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El cambio climático exacerbará la violencia en el mundo

Explicación de la escalada de violencia en los conflictos

 

Un signo de nuestro tiempo es el aumento de la violencia para resolver conflictos. Un grupo de investigadores ha hallado que, en la medida que el cambio climático activa el aumento de calor y las lluvias, se puede predecir que la gente deberá hacer frente a una amenaza tan peligrosa y volátil como el clima extremo: la violencia social e interpersonal.

 

policia con escudos

 

La investigación muestra que el clima adverso aumenta la violencia, tanto a un nivel interpersonal – crímenes – como social – guerras civiles o disturbios –.

LOS HALLAZGOS DE LA INVESTIGACIÓN

Investigadores de la Universidad de Princeton y de la Universidad de Berkeley en California, informan en la revista Science que incluso leves alzas en la temperatura y las precipitaciones han aumentado considerablemente el riesgo de violencia personal y la agitación social en toda la historia humana. Si lo que algunos científicos proyectan  de un aumento de la temperatra de 2 grados centígrados para el año 2050, los autores sugieren que el conflicto humano será un resultado probable del cambio climático.

Los investigadores analizaron 60 estudios de varias disciplinas – incluyendo la arqueología, la criminología, la economía y la psicología – que han explorado la relación entre el clima y la violencia en varias partes del mundo, desde aproximadamente 10.000 aC hasta la actualidad. Durante un período de 18 meses, los investigadores de Princeton y Berkeley revisaron los datos esos estudios para calcular el riesgo de que la violencia se incremente en condiciones cálidas y húmedas.

Ellos encontraron que aunque el clima no es la única o la principal causa de la violencia, es innegable que exacerba las tensiones sociales e interpersonales que existen en todas las sociedades, independientemente de la riqueza o la estabilidad.

Ellos encontraron que 1 desviación estándar en el calor o la lluvia aumenta el riesgo de un motín, guerra civil o conflicto étnico en un promedio del 14 por ciento. Y hay un 4 por ciento de posibilidad de un tamaño similar de que el calor o la lluvia provoquen violencia persona-a-persona, como la violación, el asesinato y asalto. Los investigadores informan que los modelos de cambio climático predicen un promedio de 2 a 4 desviaciones estándar en las condiciones climáticas globales para el año 2050.

El establecimiento de una correlación entre la violencia y el cambio climático ahora permite a los responsables políticos y los investigadores examinar cuáles son sus causas y cómo intervenir, dijo el autor principal Salomón Hsiang.

«Creemos que mediante la recopilación de todas las investigaciones ahora, tenemos bastante establecido que claramente existe una relación causal entre el clima y los conflictos humanos«, dijo Hsiang.

«Si existe una relación entre el clima y el conflicto ya no es la pregunta. Ahora queremos entender qué lo que está haciendo», dijo Hsiang. «Una vez que entendamos lo que causa esta correlación se puede pensar en el diseño de políticas e instituciones eficaces para controlar o interrumpir el vínculo entre el clima y los conflictos

«Hemos logrado una gran cantidad de los datos que estaban disponibles y utilizamos el mismo método en todos los datos para que podamos comparar directamente los estudios», dijo Hsiang.

«Una vez que lo hicimos, vimos que todos los resultados eran en realidad muy coherentes y que anteriormente no estaban siendo analizados de una manera consistente.»

TRES TIPOS DE CONFLICTOS

Los investigadores examinaron tres categorías de conflictos:

«la violencia personal y el delito«, que incluye el asesinato, asalto, la violación y la violencia doméstica,

«la violencia intergrupal y la inestabilidad política«, como las guerras civiles, disturbios, la violencia étnica y las invasiones de tierras,

y «los quiebres institucionales«, que son los cambios bruscos e importantes en las instituciones de gobierno o, en casos extremos, el colapso de civilizaciones enteras.

LAS CONDICIONES CLIMÁTICAS EXTREMAS AMPLIFICAN LA VIOLENCIA EN LAS TRES CATEGORÍAS

Y esto sucede independientemente de la geografía, la riqueza de la sociedad o el tiempo de la historia.

Un clima aberrante coincidió con incidentes como los picos de violencia doméstica en la India y Australia, el aumento de agresiones y asesinatos en los Estados Unidos y Tanzania, la violencia étnica en Europa y Asia del Sur, invasiones de tierras en Brasil, la policía usando la fuerza en Holanda, conflictos civiles en los trópicos, el colapso de los imperios antiguos, y las guerras y los desplazamientos en la Edad Media europea.

«Encontramos el mismo patrón una y otra vez, sin importar si nos fijamos en los datos de Brasil, Somalia, China o Estados Unidos», dijo Edward Miguel de Berkeley.

«A menudo pensamos a la sociedad moderna, en gran medida independiente del medio ambiente, debido a los avances tecnológicos, pero nuestros hallazgos desafían esa noción. El clima parece ser un factor crítico para mantener la paz y el bienestar a través de las sociedades humanas.»

Y el clima no debe desviarse mucho para alterar la paz y el bienestar, dijo Burke. Una desviación estándar, descubrieron los autores, equivale a un cambio aparentemente insignificante en el clima: que es más o menos igual a calentar un país africano en 0,35° C, durante todo un año, o que se caliente un condado en los Estados Unidos en 2,9° C, durante un mes determinado.

«Estos son cambios muy moderados, que tienen un impacto considerable en las sociedades», dijo Marshall Burke de Berkeley.

Muchos de los modelos climáticos globales proyectan aumentos de temperatura global de por lo menos 2 grados centígrados en los próximos decenios, los cuales, cuando se combinan con los resultados del estudio, sugieren que el calentamiento en ese nivel podría aumentar el riesgo de una guerra civil en muchos países en más de 50 por ciento, dijeron los investigadores.

LOS FACTORES QUE INTERACTÚAN CON EL CLIMA PARA PRODUCIR EL CAOS

Una teoría popular es que la sequía y las inundaciones paralizan la economía, especialmente la basada en la agricultura, que ya es débil. Cuando la gente busca alguien a quien culpar, los líderes gubernamentales tienen la acusación en la espalda, al igual que una minoría étnica o de un grupo de migrantes del interior del país afectado.

Pero a veces el calor sólo hace que la gente esté más agresiva. Los investigadores encontraron que la violencia personal era mucho más influenciada por un salto en la temperatura.

Hsiang y sus colegas citan estudios que equiparan el calor excesivo, con picos de violencia en los Estados Unidos y otros países ricos, estables. Por ejemplo, un estudio realizado en 1994 encontró que grupos de policías sometidos a la misma simulación, eran más propensos a sacar sus armas si la habitación estaba demasiado caliente.

Según Miguel, lo más importante para combatir este fenómeno es mitigar la polución y promover la adaptación al cambio climático para impedir estos brotes violentos antes de que sucedan.

«Hay una gran cantidad de evidencia de que las condiciones ambientales cambian realmente la percepción de la propia condición de una persona, o también pueden cambiar la probabilidad de que las personas utilice la violencia o la acción agresiva para lograr algún objetivo», dijo Hsiang.

«Nuestro estudio no está diciendo que el clima es la única causa de los conflictos, y pensamos que no hay conflictos que deban ser enteramente atribuidos a algún evento climático específico», dijo.

«Cada conflicto tiene sus raíces en las relaciones interpersonales e intergrupales. Lo que estamos tratando de señalar es que el clima es uno de los factores críticos que afectan la manera en que las cosas escalan, y si escalan hasta el punto de la violencia«.

Fuentes: Science Daily, Signos de estos Tiempos

 

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Las bandas musulmanas están manejando las cárceles de Gran Bretaña

La población carcelaria musulmana creció 200% en 15 años.

 

Varios estudios oficiales en Gran Bretaña muestran que las cárceles son manejadas por bandas musulmanas, que han impuesto un clima de violencia y terrorismo para que los demás reclusos se conviertan, vendiendo protección; y lo está logrando.

 

prisioneros musulmanes

 

El número de presos musulmanes en las cárceles británicas ha superado la marca de los 11.000 por primera vez, de acuerdo a los datos incluidos en un informe elaborado por el Parlamento británico.

LOS MUSULMANES EN LA POBLACIÓN CARCELARIA

Las estadísticas – un informe de investigación del 29 de julio de la Cámara de los Comunes titulado «Estadísticas de la Población de las Prisiones» – muestran que el número de internos musulmanes en Inglaterra y Gales aumentó a 11.248 en 2012, frente a 3.681 en 1997. Dicho de otra forma, en los últimos 15 años, el número de musulmanes en las cárceles británicas se ha incrementado en más del 200%.

La tasa de aumento de los presos musulmanes en las cárceles británicas es ocho veces más grande que la de la población general de la prisión, y los números muestran una clara sobrerrepresentación de los presos musulmanes. Los musulmanes, que representan aproximadamente el 5% de la población británica en su conjunto, ya constituyen el 13% de la población penitenciaria británica (en comparación con sólo el 6% en 1997).

El crecimiento en el número de internos musulmanes está alimentando los temores de que las prisiones británicas se estén convirtiendo en focos de radicalización islámica.

Aunque la mayoría de los musulmanes en las cárceles británicas son inmigrantes de Asia, Oriente Medio y el Norte de África, un número creciente de presos musulmanes son conversos al Islam.

LA PRESIÓN PARA LA CONVERSIÓN AL ISLAM

De acuerdo con un informe de investigación reciente encargado por el Ministerio de Justicia británico, muchos presos no musulmanes en las cárceles británicas están siendo intimidados a la conversión o están abrazando el Islam, a cambio de promesas de protección contra el asalto físico.

El estudio examina la «cultura de las pandillas» islámicas dentro de la prisión Whitemoor en Cambridgeshire, que alberga alrededor de 500 de los presos más peligrosos de Gran Bretaña. Investigadores del Instituto de Criminología de Cambridge encontraron que más de un tercio (39%) de los prisioneros en Whitemoor son musulmanes.

Los prisioneros dijeron a los investigadores que habían sentido la presión abrumadora para convertirse. En algunos casos, dijeron, que los internos musulmanes habían dejado literatura islámica en sus celdas y les ordenaron «lee esto». En otros casos, a los reclusos se les prometió que si se convertían al Islam, ellos estarían a salvo de asalto físico.

El informe señala que si los solitarios, incluyendo los delincuentes sexuales, se convirtían al Islam, los compañeros musulmanes los defenderían; podrían obtener la seguridad de un grupo grande y dominante. Otros usaron su fe recién adquirida como una herramienta para su estatus de influencia.

