Dios preparó al universo entero para la venida de su Hijo a la Tierra.
Un eslabón básico que permitió la encarnación fue su Madre, la santísima Virgen María.
Pero también lo fue anunciando a través de los siglos.
Dos mensajeros fueron centrales: el profeta Isaías y San Juan Bautista.
El profeta Isaías predicó en el siglo VIII aC y su función en el Plan de Dios fue anunciar la venida del mesías. .
San Juan Bautista fue el primo de Jesús, nació 6 meses antes que él y su función fue señalar al mesías.
Veamos en este artículo como ambos cumplieron la misión que Dios les encomendó.
Dios está en el templo, sentado en un elevado trono; junto a él, los serafines cantan:
“¡Santo, santo, santo es el Señor Dios del universo! ¡Toda la tierra está llena de su gloria!”.
A esta voz, las puertas tiemblan y una humareda inunda el recinto. .
Isaías grita: “¡Ay de mí, estoy perdido, porque siendo un hombre de labios impuros he visto con mis propios ojos al Señor de los ejércitos!”
Pero uno de los serafines le aplica sobre la boca un carbón encendido, diciendo:
“Al tocar esto tus labios, desaparece tu culpa y se perdona tu pecado”.
En ese instante oye la voz del Señor que pregunta:
“A quién enviaré? ¿Quién irá por nosotros?”
“Aquí estoy yo, envíame”– responde con prontitud.
Dios lo envió, y transmitió con fidelidad la palabra del Altísimo al pueblo elegido y a todas las naciones de la tierra.
“APÓSTOL” Y “EVANGELISTA”
Casi nada dice la Escritura sobre la vida de Isaías. Sólo se sabe que era de noble cuna, que se casó y tuvo por lo menos dos hijos, a los que dio nombres llenos de misterio y simbolismo: Sear Iasub (un-resto-volverá) y Maher-Sha-lat- Hash-Baz (pronto-saqueo-próximo-pillaje).
Su nombre hebreo sería Iesayaú, que traducido significa Yavé es ayuda, se siente llamado al profetismo más o menos a los 25 años de su edad y profetizará al Pueblo de Dios durante cuarenta años.
Su misión fue difícil: debía anunciar a sus compatriotas la huida de Israel y de Judá, en castigo de las infidelidades e idolatrías de su pueblo.
Todo cuanto dicen los demás profetas acerca del reino universal de Dios que debería ser instaurado por el Mesías, está contenido de alguna forma en el libro de Isaías, y con tanta claridad y amplitud que san Cirilo no vacila en darle el calificativo de “apóstol”, como san Jerónimo de “evangelista”.
EL TONO DE SU MENSAJE
El profeta Isaías quiere abrir los ojos y el corazón del pueblo a la esperanza en un futuro de libertad y de retorno a la patria, porque se acabó la esclavitud de Babilonia.
La consolación que el profeta anuncia con insistencia no es sólo de palabras, sino con indicaciones para preparar en el desierto un camino al Señor. Dios mismo se hace pastor que reúne el rebaño y lo conduce con amor. Es preciso gritar en voz alta este mensaje de esperanza.
El ambiente político que le tocó vivir fue muy tenso y difícil por la amenaza constante y creciente de Asiria: La superioridad del enemigo es muy clara y, de nuevo, esa claridad ahonda aún más y pone de relieve la pobreza y la limitación del profeta y del pueblo.
Frente a esta situación de incertidumbre se producen dos reacciones entre los judíos creyentes: una, la de los reyes y dirigentes del pueblo que buscan hacer alianzas y pactos con otros pueblos oprimidos para ver la manera de liberarse del invasor.
La otra es la de Isaías y un número reducido de fieles que, partiendo del reconocimiento de su pobreza, ponen su confianza y su fe solamente en el Señor, en la certeza que será Él el único y el auténtico liberador.
Isaías interpreta el peligro y la amenaza extranjera desde su punto de vista profético, y no como lo habría hecho un observador político: Es Dios el que habla y frente a este Dios que se manifiesta, hay que tomar algunas actitudes concretas para purificar nuestra relación con Él y para asumir el camino que el mismo Señor nuestra a su Pueblo.
LA PRÉDICA A LA GENTE DE SU TIEMPO
La prédica de Isaías se basó en estos puntos:
– sustituir los criterios y las seguridades humanas por los ideales propuestos por Dios; confiar más en el Señor que en las ayudas de salvación que nos puedan venir de los hombres, de las instituciones, de los pactos con los poderosos;
– redescubrir el verdadero rostro del Yaveh, despojarnos del concepto negativo que se tiene de Dios y descubrirlo como el Dios clemente, compasivo, misericordioso, siempre dispuesto a perdonar y comprender;
– aceptar nuestra indigencia, nuestra falta de méritos, nuestra pobreza, como punto de partida en la vuelta a Dios; jamás uno que no se sienta indigente, saldrá de sí para pedir ayuda o perdón;
– condiciones para lograr el reencuentro con Dios: la fe incondicional en el Señor; la confianza absoluta en su bondad y en sus promesas de salvación que, aunque hayan estado limitadas por el castigo, este castigo era el correctivo necesario para el pueblo lograra comprender la bondad salvadora de Yaveh.
PROFETA MESIÁNICO POR EXCELENCIA
De todos los profetas ninguno hizo el relato completo de la venida del Redentor. Cada cual dejó su contribución parcial a la formación del grandioso conjunto.
Sus oráculos se hicieron oír sobre todo bajo los reyes de Judea y en la época del Cautiverio de Babilonia, pero la obra sólo quedó terminada con Malaquías, el último de los profetas.
Y cuando en el desierto el Precursor le señaló a los judíos “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Jn 1, 29) se dijo la última palabra: estaba presente el Simbolizado, Jesús de Nazaret; las expresiones simbólicas no tenían ya razón de ser.
Sin embargo, el que más contribuyó a la construcción de ese magnífico edificio profético fue Isaías, al punto que puede considerársele como el profeta mesiánico por excelencia.
Todo lo bueno que había en la humanidad clamaba a Dios, implorando la venida del Redentor. Isaías expresa ese ardoroso deseo en forma de plegaria:
“Cielos, destilen el rocío; nubes, lluevan la liberación; que la tierra se abra, que brote la salvación y germine a la vez la justicia” (45.8).
Y es él quien declara que Jesús será de la estirpe de David, cuyo padre era Jesé: “Saldrá un retoño del tronco de Jesé, un vástago brotará de sus raíces. .
Sobre él reposará el espíritu del Señor […] .
Aquel día, el renuevo de la raíz de Jesé se alzará como estandarte para los pueblos; le buscarán las gentes, y será gloriosa su morada” (11, 1-10).
RELATO ANTICIPADO DEL EVANGELIO
Cuando el Arcángel Gabriel saludó a la Virgen María en la humilde casa de Nazaret, se cumplió unas de las más importantes profecías de Isaías:
“Una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le llamará Dios con nosotros” (7,14).
Con ocho siglos de anterioridad y en términos poéticos anuncia la llegada del Mesías a este mundo:
“El pueblo que caminaba en tinieblas vio una gran luz; a los que habitaban en la tierra de sombras de muerte una luz les ha brillado” (9,1).
Previsión cuyo cumplimiento certifica san Juan en su evangelio, empleando los mismos vocablos:
“La luz resplandece en las tinieblas […] la luz verdadera, la que ilumina a todo hombre que viene a este mundo” (Jn 1,5 y 9).
San Lucas describe cómo confirma al mismo Jesús que en su Persona Divina se cumplían los oráculos del gran profeta:
“Jesús fue a Nazaret, donde se había criado. Según su costumbre, entró en la sinagoga un sábado y se levantó para hacer la lectura.
Le entregaron el libro del profeta Isaías y, al desenrollarlo, encontró el pasaje donde está escrito:
‘El espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha consagrado por la unión.
Él me envió a llevar la buena noticia a los pobres, a anunciar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, a libertar a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor’.
Y enrollando el libro, se lo dio al servidor y se sentó. Todos en la sinagoga tenían los ojos fijos en él. E
ntonces comenzó a decirles: ‘Hoy se ha cumplido esta escritura que acabáis de oír’” (Lc 4, 16-21 – Is 61, 1-2).
No menos categóricas son sus previsiones con respecto a la Pasión y Muerte del Salvador:
“Eran nuestras rebeliones las que lo traspasaban, y nuestras culpas las que lo trituraban […] como cordero llevado al matadero, como oveja ante el esquilador, enmudecía y no abría la boca. Sin defensa ni justicia se lo llevaron […] lo enterraron con los malhechores” (53, 5-9).
Al leer todo esto, no se puede menos que concordar con la afirmación de un comentarista “Isaías escribió anticipadamente el Evangelio”.
SUS PROFECÍAS SOBRE LA IGLESIA
Sin embargo, las profecías no se limitan a la venida del Hijo de Dios, su Pasión, Muerte y Resurrección, sino que abarcan también la fundación y la expansión de su Iglesia, construida sobre roca firme.
El día de Pentecostés, la Iglesia brilló de tal forma ante los numerosos judíos que se bautizaron tres mil personas en una sola ocasión.
No obstante, debe resplandecer mucho más aún en la tierra entera. A este título, son muy ilustrativos los siguientes trechos de Isaías:
“Sucederá en días futuros que el monte de la Casa del Señor será asentado en la cima de los montes y se alzará por encima de las colinas.
Afluirán hacia él todas las naciones, y acudirán pueblos numerosos. Dirán: Venid, y subamos al monte de Yaveh, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Yaveh.” (2, 2-3).
El profeta se vale de la realidad conocida (el monte del templo, en Jerusalén) como símbolo para expresar la revelación recibida: en la era mesiánica, la montaña del templo del Señor (La Iglesia Católica) se establecerá “en la cima de las montañas”, vale decir, en condiciones de ser vista y reconocida por todos los pueblos de la tierra.
Con el esplendor de su luz atraerá a todos los pueblos hacia sí y les enseñará el camino de la salvación.
Más adelante, un nuevo oráculo muestra el inmenso amor de Dios por su Iglesia, a la que cubrirá con los más preciosos adornos de santidad, simbolizados en la siguiente forma:
“Voy a poner tus cimientos sobre malaquita, y tus bases sobre zafiro; haré de rubíes tus almenas, tus puertas de diamantes, y de piedras preciosas toda tu muralla. A tus hijos los instruirá el Señor” (54, 11-13).
SAN JUAN BAUTISTA SEÑALA AL MESÍAS
Juan el Bautista anuncia a Cristo no sólo con palabras, como los otros profetas, sino especialmente con una vida análoga a la del Salvador y además indicando quien es.
Juan el Bautista hace aún más concreto el mensaje de Isaías: él mismo prepara el camino al Señor, “predicando un bautismo de conversión”, anunciando la presencia de Uno que puede más que él, que bautizará con Espíritu Santo.
Gracias al anuncio misionero y a la preparación del nuevo camino al Señor “en el desierto”, cambia realmente el panorama espiritual del creyente.
SU ITINERARIO
Nace seis meses antes que Él; su nacimiento es vaticinado y notificado por el ángel Gabriel, como el suyo, y causa en las montañas de Judea una conmoción y regocijo semejantes a los que debían tener lugar poco después en las cercanías de Belén.
El sobrenombre de Bautista le proviene de su ministerio.
El nacimiento de San Juan Bautista es un prodigio, porque no fue obstáculo para él la ancianidad y esterilidad de Isabel, como no lo fue a María su purísima virginidad.
En vida oculta y escondida consume los treinta primeros años de su existencia; nadie sabe de él, ni de él nos hablan los evangelistas, como tampoco nos hablan de Jesús en aquel mismo período, en que quedan ambos como eclipsados.
A los treinta años salen ambos: uno de su retiro de Nazaret, otro de sus soledades del Jordán; pero Juan, conforme a su oficio de Precursor, sale antes que Jesús.
Cuando le llega la palabra de Dios el solitario empieza a clamar: anuncia el cumplimiento de las profecías, reprende a los pecadores y los bautiza en las aguas del Jordán, simbolizando en la ablución externa el principio de la ablución interior.
Truena su voz en las márgenes de aquel río, síguenle las turbas, incrépanle los fariseos… Él habla con libertad a los pobres y a los poderosos. Hay quien le cree el Mesías.
Hay quien escucha su voz como la Buena Nueva prometida, cuando en realidad no es más que su prólogo. Bien claro Juan lo afirma:
“Está para venir otro más poderoso que yo, al cual yo no soy digno de desatar la correa de su sandalia”.
Pronto se extiende el renombre de su virtud, y aumenta la veneración del pueblo hacia él; los judíos acuden para ser bautizados, enfervorizados por sus palabras. Mientras predica y bautiza anuncia un bautismo perfecto:
“Yo bautizo en el agua y por la penitencia, y el que vendrá, en el Espíritu Santo y el fuego”.
