Estamos observando enormes cambios morales en occidente, que además se están acelerando.
Están propiciados por el secularismo y facilitados por el declive de la religión.
Pero el declive moral y del sentido de trascendencia que da la religión, tiene como base la erosión de la familia.
Mary Eberstadt en su libro How the West Really Lost God, contradice la idea de los secularista que explican la erosión de la fe a partir de la industrialización y la urbanización.
Pero ella muestra cómo la familia y la fe están íntimamente entrelazadas y permiten el mantenimiento de la civilización.
Si observamos los grandes cambios morales introducidos en occidente vemos que el elemento común ha sido debilitar a la familia.
Convivencia antes del matrimonio, divorcio fácil, mujeres que crían solas a sus hijos, ‘matrimonio’ del mismo sexo, sexo fuera del matrimonio, anticoncepción y aborto, y podemos seguir la lista.
Esto no ha sido por casualidad sino que hay una intención explícita de terminar con la familia. .
El maligno sabe que es la base de la civilización y por eso las está atacando de forma tan convergente.
El ataque central del maligno sobre la familia está profetizado no solo en las apariciones de Fátima y Medjugorje.
Sino que un simple análisis de un ojo cristiano medianamente crítico lo puede apreciar.
Sor Lucía Dos Santos
SOR LUCIA DE FÁTIMA DIJO LA PROFECÍA QUE LA BATALLA FINAL CON EL DEMONIO ES SOBRE LA FAMILIA
El 16 de Febrero de 2008, el fallecido cardenal Carlo Caffara (Arzobispo de Bolonia), después de una misa celebrada en la tumba de San Pío de Pietrelcina, habló a la revista «Voce di Padre Pío» sobre una profecía por Sor Lucía dos Santos, de Fátima.
La que se refiere «la batalla final entre el Señor y el reino de satanás», donde el campo de batalla es la familia, la vida y la familia.
Cuando Juan Pablo II le encomendó establecer el Instituto Pontificio para los Estudios sobre el Matrimonio y la Familia él escribió a la Hermana Lucía de Fátima a través de su obispo ya que no podía hacerlo directamente.
Inexplicablemente recibió una carta muy larga de ella, ya que él sólo había pedido oraciones, la carta con su firma está ahora en los archivos del Instituto.
En ella decía que la batalla final entre el Señor y el reino de satanás será acerca del matrimonio y la familia. .
Que no tenga miedo añadió, porque cualquier persona que trabaje para la santidad del matrimonio y la familia siempre luchará con la oposición en todos los sentidos, porque ésta es la cuestión decisiva. .
Y luego concluyó diciendo que la Virgen ya le ha aplastado la cabeza.
En ese sentido también comentó que Juan Pablo II sentía también que este era el punto crucial.
Ya que toca el pilar de la creación, la verdad de la relación entre el hombre y la mujer entre las generaciones.
Si el pilar fundacional se toca todo el edificio se derrumba y vemos esto ahora, porque estamos en este punto y lo sabemos.
Y recientemente Caffara había sido más claro aún.
Dijo que después de la votación del Parlamento Europeo, que recomienda el reconocimiento de las asociaciones y los matrimonios entre personas del mismo sexo, se dio un impulso definitivo a la implementación de la educación sobre la base de la teoría de género.
Y llega a la conclusión que expresa de forma siguiente:
“Estamos en el final. Europa se está muriendo. Tal vez ni siquiera quiere vivir. .
No ha habido civilización que haya sobrevivido al ennoblecimiento de la homosexualidad. .
No estoy diciendo al ejercicio de la homosexualidad. Yo digo al ennoblecimiento de la homosexualidad. .
Ninguna civilización siquiera ha empujado para afirmar el matrimonio entre personas del mismo sexo”.
“En varios pueblos paganos la homosexualidad era un acto sagrado.
De hecho, la palabra que se usa en Levítico para condenar al ennoblecimiento de la homosexualidad a través del rito sagrado es «abominable»”
Cardenal Carlo Caffara
«Tanto es así que las únicas civilizaciones que han condenado milenariamente la homosexualidad son el judaísmo y el cristianismo.
¿Dónde están los asirios hoy en día? ¿Dónde están hoy los babilonios?
¿Y el pueblo judío que era una tribu, una nulidad en comparación con esas otras realidades político-religiosas?.
Sin embargo, la regulación de la actividad sexual como la que encontramos en el libro de Levítico, se ha convertido en un factor de la más alta civilización.
Por eso pienso que estamos en el final”
Y continúa poniéndole nombre a la evidencia
“Viendo los hechos de este tipo me pregunto: ¿cómo es posible que la mente del hombre “se haya oscurecido de tal forma a la evidencia?
Y la respuesta a la que se llega es que se trata de obra del diablo”.
“Estrictamente hablando, es el último reto que satanás lanza a Dios Creador, diciendo: .
‘Te voy a mostrar que voy a construir una alternativa a tu creación y verás que las personas dicen que es mejor así. .
Tú prometes libertad, yo propondré licencia. .
Tú le das el amor, yo le ofrezco emociones. .
Tú quieres la justicia, yo la igualdad perfecta que anula cualquier diferencia’”
«¿Por qué digo ‘construir una alternativa’?
Porque si volvemos, como Jesús nos pide, al principio, al diseño original, a la forma en que Dios ha pensado la creación, vemos que este gran edificio que Él ha creado, se basa en dos pilares: la relación hombre-mujer – la pareja – y el trabajo humano.
Por lo tanto, estamos en el intento diabólico de construir una creación alternativa, desafiando a Dios en el sentido de que el hombre va a terminar pensando que está en el medio de esta creación”.
Y entonces Caffara se preguntaba “¿hasta cuándo Señor?”.
“Y resuena en mi corazón la respuesta que da el Señor en el Apocalipsis.
En el libro se dice que a los pies del Altar Celestial está los asesinados por la justicia, los mártires, que dicen continuamente:
‘¿Hasta cuándo, Señor santo y verdadero, tardarás en hacer justicia y en vengar nuestra sangre sobre los habitantes de la tierra?’ (Ap 6,10)”.
“Y también me viene ¿hasta cuándo el Señor no defenderá su creación?
Y ahora, la respuesta Apocalipsis resuena dentro de mí: ‘se les dijo que esperaran todavía un poco, hasta que se completara el número de sus compañeros de servicio y de sus hermanos, que iban a sufrir la misma muerte’ (Ap 6,10)”.
“¡Qué gran misterio es la paciencia de Dios!
Pienso en la herida de su corazón, hecha visible, histórica, cuando un soldado abrió el costado de Cristo.
Por qué de todas las cosas y criaturas que Dios creó la Biblia dice: ‘Y vio Dios que era bueno’.
Y en la culminación de la creación, después de la del hombre y la mujer, ‘y vio Dios que todo era muy bueno’.
¡La alegría de la gran artista!
Ahora bien, esta gran obra de arte está totalmente desfigurada.
Él es paciente y misericordioso.
Y dice, a la pregunta ‘¿hasta cuándo?’, que espere, ‘hasta cuando el número de los elegidos se complete’”
Vidente Ivan de Medjugorje
TAMBIÉN EL VIDENTE IVAN DE MEDJUGORJEDECLARA QUE LA BATALLA EN SOBRE LA FAMILIA
María ha revelado a principios de sus apariciones en Medjugorje que en estos tiempos se ve a una intensificación de la vieja batalla con satanás.
Y en esto Iván, interpretando los mensajes de Medjugorje, coincide con el exorcista del Vaticano Fr. Gabriele Amorth, al decir que satanás ha señalado a la destrucción de las familias como un objetivo principal.
Él advierte que satanás es más fuerte que nunca y sobre todo quiere destruir a las familias y a los jóvenes, porque son la base de un nuevo mundo.
Dios da poder a los presidentes para que trabajen por la paz, y el resultado es la anarquía cuando lo ignoran, dijo vidente de Medjugorje,.
Los presidentes y otros gobernantes tienen el poder de Dios, pero también muchos lo explotan para sus propios fines.
Y la consecuencia son sociedades desordenadas, dijo el vidente de Medjugorje, Ivan Dragicevic, a Radio María en una entrevista el 14 de agosto pasado.
“Sin Dios, el mundo no tiene futuro.
Por esta razón, la Virgen nos invita a volver a Dios, que plantea el futuro con Dios, para que podamos estar seguros de que vamos a tener paz, y armonía”, Ivan dijo en esta sección de su conversación con el director de Radio Maria, Fr. Livio Fanzaga.
“Usted ve, Dios le dio el poder a muchos presidentes de los estados, por así decirlo, con el fin de promover y trabajar por la paz, por el bien común, para el bien de toda la humanidad y para el bien de las personas y estados.
Pero cada gobierno sin Dios y todo el poder sin Dios es anarquía. Es por así decir un gobierno que hace trampas.
Por eso es tan importante que Dios esté presente, y que Dios esté en primer lugar en el gobierno”, continuó Iván.
En parte debido a la conciencia de esta falta en demasiados lugares, la paz está continuamente en peligro de extinción, dijo además el vidente de Medjugorje, al tiempo que subraya que el vacío sin Dios ha dado espacio a Satanás como nunca antes.
“La paz en el mundo está definitivamente en peligro. Porque la guerra más grande está en el corazón humano.
Porque el corazón humano no está en armonía con la paz de Dios, es que no está en paz con los demás.
Es por eso debemos dedicarnos a cultivar el corazón y orar más y más por estas intenciones”.
“Debo decir que satanás está presente como nunca antes en el mundo.
Lo que hay que destacar sobre todo ahora es que satanás quiere destruir las familias y quiere destruir a los jóvenes, porque los jóvenes y las familias son la base del nuevo mundo.
Y me gustaría decir una cosa más: Hoy, satanás quiere destruir incluso la misma Iglesia. También hay sacerdotes que no hacen las cosas bien”, dijo Iván.
“Satanás quiere destruir las vocaciones sacerdotales que están naciendo. .
Debemos orar acerca de esto. .
De modo especial, me gustaría poner de relieve estos dos propósitos muy importantes: el primero es la familia y los jóvenes. .
Lo segundo son los miembros de la Iglesia y las vocaciones“.
DECLARACIONES DEL PAPA FRANCISCO EN EL MISMO SENTIDO
El diablo está tratando de «destruir» a la familia ya que es donde los niños nacen y aprender a amar, dijo el Papa Francisco ante un congreso carismático.
En declaraciones a una gran reunión de los católicos carismáticos en el Estadio Olímpico de Roma, el Papa Francisco habló de cómo el diablo «ataca a la familia tanto. El demonio no la ama y trata de destruirla».
El Obispo de Illinois, Thomas Paprocki ve claramente el ataque demoníaco sobre la familia hoy al punto que celebró un exorcismo público en su catedral el día que el gobernador Pat Quinn firmó mismo la ley de «matrimonio» del mismo sexo de Illinois.
Precisamente comentando lo que había dicho el Papa, dijo el obispo Paprocki,
“Las declaraciones del Papa Francisco sobre los ataques del diablo a la familia son un recordatorio útil no sólo de que el diablo es real.
Sino también que tenemos que estar atentos en defensa del matrimonio de éstos persistentes ataques que tratan de destruir la vida de la familia como el lugar donde los niños puedan crecer en la presencia amorosa de Dios a través del amor de su madre y su padre”.
El Papa explicó que el diablo busca destruir a la familia ya que “la familia es la Iglesia doméstica, donde Cristo crece en el amor de los esposos, crece en la vida de los niños”
Y él oró: “Que el Señor bendiga a la familia.
Que Él la haga fuerte en esta crisis, en la que el diablo quiere destruirla”.
El Presidente de Human Life International, P. Shenan Boquet, también comentando el discurso del Papa dijo:
“Es fundamentalmente una batalla espiritual por las vidas y almas”.
“La ilusión de que el matrimonio y la vida familiar se pueden definir fuera de Dios es la mayor estratagema del Maligno” dijo el P. Boquet.
“Esperamos que el mensaje del Santo Padre inspirará a los pastores encargados de la cura de almas.
Para que prediquen la plenitud del Evangelio y conduzcan a su pueblo a una auténtica verdad sobre la persona, la vida matrimonial y la familia”
Exorcista Cesar Truqui
HAY UN DEMONIO ESPECIALIZADO EN ATACAR A LA FAMILIA
El exorcista Cesar Truqui afirmó que esta claro en la Biblia, en la primera carta de Juan, que Jesús vino a destruir las obras del diablo.
Y este es un paso es fundamental para comprender el misterio de salvación de Cristo.
El diablo trata de destruir a la familia y nunca ha sido tan grande el ataque.
Y preguntado por qué es eso contesta:
“Nuestra sociedad se dejó seducir por ideologías, formas de vida y pensamiento individualista.
Se cree, por ejemplo, que si no me gusta más mi marido, el divorcio me hará sentir mejor. Entonces se olvida de las consecuencias para los niños y la sociedad.
Esta mentalidad contraria a la familia es afín al diablo: él sabe muy bien que solo y sin puntos de referencia, un hombre queda inestable y puede ser manipulado.
Incluso hoy en día, que tengo más de 50 años, el sólo de pensar en mi madre y el padre que me amaron siempre, me da consuelo y valor.
Por el contrario, los niños separados son más frágiles e inciertos.
Entonces hay un demonio especializado en el ataque a la familia, también citado en la historia de Tobías, que se llama Asmodeo.
En muchos exorcismos se encuentra presente. Lo recuerdo en exorcismos del Padre Gabriele Amorth y del padre Francesco Bamonte, en los que fui testigo.
Me viene a la mente un par de personas muy unidas que querían casarse, y a pesar de eso tuvieron que someterse a un exorcismo para deshacerse de él.
El demonio se enfureció e intimaba al Padre Amorth para evitar el matrimonio y amenazaba que iba a matar a la chica.
Obviamente era una amenaza que de hecho no sucedió”.
El ataque a la familia lo vemos a simple vista pero también las estadísticas son claras al respecto.
LAS FORMAS EN QUE EL MALIGNO ACTÚA PARA DESMORONAR LA FAMILIA
El maligno sabe que si erosiona la institución de la familia destruye el tejido de la sociedad.
Y una vez que la familia se erosiona, se descompone la sociedad rápidamente.
Entonces el maligno ha regado una serie de tentaciones para debilitar y destruir la familia.
Aquí hay un breve listado que explícita lo que hemos estado diciendo hasta ahora.
RELATIVISMO MORAL
Ya no hay absolutos, no hay una moral consensuada, sino una permisividad masiva donde lo único que es atacado es la rigidez moral tradicional.
La moral tradicional se descarta en favor del individualismo y de la elección personal, basada en sentimientos y no de una evaluación con una mirada racional hacia el largo plazo.
El maligno ha anestesiado principalmente a nuestra juventud.
PROMISCUIDAD
La tentación romántica de la búsqueda permanente de sentirse bien y hallar la pareja de su vida, lleva a que las relaciones amorosas no sean permanentes y maduras
Entonces el cambio de pareja permanente funciona como un mini divorcio sistemático.
DIVORCIO SIN CULPAS
Con la instauración del divorcio fácil, rápido y barato se torna difícil permanecer casado.
El maligno aplica esta tentación a través de la seducción erótica.
Y relativizar el costo de esta ruptura de la familia en los hijos.
COHABITACIÓN
Es la norma actualmente en los jóvenes que las parejas comiencen a vivir juntos para realizar una prueba.
Esta epidemia es una tentación del maligno que opera mostrando a los jóvenes lo difícil que es mantener un matrimonio.
Pero las estadísticas muestran que las separaciones son notoriamente mayores entre las personas que cohabitan que entre los matrimonios casados.
De modo que la convivencia en realidad crea un matrimonio inestable.
Quienes cohabitan asumen que la relación va a ser inestable.
Entonces se crea una nueva normalidad por la cual la inestabilidad es el signo de la familia actual.
Y es esta inestabilidad familiar fruto del maligno.
MATRIMONIO DEL MISMO SEXO
La descristalización de que el matrimonio es entre un hombre y una mujer ha llevado a darle aún más inestabilidad a la familia.
Porque la vida homosexual es de por sí más inestable, porque los homosexuales tienen menos expectativa de vida, son más propensos a enfermedades, a adicciones y a problemas sociales, según las estadísticas.
Además este estilo de vida no tiende a la procreación de nueva vida, por lo que atenta contra la continuidad de la civilización.
FALTA DE APERTURA A NUEVAS VIDAS
La orientación hacia el bienestar material, el hedonismo y el egocentrismo llevan a muchas parejas a posponer o eliminar definitivamente la posibilidad de tener hijos.
Esta forma de anticoncepción qué es promovida por el maligno que quiere destruir la civilización humana.
ANTICONCEPCIÓN ARTIFICIAL
La anticoncepción fácil y barata separa la relación sexual de la procreación, lo que no ha sido el plan inicial de la creación.
Entonces el matrimonio se convierte en una institución para la autosatisfacción de cada persona en la pareja.
Y esa referencia solamente al cónyuge, genera más inestabilidad, porque no hay obligación hacia la educación de los hijos y por tanto es más fácil romper el vínculo y divorciarse.
También aquí podemos considerar el aborto que es un paso más sanguinario y que trae muchos más problemas a la humanidad.
CONSUMO DE PORNOGRAFÍA
La pornografía atenta contra la pureza y es de por sí una forma de adulterio, que deteriora el vínculo entre la pareja en una familia.
Y las estadísticas muestran que está destruyendo familia.
No puede caber duda que detrás de la industria de la pornografía está el maligno.
CONFUSIÓN EN LA COMUNICACIÓN DE LA PAREJA
El diablo también actúa generando un déficit de comunicación en las parejas.
Las tentaciones son no hablar sobre las diferencias y los problemas a resolver, pronunciar palabras hirientes, magnificar aspectos inconvenientes de la otra persona, etc.
MATANDO VARIOS PÁJAROS DE UN TIRO
Con el ataque al matrimonio el maligno trata de matar varios pájaros de un tiro.
Porque la familia no es sólo una asociación conveniente sino que es algo mucho más grande, es la base del plan de Dios para la humanidad.
Cuando se erosiona la familia tradicional y se trata de destruir, en realidad se trata de atacar la moralidad que Dios prescribió a la humanidad, lo que podemos llamar la moralidad bíblica.
Y a su vez es una forma de atacar a las naciones soberanas, porque la fortaleza de una nación proviene de la fortaleza de la familia.
El maligno también quiere eliminar las naciones porque quiere eliminar las culturas que refieren al cristianismo como base.
La fortaleza de la familia se debe a que es la institución base de la civilización que Dios quiere para la humanidad.
¿Y cuál es la forma más básica de atacarla?, a través de la educación de los niños
Si nuestras instituciones educativas forman a los niños en el relativismo cultural y moral, y en el hiperindividualismo, entonces están inculcando valores contrarios a los prescriptos por Dios y estampados en la Biblia.
Y eso obviamente es destructivo para la familia y genera un círculo vicioso.
Los niños son inculcados en valores de una moral contraria a los valores familiares, por lo tanto la familia se erosiona y esos valores perniciosos crecen aún más destruyendo la institución familiar.
Hasta que al final la familia queda como un rémora del pasado o como algo marginal en el mejor de los casos.
La familia como institución social es el plan maestro de Dios para los seres humanos.
Y la iglesia es la familia de Dios en la tierra, es en realidad el Reino de Dios en embrión.
Por eso la promoción de la familia está en el centro de la actividad de la iglesia o debiera estarlo.
Pero también los usa para generar gracias para otros.
Y en este caso debemos ofrecérselos para que no se pierdan y dirigirlos hacia quienes queremos que vayan.
Es una vieja práctica católica comenzar el día ofreciendo nuestros dolores y sufrimientos del día.
¿Qué gracias se obtienen con esto?
Muchos protestantes se sorprenderán, pero en este artículo queda claro que es una enseñanza de bases bíblicas.
Y muy fuertemente atada al magisterio de la Iglesia.
¿El sufrimiento puede ser un regalo de Dios?
El sufrimiento es un concepto difícil de comprender, sobre todo en nuestra cultura que busca evitar el dolor de todas las maneras posibles.
Pensamos habitualmente en todos los beneficios que nos da Dios y los frutos del espíritu y que eso nos exime del sufrimiento.
Pero sin embargo esto es falso porque los creyentes todavía sufren cuando viven en la tierra.
¿Entonces esto significa que Dios se haya olvidado de la iglesia que peregrina en la tierra?
Muchas veces creemos que la presencia del sufrimiento significa la ausencia de Dios.
Pero la Biblia nos dice que en los momentos de sufrimiento Él está más cerca de nosotros.
Por lo tanto si está más cerca de nosotros en el sufrimiento, el regalo de su presencia no depende de lo bien que nos vayan la tierra sino de su amor por nosotros.
El sufrimiento es como un crisol que nos prueba nuestra fe.
Porque es fácil creer en Dios cuando las cosas van bien, pero se hace más difícil cuando atravesamos dolores.
Un signo de madurez en la fe es que el sufrimiento nos hace aferrarnos a Dios como nunca antes.
Y nos permite ver el amor y el poder de Dios actuando.
Pero cuando sufrimos muchas veces nos concentramos demasiado nosotros mismos y en nuestros problemas.
Sin embargo basta abrir un poco los ojos para encontrar otras personas que sufren como nosotros e incluso más.
Y esto nos da la posibilidad de entender mejor el mundo y de desarrollar nuestra compasión y nuestra empatía.
Porque cuando sufrimos recibimos un gran aliento de aquellos que han pasado o están pasando por lo mismo.
Esto es un consuelo de Dios intermediado por la vida de nuestros hermanos.
Otro de los elementos del sufrimiento es que nos recuerda que nuestro salvador sufrió mucho en la vida, aunque no tenía pecado, y venció.
Y nos demuestra que Dios entiende nuestro sufrimiento porque lo padeció y por lo tanto ganamos más en comunión con Él.
Finalmente comprendemos también que nuestro dolor es pasajero, porque se reduce a la tierra y no durará para siempre, no es el final.
Nuestro dolor pasará de la misma forma que la tierra caída pasará.
Dios nos quiere así de esta forma y tenemos trabajo para hacer con nuestras vidas.
Nadie quiere sufrir, pero el sufrimiento nos hace madurar y tiene funciones que nos hace crecer en la fe.
OFRECEMOS SACRIFICIOS LEGITIMADOS POR NUESTRO SACERDOCIO REAL
Por nuestro bautismo somos miembros del sacerdocio real en el cuerpo Místico de Cristo.
Porque la nueva alianza está compuesta por sacerdotes como la antigua alianza, tal como se menciona en 1 Pedro 2.
Ahí dice que somos una generación escogida, un sacerdocio real, una nación santa, para que anunciemos las virtudes de Jesucristo, que nos llamó para que saliéramos de las tinieblas a la luz.
Esto no significa que seamos sacerdotes ministeriales, sino que ofrecemos algo como los sacerdotes ordenados.
Los sacerdotes ordenados presentan sacrificios ante el altar por los pecados del pueblo, en representación de Jesucristo.
Mientras que los sacerdotes no ordenados también dicen sí a la invitación de Jesucristo para compartir los frutos del calvario.
Y ofrecen sus alabanzas, sus obras y sus sufrimientos.
Al ser exhortados a revestirnos de Cristo e imitarlo, es que podemos participar en su naturaleza divina, con el fin de redimirnos.
Así como Cristo tomó su cruz y aceptó el sufrimiento nosotros debemos seguirlo de la misma forma.
El Lucas 14: 27 Jesús dice,
“El que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo”.
Piensa en esto. Nosotros nos conmovemos por el sacrificio de otras personas, por ejemplo de nuestros padres ante nosotros o cuando alguien hace un acto extraordinario de desprendimiento por otra persona.
De la misma manera Dios se conmueve por nuestros sacrificios ofrecidos en imitación de su Hijo.
Quien ha trabajado más este concepto del sufrimiento vicario ha sido San Pablo.
EL SUFRIMIENTO PARA IMITAR A CRISTO SEGÚN SAN PABLO
En los escritos de San Pablo hay un tratamiento profundo del tema, que parte de su descubrimiento del significado salvífico del sufrimiento.
Pablo entiende que el sufrimiento soportado sirve como una manera de llegar a ser como Cristo, por amor a él.
En Filipenses 3 dice,
«De hecho, considero que todo es pérdida debido al valor superior de conocer a Cristo Jesús, mi Señor.
Por amor a él he sufrido la pérdida de todas las cosas, y las considero como basura, a fin de ganar a Cristo y encontrarme en él…
Para que pueda compartir su sufrimiento, llegando a ser como él en su muerte, para que, si es posible, pueda alcanzar la resurrección de entre los muertos».
Pablo expresa que el sufrimiento es la forma en que puede llegar a ser como Cristo y participar en su ministerio.
Y es más, piensa que participando en la pasión de Cristo estamos siendo salvados.
Al punto que pretende honrar a Cristo en su cuerpo tanto en vida como en la muerte.
Él piensa que vivir es una ganancia, porque mientras está vivo y sufriendo está imitando a Cristo y puede ser un ejemplo para la comunidad y difundir la fe.
Y el morir también lo considera ganancia, porque compartiría la resurrección de Cristo y se uniría a él.
En definitiva la tesis de San Pablo es que el sufrimiento en la vida es lo que nos hace parecer a Jesucristo, que vino a la Tierra a cumplir la misión de sacrificarse por los pecados de la humanidad.
EL SUFRIMIENTO PARA CONFIAR MÁS EN CRISTO
El sufrimiento en San Pablo también tiene una dimensión santificadora, porque mantiene el orgullo a raya y lleva a confiar extremadamente en Dios.
En 2 Corintios 12 Pablo cuenta que le suplicó tres veces al Señor que lo libere del misterioso aguijón que le hacía sufrir.
Y él le respondió,
«Mi gracia es suficiente para ti, porque mi poder se perfecciona en la debilidad»
Lo que le llevó a Pablo a decir,
«Por el bien de Cristo, entonces, estoy contento con las debilidades, los insultos, las dificultades, las persecuciones y las calamidades; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte».
De modo que Pablo llega a la conclusión de que somos más propensos a confiar en Cristo cuando nos sentimos débiles.
Y eso nos hace crecer en humildad en lugar de enorgullecernos de nuestros éxitos personales.
O sea que el sufrimiento es el motor que lleva al crecimiento de la confianza en Dios.
Entonces Pablo llega a concebir que el sufrimiento funciona como una gracia, porque lo lleva a vivir más estrechamente con Jesucristo.
Y por eso en Gálatas 2: 20 dice,
«He sido crucificado con Cristo; ya no soy yo quien vive, sino que Cristo vive en mí… que me amó y se entregó a sí mismo por mí».
Aquí está lo que se denomina la paradoja de la Cruz, porque ser crucificado significa la muerte.
Pero para Pablo, cuando el sufrimiento se une a Cristo, es cuando significa vida; por eso en Gálatas 1: 18 dice,
«Porque la palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros que nos salvamos, es poder de Dios».
De tal forma que el sufrimiento entregado a Dios nos santifica, porque obtenemos la gracia de poder participar en la salvación a través de la Cruz.
EL SUFRIMIENTO PARA COMPLETAR LOS SUFRIMIENTOS DE CRISTO
En Colosenses 1 San Pablo tiene unas palabras misteriosas,
«Ahora me regocijo en mis sufrimientos por vosotros, y en mi carne completé lo que falta en las aflicciones de Cristo por el bien de su cuerpo, es decir, la Iglesia…»
Lo que nos lleva a preguntarnos ¿hay algo que falta en el sufrimiento de Cristo?
Porque la redención objetiva que Él tuvo cuando murió y resucitó de los muertos, derrotando el pecado y la muerte, y ganando para nosotros la gracia de la salvación, es definitiva.
Pero la fuente de gracia que Jesús ganó para nosotros no tiene beneficio si no bebemos de esa fuente, para tener el acceso a la gracia.
La redención subjetiva es lo que todavía falta aplicar en nosotros.
Es así que cuando nos acercamos a los sacramentos se aplica en nosotros la gracia obtenida por Jesús en la cruz y nos hacemos acreedores a la redención.
Y esto no funcionaría si hubiéramos sido salvados instantáneamente con el martirio de Jesús.
Pero Dios quiso que participáramos en nuestra propia salvación.
Es entonces que San Pablo dice que lo que falta se compensa tomando nuestra cruz, como Jesucristo la tomó.
Pero hay más, porque Pablo dice que el sufrimiento es por la Iglesia.
Él considera que sufrir por el evangelio lo convierte en un ministro de la gracia que fluye de la Cruz.
¿Y cómo funciona esto?
Esto funciona presentando nuestros sufrimientos para la conversión de los pecadores, como dice en 2 Timoteo,
«Todo lo soporto por amor de los elegidos, para que también ellos obtengan la salvación en Cristo Jesús».
Y aquí llegamos a la práctica católica de ofrecer nuestros sufrimientos por el bien de los demás.
EL SUFRIMIENTO POR EL BIEN DE LOS OTROS
Esto es una práctica tradicional de la Iglesia, que está siendo opacada por el modernismo, que sostiene que no tenemos porqué sufrir, que Dios no quiere que suframos, y que el sufrimiento es algo sin sentido, propio de un pensamiento medieval.
Sin embargo esto es una ilusión, porque el sufrimiento existe y nadie puede escapar en su vida a momentos de sufrimiento.
Podemos hacer como que no existe, barriéndolo abajo de la alfombra, pero sabemos que siempre está presente.
Entonces el tema es qué hacemos con el sufrimiento ¿lo dejamos perder o lo utilizamos como fuente de gracia?
En el numeral 2010 del Catecismo de la Iglesia Católica dice,
«Bajo la moción del Espíritu Santo y de la caridad, podemos después merecer en favor nuestro y de los demás gracias útiles para nuestra santificación, para el crecimiento de la gracia y de la caridad, y para la obtención de la vida eterna».
Esto nos indica del enorme poder que Dios nos dio, que mediante nuestras oraciones y acciones podemos lograr gracias para los demás, incluso para la obtención de la vida eterna.
Es entonces que toma cuerpo el ofrecimiento de los sufrimientos de San Pablo como oblación para la comunidad.
En Colosenses 1 y Filipenses 2 podemos tener una noción bien clara de esta doctrina.
Ahí San Pablo expresa que su sacrificio ayuda a terminar la gracia de Dios en el hermano.
Porque Cristo nos dio el privilegio de unirnos a su sufrimiento en beneficio de los demás.
Y el sufrimiento redentor que menciona Pablo, está relacionado con la comprensión de que los creyentes forman un sólo cuerpo unidos a Cristo.
En 2 Corintios 1: 5-6 Pablo dice,
«Pues, así como abundan en nosotros los sufrimientos de Cristo, igualmente abunda también por Cristo nuestra consolación.
Si somos atribulados, lo somos para consuelo y salvación vuestra; si somos consolados, lo somos para el consuelo vuestro, que os hace soportar con paciencia los mismos sufrimientos que también nosotros soportamos».
Es por esta doctrina del sufrimiento redentor, que la Iglesia nos llama a unir nuestro sufrimiento por el bien de los demás.
Juan Pablo II en la carta apostólica Salvifici Doloris dice,
«Cristo no explica en abstracto las razones del sufrimiento, pero antes que nada dice: ¡Sígueme! ¡Ven!
¡Participa con tu sufrimiento en este trabajo de salvar el mundo, una salvación lograda a través de mi sufrimiento!
A través de mi cruz, cuando el individuo toma su cruz, uniéndose espiritualmente a la Cruz de Cristo, se le revela el significado salvífico del sufrimiento».
En el mismo sentido, Santa Faustina Kowalska recibió un mensaje de Nuestro Señor en estos términos,
«Vi al Señor Jesús clavado en la cruz en medio de grandes tormentos.
Un suave gemido salió de su corazón. Después de un tiempo, dijo: » Tengo sed».
Tengo sed de la salvación de las almas. Ayúdame, hija Mía, a salvar almas.
Únete con tus sufrimientos a Mi Pasión y ofrécelos al Padre celestial por los pecadores».
De modo que vemos que la doctrina del sufrimiento redentor y de la entrega de sufrimiento por los demás no es un concepto medieval, sino que está firmemente establecido en el Magisterio de la Iglesia.
Quienes niegan esto es porque han comprado las ideas mundanas de evitar el dolor y el sufrimiento, sea como sea.
CÓMO ENTREGAR LOS SUFRIMIENTOS
Los buenos católicos, razonablemente bien catequizados, saben que el sufrimiento no es inútil, que puede ser redentor y puede ser ofrecido a Dios como sacrificio por otras personas.
Por ello hay una práctica sistemática tradicional en los católicos de ofrecer los sufrimientos y sacrificios en una oración en la mañana.
Dónde se ofrece a Nuestro Señor nuestros esfuerzos, obras, alegrías, sufrimientos, intenciones, de este día.
También es una práctica habitual ofrecer nuestra eucaristía también por otros.
Y además es habitual que ofrezcamos nuestros sufrimientos ocasionales de la misma forma, como por ejemplo cuando nos viene dolor de cabeza, o cuando sufrimos un accidente, o cuando hemos tenido alguna discusión con alguien, o cuándo tenemos qué hacer cola para comprar algo, o cuando tenemos un problema difícil para solucionar, o cuando estamos tristes y en todas las ocasiones en que no nos sentimos a gusto.
Los podemos ofrecer simplemente pidiendo a Dios que use este dolor para la conversión de los pecadores, para la conversión de determinadas personas que le nombramos para la salud de una determinada persona, para las almas del purgatorio, por los que sufren en el mundo.
E incluso se los podemos ofrecer innominadamente, o sea «te ofrezco mis sufrimientos y haz con ellos lo que te parezca mejor».
Esto logra que no seamos víctimas pasivas del sufrimiento sin sentido, porque hacemos algo para que nuestro dolor no se pierda.
Convertimos el dolor en un acto de amor por los demás.
Lo que nos ayuda a sobrellevarlo y soportarlo mejor, porque lo ponemos en manos de Dios haciendo algo útil.
Y nos permite purificarnos con esta acción.
Porque Jesús dice que no debemos huir de las cruces, de la misma manera que él no huyó.
De modo que la práctica en concreto sería que cada vez que te enfrentes a una situación difícil, dolorosa, digas lo siguiente «Señor, te ofrezco esto por [inserta el nombre]»
Pero también se pueden hacer pedidos de aceptar el sufrimiento para lograr determinados objetivos, como fue el caso del Santo Cura de Ars que rezaba,
«Dios mío, concédeme la conversión de mi parroquia; estoy dispuesto a sufrir toda mi vida…»
Lo cual nos lleva a las mortificaciones.
Que son actos de matar los deseos pecaminosos de la carne, de la manera que explica San Pablo en romanos 8: 13-14,
«Porque si vivís según la carne, morirás; pero si por el Espíritu mortificáis las obras de la carne, viviréis…».
Las mortificaciones no significan necesariamente flagelarnos, sino hacer lo que los cristianos deben hacer, o sea cumplir con nuestras obligaciones sin reparar en cuán desagradables sean, o huir de situaciones placenteras que pudieran acercarnos al pecado, o negarnos a nosotros mismos cosas que nos gustan y nos tientan, etc.
El ayuno o la abstinencia son prácticas de mortificación también, y todo lo que nos lleve aumentar la humildad y expresar contrición debe considerarse de la misma forma.
Hay formas de penitencias más extremas de mortificación, como por ejemplo dormir en un colchón duro o en el suelo, negarse a comer comidas deliciosas, hasta la autoflagelacion.
Finalmente lo más extremo es ofrendarse como alma víctima.
Que es alguien elegido por Dios para participar en la pasión de Jesucristo de una manera real y directa.
Este es el caso de los que reciben los estigmas, la mayoría de los cuales le piden a Dios que los deje participar de las heridas de Jesús durante su pasión.
O en otros casos Jesús se los plantea y ellos y lo aceptan.
También se ha llegado a decir que algunos de los poseídos por el demonio son almas víctimas.
Pero este es un tema más profundo que no trataremos en este artículo.
El padre Michel Schooyans fue a la ONU para investigar lo que sucedía allí.
No está claro si la iniciativa de investigar a la ONU partió de Juan Pablo II.
Que le pidió al Padre Michel Schooyans demógrafo belga, filósofo y teólogo sentarse en la ONU e investigar lo que sucedía allí.
O si partió la idea de este sacerdote y Juan Pablo II lo envió.
Pero el resultado es el mismo.
Porque se ha venido confirmando con el plan de 15 años que está operando la ONU y finaliza en el 2030.
De esta investigación emergió un libro publicado en Europa. . Que fue republicado en el 2001 en inglés The Hidden Face of the United Nations. . También fue publicado en español en México en el 2002 con el título “La cara oculta de las Naciones Unidas”.
El P. Michel Schooyans sustituye en su libro lo que alguna vez fue una noble imagen de las Naciones Unidas con una aterradora realidad.
Un plan para formar un nuevo orden mundial basado en una visión, que él define como satánica, de los «nuevos derechos del hombre».
Muchos de éstos en áreas tales como la homosexualidad, la eutanasia, la pedofilia, el divorcio y la prostitución.
Unos han sospechado durante mucho tiempo la verdad sobre de las Naciones Unidas, con su fachada de dedicación a la paz, el progreso y la prosperidad.
Pero al inicio del milenio, este sacerdote católico, miembro de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales del Vaticano y profesor en prestigiosas Universidades, ha puesto de manifiesto la transformación de esta organización. . La alguna vez prometedora para las naciones, devino en una máquina para la destrucción de las soberanías nacionales. . Y trabaja para su sustitución por un nuevo orden. . Una cultura mundial basada en una visión maligna de los «nuevos derechos del hombre».
Quince años después lo que halló el P. Michel Schooyans parecería que se ha venido confirmando.
Y aún así está absolutamente oculto para la mayoría de los católicos; por eso queremos compartirlo.
Desde que Michel Schooyans escribió el libro pasaron tres Papas y ninguno de ellos ha salido a hablar directa y claramente de esta vinculación, sino solo alusivamente.