UNA BANDA ORGANIZADA

Los no musulmanes y los funcionarios de prisión dentro Whitemoor describen al Islam como

una «banda organizada» y un «negocio de protección«, que «glorifica el comportamiento terrorista y explota el miedo relacionado con él.»

Los guardias dijeron que había miembros «propios de Al-Qaeda» en la prisión que fueron mirados con «asombro» por los reclusos más jóvenes. Algunos presos describieron Whitemoor como «campaña de reclutamiento para los talibanes» y un terreno fértil para el odio y una nueva generación de extremistas.

Los guardias también dijeron que tenían una política de «apaciguamiento» hacia la poderosa y creciente población carcelaria islámica, especialmente para los terroristas convictos que se temía que reclutaran futuros extremistas.

ALTOS NIVELES DE MIEDO

El informe dice:

La amenaza de ataques motivados por el fanatismo religioso o ideología extremista añade peso a la atmósfera en Whitemoor, y continúa:

La nueva mezcla de la población, incluyendo un gran número de prisioneros musulmanes, está perturbando las jerarquías establecidas en la prisión.

Las relaciones sociales entre los presos se han vuelto complejas y menos visibles. Demasiado poder fluyó entre algunos grupos de prisioneros, con algunos riesgos reales de violencia grave. Hay altos niveles de miedo en la prisión. En particular, tensiones y temores relacionados con el «extremismo» y la «radicalización.

El informe concluye:

Lo más importante, en la práctica, son las presiones (y tentaciones) que sienten algunos prisioneros a convertirse al Islam. Las condiciones de la cárcel de hecho hacen la participación en las prácticas islámicas la opción más «disponible» para aquellos que buscan pertenencia, es decir, hermandad, confianza y amistad.

Mientras tanto, los medios de comunicación británicos informaron recientemente que Dale Cregan, un asesino cuádruple notorio que está cumpliendo una sentencia de cadena perpetua en la prisión de Manchester, está en la mira de los musulmanes extremistas que quieren convertirlo al Islam.

Cregan, que es de origen católico irlandés, se dice que tiene miedo de los miembros de pandillas rivales que han ofrecido una recompensa a cualquier persona que lo ataque en la cárcel. Los musulmanes han ofrecido proteger a Cregan si se convierte al Islam. De acuerdo con funcionarios de la prisión, Cregan es tan bien conocido que si se convierte al Islam, sería visto como una manera de aumentar aún más la influencia de las pandillas musulmanas dentro de la prisión.

UN INFORME DE LA BBC

El creciente problema de las pandillas musulmanas haciéndose cargo de las prisiones británicas fue el tema de una reciente investigación de la BBC. El programa incluye una entrevista con un ex recluso llamado Jay, que dice:

Los musulmanes las manejan. Los musulmanes manejan las cárceles y no hay nada que los tornillos [argot británico por un guardia de la prisión] puedan hacer al respecto. Para un musulmán dirías que es bueno, pero para un no-musulmán, es muy, muy malo.

Jay, quien ha estado entrando y saliendo de la cárcel durante casi toda su vida, admite abiertamente que ayuda a convertir a los presos no musulmanes al Islam, y ha infligido violencia contra cualquiera que se atreva a la «falta de respeto» a su religión.

Según Jay,

Me duele como musulmán que alguien falte el respeto a mi religión. Si nos ocupamos de él una vez, con violencia, y le mostramos el tiempo que es, nunca le faltará de nuevo el respeto a nuestra religión.

La primera vez que Jay entró a la cárcel fue cuando tenía 15 años y dice que casi no había presos musulmanes en aquel entonces.

Al principio no muchos sabían sobre el Islam. No había muchos conversos. La mezquita estaba vacía, pero hoy en día las cárceles están dirigidos principalmente por los musulmanes, dice.

Hay algunos hermanos que se convierten meramente en base a que leen sobre el Islam y quieren creer en algo que les hace bien. Luego otra la gente porque quiere ser atendidos. He estado en la cárcel cinco veces y en mi última ocasión, he visto las cárceles están a cargo de los internos musulmanes. Las plegarias musulmanas de los viernes están muy, muy llenas. En algunas cárceles no hay espacio. En una cárcel en la que estaba, hacen las oraciones en dos sesiones porque no hay espacio.

QUE DICEN LOS FUNCIONARIOS DE LAS PRISIONES

La investigación de la BBC también incluye una entrevista con el presidente nacional de la Asociación de Oficiales de Prisiones, Colin Moses, que dice:

Las personas se están radicalizando, radicalizando por la fuerza por estas pandillas Lo vemos como un peligro real, ahora y para el futuro de las prisiones.

Moses dice que los que están en las pandillas o se han convertido al Islam a menudo lo hacen para llevar a cabo actividades delictivas.

A medida que la población musulmana crece, las pandillas son cada vez más prevalentes y luchan por tomar el control del tráfico de drogas y el trato de los teléfonos móviles en la cárcel. Esto hará que nuestras prisiones sean más violentas, dice.

Hablando anónimamente, un ex funcionario de prisiones que trabajaba en la prisión de Long Lartin en Worcestershire habla de casos en que los presos no musulmanes resultaron gravemente agredidos e intimidados por negarse a acatar las reglas oficiales impuestas por bandas musulmanas, por ejemplo acerca de comer carne de cerdo o escuchar música occidental.

UN PRESO VETERANO

En la edición de julio 2013 en la revista de los prisioneros, Tiempo interior, un «preso veterano» en Long Lartin tiene esto que decir:

Estamos en condiciones de cocinar nuestra propia comida aquí, pero si tratamos de cocinar carne de cerdo en la cocina comunitaria es peligroso, incluso una amenaza para su vida. La cocina suele ser ocupado por 90% de musulmanes y nos han dicho que si se cocina cerdo vamos a ser apuñalados. Ha habido incidentes aquí donde la gente ha sido blanco de ataques, presionada y acosada para la conversión al Islam.

Y añade:

Le escribo para informar a la población de estos radicales puntos de vista extremistas en esta prisión donde no veo ninguna medida oficial que se esté tomando para combatir a los jóvenes musulmanes que se radicalizan por aquí y que un día pueden cometer actos de terrorismo en este país. Parece que nada se hace para detenerlo, y la gente tiene miedo de hablar. Espero que tengamos alguna información de esto; tiene que ser resuelto.

Fuentes: Gatestone Institute, Signos de estos Tiempos

 

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Los pediatras norteamericanos promueven la homosexualidad

Un discurso políticamente correcto.

 

El promedio de las encuestas estadounidenses muestran que alrededor del 4% de la población es homosexual, por lo tanto lo normal, lo más común, es que una persona sea hetrosexual. De cada 20 personas que un pediatra verá en sus consultas, probablemente sólo 1 será homosexual, sin embargo, los pediatras nortemericanos agrupados en la Academia Americana de Pediatría ha decidido que los pediatras se manejen, en todas las actividades, como si los homosexuales estuvieran a la par que los heterosexuales. Deben decorar sus oficinas con afiches que muestren parejas gays, sus formularios deben ser con género neutro, y más.

 

pediatra con adolescente

 

Estas sugerencias politicamente correctas de los pediatras confunden lo que es aceptar la homosexualidad con promoverla, y ya están en campaña de promoverla, porque ninguna otra minoría de la población es tratada con ese afán de impulso. Un ejemplo de esto es que la AAP recomienda que los pediatras se involucren en la promoción de la conducta homosexual fuera también de sus consultorios.

A esta altura hay algo claro en occidente, si las minorías usan la violencia física y/o psicológica para imponer sus reclamos, siempre salen bien, como lo están demostrando el lobby homosexual y el lobby musulmán.

UN ESCENARIO FAVORABLE A LA HOMOSEXUALIDAD

Si usted es un médico que se ve a niños y adolescentes de forma regular, hay mucho que puede hacer para alentar a los pacientes jóvenes y sus familias para ver la homosexualidad como algo normal y saludable, de acuerdo con la Academia Americana de Pediatría.

La AAP publicó recientemente una declaración de política actualizada en relación a la homosexualidad para sus 60.000 miembros. Las nuevas directrices dicen los pediatras:

deben esforzarse por «proporcionar el contexto que el ser LGBTQ es normal, sino que sólo diferente.»

EL HETEROSEXISMO ES INSIDIOSO Y DAÑINO

Según la AAP, la homosexualidad «no debe ser considerado anormal.» Aunque la organización reconoce que los jóvenes «LGBTQ» en su conjunto se involucran en conductas de mayor riesgo e informan las tasas más altas de abuso de drogas, la promiscuidad, la depresión, el auto-daño, e incluso el embarazo adolescente .

Pero le echan la culpa a «la presencia del estigma de la homofobia y el heterosexismo«, que «a menudo conduce a la angustia psicológica [y] un aumento de las conductas de riesgo.«

Como resultado, la organización dice que los médicos deben hacer todo lo posible para eliminar el heterosexismo en sus prácticas.

Heterosexismo se define como

«la expectativa social de que la heterosexualidad es la norma esperada y que, de alguna manera, las personas LGBT son anormales.»

La AAP llama al heterosexismo «insidioso y dañino».

PEDIATRAS GAY-FRIENDLY

La organización recomienda a los médico desplegar folletos e imágenes que ofrezcan parejas del mismo sexo, así como heterosexuales, y colocar etiquetas del arco iris en sus oficinas para mostrar que acogen la homosexualidad.

Se insta a los médicos a asegurarse de que todas las formas de atención sean de género neutro y no supongan la heterosexualidad, por ejemplo, las formularios deben referirse a «padre (s) o tutor (s)», no «madre y padre.»

LOS PADRES NO DEBEN SER INFORMADOS

El grupo también advierte a los médicos que no se debe suponer que un paciente joven es heterosexual. Si un niño le dice a su médico que está teniendo relaciones sexuales, la primera pregunta que la AAP recomienda hacer a los médicos es:

«¿Estás teniendo relaciones sexuales con hombres, mujeres o con ambos?»

Según la AAP, los médicos deben dejar claro a sus pacientes menores de edad que nunca van a discutir su vida sexual con sus padres.

«Los pediatras y el personal de la oficina deben alentar a los adolescentes a sentirse cómodos al hablar con ellos acerca de sus identidades y preocupaciones sexuales emergentes acerca de sus actividades sexuales», dicen las directrices.

«Se debe ser confidencial, y no es el papel del pediatra informar a los padres / tutores sobre la identidad o el comportamiento sexual del adolescente, al hacerlo podría exponer a los jóvenes a hacer dañados».

PATROCINADORES DE LA HOMOSEXUALIDAD

Además, la AAP recomienda que los pediatras tomen un papel activo en la promoción de la aceptación de la conducta homosexual en sus escuelas y comunidades.

