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Sorprendente fotografía de un alma saliendo del cuerpo de una mujer recién fallecida

Se halló en una foto de rutina.

 

Los cristianos y la mayoría de las religiones creen en la existencia del alma human, como una entidad separada del cuerpo, el que se desintegra una vez la persona muerta. Pero no son comunes las fotografías del alma saliendo del cuerpo que aporten pruebas. A principios de los años ’90, se logró en Alemania una fotografía accidental donde aparentemente se ve al alma separarse del cuerpo y elevarse.

 

fotografia del alma humana

 

Quienes creen que el hombre no muere porque su alma permanece luego de muerta la carne, tienen además otras corroboraciones verificables, y por el método científico, en las experiencias cercanas a la muerte, en que quienes las han vivido cuentan como ven, desde una posición mas alta, a los médicos trabajando sobre su cuerpo, en muchos casos ya sin signos vitales. Y las han podido contar porque han regresado.

Este material es para su discernimiento ¿es una foto trucada o verídica?

UNA MISTERIOSA FOTO REVELA EL ALMA

Una operación quirúrgica que se complica, una paciente muerta y una foto misteriosa que ofrece una versión sorprendente de lo que sucedió en el quirófano.

De hecho, por primera vez en la historia se consigue plasmar en el papel la imagen del alma humana. Un suceso fuera de lo normal que sigue revolucionando al mundo médico y científico, replanteando una vez más la posibilidad de la vida tras la muerte.

Todo empezó con una intervención quirúrgica en un hospital de Frankfurt Alemania. La paciente falleció sobré una mesa de operaciones, pero lo insólito del caso vendría un par de días más tarde, cuando una de las fotos tomadas durante la operación reveló la existencia del espíritu de la mujer.

Todo esto, ha tomado por sorpresa a investigadores y escépticos, ya que la foto existe y muchos han podido verla.

LA OPERACIÓN

Cuando Karin Fischer, un ama de casa alemana de 32 años, ingreso en el hospital Frankfurt para someterse a una operación, estaba muy lejos de imaginar el revuelo y las consecuencias que traería su estancia en el quirófano.

De hecho, tampoco sospechaba que eran sus últimos momentos de vida. La intervención a la que iba a someterse, aunque no era sencilla, tampoco era de alto riesgo; iban a corregirle unas válvulas defectuosas que tenía implantadas en el corazón.

Pero algo salió mal y una serie de complicaciones hicieron que su corazón dejara de latir tan sólo cuarenta y cinco minutos después del inicio de la operación. En los controles, el monitor cardíaco señalaba el estado de muerte con una línea recta que recorría la pantalla. Ninguna de las doce personas del equipo vio nada de lo que revelaba la fotografía.

En el momento de su fallecimiento, Karin se encontraba rodeada de doce personas, todos ellos miembros del equipo de cardiología: Médicos, técnicos y enfermeras comprobaron cómo todos los esfuerzos para intentar reavivarla eran inútiles.

UNA DE LAS FOTOGRAFÍAS TOMADAS

El profesor Peter Valentín, director del Departamento de Divulgación Didáctica del hospital también estaba en el quirófano. En aquella ocasión su tarea consistía en manejar una cámara de fotos.

Es muy frecuente que, durante las intervenciones, se fotografíe o se filme la labor de los cirujanos; esto se utiliza luego para la divulgación científica, los archivos médicos y, sobre todo, para las clases universitarias en la facultad de Medicina.

También fue el profesor Valentín quien, pocos días después, al ver las copias de las fotos, no pudo contener su sorpresa. Una de las fotografías enseñaba, con toda claridad, cómo una forma humana, difusa y transparente, se elevaba hacia el techo con los brazos abiertos. Era la foto de un espíritu y además, ¡estaba saliendo del cuerpo de la fallecida!

Su primera reacción fue pensar que alguien le había gastado una broma; sin duda los del laboratorio fotográfico con un montaje sorprendente. De manera que llevó la copia a otro laboratorio para que uno de sus expertos descubriera si se trataba o no de un truco.

Peter Valentín no salía de su asombro mientras escuchaba las palabras del experto. ¡La foto era auténtica! Un estudio más profundo y detallado llevaba a la misma conclusión: no había tal montaje, no existía truco alguno.

Además, como si se tratara de una ironía, en la imagen podía verse claramente la pantalla del monitor en el momento en que la paciente expiraba, coincidiendo con el momento en que el espíritu salía de su cuerpo. Nadie había visto nada; el alma es invisible a los ojos humanos.

LA FOTOGRAFÍA LLEGA HASTA LA IGLESIA CATÓLICA

El profesor Valentín decidió consultar el caso con el párroco del hospital, un cura bastante lúcido y poco amante de perder el tiempo con trivialidades.

Su primera reacción fue la de exclamar:

«¡Cielo Santo, es un alma humana!».

El cura insistió en divulgar la noticia: por primera vez alguien conseguía fotografiar un alma. Se remitieron copias a muchos centros religiosos de toda Europa, así como a los mayores estudiosos del tema.

La respuesta de la Iglesia fue inmediata: el Papa Juan Pablo II pidió que se le enviara una foto para estudiarla en los laboratorios del Vaticano. No existe aún una respuesta oficial de la Santa Sede; pero la foto ya fue recibida y los expertos de Roma se encuentran investigando.

Sus primeras impresiones son positivas: todo parece indicar que no hay truco y que la foto revela la verdad: un espíritu humano saliendo de un cuerpo que acaba de fallecer.

EL EXAMEN POR CIENTÍFICOS

Uno de los estudiosos de la materia que recibió la fotografía es el doctor Frank Muller, científico alemán que se dedicó a investigar exhaustivamente el insólito documento.

Su conclusión fue rotunda: es la prueba que faltaba, lo que muchos han estado buscando desde siempre. Según él, el alma de las personas tiene una vida eterna tras dejar el cuerpo físico. A su entender, esto es una confirmación de lo narrado por la Biblia, y sin truco posible, puesto que los mejores expertos han estudiado la foto durante varias semanas, con los aparatos más sofisticados y el mayor interés.

Para el doctor Muller; está claro que siempre habrá gen­te escéptica que se niegue a creer en la evidencia; pero tampoco ellos tienen una res­puesta convincente, que explique la presencia de la imagen sobre el papel. Es una cues­tión de extremos dónde, una vez más, lo inexplicable, tiene un papel relevante. No cabe lugar a más estudios; la cien­cia ha demostrado que es una fotografía auténtica, sin truca­jes de ninguna especie. Ahora sólo queda, aceptar las cosas como son sin darle más vueltas.

Pero mientras tanto, muchos han sugerido que podría tratarse de la foto más importante obtenida, jamás. Otra prueba de la inmortalidad del alma. Otros siguen pensando que hay un truco detrás.

Fuentes: Acontecer Cristiano, Signos de estos Tiempos

 

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Los animales se comportan mejor con la vida humana que los propios humanos

Algunos protegen el aborto y hay perros que salvan bebes.

 

Mientras la Ministra del Interior de Finlandia dice que los animales están mejor protegidos por la ley que las personas, en Argentina, un recién nacido de un mes, salvó la vida tras ser acogido por una perra como parte de su camada, protegiéndolo del frio.

 

perra puti

 

Esto demuestra que los animales tienen un sentido innato para conservar la vida, que está perdiendo la raza humana por la introducción de ideologías contrarias a la vida (aborto, eutanasia), porque como este caso lo muestra, el pequeño había sido abandonado a la intemperie por su madre, expuesto a una muerte segura por las bajas temperaturas.

LAS EXPRESIONES CONTRACORRIENTE DE LA MINISTRA DE FINLANDIA

La Ministra del Interior de Finlandia, Päivi Räsänen, ha causado un revuelo en su país con unas declaraciones en un evento celebrado por una iglesia luterana, en las cuales compara el aborto con una «carnicería» y lamenta que los animales están mejor protegidos por la ley que los seres humanos no nacidos.

La prensa proabortista está culpando a Räsänen por el aumento repentino de renuncias a la Iglesia Evangélica Luterana, que es una de las dos religiones oficiales del estado. La ministra pidió valentía para actuar en contra de la opinión pública y los grupos de presión si contradicen la palabra de Dios.

«Los animales no pueden sacrificarse de manera dolorosa, pero ni siquiera está permitido discutir lo doloroso del aborto», dijo Räsänen, quien es médico además de líder del Partido Demócrata Cristiano, en un evento de la Iglesia Luterana en Kankaanpää.

Describió el aborto como:

un «tabú silenciado y una caja de Pandora», y añadió que «se temen las consecuencias de abrirla».

Dijo que el aborto no debería ser permitido en ninguna etapa del embarazo.

«Un niño en edad de ser abortado no es un pedazo de tejido insensible, sino una persona que puede sentir dolor», dijo.

Räsänen también lamentó que Finlandia y Suecia son los únicos países de Europa donde no se les permite a los médicos negarse a participar en un aborto.

«Tenemos que reflexionar si tenemos la valentía de actuar en contra de la opinión pública o las normas, los grupos de presión e incluso a veces la ley, si éstas contradicen la palabra de Dios», dijo Räsänen.

Añadió:

«Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres», cuando la ley está en conflicto con la conciencia.

Al día siguiente, los periódicos finlandeses informaron que 960 personas habían renunciado formalmente a la Iglesia Luterana en respuesta a sus comentarios. Culparle de las renuncias a la iglesia estatal es un arma comúnmente usada en contra de políticos conservadores en Finlandia.

En 2010, Räsänen apareció en un programa de televisión hablando en contra del «matrimonio» homosexual. Al día siguiente, los medios de comunicación atribuyeron a sus comentarios – cuando explicó que ella entiende las relaciones homosexuales como pecaminosas – las 40.000 renuncias repentinas a la iglesia, según el monitoreo del sitio secular www.eroakirkosta.fi.

La táctica es efectiva ya que los miembros registrados de las dos iglesias oficiales de Finlandia, la Iglesia Evangélica Luterana y la Iglesia Ortodoxa de Finlandia, pagan impuestos eclesiásticos que ascienden a alrededor del uno por ciento de sus ingresos anuales. Los que desean salirse de una iglesia pueden hacerlo por internet, y tales renuncias de protesta masiva se dan con frecuencia después de comentarios de políticos, lo que hace perder tanto al gobierno como a las iglesias el impuesto sobre la renta.