EL NACIMIENTO DE JUAN Y LAS ANUNCIACIONES
El capítulo primero del evangelio de San Lucas nos cuenta de la siguiente manera el nacimiento de Juan: Zacarías era un sacerdote judío que estaba casado con Santa Isabel, y no tenían hijos porque ella era estéril. Siendo ya viejos, un día cuando estaba él en el Templo, se le apareció un ángel de pie a la derecha del altar.
Al verlo se asustó, pero el ángel le dijo:
“No tengas miedo, Zacarías; pues vengo a decirte que tú verás al Mesías, y que tu mujer va a tener un hijo, que será su precursor, a quien pondrás por nombre Juan.
No beberá vino ni cosa que pueda embriagar y ya desde el vientre de su madre será lleno del Espíritu Santo, y convertirá a muchos para Dios”.
Pero Zacarías respondió al ángel:
“¿Cómo podré asegurarme que eso es verdad, pues mi mujer ya es vieja y yo también?”.
El ángel le dijo:
“Yo soy Gabriel, que asisto al trono de Dios, de quien he sido enviado a traerte esta nueva.
Mas por cuanto tú no has dado crédito a mis palabras, quedarás mudo y no volverás a hablar hasta que todo esto se cumpla”.
Seis meses después, el mismo ángel se apareció a la Santísima Virgen comunicándole que iba a ser Madre del Hijo de Dios, y también le dio la noticia del embarazo de su prima Isabel.
Llena de gozo corrió a ponerse a disposición de su prima para ayudarle en aquellos momentos. Y habiendo entrado en su casa la saludó. En aquel momento, el niño Juan saltó de alegría en el vientre de su madre, porque acababa de recibir la gracia del Espíritu Santo al contacto del Hijo de Dios que estaba en el vientre de la Virgen.
También Santa Isabel se sintió llena del Espíritu Santo y, con espíritu profético, exclamó:
“Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre. ¿De dónde me viene a mí tanta dicha de que la Madre de mi Señor venga a verme?
Pues en ese instante que la voz de tu salutación llegó a mis oídos, la criatura que hay en mi vientre se puso a dar saltos de júbilo.
¡Oh, bienaventurada eres Tú que has creído! Porque sin falta se cumplirán todas las cosas que se te han dicho de parte del Señor”.
Y permaneció la Virgen en casa de su prima aproximadamente tres meses; hasta que nació San Juan.
LA VIDA DE SAN JUAN BAUTISTA
De la infancia de San Juan nada sabemos. Tal vez, siendo aún un muchacho y huérfano de padres, huyó al desierto lleno del Espíritu de Dios porque el contacto con la naturaleza le acercaba más a Dios.
Vivió toda su juventud dedicado nada más a la penitencia y a la oración.
Como vestido sólo llevaba una piel de camello, y como alimento, aquello que la Providencia pusiera a su alcance: frutas silvestres, raíces, y principalmente langostas y miel silvestre. . Solamente le preocupaba el Reino de Dios. . Cuando Juan tenía más o menos treinta años, se fue a la ribera del Jordán, conducido por el Espíritu Santo, para predicar un bautismo de penitencia.
Juan no conocía a Jesús; pero el Espíritu Santo le dijo que le vería en el Jordán, y le dio esta señal para que lo reconociera:
“Aquel sobre quien vieres que me poso en forma de paloma, Ese es”.
Habiendo llegado al Jordán, se puso a predicar a las gentes diciéndoles: Haced frutos dignos de penitencia y no estéis confiados diciendo: Tenemos por padre a Abraham, porque yo os aseguro que Dios es capaz de hacer nacer de estas piedras hijos de Abraham.
Mirad que ya está el hacha puesta a la raíz de los árboles, y todo árbol que no dé buen fruto, será cortado y arrojado al fuego.
Y las gentes le preguntaron: “¿Qué es lo que debemos hacer?”. Y contestaba: “El que tenga dos túnicas que reparta con quien no tenga ninguna; y el que tenga alimentos que haga lo mismo”…
“Yo a la verdad os bautizo con agua para moveros a la penitencia; pero el que ha de venir después de mí es más poderoso que yo, y yo no soy digno ni siquiera de soltar la correa de sus sandalias.
Él es el que ha de bautizaros en el Espíritu Santo…”
Los judíos empezaron a sospechar si él era el Cristo que tenía que venir y enviaron a unos sacerdotes a preguntarle
“¿Tú quién eres?”
El confesó claramente:
“Yo no soy el Cristo”
Insistieron:
“¿Pues cómo bautizas?”.
Respondió Juan, diciendo:
“Yo bautizo con agua, pero en medio de vosotros está Uno a quien vosotros no conocéis. El es el que ha de venir después de mí…”
Por este tiempo vino Jesús de Galilea al Jordán en busca de Juan par
a ser bautizado. Juan se resistía a ello diciendo:
“¡Yo debo ser bautizado por Ti y Tú vienes a mí! A lo cual respondió Jesús, diciendo: Déjame hacer esto ahora, así es como conviene que nosotros cumplamos toda justicia”.
Entonces Juan condescendió con El.
Habiendo sido bautizado Jesús, al momento de salir del agua, y mientras hacía oración, se abrieron los cielos y se vio al Espíritu de Dios que bajaba en forma de paloma y permaneció sobre El. Y en aquel momento se oyó una voz del cielo que decía:
“Este es mi Hijo muy amado, en quien tengo todas mis complacencias”.
Al día siguiente vio Juan a Jesús que venía a su encuentro, y al verlo dijo a los que estaban con él:
“He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Este es aquél de quien yo os dije: Detrás de mí vendrá un varón, que se ha puesto delante de mí, porque existía antes que yo”.
Entonces Juan atestiguó, diciendo:
“He visto al Espíritu en forma de paloma descender del cielo y posarse sobre El. Yo no le conocía, pero el que me envió a bautizar con agua, me dijo: Aquél sobre quien vieres que baja el Espíritu Santo y posa sobre El, ése es el que ha de bautizar con el Espíritu Santo. Yo lo he visto, y por eso doy testimonio de que El es el Hijo de Dios”.
LA MUERTE DE JUAN EL BAUTISTA
La muerte del Bautista se debió a Herodías que era la mujer de Filipo, hermano de Herodes. Herodías se divorció de su esposo y se casó con Herodes, y entonces Juan fue con él y le recriminó diciendo:“No te es lícito tener por mujer a la que es de tu hermano”; y le echaba en cara las cosas malas que había hecho.
Entonces Herodes, instigado por la adúltera, mandó gente hasta el Jordán para traerlo preso, queriendo matarle, mas no se atrevió sabiendo que era hombre justo y santo, y le protegía, pues estaba muy perplejo y preocupado por lo que le decía.
Herodías le odiaba a muerte y sólo deseaba encontrar la ocasión de quitarlo de en medio, pues tal vez temía que a Herodes le remordiera la conciencia y la despidiera siguiendo el consejo de Juan.
Sin comprenderlo, ella iba a ser la ocasión del primer mártir que murió en defensa de la indisolubilidad del matrimonio y en contra del divorcio.
Estando Juan en la cárcel y viendo que algunos de sus discípulos tenían dudas respecto a Jesús, los mandó a Él para que Él mismo los fortaleciera en la fe.
Llegando donde Él estaba, le preguntaron diciendo:
“Juan el Bautista nos ha enviado a Ti a preguntarte si eres Tú el que tenía que venir, o esperamos a otro”.
En aquel momento curó Jesús a muchos enfermos. Y, respondiendo, les dijo:
“Id y contad a Juan las cosas que habéis visto y oído: Los ciegos ven, los cojos andan, los sordos oyen, los muertos resucitan, y a los pobres se les anuncia el Evangelio…”
Así que fueron los discípulos de Juan, empezó Jesús a decir:
“¿Qué salisteis a ver en el desierto? ¿Alguna caña sacudida por el viento? o ¿Qué salisteis a ver?
¿Algún profeta? Si, ciertamente, Yo os lo aseguro; y más que un profeta.
Pues de El es de quien está escrito: Mira que yo te envío mi mensajero delante de Ti para que te prepare el camino.
Por tanto os digo: Entre los nacidos de mujer, nadie ha sido mayor que Juan el Bautista…”
Llegó el cumpleaños de Herodes y celebró un gran banquete, invitando a muchos personajes importantes. Y al final del banquete entró la hija de Herodías y bailó en presencia de todos, de forma que agradó mucho a los invitados y principalmente al propio Herodes.
Entonces el rey juró a la muchacha:
“Pídeme lo que quieras y te lo daré, aunque sea la mitad de mi reino”.
Ella salió fuera y preguntó a su madre: “¿Qué le pediré?” La adúltera, que vio la ocasión de conseguir al rey lo que tanto ansiaba, le contestó: “Pídele la cabeza de Juan el Bautista”.
La muchacha entró de nuevo y en seguida dijo al rey: “Quiero que me des ahora mismo en una bandeja la cabeza de Juan el Bautista”.
Entonces se dio cuenta el rey de su error, y se pudo muy triste porque temía matar al Bautista; pero a causa del juramento, no quiso desairarla, y, llamando a su guardia personal, ordenó que fuesen a la cárcel, lo decapitasen y le entregaran a la muchacha la cabeza de Juan en la forma que ella lo había solicitado.
LAS LECCIONES DE JUAN EL BAUTISTA
Frente a la manifestación de Dios en Jesucristo, nos entrega varias lecciones:
– Aceptar y apreciar la grandeza trascendente de Dios y nuestra poquedad, miseria y limitación. Nos enseña a ubicarnos delante de Dios, a asumir nuestro lugar y rol en la salvación que Dios quiere protagonizar en nosotros a través de su Hijo: Conviene que Él crezca…;
– Tener sensibilidad ante el paso del Señor; saber descubrir su cercanía. Y cuando no logremos descubrirla, acudir al Señor para que sea Él quien ilumine el camino de nuestra fe y de nuestra experiencia con Él;
– Tener una flexible capacidad de conversión, de acomodamiento a los planes de salvación que el Señor tiene para salvarnos, planes que no siempre coinciden con nuestros criterios y categorías.
O más bien, que son siempre distintos y lejanos a los nuestros;
– Nos enseña, por una parte, que es necesario aceptar la humildad de la manifestación divina: ¡Dichoso el que no se escandalizare en mí! .
Y resulta también un admirable ejemplo de pobreza y limitación: Conviene que Él crezca y yo disminuya. .
Para llegar a Dios, Juan Bautista asumió dos actitudes de humildad: aceptó la pobreza de los medios de manifestación de Jesús y experimentó la cercanía de la Salvación, no sólo en forma pasiva en el seno de su madre, sino sobre todo en la aceptación dificultosa de los planes de Dios en su Hijo Jesucristo.
TRES MISIONES QUE SAN JUAN BAUTISTA NOS DEJA
San Juan Bautista fue proclamado por Jesús como el más grande de los profetas del Antiguo Testamento.
Tanto que el Profeta Isaías dijo siglos antes que uno vendría para preparar el camino para la aparición del Mesías.
La importancia básica de Juan el Bautista como vimos es que señaló al Mesías no sólo lo profetizó.
Pero no sólo señaló a una persona sino a un estilo de vida.
¿Que nos está diciendo hoy? ¿Qué podemos aprender de él?
En primer lugar de manera similar a que Dios envío a San Juan Bautista para preparar los caminos de la venida del Mesías, nosotros somos enviados en este momento también con la misión de dar testimonio de la luz.
Esto no significa irse a vivir en el desierto, comer langostas y vestirse con pieles de animales.
Pero sí significa poner al creador primero nuestras vidas y vivir de acuerdo a sus mandamientos.
Porque compartimos el sacerdocio de Cristo y su misión profética por el bautismo.
De modo que nuestra primera misión es difundir la palabra de Dios a través de nuestro testimonio de vida de desapego.
La segunda enseñanza que nos puede dar San Juan Bautista es vivir una vida de virtud llamando al arrepentimiento.
¿Y cómo podemos vivir una vida de virtud en un mundo tan pecaminoso?
Sólo lo podemos hacerlo si se lo pedimos a Dios, si nos rendimos ante Jesucristo y alimentamos nuestra fe en la oración y en la vida sacramental.
Es una decisión nuestra dejar de ofender a Dios en asuntos graves.
Pero más difícil aún es decidir dejar de ofenderlo en pequeños asuntos.
Y luego tratar de vivir nuestra vida con una virtud heroica.
Con nuestro propio ejemplo llamaremos al arrepentimiento también de las otras personas que nos rodean.
Y la tercera enseñanza que podemos aprender de Juan el Bautista es vivir una vida de humildad.
Todo lo que hizo Juan Bautista fue señalar el camino de Cristo en lugar de llamar la atención sobre sí mismo.
Cuando los fariseos le preguntaron si él era El Mesías que debía venir Juan respondió que él bautizaba con agua, pero que detrás de él vendría uno que él no sería digno ni siquiera de desatarle el cordón de sus sandalias.
En 1797 una joven tuvo el presentimiento de un accidente a su padre.