«Los pediatras deben apoyar o crear alianzas homosexuales-heterosexuales en las escuelas», afirman los lineamientos.

«Y apoyar el desarrollo y la ejecución de políticas de tolerancia cero para las burlas homofóbicas, la intimidación, el acoso y la violencia«

El grupo también recomienda a los médicos mantener una lista de los grupos de defensa de homosexuales y sus sitios web útiles para dar a los niños que expresen confusión acerca de su sexualidad.

Fuentes: Life Site News, Signos de estos Tiempos

 

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Los asesinos de bebes y ancianos tienen su propia iglesia

La Iglesia de la Eutanasia.

 

No es una broma. La Iglesia de la Eutanasia, dedicada a la muerte, la demencia y la perversidad, realmente existe. La Iglesia de la Eutanasia es una organización política iniciada por Chris Korda en Boston, Massachusetts EE.UU.

 

salve al planeta matese ud mismo

 

Según el sitio web de la Iglesia, es

«una fundación educativa sin fines de lucro dedicada a restablecer el equilibrio entre los seres humanos y las especies que quedan en la Tierra», pero prefieren claramente las «especies restantes» a la humanidad

UN SUEÑO CON ALIENÍGENAS

La Iglesia de la Eutanasia habría nacido de un sueño, en el que el reverendo Chris Korda confrontó a una inteligencia alienígena conocida como La Cosa, quién es la voz de los habitantes de la tierra, pero en otras dimensiones.

La Cosa advirtió que el ecosistema del planeta está fallando, y que nuestros líderes niegan esto. La Cosa preguntó: ¿Por qué nuestros líderes nos mienten? y, ¿Porqué todos creemos en sus mentiras?

El reverendo Korda despertó del sueño, balbuceando el famoso slogan de la iglesia; Save the Planet: Kill Yourself (Salva al Planeta: Suicidate).

ANTINATALISTAS

La «iglesia» es un pequeño colectivo «anti-natalista», anarquista, vagamente relacionado con el arte bajo el amplio paraguas del dadaísmo. En realidad es la vida y los desvaríos del artista gráfico de Boston, Chris Korda y sus amigos, aburguesados y dignificados a través de su estatus sin fines de lucro.

«Antinatalismo» es una palabra que suena mejor que aborto o muerte y su singular y único mandamiento es «No te procrees»

Los cuatro pilares de la Iglesia de la Eutanasia son el suicidio, el aborto, la sodomía y el canibalismo y sus ritos y las declaraciones de misión son horripilanres.

EL REVERENDO KORDA Y LAS PERVERSIONES

Korda se considera a sí mismo «Reverendo Korda,» aunque un principio de su iglesia es la extrema hostilidad a la religión. Odiar a la sociedad y los valores generalmente desaparece con la adolescencia, pero el «Reverendo» Korda ha mantenido los motores avivados en su campaña para acabar con la humanidad (voluntariamente, por supuesto) desde 1992.

 

korda con kissinger

 

Korda y sus afines adoradores de campos de la muerte son inflexibles en sus creencias de diversas formas de extinción de la humanidad, pero muy flexibles en cuestiones de género. 

Korda es un transexual, que aparece como masculino, femenino o alguna variación, lo que representa un problema para los escritores – ¿qué pasa con los pronombres Él / ella? Como Korda detesta específicamente a la raza humana, es conocido como «eso» como la única posibilidad de no humano.

De acuerdo con la no procreación, la iglesia promueve cualquier y todas las variaciones de la sodomía, empleando gráficos, la escritura y el cine. El sitio está lleno de porno gay exaltado como el acto de sexo seguro (sin procrear).

La perversión es una forma de arte literal de la Iglesia de la Eutanasia, y tienen derecho a participar en todos los actos antinaturales que sus mentes pueden concebir dentro de la legalidad.

Korda era sólo un muchacho cuando El príncipe Felipe reveló públicamente su deseo de reencarnarse como un «virus asesino» que reducir a la mitad la popularidad del mundo, por lo que sin duda tiene sus mentores.

Korda y su iglesia no hacen ningún argumento, obra de arte o performance en cualquier tipo de soporte que presente convincentemente su misión.

FORMAS DE COMUNICACIÓN

La Iglesia utiliza sermones, música, culture jamming, trucos de publicidad y de acción directa para resaltar que la Tierra es insostenible por su cantidadde población.

Los esloganes empleados por el grupo incluyen

«Salve el planeta, mátese Ud. mismo», «Seis mil millones de seres humanos no pueden estar equivocados», y «Come un feto Queer por Jesús», todos los cuales tienen la intención de mezclar cuestiones inflamatorias para poner nerviosos a los que se oponen aborto y la homosexualidad.

La Iglesia ganó la atención a principios de 1995 debido a su afiliación con paranoia.com que fue sede de muchos sitios que fueron ilegales y controversiales. Sus miembros más tarde aparecieron en un episodio de The Jerry Springer Show titulado «Quiero unirme a un culto suicida». 

Tras los ataques del 11 de septiembre de 2001, la Iglesia publicó en su página web un vídeo musical de cuatro minutos titulado I Like to Watch, que combina video hardcore porno con imágenes del colapso del World Trade Center.

El sitio web de la iglesia antes tenía instrucciones de «cómo matarte a ti mismo» por asfixia con helio. Estas páginas fueron retiradas en 2003 después que una mujer de 52 años de edad, lo usó para suicidarse en  el Condado de San Louis, Missouri, lo que resultó en amenazas legales contra la Iglesia

Fuentes: WND, Pediars, Wikipedia, Chuch of Euthanasia, Signos de estos Tiempos

 

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Los cristianos coptos son los ‘chivos expiatorios’ de los problemas de Egipto

 Se incrementa la persecución a los critianos en medio oriente.

 

Mientras el papa Francisco envió una felicitación a los musulmanes por el mes de Ramadán llamando al respeto mutuo y reciprocidad entre cristianos y musulmanes, los cristianos coptos en Egipto son el “chivo expiatorio” que está “pagando los platos rotos” de la violencia que surgió luego del derrocamiento del presidente Morsi (de los Hermanos Musulmanes) por parte de los militares.

 

cristiano copto atacado en egipto

 

El 3 de julio, el presidente de Egipto, Mohamed Morsi, un destacado miembro de la Hermandad Musulmana (HM), fue expulsado del poder. Sus detractores provienen de muchos sectores de la sociedad egipcia, pero es la comunidad cristiana copta a la que los HM consideran como el actor principal detrás de su retiro. 

El East Media Research Institute informa, que en un reciente artículo en el sitio web de los HM titulado «La República Militar de Tawadros» (Tawadros es el papa copto ortodoxo), los HM instan a sus seguidores a creer que los coptos «abiertamente y en secreto lideraron el proceso de oposición a la corriente islámica».

Tras el derrocamiento de Morsi, los HM rechazaron la invitación del presidente interino Adly Mansour para ser parte del proceso político, y en su lugar han tomado las calles. Al parecer, la intención es recuperar parte de su poder perdido a través de la táctica de larga tradición de provocar inestabilidad política y luego negociar la reconciliación en sus propios términos.

LA SITUACIÓN DE INSEGURIDAD DE LOS COPTOS

Los coptos fueron objeto de graves ataques después de la eliminación de Morsi y siguen soportando la peor parte de la violencia y las amenazas de los HM y otros grupos islamistas.

Como resultado, numerosas iglesias han decidido que ya no es seguro para ellos organizar periódicamente servicios de adoración, escuela dominical, y las clases de catequesis. 

En la gobernación de Minya, la Santa Misa está siendo transmitida a través de Internet para que los fieles no tengan que arriesgar sus vidas rezando en las iglesias.

En otros lugares, en el Alto Egipto, las liturgias acaban a las 7 am, y luego el resto del día las iglesias están cerradas y puestas bajo vigilancia.

Las amenazas de muerte obligaron Papa Tawadros II a abandonar su sitio en la catedral de San Marcos en El Cairo hace tres semanas, y su paradero se mantiene en secreto, las amenazas se emitieron porque asistió a una conferencia convocada por los militares de Egipto para elaborar la hoja de ruta del país y porque los coptos se han sumado a las protestas contra Morsi.

LOS ATAQUES

Los ataques que han aterrorizado a los coptos se han llevado a cabo en diversas partes del país y por varios grupos islamistas.

El 4 de julio, un edificio perteneciente a la Iglesia Católica Copta de San Jorge en Delga, Minya, fue atacado por partidarios los HM que lanzaron piedras, abrieron fuego y arrojaron cócteles molotov, y el edificio fue quemado.

Otra iglesia en Delga, la Iglesia Protestante de la Reforma, también fue atacada.

En la ciudad costera mediterránea de Marsa Matruh, partidarios de los HM trataron de destruir a la Iglesia copta ortodoxa de la Virgen María. Rompieron las ventanas y quemaron la sala de seguridad antes que los soldados los persiguieran.

Al día siguiente, los partidarios de los HM intentaron tomar por asalto las iglesias Ortodoxas Coptas de Qena y Luxor. La policía y el gas lacrimógeno de los militares los dispersó, dejando 13 heridos.

SE SUMAN LOS SALAFISTAS

Los salafistas, que son aún más extremos que los HM, han aprovechado el caos para aterrorizar a los coptos, a pesar que apoyan a los militares contra los HM.

El 5 de julio, cuando el cuerpo de un hombre musulmán fue descubierto en el pueblo de Nagaa Hassan en Luxor, un destacado miembro de la oposición copta fue culpado. Ya había estado recibiendo mensajes de texto amenazantes durante semanas. Él y otros tres coptos fueron asesinados, y la comunidad copta en el pueblo vio dos docenas de sus hogares incendiados por una turba, lo que obligó a algunos a buscar refugio en la Iglesia local de San Juan.

EN EL SINAÍ

Los coptos también han sido objeto de ataques de los yihadistas en el Sinaí. Ellos están motivados por la limpieza religiosa en lugar de represalia política, pero es la agitación política la que les dio una puerta abierta.

El 6 de julio, un sacerdote copto fue muerto a tiros mientras caminaba en un mercado público en el-Arish. El mismo día, un empresario copto fue secuestrado en Sheikh Zuwayed. El dinero no era el objetivo – la víctima fue encontrada decapitada el 11 de julio, antes de que un acuerdo de rescate pudiera finalizar. El sacerdote local dijo que los militantes atacaron deliberadamente al hombre como líder cristiano activo, no como un hombre de negocios, con el fin de asustar a otros coptos.