El arzobispo luterano Kari Mäkinen, el primer arzobispo luterano en el país en expresar públicamente apoyo al «matrimonio» homosexual, escribió en Twitter:

«Se puede estar de acuerdo con ella o bien tener una opinión diferente, pero sus puntos de vista no deben ser confundidos con la posición de la iglesia. No es más que la opinión de cualquier otro miembro de la iglesia».

En una entrevista con la compañía de radiodifusión nacional finlandesa YLE, Räsänen expresó su sorpresa por el escándalo que causaron sus comentarios en los medios de comunicación. Dijo que de los miles de emails que ha recibido la mayoría fueron positivos y de apoyo.

«Estaban preocupados por los cristianos devotos que creen que no hay total libertad para practicar la religión y para ser francos en sus puntos de vista en esta sociedad», dijo.

Añadió que no es el único miembro del gobierno que tiene reparos sobre la falta de protecciones de conciencia, apuntando a las observaciones formuladas por el Ministro de Relaciones Exteriores Erkki Tuomioja, un socialdemócrata, quien escribió en su blog que los trabajadores de la salud podrían estar justificados para usar desobediencia civil y negarse a participar en un aborto. Pero Tuomioja, ateo y socialista, agregó que esto no debería incluir la negativa basada en creencias religiosas.

«La convicción que lleva a esto sólo puede basarse en normas éticas humanas universales, no en directivas impuestas desde el cielo, como en el caso de la Biblia, el Corán, o el Mein Kampf», dijo Tuomioja.

Räsänen también dijo a YLE que su casa ha sido objeto de vandalismo, pero dijo que mantiene sus creencias y que quiere continuar con su responsabilidad en asuntos de la iglesia, ya que pertenecen a su cartera como ministro del Interior.

El periódico Savon Sanomat publicó una encuesta que muestra que el 55% de los 1.100 encuestados desea que los asuntos de la iglesia sean removidos de la cartera del Ministro del Interior. El número, sin embargo, se redujo a alrededor del 10% entre los votantes del Partido Demócrata Cristiano.

UNA PERRA SALVA LA VIDA DE UN BEBÉ ABANDONADO EN ARGENTINA AL ACOGERLO ENTRE SU CAMADA

Tras el caso de Pui en Tailandia, otro perro en Argentina sale al rescate de la humanidad perdida. Santino, recién nacido de un mes, salvó la vida tras ser acogido por una perra como parte de su camada. El pequeño había sido abandonado a la intemperie por su madre. Los médicos señalan que sólo el calor de la perra salvó al bebé de morir por las bajas temperaturas

El reciente caso  en Tailandia que conmovió al mundo, lo protagonizó la perra Pui que tomó la bolsa en la que estaba una bebé, arrojada a la basura en una localidad tailandesa, y la llevó hasta un sitio seguro, en donde ladró hasta que su ama, una adolescente de 12 años, se percató y avisó a sus padres, que dieron parte a las autoridades.

En el caso argentino, Santino fue abandonado en el patio de una casa en la localidad de Virrey del Pino, dentro de un cochecito. Puti, una perra criolla que acababa de tener camada, halló al niño y lo cobijó con su cuerpo de la misma forma que a sus crías, salvándolo de morir de frío.

Según informaron medios locales, el hecho ocurrió la madrugada del pasado 12 de julio y a la mañana siguiente el niño fue encontrado por los dueños de la perra, quienes lo alimentaron y llevaron a que recibiera atención médica. Según los médicos, el bebé pudo soportar el frío de la madrugada por ser cobijado y recibir el calor de la perra.

Dos días después, la madre de Santino apareció y fue detenida. El pequeño y sus hermanos ahora se encuentran en un hogar maternal por orden del juez que lleva el caso.

Fuentes: Infocatólica, Hazte Oír, Signos de estos Tiempos.

 

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Los cristianos han comenzado a mirar con esperanza la realineación moral de Rusia

El sorprendente giro de Rusia.

 

Estamos siendo espectadores de lo que parece ser la mayor inversión de roles de la historia política de un siglo. EE.UU., que era considerada la nave insignia de la moralidad y la libertad, bajo el liderazgo de Obama ha ido derivando hacia un estado de vigilancia, exportador de sistemas de vida amorales y anticristianos. En cambio la Rusia de Putin, que emergió de la cruenta dictadura soviética, ha ido derivando hacia una política exterior mas anclada en valores morales, y últimamente ha reclamado su rol de protectora de los cristianos perseguidos.

 

putin y obama

 

¿Oportunismo de Putin?, ¿Visión estratégica para ocupar un espacio que dejó vacío EE.UU.? Veremos en los próximos meses si efectivamente lo que esta manejando Putin son declaraciones (que tampoco es poca cosa) o se sustancia en políticas más activas? Pero por lo pronto, la postura de Rusia está encantando a los cristianos de medio oriente, golpeados una y otra vez por las políticas pro musulmanas de los estadounidenses.

NUEVO ESCENARIO GEOPOLÍTICO QUE SE ABRE

Esta es quizás la inversión más importante de alineación política y mundial desde la caída de la Rusia cristiana por la Revolución Bolchevique en 1917, Barack Hussein Obama ha transformado los Estados Unidos de América dese una sociedad cristiano-céntrica, y una república democrática occidental, en una oligarquía laicista y hasta filo islamista, ahogado en escándalos de estilo soviético, y proyectando una larga y oscura sombra a través de cientos de millones de víctimas, especialmente cristianas, de todo el mundo.

Otros medios están cubriendo hábilmente numerosos escándalos internos de la administración Obama (Benghazi, IRS, NSA, etc), pero el hilo conductor parece ser el control del gobierno sobre todos los aspectos de la vida, con la rápida erosión de la libertad personal y religiosa.

En el ámbito geopolítico, podemos examinar rápidamente lo que se ha documentado en varias ocasiones, relativo al apoyo decidido de Obama hacia la Hermandad Musulmana desde el comienzo de su primer mandato, a través de la interferencia flagrante en nombre de la Hermandad antes que las protestas del 30 junio condujeron a la expulsión de Morsi.

Los coptos (unidos con las fuerzas pro-seculares) en Egipto han rechazado completamente a la embajadora Patterson de EE.UU. por su apoyo a la Hermandad Musulmana, con un movimiento popular sin precedentes, y ahora piden la eliminación de Patterson .

CLAMOR PARA ALINEARSE CON RUSIA

Aún más espectacular, en las manifestaciones del 26 de julio en apoyo de las Fuerzas Armadas de Egipto, los manifestantes llamaron no sólo a salirse de la égida de Obama y los Estados Unidos, sino por un re-alineamiento con Rusia.

«Obama Out – Putin In» y «Adiós América» ??fueron los cánticos y pancartas en esta ocasión.

En Siria, las confesiones cristianas están completamente exasperadas por el apoyo de EE.UU. a los rebeldes yihadistas, una delegación cristiana de siria dando testimonio ante el Congreso de EE.UU. preguntó, «¿Por qué está América en guerra contra nosotros?»

A pesar de su testimonio, los senadores republicanos liderados por John McCain (pero con la oposición enérgica de Rand Paul) han echado su suerte con Obama, pensando que el apoyo a los extremistas islámicos sirve al bien común.

Una vez más, el nombre de Putin – y su voz – se eleva por encima de la mediocridad de liderazgo amoral de EE.UU. Refiriéndose al vídeo viral de un líder rebelde sirio que corta y come el corazón de un combatiente enemigo muerto, Putin criticó Obama y al primer ministro británico David Cameron, por el deseo de apoyar a los terroristas, diciendo:

«Uno no debe respaldar a los que matar a los enemigos y comer sus órganos».

En el debate sobre Siria, Putin ha aprovechado algo que Obama o bien ha olvidado o simplemente no está conectado como para comprender: la responsabilidad moral de las grandes potencias para proteger a los que menos pueden defenderse. El bombeo de armas a los yihadistas sirio no beneficia a nadie, y sólo pone a los cristianos indefensos en el punto de mira.

Sin embargo, como es evidente, Obama ha elegido a su caballo en la carrera en Siria. Por lo tanto, como su lema de la campaña 2012, Obama empuja «hacia adelante», con lo que Raymond Ibrahim ha identificado como una «guerra de poder sobre los cristianos en Medio Oriente«.

Tal es el colapso geo-político y moral de los Estados Unidos. Una vez la «ciudad brillante en una colina», los Estados Unidos de Obama, han perdido su brillo, y ha dejado un vacío en el liderazgo internacional de los derechos humanos. Un vacío que parece a punto de ser ocupado por una revitalizada y de repente relevante Rusia.

EL LANZAMIENTO DE NUEVO POSICIONAMIENTO RUSO

En medio de las celebraciones en Moscú para conmemorar el 1025º  aniversario del bautismo de Rusia al cristianismo ortodoxo, el presidente ruso Vladimir Putin instó a la comunidad internacional a resistir represiones contra los cristianos. Con el Patriarca Kirill, líder de la Iglesia Ortodoxa Rusa, a su lado, Putin hábilmente cambió la narrativa fuera de la propia guerra civil siria, a la cuestión más amplia del costo humano de los conflictos en todo el mundo. Por un informe del 25 de julio en Russia Today:

Los derechos de las minorías religiosas, incluidos los cristianos, se están violando en todo el planeta y la humanidad debe tomar medidas para poner fin a tales casos, dijo Vladimir Putin en la reunión con líderes cristianos ortodoxos en Moscú.

En muchas de las regiones del mundo, especialmente en Oriente Medio y en el Norte de África las tensiones interconfesionales están aumentando y los derechos de las minorías religiosas son infringidos, incluyendo a los cristianos y los cristianos ortodoxos, señaló el presidente de Rusia, y agregó que este tipo de conflictos puede conducir a consecuencias más graves.

Putin pidió medidas inmediatas para prevenir este tipo de situaciones. Agregó que Rusia tiene una enorme experiencia en la consecución y el mantenimiento de la paz y la armonía interconfesional, y está dispuesto a compartirla.