Por lo que debe haber habido una decisión de no confrontar poderes en este momento o quizás porque se sabían sin suficiente poder de comunicación.
En 1997 el entonces cardenal Joseph Ratzinger escribió el prólogo de un libro de Michel Schooyans titulado El Evangelio: Confrontando el Desorden del Mundo, que es una especie de manifiesto Católico antiglobalización.
Y todos conocemos a Ratzinger y sabemos que no prologa a cualquier persona ni cualquier obra.
El Cardenal Ratzinger denunció en el prefacio al Nuevo Orden Mundial (en concreto utilizando la terminología «nuevo orden mundial») como más o menos la culminación del marxismo.
Él va a decir que el cristiano está «obligado a protestar» contra esto y que el Nuevo Orden Mundial no puede «reducir la libertad al silencio».
En una parte del prólogo dice Ratzinger:
Bajo el nuevo título de Orden Mundial, estos esfuerzos adquieren una configuración que cada vez se relacionan con la ONU y sus conferencias internacionales, especialmente las de El Cairo y Beijing. .
Que revelan una filosofía del hombre nuevo y del mundo nuevo, en su esfuerzo por trazar formas de llegar a ellos.
Esta filosofía recomienda no preocuparse por el cuidado de los que ya no son productivos ni da alguna esperanza de una vida de calidad.
Se recomienda reducir el número de participantes en la mesa de la humanidad, para que la llamada felicidad, ya adquirida por algunos, no sea tocada.
El carácter típico de esta nueva antropología, que está en la base del Nuevo Orden Mundial, se revela sobre todo en la imagen de la mujer, en la ideología del «empoderamiento de las mujeres», propuesta en Beijing.
El objetivo es la autorrealización de las mujeres para quienes los principales obstáculos son la familia y la maternidad.
Esto debe desaparecer antes de la «equidad y la igualdad de género», antes de que se realice un ser humano indistinto y uniforme, en cuya vida la sexualidad no tendría otro significado que la voluptuosidad.
DE DEFENSORA DE LOS DERECHOS TRADICIONALES A CREADORA DE NUEVOS DERECHOS
El P. Schooyans nos revela la transformación del original reconocimiento de una ONU, defensora tradicional de los derechos humanos, con la «Declaración Universal de los Derechos del Hombre» de 1948, hasta hoy que en palabras del autor, se ha llegado a una
«reinterpretación perversa de los derechos del hombre que opera bajo la influencia del voluntarismo. .
La oposición a los Estados soberanos. .
El establecimiento de una inquisición laica al amparo de la tolerancia. .
Y el uso de la ley para «legitimar» la violencia.
Los resultados de esta disminución del hombre, expulsado de ser el dueño de la tierra, pone los derechos humanos sobre la base de la fuerza física.
De modo que «los derechos del animal fuerte son superiores a los del hombre débil»
COMO SE DIBUJA EL CONSENSO PARA QUITAR EL PODER A LOS ESTADO NACIONALES
Recientes conferencias internacionales se han ocupado de aplicar una nueva norma política – en El Cairo en 1994, Beijing en 1995, y en Nueva York en 2000, entre otras.
Siendo marcadas por «recurrir a un consenso», sobre la que el autor comenta:
«Este consenso convoca constantemente, de modo engañoso, a anular la legislación nacional que continua basándose en la objetividad de los derechos del hombre, típica de la tradición clásica. .
Por esto, la legislación nacional, está cada vez más y más arrinconada para parecer falsa en relación con estas «conclusiones», planes secretos y otros planes de acción».
El Padre Schooyans ilustra el resultado ominoso:
«El consenso se obtiene en las asambleas internacionales gracias a las organizaciones no gubernamentales que hacen un buen trabajo de cabildeo.
En esta partitura, el premio va para la Federación Internacional de Planificación de la Familia, defensora especialmente del aborto.
Luego de este consenso se presiona a las naciones para que puedan ‘ser fieles a sí mismas’ para firmar pactos o convenios sobre esos asuntos y programas de acciones consensuadas.
Una vez ratificados, estos instrumentos jurídicos tendrán fuerza de ley en las naciones participantes»
El Padre Schooyans cita algunos ejemplos de conflicto entre tales consensos promovidos por la ONU y las leyes nacionales.
Uno de ellos el reconocimiento de Gran Bretaña del derecho de los padres a decidir si sus hijos deben o no deben asistir a las clases de educación sexual, y la trayectoria de la ONU hacia los derechos del niño.
LOS NUEVOS DERECHOS CREADOS POR LA ONU
El autor ve la marcha hacia una nueva ética creada por unos «nuevos derechos» en áreas tales como la homosexualidad, la eutanasia, la supresión de la supervisión de los hijos, la pedofilia, el divorcio, la prostitución y cómo éstos se dirigen hacia la «sacralización civil de la violencia».
El final de este «viaje neo-nietzscheano», advierte, será la reconversión de la violencia individual por la violencia institucional.
«Por su propia naturaleza, esta misma «nueva ética» será intolerante. .
Ya que debe ser así para poder procurar la uniformidad social y hacer individuos unidimensionales».
LA DEIFICACIÓN DE LA TIERRA Y LA SUSTENTABILIDAD ECOLÓGICA
El Padre Schooyans culpa la falsa idea de derechos humanos que tiene la ONU a la determinación de éste organismo mundial a «deificar la Tierra y desacralizar al hombre».
La Carta de la Tierra de 1992, según el autor, refleja un cientificismo evolutivo que acepta al hombre como un producto de la evolución e ignora su capacidad de preguntarse e indagar sus significados.
Incluyendo los de su propia existencia: Vida, muerte y necesidad de libertad.
Contrariamente, la Carta subordina al hombre a una «ecología imperativa», que excluye toda discusión del por qué las cosas existen. . Por tanto, cierra el debate a favor de una evolución puramente materialista.
Todo esto está en manos del Consejo de la Tierra y de la Cruz Verde, dos organizaciones no gubernamentales.
Su éxito, Fr. Schooyans señala, «se dirige a dejar sin efecto la concepción realista de los derechos del hombre«.
LA BÚSQUEDA DEL ABSOLUTISMO
El siguiente paso hacia un absolutismo que terminará con todo el reconocimiento del individualismo es la propuesta de los burócratas de la ONU de «Instrumentos jurídicos adecuados que eviten el control nacional».
Uno de éstos «instrumentos jurídicos» previsto por el autor ya existe: la Corte Penal Internacional (CPI).
El Padre Schooyans advierte que bajo la presión de las feministas y / o homosexuales radicales la competencia de este tribunal podría extenderse a ‘delitos’ concernientes a los llamados «nuevos derechos del hombre ‘obtenido por medio de «consensos».
Es fácil ver que la Iglesia Católica o sus obispos pudeiran ser arrastrados ante este tribunal y condenados por negarse a «ordenar» a las mujeres o por continuar enseñando la inmoralidad de lo que significan las prácticas homosexuales.
Ya es creciente la condena judicial para aquellos que hablen públicamente de la visión bíblica y católica sobre la homosexualidad, como desordenada.
El Padre Schooyans prevé ya, el sometimiento a los opositores del aborto, la homosexualidad y la eutanasia a un posible juicio ante jueces de este tribunal.
Señala además una resolución de 26 de noviembre de 2000 de la Comisión de la ONU de los Derechos del Hombre para crear el cargo de Representante Especial del Secretario General de la ONU «quien es el encargado de la protección de los defensores de los derechos del hombre».
En una Declaración sobre los Defensores de los Derechos del Hombre (difundida en marzo, 2000) dice que
«los nuevos derechos del hombre deben ser promovidos activamente y rápidamente para formar parte de la legislación nacional».
El autor dice que esto está dirigido en primer lugar a resguardar a los defensores más radicales de los nuevos derechos del hombre de toda la oposición y ataque.
El autor señala que no hay duda que las acusaciones en estas materias corresponderán a la Corte Penal Internacional si no se resuelven de forma adecuada en las naciones.
«La asociación NAMBLA (una asociación que promueve la pedofilia) ya ha hecho saber que espera aprovechar la protección conferida por la Declaración (sobre los Defensores de los Derechos del Hombre) para protegerse contra los que se oponen a la pedofilia«.
UNA FUERTE PRESIÓN PARA QUE SE ADOPTEN LOS NUEVOS DERECHOS
El Padre Schooyans acusa a los funcionarios de la ONU de presionar para que los «nuevos derechos del hombre» sean adoptados.
Incluye los que el autor ve como una reorganización de derecho sexual destacando, entre ellos:
• «Las diferencias de roles entre hombres y mujeres en la sociedad no son naturales sino culturales”
• «Todo el mundo es libre de elegir su sexo o cambiarlo; las uniones homosexuales tienen el «derecho» a la adopción. Y las «familias monoparentales, uniones del mismo sexo, como modelos familiares»;
• «Legalizar y dar fácil acceso a la anticoncepción en todas sus formas y al aborto»;
• «La educación sexual obligatoria sexual para adolescentes… La libertad sexual para los adolescentes sin el control de los padres…»
LA CREACIÓN DE UNA NUEVA RELIGIÓN DE CONSENSO
El Padre Schooyans identifica el deseo de la ONU de «hacer el paso por la puerta reservada para la conciencia.»
Esto fue revelado, dice el autor, en la reunión de los 1000 líderes mundiales religiosos por la paz, que son parte de la cumbre del Pacto Mundial de Nueva York en julio de 2000.
El propósito específico de “Unirse a la Iniciativa Religiosa» es la creación de una religión mundial para obtener una «nueva ética planetaria».
Todos los proselitismos (esfuerzos de conversión) de cada religión de forma individual estarían prohibidos.
Los «Círculos de la cooperación» podrían difundir que adoptemos una nueva religión panteísta.
La reunión de estos líderes religiosos terminó, en palabras del P. Schooyans «con un elogio de la tolerancia, el agnosticismo, y el relativismo radical mal entendido.»
Comprensiblemente, el Cardenal Francis Arinze, presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, no pudo firmar esa iniciativa.
LA CONSTRUCCIÓN DE UNA ÉLITE SOBERANA MUNDIAL
El Padre Schooyans vio toda la febril actividad del Milenio del año 2000, que incluyó la cumbre de jefes de Estado y de los líderes de las religiones en Nueva York, como parte de los esfuerzos del secretario general para erigir una
«ONU como un auténtico criadero para una ‘elite’ soberana mundial, y para transformarla en un lugar de concentración de poder sin precedentes en la historia».
Esto sostiene autor,
«dejaría a los gobiernos y parlamentos en un papel residual…
‘Compartir la responsabilidad’ es una nueva expresión de trampa explosiva que indica que la ONU ya no se conforma con jugar un papel secundario.
Tiene la intención de ponerse al centro del poder mundial y equiparse, poco a poco, con todos los aparatos de control que necesite para ejercer lo que cree, es su misión en el Nuevo Milenio».
Hans Kelsen
LA BASE TEÓRICA DE ESTE MOVIMIENTO ES DE HANS KELSEN
El Padre Schooyans identifica al filósofo-teórico Hans Kelsen (1881-1973) detrás de esta obra arquitectónica de un nuevo absolutismo mundial.
«No es una exageración decir que los conceptos de consenso de los nuevos derechos del hombre, de internacionalismo y de la mayoría de los otros temas que hemos encontrado encuentren su fuente en esta teoría de un total derecho racionalista y positivista de la ONU.
Se sabe que Kelsen, probablemente no tenía conocimiento de la perversa utilización que se hizo de su pensamiento en el ambiente de la ONU.
No es menos cierto que el capital de trabajo de Kelsen [Teoría Pura], cuya influencia sigue siendo ejercida sobre los juristas de todo el mundo, es una guía que no se puede pasar por alto si se quiere entender las tendencias actuales de la ONU.
Eso es tanto más evidente cuando uno se da cuenta que el profesor vienés de Berkeley influyó en la redacción de la Carta».
Kelsen pone la «norma suprema» más allá de los cuestionamientos, exigiendo obediencia por el deber u obediencia ciega.
Kelsen escribe:
«Los Estados No conservarán la autoridad (para crear normas) excepto en la medida en que el derecho internacional reserve tal materia. .
Por ello se terminará eliminando la libertad de regular leyes nacionales. .
Si alguien admite que el derecho internacional sea un orden jurídico supranacional, los mandatos de los países ya no tendrán autoridad ilimitada»
Y el Padre Schooyans dice:
«Esto explica el papel que se le transferirá a la Corte Penal Internacional.
Dado que ya no habrá forma de identificar los principios generales del derecho.
Le corresponderá al tribunal demostrar el significado de los textos jurídicos y las decisiones consensuadas, y decir cuál es la interpretación válida.
Las discrepancias en la interpretación serán de ahí en adelante intolerables, porque arruinarán el orden jurídico y en consecuencia al Estado supranacional…
Las convenciones y pactos ya no aparecerán aquí como acuerdos aprobados de forma libre por los Estados soberanos e individuales.
Sino como un vínculo jurídico que emanará de la voluntad de la organización internacional, lo que requerirá, a través de las ratificaciones, la obediencia de los Estados».
El Padre Schooyans comenta que:
«Con tal asombrosa teoría de la ley , estaremos en la presencia de la concentración piramidal de un poder absoluto y sin precedentes en la historia».
Declara además:
«Se observa, entonces, que el orden jurídico mundial será construido no para el servicio de un tipo imperial hegemónica clásico, sino para controlar la vida.
La norma suprema aquí será el dominio sobre la vida con el fin de llegar, por lo tanto, a dominar a los hombres y a todas las cosas«.
Es fácil ver que para obtener este dominio sobre la vida, es necesaria la destrucción de los verdaderos derechos humanos.
Como el Padre Schooyans explica:
«En los ambientes de la ONU, la destrucción de las Naciones aparece entonces, como un objetivo a ser buscado, si se quiere definitivamente sofocar la concepción antropocéntrica de los derechos del hombre.
Al poner fin al organismo intermediario que es el Estado Nacional, un Estado mundial centralizado lo reemplazaría.
Manera en que entonces se vendría la llegada de los tecnócratas y otros aspirantes a un gobierno mundial totalitario».
LA CONSAGRACIÓN DEL DERECHO A LA VIOLENCIA Y A LA MUERTE
El Padre Schooyans ve al aborto, la eutanasia y la esterilización como un esfuerzo para abrirnos a un totalitarismo en todo el mundo.
El autor ve todas estas prácticas como expresión que tiende a convertir la violencia en un derecho, hacia «el don de la muerte», como expresión de la voluntad soberana:
«De hecho, en el caso del aborto, en el que un inocente es absolutamente declarado culpable, es el mal que resulta de una anticoncepción fallida “El obstáculo para un carrera o para la comodidad”.
Un obstáculo inadmisible para nuestra propia libertad; un freno para el enriquecimiento y desarrollo.
La violencia absoluta recae sobre un total inocente. El inocente debe ser linchado.
En consecuencia, el inocente debe ser designado como víctima, como un chivo expiatorio, e incluso como una víctima inocente.
Y debe ser tratado como tal, con una violencia que lo silenciará y lo hará desaparecer.
Se puede hablar de forma análoga sobre los pobres del Tercer Mundo, a quienes se le quieren esterilizar.
Los deficientes mentales o los enfermos terminales a los que se le quieren practicar la eutanasia; a los mendigos, los niños de la calle a los que se le quiere disparar como a conejos.
En nombre de los «nuevos derechos del hombre», categorías enteras de seres humanos pueden ser condenado a muerte sin que los asesinos cometan homicidio.
Estos seres se ven privados de todos sus derechos y toda protección jurídica esta apartada de ellos».
No es de extrañar, entonces, que el P. Schooyans informe que,
«La presencia cristiana perturba a la presente ONU, ya que en el dominio de la antropología, la ONU ha rechazado toda referencia a la verdad…
Está claro para todos que la Iglesia no puede admitir que toda referencia a la verdad sea expulsada».
LA SOSTENIBILIDAD ECOLÓGICA
Muchos de estos horrores visitan la humanidad con la excusa de un «desarrollo sostenible». .
Es decir, restringen la expansión humana en la afirmación que es perjudicial para el planeta. .
Como si el hombre estuviera sujeto a la Tierra, en lugar de la Tierra al hombre.
«Aquí no hay muchas preguntas para pedirle a los hombres de hoy que se sacrifiquen para conseguir una utopía de un futuro radiante por nacer.
En el nombre de las generaciones futuras, se deben tomar medidas draconianas sin demora para restringir el mal causado por las intervenciones humanas en el planeta.
Para recuperar esta «ética del futuro» los ecologistas impregnaron fuertemente ideas de la Nueva Era, exaltando el culto de Gaia.
Ellos concluyeron que los derechos de la Madre Tierra son más importantes que los derechos de estos seres efímeros llamados hombres«.
Las convocatorias sobre el «desarrollo sostenible» que vienen desde las Conferencias de la ONU en Estocolmo en 1972 deben ser vistas bajo esta luz.
La Carta de la Tierra exige al hombre
«reconocer, no sólo los derechos de la tierra en general, sino también los derechos de los seres vivos, especialmente de los animales.
En breve, el hombre debe aceptar ser sujeto al imperativo ecológico».
CÓMO LA ONU ESTÁ OPERANDO LA REINGENIERÍA ACTUALMENTE
La reingeniería esta avanzando rápidamente. La ONU está operando un plan maestro de 15 años, de aquí al 2030.
En el que no menciona a la familia como base de la sociedad. Y cuando lo hace, ‘de costado’, es para justificar el ‘matrimonio homosexual’.
Pero hace un énfasis fuerte en la creación de un gobierno mundial.
Cuyo objetivo es una reingeniería de la moral cristiana en la sociedad.
Esto no lo encontrarás dicho explícitamente en los documentos sino en la jerga de la burocracia internacional.
Que traducimos en este artículo para que lo puedas comprender.
El Nuevo Orden Mundial utiliza a la ONU y a las organizaciones multilaterales como punta de lanza política que introduce su programa mundial.
Que a grandes rasgos está anclado en 4 agendas:
–agenda de población (que introduce el control de la población y su reducción);
–agenda de salud reproductiva (que contempla la anticoncepción, el aborto y la esterilización);
–agenda homosexual (que indirectamente apoya al control de la reproducción); y
–agenda ecológica (en que maneja el concepto de desarrollo sustentable, el calentamiento global y la gobernanza mundial ecológica).
Lamentablemente a los cristianos nos cuesta comprender que .
-la promoción de la hipersexualización llevada adelante por los medios de comunicación, .
-laideología de géneroque entra en la clase de nuestros hijos, .
-la presión para distribuir recetas a nuestras chicas de lapíldora del día después o el aborto, .
-los planteos de algunos cardenales y obispos para dar la bienvenida a la homosexualidad dentro de la Iglesia, .
-la marcha hacia un gobierno mundial, y .
-las acciones para bajar la cantidad de personas en el planeta, .
son hechos relacionados y obedecen a un mismo plan maestro.
Veremos a continuación que hay una planificación central. Esto no es una «teoría de la conspiración», esto esta pasando ahora.
LUEGO DE LA AGENDA DE LAS NACIONES UNIDAS DE EL CAIRO
En 2014 concluyó el plan de veinte años del programa establecido en El Cairo en 1994, sobre los «derechos de salud sexual y reproductiva».
Entre estos derechos había algunos buenos, como el acceso a la medicina contra el SIDA o la promoción de la lactancia materna.
Pero había otros profundamente transgresores de la moral mundial hasta ese momento, como la anticoncepción, la esterilización, el aborto y la inclusión de los «nuevos derechos» LGBT.
De acuerdo con la ONU los objetivos de El Cairo no se han cumplido en su totalidad.
Por lo tanto la Asamblea General aprobó el programa Más allá de El Cairo 2014 , y los ha vinculado con los Objetivos del Milenio que terminan en el 2015.
A partir de ahora habrá un plan común, donde todo en la ONU viajará en el mismo sentido, en un nuevo plan de 15 años hasta el 2030.
RELANZAMIENTO REFORZADO DE LOS OBJETIVOS SINIESTROS EN UN PLAN DE 15 AÑOS
La conexión entre los objetivos de El Cairo y los Objetivos de Desarrollo del Milenio es una obra maestra estratégica de los defensores de los «derechos a la salud sexual y reproductiva».
Para una chica de un país pobre el tener libre acceso a la píldora del día después o al aborto será considerado un derecho como asistir a la escuela o el acceso al agua potable.
Los llamados derechos sexuales y reproductivos serán equiparados a los derechos humanos relacionados con el desarrollo.
Entonces, los Estados se verán obligados a aprobar cada vez más leyes de defensa de los “derechos humanos” y a establecer sistemas más eficaces para la penalización de sus violaciones.
UN SINIESTRO PLAN QUE VIENE DE “ARRIBA”
Marguerite Peeters, en dos artículos publicados en el «Boletín de la Doctrina Social de la Iglesia» el Observatorio Cardenal Van Thuan, ha explicado cómo la ONU quiere proceder en los quince años hasta el 2030 en el campo de los «nuevos derechos».
El primer punto es que va a insistir aún más profundamente sobre la anticoncepción. .
Pero con especial énfasis en la difusión de la píldora del día después. .
Que, según los expertos de la ONU, hasta ahora no ha sido promovida adecuadamente.
En segundo lugar, las Naciones Unidas y sus agencias, van a trabajar para incluir los nuevos derechos a la salud sexual y reproductiva en los derechos humanos universales como tales. .
De modo que los Estados que no los respeten pueden ser denunciados y condenados. .
Y la objeción de conciencia prevenirse o incluso prohibirse.
En tercer lugar, se decidió promover un cambio cultural y religioso «desde el interior». .
Es decir, a partir de la participación como socios con las asociaciones culturales y las familias religiosas.
La estrategia es muy simple e inteligente: en la medida que junto a la anticoncepción y al aborto, el programa también presenta objetivos moralmente aceptables, los presentará como un paquete único.
Veamos un ejemplo sobre cómo se está desarrollando esto.
Y tratar de influir en las organizaciones internacionales, como las Naciones Unidas, para tratar de obtener políticas implementadas dirigidas a “llevar a cabo el cambio social global”.
En cuarto lugar, está prevista una entrada masiva en las escuelas, comenzando con la infancia.
Como vemos, estas indicaciones que Marguerite Peeters ha extrapolado de los documentos oficiales de las Naciones Unidas y sus agencias, muestran que lo que estamos viendo que sucede en nuestra vida diaria responde a planes que se deciden y se financian desde poderes que están arriba en la organización mundial.
¿Y CUÁL ES ESE PODER?
Desde el punto de vista humano, es una casta de personas que no son elegidos democráticamente por ningún votación.
Ni en su mayoría son designados por los gobiernos, sino que básicamente son el resultado de acciones la burocracia de la ONU, que subcontratan a expertos externos.
Es una casta que decide la ética de todo el mundo y elabora proyectos financiados por poderosas fundacionesprivadas, corporaciones globales, grupos farmacéuticos internacionales, etc.
La misma Marguerite Peeters, en su libro recientemente publicado en italiano «El género. Una cuestión política y cultural» (San Pablo), explica muy bien que alrededor de las cumbres como la de El Cairo giran muchos actores no gubernamentales:
«Una potente red de socios ideológicamente alineados que expanden exponencial y capilarmente el campo de influencia y de aplicación de sus reglas.
Escuelas, movimientos de mujeres, organizaciones juveniles, ONG de desarrollo, organizaciones caritativas, organizaciones locales, medios de comunicación, instituciones de salud, el mundo de la moda y el entretenimiento, círculos culturales, empresas, comunidades religiosas, etc… son inexorablemente expuestos».
UN CONSENSO FICTICIO
Con esto, el cuadro está completo.
Ahora nos enfrentamos a un gobierno mundial no electo, que tiene sus propios planes. .
Financiado por asociaciones con privados, con una planificación central que luego se difunde y ramifica.
Su mantra es el “consenso”, pero es un consentimiento extorsionado por el adoctrinamiento, por la presión sobre los Estados, por el chantaje a los gobiernos de los países pobres, y una inundación de dinero.
POR PRIMERA VEZ LA ONU NO MENCIONA A LA FAMILIA
C-FAM, el lobby católico pro familia que opera en la ONU, destacó a principios de septiembre de 2015 que posiblemente por primera vez desde su fundación hace 70 años, un importante acuerdo de la ONU – que implica políticas sociales – no menciona a la familia.
En el corazón de la ONU históricamente se reconoce a la familia como el «elemento natural y fundamental de la sociedad.»
En primer lugar se indica en la Declaración Universal de Derechos Humanos.
Pero en Los Objetivos de Desarrollo Sostenible – un plan de 15 años y de miles de millones de dólares que afecta a todos los países – no se menciona a la familia, con el potencial de convertirse en un precedente perjudicial.
Es que la Agenda al 2030 de la ONU tiene como meta muy evidente avanzar en un Gobierno Mundial – a través del código ‘desarrollo sostenible’, y para ello tiene que debilitar a la Familia y a las Naciones.
El plan de la ONU para el 2030, maneja un lenguaje cifrado (que más abajo descifraremos) puede leerse aquí.
Y veremos que encubre una política de establecer un gobierno mundial manejado por una elite.
EL GOBIERNO MUNDIAL QUE SE ESTÁ GESTANDO
Muchas personas creen que es necesario un gobierno global que sea cada vez más integral para el bienestar e incluso para la supervivencia de la humanidad.
Pero quizás no alcancen a comprender los problemas que puede traer.
La situación plantea varias cuestiones. ¿Cómo sería el trabajo del gobierno mundial, y quien lo ejecutaría?
Además, ¿los problemas que hoy tiene la humanidad son de tal urgencia que requieran tal concentración de poder?
Después de todo, el poder quiere el poder, y el gobierno mundial daría a las personas e instituciones que hoy tienen poder, mucho más de él.
Y los que tienen el poder saben cómo organizar el apoyo a sus objetivos.
La forma de legitimar este llamado a la ‘gobernanza mundial’ es proclamar que existe una amenaza global inminente.
Y la razón obvia para enfatizar la amenaza de una catástrofe global es, por supuesto, la preocupación por el futuro y el bien común; esto es hoy el calentamiento global o cambio climático.
Lo mismo podría decirse, sin embargo, con respecto a la amenaza de agresión externa y la subversión interna, o sobre las amenazas de la teocracia, o la eugenesia o el crecimiento demográfico desenfrenado o al revés el invierno demográfico.
Las predicciones de desastres deben ser consideradas con seriedad por sus méritos.
Las cosas malas suceden, y es bueno que puedan preverse, evitarse o al menos mitigarse.
Aun así, las profecías sobre la fatalidad se pueden utilizar para vender remedios que son innecesarios, provocar otros problemas, o resultar peor aún que la enfermedad.
Las personas comprometidas en la discusión pública hoy tienen intereses que favorecen fuertemente el gobierno global.
Los llamados Expertos favorecen esquemas regulatorios de efecto integral.
Los Periodistas de élite se concentran en discutir y decidir sobre entornos habitados por personas que manejan estas preocupaciones a favor del gobierno global.
Y las élites gobernantes en general, prefieren responder a sus colegas que a sus electores.
Así que ellos se inclinan hacia un gobierno global que amplía el poder solidario de clase y que reduce la capacidad de las personas para que sus gobernantes rindan cuentas.
Vale la pena señalar que las instituciones tradicionales e informales como la familia, la religión, la comunidad local y la cultura heredada no entran en la discusión en absoluto. .
Excepto como fuerzas extrañas, irracionales, perjudiciales, y potencialmente peligrosas que deben ser debilitadas tanto como sea posible para la coherencia y la eficiencia del sistema.
Sólo una influencia popular que debilite un gobierno global puede contrarrestar estos perjuicios.
Los católicos deberían prestar consideraciones a esas preocupaciones y deberíamos mantener los ojos abiertos.
¿Cuál es el problema que estaría justificando un gobierno mundial realmente? ¿Qué tan grave es? ¿Qué medidas tomar? ¿Cuál será el resultado real de las soluciones propuestas?
¿Y quién va a controlar al gobierno global y asegurar que los problemas se traten de una forma racional y eficaz?
La última pregunta es difícil. La democracia global nos ha mostrado que la gente no puede supervisar a sus supuestos representantes; se les escapan.
Y es peor con los organismos internacionales, que se representan inevitablemente a sí mismos y a los poderosos.
Así es como causas impopulares a nivel mundial como la «agenda de género» se arraigan dentro de ellos.
Estamos en un punto de inflexión en este momento, en que los grandes poderes mundiales apresuran la marcha hacia un gobierno mundial. .
Y sucede en medio de la conjetura de los cristianos que está cerca el momento que emerja el anticristo.
Es así como llegamos al documento aprobado por la ONU que mencionamos más arriba y que establece el plan de acción de la ONU para los próximos 15 años, hasta el 2030.
Vamos a tratar de leerlo viendo lo que hay debajo de la palabrería.
DESCIFRANDO LOS 17 PUNTOS DEL DOCUMENTO DE DESARROLLO SUSTENTABLE DE LA ONU
El lector verá que en ninguna parte de este documento dice que «el logro de la libertad humana» sea una de sus metas.
Y tampoco explica cómo alcanzar estos objetivos, sino que esto queda abierto al arbitrio de los operadores de la ONU.
Como verás aquí, cada punto en esta agenda de la ONU ha de lograrse a través del control gubernamental centralizado y de mandatos totalitarios que se asemejan a un comunismo.
Enunciaremos el punto escrito en el documento de la ONU y luego traduciremos lo que significa realmente.
No queremos significar que todo lo que salga de este plan será siniestro, sino que está concebido para realizar cosas buenas y cosas siniestras.
Objetivo 1) Fin de la Pobreza en todas sus formas en todas partes
Traducción: Poner a todos en la asistencia social del gobierno, cupones de alimentos, subsidios de vivienda y otros que los harán esclavos obedientes del gobierno mundial.
No hay permisos para que las personas se ayuden a sí mismos.
En cambio, sí un gobierno que proporcione dinero mensual en «subsidios» para productos de primera necesidad como alimentos y medicinas, calificándolo como «acabar con la pobreza.»
Objetivo 2) Fin del hambre logrando la seguridad alimentaria, una mejor nutrición y promover la agricultura sostenible
Traducción:Invadir todo el planeta con los transgénicos y semillas patentadas de Monsanto y otras multinacionales, al tiempo que se aumenta el uso de herbicidas mortales bajo la falsa pretensión de “incrementar la producción» de los cultivos alimentarios.
Plantas modificadas genéticamente por ingenieros sin que se tenga idea de las consecuencias a largo plazo sobre la contaminación genética, o del efecto en animales, o de componente químicos que puedan servir para otras cosas (p.ej. la esterilización).
Esto es central para concentrar poder en pocas manos.
Objetivo 3) Asegurar y Promover una vida sana y el bienestar para todos en todas las edades
Traducción:Exigir vacunas para todos los niños y adultos para todo tipo de cosas, amenazando a los padres con la detención y el encarcelamiento si se niegan a cooperar.
Llamando a los programas masivos de medicación «prevención» y afirmando que estos mejoran la salud de los ciudadanos.
Pero se ha comprobado que detrás de esas vacunas y demás medicamentos hay operaciones de control de la población, por lo menos en países pobres.
Objetivo 4) Garantizar una educación de calidad inclusiva y equitativa que promueva oportunidades de aprendizaje permanente para todos
Traducción: Empujar estándares de educación que producen trabajadores obedientes en vez de pensadores independientes.
Erradicar los valores tradicionales, entre ellos los religiosos y restar importancia a la familia y promover la homosexualidad.
Objetivo 5) Lograr la igualdad de género y empoderar a las mujeres y a las niñas
Traducción: Penalizar al cristianismo, marginar la heterosexualidad, y promover la agenda LGBT en todas partes.
El objetivo real no es la «igualdad» sino marginar y avergonzar a todo el que exprese cualquier característica masculina de alguna manera o tenga prevenciones sobre el estilo de vida homosexual.
El objetivo final es feminizar la sociedad sobre una «obediencia gentil».
Debido a que sólo la fuerza del hombre es posible para levantarse contra la opresión y luchar por los derechos humanos, el suprimir la fuerza masculina es la clave para mantener a la población en un estado de aceptación eterna.
Objetivo 6) Asegurar la disponibilidad y la gestión sostenible del agua e higiene para todos
Traducción: Permitir a las corporaciones poderosas tomar el control de las reservas de agua del mundo.
Y que cobren precios de monopolio para «construir una nueva infraestructura de suministro de agua» que «garantice la disponibilidad».
Nuevamente vemos aquí la concentración de recursos vitales.
Objetivo 7) Garantizar el acceso a una energía asequible, fiable, sostenible y moderna para todos
Traducción: penalizar el carbón, el gas y el petróleo mientras empuja subsidios a la energía «verde», manejada y centralizada por la elite.
A la vez que se controla la posibilidad de desarrollo relativamente autónomo de los países del tercer mundo porque dependerán de energía cara.
Objetivo 8) Promover un crecimiento sostenido, inclusivo y sostenible de la economía, del pleno empleo productivo y del trabajo decente para todos
Traducción: Regular a la pequeña empresa y el emprendedorismo, cristalizar los salarios mínimos impuestos por las autoridades.
Forzar a los empleadores a cumplir con la contratación de las cuotas de los trabajadores LGBT, destruir la economía de libre mercado.
Ynegar permisos y licencias a las empresas que no obedezcan los dictámenes del gobierno.
Objetivo 9) Construir una infraestructura flexible que promueva la industrialización inclusiva, sostenible y el fomento de la innovación
Traducción: Poner a las naciones en una deuda extrema con el Banco Mundial.
Gastar ese dinero endeudado en contratar empresas multinacionales que construyan proyectos de infraestructura a gran escala que atrape a las naciones que se encuentran en desarrollo en una espiral sin fin para el pago de la deuda.
Ver el libro de Confesiones de un Sicario Económico de John Perkins para entender los detalles de cómo este esquema se ha repetido innumerables veces a lo largo de las últimas décadas.
Objetivo 10) Reducir las desigualdades dentro y entre los países
Traducción: Sancionar a los ricos, a los empresarios e innovadores, confiscando casi todas sus ganancias si optan por salirse del molde y sobresalir.
Redistribuyendo la riqueza confiscada hacia los parásitos que dependerán políticamente del gobierno central y sus delegados dentro de los países.
Objetivo 11) Convertir a las ciudades y a los asentamientos humanos en inclusivos, y lugares seguros y sostenibles
Traducción: Concentrar el poder en manos de fuerzas que obedezcan a los que gobiernan a través de una clase desarmada y esclavizada de trabajadores empobrecidos.
Tratar como criminales a quienes viven con valores tradicionales, por ejemplo en las zonas más rurales.
Forzar a todos los seres humanos a vivir en ciudades densas fuertemente controladas en las que se encuentren bajo la vigilancia 24/7 y estén sujetos a una fácil manipulación por el gobierno.
Objetivo 12) Velar por patrones de consumo y producción sostenibles
Traducción: Comenzar a recaudar impuestos punitivos sobre el consumo de combustibles fósiles y de electricidad.
Lo que obligará a la gente a vivir en peores condiciones y que cada vez se asemejarán más a las condiciones del Tercer Mundo.
Establecer patrones de consumo de alimentos a través de créditos por comida que uniformizará a la población.
Objetivo 13) Tomar medidas urgentes para combatir el cambio climático y su impacto
Traducción: Establecer cuotas de consumo de energía por cada ser humano y empezar a castigar o incluso a penalizar «las decisiones de estilo de vida» que excedan los límites de uso de energía establecidas por los gobiernos.
Penalizar la propiedad privada de vehículos y obligar a las masas a usar el transporte público, donde las cámaras puedan monitorear y registrar los movimientos de todas las personas de la sociedad.
Objetivo 14) Conservación y utilización de océanos, mares y recursos marinos para el desarrollo sostenible
Traducción: Prohibir selectivamente la pesca en el océano, sumiendo al suministro de alimentos en una escasez extrema y causando una galopante inflación en los alimentos que pondrá a la gente en una desesperación económica.
Penalizar la explotación de los buques de pesca privados y colocar todas las operaciones de pesca del océano bajo el control de la planificación del gobierno central.
Permitir sólo a las empresas favorecidas llevar a cabo las operaciones de pesca en el océano.
Objetivo 15) Proteger, restaurar y promover el uso sostenible de los ecosistemas terrestres, administrar de manera sostenible los bosques combatiendo la desertificación, detener y revertir la degradación del suelo y la pérdida de biodiversidad.
Traducción: Forzar a los seres humanos a abandonar sus tierra por ciudades controladas.
Penalizar como un delito la propiedad de tierras privadas, incluyendo ranchos y extensiones agrícolas.
Controlar firmemente toda la agricultura a través de una burocracia gubernamental-empresarial cuyas políticas estén determinadas casi en su totalidad por la producción transgénica.
Prohibir estufas a leña, recolección de aguas pluviales y jardineríadoméstica con el fin de penalizarlas como delito a la autosuficiencia y forzar la dependencia del gobierno.
Objetivo 16) Promover sociedades pacíficas e inclusivas para un desarrollo sostenible, proveer acceso a la justicia para todos y la construcción de instituciones eficaces responsables e inclusivas en todos los niveles
Traducción: Conceder inmunidad legal a los inmigrantes ilegales y a los grupos minoritarios «protegidos», que serán libres de participar en cualquier actividad ilegal, porque estos serán la nueva clase protegida en la sociedad.
«Instituciones inclusivas» significa la concesión de estructuras fiscales favorables y subvenciones del gobierno para que las empresas contraten trabajadores LGBT o cualquier otro grupo que se encuentre actualmente a favor de los planificadores centrales del gobierno.
Utilizar las oficinas de recaudación de impuestos para castigar selectivamente a grupos desfavorables con auditorías punitivas y acoso regulatorio, a la vez que se hará caso omiso de las actividades criminales en corporaciones favorecidas que sean amigos de la élite política.