Estos incidentes llevaron a muchos coptos a abandonar sus hogares por temor por sus vidas e ir a zonas más seguras de Egipto, de un modo similar a los patrones de desplazamientos masivos de cristianos en Irak y Siria.

CREAR CAOS MATANDO COPTOS

Los HM, despojados ya de su poder político, de corta duración y con sus líderes en la cárcel, no pueden darse el lujo de una larga batalla con el ejército. Pero, al incitar a la violencia contra los coptos indefensos, están tratando de matar dos pájaros de un tiro: librar al país de los «infieles» y demostrar que el nuevo régimen es manifiestamente inepto. 

El turismo, de importancia crítica, y la inversión extranjera se reducirán aún más, envíando la economía al acantilado.

Los HM saben que la mitad de los egipcios que viven con menos de 2 dólares al día son una bomba de tiempo a punto de estallar si el régimen no logra satisfacer sus necesidades básicas. En una palabra, Egipto se volvería ingobernable.

¿POR QUÉ LOS COPTOS SON LOS CHIVOS EXPIATORIOS? 

Para empezar, su número considerable – de 8 a 10 millones en un país cuya población total es de unos 90 millones – y su historia de no represalias los hace un blanco fácil.

También son un objetivo de otros sectores para su protesta: otros grupos islamistas, que equiparan el cristianismo con Occidente y el planteamiento de los coptos nativos como extranjeros o separatistas que buscan la intervención occidental en una nueva Cruzada; las autoridades gubernamentales, para quienes la violencia contra otros religiosos puede ser un ejercicio de construcción de la nación, que necesita una válvula de seguridad y la distracción de las masas empobrecidas; y los musulmanes en desventaja social, que alivian su sentimiento de inferioridad al perseguir a los coptos.

La historia egipcia está plagada de ejemplos de los coptos como chivos expiatorios. En los tiempos modernos, el presidente Sadat colocó al Papa Shenouda III en arresto domiciliario cuatro años en un intento por ganar el apoyo de los islamistas.

El régimen de Mubarak permitió la violencia contra los coptos para desviar la atención de una economía en crisis.

El consejo militar que siguió a Mubarak manipuló a los coptos con fines políticos. Después de que el ejército llevó vehículos blindados en una marcha copta pacífica en la zona de Maspero de El Cairo, matando a 27 cristianos (fotos y videos de los cuales fueron publicados en Internet por los testigos y medios de comunicación internacionales), los generales asignados absurdamente culparon por el incidente a matones civiles, y así justificar la expansión de la ley marcial.

Muchos grupos – mujeres, artistas, propietarios de pequeñas empresas, estudiantes liberales, jóvenes empobrecidos, activistas de izquierda – habían manifestado pacíficamente contra Morsi. Pero son los coptos pagan el precio por haberse atrevido a participar en protestas pacíficas. Ellos se están preparando para la continuación de la violencia de los partidarios de los HM y de otros que tienenr sus propias razones.

Fuentes: Christian Post, Signos de estos Tiempos

 

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Gays demandan judicialmente a la Iglesia de Inglaterra por negarse a casarlos

Quieren forzar la nueva ley de ‘matrimonio’ homosexual.

 

La normalización de la homosexualidad es un proceso por el cual cada logro es visto como un peldaño para subir al próximo, y por lo tanto las promesas de que “vamos a parar aquí” no deben creerse, en vista de que nunca se han cumplido. Y eso pasa con la reciente ley de “matrimonio” homosexual aprobada por Gran Bretaña, en la que el gobierno insistió en que no se obligaría a las iglesias a casar homosexuales. Ahora los activistas reurren a una demanda judicial para que la Iglesia de Ingleterra case a una pareja de gays.  

 

Barrie Drewitt-Barlow y Tony

 

Menos de dos semanas después de la firma de la ley «matrimonio» gay del gobierno de coalición británico, un hombre homosexual ha puesto en marcha una demanda contra una parroquia en Maldon de la Iglesia de Inglaterra por el rechazo a realizar la boda de él y su pareja en la iglesia de sus sueños. Barrie Drewitt-Barlow dijo que ha puesto en marcha el pleito, ya que, a pesar de la ley, «todavía no estoy consiguiendo lo que quiero».

La sección 9 de la ley del matrimonio (parejas del mismo sexo) de 2013, que entrará en vigor el próximo año, y otorga a cualquier persona en una sociedad civil, la capacidad de convertir esa sociedad en un «matrimonio». Pero la ley contiene medidas específicas para impedir que las iglesias que no están dispuestos sean obligadas a participar.

LOS ACTIVISTAS HOMOSEXUALES VAN A FORZAR AL GOBIERNO A IR MÁS ALLÁ DE LA LEY

Drewitt-Barlow dijo:

«La única salida para nosotros ahora es hacer pleito en los tribunales contra la iglesia. Es una pena que nos veamos obligados a llevar a los cristianos a un tribunal para conseguir que nos reconozcan».

«Pero no queremos forzar a nadie para que nos case a nosotros – se suponía que sería el día más feliz de mi vida y no que me haría miserable y echaría a perder todo el asunto», dijo. «¿No están los cristianos destinados a perdonar y aceptar y amar?»

Y añadió:

 «Me molesta porque lo quiero mucho – una gran ceremonia fastuosa, pero el hecho simplemente no creo que vaya a suceder de inmediato»

Drewitt-Barlow es un activista homosexual de alto nivel que en 1998 acudió a los tribunales en los EE.UU. para obligar al gobierno por primera vez para que él y su compañero, Tony, sean nombrados en el certificado de nacimiento de sus gemelos, que fueron concebidos con un óvulo donado y llevados por nueve meses por un vientre de alquiler en California.

Los dos han adquirido ya otros tres hijos a través de medios similares y abrió la primera empresa de maternidad subrogada de Gran Bretaña, para dar servicios especialmente a las parejas del mismo sexo.

El Christian Institute informó que Barrie Drewitt-Barlow ha donado alrededor de £ 500.000 a grupos de presión para el matrimonio entre personas del mismo sexo.

«Estamos contentos porque el matrimonio gay se ha reconocido – en ese sentido es un gran paso. Pero en realidad es un pequeño paso, ya que es algo que todavía no se puede hacer realidad. Tenemos que convencer a la iglesia que es lo correcto para nuestra comunidad, para que nos reconozcan como cristianos practicantes«, dijo Drewitt-Barlow al Essex Chronicle.

«Soy cristiano – un cristiano practicante – mis hijos, han sido educados como cristianos y son parte de la comunidad local [Iglesia de Inglaterra] de la parroquia de Danbury. Quiero ir a mi iglesia y casarme con mi esposo«, dijo. «Si yo fuera un sij podría casarme en el Gurdwara. Los judios liberales se puede casar en la sinagoga, pero no los cristianos«.

UNA PROMESA DEL GOBIERNO QUE NO PUEDE MANTENER

Los legisladores insistieron en que las iglesias y el clero no estarían sujetos al acoso legal sobre la propuesta. La Ministro de Igualdad Maria Miller dio a conocer una serie de enmiendas, llamado el «bloqueo cuádruple», que el gobierno dijo que evitaría los intentos de este tipo.

Tanto la Iglesia Católica como la Iglesia de Inglaterra, así como expertos en derecho, sin embargo, desestimaron las promesas del gobierno, diciendo que no hay ley en Gran Bretaña a salvo de ser anulada por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. La Iglesia de Inglaterra, religión oficial del país, advirtió que un juicio legal exitoso podría hacer imposible que la Iglesia continúe su función de llevar a cabo matrimonios en nombre del Estado.

Ellos llamaron al intento del gobierno de volver a escribir la ley de matrimonio como «divisionista» y «esencialmente ideológico».

Aidan O’Neill QC había dado pruebas en audiencias del gobierno diciendo que, debido a que la Iglesia de Inglaterra se ve obligada a casar a cualquier persona que vive en el límite de cada parroquia, el «bloqueo cuádruple» es «eminentemente impugnable» en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos.

Por otra parte, la ley de Igualdad existentes podría permitir a los ayuntamientos a que promulguen las represalias contra los grupos religiosos que se niegan a «casar» las parejas homosexuales, como negarles el uso de las instalaciones del centro de la comunidad.

En junio, un ministro de Justicia, abierto a la homosexualidad, Crispin Blunt, admitió a la BBC que el intento de proscribir la participación de la Iglesia de Inglaterra en los «matrimonios gay puede ser problemático legalmente».

La propuesta del gobierno, dijo,

«es que el matrimonio debe ser igual a los ojos del Estado, ya sea entre una pareja del mismo sexo o si es entre un hombre y una mujer.»

Por lo tanto, la oposición a la ley por parte de las iglesias caería bajo las disposiciones de la Ley de Igualdad, la misma ley que resultó en el cierre forzado o la secularización de todas las agencias de adopción católicas en Inglaterra y Gales.

«Tendremos que ver qué pasa con eso», dijo Blunt a la BBC.

Fuentes: Life Site News, Signos de estos Tiempos

 

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Abogado keniano quiere reabrir el caso de la condena a Jesús a crucifixión hace 2000 años

Demanda a Italia e Israel ante la Corte Internacional.

 

El abogado keniano Dola Indidis ha presentado una instancia en la Corte Internacional de Justicia para reabrir el caso del juicio a Jesús porque fue «ilegal, injusto, discriminatorio y perjudicial para los derechos humanos de Jesús». El piensa que tendrá un gran suceso.

 

abogado dola

 

«Hacer respetar la dignidad de Jesús y reestablecer la integridad del hombre de Nazaret» son los objetivos de Dola Indidis, abogado keniano que ha pedido a la Corte Internacional de Justicia la reapertura del caso mas famoso de la historia: el que condenó a Jesús a ser crucificado. Parece una locura, pero su oficina está determinada en su intento y él está convencido de que puede ganar.

REABRIR EL CASO DE JESÚS 

Poncio Pilatos se lavó las manos y Dola no tiene intención de actuar de la misma manera. Y porque, según el abogado cristiano, el proceso que se llevó a cabo hace dos mil años fue «ilegal, injusto, discriminatorio y perjudicial para los derechos humanos de Jesús» es el momento de volver a abrirlo

JUICIO CONTRA ITALIA Y ISRAEL

Indidis, exvocero del poder judicial de Kenia, acusa a Pilatos, que era el gobernador romano de Judea, de

«mala conducta judicial, abuso de poder, parcialidad y prejuicios«.

Además de a Pilatos, el keniano planea demandar supuestamente a Tiberio (emperador de Roma de 42 d.C. a 37 d.C.), a varios ancianos judíos del Sanedrín, al rey Herodes.