LOS ORTODOXOS ‘JUEGAN’ CON PUTIN

El jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el Patriarca Kirill, dijo en la misma sesión que los intentos para expulsar a los cristianos de Siria llevarían a una «catástrofe de la civilización»

El patriarca señaló que,

Siria es la cuna del cristianismo y el hecho de que los creyentes mueran y sean purgados en el curso del conflicto militar es una tragedia para las Iglesias Ortodoxas, la cultura internacional y para la gente común.

Putin se reunió con los jefes de las delegaciones de las 15 Iglesias ortodoxas que llegaron a Moscú para participar en las celebraciones dedicadas al 1025 aniversario del «Bautismo de Rusia» – la adopción oficial del cristianismo en la Rus de Kiev por el príncipe Vladimir en 988 DC.

Las 15 iglesias ortodoxas unen a más de 225 millones de creyentes.

Este evento, ignorado por los medios de EE.UU., parece haber sido una especie de plataforma de lanzamiento para el nuevo papel de Rusia en el liderazgo cristiano y derechos humanos globales.

De especial importancia es la dinámica única y robusta entre la República de Rusia y el Patriarcado de Moscú. La Iglesia ortodoxa rusa ha experimentado una resurrección permanente desde la caída del comunismo en 1991, reafirmando su postura y sus recursos, especialmente durante los últimos años para que pueda servir funcionalmente como líder de la segunda mayor comunión cristiana del mundo, afirmó unode los principales clérigos de la Iglesia de Rusia en un reciente comunicado.

No es ningún secreto en Rusia que Putin y Medvedev y otros líderes han abrazado de nuevo sus raíces cristianas ortodoxas, y el resultado es un raro florecimiento de «sinfonía», la cooperación armoniosa entre Iglesia y Estado, que era el objetivo difícil de alcanzar detrás del milenario Imperio Cristiano Bizantino.

La rusia imperial había sido vista como la heredera de la corona de Bizancio, y protectora de los cristianos ortodoxos. Y parecería que la Rusia está reimaginando su papel en el siglo XXI, ampliando su mandato para incluir a todos los cristianos en el Oriente Medio y en todo el mundo.

En este momento, sólo ella parece poseer la claridad de visión moral, la fuerza política y económica (y militar), y la fuerza de voluntad, de asumir el papel de mediador, defensor y protector de los cristianos tradicionales, especialmente los del mundo islámico.

LAS VOCES Y EL PODER DETRÁS DE LAS VOCES

El Papa de Roma tiene una voz, pero no el poder. Los Estados Unidos bajo Barack Obama tiene una voz con poder, pero no hay claridad moral. Esta nueva Rusia – la Iglesia y el Estado en sinfonía – parece que va a llenar el vacío que Obama ha creado a través de su política exterior islamocentrica, anti-cristiana e inmoral.

Después de haber desperdiciado la última buena voluntad del mundo hacia América, Obama se encuentra – y los EE.UU. – en el lado equivocado de la historia, apoyando a formas opresivas de gobierno, tanto en casa como en el extranjero.

En la más impresionante reversión desde la revolución bolchevique, ahora es Rusia, que tiene la razón de su lado, y los cristianos perseguidos en el mundo ya han comenzado a mirarla con esperanza.

El tiempo dirá, pero quizás sea Rusia, la nueva “ciudad brillante en la colina”.

Fuentes: Ralph Sidway para el blog de Raymond Ibrahim, Signos de estos Tiempos

 

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ARTÍCULOS DESTACADOS Bioética Eugenesia Eutanasia NOTICIAS Noticias 2013 - enero - agosto Noticias bis SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos

Una alternativa que sofistica la eutanasia y la obligación moral de reingeniería de los bebés

Bioéticos siguen cuesta abajo por el camino de rendirle culto a la muerte.

 

El Journal of Medical Ethics, la publicación que nos trajo el «aborto post nacimiento», (matar al bebe después que nació), ahora propone una forma de eludir las leyes contra la eutanasia: que los suicidas se dejen morir de hambre.

 

bebe con dedo en la boca

 

Y esto se complementa con un llamado a que es moralmente obligatorio para los padres crear un niño ‘primium’ a través de la selección de las mejores características del niño en el proceso de Fertilización In Vitro.

COMO SALTEARSE LAS LEYES CONTRA LA EUTANASIA

Muchos defensores de la eutanasia en el Reino Unido se sienten frustrados por el lento progreso de las campañas de legalización. En un artículo publicado recientemente en la revista Journal of Medical Ethics, el editor, el bioético de Oxford Julian Savulescu ha propuesto una manera de eludir la ley, mediante «hambre voluntaria», en un editorial de la revista.

Este es el término Savulescu ha acuñado para el hambre de los pacientes que consienten mientras son fuertemente sedados. Los pacientes voluntariamente rechazan los alimentos y medicamentos de los médicos hasta que mueren. Tal decisión podría hacerse a través de una directiva anticipada.

Los pacientes ya son capaces de morirse de hambre, Savulescu observa, y no hay razón por la que no se debe dar alivio al hacerlo. La prestación de la atención médica para los pacientes que se están infligiendo dolor a sí mismos es algo que ya hacemos y debemos hacer una excepción cuando los pacientes optaron por rechazar la comida. Savulescu ve una analogía en el tratamiento de alcohólicos y fumadores.

Savulescu se refiere ampliamente a Tony Nicklinson, una víctima de accidente cerebrovascular británico que, después de perder una batalla legal para recibir asistencia médica para su suicidio, comenzó a rechazar todos los alimentos. Murió una semana después. Nicklinson no recibió sedación paliativa extraordinaria en su semana final.

CONSTRUYENDO NIÑOS PREMIUM MEDIANTE LA FERTILIZACIÓN IN VITRO

Las nociones utilitarias de la autonomía reproductiva pueden no ser tan fáciles de aplicar como parecen. Durante varios años Julian Savulescu de Oxford ha estado predicando el principio de beneficencia procreadora. Las parejas deben hacer lo que puedan dar a sus hijos la mejor vida posible. Esto significa que él o ella deben tener una buena salud, una gran inteligencia y atractivo físico. Crear un niño ‘primium’ no es sólo moralmente permisible, sino moralmente obligatorio.

Sin embargo, el argumento de Savulescu es controvertido incluso entre sus compañeros utilitaristas. En la edición de agosto de la Revista de Medicina y Filosofía, dos colegas, Thomas Douglas y Katrien Devolder, critican sus puntos de vista como demasiado individualistas. La beneficencia procreativa, afirman, sólo afecta al niño. ¿Qué pasa con la sociedad?

La beneficencia procreativa, sostienen, debe ser complementada con otro concepto, el altruismo reproductivo.

«Este nuevo principio de selección instruye a los padres a seleccionar a los niños cuya existencia se puede esperar que contribuya más a (o restar menos de) al bienestar de los demás que cualquier niño alternativo«

Las decisiones prácticas acerca de traer a niños a la existencia tienen que equilibrar los dos principios. Por el momento, la comprensión científica de cómo la genética influye en el comportamiento sigue siendo primitiva. Sin embargo, debería ser posible seleccionar contra rasgos como la diabetes, trastornos de abuso de sustancias, la psicopatía y la esquizofrenia, debido a que estos factores imponen costes enormes al resto de la sociedad.

Douglas y Devolder reconocen que hay algunas objeciones a su esquema de las responsabilidades parentales. Una de las de más peso, es que podría dar lugar a la eugenesia coercitiva. No ven nada malo con la eugenesia como tal, pero las personas no deben ser forzadas a crear hijos de un tipo particular. La aplicación imprudente del principio de altruismo procreativo puede llevar en esa dirección. A diferencia de muchos otros especialistas en bioética, ellos creen que la pendiente resbaladiza es real:

«La preocupación por una pendiente resbaladiza hacia la eugenesia inmoral, creemos, debe ser tomada en serio. Bien puede constituir una objeción decisiva a la adopción de nuestro modelo de dos principios, en particular en ciertas sociedades no liberales. Sin embargo, en la mayoría de las democracias liberales, la autonomía reproductiva está firmemente arraigada en la ley y en la psique que prevalece».

Fuentes: Bioedge, Signos de estos Tiempos

 

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Cinco palabras de Francisco que cambian el tono de la Iglesia sobre la homosexualidad

“¿Quién soy yo para juzgar?” 

 

Es innegable que Francisco es un gran comunicador y seductor, al punto de que nos sorprendemos cómo cinco simples palabras, «¿Quién soy yo para juzgar?», pueden cambiar las percepciones y abrir las puertas.

 

papa francisco en conferencia en avion

 

Las palabras fueron del Papa Francis a los periodistas en su avión de regreso a Roma después de la Jornada Mundial de la juventud, y la pregunta fue sobre la homosexualidad. Esto recorrió el mundo y comenzó a bajar los decibeles de la confrontación de los medios con la Iglesia respecto a su posición sobre la homosexualidad.  

Las declaraciones del Papa fueron importantes, tanto por lo que dijo por lo que no dijo.

“Si una persona es gay y busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo?”, dijo el Papa. “El catecismo de la Iglesia católica lo explica de forma muy linda esto. Dice que no se deben marginar a estas personas por eso. Hay que integrarlas en la sociedad. El problema no es tener esta tendencia. Debemos ser hermanos. El problema es hacer un lobby”.

Es importante tener en cuenta que aunque el Papa estaba respondiendo a una pregunta sobre un supuesto «lobby gay» en el Vaticano, su comentario no era específicamente sobre sacerdotes homosexuales.

Algunos medios de comunicación han retratado el Papa diciendo que no juzgaría a los sacerdotes por su orientación sexual, lo que parece poner en cuestión el documento del Vaticano del 2005, que excluye la ordenación de los hombres con «tendencias homosexuales profundamente arraigadas». Pero basado en palabras textuales del Papa, probablemente sea una exageración.

De hecho, lo que dijo el Papa – como él mismo señaló – es esencialmente afirmado en el Catecismo de la Iglesia Católica, que establece que los hombres y las mujeres homosexuales «deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza».

Lo que el Papa no habló con los periodistas fue sobre la línea del catecismo que dice que la inclinación homosexual es en sí misma «desordenada». Esa fue la base para la prohibición del Vaticano de sacerdotes gay. Francisco no renegó de esa enseñanza en particular, simplemente no la mencionó.

