

Fue así que sacerdotes y religiosos dejaron de rezar el rosario y hasta recomendaron que no se rezara porque era algo anticuado.

También se consideró la lectura de la vida de los santos un atavismo del pasado.

Y a los milagros que se relataban las actas de canonización fueron consideradas exageraciones piadosas o sencillamente fantasías.

Hasta el día de hoy no se oyen homilías sobre los milagros de Jesús o sobre el infierno o el purgatorio.

Tampoco se oyen homilías sobre sobre temas que hacen a la moralidad cristiana: aborto, divorcio, homosexualidad.

Y en cambio estos sermones han pasado a ser o análisis de lo que dice la Biblia sin aterrizarlo a la realidad de la vida humana actual.

O comentarios sobre la situación de justicia social y el empoderamiento de ciertos sectores.

O la sugerencia que la santificación de las almas está relacionadas con hacer de esta tierra un mejor lugar, aquí y ahora, y progresar materialmente.

Esta pérdida de la perspectiva sobrenatural ha fomentado el abandono de la virtud de la castidad y de la fidelidad.

Porque tampoco se oyen homilías hablando sobre los pecados concretos.

El caso de Irlanda qué traemos como ejemplo es paradigmático

Hace 3 décadas sucedió en Irlanda uno de los fenómenos sobrenaturales más impresionantes de la historia.

Decenas de imágenes, especialmente de la Santísima Virgen, se manifestaron al unísono en todo el territorio nacional.

Y la Iglesia irlandesa decidió sofocar la información sobre estos sucesos, en lugar de preocuparse en discernir el mensaje que estaba detrás.

Irlanda, que era considerado el país más católico del mundo, tuvo esta extraordinaria manifestación negada por el clero.

Pero le explotó en la cara décadas después con la crisis del abuso sexual de sacerdotes en el 2008.

Y al constituirse en el primer país del mundo en que aprobó el matrimonio homosexual por voto popular en el 2015.

Complementado en el 2018 cuando se aprobó la despenalización del aborto con una abrumadora mayoría de votos a favor.

Veamos lo que sucedió hace 30 años en Irlanda.

gruta mariana irlanda

  

¿AVISO DEL CIELO EN 1985?

La rápida pérdida de la fe en Irlanda ha traído de vuelta, como era de esperar, el recuerdo de fenómenos y profecías que se produjeron en Irlanda durante los años 1980 y 1990, como preparación a lo que ocurriría.

A lo largo de la Isla Esmeralda, estatuas de la Virgen María parecían estar volviendo a la vida.
.
Las estatuas se ubicaban en santuarios al pie de las carreteras o en grutas.

Esta es una nación que tiene grutas, mayormente dedicadas a la Virgen de Lourdes, en prácticamente todas las entradas a los pueblos – y una estatua de ella en su aeropuerto principal.

Allá por la década de los ’90: nieblas extrañas estaban descendiendo en los diminutos santuarios.
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Y cuando la niebla se aclaraba, estas grutas parecerían «desaparecer» temporalmente.
.
Siendo reemplazadas por el espectáculo de prados celestiales resplandecientes con la figura tridimensional viviente de la Virgen de pie allí en lugar de una estatua.

Esto sucedió en docenas de lugares a cientos de millas de distancia unos de otros, y la gente no había oído hablar de lo que estaba ocurriendo en los otros lugares.

Mientras los periódicos como los bloggers se burlaban de los informes como producto de «la temporada tonta», tanto adultos como niños insistían que estaban viendo a María.

Y recibiendo mensajes sobre el mundo, su inmoralidad y la oscuridad que se aproximaba.

Las estatuas sonreían, fruncían el ceño o giraban. 

Ellas desaparecían y le daban paso a  apariciones vivientes con mensajes similares a los de Betania en Venezuela, Kibeho en Ruanda, y Medjugorje en Bosnia-Herzegovina.

Cualquiera que quisiera escuchar pronósticos de eventos próximos estaba en el lugar correcto a lo largo de las sinuosas carreteras de Irlanda.

La «epidemia» en efecto comenzó en 1985, cerca de un pueblo al sur de Cork llamado Ballinspittle.

Allí, una estatua de 18 centímetros de la Virgen de Lourdes, dentro de una pequeña cueva en lo alto de una empinada loma cargada de parras, ganó notoriedad instantánea.

Fenómenos ocurrieron en y alrededor de ella. Los informes estaban por todas partes ante el desconcierto de los secularistas que no se pronunciaban al respecto.

gruta irlanda

«Estaban buscando explicaciones, pero no había ninguna explicación racional «, dijo un sacerdote, el padre Gerard McGinnity, del College de San Patricio en Armagh, poco después de lo ocurrido.

«Se le preguntó a Nuestra Señora si las estatuas móviles eran sólo en Irlanda, y ella dijo que esto estaba ocurriendo en especial para Irlanda».

¿Acaso una especie de etapa preparatoria? ¿Por qué en toda Irlanda?

En ese momento se podía ver a Irlanda como el lugar donde el residuo de la fe era más fuerte.

¿Nuestra Madre Santísima está dirigiéndose a este país con la esperanza de que sean los que difundan esto al resto del mundo, con la esperanza de que Ella encontraría un punto de apoyo allí?

Por desgracia, esto no parece ser lo que ha ocurrido.

Rarezas similares se observaron en la región montañosa entre Cork y Killarney.

Y en algunos casos, no fueron sólo movimientos o superposiciones (imágenes cobrando vida en las estatuas). 

Fueron cabalmente apariciones habladas, a  menudo, dando una advertencia.

«Oren más por la conversión de los pecadores», María le dijo supuestamente a una de las peregrinas / videntes, Mary Casey, madre de nueve hijos.

«Quiero que recuerdes a obispos, sacerdotes, monjas, y a todo aquel en la vida religiosa, en tus oraciones.
.
Satanás ha comenzado a frustrar mis planes.
.
Yo estoy siempre con ustedes.
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No tengan miedo de la tentación.
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Quiero sus oraciones de forma continua.»

Era una nación que pronto sería avergonzada por la crisis de los abusos sexual por parte de sacerdotes.

Junto con historias de horror de los que habían estado en las escuelas y orfanatos católicos.

Una verdadera tragedia católica era y es esto.

No es de extrañar que la nación, de tanta gente buena, y aún muchos de ellos católicos devotos, fuese visitada por la figura resplandeciente de una mujer alta y exquisitamente hermosa, maternal, pero preocupada.

Otros santos, y Jesús, también fueron vistos.

Personas afirmaron ser testigos de la cara de la Virgen de Lourdes convirtiéndose en el rostro con barba de Cristo, sobre todo como el Jesús de la Misericordia.

O en figuras santas como el Padre Pío, San José, Santa Teresa la Pequeña Flor, San Antonio, Santa María Goretti, e incluso el Papa Pío XII.

En algunos lugares, se observaron bolas de fuego cayendo, o enormes movimientos en la tierra; inundación del mar. “Imágenes proféticas”, alegaban ellos.

«Desastre» fue un mensaje que supuestamente le llegó a un vidente cerca de Cairn from Christ.

Se vio una luna roja.

Hubo advertencias, en especial sobre la fornicación, el asesinato, el aborto y los bebés de probeta. 

El castigo podría venir más rápido que el viento, dijo un vidente.

En cuanto al agua, ésta comenzaría con suavidad y luego crecería sin parar.

Esto fue dicho en una gruta de Lourdes en el interior de la Iglesia de San Pedro y San Pablo en Bessbook.

«Mis ángeles están tocando la tierra», era un mensaje.
.
«No han golpeado aún. Atentos a los que digo: No han golpeado».

En un caso, en Melleray, se observó un demonio.

Para gran alivio de los espectadores, desapareció después de un minuto, pero María advirtió que si el mundo no mejora, «el diablo tomará posesión de la Iglesia de Dios en diez años».

«Amo a los irlandeses», fue lo que pronunció ella, según informes.
.
«Estoy orando con el pueblo de Dios para perdonar al pueblo irlandés.
.
Quiero que el pueblo irlandés difunda mi mensaje al mundo”.

gruta de lourde irlanda

  

30 AÑOS DESPUÉS MULTITUDES AÚN ACUDEN A CORK A ORAR

En 1985 se cumplieron tres décadas desde que la primera estatua pareció moverse en Ballinspittle.

Académicos lo nombraron como el ‘Fenómeno Ballinspittle’. Y los medios hablaron profusamente del tema.

El fallecido obispo de Cork instó a “la prudencia y cautela”, pero 30 años después, muchos vecinos que fueron testigos de las “estatuas en movimiento” todavía tienen una fuerte devoción a la mujer en el centro de todo: Nuestro Señora.

Hasta 100.000 personas habían llegado al pueblo de Cork a finales de julio y agosto en 1985, para presenciar el “milagro” de la estatua en carretera.

En ese otoño, los fenómenos no se habían limitado a Ballinspittle, un pueblo a poca distancia de Kinsale.

Al final de un verano húmedo, se había informado apariciones marianas en muchos otros lugares extendiéndose desde Sligo a Kerry y hacia el este a Kilkenny y Waterford.

1985 fue conocido como el Año de las estatuas en movimiento.

En Ballinspittle, sin embargo, los lugareños creen que fue un año en que muchas personas redescubrieron su fe y su veneración a la Virgen.
.
Aunque miles de personas se habían reunido por curiosidad o para contemplar con asombro, la mayoría había venido a orar.

El sargento guarda en el pueblo en ese momento era John Murray.

Y ahora ha recontado su historia en los medios de comunicación impresos y electrónicos.

Ahora jubilado, ha admitido que en su momento, al igual que muchos otros, era escéptico.

Su esposa le había alertado que los aldeanos hablan de la ‘estatua en movimiento’ y, en cuestión de días, lo que habían sido decenas de personas caminando por la carretera hasta el santuario local, se habían convertido en centenares.

Las familias Daly y O’Mahony, que vivían cerca, había informado ver la estatua ‘flotante’.

Murray, un par de noches más tarde, estaba en el lugar y fue testigo del fenómeno.

“A la mañana siguiente fui hasta allí y chequeamos esa estatua. 

Me sentí como si alguien nos estaba jugando trucos y me sorprendió no encontrar cables o engaño en absoluto”.

“Estaba tan convencido de que esto era un engaño que había buscado detrás de la estatua y también traté de moverla”, dijo. “No se movía”.

“Pero en julio de 1985, vi algo físicamente imposible en aquella gruta.
.
Vi a la estatua de concreto de la Virgen flotando en el aire.
.
N
o meciéndose hacia adelante y atrás, sino flotando”.

Una madre de nueve hijos, Cathy O’Mahony, dijo también, que en su momento, había sufrido burlas a causa de sus visiones. Pero ella dice que confía en lo que vio.

Y el 15 de agosto de ese año, la Fiesta de la Asunción, fue reportado que 20.000 personas llegaron a la pequeña aldea.

Sin embargo, el entonces Obispo de Cork y Ross, Michael Murphy era indiferente y declaró que era una ilusión.

Él emitió un comunicado informando a la gente que

la intervención sobrenatural directa es un acontecimiento muy raro en la vida.

Y dijo:

“Así que, el sentido común exige que nos acerquemos a las reclamaciones en relación con la gruta de Ballinspittle con prudencia y cautela”.

Antes de que un pronunciamiento definitivo pueda ser hecho por la Iglesia, tendrían que ser examinadas y agotadas durante un largo período de tiempo todas las explicaciones naturales”

A lo largo de ese año se habían registrado 31 incidentes.

El personal del Departamento de Psicología Aplicada en la Universidad de Cork llegó a la conclusión que lo de Ballinspittle había sido una ilusión óptica.

La gente se mece al estar de pie sin moverse durante un período de tiempo y lo que están viendo parece moverse”.

El personal UCC lo denominó ‘Fenómeno Ballinspittle’. Y dijeron que era un problema de la luz, porque “la estatua parecía moverse sólo cuando estaba oscuro”.

El movimiento espontáneo de las estatuas se informó poco después en Mount Melleray, Co Waterford, y en otros 30 otros lugares en todo el país.

Pero no eran todas las manifestaciones marianas, estaban involucradas algunas otras figuras divinas, o santos, que aparecieron en las manchas en las paredes de la iglesia.

Hace cinco años el locutor Terry Wogan incluyó Ballinspittle en lo que fue una nueva serie de viajes para la BBC.

En ese momento el habló con Patricia Bowen, del comité local que cuidaba la gruta.

Recordó que había visto el rostro de Jesús aparecerse sobre el de Nuestra Señora en varias ocasiones.

“La gente dice que la luz hace que la estatua aparezca en movimiento, pero la luz no podían hacer el cambio a la cara de Nuestro Señor, dijo.

La gente todavía visita el santuario en este día. Algunos para ver si la estatua se moverá para ellos, pero la mayoría va sólo para orar.

Murray lo resume así:

“En 1985 hubo una mezcla de dos mundos, nuestro mundo y el mundo místico, y algo increíble, consiguió que la gente rezara en masa”.

Fuentes:

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Las Dificultades que enfrentan los Niños Criados por Padres Homosexuales

El movimiento gay tiene una vigilancia constante de los medios.

Y a eso se debe en parte su ascenso.

Manifiesta una actitud de crítica inmediata ante cualquier tipo de información científica que no resalte las ventajas de los homosexuales por encima de los heterosexuales.

orgullo gay y carrito de ninos

Así ha logrado que la Asociación Psiquiátrica de EEUU desestime las terapias de reafirmación heterosexual y no así las de reafirmación gay.
.
Y utilizan a sus aliados mediáticos para ‘embarrar la cancha’, atacando cualquier investigación científica que no sea favorable.

Esto se puede ver en el frente de batalla que es el primer mundo y especialmente el enfrentamiento tiene lugar en EE.UU.

En este artículo traemos dos enfoques.
.
Por un lado una investigación científica que muestra que a los hijos de padres homosexuales les va peor que a los de padres heterosexuales.
.
Y por otro, el testimonio de un bisexual que fue criado por dos ‘madres’ lesbianas.

Marc Regenerus

 

LA INVESTIGACIÓN DEL SOCIÓLOGO MARK REGENERUS

El sociólogo Mark Regenerus presenta una investigación ampliada que muestra que a los hijos criados en hogares homosexuales les va peor en la vida que a los hijos de hogares heterosexuales.

Regenerus había sido atacado furibundamente por asociaciones gays en su primer estudio del tema.

Denunciado judicialmente y propuesto a  su propia Universidad que le quitara el título por mala conducta profesional.

Mientras que los medios del sistema han ignorado los hallazgos de sus estudios.

Múltiples estudios ya muestran que las parejas homosexuales, las lesbianas sobre todo, tienen altas tasas de divorcio cuando tienen disponible el matrimonio y permanecen juntas durante períodos más cortos. 

Por lo tanto la inestabilidad es una constante en los hogares con padres del mismo sexo.

Pero también muchos estudios afirman que los hijos de padres del mismo sexo lo hacen tan bien, o incluso mejor, que los hijos de hogares heterosexuales intactos.

Esto es masivamente erróneo de acuerdo a un nuevo, grande y profundo estudio publicado por la revista Social Science Research.

Fue escrito por Mark Regnerus, académico de la Universidad de Texas, se llama Estudio de las Estructuras de la Nueva Familia, o NFSS (por sus siglas en inglés).

Regnerus compara a los jóvenes hijos adultos, en edades entre 18-39, de padres que han tenido una relación del mismo sexo en 40 diferencias sociales, emocionales y relacionales, con los hijos de familias tradicionales y de otro tipo.

Las mayores diferencias fueron entre los hijos de mujeres que han tenido una relación lésbica  y quienes han vivido con los padres biológicos casados.

69 por ciento de los hijos de madres lesbianas estuvieron en el Servicio de Asistencia Social estatal (Welfare o Bienestar) (cuatro veces más) en comparación al 17 por ciento de los niños en las familias intactas.

De hecho, el 38 por ciento de los hijos adultos de madres lesbianas se encuentran actualmente en el Bienestar en comparación con sólo el 10 por ciento de aquellos con padres heterosexuales casados.

Esa es la misma relación de 4-1.

Sólo el 8 por ciento de los hijos adultos de hogares tradicionales intactos estaban desempleados al ser entrevistados, frente al 28 por ciento con una madre lesbiana.

Lo más sorprendente es que sólo dos por ciento de hijos con padres heterosexuales casados nunca fueron tocados sexualmente por uno de sus padres o un adulto.
.
Mientras que el 23 por ciento de los que tenían una madre lesbiana habían tenido esa experiencia.
.
¡Caramba, son 11 veces más propensos a ser molestados!

pareja gay con hijo recien nacido

 

EL DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN NFSS FUE BRILLANTE

La mayoría de investigaciones sobre el impacto de la paternidad homosexual se han basado en entrevistas con padres del mismo sexo que son de muestras de conveniencia.

Por ejemplo, el National Longitudinal Lesbian Family Study donde “usó un reclutamiento por completo de auto-selección por anuncios publicados en eventos de lesbianas, en las librerías de mujeres y en los periódicos lesbianas en Boston, Washington y San Francisco”.

Dicha muestra está sesgada hacia la inclusión de personas de mayor nivel educativo y personas más ricas que visitan librerías.

¿Qué pasa con los menos educados o los que tienen menor probabilidad de ser empleados?

No se les entrevistó.

Por supuesto, los hijos de estos padres más ricos son más propensos a hacerlo bien.

En comparación, el NFSS consultó a 3.000 adultos jóvenes si alguno de sus padres tenía una relación del mismo sexo mientras estaban creciendo.
.
Resultado: 175 informaron de que su madre estaba en una relación homosexual, y el 73 dijo lo mismo acerca de su padre.
.
Eso es alrededor de un 1,7 por ciento, una cifra comparable a la de otros estudios.
.
El muestreo se hizo con tanto cuidado que incluyó tanto a los que tienen números de teléfono que aparecen en las guías como a los que sólo usan teléfonos celulares (aproximadamente la mitad del total).

NIÑOS GAY

 

FUERTES DIFERENCIAS ENTRE HOGARES HETEROSEXUALES Y HOMOSEXUALES

El 23 por ciento dijo que habían pasado por lo menos tres años en la misma casa con una pareja romántica de su madre, un adicional de 57 por ciento lo hizo por lo menos cuatro meses.

Entre los que tienen un padre en una relación homosexual, menos del 2 por ciento dijeron que habían pasado por lo menos tres años en ese hogar.

Estas relaciones son mucho más volátiles y de corta duración, que no se compara con la estabilidad de padres heterosexuales casados.

Asimismo, al entrevistar a los jóvenes adultos de padres homosexuales, podemos ver cómo la experiencia forma su vida adulta.

Esta es una información mucho más útil que preguntar a padres voluntarios del mismo sexo sobre si sus hijos lo están haciendo bien. 

Por supuesto, dicen sí.

El doble de adultos jóvenes de hogares intactos estaban empleados a tiempo completo en comparación de los hijos de madres lesbianas.

Sólo el 5 por ciento de aquellos con padres casados habían considerado el suicidio en el último año, frente al 12 por ciento de aquellos con madres lesbianas y 24 por ciento con padres homosexuales.

Eso es cinco veces mayor que en los hogares intactos.

Del mismo modo, un adulto joven de padres casados tiene menos de la mitad de probabilidades de estar en terapia “por un problema relacionado con la ansiedad, la depresión o relaciones”, que los hijos de padres homosexuales (8 por ciento versus 19 por ciento).

Sólo el 12 por ciento de los adultos jóvenes con padres casados había engañado alguna vez a su pareja mientras estuvieron casados o en unión libre, frente a un 40 por ciento de los hijos adultos de lesbianas que lo habían hecho.

Sólo el 8 por ciento de los procedentes de hogares intactos nunca había sido forzado a tener relaciones sexuales contra su voluntad frente a 31 por ciento de madres lesbianas y el 25 por ciento con padres “gays”.

Estas son diferencias enormes, que deben ser citadas por quienes se oponen a los matrimonios homosexuales porque les da nuevos argumentos.

Y ahora vayamos al testimonio de Oscar López, que fue criado por dos lesbianas.

ROBERT OSCAR LOPEZ

 

HIJO DE LESBIANA CUENTA LO DIFÍCIL QUE ES CRECER CON PADRES HOMOSEXUALES

Los hijos de parejas del mismo sexo tienen un camino difícil por delante de ellos.

Lo sé, porque he estado allí, dice Robert Oscar López, Profesor Adjunto de Inglés en la California State University – Northridge. Robert Oscar López tienen una licenciatura en Ciencias Políticas, una maestría en obras clásicas, y un doctorado en Inglés.

López es actualmente una estrella en ascenso en los círculos cuestionadores del estilo de vida gay. Se le describe como un ex-gay bisexual.

Es muy activo políticamente y periodísticamente y milita con Manif pour Tous de Francia. 

Es un blanco predilecto del lobby gay para sus ataques.

He aquí su historia contada en primera persona.

pareja de lesbianas con bebe

 

DESTINADO A MARGINADO SOCIAL

Entre 1973 y 1990, cuando mi querida madre murió, ella y su pareja mujer me criaron.

 Tenían casas separadas, pero pasaban casi todos los fines de semana juntas, conmigo, en un remolque escondido discretamente en un parque de casas rodantes a 50 minutos de la ciudad donde vivíamos.

Como el más joven de los hijos biológicos de mi madre, yo era el único niño que ha experimentado la infancia sin tener cerca a mi padre.

Después que la pareja de mi madre mandó a su hijo a la universidad, ésta se mudó a nuestra casa en la ciudad.

Yo viví con ambas por el breve tiempo antes de que mi madre muriera a la edad de 53 años. Yo tenía 19 años.

En otras palabras, yo fui el único niño de la familia que ha experimentado la vida en virtud de la “paternidad gay”, término que se usa hoy en día.

En pocas palabras, crecer con padres homosexuales es muy difícil, y no debido a los prejuicios de los vecinos.
.
La gente en nuestra comunidad realmente no sabía lo que estaba pasando en la casa.
.
Para la mayoría de observadores externos, yo era un buen chico, con alto rendimiento, que terminó la escuela secundaria con una A.

En mi interior, sin embargo, yo estaba confundido.

Cuando tu vida en el hogar es tan drásticamente diferente a todos a tu alrededor, las relaciones físicas básicas me perecían raras.

No tengo problemas de salud mental o condicionantes biológicas.

Sólo crecí en una casa tan inusual que yo estaba destinado a existir como un marginado social.

robert lopez manif pour tous

 

EL PROBLEMA DE LA AUSENCIA DE LA FIGURA MASCULINA

Mis compañeros aprendieron todas las reglas no escritas del decoro y el lenguaje corporal en sus hogares, ellos entendieron lo que era apropiado decir en ciertos entornos y lo que no era.
.
Aprendieron tanto de los mecanismos sociales tradicionalmente masculinos, como de los femeninos tradicionales.