Y si el emperador Tiberio y Poncio Pilato, pueden ser difíciles de imputar, así como el Sumo Sacerdote, Dola quiere traer a la mesa de los estados acusados ??relacionados con tales personalidades: Italia e Israel. 

El abogado está seguro de tener «un amplio margen para el éxito», pero hay varios problemas a los que se enfrentará, si el Tribunal decide aceptar la solicitud,.

LA PRESCRIPCIÓN 

El plazo de prescripción no debe ser un peligro, ya que a menudo no se considera cuando se trata de crímenes internacionales.

Y aunque sobre la existencia histórica de Jesús ya no duda nadie, lo cierto es, sin embargo, que Dola tendrá que luchar para llevar a los testigos a la sala del juicio, aunque ya ha tenido en cuenta este problema:

«La prueba de lo sucedido está oficialmente en la Biblia. Y no se puede desacreditar a la Biblia».

PROBLEMA DE JURISDICCIÓN

Dola parece tener todas las cartas para ganar el caso, aunque  un jarro de agua fría para el abogado podría partir sólo de la Corte Internacional, cuyo responsable dijo:

«La Corte no tiene competencia para instruir el proceso» 

Por su parte, el Tribunal Superior de Nairobi ha rechazado por improcedente la demanda presentada por Dola, mientras que  la Corte Internacional aún no ha aceptado o rechazado el caso en forma oficial.

Pero Indidis parece no inmutarse y señala el ejemplo de Juana de Arco, la santa del siglo XV que llevó a los franceses a grandes victorias contra los ingleses antes de que fuera capturada y quemada en la hoguera. Veinticinco años después de su muerte, su condena fue anulada por una corte papal y en 1920 fue canonizada.

 TENÍA QUE SUCEDER ASÍ POR DESIGNIO DIVINO

La petición de Indidis ha sorprendido a los líderes cristianos en Kenia. El reverendo Maloba Wesonga, portavoz de la Arquidiócesis Católica de Nairobi, dijo que el intento era inútil, al menos desde un punto de vista teológico.

«Como sabemos, el juicio tenía que suceder», dijo Wesonga.

«Tenemos que entender que Jesús no era vulnerable y que nadie puede hacer justicia a Dios«, agregó.

Fuentes: Tempi, Signos de estos Tiempos

 

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El problema de la supervivencia frente al supremacista islámico

La reacción de los budistas de Myanmar.

 

En el siglo séptimo, lo que hoy es el mundo musulmán era totalmente cristiano y hoy hay una ínfima minoría de cristianos, porque fueron expulsados a la fuerza por la política supremacista del Islam. Esta lección no la aprendió occidente, en el que la mayoría de los políticos y los medios de comunicación tienen un tratado de especial deferencia para los musulmanes, a partir del multiculturalismo, el discurso políticamente correcto y el prejuicio hacia el cristianismo.

 

hindues contra musulmanes

 

Pero los budistas de Myanmar “la tienen mas clara”, porque han visto como se propaga el islam en su entorno, de una manera que no es pacífica ni respetuosa para el resto de las religiones, y por eso líderes religiosos budistas llaman a la resistencia.

OCCIDENTE NO COMPRENDE

Un reciente artículo del New York Times, titulado «Aumenta el extremismo entre los budistas de Myanmar» ofrece lecciones importantes sobre el sentido común y el sin sentido.

Cuenta que después de una oración ritual expiatoria por los pecados del pasado, Ashin Wirathu, un monje budista con un seguimiento de estrella de rock en Myanmar, se sentó ante una multitud desbordante de miles de devotos y lanzó a una diatriba contra lo que llamó «el enemigo»– la minoría musulmana del país.

«Puedes estar lleno de bondad y de amor, pero no puedes dormir al lado de un perro rabioso», dijo Ashin Wirathu, refiriéndose a los musulmanes.

«Yo los llamo alborotadores, porque son alborotadores».

Mientras que el artículo está destinado a destacar la supuesta «intolerancia» de los budistas de Myanmar, para aquellos que saben leer entre líneas, o que están familiarizados con las enseñanzas islámicas, la historia y sucesos actuales, está claro que los budistas están respondiendo a las amenazas existenciales que plantean los musulmanes que viven entre y alrededor de ellos.

LOS BUDISTAS VEN LA REALIDAD Y NO LA IDEOLOGIZAN

Esta es la primera lección: a diferencia de occidente,  los monjes budistas, a pesar de su reputación de ser devotos de la paz, siguen siendo capaces de aceptar y responder a la realidad, aún se rigen por el sentido común.

A diferencia de Occidente, cuyo sentido de la realidad ha sido completamente deformado por una campaña de propaganda de los medios sin parar, que emana de televisores en todas partes y pantallas de ordenador, acondicionando cómo pensar y qué creer, los monjes budistas del «Tercer Mundo» están familiarizados con la realidad sobre el terreno. Ellos saben que si no se controla a la minoría musulmana que vive entre ellos – que comenzaron las hostilidades – vendrán más agresivos, un hecho históricamente demostratdo.

Al igual que en otros países, los musulmanes de Myanmar han participado en actos de violencia, terror yihadista, y violación de niñas budistas. Y eso es como minoría.

EL MODELO ES EL DE LOS PAÍSES VECINOS

Los budistas de Myanmar también son conscientes de que, en los países vecinos como Bangladesh, donde los musulmanes son mayoría, todos los no musulmanes están siendo brutalmente perseguidos hasta la extinción.

Pero incluso en la frontera con Tailandia, donde la mayoría son budistass y los musulmanes una minoría, en el sur, donde los musulmanes representan a un gran número, miles de budistas – hombres, mujeres y niños – han sido sacrificados, decapitados, y violados, en la medida que los musulmanes separatistas intentan limpiar la región de toda presencia «infiel».

Haga clic aquí para los informes gráficos y las imágenes de las atrocidades cometidas por musulmanes contra los budistas, que pueden arrojar luz sobre por qué los budistas de Myanmar se resisten a los musulmanes.

En consecuencia, a Wirathu, el «radical» monje budista, se le cita en el artículo de The New York Times como diciendo:

«Si somos débiles, nuestra tierra se convertirá en musulmana.»

El tema principal de su organización nacionalista habla de las personas que

«viven en nuestra tierra, beben nuestra agua, y son ingratos con nosotros «, en referencia a los musulmanes.

Y cómo

«Nosotros [budistas] debemos construir una cerca con nuestros huesos si es necesario» para mantener fuera a los supremacistas musulmanes.

Sus folletos dicen

«Myanmar se enfrenta actualmente a un veneno más peligroso y temible que es lo suficientemente grave como para eliminar a toda la civilización.»

«Lo más importante es que nuestra religión y de nuestra nacionalidad no desaparzcan».

LO QUE ESTÁ EN JUEGO

Desde aquí llegamos a la segunda lección: si los budistas entienden lo que está en juego – la totalidad de su civilización – el informe del NYT es un testimonio de por qué Occidente todavía no puede enfrentar la realidad.

El artículo de Fuller lleva todas las marcas del relativismo moral y el sesgo pro-Islam, y la mezcla peligrosa de la confianza y la ignorancia, que caracterizan a la incapacidad de la corriente principal de Occidente para reconocer y responder al Islam.

Para empezar, Fuller no parece comprender por qué los budistas de Myanmar están preocupados por su desaparición, diciendo que

«el budismo parece tener un lugar seguro en Myanmar. Nueve de cada 10 personas son budistas… Las estimaciones de la minoría musulmana son del 4 por ciento a 8 por ciento de los aproximadamente 55 millones de personas de Myanmar, mientras que el resto son en su mayoría cristianos o hindúes».

En efecto, en la vecina Tailandia los musulmanes también hacen alrededor del 4%, pero se encuentran haciendo un genocidio contra los budistas en el sur, donde se concentran los musulmanes.

Por otra parte, el conocimiento de la historia, historia real, no las versiones blancas actualmente vendidas en las escuelas de occidente, prueba que durante 14 siglos, el Islam, de hecho, acabó con pueblos e identidades completas.

Lo que hoy tranquilamente referimos como el «Mundo Árabe» no era ni árabe y casi en su totalidad cristiano en el 7 º siglo, cuando el Islam surgió y fue a la jihad.

Fuller también parece pasar por alto la importancia del hecho de que hay más cristianos e hindúes en Myanmar que musulmanes, pero la hostilidad budista sólo se extiende a los musulmanes. Si los budistas indígenas se están simplemente convirtiendo en radicales nacionalistas, como sugiere Fuller, ¿cómo es que ellos sólo están atacando a los musulmanes, no a los cristianos y a los hinduistas?

UN CLARO SESGO 

Mientras denuncia el trato budista a los musulmanes, en particular haciendo varias anécdotas, Fuller no menciona el terrorismo yihadista y el asesinato que los musulmanes han realizado a los budistas.

Condena a los budistas por desplazar a unos 150.000 musulmanes no indígenas, sin que parezca que tener en cuenta que, en todo el mundo islámico, los musulmanes están desplazando a cientos de miles de no-musulmanes, dando lugar a un éxodo masivo de cristianos

Los budistas de Myanmar tienen preocupaciones muy reales de ser tragados por el Islam si no actuan ahora cuando son la mayor parte en su propia patria.

Así, mientras que los budistas de Myanmar luchan por su derecho a sobrevivir frente a un Islam que invade cada vez más, el New York Times distorsiona la realidad para que se ajuste al mundo de los principales medios de comunicación, para hacer creer, en este caso, que los musulmanes son víctimas siempre inocentes e incomprendidas.

LO QUE DICE EL PADRE BYANTORO

El sacerdote de Indonesia P. Daniel Byantoro, ha escrito las siguientes palabras aplicables:

Durante miles de años, mi país (Indonesia) era un reino budista hindú. El último rey hindú tuvo la amabilidad de dar una propiedad libre de impuestos para el primer misionero musulmán viviera y predicara su religión.

Poco a poco los seguidores de la nueva religión fueron creciendo, y después de que llegó a ser fuerte el reino fue atacado, los que se negaron a convertirse en musulmanes tuvieron que huir para salvar su vida a la vecina isla de Bali o a una alta montaña de Tengger, donde han sido capaces de mantener su religión hasta ahora.

Poco a poco desde el Reino budista hindú, Indonesia se convirtió en el país islámico más grande del mundo.

Si hay alguna lección que deba aprender occidente, es la historia de mi país, vale la pena reflexionar sobre ello. No odiamos ni somos personas intolerantes, sino amantes de la libertad, la democracia y el amor humano. Simplemente no queremos que esta libertad y la democracia sean quitadas de nosotros por nuestra ignorancia y equivocada «corrección política», y pretensión de tolerancia.