Objetivo 17) Fortalecer los medios de aplicación y revitalizar la alianza mundial para el desarrollo sostenible
Traducción: Promulgar Mandatos de comercio global que anulen las leyes nacionales, mientras que habrá concesión de poderes nos restringidos a empresas que trabajan para la elite.
Se aprobarán pactos comerciales globales que omitirán a los legisladores de la nación y anularán las leyes de propiedad intelectual nacionales.
Para así asegurarse que las empresas más poderosas del mundo mantengan los monopolios totales de drogas, semillas, productos químicos y tecnologías.
Si lees el documento completo y puedes mirar más allá de las frases en código, pronto te darás cuenta que esta agenda de la ONU va a ser impuesta a todos los ciudadanos del mundo a través de la invocación de la coerción gubernamental.
Habrá cosas buenas en estos en el cumplimiento de estos planes, pero dan pie a innumerables cosas siniestras.
En ninguna parte de este documento dice que los derechos de la persona serán protegidos.
Tampoco se reconoce la existencia de los derechos humanos otorgados a los particulares por el Creador.
Incluso se niega el derecho a los individuos a la autodefensa, el derecho a la elección de médico y el derecho de control de los padres sobre sus propios hijos.
La ONU tiene previsto nada menos que un gobierno coercitivo de magnitud global para controlar férreamente a la humanidad, llamando a éste esquema «desarrollo sostenible» e «igualdad».
La sociedad que describe George Orwell en “1984”, finalmente ha llegado. .
Y por supuesto todo se está implementando bajo la etiqueta de «progreso».
¿QUE ES LO QUE VEREMOS EN LOS PRÓXIMOS AÑOS?
De acuerdo a lo que ya hemos repasado, prestemos atención a estas cosas que probablemente veremos en estos próximos años.
En primer lugar un alineamiento cada vez mayor de las políticas nacionales con las centrales de la ONU. .
En la medida que todos los planes de la ONU se entroncarán en un plan único de aquí al 2030.
En segundo lugar, programas cada vez más profundos para educación escolar sobre la ideología de género y la homosexualidad, el aborto y la anticoncepción.
En tercer lugar, cada vez más presión para programas que bajen la cantidad de población. .
Entre ellos los que ya hablamos de promoción de la homosexualidad, el aborto y la anticoncepción. .
Además de dudosos programas de vacunación para el tercer mundo y la promoción de la eutanasia.
En cuarto lugar, las religiones serán el escenario privilegiado donde se establecerá la lucha para la imposición de estos nuevos valores. .
Porque son los oponentes más duros a esta política. .
Y ya lo vimos en el Sínodo de la Familia en la Iglesia Católica y en las innumerables propuestas de aperturismo de parte de Obispos, movimientos de sacerdotes, de laicos, etc.
En quinto lugar, los medios de comunicación del sistema apuntarán aún más que hoy sus baterías para desinformar a los católicos. .
Proimoviendo a las figuras “reformistas” dentro de la Iglesia, castigando a los ortodoxos, y realzando las actividades de grupos de laicos modernistas.
En sexto lugar, correrán ríos de dinero para financiar las iniciativas de “Caballo de Troya” dentro de las organizaciones relacionadas con las religiones. .
Especialmente de la Iglesia Católica que es el adversario occidental más fuerte. .
Y así veremos cada vez más poder de los medios de comunicación cristianos permeables a estos cambios, el crecimiento de los grupos de laicos y de religiosos/sacerdotes que propugnen cambios pastorales/doctrinales. .
Y la promoción de acciones de voluntariado de grupos cristianos que se amolden a las nuevas metas de la ONU.
En séptimo lugar, habrá cada vez más avances hacia la concentración de poder tendiente a un poder central. .
Veremos maniobras de la ONU para independizar del consenso de los países su acceso a fondos operativos, y el desarrollo de políticas mundiales – basadas en la ONU.
.
Que concentren poder, como por ejemplo a través de impuestos y control de las políticas anti cambio climático.
Porque Dios siempre está atento a la oración humilde de un corazón puro y sincero.
Jesús nos manda a orar: “Pedid y recibiréis;Buscad y encontrareis;Llamad y se os abrirá”(Mateo 7: 7)
Por lo tanto, para obedecer la orden del Señor debemos pedir, buscar y llamar con la confianza de que seremos escuchados.
Pero no se trata de una solución egoísta, sino que la verdadera oración cristiana debe ser de intercesión. .
Porque Dios quiere que nos salvemos todos y nos ha puesto a unos a cargo de otros en esta travesía.
Nuestra Señora de Fátima, así como la Virgen de Lourdes, insistieron en la oración, pero sobre todo la oración por la conversión de los pobres pecadores.
Y en estas y otras apariciones recomendó el rezo del Santo Rosario.
El rosario tiene el poder de cambiar a la persona que reza pero también cambiar las cosas externas por las que se reza.
7 RAZONES POR LAS QUÉ DEBEMOS REZAR EL ROSARIO
¿Cómo podemos encontrar una razón para elegir orar el Rosario ante otras alternativas de oraciones?
Necesitamos un sentido de humildad, un profundo conocimiento personal de Cristo, la guía de su Santísima Madre, y el tiempo y tranquilidad para considerar su voluntad.
1 – Desarrolla una relación más estrecha con la Santísima Virgen
Algunos podrían preguntarse el por qué eso es necesario.
Y muchos incluso cuestionan si tal devoción se acerca, o no, a la idolatría.
En primer lugar, nosotros no adoramos a María, sino que la honramos como la nueva Eva.
Ya que Ella es la madre de todos los que están viviendo espiritualmente una nueva vida en su Hijo Jesucristo.
Como la madre del Rey de la Gloria, Ella ocupa un lugar especial como la Reina Madre, por lo que es capaz de interceder en nuestro favor de manera especial.
Esto está muy claramente ilustrado cuando nos dice que: “Haced lo que Él os diga” (Juan 2: 5).
Si estamos dispuestos a pedirles a los demás que oren por nuestras necesidades, entonces, parece lógico que deberíamos pedirle a aquélla que, de una manera especial, es la más cercana a Nuestro Señor.
2 – La atención a los misterios del Rosario trae humildad
Podría creerse que se es un poco egocéntrico centrar el Rosario en Él mismo, pero toda la intención de Dios es que nos guste conocerlo íntimamente y ser conocidos por Él.
Los misterios nos dicen mucho acerca de Jesús, y cuando lo vemos tal cual Él es, somos capaces de ver lo que somos en relación a Él; básicamente somos Dios.
Elige cualquiera de sus misterios, incluso los marianos, y verás que muestran muy claramente que Dios es uno y no la representación sombría de un conglomerado de benefactores.
Dios es, y nosotros no somos Dios, mejor dicho, no somos Él, aunque esperamos estar totalmente unidos a Él.
Mira, por ejemplo, en el Misterio Luminoso del Bautismo de Jesús en el Jordán (Mateo 3: 16-17).
El Padre señala a Jesús como Su Hijo Divino, y el Espíritu mora en Él como está predicho en Isaías 11.
El Misterio Glorioso de la Coronación de María nos muestra la promesa de nuestro futuro con Él como Rey, en la coronación de su madre como reina del cielo.
Como lo predijo Simeón (Lucas 2: 34-35), Ella compartiría el sufrimiento de su corona de espinas, que se convierte en corona de gloria en la resurrección, nacida de su obediencia a la voluntad del Padre.
Su cooperación con la voluntad de Dios se convierte en su corona, forma parte de su gloria.
Es algo que debemos tener en cuenta cuando se trata de determinar cuál es la voluntad que nos conduce a nuestra mayor gloria.
3 – El Rosario es increíblemente bíblico
Observa cuántas referencias bíblicas se han dado en este escrito al citar ciertos elementos de los misterios.
Incluso el Ave María es una oración totalmente bíblica.
Si no crees, primero abra y busca en Lucas 1:28, 1: 42-43.
Jesús es el Verbo Encarnado, y lo reconocemos como Palabra de Dios al igual que lo hacemos con Su Cuerpo y Sangre en la Eucaristía.
Con el fin de conocerlo mejor, debemos estudiar las Escrituras (CIC #133), con nuestra mente y corazón.
Porque es allí donde escuchamos plenamente la Palabra que el Padre desea hablarnos.
4 – El mayor conocimiento y devoción a la escritura conduce a una relación más profunda con Cristo
Es como con cualquier otro tipo de relación; aumentar el conocimiento de alguien conduce a una mayor apreciación de lo que es.
En una conocida cita de su comentario sobre el Libro de Isaías, San Jerónimo, el traductor de la Vulgata (traducción latina de la Biblia Septuaginta griega), expresa la necesidad de la Escritura como el lugar donde se llega a conocer a Jesús, “La ignorancia de las Escrituras es ignorar a Cristo”.
Crecemos en el amor a Jesús a medida que llegamos a conocerle a Él, y naturalmente queremos ser confortados por Él.
Y ¿qué se desprende de una relación más cercana con Jesús y un gran aprecio por Él, su vida, y la buena nueva que Él aporta?
El gran deseo de llevar una vida de mayor santidad.
Piensa en alguien que admires. Por lo general hay algo en ellos que te atrae, y hay una parte de ti que quiere llegar a ser más como ellos.
Crecer en el conocimiento de Cristo conduce cada vez más a relacionarte con Él y con la santidad.
Esto no es algo que venga solamente de nosotros. De hecho, nosotros solos no tenemos los medios para ser buenos.
La verdad es que requerimos de la Gracia, el don gratuito de la vida de Dios en nuestras almas.
Pero también de nuestra propia cooperación.
Y la atracción a la bondad de Dios hace que sea mucho más fácil el cooperar con su voluntad.
6 – Cualquier persona que crezca en santidad a través de la oración reflejará la conversión de su corazón en su vida
Los frutos de la oración, en particular el Rosario, naturalmente conducen a una vida de testimonio y de misión.
Cuando uno recibe un regalo que altera su vida, se mueve a un nivel de gratitud más allá de un simple “Gracias”.
Somos agradecidos de una manera en que deseamos devolver esa amabilidad, que se manifiesta en obras de amor, bondad y generosidad.
Un cambio de corazón es un cambio de vida y una oportunidad para testimoniar el Evangelio en un mundo desesperadamente necesitado de salvación.
El mundo no puede cambiarse a sí mismo, por lo que estamos llamados a ser sal y luz.
Pero hay que experimentar por primera vez la renovación de nuestra mente con el fin de ser evidencias de la fidelidad de Dios cuando el mundo busca atraparnos con promesas vacías.
7 – Rezar el Rosario calma pero no evade
Es posible que se hayas perdido completamente el sentido del significado de la palabra “tranquilidad”, y sería totalmente comprensible.
Vivimos en un mundo sobre estimulante, y rara vez se tiene tiempo para la reflexión tranquila.
Pero nuestras almas necesitan tranquilidad.
Es difícil pensar, y mucho menos mantener la calma y tomar decisiones de forma razonada.
Es difícil de creer, pero el ruido del mundo es mucho más molesto que el llanto de un niño de cuatro años.
La repetición de las Avemarías en el Rosario nos eleva de este mundo y nos acerca al mundo donde transcurrirá nuestra vida parea siempre; el cielo.
La tranquilidad que logramos no sólo es terapéutica, sino sobrenatural.
Y no nos evade del mundo, porque estamos rezando por cosas concretas de esta vida, y por personas concretas.
Y aquí nos conectamos con el segundo tema que cierra nuestra práctica de rezo del santo Rosario.
EL ROSARIO PUEDE CAMBIAR LAS COSAS EXTERNAS
El Papa Pío IX dijo “Denme un ejército que diga el rosario y conquistaré el mundo”.
La mayoría de las veces se considera a la oración, y al rosario, como una forma de cambiar a las personas que lo rezan.
Pero también la oración, y el rosario especialmente, tienen el poder de cambiar las cosas externas, de cambiar el mundo.
Y en más de una oportunidad la Santísima Virgen ha dicho en sus apariciones que muchos milagros no ocurren, ni muchos enfermos se sanan, porque no se reza.
Incluso dijo que el milagro del sol producido en Fátima el 13 de octubre de 1917 podría haber sido mucho más grande si la gente hubiera tenido más fe.
La fe es necesaria para cambiar el entorno. Y orar es darle permiso a Dios para que intervenga en nuestra vida y en la realidad externa.
Pero hay mucho más milagros portentosos que no están ahí.
Por ejemplo un caso paradigmático es el de Santa Clara de Asís que repelió varias veces a los sarracenos orando frente a ellos.
Querían invadir el convento y no pudieron hacerlo por el celo de las monjas rezando.
Otro tanto pasó a Santa Rosa de Lima, cuando los piratas holandeses se dirigían a apoderarse del Puerto del Callao.
Y la población, liderada por Rosa de Lima, oró con fervor y consiguió huyeran sin hacer ningún daño a la ciudad.
De la misma forma que los aviones de los aliados en la Segunda Guerra Mundial nunca pudieron bombardear San Giovanni Rotondo, porque cuando intentaban hacerlo, aparecía en las nubes el padre Pío y les decía que se fueran.
También se pueden citar los casos famosos de la cristiandad rezando por iniciativa del Papa Pío V para lograr el éxito en la Batalla de Lepanto contra los musulmanes en 1571.
O la derrota también de los musulmanes en Polonia en 1675, que sucedió cuando la población oraba fervientemente, y de improviso se nubló el cielo y un extraño temporal se abalanzó contra el ejército enemigo y huyó despavorido.
Pero estamos hablando solamente de los grandes milagros y a veces nos olvidamos que hay milagros cotidianos que suceden cuando rezamos el rosario.
Cada uno de nosotros puede atestiguar el cambio de las cosas externas, la solución de problemas, por el rezo del rosario.
Por eso es una buena práctica rezar para cambiar el mundo y para ayudar a los demás hermanos.
7 TIPOS DE PERSONAS POR LAS QUÉ DEBEMOS REZAR EL ROSARIO
Ya vimos los valores teológicos del Santo Rosario y los beneficios personales que trae.
Pero el cristianismo es una religión sobrenatural comprometida con la realidad de este mundo.
No rezamos para evadirnos de una realidad dolorosa.
Ni para lograr un éxtasis que nos transporte a una nueva realidad.
Oramos para solucionar problemas. Porque la oración cristiana es de intercesión básicamente.
Estos problemas pueden ser de infinitos tipos, los que a su vez están relacionados con tipos de personas.
Vamos a proponer una lista de ciertos pecadores que deberíamos tener más cerca de nuestro corazón al orar.
Podríamos utilizar a Santa Mónica como un modelo para la oración de intercesión por la conversión de los pecadores.
Debido a sus oraciones su marido Patricio, y finalmente, su hijo rebelde, San Agustín, fueron convertidos, y por supuesto Agustín devino en un gran santo.
¿Por quienes debemos orar?
1 – Por los ciegos ante sus pecados
Debemos levantar nuestras oraciones para este grupo de personas que en realidad niegan que tengan algún pecado en absoluto.
Pío XII afirmaba: “El pecado del siglo es la pérdida del sentido del pecado”.
Jesús vino a salvar a los pecadores.
Si negamos que seamos pecadores, entonces, ¿cómo puede Jesús el Salvador en realidad salvarnos?
2 – Por los esclavos a una adicción
En nuestra lista de prioridades debemos implorar abundante misericordia del Señor para aquellos que son esclavos de las adicciones.
Los que parecen incapaces de romper las cadenas del pecado que los está esclavizando.
Las adicciones hoy en día son muchas: las drogas, la bebida, el sexo, pornografía, juegos de azar, hacer shopping, el robo, y muchas más.
Debemos orar para que Jesús les alcance la verdadera libertad de los hijos e hijas de Dios, ayudándoles a romper las cadenas de estas adicciones.
3 – Por las almas desesperadas
Otra categoría muy crítica de las almas por las que hay que son los que están desesperados, los que han perdido toda esperanza.
Estas son las almas que creen que sus pecados son tan graves que van más allá de los límites de la misericordia de Dios.
En realidad, el peor de todos los pecados, tal como se expresa en el Diario de Santa Faustina Kowalska, es la falta de confianza en la misericordia infinita.
La que fluye desde el Corazón amante de Jesús, traspasado por la lanza en ese primer Viernes Santo.
4 – Por las almas con ira y odio
Otro grupo muy importante de almas que deben formar parte de nuestra oración de intercesión son aquellas almas que han sido muy golpeadas, heridas, apaleadas y laceradas en la vida, por otros.
Que están llenas de heridas abiertas, que son tan profundas y dolorosas que ni siquiera quieren recurrir al Médico Divino para ser curadas y salvadas.
Por supuesto, sabemos que una de las principales misiones del Señor Jesús fue sanar a la humanidad herida.
Los ciegos, los sordos, los mudos, los leprosos y los paralíticos fueron atraídos a Jesús como a un imán y por su fe fueron sanados.
Debemos orar por los que están profundamente heridos por la ira y el odio, para que se vuelvan a Jesús y sean sanados y renovados.
Por supuesto, el mejor modelo a seguir para aquellos que han sido literalmente cegados por la ira y el odio debido a los que los han herido, es el mismo Jesús que colgó en la cruz.
Básicamente, el Cuerpo de Jesús era una herida abierta de la cabeza a los pies.
Sin embargo, Jesús nos enseñó el poder del amor, la misericordia y el perdón con estas palabras: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”(Lucas 23: 34).
¡O somos heridos hirientes o heridos sanadores!
5 – Por los que se están muriendo
De primera importancia debe ser elevar nuestras fervientes y celosas oraciones por esta categoría tan importante: los pecadores que están a punto de morir; los llamamos pecadores del lecho de muerte.
Son individuos que están muriendo en el estado de pecado mortal, separándose así de Dios.
Si mueren sin arrepentirse del pecado mortal, perderán su alma por toda la eternidad, ¡el peor destino que podría ocurrirle a cualquier persona!
¿Qué podemos hacer? Jesús prometió en el diario de Santa Faustina que cuando oramos la Coronilla de la Divina Misericordia para aquellos que están muriendo.
Entonces estas almas de alguna misteriosa manera serán salvadas por toda la eternidad.
Por lo tanto, si conoces a una persona en el lecho de muerte, sin importar si es católico, cristiano, musulmán, budista o hindú, agnóstico o incluso ateo, entonces por el amor de Dios y para la eterna salvación de esta alma, se debe rezar por ella.
6 – Por nuestros familiares y amigos
Seguramente tendremos entre nuestros familiares y amigos a pecadores impenitentes.
Que por más que tú hayas mostrado con el ejemplo y la palabra las virtudes de Dios, no se han reformado.
Y se encaminan hacia la oscuridad eterna.
¿Qué más doloroso para un padre ver que su hijo se está perdiendo? ¿Y para un hijo con su padre o su esposa?
Dios nos ha reunido en familias, que son la célula básica de la sociedad sana.
Por lo que cada integrante de una familia que se ha convertido, tiene el deber de llevarse consigo al cielo a la mayor cantidad de personas de su familia.
Y hasta a veces surge esta pregunta ¿no nos habrá puesto Dios en esta familia para convertirla?
7 – Por los que nos han pedido que oremos
Cuando alguien nos pide que oremos por alguien, deposita en nosotros su confianza en nuestro poder de oración.
Deposita su confianza en nuestra seriedad, compromiso y perseverancia.
Y hasta podemos llegar a pensar que no fue por alguna “casualidad” sino por una “diosidad”.
Dios que quiere que oremos unos por otros para salvarnos todos juntos.
Nos hace responsables de orar por aquellos que sus nombres llegan a nosotros.
Hasta lo deberíamos considerar como un mensaje divino sobre lo que deberíamos hacer.
En conclusión, oremos, oremos con frecuencia y con fervor.
Y hagamos un esfuerzo orando de una manera muy especial por y para los distintos pecadores que hemos hablado.
Nuestra Señora de Fátima afirmó que muchas almas están perdidas porque no hay nadie que ore por ellas.
Oremos al Inmaculado Corazón de María para que vuelvan al Corazón Misericordioso de Jesús y sean salvos por toda la eternidad.
La situación que está pasando Venezuela tiene muy preocupados a los católicos.
Porque una sociedad otrora próspera se está convirtiendo en el fantasma de Haití.
El país más pobre y desgraciado del continente.
Y en un remedo de Cuba, que luego de más de 50 años de gobierno comunista la población vive en infraconsumo.
¿Y qué tienen en común estos tres países? . Los mismo que Haití, que es el único país del mundo consagrado al demonio. . En Cuba y en Venezuela gobierna una elite que usa la magia negra para aferrarse en el poder, como veremos en este artículo. . Y a esto se agrega el culto a Sai Baba de Nicolás Maduro y muchos de su entorno.
Los cristianos creemos en el mundo sobrenatural y en la presencia física del mal.
Las posesiones y los exorcismos son prueba de ello.
Por eso no podemos considerar que los fenómenos políticos sean ajenos a esta influencia.
¿Por qué entonces no hacer una lectura de lo que sucede en Venezuela (y en Cuba) utilizando categorías sobrenaturales y verdaderamente cristianas de análisis?
Lo primero que debemos comprender es que hay una terrible batalla espiritual en estos tres países.
¿Y a quien enfrenta?
Veámoslo en este artículo.
LOS CULTOS AFRICANOS A LOS MUERTOS Y OTRAS DEIDADES
Antes de la llegada del cristianismo los africanos habían desarrollado religiones animistas mágicas que estaban pobladas de demonios.
Y la convivencia con el mundo sobrenatural está haciendo ahora que los africanos subsaharianos abracen fácilmente el cristianismo, especialmente las versiones que ponen más énfasis en lo sobrenatural.
Cuando los esclavos de África Occidental fueron traídos a una América colonizada por los cristianos europeos, vinieron con sus culturas y religión.
De Togo y Benín vino el vudú que se instaló más fuertemente en Haití.
Y de la cultura yoruba de Nigeria llegó lo que luego se convirtió en la Santería,y el Palo Mayombe del Congo, practicado especialmente en Cuba y también en Venezuela en menor medida.
Ambas religiones giran alrededor de realizar rituales para obtener resultados directos en la vida (conseguir un trabajo, curar una enfermedad, conseguir una novia, etc.).
Hacen uso de velas, ídolos y amuletos.
Ambas se comunican con los muertos y tienen ritos de magia blanca y de magia negra; lo que a veces suele llamarse por derecha y por izquierda.
Lo mismo que se puede decir de los cultos de los bantúes de África Central, especialmente de Camerún, que recalaron en Brasil.
Y se convirtieron en la Umbanda (magia blanca) y Quimbanda (magia negra) y el Camdonblé, todos los cuales se engloban bajo el nombre de Macumba.
Para poder practicar su fe frente a sus amos católicos los esclavos africanos camuflaron su religión original bajo las figuras del cristianismo.
En Cuba, su dios central, Olodumare, fue enmascarado como el Dios de la Biblia.
Y sus deidades menores (Orishas) fueron escondidas bajo los santos cristianos.
Los yoruba comenzaron a ser llamados los «lucumi», debido a su saludo «oluku mi», que significa «mi amigo».
Así nació la religión sincrética de la Santería: el camino de los santos de los lucumi.
Lo que permitió a los africanos conservar su fe nativa, al tiempo que parecían convertirse al cristianismo, aunque marginalmente.
Hoy los practicantes de la santería abrazan la terminología católica, pero mezclada con los rituales y usos de la Regla de Osha-Ifá que es de base africana.
Estas religiones populares afroamericanas enfatizan las prácticas mágicas diseñadas para traer buena suerte a sus devotos o para dañar a sus enemigos. .
Las ceremonias más importantes a menudo incluyen el sacrificio ritual de animales. Y peor aún .
LA SANTERÍA ES LA RELIGIÓN PRINCIPAL EN CUBA
La religión afroamericana es mucho más importante en Haití (Vudú) y Cuba (Santería) que el cristianismo.
La Santería surgió en Cuba durante el siglo XVII y fue practicada en secreto y sobreviviendo oralmente de una generación a otra durante siglos.
Después de la Revolución Cubana (1959) la Santería fue reconocida abiertamente, aunque públicamente fue criticada por el gobierno como una brujería.
Pero sin embargo el poder hiso uso de ella.
Se estima que hasta el 80 por ciento de la población cubana sigue algunas prácticas de Santería.
Los practicantes asisten a la misa católica e incluso pueden bautizar a sus hijos, mientras practican también formas de lucumi en su hogar.
En la casa de un Santero, puedes encontrar estatuas de santos católicos junto a símbolos de estrictamente orishas.
Los seguidores de Santería creen que un solo Dios creó el universo y que el mundo es cuidado por seres divinos menores conocidos como orishas.
Los orishas representan varias fuerzas de la naturaleza junto con ciertas características humanas – por ejemplo, Yemayá es el orisha del mar y la maternidad.
Se piensa que los orishas realizan milagros para los adherentes, y también se les puede culpar por los acontecimientos desafortunados.
Si un individuo tiene mala suerte debe apaciguar su orisha para lograr la armonía y el equilibrio en su vida.
Lo mismo que debe hacer una ofrenda a su orisha para que haga un trabajo para conseguir algo o contra alguien.
Sin embargo los seguidores no pueden comunicarse directamente con estos seres divinos.
Los sacerdotes de la Santería, conocidos como babalawos, actúan como intermediarios.
Interpretan la voluntad de los dioses usando la adivinación con caracoles y otros métodos.
Lo que implica una ceremonia elaborada que incluye a menudo ron, tambores, cigarros, y sacrificio de animales.
Los seguidores de esta religión habitualmente visten de blanco en si iniciación.
A cada seguidor le es asignado un orisha que lo guiará durante toda su vida.
Hay alrededor de 400 orishas pero sólo 20 son regularmente venerados en Cuba.
Está Oshún, que se asocia con amarillo y en Cuba está asociado con la Virgen de la Caridad del Cobre, la patrona de la Isla.
Shangó es otro santo popular; es el santo del fuego y la guerra, se asocia con el rojo y el blanco y su correlato católico es Santa Bárbara.
Obatalá es diosa de la creación y de la paz; aparece vestida de blanco y es asociada con la Virgen de la Merced.
Yemayá gobierna el océano y es la diosa de la maternidad. Viste de azul y blanco, y está asociada con la Virgen de Regla.
No hay iglesias ni templos oficiales en la religión y las ceremonias y rituales se realizan generalmente en casa o en público.
La Santería carece de Escrituras y toda la fe es transmitida oralmente.
Esta es la razón por la cual las ceremonias y los ritos son tan importantes.
Las ceremonias son escenas sensuales y poderosas, donde los hombres matan palomas y gallos, fuman cigarros, escupen ron y tocan tambores.
En esta sociedad dominada por las creencias de la santería la voz popular es que Fidel Castro fue un creyente.
Es más. Se dice que la santería lo bendijo durante su discurso de victoria el 8 de enero de 1959.
Mientras Fidel se dirigía a la multitud, dos palomas volaron sobre el podio, y una de ellas aterrizó en su hombro izquierdo.
Dentro de la santería existe un pataky (historia) que explica que los grandes sacerdotes de la religión santera, serán aquellos que Olofy (la personificación de Dios) los escoge mandando que una paloma se les pose en el hombro izquierdo.
No es sorprendente que muchas personas tomaran esto como una señal de que Dios quería que Fidel dirigiera a Cuba.
INDICIOS DE FIDEL CASTRO EN LA SANTERÍA
Luego de décadas de rumores de que Fidel Castro practicaba la santería un babalawo le dijo al Diario de Cuba, con sede en España, que temía que Castro continuara plagando a la isla como un fantasma luego de muerto.
Otros babalawos creen que Castro fue hecho santo.
Se cuenta popularmente que cuando Fidel Castro tenía seis años, y padecía fiebres muy altas, una mucama de la finca le dijo a la madre que lo llevara a un santero.
Ella lo hizo y durante el ritual Fidel fue sometido a un «registro», es decir, un estudio mágico sobre su futuro para averiguar si la sanación estaba permitida por los orishas.
Y desde entonces quedó bajo la protección de Ayaguna, una manifestación de la gran divinidad.
De Ayaguna derivan a todos los dioses guerreros.
En una serie de entrevistas sobre cuestiones religiosas concedidas a Frei Betto, uno de los líderes de la teología de la liberación, Castro ya en el poder se refirió a la atmósfera mágica y sobrenatural que existía en el lugar donde pasó su infancia y a la creencia en la santería.
Y dijo más.
“Incluso después del triunfo de la Revolución, un día aquí en La Habana, fui a visitarlas (a su madre y abuela). Estaban las dos.
La abuela tenía problemas de salud, y el cuarto estaba lleno de santos, muchas promesas.
Porque en este período de lucha, de grandes peligros, tanto mi madre como mi abuela hicieron toda clase de promesas para la vida y la seguridad de todos nosotros”.
Obviamente estaban invocando a orishas de la santería.
Aunque Castro era nominalmente comunista y, por lo tanto, ateo, la especulación sobre sus lazos con Santería comenzaron el día en que tomó el poder.
Como dice un artículo del Miami Herald del 2004, el 1 de enero – el día en que Castro asumió Cuba en 1959 – es un día típicamente asociado con Elegua, el dios de las «encrucijadas».
El movimiento marxista de Castro, el 26 de julio, entró en el centro de La Habana ondeando banderas rojas y negras, colores asociados con el anarquismo en Occidente, pero conocidas como los colores de Elegua para los santeros.
Numerosos sacerdotes de la Santería han afirmado haber hecho pociones y lanzado hechizos en nombre de Castro.
Un babalawo identificado como «José» le dijo al Sun Sentinel en 1992 que había sido «consultado por altos oficiales en las fuerzas armadas» y ayudado a un miembro de la familia Castro.
El artículo señala que el gobierno otorgó a Santería trato preferencial sobre otras religiones porque «muchos santeros son miembros influyentes de la sociedad cubana».
En 2008, cuando Castro se retiró, los babalawos decían abiertamente a los medios de comunicación extranjeros que estaban haciendo brujerías en nombre de Castro.
Aunque Castro nunca admitió practicar la Santería, muchos testigos durante su medio siglo de reinado han reclamado el hecho.
Cuando el éxodo de los marielitosen 1980 Fidel llamó al Babalao mayor de la Isla y se sacrificaron 30 Gñus.
Se le vio vestido de blanco por única vez en una foto tomada en un viaje a Guinea.
Donde se comentaba abiertamente que allí le leyeron su Itá (libro de la vida para los santeros) y lo iniciaron con el sacrificio de un elefante, típicamente asociado con Oddua, que se representa como Jesucristo.
De ese viaje, también dice que pactó con las fuerzas más oscuras, ofrendando sangre humana para ganar toda la protección necesaria para sobrevivir a todos los ataques que ciertamente le harían y pondrían en peligro su vida.
Quienes conocen el ambiente de la santería dicen que Castro fue un “iniciado” en las artes oscuras del palo mayombe – como se conoce un tipo de ritual originado en el Congo y que muchos consideran una de las formas más temidas y poderosas de magia negra.
“Según algunos paleros en el exilio, es un secreto a voces entre los practicantes de esta religión que Fidel Castro fue ‘rayado’, es decir, ‘iniciado’ en el palo a la edad de 6 años”, escriben los periodistas españoles José Lesta y Miguel Pedrero en su libro Claves ocultas del poder mundial.
Desde ahí fue protegido por los llamados sacerdotes del palo, que realizaron distintos pactos con muertos y seres maléficos.
Y allí radicó la fuente de su poder y de su vitalidad.
Para muchos cubanos no pasaron inadvertidos animales exóticos que llegaron a la isla desde Angola, transportados por aviones militares y nunca llegaron a ningún zoológico.
Tigres y leones, entre otros, fueron arrancados del corazón de África para servir de ofrenda por Fidel a sus orishas.
Si algo le preocupaba el presidente era su futuro y su protección personal.
Castro evadió más de 600 intentos de acabar con su vida.
Sobrevivió a todos los desafíos que le plantó la historia durante seis décadas: la Guerra Fría, el embargo comercial estadounidense, la caída del Muro de Berlín, la guerra contra el terrorismo.
También sobrevivió a invasiones militares, enfermedades, cirugías, huracanes, desastres naturales.
Y hasta a docenas de ataques psíquicos y ‘rituales malignos’ emprendidos por sus enemigos.
Durante los combates en la Sierra Maestra, el entonces guerrillero encargó a unas mujeres indígenas de la región que les fabricaran talismanes para la buena suerte: a él, a su hermano Raúl y a otros combatientes, se los dio para que llevaran consigo en sus respectivos collares de santos.
El famoso babalawo Antonio Castañeda, quien en 2008 llegó a ser electo diputado a la Asamblea Nacional de la isla, aseguró que era el propio Olodumare – el ser supremo de la religión yoruba – quien protegía a Fidel Castro.
“¿Cuántas brujerías le habrán hecho a Fidel? Pero no le llegan, porque Olodumare dice que él es el que tiene que estar ahí y, como él está ahí, es intocable”, afirmó entonces Castañeda en una declaración que le dio la vuelta a la isla y al mundo.
Se dice que Castro encerró a Cuba en la jaula más grande del mundo en un círculo protector de magia negra.
Que practicaba rituales de transferencia de salud o cambio de cabeza para extender su vida.
Se comenta que su última gran víctima fue el fallecido presidente de Venezuela, Hugo Chávez – otro practicante de la brujería –, a quien transfirió sus dolencias y enfermedades.
Sería por eso, según el santero cubano Carlos Valdez, que Castro se mantuvo con vida siendo un anciano enfermo mientras que el líder de la Revolución Bolivariana falleció no mucho tiempo después de que se le diagnosticara un cáncer, el cual se fue a tratar en Cuba y bajo vigilancia directa de Fidel Castro.
Valdez afirma que Hugo Chávez fue su última mas no su única víctima.
Otros líderes cercanos a Cuba y amigos de Fidel murieron de forma trágica o extraña mientras él seguía viviendo.
Como el ex Premier Soviético Nikita Khrushchev y los ex presidentes de Chile Salvador Allende, de Granada Maurice Bishop y de Panamá Omar Torrijos.
“En los altares de la macumba en Brasil, del vudú en Haiti, del winti en Guayana, de la santería en Cuba, yo he visto la imagen expuesta de Fidel Castro”
Anson cuenta que en una ocasión Octavio Paz le dijo de Castro es más que un dictador vulgar, “representa el retorno de los brujos”.
LA INICIACIÓN DE HUGO CHÁVEZ
Chávez se inició en la santería bajo el signo de Shangó en un ritual celebrado en La Habana, según explica el santero cubano Carlos Valdés.
Según la tradición, Shangó fue un rey guerrero, violento, brujo y viril.
Cuando Chávez ingresó en la santería cubana, cada ministro, cada presidente de empresas públicas, junto a algunos gobernadores, quisieron acompañarlo.
Fueron decenas de chavistas a La Habana a iniciarse en esta religión.
Pero las mayores revelaciones llegan de un periodista llamado David Placer que escribió un libro llamado Los Brujos de Chávez, donde afirma que utilizó la brujería para controlar Venezuela y manipular al pueblo.
Y que la santería importada desde Cuba, modificó su forma de hacer política y la de su círculo más cercano.
Placer dice que Chávez visitó a todos los brujos, oró con ellos, le leyeron el tabaco y le echaron sus ramalazos.
Allá donde había un brujo, Chávez iba corriendo.
Incluso relata lo que siendo joven le profetizó una pitonisa llamada la Negra, o Cristina, quien le vaticinó que
«Antes de los 60 años te vas a enfermar gravemente y te vas a morir».
E incluso le profetizó
«Tú vas a ser presidente de Venezuela pero vas a estar preso primero».
Le dijo una noche en la que vio la marca del «elegido» que portaba Chávez en su piel.
Su obsesión le arrastraría a realizar todo tipo de prácticas de ocultismo.
Un largo currículo de contactos con el más allá que abarca los amuletos, la ‘ouija’, las apariciones de su bisabuelo ‘Maisanta’ (un general que luchó contra la dictadura de Juan Vicente Gómez), las charlas con el espíritu del libertador Simón Bolívar, la masonería (intentó ingresar en una logia), las visiones de las ánimas de la sabana y la santería cubana.
Pero la figura clave fue Fidel Castro quien le inició en los secretos de la santería.
Desde ahí maestros babalawos, controlados por integrantes de la inteligencia cubana estuvieron en puestos clave de los ministerios y empresas públicas del país.
Así se impuso la santería como religión oficial del chavismo.
Y guías espirituales informaban al gobierno de La Habana lo que sucedía tras bambalinas en el gobierno venezolano; o sea que eran espías.
La eficacia cubana fue tal que el pueblo consideró a Chávez una autentica deidad, poseedor del espíritu de los antiguos libertadores.
Los militares más cercanos viajaban a Cuba para iniciarse en estas prácticas de la santería.
Y se llegaron a celebrar ceremonias con animales muertos y mucha sangre en el Palacio presidencial de Miraflores.
Dice Placer en su libro,
“El chavismo ha recurrido a la brujería como ningún otro movimiento político lo hizo en Venezuela.
Y la santería cubana y la palería [el Palo Mayombe], que realiza rituales con huesos de muertos, ha crecido de forma pavorosa no sólo en la alta jerarquía del gobierno, sino también en las bases sociales”.
La cooptación de Chávez por Fidel Castro para la santería cambió incluso la estructura del ejército venezolano.
«Los militares hacían los ritos de iniciación en La Habana y era frecuente ver altares en los lugares públicos.
Esto llegó a transformar incluso el cuadro de mando del ejército, ya que un padrino de santero no podía estar por debajo en el escalafón», dice el periodista.
Chávez hacía rituales paleros usando huesos de muertos.
“En el cementerio general del sur se profanaban hasta ocho tumbas diarias”, dice Placer.
Chávez tenía una frecuente relación con los muertos.
Varios testigos aseguran que dejaba una silla vacía en las reuniones con sus asesores para Simón Bolívar, con quien incluso mantenía charlas a altas horas de la madrugada.
Y cuando almorzaba a solas pedía otra ración para el libertador.
El escritor dice que lo más extraño fue lo que encontró en el propio asiento del gobierno.