Cuando vio estampado en la venta el rostro tranquilo de una mujer mirándola.
Su rostro, las cualidades inexplicables de la imagen y los milagros operados luego convencieron al pueblo, al Párroco y al Obispo de que era la Virgen María.
El primer milagro fue que su padre y su hermano escaparon ilesos de un accidente en la mina de sal donde trabajaban.
Se le llamó Santa María de la Misericordia de Absam, se la llevó a la Iglesia de San Miguel donde más tarde se le construyó un altar, y se convirtió un lugar de peregrinaciones.
Absam es un pueblo situado aproximadamente a 13 km al este de Innsbruck, Austria, en el Tirol.
El pequeño pueblo fue fundado como un lugar de peregrinación en el año 995.
El 24 de junio de 2000, la iglesia de Absam fue clasificada como Basílica.
LA HISTORIA
El día 17 de enero 1797 amaneció cubierto de nieve, Rosina Buecher, de dieciocho años de edad tranquilamente cosía en la mesa familiar, cuando sintió un miedo repentino.
Su padre, que estaba en el trabajo en las minas de sal, vino de inmediato a su mente y temía que hubiera pasado un accidente terrible.
Instintivamente, miró por la ventana y vio un espectáculo inesperado. .
La imagen de una hermosa joven había aparecido en el cristal de la ventana a su lado. .
Llamó a su madre, quien también lo vio, y ambas pensaron que debía ser la Santísima Virgen. .
Se pusieron en contacto con el párroco y alertó a los vecinos, y todos coincidieron que la imagen era un retrato de la Virgen María.
La madre de Rosina quedó preocupada porque la imagen fuera una mala señal, en cambio Rosina esperaba que fuera un mensaje de que su padre y su hermano volvían a casa de manera segura a pesar de su premonición.
De hecho lo hicieron e informaron de que apenas habían escapado milagrosamente de un accidente en la mina de sal.
Luego el párroco removió el cristal para un examen por los expertos. .
Que descubrieron que la imagen desaparecía cuando se sumergía en el agua, pero volvía a aparecer como antes cuando se secaba. .
El origen de la imagen fue declarado indeterminado, y tanto el Párroco como Obispo declararon que la imagen era milagrosa.
La ventana fue devuelta a la familia Buecher, pero a petición de los habitantes del pueblo la donaron a la iglesia parroquial para su veneración. .
La noticia se extendió rápidamente, y peregrinos comenzaron a reunirse en Absam a rezar ante la imagen.
LA IGLESIA
Pronto, curaciones milagrosas comenzaron a producirse después de rezar a Nuestra Señora de Absam. .
Los que fueron sanados donaron ex-votos de pequeñas pinturas a la iglesia, la mayoría de los cuales representan a una persona enferma en la cama o un adorador en oración, con las palabras ex-voto («acción de gracias»), una fecha, y una pequeña imagen de la aparición. .
Todos ellos han sido conservados y se puede ver en la Capilla de Ex-Votos fuera de la iglesia.
La milagrosa imagen de Nuestra Señora de Absam se puede ver en un altar lateral de la iglesia parroquial de Absam. .
El cristal es de sólo siete pulgadas de alto y cinco pulgadas de ancho, y el rostro de María se puede ver claramente.
Está encerrada en una urna de metal con rayos de oro, una corona de oro, flores de oro, y piedras preciosas.
El rostro de la Virgen en la imagen es joven y suave, y corresponde al título más afectuoso que suelen utilizar los austríacos y alemanes para la Virgen María: «Nuestra Querida señora» (Frau Liebe).
Dos días de fiesta principal se celebran en Absam, el 17 de enero, el día de su aparición, y el 24 de junio, la instalación de la imagen de la Virgen en la iglesia parroquial. .
Celebraciones especiales también tienen lugar en el santuario cada 17 de mes. .
En Navidad, la iglesia de Absam tiene uno de los pesebres más hermosos de la zona.
El domingo 24 de junio de 1905, siendo el 408 aniversario del descubrimiento de Newfoundland y fiesta de San Juan Bautista, un majestuoso témpano de hielo apareció cercano a «The Narrows» (Los Estrechos).
La Madonna del Témpano de Hielo es una pintura de T.B. Hayward, artista especializado en escenas marinas de Newfoundland (Canadá). .
Su método era fotografiar la escena primero y luego pintarla.
En un artículo titulado: «Tempanos en Bay-de-Verde y la Santísima Virgen del Témpano de Hielo de 1905» (re-publicado en el Newfoundland Quarterly del año 1980), Rose Noonan Conway escribió la historia de la aparición de Nuestra Señora del Témpano de Hielo.
La Basílica de San Juan en Newfoundland fue dedicada a San Juan Bautista. Su festividad es el día 24 de Junio.
El 23 de junio de 1905, el primer obispo nacido en Newfoundland, Mons. Michael Francis Howley, D.D., fue investido con el Santo Palio como Primer Arzobispo de la recién creada Provincia Eclesiástica de San Juan de Newfoundland.
Precisamente al próximo día, domingo 24 de junio de 1905, siendo el 408 aniversario del descubrimiento de Newfoundland y fiesta de San Juan Bautista, un majestuoso témpano de hielo apareció cercano a «The Narrows» (Los Estrechos).
La figura de la Santísima Virgen aparecía claramente discernible, apartada de la parte principal del témpano. Ve la foto arriba.
Mirando la foto de este iceberg, no hay duda de que es una figura de la Santísima Virgen. Esta figura se distingue de iceberg principal, y es una imagen perfecta de la Santísima Virgen.
No sé cual sea el significado de esta aparición (para mí es una aparición) que nunca ha sido investigada, pero sea lo que sea, estaba allí para un propósito especial.
Sólo tienes que mirar a esta imagen para estar seguro de que esto no fue más que una coincidencia, sino uno de esos misterios de la vida que no se pueden explicar.
Una tradición consistente sitúa a la Virgen María viviendo en Éfeso.
Llevada por el Apóstol Juan una vez que su hijo desaparece de este mundo.
Lo cual resulta también consistente con el evangelio del mismo Juan, que cuando Jesús agonizaba en la cruz le dice:
“Ahí tienes a tu madre… desde aquella hora el discípulo la acogió en su casa” (Jn. 19, 27).
Incluso los últimos días del propio Juan son ubicados tradicionalmente en Éfeso, donde habría muerto sobre el año 100.
Había incluso varios documentos que lo sostenían. .
Que están contenidos en el Concilio de Éfeso (431), en un escrito del obispo Abulpharagius del s. XIII, y en la proclamación del Papa Benedicto XIV (1740-1758). .
Pero los siglos borraron el recuerdo factual y quedó simplemente como una tradición que cayó en el olvido.
Pero en el siglo XIX hizo aparición en escena la religiosa agustina Ana Catalina Emmerick (1774-1824), beatificada luego en el 2004 por Juan Pablo II.
La que tuvo varias visiones de episodios del evangelio muy detallados y verosímiles, que incluso inspiraron la película “La Pasión de Cristo” de Mel Gibson.
Mel Gibson al igual que nosotros nos informamos de sus visiones a través de la recopilación que hizo el escritor alemán Clemens Brentano, entre los años 1818 y 1824, publicada en varios libros.
En “La vida Oculta de la Virgen María” Sor Catalina describe la casa en la que habría vivido María en la ciudad turca de Éfeso. .
La que sitúa en la falda de una montaña, cercana a un arroyuelo, con vistas a la ciudad y al mar. .
La describe de piedra, planta rectangular, con un ábside y una chimenea. .
Pero hay que acotar que Sor Catalina nunca visitó Turquía, ni antes ni después.
A partir de ahí y con esta descripción, los padres paúles H. Jung y Eugene Poulin, y sor Marie de Mandat-Grancey organizan una expedición a la zona
Como veremos más abajo, casualmente son conducidos por unos lugareños a tomar agua a un arroyuelo.
Lo que milagrosamente los pone frente a una casa que coincidía con la descripción de Sor Catalina.
Y lo más increíble es que la casa tenía en el ábside una estatua de la Virgen María. .
Relatando los lugareños que efectivamente había una tradición en la zona, e incluso una peregrinación a esa casa, que se pensaba era en la que había vivido la Santísima Virgen. .
Esto sucedió el 29 de julio de 1891.
Los arqueólogos, cuando la estudian, concluyen que es una edificación del siglo I d.C., sobre la que en el siglo IV se habría superpuesto una pequeña iglesia.
En 1914 el Papa Pío X ofrece indulgencia plenaria a los peregrinos que visiten la Casa de Éfeso.
En 1951 Pío XII la declara como un peregrinaje a una reliquia.
En julio de 1967 Pablo VI se convierte en el primer Papa que la visita.
Al que luego seguirá Juan Pablo II en noviembre de 1979.
Y Benedicto XVI en noviembre de 2006.
Es llamativo que esta reliquia sea un lugar de culto común de cristianos y musulmanes.
Y que exista la tradición de que los musulmanes hagan una peregrinación el 15 de agosto, cuando los cristianos celebramos Asunción de María.
Veamos la historia del descubrimiento de la casa.
Parte de atrás de la casa
¿CÓMO ERA ÉFESO EN ESE TIEMPO?
Éfeso está en la costa del Egeo.
En el primer siglo la ciudad de Éfeso era una metrópolis comparable a Nueva York en su tiempo, salvando las diferencias.
Con un puerto muy activo, un centro financiero mundial, era el centro cultural de la zona y tenía un cuarto de millón de habitantes.
Pero también era el centro del ocultismo, allí estaba el templo de Artemisa que era el edificio más grande jamás construido exclusivamente con mármol.
Había templos, teatros, estadios, baños, fuentes bibliotecas, villas magníficas.
Según una tradición Juan llevó a María, quien en ese momento tendría unos 60 años, junto con María Magdalena y varios otros fieles.
Allí ya había una comunidad cristiana importante.
Cuando en el año 381 el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio Romano, incluso Éfeso estaba en camino de ser reconocido como el lugar de nacimiento del cristianismo, así como de la muerte de la madre de Cristo.
De hecho la primera iglesia dedicada a la Virgen estaba en Éfeso, y en esa época una iglesia podía dedicarse a un santo sólo si la persona había vivido o había sido martirizada en ese lugar.
En el siglo VI San Gregorio de Tours se refiere a la casa en la cima de una montaña cerca de Éfeso con cuatro paredes y sin techo, lo que muestra que la casa ya estaba abandonada y eran restos.
Y en el siglo XVIII el Papa Benedicto XIV dijo rotundamente que la Santísima Virgen “dejó esta vida en Éfeso y ascendió al cielo”
Los estudiosos sitúan el momento de su muerte, o dormición como se quiera pensar, entre el año 43 y 63 después de Cristo.
En ese lugar era donde estaban los Efesios, a los que San Pablo predicó y donde sentó las bases para la guerra espiritual.
Pero más tarde sucedieron calamidades en Éfeso que terminaron con ella.
El puerto natural perdió profundidad por la sedimentación, hubo una devaluación de la moneda, fue atacada por barcos bárbaros que la saquearon y destruyeron incluso el templo de Artemisa.
Y finalmente dos terremotos devastadores y la corrupta moral de los Efesios terminó con la ciudad.
Un extraño lugar considerado el centro del paganismo y también considerado el lugar de nacimiento de la nueva religión, donde se celebró el tercer Concilio Ecuménico de la Iglesia de Cristo.
Donde había el mayor templo a la diosa pagana Artemisa y dónde se construyó la primera iglesia dedicada a la Santísima Virgen.
LOS ACTORES
Esto sucedió a través de los escritos místicos de Anna Catherina Emmerick. .
Cuyos diarios contenían una descripción muy detallada de donde María pasó sus últimos días. .
Y llevó a dos equipos diferentes de investigadores al mismo lugar.
El primero que fue a Éfeso luego de leer el libro con las visiones fue un abad francés llamado Julien Gouyet, en 1881, quién encontró una antigua casa que encajaba con la descripción
Pero fue desanimado por el Vaticano y sus superiores, avergonzados de que el descubrimiento se basara en la revelación privada a una monja.
Y entonces el asunto fue abandonado durante una década.
Aquí vamos a centrarnos en cómo el equipo – liderado por el Padre Eugenio Poulin de Esmirna – encuentra un tesoro verdaderamente incomparable.
Y también su relación con sor Marie de Mandat-Grancey, a quien se abrió la causa para su beatificación.
Fascinante es leer cómo este sacerdote y estudioso (Eugenio Poulin), inicialmente intensamente escéptico de Emmerich, incluso hostil, vino a corroborar lo que ella había escrito.
Y como, con las oraciones y la insistencia de una santa monja llamada sor Marie de Mandat-Grancey, finalmente resultó en un campeón del descubrimiento.
Los increíbles acontecimientos parecieron comenzar cuando el padre Poulin, superior del monasterio Vicentino donde vivió Sor María, tropezó con un viejo libro de Emmerich llamado El sufrimiento, la pasión y muerte de Jesucristo, cuando estaba mirando en su biblioteca.