Incluso si los padres de mis compañeros eran divorciados, y eran muchos de ellos, todavía crecieron viendo a los modelos sociales masculinos y femeninos.

Aprendieron, por lo general, la forma de ser valiente y firme de las figuras masculinas y cómo escribir tarjetas de agradecimiento y ser sensibles como las figuras femeninas.

Estos son estereotipos, por supuesto, pero los estereotipos son muy útiles cuando, inevitablemente, dejas la seguridad del remolque de tu madre lesbiana y tienes que trabajar y sobrevivir en un mundo donde todos piensan en términos estereotipados, incluso los homosexuales.

No tuve una figura masculina en absoluto a seguir, y mi madre y su pareja fueron diferentes de los padres o madres tradicionales.

Como resultado de ello, tenía muy pocas señales sociales reconocibles para ofrecer a los posibles amigos de sexo masculino o femenino, ya que yo no era ni confiable, ni sensible a los demás.

Así me hice amigo de gente rara y me alienaba con otros con facilidad.

Los gays que se criaron en hogares de padres heterosexuales pueden tener problemas con su orientación sexual.
.
Pero cuando ellos llegan al vasto universo social de las adaptaciones no esta en juego la sexualidad – cómo actuar, cómo hablar, cómo comportarse -, tienen la ventaja del aprendizaje en el hogar.
.
Muchos gays no se dan cuenta de la bendición que es ser criado en un hogar tradicional.

Mi vida en el hogar no fue ni tradicional ni convencional.

He sufrido a causa de ello, en formas que son difíciles de considerar para los sociólogos.

Nervioso y contundente, yo sería más tarde extraño, incluso a los ojos de los adultos homosexuales y bisexuales que tenían poca paciencia para alguien como yo.

Yo era tan extraño para ellos como yo a las personas heterosexuales.

La vida es dura cuando eres extraño. 

Incluso ahora, tengo muy pocos amigos y siento a menudo como si yo no entendiera a la gente a causa de las señales de género tácitas que todo el mundo a mi alrededor, incluso los homosexuales criados en hogares tradicionales, dan por sentadas.

Aunque soy muy trabajador y un estudiante rápido, tengo problemas en entornos profesionales, porque los compañeros de trabajo me encuentran extraño.

madres lesbianas

 

LAS DIFICULTADES DEL AMBIENTE GAY

En cuanto a la sexualidad, los homosexuales que crecieron en hogares tradicionales se beneficiaron de al menos ver algún tipo de rituales de cortejo funcionando a su alrededor.

No tenía ni idea de cómo hacerme atractivo para las niñas.

Cuando salí del remolque de mis madres, de inmediato fui etiquetado como un paria debido a mis gestos de niña, ropa divertida, ceceo, y extravagancia. 

No es de extrañar, me fui de la escuela secundaria virgen, nunca había tenido una novia, aun habiendo ido a cuatro bailes de graduación como un compañero bromista con las chicas que sólo querían alguien simpático en una limusina.

Cuando llegué a la universidad, enfilé hacia el “radar gay” y el campus de la comunidad LGBT rápidamente descendió sobre mí para decirme que era 100 por ciento seguro de que yo debería ser un homosexual.
.
Cuando salí como bisexual, le dijeron a toda la gente que estaba mintiendo y que no estaba preparado para salir del clóset como gay todavía.

Asustado y traumatizado por la muerte de mi madre, abandoné la universidad en 1990 y encontré que sólo podía ser llamado por el submundo gay.

Cosas terribles que me pasaron allí.

No fue hasta que cumplí los veintiocho que de repente me encontré en una relación con una mujer, a través de coincidencias, que conmocionó a todos los que me conocían y me sorprendió incluso a mí mismo.

Me llamo bisexual porque tomaría varias novelas explicar cómo terminé “enderezándome” después de casi treinta años como un hombre gay.

Yo no tengo ganas de hacer frente a los activistas gays que salen a misiones de búsqueda y destrucción en contra de los “ex-gays “, los “casos de armario”, u “homofobos”.

lesbianas

 

LOS CONCEPTOS CENTRALES DE ROBERT OSCAR LÓPEZ

Estas son las cosas centrales que plantea plantea:

 

1. La ausencia de la figura masculina le ha creado dificultades para relacionarse de forma estable con las mujeres.

 

2. Cuando fue a la universidad, a pesar de estar en un entorno gay, se sentía más bien incómodo con la situación.
.
No se sentía homosexual a pesar de estar dentro de la comunidad gay.

 

3. No encontró auxilio en el entorno gay en el que estaba para abordar las dificultades que tenía para reconocerse como gay.
.
Porque estaban mal vistos quienes cuestionaban su homosexualidad.

Los padres o madres homosexuales suelen mostrar un rechazo hacia los heterosexuales, y ese rechazo es más acentuado si uno de los miembros procede de una separación en una relación heterosexual.

 

4. La comunidad gay dentro de la cual pasó 40 años de su vida a menudo le transmite odio y recriminación por haberse hecho heterosexual.

 

EL DE OSCAR LÓPEZ NO ES EL ÚNICO CASO

Cuatro hijos adultos de padres homosexuales – que actúan como un “cuarteto de la verdad”, según su abogado David Boyle – han presentado escritos a la 5ª Corte de Apelaciones del Circuito de Estados Unidos que se opone a matrimonios del mismo sexo.

Hay “dos derechos” que cada niño comparte cuando llegan a este mundo, escribió Katy Faust en su escrito.

Primero, el derecho a vivir. Segundo, el derecho a tener una relación con su padre y su madre”.

Dawn Stefanowicz dijo que su padre gay estaba tan preocupado por el sexo que cuando estaba en la escuela secundaria, que cuando trajo a casa a un compañero de clase, tanto su padre como su amante le propusieron sexo.

BN Klein dijo que su madre y su pareja lesbiana desdeñaban completamente a las familias heterosexuales y que no tenía ni idea de las interacciones cotidianas de un esposo y esposa hasta que entró en un hogar de crianza temporal.

Y Robert Oscar López, a quien dedicamos un reportaje aparte, dijo que sus dos madres lesbianas eran conscientes de su educación, pero quedó tan emocionalmente confundido que se volvió a la prostitución gay cuando una adolescente, y a las relaciones gay y bisexuales cuando adulto.

Dawn Stefanowicz

En su escrito al 5 Circuito, la Sra. Stefanowicz dijo que su vida no era algo normal.

“Usted nunca termina teniendo un hogar verdadero” ella escribió.

Nuestros entornos domésticos tienen características únicas e inestables debido a la presencia o ausencia de padres biológicos, padres o tutores legales y diferentes parejas sexuales de los padres”.

La Sra. Stefanowicz pasó los primeros 30 años de su vida asociada a las subculturas gay, lesbiana, bisexual y transexual.

Y se ha comunicado con decenas de hijos adultos criados por padres homosexuales.

La Sra. Stefanowicz dijo que amaba absolutamente a su padre, quien murió de SIDA en 1991.

Pero era un hombre con problemas, que abusó sexualmente de ella y de su hermano gemelo y trajo a innumerables hombres a su casa.

Yo estaba expuesta a actividades sexuales abiertas como la sodomía, la desnudez, la pornografía, el sexo en grupo, el sadomasoquismo”

Y agregó que su padre a veces la llevaba a sus visitas a galerías de arte gay y parques públicos.

Como otras hijas de hombres gays con los que ha hablado, la Sra. Stefanowicz dijo que sentía que ni ella ni su feminidad eran valoradas ni afirmadas.

“Aunque no creo que todos los homosexuales sean de hecho malos padres, sé que la comunidad gay nunca ha puesto la vida a los niños como algo más que un pedazo de su propiedad, un error pasado o una herramienta política para vestirse y sacarse para impresionar a los bien intencionados”, escribió la Sra. Klein.

La cultura heterosexual del matrimonio y los niños es mantenida en “desprecio total” por los adultos gay en su mundo, escribió Klein .

De hecho, el aislamiento del mundo heterosexual era tan completo, escribió, que

no tenía ni idea de cómo dos heterosexuales se comportaban con sus hijos como madre y padre”, hasta que fue colocada en un hogar de acogida por un problema médico cuando ella era adolescente.

La Sra. Faust ha dicho que

No fue hasta que tuve hijos míos que el valor de que padre y madre críen a sus hijos me golpearon como un tren de carga”.

Fuentes:

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Impresionante Testimonio de un ex Gay que sintió cuando el Demonio lo Vino a Buscar

De niño comenzó con la pornografía y el deseo de placer le llevaba a buscar sensaciones cada vez más morbosas.

«La pornografía es adictiva, y es progresiva», explica con lucidez Joseph Sciambra. 

«Esto puede ser comparado a la droga. 

Cuando comienzas a tomarla, empiezas con lo más suave como el alcohol o la marihuana. 

Entonces se pierde el sentido de lo que estás haciendo y entras a drogas más duras. 

Lo mismo con el porno». 

joseph sciambra

Un día se encontró en el hospital luego de una orgía, y sintió al demonio que lo venía a buscar.
.
Y el rosario de su madre y el encuentro con Jesús, le hizo cambiar de vida.
.
Cuenta cosas impresionantes de lo que vivió dentro del mundo gay.
.
Y sugiere la forma de tratar a los gays para sanar sus heridas.

Joseph Sciambra, de 47 años, es un ex actor porno gay, que ha descrito su propio viaje hacia el núcleo más oscuro del infierno gay en el distrito Castro de San Francisco a principios de los años 90.

Lo documentó en Tragado por Satanás“, que es el título de su libro, en el que relata sus experiencias. 

Joseph, que abandonó la escena gay hace 14 años después de una dramática reconversión a la fe católica, dice que su búsqueda de amor y aceptación a través del sexo comenzó con la pornografía.

A la edad de ocho años, un día él ingenuamente hojeó una revista porno dejada por un hermano mayor.

Esto fue seguido por revistas porno más gráficas.

Luego vino la masturbación y la necesidad de actuar con los demás lo que veía en las revistas.

Joseph dice que lo que él ansiaba experimentar un nirvana sexual profundo y satisfactorio. Amplió sus aventuras sexuales.

Nuevas experiencias sexuales con nuevas parejas fue el único estímulo que parecía ofrecer emoción, que buscaba desesperadamente.

Los burdeles y prostitutas se convirtieron en parte de su rutina sexual.

Joseph se aburrió del porno femenino y se trasladó a la pornografía gay.
.
Entonces se dio cuenta de que debía estar con los hombres gays para satisfacer sus crecientes deseos sexuales.

Hombres gay mayores iniciaron a Joseph de 19 años en el sexo gay en el ambiente gay de Castro.

Él comenzó a visitar las casas de baños y salas de juego de vídeo para adultos de sexo gay anónimo.

En su búsqueda de amor y compañía Joseph se sumergió profundamente en la escena gay.

Lo que tan desesperadamente buscada constantemente se le escapaba. 

Las llamadas “cabinas gloria” (un lugar para el sexo oral anónimo) ofrecieron la siguiente forma de excitación.

Fue en uno de esos lugares que Joseph dice que se entregó sexualmente a satanás, quien se presentó en forma de una boca abierta con una larga lengua.

A partir de ese momento en adelante Joseph comenzó a escuchar voces dentro de su cabeza.

Buscando nuevas estimulaciones, Joseph se convirtió en un actor porno amateur.

Joseph finalmente se encontró viajando hacia abajo en la oscuridad del sadomasoquismo.
.
Allí infligió y recibió dolor y tortura sexualizada.
.
Esto incluye prácticas horrendas demasiado gráficas para describir aquí.
.
La mayor parte de esto fue filmado para la industria del porno gay.
.
El nirvana sexual de Joseph podía ahora sólo obtenerse con la violencia, la dominación y la agresión.

Ahora, a sus más de 40 años, Joseph dice que lo único que experimentó en su interior fue odio: odio por otros hombres, odio por su vida, y odio por el mundo.

A esas alturas ya había experimentado el sexo con más de 1.000 hombres.

Abrazó todo lo que era sexualmente espantoso y horrible.

Una orgía diabólica muy violenta puso a Joseph en el hospital.
.
Allí tuvo una experiencia de la muerte y de su alma descendiendo a una boca abierta y salivante, que él dice que supo que era el infierno. 

Pero la madre católica de Joseph estuvo al lado de su cama, rezando fervientemente. 

El miedo se apoderó del corazón de Joseph.

No quería entrar en la boca eterna que se había abierto para recibirlo a causa de escoger el pecado para su vida.

Dice que pidió la ayuda de Dios y la liberación. 

En ese momento, sintió que lo trajo de vuelta a su cuerpo.

Joseph redescubrió su fe católica que había abandonado en su infancia.

Él experimentó el perdón de Dios por sus años de pecado sexual en el sacramento de la confesión.

Los demonios fueron echados de él en un exorcismo realizado por un sacerdote católico.

Él dice que encontró la fuerza para continuar su camino de fe con la recepción de la Eucaristía en la Misa, y encontró ayuda y el consuelo de María, la Madre de Dios.

Joseph admite que todavía lucha con la atracción hacia otros hombres y con la tentación de masturbarse.

Pero él dice que ha llegado a saber que el amor, la aceptación y la paz que tan ardientemente buscaba al tener sexo con otros hombres, Jesús se la da ahora en abundancia a través de una vida espiritual.

Para Joseph, la atracción entre personas del mismo sexo es una cruz que Dios ha pedido soportar a algunas personas por la redención del mundo.

Ahora lleva adelante una tienda religiosa católica en Napa, California; Joseph dice que existe un auténtico gozo en llevar la cruz.

Al unir sus sufrimientos a los de Jesús sufriente, Joseph cree que está ayudando a salvar a sus amigos gay de una suerte endiablada de la que apenas escapó.

Según Joseph, muchos hombres gay han llegado a él, diciéndole de su infelicidad y sus propias experiencias similares en el estilo de vida gay. 

Joseph dice que habla en primer lugar de su amor por ellos.
.
Luego habla de cómo su encuentro y aceptación del amor de Dios lo salvó de ser “tragado por satanás.”
.
Él les dice que el éxtasis sexual gay es momentáneo e ilusorio, pero el amor de Dios es duradero, satisfactorio y real. 

Sciambra explica en su libro la carrera hacia sensaciones más fuertes que tienen los gay y la búsqueda permanente de liberarse de ese mundo que los persigue.

Y adelanta forma en que se pueden liberar y cómo se los puede ayudar.

sciambra y la virgen maria

 

UNA CARRERA HACIA SENSACIONES PORNOGRÁFICAS MÁS FUERTES

Sciambra describe como fue iniciado por la pornografía.

Los niños son naturalmente curiosos sobre el sexo opuesto y el sexo en general.

Antes incluso de ver una revista pornográfica ya había sido introducido a la idea de la sexualidad femenina a través de los programas más populares de la época, como “Los ángeles de Charlie” y “Apartamento para tres”.

Cuando tuvo la oportunidad de ver mujeres desnudas en Playboy o Penthouse, por supuesto la tomó.

Después de todo, muchos de los padres de sus amigos coleccionaban Playboy, al igual que su hermano mayor, por lo que fue visto como una especie de rito de pasaje masculino.

Después de esa primera introducción a la pornografía, te enganchas.

Entonces comienza un deseo de más pornografía y las formas variantes del porno, es decir, diferentes modelos femeninos, material más explícito, la incapacidad para excitarse por formas suaves de porno.

Es un ciclo de adicción que a menudo se refleja en el abuso de drogas y alcohol. 

Cuando sucede la exposición a la pornografía en la infancia, toda la estructura del deseo en la mente se vuelve dependiente de un flujo constante de estímulos visuales.

Más tarde, en la edad adulta, la idea de estar con una sola mujer, a menudo deja la sensación al adicto a la pornografía, de insuficiente.

Ahora, uno de los principales dispositivos de reclutamiento gay es el porno.
.
Se da una visión completamente falsa de las relaciones homosexuales y el sexo gay.

En el porno, todo el mundo es hermoso, feliz y saludable.

Sus temas, a menudo enfatizan la suprema masculinidad y las relaciones padre-hijo sexualizadas apuntan a las mismas heridas que se encuentran en el centro del sentido incorrecto de cada hombre gay sobre la masculinidad.

Sus deseos son presos del porno.

Lo que se obtiene, es una solución rápida.

Eso, más tarde, te deja más dañado que antes.

Joseph Sciambra

 

LA BÚSQUEDA PERMANENTE DE LIBERACIÓN DE PARTE DE LOS GAY

Sciambra opina que el concepto de matrimonio gay se ha fusionado con éxito con el de la igualdad homosexual. 

Esto crea una dinámica en la que todos los gays se sienten obligados a apoyar el matrimonio gay – incluso si no tienen ningún interés en el matrimonio por sí mismos.

Porque tiene que ver con la liberación homosexual.

Y, el punto de la liberación homosexual es crear inevitablemente algún tipo de alivio dentro de la mente gay.

Porque cada persona gay, una vez que ha abrazado su homosexualidad, quiere el final de tanto sufrimiento, persecución y lucha.

El entrar en el estilo de vida es un intento de tener paz e integridad.
.
Pero, es un engaño. Y la paz que anhelan nunca sucede.

Debido a que la corriente principal de los medios de comunicación está colaborando con los de la elite gay, se ha producido una imagen muy sesgada y falsa del estilo de vida homosexual.

En un momento, él ha comprado eso también, aunque las imágenes eran muy diferentes cuando era un niño.

En ese momento, The Village People y The Castro, en San Francisco se presentaban como una gran fiesta.

En el momento en que entró en el estilo de vida, el estado de ánimo había cambiado con la aparición del SIDA.

Tuvo que ver como hermosos jóvenes de todas partes de los Estados Unidos, que llegaban a San Francisco buscando un puerto seguro de aceptación, sucumbían a la enfermedad.

Le rompió el corazón.

Pero en los años 90, las cosas empezaron a volver a lo de siempre: la pornografía gay se convirtió en un producto de moda y una nueva generación de niños fue atraída a la muerte por las promesas de placer sin riesgo.

Él dice que en su libro, la intención no es simplemente que la gente se disguste o se salga, sino revelar un lado muy importante de la forma de vida gay, que rara vez se investiga.

La última exploración seria fue probablemente la película tan denostada “Cruising”, dirigida por William Friedkin.

El considera que esa película hizo bien.

Porque, si bien, los hombres gay pueden un día asentarse y entrar en la monogamia, la gran mayoría, de antemano, tienen que viajar a través de un terreno de perversidad y promiscuidad.

Porque cada joven que acaba de entrar en el estilo de vida, se ajusta rápidamente a una tropa de hombres mayores entusiastas y listos para explotar nuevos reclutas.
.
Esto te prepara para una vida de amargura y decepción.
.
Algunos sobreviven y siguen adelante, muchos no lo hacen.
.
Sin embargo, todos ellos reaparecen dañados y desconfiados.

En especial quería llegar a los padres modernos que están tan dispuestos a ofrecer a sus hijos a este horror.

Para explicar lo que le espera a sus hijos, y también para dar un poco de dignidad a los que cayeron en esa vida debido a causas ajenas a ellos.

sciambra en la arquidiocesis de san francisco

 

LA FORMA EN QUE LOS GAY SE PUEDEN LIBERAR

Sciambra dice que ha visto a muchos hombres mujeres homosexuales infelices y alejados del cristianismo a causa de un exceso de celo cristiano, que les mostró condena, pero no amor. 

Dice que ha descubierto, que cuando una persona gay está contemplando dejar el estilo de vida, a menudo sólo quiere un amigo desinteresado, es decir, alguien que no quiera o no le pida algo a ellos.

Esto puede ser una cuestión de simplemente escuchar, realmente no ofrecer mucho de catequesis o dogma, sino simplemente hacerles saber que te importan.

Una vez establecida la relación, tienes que decidir cuándo y cómo la verdad del plan de Jesucristo para cada uno de nosotros se va a entregar.

Siempre hay que recordar que ellos están profundamente heridos y las personas que sufren, necesitan simpatía, compasión y oraciones.

El consejo que le daría a alguien que está luchando con la pornografía es que la curación es posible, pero que se necesita tiempo, paciencia, y ser valiente de corazón. 

Lo más importante, es que esto sólo es posible por la gracia de Dios y nuestra plena cooperación en Su amor por nosotros.

Para aquellos que luchan con la atracción hacia el mismo sexo, le gustaría animarlos a desarrollar su vida de oración, su relación con Dios. 

Tienen que pasar mucho tiempo en oración, ir a misa todos los días, y hacer una confesión semanal.

Una gran parte de este esfuerzo es tener un muy buen confesor y director espiritual.

Porque ha visto hombres vagando de confesor en confesor, porque les da vergüenza, y así se han convertido en pecadores habituales.

Cuando uno encuentra un director espiritual cualificado, quédese con él.

Hay que empezar desde el lugar de la honestidad: con uno mismo, con los demás y con Dios.

En lugar de actuar sobre los deseos – que implica la actividad sexual con otra persona o ver pornografía -, los que quieren dejar tienen que excavar sus sentimientos y recuerdos.
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Con el fin de descubrir por qué tienen estos deseos homosexuales.
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Este es un proceso muy difícil y doloroso, pero debe llevarse a cabo.

A continuación, deben desnudarse completamente a sí mismos de su falso orgullo y ponerse de pie completamente sin vergüenza ante el Señor.

Porque, sin excepción, todos los hombres gay y las mujeres que he conocido, de mala gana a veces, podían rastrear su homosexualidad volviendo a algo de su experiencia de la niñez.

Y cuando alguien está preocupado por una persona que conocen, que pueda estar experimentando con la homosexualidad, primero tiene que tener en cuenta que Dios es amor.

No tener sorpresa, ni horror, ni ira. 

Por lo tanto, la manera de acercarse a esa persona no es desde la preocupación o el cuestionamiento, sino con el resaseguramiento del amor.

Toda persona que se adentra en el estilo de vida gay es una persona que ha sido herida. 

Como resultado, a menudo pueden ser recelosa, desconfiada, y demasiado sensible.

Con esto en mente, la mejor difusión es ser amable, paciente y comprensivo.
.
Esto no quiere decir capitular, por el contrario, debes tener una fuerza interior basada en la verdad de Cristo, pero también debe ser guiada y abierta a las obras del Espíritu Santo.
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Debes evitar ser emocional, porque la verdad sólo puede ser transmitida y aceptada cuando se ofrece en la bondad y la comprensión.

Fuentes:

 

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Mira cómo Ya está en Occidente la Criminalización de la Conducta Cristiana

Muchos cristianos no creían que esto fuera a pasar.

Y en tan poco tiempo.

Mientras otros no saben que esto está sucediendo.