Fuentes: Raymond Ibrahim, Signos de estos Tiempos

 

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Uruguay a un paso de legalizar la marihuana y que el estado tome control de la producción y venta

El mundo mira este experimento.

 

En la noche del 31 de julio de 2013, se aprobó en la cámara de diputados el proyecto que legaliza la venta y autocultivo de marihuana con 50 votos a favor, 46 en contra y 3 ausencias; luego deberá pasar a los senadores. La opinión pública uruguaya se ha manifestado en contra y el Papa Francisco también. Pero hay un poderoso lobby de ex presidentes latinoamericanos operando desde la OEA que respaldan la medida. Pero a nivel internacional hay oposición.

 

legalizacion de la marihuana en uruguay

 

La aprobación de la ley es producto de la presión del Frente Amplio, la coalición de izquierdas gobernante, que recientemente logró aprobar leyes a favor del aborto y del “matrimonio” homosexual.

La ley prevee que las farmacias puedan vender hasta 40 grs. de inflorescencias de cannabis por persona por mes, también posibilita el autocultivo por parte de individuos (un máximo de 6 plantas hembra no excediendo los 440 grs. anuales) o de clubes de consumidores (con un máximo dependiente del número de socios). Asimismo se estipula la regulación de permisos a empresas privadas para cultivo de marihuana psicoactiva orientado al uso medicinal o recreativo, cultivo de cáñamo para usos industriales (producción de papel, textiles o combustibles, entre otros) y cultivo con fines de investigación. Todo esto lleva impuestos para el estado.

El histórico proyecto de ley de legalización de la marihuana en Uruguay pronto se convertirá en ley, pero su impacto puede ser más internacional que nacional.

El proyecto de ley fue aprobado por un estrecho margen de 50-46, después de un día de discursos y posturas que incluyeron el voto decisivo de Darío Pérez, un crítico público de la medida. «Es una bosta, con o sin la ley«, dijo a la Cámara de Diputados antes de votar a favor de la medida.

Fue un largo camino. Desde que se redactó en 2012, las encuestas mostraron que el proyecto de ley de la marihuana – que ha definido tres tipos de productores, crea un organismo regulador para supervisar las ventas y pone límites a la producción y adquisición de la planta – no tenía apoyo popular. La encuesta más reciente de Cifra mostraba que dos terceras partes estaban en contra de la medida, lo cual fue consistente con las encuestas previas, de ésta y otras organizaciones.

LA OPOSICIÓN DEL PAPA FRANCISCO

Entre los opositores fuera del país se encuentran la presidenta de Brasil, Dilma Rousseff, y el Papa.

El papa Francisco se zambulló de lleno en el debate que tiene América Latina sobre la liberalización de las drogas en la Jornada Mundial de la Juventud de Río de Janeiro  y negó que esa política pueda servir para disminuir las adicciones.

«No es la liberalización del consumo de drogas, como se está discutiendo en varias partes de América Latina, lo que podrá reducir la propagación y la influencia de la dependencia química», sostuvo.

Al inaugurar el ala de un hospital en Río de Janeiro que tratará adictos a drogas, Francisco aludió a los narcotraficantes como «mercaderes de muerte» y al narcotráfico como una «plaga» social.

«¡Cuántos ‘mercaderes de muerte’ que siguen la lógica del poder y el dinero a toda costa!».

Y agregó que

«la plaga del narcotráfico, que favorece la violencia y siembra dolor y muerte, requiere un acto de valor de toda la sociedad«.

El comentario del pontífice contrario a la liberalización de las drogas supone su definición más clara hasta ahora.

Esto también está en la línea que manejó Benedicto XVI al visitar Brasil en 2007, el entonces Papa condenó a los narcotraficantes y advirtió que

«Dios se los va a cobrar».

OPOSICIÓN INTERNA

Como Geoffrey Ramsey escribió en el Pan American Post, la medida tuvo éxito a pesar de estas encuestas, y los poderosos detractores internacionales por una amplia coalición de organizaciones, muchas de ellas integrantes del partido gobernante Frente Amplio (FA), montaron una impresionante campaña de lobby.

Llamaron a esta campaña «Regulación Responsable” haciendo hincapié, según Ramsey, en

«los beneficios sociales, de seguridad y salud de regular el mercado negro de cannabis».

La campaña fue lo suficientemente fuerte como para asegurar el voto del Frente Amplio y ganar algo de tracción con legisladores de la oposición. Aunque ninguno de ellos votó a favor de la ley, muchos de ellos apoyaron partes de la misma, argumentando un cambio más gradual.

El proyecto de ley pasa ahora al Senado, donde se espera que pase fácilmente, convirtiendo a Uruguay en el primer país en el mundo en legalizar la producción, venta y consumo de marihuana.

UN LARGO CAMINO POR DELANTE

Al menos al principio, la legislación sobre la marihuana en Uruguay puede tener más impacto fuera del país que adentro. Tomará meses implementar la legislación y superar los desafíos, y años para comprobar los resultados.

Como Ramsey escribió, las ventas de marihuana en un ambiente controlado y regulado enfrentan muchos desafíos, de los cuales el más destacado es mantener el precio razonable y atractivo para los cerca de 120.000 usuarios.

Hasta el 80 por ciento de la marihuana que se consume en Uruguay proviene del vecino Paraguay, que proporciona la mayor parte de su producto barato a través de las porosas fronteras de Uruguay con Argentina y Brasil.

Los uruguayos que apoyan el proyecto de ley sobre la marihuana dicen que pueden debilitar el precio y ofrecer una mejor calidad. Esto todavía está por verse. Mientras tanto, la mayoría de los uruguayos seguirán dependiendo de los grupos criminales paraguayos para obtener la marihuana, que muchos dicen que huele a «orina».

El proyecto de ley también fue aprobado por la cámara baja, en parte, debido a que fue enmarcado como una forma de frenar el aumento de la delincuencia y la tasa de homicidios en Uruguay. Pero como Ramsey escribió que es probable que la legislación no tenga un impacto directo sobre los grupos criminales uruguayos, que no parecen estar luchando por el comercio de la marihuana en un país que ya es uno de los más seguros del hemisferio.

No obstante, la legislación motivará a otros líderes políticos de la región, que tratan de guiar a sus propios colegas hacia nuevas leyes relativas a las drogas ilícitas, en un intento por disminuir la violencia y abordar los problemas de salud en sus países.

UN LOBBY DENTRO DE LA OEA

Antes del voto, el Secretario General de la Organización de los Estados Americanos (OEA)José Miguel Insulza, visitó Uruguay el mes pasado en una muestra de apoyo a la medida.

La OEA ha sido uno de los partidarios más acérrimos de replantear el debate sobre la legalización hacia uno que busque reducir los niveles de violencia y medidas menos punitivas contra pequeños delincuentes y drogadictos.

En julio, un grupo de 65 miembros del Congreso mexicano envió una carta de apoyo a la FA en el período previo a la votación, y el Ayuntamiento de Ciudad de México está considerando una medida para despenalizar el consumo de marihuana. Numerosos expresidentes de la región han expresado su apoyo a un cambio en el paradigma, entre ellos, el expresidente de Brasil, Fernando Henrique Cardoso, quien escribió una columna de opinión en la cual llamaba a la propuesta de Uruguay una «adición por sustracción».

«Tan sólo sacar el dinero del mercado negro podría ser un beneficio en sí mismo«, dijo.

UNA VITRINA PARA EL EXTERIOR

Pero mientras que proporciona el tipo de experimento de la vida real que los legisladores, académicos, trabajadores de la salud, empleados de las prisiones, jóvenes universitarios y cientos de organizaciones de la sociedad civil de todo el mundo estarán observando, el pequeño tamaño de Uruguay también puede hacer que sea imposible extrapolar los resultados, ya sean positivos o negativos para la salud y la seguridad pública.

Tal vez lo más importante es que Uruguay es demasiado pequeño como para mover el péndulo en el debate político. La tendencia, por el momento, parece ser mantener el status quo como lo demuestra Brasil, Canadá y las firmes posiciones de los gobiernos federales de Estados Unidos en contra de la legalización.

Y mientras que los partidarios de la legalización pueden poner a un país en la columna de la victoria, el mapa regional se mantiene decididamente en contra de ellos.

MERCADO DE LA MARIHUANA EN URUGUAY

La gran mayoría de los 30 millones de dólares al año del mercado de la marihuana de Uruguay es suministrada por los cultivadores ilícitos en Paraguay.Los traficantes, a su vez, al parecer hacen alrededor de 35 dólares por cada kilo de marihuana que se mueve fuera de ese país. Desde Paraguay, la droga se abre paso en Brasil y Argentina.

Las autoridades dicen que la mayoría de las incautaciones de marihuana se producen en los tres puentes que conectan el país con Argentina, o bien en el puerto de Montevideo.

Sin embargo, la frontera terrestre del país con Brasil es muy abierta, y los residentes en la ciudad norteña de Rivera dice que hay un próspero comercio de contrabando local.

Debido a la falta de aplicación de medidas aduaneras, no se sabe cuánto entra a través de la frontera entre Uruguay y Brasil.

Independientemente de cómo la marihuana entra en Uruguay, el producto paraguayo será la principal competencia de la marihuana que se venda en las farmacias del país.

Si el gobierno puede mantener el precio por debajo de U$S 22 por 25 gramos, puede socavar incluso la marihuana más barata que se vende a lo largo de las fronteras y el interior

El precio actual de la marihuana recién cultivada en Paraguay se informa, alrededor de 10 dólares por kilo.

Los traficantes de Paraguay hacen aproximadamente U$S 35 por cada kilo que se mueven.

En Montevideo, el hogar de casi la mitad de la población del país, los lugareños dicen que la marihuana puede llegar a costar hasta U$S 125 por 25 gramos, la cantidad estándar adquirida.

Pero los 25 gramos de la droga cuestan alrededor de U$S 50 en el departamento de Florida. Y en Paysandú, los 25 gramos se pueden comprar en la frontera por unos 22 dólares.

Fuentes: Insight Crime, Signos de estos Tiempos

 

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La epidemia de islamofilia en occidente

Invención de una épica falsa.

 

La adulación al Islam se está transformando en epidémica, atribuyéndole cualidades y logros que no tienen pruebas para sustentarlos, lo cual está reforzando la imagen de los musulmanes en occidente.