“Los salones del Palacio de Miraflores [están] llenos de objetos extrañísimos para un Palacio Presidencial.
Frutas en el suelo, la cabeza de un caimán, un ancla enorme que representa a Yemayá.
Y no sólo eso, sino que los propios custodios de Miraflores me confesaron que en esos salones se realizaban actos espiritistas.
Se convocaba a los espíritus de los libertadores”.
Sin embargo hay un convencimiento generalizado, no sólo entre santeros y paleros, que la exhumación de los huesos de Simón Bolívar [en 2010] tuvo consecuencias fatales para Hugo Chávez cuenta el libro de Placer.
Hugo Chávez celebró este ritual santero hablándole a los huesos de Bolívar.
Tuvo un diálogo místico retransmitido por televisión, en el que presuntamente le contestaba el espíritu de Bolívar.
Fue realmente fuera de lo que le corresponde a un presidente el diálogo Chávez-Bolívar y fue interpretado como un acto de palería.
A partir de ahí se materializó lo que se conoce popularmente como ‘La maldición de Bolívar’, según los santeros.
Incluso santeros contrarios a Chávez le pidieron a Placer que revele el lugar de uno de los hechizos que hizo Chávez, porque entienden que gracias a él, el chavismo se mantiene en el poder
LA SANTERÍA, SAI BABA Y NICOLÁS MADURO
Nicolás Maduro y los actuales jerarcas del chavismo continuaron atados a la santería tras la muerte de su poderoso jefe en 2013.
Aducen que la muerte de Chávez fue una maldición.
Y siguen recurriendo a la santería para amarrarse al poder que heredaron de su líder.
El entorno de Maduro es profundamente creyente, tal como lo fue Hugo Chávez.
Cilia Flores, su esposa, está rodeada de santeros y babalawos.
Y Maduro sigue consultando a sus asesores espirituales y al difunto Sai Baba.
Maduro también dice que se le aparece el espíritu de Chávez en todas partes: en el Metro, en el Cuartel de la Montaña [donde reposan los restos de Chávez] y hasta en forma de pajarito.
Y en el Palacio Presidencial de Miraflores tiene elementos de santería como una cabeza de caimán, caramelos y pétalos de rosa sobre la espada del libertador Simón Bolívar.
Una prueba de que Maduro sigue con la santería es el siguiente video.
https://youtu.be/KCdSMF6x-B0
En el que en una inauguración de una obra aseguró que los venezolanos deben estar agradecidos de la llegada de Elegua al país de la mano de los africanos traídos durante la época de la colonia.
Elegua es una orisha de la santería que tiene su correlato en el catolicismo en el Santo Niño de Atocha y San Antonio de Padua
Pero además de la vinculación con la santería, Nicolás Maduro tiene una vinculación fuerte con la brujería y es un seguidor de Sai Baba.
Esto último fue investigado por el periodista David Placer y publicado en un libro llamado El dictador y sus demonios
Placer cita que dos personas llevaron a Maduro hacia Sai Baba.
Una es su esposa Cilia Flores, militante de primera hora del chavismo, que realmente es devota de Sai Baba.
Y con quien Maduro viajó al ashram de Sai Baba en la India, por lo menos una vez en el año 2005, como lo muestra la imagen que publicamos.
También su brujo personal Cirilo Enrique Rodulfo, apodado el “Profe” lo llevó a Sai Baba.
Este brujo que vive en Miami, es un consultor de figuras poderosas de Venezuela.
Y se promociona diciendo que fue el primero que pronosticó que Maduro sería presidente y sucesor de Chávez, aún antes que Chávez estuviera enfermo.
Es habitual que los políticos venezolanos lo consulten igual que otros latinoamericanos.
Un retrato de Sai Baba acompañó a Maduro en todos los cargos públicos que él accedió.
En Venezuela se estima que hay 200 mil seguidores de Sai Baba.
Pero dentro del chavismo y del madurismo su proporción es notoriamente superior.
Al punto que en el 2011, cuando murió Sai Baba, la Asamblea Nacional decretó un día de luto en el país.
Altos dirigentes el madurismo son seguidores de Sai Baba, como el canciller Jorge Arreaza, la Ministra del Servicio Penitenciario Iris Varela y el ministro de educación Aristóbulo Istúriz.
Sai baba fue un líder espiritual acusado de abusos sexuales, delitos financieros y de haber construido un enorme imperio económico.
Sin embargo su predicación pública hablaba del amor, la paz y el no odio, la limpieza, el silencio, el servicio.
Todos estos son valores que no hacen a la esencia del madurismo ni del chavismo.
Por lo tanto si estos seguidores de Sai Baba practican una feroz dictadura y represión al pueblo, es porque detrás de las enseñanzas públicas de Sai Baba hay otros contenidos también.
La aparición mariana con más frutos en el último siglo. luego de Fátima, tiene detractores dentro de la Iglesia.
No toman en cuenta que la evidencia más robusta apunta a lo sobrenatural.
Ni reparan en la enorme cantidad de conversiones, vocaciones sacerdotales y sanaciones que se han producido en más de tres décadas.
Medjugorje hoy se considera el mayor confesionario del mundo y uno de los principales lugares de conversión. .
Y es tan grande el fenómeno que sus enemigos difícilmente puedan tener éxito contra él.
Sus enemigos, no lo son de las propias apariciones de Medjugorje sino de las apariciones marianas.
Lo que está en juego es la credibilidad de los fenómenos sobrenaturales.
Y luego el poder que ellos puedan tener sobre las decisiones humanas que se tomen en las parroquias, las diócesis y en el Vaticano.
El mejor mundo posible para la iglesia institucionalizada es mantener el lugar de peregrinaciones y potenciarlo aún más, haciéndolo depender centralmente del Vaticano, mediante una decisión nebulosa de si son sobrenaturales o no para mantener la devoción.
Y bajarle la credibilidad a los videntes, porque compiten contra la iglesia institucionalizada.
Siempre fue razonable pensar que el Vaticano no aprobaría estas apariciones porque todavía estaban sucediendo.
¡Pero cuidado!, entre no aprobar las apariciones y ridiculizar a los videntes hay sólo un paso.
Y no hay que olvidar que si esto viene de Dios, estarían ridiculizando a los mensajeros que la misma Madre de Dios eligió usar en la tierra.
A decir verdad, quien escribe este post ve algunos problemas con algunos videntes, pero eso no obsta para reconocer dos puntos centrales:
Uno, lo que dice el mayor investigador de apariciones marianas, el padre René Laurentín, que no hay que esperar que las apariciones marianas no tengan contradicciones, porque siempre está el demonio actuando, tentando, para torcerlas.
Dos, que todas las investigaciones científicas, sin excepción, apuntan a que allí sucede algo sobrenatural. Que se traslucen también en la cantidad y calidad de los frutos que da.
En este post queremos levantar las críticas principales sobre las apariciones de Medjugorje.
LAS RESISTENCIAS A MEDJUGORJE SON LAS RESISTENCIAS A LAS APARICIONES MARIANAS
Objetivamente tenemos en este lugar de apariciones de Medjugorje una de las fuentes más grandes de la conversión en la Iglesia desde Pentecostés.
Cientos de milagros documentados, miles de vocaciones sacerdotales, y un sinnúmero de conversiones son una consecuencia directa de la Virgen que se aparece allí.
Y, sin embargo, algunos siguen descartando la gracia como una “obra del diablo.”
Si Jesús dijo conoceréis un árbol por sus frutos, no se puede pensar en una declaración más irracional que esa.
Además, si Medjugorje es un engaño, entonces el diablo no sabe lo que está haciendo.
La resistencia a Medjugorje no es sólo a lo que sucede allí, sino que es consecuencia de la resistencia a creer en los fenómenos sobrenaturales, entre los católicos.
Este racionalismo es producto de la Ilustración, cuando el “padre de la mentira” comenzó a sembrar en el lapso de cuatro siglos, el deísmo, el cientificismo, el darwinismo, el marxismo, el comunismo, el feminismo radical, el relativismo, que conduce ahora al ateísmo y al individualismo.
Donde prácticamente se ha eliminado a Dios del ambiente público.
Incluso en la Iglesia se han afianzado estas raíces tóxicas del racionalismo.
Las últimas cinco décadas, en particular, han visto esta forma de pensar que todas las cosas milagrosas y sobrenaturales son dudosas.
El fruto venenoso de este árbol ha infectado a muchos pastores,teólogos, y, finalmente a los laicos.
Y ha sido ayudado en la medida en que la propia liturgia se fue drenado de los signos y símbolos que apuntaban al más allá.
Un ejemplo es la desaparición de imágenes en los templos y la categorización que el agua bendita y el incienso son puras supersticiones.
Quien escribe esto ha oído más de una vez desde el púlpito homilías de sacerdotes que descreen públicamente de milagros descritos en la biblia, por ejemplo:
“Mire si Dios va a abrir el Mar rojo en dos para que pasen solo los judíos. Tiene que haber sido una cosa muy menor que luego los judíos lo agrandaron”.
Como si el Dios que creó todo lo que existe no pudiera mover un poco de agua.
Los seminarios especialmente han hecho naufragar la fe de muchos jóvenes.
Allí las Escrituras son disecadas como una rata de laboratorio, drenando la sangre vitalde la Palabra viviente, como si se tratara de un mero libro de texto.
La espiritualidad de los santos es desestimada como meandros emocionales.
Los milagros de Cristo como exageraciones o desconocimiento de enfermedades en esa época.
La devoción a María como pura superstición.
Y los carismas del Espíritu Santo como fundamentalismo.
Hoy en día hay algunos obispos que fruncen el ceño ante sacerdotes y laicos que no tengan una Maestría.
Y muchos sacerdotes se resisten a cualquier cosa mística.
Pero como en todas las épocas, los misterios del Reino están siendo revelados a los más pequeños, que hacen teología de rodillas.
Los demás parece que somos incapaces de recibir los dones sobrenaturales de Dios, como aquellas almas que reciben estigmas, o visiones, locuciones, o apariciones.
Los percibimos, no como posibles señales y comunicaciones del cielo, sino como interrupciones inconvenientes para nuestros ordenados programas pastorales.
Y consideramos los carismas del Espíritu Santo, no tanto como un medio para construir la Iglesia, sino como manifestaciones de inestabilidad mental.
¿POR QUÉ SÓLO LAS PRIMERAS SIETE APARICIONES SERÍAN SOBRENATURALES? [como dice la comisión]
Esta es una posición extraoficial y no hay ninguna decisión aún.
¡Pero cuidado!
Todas las investigaciones científicas que se hicieron sobre los videntes de Medjugorje fueron luego de estas 7 apariciones, que van del 24 de junio al 3 de julio de 1981.
Y todas ellas, realizadas por equipos de científicos de primer nivel, han demostrado que allí está sucediendo algo sobrenatural que la ciencia no puede explicar.
Muchos tienen la duda de por qué se corta en el 3 de julio. Por qué sólo una semana de los 35 años de apariciones sería sobrenatural y las otras dudosas.
Parece ser que hasta allí los seis videntes estaban viendo María juntos, o casi todos juntos. .
Y esto es importante para la comisión porque los testimonios se apoyan mutuamente.
En esa primera semana dos de los videntes originales, Milka Pavlovic e Ivan Ivankovic dejaron de ver a María. Y dos nuevos niños comenzaron a verla, Marija Pavlovic y Jakov Colo.
¿Qué pasó después de esa primera semana?
Los funcionarios comunistas y policías locales intervinieron en Medjugorje.
Dispersaron a las multitudes de “Colina de las Apariciones”, llevaron a los videntes lejos en varios momentos.
Y por lo tanto hicieron que los videntes tuvieran apariciones separadas, y donde estuvieran; en un caso, en una camioneta oficial.
Esta intervención de la policía del gobierno comenzó en realidad en el cuarto día de las apariciones.
Ya que el gobierno ateo se preocupó por el efecto que tendrían en la población, y por una buena razón.
Las apariciones avivaron la fe católica no sólo en ese país sino en muchas partes del mundo.
El 1º de julio, los aldeanos fueron convocados a una reunión en la escuela Medjugorje con la policía de seguridad del Estado (SUP).
Se anunció que los niños tenían prohibido ir a la colina y a la iglesia, como señaló una periodista británica, Mary Craig.
“Los padres fueron amenazados que si permitían que los niños fueran a la colina de nuevo, podrían ser declarados mentalmente insanos y excluidos de toda la educación formal”.
Fueron objeto de toda clase de difamación.
Además el Padre Svetozar Kraljevic (en un libro editado por el Padre Michael Scanlan, presidente de la Universidad Franciscana y abogado de Harvard), declaró que
“Después del 3 de julio no supimos la conversación específica de cada aparición”.
“Debido a la gran multitud, el sitio de las apariciones se instaló en la ladera, donde la Virgen continuó apareciendo todos los días, hasta el 12 de agosto de 1981.
Que fue cuando los funcionarios decretaron que la colina estaba fuera del alcance de todos.
En consecuencia, los niños se trasladaron a la villa de Bijakoviç, al bosque y al campo, donde todo el mundo se reunía para orar y esperar a la Madonna”.
Añadió el cura además,
“Especialistas del servicio del gobierno fueron traídos para poner fin a los eventos.
En el sexto día, los niños fueron llamados de nuevo a Citluk por las autoridades, y luego los enviaron a Mostar, al departamento neuro psiquiátrico del Hospital Dr. Safet Mujic.
Se esperaba que los seis niños fueran declarados enfermos mentales.
En los exámenes a fondo, sin embargo, pasaron todas las pruebas y respondieron a todas las preguntas sin engaño o vacilación, por lo que el Dr. Mulija Dzuzda declaró que eran saludables”.
En otras palabras, debido a las interrupciones, se hizo difícil hacer un seguimiento de la experiencia de cada vidente.
En estos primeros días la Virgen advirtió a los niños que satanás trataba de interrumpir el “plan” de las apariciones.
Como al parecer lo sigue haciendo.
DIEZ CRÍTICAS QUE HACEN LOS ESCÉPTICOS CONTRA MEDJUGORJE
1 – Medjugorje es diabólica, «satánica»
Esta es una crítica que usa el tradicional argumento de muchos protestantes y evangélicos.
Sería interesante saber que mensajes de la Reina de la Paz contienen elementos satánicos, porque ha trascendido que la Comisión Investigadora del Vaticano no encontró elementos discordantes con la doctrina católica.
Aquellos que siguen las apariciones de Medjugorje entienden que es un lugar de conversión y se le conoce como el confesionario al mundo.
Y contrariamente a la crítica, Medjugorje nos libera precisamente de satanás y por eso satanás está muy activo en Medjugorje, ver aquí y aquí.
2 – Se trata de un «Fraude»
Si la Iglesia Católica hubiera tenido evidencia de fraude en Medjugorje habría desaparecido hace mucho tiempo.
Y estudios científicos que se han realizado dan cuenta que los videntes efectivamente se comunican con algo que realmente existe fuera de ellos y se hace presente cuando reciben los mensajes.
Esto combinado con los frutos, que no son precisamente satánicos, abonan la idea que se trata efectivamente de Nuestra Señora que se está comunicando con sus hijos a través de estos 6 videntes.
3 – Los videntes tienen intereses económicos en las apariciones
La narrativa es que los videntes y sus allegados han invertido en negocios de turismo en Medjugorje, como hoteles y agencias de viaje.
Y por lo tanto están involucrados en mantener las apariciones por razones económicas.
Puede haber algo de cierto a nivel micro – o sea como fuente de subsistencia –, pero en más de treinta años y todavía no hay evidencia creíble que revele que Medjugorje es una conspiración mundial gestionada por astutos inversores.
“Lourdes, en las afueras de París, tiene la mayoría de los hoteles en Francia, por lo que sería natural para Medjugorje tener muchas tiendas y hoteles”.
Como coletazo de lo anterior se critica a Iván, que se casó con una Reina de Belleza.
Es un argumento completamente sexista, pero sin embargo una munición muy popular utilizada por los críticos de Medjugorje.
¿Y qué tiene de malo que Iván se haya casado con una reina de belleza?
¿Acaso se critica al Papa cuando recibe y confraterniza – e incluso más – con figuras del espectáculo y políticos?
Lamentablemente el papa Francisco dio pie a esta crítica cuando dijo, el 14 de noviembre de 2013, que “La Virgen no es una oficina de Correos para enviar mensajes todos los días”, lo que no ha quedado claro si fue una crítica directa a Medjugorje o a la serie de videntes poco creíbles que pululan en internet.
La liturgia católica ha estado anunciando los mismos pasajes del Evangelio durante 2000 años y el mundo no se ha convertido; es más, partes del mundo, como por ejemplo occidente, se están desconvirtiendo.
El pecado y la negación de Dios están en su apogeo en todo el mundo.
Los mensajes de Medjugorje en cambio están siendo eficaces para llevar a la gente de nuevo a la Iglesia, y hoy está considerado el mayor confesionario del mundo.
5 – Medjugorje es la religión de «sentirse bien»: paz, amor, etc.
La verdadera religión de sentirse bien es el ‘modernismo’ apóstata de occidente, donde el pecado ya no es relevante, todos se salvan y van al cielo, no existe el infierno y ni el purgatorio, etc.
Estas no son las enseñanzas de Medjugorje, sino que están en sintonía con el Catecismo de la Iglesia Católica.
Por otra parte, Nuestra Señora nos pide ayunar dos veces por semana los miércoles y los viernes y podemos apostar que cualquier persona que haga la acusación de que Medjugorje es la religión de «sentirse bien», no tiene en cuenta lo difícil que es hacer este régimen de ayuno a pan y agua.
6 – Los Videntes no siguieron una vocación religiosa
Este es un argumento clericalista, en el peor sentido. ¿Acaso es necesario ser monja o cura para vivir una vida ejemplar?
El Concilio Vaticano II dio un claro mensaje de que todos pueden ser santos, y que no se necesita estar ordenado o ser consagrado para alcanzarlo.
Los «videntes» de Medjugorje han proporcionado un gran ejemplo de la vida en la fe católica en el mundo moderno.
Todos los videntes están criando familias y la forma en que conducen sus vidas – con absoluta normalidad – ha sido un gran contribuyente a los frutos de Medjugorje.
7 – Medjugorje es «desobediente»
Esto crea una gran consternación entre los críticos y mucho se ha dicho.
Pero es más, el Obispo Peric no cree que la Virgen María se esté apareciendo en la Tierra en ningún lugar ¿y entonces que hacemos con la docena de apariciones centralmente aprobadas por el Vaticano?
En lugar del refrito de noticias viejas es importante comprender que el nuevo destino de Medjugorje se encuentra ahora en manos del Vaticano.
8 – Medjugorje dice «Todas las religiones son iguales»
Este tema parece ser consecuencia de tomar una frase y sacarla de contexto
Si se toma toda la explicación entera de la Santísima Virgen nos daremos cuenta que lo que trataba es corregir la noción errónea de que todos los que no son católicos están condenados; mira el texto largo,
“Decidle a ese padre, decidles a todos, que son ellos los que están divididos en la tierra.
Los musulmanes y los ortodoxos, por la misma razón que los católicos, son iguales ante mi hijo y mi misma. Todos son mis hijos.
Ciertamente, no todas las religiones son iguales, pero todos los hombres son iguales ante Dios, como bien dice San Pablo, no basta con pertenecer a la Iglesia Católica para salvarse, es necesario respetar los mandamientos de Dios en el seguimiento de la propia conciencia.
Los que no son católicos, no dejan de ser criaturas hechas a la imagen de Dios, y destinados a reunirse algún día en la Casa del Padre.
La salvación está disponible para todos, sin excepción. Sólo aquellos que niegan a Dios deliberadamente, están condenados.
Al que se le ha dado poco, poco se pedirá. A quien se haya dado mucho (a los católicos), mucho les será requerido.
Solo Dios, en su justicia infinita, determina el grado de responsabilidad de cada cual y emite el juicio.
Todas las religiones son similares delante de Dios. Dios gobierna sobre ellas al igual que un soberano sobre su reino.
En el mundo, todas las religiones no son la misma porque la gente no ha cumplido con los mandatos de Dios. Los han rechazado y despreciado”.
En todo caso es precisamente una prueba de la conformidad con el Concilio Vaticano II sobre el tema del ecumenismo.
Pero también si se analizan todos los mensajes en su totalidad se verá claramente que la Santísima Virgen está privilegiando a la Iglesia Católica y a los sacerdotes católicos, no a otras religiones.
9 – Demasiado énfasis en la Virgen María y poca adoración a Jesucristo
Nuevamente estamos frente a un argumento de talante protestante.
¿Acaso el Papa Juan Pablo II no estaba consagrado a María Santísima?
¿Y no era conocido por pedir a los fieles a «Encontrar a Cristo por medio de María»?.
10 – La creencia en las «revelaciones privadas» no son necesarias para ser un católico en regla
Eso es cierto, pero no invalida que otros piensen que la mejor forma de ser católico es darle su lugar a la Virgen María.
Millones de personas han ido a Medjugorje en busca de renovación espiritual. Medjugorje convierte a las personas, y lo más importante es que las conversiones son duraderas.
Lo sobrenatural, milagros, apariciones, misticismo, son parte del cuerpo de la fe católica.
¿Sin estos misterios, donde sería nuestra fe?
¿Acaso no es una parte principal del problema del catolicismo actual la pérdida de creencia en el mundo sobrenatural?
¿No se está convirtiendo el catolicismo en una filosofía moral por esta causa?
Otros argumentos que se han esgrimido
Se ha dicho que los sacerdotes franciscanos locales son el cerebro que ideó las apariciones de Medjugorje.
Este es un argumento que esgrimió el régimen comunista, porque vio a los sacerdotes que guiaban y protegían a los niños cómo quienes les incitaban a inventar mensajes.
Esto es una mala interpretación de la función de un guía espiritual y además tenía connotaciones políticas.
También se ha hablado de la desobediencia de las apariciones porque la Santísima Virgen dijo que la fecha de su cumpleaños es el 5 de agosto y no el 8 de septiembre como celebra la Iglesia.
Sin embargo el 8 de septiembre es sólo la fecha litúrgica que toma la Iglesia para conmemorar el nacimiento de la Santísima Virgen y no es una afirmación histórica de que haya nacido en esa fecha.
También se menciona como argumento en su contra que Nuestra Señora habría recomendado leer los libros de María Valtorta, cuando dicen qué los libros de María Valtorta están dentro del índice de libros prohibidos.
El papa Pablo VI suprimió el criterio de libros prohibidos por completo.
Pero antes el papa Pío XII había dado permiso explícito para que los libros de María Valtorta, y especialmente El Poema del Hombre – que ha sido el más criticado – fuera publicado.
Y posteriormente el Papa Benedicto XVI recomendó la lectura de María Valtorta como ejercicio piadoso.
Otro argumento es que los mensajes son simples, repetitivos y aburridos.
Quienes hacen esta afirmación deberían leer toda la historia de los mensajes de Medjugorje y verán como han ido progresando a través del tiempo.
Pero hay que tener en cuenta que no hay un solo catolicismo en el momento actual, sino que hay muchas tendencias y fracturas, y por lo tanto el mensaje tiene que ser equidistante de todos para que llegue a la totalidad del pueblo.
También tiene que ser un mensaje que llegue a los que están más retrasados en la conversión o les cuesta más entender que es lo que deben hacer.
Y es por esto que los mensajes se han dividido los días 2 para los que no están en proceso de conversión o recién lo empiezan, y los días 25 para los que ya están en proceso de conversión más adelantado.
Hay 3 demonios que están generando grandes problemas de insatisfacción y violencia en la humanidad.
Pero hay un cuarto demonio, el mas reciente, que esta produciendo verdaderamente estragos
Y nos conducen en una pendiente descendente.
Que hace que cada generación resulte peor que la anterior.
Tener en cuenta lo que dice Mateo 17:21:
Esta clase (de demonios) sólo se la expulsa con la oración y el ayuno.
Echemos un vistazo sobre cómo el Papa León XIII describe estos tres demonios: . Hay tres influencias que nos parecen que tienen un lugar principal en este movimiento declinante de la sociedad. .
Estas son, . primero, el disgusto por una vida sencilla y laboriosa, . en segundo lugar, la repugnancia al sufrimiento de cualquier tipo, . en tercer lugar, el olvido de la vida futura.
Pero hoy vemos un cuarto demonio, el que niega la naturaleza del hombre.
Demonio 1 – EL DISGUSTO POR UNA VIDA SENCILLA Y LABORIOSA
Nos deploramos que la sociedad humana padezca de una espantosa llaga, y es que se menosprecian los deberes y las virtudes que deben ser ornato de una vida oscura y ordinaria.
De donde nace que en el hogar doméstico los hijos se desentiendan de la obediencia que deben a sus padres, no soportando ninguna disciplina, a menos que sea fácil y se preste a sus diversiones.
De ahí viene también que los obreros abandonen su oficio, huyan del trabajo y, descontentos de su suerte, aspiren a más alto, deseando una quimérica igualdad de fortunas
Movidos de idénticas aspiraciones, los habitantes de los campos dejan en tropel su tierra natal para venir en pos del tumulto y de los fáciles placeres de las ciudades.
A esta causa debe atribuirse también la falta de equilibrio entre las diversas clases de la sociedad.
Todo está desquiciado; los ánimos están comidos del odio y la envidia: engañados por falsas esperanzas, turban muchos la paz pública, ocasionando sediciones, y resisten a los que tienen la misión de conservar el orden.
Una de las verdades que nos hace libres es darnos cuenta de la sencillez y llegar a aceptar que la vida es dura. .
Involucra arduo trabajo, y reveses, junto con algunos avances que podemos hacer y experimentar. .
Muy pocas cosas de verdadero valor vienen a nosotros sin un costo significativo. .
En pocas palabras, la vida es dura. .
Sin embargo, llegar a aceptar esto es una cosa liberadora para muchos de nuestros resentimientos que se minimizan o se eliminan por esta aceptación.
El hecho es que hoy en día muchos esperan que la vida deba ser color de rosa.
Y cuando no lo es, viene el resentimiento, la ira, violencia, problemas de salud….
Muchos hoy en día piensan en la felicidad como un derecho dado por Dios.
Nuestros padres fundadores reconocieron la búsqueda de la felicidad como una meta.
Pero hoy muchos esperan que la felicidad sea la norma y que sea una especie de derecho.
Cuando no existe para ellos, piensan que se ha producido un fallo en el sistema de alguna forma.
Muchos hoy en día esperan vivir una vida donde haya poco peligro, y donde las cosas se vean con facilidad.
Este ha sido uno de los factores que influyeron en el crecimiento del gobierno.
Porque así como la insistencia en una vida cómoda crece y el trabajo duro no parece razonable, esperamos que el gobierno alivie nuestras cargas y proporcione mayores niveles de confort y felicidad, y estamos menos dispuestos a trabajar duro para estas cosas.
Más bien vemos la felicidad y la comodidad como las cosas a las que tenemos derecho.
Pero las expectativas no realistas producen resentimientos.
Y así, con expectativas poco realistas a menudo, la gente rápidamente desarrolla resentimientos.
Parece que nuestros antepasados que vivieron incluso en fecha tan reciente como hace 150 años tenían diferentes ideas.
Buscaban la felicidad, pero en gran medida esperaban encontrarla en el cielo.
Muchos de los antiguos rezos católicos denotan una visión de que el mundo era un lugar del parto, del exilio, un valle de lágrimas, en el que se suspiraba y anhelaba estar con Dios.
La mayoría de los católicos de aquellos primeros tiempos vivían vidas que eran brutales y cortas.
La mayoría eran campesinos, y vivían con muchas menos comodidades que nosotros.
No había aire acondicionado central, electricidad, agua potable y las medicinas eran pocas y menos eficaces.
El entretenimiento era limitado, las casas eran más pequeñas, y el transporte era mucho más limitado.
Vivimos tan bien en comparación con ellos.
Y aunque nos sentimos más cómodos, hay poca evidencia de que seamos más felices.
De hecho parecemos más resentidos, porque esperamos más, mucho más.
Como señala el Papa, los jóvenes resienten la disciplina.
La mayoría de los padres parecen dispuestos a complacerlos y evitar darles corrección, lo que aumenta las tensiones y causa dificultades.
El valor del trabajo duro y la satisfacción que viene parece perdido en muchos hoy en día.
Todos necesitamos un poco de descanso y relajación, sin duda, pero el trabajo duro trae en realidad una mayor satisfacción a los tiempos de descanso.
El hecho es que las altas expectativas de este mundo como las que tenemos hoy en día, alimentan el descontento y el resentimiento.
Porque por estas expectativas no realistas, realmente insistimos en vivir en una fantasía de que este mundo es, o puede ser el paraíso.
No puede serlo, no lo es.
Una mejor estrategia es aceptar que la vida es difícil y, a pesar de que tiene sus alegrías, presenta arduas dificultades para nosotros que se deben cumplir con coraje y aceptación.
Aunque esta es una dura realidad, trae la paz cuando se acepta.
Demonio 2 – REPUGNANCIA AL SUFRIMIENTO DE CUALQUIER TIPO
Otro mal funestísimo, y que no deploraremos bastante, porque cada día penetra más profundamente en los ánimos y hace mayores estragos, es la resistencia al dolor y el lanzamiento violento de todo lo que parece molesto y contrario a nuestros gustos.
Pues la mayor parte de los hombres, en vez de considerar, como sería preciso, la tranquilidad y la libertad de las almas como recompensa preparada a los que han cumplido el gran deber de la vida, sin dejarse vencer por los peligros ni por los trabajos, se forjan la idea de un Estado donde no habría objeto alguno desagradable y donde se gozaría de todos los bienes que esta vida puede dar de sí.
Deseo tan violento y desenfrenado de una existencia feliz, es fuente de debilidad para las almas, que si no caen por completo, se enervan por lo menos, de suerte que huyen cobardemente de los males de la vida, dejándose abatir por ellos.
Sí, hoy más que nunca, hay casi una intolerancia completa a cualquier tipo de sufrimiento.
Esto ha sido impulsado por el hecho de que hemos tenido éxito en la eliminación de una gran cantidad de sufrimiento.
Como se ha señalado, tenemos muchas comodidades que nos protegen de los elementos, medicamentos que alivian el dolor físico y molestias corporales, aparatos y tecnología que proporcionan comodidad sin precedentes y crean una gran cantidad de mano de obra prácticamente innecesaria.
Esto, como ya hemos dicho, conduce a expectativas poco realistas en última instancia.
Es decir, que todo sufrimiento debe ser eliminado.
Hay casi una indignación cuando se sugiere que tal vez algunas cosas deben ser soportadas o que no es razonable esperar que el gobierno, o los médicos, o la ciencia eliminen todo el mal o forma de sufrimiento.
Además, nosotros parecemos rechazar la idea de que los accidentesa vecesocurren o que a veces se producen circunstancias desafortunadas.
En vez exigimos más leyes que suelen ser intrusivas y opresivas, y llevamos a cabo enormes demandas que a menudo desalientan la toma de riesgos.
No es una habitación acolchada. A pesar de que puede y debe llevarse a cabo la corrección de los riesgos innecesarios y tratar de aliviar las cargas de los otros, la vida no es una habitación acolchada.
Sufrimiento, dolores, accidentes, cargas y dificultades son parte de la vida en este valle de lágrimas.
La aceptación de esta verdad conduce a una especie de serenidad paradójica.
El rechazo de la misma y la indulgencia en las nociones poco realistas de que todo sufrimiento es injustificado lleva a resentimientos y a más infelicidad.
EVITAR EL SUFRIMIENTO SE HA CONVERTIDO EN EL FIN DE LA ACCIÓN HUMANA
En 2008, el especialista en bioética Yuval Levin en su libro Imaginando el futuro: La ciencia y la democracia estadounidense, identificó un cambio sutil pero trascendental en la orientación filosófica de Occidente:
La visión del mundo de la ciencia moderna ve la salud no sólo como una base, sino también un objetivo principal, no sólo como un principio sino también un fin. .
Alivio y preservación – de la enfermedad y el dolor, de la miseria y la necesidad -, se convierten en los fines definitorios de la acción humana, y por lo tanto de las sociedades humanas.
A primera vista, esto parece un asunto menor.
¿Quién no quiere aliviar el sufrimiento y promover el bienestar general?
Pero lea la cita anterior de nuevo.
Ese enfoque razonable para el problema del sufrimiento no es la actitud que Levin describe.
Más bien, parece que él ha detectado un cambio de paradigma fundamental que nos conduce lejos de la razonable mitigación del sufrimiento en favor de una utopía – y en última instancia peligrosa – de eliminación que amenaza la dignidad única del hombre y relativiza la importancia de la vida humana.
Considera lo siguiente: cuando eliminar el sufrimiento se convierte en el “fin definitorio de la acción humana”, se transforma fácilmente en la eliminación de la víctima.
Y tal vez más insidioso, que lo que constituye el sufrimiento abarca más cosas, incluso queda proyectado en el mundo natural.
Esto se puede ilustrar tomando como ejemplo las políticas surrealistas de Suiza. La legislación suiza ha permitido el suicidio asistido desde 1942, siempre que el asistente no tenga “motivos egoístas.”
Durante décadas, no pasó mucho con el tema.
Pero con la aparición de la eliminación de la víctima, el movimiento de la eutanasia, el país se Kevorkiorizó (en alusión a Jack Kevorkian un médico que practicó la eutanasia a 130 pacientes en EE.UU.), dando como resultado el establecimiento de clínicas de suicidio a las que asisten personas de todo el mundo.
Al mismo tiempo que la legislación suiza permite que la industria del suicidio prospere, pone fuera de la ley tirar peces de colores en el inodoro.
En otras palabras, el sufrimiento del pescado es de mayor preocupación legal que la muerte asistida de personas suicidas.
¿Por qué? Debido a que ambas políticas buscan la eliminación del sufrimiento.
Mientras tanto, un cantón permite a los abogados representar a animales supuestamente agraviados.
Pero se hace aún más extraño.
La constitución de Suiza exige que “debe tenerse en cuenta la dignidad de los seres vivos al manipular animales, plantas y otros organismos vivos.”
Nadie sabía a ciencia cierta qué significaba eso en lo que respecta a la vegetación, por lo que el gobierno designó a la Comisión de Ética Federal Suiza sobre la Biotecnología no-Humana para averiguarlo.
En el informe resultante, La dignidad de los seres vivos con respecto a las Plantas, una “mayoría clara” del panel determinó que no podemos afirmar la “propiedad absoluta” sobre las plantas y, además, que “las plantas individuales tienen un valor inherente.”
Esto significa que “no es posible que las usemos como nos plazca, aún si la comunidad de plantas no está en peligro, o si nuestras acciones no ponen en peligro la especie, o si no estamos actuando de manera arbitraria”.
La consagración de Suiza de la “dignidad de la planta” en la ley y la despreocupación alegre de la extinción humana en las clínicas de suicidio, están inextricablemente ligadas con la creencia de que la eliminación del sufrimiento – ya sea humano, de la flora, de la fauna – es el fin que define la sociedad.
Demonio 3 – OLVIDO DE LA VIDA FUTURA
La tercera especie de males a que es preciso poner remedio es, sobre todo, propia de los hombres de nuestra época.
Pues los de las edades pasadas, si bien estaban ligados de una manera a veces criminal a los bienes de la tierra, no desdeñaban enteramente, sin embargo, los del cielo; los más sabios de entre los mismos paganos enseñaron que esta vida era para nosotros una hospedería, no una morada permanente; que en ella debíamos alojarnos durante algún tiempo, pero no habitarla.
Mas los hombres de hoy, aunque instruidos en la fe cristiana, adhieren en su mayor parte a los bienes fugitivos de la vida presente, no sólo como si quisiesen borrar de su espíritu la idea de una patria mejor, de una bienaventuranza eterna, sino como si quisieran destruirla enteramente a fuerza de iniquidades.
En vano San Pablo les hace esta advertencia: No tenemos aquí una morada estable, sino que buscamos una que hemos de poseer algún día (Hebr. 12, 14).
Nos sorprendemos cada vez más de la poca cantidad de gente moderna que piensa en el cielo. .
Incluso los creyentes que van a la iglesia hablan poco del cielo, los sacerdotes predican poco sobre él. .
Nuestra principal preocupación parece ser hacer de este mundo un lugar más cómodo y agradable.
Incluso en nuestra llamada vida espiritual, nuestras oraciones denotan una preocupación mundana: Señor, arregla mis finanzas, arreglar mi salud, consígueme un trabajo mejor.
Casi como si estuviéramos diciendo, «que este mundo sea agradable y me quedaré aquí.»
No está mal orar por una mejor salud, etc. No es malo que trabajar para hacer de este mundo un lugar mejor.
Pero al final, nuestro hogar está en el cielo y nosotros debemos estar atentos a ello y buscar ansiosamente sus costas.
Debe ser una meditación frecuente, el estar con Dios para siempre, el anhelo más profundo de nuestra alma.
En su lugar tenemos miedo de la vejez y ocultamos la muerte en nuestra cultura.
Debe ser que no podemos esperar para ver a Dios.
Claro, sería bueno tener algunas cosas que hemos empezado, pero en la medida que el cielo y estar con Dios se acercan más, nosotros debemos estar contentos de que los años están yendo rápido. ¡Cada día es un día, más cerca de Dios!
También en este caso, nuestra prosperidad y comodidades tienden a engañarnos hacia un amor de este mundo que no es saludable. Un amigo del mundo es enemigo de Dios (Santiago 4:4).
Estamos distraídos y demasiado fácil descartamos que este mundo pasa.
El hecho es que vamos a morir.
Sólo un anhelo adecuado por el cielo puede corregir el absurdo de que un amor obsesivo por este mundo se establezca en nuestra alma.
Medita en el cielo a menudo. Lee las Escrituras, como Apocalipsis 1, y 4-5, 20-21. Pide un deseo más profundo de Dios.