Este es el libro que inspiró la película reciente La Pasión de Mel Gibson, quien describió la crucifixión con detalles tremendos e insoportables, como fueron vistos místicamente por Emmerick.
No era algo que el padre Poulin había o podría haber leído.
Como un conocido estudioso de los clásicos, el vicentino, de hecho, denostaba el misticismo y se burlaba de él cuando el tema era planteado.
El padre Poulin sentía «repulsión» por el trabajo de Emmerick y lo empujó a un lado con desprecio, de acuerdo con el nuevo libro La vida de Sor María y la Casa de María en Éfeso.
PERO ALGO LE EXIGE LEER EL LIBRO DE CATALINA EMMERICH
Fue entonces cuando los acontecimientos extraordinarios se iniciaron.
Esa misma tarde – cuando el padre Poulin regresaba de clases, el libro de Emmerick, de alguna manera había encontrado el camino de regreso a su escritorio. .
Él lo volvió a su estante. Pero la noche siguiente estaba allí de nuevo.
Perturbado (¿era alguien jugando una broma?), el estudioso tiró el libro al último rincón del cuarto, donde permaneció durante una semana entera.
De alguna manera, el libro no fue recogido. El sacerdote lo dejó allí, extrañamente contento con mirarlo como una basura.
Después de la misa, sin embargo, le despertó un deseo repentino, inexplicable y sorprendente de echar un vistazo a La Pasión...
De hecho, por extraño que parezca, era tan fuerte el remordimiento que sentía que la sangre golpeaba en sus venas.
Sin embargo, temeroso de que un estudiante u otro sacerdote entrara, el padre Poulin se resistió a esta extraña necesidad. .
Hasta que finalmente cedió a leer un poco y luego todo. .
Quedó asombrado de que no podía dejar de leerlo y de que no pudo encontrar un solo error teológico. .
Y que de hecho encontraba la interpretación mística de la beata Emmerick intensa y poderosa.
Pero más notablemente aún fue que estaba promoviendo la revelación a otros con los que se reunió, sucediendo lo que temía, la risa burlona de los sacerdotes más jóvenes que eran tan escépticos como lo había sido él.
Lo habló con un sacerdote anciano que sí creía y que le recomendó a otro libro de Emmerich, La vida de la Santísima Virgen.
EL PADRE POULIN LLEGA AL LIBRO SOBRE LA VIRGEN MARÍA Y ORGANIZA LA EXPEDICIÓN
Aquí es donde llegamos al quid de esta extraordinaria historia.
En este segundo libro de revelaciones, Emmerick se había centrado en María. .
Y describe la ubicación, las vistas, las marcas, el terreno y las características de la última casa de la Madre de Dios, no tan lejos del monasterio, en Éfeso.
Era prácticamente una hoja de ruta del sitio, en una colina con vistas a la ciudad llamada Samos.
Las revelaciones fueron exactas.
Un equipo dirigido por el padre Poulin (que había caído enfermo y no pudo ir) encontró el lugar el 29 de julio de 1891.
Pero esto requirió otro hecho extraordinario. . Hallándose los expedicionarios en la región de Degirmerdere y muertos de sed, preguntan a unos paisanos donde pueden encontrar algo de agua. . Y cuando son conducidos a un arroyuelo, se aparece ante sus atónitos ojos una casa que coincidía perfectamente con la descripción realizada por la monja alemana.
Y para colmo de las coincidencias, tiene en el ábside una estatua de la Virgen María.
Lo que obliga a aceptar la existencia de una tradición inveterada y probablemente ininterrumpida en el lugar.
Razón por la que el culto era más antiguo de lo que se nos presenta.
Incluso había un pozo artesiano que Emmerich, que vivió en Alemania, y desde luego nunca se había aventurado a un lugar ni siquiera cercano, había representado también.
Un misterio que había perdurado durante siglos fue resuelto.
Y pronto, el sitio fue excavado y restauradas las partes de la casa, de tal manera que ahora es un lugar de peregrinación muy importante (en especial para los musulmanes).
De hecho, fueron dos musulmanes turcos, que ayudaron al equipo de búsqueda y los protegieron contra los bandidos.
CUAL FUE LA VERDADERA COLABORACIÓN DESOR MARIE DE MANDAT-GRANCEY
Sor Marie de Mandat-Grancey nació en Dijon el 13 de septiembre de 1839, en una familia de las que se da en llamar «de rancio abolengo».
Que acostumbraba a pasar seis meses en París, y el resto del año en el Castillo Grancey de su propiedad.
Y en cuyo árbol genealógico figuraban personajes eclesiásticos de la talla de San Bernardo de Claraval, el Gran Abad del Cluny San Hugo, o Pedro el Venerable.
En mayo de 1857, a la edad de dieciocho años, entra en la comunidad de las Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paúl.
En 1870, la vemos gobernando como superiora un orfanato en Pecq, cerca de París.
Y en 1886, a sus cuarenta y siete años de edad, es asignada a la misión francesa en Turquía, sirviendo en el Hospital Naval Francés en Esmirna, el cual mejora a sus expensas.
Apenas cuatro años después, la vemos convertida en la madre superiora de la comunidad en el Hospital.
Estando en Esmirna, Sor Marie hace suya la causa de la Casa de la Virgen en Efeso, de la que había oído hablar, impulsando con vehemencia la expedición que a partir de los datos aportados por las visiones de la monja alemana Sor Catalina Emmerick.
Habría de insistir a sus compañeros de orden, los padres H. Jung y Eugene Poulin, – que en todo momento se habían conducido con extraordinario escepticismo sobre el tema -, a descubrir, a apenas 75 kms. del hospital en el que servían, la que hoy día se venera como la Casa de María en Efeso.
No sólo eso, sino que una vez hallada, Sor Marie hace una rápida visita al hogar paterno al solo objeto de recabar los fondos necesarios para comprar, de su propio peculio, la totalidad de la montaña en la que aparece. .
Cosa que hizo el 15 de noviembre de 1892, para después donarlo a la orden a la que pertenecía.
Al proceder a la restauración del edificio, aparecieron tres piedras del ábside que se decían construidas por los apóstoles.
Una de las cuales fue entregada a la familia Mandat-Grancey, que la colocó en la capilla familiar de su casa en Francia.
Convencida de que la Casa de la Virgen era la verdadera razón de su existir, todavía hará por ella una tercera cosa. .
Funda la Orden de la Casa de María con el solo objeto de preservar y cuidar el extraordinario monumento hallado en Efeso.
Sor Marie murió el 31 de mayo de 1915 en plena Guerra Europea, a los setenta y cinco años de edad.
El 21 de enero del 2011 se abrió la causa de su beatificación.
¿FUE AQUÍ DONDE LA SANTÍSIMA VIRGEN FUE ASUNTA AL CIELO?
Como resultado, la Iglesia ha sospechado durante mucho tiempo que Éfeso fue residencia definitiva de María.
Y ya en el año 431, un concilio ecuménico se celebró en Éfeso, en el que a María se le dio el título de «Madre de Dios» (Theotokos).
La reunión fue en la Iglesia de la Virgen María, que había sido construida en el siglo II y hoy está en ruinas.
Mientras tanto, después que el Padre Poulin y la expedición que él había enviado encontró la casa, se envió un informe a Roma. .
Y el Papa León XIII suspendió las indulgencias antes asignadas a la «tumba» de María en Jerusalén y en cambio ahora, obviamente, favoreció a Éfeso como el verdadero último lugar de María. .
Su sucesor, el Papa Pío X, incluso se reunió con la hermana Marie.
UN RECORRIDO POR LA CASA DE LA VIRGEN MARÍA EN ÉFESO
Meryemana Evi, la Casa de la Virgen en Efeso, Turquía, cerca de Kusadasi, hoy es una peregrinación islámico-cristiana. .
Se encuentra la casa a 8 km. de Selcuk, en el monte Aladaj.
‘La casa de la Virgen’ estaba hecha de piedras cuadradas, redondas u octogonales y de ladrillos.
.
La «Meryemana Evi», tiene dos habitaciones contiguas. .
En la mayor, llena de ex-votos cristianos y de velas, se dice la misa. .
Mientras que en la segunda, en la que penden cintas de seda coloreada, que tienen la misma función de ex-votos, se encuentran alfombras de oración musulmanas.
Estatua de Maria da la bienvenida
¿Que mejor lugar de peregrinaje que la Casa de la Virgen, Meryem Ana Evi, en turco, situada en Efeso?
Y ¿qué lugar más propicio para comenzar la peregrinación interior, o dicho de otra manera para retornar, que esta Casa donde Juan, al que Jesús amaba, condujo a su «madre», que el Señor le había confiado al morir; sobre esta montaña de Efeso donde, quizás, ella tuvo su Dormición?.
La Casa de la Virgen, en Éfeso, en tanto que santuario, es el lugar de un encuentro excepcional entre los cristianos y los musulmanes. .
En el que los Católicos celebran la misa, mientras que los Musulmanes oran en la habitación adyacente. .
Los diversos ex-votos muestran que la Virgen otorga milagros tanto a unos como a otros.
Pero también de manera simbólica, ella prefigura la unanimidad de todos los Ahl al-Kitab, de todas las Gentes del Libro.
Es así como Frithjof Schuon escribió:
«Madre de todos los profetas y matriz de todas las formas sagradas, ella (la Virgen María) tiene su lugar de honor en el Islam siempre perteneciendo a priori al Cristianismo.
Por este hecho, ella constituye una especie de unión entre las dos religiones, las cuales tiene en común que intentan universalizar el monoteísmo de Israel»
Mapa de Turquia
Y Louis Massignon, en 1961, en la revista Notre-Dame d´Ephèse decía:
«Efeso debe llegar a ser, antes de la reunión final en Jerusalén, para todos los grupos cristianos y musulmanes, el lugar de la reconciliación en «Hazrat Meryem Ana» (Nuestra Madre, en turco), esperando que Israel, reconociéndola finalmente como la gloria de Sión, reúna esta unanimidad tan deseada».
El gobierno turco construyó una carretera hasta lo alto de la montaña para ayudar a las peregrinaciones.
Puede parecer sorprendente que los musulmanes superan en número a todos los demás que visitan la Casa de María, más no cuando se sabe que Ella tiene un lugar venerado en el Corán.
Peregrinos visitando la casa
Una raya de pintura roja marca la separación de las piedras antiguas de la casa original y la parte reparada de la Casa de María.
La Administración del Museo para la reconstrucción proporcionó materiales del siglo VII donde pudo hallarlos.
La pequeña vivienda estaba dividida por un hogar. .
Una pequeña capilla en la parte de atrás fue ampliada después de la vida de Nuestra Señora, probablemente en el siglo VII. .
A la derecha del oratorio original estaba el dormitorio de nuestra Señora, a la izquierda había otra habitación para ropa blanca y muebles.
Al lado de la casa se ofrecen servicios religiosos
Encima del altar hay una imagen de hierro fundido, llamada Nuestra Señora de Panaya, sin manos y con la nariz rota.
En 1896 embellecía ante un pedestal que estaba a la entrada de la explanada.
Después de la primera guerra mundial unos soldados la encontraron en un barranco.
Faltó en 1926 y no fue recuperada hasta 1931 en su actual estado: Ya que los brazos extendidos de María dan la bienvenida a todo el que llega, se decidió dejar la estatua como estaba, modelada según la Medalla Milagrosa.
Mientras la Casa de María estaba oculta en un rincón del mundo, Ella era parte de la comunidad cristiana.
Las excavaciones han descubierto esqueletos, monedas, jarrones, caños y jarras de agua, mosaicos, e incluso un molde de terracota estampado con uvas y trigo, usado para hacer Hostias.
Caminos internosParques
Los años, claro está, han hecho desde entonces desaparecer las huellas de lo que Ana Catalia Emmerich «vio» que era un vía crucis hecho por Nuestra Señora.
Terminaba en una cueva, símbolo de aquella en la que su Hijo fue depositado.
Cuando su gran deseo de unirse con Cristo llegaba a su fin, Ana tenía esto que decir:
«Para llegar a la Estación del Santo Sepulcro se iba por encima de la colina y se llegaba a la losa en un hueco.
Más abajo aún, al pie de la colina, en una cueva, estaba el sepulcro en el que la Santísima Virgen había sido enterrada.
Creo que esta tumba debe existir todavía bajo la tierra y que un día saldrá a la luz«.
Capilla y altarCapilla en la Casa
Los sacerdotes residentes que viven cerca de la casa son sostenidos por la Sociedad Americana de Éfeso, con sede en Lima (Ohio).
George B. Quatman, padre, viajando a Éfeso en 1955, tuvo una inspiración divina de restaurar los lugares sagrados de Éfeso.
El y unos hombres de negocios, que se interesaron, fundaron la organización, teniendo por primera finalidad la Basílica y tumba de San Juan, para seguir luego por la Basílica de la Santísima Virgen y finalmente el Santuario de Nuestra Señora.