Y aún otros cristianos miran para otro lado, porque consideran que los cristianos que están siendo criminalizados son los fanáticos y alborotadores.

Estamos hablando de occidente no de los países musulmanes.

intolerancia contra cristianos

¿Por qué está sucediendo esto?
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Es la consecuencia de llevar adelante una política de estado que ha declarado a los gays como en una minoría especialmente protegida.
.
Y que esa protección pesa más que cualquier otro tipo de objeción, incluso los valores religiosos.

Durante años, los partidarios del matrimonio entre personas del mismo sexo han argumentado que todos deberían tener libertad para vivir como quieran.

Y sin embargo el gobierno estadounidense – el buque insignia de esta política –, en un ensayo general de lo que se viene en el resto de occidente, ha coaccionado por debajo a los que simplemente desean tener la libertad de vivir de acuerdo con su creencia cristiana.

En algunos países el hostigamiento ha pasado a estadios más profundos que en otros.

Pero es interesante observar que la casi totalidad de occidente se mueve en la misma dirección.

Y por ello se puede prever las formas en que se profundizará el anticristianismo en cada país.

Chesterton ya predijo hace un siglo que iba a llegar un tiempo en que íbamos a tener que pelear a fondo para defender las obvias.

Todo lo se convertirá en un credo…

Encenderemos un fuego al testimoniar que dos más dos es igual a cuatro. 

Desenvainaremos la espada para demostrar que las hojas son de color verde en el verano

 

CINCO ETAPAS POR LA QUE PASA LA PERSECUCIÓN 

Según el Observatorio de la Osce en Europa, los grupos más agresivos incluyen a la izquierda radical, grupos antireligión, los llamados grupos “antifa”, grupos feministas radicales y grupos de activistas radicales LGTB.

Algunos de estos reciben financiamiento de gobiernos. Y otros también de privados como por ejemplo de Soros.

Sus métodos incluyen insultos cantados y pancartas ofensivas.

No son inusuales las provocaciones a la violencia, ruidos ensordecedores para impedir que se escuchen los oradores, el bloqueo de calles o de la entrada a los lugares de los eventos, daños materiales e incluso ataques físicos.

Es llamativo que un segmento respetado de la vida occidental como el cristianismo, se convierta en vilipendiado y odiado en tan poco tiempo.

La transformación usual desde el respeto a la denigración va en etapas que crecen en intensidad. 

En general, se distinguen cinco etapas básicas de la persecución, una detrás de otra.

intolerencia-contra-cristianos

 

1 – EL ESTEREOTIPADO DEL GRUPO CRISTIANO

Estereotipar significa repetir sin variación, tomar una cualidad u observación de un número limitado, y generalizarla a todo el grupo.

Se trata de una concepción simplificada y estandarizada de un grupo basada en la observación de una muestra limitada.

Así en la década de 1960 y 70 los católicos y los cristianos creyentes en la Biblia fueron caricaturizados a menudo en los medios de comunicación como insistentes en la Biblia, simplones, mirando hacia atrás, mentalmente torpes, aborrecedores de la ciencia, hipócritas santurrones, pasados de modas y así sucesivamente.

Los católicos, en particular, también fueron acusados de tener culpas neuróticas, odio o aversión a la sexualidad.
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De estar en una institución sexista, de estar atrapados en el pasado, con demasiadas reglas, ser autoritarios, de tener un clero reprimido sexualmente, homosexual o pedófilo.

Básicamente, según el estereotipo, cristianos católicos y creyentes en la Biblia son tristes, enojados, muy aburridos, retrógrados y reprimidos.

Para muchos de los que aceptan los estereotipos son un grupo de risa, incluso trágico, atrapado en un pasado supersticioso, incapaz de quitarse los grilletes de la fe.

Desde luego, no todo el mundo participa en estos estereotipos en el mismo grado, pero aquí están los estribillos básicos.

Y el clima general este tipo de estereotipos establece las bases para la siguiente etapa.

 

2 – VILIPENDIO AL GRUPO ALEGANDO PRESUNTOS DELITOS O FALTAS

A medida que el estereotipo crece en intensidad, los católicos y los cristianos, que no siguen la línea de la revolución cultural fueron descritos como de mente cerrada.

Lesivos a la dignidad humana y la libertad, intolerantes, con odio, prejuiciados, abusadores, homófobos, reaccionarios y simplemente gente básicamente mala.

La historia de la Iglesia también se describe miope y con una conducta de mal comportamiento y represiva.

En la medida que llevaron a cabo las cruzadas, inquisiciones, y condenaron a Galileo y a toda la ciencia.

No importa que la historia esté mal contada y haya muchas mentiras en esto.

No importa que haya bastante más en la historia, o que la Iglesia haya fundado universidades y hospitales, fuera mecenas de las artes, y predicara un Evangelio que trajo orden a la civilización en un tiempo dividida y bárbara en las postrimerías del Imperio Romano.

Los estereotipos oyen poco de eso, o, si lo hacen, no se le dará el crédito a nada ni a nadie.

El estereotipador que lo lea seguramente dirá esto es exactamente lo que es la Iglesia y son los cristianos.

Y no sólo se sientan justificados al decir esto, sino incluso crean que es justo decirlo, y este arraigado vilipendio se convierta en la cultura en general.

Al igual que con cualquier grupo grande, en los cristianos y los católicos se manifestarán algunos rasgos negativos, pero la estereotipación  indiscriminada presume que los rasgos negativos de unos pocos son el ser común a todos.

Todo esto tiene el efecto de crear una indignación farisaica hacia los creyentes.
.
Y hacer de las actitudes anti-católicas y anti-cristianas un fanatismo permitido para muchos hoy en día.

 

3 – MARGINAR EL PAPEL DEL GRUPO EN LA SOCIEDAD

Una vez establecida la premisa (falsa) de que la Iglesia y la fe son muy malas, e incluso perjudiciales para la dignidad humana y la libertad, la siguiente etapa pretende relegar el papel de la Iglesia a los márgenes.

Para muchos en la cultura secularizada, la religión debe irse.

Ellos tal vez quieran que practiquen su fe, sus himnos, etc. en las cuatro paredes de las iglesias, pero la fe debe ser desterrada de la plaza pública.

En esta etapa se vuelve cada vez más inaceptable e intolerable que alguien mencione a Dios, ore en público o en cualquier otra forma ponga su fe cristiana para influir en asuntos de política pública.

Los pesebres (belenes) deben desaparecer, junto con los árboles de Navidad, incluso los colores verde y rojo en “tiempo de vacaciones” son desterrados de muchas escuelas públicas occidentales.

Ni se le ocurra mencionar de Jesús o de darle las gracias públicamente en su discurso de despedida, porque podría muy bien tener un juez del Tribunal de Corte amonestándolo bajo pena de ley en muchos países.

Usted puede agradecer a la Madonna, siempre y cuando se refiera a la cantante.

Los clubs LGBT son bienvenidos a establecerse y repartir condones de colores del arco iris en la escuela secundarias.
.
Pero los cristianos mejor salgan de ahí, ni Biblias ni panfletos pueden ver la luz del día en cualquier parte del edificio de la escuela… por la separación de Iglesia y Estado, tu sabes.

feministas de femen atacan al arzobispo de bruselas
Feministas de Femen atacan al Arzobispo de Bruselas

 

4 – CRIMINALIZAR AL GRUPO O SUS TRABAJOS

Los cristianos tienen que acudir a los tribunales para luchar por sus derechos a practicar abiertamente su fe.

Se incrementa el litigio contra la Iglesia y los demás cristianos por atreverse a vivir su fe.

Algunas jurisdicciones han tratado de obligar a los hospitales católicos y clínicas pro-vida a proporcionar información o referencias para el aborto, a proporcionar “anticoncepción de emergencia” (es decir, la conocida píldora abortiva del día después).

Varias ramas de Caridades Católicas han sido des-certificadas para hacer el trabajo de adopción porque no adoptan niños a las parejas homosexuales.

Por ejemplo el Estado de Connecticut regula la estructura, organización y funcionamiento de las parroquias católicas desde 2009.

Y una serie de los mejores estudiantes cristianos han sufrido cargos legales cuando se descubrió que se atrevían a hablar de Dios y de Jesús en su conversación.

Muchos de estos intentos de criminalizar la fe han sido rechazados con éxito en los tribunales.
.
Pero la frecuencia de demandas, y el tiempo y el costo involucrado en la lucha contra es una carga enorme.
.
Está claro que los intentos de criminalizar la conducta cristiana es un sector en crecimiento en esta cultura y señala el inicio y la erosión constante de la libertad religiosa.

De hecho, muchos se sienten muy justos, muy políticamente correctos en su trabajo de separar legalmente la práctica de la fe de la plaza pública.

 

5 – PERSEGUIR A LOS GRUPOS COMO META ABSOLUTA

Si las tendencias actuales continúan, los cristianos, especialmente los líderes religiosos, no estarán lejos de soportar fuertes multas y cárcel.

Ya en Canadá y partes de Europa el clero católico ha sido arrestado y acusado de “crímenes de odio” por predicar la doctrina católica sobre la actividad homosexual.

En EE.UU. hay mayores disposiciones para la libre expresión, pero, como hemos visto, hay una erosión constante de la libertad religiosa.

Y muchas diócesis católicas están bien familiarizadas con tener que pasar largos períodos de tiempo en los tribunales en defensa de la libertad religiosa básica.

Los puntos de la trayectoria son el sufrimiento, juicios, multas, y la cárcel en última instancia.

¿Tu crees que es poco probable que esto suceda en su país? ¿Qué es muy alarmista?

 Bueno, de las etapas uno a cuatro ya hay bastante pruebas que están sucediendo en varios países.

Uno puede pasar silbando por la puerta del cementerio, pero eso no va a dejar que siga siendo el cementerio.
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Lo mismo que la quinta etapa podemos ignorarla, pero lo cierto es que se está viniendo.

Veamos casos concretos que están sucediendo de las etapas 4 y 5.

Chymorvah house ex hotel de Hazelmary y Peter Bull
Chymorvah house ex hotel de Hazelmary y Peter Bull

 

LOS COMERCIOS CRISTIANOS SON REHENES DE LA NORMALIZACIÓN GAY

La presión para normalizar la homosexualidad y promocionar a los gays como un público especialmente protegido se está cobrando víctimas entre los comerciantes de occidente.

En algunos casos los comerciantes les pueden negar el servicio a homosexuales por razones de decoro y reacción de su clientela.
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Y en otros casos por razones religiosas.
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Pero el resultado es siempre el mismo, los homosexuales tienen las de ganar siempre en un juicio contra los heterosexuales.

Veamos algunas historias típicas para ejemplificar.

 

UN TRANSEXUAL QUE SE QUIERE PROBAR UN VESTIDO DE NOVIA

En este caso le salió barato al comerciante, que había denegado el servicio porque el travesti tenía aspecto de hombre.

La Comisión de Derechos Humanos de Saskatchewan, Canadá, anunció que ha llegado a un acuerdo mediado entre el propietario de una tienda de novias en Saskatoon y un hombre que se presentaba como una mujer.

Rohit Singh, un estudiante de la India que llegó a Canadá en 2010, presentó una denuncia contra Bridal Boutique de Jenny Correia.

Después de que la dueña de la tienda se negó a permitirle el acceso al vestuario de las mujeres.

Cuando Singh selecciona un vestido y quería probarlo en, la dueña de la tienda Jenny Correia se lo negó, diciendo:

“Yo no permito que los hombres usen vestidos en mi tienda’

Singh respondió:

Yo no soy un hombre, soy un transexual y mi proceso de cambio de sexo está pasando en este momento”, según informes de prensa.

La propietaria sostuvo que permitirle a un hombre probarse vestidos de mujer haría sentirse incómodas a las clientas en la tienda.

“Para mí no importa”, dijo Correia, de acuerdo con CBC News.

“Él parecía un hombre.
.
Había un buen número de novias en la tienda.
.
Si usted ve a un hombre que intenta en los vestidores, se va a sentir incómoda”.

La Comisión de Derechos Humanos de Saskatchewan dictaminó que Correia violó los derechos de Singh en virtud del artículo 12 del Código de Derechos Humanos de Saskatchewan “al negar un servicio a una mujer transgénero”.

Según la Comisión de Derechos Humanos se llegó a un acuerdo mediado.

Jenny Correia “acordó proporcionar una contribución financiera personal a dos organizaciones benéficas locales”, que son organizaciones gays, por un total de U$S 1,000.

 

UNA PAREJA PIERDE SU HOTEL POR NEGARSE A RENTAR UNA HABITACIÓN A UNA PAREJA GAY

Propietarios cristianos de un Hotel de Alojamiento y Desayuno, que fueron notorios porque negaron el servicio a una pareja gay en el Reino Unido, afirman que han sido obligados a vender su hotel después de una batalla legal polémica y al hostigamiento de grupos gays.

Hazelmary y Peter Bull insisten en que han sido víctimas de actos de vandalismo, amenazas de muerte y ataques desde el incidente de 2008.

Como resultado de ello, además de la inminente pérdida del hotel Chymorvah en Marazion, Cornwall , Inglaterra, la pareja también ha lidiado con la intensa ira de sus adversarios ideológicos.

Desde que negaron una habitación a Martyn Hall y Steven Preddy, una pareja gay, se han visto obligados a pagar por la representación legal y compensar a Hall y Preddy.

Mientras que en ese tiempo menos “pasajeros” como resultado de su postura sobre la homosexualidad (el hotel sólo permite que adultos casados compartan una cama).

En una entrevista, los Bulls dijeron que también tuvieron un conejo muerto clavado en la valla y que alguien incluso quitó los tornillos de las llantas de su coche.

También han reportado amenazas de muerte.

Los Bulls son cristianos conservadores y no permiten que parejas no casadas, incluyendo heterosexuales, compartan la cama en la misma habitación.

Su sitio web dice:

“Por favor, tenga en cuenta que, como cristianos, tenemos un profundo respeto por el matrimonio (que es la unión de un hombre con una mujer para toda la vida).
.
Por lo tanto, aunque damos a todos una cálida bienvenida a nuestra casa, nuestro alojamiento con cama doble no está disponible para las parejas de hecho”.

Hazelmary dijo que:

“El invierno pasado fue terrible, en realidad estábamos temblando y tuvimos hambre, temiendo la llegada del próximo invierno”. 

Ella dijo que se han visto obligados a vender su hotel de nueve camas, por el que están pidiendo £ 750,000, aproximadamente 1.200.000 dólares.

Donald y Evelyn Knapp
Donald y Evelyn Knapp

 

DOS PASTORES CRISTIANOS SE NIEGAN A CASAR UNA PAREJA GAY

Dos ministros cristianos que declinan casar a una pareja gay se enfrentan a una pena de cárcel de 180 días y multa de 1.000 dólares por cada día que se niegan a celebrar una boda entre personas del mismo sexo en Idaho.
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Una semana de honrar su fe y negarse a realizar la ceremonia podría costarle – a la pareja de ministros que declinó -, tres años y medio de cárcel y 7.000 dólares en multas.

Los dos ministros cristianos en Idaho, Donald y Evelyn Knapp, han recibido la orden de realizar ceremonias de boda del mismo sexo en su capilla o enfrentar multas o penas de cárcel.

Esta pesadilla comenzó cuando la novena Corte de Circuito de Apelaciones invalidó las leyes de matrimonio de Idaho y legalizó el ‘matrimonio’ entre personas del mismo sexo en ese estado.

Lo que permitió a empleados del condado de Idaho comenzar la emisión de licencias de matrimonios del mismo sexo una semana más tarde.

Los Knapp rechazaron cortésmente una solicitud para realizar una ceremonia de boda entre personas del mismo sexo.

Y obtuvieron una demanda.

De acuerdo a los Knapp, la demanda de la ciudad de Coeur d’Alene es “inconstitucional al obligar” a realizar estas bodas en su capilla en violación de sus creencias religiosas, sus votos de ordenación y sus conciencias.

 

TAMBIÉN INFORMAMOS ANTES

En uno una pastelería rehusó hacer un pastel de bodas para un casamiento de lesbianas por razones religiosas.
.
Fueron llevados a juicio, sufrieron amenazas y el lobby gay organizó un boicot contra ellos, lo que les significó tener que cerrar la pastelería; ver el artículo aquí.

En el otro caso dimos cuenta de un propietario de bar que pidió a un grupo de travestis que no fueran más al bar porque le hacían perder clientela.
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Incluso las mujeres se quejaban que los hombres iban al baño de mujeres y dejaban la tapa del inodoro levantada y hacía sus necesidades con la puerta abierta.
.
El resultado fue una multa de U$S 400 mil y que no se le negara a los travestis seguir yendo. Ver aquí.

persecucion religiosa

 

EL DOBLE DISCURSO DEL PODER POLÍTICO Y LA APATÍA DE LOS CRISTIANOS

En teoría la constitución y los políticos dicen que las creencias sagradas y no tan sagradas de todo el mundo están protegidas.
.
Que los cristianos están protegidos.
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Mientras que en los hechos, los cristianos son considerados parias intolerantes que deben ser obligados a ajustarse a conductas que consideran repugnantes a sus creencias.

Observa quienes están siendo intolerantes.

¿Por qué las parejas del mismo sexo que quieren casarse no lo hacen con ministros que no tienen ninguna objeción al procedimiento?

¿Están buscando la reivindicación de sus derechos o tratando de imponer sus creencias a otras personas hasta el punto de obligarlos a negar la suya propia?

Lo mismo se podría decir de cada caso expuesto en este artículo.

Cuando comenzó la escalada del movimiento gay agresivo en el mundo occidental advertimos que sería inevitablemente una injerencia en las libertades religiosas de los cristianos y otros que no están de acuerdo con la primacía de los derechos de los homosexuales sobre las demás personas.

También advertimos que esto implicaría no sólo presión social, sino que implicaría el poder de coerción del Estado.

Y ya estamos aquí en EE.UU.

Es un ensayo general de lo que sucederá poco a poco en el resto de occidente.

La administración anterior de EE.UU (la de Obama) – buque insignia de esta reingeniería –  dijo a voz en cuello que el ‘matrimonio’ homosexual y el sistema de salud Obamacare no violaría los derechos de conciencia de los grupos religiosos`

Pero aquí estamos con empresas e instituciones religiosas que están obligadas a pagar a sus empleados cobertura para la anticoncepción y el aborto.

Con ministros cristianos que están obligados a celebrar bodas homosexuales.

Con alcaldes que exigen ver las homilías de los pastores para controlar que no disientan con el movimiento homosexual.

Y todo esto sucede ante la apatía de los cristianos, que ni siquiera son capaces de defender a los medios de comunicación cristianos.

Y lo que es peor.

Se está desarrollando un movimiento de entrega, en muchos sacerdotes, diáconos y laicos, que están dejando de batallar por sus creencias, aduciendo que es un signo de los tiempos, la gente lo quiere así y hay que acatar. 

Fuentes:

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Los Hijos de Homosexuales tienen un Duro Camino para Adaptarse [dos historias]

Los hijos de homosexuales tienen un duro camino en su vida.

Porque fueron criados en un ambiente radical muy lejos de la sociedad normal.

De modo que cuando ‘rompen el cascarón’ y salen a la sociedad, les faltan herramientas para moverse en el mundo.

Y sólo pueden convivir en el reducido ámbito homosexual.

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Pero a su vez tienen que enfrentar los severos retos de convivir con la inestabilidad inherente a la psicología gay y lésbica.
.
Y a sus conductas altamente promiscuas.

En este artículo traemos dos testimonios de hijos de homosexuales que vale la pena leer.

Denise Shick cuenta sus desgarradora infancia al crecer con una padre homosexual.
.
Que había sido abusado cuando niño y de adulto estaba obsesionado con ser una mujer.

Y Robert Oscar López dice que él lo sabe porque ha estado allí.

denise schick

 

‘TENÍA 9 AÑOS CUANDO MI PADRE ME DIJO QUE QUERÍA SER UNA MUJER’, DESGARRADOR TESTIMONIO

Esta es la historia de Denise contada en primera persona.

Cuando tenía nueve años, mi padre me dijo que quería ser una mujer.
.
Sé que hablo en nombre de otras personas que han sido sometidas igualmente a trágicas infancias.

¿Cuál fue tu mayor preocupación cuando tenías nueve años de edad?

¿Estabas tratando de memorizar las tablas de multiplicar? ¿Que la cafetería de la escuela pudiera servir a tu vegetal favorito? Tal vez era algo más serio; tal vez tus padres estaban hablando de divorciarse.

Mi mayor preocupación a los nueve años fue cómo mantener el secreto de mi papá, el que me reveló cuando nos sentamos solos en una colina cerca de nuestra casa.

En cierto sentido, perdí a mi padre ese día, cuando me dijo que quería ser una mujer.

Cuando he tratado de procesar esa revelación, él me cegó con otra. Me dijo que nunca quiso tener hijos.

Para él, mis hermanos y yo éramos errores, porque no nos alineamos con sus deseos.

Sus confesiones me dejaron confundida y dolida. Después de todo, yo sólo quería un padre que me amara y me apreciara, que me hiciera sentir especial como hija.

Me sentí rechazada y abandonada por mi propio padre.

En el momento que mi padre había comenzado a abusar de mí emocionalmente y sexualmente yo tenía once años,

Aun así, continué para manteniendo el secreto de mi padre encerrado en lo profundo de mi corazón.

Mi padre creó un ambiente en casa que me hizo sentir como si estuviera caminando sobre alfileres y agujas.
.
Su resentimiento por la posesión que yo tenía – que tan profundamente deseaba para sí mismo -, un cuerpo de mujer, resultó en ira y abuso.

A medida que sus deseos se intensificaron, comenzó a pedir prestada mi ropa.

Muchas veces descubrí mi ropa interior y tops bajo las toallas de baño, o en el ático, a menudo en lugares que no las hubiera dejado.

Aprendí a organizar mi ropa sólo así, con el fin de saber si había estado en mis cajones de la cómoda.

Cuando me confirmaba que había usado un artículo de mi ropa, yo simplemente no me atrevía a ponérmela de nuevo.

Como adolescente, tuve que tener cuidado acerca de cómo me vestía.

Siempre tuve que preguntarme cómo iba a reaccionar a mi apariencia.

¿Sería él tan envidioso que lo tomaría «prestado» (sin mi consentimiento, por supuesto)?

Empecé a odiar mi cuerpo.
.
Fue un recordatorio constante de lo que mi padre quería ser.

Cuando empecé a usar maquillaje, tuve que bloquear las imágenes que tenía de él aplicándose maquillaje o sombra de ojos o lápiz labial.

Él estaba destruyendo mi deseo de convertirme en una mujer.

Miraba hacia otro lugar para mi comodidad.