Demonio 4 – LA VERDAD SOBRE EL HOMBRE
Un cuarto demonio se refiere a la lucha que está librando la Iglesia en este momento para reivindicar la esencia ontológica del hombre.
El primer desafío histórico que tuvo la iglesia primitiva fue determinar quién es Dios.
Y fue ahí que desarrolló la teología trinitaria y la cristología.
El segundo gran desafío fue en la Reforma y se refiere a las verdades de la Iglesia misma
Esto está relacionado con los debates de la salvación.
Y que culminaron con la teología de la justificación, la santificación, la eclesiología y la soteriología.
Las tribulaciones que marcan el siglo XX y continúan en el siglo XXI están relacionadas con lo que es el ser humano.
Y es por eso se dan las luchas en campos respecto a los genocidios, al aborto y la anticoncepción, a la ideología de género, a la naturaleza de familia, a la redefinición del matrimonio, a la homosexualidad y la transexualidad.
Estamos viviendo en nuestro tiempo un desafío respecto a las verdades de que somos hombres y mujeres creadas.
Y no seres inconclusos que se tienen que construir a sí mismos.
La ceguera respecto a la verdad sobre la persona humana ha llevado a la crisis de la familia y del sexo con el que la persona ha nacido.
Por lo tanto ya no es relevante discutir sobre la naturaleza de Dios o la naturaleza de la Iglesia sino la del hombre.
Llegamos a un momento en que se debe explicar la naturaleza creada del hombre y defenderla.
Joseph Ratzinger dice que fue la autorrevelación de Dios la que liberó al hombre de la esclavitud de los dioses paganos y proporciona los cimientos para la razón humana y para la libertad humana.
Y es esta comprensión del mundo por la razón la que nos lleva a ver a la naturaleza como algo creado por Dios y al hombre como algo creado a imagen y semejanza de Dios.
Una criatura que posee poderes divinos de razón y voluntad.
Dios puso en nuestro corazón el deseo de conocer la verdad, y la conoceremos por la razón.
Pero a su vez Dios nos dio 10 mandamientos, que no son una imposición tiránica, sino que es una ley universal válida en todo momento y lugar.
Salvar al hombre de la fuerza destructiva del egoísmo, del odio y la falsedad.
Mantener y sus mandamientos no sólo es una relación de fidelidad con Dios sino fidelidad con nuestra propia naturaleza.
EL ROSARIO NOS AYUDA CONTRA LOS CUATRO DEMONIOS
Y es interesante ver que las raíces de ellos ya eran evidentes en 1893 y que han avanzado más sobre nosotros 100 años después.
Es útil tener un médico de las almas que nos ayude a nombrar a los demonios que nos aquejan.
Por haber nombrado a un demonio, tenemos más poder sobre él y aprendemos sus movimientos:
Demonio, su nombre es «pereza» y «desagrado» por el trabajo duro.
Por los misterios gozosos de la vida del Señor, se irá.
Demonio, su nombre de «rechazo de cualquier sufrimiento» y un «resentimiento por la cruz».
Por los misterios dolorosos de la vida de nuestro Señor, se irá.
Demonio, su nombre es «olvido de los cielos» y «obsesión por el mundo pasajero».
Por los misterios gloriosos de la vida del Señor y Nuestra Señora, se irá.
Demonio, su nombre es «olvido de la naturaleza del hombre«.
Por los misterios luminosos de la vida de la Iglesia, del Señor y Nuestra Señora también se irá.
ESTA NOVENA A SAN MIGUEL ARCÁNGEL CONTRA TODO ENEMIGO Y MALDAD TAMBIÉN NOS AYUDA
La Batalla contra los demonios está encabezada por la Santísima Virgen María, pero sus huestes celestiales son los ángeles comandados por el Arcángel San Miguel. .
Por eso viene bien esta novena ante el acoso agudo del mal, invocando a San Miguel en conjunto con cada uno de los coros angélicos.
¡Oh glorioso arcángel San Miguel!
El más próximo a la Divinidad y el más poderoso defensor celestial, símbolo de la lucha y la victoria sobre el mal, arcángel puro y perfecto, haz que permanezcamos fuertes ante la adversidad, para que sepamos encontrar nuestra luz interior, guíanos y protégenos en nuestros caminos y con tu virtud ampáranos todos los días de nuestra vida…
Te rogamos nos ayudes:
En unión con los Serafines obtennos la gracia de abandonar el pecado e inflama en nuestros corazones el Santo Amor de Dios.
En unión con los Querubines defiéndenos de los asaltos, de las sugestiones, incitaciones y tentaciones del enemigo y derrama en nuestras almas el espíritu de la Humildad.
En unión con los Tronos nunca permitas que seamos oprimidos y esclavizados por los espíritus del mal, por tiranías, abusos e injusticias, por hechicerías y brujerías, y concédenos la gracia de dominar nuestros sentidos y corregirnos de nuestros malos hábitos.
En unión con las Dominaciones protege nuestra fe y danos sabiduría y prudencia.
En unión con los Poderes atiende nuestras necesidades y concedernos una actitud generosa para dedicarnos al servicio de los demás.
En unión con las Virtudes libéranos de nuestros adversarios, de los falsos testimonios, de las malas lenguas, de las humillaciones y vejaciones, de las envidias, intrigas y rencores, de los celos y los malos tratos, de los agresores y violentos, de los depravados y viciosos, de las desdichas y desgracias… y de todo mal que el enemigo utilice para herirnos y atormentarnos.
En unión con los Principados concédenos el deseo tenaz de liberarnos, tanto a nuestras familias, como a todos los que nos rodean y a nosotros mismos, de enfermedades corporales y mentales y sobre todo espirituales.
En unión con los Arcángeles haz que el Señor nos ayude a ser testimonios vivos de Cristo, llevando una vida pura, llena de gozo en el Amor Divino y que seamos capaces de transmitirla, mediante nuestros, actos a los demás.
En unión con los Ángeles protégenos durante esta vida, asístenos en nuestra agonía y condúcenos inmediatamente al cielo para compartir con ellos la contemplación de la Gloria Eterna de Dios.
Así sea.
Hacer la petición.
Rezar el Credo, tres Padrenuestros, tres Avemarías y tres Glorias.
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Esto fue antes que la Virgen María le entregara el Santo Rosario a Santo Domingo.
En el cristianismo oriental existía desde el s IV una “cuerda de oración” para seguir el ritmo de las oraciones.
A este instrumento se le llama Chotki.
Al igual que el Rosario, tiene detrás una historia sobrenatural. .
La cual dice que fue entregado por san Gabriel Arcángel a San Pacomio para combatir las interferencias del diablo en la oración.
PARA ORAR SIN CESAR
El Chotki sigue una forma muy antigua de la oración que precede al Rosario, se conoce al menos desde el siglo IV.
Los monjes decían su oración durante todo el día de esta manera…
«Señor, date prisa en ayudarme. Señor ven rápido a salvarme «.
La cuerda de la oración, (Chotki o Komboskini), consta de 25, 33, 50, 100 o 103 cuentas o nudos. .
Y se utiliza para enfocar nuestros pensamientos en la «Oración de Jesús» o la «Oración del Corazón».
Se dice que fue inspirada por las palabras de San Pablo en 1 Tesalonicenses 5:17, «Orad sin cesar».
La razón principal para la cual se utiliza el Chotki es para ayudar en las oraciones a Dios.
Las horas más recomendadas para recitar esta oración son, o bien por las noches antes de dormir, o bien, temprano en las mañanas antes de salir a trabajar.
Pero el chotki de muñeca permite la oración en el ómnibus, mientras se camina, etc.
Llevando la cuerda de oración en su mano, el monje recuerda orar de continuo.
Personalmente yo que rezo el rosario 3 veces al día, cuando ando por la calle llevo un denario con el que rezo permanentemente, que de alguna forma cumple esa función del Chotki.
EL ORIGEN DEL CHOTKI
Según algunos autores el origen del Chotki o cuerda de oración (en griego, Komboskini, y en ruso, Chotki) se remonta al tiempo del fundador de monacato cenobítico, San Pacomio el Grande (siglo IV). .
Quién lo introdujo como un medio para ayudar a los monjes analfabetos a recitar su regla de oración diaria. .
Garantizando de este modo una cantidad definida de oraciones y postraciones.
Sin embargo no sería hasta mediados del siglo XIV cuando hizo su aparición en Rusia, dónde San Sergio – el padre del Monacato Ruso – conocía y practicaba este tipo de oración junto a sus discípulos.
Pero no alcanzaría su popularidad actual sino hasta el siglo XVIII, cuando el stárets Paisij Velichkovski lo difundió fuera de los muros de los Monasterios.
Desde entonces la cuerda de oración ha ganado gran popularidad en el monacato Oriental y ha sido de uso común, con el correr del tiempo entre los mismos laicos.
De acuerdo a la regla monástica bizantina, cada monje está obligado a cumplir un número fijo de postraciones junto con la Oración de Jesús: . («Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador»).
UNA HISTORIA SOBRENATURAL
Hace mucho tiempo hubo un monje que estuvo entre los primeros en vagar por el desierto para difundir la palabra del Señor.
A este monje se le ocurrió la idea de usar una cuerda para contar sus oraciones. Por cada oración recitada hacía un nudo.
Todo estaba bien hasta que un día durante su oración recibió una visión del diablo, que sacó al monje de concentración.
El monje se sorprendió al ver que los nudos que hacía eran misteriosamente desatados.
El monje intentó rezar de nuevo, pero cada vez tenía la misma visión con el mismo resultado.
Pero el valiente monje no era de darse por vencido tan fácilmente.
Siguió intentándolo, pero cada día que pasaba se ponía peor, el pobre monje estaba muy agotado y parecía el diablo tendría su victoria.
Afortunadamente Arcángel Gabriel vino al rescate. .
Gabriel se le apareció en los sueños de los monjes y le mostró cómo hacer un nudo especial que vence al diablo.
Al día siguiente, el monje comenzó a rezar y a atar el nudo especial que consta de 7 pequeños cruces entrelazados (los nudos que componen el chotki).
El diablo apareció de nuevo, pero cuando trató de desatar los nudos del lazo le repelían de vuelta al infierno.
Este humilde monje valiente se mantuvo firme y siguió adelante incluso en sus horas más oscuras.
Pero en última instancia reclamó la victoria sobre el mal. ¿Quién era este legendario monje? Él era San Pacomio.
CON EL CHOTKI SE REZA LA ORACIÓN DEL CORAZÓN
El chotki es una muy simple cuerda para hacer oración.
Los primeros cristianos hicieron algunas variaciones de esta oración, que se conoció como la Oración de Jesús.
Se ha llegado a nosotros en tres formas:
-Señor Jesucristo, ten piedad de mí. .
-Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador. .
-Señor Jesucristo, por las oraciones de Nuestra Señora, ten piedad de mí.
La «Oración de Jesús», llamada también «la Oración del Corazón», la han rezado los monjes y muchos fieles del Oriente.
Práctica que, con el correr del tiempo, se ha difundido en diferentes culturas, naciones e idiomas.
Es muy una oración sencilla, basada en las Sagradas Escrituras. Entre otros muchos pasajes la encontramos en Lc 18:13.
Los que oran así, recurren a una fuente de poder y gracia que conduce al silencio interior y a la quietud que caracteriza a toda alma en su dimensión contemplativa.
Porque invocando a Jesús, se obtiene una profunda paz y confianza en Dios, gran serenidad y gozo.
No es solamente una simple oración individual; también es una oración de intenciones especiales e intercesoras.
Entonces en lugar de decir…«ten piedad de mi, pecador» se pide con el nombre de la persona enferma o necesitada de nuestra oración.
Lo mismo en el caso de que la oración sea por el eterno descanso de un difunto: «Señor Jesús, Hijo de Dios, ten piedad de (nombre de la persona por la que se reza.), pecador».
El concepto es que la corporeidad y la espiritualidad estén tan entrelazados que la respiración se convierta en una oración en sí misma.
Cuando oras el chotki se inhala en la primera parte y se exhala en la siguiente (o viceversa).
Es básicamente la prática que se usa en la Meditación Cristiana.
La oración se vuelve automática, hasta el punto que cuando uno está en silencio se encuentra en oración a través de la respiración natural.
Cuando esta oración finalmente se convierte en algo automático, el siguiente paso es mover la oración de la cabeza al corazón.
Uno hace esto tratando de enfocar la oración en el corazón.
La oración en sí es un acto de humildad pidiendo ayuda misericordiosa de Dios.
Esto a veces incluso puede otorgar el don de lágrimas de arrepentimiento de los pecados o lágrimas de alegría por el amor de Dios.
De cualquier manera algunos chotkis tienes borlas en los extremos, por lo que se puede limpiar las lágrimas de arrepentimiento o alegría.
MÁS FORMAS DE REZAR CON EL CHOTKI
Una forma simple de rezar es que la Oración de Jesús se diga en todas y cada cuenta. . Sin embargo, para propósitos especiales, se sustituye por el nombre de una persona que está enferma o en necesidad de oraciones especiales.
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de… (la intención), pecador
También es una buena práctica añadir una oración a la Madre de Dios mientras se reza:
Por las oraciones de la Madre de Dios, oh Salvador, sálvanos, Madre de Dios, intercede por nosotros.
Hay otra forma más sofisticada que requiere un chotki con separaciones periódicas entre los nudos.
En concreto es así:
Persignarse y pasar al nudo mayor del cordón diciendo:
«Gloria a Ti, oh Señor Dios Nuestro, Gloria a Ti. Amparamos, salvamos, ten piedad de nosotros y guardamos, oh Dios, por Tu Gracia».
Luego se reza el Padre Nuestro y al final:
«Porque tuyo es el Reino, el Poder y la Gloria, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén».
Seguidamente y pasando al primer nudo se reza, por cada nudo:
«Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador».
En los divisores, se reza la Súplica a la Madre de Dios:
«Por la intercesión de la Theotokos, Señor Jesucristo, ten piedad de mí, pecador».
Al acabar el número establecido en el chotki, se reza el Trisagio:
«Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros» (Tres veces).
Entonces la doxología:
«Gloria al Padre, Gloria al Hijo y Gloria al Espíritu Santo, ahora y siempre por los siglos de los siglos. Amén».
COMO SE CONSTRUYE EL CHOTKI
El Chotki es un tipo de rosario que suele confeccionarse en lana pura para recordarnos que Jesús es el Cordero de Dios.
El de color negro significa el luto por los pecados (este es el tipo más utilizado en la tradición eslava).
El de color bordó para recordarnos la Sangre de Nuestro Señor (más usado por los obispos) y el de color crudo es el color del cordero.
También en la confección de un chotki suelen usarse cuentas de madera u otro material.
La Cruz que pende del Chotki nos recuerda la acción redentora de Nuestro Señor en el calvario.
La borla (lágrima) que sigue al extremo inferior de la Cruz, presentes en algunos Chotkis, nos recuerda el consuelo espiritual por las lágrimas por nuestros pecados.
Pueden tener 10, 25, 50 o 100 nudos sobre todo en la tradición eslava.
En la tradición antioqueña, el Chotki suele contar con 33 nudos en representación de los años que Jesús permaneció en la tierra.
Hay varios tipos de Chotki: para usar en la muñeca, para tener sobre la cabecera de la cama, para el Iconostacio, para usar como un Rosario e incluso llevar de collar.
Se reza en tres ciclos, en honor a la Santísima Trinidad.
La finalidad principal de esta práctica es obtener la gracia de la oración continua. . Así, llevando el chotki en su mano, el monje o el fiel recuerda, de continuo, que su tarea principal es orar incesantemente, algo muy aconsejado por San Basilio.
Esto explica el por qué a un monje, en el día de la profesión, le es confiado de modo inmediato «el chotki» con las siguientes palabras:
“Acepta, hermana/o (N.N), la espada espiritual que es la Palabra de Dios.
Ora porque debes tener el nombre del Señor en tu alma, en tus pensamientos, y en tu corazón, y di siempre: ‘Señor Jesús, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador’»
El Libro del Apocalipsis debe verse como la revelación de los actores de la lucha cósmica de Dios contra el mal.
Los hombres nos enfrentamos en la Tierra con dos bestias.
Una que sale del mar, y que es el poder terrenal enemigo declarado de la Iglesia.
Y otra que sale de la tierra, que es un poder apóstata que hace alianza con el poder terrenal.
Para perseguir a los hijos de la mujer (María), que es la Iglesia.
¿Quiénes son hoy esas dos bestias?
Si miras documentales de History Channel, entonces probablemente has oído algunas interpretaciones bastante extravagantes sobre el Libro de la Revelación (el Apocalipsis) y el fin del mundo. .
Pero pongamos orden y hagamos funcionar el discernimiento.
LO QUE RELATA EL LIBRO DEL APOCALIPSIS
El libro del Apocalipsis no se refiere al fin del mundo sino que trata lo que está sucediendo en este momento.
No es fue escrito para la época del final de los tiempos sino para todas las épocas.
Históricamente el libro del Apocalipsis señala la destrucción de Jerusalén y el final de una era.
Pero también señala el final de cada era y hoy estamos al final de otra era, porque el occidente que conocimos se está desmoronando y la decadencia nos rodea.
El título exacto en griego es “La Revelación de Jesucristo”.
Es como si Jesús retirara el velo para mostrarnos lo que está sucediendo en realidad en el cosmos.
Es un libro que revela la victoria de Jesús y por lo tanto es profético.
Nos dice directamente que Él ya ha ganado la victoria. Y que no debemos perder revista esto mientras el polvo de la batalla se asienta, mientras aquí en la tierra él está separando la paja del trigo.
El libro del Apocalipsis muestra el gran drama entre el bien y el mal, en lo que estamos involucrados.
Y nos cuestiona dónde decidiremos pasar la eternidad que Dios nos prometió.
El Apocalipsis deja claro que sólo hay dos reinos, dos ejércitos y dos bandos y que cada uno en la tierra debe decidir a quién servir.
Puedes decidir servir al príncipe de este mundo o al Señor de toda la creación.
El mensaje es que no importa lo poderoso que parezca el mal, Jesús es el vencedor y nosotros estamos involucrados en la batalla, queramos o no estarlo, y por lo tanto debemos elegir un bando.
El libro del Apocalipsis se abre con una visión de la gloria de Jesús, quién le pide a Juan evangelista que escriba lo que ve y que se lo envié a las 7 Iglesias.
En esas cartas están incluidas una serie de recomendaciones para que los humanos podamos mantener nuestra perseverancia.
Rechazar a quienes nos proponen algún tipo de inmoralidad.
Rechazar el sincretismo y toda religión falsa.
Resistir a la pereza y a la tibieza, al orgullo y a la satisfacción personal.
Deberemos estar dispuestos a soportar dificultades y hasta la persecución.
Luego Juan es atrapado en el cielo viendo la gloria de Dios y la liturgia celestial.
Después el Apocalipsis nos da una serie de pautas caracterizadas por las figuras que analizaremos en este artículo, que son orientaciones para descubrir la verdadera identidad de cada actor que se nos presente en la realidad.
Y finalmente muestra el triunfo final con un cielo nuevo y una tierra nueva, donde baja la nueva Jerusalén a la tierra y el primer cielo y la primera tierra desaparecieron.
Lo importante que debemos saber que el libro del Apocalipsis está relatando una batalla cósmica que se ha dado desde el principio de los tiempos hasta ahora. .
Es una batalla permanente. .
Y en cada época histórica podemos identificar quienes encarnan las figuras que aparecen en el relato bíblico.
Sabiendo los tipos de poderes externos a los que la ‘verdad’ se enfrenta en cada época, podemos identificarlos con seguridad para no ser engañados, en nuestra propia época.
Hagamos un ejercicio con el pasado, identificando a las bestias anteriores, y lleguemos al tiempo presente, tratando de identificar quienes son esas bestias hoy.
EL APOCALIPSIS SE ENTIENDE CON EL ANTIGUO TESTAMENTO
Al Apocalípsis de Juan hay que ponerlo en contexto.
Relacionarlo con toda la revelación de Dios al hombre que aparece desde el Antiguo Testamento y continúa en el Nuevo Testamento.
Todo el mundo estaría de acuerdo en que uno de los temas más confusos del Apocalipsis es la identidad de las dos bestias.
¿Es Estados Unidos, los musulmanes, Rusia, China, o tal vez la ONU?
Estas conjeturas son engañosas porque no suponen que el Antiguo Testamento es la clave interpretativa para el Nuevo Testamento.
Es una vieja discusión Católica que las dos Bestias del Apocalipsis son las dos máquinas políticas responsables de la muerte de Cristo y del 100% de todos los mártires cristianos de la época temprana.
Estos dos poderes son Jerusalén y Roma en ese momento histórico.
Desde luego, son también las fuerzas aliadas para matar a Cristo (representadas por el poder de Poncio Pilato, más el poder del Sumo Sacerdote).
Sin embargo, esta alianza ha continuado con el martirio de San Esteban, Santiago, el resto de los apóstoles y casi todos los mártires hasta que Constantino.
Y continúan operando hoy.
Si Roma es la bestia grande y terrible descrita por Daniel, y Nero Caesar es el personaje histórico asociado a las acciones violentas del anticristo apocalíptico, entonces el libro de Apocalipsis se vuelve mucho más fácil de entender en el contexto de la historia.
EL DRAGÓN Y LA MUJER
El dragón de Apocalipsis es satanás, el demonio que serpentea y trata de destruir a Cristo y sus seguidores.
La terrible bestia es la cuarta bestia descrita por Daniel, el imperio romano que emitió la sentencia de muerte contra Jesucristo.
El sexto rey es el sexto emperador del Imperio Romano, cuyo nombre suma 666 (Nerón César).
Y que persiguió a los cristianos durante cuarenta y dos meses, Nero César, que prefigura al futuro Anticristo político.
La mujer que da a luz al Mesías representa a Israel, pero sobre todo a la Santísima Virgen de Israel y madre, la Virgen María.
La Nueva Jerusalén de encima es la Iglesia, ya que ella es descrita como la Esposa del Cordero, y el Cordero es Cristo mismo.
LA BESTIA DEL MAR
Hay dos imágenes simbólicas más dominantes que están aún por identificar en el libro de Apocalipsis.
El capítulo trece del Apocalipsis describe dos animales diferentes:
1) la bestia que surge del mar.
2) la bestia que surge de la tierra.
El mar es un símbolo de los «pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas» (Apocalipsis 17:15).
La bestia del mar es la Bestia que gobierna las naciones gentiles – el Imperio Romano, como hemos visto antes.
Esta bestia se parece al dragón y recibe una herida en la cabeza, en referencia al protoevangelio en Génesis 3:15, cuando Dios prometió que una descendiente de Eva pisaría la cabeza de la serpiente.
LA BESTIA DE LA TIERRA
La segunda bestia surge de «la tierra». . El contexto del libro de Apocalipsis revela que «la tierra» es un lugar determinado.
El libro de Apocalipsis usa la expresión «los habitantes de la tierra» doce veces para referirse a los habitantes de Israel.
La tierra de Palestina fue prometida a Abraham, recibida después de la muerte de Moisés, y conquistada por el rey David.
La frase «los que viven en la tierra»se refiere a la Tierra Santa.
Y el Antiguo Testamento emplea con frecuencia esta frase para referirse al juicio de Dios contra los israelitas idólatras que viven en «la tierra».
LA BESTIA DE LA TIERRA VIENE DEL PUEBLO DE DIOS
La bestia que surge de «la tierra» es, pues, una bestia que surge de la Tierra Santa de Israel.
Aquellos que adoran a la bestia son «los habitantes de la tierra», de nuevo un motivo profético común que denota al idólatra Israel.
La bestia de la tierra tenía «dos cuernos como de cordero, pero hablaba como un dragón» (Apocalipsis 13:11). . En otras palabras, esta bestia se ve y suena bien, pero en verdad es mala.
Es el apóstata sumo sacerdocio levítico y el sistema de sacrificio que no reconoce el sacrificio de Cristo.
Es la forma de judaísmo que niega las afirmaciones mesiánicas del Rey Jesús de Nazaret.
Puede parecer un poco chocante para algunos lectores que el libro de Apocalipsis describa al Sumo Sacerdote y al sistema de sacrificios que representa, como una bestia apóstata fomentando el culto del Imperio Romano.
Sin embargo, debemos recordar que cuando se enfrentan a la elección entre César y Cristo, los jefes de los sacerdotes y los líderes de los judíos gritaban: «¡No tenemos más rey que el César!» (Jn 19:15).
En ese momento, los jefes de los sacerdotes de Israel cambiaron su lealtad del Dios de Israel a los César de Roma. .
Ellos se postraron ante la Bestia romana de los gentiles, y a su vez se convirtieron en la Bestia de la Tierra Santa.
LA BESTIA DE LA TIERRA HACE MILAGROS Y PERSIGUE A LA IGLESIA
La bestia de la tierra que representa la versión violenta, apóstata de Israel, es capaz de hacer milagros a través de su unión con la diabólica bestia del mar de Roma.
El libro de los Hechos describe a los enemigos de los Apóstoles como magos judíos (cf. Hechos 8:9-24) y como trabajan en conjunto con los funcionarios romanos (cf. Hechos 13:6-11).
La bestia de la tierra también tiene por objeto obligar a los cristianos a «adorar a la bestia del mar» so pena de muerte.
El libro de Hechos revela que la persecución a la Iglesia primitiva era casi exclusivamente una persecución judía de los fieles en acuerdo con funcionarios romanos.
Al igual que con el juicio y muerte de Cristo, el liderazgo judío apóstata planeó su persecución en connivencia con oficiales romanos.
Pablo mismo sufrió a causa de «las asechanzas de los Judios» (Hechos 20:19), y describió a sus atacantes como «salvajes bestias» (1 Corintios 15:32).
UNA BATALLA CÓSMICA
El libro del Apocalipsis es una batalla cósmica. ¡Es una batalla por la verdad!
La Iglesia de Jesucristo batalla mano a mano con dos enemigos temibles que han entrado en una alianza impía: Roma y Jerusalén.
O sea que el libro del Apocalipsis es una visión apocalíptica que predice que la Iglesia de Jesucristo superará a estas dos bestias y al dragón demoníaco que están detrás de este complot.
Es la historia de cómo la Iglesia supera el Imperio Romano y se convierte en la Iglesia Católica Romana.
También es la historia de cómo la Iglesia supera a la apóstata Jerusalén y se convierte en la Nueva Jerusalén.
En ambos casos, la Iglesia vence al mal a través del sufrimiento.
CONSECUENCIAS DE ESTA INTERPRETACIÓN
En la medida que la batalla que refiere el Apocalipsis es cósmica, entonces seguiría hasta ahora.
Y las representaciones de las dos bestias que operan en la Tierra son dos modelos de conducta encarnados por poderes que actúan en cada momento histórico.
En términos abstractos, la bestia del mar estaría representada por los enemigos públicamente declarados de la Iglesia, la Antigua Roma: .
El sistema laicista de occidente, que gobierna las naciones, el Islam en otras partes del mundo, el comunismo ateo, etc.
Mientras que la bestia de la tierra sería algún poder apóstata. .
Que diciéndose parte del pueblo de Dios, se alía con la bestia del mar para atacar a la Iglesia. .
Esta bestia bien podría ser parte de la Iglesia, que actualmente busca cambiar la doctrina para hacerse más ‘cercana’ al mundo.
Esto es para discernirlo, para buscar los poderes que representan a cada bestia en el momento actual.
Recuerda que la historia se está escribiendo en este momento y las cosas cambian, por lo tanto no es tan fácil la identificación como cuando se habla de escenarios históricos ya pasados.
¿No serán la bestia de la tierra los grupos de cristianos y católicos que interpretan al cristianismo como una moral y no consideran que Cristo sea Dios?
¿Y que tal de los grupos laicos y sacerdotales que presionan con cambios doctrinales de fondo en la doctrina católica para asemejarla al mundo?
Haz este ejercicio pensando en lo que sucede en el mundo hoy, en lo que sucede en tu país, incluso en lo que sucede en tu parroquia.
Recuerda que la Biblia profetiza que la bestia del mar dará paso al Anticristo que gobernará a las naciones. . Y la bestia de la tierra, estará encarnada en un falso profeta, que le apoyará.
Dios preparó al universo entero para la venida de su Hijo a la Tierra.
Un eslabón básico que permitió la encarnación fue su Madre, la santísima Virgen María.
Pero también lo fue anunciando a través de los siglos.
Dos mensajeros fueron centrales: el profeta Isaías y San Juan Bautista.
El profeta Isaías predicó en el siglo VIII aC y su función en el Plan de Dios fue anunciar la venida del mesías. .
San Juan Bautista fue el primo de Jesús, nació 6 meses antes que él y su función fue señalar al mesías.
Veamos en este artículo como ambos cumplieron la misión que Dios les encomendó.
Dios está en el templo, sentado en un elevado trono; junto a él, los serafines cantan:
“¡Santo, santo, santo es el Señor Dios del universo! ¡Toda la tierra está llena de su gloria!”.
A esta voz, las puertas tiemblan y una humareda inunda el recinto. .
Isaías grita: “¡Ay de mí, estoy perdido, porque siendo un hombre de labios impuros he visto con mis propios ojos al Señor de los ejércitos!”
Pero uno de los serafines le aplica sobre la boca un carbón encendido, diciendo:
“Al tocar esto tus labios, desaparece tu culpa y se perdona tu pecado”.
En ese instante oye la voz del Señor que pregunta:
“A quién enviaré? ¿Quién irá por nosotros?”
“Aquí estoy yo, envíame”– responde con prontitud.
Dios lo envió, y transmitió con fidelidad la palabra del Altísimo al pueblo elegido y a todas las naciones de la tierra.
“APÓSTOL” Y “EVANGELISTA”
Casi nada dice la Escritura sobre la vida de Isaías. Sólo se sabe que era de noble cuna, que se casó y tuvo por lo menos dos hijos, a los que dio nombres llenos de misterio y simbolismo: Sear Iasub (un-resto-volverá) y Maher-Sha-lat- Hash-Baz (pronto-saqueo-próximo-pillaje).
Su nombre hebreo sería Iesayaú, que traducido significa Yavé es ayuda, se siente llamado al profetismo más o menos a los 25 años de su edad y profetizará al Pueblo de Dios durante cuarenta años.
Su misión fue difícil: debía anunciar a sus compatriotas la huida de Israel y de Judá, en castigo de las infidelidades e idolatrías de su pueblo.
Todo cuanto dicen los demás profetas acerca del reino universal de Dios que debería ser instaurado por el Mesías, está contenido de alguna forma en el libro de Isaías, y con tanta claridad y amplitud que san Cirilo no vacila en darle el calificativo de “apóstol”, como san Jerónimo de “evangelista”.
EL TONO DE SU MENSAJE
El profeta Isaías quiere abrir los ojos y el corazón del pueblo a la esperanza en un futuro de libertad y de retorno a la patria, porque se acabó la esclavitud de Babilonia.
La consolación que el profeta anuncia con insistencia no es sólo de palabras, sino con indicaciones para preparar en el desierto un camino al Señor. Dios mismo se hace pastor que reúne el rebaño y lo conduce con amor. Es preciso gritar en voz alta este mensaje de esperanza.
El ambiente político que le tocó vivir fue muy tenso y difícil por la amenaza constante y creciente de Asiria: La superioridad del enemigo es muy clara y, de nuevo, esa claridad ahonda aún más y pone de relieve la pobreza y la limitación del profeta y del pueblo.
Frente a esta situación de incertidumbre se producen dos reacciones entre los judíos creyentes: una, la de los reyes y dirigentes del pueblo que buscan hacer alianzas y pactos con otros pueblos oprimidos para ver la manera de liberarse del invasor.
La otra es la de Isaías y un número reducido de fieles que, partiendo del reconocimiento de su pobreza, ponen su confianza y su fe solamente en el Señor, en la certeza que será Él el único y el auténtico liberador.
Isaías interpreta el peligro y la amenaza extranjera desde su punto de vista profético, y no como lo habría hecho un observador político: Es Dios el que habla y frente a este Dios que se manifiesta, hay que tomar algunas actitudes concretas para purificar nuestra relación con Él y para asumir el camino que el mismo Señor nuestra a su Pueblo.
LA PRÉDICA A LA GENTE DE SU TIEMPO
La prédica de Isaías se basó en estos puntos:
– sustituir los criterios y las seguridades humanas por los ideales propuestos por Dios; confiar más en el Señor que en las ayudas de salvación que nos puedan venir de los hombres, de las instituciones, de los pactos con los poderosos;
– redescubrir el verdadero rostro del Yaveh, despojarnos del concepto negativo que se tiene de Dios y descubrirlo como el Dios clemente, compasivo, misericordioso, siempre dispuesto a perdonar y comprender;
– aceptar nuestra indigencia, nuestra falta de méritos, nuestra pobreza, como punto de partida en la vuelta a Dios; jamás uno que no se sienta indigente, saldrá de sí para pedir ayuda o perdón;
– condiciones para lograr el reencuentro con Dios: la fe incondicional en el Señor; la confianza absoluta en su bondad y en sus promesas de salvación que, aunque hayan estado limitadas por el castigo, este castigo era el correctivo necesario para el pueblo lograra comprender la bondad salvadora de Yaveh.
PROFETA MESIÁNICO POR EXCELENCIA
De todos los profetas ninguno hizo el relato completo de la venida del Redentor. Cada cual dejó su contribución parcial a la formación del grandioso conjunto.
Sus oráculos se hicieron oír sobre todo bajo los reyes de Judea y en la época del Cautiverio de Babilonia, pero la obra sólo quedó terminada con Malaquías, el último de los profetas.
Y cuando en el desierto el Precursor le señaló a los judíos “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Jn 1, 29) se dijo la última palabra: estaba presente el Simbolizado, Jesús de Nazaret; las expresiones simbólicas no tenían ya razón de ser.
Sin embargo, el que más contribuyó a la construcción de ese magnífico edificio profético fue Isaías, al punto que puede considerársele como el profeta mesiánico por excelencia.
Todo lo bueno que había en la humanidad clamaba a Dios, implorando la venida del Redentor. Isaías expresa ese ardoroso deseo en forma de plegaria:
“Cielos, destilen el rocío; nubes, lluevan la liberación; que la tierra se abra, que brote la salvación y germine a la vez la justicia” (45.8).
Y es él quien declara que Jesús será de la estirpe de David, cuyo padre era Jesé: “Saldrá un retoño del tronco de Jesé, un vástago brotará de sus raíces. .
Sobre él reposará el espíritu del Señor […] .
Aquel día, el renuevo de la raíz de Jesé se alzará como estandarte para los pueblos; le buscarán las gentes, y será gloriosa su morada” (11, 1-10).
RELATO ANTICIPADO DEL EVANGELIO
Cuando el Arcángel Gabriel saludó a la Virgen María en la humilde casa de Nazaret, se cumplió unas de las más importantes profecías de Isaías:
“Una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le llamará Dios con nosotros” (7,14).
Con ocho siglos de anterioridad y en términos poéticos anuncia la llegada del Mesías a este mundo:
“El pueblo que caminaba en tinieblas vio una gran luz; a los que habitaban en la tierra de sombras de muerte una luz les ha brillado” (9,1).
Previsión cuyo cumplimiento certifica san Juan en su evangelio, empleando los mismos vocablos:
“La luz resplandece en las tinieblas […] la luz verdadera, la que ilumina a todo hombre que viene a este mundo” (Jn 1,5 y 9).
San Lucas describe cómo confirma al mismo Jesús que en su Persona Divina se cumplían los oráculos del gran profeta:
“Jesús fue a Nazaret, donde se había criado. Según su costumbre, entró en la sinagoga un sábado y se levantó para hacer la lectura.
Le entregaron el libro del profeta Isaías y, al desenrollarlo, encontró el pasaje donde está escrito:
‘El espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha consagrado por la unión.
Él me envió a llevar la buena noticia a los pobres, a anunciar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, a libertar a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor’.
Y enrollando el libro, se lo dio al servidor y se sentó. Todos en la sinagoga tenían los ojos fijos en él. E
ntonces comenzó a decirles: ‘Hoy se ha cumplido esta escritura que acabáis de oír’” (Lc 4, 16-21 – Is 61, 1-2).
No menos categóricas son sus previsiones con respecto a la Pasión y Muerte del Salvador:
“Eran nuestras rebeliones las que lo traspasaban, y nuestras culpas las que lo trituraban […] como cordero llevado al matadero, como oveja ante el esquilador, enmudecía y no abría la boca. Sin defensa ni justicia se lo llevaron […] lo enterraron con los malhechores” (53, 5-9).
Al leer todo esto, no se puede menos que concordar con la afirmación de un comentarista “Isaías escribió anticipadamente el Evangelio”.
SUS PROFECÍAS SOBRE LA IGLESIA
Sin embargo, las profecías no se limitan a la venida del Hijo de Dios, su Pasión, Muerte y Resurrección, sino que abarcan también la fundación y la expansión de su Iglesia, construida sobre roca firme.
El día de Pentecostés, la Iglesia brilló de tal forma ante los numerosos judíos que se bautizaron tres mil personas en una sola ocasión.
No obstante, debe resplandecer mucho más aún en la tierra entera. A este título, son muy ilustrativos los siguientes trechos de Isaías:
“Sucederá en días futuros que el monte de la Casa del Señor será asentado en la cima de los montes y se alzará por encima de las colinas.
Afluirán hacia él todas las naciones, y acudirán pueblos numerosos. Dirán: Venid, y subamos al monte de Yaveh, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Yaveh.” (2, 2-3).
El profeta se vale de la realidad conocida (el monte del templo, en Jerusalén) como símbolo para expresar la revelación recibida: en la era mesiánica, la montaña del templo del Señor (La Iglesia Católica) se establecerá “en la cima de las montañas”, vale decir, en condiciones de ser vista y reconocida por todos los pueblos de la tierra.
Con el esplendor de su luz atraerá a todos los pueblos hacia sí y les enseñará el camino de la salvación.