La pequeña Casa no es el único testamento de Nuestra Señora en Éfeso.
La Basílica de la Santísima virgen fue la primera iglesia cristiana dedicada a Ella.
Es conocida también como la Iglesia Doble, ya que habían sido construidas dos iglesias en épocas diferentes sobre el sitio original.
Con una largura de unos 261 metros, contenía hermosos mosaicos y era de arquitectura imponente.
Pero lo más importante de todo es que aquí, en el Concilio III, en el año 431 fue proclamado el dogma de la Inmaculada Concepción.
El derecho canónico de aquel tiempo decretó que no se podía dedicar ninguna iglesia a un mártir o santo, a no ser donde habían vivido.
Ruinas de la Iglesia de la Virgen María en Efeso
Éfeso es hoy un punto pequeño en el mapa, situado aparte del Mar Egeo; su puerto natural, floreciente en un tiempo, fue cubierto por formaciones sedimentarias.
Es famoso no sólo por el templo de la diosa de la fertilidad, Artemis, sino porque una vez fue la mayor ciudad romana de Asia Menor, con una población de un cuarto de millón de habitantes.
De la gloria de ayer el viejo Éfeso ha quedado reducido a montones de escombros.
Y, aun con todo, como el ave fénix allí ha surgido del polvo antiguo no un glorioso sueño arquitectónico, sino una humilde casa. .
En ella vivió oscuramente una mujer, cuyas palabras resuenan hoy: «pues he aquí que todas las generaciones me llamarán bienaventurada». .
La gente sube a millares de todo el mundo la Montaña de María hasta su pequeño santuario. .
A todos parecen transmitir las viejas piedras la paz y la serenidad de Nuestra Señora de Éfeso.
Hay una tradición de santos católicos que lo profetizan.
Y se le ha venido dando forma a través del tiempo hasta tomar el formato actual.
El formato actual surgió en las apariciones de Garabandal que se na continuado en las de Medjugorje.
Esta Iluminación del Alma o de la Conciencia la predijo Santa Catalina Labouré en 1830 (en la Rue du Bac, en París, Francia, en el lugar de la Medalla Milagrosa).
También Santa Faustina Kowalska en la década de 1930 (la Divina Misericordia, Cracovia, Polonia).
Y últimamente las videntes de Garabandal, España, a las que la Virgen se apareció desde 1961 hasta 1965. Que siguió en las apariciones de Medjugorje.
Además de otros místicos católicos.
La información clave que circula hoy sobre la ‘iluminación’ viene de las apariciones de Garabandal.
Estas apariciones están dentro de la categoría “no consta su sobrenaturalidad” para la comisión que las estudió.
Lo que significa que no hay suficientes elementos para declararla sobrenatural, ni suficientes elementos para declararla en el otro escalón, que es “consta su no sobrenaturalidad”.
Es lo mismo que sucede con los evangelios apócrifos, que no integran el canon bíblico.
Pero no obsta para que teólogos y Papas hayan usado los evangelios apócrifos para fundamentar libros y escritos.
Lo hizo varias veces Juan Pablo II y el más notorio es Benedicto XVI, que en su relato sobre la infancia de Jesús, usa profusamente evangelios apócrifos para el trabajo.
Si el pasaje que se cita no contiene errores doctrinales es lícito usarlos, como lo ha demostrado Benedicto XVI.
El malentendido sobre el uso para la reflexión y análisis de apariciones que están en el escalón “no consta su sobrenaturalidad” viene de la pérdida de fe de buena parte de los católicos en los aspectos sobrenaturales del catolicismo.
Lo que le ha llevado al padre René Laurentín, el más famoso investigador de apariciones, a decir que si las apariciones de Lourdes se hubieron sucedido en nuestra época, la Iglesia no las habría aprobado.
El análisis que hacemos aquí es información para discernir como todo lo que se publica en los Foros.
La iluminación del alma o iluminación de la conciencia es en esencia la curación del alma que está enferma y la reapertura del corazón y el alma a Dios, y a la verdad de Jesucristo.
Actualmente la mayoría de nosotros somos incapaces de reabrir el corazón y nuestras almas y sanar, aunque asistamos regularmente a confesión, a misa y a los demás sacramentos.
Sólo una acción específica del Espíritu Santo puede purificarnos.
Porque al no estar purificados, seguimos recurriendo repetidamente al pecado, a pesar de todas nuestras buenas intenciones.
Esta iluminación de conciencia o del alma recupera entonces el verdadero conocimiento de Dios en nosotros.
Comenzamos a vivir en unión con Él una vez que aceptamos la gracia de la iluminación, aunque de hecho somos libres de rechazarla si así lo deseamos.
Nos puede llegar todo el conocimiento pero no aceptamos el cambio de vida.
Pero cuando la aceptamos, comenzamos a participar activamente en la vida de la familia divina, viviendo realmente en Dios y no sólo con Dios.
Una vez que la aceptemos disminuirá significativamente el pecado en nuestra vida.
Vieron desde los hechos más pequeños, hasta los más grandes, los buenos y los malos, que han sucedido su vida.
Y han comentado que pequeños desaires a otros de palabra, pensamiento y acción parecen tener un gran peso, aunque podríamos considerarlos como cosas triviales.
Una de estas personas dijo que vio como cada palabra o acción agradable creaba luz que rodeaba el mundo, mientras que cada palabra o acción negativa hacia lo contrario.
Este momento del mini juicio final e iluminación del alma se produce cuando la separación del alma del medio físico.
Y allí ve su estado sin posibilidad de error; todo lo que ha pensado, deseado, dicho y hecho de un vistazo.
Entonces tenemos que esta iluminación se puede producir de 3 maneras.
Primero la hemos visto suceder en quienes han tenido experiencias cercanas a la muerte.
Segundo ha sucedido en personas que han tenido un problema grave en su vida, que no involucró su muerte física, pero si han sentido la iluminación.
Y la tercera modalidad, es el evento de iluminación masiva que se ha profetizado como parte de purificación del mundo de parte de Dios y que hoy se llama Aviso.
ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA TEORÍA DE LA ILUMINACIÓN
Lo más lejos que hemos rastreado esta idea es en San Edmund Campion que nació en 1540.
Este santo un tanto desconocido tuvo una visión mística que le dijo,
“pronuncié un gran día, no en el que cualquier potencia temporal ministre sino en el que el Juez Terrible debe revelarse a las conciencias de todos los hombres de cada clase de religión.
Este es el día del cambio…”
Eso fue hace medio milenio.
Y a partir de ahí nos enfrentamos a grandes eventos en el mundo que muchos creen van a cambiar el curso de la humanidad.
Y es más, que al menos algunos de ellos se producirán dentro de los tiempos de vida de los hoy vivos, o sea que podrían ocurrir en los próximos años o décadas. Eso significa que cualquier momento.
Es muy interesante lo de Campion porque esta idea de ver nuestras almas se conecta con lo que las personas dicen que encuentran durante las experiencias cercanas a la muerte. .
La revisión de toda su vida en un instante, como Dios la ve, o como nos vemos a nosotros mismos en Su Luz. .
El caso católico más notorio es el de Gloria Polo.
Él es la Verdad y todos vamos a ver algún día la verdad de quién y qué y de dónde realmente somos. No habrá discusión en eso.
Si desea una revista previa – y tal vez un adelanto de lo que ocurriría durante un evento de la ‘iluminación’ en la tierra – leer sobre episodios cercanas a la muerte.
Además de San Campion, también lo dijo Elizabeth Canori-Mora, quien en la década de 1800, dijo:
“Entonces, un gran luz apareció sobre la tierra, que era el signo de la reconciliación de Dios y el hombre”.
Además, la beata Anna Maria Taigi también en la década de 1800, quien igualmente previó los tres días de oscuridad, dijo:
“Un gran purificación vendrá sobre el mundo precedida por una ‘iluminación de conciencia’ en el que todo el mundo se verá a sí mismo como Dios los ve”.
Un ‘profeta’ de Maguncia (y que murió en 1854) dijo:
“Va a ser un signo como el Juicio Final”.
Otro santo, San Juan María Vianney, dijo:
“Llegará un momento en que la gente creerá que el fin está cerca. Será una señal del juicio final”.
Y luego Marie-Julie Jahenny (murió en 1940) dijo que
“un juicio más se llevará a cabo antes del último”.
¿Está esto todo relacionado? ¿Es la misma ‘Iluminación’ que ahora se habla en las apariciones? Tal vez. No lo sabemos.
En la década de 1900 una famosa estigmatizada, Teresa Neumann, dijo que se acercaba un ‘juicio menor’.
¿Pero era realmente una ‘iluminación’ o simplemente era una referencia a los principales eventos mundiales que vendrían como las guerras mundiales, la Rusia comunista y la Alemania nazi en su tiempo?
En Heede, Alemania, en la década de 1940, María y Jesús supuestamente aparecían a cuatro niños en apariciones a las que se concedió la aprobación parcial, con el envío por dos obispos de informes positivos a Roma y la autorización de la construcción de una capilla de acuerdo con los mensajes, que el obispo posterior revirtió completamente.
¿Qué dijo el Señor supuestamente en Heede sobre una ‘iluminación’?
“La humanidad no ha hecho caso a mi Santísima Madre, que apareció en Fátima para exhortar a todos a la penitencia.
Ahora he venido en esta última hora de reprender al mundo. Los tiempos son graves.
Los hombres deben hacer penitencia por sus pecados... estoy cerca.
La tierra temblará y se verá afectada. Será terrorífico. Un juicio menor.
Para los que no están en un estado de gracia será espantoso. Los ángeles de mi justicia ahora están diseminados por todo el mundo.
Los hombres no escuchan mis llamadas. Ellos cierran sus oídos, resisten Mis gracias, y niegan Mi misericordia, Mi amor y mis méritos.
Ellos agonizan en la ceguera de sus faltas. El odio y la codicia llenan los corazones de los hombres.
Todo esto es obra de satanás. El mundo duerme en una densa oscuridad….
Esta generación merece ser aniquilada, pero yo deseo mostrarme a Mi mismo como misericordioso.
Cosas grandes y terribles se están preparando. Lo que está a punto de suceder será terrible, como nada desde el principio del mundo…”.
Bueno, no se utilizó el término ‘iluminación’ sino ‘juicio menor’.
“Todos los que han sufrido en estos últimos tiempos son Mis mártires y ellos prepararán la nueva conversión de Mi Iglesia” dijeron los mensajes.
“Eso que en breve ocurrirá superará en gran medida todo lo que ha sucedido hasta ahora.
La Madre de Dios y los ángeles intervendrán.
El infierno va a creer que la victoria es suya, pero me voy a aprovechar de ellos.
Muchos me blasfeman y, debido a esto, voy a permitir que todo tipo de desgracias lluevan sobre la tierra pero muchos se salvarán.
Bienaventurados los que sufren todo en reparación por los que me ofenden.
Mis amados hijos, la hora está cerca. Orad sin cesar y ustedes no serán confundidos.
Yo uno a mis escogidos. Ellos se reunirán, al mismo tiempo de todas partes del mundo y ellos me glorificarán. Yo vengo.
Bienaventurados los que se preparan. Bienaventurados los que me escuchan…
Les daré una luz especial. Para algunos esta luz será una bendición.
Para los demás, la oscuridad. La luz vendrá como la estrella que mostró el camino a los sabios”
Videntes de Garabandal
LA TRADICIÓN QUE COMIENZA HACE 50 AÑOS EN GARABANDAL
Esta idea de una ‘estrella’ sin duda puede estar relacionada con una ‘iluminación’ y nos lleva a San Sebastián de Garabandal en el centro-norte de España.
En este lugar de apariciones en la Cordillera Cantábrica, cuatro niñas vieron a la Virgen en unas 2000 apariciones, del 2 de julio de 1961 al13 de noviembre 1965.
Allí se mencionaron tres próximos eventos: una advertencia o aviso, un gran milagro, y un castigo que sonó como la Gran Tribulación. Esa revelación vino, supuestamente, en 1962.
El enfoque aquí es que la idea de un ‘aviso’ supone una ‘iluminación de la conciencia’.
De acuerdo con una de las videntes, Jacinta González, el evento constituye un tipo de advertencia
“será visto en el aire por todas partes en el mundo y de inmediato se transmitirá al interior de nuestras almas. .
Durará poco tiempo (en la opinión de otra vidente, Mari Loli Mazón, sólo unos minutos), pero parecerá mucho tiempo debido a su efecto en nosotros. .
Será para el bien de nuestras almas y luego vamos a sentir un gran amor por nuestros padres celestiales y a pedir perdón por todos nuestros pecados”.
La alusión a algo en el cielo es interesante porque otras ‘pistas’ proporcionadas por la más conocida de las videntes, Conchita González (ahora de Nueva York), lo vio como un acontecimiento cósmico
“como dos estrellas… que chocan y hacen mucho ruido y mucha luz… pero no caen.
No va a hacernos daño, pero vamos a verlo y, en ese momento, vamos a ver nuestras conciencias”.