Se trata de un importante cambio en el énfasis. Y el Papa Francisco está claramente tratando de llegar a aquellos que han sido alienados por las declaraciones de la Iglesia sobre la homosexualidad en los últimos años.

Aunque la comparación entre el Papa y el Papa Benedicto Francisco no siempre son justas, en este caso es instructiva. Cuando se le preguntó acerca de la enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad en un libro-entrevista en el año 2010, el Papa Benedicto XVI respondió que los hombres y mujeres homosexuales merecen respeto, pero añadió:

«Esto no quiere decir que la homosexualidad se convierta en moralmente correcta. Por el contrario, sigue siendo contraria a la esencia de lo que Dios quiso en un principio».

Benedicto llegó a decir que la homosexualidad en el clero era «una de las miserias de la iglesia» y que «la homosexualidad es incompatible con la vocación sacerdotal.»

«¿Quién soy yo para juzgar?» Envía un mensaje muy diferente.

LO QUE VERDADERAMENTE SE DIJO

– Una pregunta un poco delicada. La historia de monseñor Ricca ha dado la vuelta al mundo, ¿cómo va a afrontar este asunto y todo lo relacionado con el supuesto lobby gay en el Vaticano?

-Con respecto a monseñor Ricca, he hecho lo que el derecho canónico manda hacer, que es la investigación previa. Y esta investigación no dice nada de lo que se ha publicado. No hemos encontrado nada. Pero yo querría agregar una cosa: muchas veces en la Iglesia se va a buscar los pecados de juventud y se publican. Y hablo de pecados, no delitos como los abusos de menores. Pero si una persona -laica, cura, o monja- comete un pecado y luego se arrepiente, el Señor la perdona. Y cuando el Señor perdona, olvida. Lo importante es hacer una teología del pecado. Muchas veces pienso en San Pedro: hizo de los peores pecados, renegar de Cristo. ¡Y con ese pecado lo hicieron Papa!

-¿Y el lobby gay?

-Se escribe mucho del lobby gay. Todavía no me encontré con ninguno que me dé el carnet de identidad en el Vaticano donde lo diga. Dicen que los hay. Cuando uno se encuentra con una persona así, debe distinguir entre el hecho de ser gay del hecho de hacer lobby, porque ningún lobby es bueno. Si una persona es gay y busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo? El catecismo de la Iglesia católica lo explica de forma muy linda esto. Dice que no se deben marginar a estas personas por eso. Hay que integrarlas en la sociedad. El problema no es tener esta tendencia. Debemos ser hermanos. El problema es hacer un lobby.

Fuentes: La Nación, John Travis, Signos de estos Tiempos

 

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Aborto ARTÍCULOS DESTACADOS Bioética Catolicismo Catolicismo Dolor Evangélicos Laicos NOTICIAS Noticias 2013 - enero - agosto Noticias bis Religion e ideologías Salud Signos Globales de estos Tiempos

Los católicos estadounidenses no se distinguen por oponerse al aborto

Sólo levemente más pro vida que los no religiosos.

 

El movimiento pro vida está avanzando en EE.UU. porque se ha difundido que los niños son capaces de sentir dolor a partir de la semana 20 de gestación, y a partir de eso, se ha construido una mayoría de la población que está de acuerdo en la prohibición del aborto a partir de la semana 20.

 

cartel contra el aborto en ingles

 

Pero también suceden cosas siniestras entre quienes deberían ser los mayores defensores de la vida, los católicos, cuya doctrina se opone tajantemente al aborto. A pesar de los esfuerzos de Sacerdotes por la Vida para mostrar la atrocidad del aborto, la mitad de los católicos de EE.UU. están a favor del aborto, y no hay en ellos un distinción tajante respecto a los que no tienen religión.

Hoy se puede decir que la población católica estadounidense no es una fuerza que de resistencia a la reingeniería que se está llevando a cabo en occidente.

LA MAYORÍA DE LOS ESTADOUNIDENSES FAVORABLES A PROHIBIR EL ABORTO A PARTIR DE LA SEMANA 20

Una buena noticia.

Una nueva encuesta del Washington Post muestra que los estadounidenses apoyan la prohibición del aborto tardío prohibiendo abortos después de 20 semanas de embarazo por un margen de 56 a 27 por ciento.  Sólo el 27 por ciento de los encuestados por el periódico dicen que se oponen a la prohibición de los abortos tardíos – una posición defendida por el presidente Barack Obama y la Planned Parenthood.

El número de personas que apoyan la prohibición de los abortos tardíos en realidad es mayor si se suma a los que quieren todos los abortos prohibidos, o sea los que consideran que el aborto debe prohibirse siempre.

Como el Post informa :

Otro 10 por ciento de los encuestados en la encuesta que preferirían prohibir el aborto en los Estados Unidos totalmente después de la fertilización.

La encuesta se llevó a cabo entre el 18 de julio al 21 entre una muestra nacional aleatoria de 1.002 adultos.

OTRAS ENCUESTAS LO CONFIRMAN

Los resultados de la encuesta de Washington Post reflejan también los resultados de una encuesta de The Huffington Post este mes.

La nueva encuesta realizada para el periódico liberal Huffington Post encontró que los estadounidenses apoyan la prohibición de los abortos tardíos a partir de las 20 semanas de embarazo en casi un margen de 2-1.

«Por un margen de 59 por ciento a 30 por ciento, los consultados en la nueva encuesta dijeron que estarían a favor de una ley federal que prohíba el aborto después de 20 semanas de embarazo», informó The Huffington Post.

También una reciente encuesta nacional por The Polling Company encontró que, después de haber sido informados de que hay evidencia científica de que los niños nacidos son capaces de sentir dolor, al menos, a partir de las 20 semanas, el 64% apoyaría una ley que prohíbe el aborto después de 20 semanas, a menos que la vida de la madre en peligro. Sólo el 30% dijeron que se opondrían a tal ley.

Una encuesta de National Journal también encontró que más estadounidenses apoyan la prohibición del aborto a partide las de 20 semanas que los que se oponen a ella.

EL 50 POR CIENTO DE TODOS LOS CATÓLICOS APOYAN EL ABORTO

Independientemente del aborto tardío, la pregunta a que nos referimos aquí es si se está a favor o en contra del aborto.

La mitad de todos los católicos creen que el aborto debe ser legal en todos o en la mayoría de los casos, según una encuesta encargada por The Washington Post y ABC.

 

opinion de los catolicos sobre el aborto en EEUU

 

Mientras que el 45 por ciento dice que debería ser ilegal en las mismas circunstancias. Esto es sólo más moderadamente pro-vida que el público estadounidense en su conjunto, lo que favorece el aborto por 55% a 41%.

Sin embargo, la encuesta señaló que los católicos blancos eran un tanto menos a favor de la vida, con el 55 por ciento a favor de la legalización del aborto en la mayoría de los casos y el 43 por ciento que se oponen a ello.

El hallazgo confirma una anterior encuesta Pew de febrero que mostraba que los católicos hispanos son más propensos a oponerse al aborto que sus hermanos blancos.

Los blancos protestantes de la corriente principal apoyan aborto por un margen mucho mayor; un 66 por ciento de ellos prefieren poca o ninguna restricción.

Por otro lado, dos tercios de los evangélicos (las nuevas corrientes protestantes), se oponen al aborto en todos o en la mayoría de los casos.

El grupo más a favor del aborto sin restricciones son los estadounidenses no religiosos, de los cuales 73 por ciento apoya el aborto legal en todos o en la mayoría de los casos.

EL PADRE  FRANK PAVONE REALIZA FUNERAL DE BEBÉ MUERTO POR ABORTO CON ATAÚD ABIERTO

A pesar de esas asombrosas cifras de aprobación del aborto por parte de los católicos, hay grupos de sacerdotes católicos que están haciendo muchas cosas para difundir el horror del aborto, mostrando el por qué.

La semana pasada, el Padre Frank Pavone, de Sacerdotes por la Vida, realizó el funeral de un niño de 14 semanas de edad, muerto por aborto.

Pavone dijo:

«Estamos celebrando este servicio a la vista del público. No nos avergonzamos de nuestros hermanos y hermanas más jóvenes, que siguen siendo maltratados por el aborto. Tenemos el compromiso de mostrar al mundo la atrocidad violenta de aborto».

El niño fue asesinado por un aborto por prostaglandina, que induce a contracciones violentas.

El cuerpo del niño, cubierto de moretones negros del aborto, fue colocado en un ataúd abierto, al igual que un bebé anterior durante un funeral en la Florida.

«Participar en el funeral de un niño abortado es una de las maneras más eficaces de conectarse con la realidad de estos niños, y la realidad del aborto que los mató», dijo el padre Pavone.

«Por eso, el 14 de septiembre, vamos a patrocinar un evento nacional en el que se llevarán a cabo simultáneamente servicios fúnebres en unos 30 sitios en todo el país, donde están enterrados los niños abortados».

Fuentes: Life Site News, Signos de estos Tiempos

 

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La batalla por el uso de los baños por los transexuales en los colegios de EE.UU.

Cuando una minoría predomina sobre la mayoría

 

La pregunta que muchos se hacen es hasta donde está dispuesto a ir la administración Obama para consentir las demandas de los homosexuales, aunque violenten el derecho de la mayoría que no es homosexual.

 

 

Una niña que se siente varón quiere ser tratada por todos sus compañeros y por la escuela como varón, y quiere usar los baños, vestuarios y habitaciones de varones, pero la mayoría no está de acuerdo porque ve futuros problemas. Sin embargo, el Departamento de justicia lo trata como un caso de derechos civiles y exige que se haga caso a los deseo de la transexual. 

EL CASO

La última causa del Departamento de Justicia de los EE.UU. – la batalla por el derecho de un transexual de noveno grado de California de usar el baño de los varones en la escuela – tiene a los grupos conservadores preguntándose hasta qué punto Washington irá en nombre de los derechos civiles.

La estudiante nació niña, pero «se ha identificado como un niño desde una edad temprana», según el Departamento de Justicia, el que llegó a un acuerdo con el distrito escolar público en Arcadia, un rico suburbio de Los Angeles.

Bajo el acuerdo, el distrito no sólo debe cambiar los privilegios de los baños de los estudiantes, sino también debe establecer una serie de medidas para asegurar que los estudiantes transgénero sean tratados como ellos consideran que deben serlo.