Asistir a bailes de la escuela y pasar la noche en casa de amigos me dieron oportunidades para buscar algún escape emocional a través del alcohol.

Incluso en días de escuela, una amiga y yo a veces nos encontrábamos en un baño de la escuela para compartir botellas de Jack Daniels.

Traté desesperadamente de encajar, pero la verdad es que me estaba haciendo daño.

Tenía mucha hambre de tener el amor de mi padre y su atención que traté de llenar ese vacío de otras maneras.

Yo tuve trece novios en el séptimo grado sólo. También intenté, en vano, calmar mi corazón herido con alcohol.

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LA SANACIÓN POR EL AMOR DE UNA PAREJA

Por quince años, tuve problemas con mi propia sexualidad y género.

Empecé a considerar seriamente el consumo de drogas, pero Dios tenía otro plan.

Me envió a un nuevo amigo, llamado Mark, a mi vida.

Mark siempre me trató con respeto y un genuino cuidado del corazón, las mismas cosas que tan desesperadamente quería pero perdí de mi papá.

Con ganas de escapar de mi entorno familiar en mi adolescencia, pasé más tiempo con Mark, por lo general en su casa, donde lo vi cómo un verdadero padre cuidando de sus hijos.

El padre de Mark me recordaba a mi tío. Eran casas – la de Mark y la de mi tío – donde los niños se sentían cómodos, amados de una manera sana.

Cuanto más experimentaba los hogares amorosos como los de Mark, más segura estaba de que mis deseos de una vida de hogar eran ciertos y posibles.

Mi hogar no estaba bien. Eso me dolía, pero yo esperaba que una buena vida familiar fuera alcanzable.

Cuando se acercó la graduación de la escuela, tuve que empezar a planificar mi futuro. Consideré entrar al servicio militar.

Me gustaría haber viajado y escapar de mi vida en el hogar. Pero en cambio, me enamoré de Mark, y me pidió que me casara con él.

Yo sería parte de una familia real, y a Mark y a mi nos gustaría empezar nuestra propia familia real, una en la cual nuestros hijos estuvieran cómodos simplemente ser niños.

El día de mi boda, vestida con el traje que mi madre cosió para mí, y con los invitados sentados en el santuario de la iglesia, mi papá y yo estábamos solos en el extremo de la sala, a la espera de pasar al altar.
.
Me miró a los ojos y dijo: «Ojalá estuviera yo en ese vestido.»

Mantuve mis ojos sobre Mark mientras caminaba por el pasillo, sabiendo que estaba a punto de escapar de las horribles influencias de mi padre.

A través de Mark, fui testigo del amor de Cristo, no sólo para mí, sino también para mi papá.

Mark nunca fue odioso hacia mi padre de ninguna manera.

En cambio, él entendió que mi padre necesitaba amor sano y compañía real, de hombres responsables, que vivían tal cuál debe ser un esposo y padre.

Tristemente, mi padre rechazó esas relaciones saludables.

Pero mi relación con mi esposo amoroso y responsable me trajo la curación.

Aunque Mark y yo vivimos en nuestra propia casa, a menudo íbamos a consolar a mi madre en su angustia por los problemas de mi padre creaba con sus comportamientos extraños y periódicos gastos.

Los dolores de cabeza de mamá y el cansancio general, tomaron un peaje en ella.

Ella decidió retirarse de su trabajo, dejando a papá como el único sostén de la familia.

Sospecho que la responsabilidad empujó a papá sobre el borde.

No mucho tiempo después de la jubilación de mamá, él declaró abiertamente su intención de abandonarla y dedicarse a su nuevo estilo de vida.

Luego lo hizo, dejándola casi sin dinero y cargando con deudas.

Trece años más tarde, me informaron que mi padre tenía cáncer y sus días estaban contados.

Cuando me enteré de que él estaba tratando de llegar a su familia, yo estaba molesta con él.

¿Quién se creía que era, desertando de nosotros y luego, cuando su muerte se acercaba, buscando en nosotros el amor y la comodidad?

Aun así, me disgusté, sabiendo que mi sueño de mi padre volviendo a nuestra familia como verdadero esposo, padre y abuelo estaba a punto de morir.

Visité a mi papá a menudo en el hospital durante sus últimos meses.

Verlo en camisón y zapatillas de dama era difícil, así como todos los osos de peluche en su habitación.

Las enfermeras llamaban papá por pronombres femeninos, o por su nombre elegido: «Becky».

Cuando lo hacían, yo los corregía. Le decía: «él», o «mi papá.»

Miraba a mi padre con tristeza cuando veía lo que sus opciones habían hecho de él.

Cuando salí tras una visita, yo cometí el error de mirar atrás. Papá se estaba quitando su sujetador.

No me sorprendió saber después de la muerte de mi padre que había estado en una relación homosexual.

Recordé, entonces, la forma en que había mirado a mis novios.

Cuando era niña, yo había hecho mi mejor esfuerzo para ignorar esto.

Ya era bastante difícil tratar con la idea de que él creía que era una mujer.

Todos estos años yo tenía hambre de un verdadero padre, no de una segunda madre.

Porque tuve una verdadera madre, y ella me enseñó sobre el amor de madre.

Ella me enseñó a no renunciar a la vida. De ella aprendí la importancia de perseverar en las situaciones más terribles que la vida nos presenta.

Su fuerte fe en Dios me llegaba. He traído esas enseñanzas a la vida de mis hijos.

Tuve la suerte de observar relaciones saludables entre padres e hijas a través de mi lado de madre de la familia.

La cultura de hoy proclama que una persona que elige cambiar el género está siendo honesta y valiente, fiel a su naturaleza.
.
¿Es verdad?
.
La verdad es lo que se alinea con la realidad, y la realidad es que mi papá fue abusado de niño.

Él tenía problemas emocionales, problemas de ira y conductas obsesivas.

No es ninguna sorpresa que él eligiera escapar hacia una identidad diferente.

La verdad es que los comportamientos aberrantes hieren a las familias. Y tienen un efecto dominó.

Los «reality shows» de televisión que retratan la transexualidad como la nueva frontera de la libertad humana y la realización personal no están diciendo toda la historia.

Lo sé por experiencia.

Sé que hablo en nombre de otras personas que han sido sometidas igualmente a trágicas infancias.

ROBERT OSCAR LOPEZ

 

HIJO DE LESBIANA CUENTA LO DIFÍCIL QUE ES CRECER CON PADRES HOMOSEXUALES

López es actualmente una estrella en ascenso en los círculos cuestionadores del estilo de vida gay.

Se le describe como un ex-gay bisexual.

Es muy activo políticamente y periodísticamente y milita con Manif pour Tous de Francia. 

Es un blanco predilecto del lobby gay para sus ataques.

He aquí su historia contada en primera persona.

Entre 1973 y 1990, cuando mi querida madre murió, ella y su pareja mujer me criaron. 

Tenían casas separadas, pero pasaban casi todos los fines de semana juntas, conmigo, en un remolque escondido discretamente en un parque de casas rodantes a 50 minutos de la ciudad donde vivíamos.

Como el más joven de los hijos biológicos de mi madre, yo era el único niño que ha experimentado la infancia sin tener cerca a mi padre.

Después que la pareja de mi madre mandó a su hijo a la universidad, ésta se mudó a nuestra casa en la ciudad.

Yo viví con ambas por el breve tiempo antes de que mi madre muriera a la edad de 53 años. Yo tenía 19 años.

En otras palabras, yo fui el único niño de la familia que ha experimentado la vida en virtud de la “paternidad gay”, término que se usa hoy en día.

En pocas palabras, crecer con padres homosexuales es muy difícil, y no debido a los prejuicios de los vecinos.
.
La gente en nuestra comunidad realmente no sabía lo que estaba pasando en la casa.
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Para la mayoría de observadores externos, yo era un buen chico, con alto rendimiento, que terminó la escuela secundaria con una A.

En mi interior, sin embargo, yo estaba confundido.

Cuando tu vida en el hogar es tan drásticamente diferente a todos a tu alrededor, las relaciones físicas básicas me perecían raras.

No tengo problemas de salud mental o condicionantes biológicas.

Sólo crecí en una casa tan inusual que yo estaba destinado a existir como un marginado social.

robert lopez manif pour tous

 

EL PROBLEMA DE LA AUSENCIA DE LA FIGURA MASCULINA

Mis compañeros aprendieron todas las reglas no escritas del decoro y el lenguaje corporal en sus hogares.
.
Ellos entendieron lo que era apropiado decir en ciertos entornos y lo que no era.
.
Aprendieron tanto de los mecanismos sociales tradicionalmente masculinos, como de los femeninos tradicionales.

Incluso si los padres de mis compañeros eran divorciados, y eran muchos de ellos, todavía crecieron viendo a los modelos sociales masculinos y femeninos.

Aprendieron, por lo general, la forma de ser valiente y firme de las figuras masculinas y cómo escribir tarjetas de agradecimiento y ser sensibles como las figuras femeninas.

Estos son estereotipos, por supuesto, pero los estereotipos son muy útiles cuando, inevitablemente, dejas la seguridad del remolque de tu madre lesbiana y tienes que trabajar y sobrevivir en un mundo donde todos piensan en términos estereotipados, incluso los homosexuales.

No tuve una figura masculina en absoluto a seguir, y mi madre y su pareja fueron diferentes de los padres o madres tradicionales.

Como resultado de ello, tenía muy pocas señales sociales reconocibles para ofrecer a los posibles amigos de sexo masculino o femenino, ya que yo no era ni confiable, ni sensible a los demás.

Así me hice amigo de gente rara y me alienaba con otros con facilidad.

Los gays que se criaron en hogares de padres heterosexuales pueden tener problemas con su orientación sexual, pero cuando ellos llegan al vasto universo social de las adaptaciones no esta en juego la sexualidad – cómo actuar, cómo hablar, cómo comportarse.

Tienen la ventaja del aprendizaje en el hogar. 

Muchos gays no se dan cuenta de la bendición que es ser criado en un hogar tradicional.

Mi vida en el hogar no fue ni tradicional ni convencional. 

He sufrido a causa de ello, en formas que son difíciles de considerar para los sociólogos.

Nervioso y contundente, yo sería más tarde extraño, incluso a los ojos de los adultos homosexuales y bisexuales que tenían poca paciencia para alguien como yo.

Yo era tan extraño para ellos como yo a las personas heterosexuales.

La vida es dura cuando eres extraño. 

Incluso ahora, tengo muy pocos amigos y siento a menudo como si yo no entendiera a la gente a causa de las señales de género tácitas que todo el mundo a mi alrededor, incluso los homosexuales criados en hogares tradicionales, dan por sentadas.

Aunque soy muy trabajador y un estudiante rápido, tengo problemas en entornos profesionales, porque los compañeros de trabajo me encuentran extraño.

madres lesbianas

 

LAS DIFICULTADES DEL AMBIENTE GAY

En cuanto a la sexualidad, los homosexuales que crecieron en hogares tradicionales se beneficiaron de al menos ver algún tipo de rituales de cortejo funcionando a su alrededor.

No tenía ni idea de cómo hacerme atractivo para las niñas.

Cuando salí del remolque de mis madres, de inmediato fui etiquetado como un paria debido a mis gestos de niña, ropa divertida, ceceo, y extravagancia. 

No es de extrañar, me fui de la escuela secundaria virgen, nunca había tenido una novia, aun habiendo ido a cuatro bailes de graduación como un compañero bromista con las chicas que sólo querían alguien simpático en una limusina.

Cuando llegué a la universidad, enfilé hacia el “radar gay” y el campus de la comunidad LGBT rápidamente descendió sobre mí para decirme que era 100 por ciento seguro de que yo debería ser un homosexual. 

Cuando salí como bisexual, le dijeron a toda la gente que estaba mintiendo y que no estaba preparado para salir del clóset como gay todavía.

Asustado y traumatizado por la muerte de mi madre, abandoné la universidad en 1990 y encontré que sólo podía ser llamado por el submundo gay.

Cosas terribles que me pasaron allí.

No fue hasta que cumplí los veintiocho que de repente me encontré en una relación con una mujer, a través de coincidencias, que conmocionó a todos los que me conocían y me sorprendió incluso a mí mismo.

Me llamo bisexual porque tomaría varias novelas explicar cómo terminé “enderezándome” después de casi treinta años como un hombre gay.

Yo no tengo ganas de hacer frente a los activistas gays que salen a misiones de búsqueda y destrucción en contra de los “ex-gays “, los “casos de armario”, u “homófobos”.

lesbianas

 

LOS CONCEPTOS CENTRALES DE ROBERT OSCAR LÓPEZ

Robert Oscar López habla de un caso profundo. Estas son las cosas centrales que plantea:

 

1. La ausencia de la figura masculina le ha creado dificultades para relacionarse de forma estable con las mujeres.

 

2. Cuando fue a la universidad, a pesar de estar en un entorno gay, se sentía más bien incómodo con la situación.
.
No se sentía homosexual a pesar de estar dentro de la comunidad gay.

 

3. No encontró auxilio en el entorno gay en el que estaba para abordar las dificultades que tenía para reconocerse como gay.
.
Porque estaban mal vistos quienes cuestionaban su homosexualidad.

Los padres o madres homosexuales suelen mostrar un rechazo hacia los heterosexuales, y ese rechazo es más acentuado si uno de los miembros procede de una separación en una relación heterosexual.

 

4. La comunidad gay dentro de la cual pasó 40 años de su vida a menudo le transmite odio y recriminación por haberse hecho heterosexual.

Fuentes:

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Mira la Fachada que Esconde el Real Estilo de Vida Gay

Vivimos en un punto hipersexualizado de la historia.

Donde una pulsión sexual ha tomado un cariz político y se está encaramando en los sitios más altos de poder mundial.

Generando una serie de narrativas de fachada de parejas homosexuales monógamas para esconder un estilo de vida promiscuo.

Obligando a que circulen en los medios de comunicación un contenido de su estilo de vida único, so pena de castigo social y hasta judicial.

gay day disneyworld

Y en base a esta narrativa ‘romántica’ hay algunos que acceden al mundillo gay.
.
Y experimentan que dista de lo que le prometieron.
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Pero lo más destructivo es que hay padres que promocionan este estilo de vida en sus hijos, sin saber de lo que se trata el estilo de vida gay.

No compartimos desde el punto de vista católico la promiscuidad sexual ni las relaciones libidinosas entre personas del mismo sexo, pero en último término son opciones personales a respetar.

Los cristianos amamos al pecador pero aborrecemos el pecado.

Pero de ahí a ‘vender’ un estilo de vida que no se compadece con la realidad hay un abismo.

En un caso estamos tratando con una opción seria y en otra directamente con un engaño.

 

LO REAL ESTÁ EN EL LOCAL DE ATRÁS

Un ensayo de 2006 de un hombre llamado Ronald G. Lee, quien se describió a sí mismo como “un refugiado del manicomio homosexual”, da unos datos importantes.

Lee vivió como un hombre gay activo tres décadas, y lo que él describe no sólo es una locura, sino también profundamente desgarrador.

A Lee le mintieron antes de que saliera del armario.
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Le mintieron todo el tiempo que vivió la vida gay.
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Mintió a todos y cada día.
.
¿Cuál fue la mentira?
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Que los hombres gays están interesados en las relaciones sexuales monógamas.

Lee escribe sobre una librería gay en Austin, Texas, llamada Lo de Lobo, donde en la ventana delantera se ven estanterías llenas de libros, libros de homosexuales, ciertamente, pero libros respetables.

Pero en la parte posterior, detrás de una cortina había una sección sobre pornografía.

Nadie era visto entre las pilas de libros, pero todo el mundo estaba en el cuarto de atrás.

Dijo que ese acuerdo era perfecto para la gran mentira de que la homosexualidad activa era normal, a cualquier persona que mirara directamente por la ventana delantera.

La realidad, sin embargo, era que todo el mundo estaba en el cuarto de atrás con el porno. Esta fue la realidad de su vida y las vidas de los hombres gay.

 

UN SACERDOTE HOMOSEXUAL LE IMPULSÓ A SALIR DEL ARMARIO

Lee quería amor, amor gay, pero el amor cayó en línea con la ética sexual cristiana, es decir, un vínculo emocional y sexual de toda la vida.

Toda su vida buscó eso.

Leyó el influyente libro de 1976 La Iglesia y el Homosexual escrito por un sacerdote católico que explica cómo la Iglesia interpretó erróneamente todas esas referencias en la homosexualidad que condena la Biblia.

El libro explica que las parejas monógamas del mismo sexo eran consistentes con las enseñanzas de la Iglesia.

Lee dice que el libro del Padre John McNeill le“justificó su decisión de salir del armario”.

Pero el padre McNeill más tarde escribió una autobiografía en la que explicó que él vivió una vida gay muy promiscua lejos de cualquier noción de la ética sexual cristiana, gay o de otra manera.

Y esa fue la realidad que Lee descubrió, al comenzar su búsqueda de la monogamia gay.

Durante veinte años pensé que había algo malo en mí”, dijo Lee.

Docenas de personas bien intencionadas me aseguraron que había un mundo diferente, de hombres homosexuales por ahí, un mundo que por alguna razón nunca pude encontrar, un mundo temeroso de Dios, de actos rectos, que creía y practicaba la monogamia y la fidelidad homosexuales”.

gays en dia del orgullo

 

LA OBSESIÓN POR EL SEXO

Lee con su computadora continuó su vano intento de encontrar la monogamia gay.

Un joven publicó una nota preguntando “¿alguno de los suscriptores dan algún valor a la monogamia?”.

Él recibió “decenas de respuestas, algunas de ellas bastante hostiles y degradantes, y todas menos uno -la mía- que decía que la enterrara porque eso era lo gay, eso era todo”

Lee tiene una suscripción de AOL y escribió un perfil en que se describe a sí mismo

como un católico conservador… que ama la música clásica y el teatro y los buenos libros y la conversación chispeante acerca de todo lo anterior.”

Él dijo que quería conocer a otros homosexuales como él como “amistad y romance”.

En cuestión de minutos, la primera respuesta que recibió fue “¿Cuántas pulgadas?” 

Y fue cuesta abajo desde allí.

La fea realidad que Lee descubrió en su vida gay fue que todo en esta forma de vida es casi en su totalidad sobre el sexo y un montón de sexo.
.
Incluso las relaciones supuestamente estables, las que leemos en el New York Times, son en gran medida fachadas. 

Un hombre gay, una vez me dijo que estaba en una relación desde hace mucho tiempo pero nunca tuvieron relaciones sexuales, sólo se masturbaban delante de la pornografía de mucha acción fuera de la relación.

Lee dice que esto era típico.

 

INFORMACIÓN REVELADORA DE UN LIBRO 

En su excelente libro, El Gaying de América: ¿Cómo la racionalización del comportamiento homosexual está cambiando todo, Robert Reilly presenta números horribles que son inexpugnables.

Y son de suprema importancia para un hombre joven pensando en abrir la puerta del armario.

Reilly escribe:

“Uno se pregunta si el coito anal es típico de la conducta homosexual. ¿Es una característica fundamental, o anómala? 

Algunos afirman que el comportamiento homosexual no significa necesariamente que las parejas de hombres se involucran en relaciones sexuales anales. 

La respuesta, sin embargo, es que predomina”.

Reilly cita al psiquiatra Dr. Jeffrey Santinover en Homosexualidad y la Política de la Verdad que dice que

“El homosexual típico (no hace falta decir que hay excepciones) es un hombre que tiene frecuentes episodios de relaciones sexuales anales con otros hombres, a menudo con muchos hombres diferentes.
.
Estos episodios son 13 veces más frecuentes que los actos de las relaciones anales heterosexuales, con 12 veces más parejas diferentes que los heterosexuales”.

Reilly va más allá.

“El más riguroso estudio – Multicenter AIDS Cohort Study – reclutó cerca de 5.000 hombres homosexuales y encontró que:

Una gran mayoría de estos hombres… (69 al 82%) reportaron haber tenido 50 o más parejas sexuales en su vida.

Y más de 80% había participado en el coito anal receptivo con al menos algunos de sus socios en los dos años anteriores

Este tipo de relaciones no son conyugales de ninguna manera o forma, y esto es lo que Ronald Lee encontró en sus décadas de búsqueda del amor verdadero en una relación que se ajustara a cualquier noción de ética sexual cristiana.

Los estudios muestran que los gays son muy promiscuos.

El Dr. Santinover cita un estudio realizado por dos investigadores homosexuales que encontraron que

de las “156 parejas estudiadas, sólo siete han mantenido la fidelidad sexual; de las cien parejas que habían estado juntas por más de cinco años, ninguno había sido capaz de mantener la fidelidad sexual.”

Ellos dijeron:

las expectativas de actividad sexual fuera es la regla para las parejas de hombres homosexuales y la excepción para las parejas heterosexuales”.

MARCHA DEL ORGULLO GAY

Reilly cita un estudio realizado en Australia en 1997, que mostró que

“sólo el 15% de los hombres informaron haber tenido menos de 11 parejas sexuales a la fecha.
.
Mientras que en el otro extremo del espectro, el 15% tuvo más de 1.000 parejas sexuales.
.
Un increíble 82% tuvo más de 50 parejas y casi el 50% tuvo más de 100?.

 

LAS EXPLICACIONES DE FACHADA

Algunos han dicho que los gays actúan de forma promiscua porque han interiorizado la homofobia,

que estaban obligados a buscar el amor en bares poco iluminados, baños y parques públicos por temor al acoso por parte de la corriente principal homofóbica”.

Pero Lee responde:

“Pero han pasado 35 años desde los infames disturbios de Stonewall de 1969 en Nueva York (*)…. 

Durante ese tiempo, los homosexuales han construido por sí mismos espacios públicos en cada ciudad importante de Estados Unidos, y en muchas ciudades menores también.

 Ellos han tenido la oportunidad de crear lo que quisieran en esos espacios, y ¿qué han creado? 

Nuevos espacios para la localización de parejas sexuales“.

Al final del ensayo, Ronald Lee comenta que cuando el joven del grupo de Yahoo obtuvo toda la respuesta hostil a su consulta acerca de la monogamia:

“Él no sabía qué hacer con ella, porque ninguna de la propaganda a la que fue expuesto antes de salir lo preparó para lo que había realmente en la otro lado de la puerta del armario.
.
No tenía ni idea qué decirle, porque en ese momento yo todavía estaba atrapado en la mentira de mí mismo.
.
Ahora, la solución parece obvia.
.
Lo que debería haber vuelto a escribirle es: ‘A tí le han mentido.
.
Pide el perdón a Dios y regresa a Kansas tan rápido como puedas. Ti tía Em está esperando”

(*) Los disturbios estallaron en el Stonewall Inn en Christopher Street, en Greenwich Village, Nueva York, en junio de 1969. El evento es considerado como el nacimiento del movimiento de derechos de los homosexuales.