Más adelante, un nuevo oráculo muestra el inmenso amor de Dios por su Iglesia, a la que cubrirá con los más preciosos adornos de santidad, simbolizados en la siguiente forma:
“Voy a poner tus cimientos sobre malaquita, y tus bases sobre zafiro; haré de rubíes tus almenas, tus puertas de diamantes, y de piedras preciosas toda tu muralla. A tus hijos los instruirá el Señor” (54, 11-13).
SAN JUAN BAUTISTA SEÑALA AL MESÍAS
Juan el Bautista anuncia a Cristo no sólo con palabras, como los otros profetas, sino especialmente con una vida análoga a la del Salvador y además indicando quien es.
Juan el Bautista hace aún más concreto el mensaje de Isaías: él mismo prepara el camino al Señor, “predicando un bautismo de conversión”, anunciando la presencia de Uno que puede más que él, que bautizará con Espíritu Santo.
Gracias al anuncio misionero y a la preparación del nuevo camino al Señor “en el desierto”, cambia realmente el panorama espiritual del creyente.
SU ITINERARIO
Nace seis meses antes que Él; su nacimiento es vaticinado y notificado por el ángel Gabriel, como el suyo, y causa en las montañas de Judea una conmoción y regocijo semejantes a los que debían tener lugar poco después en las cercanías de Belén.
El sobrenombre de Bautista le proviene de su ministerio.
El nacimiento de San Juan Bautista es un prodigio, porque no fue obstáculo para él la ancianidad y esterilidad de Isabel, como no lo fue a María su purísima virginidad.
En vida oculta y escondida consume los treinta primeros años de su existencia; nadie sabe de él, ni de él nos hablan los evangelistas, como tampoco nos hablan de Jesús en aquel mismo período, en que quedan ambos como eclipsados.
A los treinta años salen ambos: uno de su retiro de Nazaret, otro de sus soledades del Jordán; pero Juan, conforme a su oficio de Precursor, sale antes que Jesús.
Cuando le llega la palabra de Dios el solitario empieza a clamar: anuncia el cumplimiento de las profecías, reprende a los pecadores y los bautiza en las aguas del Jordán, simbolizando en la ablución externa el principio de la ablución interior.
Truena su voz en las márgenes de aquel río, síguenle las turbas, incrépanle los fariseos… Él habla con libertad a los pobres y a los poderosos. Hay quien le cree el Mesías.
Hay quien escucha su voz como la Buena Nueva prometida, cuando en realidad no es más que su prólogo. Bien claro Juan lo afirma:
“Está para venir otro más poderoso que yo, al cual yo no soy digno de desatar la correa de su sandalia”.
Pronto se extiende el renombre de su virtud, y aumenta la veneración del pueblo hacia él; los judíos acuden para ser bautizados, enfervorizados por sus palabras. Mientras predica y bautiza anuncia un bautismo perfecto:
“Yo bautizo en el agua y por la penitencia, y el que vendrá, en el Espíritu Santo y el fuego”.
EL NACIMIENTO DE JUAN Y LAS ANUNCIACIONES
El capítulo primero del evangelio de San Lucas nos cuenta de la siguiente manera el nacimiento de Juan: Zacarías era un sacerdote judío que estaba casado con Santa Isabel, y no tenían hijos porque ella era estéril. Siendo ya viejos, un día cuando estaba él en el Templo, se le apareció un ángel de pie a la derecha del altar.
Al verlo se asustó, pero el ángel le dijo:
“No tengas miedo, Zacarías; pues vengo a decirte que tú verás al Mesías, y que tu mujer va a tener un hijo, que será su precursor, a quien pondrás por nombre Juan.
No beberá vino ni cosa que pueda embriagar y ya desde el vientre de su madre será lleno del Espíritu Santo, y convertirá a muchos para Dios”.
Pero Zacarías respondió al ángel:
“¿Cómo podré asegurarme que eso es verdad, pues mi mujer ya es vieja y yo también?”.
El ángel le dijo:
“Yo soy Gabriel, que asisto al trono de Dios, de quien he sido enviado a traerte esta nueva.
Mas por cuanto tú no has dado crédito a mis palabras, quedarás mudo y no volverás a hablar hasta que todo esto se cumpla”.
Seis meses después, el mismo ángel se apareció a la Santísima Virgen comunicándole que iba a ser Madre del Hijo de Dios, y también le dio la noticia del embarazo de su prima Isabel.
Llena de gozo corrió a ponerse a disposición de su prima para ayudarle en aquellos momentos. Y habiendo entrado en su casa la saludó. En aquel momento, el niño Juan saltó de alegría en el vientre de su madre, porque acababa de recibir la gracia del Espíritu Santo al contacto del Hijo de Dios que estaba en el vientre de la Virgen.
También Santa Isabel se sintió llena del Espíritu Santo y, con espíritu profético, exclamó:
“Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre. ¿De dónde me viene a mí tanta dicha de que la Madre de mi Señor venga a verme?
Pues en ese instante que la voz de tu salutación llegó a mis oídos, la criatura que hay en mi vientre se puso a dar saltos de júbilo.
¡Oh, bienaventurada eres Tú que has creído! Porque sin falta se cumplirán todas las cosas que se te han dicho de parte del Señor”.
Y permaneció la Virgen en casa de su prima aproximadamente tres meses; hasta que nació San Juan.
LA VIDA DE SAN JUAN BAUTISTA
De la infancia de San Juan nada sabemos. Tal vez, siendo aún un muchacho y huérfano de padres, huyó al desierto lleno del Espíritu de Dios porque el contacto con la naturaleza le acercaba más a Dios.
Vivió toda su juventud dedicado nada más a la penitencia y a la oración.
Como vestido sólo llevaba una piel de camello, y como alimento, aquello que la Providencia pusiera a su alcance: frutas silvestres, raíces, y principalmente langostas y miel silvestre. . Solamente le preocupaba el Reino de Dios. . Cuando Juan tenía más o menos treinta años, se fue a la ribera del Jordán, conducido por el Espíritu Santo, para predicar un bautismo de penitencia.
Juan no conocía a Jesús; pero el Espíritu Santo le dijo que le vería en el Jordán, y le dio esta señal para que lo reconociera:
“Aquel sobre quien vieres que me poso en forma de paloma, Ese es”.
Habiendo llegado al Jordán, se puso a predicar a las gentes diciéndoles: Haced frutos dignos de penitencia y no estéis confiados diciendo: Tenemos por padre a Abraham, porque yo os aseguro que Dios es capaz de hacer nacer de estas piedras hijos de Abraham.
Mirad que ya está el hacha puesta a la raíz de los árboles, y todo árbol que no dé buen fruto, será cortado y arrojado al fuego.
Y las gentes le preguntaron: “¿Qué es lo que debemos hacer?”. Y contestaba: “El que tenga dos túnicas que reparta con quien no tenga ninguna; y el que tenga alimentos que haga lo mismo”…
“Yo a la verdad os bautizo con agua para moveros a la penitencia; pero el que ha de venir después de mí es más poderoso que yo, y yo no soy digno ni siquiera de soltar la correa de sus sandalias.
Él es el que ha de bautizaros en el Espíritu Santo…”
Los judíos empezaron a sospechar si él era el Cristo que tenía que venir y enviaron a unos sacerdotes a preguntarle
“¿Tú quién eres?”
El confesó claramente:
“Yo no soy el Cristo”
Insistieron:
“¿Pues cómo bautizas?”.
Respondió Juan, diciendo:
“Yo bautizo con agua, pero en medio de vosotros está Uno a quien vosotros no conocéis. El es el que ha de venir después de mí…”
Por este tiempo vino Jesús de Galilea al Jordán en busca de Juan par
a ser bautizado. Juan se resistía a ello diciendo:
“¡Yo debo ser bautizado por Ti y Tú vienes a mí! A lo cual respondió Jesús, diciendo: Déjame hacer esto ahora, así es como conviene que nosotros cumplamos toda justicia”.
Entonces Juan condescendió con El.
Habiendo sido bautizado Jesús, al momento de salir del agua, y mientras hacía oración, se abrieron los cielos y se vio al Espíritu de Dios que bajaba en forma de paloma y permaneció sobre El. Y en aquel momento se oyó una voz del cielo que decía:
“Este es mi Hijo muy amado, en quien tengo todas mis complacencias”.
Al día siguiente vio Juan a Jesús que venía a su encuentro, y al verlo dijo a los que estaban con él:
“He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Este es aquél de quien yo os dije: Detrás de mí vendrá un varón, que se ha puesto delante de mí, porque existía antes que yo”.
Entonces Juan atestiguó, diciendo:
“He visto al Espíritu en forma de paloma descender del cielo y posarse sobre El. Yo no le conocía, pero el que me envió a bautizar con agua, me dijo: Aquél sobre quien vieres que baja el Espíritu Santo y posa sobre El, ése es el que ha de bautizar con el Espíritu Santo. Yo lo he visto, y por eso doy testimonio de que El es el Hijo de Dios”.
LA MUERTE DE JUAN EL BAUTISTA
La muerte del Bautista se debió a Herodías que era la mujer de Filipo, hermano de Herodes. Herodías se divorció de su esposo y se casó con Herodes, y entonces Juan fue con él y le recriminó diciendo:“No te es lícito tener por mujer a la que es de tu hermano”; y le echaba en cara las cosas malas que había hecho.
Entonces Herodes, instigado por la adúltera, mandó gente hasta el Jordán para traerlo preso, queriendo matarle, mas no se atrevió sabiendo que era hombre justo y santo, y le protegía, pues estaba muy perplejo y preocupado por lo que le decía.
Herodías le odiaba a muerte y sólo deseaba encontrar la ocasión de quitarlo de en medio, pues tal vez temía que a Herodes le remordiera la conciencia y la despidiera siguiendo el consejo de Juan.
Sin comprenderlo, ella iba a ser la ocasión del primer mártir que murió en defensa de la indisolubilidad del matrimonio y en contra del divorcio.
Estando Juan en la cárcel y viendo que algunos de sus discípulos tenían dudas respecto a Jesús, los mandó a Él para que Él mismo los fortaleciera en la fe.
Llegando donde Él estaba, le preguntaron diciendo:
“Juan el Bautista nos ha enviado a Ti a preguntarte si eres Tú el que tenía que venir, o esperamos a otro”.
En aquel momento curó Jesús a muchos enfermos. Y, respondiendo, les dijo:
“Id y contad a Juan las cosas que habéis visto y oído: Los ciegos ven, los cojos andan, los sordos oyen, los muertos resucitan, y a los pobres se les anuncia el Evangelio…”
Así que fueron los discípulos de Juan, empezó Jesús a decir:
“¿Qué salisteis a ver en el desierto? ¿Alguna caña sacudida por el viento? o ¿Qué salisteis a ver?
¿Algún profeta? Si, ciertamente, Yo os lo aseguro; y más que un profeta.
Pues de El es de quien está escrito: Mira que yo te envío mi mensajero delante de Ti para que te prepare el camino.
Por tanto os digo: Entre los nacidos de mujer, nadie ha sido mayor que Juan el Bautista…”
Llegó el cumpleaños de Herodes y celebró un gran banquete, invitando a muchos personajes importantes. Y al final del banquete entró la hija de Herodías y bailó en presencia de todos, de forma que agradó mucho a los invitados y principalmente al propio Herodes.
Entonces el rey juró a la muchacha:
“Pídeme lo que quieras y te lo daré, aunque sea la mitad de mi reino”.
Ella salió fuera y preguntó a su madre: “¿Qué le pediré?” La adúltera, que vio la ocasión de conseguir al rey lo que tanto ansiaba, le contestó: “Pídele la cabeza de Juan el Bautista”.
La muchacha entró de nuevo y en seguida dijo al rey: “Quiero que me des ahora mismo en una bandeja la cabeza de Juan el Bautista”.
Entonces se dio cuenta el rey de su error, y se pudo muy triste porque temía matar al Bautista; pero a causa del juramento, no quiso desairarla, y, llamando a su guardia personal, ordenó que fuesen a la cárcel, lo decapitasen y le entregaran a la muchacha la cabeza de Juan en la forma que ella lo había solicitado.
LAS LECCIONES DE JUAN EL BAUTISTA
Frente a la manifestación de Dios en Jesucristo, nos entrega varias lecciones:
– Aceptar y apreciar la grandeza trascendente de Dios y nuestra poquedad, miseria y limitación. Nos enseña a ubicarnos delante de Dios, a asumir nuestro lugar y rol en la salvación que Dios quiere protagonizar en nosotros a través de su Hijo: Conviene que Él crezca…;
– Tener sensibilidad ante el paso del Señor; saber descubrir su cercanía. Y cuando no logremos descubrirla, acudir al Señor para que sea Él quien ilumine el camino de nuestra fe y de nuestra experiencia con Él;
– Tener una flexible capacidad de conversión, de acomodamiento a los planes de salvación que el Señor tiene para salvarnos, planes que no siempre coinciden con nuestros criterios y categorías.
O más bien, que son siempre distintos y lejanos a los nuestros;
– Nos enseña, por una parte, que es necesario aceptar la humildad de la manifestación divina: ¡Dichoso el que no se escandalizare en mí! .
Y resulta también un admirable ejemplo de pobreza y limitación: Conviene que Él crezca y yo disminuya. .
Para llegar a Dios, Juan Bautista asumió dos actitudes de humildad: aceptó la pobreza de los medios de manifestación de Jesús y experimentó la cercanía de la Salvación, no sólo en forma pasiva en el seno de su madre, sino sobre todo en la aceptación dificultosa de los planes de Dios en su Hijo Jesucristo.
TRES MISIONES QUE SAN JUAN BAUTISTA NOS DEJA
San Juan Bautista fue proclamado por Jesús como el más grande de los profetas del Antiguo Testamento.
Tanto que el Profeta Isaías dijo siglos antes que uno vendría para preparar el camino para la aparición del Mesías.
La importancia básica de Juan el Bautista como vimos es que señaló al Mesías no sólo lo profetizó.
Pero no sólo señaló a una persona sino a un estilo de vida.
¿Que nos está diciendo hoy? ¿Qué podemos aprender de él?
En primer lugar de manera similar a que Dios envío a San Juan Bautista para preparar los caminos de la venida del Mesías, nosotros somos enviados en este momento también con la misión de dar testimonio de la luz.
Esto no significa irse a vivir en el desierto, comer langostas y vestirse con pieles de animales.
Pero sí significa poner al creador primero nuestras vidas y vivir de acuerdo a sus mandamientos.
Porque compartimos el sacerdocio de Cristo y su misión profética por el bautismo.
De modo que nuestra primera misión es difundir la palabra de Dios a través de nuestro testimonio de vida de desapego.
La segunda enseñanza que nos puede dar San Juan Bautista es vivir una vida de virtud llamando al arrepentimiento.
¿Y cómo podemos vivir una vida de virtud en un mundo tan pecaminoso?
Sólo lo podemos hacerlo si se lo pedimos a Dios, si nos rendimos ante Jesucristo y alimentamos nuestra fe en la oración y en la vida sacramental.
Es una decisión nuestra dejar de ofender a Dios en asuntos graves.
Pero más difícil aún es decidir dejar de ofenderlo en pequeños asuntos.
Y luego tratar de vivir nuestra vida con una virtud heroica.
Con nuestro propio ejemplo llamaremos al arrepentimiento también de las otras personas que nos rodean.
Y la tercera enseñanza que podemos aprender de Juan el Bautista es vivir una vida de humildad.
Todo lo que hizo Juan Bautista fue señalar el camino de Cristo en lugar de llamar la atención sobre sí mismo.
Cuando los fariseos le preguntaron si él era El Mesías que debía venir Juan respondió que él bautizaba con agua, pero que detrás de él vendría uno que él no sería digno ni siquiera de desatarle el cordón de sus sandalias.
Hay una tradición de santos católicos que lo profetizan.
Y se le ha venido dando forma a través del tiempo hasta tomar el formato actual.
El formato actual surgió en las apariciones de Garabandal que se na continuado en las de Medjugorje.
Esta Iluminación del Alma o de la Conciencia la predijo Santa Catalina Labouré en 1830 (en la Rue du Bac, en París, Francia, en el lugar de la Medalla Milagrosa).
También Santa Faustina Kowalska en la década de 1930 (la Divina Misericordia, Cracovia, Polonia).
Y últimamente las videntes de Garabandal, España, a las que la Virgen se apareció desde 1961 hasta 1965. Que siguió en las apariciones de Medjugorje.
Además de otros místicos católicos.
La información clave que circula hoy sobre la ‘iluminación’ viene de las apariciones de Garabandal.
Estas apariciones están dentro de la categoría “no consta su sobrenaturalidad” para la comisión que las estudió.
Lo que significa que no hay suficientes elementos para declararla sobrenatural, ni suficientes elementos para declararla en el otro escalón, que es “consta su no sobrenaturalidad”.
Es lo mismo que sucede con los evangelios apócrifos, que no integran el canon bíblico.
Pero no obsta para que teólogos y Papas hayan usado los evangelios apócrifos para fundamentar libros y escritos.
Lo hizo varias veces Juan Pablo II y el más notorio es Benedicto XVI, que en su relato sobre la infancia de Jesús, usa profusamente evangelios apócrifos para el trabajo.
Si el pasaje que se cita no contiene errores doctrinales es lícito usarlos, como lo ha demostrado Benedicto XVI.
El malentendido sobre el uso para la reflexión y análisis de apariciones que están en el escalón “no consta su sobrenaturalidad” viene de la pérdida de fe de buena parte de los católicos en los aspectos sobrenaturales del catolicismo.
Lo que le ha llevado al padre René Laurentín, el más famoso investigador de apariciones, a decir que si las apariciones de Lourdes se hubieron sucedido en nuestra época, la Iglesia no las habría aprobado.
El análisis que hacemos aquí es información para discernir como todo lo que se publica en los Foros.
La iluminación del alma o iluminación de la conciencia es en esencia la curación del alma que está enferma y la reapertura del corazón y el alma a Dios, y a la verdad de Jesucristo.
Actualmente la mayoría de nosotros somos incapaces de reabrir el corazón y nuestras almas y sanar, aunque asistamos regularmente a confesión, a misa y a los demás sacramentos.
Sólo una acción específica del Espíritu Santo puede purificarnos.
Porque al no estar purificados, seguimos recurriendo repetidamente al pecado, a pesar de todas nuestras buenas intenciones.
Esta iluminación de conciencia o del alma recupera entonces el verdadero conocimiento de Dios en nosotros.
Comenzamos a vivir en unión con Él una vez que aceptamos la gracia de la iluminación, aunque de hecho somos libres de rechazarla si así lo deseamos.
Nos puede llegar todo el conocimiento pero no aceptamos el cambio de vida.
Pero cuando la aceptamos, comenzamos a participar activamente en la vida de la familia divina, viviendo realmente en Dios y no sólo con Dios.
Una vez que la aceptemos disminuirá significativamente el pecado en nuestra vida.
Vieron desde los hechos más pequeños, hasta los más grandes, los buenos y los malos, que han sucedido su vida.
Y han comentado que pequeños desaires a otros de palabra, pensamiento y acción parecen tener un gran peso, aunque podríamos considerarlos como cosas triviales.
Una de estas personas dijo que vio como cada palabra o acción agradable creaba luz que rodeaba el mundo, mientras que cada palabra o acción negativa hacia lo contrario.
Este momento del mini juicio final e iluminación del alma se produce cuando la separación del alma del medio físico.
Y allí ve su estado sin posibilidad de error; todo lo que ha pensado, deseado, dicho y hecho de un vistazo.
Entonces tenemos que esta iluminación se puede producir de 3 maneras.
Primero la hemos visto suceder en quienes han tenido experiencias cercanas a la muerte.
Segundo ha sucedido en personas que han tenido un problema grave en su vida, que no involucró su muerte física, pero si han sentido la iluminación.
Y la tercera modalidad, es el evento de iluminación masiva que se ha profetizado como parte de purificación del mundo de parte de Dios y que hoy se llama Aviso.
ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA TEORÍA DE LA ILUMINACIÓN
Lo más lejos que hemos rastreado esta idea es en San Edmund Campion que nació en 1540.
Este santo un tanto desconocido tuvo una visión mística que le dijo,
“pronuncié un gran día, no en el que cualquier potencia temporal ministre sino en el que el Juez Terrible debe revelarse a las conciencias de todos los hombres de cada clase de religión.
Este es el día del cambio…”
Eso fue hace medio milenio.
Y a partir de ahí nos enfrentamos a grandes eventos en el mundo que muchos creen van a cambiar el curso de la humanidad.
Y es más, que al menos algunos de ellos se producirán dentro de los tiempos de vida de los hoy vivos, o sea que podrían ocurrir en los próximos años o décadas. Eso significa que cualquier momento.
Es muy interesante lo de Campion porque esta idea de ver nuestras almas se conecta con lo que las personas dicen que encuentran durante las experiencias cercanas a la muerte. .
La revisión de toda su vida en un instante, como Dios la ve, o como nos vemos a nosotros mismos en Su Luz. .
El caso católico más notorio es el de Gloria Polo.
Él es la Verdad y todos vamos a ver algún día la verdad de quién y qué y de dónde realmente somos. No habrá discusión en eso.
Si desea una revista previa – y tal vez un adelanto de lo que ocurriría durante un evento de la ‘iluminación’ en la tierra – leer sobre episodios cercanas a la muerte.
Además de San Campion, también lo dijo Elizabeth Canori-Mora, quien en la década de 1800, dijo:
“Entonces, un gran luz apareció sobre la tierra, que era el signo de la reconciliación de Dios y el hombre”.
Además, la beata Anna Maria Taigi también en la década de 1800, quien igualmente previó los tres días de oscuridad, dijo:
“Un gran purificación vendrá sobre el mundo precedida por una ‘iluminación de conciencia’ en el que todo el mundo se verá a sí mismo como Dios los ve”.
Un ‘profeta’ de Maguncia (y que murió en 1854) dijo:
“Va a ser un signo como el Juicio Final”.
Otro santo, San Juan María Vianney, dijo:
“Llegará un momento en que la gente creerá que el fin está cerca. Será una señal del juicio final”.
Y luego Marie-Julie Jahenny (murió en 1940) dijo que
“un juicio más se llevará a cabo antes del último”.
¿Está esto todo relacionado? ¿Es la misma ‘Iluminación’ que ahora se habla en las apariciones? Tal vez. No lo sabemos.
En la década de 1900 una famosa estigmatizada, Teresa Neumann, dijo que se acercaba un ‘juicio menor’.
¿Pero era realmente una ‘iluminación’ o simplemente era una referencia a los principales eventos mundiales que vendrían como las guerras mundiales, la Rusia comunista y la Alemania nazi en su tiempo?
En Heede, Alemania, en la década de 1940, María y Jesús supuestamente aparecían a cuatro niños en apariciones a las que se concedió la aprobación parcial, con el envío por dos obispos de informes positivos a Roma y la autorización de la construcción de una capilla de acuerdo con los mensajes, que el obispo posterior revirtió completamente.
¿Qué dijo el Señor supuestamente en Heede sobre una ‘iluminación’?
“La humanidad no ha hecho caso a mi Santísima Madre, que apareció en Fátima para exhortar a todos a la penitencia.
Ahora he venido en esta última hora de reprender al mundo. Los tiempos son graves.
Los hombres deben hacer penitencia por sus pecados... estoy cerca.
La tierra temblará y se verá afectada. Será terrorífico. Un juicio menor.
Para los que no están en un estado de gracia será espantoso. Los ángeles de mi justicia ahora están diseminados por todo el mundo.
Los hombres no escuchan mis llamadas. Ellos cierran sus oídos, resisten Mis gracias, y niegan Mi misericordia, Mi amor y mis méritos.
Ellos agonizan en la ceguera de sus faltas. El odio y la codicia llenan los corazones de los hombres.
Todo esto es obra de satanás. El mundo duerme en una densa oscuridad….
Esta generación merece ser aniquilada, pero yo deseo mostrarme a Mi mismo como misericordioso.
Cosas grandes y terribles se están preparando. Lo que está a punto de suceder será terrible, como nada desde el principio del mundo…”.
Bueno, no se utilizó el término ‘iluminación’ sino ‘juicio menor’.
“Todos los que han sufrido en estos últimos tiempos son Mis mártires y ellos prepararán la nueva conversión de Mi Iglesia” dijeron los mensajes.
“Eso que en breve ocurrirá superará en gran medida todo lo que ha sucedido hasta ahora.
La Madre de Dios y los ángeles intervendrán.
El infierno va a creer que la victoria es suya, pero me voy a aprovechar de ellos.
Muchos me blasfeman y, debido a esto, voy a permitir que todo tipo de desgracias lluevan sobre la tierra pero muchos se salvarán.
Bienaventurados los que sufren todo en reparación por los que me ofenden.
Mis amados hijos, la hora está cerca. Orad sin cesar y ustedes no serán confundidos.
Yo uno a mis escogidos. Ellos se reunirán, al mismo tiempo de todas partes del mundo y ellos me glorificarán. Yo vengo.
Bienaventurados los que se preparan. Bienaventurados los que me escuchan…
Les daré una luz especial. Para algunos esta luz será una bendición.
Para los demás, la oscuridad. La luz vendrá como la estrella que mostró el camino a los sabios”
Videntes de Garabandal
LA TRADICIÓN QUE COMIENZA HACE 50 AÑOS EN GARABANDAL
Esta idea de una ‘estrella’ sin duda puede estar relacionada con una ‘iluminación’ y nos lleva a San Sebastián de Garabandal en el centro-norte de España.
En este lugar de apariciones en la Cordillera Cantábrica, cuatro niñas vieron a la Virgen en unas 2000 apariciones, del 2 de julio de 1961 al13 de noviembre 1965.
Allí se mencionaron tres próximos eventos: una advertencia o aviso, un gran milagro, y un castigo que sonó como la Gran Tribulación. Esa revelación vino, supuestamente, en 1962.
El enfoque aquí es que la idea de un ‘aviso’ supone una ‘iluminación de la conciencia’.
De acuerdo con una de las videntes, Jacinta González, el evento constituye un tipo de advertencia
“será visto en el aire por todas partes en el mundo y de inmediato se transmitirá al interior de nuestras almas. .
Durará poco tiempo (en la opinión de otra vidente, Mari Loli Mazón, sólo unos minutos), pero parecerá mucho tiempo debido a su efecto en nosotros. .
Será para el bien de nuestras almas y luego vamos a sentir un gran amor por nuestros padres celestiales y a pedir perdón por todos nuestros pecados”.
La alusión a algo en el cielo es interesante porque otras ‘pistas’ proporcionadas por la más conocida de las videntes, Conchita González (ahora de Nueva York), lo vio como un acontecimiento cósmico
“como dos estrellas… que chocan y hacen mucho ruido y mucha luz… pero no caen.
No va a hacernos daño, pero vamos a verlo y, en ese momento, vamos a ver nuestras conciencias”.
Algunas personas pueden morir de la conmoción, dijo, pero no del evento en sí. En otras palabras: un susto, en varios niveles.
Será “como un fuego pero no quemará nuestra carne”, relató. Se sentirá interiormente.
Será por tan sólo unos minutos pero va a parecer una eternidad. Ella dijo que la Virgen anunció el evento
“por una palabra que empieza con ‘a’”
Todo se quedará quieto durante unos segundos afirmó Mari Loli, quien ya ha fallecido.
¿Un asteroide? Eso comienza con ‘a’. Pero asumiendo que es un evento astronómico, ‘fuego’ suena más como un cometa. En fin, son nuestra especulaciones.
Conchita también dijo que el evento será visible en todo el mundo y
“será como una revelación de nuestros pecados, y será visto y experimentado por los creyentes y no creyentes y personas de cualquier religión que sea. .
Se trata de una especie de catástrofe, pero no del todo”.
“Lo más importante es que todos en todo el mundo verán una señal, una gracia o un castigo a sí mismos. En otras palabras, una advertencia.
Ellos se encontrarán solos en el mundo sin importar dónde se encuentren en el momento.
A solas con su conciencia delante de Dios. Verán entonces todos sus pecados y lo que sus pecados han causado.
La advertencia será muy personal; todos vamos a reaccionar de manera diferente.
Lo más importante será reconocer nuestros propios pecados y las malas consecuencias de ellos.
Usted tendrá una visión diferente de la advertencia que yo porque sus pecados son diferentes a los míos”.
El fenómeno o evento, de acuerdo con esta vidente, no causaría daño físico
“pero nos va a horrorizar porque en ese preciso instante veremos nuestras almas y el daño que hemos hecho.
Siempre debemos estar preparados con nuestras almas en paz”.
Mari Loli agregó que será tan absorbente que la gente no tomará nota de su entorno.
Lo que se infiere es más un caso de algún tipo de acontecimiento sobrenatural sin precedentes, concomitantemente con la advertencia o aviso y la iluminación.
Algo también se menciona en Medjugorje, aunque a los videntes se les ha representado tres advertencias – no una – y han dicho poco sobre una ‘iluminación’, aunque tampoco la han descartado.
Muchos son los que imaginan un evento sobrenatural por el que una gran luz aparecerá de repente e iluminará el alma.
Pero también puede venir disparado por un evento físico real, como un asteroide o un cometa.
Si despiertas un día y de repente ves en la televisión, a través de Internet, o en tu propio patio, un gran astro que inesperadamente apareció en el cielo, y los astrónomos sorprendidos porque no tenían idea de si va a pasar o golpear la tierra, podría causar tal susto que haría que todos nosotros nos evaluamos a nosotros mismos.
Por eso, si el ‘aviso’, como es expuesto en Garabandal, llega a pasar, posiblemente tenga elementos físico-astronómicos al menos colaterales.
Mientras en la Biblia se pueden encontrar cometas, inundaciones, guerras, terremotos, enfermedades, persecuciones, y diversas otras catástrofes – incluyendo otros tipos de manifestaciones sobrenaturales (como tres días de oscuridad) -, no parece fácil encontrar una luminosidad fantástica que sea en sí misma totalmente milagrosa y dispare el examen de la conciencia.
A fines del 2015 se informó que astrónomos opinaban que la tierra puede estar en un gran peligro ya que la trayectoria del sol a través de la galaxia envía cometas volando hacia nuestro planeta.
Los investigadores han identificado un ciclo de 26 millones de años de los impactos de meteoritos, que coincide con el momento de las extinciones en masa en los últimos 260 millones de años.
Los eventos del fin del mundo están relacionados con el movimiento del sol y su familia de planetas a través del denso plano medio de la Vía Láctea.
Todo es posible. No se descarta.
Pero también se observan ciertas indicaciones potenciales en lugares como Fátima, donde el sol parecía que salió de su lugar y se dirigió a la tierra.
Si Dios puede hacer milagros del sol, por supuesto Él puede causar una «iluminación», sobrenatural sin usar cometas o asteroides.
“Una luz para iluminar a los gentiles”, dice Lucas 2:32.
De un ángel con una espada – una espada de fuego – se habla en el tercer secreto de Fátima.
Pero Lucas se refiere a Jesús como la ‘luz’.
Conchita y Joey Lomangino
LAS DIFICULTADES CON GARABANDAL
Para muchos las apariciones de Garabandal son dudosas y no se pueden ocultar debajo de la alfombra, por más que uno pueda creer en su veracidad.
Por ejemplo está el hecho de que un sacerdote español (Luis María Andreu) dijo haber vislumbrado la venida ‘milagro’ durante una de las apariciones y terminó muriendo poco después.
Mientras tanto fue profetizado por Conchita (en 1964) que su cuerpo sería incorrupto; pero una década más tarde, en 1976, este sacerdote fue exhumado y se encontró en un estado esquelético.
Hubo también una figura clave en la promoción de Garabandal, un ciego (Joey Lomangino) sobre el que supuestamente fue dicho a los videntes que un día sería capaz de ver de nuevo después del ‘milagro’; murió hace un par de años sin ver.
Algunos afirman que el Padre Pío recibió una visión previa de él, en razón de lo que podríamos suponer que algunos podrían argumentar que el ciego Lomangino ahora, en el Cielo, lo vio.
Y hay más confusión. Se dice que el Padre Pío apoyó las apariciones de Garabandal.
Perocuando el reconocido periodista mariano Michael Brown entrevistó a su intérprete inglés, así como a un compañero de Irlanda que era parte del círculo íntimo de San Giovanni Rotondo, le dijeron lo contrario, que la santo tenía reservas acerca de Garabandal. ¿A quién creer?
Pero lo cierto es que donde se está produciendo una aparición siempre está el demonio trabajando duro para torcerla, ponerle palos en la rueda, tentar a los videntes, suscitar enredos y dudas, etc.
Este caso se ha dado anteriormente también en España. Esta parte de España estuvo plagada en la década de 1930 (en plena guerra civil) por una erupción de las apariciones con un origen dudoso.
En esa época surgieron de un lugar llamado Ezkioga, y provocó la difusión de miles de apariciones y decenas de videntes.
Decenas de ciudades y aldeas de repente tuvieron supuestas apariciones. Sean o no las originales buenas, otras tuvieron trazas demoníacas.
Pero esto mismo sucedió en las apariciones de Lourdes, en que cuenta el padre René Lurentín aparecieron varios otros videntes luego de Bernardita, que la imitaban. . En este caso no se tuvieron en cuenta, pero dice Laurentín que en otros casos sí se han tomado en cuenta para desacreditar la aparición original y buena.
En Ezkioga los mensajes también incluyeron la predicción de un aviso, un gran milagro y castigo, antes que en Garabandal, por lo que sería su predecesora.
Y se dice que uno de los videntes de Ezkioga visitó San Sebastián de Garabandal antes que las apariciones comenzaran allí.
Y hay más dudas que han circulado sobre Garabandal.
Durante las apariciones, las videntes a veces parecen estar mirando en diferentes direcciones.
La propia madre de Conchita estaba convencida en un momento que las apariciones eran “absolutamente falsas” o al menos “no vienen de Dios”.
Hubo un estado de confusión.
«No, yo no vi a la Virgen» anunció la vidente Mari Cruz en marzo de 1963.
Y estos son extractos de la entrevista en 1991 con Mari Loli, que vivía en Haverhill, Massachusetts, en el momento.
“P: ¿Viste la Virgen María cientos de veces?
R: Supongo que sí. Un buen número de veces.
P: Mirando hacia atrás ahora, ¿tienes alguna duda de que viste a la Virgen María? . R: Bueno, no recuerdo muy claro y parece que le pasó a alguien más veces. Fue hace muchos años.
P: ¿Pero dudas o no?
R: (risas) No sé. No lo sé.
P: ¿Todavía no estás segura de ello?
R: Es difícil para mí explicar, de verdad. No lo sé. No pienso demasiado a menudo sobre ello y mi vida no se basa en lo que me pasó. Sólo trato de llevar una buena vida cristiana, pero sin pensar en lo sucedido”.
Es sorprendente la entrevista. Pero recordemos lo que dijo Conchita (que nunca mostró ningún tipo de dudas) una vez en su diario:
“Al principio de las apariciones, la Virgen nos dijo a las cuatro de nosotras que nos íbamos a contradecir una a la otra.
Interiormente sabíamos que el ángel y la Santísima Virgen habían aparecido a nosotras, porque trajeron a nuestra alma una paz, una alegría profunda, y un gran deseo de amar más que nunca con todo nuestro corazón.
Yo no sé por qué dudamos un poco. Era una especie de duda que parecía venir del diablo que quería hacernos desconocer a la Virgen”.
Pero también hay un relato llamativo del ya mencionado periodista Michael Brown que sugiere una especie de control de los matices en la jerarquía de la Iglesia.
“Cuando me puse en contacto el obispo de Santander, José Vilaplana, me envió una carta sellada fechada en octubre de 1996, que reiteró el hecho de que los obispos anteriores habían declarado que no hay «ninguna validez sobrenatural».
Y dijo que durante una visita ad limina a Roma, en 1991 él presentó a la Congregación para la Doctrina de la Fe un dossier sobre Garabandal.
Y más tarde recibió una carta (esta habría sido de la oficina del cardenal Joseph Ratzinger) en la que «se sugirió que si se me hace necesario publicar una declaración, que ésta reconfirme que no hay fenómenos sobrenaturales en las supuestas apariciones, y esto hará una posición unánime con mis predecesores … Yo acepto la decisión de mis predecesores».
Es posible que en muchos los aspectos fueran sobrenaturales (incluyendo la recepción de Conchita de una hostia que milagrosamente se materializó en la lengua y fue grabada en imagen).
Y en ese sentido un obispo más reciente se dice que ha suavizado la posición.
En cualquier caso, e independientemente de la posición de cada uno, estos hechos deben ser ventilados en cualquier discusión seria sobre la ‘iluminación’, porque Garabandal es una fuente de esta profecía en estos momentos.
Lamentablemente muchos católicos son incapaces de oír cosas en contra de los que ellos creen (sea cual fuere el tema) y satanizan a los que dan mera información, atribuyéndoles una intención militante.
Los padecemos diariamente en los Foros, junto con sus amenazas. Y nos trae a la mente la frase de Gandhi, que ‘lo peor del catolicismo son los católicos’.
¿QUÉ HAN DICHO OTROS MÁS SOBRE UNA ‘ILUMINACIÓN’?
Allí mismo, en España, en el Escorial, una presunta estigmatizada llamada Amparo Cuevas, dijo en referencia al aviso, que
“durante este tiempo cada uno verá lo que ha hecho durante toda su vida”.
Otro, en los EE.UU., dijo,
“muchos caerán de rodillas angustiados, ya que verán a quien traspasaron.
Es la victoria final, la Cruz que ilumina el camino de toda la buena voluntad”.
Un sacerdote llamado Padre Stefano Gobbi de Italia dijo que en la década de 1970 María le dijo,
“un nuevo fuego descenderá del Cielo y purificará a toda la humanidad, que se ha convertido en pagana. .
Será como un juicio en miniatura, y cada uno se verá a sí mismo a la luz de la verdad misma de Dios”.