OBJETAN QUE SEA UN CASO DE DERECHOS CIVILES

Randy Thomasson, presidente de SaveCalifornia.com, dijo al Procurador General Eric Holder, que el caso está fuera de base para impulsarlo como una cuestión de derechos civiles.

«Eric Holder tiene que volver a leer la Ley de Derechos Civiles de 1964 y encontrará que los derechos civiles se basan en una, característica inmutable incambiable«, dijo Thomasson.

«Usted no puede cambiar sus genes o su sexo. Usted tiene cromosomas y ellos son XX o XY. Esta es una niña que ha sido deformada por el medio ambiente para creer que es un niño, y antes que consentir a esta niña confundida, sus padres deberían haberla enviado para el asesoramiento de un experto en confusión de género«.

LA DEMANDA

Según un informe del Departamento de Justicia, la estudiante comenzó su transición de género de mujer a hombre en quinto grado después de haber sido objeto de burla y condenada al ostracismo social en la escuela y en un campamento escolar. Después de las vacaciones de primavera, ella adoptó un nombre masculino y comenzó a usar ropa de varón, y se ha pedido a los profesores y compañeros de clase que usen pronombres masculinos en referencia a ella. Ella también está usando un baño de género neutro por el resto del año escolar, según el informe.

En los años anteriores, los padres de la estudiante intentaron varias veces obtener del distrito el permiso para utilizar las instalaciones de los hombres, pero la escuela se negó, citando preocupaciones de seguridad y privacidad. Indicando que podía usar el baño privado en la oficina de la enfermería, la niña quedó presuntamente frustrada con este arreglo.

Cuando la escuela se negó a una petición de 2011 de los padres de la estudiante que le permitiera compartir una cabaña con varios muchachos durante un viaje de estudios, presentaron una queja ante el Departamento de la División de Derechos Civiles del Departamento de Justicia.

EL ACUERDO ENTRE EL DEPARTAMENTO DE JUSTICIA Y LA ESCUELA

Según el acuerdo aprobado por unanimidad por el consejo escolar, el distrito acordó modificar

«sus políticas y procedimientos, formando al personal, y garantizando el apoyo adecuado para el estudiante y otros estudiantes transgénero que lo soliciten»

«Estamos muy contentos con el acuerdo de colaboración a que hemos llegado con el Departamento de Justicia», dijo David Vannasdall, asistente del superintendente del Distrito Escolar Unificado de Acadia.

«Creemos que es un acuerdo razonable, y creemos que permite a la escuela avanzar en su misión de apoyar a todos los estudiantes».

NO SE PUEDE PASAR POR ENCIMA DEL DERECHO DE LOS DEMÁS

Sin embargo, varios grupos conservadores dijeron que la Agencia Federal no tiene por qué involucrar el tema como una cuestión de derechos civiles, y al hacerlo, pisotea los derechos de otros estudiantes.

«Definitivamente es una situación en la que tenemos compasión por el niño y el niño necesita ayuda», dijo Bob Tyler, un abogado Fe y Libertad.

«Pero no se puede hacer caso omiso de los derechos consagrados en la Constitución de California, y podría decirse que bajo la Constitución de los Estados Unidos, de todos los otros estudiantes de la escuela».

Steve Johnson, presidente de Republicanos de Arcadia, dijo que otros estudiantes se oponen a la decisión de permitir que el estudiante use el baño de los chicos.

«El baño puede ser una cosa muy personal para los niños que crecen«, dijo Johnson. «Esto es sólo una decisión emitida por la Administración de Obama».

Andrea Lafferty, presidente de la Coalición de Valores Tradicionales, dijo que la cuestión principal es si esta decisión afectará a los derechos y la justicia para la mayoría de los niños.

«Estamos viendo una tendencia a nivel nacional en el que tenemos personas que están psicológicamente perturbadas que siempre consiguen lo que quieren, pero ¿qué hacer acerca de los cientos de otros niños en las escuelas afectadas?», preguntó.

Lafferty rechazó la idea de que reclamar una identidad de género que vaya en contra de la anatomía sea un derecho civil a la par de los derechos por los que lucharon los afroamericanos y otros grupos.

«Durante un milenio, el sexo ha significado hombre o mujer», dijo. «Lo que están diciendo es que ahora usted puede cambiar eso»

Fuentes: Fox News, Signos de estos Tiempos

 

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El crimen organizado ocupa el lugar del estado en varias zonas latinoamericanas: el caso del Caribe

Sin embargo no tiene la legitimidad del estado.

 

Cuando hay un vacío de poder alguien lo ocupa, y las pandillas criminales obtienen sus ganancias ofreciendo a las regiones donde operan ciertos beneficios que un estado débil no ofrece, como empleos, seguridad callejera, servicios sociales básicos. La ventaja de las pandillas es su monopolio de la violencia, que les ha llevado a suplir a ONG’s y a las iglesias en esa tarea. Sin embargo no pueden representar al estado porque subvierten el orden establecido con maniobras ilícitas, por lo cual se enfrentan globalmente con él. Y así hemos visto que la Iglesia Católica está operando en países como Honduras y El Salvador a un nivel político para mediar entre el estado y las pandillas, y entre ellas.

 

pandillas

 

En los países del Caribe, como República Dominicana y Puerto Rico, los grupos criminales han establecido alianzas claras con los partidos políticos y otros sectores del Estado. Al hacer esto, posiblemente están beneficiando a ciertas comunidades marginadas que el Estado ha demostrado ser incapaz de servir adecuadamente.

Pero en la medida que el estado (la legalidad) quiera recuperar las periferias que ha perdido, necesariamente se tendrá que enfrentar violentamente con las pandillas, y de ahí los conflictos que invariablemente vemos.

En este artículo pretendemos entender como es que que se relacionan las pandillas en las sociedades y con los políticos y que funciones cumplen.

UN PODER PARALELO QUE SE SOLAPA CON EL DE LOS POLÍTICOS

¿Bueno o malo? Cuando los legisladores y el público general realmente prestan atención al debate sobre los efectos sociales del crimen, las realidades complejas tienden a reducirse a esta dicotomía.

Esta dicotomía es la razón por la cual las políticas gubernamentales a menudo conllevan medidas simplistas de represión en comunidades plagadas de drogas. Esa estrategia choca con la realidad vivida por las personas más afectadas por la violencia criminal: las poblaciones pobres y desprovistas de derechos, que viven en barrios marginales.

El problema con esta dicotomía es que oculta cualquier comprensión significativa de un fenómeno complicado.

El crimen organizado se ha integrado en algunas sociedades latinoamericanas y caribeñas hasta el punto de convertirse en un poder paralelo, con intereses que se solapan con los de los políticos, los burócratas y la fuerza pública. La confluencia de todos estos factores desafía cualquier respuesta simple y convencional.

ACTIVIDADES CRIMINALES CON ACENTO POLÍTICO Y SOCIAL

Esa es la realidad perversa que muchos puertorriqueños y dominicanos están experimentando hoy en día. Los grupos criminales organizados han ido transformando ambas sociedades, creando órdenes violentos, aunque fuertemente políticos y sociales, sobre la base de un equilibrio precario de actividades ilícitas como el narcotráfico.

¿El triunfo del mal? Sí y no. En ambos países, las tasas de homicidios se han duplicado en los últimos siete años. No obstante, pese al impacto negativo de este aumento en la inseguridad, estos mismos grupos criminales proveen oportunidades y recursos, empleo ocasional y protección a aquellas personas que viven en los barrios más afectados. Eso es algo que el Estado no ha sido capaz de hacer y que los funcionarios electos no pueden, o no quieren, lograr durante su mandato de cuatro años en el cargo.

SE CONVIERTEN EN UN ORDEN POLÍTICO Y SOCIAL ALTERNATIVO

El tipo de crimen que ha penetrado estas -y otras- sociedades del Caribe se comporta de manera muy diferente a la delincuencia común. Al igual que las plantas que son «heliotropos» y siempre buscan la luz del sol, vamos a llamar a este comportamiento criminal «estadotropo». Con esto nos referimos a las organizaciones criminales que se mueven hacia el estado. Los estadotropos con poder e influencia ofrecen beneficios a los funcionarios públicos con el fin de ganar su lealtad y protección.

Los criminales estadotropos prefieren un escenario en el cual se beneficien tanto los funcionarios de alto como de bajo nivel de las actividades criminales. A su vez, esto pone al Estado en la posición insostenible de hacer cumplir la ley, al tiempo que sirve como un instrumento de explotación por parte de las fuerzas criminales.

Estadotropismo es un término útil para describir las condiciones en las democracias latinoamericanas y caribeñas, pero se manifiesta de diferentes maneras. A veces, el propio Estado se convierte en patrocinador de órdenes políticos y sociales alternativos, mediante la transferencia explícita de poder a los actores no estatales. Este es el caso de Jamaica y Haití, donde los grupos criminales (pandillas, «yardies» -pandillero jamaiquino- y fuerzas paramilitares) han pasado a formar parte del sistema político. Estas organizaciones criminales han establecido alianzas claras con miembros de los partidos políticos y sectores estatales, que a su vez transfieren prestaciones sociales a las personas con poder e influencia local, ayudando al gobierno a establecer un control político en las zonas específicas.

EL CASO DE PUERTO RICO

El fenómeno se está produciendo ahora también en Puerto Rico, en los bloques de viviendas públicas llamadas «caseríos». Dos de los más grandes en el municipio de San Juan, Nemesio Canales (1.500 unidades) y Llorens Torrens (2.000 unidades), tienen la concentración más alta de pandillas. Estas bandas criminales juegan un papel crítico en permitir que el ex partido gobernante Nuevo Partido Progresista (PNP) ganara múltiples victorias en las tres últimas elecciones municipales.

Aquí hay dos tipos importantes de agentes de poder. Por un lado, están las castas políticas, basadas en lazos familiares, que heredan los puestos políticos disponibles en la mayoría de los municipios. Por otro lado, hay pandillas que ellas mismas se han abierto camino en estas comunidades cerradas. Esta repartición de poder entre los políticos y las pandillas politizadas en estos barrios compensa la debilidad del Estado, lo que garantiza una tenue estabilidad política que atraviesa varias clicas políticas.