 

SIGUIENDO ESTA NARRATIVA EQUIVOCADA PADRES ALIENTAN LO GAY EN SUS HIJOS

La promoción de un estilo de vida – que luego no se cumple – lleva a padres a fomentar el ‘gaysmo’ en sus hijos.

Se trata de los niños arco iris (rainbow children).

Para sus padres ya son pequeños homosexuales, o niños que han decidido de qué lado están sexualmente a pesar de no estar maduros sexualmente.

Y por lo tanto están suspendidos en una especie de limbo sexual, pero sus padres los están conduciendo a la comunidad gay ya a temprana edad.

Son niños, que a una edad muy temprana, por ejemplo, cuando son de sexo masculino, les gusta vestirse como una chica y jugar con muñecas. 

¿De dónde sacan los modelos estos niños?

Obviamente de las conversaciones o de formas de conducta de los mayores y de los medios de comunicación.

¿Saben lo que es la homosexualidad? Seguramente no todavía.

¿Y entonces por qué los padres les dejan seguir esa ruta sin explicarles las dificultades que implicaría ser de un sexo pero practicar el otro?

Probablemente haya un tema ideológico de apoyo a la homosexualidad, o de no querer contradecir a los niños con lo que ellos creen que es faltarles el respeto, o de moda.

Pero la cosa no queda ahí, porque también, con la excusa de combatir la homofobia, incluyen a sus otros hijos en esta comunidad y les hacen entrar en las “fantasías” de la vida gay.

ninios-gays

 

SE ESTÁ FORMANDO UNA COMUNIDAD

Se está construyendo una verdadera comunidad de padres de los niños “de género creativo” – para  que según decían las madres – decidan por sí mismos su identidad sexual, que puede ser diferente a la indicada por la madre naturaleza.

Y así en algunos blogs, seguido por millones de personas, emergen clips de la vida gay.
.
¿Está organizado o es espontáneo?

Por ejemplo está Johnny de 8 años de quien habla su madre, según ella le dijo:

“Estoy enamorado de Blaine [un personaje homosexual en la serie Glee], me gustaría conocerlo… ¿Sabes? Soy gay como él”.

Otra madre luego dice:

“Mi hijo tiene sólo 8 años de edad, no está familiarizado con los actos sexuales: ser gay para él, es una cuestión de empatía, una atmósfera, las emociones“. 

¿Esta es la vida diaria de los gays cuando sean adultos?

Otra, la señora Amelia, señala que ella y su esposo no hicieron nada para que su hijo se encaminara de esta manera:

“Cuando mi hijo me dijo que era gay hace dos años, era muy pequeño… 

Y quiero enfatizar: fue él que me lo dijo a mí, no yo a él. 

Ciertamente ni soñé con contradecirle.

Hubiera sido muy irrespetuoso hacia él

Le seguimos la corriente.

Con el tiempo, él nunca cambió de opinión, y dos años es largo en la vida de un niño”.

NIÑOS GAY

 

LAS MADRES YA LE ARMAN EL ESCENARIO GAY EN EL COLEGIO

La salida de pre-puberal no debe limitarse a las cuatro paredes domésticas, sino que debe convertirse en un fenómeno social compartido.

¿Por qué no comunicar la decisión a los demás?

Así que la señora Amelia decidió ir a la escuela de su hijo:

Yo fui a hablar con sus maestros en la escuela, y expliqué cómo hemos querido criarlo. 

Ellos entendieron y apoyaron. 

El director ha traído a todos los maestros de la escuela, diciendo que un niño había salido del armario. 

Ningún discurso homofóbico, ningún acto de intimidación fue tolerado”. 

Estamos frente a la lucha contra la homofobia en tamaño bonsai.

Hay quienes también organizan fiestas homo para niños congregado a sus compañeros arco iris. Las razones para este encuentro gay friendly son tres.

En primer lugar, por lo que se suele decir, la homosexualidad infantil no debería ser un estigma ¿por qué no salir?

En segundo lugar, es bueno estar juntos con el fin de que no se sientan solos sus hijos “creativos”.

Y, por último, el propósito de estas reuniones es reeducar a los hermanos menores que todavía están atrapados jugando con armas y soldados, juegos demasiado heterosexuales.

Esto es lo que dice una de esas madres arco iris:

“Con otras madres que me han contactado organizamos una merienda por ahora mensualmente, porque por desgracia todas vivimos en diferentes ciudades. 

Hacemos que se encuentren nuestros hijos, no para que se sientan únicos, aislados. 

La última vez trajimos telas de colores y celebraron un desfile de moda para nosotros los padres. 

Pero también no dejamos que se sientan solos sus hermanos y hermanas, también los invitamos a jugar y hablar”.

Una oportunidad de abrir la mente de los otros hijos al credo gay.

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DEJAR HACER: LA MODA DEL MOMENTO

Estas mamás se han cuadrado alrededor de la idea de que se debe dejar el campo abierto a los niños para el diseño libre de su propia sexualidad, porque creen que cuanto menos se actúe es mejor.
.
Si su hijo se pone sus zapatos con tacón y juega con su sujetador, que lo haga, usted evitará el estrés futuro y escrúpulos de conciencia.

Sobre estos niños, “no conformados”, que no son convencionales, se dio a conocer un libro. 

Se titula “Creciendo mi arco iris” y lo escribió Lori Duron, que da anécdotas de su hijo de 6 años, CJ, en su trayectoria a la homosexualidad en pantalones cortos: anda en un auto de color rosa en la sala de estar, juega con la Barbie y la princesa de Disney, se hace confeccionar vestidos de niña por la abuela.

Una vez antes de ir a la escuela el pequeño CJ dijo a su madre, aludiendo a un juego que hizo con sus compañeros de clase:

“Mamá, hoy cuando lleguemos a la escuela, ¿podemos decir a Gigi que no siempre quiero hacer de papá? 

A veces quiero ser mamá”.

En la contraportada del libro Sra. Duron así leemos:

“No todo es color de rosa y no todo es de color azul. Es un revoltijo o algo creativo de colores arco iris. 

Lori y su familia han decidido ver el arco iris“.

HOMOSEXUALIDAD

 

SUS INCLINACIONES SEXUALES LOS ESTÁN MATANDO

Los HSH (Hombres que tienen Sexo con Hombres) han querido desesperadamente proteger a la población normal de la realidad de sus vidas sórdidas.

Y una de las razones es que no quieren informar cómo la enfermedad está montada es su «comunidad».

Sus inclinaciones sexuales están costando al resto de la población en occidente miles de millones de dólares al año en costos médicos directos y miles de millones más en pérdidas de productividad.

Y ellos insisten en el principio que sus prácticas sexuales no pueden cambiar, no deben cambiar, ya que estas prácticas son una parte de lo que son.

El investigador independiente Dale O’Leary publicó un documento pelos de punta en The Linacre Quarterly hace dos años una investigación llamada «La sindemia del SIDA y las enfermedades de transmisión sexual (ETS) entre los HSH» que da cuenta una gran cantidad de verdades incómodas sobre HSH.

El término “sindemia”  está más allá tanto de una epidemia y una pandemia.

La sindemia es dos o más enfermedades en una población

“en el que hay un cierto nivel de interacción biológica positiva que exacerba los efectos negativos para la salud de cualquier o todas las enfermedades”.

En el mundo de los HSH, no se trata sólo del VIH / SIDA, que sigue siendo intenso y creciente.
.
Hay otras enfermedades que acompañan, muchas de las cuales son mortales.
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Además de estas enfermedades también existen patologías contributivas como la promiscuidad, el alcoholismo, la drogadicción y la violencia.

O’Leary señala cómo una cornucopia de enfermedades desagradables también ha sido un motivo de orgullo para los HSH.

Entre estas enfermedades están la sífilis, la gonorrea, la hepatitis A, B y C, citomegalovirus, virus de Epstein-Barr, virus del papiloma humano, cancroide, linfogranuloma venéreo, granuloma inguinal, piojos púbicos, oxiuros, sarna.

promiscuidad sexual homosexual brazos

 

¿LAS COSAS CAMBIAN CON LA INTRODUCCIÓN DEL VIH / SIDA ENTRE LOS HSH? 

Por supuesto no. Probablemente conozcas la historia.

Grupos de presión HSH resistieron cualquier tipo de intervención de salud pública para parar o al menos retrasar la enfermedad que procedió a acribillar a generaciones de jóvenes.

Los HSH se negaron a cerrar las casas de baño donde tenían múltiples parejas anónimas en una sola noche, rechazaron las convocatorias a pruebas de rutina y al seguimiento de la pareja.

Los infectados incluso argumentaron que no tenían responsabilidad de decirle a las futuras parejas que llevaban una enfermedad mortal.

Un gran problema entre los HSH es la promiscuidad, y la promiscuidad a gran escala.

O’Leary escribe,

«bares gay, librerías gays, teatros, ciertas comunidades turísticas han proporcionado tradicionalmente lugares donde los HSH podían participar en diversas formas de actividad sexual con numerosos parejas».

La introducción de los fármacos retrovirales ha hecho del SIDA una enfermedad crónica en vez de una enfermedad radicalmente mortal, y los jóvenes HSH han mantenido el argumento de que el sexo anal es su derecho.

Esta pequeña parte de la población contribuye con 63 por ciento de los nuevos casos de VIH en los Estados Unidos anualmente por ejemplo.

Pero no es solo la enfermedad define la sindemia HSH.

También hay trastornos psicológicos e ideación suicida. 

O’Leary informa que:

“estudios bien diseñados con grandes muestras realizadas en los EE.UU., Nueva Zelanda, Reino Unido y Holanda han encontrado que los HSH eran mucho más propensos a tener un historial de trastornos psicológicos, ideación suicida, y problemas de abuso de sustancias (Fergusson, Horwood y Beautrais 1999; Herrell et al 1999;. Cochran Mays, y Sullivan 2003; Gilman et al 2001; Sandfort et al 2001, 2006; Warner et al 2004)”.

También hay abuso de drogas, particularmente las metanfetaminas, que para muchos HSH han quedado indisolublemente ligadas al sexo.

Existe también el uso generalizado varios nitratos que se inhalan para aumentar la experiencia sexual y también hacer el sexo anal más aceptable.

Hay una adicción cada vez mayor a los esteroides anabólicos para la construcción muscular entre los HSH, con el fin de hacer que los hombres inseguros sean más atractivos para otros hombres en la cultura HSH hiper muscularizada.

O’Leary escribe además,

“La evidencia de la investigación sugiere que los hombres con antecedentes de actividad sexual no deseada durante la infancia tienen más probabilidades que los que no tienen tal historia, de participar en prácticas sexuales que los ponen en riesgo de contraer el VIH (Dilorio, Hartwell, y Hansen 2002)”.

Su trabajo muestra que, además de violación en la infancia, la violación es una parte normal de la vida de los HSH.

Y el costo de todo esto significa miles de millones de dólares en costos médicos directos y miles de millones más en pérdidas de productividad. 

Esa es otra cosa que quieren ocultar; sus inclinaciones sexuales están costando muy caro a la sociedad.

Fuentes:

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¡Cuidado! nos están Imponiendo que una Familia No Necesita un Padre Hombre y una Madre Mujer

Fuertes poderes del mundo occidental están operando una clara política de desintegración de la familia.

Priorizando los vínculos homosexuales sobre los heterosexuales.

niños huerfanos

No es casual que en Gran Bretaña un Juez sea suspendido y sentenciado a un “campo de reeducación”.
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Primero por dudar de la adopción de niños por parejas homosexuales.
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Y luego despedido porque no estuvo de acuerdo, en que los padres homosexuales funcionan de la misma forma que los heterosexuales en la educación de los niños.

Todo esto sucede de espaldas a los hallazgos de la inmensa mayoría de las buenas investigaciones científicas.

Que dicen que a los niños desarrollan una serie de problemas en la vida cuando son criados por padres homosexuales.

Quienes quieren negar que sea mejor un padre hombre y una madre mujer se agarran de casos individuales, donde padres heterosexuales han educado mal a sus hijos.
.
Ese es un argumento efectista. Porque aquí estamos hablando en términos estadísticos. De los grandes volúmenes de familias y no de casos aislados.
.
De la misma forma, no podemos generalizar que los padres homosexuales son nocivos porque violan a los niños, porque se haya dado algún caso de estos.

 

EL CASO QUE MUESTRA LA INIQUIDAD

Richard Page, un magistrado británico, fue recientemente despedido porque prefirió colocar a niños en adopción con parejas heterosexuales en lugar de parejas del mismo sexo.

Page, había sido suspendido el año 2015 por declarar a dos compañeros jueces en una audiencia de adopción que las parejas heterosexuales son mejores padres que los homosexuales.

Y fue despedido a principios de marzo de 2016 porque dijo en una audiencia de la BBC lo mismo.

Page de 69 años de edad, que sirve como un predicador bautista laico en su pueblo natal de Headcorn, ha defendido de buen grado su acción en los medios de comunicación impresos y electrónicos.

Incluso yendo a programas hasta el abiertamente pro-homosexuales como el del presentador Piers Morgan, porque quiere defender la trabajos de otros cristianos, no su propio trabajo.

Y declaró:

“Estoy haciendo esto porque otros cristianos me dicen que temen por sus puestos de trabajo, y para la gloria de Dios”

“Cuando llegue a los 70 al final del mes estaría retirado automáticamente de todos modos. 

Así que no lo estoy haciendo para mantener mi trabajo. 

Lo estoy haciendo porque creo que tenemos que estar de pie y decir lo que es correcto”.

Traemos este caso en este artículo porque es el paradigma de la presión que está realizando el lobby homosexual sobre toda la sociedad y como las instituciones están sucumbiendo al discurso políticamente correcto.

Richard Page
Richard Page

 

LA SUSPENSIÓN DE HACE UN AÑO

A principios de 2015 Richard Page dijo a sus colegas a puerta cerrada durante un caso de adopción, que él pensaba que sería mejor para un niño que se criara en una familia tradicional y no que fuese criado por una pareja gay. 

Y se sorprendió una semana más tarde, cuando encontró con que se había informado al organismo de control de jueces por presunto prejuicio, y fue suspendido de casos de relaciones familiares.

Se le dijo que había roto el juramento hecho por todos los Jueces de Paz, así como sobre la controversial Ley de Igualdad Laboral, al ser guiado por sus puntos de vista religiosos y discriminar a las personas del mismo sexo como padres adoptivos.

 

LE ORDENAN UN CAMPO DE “REEDUCACIÓN”

También ha recibido la orden de ir a un curso de igualdad antes de que se le permita de nuevo en la sala de audiencias.

Para «librarlo de la peligrosa creencia» de que un niño estaría mejor al ser adoptado por una familia con una madre y un padre que por una pareja del mismo sexo.

 

ANTECEDENTES INTACHABLES

El señor Page ha sido magistrado durante 15 años, con un historial intachable.

Ysus puntos de vista como  cristiano evangélico nunca habían causado problemas antes, ya sea en su puesto actual o en su antiguo trabajo como gerente en un fondo de salud mental de la NHS (Sistema Nacional de Salud).

Él y su esposa, que tienen tres hijos adultos, habían sido padres de acogida ellos mismos.

 

COMO SUCEDIERON LOS HECHOS

Como es habitual, los trabajadores sociales presentaron su informe sobre un caso de adopción en la sala del tribunal.

Luego el señor Page fue a una sala de reuniones separada con otros magistrados para discutir si se aprobaba o no la orden de colocación con los posibles padres.

Fue en ese punto y a puertas cerradas, que el Sr. Page planteó varias preguntas acerca de si la adopción era apropiada o no.
.
Y también mencionó su punto de vista como cristiano, de que sería mejor para el niño ser criado por una madre y un padre en lugar de los futuros padres que eran dos hombres.

«Yo hice algunas preguntas en privado con los demás jueces, incluyendo que pensaba que porque un bebé viene de un hombre y una mujer, me hacía pensar que el niño estaría mejor con un padre y una madre que con padres de un mismo sexo.

Los otros jueces no estuvieron de acuerdo en absoluto».

«Creo que hay algo acerca de un hombre, una mujer y un bebé, que es natural y por lo tanto lo demás no lo es. Ese es el comentario que hice».

El señor Page agregó:

«Por lo que me quedé asombrado fue porque ellos estaban diciendo que era cristiano y por lo tanto yo tenía prejuicios.

Ellos fueron mucho más prejuiciosos en su denuncia por lo que dije».

El señor Page dijo que había pensado que la discusión era como cualquier otra que se da entre magistrados cuando no están de acuerdo en un caso y tienen que usar su juicio para tomar una decisión.

«¿Por qué tienes magistrados si no hay un punto de vista diferente entre ellos?  

Todos tenemos diferentes  puntos de vista y eso es lo que tienes que llevar a la toma de decisiones, y los míos son puntos de vista cristianos», agregó Page.

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QUIEREN EXCLUIR A LOS CRISTIANOS DEL DEBATE SOCIAL

El señor Page es el último de una serie de cristianos que, o bien han sido disciplinados o retirados de sus puestos de trabajo por expresar públicamente su opinión.

El caso es un ejemplo más de cómo las personas que tienen puntos de vista cristianos tradicionales sienten que no tienen la libertad de expresión y tienen dificultades para ejercer funciones públicas en la Gran Bretaña moderna.

Este es sólo uno de una larga serie de casos que tienen el efecto de excluir a los cristianos de los servicios públicos y de ejercer cargos públicos.
.
Y esto sucede porque es la única fuerza que se opone globalmente a la reingeniería de la familia.

Tanto la Declaración Universal de Derechos Humanos y la Convención Europea garantizan no sólo la libertad de creencia y de conciencia, sino también el derecho a manifestar esa creencia en público o en privado.

Pero el Gobierno y los agentes de la ley, al parecer, tienen la intención de prevenir que los cristianos manifiesten sus creencias en la esfera pública

Los oficiales más altos de ley del territorio no sólo han emitido una reprimenda para el señor Page, sino que le requerirán recibir entrenamiento correctivo.  

Esto huele a campos de ‘reeducación’ tan queridos por los Estados Marxistas Totalitarios.

El señor Page dijo:

«Hay una tremenda presión para mantener silencio y estar de acuerdo con lo que se ve que es políticamente correcto. Parece que a todo el mundo se le permitiera defender sus creencias, excepto a los cristianos«.

 

DE VÍCTIMA A VICTIMARIO

El Sr. Page fue informado por el canciller, Sr. Chris Grayling de la sanción.

Como Subsecretario del Interior, en 2010, el Sr. Grayling había respaldado el derecho de una pareja cristiana a rechazar una pareja gay en su hospedaje – y como resultado del escándalo, inicialmente perdió un puesto en el gabinete después de las elecciones.

Luego el Sr. Grayling volvió a un puesto en el gabinete, pero con la lección aprendida, o sea “reeducado”.
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Sabiendo que ya no se puede contradecir el discurso políticamente correcto a favor del lobby homosexual.

Y entonces, el que fuera defensor de una pareja cristiana que se negó a hospedar a una pareja gay, ahora sanciona a quien se atreve a desafiar las prerrogativas gay, por su propia seguridad y para mantener su puesto de trabajo.

 

LAS INVESTIGACIONES SOCIALES RESPALDAN LA POSICIÓN DE PAGE

Existe abrumadora evidencia de que el señor Page está en lo correcto.

Douglas Allen, profesor de economía de la Universidad Simon Fraser, por ejemplo, estudió miles de parejas homosexuales y heterosexuales extraídas al azar de los datos del censo canadiense.

Y se encontró que un tercio menos de los niños de hogares con padres del mismo sexo se graduó de la escuela secundaria que niños de los hogares de familias naturales.

El sociólogo de la Universidad de Texas, Mark Regnerus realizó en el 2012, un estudio en que concluyó que los hijos adultos de parejas del mismo sexo experimentan más problemas relacionales y emocionales que los hijos de las parejas heterosexuales.

El sociólogo mexicano Fernando Pliego ha examinado la evidencia sociológica sobre la cuestión de si las actuales estructuras múltiples de la «familia» producen el mismo nivel de bienestar.

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Reunió todos los estudios fiables sobre esta cuestión que se habían llevado a cabo en 13 países democráticos.

Y encontró 351 estudios que se basaban en los censos, las encuestas nacionales y estudios científicos de 800 casos o más, para comparar diferentes estructuras familiares.

Estos contenían unos 3318 análisis estadísticos de datos sobre la salud, la educación, la pobreza, el acceso a los servicios básicos, la violencia familiar, la violencia sexual, las tasas de suicidio o adicciones, etc., comparando estas diversas estructuras.

Los resultados de estos estudios, realizados en 13 países diferentes, situados en los cinco continentes, son asombrosamente coherentes.

Casi todos demuestran que cuando un padre y su madre están viviendo juntos con sus hijos naturales o adoptivos hay enormes beneficios.

Los miembros de estas familias tradicionales gozan de mejor salud física, menos enfermedades mentales, mayores ingresos y un empleo estable.
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Ellos y sus hijos viven en una vivienda mejor, disfrutan de relaciones más amorosas y de cooperación, y reportan menos violencia física o sexual.
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Por otra parte, cuando los lazos entre padres e hijos son más positivos, las drogas, el alcohol y el consumo de tabaco es más bajo, los niños son más sociables y cooperativos, cometen menos delitos, y se desempeñan mejor en la escuela.

También Page dijo que su experiencia trabajando en el campo de salud mental antes de convertirse en magistrado le enseñó que

«los problemas causados por las experiencias de la infancia a menudo no aparecen hasta que la gente está en sus 40 o 50 años».

Puesto que las parejas homosexuales sólo han comenzado adopciones de niños en los últimos 10 años, no hay datos suficientes para llegar a conclusiones sólidas.

 

CUALES SON LAS DIFICULTADES POR LAS QUE ATRAVESARÁ UN NIÑO ADOPTADO POR UNA PAREJA DEL MISMO SEXO

Si el niño es un niño adoptado por dos hombres, él no aprenderá cómo un marido honra, agrada y se sacrifica  por su esposa.

El chico no tendrá ningún ideal o modelo de esposo y padre a imitar a medida que crezca a la edad adulta, él nunca adquirirá una comprensión de lo que es caballerosidad, la voluntad de un hombre para servir a una mujer a la que ama.

Él no va a recibir ninguna educación previa para el matrimonio y no aprenderá nada sobre la relación de un niño con su madre.

Si un niño no puede agradar o amar a su madre o entender su naturaleza femenina, le falta una importante introducción a la vida matrimonial.

Si es una niña adoptada por dos mujeres, un dilema similar se presenta.

Ella nunca verá la interacción entre un esposo y una esposa ni aprenderá a apreciar su carácter complementario.  