 

jovenes islamicas en occidente

 

Recientemente Douglas Murray, un escritor británico, publicó Islamofilia: una Enfermedad muy Metropolitana. En este libro se describe cómo los líderes políticos, celebridades, académicos y otros, están tropezando literalmente, unos sobre otros, compitiendo para amontonar la mayoría de elogios sobre el Islam como religión.

UNA RELIGIÓN OPUESTA AL CRISTIANISMO

Estamos hablando de una religión que está sin duda en la antípoda del cristianismo, doctrinal y moralmente.

Doctrinalmente, el Islam enseña que Jesús era el hijo de María, la hija de Imran, el padre de Moisés y Aarón, y por tanto la hermana de Aarón. Jesús, al contrario de la creencia cristiana, no fue crucificado, y no se levantó de entre los muertos, sino que predicó la venida del profeta Mahoma y al fin del mundo vendrá de nuevo para romper todas las cruces, destruir al cristianismo, y lograr la islamización del mundo. (La mayor parte de esto es desconocido porque los cristianos están usando una versión «corrupta» del Nuevo Testamento).

Moralmente, el Islam permite la poligamia, el matrimonio infantil, la esclavitud sexual, el maltrato a la mujer, la devaluación legal de las mujeres y en la vida ordinaria, la mutilación genital femenina, la ejecución de los musulmanes que se convierten al cristianismo, y la matanza de los cristianos, la obligación de pagar impuesto para que los defiendan.

LOS PERSONAJES ISLAMOFÍLICOS

Muchos de los ejemplos de Murray son de personajes británicos. El heredero al trono, el príncipe Carlos, sólo tiene admiración por el Islam. Por ejemplo, en la concesión de una carta real para el Instituto Oxford de Estudios Islámicos, ensalzó

«los principios eternos y universales de la armonía consagrados dentro del Islam que el mundo necesita con tanta urgencia redescubrir en la batalla para preservar el futuro de nuestros descendientes».

El arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, mostró que la adulación de la Iglesia Anglicana no tiene límites, mediante el apoyo a la aplicación de la ley islámica en Inglaterra.

A Richard Dawkins, ese intrépido defensor del ateísmo famoso por vilipendiar al Dios de la Biblia, cuando se le preguntó en una entrevista por el canal de noticias de orientación islámica, Al Jazeera, si tenía las mismas críticas para el Dios del Corán, modestamente respondió que no estaba  lo suficientemente familiarizado con el Corán para responder a esa pregunta.

En 2006, la BBC transmitió una serie sobre los milagros de Jesús, y eligió como comentarista al musulmán Rageh Omar, que era, como era de esperar, crítico a toda relación de los hechos históricos. Pero por la serie sobre la vida de Mahoma estas críticas no aparecieron; Rageh Omar volvió a ser el comentarista, y presenta un balance muy positivo del profeta.

Del mismo modo, en 2008 el Times de Londres, para su examen de un libro sobre la resurrección de Jesús por un estudioso de la Biblia, no pudieron encontrar ninguna autoridad académica más adecuada que el musulmán Ziauddin Sardar, autor de ¿Por qué la gente odia aEstados Unidos? y memorable por comparar la «blasfema» novela de Rushdie Los versos satánicos, con ser violado personalmente.

Los ejemplos americanos de Islamofilia también abundan. A la vanguardia ha estado el presidente George Bush, quien, unos días después de 9/11, hablando del Corán al Centro Islámico de Washington, declaró que el Islam tiene que ver con la paz, y no dejaba de repetir esa «definición» del Islam en los próximos ocho años. Para no ser menos que el «nacido de nuevo» cristiano republicano, el presidente Obama en su discurso de 2009 en la Universidad de El Cairo manifestó su propio perfil apoyando oficialmente el derecho de las mujeres a llevar el hijab.

En 2012, el comandante de mayor rango de la ISAF en Afganistán, el general John Allen, en respuesta a un informe sobre una falta de respeto que se demostró al Corán en una base estadounidense, apareció en la televisión afgana con disculpas solemnes y la garantía de que él había intervenido inmediatamente y que estaba llevando a cabo una investigación a fondo para asegurarse de que el texto sagrado del Islam no sea profanado.

El Director de la CIA, John Brennan, también ha dejado claro que en el país, así como en el extranjero, la admiración por el Islam es la política oficial. En el Centro Islámico de la Universidad de Nueva York en 2013,  castigaba el mal entendimiento del Islam por muchos que no saben que se trata de «una fe de paz y tolerancia y gran diversidad».

EL ESPECTÁCULO

Hollywood ha seguido el ejemplo. En la versión cinematográfica de la novela de Tom Clancy, La Suma de todos los miedos, los opositores de Ben Afleck llegaN a ser, no islamistas (como en la novela), sino neonazis alemanes.

En la película, Reino de los Cielos, que tiene que ver con las Cruzadas, el director Ridley Scott introduce la palícula diciendo:

«Han pasado casi 100 años desde que los ejércitos cristianos de Europa tomaron Jerusalén. Europa sufre en las garras de la represión y la pobreza. Campesinos y señor por igual huyen a Tierra Santa en busca de fortuna o de la salvación»

Como si los cristianos no estaban tratando de recuperar el control de Jerusalén de los musulmanes que habían invadido la Tierra Santa.

A medida que la película continúa, los cristianos, en el camino a la Tierra Santa, oyen a un predicador exhortándolos: «Matar a un infiel no es asesinato. Es el camino al cielo». Ahora, ¿dónde hemos oído esa frase antes?

LAS RECLAMACIONES EXAGERADAS DE LOGRO ISLÁMICO

Pero si una medalla se otorgara por «Islamofilia más allá del llamado del deber», los elogios deben ir a una exposición internacional de ciencia «El Exposición 1001de Inventos islámicos», que ha estado de gira por el mundo desde 2010 a lugares de prestigio, incluyendo el Museo de Ciencia de Londres, el Museo de National Geographic, New York Hall of Science, y el Centro de Ciencias de California. La exposición es presentada por una película protagonizada por el actor Ben Kingsley, que explica cómo la iluminación del Islam ha proporcionado al mundo inventos y descubrimientos desde la Edad Media, en contraste con la oscuridad del cristianismo.

Para aquellos que han perdido la exposición, se publicó  un libro en 2012, 1001 Invenciones: El perdurable legado de la civilización musulmana, además de una versión especial ilustrada publicado por National Geographic Kids.

En el primer capítulo, se nos dice cómo los occidentales están en deuda con la civilización islámica por las muchas cosas que damos por sentado en la vida cotidiana como, por ejemplo, la cámara, los relojes, los limpiadores, la música, los tres platos de comidas, la moda, e incluso «el cubo de Rubik.»

A medida que avanzamos más, nos encontramos con que

Sólo gracias al mundo islámico tenemos universidades, bibliotecas y librerías. Todas las disciplinas, incluyendo las matemáticas, la química, la geometría, el arte, la escritura y la agricultura provienen de Islam. Lo mismo ocurre con las represas, molinos de viento, el concepto de comercio, los textiles, el papel, la cerámica, el vidrio, las joyas y monedas. Todo el conocimiento médico también viene del Islam, incluyendo, curiosamente, la inoculación y sin olvidar el cepillo de dientes

En su intento de demostrar que no hay nada que el Islam no nos haya dado, la muestra afirma que el Islam no sólo inventó el campo, sino la ciudad también, incluyendo todo lo relacionado con los edificios en las ciudades, como bóvedas, torres, cúpulas y arcos.

Una de las hazañas más sorprendentes inmortalizadas en este compendio es que, antes de Orville y Wilbur Wright, «la primera persona en hacer un verdadero intento de construir una máquina voladora y volar fue cordobeses Abbas Ibn Firnas en el siglo IX».

Tal encomio supera incluso las reinterpretaciones propagandísticas de la historia del mundo por los soviéticos en los días de la Guerra Fría.

Según una publicación de las Naciones Unidas de 2002 que informa sobre el Desarrollo Humano Árabe,

en todo el mundo árabe, «se traducen aproximadamente 330 libros al año, una quinta parte de la cantidad que Grecia traduce. El total acumulado de libros traducidos desde tiempos del Califa Mahoma [siglo noveno] es de aproximadamente 100.000, casi la media que España traduce en un año».

Así que los signos externos de la efervescencia intelectual no son claros.

Según Bernard Lewis, el imperio musulmán heredó «la fabricación de papel de China y de numeración posicional decimal de la India [ahora se llaman números ‘arábigos’]», pero desde entonces las fuentes externas de iluminación científica han sido cortadas por advertencias ideológicas. En Arabia Saudita, por ejemplo, según un informe de 2001 del Departamento de Estado de EE.UU.,

El gobierno censura todas las formas de expresión artística pública y prohíbe cines y actuaciones musicales o teatrales públicas, con excepción de lo que se considera folclórico. Las autoridades prohíben el estudio de la evolución, Freud, Marx, la música occidental y la filosofía occidental. Informantes vigilan conferencias e informan a las autoridades gubernamentales y religiosas.

Es en este tipo de contexto, podemos entender el edicto de 1993 de la suprema autoridad religiosa de Arabia Saudí, Abdel-Aziz Ibn Baaz, declarando que el mundo es plano.

LAS POSIBLES RAZONES PARA ISLAMOFILIA

Murray indica en su introducción que algunos lo hacen porque les hace

de mentalidad liberal, justos o de lo contrario decentes; otros quieren reforzar la confianza de los creyentes musulmanes, perouna proporción bastante grande expresa una veneración al Islam extraña porque no lo expresan por cualquier razón política o espiritual. Muchos… son Islamofilos porque no quieren que se crea que son islamófobos. O por otra razón: están muy, muy asustados y deciden que la mejor manera de evitar el miedo es alabar y esperar que se sienta saciado.

Un problema importante es que incluso los más educados entre nosotros – incluyendo profesores, expertos, políticos – saben poco o nada acerca de la historia del Islam y el profeta Mahoma.

Para aquellos que tienen el tiempo y la motivación para investigar una extraña religión que está haciendo toda clase de reclamaciones, deberían leer el Corán, la historia de Mahoma y del Islam.

Fuentes: Crisis Magazine, Signos de estos Tiempos

 

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El Gran Masón de Francia llama “bestia inmunda” a la resistencia contra el laicismo y el matrimonio gay

Pide al gobierno que actúe y tolerancia al Papa.

 

El gobierno francés del socialista Francois Hollande es claramente pro masón y anti católico y ahora ha salido a luz una carta en que el Gran Maestro del Gran Oriente de Francia pide un encuentro con el presidente para que ponga coto a la resistencia anti masónica de los Veilleurs Debout y la Manif Pour Tous (a los que llama  la “bestia inmunda”), movilizados contra la ley de ‘matrimonio’ homosexual.