NO NECESARIAMENTE SE TRATA DE PANDILLAS

En otros casos, el Estado es tan débil que se basa fundamentalmente en las relaciones clientelistas con las personas, en lugar de las pandillas. En cualquiera de los casos, estos individuos y grupos criminales terminan asumiendo las funciones del Estado en estas comunidades relegadas socialmente. Aprenden rápidamente cómo sacar provecho de las oportunidades como las elecciones locales, protestas sociales y tomas de tierras. Son una presencia diaria para las necesidades de las personas en los barrios pobres, y a veces abordan estas necesidades de una manera más coherente y eficiente que lo hacen los políticos.

No necesariamente tienen que ser actores violentos los que asumen las funciones básicas del Estado en los barrios pobres, cuando este se muestra incapaz de hacerlo. En República Dominicana, por ejemplo, la incapacidad del Estado para proveer servicios sociales básicos y empleo –pese a haberlo prometido en repetidas ocasiones durante las elecciones– llevó a que los actores no violentos, como las organizaciones no gubernamentales (ONG), iglesias, y organizaciones comunitarias asumieran esas funciones. Más recientemente, sin embargo, estas funciones han sido asumidas por grupos criminales.

¿HAY ALGO QUE APRENDER DE LA FORMA EN QUE LOS CRIMINALES HACEN NEGOCIOS?

Hay algunas conclusiones que podemos sacar. En primer lugar, está la capacidad bien desarrollada de los grupos criminales para adaptarse a los nuevos entornos y cambiar las reglas de acuerdo a estas áreas. Esto les permite crear nuevas formas de control social e identificar posibles alianzas en las comunidades que ya están socialmente aisladas.

En segundo lugar, es evidente que, en cierto modo, estos grupos criminales se convierten en los ojos y oídos de estas comunidades. Ellos saben lo que quiere y necesita la gente, y se aprovecharán de esto como una manera de fomentar la lealtad y la confianza.

En tercer lugar, mediante el ejercicio del poder duro y blando, se convierten en un tipo de poder regulatorio, previniendo que la delincuencia callejera desorganizada se expanda dentro de estas comunidades. Al mismo tiempo, los grupos criminales organizados se convierten en guardianes del control social: mediando conflictos, estableciendo colectivamente formas aceptables de comportamiento entre los residentes y en ocasiones protegiéndolos de los agresores externos (incluyendo las acciones abusivas de la policía). Por así decirlo, los grupos criminales organizados garantizan protección a cambio de ser protegidos por la comunidad.

En cuarto lugar, estos criminales estadotropos saben cómo organizarse en estructuras fluídas, en contraste con las estructuras verticales y jerárquicas adaptadas por, por ejemplo, las fuerzas estatales tales como los escuadrones de policía. Cuando las pandillas garantizan protección a los residentes a cambio de ser protegidos por la comunidad, están rompiendo el monopolio del poder, y la violencia que la policía y los encargados de hacer cumplir las leyes tratan de establecer en esas comunidades.

Por último, al funcionar como una organización más fluida y elástica, son capaces de expandirse a diferentes grupos sociales y fomentar nuevas asociaciones. También son capaces de otorgar incentivos a los reclutas para realizar bien su trabajo, y por lo tanto mantienen una adscripción leal a su organización.

Estas son todas las funciones que las organizaciones criminales realizan en las comunidades pobres, como se ve en varios países del Caribe. La misma complejidad y variedad de estas funciones es precisamente lo que hace que sea tan simplista reducir el debate público acerca del crimen organizado a un asunto de «los malos de las pandillas» contra «los buenos del gobierno». A pesar de que los grupos criminales hacen mucho para desestabilizar a las sociedades en las que operan, también es importante tener en cuenta que en algunas zonas pueden intervenir y realizar las funciones que el Estado ha descuidado durante mucho tiempo.

Fuentes: Lilián Bobea (*) para Insight Crime, Signos de estos Tiempos

*Lilian Bobea tiene un doctorado de la Universidad de Utrecht en los Países Bajos y una maestría de la SUNY Binghamton, Nueva York. Es una especialista en Seguridad del Caribe y profesora de la Universidad de Bentley, Massachusetts y FLACSO, República Dominicana.

 

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ARTÍCULOS DESTACADOS ateismo Cristianismo NOTICIAS Noticias 2013 - enero - agosto Noticias bis Religion e ideologías Religiosidad Signos Globales de estos Tiempos Sobre la existencia de Dios

Un bio psicólogo tiene la teoría de que el ateísmo reemplazará a las religiones para el 2041

La mayor seguridad económica hace superfluas las religiones.

 

El bio-psicólogo Nigel Barber, que no es un experto en investigación social, considera que el ateísmo prevalecerá sobre las religiones del mundo para el año 2041 en su libro, ¿Por qué el ateísmo reemplazará Religión: El triunfo de los placeres terrenales…. Se basa en que el crecimiento de la seguridad económica hará que sea menos necesaria la religión para el manejo de la incertidumbre, y además hay otros sustitutos como medicamentos psicotrópicos y entretenimientos electrónicos.

 

foto antigua de la gruta de lourdes

 

Sin embargo otro estudio, realizado por verdaderos expertos en investigación social, concluyen que desde 1970 el mundo se está volviendo más religioso y menos ateo.

LA RELIGIÓN YA FUE…

Barber afirma que fuera de la «posible excepción» de los Estados Unidos,

«…los ciudadanos de los países que gozan de la mejor calidad de vida son los menos propensos a creer en Dios o que la religión sea muy importante en su vida diaria.»

Él afirma:

«La religión puede haber sido útil para los seres humanos por decenas de miles de milenios gracias a su papel en el afrontamiento del estrés y la incertidumbre«, pero ha dejado de ser útil, porque los países exitosos se están alejando de la religión.

«Yo sostengo que la vida de sus ciudadanos es tan cómoda y segura que ya no necesitan rituales religiosos para ayudarles a lidiar con la ansiedad. Los factores clave que hacen que la gente se sienta segura incluyen: relativa prosperidad, buena salud y larga vida útil, seguridad económica y confianza de la sociedad, todos los cuales son característicos de los países ‘ateos'».

LAS BASES SOBRE LAS QUE ESTUDIÓ BARBER

Sus afirmaciones se basan en las conclusiones de un estudio que él condujo y que será publicado en la revista Investigación Transcultural el próximo mes.

Después de analizar 137 países «en los que se aislaron los efectos del comunismo y la religión islámica, los cuales afectan la incidencia en la no creencia», Barber concluye en su estudio, «Una Prueba Multipaíses de la Hipótesis de la Incerteza de la creencia religiosa«, que el incremento económico y la seguridad de los ingresos, el aumento de los impuestos y un Estado de bienestar conducen a «incredulidad», y hace que los residentes «confíen en sus vecinos y la participación en organizaciones cívicas», opuestas a las actividades religiosas.

«Cuando se comparan los países de todo el mundo, los países más felices no son los más religiosos«, escribe. «Los países donde la mayoría de las personas son miserables por la pobreza, el hambre y las enfermedades, son precisamente aquellos en los que la creencia religiosa es más fuerte

En un artículo publicado en Psychology Today, Barber señala:

«En el África subsahariana, casi no hay ateísmo. La creencia en Dios disminuye en los países más desarrollados y el ateísmo se concentra en Europa, en países como Suecia (64 por ciento de no creyentes), Dinamarca (48 por ciento), Francia (44 por ciento) y Alemania (42 por ciento). Por el contrario, la incidencia del ateísmo en la mayoría de países del África subsahariana es inferior al 1 por ciento».

Un sondeo WIN-Gallup Internacional de 2012, titulado «Índice Global de la religiosidad y el ateísmo», basado en entrevistas con más de 50.000 personas en 57 países, encontró que

«sólo una minoría del mundo, la mayoría concentrados en China  y Europa Occidental, afirma ser ateo».

La encuesta encontró que el 59 por ciento dicen ser religiosos, en comparación con 23 por ciento que dijeron que no ser religiosos, y el 13 por ciento que dijo que es ateo.

Según la encuesta, las top 10 poblaciones religiosas están en: Ghana, Nigeria, Armenia, Fiji, Macedonia, Rumania, Irak, Kenia, Perú y Brasil.

Los 10 países que experimentaron una disminución en la religiosidad desde el año 2005 son: Vietnam, Suiza, Francia, Sudáfrica, Islandia, Ecuador, Estados Unidos, Canadá, Austria y Alemania.

Al igual que en las conclusiones de Barber, la encuesta WIN-Gallup muestra que aquellos que tienen «estudios universitarios son un 16 por ciento menos religiosos que los que no tienen esa educación».

La encuesta también encontró que desde 2005, la religiosidad se ha reducido en un 9 por ciento, mientras que el ateísmo ha aumentado en un 3 por ciento.

Barber afirma además:

«Las razones por las que las iglesias pierden terreno en los países desarrollados se pueden resumir en términos de mercado. Primero, con una mejor ciencia, y con las redes de seguridad del gobierno, y familias más pequeñas, hay menos miedo e incertidumbre en la vida cotidiana de la gente y por lo tanto menos mercado para la religión. Al mismo tiempo se están ofreciendo muchos productos alternativos, como los medicamentos psicotrópicos y entretenimientos electrónicos que tienen menos ataduras y que no requieren la conformidad servil a creencias no científicas».

UN ESTUDIO SISTEMÁTICO PRESTIGIOSO DICE QUE ES AL REVÉS

Una encuesta diferente, sin embargo, sostiene que el mundo es ahora más religioso de lo que era hace cuatro décadas, y anticipa que la tendencia continuará hasta el 2020 y tal vez más allá.

Según el estudio titulado «Cristianismo en su contexto global, 1970-2010«, realizado por el Centro para el Estudio del Cristianismo Global en el Gordon Conwell Theological Seminary en Massachusetts, habrá 2,6 mil millones de cristianos en 2020.

El estudio señala que en 1970, las poblaciones de agnósticos y ateos juntos eran 19,2 por ciento de la población total del mundo, en gran parte debido al comunismo en Europa del Este y China. Sin embargo, después del colapso de la Unión Soviética en 1991, un gran número de los no religiosos regresaron a la religión.

El cristianismo y el Islam representaban 48.8 por ciento de la población mundial en 1970, y en 2020 es probable que representan el 57,2 por ciento, según el estudio del Gordon Conwell Theological Seminary.