Algunas personas pueden morir de la conmoción, dijo, pero no del evento en sí. En otras palabras: un susto, en varios niveles.
Será “como un fuego pero no quemará nuestra carne”, relató. Se sentirá interiormente.
Será por tan sólo unos minutos pero va a parecer una eternidad. Ella dijo que la Virgen anunció el evento
“por una palabra que empieza con ‘a’”
Todo se quedará quieto durante unos segundos afirmó Mari Loli, quien ya ha fallecido.
¿Un asteroide? Eso comienza con ‘a’. Pero asumiendo que es un evento astronómico, ‘fuego’ suena más como un cometa. En fin, son nuestra especulaciones.
Conchita también dijo que el evento será visible en todo el mundo y
“será como una revelación de nuestros pecados, y será visto y experimentado por los creyentes y no creyentes y personas de cualquier religión que sea. .
Se trata de una especie de catástrofe, pero no del todo”.
“Lo más importante es que todos en todo el mundo verán una señal, una gracia o un castigo a sí mismos. En otras palabras, una advertencia.
Ellos se encontrarán solos en el mundo sin importar dónde se encuentren en el momento.
A solas con su conciencia delante de Dios. Verán entonces todos sus pecados y lo que sus pecados han causado.
La advertencia será muy personal; todos vamos a reaccionar de manera diferente.
Lo más importante será reconocer nuestros propios pecados y las malas consecuencias de ellos.
Usted tendrá una visión diferente de la advertencia que yo porque sus pecados son diferentes a los míos”.
El fenómeno o evento, de acuerdo con esta vidente, no causaría daño físico
“pero nos va a horrorizar porque en ese preciso instante veremos nuestras almas y el daño que hemos hecho.
Siempre debemos estar preparados con nuestras almas en paz”.
Mari Loli agregó que será tan absorbente que la gente no tomará nota de su entorno.
Lo que se infiere es más un caso de algún tipo de acontecimiento sobrenatural sin precedentes, concomitantemente con la advertencia o aviso y la iluminación.
Algo también se menciona en Medjugorje, aunque a los videntes se les ha representado tres advertencias – no una – y han dicho poco sobre una ‘iluminación’, aunque tampoco la han descartado.
Muchos son los que imaginan un evento sobrenatural por el que una gran luz aparecerá de repente e iluminará el alma.
Pero también puede venir disparado por un evento físico real, como un asteroide o un cometa.
Si despiertas un día y de repente ves en la televisión, a través de Internet, o en tu propio patio, un gran astro que inesperadamente apareció en el cielo, y los astrónomos sorprendidos porque no tenían idea de si va a pasar o golpear la tierra, podría causar tal susto que haría que todos nosotros nos evaluamos a nosotros mismos.
Por eso, si el ‘aviso’, como es expuesto en Garabandal, llega a pasar, posiblemente tenga elementos físico-astronómicos al menos colaterales.
Mientras en la Biblia se pueden encontrar cometas, inundaciones, guerras, terremotos, enfermedades, persecuciones, y diversas otras catástrofes – incluyendo otros tipos de manifestaciones sobrenaturales (como tres días de oscuridad) -, no parece fácil encontrar una luminosidad fantástica que sea en sí misma totalmente milagrosa y dispare el examen de la conciencia.
A fines del 2015 se informó que astrónomos opinaban que la tierra puede estar en un gran peligro ya que la trayectoria del sol a través de la galaxia envía cometas volando hacia nuestro planeta.
Los investigadores han identificado un ciclo de 26 millones de años de los impactos de meteoritos, que coincide con el momento de las extinciones en masa en los últimos 260 millones de años.
Los eventos del fin del mundo están relacionados con el movimiento del sol y su familia de planetas a través del denso plano medio de la Vía Láctea.
Todo es posible. No se descarta.
Pero también se observan ciertas indicaciones potenciales en lugares como Fátima, donde el sol parecía que salió de su lugar y se dirigió a la tierra.
Si Dios puede hacer milagros del sol, por supuesto Él puede causar una «iluminación», sobrenatural sin usar cometas o asteroides.
“Una luz para iluminar a los gentiles”, dice Lucas 2:32.
De un ángel con una espada – una espada de fuego – se habla en el tercer secreto de Fátima.
Pero Lucas se refiere a Jesús como la ‘luz’.
Conchita y Joey Lomangino
LAS DIFICULTADES CON GARABANDAL
Para muchos las apariciones de Garabandal son dudosas y no se pueden ocultar debajo de la alfombra, por más que uno pueda creer en su veracidad.
Por ejemplo está el hecho de que un sacerdote español (Luis María Andreu) dijo haber vislumbrado la venida ‘milagro’ durante una de las apariciones y terminó muriendo poco después.
Mientras tanto fue profetizado por Conchita (en 1964) que su cuerpo sería incorrupto; pero una década más tarde, en 1976, este sacerdote fue exhumado y se encontró en un estado esquelético.
Hubo también una figura clave en la promoción de Garabandal, un ciego (Joey Lomangino) sobre el que supuestamente fue dicho a los videntes que un día sería capaz de ver de nuevo después del ‘milagro’; murió hace un par de años sin ver.
Algunos afirman que el Padre Pío recibió una visión previa de él, en razón de lo que podríamos suponer que algunos podrían argumentar que el ciego Lomangino ahora, en el Cielo, lo vio.
Y hay más confusión. Se dice que el Padre Pío apoyó las apariciones de Garabandal.
Perocuando el reconocido periodista mariano Michael Brown entrevistó a su intérprete inglés, así como a un compañero de Irlanda que era parte del círculo íntimo de San Giovanni Rotondo, le dijeron lo contrario, que la santo tenía reservas acerca de Garabandal. ¿A quién creer?
Pero lo cierto es que donde se está produciendo una aparición siempre está el demonio trabajando duro para torcerla, ponerle palos en la rueda, tentar a los videntes, suscitar enredos y dudas, etc.
Este caso se ha dado anteriormente también en España. Esta parte de España estuvo plagada en la década de 1930 (en plena guerra civil) por una erupción de las apariciones con un origen dudoso.
En esa época surgieron de un lugar llamado Ezkioga, y provocó la difusión de miles de apariciones y decenas de videntes.
Decenas de ciudades y aldeas de repente tuvieron supuestas apariciones. Sean o no las originales buenas, otras tuvieron trazas demoníacas.
Pero esto mismo sucedió en las apariciones de Lourdes, en que cuenta el padre René Lurentín aparecieron varios otros videntes luego de Bernardita, que la imitaban. . En este caso no se tuvieron en cuenta, pero dice Laurentín que en otros casos sí se han tomado en cuenta para desacreditar la aparición original y buena.
En Ezkioga los mensajes también incluyeron la predicción de un aviso, un gran milagro y castigo, antes que en Garabandal, por lo que sería su predecesora.
Y se dice que uno de los videntes de Ezkioga visitó San Sebastián de Garabandal antes que las apariciones comenzaran allí.
Y hay más dudas que han circulado sobre Garabandal.
Durante las apariciones, las videntes a veces parecen estar mirando en diferentes direcciones.
La propia madre de Conchita estaba convencida en un momento que las apariciones eran “absolutamente falsas” o al menos “no vienen de Dios”.
Hubo un estado de confusión.
«No, yo no vi a la Virgen» anunció la vidente Mari Cruz en marzo de 1963.
Y estos son extractos de la entrevista en 1991 con Mari Loli, que vivía en Haverhill, Massachusetts, en el momento.
“P: ¿Viste la Virgen María cientos de veces?
R: Supongo que sí. Un buen número de veces.
P: Mirando hacia atrás ahora, ¿tienes alguna duda de que viste a la Virgen María? . R: Bueno, no recuerdo muy claro y parece que le pasó a alguien más veces. Fue hace muchos años.
P: ¿Pero dudas o no?
R: (risas) No sé. No lo sé.
P: ¿Todavía no estás segura de ello?
R: Es difícil para mí explicar, de verdad. No lo sé. No pienso demasiado a menudo sobre ello y mi vida no se basa en lo que me pasó. Sólo trato de llevar una buena vida cristiana, pero sin pensar en lo sucedido”.
Es sorprendente la entrevista. Pero recordemos lo que dijo Conchita (que nunca mostró ningún tipo de dudas) una vez en su diario:
“Al principio de las apariciones, la Virgen nos dijo a las cuatro de nosotras que nos íbamos a contradecir una a la otra.
Interiormente sabíamos que el ángel y la Santísima Virgen habían aparecido a nosotras, porque trajeron a nuestra alma una paz, una alegría profunda, y un gran deseo de amar más que nunca con todo nuestro corazón.
Yo no sé por qué dudamos un poco. Era una especie de duda que parecía venir del diablo que quería hacernos desconocer a la Virgen”.
Pero también hay un relato llamativo del ya mencionado periodista Michael Brown que sugiere una especie de control de los matices en la jerarquía de la Iglesia.
“Cuando me puse en contacto el obispo de Santander, José Vilaplana, me envió una carta sellada fechada en octubre de 1996, que reiteró el hecho de que los obispos anteriores habían declarado que no hay «ninguna validez sobrenatural».
Y dijo que durante una visita ad limina a Roma, en 1991 él presentó a la Congregación para la Doctrina de la Fe un dossier sobre Garabandal.
Y más tarde recibió una carta (esta habría sido de la oficina del cardenal Joseph Ratzinger) en la que «se sugirió que si se me hace necesario publicar una declaración, que ésta reconfirme que no hay fenómenos sobrenaturales en las supuestas apariciones, y esto hará una posición unánime con mis predecesores … Yo acepto la decisión de mis predecesores».
Es posible que en muchos los aspectos fueran sobrenaturales (incluyendo la recepción de Conchita de una hostia que milagrosamente se materializó en la lengua y fue grabada en imagen).
Y en ese sentido un obispo más reciente se dice que ha suavizado la posición.
En cualquier caso, e independientemente de la posición de cada uno, estos hechos deben ser ventilados en cualquier discusión seria sobre la ‘iluminación’, porque Garabandal es una fuente de esta profecía en estos momentos.
Lamentablemente muchos católicos son incapaces de oír cosas en contra de los que ellos creen (sea cual fuere el tema) y satanizan a los que dan mera información, atribuyéndoles una intención militante.
Los padecemos diariamente en los Foros, junto con sus amenazas. Y nos trae a la mente la frase de Gandhi, que ‘lo peor del catolicismo son los católicos’.
¿QUÉ HAN DICHO OTROS MÁS SOBRE UNA ‘ILUMINACIÓN’?
Allí mismo, en España, en el Escorial, una presunta estigmatizada llamada Amparo Cuevas, dijo en referencia al aviso, que
“durante este tiempo cada uno verá lo que ha hecho durante toda su vida”.
Otro, en los EE.UU., dijo,
“muchos caerán de rodillas angustiados, ya que verán a quien traspasaron.
Es la victoria final, la Cruz que ilumina el camino de toda la buena voluntad”.
Un sacerdote llamado Padre Stefano Gobbi de Italia dijo que en la década de 1970 María le dijo,
“un nuevo fuego descenderá del Cielo y purificará a toda la humanidad, que se ha convertido en pagana. .
Será como un juicio en miniatura, y cada uno se verá a sí mismo a la luz de la verdad misma de Dios”.
Con Su Amor Divino, dijo Gobbi, el Señor
“va a abrir las puertas de los corazones e iluminar todas las conciencias. Cada persona va a verse a sí misma en el fuego ardiente de la Verdad Divina”.
Todos sabemos de Santa Faustina Kowalska y su revelación de una luz que viene de las heridas de Jesús.
María Esperanzade Venezuela habló de un día de ‘gran venida de luz’, pero no como un día que causara el tipo de temor expresado en Garabandal.
Lo cierto que todos vamos a ser evaluados de una manera más luminosa algún día, aquí o en el más allá. . El gran estándar por el cual vamos a ser evaluados será el amor.
Pero hay que considerar también que puede haber un evento como la ‘iluminación’, que capte toda la atención de todo el mundo.
Aunque hoy su sola mención cause un temor sin precedentes entre la mayoría de los cristianos.
Pero el perfecto amor echa fuera el temor.
Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María
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Cuando se desarrollen el segundo y tercer secreto de Medjugorje pocos católicos tendrán dudas de que comenzó la intervención decisiva del cielo.
Hecho sobre el cual hoy muchos católicos descreen que han empezado las señales.
Pareciera que estamos en un momento especial en la historia. .
El mundo parece estar en llamas. .
Hay muchos vaticinios de crisis económica, los fundamentalistas islámicos haciendo genocidio a los cristianos en medio orientey otras zonas. .
Europa soportando un inmigración musulmana que se parece a una invasión pacífica. .
Occidente es atacado comercial y económicamente por China y Rusia, y promueve el aborto y la homosexualidad en todo el mundo, y surgen rumores de una tercera guerra mundial.