Al igual que el muchacho nunca descubrirá las virtudes maternales, de cuidado y sensibles de una mujer; la chica nunca se encontrará con las virtudes de un padre generoso, proveedor y devoto, que vive, trabaja, y se sacrifica por su familia.

La niña en estas situaciones anormales no experimentará el equilibrio del amor y la disciplina, la misericordia y la justicia, el amor incondicional y condicional que una madre y un padre proporcionan.

Los padres, por naturaleza, son más propensos a castigar y disciplinar a los niños, las madres, por naturaleza, son más inclinadas a perdonar y a ser indulgentes.

La sabiduría tradicional del mundo reconoce el equilibrio de estas dos virtudes a cultivar en los jóvenes, la fuerza y la dulzura: la fuerza de voluntad, la perseverancia y la disciplina por un lado, y la bondad, la compasión y amabilidad por otro.

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LES FALTARÁ EL APRENDIZAJE DE LA COMPLEMENTARIEDAD MASCULINA – FEMENINA

Los chicos, por supuesto, aprenden la masculinidad de sus padres y las niñas, la feminidad de las madres.

Este ideal de la masculinidad implica no sólo el aprendizaje de las virtudes de los hombres paternales, sino también el respeto, la idealización y el honor a la esposa y la madre de la familia.

El ideal de la masculinidad que los niños ven en padres devotos les inspira de forma natural a imitar las virtudes de la generosidad, el sentido del deber, la responsabilidad y el cuidado de todos los que dependen de ellos.

Los niños que crecen en familias grandes son naturalmente inclinados a seguir los pasos de su padre a ser generosos con la vida.

Del mismo modo, el ideal de femineidad implica no sólo la ternura de cuidado de niños y la gestión de un hogar, sino también honrar, y admirar al esposo y padre de familia.

Este ideal de la feminidad que las niñas ven en las buenas madres, influye naturalmente su propia visión del matrimonio, la familia y los niños.

Los niños aprenden sus roles, sus obligaciones, así como las normas y los ideales que se esperan de ellos, ya que interactúan con una madre y un padre que les enseñe, directa o indirectamente, las virtudes de un buen padre y el buen juicio de una madre humana que pasa de una generación a la siguiente.

 

LOS ‘MATRIMONIOS’ DEL MISMO SEXO NO PUEDEN REPLICAR ESTO

Los matrimonios del mismo sexo que adoptan niños no pueden duplicar esta tradición de sabiduría humana transmitida desde las familias a los niños.
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Los niños por naturaleza imitan y aprenden de sus padres.

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¿Qué aprenderán los niños en estas situaciones anormales?

No van a aprender el significado de un matrimonio tradicional inscrito en el lenguaje de la naturaleza («Y los dos serán una sola carne») y diseñado por Dios: «varón y hembra los creó.»

orgullo gay y carrito de ninos

No van a aprender a apreciar la bondad de ambos, masculinidad y la feminidad.

Los niños no recibirán modelos a seguir de cómo amar, honrar, apreciar y cuidar de una esposa.

Las niñas no tendrán ejemplos de cómo respetar, complacer y amar a un esposo. E

n otras palabras, los hijos de matrimonios del mismo sexo no recibirán ningún estímulo, inspiración, o incentivo para amar a hombres y mujeres, como están destinados a amar, casarse y fundar familias.

Sin esta transmisión de la sabiduría humana y las normas morales de una generación a la siguiente, las venerables tradiciones de la civilización no tienen la continuidad de una generación a la siguiente.

Incluso para una generación, el perder su herencia del pasado, le hace un daño irreparable a la cultura de vida, como las naciones gobernadas por la ideología comunista atestiguan.

Mira lo que el divorcio le ha hecho a los niños, reduciéndolos a la categoría de «los más pobres entre los pobres» como un arzobispo ha observado.

Mira lo que el aborto ha hecho con su matanza de inocentes, el azote de los 60 millones de muertes sólo en Estados Unidos resuena como el número de muertos en una guerra mundial.

Mira lo que la monoparentalidad ha hecho a los niños, reduciéndolos a una vida de beneficio social y un círculo vicioso de delincuencia.

Mira lo que los matrimonios del mismo sexo también hacen a los niños, robándoles su inocencia, violando su pureza, y despojándolos de una vida normal.

 

LA SEGUNDA DECLARACIÓN QUE TERMINÓ CON SU DESPIDO

Page ha dicho que los jueces en su nivel tienen que decidir disputas de custodia entre los padres divorciados de manera rutinaria y hacerlo, “sin pasión completa, sin odiar a nadie”.

andrea williams christian concern

Y en cuanto a los homosexuales “como cristianos debemos amar al pecador, mientras que odiamos el pecado”

Page dijo a Piers Morgan que era no sólo su derecho sino su deber jurado como magistrado utilizar su mejor juicio para “hacer lo que es mejor para el niño, no los padres”

Y a su juicio, basado en la evidencia científica de los EE.UU. y en común sentido “un hombre y una mujer eran la forma natural de tener un hijo y la mejor manera de ser padres”

En las declaraciones de fines del año pasado que hizo a la BBC dijo también:

debido a que un bebé viene de un hombre y una mujer me hizo pensar que el niño estaría mejor con un padre y una madre que con padres de un solo sexo. Los otros jueces no estuvieron de acuerdo en absoluto”.

También repitió que la investigación de los EE.UU., donde la paternidad del mismo sexo se ha permitido durante más tiempo, muestra que “tiene efectos terribles en los niños”.

Page también dijo que se vio obligado de revelar su razonamiento completo para el caso aprobación de la adopción, el año pasado, pero indicó que creía que el estilo de vida de la pareja homosexual sería poner al niño “en peligro”.

Por otro lado ha declarado que había sido instado a luchar contra su despido por Andrea Williams, abogada y fundador Christian Concern.

“No renuncie”, le dijo. “No importa si usted pierde su trabajo. Lo que importa es que honra y glorificar a Dios”.

Fuentes:

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La Mayor Tasa de SUICIDIO entre los Homosexuales NO Tiene que Ver con la Homofobia

En occidente se están multiplicando las leyes contra la homofobia, que restringen la libertad de expresión, porque coartan la oportunidad de expresar públicamente lo que dice la moral católica sobre la homosexualidad.  

Pero pocos cuestionan la necesidad de leyes de este tipo, convencidos de que el número desproporcionado de suicidios entre las personas con tendencias homosexuales es el resultado de la homofobia social. Lo cual es falso.

gay_parade

Es cierto que la tasa de suicidio entre las personas con tendencias homosexuales es mayor que la de la población heterosexual, pero veremos que las investigaciones muestran que las causas son otras distintas a las denunciadas de que es por causa de la homofobia social.

 

RECIENTE INVESTIGACIÓN EN SUECIA: PERSONAS EN “MATRIMONIOS” HOMOSEXUALES 3 VECES MÁS PROPENSOS AL SUICIDIO

Los homosexuales que de «casan» entre sí son casi tres veces más propensos a cometer suicidio que sus contrapartes heterosexuales, incluso en la muy gay-friendly Suecia, según un estudio publicado en la edición de mayo del European Journal of Epidemiology.

biblia vs gay

Los autores del estudio señalaron que la intolerancia social de la conducta homosexual no podría fácilmente ser culpada por un mayor riesgo de suicidio, dado que Suecia es conocida por su actitud de aceptación hacia las relaciones del mismo sexo.

Incluso en un país con un clima respecto a la homosexualidad comparativamente tolerante como Suecia, las personas casadas del mismo sexo evidencian un mayor riesgo de suicidio que otras personas casadas”, señalan los autores.

El estudio, “El suicidio en las parejas casadas en Suecia: ¿es el riesgo mayor en las parejas del mismo sexo?” utiliza bases de datos detalladas del gobierno de Suecia para comparar una población de más de seis mil parejas “casadas” homosexuales con la población más grande de las parejas heterosexuales casadas durante el periodo comprendido entre 1996 y 2009, siguiéndolas hasta el 2011.

El estudio encontró que los participantes en “matrimonios” homosexuales tenían un total de 2,7 veces más probabilidades de suicidarse que los participantes en los matrimonios heterosexuales.

Se encontró que los hombres homosexuales en “matrimonios” del mismo sexo tienen un mayor riesgo (2,9) que las mujeres (2,5).

Los resultados del estudio son similares a otros numerosos estudios en los últimos años que han encontrado una fuerte relación entre el comportamiento homosexual y una variedad de resultados psicológicos negativos, incluso en los países que acogen muy bien el comportamiento homosexual.

Estudios realizados de los homosexuales en Holanda, que es el país que más acepta la conducta homosexual en el mundo, han encontrado que los homosexuales sufren de tasas significativamente más altas de trastornos del estado de ánimo, trastornos de ansiedad, trastornos de abuso de sustancias, intentos de suicidio, trastornos de la alimentación, y ataques de pánico .

maniquies de parejas del mimso sexo

 

LOS HOMOSEXUALES TIENEN MAYOR TENDENCIA AL SUICIDIO

La investigación más conocida sobre el suicidio homosexual es de Remafedi,  que demuestra que los intentos de suicidio entre los jóvenes son más frecuentes entre los homosexuales que entre los heterosexuales: entre los hombres que tratan de quitarse la vida, el 28% de los sujetos son homosexuales en comparación al 4% de los heterosexuales, y entre las mujeres el 20% frente al 15%. [1]

Fergusson también mostró que los sujetos gays, lesbianas y bisexuales tienen tasas significativamente más altas que la muestra heterosexual de ideación suicida (67,9% versus 29,0%), de intentos de suicidio (32,1% vs 7,1%) y, entre 14 y 21 años de trastornos psiquiátricos (depresión mayor 71.4% versus 38.2%), trastorno de ansiedad generalizada, el 28,5% frente a 12,5%, trastornos de conducta 32.1% contra 11, 0% tabaquismo 64,3% frente a 26,7%, abuso y dependencia de otras drogas 60,7% versus 44,3%) [2].

Una mayor incidencia de pensamientos suicidas e intentos de suicidio también fueron vistos entre la población gay y lesbiana en Italia: […] un tercio de los gays y un cuarto de las lesbianas cuarto han pensado alguna vez [sic] suicidarse y que el 6% ha tratado de hacerlo […] [3].

Los datos, por lo tanto, establecen que:

«En la literatura científica hay un cuerpo considerable de datos que sugieren que los adolescentes GLB [gays, lesbianas y bisexuales] tienen un mayor riesgo de conducta suicida» [4].

matrimonio gay

 

¿LO CAUSA EL ENTORNO SOCIAL O LA PROPIA ORIENTACIÓN HOMOSEXUAL?

Hay dos posibilidades: la alta tasa de suicidio entre las personas con tendencias homosexuales se debe a causas endógenas (que está vinculada de alguna manera a la propia orientación homosexual) o a factores externos (la homofobia social).

Muchos (incluidos los políticos que se oponen a las leyes contra la homofobia) dan por sentado la segunda hipótesis, a saber, que la alta tasa de suicidio en la población LGBT es el resultado de la homofobia.

La homofobia social podría provocar una situación de enfermedad crónica en personas con tendencias homosexuales, y este malestar llevaría, en muchos casos, al suicidio.

La primera hipótesis (endógena) se descarta a priori, ya que pondría en entredicho el dogma (no demostrado) de la «naturalidad» de la homosexualidad: ¿por qué una tendencia «natural» en sí misma debería causar sufrimiento?

dos homosexuales bañandose

 

LA INVESTIGACIÓN MUESTRA EL MALESTAR INTRÍNSECO DE LA HOMOSEXUALIDAD

Un importante estudio [5] ha confirmado el malestar psíquico de la población homosexual,

«Los trastornos psiquiátricos son el resultado prevalente entre la población homosexual activa y no en la heterosexual activa. Los hombres homosexuales han tenido en el último año, una mayor prevalencia de trastornos del estado de ánimo y trastornos de ansiedad en comparación con los hombres heterosexuales. Las mujeres homosexuales han tenido en el último año, una mayor prevalencia de trastornos por uso de sustancias que las mujeres heterosexuales».

«Durante el curso de la vida las tasas de prevalencia reflejan diferencias idénticas, con la excepción de los trastornos del estado de ánimo, que se han observado con mayor frecuencia en las mujeres homosexuales y no en las heterosexuales.[…] Los resultados apoyan la hipótesis de que las personas con comportamiento sexual homosexual están en mayor riesgo de trastornos psiquiátricos«.

Este estudio es particularmente importante, ya que se llevó a cabo en un gran número de sujetos, más de siete mil (7.076), entre 18 y 64 años de edad. También tiene una característica que lo hace muy interesante: se llevó a cabo en Holanda, un país donde – en la propia admisión de los autores:

«El clima social hacia la homosexualidad ha sido durante mucho tiempo y sigue siendo considerablemente más tolerante« que el de otros estados. [6]

En otras palabras, incluso en un país donde la llamada «homofobia» es inexistente, las personas con tendencias homosexuales tienen un nivel de bienestar considerablemente menor que los heterosexuales.

La investigación se repitió unos años después [7], y (de nuevo) señaló que la homosexualidad se correlaciona significativamente con tendencias suicidas y trastornos mentales, y (de nuevo), los autores señalan que:

«incluso en un país con una relativamente alta tolerancia hacia la homosexualidad, los homosexuales tienen un riesgo mucho más alto de suicidio que los heterosexuales» [8].

A la vista de estos datos – y de otros más que hemos omitido y que pueden verse en [9], [10] y [11] – , el cliché según el cual una hostilidad homofóbica o una ley «discriminatoria» contra los gays y las lesbianas podrían originar una alta tasa de suicidio, se revela como poco más que un prejuicio.

parejas homosexuales besandose

 

¿CUÁLES SON LAS CAUSAS DE LA ALTA TASA DE SUICIDIO EN LA COMUNIDAD LGBT?

De lo que podemos decir de la búsqueda, parece confirmarse que la causa de la mayoría de las tendencias suicidas de personas con tendencias homosexuales es en gran parte debido a las frustraciones de la vida  de pareja (los celos, la infidelidad) que a la «persecución homofóbica». [12]

Bell y Weinberg también observaron mayores tendencias suicidas en las personas con tendencias homosexuales respecto a los heterosexuales, y que el 43% de los intentos de suicidio entre los hombres de raza blanca y el 67% entre las mujeres blancas con tendencias homosexuales son causadas por problemas derivados de una relación homosexual (ruptura de una relación, litigio…) [13].

Recientes investigaciones realizadas en Dinamarca durante los primeros doce años de la legalización de las uniones entre personas del mismo sexo (1990-2001) encontraron que para los hombres con tendencias homosexuales legalmente unidos a otro hombre, la tasa de suicidios es ocho veces superior a la de los hombres que tienen una unión heterosexual y el doble de la de los hombres solteros. La tasa de suicidio entre los hombres con tendencias homosexuales que viven una unión homosexual fue la más alta en comparación con cualquier otro dato sobre el suicidio en personas con tendencias homosexuales. [14]

En el mismo país, una importante investigación (realizada en 6,5 millones de daneses entre 1982 y 2011) demostró que las tendencias suicidas entre los hombres casados con otro hombre es cuatro veces mayor que la de los hombres casados con una mujer y muy superior a cualquier otra condición (solteros, divorciados, viudos). [15]

Hay que señalar que Dinamarca, gracias a la legalización de las uniones entre personas del mismo sexo, se considera un país un gay-friendly y de ahí la importancia particular de que la tasa de suicidio en personas con tendencias homosexuales no se debe a la «homofobia social». [16]

De acuerdo con estos datos, por lo tanto, no sólo la homofobia social, no tiene nada que ver con el suicidio LGBT, sino que incluso parece que el matrimonio entre personas del mismo sexo aumenta la tasa de suicidios entre la población homosexual.

Por tanto, la mejor manera de combatir el suicidio entre las personas con tendencias homosexuales sería prohibir las uniones y el matrimonio entre personas del mismo sexo.

boda homosexual gay

 

UN MALESTAR QUE SE ORIGINA EN LA FAMILIA

La investigación sobre suicidio LGBT, sin embargo, ofrece la posibilidad de otras reflexiones y puntos de vista.

Herrell ha realizado un interesante estudio sobre 6.553 pares de gemelos veteranos del Ejército de los EE.UU. entre 1965 y 1975, de los cuales 6.434 eran concordantes con su orientación heterosexual, 16 concordantes de la orientación homosexual y 103 discordantes. [17]

21% de los gemelos heterosexuales habían tenido pensamientos de muerte comparado con el 50% de los gemelos ambos homosexuales; el 6,7% de los gemelos heterosexuales desearon morir en comparación con el 25% de los gemelos homosexuales; el 15,3 de los gemelos heterosexuales tenían ideas suicidas contra el 56,3% de los gemelos homosexuales; el 2,2% de los gemelos heterosexuales había intentado suicidarse en comparación con el 18,8 gemelos homosexuales.

Estos datos confirman una vez más la más inclinación al suicidio de las personas con tendencias homosexuales que en aquellos con tendencias heterosexuales, pero el dato más importante es otro.

La investigación analizó los mismos síntomas, incluso en los pares de gemelos en los que uno tenía tendencias homosexuales y el otro no. En este grupo, los gemelos con tendencias homosexuales proporcionaron resultados similares a los de los dos pares de gemelos homosexuales (47,6% tenía pensamientos de muerte, 26,2% deseos de muerte, 55,3% ideación suicida y 14,7% intentos de suicidio), sin embargo, los gemelos con tendencias heterosexuales han proporcionado respuestas que los sitúan a medio camino entre los pares de gemelos tanto con tendencias heterosexuales y los dos pares de gemelos con tendencias homosexuales. Estas son sus porcentajes: 30,1% pensamientos de muerte, 9,7% deseo de muerte, 25,2% ideación suicida y 3,9% intentos de suicidio.

¿Qué significan estos datos? Los resultados de este estudio sugieren que tanto las tendencias suicidas como las tendencias homosexuales están relacionados con un malestar que se origina en la familia.

A su vez, esto puede significar dos cosas.

En primer lugar, las tendencias suicidas están relacionados con la homosexualidad en sí (es decir, a una causa endógena, no exógeno); secundariamente, ambas tendencias están relacionados con un determinado tipo de entorno familiar.
.
En otras palabras, la homosexualidad sería el resultado de un profundo malestar relacionado con la dinámica familiar en particular.

Después de que la homofobia «provoca suicidios gay», también el tótem de que «uno nace homosexual» por lo tanto, debe ser desacreditado delante de los datos científicos.

Quién quiere la aprobación de las leyes contra la homofobia y el matrimonio gay no puede por lo tanto explotar (cínicamente) que los suicidios frecuentes que se producen en el mundo LGBT – que de hecho, indican un profundo sufrimiento – son causados por la homofobia o el no reconocimiento de ciertos «derechos». Y eso además, pone en duda el dogma de la homosexualidad como «variante natural de la sexualidad humana».

Notas

[1] G.REMAFEDI, JA FARROW, RW DEISHER, Risk factors for attempted suicide in gay and bisexual youth , in “Pediatrics”, n.87, 1991, pp.869–875.
[2] D.FERGUSSON, L.HORWOOD, A.BEAUTRAIS, Is sexual orientation related to mental health problems and suicidality in young people? , in “Archieves of General Psychiatry”, vol.56, n.10, 1999, pp.876 – 888.
[3] M.BARBAGLI, A.COLOMBO, Omosessuali moderni.Gay e lesbiche in Italia , Il Mulino, Bologna 2007, pp.61 – 62; cfr.CHIARA BERTONE, ALESSANDRO CASICCIA, CHIARA SARACENO, PAOLA TORRIONI, Diversi da chi?Gay, lesbiche, transessuali in un’area metropolitana , Guerini e associati, Milano 2003, pp.195 – 197.
[4] M.GRAGLIA, Psicoterapia e omosessualità , Carocci, Roma 2009, p.66.
[5] TGM SANDFORT, R.DE GRAAF, ROB V.BIJL, PAUL SCHNABEL, Same-Sex Sexual Behaviour and Psychiatric Disorders , in “Archives of General Psychiatry” vol.58, gennaio 2001, pp.85 – 91.
[6] Cfr. http://fra.europa.eu/sites/default/files/fra_uploads/386-FRA-hdgso-part2-NR_NL.pdf , consultato il 06/09/2013.
[7] R.DE GRAAF, TGM SANDFORT, M.TEN HAVE, Suicidality and Sexual Orientation: Differences Between Men and Women in a General Population-Based Sample From The Netherlands , in “Archives of Sexual Behavior”, vol.35, n.3, 1 giugno 2006, pp.253 – 262.
[8] La ricerca ha preso in considerazione anche l’effetto interattivo della “discriminazione percepita”.
[9] L’odds ratio (OR) è uno degli indici utilizzati per definire il rapporto di causa-effetto tra due fattori.
[10] JAMES WARNER, EAMONN MCKEOWN, MARK GRIFFIN, KATHERINE JOHNSON, ANGUS RAMSAY, CLIVE COURT, MICHAEL KING, Rates and predictors of mental illness in gay men, lesbians and bisexual men and women: Results from a survey based in England and Wales , in “British Journal of Psychiatry” vol.185, 2004, pp.479 – 485.
[11] D.SHAFFER, P.FISHER, RH HICKS, M.PARIDES, M.GOULD, Sexual orientation in adolescents who commit suicide, in “Suicide and Life Threatening Behavior”, N.25 (Suppl.), 1995, pp.64–71; SL HERSHBERGER, L.SCOTT, AP D’AUGELLI, The impact of victimization on the mental health and suicidality of lesbian, gay, and bisexuals, in “Developmental Psychology ”, vol.31, n.1, 1995, pp.65–74; JP PAUL, J.CATANIA, L.POLLACK, J.MOSKOWITZ, J.CANCHOLA, T.MILLS, D.BINSON, R.STALL, Suicide attempts among gay and bisexual men: Lifetime prevalence and antecedents , in “American Journal of Public Health”, n.92, 2002, pp.1338–1345.
[12] Secondo Remafedi il 19% riporta un motivo affettivo per giustificare il loro atto; il 44% riporta motivazioni di carattere relazionale (G. REMAFEDI, JA FARROW, RW DEISHER, Risk factors for attempted suicide in gay and bisexual youth , op. cit.).
[13] AP BELL, MS WEINBERG, Homosexualities: A study of diversity among men and women , Simon & Schuster, New York 1978, p.457.
[14] ROBIN M.MATHY, SUSAN D.COCHRAN, JORN OLSEN, VICKIE M.MAYS, The association between relationship markers of sexual orientation and suicide: Denmark, 1990-2001 , in “Social Psychiatry and Psychiatric Epidemiology”, 24 dicembre 2009.
[15] MORTEN FRISCH, JACOB SIMONSEN, Marriage, cohabitation and mortality in Denmark: national cohort study of 6,5 million persons followed for up to three decades (1982 – 2011), in International Journal of Epidemiology, vol.42, n.2, pp.559 – 578.
[16] Cfr. http://fra.europa.eu/sites/default/files/fra_uploads/370-FRA-hdgso-part2-NR_DK.pdf , consultato il 03/09/2013.
[17] R.HERRELL, J.GOLDBERG, W.TRUE, V.RAMAKRISHNAN, M.LYONS, S.EISEN, M.TSUANG, A co-twin control study in adult men: sexual orientation and suicidality , in “Archieves of General Psychiatry”, vol.56, n.10, 1999, pp.867 – 874.