El estudio también informa que la religión de más rápido crecimiento en la próxima década es probable que sea la fe Baha’i, que crece un 1,7 por ciento anual. Esto seguido por el Islam con el 1,6 por ciento, el 1,4 por ciento el sijismo, el jainismo con el 1,3 por ciento, el 1,2 por ciento para el cristianismo y el hinduismo con un 1,2 por ciento. Cada una de ellas está creciendo más rápidamente que la población mundial, que crece en el orden de 1,1 por ciento.

Fuentes: Christian Post, Signos de estos Tiempos

 

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El primer ministro de Británico quiere exportar su metodología de redefinición de matrimonio

Otro reingeniero global más.

 

El primer ministro David Cameron, del Partido Conservador, se ha comprometido difundir la doctrina del «matrimonio» homosexual, que logró aprobar su gobierno, en todo el mundo. Otro reingeniero social como Obama.

 

homosexuales y cameron

 

Su metodología de aprobación del “matrimonio homosexual” fue una combinación de sorpresa, porque el proyecto no estaba en su plataforma de gobierno – y menos en la de su partido Conservador -, de simulación de una discusión nacional donde se ignoró a los que opinaban diferente, de una sutil represión para estigmatizar a los opositores, de chantajes a los miembros de su propio partido que se negaban a votar la ley, y de otras triquiñuelas. Probablemente esta sea el “know how” que pretende exportar.

EL ANUNCIO SOBRE LA GLOBALIZACIÓN

En una recepción en el número 10 de Downing St. para 150 dirigentes del lobby homosexual británico, Cameron dijo que juntos habían creado,

«un ejemplo de cómo pasar una buena legislación con la suficiente antelación. Muchos otros países van a querer copiar esto«.

«Voy a exportar el equipo del proyecto de ley«, dijo riendo. «Creo que pueden ser parte de esta carrera global y tomarla [la redefinición del matrimonio] en todo el mundo.»

Cameron dijo que el grupo reunido que estaba «personalmente orgulloso» de ser «probablemente el único primer ministro conservador que ha tomado este paso

Señaló en particular la influencia que la legislación tendrá como instrumento de enseñanza para los jóvenes.

«Los niños que crecen en la escuela, que pueden tener dudas sobre su sexualidad, conocerán esto ahora, que en el lugar más alto en la tierra – en el Parlamento – hemos pasado esta ley que dice que el matrimonio es para ellos, si son gay o si son heterosexuales», dijo.

La lista de invitados en la fiesta de esa tarde incluyó a los jefes de grupos de activistas y organizadores de eventos del «Orgullo Gay» de todo el país, incluyendo Stonewall, principal lobby homosexual del país, la campaña Out4Marriage, Lobby A Lord, y la Coalición para la Igualdad de Matrimonio.

Cameron, líder del Partido Conservador, que una vez se llamó el «heredero de Blair«, agradeció a los activistas presentes «por la presión que han mantenido» para llevar el proyecto de ley a buen término.

«Pienso que lo bueno de esto es que no sólo ganamos la votación, sino en realidad ganamos el argumento», añadió Cameron.

PARODIA DE CONSULTA AMPLIA

Pero los activistas del matrimonio natural, están en desacuerdo, diciendo que el gobierno sólo «ganó el argumento» al ignorar e intimidar a la otra parte.

La Coalición para el Matrimonio (C4M) ha dicho que desde el principio, cuando el gobierno llevó el proyecto adelante sin un mandato del electorado, ignoró las objeciones de más de medio millón de ciudadanos británicos, así como las voces combinadas de los líderes religiosos y los defensores de las libertades civiles, que demandaban que se retirara por motivos de libertad religiosa, y las advertencias de los seguidores del Partido Conservador, que dijeron que fatalmente dañaría las posibilidades del partido en las elecciones futuras.

C4M señaló en una reunión informativa para los pares que en 2010, tres días antes de las últimas elecciones generales, Cameron dijo al entrevistador Adam Boulton de Sky News que tenía «planes» para cambiar la ley que define el matrimonio.

Cameron había ganado membresía Tory para tomar la dirección del partido después de dar varios discursos que lamentaban el declive de la familia en la vida británica.

Después de que los conservadores formaron una coalición con los liberal-demócratas de extrema izquierda, el gobierno publicó su Programa de Gobierno, estableciendo la agenda legislativa, y no hizo absolutamente ninguna mención sobre el «matrimonio» de personas del mismo sexo.

Cuando la redefinición del matrimonio fue llevada repentinamente a la escena legislativa, la consulta pública sólo permitió preguntas sobre la forma en que se llevaría a cabo, no si se debía hacer.

Los grupos de campaña matrimonio C4M y otros denunciaron la consulta como una «farsa» y dijeron que el gobierno había permitido múltiples respuestas anónimas desde el extranjero al tiempo que rechazaba 500.000 nombres y direcciones de residentes del Reino Unido que se oponían a tal política.

«Una estrecha mayoría aseguró al Gobierno redefinir el matrimonio (53 por ciento a 46 por ciento), y sólo se obtuvo haciendo caso omiso de nombres y direcciones de medio millón que se habían presentado a la consulta, gente que dice claramente ‘no’ a la redefinición matrimonio», dijo el grupo.

INTIMIDACIÓN

Cabe destacar que una encuesta ComRes en noviembre de 2012 encontró que 63 por ciento de los encuestados dijeron que estaban «temerosos de decir que se oponen al matrimonio entre personas del mismo sexo».

Al principio, el gobierno dijo que iba a restringir los cambios a los matrimonios civiles, pero después de la consulta, citando las llamadas de un selecto grupo de «líderes religiosos», ampliaron el proyecto de ley para permitir «bodas» religiosas del mismo sexo.

Se ofrecieron exenciones para permitir clero de la Iglesia de Inglaterra, la iglesia establecida, optara, pero el clero de otras comuniones cristianas y otros grupos religiosos no fue incluído.

Durante el proceso, los miembros conservadores y liderazgo de base llamaron repetidamente al primer ministro a abandonar el proyecto de ley, diciendo que iba a crear un desastre electoral.

En la medida que las noticias del aumento de los votantes conservadores desilusionados se pasaban al Partido por la Independencia del Reino Unido (UKIP), el gobierno siguió ignorando las expresiones de preocupación por parte de la dirección del partido a nivel bajo.

En una carta abierta al Daily Telegraph, 58 parlamentarios – 43 de ellos conservadores -, dijeron:

«Creemos que el gobierno no tiene un mandato para redefinir el matrimonio», y dada la ausencia del matrimonio gay de los principales manifiestos, «estos hechos por sí solos deberían haber llevado a la extrema cautela por parte de los que llaman para que este cambio que será hecho».

Incluso el vicepresidente del Partido Liberal Demócrata, Simon Hughes, un partidario de cambiar la definición tradicional del matrimonio, admitió a los parlamentarios que «esto no estaba en programa electoral».

A pesar de las promesas de libertad de voto en segunda lectura en la Cámara de los Comunes, informes creíbles han surgido de que los diputados estuvieron sometido a un «látigo silencioso» de intimidación y amenazas por parte de la dirección del partido, incluyendo el presunto chantaje, según ha informado el Daily Mail en abril.

El ex diputado Paul Goodman escribió que, para los conservadores,

«no ha habido libertad de voto, al menos cuando se trataba de miembros del Comité Ejecutivo: se ha dejado muy claro a los ministros lo que el lobby del primer ministro quiere que vayan a hacer».

Una encuesta confidencial de los diputados encontró que el 27 por ciento sentía que no había habido ninguna verdadera libertad de voto.

DISCRIMINACIÓN RELIGIOSA

En abril de 2012, experto en derecho sobre discriminación religiosa, Neil Addison, dijo que las garantías del gobierno de que el clero será libre de optar por las bodas entre personas del mismo sexo son «sin valor».

Addison observó que la mayor parte de las ganancias de la agenda política del movimiento de liberación homosexual se han hecho a través de los tribunales, que en el Reino Unido están sujetos a sentencias del Tribunal Europeo de Derechos Humanos. La CEDH, señaló, que tiene el poder de revocar cualquier aspecto de la ley británica que a su juicio considere en violación de la Convención Europea de Derechos Humanos.

Él señaló un fallo reciente de la Corte Europea de Derechos Humanos, en un caso que involucra a dos lesbianas francesas, que se dice, que los estados no tienen la obligación de crear el «matrimonio gay», pero una vez que esté en su lugar, la ley debe aplicarse por igual a todos los ciudadanos.

Fuentes: Life Site News, Signos de estos Tiempos

 

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En 30 años robots humanoides patrullarán las ciudades como vigilantes

Más adelante tendrán inteligencia y podrán matar.

 

Para el año 2040 un futurista – el profesor Noel Sharkey – predice que nuestras calles estarán vigiladas y patrulladas por robots con forma humana. Al principio podrán pedir documentos, hacer y reponder preguntas, inmovilizar a sospechosos, deternerlos y controlar multitudes. Y con el tiempo se harán más sofisticados, con inteligencia artificial descentralizada y serán capaces de matar. Todo esto está siendo diseñado ahora.

 

robot de vigilancia

 

En una ventana de aquí a 20 años también, los cristianos creemos que se sucederá una intervención divina decisiva profetizada en las apariciones de Medjugorje y Garabandal, por lo menos. Y suponemos que se dará de aquí a 20 años, porque la profecía dice que los eventos tendrán lugar durante la vida de los videntes, ya que serán quienes avisen a la humanidad la ocurrencia de cada evento. Hoy los videntes de Medjugorje están pisando los 60 años y los de Garabandal los 70.

Estos eventos podrán suceder o postergarse, pero si suceden, podrán tener influencia sobre todos estos desarrollo tecnológicos con fines bélicos que se están realizando.

ROBOTS HUMANOIDES PATRULLANDO PARA EL 2040

En un artículo titulado 2084: Gran robot te está mirando… , Sharkey, profesor de robótica en la Universidad de Sheffield, prevé un mundo en el que los puestos de trabajo de vigilancia, seguridad y aplicación de la ley en gran parte serán entregados a la inteligencia artificial.