¿Son estos acontecimientos mundiales un presagio de que los secretos de Medjugorje van a desarrollarse pronto?
¿Se está preparando el escenario para que se produzcan los avisos?
Veremos que el segundo y tercer secreto son centrales en la estrategia divina de intervención. . Porque el primero puede tomarse como un hecho azaroso. . Pero en conjunto con los otros dos no podrá tomarse así. . Además, el segundo secreto es la piedra angular para el llamado la conversión. . Y el tercero es un recordatorio visible de ese llamado final.
Padre Petar Ljubicic
LOS 10 SECRETOS DE MEDJUGORJE
En los primeros días de las apariciones de Medjugorje, la Virgen reveló a los seis videntes diez secretos que contienen información sobre eventos futuros.
Estos diez secretos de Medjugorje, se nos dice, afectarán a la Iglesia y al mundo y se dice que los secretos involucran castigos para el mundo.
En el año 2006 se le realizó una entrevista a Fr. Ljubicic, que cada vez tiene más actualidad. .
Donde dijo que los ciudadanos locales de Medjugorje serán los destinatarios principales de los eventos futuros contenidas en los dos primeros de los 10 secretos proféticos, que la vidente Mirjana Dragicevic-Soldo dice que la Virgen María le ha confiado.
Ambos eventos serán advertencias, dice el padre Petar Ljubicic, que es el sacerdote elegido por Mirjana para anunciar los eventos en su nombre.
“Hablándome, Mirjana me reveló que los dos primeros secretos se refieren a Medjugorje.
Ellos contienen una advertencia y un aviso importante para los fieles de la parroquia de Medjugorje” dijo el franciscano en una entrevista con el grupo italiano Maria a Medjugorje.
“Creo que la revelación de los secretos nos ayudará a todos a ser más serios y más conscientes de nuestras responsabilidades”, él dice.
Sin embargo lo que se especula del segundo secreto lo ubica en todo el mundo.
Lo mismo que el tercer secreto que sucedería en los lugares de las verdaderas apariciones de la Virgen María.
Mirjana Dragicevic recibiendo un mensaje
CÓMO SERÍA EL PRIMER SECRETO DE MEDJUGORJE
Según lo que ha dicho la vidente Mirjana Dragicevic, que fue la primera vidente en recibir los 10 secretos, el primer evento no implica un milagro global sin un evento regional severo. No será un evento agradable pero hablará abundantemente por sí mismo.
Y agregó que la Santísima Virgen le dijo que es necesario orar mucho hasta que se revele el primer secreto.
O sea hacer sacrificios tanto como sea posible, ayudar a los demás dentro de las capacidades que uno tiene, ayunar y prepararse orando desde lo más profundo del alma.
Mirjana tuvo una visión sobre el primer secreto el 25 de octubre de 1985 a través de imágenes como proyectadas en diapositivas.
Y utilizó la expresión de que cuando suceda todo “se verán sacudidos lo suficiente como para verse a sí mismos y a todo lo que los rodea”.
El evento será notorio para sacudir al mundo y hará que el mundo se detenga y piense.
Además agregó que permitirá apreciar que la Santísima Virgen de hecho está aquí en la tierra y hay un Dios.
Y concretamente lo justifico diciendo,
“Nunca hubo una época como esta, nunca antes Dios fue honrado y respetado menos que ahora, nunca antes se había orado tan poco a Él.
Todo parece ser más importante que Dios. Esta es la razón por la que ella llora tanto.
El número de no creyentes se está haciendo cada vez más grande.
A medida que se esfuerzan por una vida mejor, Dios mismo es superfluo y prescindible.
No tienen idea de lo que les espera.
Si solo pudieran echar un vistazo a estos secretos, si pudieran ver, se convertirían a tiempo.
Todavía pueden convertirse.
Ciertamente, Dios siempre perdona a todos aquellos que realmente quieren convertirse”.
Aclaró también que el primer evento de los secretos no se trata de ninguna catástrofe, pero recalcó que se trata de un evento severo.
Y finalmente en este contexto dijo que “los videntes al menos vivirían para ver los primeros secretos”.
Lo que nos permite suponer que los 3 primeros secretos se desplegarán en un tiempo comprendido de ahora a 2 o a lo sumo 3 décadas.
Mirjana nació el 18 de marzo de 1965, de modo que está es la mitad de sus 50 años.
¿EL SEGUNDO SECRETO DE MEDJUGORJE ES LA ILUMINACIÓN DEL ALMA?
Hasta la fecha tres videntes, Mirjana, Ivanka y Jakov informaron que han recibido los diez secretos de Medjugorje, mientras que Iván, Marija y Vicka dicen que han recibido sólo nueve secretos; pero esto no es seguro porque las informaciones vienen y van.
De lo que han dicho los vidente se puede inferir: Tras la primera advertencia seguirán las otras en un tiempo bastante breve.
O sea que los tres primeros secretos funcionan como advertencia.
El segundo secreto tal vez sea la profetizada “Iluminación del alma o de la conciencia”, que ha sido profetizada a través de la historia de apariciones y locuciones.
Que es descrita como una “iluminación” interior que será experimentada por todo ser humano y que es llamada también iluminación de las conciencias.
Según muchos es lo que sucede en las experiencias cercanas a la muerte.
Y la misma gracia que sucede en el momento de la muerte o cerca de la muerte.
Para aquellos de nosotros que estemos con vida, la iluminación se producirá en todo el mundo para todos los seres vivos.
Vendrá sin aviso del minuto preciso, y todos vamos a experimentar la misma gracia exacta, sólo que cada uno de acuerdo a su cultura.
Lo específico es que vamos a tener pleno conocimiento, e innegable, de la realidad de Dios y el libre albedrío para hacer algo al respecto.
Además esta santa gracia contiene la revelación sobre cómo estamos situados en el juicio de Dios.
Algunos afirman, además, que posiblemente esta advertencia se dará en Medjugorje después que las apariciones dejen de producirse.
Para que el mundo sepa que este evento es de Dios y que Él es real.
La iluminación del alma será como una radiografía espiritual que revelará a cada individuo en qué camino está: el camino a la condenación o el camino a la salvación.
La especie humana tendrá entonces el libre albedrío para decidir si sigue el camino hacia Dios o la ruta a satanás.
Lamentablemente, como la Santísima Virgen María ha declarado en sus mensajes a varios videntes, algunos todavía seguirán el camino de la perdición. .
A pesar que ellos sabrán sin duda de que Dios existe y que Él ama a toda criatura.
Esta Iluminación del Alma también la predijo Santa Catalina Labouré en 1830 (en la Rue du Bac, en París, Francia, en el lugar de la Medalla Milagrosa).
También Santa Faustina Kowalska en la década de 1930 (la Divina Misericordia, Cracovia, Polonia).
Y entro otros, las videntes de Garabandal, España, a las que la Virgen se apareció desde 1961 hasta 1965, y otros místicos católicos.
Hay acuerdo general en que, como resultado de esto, millones de pecadores se arrepentirán y serán restaurados a la gracia.
De acuerdo a las videntes de Garabandal, en el año que trascurra desde la advertencia o iluminación, un gran milagro ocurrirá en los cielos de Garabandal.
Que implica una señal de que dicen puede ser vista y fotografiada, pero no se podrá tocar; que es lo que hablamos antes.
Que no puede ser tocada; ¿significa eso que físicamente no pueda ser tocada o que está prohibido ser tocada? No sabemos.
De acuerdo a un amplio número de almas que han tenido experiencias cercanas a la muerte, ellas vieron sus propios juicios como en una película.
Mostrando los pequeños desprecios a los demás mediante la palabra, el pensamiento y la obra.
Estos actos hacia los demás parecen tener gran peso.
Algo que podríamos considerar como la más trivial de las cosas.
Como una mujer que tuvo una experiencia cercana a la muerte, que vio cómo una luz daba la vuelta al mundo con cada palabra o acción agradable, mientras que cada cosa negativa la hacía ir en sentido contrario.
Un gran teólogo católico llamado Padre Reginald Garrigou-Lagrange escribió:
“en el momento de la separación del cuerpo, el alma conoce por sí misma, sin mediadores, todos sus méritos y deméritos. .
Se le muestra su estado sin posibilidad de error, y ve todo lo que se ha pensado, deseado, dicho y hecho, tanto en el sentido del bien y como del mal”. .
Todo el pasado, dijo, se ve “en un vistazo”.
Eso es precisamente lo que han reportado quienes han sido declarados muertos y luego han revivido milagrosamente.
Con más de 30 años de apariciones en Medjugorje y miles de mensajes de convocatoria al arrepentimiento, las líneas de batalla entre el bien y el mal están más claramente dibujadas que nunca.
Y entonces la gran pregunta ¿Cuándo sucederá esto?
¿Y que sucederá después?
EL TERCER SECRETO DE MEDJUGORJE ES UNA BISAGRA ENTRE EL PERÍODO DE GRACIA Y EL DE REAJUSTE DEL MUNDO
Y hasta la fecha sólo un secreto – el tercer secreto – ha sido razonablemente revelado.
Que consiste en un signo visible y permanente, que se describe como bello, indestructible y no de este mundo.
El padre Petar Ljubicic dice que atraerá a más personas a Medjugorje e incidirá para el reconocimiento oficial de la Iglesia. .
Por lo que deberíamos pensar que aunque haya habido una iluminación de la conciencia generalizada a todos los habitantes del mundo, aún la Iglesia no habría aprobado las apariciones de Medjugorje en ese momento.
El signo será dejado en Colina de las Apariciones, el lugar de su primera aparición.
La Virgen María dio el siguiente mensaje sobre este signo:
“Este signo será dado para los ateos.
Usted fieles ya tiene signos y se han convertido en el signo de los ateos.
Ustedes fieles no deben esperar al signo para convertirse: conviértanse pronto.
Este tiempo es un tiempo de gracia para ustedes.
Cuando llegue la señal, será demasiado tarde.
Como madre les prevengo porque les amo.
Existen los secretos.
¡Mis hijos! No se sabe nada de ellos, pero cuando se los conozca, será demasiado tarde.
Vuelvan a la oración, nada es más importante que esto.
Me gustaría que el Señor me permitiera revelar algunos de los secretos para ustedes, pero esto que Él está haciendo por ustedes ya es una gracia muy grande”.
Parece ser entonces que el tercer secreto es la bisagra entre las gracias dadas a los hombres para la conversión y el desarrollo de eventos que tienen una alta dosis de castigo y reacomodación del mundo.
Los videntes dicen que han visto esta señal en una visión.
Dicen que es muy bella, permanente e indestructible.
Se dará en Medjugorje para toda la humanidad y muchos milagros se conectarán con ella.
También en las apariciones de Garbandal se habla de una señal permanente en los Pinos (donde comenzaron las apariciones).
El Milagro (puede leerse aquí y aquí) lleva a especular que quizás sean dadas señales en los lugares de una buena cantidad de apariciones marianas.
Cinco de los videntes de Medjugorje saben la fecha en que se producirá el signo.
Todos ellos insisten en que este período hasta la aparición del signo visible, es un período de gracia y para el fortalecimiento de la fe.
Mirjana dice que antes de que aparezca el signo visible, serán revelados tres secretos al mundo.
Estos tres secretos serán tres ‘sanciones’ al mundo y se darán a conocer tres días antes de que se produzcan.
Ella le dirá a un sacerdote lo que deberá suceder para que lo comunique al mundo.
Después de las tres ‘sanciones’ aparecerá el signo visible y, si el mundo no se convierte, vendrá el castigo.
Esto es extraño, porque entonces significaría que el aviso de las tres sanciones se produciría antes de la materialización del signo visible.
Mirjana dice que el castigo vendrá seguramente porque es inútil esperar la conversión de todo el mundo, pero puede ser disminuido.
Es por esto que la Virgen siempre nos exhorta: «Rezad, ayunad y convertíos».
Mirjana ha dicho repetidamente que queda poco tiempo antes de que estas cosas sucedan.
¿Qué se entiende por corto? ¿Meses, años, décadas? No se sabe.
Después de la primera ‘sanción”, las otras seguirán en un tiempo bastante corto. .
Por lo tanto, la gente tendrá un poco de tiempo para la conversión.
Ese intervalo específico será un período mucho más específico de gracia y de conversión.
Después de que aparezca el signo visible, los que todavía estén vivos, tendrán poco tiempo para la conversión.
Por esa razón, la Virgen nos invita a la conversión urgente y a la reconciliación.
La invitación a la oración y la penitencia está destinada a evitar el mal y la guerra, pero sobre todo para salvar almas.
Y nos quedamos con la expresión de Mirjana, los acontecimientos predichos por la Santísima Virgen están cerca.
¿Cómo es que estos dos secretos centrales que inician la intervención del cielo, se relacionan con Fátima y con la profecía del Triunfo de Corazón Inmaculado de la Virgen María?
¿HOY LA NUEVA RUSIA ESTÁ CUMPLIENDO UN PAPEL CENTRAL EN EL DESARROLLO DE LAS PROFECÍAS DE FÁTIMA Y MEDJUGORJE?