 

veilleurs-debout

 

Pero mientras el Gran Mastreo pide represión para la “bestia inmunda”, solicita al papa Francisco tolerancia para con el cura masón Pascal Vesín que fue cesado por el Vaticano por su doble pertenencia.

El Gran Maestro del Gran Oriente de Francia, José Gulino, ha solicitado reunirse con el presidente francés, Francois Hollande. El líder masónico no quiere presentar una queja ante el presidente por la crisis económica que azota el país o en el aumento del desempleo, sino «el aumento de la anti masonería».

VIOLENCIA DE LOS VEILLEURS DEBOUT

Gulino denuncia en una carta a Hollande “

«Las manifestaciones de la Primavera Francesa y los Veilleurs Debout [movimientos nacido de la Manif Pour Tous, ver aquí sobre este movimiento] frente a nuestra oficina«,

Y la escritura antimasónica aparecida en las paredes,

«de nuestros locales de La Rochelle y Rennes». 

Esta «violencia», según el líder masónico,

«pone en tela de juicio la laicidad que permite la libertad de conciencia y de la concordia universal.«

LA REPÚBLICA DE AMENAZADA 

«Nosotros, los  masones franceses», continúa Gulino, «tenemos la República en el fondo de nuestro corazón y el Gran Oriente de Francia, centinela de la República, considera que el aumento del extremismo, de comunitarismos, de la violencia verbal y de la intolerancia amenaza el universalismo y la República, que es frágil porque es abierta y tolerante». 

Una tolerancia poco notada por los manifestantes Manif Pour Tous y por los mismos Veilleurs Debout, que han sido detenidos en varias ocasiones por protestar únicamente contra el matrimonio gay.

RENACIMIENTO DE LA BESTIA INMUNDA

Alarmados por las acciones,

«de los grupos disidentes que ponen en peligro la libertad de expresión y de pensamiento« y «frente a este renacimiento de la bestia inmunda«,  los masones franceses esperan respuestas de Hollande «a esta crisis que pone en peligro los valores republicanos« y piden,«en nombre de la fraternidad y la tolerancia», un «encuentro» con el Presidente de la República.

Vea como actúa la violencia de la “bestia inmunda” en este video

Dado el historial anticatólico de Hollande y su gobierno, que en un año ha atacado en todos los sentidos a la Iglesia, es difícil imaginar que el encuentro con los masones será muy pronto.

LA INFLUENCIA MASÓNICA EN EL GOBIERNO DE HOLLANDE

La llegada a la presidencia de la República de François Hollande supuso una nueva edad de oro de la influencia masónica en Francia. 

El pasado 16 de noviembre, el ministro de Educación, Vincent Peillon, se subió al estrado del templo Groussier del Gran Oriente de Francia  y proclamó sin ambages:

«Queremos refundar la República. ¡Y queremos refundarla desde la escuela!«.

Como en los mejores tiempos de la Tercera República (1875-1940), el laicismo se ha convertido en el eje de la acción de gobierno, y las urgencias por sacar adelante el matrimonio homosexual no fuero más que una manifestación de ello.

Sus objetivos están claros y pasan por una ofensiva laicista como no se ha visto en Francia desde hace treinta años.

Le Figaro reveló que el Gran Maestre del Gran Oriente de Francia, José Gulino, fue recibido secretamente en octubre por el Pierre-René Lemas, secretario general del Palacio del Elíseo (sede de la presidencia de la República), con un único objetivo: los masones quieren constitucionalizar la ley de 1905 (separación de la Iglesia y el estado) -aún vigente aunque parcialmente reformada-, específicamente anticatólica y responsable de la progresiva descristianización del país a lo largo del siglo XX.

Esta ley provocó una firme respuesta del Papa San Pío X, marcando al catolicismo francés un camino de resistencia a la masonería que sólo empezó a suavizarse tras la Segunda Guerra Mundial.

EL GRAN MAESTRO DE LA LOGIA INTERCEDE ANTE FRANCISCO POR EL CURA MASÓN

Mientras el Gran Maestro del Gran Oriente de Francia pide represión para la “bestia inmunda”, escribió una carta al Papa Francisco pidiendo tolerancia hacia el cura masón Pascal Vesin que fue cesado en sus funciones por orden vaticana. 

Pascal Vesin, párroco de Megève en la Alta Saboya, fue cesado de su parroquia el pasado 24 de Mayo por su condición de francmasón del Gran Oriente de Francia.

Días más tarde José Gulino -Gran maestre del GODF- en carta de 27 de Mayo dirigida a todos los Venerables Maestros presidentes de las logias de esa Obediencia, reprobaba -con tristeza- la actitud inflexible de la Congregación para la Doctrina de la Fe -sucesora del temible Santo Oficio- que nos retrotrae a la condena pronunciada hace exactamente doscientos setenta y cinco años por el papa Clemente XII en su bula «In Eminenti». Al mismo tiempo saludaba

“la actitud valerosa de este hombre de fe que ha encontrado con nosotros el camino de su pleno desarrollo personal”.

Con fecha 18 de julio pasado, José Gulino Gran Maestro del Gran Oriente de Francia, dirigió una carta al papa Francisco donde dice:

“Permítame, tras su elección como cabeza de la Iglesia católica, preguntarle acerca del caso del Sr. Pascal Vesin. Este sacerdote de la parroquia de Megève (Alta Saboya) ha sido apartado de sus funciones y ha sido objeto de una decisión de excomunión por su pertenencia a mi asociación, el Gran Oriente de Francia. La Congregación para la Doctrina de la Fe ha exigido al obispo de Annecy la exclusión de este sacerdote. Esta decisión fue tomada entre el final del pontificado de Benedicto XVI y la instalación de usted”.

“Usted preconiza la apertura de la Iglesia y su evolución en el marco de una sociedad plural, en el respeto de las diferencias y convicciones de cada uno. Es la primera vez, tras la creación de nuestra asociación, el G.O.D.F., en 1728, que uno de sus miembros es objeto de semejante medida. Seamos claros: no nos situamos en el marco de un conflicto entre Iglesia y Francmasonería, defendemos la libertad absoluta de conciencia, la pluralidad de convicciones, la libertad, la verdad y la justicia. El Sr. Pascal Vesin ha emprendido un viaje a Roma para encontrarse con usted, a fin de poder dialogar, intercambiar impresiones y comprender las posiciones de unos y otros”.

“En un momento en que nuestra sociedad se ve confrontada al ascenso de los fanatismos, del oscurantismo y de los integrismos, pienso que debería poder abrirse un diálogo entre nuestras dos instituciones, con respeto y tolerancia mutuos”.

Fuentes: Tempi, Globedia, Signos de estos Tiempos 

 

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Los ateos lanzan su proyecto de cuerpos misioneros imitando a las iglesias

Se van convirtiendo en un movimiento religioso.

 

El discurso de los ateos ha venido cambiando en los últimos tiempos. De una estrategia basada solamente en criticar a las religiones, están pasando a una de replicar ciertas estructuras de la vida eclesial, como por ejemplo la celebración de misas ateas en comunidad y campañas de bien público. Ahora quieren dar un paso más allá, generando un cuerpo de misioneros, que actuarían igual que los misioneros cristianos, en terrenos de misión, sólo que introduciendo valores ateos.

 

afiche de omnibus de que dios no existe

 

El tiempo dirá si esta iniciativa es meramente publicitaria o hay una verdaera intención de compromiso. Y lo más importante, si su fe en la no existencia de Dios les permite una devoción tal que lleve a grupos generosos a territorios de misión y sostener sus misiones en el tiempo.     

EMULANDO A LAS RELIGIONES

En un esfuerzo por ampliar su alcance, los ateos y humanistas están poniendo en marcha otra iniciativa copiando a las religiones – un cuerpo de paz para aquellos que no tienen una creencia en un poder superior. Están planeando sentar las bases de una nueva organización que enviará a los no creyentes de todo el mundo para producir actos de compasión.

El «Humanist Service Corps» está siendo dirigida por la Fundation Beyond Belief (FBB), una caridad sin fines de lucro lanzada por y para los no teístas. El grupo ha anunciado en un comunicado de prensa que, el 1 de agosto, cuatro humanistas serán enviados al exterior para establecer este marco.

Durante el próximo año, la FBB dijo que estas personas, a través de un proyecto que ellos llaman «Pioneros«, visitarán ocho países en un esfuerzo por trabajar con organizaciones locales para configurar y poner en marcha una variedad de proyectos de servicio. Estos esfuerzos se centrarán en la educación, los derechos humanos, el medio ambiente y otros temas relacionados.

Mientras que las organizaciones religiosas y las instituciones gubernamentales son conocidos por su trabajo en el extranjero, la noción de ateos lanzar un sistema coherente para hacer una difusión similar es notable – y aparentemente sin precedentes. A principios de este año, Greg Laden de ScienceBlogs.com solidificó este sentimiento cuando cubrió el tema, escribiendo, «esto es como los misioneros, pero es secular».

«Los humanistas son impulsados ??al servicio por la empatía y la compasión. Es un paso natural para una visión naturalista del mundo», dijo el fundador y director ejecutivo de la FBB Dale McGowan.

«Pero tenemos que crear la infraestructura que permita a los humanistas poner esos valores a trabajar. Este año piloto es un primer paso crucial hacia el sueño de un cuerpo de humanistas dando servicio al exterior».

He aquí un video anunciando y explicando el proyecto:

ESTÁN COMENZANDO A CREAR LA RED

El esfuerzo, dice McGowan, que se puso en marcha es para hacer del mundo un lugar mejor. Entre los países que los jóvenes líderes visitarán están: Uganda, Camboya, Haití, Guatemala, Ecuador y Colombia.

Además de la creación de proyectos, el equipo se dedicará  a la construcción de relaciones, en un esfuerzo para empezar a construir una asociación cohesiva con socios que puedan servir y trabajar una vez que la organización esté completamente funcional.

«Al igual que el Cuerpo de Paz, el HSC servirá a su prójimo en la causa de la paz, viviendo y trabajando en los países en desarrollo, pero con más énfasis en el fomento y la demostración de la generosidad y la compasión de los humanistas seculares», proclama una campaña de recaudación en IndieGoGo.

Será interesante ver si se desarrolla en estos viajes una forma secular de proselitismo o si el esfuerzo en el lanzamiento del Humanis Service Corps tiene más arraigo interno, para simplemente mostrar que los ateos son buenas personas también.

Fuentes: The Blaze, Signos de estos Tiempos

 

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