Dentro de los próximos 30 años, Sharkey afirma que,

«robots humanoides caminantes estarán en uso para el control de multitudes en juegos, huelgas y disturbios. Los robots patrullarán centros de las ciudades y los puntos conflictivos donde es probable que se sucedan quebrantamientos de la ley».

«Los robots tendrán una percepción del habla razonable y serán capaces de hacer preguntas y responder a las preguntas. ¿Cuál es su número de identificación? ¿Qué está haciendo aquí? Ellos podrán trabajar en equipos de robots equipados con armas no letales (por ejemplo, las armas Taser o redes) y estarán de guardia para solucionar situaciones difíciles y detener personas», añade Sharkey.

Además de realizar tareas más mundanas como el checking de vuelos y hacer de porteros en los eventos, los robots también,

«serán capaces de rociar a una multitud con dardos de etiqueta RFID o algún equivalente futurista, para que las personas puedan ser seguidas después que la multitud se haya dispersado», escribe Sharkey.

30 AÑOS MÁS TARDE TENDRÁN INTELIGENCIA ARTIFICIAL

En 2070, el profesor predice que los robots tendrán una apariencia humana y serán capaces de desplegar la tecnología de inteligencia descentralizada que «hará que escapar a la captura sea imposible.»

Coches de policía robot también recorrerán las calles explorando placas y deduciendo multas e infracciones de las cuentas bancarias automáticamente.

Sharkey se ha convertido en una voz importante de la advertencia acerca de la flota de los robots de DARPA, que aparentemente se están desarrollando con fines «respuesta de emergencia y humanitaria», y de hecho, están diseñados para matar.

«Por supuesto, si se utilizan para el combate, podrían matar civiles, si ellos no son capaces de discriminar entre civiles y soldados», Sharkey dijo a la BBC .

DISEÑADOS PARA MATAR

Su advertencia fue repetida por  Human Rights Watch, así como por el ex oficial de inteligencia Lt.Coronel Douglas Pryer, que escribió un ensayo de alerta sobre la amenaza planteada por los implacables «robots asesinos», que se utilizarán para acechar y aplastar blancos humanos en un futuro próximo.

El año pasado, los expertos de la prestigiosa Universidad de Cambridge  anunciaron un proyecto para llevar a cabo la investigación sobre los «riesgos de extinción de nivel» que plantean a la humanidad los robots artificialmente inteligentes.

Como se informó en abril, los científicos del Pentágono ya han construido una máquina que funciona como un cerebro humano y permitiría a los robots pensar de manera independiente y actuar autónomamente.

Vea una reciente conferencia de TEDx dada por Sharkey en la que advierte sobre la forma en que inevitablemente se utilizarán los robots como máquinas de matar en un futuro próximo y también «desestabilizar la seguridad del mundo y desencadenar guerras no intencionales».

Fuentes: Infowars, Signos de estos Tiempos

 

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Mientras Europa del este mira hacia el cristianismo, Europa occidental entró en el post cristianismo

Diferentes evoluciones políticas y culturales.

 

En los últimos tiempos parece estar consolidándose una línea divisoria ideológica entre el este y el oeste de Europa. Los países del este, que estuvieron bajo la égida de la Unión Soviética y el comunismo real, están evolucionando hacia posiciones mas francamente cristianas, mientras que la Europa occidental está abandonando los valores cristianos, descristianizando la sociedad y hasta persiguiendo la proclamación de la fe, confirmando que “donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia” (Ro 5:20).

 

 

Puede haber muchos factores que lo expliquen, pero una diferencia entre los dos bloques es que en Europa del este el cristianismo es dominado por las iglesias ortodoxas mientras que en europa occidental predomina el catolicismo romano. ¿Será un elemento decisivo esta diferencia? Para su discernimiento.

Citamos dos hechos de las últimas semanas que muestran cólo la Europa del este se pone más cerca de las posiciones cristianas.

PUTIN PROTECTOR DE LAS IGLESIAS CRISTIANAS

Con motivo de los 1025 años del «Bautismo de la Rus» (el rey San Vladimir, nieto de Santa Olga, cristianizó toda la Rus original -en Ucrania- en el año 998), el nuevo Vladimir ha convocado a los líderes de las iglesias ortodoxas para reforzar su papel como protector de los cristianos, lamentando que Europa y América no hagan apenas nada por los cristianos perseguidos en tierras del Islam.

Han acudido delegaciones de 15 iglesias ortodoxas autocéfalas que suman unos 225 millones de cristianos (la inmensa mayoría en Rusia, donde los practicantes son escasos: entre el 2 y el 5% de los ortodoxos van a la Iglesia, incluso en Pascua).

Las 15 iglesias asistentes fueron Constantinopla,  Alejandría (ortodoxos de Egipto y África, no son coptos), Antioquía (ortodoxos sirios), Jerusalén, Georgia, Serbia, Albania, Rumanía, Bulgaria, Chipre, Polonia, Rep. Checa, Eslovaquia, Grecia, Rusia, Iglesia Ortodoxa Rusa en América.

Aunque no todo es tan fácil para la unidad, porque si bien asistieron los Patriarcas de Rusia, Georgía, Rumanía y otros países, el Patriarca ecuméncio Bartolomé I de Constantinopla envió sólo un delegado de rango menor.

Las Iglesias ortodoxas allí reunidas decidieron emitir una declaración alertando sobre la amenaza de desaparición de los cristianos en Siria a causa de la guerra civil, bajo la que se solapa una persecución directa y violenta contra la minoría cristiana. 

«No debemos permitir la desolación de Oriente Medio desde el punto de vista de la presencia de la cristiandad. Eso sería una catástrofe de la civilización. Nuestros orígenes están allí, de allí proviene nuestra fe», avisó el Patriarca Kiril de Moscú.

El patriarca ruso recordó que en el pasado ya hubo otros casos en los que los cristianos ortodoxos fueron expulsados de esa región de mayoría musulmana. Y advirtió que lo que ocurra con la comunidad cristiana en Siria influirá en la suerte de los cristianos en todo Oriente Medio.

Putin habló como un estadista con visión global intentando despertar a la comunidad internacional. Recordó que se violan los derechos de las minorías religiosas en todo el mundo, especialmente los de los cristianos, y que la humanidad «debe tomar medidas para frenarlo». Mencionó «especialmente Oriente Medio y África del Norte».

Y postuló el ejemplo de Rusia como país de gran tamaño, con gran diversidad religiosa, abundancia de población musulmana y «enorme experiencia en llegar a un acuerdo y una paz interconfesional», experiencia que Rusia está dispuesta a compartir.

EN EUROPA DEL ESTE AVANZAN LAS PROHIBICIONES A LA PROPAGANDA HOMOSEXUAL A PESAR DE LA INDIGNACIÓN OCCIDENTAL

Los países de Europa del este están siguiendo el ejemplo de Rusia para proteger a los niños conteniendo la promoción de actos sexuales “no tradicionales”, mientras  Los grupos homosexuales están reaccionando con furia.

El mes pasado, Moldavia aprobó una ley que prohíbe la distribución de información

“cuyo objetivo sea la propagación de la prostitución, la pedofilia, la pornografría o cualquier relación que no pertenezca al matrimonio o la familia”.

Recientemente, Lituania adoptó una ley similar y, según informes, la legislatura de Ucrania estaría considerando lo mismo.

Las leyes están diseñadas para proteger a los menores de información gráfica que podría llevarlos a tomar decisiones dañinas a una edad delicada. La ley, aprobada en Rusia en junio, estipula una multa para las personas y organizaciones que promuevan conductas sexuales “no tradicionales” entre los niños.

Los grupos homosexuales, como Human Rights Watch, dicen que estas leyes violan normas internacionales y europeas sobre los derechos humanos. Los defensores afirman que las leyes están diseñadas al detalle y solo limitan la libertad de expresión en tanto es necesario para proteger a los niños.

La homosexualidad no ha sido criminalizada en Rusia o los países de Europa del Este, como sucedió bajo el comunismo. Pero los ciudadanos temen presentar bajo una luz favorable estilos de vida que no son saludables sin considerar el efecto que podrían tener en los menores.

El argumento es que el estilo de vida homosexual, en particular, está asociado con múltiples riesgos de salud. Quienes se involucran en actividades homosexuales corren un riesgo 18 veces mayor de contraer VIH/SIDA. Están más expuestos a otras enfermedades de transmisión sexual, abuso de sustancias, depresión y suicidio.

Estas leyes han estado en vigencia en algunos estados de Rusia durante casi diez años. Las legislaturas nacionales comenzaron a aprobarlas este año, después de que el presidente Obama ordenara a todos los organismos de los EE.UU. involucrados con asuntos exteriores que promovieran los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y transgénero, y creó un fondo para grupos LGBT extranjeros para que hicieran campaña dentro de sus países. Al mismo tiempo, el primer ministro británico, David Cameron, amenazó con reducir las ayudas económicas a aquellos países que tuvieran leyes que penalizaran la sodomía.

Associated Press y otros medios llaman estas nuevas leyes “anti-gay”. La semana última, un editorial del New York Times comparó al presidente ruso, Vladimir Putin, con Adolf Hitler. Los activistas homosexuales están alentando a los ciudadanos a boicotear los XXII Juegos Olímpicos de Invierno en Sochi, Rusia.

Los activistas que intentan explotar las opiniones antirreligiosas en Occidente han culpado a la Iglesia Ortodoxa Rusa por promover estas leyes. Pero la creciente influencia de la Iglesia Ortodoxa, aunque significativa, no es suficiente para explicar la rápida sanción de estas leyes donde gozan de apoyo popular. En Rusia, una reciente encuesta de Pew Research, determinó que solo el 16% cree que la homosexualidad debería ser socialmente aceptable.

Rusia aprobó esta ley nacional a pesar de que expertos en derechos humanos de las Naciones Unidas condenaran una ley regional similar este mismo año. En junio, el Consejo de Europa expresó su preocupación por la nueva ley rusa, en especial por su efecto en los eventos del Orgullo Gay. Estos eventos son conocidos por las demostraciones de simulación de actos sexuales y sadomasoquistas.

Los intentos de utilizar la presión internacional no han disuadido a los países vecinos de considerar y adoptar leyes similares a la de Rusia.

Fuentes: CFAM, Religión en Libertad, Signos de estos Tiempos

 

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