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Obispo saca a sus SEMINARISTAS de Irlanda por Estilo Gay del Seminario

Una bomba irrumpe en la Iglesia de Irlanda sobre los sacerdotes homosexuales en la Iglesia Católica, largamente denunciada desde adentro y de afuera.

Seminario Maynooth
Seminario Maynooth

En un gesto dramático el arzobispo de Dublín, monseñor Diarmuid Martin, ha retirado sus seminaristas del famoso seminario nacional Maynooth debido a la cultura gay que reina en esa institución.

 

LA DECISIÓN DEL OBISPO MARTIN

Martin es de hecho uno de los cuatro obispos que forma parte del comité de administración de Maynooth, un símbolo de la Iglesia de Irlanda

Fundado en 1795 y preparado para dar cabida a 500 seminaristas, la crisis post-conciliar y graves escándalos de pedofilia que han sacudido a la Iglesia de Irlanda han dado lugar a una disminución drástica de vocaciones y actualmente hay unos sesenta seminaristas y siguen disminuyendo.

Además de tres seminaristas de la diócesis de Dublín, que serán enviados a estudiar en el Colegio Irlandés en Roma, los rumores hablan de otros seis seminaristas han decidido salirse del seminario por acoso.

La decisión de monseñor Martin fue a partir de su certeza de una tendencia generalizada a la homosexualidad en Maynooth, con varios estudiantes que utilizan la aplicación Grindr, la aplicación más popular para el chat de citas gay internacionales.

monseñor Diarmuid Martin
Monseñor Diarmuid Martin

Ante repetidas advertencias y peticiones, monseñor Martin denunció la inacción de los líderes del seminario al cual el propio Martin había ofrecido enviar expertos para revisar el contenido de las quejas

Pero la respuesta de las autoridades del seminario fue expulsar a aquellos que se quejaban.

Para aquellos que conocen la situación en Irlanda, la decisión de Diarmuid Martin no es caída del cielo. Los rumores sobre Maynooth suceden desde hace décadas y muchos ya lo han bautizado como Gaynooth.

El Irish Times informa que otro obispo, el obispo de Waterford y Lismore, Alphonse Cullinan, ha dicho que también enviará a sus seminaristas a Roma en lugar de al seminario nacional.

 

DENUNCIAS DE UN EX SEMINARISTA

También esto viene unido a que un ex-seminarista ha dicho el Irish Independent que planea reportar el abuso sexual que sufrió en el seminario a la unidad de asalto sexual de la policía nacional.

El ex seminarista, que ha permaneciendo en el anonimato por ahora, dijo al periódico que su presunto agresor era un sacerdote del seminario que le fue asignado para actuar como su “padre espiritual” a los efectos de actuar “como soporte y guía para vivir una vida casta y de celibato”. En su lugar el sacerdote le tocó de manera inapropiada, le contó chistes obscenos y le hizo preguntas íntimas sobre su sexualidad.

El seminarista reportó el supuesto abuso al presidente y al vicepresidente del seminario, pero según su relato, un panel interno de quejas no encontró pruebas suficientes para castigar el cura. El joven dejó el seminario y dice que pasa por una profunda depresión y crisis espiritual.

Seminaristas de Maynooth
Seminaristas de Maynooth

“La cultura del secreto” permite que la corrupción homosexual continúe dice el ex seminarista.

El ex seminarista dijo que “definitivamente no sugiere Maynooth a cualquier joven que esté considerando actualmente una vocación”, dado que en su experiencia hay allí “una atmósfera de miedo neurótico entre los seminaristas que aman a la iglesia y quieren ser sacerdotes santos.”

Una atmósfera que “protege y permite a los abusadores”.

Dijo al Independent que el secreto en el seminario es impuesto por estrictos “acuerdos de confidencialidad” con los estudiantes, que prohíben “la divulgación de cualquier actividad – oída, vista o experimentada – dentro del seminario, incluida la divulgación en nuestras familias” y  esto contribuye a una “cultura del secreto dentro de la Iglesia”.

El editor del periódico Voz Católica, Anthony Murphy escribió a finales de mayo de este año que existe una “sub-cultura homosexual” y que “ha salido a la luz en las últimas semanas que un seminarista fue suspendido del seminario por descubrir la existencia de conducta homosexual”.

“El que habló fue castigado, mientras que quienes se dedican a la conducta que la Iglesia se refiere como una forma objetiva de pecado permanecen en la formación para el sacerdocio católico

Murphy escribe que la crisis de mala conducta sexual está acompañada por una grave crisis doctrinal en el seminario, y señaló que el año pasado a seis de los seminaristas se les pidió que tomar un “tiempo fuera” de la formación sacerdotal, en parte porque eran “teológicamente rígidos” y elegían ponerse de rodillas durante la consagración de la Eucaristía. A los seminaristas se les permitió continuar sus estudios después que la historia se informó en la prensa irlandesa.

 

HAY QUE RECORDAR LA VINCULACIÓN DE LA PEDOFILIA CON LA HOMOSEXUALIDAD

Hay que recordar que en los EE.UU. se realizó una investigación que reportó que el 82% de todos los presuntos acosos sexuales entre 1950 y 2002 tuvieron como víctimas varones, lo que significa que la gran mayoría de los casos tiene que ver con la homosexualidad, leer aquí.

Ordenación de sacerdotes de Maynooth
Ordenación de sacerdotes de Maynooth

Y hay que recordar también que parte importante de la crisis de la Iglesia irlandesa se debió al destape de la pedofilia de sacerdotes.

El psicoterapeuta Gerard van den Aardweg (click aquí para ver la entrevista) ha dicho que la reducción drástica de los casos de abuso de menores después de los años 80, de ninguna manera disminuyen la tendencia homosexual entre los sacerdotes, pero que “las parejas sexuales de seminaristas y sacerdotes homosexuales se incrementarán en la medida que el comportamiento homosexual es cada vez más abiertamente tolerado y normalizado”.

Esto nos lleva a un hecho que sucedió el año pasado. El país que hasta hace poco era el más católico del mundo – y lo sigue siendo según los números aprobó el ‘matrimonio’ del mismo sexo, siendo la primera vez que un país ha legalizado el matrimonio homosexual por el voto popular. Veamos los entretelones, porque parece que hay más generalizado en la sociedad irlandesa.

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EL FACTOR DEL ABUSO SEXUAL DE LOS SACERDOTES

Un factor que ha sido considerado muy importante para los comentaristas para que perdiera el plebiscito es la vergüenza que muchos irlandeses sienten acerca de la crisis de los abusos sexuales.

Tal vez la gente debería sentir vergüenza sólo de los sacerdotes y monjas culpables. Pero Benedicto XVI estaba en lo cierto, en el libro-entrevista con Peter Seewald, cuando señaló que la mayoría de las familias irlandesas tienen un miembro que tenía una vocación, ya sea como sacerdote o monja. Por lo tanto la mayoría de los irlandeses sentían profundamente la desgracia causada por las revelaciones de abuso sexual clericales. Este fue el caso incluso si el sacerdote o monja en la familia era totalmente inocente.

Muchos han visto de primera mano, que cuando un amigo o conocido tenía un hermano que era un sacerdote intachable, sentía vergüenza decir que su hermano era un buen sacerdote, por miedo a que la gente pensara que lo estaba «encubriendo».

La humillación y arrepentimiento han ido de la mano, y cada vez más en las últimas décadas, los irlandeses se han convencido que si la Iglesia estaba mal, entonces el opuesto a la enseñanza de la Iglesia debería estar en lo cierto.

Cuando la Iglesia pierde poder e influencia en la vida irlandesa, ese mismo poder e influencia fue heredado por las fuerzas del secularismo. El vacío fue llenado por el secularismo, los irlandeses no se volvieron a otra religión, como el cristianismo pentecostal.

Jon Anderson ha puesto el dedo en la llaga cuando escribió recientemente:

«Muchos irlandeses creen en Jesús de la misma manera que los hindúes creen en Gandhi, una figura histórica interesante».

Por lo tanto no es tan simple como decir que los irlandeses han rechazado a la Iglesia Católica. Es mucho más profundo: la verdad es que la mayoría ha abandonado el cristianismo tradicional y no deja que guíe sus decisiones y su forma de vida.

Y es una extraña ironía de que la Constitución irlandesa, dedicada a la Santísima Trinidad, ahora consagra el matrimonio entre personas del mismo sexo.

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EL MAL DESEMPEÑO DE LOS OBISPOS EN LA CAMPAÑA

La campaña del «No» (en contra del matrimonio gay) que realizaron los obispos y católicos devotos era como un sermón de un sacerdote que está ansioso de no ofender a nadie. Él sólo habla de una manera positiva y alentadora, sin referencia al pecado o el juicio de Dios o el infierno.

Apenas mencionaron a Dios, al punto que sus oyentes no podían decir de sus palabras si él era un sacerdote o un católico.

El «no» de campaña, dijo que los niños merecen una madre y un padre. La campaña de la «No» habló de la adecuada definición del matrimonio.

Pero el «no» de la campaña dejó a un lado la moral y la teología. Los partidarios del matrimonio tradicional y de los propios obispos irlandeses no hicieron un argumento teológico o ético. No hablaron sobre la grave inmoralidad de los actos sexuales no naturales, ni la grave inmoralidad de votar a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo. 

Ellos no advirtieron a los fieles contra estos pecados mortales. Abandonaron el alto terreno moral y echaron a un lado su propia teología.

El tema del mensaje pastoral de los obispos de Irlanda fue: «El matrimonio es importante, nos ha servido bien. Reflexiona antes de cambiar». No hizo mención de la moral o de Dios. Los obispos no basaron su argumento en las enseñanzas de Jesús en el Evangelio, para una población que en su mayoría se dice católica.

En cambio la campaña por el «Sí» (a favor del matrimonio gay) hizo un argumento basado en la moralidad: la igualdad, la equidad, la justicia y la condena de la discriminación fue su argumento. 

Ellos no usaron la palabra «pecado», pero esencialmente dijeron que un rechazo del matrimonio homosexual legalizado es moralmente incorrecto.

Llevaron la autoridad moral lejos de Jesucristo, y los obispos ni siquiera intentaron retomar ese terreno.

Los obispos de Irlanda se negaron a recordar a los fieles la enseñanza de Cristo sobre la ética sexual y no advirtieron que los católicos iban a cometer un pecado objetivamente grave por votar el «Sí».

De hecho, el rechazo de la enseñanza de la ética sexual de la Iglesia es el grave pecado de herejía, y una pena que lleva a la excomunión automática. Y sin embargo, los obispos no pudieron advertir a los fieles de este grave pecado, y no informaron a los fieles que ya no eran dignos de recibir la Comunión, si votaban «Sí». Lo cual obviamente nadie va a cumplir.

O sea que la moral y la teología salió de contexto tanto en el discurso como en el uso posterior.

Si la campaña de los obispos hubiera hablado también del mensaje de Jesús y de la moral, probablemente el resultado electoral hubiera sido el mismo o quizás peor, pero por lo menos la Iglesia hubiera comunicado su razón de ser, no seguiría parada en una posición “lavada” y ambigua, y hubiera mostrado fortaleza.

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SE HA PERDIDO EL SENTIDO DEL PECADO

Vemos entonces que el problema es mucho más grave que un simple voto a favor del ‘matrimonio’ homosexual y de la subcultura gay en el seminario de sacerdotes.

La mayoría de los cristianos católicos han perdido el sentido del pecado. Muchos católicos asisten a Misa y reciben la Comunión pero son muy pocos los católicos van a confesar sus pecados. La mayoría de los católicos no consideran que un acto sexual, digamos atípico para ser neutros, sea necesariamente pecaminoso. No han formado sus conciencias de acuerdo con la doctrina católica.

La mayoría de los católicos han rechazado por completo la enseñanza de la Iglesia sobre la ética sexual. Han adoptado en su lugar el punto de vista secular sobre la sexualidad. Han elegido la cultura moderna como su maestro en temas sexuales, no a la Iglesia.
Y parece que muchos obispos piensan lo mismo a decir por lo que sucede en el seminario de formación de sacerdotes.

La mayoría de los católicos no reconocen o confiesan sus propios pecados sexuales: anticoncepción, anticoncepción abortiva, sexo fuera del matrimonio, masturbación, pornografía, actos homosexuales, etc.

El hecho de que tantos católicos usen la anticoncepción no sólo es un pecado grave en sí, sino también una indicación de que estos mismos católicos no consideran pecado a los pecados sexuales graves.

Muchos católicos hoy alaban a cualquier maestro que les dice lo que quieren oír, a cualquier persona que promueve su punto de vista. Pero si alguien señala sus errores, o enseña algo contrario a su punto de vista lo rechazan.

La mayoría de los católicos de hoy no acepta la corrección de ningún maestro, ni siquiera del Papa, o de la Biblia, o de los concilios ecuménicos anteriores. Ellos creen lo que quieren creer. Ignoran o reinterpretan radicalmente cualquier enseñanza de la Iglesia que no les gusta. 

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Presentación del Catecismo para Adultos en Irlanda

 

¿Y LOS PASTORES?

Los pastores se dice que tienen «la comezón de oír» porque escuchan lo que su audiencia está diciendo, a fin de decidir qué enseñar. 

Alteran su enseñanza para complacer a sus oyentes, y para que otros hablen bien de ellos. 

No enseñan «a destiempo», ni tampoco reprueban o interpelan, inclinándose por la brumosa forma de ‘acompañar’. Y el resultado es que sus enseñanzas son como fábulas vacías.

Los fieles católicos están mal catequizados. Y ellos ya no desean ser catequizados. Ellos no quieren que se les enseñe o corrija.

Pero también la mayoría de los maestros católicos de hoy, incluyendo sacerdotes, diáconos, religiosos, teólogos, apologistas, y varios otros autores y comentaristas están mal catequizados.

Los fieles católicos hoy son como ovejas sin pastor – porque han rechazado a todo pastor de ovejas. Son ovejas que han huido deliberadamente del redil. Y si algún pastor intenta traerlos de vuelta, muerden, patean y gritan.

¿Qué se puede hacer para corregir esta situación? Difícil porque ha penetrado en los seminarios.

Ellos no aceptan la enseñanza de ningún Papa, si ello es contrario a su propia comprensión. Si un Concilio Ecuménico se realizara hoy, y si todos los obispos, cardenales y el Papa estuvieran de acuerdo y les enseñaran una doctrina, infaliblemente, bajo pena de excomunión por no creer, no tendría peso en absoluto con la mayoría de los católicos. Ya han salido del redil en el corazón y la mente.

Tengan razón o no los católicos que entran en herejía sobre que la Iglesia debe cambiar sus enseñanzas – eso no es parte de este artículo -, lo cierto es que técnicamente lo están, entonces es de donde viene toda la presión para cambiar la pastoral y la doctrina dentro de la Iglesia.

Por lo tanto podemos concluir que los católicos de Irlanda votaron a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo porque:

* han perdido el sentido del pecado
* ya no van a la confesión por sus pecados
* no aceptan la doctrina católica sobre la ética sexual
* han aceptado la sociedad secular pecaminosa como su maestro
* cometen muchos pecados sexuales graves en sí mismos
* no creen que los actos sexuales no naturales sean gravemente inmorales
* sus obispos no hablaban en contra de los pecados
* hay una formación se sacerdotes que khace la vista gorda a la cultura gay 

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Campaña del Vote Si en un Castillo

 

¿QUE ES LO SIGUIENTE?

¿Te parece extraño que la próxima propuesta en Irlanda sea legalizar el aborto?

Habiendo desechado el yugo de Jesúcristo y sus enseñanzas morales sobre el sexo y el matrimonio, ahora buscarán liberarse de las enseñanzas morales sobre el aborto. 

Es una progresión que los lleva lejos de los valores cristianos morales, sustituidos por los valores de la sociedad secular pecaminosa.

Un pecado lleva al otro. ¿Y qué se puede esperar?

Este rechazo de las enseñanzas morales católicas seguirá en Irlanda y en otras regiones del mundo, hasta que estos católicos secularizados ya no se llamen más a sí mismos católicos o cristianos. Ya no asistirán a misa o donarán dinero a la Iglesia.

Rechazarán una enseñanza moral tras otra, hasta que dejen en nada la ética católica. 

Y entonces van a progresar rechazando las enseñanzas de la Iglesia sobre la salvación, que se basa en gran parte en el pecado y el arrepentimiento, y en cuestiones de fe.

Finalmente, ellos decidirán que Jesús no era el Hijo de Dios, sino sólo un hombre (si es que a esa altura creen que existió en absoluto).

Fuentes:

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IMPACTANTE: las Consecuencias del ‘Matrimonio Homosexual’ en Canadá y EE.UU.

Informe Especial

 

Canadá y Estados Unidos han sido dos hitos en el avance del matrimonio homosexual en occidente; en ambos la apertura fue realizada por la Suprema Corte de Justicia.

Canadá fue un verdadero laboratorio de sus efectos y a pesar de los conflictos y desajustes que crea esta ley, Estados Unidos lo aprobó 10 años después, lo que ha sido catalogado por el lobby homosexual como el gran avance, porque legitimó lo que el ejecutivo de Obama ya estaba realizando, la exportación de la homosexualidad al mundo.

En este artículo consolidamos la información de estos dos hitos. Sobre Canadá publicamos una evaluación realizada 10 años después sobre sus efectos. Y sobre EE.UU. publicamos un artículo que muestra la estrategia usada para su aprobación.

Canadá fue el tercer país en el mundo y el primero en las américas en aprobar el matrimonio homosexual. Primero fue aprobado por el Tribunal supremo en el 2004 y se hizo efectivo por ley en el 2005. Y en 2015 el Tribunal Supremo de Estados Unidos legalizó el matrimonio del mismo sexo.

Más allá de las diferencias culturales, sociales y de jurisprudencia entre Canadá, EE.UU. y otros países, la experiencia sobre la forma en que fue aprobado y las consecuencias que generó en estas sociedades su puesta en marcha, muestra los desajustes y conflictos de una medida fuertemente divisiva para contemplar a menos del 3% de la población.

 

6 EFECTOS NEGATIVOS DEL MATRIMONIO HOMOSEXUAL EN CANADÁ

 

1. IMPACTA EN LOS DERECHOS HUMANOS

El efecto formal de las decisiones judiciales (y la legislación posterior) que establecieron el matrimonio homosexual civil en Canadá era simplemente que las personas del mismo sexo, ahora podrían conseguir que el gobierno reconozca su relación como matrimonio. Pero el efecto legal y cultural fue mucho más amplio. 

Lo que sucedió fue la adopción de una nueva ortodoxia: que las relaciones homosexuales son, en todos los sentidos, el equivalente del matrimonio tradicional, y que el matrimonio del mismo sexo por lo tanto debe ser tratado de manera idéntica al matrimonio tradicional en el derecho y en la vida pública.

Un corolario es que cualquiera que rechace la nueva ortodoxia debe estar actuando sobre la base de la intolerancia y la animadversión hacia los gays y las lesbianasCualquier declaración de desacuerdo con el matrimonio civil de personas del mismo sexo, se considera una manifestación directa de odio hacia un grupo minoritario sexual.
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Cualquier explicación razonada (por ejemplo, las que se ofrecían en los argumentos jurídicos que el matrimonio homosexual es incompatible con una concepción del matrimonio que responda a las necesidades de los hijos del matrimonio, de estabilidad, fidelidad y permanencia, lo que a veces se llama la concepción conyugal del matrimonio), es desestimada de inmediato como mero pretexto.

Cuando uno entiende la oposición al matrimonio del mismo sexo como una manifestación de intolerancia y de odio puro, se hace muy difícil de tolerar permanentemente el disenso. Así sucedió en Canadá en que los términos de participación en la vida pública cambiaron muy rápidamente.

Los Comisionados de Matrimonio Civil fueron los primeros en sentir el borde duro de la nueva ortodoxia, varias provincias se negaron a permitir a los comisionados su derecho de conciencia para negarse a presidir bodas homosexuales, y exigieron su renuncia. Al mismo tiempo, las organizaciones religiosas, como los Caballeros de Colón, fueron multados por negarse a alquilar sus instalaciones para la celebración de post bodas.

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2. AFECTA EL DERECHO A LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN

El impacto de la nueva ortodoxia no se ha limitado al número relativamente pequeño de personas en riesgo de ser obligadas a apoyar o celebrar un matrimonio del mismo sexo. El cambio ha afectado ampliamente a las personas, incluyendo a los clérigos, que deseen hacer públicos los argumentos acerca de la sexualidad humana.

Mucho discurso, que era posible antes del matrimonio homosexual, ahora conlleva riesgos. Muchos de los que han persistido en expresar su desacuerdo han sido objeto de investigaciones por parte de comisiones de derechos humanos y procedimientos (en algunos casos) ante los tribunales de derechos humanos.
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Los que son pobres, con poca educación y sin afiliación institucional han sido especialmente fácil meta de las leyes anti discriminación, no siempre aplicadas de manera uniforme.
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Algunos han sido condenados a pagar multas, pedir disculpas, comprometerse a nunca hablar públicamente sobre estos asuntos de nuevo.
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Esto ha incluido a personas que escriben cartas a los editores de los periódicos locales, y ministros de pequeñas congregaciones de cristianos. Un obispo católico enfrenta dos demandas impulsadas por comentarios que hizo en una carta pastoral sobre el matrimonio.

Tribunales revisores han comenzado a frenar en las comisiones y tribunales (especialmente desde algunos procedimientos imprudentes contra Mark Steyn y la revista Maclean en 2009), y restaurar un punto de vista más amplio de la libertad de expresión. Y en respuesta a la protesta pública tras el asunto Steyn /Maclean, el Parlamento de Canadá recientemente revocó el estatuto jurisdiccional de la Comisión Canadiense de Derechos Humanos para perseguir el “discurso de odio”.

Pero el costo financiero de la lucha contra la máquina de los derechos humanos sigue siendo enorme– Maclean ha gastado cientos de miles de dólares en honorarios de abogados, ninguno de los cuales es recuperable de las comisiones, tribunales o denunciantes. Y estos casos pueden tardar hasta una década en resolverse.