Con Su Amor Divino, dijo Gobbi, el Señor
“va a abrir las puertas de los corazones e iluminar todas las conciencias. Cada persona va a verse a sí misma en el fuego ardiente de la Verdad Divina”.
Todos sabemos de Santa Faustina Kowalska y su revelación de una luz que viene de las heridas de Jesús.
María Esperanzade Venezuela habló de un día de ‘gran venida de luz’, pero no como un día que causara el tipo de temor expresado en Garabandal.
Lo cierto que todos vamos a ser evaluados de una manera más luminosa algún día, aquí o en el más allá. . El gran estándar por el cual vamos a ser evaluados será el amor.
Pero hay que considerar también que puede haber un evento como la ‘iluminación’, que capte toda la atención de todo el mundo.
Aunque hoy su sola mención cause un temor sin precedentes entre la mayoría de los cristianos.
Pero el perfecto amor echa fuera el temor.
Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María
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En todas las partes del mundo donde se celebra la Misa y en todas las épocas, Jesús Sacramentado se ha manifestado de formas extraordinarias.
Y lo ha hecho ante los ojos admirados de creyentes, descreídos y sacrílegos, para el bien de todas las almas.
Milagro Eucaristico de Bolsena
Lo ha hecho mediante los denominados Milagros Eucarísticos. .
Que nos ponen de manifiesto cuál es el inmenso valor de la Eucaristía. .
Porque en Ella se encarna y toma Cuerpo Jesucristo, cada vez que el sacerdote pronuncia las palabras de la consagración.
Y esto nos lo recuerda Dios de vez en cuando permitiendo que hasta los incrédulos vean la transustanciación.
Este Informe condensa la mayor parte de lo que Foros de la Virgen María ha investigado sobre el tema, y sobre el final del Informe se pueden ver los links para leer cada historia concreta.
El trabajo de análisis que a partir de aquí ha hecho María Rosa Gutes ha sido impresionante, vale la pena leerlo.
MILAGROS DE TRANSUSTANCIACIÓN VISIBLE
En la categoría de la transustanciación sensible se cuentan numerosos milagros, ya sea, en su mayor parte, para resolver las dudas de fe de los sacerdotes, o bien para abrir los ojos a los sacrílegos, sobre el alcance y la maldad de sus obras y esto último, en no pocos casos, con el efecto de convertirlos, al manifestarse ante ellos nuestro Adorable Redentor como un Dios que se deja torturar y martirizar en silencio, tantas veces como los hombres se dejan vencer por el pecado.
En otras pocas ocasiones, no existe más razón aparente para el milagro, que una gracia de Nuestro Señor a determinadas personas, especialmente devotas.
LA TRANSUSTANCIACIÓN VISIBLE COMO UNA GRACIA ESPECIAL PARA LOS FIELES
Especialmente destacable es el milagro ocurrido en 2013, y que está todavía siendo objeto de investigación, en el Templo María Madre de la Iglesia, en la colonia Jardines de la Paz, en Guadalajara (México). Sucedió estando el sacerdote en oración de adoración ante el Santísimo, solo, al mediodía.
Tenía los ojos cerrados y percibió un resplandor al mismo tiempo que oyó una voz que le anunciaba, que ese mismo día se iba a manifestar en esa comunidad para bendecirla, pidiéndole que repicaran las campanas para convocar a todos, y que dispusiera su pequeño sagrario de adoración particular y la custodia en el altar, esperando hasta las tres de la tarde para abrir el sagrario, momento en que haría un milagro en la Eucaristía, denominado, “Milagro de la Eucaristía en la Encarnación del Amor junto con Nuestra Madre y Señora”.
Pidió al devoto sacerdote que lo transmitiera “a sus apóstoles” (los sacerdotes) para que les sirviera en su conversión.
En la hora anunciada, al abrir el Sagrario, el Santísimo Sacramento estaba bañado en sangre, brotando la sangre del centro de la Hostia. Tal como comunicó el Arzobispado de Guadalajara, sujeto a la verificación oportuna, hay que ver en el acontecimiento
“la Providencia de Dios para fortalecer nuestra fe y devoción para los que somos católicos, en Jesús Eucaristía, que se hace presente en cada Misa, y valorar este prodigio cotidiano…”.
En 1171, en Ferrara (Italia), en la Basílica de Santa María de Vado y en la misa del día de Pascua, cuando el sacerdote fraccionó la Hostia, ésta salpicó Sangre, que incluso manchó el techo de la bóveda situada encima del altar. Algunos refirieron haber visto también a un Niño en la Hostia, siendo Ésta de color sanguinolento.
En 1330, Walldürn (Alemania), otro sacerdote derramó accidentalmente, durante la consagración, el vino del cáliz, el cual, convertido en Sangre, formó sobre el corporal la imagen de Cristo crucificado. De esta imagen partían, además, varias ramificaciones, con la imagen del rostro de Cristo coronado de espinas.
El sacerdote, algo asustado, lo mantuvo en secreto hasta que lo confesó poco antes de morir. El Papa Eugenio IV confirmó el milagro en 1445. Y el corporal del milagro se ha conservado y venerado hasta hoy, en la Basílica Menor de San Jorge de Walldürn.
Milagro Eucarísitico de Buenos Aires
En el milagro de Asti(Italia), 1535, cuando un sacerdote estaba partiendo la Hostia, al celebrar la misa, vio que destilaba unas gotas de sangre, de las cuales tres cayeron en el cáliz, y otra quedó pendiendo de la Hostia.
Admirado, llamó a los que asistían a la celebración a contemplar el prodigio, que quedaron igualmente maravillados. En el momento de la santa comunión, la Hostia recuperó su apariencia ordinaria. Se cuenta que el milagro consiguió la fe y la subsiguiente conversión de unos soldados herejes.
También en Asti, 1718, otro sacerdote, en el momento de la elevación de la Hostia se dio cuenta de que estaba partida por la mitad y ensangrentada en el borde fragmentado, del que cayeron algunas gotas de Sangre, manchando los bordes y la base del cáliz (que así se conserva en la Catedral de Asti), así como el corporal.
En Florencia(Italia) 1230, en la Iglesia de San Ambrosio, un sacerdote dejó un poco de vino consagrado en el cáliz y al día siguiente descubrió que se había convertido en sangre coagulada.
En 1595, se produjo también en Florencia otro milagro, consistente en que un incendio destruyó aquella iglesia, pero dejó a salvo las Hostias consagradas, las cuales, tras caer al suelo mientras intentaban salvarlas, pudieron ser recuperadas incólumes y unidas entre sí, sobre una alfombra que estaba ardiendo.
Estas Hostias y la Sangre coagulada se conservan en sendos relicarios, para la adoración de los fieles.
En el milagro de Meerssen (Holanda), 1222, un sacerdote fue igualmente testigo de cómo la Hostia que acababa de consagrar, destilaba gotas de sangre, que mancharon el corporal.
Aquella misma Hostia ensangrentada, se salvó en 1465 del incendio que destruyó la iglesia, por la intervención un feligrés. Lo que demuestra que la Hostia consagrada también siguió salvándose como testigo.
En 1194, en Augsburg (Alemania), donde en aquella época todavía no se facilitaba la adoración al Santísimo Sacramento, una mujer decidió no consumir la Hostia que había recibido en la comunión y en su lugar la guardó en un pañuelo para su adoración particular.
Sin embargo, como tenía remordimientos, en 1199 lo confesó, teniendo que devolver en consecuencia la Hostia que había retenido ilícitamente.
Fue entonces cuando se constató, que ésta se había convertido en un trozo de Carne sanguinolento, el cual, fue estudiado científicamente y visto que se trataba realmente de Carne y Sangre humanas, y por tanto de nuestro Redentor, se ha conservado en el Convento de Heikig Kreuz como el “Bien Milagroso” (Wunbderbarlichen Gutes).
Da que pensar este milagro, sobre la gracia que supuso el que ocurriera, en un momento en que no se tributaba a Jesús Sacramentado el honor que le es debido, y que, sin embargo, aquella mujer le quiso tributar.
LA TRANSUSTANCIACIÓN COMO SIGNO Y SÍMBOLO DE VICTORIA DEL CRISTIANO
Distinto significado tiene el milagro de Daroca (España), que data de 1239. Unos capitanes de las tropas cristianas que se disponían a luchar contra los moros, pidieron que antes se celebrara una misa en campaña.
Durante la Consagración hubo que interrumpir la misa, por un ataque del enemigo, de modo que las formas consagradas se ocultaron en el corporal en un pedregal del monte. Combatido y vencido el moro, pidieron tomar la comunión en acción de gracias por la victoria.
Fue entonces que, no sabemos si por la fe de los combatientes cristianos, o por el dolor que al Señor había de causar la propia situación del combate, las Hostias consagradas se encontraron ensangrentadas y manchado el corporal que las envolvía. Con dicho corporal se hicieron un estandarte y le atribuyeron después la victoria frente a los moros en la reconquista del castillo de Chío.
DIOS NO PERMITE A SUS SACERDOTES DUDAR DE LA TRANSUSTANCIACIÓN
En el milagro de Lanciano (Italia), que data del año 700, un Monje de la Orden de San Basilio dudaba (influenciado por el ambiente de herejías que lo negaban) de la presencia de Nuestro Señor en la Eucaristía.
Combatía sus dudas con la oración cuando un día, tras las Consagración, vio la Hostia convertida en un círculo de carne y el vino en sangre.
La Carne y la Sangre, conservadas y expuestas públicamente en un altar monumental, se comprobó científicamente que procedían de un ser humano y se conservan milagrosamente hasta hoy, en las condiciones propias de un organismo vivo.
Más concretamente, se trata de carne de un corazón y la sangre, aunque dividida en 5 porciones de distinto tamaño y forma, cada una y el conjunto de todas ellas pesan lo mismo. Lo cual es perfectamente explicable, teniendo en cuenta que el Señor está presente en cada partícula del Santísimo Sacramento del Altar.
El mismo Jesús le dijo a Santa Catalina:
“vosotros recibís toda la esencia divina en aquel dulcísimo sacramento que está bajo la blancura del pan. Y así como el sol no se puede dividir, así todo Dios y todo hombre no se puede dividir en esta blancura de la Hostia.
Supongamos que la Hostia se divide y aún si fuese posible hacer miles de migajas, en cada una está Cristo, todo Dios y todo hombre… dividiendo esta Hostia no se divide ni Dios no el hombre, porque en cada parte está el todo y no disminuye en sí mismo, como sucede con el fuego, según el siguiente ejemplo: si tú tuvieses una llama, ella no disminuiría y tampoco cada uno tendría el todo.
Es verdad que hay quien participa más y quien menos de esta llama porque cada uno recibe el fuego según la materia que lleva… El hombre lleva su vela, que es el deseo santo con el cual se recibe y se toma este sacramento, pero tal vela en sí misma está apagada y se enciende cuando se recibe la Eucaristía”.
Ya en el año 1010, en Ivorra (España), otro sacerdote fue liberado de la misma duda cuando, celebrando la Santa Misa y durante la consagración, el vino vertido en el cáliz se trocó en Sangre visible, que además se desbordó y derramó por el altar, llegando hasta el piso.
El entonces Obispo de Urgell, San Ermengol pudo constatarlo personalmente, luego que supo de lo ocurrido y el Papa, Sergio IV certificó el milagro mediante una Bula pontificia, la cual se conserva junto a las Reliquias del milagro en el mismo lugar donde sucedió y en el Santuario que allí se edificó, en 1663, con el fin de poder dar cabida a los innumerables peregrinos que acudían atraídos por la noticia y los Signos sagrados del milagro.
De 1263 es el llamado milagro deBolsena (Italia), ocurrido un año antes de la institución de la Fiesta del Corpus Christi por el Papa Urbano IV, quien ya dos años antes, en 1261, había tenido noticia del Milagro de Daroca, al que nos referiremos después.
El sacerdote ante quien se produjo el milagro de Bolsena, al igual que en el caso de Lanciano, dudaba de la transustanciación y por este motivo había peregrinado hasta la tumba de San Pedro en Roma, para pedir la gracia de una fe fuerte.
Mientras celebraba la Santa Misa en la Iglesia de Santa Cristina de Bolsena, al dividir la Sagrada Hostia, ésta sangró, manchando el corporal, que se conserva y venera en la Catedral de Orvieto.
En 1297, fue un sacerdote de Gerona (España) el que dudando igualmente y durante la misa que estaba celebrando en la Iglesia del entonces Monasterio de las monjas benedictinas, constató que la Sagrada Forma que acababa de ingerir, se había convertido en un trozo de carne empapado de sangre y de tal consistencia, que le era imposible consumirlo, de modo que tuvo que sacárselo de la boca y envolverlo en el corporal.
Allí lo encontró una de las monjas, que había advertido el extraño comportamiento del sacerdote. Éste reconoció lo que había ocurrido y tanto la Hostia del milagro como el corporal manchado por ella, se veneraron hasta que se dice fueron destruidos durante la guerra civil.
En 1310, Fiecht (Austria), a otro sacerdote le asaltó también, de pronto, aquella duda, mientras consagraba el vino, en el Monasterio de San Georgenberg.
Tras la consagración, pudo constatar, con el abad, los restantes monjes del Monasterio y los peregrinos presentes, que el vino era verdadera Sangre, que estaba como hirviendo y se derramó fuera del cáliz.
En 1480, a instancia del Obispo, aquella Santa Sangre, conservada en el tabernáculo del altar mayor desde hacía 170 años, y que atraía a tantos fieles, fue analizada para constatar que estaba fresca, como si hubiera acabado de salir de una herida.
Se custodia todavía en el mismo lugar para adoración de los fieles. Posteriormente, está documentado que, cuando en el siglo XVI se imponían las tesis de Lutero, la Santa Sangre ayudó, en la predicación de los monjes, a conservar el credo católico.
Milagro Eucaristico de Patierno
Otro caso de incredulidad, mezclado además con irreverencia, es el del milagro de Casia (Italia), de 1330.
Un sacerdote había perdido su respeto por la Eucaristía y ejercía su ministerio sin gusto y por rutina.
Llamado para llevar la comunión a un enfermo, en una época en que ello se hacía solemnemente y tocando la campanilla por el camino, lejos de hacerlo así, colocó además la Hostia consagrada dentro del Breviario para transportarla.
Cuando llegó a casa del enfermo, al abrir el libro, se encontró con dos manchas de sangre, una en cada página entre las que había depositado la Sagrada Forma.
Una de las páginas se conserva en Perugia (con un perfil del rostro de Cristo que se formó después en la mancha) y la otra, con la Hostia adherida, en el Monasterio Agustino de Casia, donde se venera.
En Boxmeer (Holanda), 1400, idéntica duda por parte de otro sacerdote, se resolvió igualmente, con la conversión del vino consagrado en Sangre visible, que se derramó del cáliz como si estuviera hirviendo y cayó sobre el corporal, formando un coágulo del tamaño de una nuez, que todavía se conserva en un relicario, en la Iglesia de San Pedro y San Pablo, donde ocurrió el milagro.
También en Bagno di Romana (Italia), 1412, el prior de la basílica de esa localidad, que por un momento dudó de los efectos de la consagración, asistió al mismo fenómeno de la sangre hirviendo, que el sacerdote del milagro anterior, con la diferencia de que aquí no se formó ningún coágulo, sino que quedó manchado de sangre el corporal, el cual se conserva hasta hoy.
La incredulidad se mezcló de nuevo con la irreverencia en el milagro de Bergen (Holanda), 1421, pues un sacerdote que no creía en la transubstanciación, terminada una misa, arrojó al río las Hostias consagradas que no se habían consumido en aquella celebración.
Algún tiempo más tarde, se hizo pública la noticia del encuentro de unas Hostias con sangre coagulada flotando en el río.
El culto a dicho milagro fue aprobado por el Obispo, y aunque luego prohibido por la reforma protestante, nunca se perdió, entre los católicos, la memoria del milagro.
En disposición de irreverencia, similar al del sacerdote del milagro de Casia y de Bergen -y contemporáneamente al primero de ellos, aunque aquí el año 1300 no es dato indubitado-, un sacerdote de O Cebreiro (España) celebraba la Santa Misa en la inclemencia de un riguroso día de invierno y sin la asistencia de ningún feligrés, cuando vio llegar, exhausto y durante la Consagración, a un fiel asistente de una aldea vecina.
Y en pensando que la misa (para él una simple misa) no merecía el manifiesto sacrificio que el humilde campesino había hecho para llegar, las especies consagradas se le mostraron como Carne y Sangre verdaderas, manchando también los corporales, que se conservan y veneran también hoy, junto a la Hostia del milagro.
En Cimballa (España), 1370, se documenta otro milagro por el cual, dudando también un sacerdote sobre la presencia real de Jesús en la Eucaristía, sus dudas se despejaron de la misma forma, convirtiéndose la forma consagrada en un trozo de Carne, que chorreaba Sangre.
Esta Sangre manchó el corporal, el cual se conserva y venera todavía hoy con el nombre de “Santísimo Misterio Dudado”, cada 12 de septiembre, con motivo del aniversario del milagro.
En Ludbreg (Croacia), 1414, otro sacerdote por un momento incrédulo al consagrar las especies, y mientras celebraba la misa en la capilla del castillo de los condes de Batthyány, fue testigo de la real transubstanciación del vino en Sangre, la cual ocultó, asustado tras un muro del altar principal.
Antes de morir lo confesó y la Santa Sangre atrajo desde entonces a la capilla a numerosos peregrinos; documentándose, además, que obró diversas curaciones.
En el siglo XVIII detuvo una epidemia de peste. Y aunque después fue trasladada a Roma durante un tiempo, fue devuelta a Croacia, donde actualmente se la venera.
En 1420, en el Santuario de Guadalupe (España), de nuevo un sacerdote pedía a Dios le liberara de la misma duda sobre la transubstanciación y así, celebrando un día la santa misa y durante la consagración, una gran nube descendió sobre el altar, para abrir paso después a una visión en la cual la Hostia estaba suspendida sobre el cáliz, derramando en él gotas de Sangre, que mancharon el palio y el corporal.
En Macerata (Italia), 1356, en la Iglesia de Santa Catalina, un sacerdote celebraba misa dudando también de la transubstanciación al fraccionar el pan, cuando, antes de la comunión, vio con gran susto, cómo de la Hostia consagrada brotaba un chorro de sangre, que manchó el corporal y el cáliz.
Estas reliquias se conservan en la Catedral de Santa María Asunta y San Julián, donde fueron trasladadas por orden del Obispo, al conocer lo ocurrido.
En Roma (Italia), 1610, en la antiquísima iglesia de Santa Pudenziana, ocurrió otro milagro con motivo de un sacerdote que en determinado momento tuvo también serias dudas sobre la presencia real de Jesús en la Eucaristía.
La Hostia le resbaló de las manos y cayendo al suelo, dejó una huella indeleble en las gradas del altar de la Capilla Caetani, consistente en una mancha de sangre que todavía puede ser vista en la actualidad.
LA TRANSUSTANCIACIÓN VISIBLE EN HOSTIAS PROFANADAS
Probablemente, el milagro más antiguo de Hostia sangrante sea el que tuvo lugar en Roma en el año 595, ante el mismo Papa, San Gregorio Magno.
En aquella época los fieles llevaban a misa el pan para consagrar, el cual habían elaborado en su casa. Y sucedió que una mujer, durante la misa, se burlaba de que el pan que había preparado ella, por las palabras del sacerdote, pudiera convertirse en Jesús sacramentado.
El Papa, viendo la disposición de aquella mujer le negó la comunión, y pidió a Dios que la iluminase, siendo a continuación que las especies consagradas que había preparado aquella mujer, se convirtieron en Carne y Sangre. La mujer se arrodilló y lloró entonces con gran arrepentimiento.
En 1572, en Gorkum (Holanda), unos protestantes invadieron y saquearon la ciudad, incluyendo la Catedral, donde violentaron el tabernáculo y, extrayendo la Custodia con el Santísimo Sacramento, uno de ellos lo pisoteó con sus botas de clavos, haciéndole tres agujeros, por los cuales sangró.
En vista de ello, uno de los profanadores se arrepintió. La Hostia se venera desde entonces, y como en 1594 fue donada al Rey Felipe II de España, por eso se custodia en el Monasterio de San Lorenzo de El Escorial (España).
En Herkenrode-Hasselt (Bélgica), 1317, un párroco fue llamado para administrar los Santos Sacramentos a un fiel que estaba gravemente enfermo.
Al llegar a casa de éste, dejó la Hostia consagrada en la entrada, dentro de la cajita donde la llevaba y metida ésta en una bolsa, y fue a confesar al enfermo, mientras un familiar tuvo la curiosidad de ver qué había en la bolsa, hasta el punto de meter los dedos para tocar la Hostia, dejándolo todo, después, como lo había encontrado.
Cuando el sacerdote fue a buscar la Hostia, observó que había sangrado y aún, que estaba en ella impresa el rostro de Cristo coronado de espinas.
Hasta 1796 fue conservada en un relicario en el monasterio de la localidad, al que se dice libró de un incendio y donde se dice que obró muchas curaciones. Luego se trasladó a la Iglesia de San Quintín, en Hasselt.
En Bruselas (Bégica), 1370, se hurtaron unas Hostias consagradas, por encargo de un mercader contrario al catolicismo, el cual murió asesinado en circunstancias no aclaradas.
La mujer temía que fuera una venganza de Dios y se deshizo de las Hostias entregándolas a unos amigos de su marido, que acuchillaron las Hostias, las cuales sangraron para sorpresa de los profanadores, que las vendieron a un mercader católico.
Dicho mercader contó la Historia al párroco de la Iglesia de Notre Dame de la Chapelle y las Hostias fueron trasladadas solemnemente a la Catedral de Santa Gúdula, donde varios vitrales reproducen las escenas del milagro.
En Middleburg-Lovaina (Bélgica), 1347, una mujer de la nobleza muy devota, convocó a todos sus familiares y empleados a una misa, en su casa. Entre los invitados había un joven que llevaba una vida de pecado, pero que a pesar de ello se acercó a comulgar.
Tras ingerir la Hostia, sintió que tenía un trozo de carne ensangrentada, sacándoselo de la boca, de forma que la Hostia manchó la tela que cubría el comulgatorio.
El sacerdote tomó la Hostia y la guardó en el tabernáculo, al tiempo que el joven tomó conciencia de su estado, se convirtió y desde entonces fue gran devoto del Santísimo Sacramento.
Milagro Eucarístico de Casia
En Poznan (Polonia), 1399, se sustrajeron tres Hostias consagradas para martirizar en ellas a Nuestro Señor.
Fue así cómo emanaron también sangre, la cual salpicó a una de las chicas del grupo de profanadores, que siendo ciega, al instante recuperó la vista.
Asustados de lo que estaban presenciando, intentaron destruir las Sagradas Hostias sin conseguirlo, para arrojarlas después a un pantano, sobre el cual un pastor las vio elevarse, inmersas en una potente luz. De allí descendieron a ruegos del Obispo.
En Dijon (Francia), 1430, una mujer que desconocía totalmente la religión católica, compró una custodia que había sido sustraída y contenía una Hostia consagrada.
Con un cuchillo intentó sacar la Hostia de la custodia y en ese momento observó que empezaba a sangrar. Con la sangre se formó una imagen del Señor, sentado y rodeado de varios instrumentos de su pasión.
La Hostia de aquel prodigio se veneró en Dijon hasta que, en 1794, la iglesia fue confiscada por el poder municipal, como tributo a la “diosa” razón. Se dice que entonces la Hostia fue quemada. La Catedral de Dijon reproduce en sus vitrales algunas escenas del milagro.
En Bois-Seigneur-Isaac (Bélgica), 1415, donde en 1424 se erigió un Monasterio, un feligrés tuvo tres apariciones del Señor cubierto de llagas, en la tercera de las cuales le dijo “ve a la capilla de Isaac. Allí me encontrarás”. Al mismo tiempo, el párroco escuchó una voz que le ordenó celebrar la misa en esa misma capilla.
Al desplegar el corporal, se dio cuenta de que se había pegado un trozo de Hostia de la misa anterior y cuando fue a desprenderla de la tela para consumirla, sangró visiblemente y así durante cuatro días, hasta el día de Pentecostés, en que se coaguló y secó, dejando manchado el corporal, que se venera desde entonces en ese lugar.
En 1996, el Papa Francisco, entonces Arzobispo deBuenos Aires, fue testigo directo del milagro acaecido en una Iglesia de la capital bonaerense. Alguien había abandonado una Hostia consagrada, dejándola en un candelabro.
El sacerdote, en lugar de consumirla, decidió colocarla en un recipiente con agua en el Sagrario de la capilla del Santísimo Sacramento, esperando que se disolviera.
Pero pocos días después, la Hostia se había convertido en una sustancia sanguinolenta.
Examinada científicamente, resultó ser una muestra de un corazón humano vivo, sometido a estrés severo (traumatizado o golpeado), que era imposible, científicamente, que se hubiera mantenido en agua conservando sus células con vida.
Tras los pertinentes estudios, concluyeron que las características de la sangre del milagro de Buenos Aires, resultaban coincidentes con las de la sangre de la Sábana Santa de Turín, del Santo Sudario de Oviedo, y de la también Hostia sangrante del milagro de Lanciano (Italia).
PRODIGIOS OBRADOS POR HOSTIAS CONSAGRADAS
LOS SERES IRRACIONALES SE POSTRAN ANTE JESÚS SACRAMENTADO
En algunas ocasiones, el Señor ha manifestado también su presencia real en la Eucaristía, aunque en otras diversas formas que ahora veremos, y no ya para despertar a los dormidos o tibios, sino para desterrar las herejías en que había desembocado la falta de humildad de algunos cristianos.
Tal era el caso de los patarinos (como se denominaba a los cátaros en el Norte de Italia), que consideraban a la Eucaristía una simple cena conmemorativa y sólo salieron de su error, cayendo de rodillas y adorando con fe y amor a Jesús Sacramentado, gracias al Milagro de San Antonio y la Mula, ocurrido en Rímini (Italia), el año 1227.
Disputando San Antonio de Padua con un miembro de aquella secta, éste le pidió un milagro para crean en la presencia de Jesús en la Eucaristía. A lo que el Santo respondió que eligiera el milagro que quisiera.
Fue así como se tuvo a una mula tres días sin comer ni beber, y al tercero se la llevó a la plaza, para ponerle delante la Eucaristía y una ración de cebada, de forma que, dejando esta última la mula, tras haberla olfateado, y en habiéndole mandado San Antonio, en nombre del Señor, que fuera a hacer reverencia a su Creador, se volvió hacia donde estaba la custodia, y en manifiesta señal de adoración, dobló las rodillas delanteras, e inclinó la cabeza ante nuestro Redentor.
Casi huelga decir que el hereje, confundido y evidentemente convencido, se arrodilló reconociendo también a Jesús en el Santísimo Sacramento.
LAS FUERZAS DE LA NATURALEZA Y TODA CLASE DE PELIGROS SE DETIENEN ANTE JESÚS SACRAMENTADO
En el milagro de Stiphout (Holanda), 1342, la iglesia parroquial fue presa de un incendio, y cuando un grupo de valientes feligreses, alertados por el párroco, trataban de acceder al interior de la iglesia, escalándola y valiéndose de una ventana que se abría sobre al altar, observaron maravillados, que las llamas se habían detenido ante el tabernáculo, dejando a salvo al Santísimo Sacramento.
El milagro de Morrovalle (Italia), de 1560, consistió asimismo, en la preservación del Santísimo Sacramento en el incendio que se declaró en la Iglesia de los franciscanos, donde fue rescatada incólume entre los escombros, tras las siete horas que costó atajar el incendio.
El Papa Pío IV reconoció la autenticidad del milagro, una vez constatado que no existía causa natural que de otro modo explicara que la Hostia Santa se salvara. Se conservó hasta 1560, en que se pierde su rastro.
También el fuego protagonizó otro milagro Eucarístico, mostrando como toda la naturaleza se rinde ante su Amo y Señor. Ocurrió en Faverney (Francia), en 1608.
Eso fue en época calvinista, por lo que de nuevo la herejía quedó en evidencia ante la Presencia real del Señor.
Con motivo de la Fiesta de Pentecostés, los Monjes de la Abadía de Nuestra Señora la Blanca prepararon un precioso altar de madera, que adornaron con flores.
Retirándose a descansar, dejaron expuesto el Santísimo con dos lámparas de aceite para iluminarlo y las puertas de la Iglesia abiertas.
Al día siguiente, se había declarado un incendio que amenazaba con destruir el templo, pero observaron que el Ostensorio con el Santísimo Sacramento se encontraba elevado y suspenso en el aire, las llamas no lo tocaban y se inclinaban como en señal de reverencia.
El fuego se pudo sofocar, pero el Ostensorio seguía suspendido en el aire. Estuvo así, durante 33 horas, hasta el momento de la Consagración en la misa que se celebró el martes, en que descendió suavemente.
También se salvaron del fuego, dentro de un tubo de cristal fijado al Ostensorio, una reliquia de Santa Ágata, un pedazo de seda que envolvía la reliquia, una proclamación de indulgencias por el Papa y una carta episcopal en que la cera de la estampa se fundió y corrió sobre el pergamino, sin alterar el texto.
El milagro fue reconocido por la Iglesia, a partir de los testimonios y relatos que se hicieron y la Hostia se conserva perfectamente hasta hoy.
También sobrevivió a un incendio la Hostia consagrada del Milagro de Pressac (Francia), 1643, que habiéndose fundido el cáliz donde se encontraba, fue ello de tal manera, que en su base se formó una bola con el metal fundido, debajo de la cual permaneció protegido el Santísimo Sacramento.
Aquella Hostia fue consumida al día siguiente, pero el Obispo de Poitiers, oídos los testimonios, autorizó el culto a aquel cáliz milagroso con palabras muy acertadas y que sirven para todos los milagros eucarísticos:
“Los Misterios sagrados son incomprensibles si es que el esplendor de la gracia no ilumina a los espíritus con el fin de elevarlos a los altos conocimientos de los admirables efectos de la potencia de Dios y para obligar a los hombres a adorarlo como a Él debemos, la bondad inefable se manifiesta a veces en modo extraordinario obrando Milagros es la Iglesia con el propósito de confirmar la fe católica y confundir los errores de los espíritus infieles”.
Para confusión de la herejía denominada albigense, que rechazaba los Sacramentos, e igualmente por el necesario sometimiento de toda la creación a Nuestro Señor, se produjo el milagro de Aviñón (Francia) de 1433.
En esa fecha el Santísimo se encontraba perpetuamente expuesto desde 1226, en la capilla de la Santa Cruz, junto al río Sorgue, por decisión del Rey Luis VIII, jefe de las cruzadas, en reparación por los sacrilegios que se habían venido cometiendo contra la Eucaristía.
Habiéndose desbordado el río de resultas de unas fuertes lluvias, en 1433, se produjo una gran inundación, por lo que los miembros de la Cofradía de Penitente Grises, que custodiaban la capilla, se dirigieron a ella a remo en un bote, para salvar a la Eucaristía.
Cuando llegaron, el agua cubría la mitad de la puerta de la Iglesia, pero abierta la puerta, encontraron que el pasillo, desde la puerta hasta el altar, estaba completamente seco. El agua se había acumulado formando paredes de agua a derecha e izquierda del pasillo, a unos cuatro pies de altura, de forma que el Santísimo Sacramento permanecía completamente seco.
Hostia sangrante en Guadalajara
No fue ése el único caso en que las aguas se detuvieron ante Nuestro Señor. El 31 de enero de 1906, en San Andrés de Tumaco (Colombia), el Santísimo Sacramento se puso al frente de toda la población, que atemorizada por los signos de un tsunami que se avecinaba, recurrió a la Iglesia con el fin de organizarse en procesión, en la cual llevaron también las imágenes de los santos, para detener el desastre que se abalanzaba sobre la ciudad.
Y cuando la ola gigantesca que se había formado avanzaba hacia la playa donde se encontraban reunidos, el sacerdote que encabezaba la procesión se puso al frente de las aguas, levantó la Sagrada Hostia y trazó con ella en el espacio la señal de la Cruz.
La ola avanzó para estrellarse contra el sacerdote, pero alcanzándole sólo hasta la cintura, para continuar con un movimiento de retroceso hacia el mar, que recuperó su nivel.
El anterior recuerda al milagro de Canosio (Italia), 1630, coincidiendo con el auge de la herejía calvinista. El río Maira se desbordó y arrastrando grandes rocas, se dirigía con la fuerza de las aguas hacia el pueblo.
El párroco propuso a sus habitantes, rogar al Señor que les salvara de aquella amenaza y hacer voto de agradecerlo cada año al Santísimo Sacramento.
Así lo cumplieron, mientras que el párroco, por su parte, llevó la custodia en procesión al torrente, donde impartió la bendición con el Santísimo. Punto en que el nivel de las aguas recuperó la normalidad.
En 1631, Dronero (Italia), un incendio avanzaba sobre la población, causado por la imprudencia de una joven, que había prendido fuego a unas pajas, y el viento lo había avivado, dirigiendo hacia las casas de un barrio de la localidad.
Como sea que el fuego no podía ser controlado, pese a los vanos intentos que en ello se emplearon, un padre capuchino tuvo la idea de recurrir al Santísimo Sacramento, llevándolo en procesión hasta donde las llamas seguían avanzando. Fue así como se las pudo detener, ante la maravilla y el júbilo de todos.
En 1656, Cava dei Tirreni (Italia), sus habitantes fueron librados de la amenaza de la peste, que ya se había cobrado numerosas víctimas entre la población, mediante la bendición impartida con el Santísimo Sacramento desde la cima del monte Castillo, donde y a cuyo efecto el párroco, movido por una gran fe, lo había conducido en procesión.
También Jesús Sacramentado salvó a los habitantes de Morne-Rouge (Isla Martinica), en mayo de 1902, de una erupción volcánica que amenazaba acabar en catástrofe.
Con este fin, se reunieron para orar en la iglesia parroquial, donde el sacerdote expuso al Santísimo, impartió la absolución general, pues muchos deseaban confesarse, y distribuyó la Santa Comunión.
Durante la adoración, una mujer alertó a los presentes de que la imagen del Sagrado Corazón de Jesús, rodado de espinas, estaba en la Hostia consagrada expuesta y así pudieron verlo todos, hasta su reserva.
Aunque en agosto del mismo año, otra erupción volcánica destruyó aquel pueblo, cobrándose a sus habitantes por víctimas, se cree que murieron en gracia de Dios, por haberse reconciliado con el Señor en el episodio volcánico del mes de mayo referido.
En el milagro de Asís (Italia), 1240, Santa Clara, libró a las hermanas de su comunidad, de la amenaza de lo soldados sarracenos que habían llegado hasta el claustro del convento, y lo logró alzando frente a los soldados el Santísimo Sacramento, al tiempo que imploraba de Éste el auxilio inminente que necesitaban.
Desde el tabernáculo pudo oírse una voz que decía “Yo te protegeré siempre”, y a la petición de la Santa, de que protegiera también la ciudad, añadió, “tendrá que soportar dificultades, pero será defendida por mi protección”. Fue así como los soldados retrocedieron, abandonando el convento.
En igual desafío a la ley de la gravedad que hemos visto en el milagro deFaverney, y demostrando nuevamente lo que ya sabíamos por las Escrituras y su cumplimiento, de que Cristo no está sujeto a ley alguna, y para Dios no hay nada imposible, se produjo el milagro de la Beata Imelda, quien de muy corta edad, recibió la Comunión en el monasterio de Val di Pietra (Italia) mucho antes del tiempo establecido en aquella época por la Iglesia, debido a que Jesús Sacramentado se manifestó suspendido en el aire sobre la pequeña, en señal de querer unirse a ella, como la niña deseaba y como así se cumplió, en el año 1333.
La niña murió seguidamente, de amor a Jesús, como había presentido y su cuerpo se venera, incorrupto, en la Iglesia de San Segismundo, en Bolonia.
En 1848, Italia, San Juan Bosco estaba celebrando una misa a la que asistían 360 jóvenes, cuando se dio cuenta de que sólo tenía ocho Hostias.
Sin embargo, con ellas pudo dar la Comunión a todos, en una manifiesta y bellísima multiplicación milagrosa en la que Jesús como en el Evangelio, quiere que todos se sacien y en este caso no ya de simple pan, sino de Sí mismo.
En el milagro de Scala (Italia), 1732, numerosos testigos que los jueves hacían adoración ante el Santísimo Sacramento, en el Monasterio del Santísimo Redentor, contándose entre ellos a San Alfonso María de Ligorio, cofundador del monasterio, pudieron ver en la Hostia expuesta, durante tres meses, signos diversos de la Pasión de Nuestro Señor.
EL PECADO EXPULSA A JESÚS SACRAMENTADO DE LOS CORAZONES ENDURECIDOS
En la categoría de prodigio se incluye también el que sigue ahora, ocurrido con motivo de sacrilegio. En Mogoro (Italia) 1604, dos hombres que estaban en pecado mortal y que eran conocidos públicamente por llevar una vida disoluta, fueron a misa el lunes de Pascua y se dispusieron a recibir la comunión cuando se vieron forzados a escupir la Hostia, al sentir que les quemaba.
Las dos Hostias dejaron su huella impresa en el suelo, sin que pudiera ser borrada, por lo que se optó por separar del suelo el trozo de piedra que contenía las huellas y custodiarlo debidamente y de modo que pudieran verlo los fieles. Dios antes ablanda una piedra, que el corazón endurecido por el pecado.
EL MILAGRO DE LA CONSERVACIÓN DE LAS HOSTIAS CONSAGRADAS
En casi todos los casos que hemos recogido, de transustanciación visible, se habla también de milagro de conservación de las Hostias que protagonizaron los milagros, pero ¿es acaso extraño o sorprendente, que el Pan del Cielo, en que Jesucristo se hace presente para llevarnos a la vida eterna, que nos da la vida eterna, se deteriore como materia corruptible ?