Una persona común con pocos recursos que ha llamado la atención de una comisión de derechos humanos no tiene ninguna esperanza de apelar a los tribunales para su alivio; una persona tan sólo puede aceptar la advertencia de la comisión, pagar una multa (relativamente) pequeña, y luego observar la directiva de permanecer para siempre en silencio.

Siempre que estas herramientas permanezcan a la disposición de las comisiones -para quien la nueva ortodoxia no da ninguna base teórica para tolerar la disidencia – participar en un debate público sobre el matrimonio homosexual es cortejar la ruina.

Presiones similares pueden ser – y son – ejercidas sobre los disidentes por profesionales de los órganos de gobierno (como los colegios de abogados, colegios de profesores, y similares) que tienen facultades legales para sancionar a los miembros de conducta impropia de la profesión.

Las expresiones de desacuerdo con el carácter razonable de la institucionalización de los matrimonios homosexuales son comprendidas por estos organismos como actos de discriminación ilegal, que son materia de censura profesional.

Los maestros están particularmente en riesgo de una acción disciplinaria, y aunque sólo hagan declaraciones públicas criticando el matrimonio homosexual fuera de las aulas, siguen siendo considerados como creando un ambiente hostil para los estudiantes gays y lesbianas.

Otros lugares de trabajo y las asociaciones voluntarias han adoptado políticas similares, como resultado de que han interiorizado que en esta nueva ortodoxia, el desacuerdo con el matrimonio homosexual es discriminación ilegal que no debe ser tolerada.

 

3. DISMINUYE LOS DERECHOS DE LOS PADRES EN LA EDUCACIÓN PÚBLICA

La institucionalización del matrimonio homosexual ha generado un sutil pero penetrante cambio en la patria potestad en la educación pública.
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El debate sobre cómo hablar del matrimonio del mismo sexo en el aula es muy parecido al debate sobre el lugar de la educación sexual en las escuelas, y sobre las pretensiones gubernamentales de ejercer autoridad primaria sobre los niños.
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Pero la educación sexual ha sido siempre un asunto discreto, en el sentido de que, por su naturaleza, no puede penetrar en la totalidad del plan de estudios. El matrimonio homosexual es de una base diferente.

Dado que uno de los principios de la nueva ortodoxia es que las relaciones del mismo sexo merecen el mismo respeto que damos a cualquier matrimonio, sus proponentes han tenido un éxito notable en la exigencia de que el matrimonio homosexual ser presentado de manera positiva en el aula.

Reformas curriculares en jurisdicciones como British Columbia ahora impiden que los padres ejerzan su largamente sostenido poder de veto sobre las prácticas educativas polémicas.

Los nuevos planes de estudios están impregnados de referencias positivas a los matrimonios del mismo sexo, no sólo en una disciplina, sino en todas. Frente a esta estrategia de difusión, la única defensa parental es eliminar a los hijos de la escuela pública por completo.

Los tribunales han sido indiferentes a las objeciones de los padres: si los padres se aferran a fanatismos obsoletos, entonces los niños deben cargar con el peso de la “disonancia cognitiva”, ellos deben absorber cosas contradictorias entre el hogar y la escuela, mientras la escuela trata de ganar.

Las reformas, por supuesto, no fueron vendidas al público como una cuestión de aplicación de la nueva ortodoxia. En su lugar, el fundamento declarado era prevenir el acoso escolar, es decir, promover la aceptación de la juventud gay y lesbiana y los hijos de las familias del mismo sexo.

Se trata de un objetivo loable para fomentar la aceptación de las personas. Pero el medio elegido para lograrlo es una grave violación de la familia. 

Es nada menos que el adoctrinamiento deliberado de los niños (sobre las objeciones de sus padres) en una concepción del matrimonio que es fundamentalmente hostil a lo que los padres entienden que está en sus mejores intereses para los niños. Se frustra la capacidad de los padres para llevar a sus hijos a comprender el matrimonio para que sea propicio su florecimiento como adultos.

A una edad muy temprana, se enseña a los niños que la razón de ser del matrimonio no es otra cosa que la satisfacción de los deseos cambiantes de adultos por compañía.

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4. ALTERA EL DERECHO DE AUTONOMÍA DE LAS INSTITUCIONES RELIGIOSAS

A primera vista, el clero y lugares de culto aparecían en gran parte inmunes a la coacción, para condonar o realizar matrimonios del mismo sexo. De hecho, este fue el gran pacto de la legislación del matrimonio del mismo sexo, que el clero mantendría el derecho a no realizar matrimonios que violen sus creencias religiosas. Lugares de culto no podían ser reclutados en contra de los deseos de las entidades religiosas.

Debería haber sido claro desde el principio qué tan estrecha era esta protección. Sólo evita que el clero sea obligado a llevar a cabo ceremonias de matrimonio. 
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No funciona, como hemos visto, como escudo a los sermones o cartas pastorales del escrutinio de las comisiones de derechos humanos
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Deja a las congregaciones vulnerables a problemas legales si se niegan a alquilar sus instalaciones auxiliares a parejas del mismo sexo para su ceremonia de recepción, o a cualquier otra organización que pretenda utilizar la instalación para promover una visión de la sexualidad totalmente en desacuerdo con los suyas.

Tampoco se impide a los gobiernos provinciales y municipales de retener los beneficios a las congregaciones religiosas a causa de su doctrina sobre el matrimonio.

Por ejemplo, el Proyecto de Ley 13 de la misma ley de Ontario obliga a las escuelas católicas de acoger clubes de “Gay-Straight Alliance” (y usar ese nombre en particular), también prohíbe a las escuelas públicas alquilar sus instalaciones para las organizaciones que no estén de acuerdo con el código de la nueva ortodoxia.

Teniendo en cuenta que muchas congregaciones cristianas pequeñas alquilan auditorios de escuelas para llevar a cabo sus servicios de adoración, es fácil darse cuenta su vulnerabilidad.

 

5. CAMBIA LA CONCEPCIÓN PÚBLICA DE MATRIMONIO

Se ha argumentado que si el matrimonio homosexual está institucionalizado, nuevas categorías matrimoniales pueden ser aceptadas, como la poligamia.
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Una vez que se abandona la concepción conyugal del matrimonio, y se la sustituye por una concepción del matrimonio que tiene a la compañía adulta como su enfoque, no hay ninguna base de principios para resistir la extensión de licencias de matrimonio a las uniones polígamas y poliamorosas.

En otras palabras, si el matrimonio se trata de satisfacer los deseos adultos de compañía, y si los deseos de algunos adultos abarcan acuerdos más novedosos, ¿cómo podemos negarlos? No se evaluará aquí esta afirmación, sino simplemente informar de cómo este escenario se juega en Canadá.

Una prominente comunidad polígama en British Columbia se envalentonó en gran medida por la creación de matrimonios del mismo sexo, y proclamó públicamente que ya no había base de principios para la criminalización continua del estado sobre la poligamia.

De todos los tribunales canadienses, sólo un tribunal de primera instancia en British Columbia ha discutido sobre si prohibir la poligamia es constitucional, y proveyó una opinión consultiva al gobierno de la provincia. La prohibición penal de la poligamia fue confirmada, pero sobre una base estrecha que define como poligamia a los matrimonios civiles múltiples.

El tribunal no se refirió al fenómeno de múltiples matrimonios de derecho consuetudinario. Así que, hasta ahora, las formas dominantes de la poligamia y el poliamor que se practican en Canadá no han obtenido la condición legal, pero tampoco han enfrentado obstáculos prácticos.

La lección es ésta: una sociedad que institucionaliza el matrimonio homosexual no tiene por qué institucionalizar la poligamia. Pero el ejemplo de British Columbia sugiere que la única manera de hacerlo es hacer caso omiso de los principios.

El razonamiento del caso de la poligamia no dio ninguna explicación convincente de por qué sería discriminatorio no extender la franquicia de matrimonio a los gays y las lesbianas, y no discriminatoria trazar la línea en los polígamos y poliamorosos. De hecho, el fallo parece que descansa sobre animadversión hacia polígamos y poliamorosos, lo que no es una base jurídica estable.

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6. NO AUMENTA LA PRÁCTICA DEL MATRIMONIO 

En cuanto a la práctica del matrimonio, es demasiado pronto para decir mucho. Los datos del censo de 2011 establecen que, en primer lugar, el matrimonio está en declive en Canadá, como en gran parte de Occidente, en segundo lugar, el matrimonio homosexual es un fenómeno estadísticamente menor, y tercero, hay muy pocas parejas del mismo sexo (casadas o no) con niños en el hogar.

Hay aproximadamente 21.000 matrimonios del mismo sexo en Canadá, fuera de 6,29 millones de parejas casadas. Las parejas del mismo sexo (casadas y solteras) constituyen el 0,8% de todas las parejas en Canadá; 9,4% de las 64.575 parejas del mismo sexo tienen hijos en el hogar, y el 80% son parejas lesbianas. Por el contrario, el 47,2% de las parejas heterosexuales tienen hijos en el hogar. Canadá dejó el seguimiento del divorcio después de 2008, y nunca ha proporcionado datos sobre el divorcio de personas del mismo sexo.

Lo que se desprende de estos datos es que el matrimonio del mismo sexo no tiene, contrariamente a los argumentos que se manejaron, el poder de impulsar una cultura renaciente del matrimonio en Canadá. Tampoco existen datos censales (de una forma u otra) para argumentos empíricos que aten la institucionalización del matrimonio del mismo sexo a la estabilidad del matrimonio.

Sin datos empíricos sobre las tasas de divorcio (que no están disponibles en Canadá), nos quedamos con argumentos conceptuales que deben ser evaluados por sus méritos. En este sentido, la experiencia canadiense no puede proporcionar mucha información.

Nos quedamos con la pregunta, ¿la institucionalización del matrimonio del mismo sexo descansa en una concepción del matrimonio que hace especial hincapié en la estabilidad, así como en la concepción conyugal?

Si no es así, entonces podemos razonablemente creer que el matrimonio homosexual va a acelerar la aceptación cultural de una concepción del matrimonio -el modelo de compañerismo adulto – que ha hecho mucho daño social en los últimos cincuenta años.

manifestacio a favor del matrimonio gay en eeuu

 

10 CONCLUSIONES SOBRE LA DECISIÓN DE LA SUPREMA CORTE DE EE.UU.

Veamos qué conclusiones profundas podemos sacar de la resolución de la Suprema Corte.

 

1. Nunca había ocurrido tal activismo de un presidente

Nunca ha pasado en la historia de Estados Unidos que un presidente subiera el tono «asesorando» vigorosamente a los jueces de la Corte Suprema de cómo votar.

Queda cada vez más claro que hay una fuerza tratando de hacernos pensar y actuar de la misma manera, diciéndonos que «la resistencia es inútil y debes asimilarte».

Esta fuerza no tiene tolerancia para la diversidad de opiniones. La diversidad es el código para exigir la aceptación del último dogma secular del momento. Hoy en día es el matrimonio entre homosexuales, mañana quién sabe.

Los-miembros-de-la-Corte-Suprema-de-Estados-Unidos

 

2. Sólo cinco jueces, no electos por la ciudadanía, lo decidieron

Jueces no electos por la ciudadanía sino por el poder político, han cambiado el concepto constitucional de matrimonio y de la familia en los Estados Unidos.

Los jueces conservadores de la Corte Suprema criticaron la decisión haciendo hincapié en la amenaza que supone para la libertad religiosa, el proceso democrático y la institución del matrimonio.

Los 4 jueces disidentes advirtieron que la decisión usurpó el papel de las personas en un gobierno democrático.

«Si una simple mayoría de jueces puede inventar un nuevo derecho e imponer ese derecho en el resto del país, el único límite real de lo que las mayorías [en la Corte] pueden hacer en el futuro es lo que los que tienen el poder político y la influencia cultural están dispuestos a tolerar», dijo el juez Alito.

Estamos frente al ascenso de un poder totalitario revestido de democracia.

 

3. El juez que decidió con su voto es católico

El juez que decidió la votación es un católico, el Juez Kennedy.

Y en la última encuesta del Pew Research Center, el 56% de los autodenominados católicos de declaraban a favor de tal matrimonio lo mismo que el 34% de quienes iban a misa semanalmente.

matrimonio gay eeuu opinion publica pew

Esto demuestra la apostasía católica en EE.UU., que probablemente esté a la par de otros países de occidente.

 

4. La Iglesia Institucional se opuso es esta legislación

La Iglesia como institución se manifestó contra la ley. Comenzando por la Conferencia Episcopal de EE.UU. y por el Papa Francisco que dijo el mismo día «estamos en un mundo en el que se propagan ideologías contrarias al plan de Dios para el matrimonio y la familia. No sólo ideologías contrarias,  sino las ideologías más contrarias», siguiendo el juicio de Benedicto XVI cuando llamó a la teoría de género el mayor desafío para la Iglesia y para la sociedad. 

Sin embargo los asesores del presidente Obama aseguran que la libertad religiosa no está en peligro y que las Iglesias y las comunidades religiosas no se verán obligadas por los tribunales a «casar» personas del mismo sexo.

Pero en realidad no es así, porque saben que los activistas LGBT, con poca prudencia, pero con la ventaja de la claridad de la sentencia, ya anunciaron que la próxima batalla será obligar a las iglesias a celebrar «bodas» gay.

 

5. La batalla se comenzó a perder cuando no hubo suficiente oposición a las uniones civiles del mismo sexo

Al igual que en Irlanda, en los Estados Unidos la batalla no se perdió  solamente la votación del juez Kennedy.

Comenzó a perderse cuando estado tras estado, mucho antes del «matrimonio» reconocieron las formas de unión civil que se parecían mucho al régimen matrimonial y luego se le permitió adopciones «siempre y cuando no le llamaran matrimonio», con poca oposición.

Pero, una vez introducida una forma idéntica al matrimonio su destino estaba sellado. Un proverbio estadounidense dice que si un animal camina como un pato y grazna como un pato puede llamársele pato.

manifestacion contra matrimonio gay

 

6. La Iglesia Católica en los Estados Unidos tiene su parte de responsabilidad en esto

Estaba claro hace 60 años que la vieja hegemonía cultural protestante de la línea principal se desvanecía, que era necesaria una fundación cultural alternativa a la democracia americana, y que un nuevo grupo de ciudadanos-líderes, capaces de articular las verdades morales sobre los que descansa el experimento democrático de América, tenía ser levantado, y el candidato ideal para hacerlo era la Iglesia Católica.

Pero demasiados clérigos y líderes laicos de la Iglesia se perdieron en la duda después de la Humanae Vitae denunciara la anticoncepción.

Por tanto, la ventana de oportunidad se cerró en medio de la vorágine de los años sesenta y la decadencia de los años setenta, y ocupó el lugar vacío el laicismo en ascenso.

 

7. La batalla del matrimonio se perdió en la cultura mucho antes de que se perdiera en los tribunales 

Los cimientos de la cultura estadounidense y occidental se han erosionado tanto que ahora, la nueva normalidad insiste en que, literalmente, todo es de plástico, maleable, y con sujeción a los actos de la voluntad humana. 

El resultado es que la comprensión de la naturaleza humana y la felicidad humana están siendo descartados como mera basura, y los que se resisten a destrozar el patrimonio moral de la humanidad son estigmatizados como fanáticos irracionales, fanáticos religiosos, o ambos.

Esta nueva normalidad es mera voluntariedad, sobre todo cuando esa voluntariedad implica la sexualidad humana.

Nada, al parecer constituye un comportamiento aberrante, excepto la defensa pública de la virtud tradicional.

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8. Esto no tiene que ver solamente con el matrimonio sino que es una batalla por el alma de occidente

La dictadura del relativismo es la nueva normalidad y se está imponiendo en las universidades y profesiones (sin encontrar mucha resistencia), en las comunidades religiosas tradicionales (con sólo algo éxito hasta el momento), y sobre los individuos (a través de la intimidación, la reprobación pública y el avergonzamiento).

En última instancia lo que sucede es que el cristianismo está perdiendo la batalla cultural frente al marxismo cultural, emergente en occidente como uno de los errores difundidos por la Revolución Bolchevique, y que no fue parada a tiempo consagrando Rusia al Corazón Inmaculado de María como pidió Nuestra Señora en la apariciones de Fátima; ahora ya es tarde y se esparció ese error.

 

9. Con este fallo se agudiza el conflicto dentro de la sociedad norteamericana

Lejos de poner fin al conflicto de los valores morales y culturales en el corazón del debate sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, la decisión del Tribunal Supremo 26 de junio impulsa esta lucha en un frente más amplio.

En el corto plazo, el énfasis del movimiento por los derechos gay se amplía a áreas como la educación y el empleo, mientras que al mismo tiempo castiga a aquellos que desean rescatar el matrimonio tradicional.

Y sobre todo, se reconoce su agenda, que no es solamente referida al matrimonio sino que es restrictiva de las libertades religiosas y la fundación de una nueva moralidad.

Mientras que para los grupos y personas religiosos, su prioridad es asegurar protecciones federales y estatales para su derecho a no cooperar con el matrimonio entre personas del mismo sexo como un ejercicio de libertad religiosa. Y es aquí donde se va a intensificar el conflicto.

matrimonio gay

 

10. La decisión de la Corte Suprema agudizará la persecución a los cristianos

Estos son algunas consecuencias en el corto plazo:

* Los Estados y gobiernos locales aprobarán leyes que prohíban la «discriminación» de los matrimonios del mismo sexo, prohibiendo a los individuos y pequeñas empresas de propiedad privada actuar contra su conciencia (por ejemplo, los que la provisión de servicios de bodas). Las personas que se niegan serán multados, encarcelados o expulsados ??de la empresa más habitualmente que ahora. 

* Las agencias de adopción católicas serán obligadas a colocar a los niños a parejas del mismo sexo.

* Las escuelas católicas serán obligadas a enseñar que el matrimonio gay es correcto, a contratar a profesores gay casados ??con otra persona del mismo sexo y obligado a dar vivienda a las parejas del mismo sexo; si no lo hacen deberán cerrar.

* Las empresas que apoyan al matrimonio tradicional 
podrían ser prohibidas de vender sus productos a través de sus tiendas

* Las editoriales podrían negarse a publicar libros que apoyan el matrimonio tradicional 

Y además:

* Las empresas podrían buscar en los medios sociales y negarse a contratar a personas que han expresado puntos de vista tradicionales.

* Personas conocidas por oponerse al matrimonio gay podrían ser despedidas o forzadas a salir, probablemente sin indicar explícitamente la razón.

* Las empresas conocidas por apoyar el matrimonio tradicional podrían sufrir piquetes, boicots, y obligadas a la quiebra.

* Los políticos ahora bajo presión deberán aceptar el matrimonio homosexual, de lo contrario, sus oponentes los retratarán como en contra de la constitución.

* Sacerdotes católicos y religiosos abandonarán la enseñanza católica, aceptando abiertamente el matrimonio entre personas del mismo sexo y la homosexualidad, con la afirmación de que la enseñanza de la Iglesia viola los derechos humanos.

* El gobierno de Estados Unidos podría ampliar decisivamente la vinculación de la ayuda a las naciones en desarrollo a sus leyes sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, lo que actualmente hace aún de forma no orgánica y los africanos ya lo denunciaron

Si consideras que esto es futurología mira lo que sucedió ya el mismo día.

Mientras el Juez de la Corte Suprema Anthony Kennedy aseguraba en su fallo que los partidarios del matrimonio natural podrían seguir promoviendo sus puntos de vista, incluso en el primer día su sentencia ya tuvo el efecto contrario.

Uno de los mayores editores de noticias en Pennsylvania, Pennlive.com hizo un editorial sobre el fallo de la Corte Suprema señalando que como consecuencia de la decisión, PennLive / The Patriot-News ya no aceptarán, ni van a imprimir, artículos de opinión y cartas al editor que se opongan al matrimonio entre personas del mismo sexo.

orando por bendiciones

 

EL PROBLEMA DE FONDO: OCCIDENTE PERDIÓ LA FE EN LAS VERDADES ETERNAS

Nos seguimos llamando católicos y cristianos, seguimos orando, pero muy a menudo las oraciones no son lo que solían ser: oraciones a Dios y para el llegar al cielo. Más comúnmente hoy en día, cuando incluso las oraciones miran a Dios, hablan más de esta tierra y piden a Dios estar más cómodos en esta tierra. 

Muchas, si no la mayoría de las oraciones, piden a Dios arreglar algo aquí:

«Arregla mis finanzas, Señor; arreglar mi salud; arregla mi situación en el trabajo; ayuda a las personas que están sufriendo; ¡arreglarlo todo Señor!»

Es casi como si estuviéramos diciendo a Dios:

«Haz este mundo más agradable para todos y sólo dame suficiente dinero, salud, amigos y comodidades y me quedaré aquí para siempre».  

Por supuesto no está mal orar por cualquiera de las cosas de arriba. Pero es el silencio sobre los bienes celestiales que más preocupa por su ausencia. 

¿Acaso no queremos estar con Dios por la eternidad? ¿Si anhelamos el cielo por qué no hablamos más de él hoy? ¿Cuándo fue la última vez que escuchaste una referencia al cielo en una oración (excepto en un funeral el que probablemente debería estar centrado más en el purgatorio). ¿O cuando fue la última vez que el cielo fue el tema de una conversación, y mucho menos de un sermón?

Probablemente tenga que ver con el hecho de que en la era moderna que hemos tenido mucho éxito en la normalización de la comodidad. Está el aire acondicionado, el servicio estable de energía eléctrica, agua corriente, casas más grandes, una salud razonablemente buena en gran escala, caminos pavimentados, gobiernos estables, y muchos bienes de consumo relativamente baratos y diversos.

La comodidad es grande hoy, pero crea la ilusión de que este mundo puede ser realmente un hogar para nosotros. Así, el objetivo se convierte exclusivamente en mejorar las cosas de aquí. 

Pero la comodidad duradera y el reposo de aquí es una mentira. Una muy pequeña tumba, mucho más pequeña que nuestras camas King, nos espera a todos. Y probablemente  después de una larga enfermedad o después de un accidente repentino.

Hoy la la burla, el desprecio y la persecución son el escenario histórico más común para un cristiano si nos esforzamos por ser fieles. 

Jesús habla de cómo el mundo nos va a odiar y también dice, que en este mundo tendremos aflicción, pero debemos tener confianza, porque Él ha vencido al mundo (Jn 16:33).

Deberíamos recordar más habitualmente el Salve Regina en que «los desterrados hijos de Eva suspiramos, gimiendo y llorando en este valle de las lágrimas», le pedimos «después de este destierro, muéstranos a Jesús».

¿No crees que en el fondo del problema de la descristianización está el hecho que dejamos de mirar al cielo? 

Fuentes:

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