Si creemos en las palabras de Jesús, que es la Verdad y la Vida, el milagro no consiste pues en la conservación, que es la consecuencia lógica y material de lo que nos ha dicho en el Evangelio, sino que debemos ver el milagro en la Eucaristía misma y sus efectos en nosotros por la Sagrada Pasión de Nuestro Señor.
Otro milagro que sólo lo es de conservación, con las reservas que acabamos de indicar nos merece el calificarlo de milagro por sí mismo, pues no hay en él más ni mejor milagro, que el mismo Jesús Sacramentado, es el del Santísimo Misterio del Monasterio de San Juan de las Abadesas (España), donde la obra escultórica de “El descendimiento de la Cruz”, alberga desde el sigo XI, intacta la Hostia consagrada en 1251, fecha en que se creó la obra, y que fue encontrada casualmente en 1426, con motivo de unos trabajos de restauración, en la cavidad de seis centímetros de diámetro que el escultor había abierto a tal fin, en la frente de la estatua que representa a Jesús Crucificado.
En 1597, en Alcalá de Henares (España), se registra otro milagro del mismo tipo que el anterior y sin haber transcurrido tantos años desde la consagración de las Hostias santas implicadas.
Recuperadas unas Hostias sustraídas por un sacrílego, que se arrepintió y confesó su pecado, descartaron consumirlas por miedo a que pudieran estar envenenadas, dejándolas custodiadas a la espera de que se disolvieran de manera natural.
No lo consiguieron y además las sometieron durante un tiempo a las mismas condiciones que unas hostias no consagradas, observando que estas últimas sí se deterioraron.
En 1936, el contexto socio-político motivó que unos sacerdotes escondieron (se desconoce dónde) las Hostias denominadas del prodigio, con el fin de protegerlas, sin que hayan aparecido hasta la fecha.
En 1907 en Silla (España), unas Hostias consagradas fueron sustraídas y encontradas dos días después ocultas bajo unas piedras.
En 1934, se constató también como milagro su perfecta conservación, cuyos documentos que lo certificaban se destruyeron en un incendio del palacio arzobispal, provocado dos años después por anarquistas o comunistas. En 1982 se inició un proceso canónico para decretar oficialmente y mantener el culto a aquellas Hostias del milagro, que todavía se conservan.
Milagro Eucarístico de Lanciano
LA EUCARISTÍA SIRVE A LA SALUD DE ALMA Y CUERPO
Que el Milagro está en la Eucaristía y no en las manifestaciones visibles y extraordinarias de la misma, lo muestra si cabe más claramente el llamado milagro de Montserrat (España) de 1657, en que una niña encargó en el Monasterio, tres misas para su padre, para liberarle del purgatorio.
La niña tuvo visiones durante las tres celebraciones eucarísticas, en las que su padre estaba presente, primero envuelto en llamas (las cuales pudieron ver igualmente los monjes, cuando mandaron a la niña que acercara a ellas un pañuelo), después liberado de ellas pero todavía no plenamente purificado y finalmente vestido de blanco subiendo a cielo tras la tercera misa.
Los extraordinarios efectos de la Sagrada Eucaristía, han podido ser constatados también entre los vivos, como es el caso del milagro de La Rochelle (Francia), 1461, ocurrido en Iglesia de San Bartolomé, durante la Pascua.
Una mujer se llevó a misa a su hijo de 12 años, mudo y paralítico desde los 7, a causa de un grave accidente. El chico hacía señas para indicar que deseaba comulgar, y al principio el sacerdote se mostraba contrario porque al ser mudo el chico, no podía recurrir a la confesión.
Sin embargo, era tal la insistencia suplicante de aquel pobre desgraciado, que el sacerdote accedió. Y fue entonces que, sacudiendo al muchacho la fuerza del Señor, recuperó el movimiento y el habla, diciendo: “auditorium nostrum in nomine Domini”.
No es menos milagro, aunque simple manifestación del milagro de la Eucaristía, el de las estigmatizadas Marthe Robin (francesa, 1902-1981) y Teresa Newmann (alemana, 1898-1962), que habiéndose ofrecido al Señor para salvar a los pecadores, se alimentaron exclusivamente con la Eucaristía durante varios y largos decenios de su vida.
La primera sin poder deglutir ningún otro alimento, por una enfermedad neurológica, que aceptó como participación en la Pasión del Señor, y la segunda en un ayuno voluntario.
El Jesuita Carl Sträter, que por encargo del Obispo de Ratisbona estudió la vida de Teresa Newmann, declaró que el significado de su ayuno había sido el de
“demostrar a los hombres de todo el mundo, el valor de la Eucaristía, haciéndoles entender que Cristo está verdaderamente presente bajo las especies del pan y que a través de la Eucaristía se puede conservar la vida física”,
cumpliéndose de este modo, como ya observó el Padre que le daba la comunión todos los días, lo que dice Jesús en el Evangelio:
“mi Cuerpo es verdadera comida y mi Sangre, verdadera bebida”.
MILAGROS DE VISIONES DEL NIÑO JESÚS Y DEL ROSTRO DEL REDENTOR EN LA EUCARISTÍA
En algunas ocasiones, es el Niño Jesús el que se ha dejado ver en la Eucaristía. El primer caso que se conoce data del siglo III-IV y se sitúa en Scete (Egipto).
Uno de los padres del desierto creía y sostenía que el pan de la Eucaristía era sólo un símbolo, y cuando los restantes monjes trataron de corregirle, contestó que sólo les creería si ocurriera algo que le convenciera.
Sus compañeros monjes dijeron que rezarían por esa intención y fue así cómo, durante una misa, todos pudieron presenciar que, durante la consagración, un ángel del Señor inmolaba y partía al Niño Jesús.
Además al monje descreído se le dio, para comulgar, la carne empapada en sangre. Al punto en que dijo, “creo Señor”, la carne volvió a tomar la apariencia de pan.
El 3 de mayo (festividad de la Santa Cruz) de1231, en Caravaca de la Cruz (España), el rey moro a quien un sacerdote católico había ido a predicar el Evangelio, se interesó por conocer de primera mano lo que era una Misa y encargó que se celebrara una en su presencia.
Traído todo a palacio para celebrar el Santo Misterio, el sacerdote echó en falta la cruz en el Altar, y en habiéndoselo dicho al rey, éste le advirtió si no sería la que, de repente, dos ángeles trajeron ante la presencia de todos.
Además, el rey, premiado sin duda por buscar a Dios de buena voluntad, tuvo el privilegio de ver al Niño Jesús en el lugar de la Hostia durante la consagración, de modo de que se convirtió al cristianismo, junto con toda su familia.
En Dijon (Francia), el día de Pascua de 1254, mientras el sacerdote estaba distribuyendo la comunión a los fieles en la Iglesia de San Amado, le cayó una Hostia y al ir a recogerla, vio que se alzaba sola en el aire para posarse en el purificador, donde se transformó en el bellísimo Niño Jesús.
El Obispo de Cambrai, cuando supo lo ocurrido, pidió que se le mostrara la Hostia, en la certeza y la fe (incluso al percibir que se trataba a primera vista de una Hostia consagrada en su apariencia habitual), de que, si otros habían podido ver el prodigio, él había de poder también.
Estaba en este pensamiento cuando pudo ver en la Hostia el rostro de Cristo coronado de espinas, del cual caían dos gotas de sangre.
En la revolución francesa desapareció la Hostia, pero en octubre de 1854, el párroco de la Iglesia de San Pierre, la encontró en una caja de madera, bajo el Cristo del altar de los difuntos, con una carta, datada del 5 de enero de 1793, que decía:
“Yo, el que escribe, canónigo de la insigne iglesia colegial de San Amado, doy fe que ésta es realmente la verdadera Hostia del Santo Milagro que yo he rescatado ante del peligro inminente de la profanación y que felizmente la he conservado. La he conservado en esta píxide y he dejado este testimonio escrito de mi propio puño y letra para los fieles que la descubrirán en un futuro próximo”.
También apareció el Niño Jesús en la Eucaristía, en el bellísimo milagro de Moncada (España), en 1392.
Un sacerdote se atormentaba con la duda de que hubiera sido válidamente ordenado, y en consecuencia, de que estuviera realmente administrando los sacramentos a los fieles que tenía encomendados.
Sus dudas eran más que razonables, porque el Obispo que le consagró, había sido ordenado por el antipapa Clemente VII, elegido por los cardenales franceses para sustituir por la fuerza de las armas, aunque sin éxito, al Papa auténtico, Urbano VI. El cisma se había producido con el fin de mantener la sede papal en Aviñón.
Pedía pues a Dios, el pobre sacerdote, que le diera algún signo para sacarle de la duda. Esto sucedió el día de Navidad del expresado año, en que una niña de cinco años, que sería después Santa Inés, refirió a su madre que quería quedarse a jugar con el Niño que el sacerdote había tenido en sus manos durante la elevación.
Al día siguiente, la pequeña vio lo mismo, por lo que su madre lo contó al sacerdote al terminar la misa. El sacerdote habló con la niña, que se mantenía firme y clara en describir lo que había visto, pero aún optó por una última prueba que le confirmara la señal. Se le ocurrió mostrar a la niña dos Hostias, primero una consagrada y luego otra que no lo estaba, y elevando ambas, preguntó a la niña lo que veía. La pequeña dijo ver al Niño Jesús en la consagrada y en la otra un pequeño disco blanco. No hace falta referir la alegría y emoción que tuvo aquel sacerdote.
En Eten (Perú), 1649, se dejó ver igualmente el rostro resplandeciente del Niño Jesús, mientras estaba expuesto el Santísimo para la adoración, con motivo del Corpus, y cuando ya se iba a proceder a la reserva.
Algunos días mas tarde, volvieron a ver al Divino Niño en la Hostia consagrada, además de tres corazones blancos unidos entre sí, como símbolo de la Santísima Trinidad.
Se ha tenido noticia de la reciente aparición del rostro de Jesús en la Sagrada Forma durante la elevación, en Kerala, India, lo cual la Iglesia investiga por ahora con gran reserva.
También en India, en Chirattakonam, en 2001 el sacerdote y los fieles que estaban en adoración pudieron contemplar el rostro de Jesús en la Hostia consagrada, expuesta en la custodia.
Cuentan que, precisamente, ese día tenían previsto leer en la adoración, el capítulo 20 del Evangelio de San Juan, sobre el encuentro de Tomás con Jesús resucitado.
En Burdeos (Francia), 1822, tras impartir el sacerdote la bendición con el Santísimo a los fieles que estaban en adoración, todos pudieron ver al Señor durante veinte minutos bendiciéndoles en la Hostia.
El Arzobispo de Burdeos aprobó el hecho tras oír a los testigos y hoy en esa capilla, conocida como Capilla del Milagro, se venera como reliquia la custodia de la aparición.
En Les Ulmes (Francia), 1688 ocurrió algo similar al caso anterior. Estando expuesto el Santísimo Sacramento y en el momento en que el sacerdote incensaba la custodia y entonaba la estrofa del Pange Lingua “Verbum caro Panem verum”, apareció Jesucristo en la Hostia, en la forma de un joven con el rostro luminoso, el pelo castaño que le caía sobre los hombros, con una mano sobre la otra y una túnica blanca.
Se dejó ver así durante un cuarto de hora ante todos los presentes. Temiendo y con el fin de evitar una profanación de la Hostia durante la revolución francesa, el entonces vicario la consumió.
En Saint-André de la Réunion (Isla de la Réunion), 1902, tras la adoración de las cuarenta horas, el párroco celebraba misa, cuando en el momento de la elevación, vio una aureola luminosa alrededor de la custodia.
Al tiempo de la comunión, pudo ver en la custodia el rostro de Jesús coronado de espinas, con la mirada baja. Tras la celebración, el sacerdote mandó a los chicos más mayores del coro, que fueran al altar a mirar la custodia y volvieron corriendo, con la noticia de lo que también ellos habían acabado de ver. La noticia se difundió y muchos otros fueron testigos de la misma visión. La cual, después, se mudó en un rostro de Jesús ya no coronado de espinas, y posteriormente en un crucifijo. Tras la bendición eucarística, las visiones desaparecieron.
Milagro Eucarístico de Vilakkannoor
EL PODER Y LA INDELEBLE PRESENCIA DE JESÚS EN LAS HOSTIAS CONSAGRADAS
EL SANTÍSIMO SACRAMENTO SE CONDUCE A BORDO DE UNOS PECES
A veces, el milagro eucarístico ha consistido en que, sacada la Eucaristía de su lugar y destino natural, ya fuera por accidente, o profanada por la maldad e ignorancia de algunos hombres, se ha revelado de forma extraordinaria en lugares inhóspitos, o indignos de albergar al Señor, para ser devuelta al lugar y culto que le es debido.
Y es que Dios no puede permanecer oculto en el mar, o bajo la tierra, o escondido en cualquier rincón. Como dice el Evangelio, “¿acaso se trae la luz para ponerla debajo del celemín o debajo de la cama? ¿No es acaso para ponerla en el candelero?” (Marcos 4, 21-25).
Así lo muestra el Milagro de los Peces deAlboraya (España), datado de 1348, en que, por un accidente, las aguas crecidas de un barranco arrebataron a un sacerdote las Hostias consagradas que llevaba a Almácera, donde se le había requerido su presencia.
Tras larga y afanosa búsqueda, fueron halladas las Sagradas Formas en el punto en que el barranco desembocaba en el mar, en la boca de tres grandes peces que las mostraban, poniéndolas a disposición de quienes las buscaban.
EL SANTÍSIMO SACRAMENTO SE HACE PRESENTE CON LA LUZ DE DIOS
Dentro de la misma categoría de milagro que el anterior, se cuenta el de Patierno (Nápoles), de 1772. Un copón fue sustraído de la Iglesia de San Pedro Apóstol y las Hostias consagradas que contenía fueron enterradas bajo estiércol, en unos terrenos del Duque de Grottolelle.
Fueron encontradas un mes más tarde, por el resplandor que emitían, que intrigó a su casual descubridor.
Estaban intactas, lo cual se constató que era científicamente inexplicable en esas circunstancias. San Alfonso María de Ligorio, entonces obispo, certificó la autenticidad del milagro.
Por lo mismo, aunque se dice que en 1978 fue robado el relicario del milagro de Patierno, y ya no se recuperaron las Sagradas Formas, no se debería descartar y sobre esto abundamos más adelante, que hubieran desaparecido de manera sobrenatural.
EL SANTÍSIMO SACRAMENTO SE HACE PRESENTE DONDE SEA QUE LE QUIERAN, SIN QUE NADA PUEDA IMPEDIRLO NI DESTRUIRLO
En 1125, en Bettbrunn (Alemania), un piadoso campesino muy devoto del Santísimo Sacramento, se encontraba con el inconveniente de tener que desplazarse una larga distancia para asistir a la Iglesia parroquial, en Thollig.
Por ello, resolvió sustraer una Hostia consagrada y le hizo una pequeña cavidad en su bastón de pastoreo, donde la adoraba arrodillado largas horas, clavado el bastón en tierra, en su granja.
Un día, le cayó accidentalmente la Hostia en tierra y de allí no la pudo mover, de lo mucho que pesaba. Recurrió a un sacerdote de la parroquia, que tampoco consiguió levantarla y así fue cómo se llamó al Obispo de Regensburg, que sólo pudo recoger la Hostia después de prometer que se construiría una capilla en ese lugar, que es la Iglesia de San Salvador.
En 1333 se declaró un incendio en el que la Hostia del milagro se dice fue destruida. Se dice esto y podemos dudarlo, no sólo por los casos documentados en que el Santísimo Sacramento ha sido milagrosamente preservado del fuego, sino por la realidad misma de que Dios no puede ser destruido por nada, aunque sí puede aparecer y desaparecer donde sea y de la forma que sea.
Idénticas reflexiones nos merece el milagro de Milsnack (Alemania), en 1383, donde precisamente tres Hostias consagradas, de las que emanaba sangre, fueron lo único que quedó del saqueo e incendio de la ciudad por Von Bülow. Hostias que, sin embargo, fueron supuestamente destruidas en otro incendio en 1522.
Que difícilmente se puede creer que unas Hostias consagradas hayan podido destruirse en un incendio, y que en su lugar es más razonable y lógico pensar que desaparecieron por obra de Dios, volviendo al seno de Dios, lo corrobora, además, lo sucedido en el milagro de Erding, (Alemania), en 1417.
Un campesino que no lograba salir de la pobreza pese al esfuerzo con que trabajaba, contemplaba la riqueza de su vecino, que se dedicaba a lo mismo. Le preguntó un día que hacía para ganarse tan bien la vida y contestó que la razón estaba en tener al Santísimo Sacramento en su casa.
Con la idea de imitarle, el campesino pobre fue a comulgar un Jueves Santo y en lugar de consumir la Hostia la guardó para llevarla a su casa. Parece ser que durante el camino ya se había arrepentido, pero la Hostia le resbaló de las manos y se elevó en el aire sin que pudiera volver a sujetarla.
Avisó de lo ocurrido al párroco, que intentó también recuperar la Hostia, cogiéndola de donde se había apoyado momentáneamente, emitiendo una intensa luz, pero la Hostia volvió a elevarse en el aire y desapareció. Tampoco el Obispo tuvo mejor suerte, por lo que finalmente resolvieron construir en ese lugar una capilla que luego fue un Santuario, denominado de la Preciosísima Sangre.
EL SANTÍSIMO SACRAMENTO SE DEJA MALTRATAR, PERO NO DOMEÑAR, PARA LA CONFUSIÓN Y CONVERSIÓN DE LOS PROFANADORES
También se elevó por sí sola la Hostia consagrada del milagro de París (Francia), de 1290. Un descreído que demás tenía gran odio a la religión católica, hurtó el Domingo de Pascua una Hostia consagrada y con la intención de profanarla, la apuñaló primero, brotando de ella la Sangre del Redentor en abundancia,
Produjo espanto del profanador, que intentó echarla al fuego, sin éxito, porque la Hostia se elevó, y luego quiso echarla en agua hirviendo, sin conseguirlo tampoco, quedando suspendida la Hostia en el aire en forma de crucifijo.
Finalmente, la Hostia quiso posarse en la olla de una devota parroquiana de Saint-Jeane en Grève, que la llevó a la iglesia de esa localidad. Allí se conservó en un relicario, hasta que se perdió su rastro durante la revolución francesa. La casa del profanador se convirtió en oratorio por una Bula de Bonifacio VIII.
Más imponente, si cabe, fue el milagro de Turín (Italia) de 1453, en que un soldado robó la custodia, con la Hostia consagrada de una Iglesia en Eixelles, y se llevó ambas en un saco, el cual cargó en un mulo.
Llegando a la Plaza Mayor de Turín, cerca de la entonces Iglesia del Espíritu Santo, el mulo cayó al suelo, de forma que el saco quedó abierto, abriéndose paso por la abertura la custodia con la Hostia, para elevarse más allá de la altura de los edificios donde quedó suspendida.
Convocado el Obispo para verlo, se postró en actitud de adoración y oró diciendo “quédate con nosotros Señor”, momento en que la custodia cayó al suelo, liberando la Hostia, que resplandecía entonces en el aire. Alzó el Obispo un cáliz y la Hostia se posó graciosamente en él. La Hostia de dicho milagro se conservó hasta el siglo XVI, en que la Santa Sede ordenó consumirla, con el argumento de no tener que obligar a Dios a seguir conservándola.
También se elevaron y quedaron suspendidas en el aire, las Hostias del Milagro deVolterra (Italia), 1472, cuando un soldado florentino, se llevó varios objetos sagrados de la Catedral, incluyendo el recipiente donde se guardaban las Hostias consagradas.
Al salir del templo, lo arrojó con las Hostias, contra una pared. Fue en ese momento que las Hostias se alzaron, emitiendo una fuerte luz, para la sorpresa del soldado, que se arrepintió sinceramente.
En el milagro de Amsterdam (Holanda), 1345, un feligrés gravemente enfermo recibió la comunión en su casa y poco después tuvo un acceso de vómito.
La mujer que lo atendía, tiró todo lo que el enfermo había expulsado al fuego de la chimenea y al día siguiente observó, para su asombro y el de los testigos convocados para verlo, primero, que de la chimenea emanaba una luz, y después, que una Hostia estaba suspendida en su interior.
Llevada a la iglesia la Hostia para darle el culto debido, la Hostia se empeñaba en hacerse presente nuevamente en aquella chimenea, por lo que optaron por construir allí una capilla. Esto nos hace pensar que todo lo que ha estado en contacto con Nuestro Salvador, queda santificado por dicha maravillosa Presencia, de forma que no puede dejar de recibir también el culto que por eso le es debido.
En 1452, un incendio destruyó aquella capilla, quedando intacta sin embargo la custodia con la Hostia consagrada. Fue cuando la trasladaron a otra capilla, que desapareció, creyéndose que fue robada.
Milagro de los Peces de Alboraya
LA PRESENCIA DEL SEÑOR PERDURA EN LAS ESPECIES CONSAGRADAS, CUALQUIERA QUE SEA LA SUERTE DE ÉSTAS, SIN QUE PUEDA PERMANECER IGNORADA
También tuvo que ver con el fuego y con la presencia indestructible del Señor en el Santísimo Sacramento, que es lo que a su vez explica los denominados milagros de conservación a que nos hemos referido anteriormente, el milagro de Alkmaar (Holanda), 1429.
Un sacerdote optó por quemar un trozo de la casulla que se le había manchado con la Sangre del Redentor, al derramar sin querer el vino ya consagrado en la que fue su primera misa.
Sin embargo, para su sorpresa, observó que la casulla, remendada en el trozo que se había manchado, apareció nuevamente con la mancha.
Parece, pues, una clara llamada de atención del Señor sobre la reverencia y adoración que debe observarse ante su Presencia en las especies consagradas, de forma que, aun tratándose de un accidente el vertido del vino consagrado, no es posible ni cabe pretender “borrar” o “eliminar” la Sangre, sino el venerarla adorando en Ella al mismo Señor.
El sacerdote y el párroco de la Catedral fueron a contarlo al Obispo de Utrech, llevándole la casulla. En 1433, tras las investigaciones pertinentes, se autorizó el culto a aquel milagro y la casulla se conserva en la Catedral de San Lorenzo, en un relicario con la forma de un ángel.
Al igual que en el milagro anterior, en el de Boxtel-Hoogstraten (Holanda), 1380, un sacerdote que derramó accidentalmente el vino consagrado, manchando el corporal y el mantel del altar, quiso “eliminar” en vano la Sangre de nuestro Señor esta vez lavando las telas manchadas.
Viendo que no lo conseguía, las escondió en una maleta, debajo de su cama, hasta que lo confesó poco antes de morir. En 1652, aquellas sagradas reliquias fueron llevadas a Hoogstraten, en la frontera con Bélgica, para protegerlas de las luchas religiosas, pero en 1924, el corporal regresó a Boxtel, donde actualmente se venera.
Relacionado con la misma idea de los dos milagros anteriores, está del milagro de Gruaro –Valvasone, (Italia), de 1294, pues una mujer se disponía a lavar el mantel del altar de la Iglesia de San Justo, cuando vio que se manchaba todo de Sangre y que Ésta procedía de una Hostia, (evidentemente consagrada), que había quedado inadvertida en el mantel. Este mantel se conserva en un relicario en la Iglesia del Santísimo Cuerpo de Cristo en Valvasone.
Que Dios, aunque siempre presente, puede aparecer y desaparecer como quiere y donde quiere, sin quedar sujeto a nada ni a nadie, haciendo cualquier prodigio donde se encuentra, sin que su Presencia pueda pasar desapercibida, lo muestra el curioso y también precioso milagro de Kranneburg bei Kleve (Alemania), ocurrido en 1284.
Un aldeano que había ido a comulgar, no pudo deglutir la Hostia consagrada, según parece por alguna enfermedad. De forma que se le ocurrió nada mejor que arrojar la Hostia a un árbol. Arrepentido después, lo confesó al párroco y se buscó la Hostia sin encontrarla. Cuando algunos años más tarde se cortó el árbol, al hacerlo cayó al suelo un crucifijo de madera que se conserva y venera en la Iglesia de San Pedro y San Pablo.
En Weiten-Raxendorf (Austria, 1411), un ladrón se llevó una Hostia consagrada, pero mientras se alejaba a caballo, en determinado momento, el animal se detuvo sin querer avanzar y distraído el ladrón en hacerlo galopar, lo cual hizo el animal repentinamente, no advirtió que la Hostia le cayó al suelo.
Allí la encontró una vecina de la zona, entre unas matas y en el centro de una potente luz. La Hostia estaba partida en dos fragmentos, unidos sólo por unos filamentos de carne ensangrentada. En ese lugar se erigió una capilla y más tarde una iglesia, que todavía custodia la Santa Reliquia.
En 1533, Ponferrada (España), un feligrés tuvo y cayó en la tentación de llevarse un tabernáculo de su parroquia, porque deseaba quedarse con la cajita de plata que contenía y en la cual se guardaban las Hostias consagradas.
Como el tabernáculo, de madera, le pareció sin ningún valor, pensó arrojarlo al río, pero cuando fue a hacerlo no pudo, ya que en ese momento se le hizo extrañamente pesado.
Lo llevó pues a su casa, donde durante la noche, su mujer vio que salían unos rayos de luz. Con el fin de no ser descubierto, el autor del robo decidió deshacerse del tabernáculo y las Hostias, abandonándolos entre unas ruinas, en un campo denominado del Arenal.
Allí fueron encontrados debido a las luces que emitían las Hostia y a unas palomas que sobrevolaban el lugar. El autor del sacrilegio lo confesó finalmente, al no poder soportar los remordimientos.
Algo parecido ocurrió en el milagro de Siena (Italia), en cuya Iglesia de San Francisco, en el año 1730, unos ladrones se llevaron un copón con más de tres centenares de Hostias consagradas preparadas para la Misa de la Asunción, las cuales se encontraron tres días más tarde en otra iglesia vecina, Santa María de Provenzano, en la caja de los pobres, donde un feligrés había visto algo blanco que brillaba.
Se han conservado intactas hasta hoy, habiéndose ello verificado a través de estudios científicos, el penúltimo de ellos en 1914, por encargo del Papa Pío X, y en los que se han comparado sus condiciones de preservación con hostias no consagradas, que sí sufrieron deterioro, por lo que se habla nuevamente, y como no podría ser de otra manera, de un milagro continuo de preservación.
Las Hostias del milagro se exponen públicamente, entre otras ocasiones, el 17 de cada mes, para conmemorar el día de 1730 en que se encontraron. El día de Corpus Christi son llevadas en procesión por las calles de Siena.
En 1824, Onil (España), otro ladrón se llevó varios objetos sagrados de la Iglesia, donde había sido monaguillo, y cuando intentó venderlos fue descubierto, pero no consiguieron que revelara qué había hecho con la Custodia y el Santísimo Sacramento.
Éstos fueron encontrados casualmente algunos días más tarde, abandonados en un campo de cultivo del pueblo vecino, Tibi, desde donde fueron devueltos a Onil, para recibir allí el culto y la veneración debidos. Más de cien años más tarde, en 1843, la Iglesia, verificando la incorruptibilidad de aquella Santa Hostia profanada, confirmó la autenticidad del milagro. La Hostia declarada milagrosa se conserva todavía hoy y venera en la Iglesia de Santiago Apóstol de Onil.
JESÚS SACRAMENTADO SE ZAFA DE SUS PROFANADORES
Otro milagro derivado de haber sido profanado Jesús Sacramentado, fue el de Santarém (Portugal), 1247, reconocido por la Iglesia tras varios estudios e investigaciones canónicas.
Una mujer recurrió a una hechicera para recuperar a su marido, que la engañaba, y a tal efecto, se le mandó que llevara a la hechicera una Hostia consagrada.
Habiendo obtenido ésta tras sacársela de la boca al recibir la comunión y habiéndola ocultado en el pañuelo de su cabeza, la Hostia sangró por el camino. Asustada la mujer, escondió la Hostia en un baúl de su habitación.
Pero estando acostada con su marido, y en plena oscuridad, salieron brillantes rayos haciendo que la pareja se despertase. Al parecer, vieron también ángeles adorando la Hostia sangrante. La mujer confesó su pecado a su esposo y arrepentidos los dos, se pasaron el resto de la noche arrodillados en adoración y reparación ante la Hostia Santa.
Al día siguiente, se lo contaron al sacerdote de la parroquia, donde regresó la Hostia en solemne procesión. La Hostia continuó sangrando durante tres días y todavía sangrando se colocó en un relicario de cera de abeja dentro del tabernáculo.
Allí permaneció hasta que en 1340 se produjo un segundo milagro. El envase de cera se había roto en pedazos y en su lugar había un envase de cristal que contenía la sangre de la Hostia mezclada con la cera, en signo que se atribuye a manifestación de la indisolubilidad del matrimonio. Se ha conservado hasta hoy, con la sangre en estado líquido, en un trono eucarístico en el altar mayor.
El milagro de Alatri (Italia), 1228 fue como el de Santarén en sus circunstancias esenciales y consta que tanto la joven que trataba de recuperar el amor de su novio, como la hechicera que le pidió una Hostia consagrada, se arrepintieron de su fechoría.
El Papa Gregorio IX, en respuesta al Obispo de Alatri, otorgó el perdón a ambas mujeres, considerando que el episodio había redundado en desmentir las herejías que negaban la transustanciación.
Milagro de San Antonio y la Mula
Parecido a los anteriores es el Milagro de Offida (Italia), 1273, pues una mujer, para recuperar el afecto de su marido recurrió también a una hechicera, de forma que, siguiendo las indicaciones de ésta, tras sustraer una Hostia consagrada, la puso al fuego sobre una teja con la intención de pulverizarla y así servirla a su marido, mezclada con la comida.
Pero advirtió que la Hostia se convertía en carne que sangraba y asustada, envolvió la teja con la Hostia en una tela de lino, para enterrarla después en el establo, bajo el estiércol.
Cada vez que la mula del marido entraba allí, se postraba de rodillas, mirando hacia el lugar donde estaba escondida la Hostia, en un nuevo milagro de sometimiento de toda la creación al Redentor.
Al cabo de siete años, la mujer no pudo más con el remordimiento y confesó, desesperada, “que había matado a Dios”. Fue así como se recuperó aquella Sagrada Hostia, que con la tela y la teja se conservan en la Iglesia de San Agustín, en Offida, en un bellísimo relicario en forma de cruz, obra de un orfebre veneciano.
La actitud de la mula del milagro de Offida, recuerda la de los bueyes del milagro de Glotowo (Polonia), 1290. Sucedió en este caso que, con motivo de una invasión lituana, que destruyó aquel pueblo, un sacerdote escondió en pleno campo, una cajita de plata que contenía una Hostia.
Al cabo de muchos años, un campesino la encontró arando la tierra, al extrañarle que sus bueyes se hubieran detenido, inclinados hacia ese lugar, del que además irradiaba una luz muy potente. Se cuenta que la Hostia fue hallada de nuevo en el mismo lugar, donde todavía se conserva, en señal de que Dios quería que se construyera allí una iglesia. Lo cual nos remite a la misma idea, expresada anteriormente, de que Santo es todo lo que Dios toca, y presente está siempre Dios, allí donde se hace presente, sin que pueda dejar de estarlo.
Otra perversa mujer, en el milagro de Trani (Italia), el cual tuvo lugar por el año 1000, también puso al fuego una Hostia (de la que se había apoderado fingiendo comulgar) con la intención de freírla.
Cuando la puso en el aceite hirviendo, observó como se convertía en Carne sangrante, derramándose la Sangre de la sartén, que luego se vertió hacia el suelo. Llena de espanto, la mujer gritó, alertando así a los vecinos, de modo que se supo lo ocurrido y pudo recuperarse la Sagrada Hostia para devolverla a la Iglesia de donde la mujer la había sustraído.
Algunas similitudes con los milagros de Santarén, Alatri y Offida, presenta el milagro de Zaragoza (España) de 1427. Una mujer recurrió a un mago moro para conseguir que su marido no la maltratara, y para ello, fue requerida también para llevarle una Hostia consagrada.
Así lo hizo, evitando a tal fin, consumir la Hostia que había recibido en la santa comunión. La llevó a casa del mago en un pequeño cofre y cuando lo abrieron encontraron dentro a un Niño rodeado de luz.
El mago ordenó entonces a la mujer que quemara al Niño y le llevara las cenizas, pero aunque prendió fuego al cofre, que se quemó, el Niño se mantuvo intacto. Asustados el moro y la mujer, fueron a confesarlo al Obispo. El moro se convirtió y el Niño fue llevado en procesión hasta un Altar de la Catedral, donde fue venerado por todos hasta que al día siguiente, durante la celebración que la Misa, cuando adoptó nuevamente la forma de Sagrada Hostia, que el sacerdote consumió.
San Pedro Damián cuenta que en el año 1050, en Italia, una mujer fue descubierta por el sacerdote, pues inmediatamente sospechó de ella y la siguió, cuando se llevaba una Hostia envuelta en un pañuelo para fines sacrílegos. Al desenvolver el sacerdote el pañuelo, la mitad de la Hostia apareció en forma de Carne ensangrentada.
Todavía podemos mencionar el milagro de Alcoy (España) de 1568. Sucedió en este caso, que un vecino de esa localidad, sustrajo de la Iglesia varios objetos sagrados, incluyendo un cofre de plata que contenía tres Hostias consagradas. Éstas las consumió y después escondió el botín en el establo de su vivienda, debajo de unos troncos.
Advertida toda la población de lo ocurrido, una piadosa mujer, que vivía al lado de la casa del ladrón, le rezó a una imagen que tenía, del Niño Jesús, con el fin de que se encontraran las Hostias. Cuando llevaba un tiempo rezando observó para su sorpresa, que la mano del Niño se movía, apuntando con un dedo a la casa vecina.
El Párroco también había sentido el extraño impulso de dirigirse hacia ese lugar y accediendo al establo del ladrón por el jardín, encontró el cofre conteniendo nuevamente las tres Hostias consagradas que el ladrón había consumido, lo cual, no pudiendo ser entendido por el culpable, sino como cosa ciertamente de Dios, le condujo al arrepentimiento.
En Poederlee (Bélgica), 1412, un hombre que se dedicaba a hurtar objetos sagrados para su reventa, sustrajo también unas Hostias consagradas, que fueron encontradas una semana más tarde, al aire libre, en la localidad vecina de Herentals, cerca de una madriguera de conejos, donde habían quedado expuestas a la lluvia sin alterarse.
Estaban dispuestas en forma de cruz y rodeadas de una luz intensa. El ladrón confesó que las había dejado allí, cuando de pronto se sintió extrañamente impedido para continuar su camino con ellas. En ese lugar, conocido como “el cercado” (De Hegge), se construyó el Santuario De Hegge.
En Marseille-en-Beauvais (Francia), 1533, a finales de diciembre, unos ladrones se llevaron el tabernáculo de plata de la catedral, con las Hostias consagradas que contenía, las cuales abandonaron en un campo, debajo de una piedra.
El 1 de enero, a un sacerdote que pasaba por ese lugar, le llamó la atención precisamente que esa piedra era lo único que no había quedado cubierto por la nieve, tras la fuerte nevada que acababa de caer.
El caso es que levantó la piedra y encontró las Hostias en perfecto estado. En ese lugar se clavó una cruz y luego se erigió una capilla, llamada de las Santas Hostias, en la cual se obraron muchas curaciones, que se documentan en un libro del historiador Pierre Louvet. En 1561, el Obispo-conde de Beauvais, convertido al calvinismo, ordenó que las Santas Hostias fueran consumidas.
Muy parecido al anterior es el milagro de Breda-Niervaart (Holanda), ocurrido en 1300. Un campesino encontró una Hostia consagrada que había sido robada, intacta debajo de un bloque de tierra.
No fue consumida, sino puesta en una custodia para adoración de los fieles. En 1449 la llevaron a la Iglesia de Nuestra Señora de Breda y en la época de las luchas religiosas se perdió su rastro.
Es también similar, el milagro de Cracovia (Polonia), de 1345. Unos ladrones sustrajeron del tabernáculo, el recipiente con las Hostias consagradas, y al descubrir después que no era de oro, lo arrojaron a un pantano.
De allí, emanaba una luz tan intensa y visible, incluso muy a lo lejos y durante todo el día, que se acabó descubriendo y recuperando de allí las Hostias, intactas.
CONCLUSIONES A EXTRAER DE LOS MILAGROS EUCARÍSTICOS
1 – Dios no permite a sus Ministros del Altar la mínima duda sobre el Misterio Central de Nuestra Fe. . 2 – Dios está siempre presente en el Santísimo Sacramento y sólo para ser adorado y para la vida y la salud de las almas. . 3 – Dios está en el Santísimo Sacramento donde quiera que Éste se encuentre, sin poder dejar de estar presente. . 4 – Dios se manifiesta en el Santísimo Sacramento a la vez indefenso y con todo su poder. . 5 – Toda la creación se rinde ante su Creador y Redentor. . 6 – Dios se deja martirizar en el Santísimo Sacramento, con la mansedumbre y la bondad que le son propias, para la conversión de sacrílegos y profanadores. . 7 – Dios muestra su rostro y naturaleza en el Santísimo Sacramento. . 8 – Dios se manifiesta en el Santísimo Sacramento a todos los hombres de todo el mundo y de todas las épocas.
Está claro, en todo caso, que Jesucristo está presente, vivo y entero, en la Eucaristía. Nos lo dicen las Escrituras y los milagros lo atestiguan.
De ahí también el poder de la coronilla de la Divina Misericordia y de las palabras:
“Padre eterno, yo te ofrezco el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Nuestro Señor el Jesucristo, en propiciación de nuestros pecados y los del mundo entero”, las cuales cobran toda su fuerza de la Eucaristía.
Que sepamos postrarnos, pues, ante la Eucaristía, para adorarla debidamente, aun sin ver más que el pan y el vino, como todos los testigos de los milagros que hemos recordado aquí ante la percepción de la presencia real de Cristo.
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Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María