Dice el padre Petar en el reportaje del 2006:
“En enero 19 de 1982 un vidente me dijo que la Virgen le había dicho que el totalitarismo comunista se derrumbaría.
Habría una guerra, pero Croacia sería libre”, cosa que sucedió.
Y el 25 de agosto de 1991, la Reina de la Paz, dijo en un mensaje para el mundo
Los videntes además han dicho que Medjugorje es la “continuación y cumplimiento de Fátima”.
Al Padre Malachi Martin, quien leyó los secretos de Fátima y estaba convencido que el Triunfo del Corazón Inmaculado de María se iniciará a más tardar en 2017, se le preguntó sobre el contenido de los secretos en un programa de radio.
Martin dijo:
“Rusia, de acuerdo con el texto del ‘Tercer Secreto’, era el regulador del calendario de Fátima. .
El papel de Rusia en la ‘Visión de Fátima’ es muy importante porque, si hemos de creer en la visión de Fátima, la salvación para el mundo, la cura para los males del mundo, comenzará en Rusia. .
Y por eso la Virgen María, en la visión de Fátima de 1917, ha hablado activamente sobre Rusia.
Es un mensaje muy extraño, porque se podría haber dicho que la salvación vendría de Occidente como siempre pensamos porque somos los occidentales.
Pero no, en función del mensaje de Fátima, la salvación vendrá del Oriente, y sobre todo de Ucrania y del propio Estado de Rusia, lo que es extraordinario”.
También de acuerdo con la carta de una sola página de Hermana Lucía a Malachi Martin, dijo que el «Tercer Secreto» cubre tres temas:
1 – Un castigo físico de las naciones . 2 – Un castigo espiritual . 3 – La función central de Rusia en los dos
Ahora bien, si aceptamos que Rusia fue el tema central de Fátima y que Medjugorje es el cumplimiento de Fátima
¿Es posible que Rusia tenga alguna conexión con Medjugorje?
Sorprendentemente, la respuesta a esta pregunta es ¡SÍ!
La Reina de la Paz en Medjugorje en 1981 dijo a los jóvenes videntes que:
“El pueblo ruso vendrá a glorificar más a Dios”.
Esta es una profecía extraordinaria.
En primer lugar, predijo que la consagración de Rusia se llevaría a cabo (la consagración de Rusia finalmente promulgada por Juan Pablo II habría sido aceptada por el cielo según lo que ha dicho la Hermana Lucía).
Y la segunda profecía predice el surgimiento del cristianismo en Rusia, que estaba en el momento de su profecía bajo el gobierno ateo, el régimen comunista totalitario. Ver mas en detalle aquí.
El mensaje completo de la Reina de la Paz es:
“Rusia llegará a glorificar más a Dios. .
Occidente ha hecho progresar la civilización, pero sin Dios, y actúa como si fuera su propio creador”.
San Juan Pablo II habló también de la conexión de Fátima, Rusia y Medjugorje.
“El Papa me mostró un libro sobre Medjugorje escrito por René Laurentin.
Empezó a leer algunos capítulos y señaló que los mensajes de Medjugorje están estrechamente relacionados con los de Fátima.
‘Medjugorje es la continuación de Fátima.
La Virgen aparece por primera vez en los países comunistas, debido a los problemas que vienen de Rusia’, dijo el Papa.
Quien ya lo había adoptado como una misión de su pontificado”.
Con esto en mente debemos dirigir nuestra atención a los acontecimientos mundiales que tienen lugar hoy, para ver cómo los secretos de Medjugorje pueden desarrollarse en estos momentos.
En particular, debemos fijarnos en la situación de la fe cristiana en Rusia y a la relación entre los Estados Unidos, Occidente y Rusia
Hoy es innegable que las tensiones entre Rusia y Occidente se encuentran en su punto más bajo desde la Guerra Fría.
Algunos expertos dicen que los tiempos son peores ahora porque Putin habla activamente acerca de la fuerza del arsenal nuclear de Rusia y habla abiertamente sobre su uso táctico.
Al pensar en los secretos de Medjugorje, es importante tener en cuenta que los secretos contienen elementos de “castigos” y que Fátima habla de Rusia como el «regulador» de estos llamados castigos.
Desde la Guerra Fría no ha habido tanta especulación sobre la posibilidad de una guerra nuclear entre Occidente y Rusia.
Pero lo que la mayoría de los estrategas políticos y militares subestiman es cómo el cristianismo está en la raíz de las tensiones entre Occidente y Rusia.
Vladimir Putin, dio recientemente un discurso diciendo:
“En muchos países hoy en día, las normas morales y éticas están siendo reconsideradas.
Ellos ahora están restringiendo no sólo el reconocimiento adecuado de la libertad de conciencia, de las opiniones políticas y la vida privada, sino también exigiendo el reconocimiento obligatorio de la igualdad entre el bien y el mal”.
Las palabras de Putin sobre la fe han sorprendido al mundo.
El retorno de la vida religiosa en Rusia es innegable.
Vladimir Putin asiste a la iglesia y se le observa regularmente en público venerando a la Virgen María y besando Iconos benditos de la Virgen.
El renacimiento espiritual sorprendente en Rusia está teniendo lugar en un momento en que una profunda crisis de fe está ocurriendo en Europa y Estados Unidos.
Se está hablando ahora sobre las persecuciones religiosas que tienen lugar en los Estados Unidos como resultado de la histórica decisión de la Corte Suprema sobre los matrimonios del mismo sexo.
Hoy en día, mientras la sociedad de Estados Unidos está quitando las libertades religiosas y avanza hacia un futuro sin Dios, el Gobierno ruso está financiando la restauración de iglesias ortodoxas con dinero de los impuestos públicos.
Ceremonias inaugurales son atendidas por los patriarcas, y sacerdotes armados con agua bendita e incienso.
El despertar espiritual que tiene lugar en Rusia es una historia desconocida en los Estados Unidos.
Los eventos culturales contemporáneos en los Estados Unidos y Occidente, sugieren que la sociedad occidental se está moviendo rápidamente lejos de Dios, esencialmente rechazando el papel de Dios como nuestro creador.
Este alejamiento de Dios se lleva a cabo mientras que Rusia parece estar abrazando el cristianismo, incluso «Glorificando» a Dios.
La pregunta es ¿están estas dos sociedades muy diferentes en algún tipo de curso de colisión histórica?
¿Son los secretos de Medjugorje que comienzan a desarrollarse?
¿Está el mundo moviéndose rápidamente hacia el cumplimiento de las profecías de Fátima, que incluye un castigo en contra del mundo, así también la promesa de glorificación y el Triunfo del Corazón de la Virgen María?
No hay duda de que nos estamos acercando rápidamente a estos tiempos.
Y entonces, no olvidemos la petición urgente de Nuestra Señora “Orad por la paz; paz, paz y sólo paz”.
En todas las partes del mundo donde se celebra la Misa y en todas las épocas, Jesús Sacramentado se ha manifestado de formas extraordinarias.
Y lo ha hecho ante los ojos admirados de creyentes, descreídos y sacrílegos, para el bien de todas las almas.
Milagro Eucaristico de Bolsena
Lo ha hecho mediante los denominados Milagros Eucarísticos. .
Que nos ponen de manifiesto cuál es el inmenso valor de la Eucaristía. .
Porque en Ella se encarna y toma Cuerpo Jesucristo, cada vez que el sacerdote pronuncia las palabras de la consagración.
Y esto nos lo recuerda Dios de vez en cuando permitiendo que hasta los incrédulos vean la transustanciación.
Este Informe condensa la mayor parte de lo que Foros de la Virgen María ha investigado sobre el tema, y sobre el final del Informe se pueden ver los links para leer cada historia concreta.
El trabajo de análisis que a partir de aquí ha hecho María Rosa Gutes ha sido impresionante, vale la pena leerlo.
MILAGROS DE TRANSUSTANCIACIÓN VISIBLE
En la categoría de la transustanciación sensible se cuentan numerosos milagros, ya sea, en su mayor parte, para resolver las dudas de fe de los sacerdotes, o bien para abrir los ojos a los sacrílegos, sobre el alcance y la maldad de sus obras y esto último, en no pocos casos, con el efecto de convertirlos, al manifestarse ante ellos nuestro Adorable Redentor como un Dios que se deja torturar y martirizar en silencio, tantas veces como los hombres se dejan vencer por el pecado.
En otras pocas ocasiones, no existe más razón aparente para el milagro, que una gracia de Nuestro Señor a determinadas personas, especialmente devotas.
LA TRANSUSTANCIACIÓN VISIBLE COMO UNA GRACIA ESPECIAL PARA LOS FIELES
Especialmente destacable es el milagro ocurrido en 2013, y que está todavía siendo objeto de investigación, en el Templo María Madre de la Iglesia, en la colonia Jardines de la Paz, en Guadalajara (México). Sucedió estando el sacerdote en oración de adoración ante el Santísimo, solo, al mediodía.
Tenía los ojos cerrados y percibió un resplandor al mismo tiempo que oyó una voz que le anunciaba, que ese mismo día se iba a manifestar en esa comunidad para bendecirla, pidiéndole que repicaran las campanas para convocar a todos, y que dispusiera su pequeño sagrario de adoración particular y la custodia en el altar, esperando hasta las tres de la tarde para abrir el sagrario, momento en que haría un milagro en la Eucaristía, denominado, “Milagro de la Eucaristía en la Encarnación del Amor junto con Nuestra Madre y Señora”.
Pidió al devoto sacerdote que lo transmitiera “a sus apóstoles” (los sacerdotes) para que les sirviera en su conversión.
En la hora anunciada, al abrir el Sagrario, el Santísimo Sacramento estaba bañado en sangre, brotando la sangre del centro de la Hostia. Tal como comunicó el Arzobispado de Guadalajara, sujeto a la verificación oportuna, hay que ver en el acontecimiento
“la Providencia de Dios para fortalecer nuestra fe y devoción para los que somos católicos, en Jesús Eucaristía, que se hace presente en cada Misa, y valorar este prodigio cotidiano…”.
En 1171, en Ferrara (Italia), en la Basílica de Santa María de Vado y en la misa del día de Pascua, cuando el sacerdote fraccionó la Hostia, ésta salpicó Sangre, que incluso manchó el techo de la bóveda situada encima del altar. Algunos refirieron haber visto también a un Niño en la Hostia, siendo Ésta de color sanguinolento.
En 1330, Walldürn (Alemania), otro sacerdote derramó accidentalmente, durante la consagración, el vino del cáliz, el cual, convertido en Sangre, formó sobre el corporal la imagen de Cristo crucificado. De esta imagen partían, además, varias ramificaciones, con la imagen del rostro de Cristo coronado de espinas.
El sacerdote, algo asustado, lo mantuvo en secreto hasta que lo confesó poco antes de morir. El Papa Eugenio IV confirmó el milagro en 1445. Y el corporal del milagro se ha conservado y venerado hasta hoy, en la Basílica Menor de San Jorge de Walldürn.
Milagro Eucarísitico de Buenos Aires
En el milagro de Asti(Italia), 1535, cuando un sacerdote estaba partiendo la Hostia, al celebrar la misa, vio que destilaba unas gotas de sangre, de las cuales tres cayeron en el cáliz, y otra quedó pendiendo de la Hostia.
Admirado, llamó a los que asistían a la celebración a contemplar el prodigio, que quedaron igualmente maravillados. En el momento de la santa comunión, la Hostia recuperó su apariencia ordinaria. Se cuenta que el milagro consiguió la fe y la subsiguiente conversión de unos soldados herejes.
También en Asti, 1718, otro sacerdote, en el momento de la elevación de la Hostia se dio cuenta de que estaba partida por la mitad y ensangrentada en el borde fragmentado, del que cayeron algunas gotas de Sangre, manchando los bordes y la base del cáliz (que así se conserva en la Catedral de Asti), así como el corporal.
En Florencia(Italia) 1230, en la Iglesia de San Ambrosio, un sacerdote dejó un poco de vino consagrado en el cáliz y al día siguiente descubrió que se había convertido en sangre coagulada.
En 1595, se produjo también en Florencia otro milagro, consistente en que un incendio destruyó aquella iglesia, pero dejó a salvo las Hostias consagradas, las cuales, tras caer al suelo mientras intentaban salvarlas, pudieron ser recuperadas incólumes y unidas entre sí, sobre una alfombra que estaba ardiendo.
Estas Hostias y la Sangre coagulada se conservan en sendos relicarios, para la adoración de los fieles.
En el milagro de Meerssen (Holanda), 1222, un sacerdote fue igualmente testigo de cómo la Hostia que acababa de consagrar, destilaba gotas de sangre, que mancharon el corporal.
Aquella misma Hostia ensangrentada, se salvó en 1465 del incendio que destruyó la iglesia, por la intervención un feligrés. Lo que demuestra que la Hostia consagrada también siguió salvándose como testigo.
En 1194, en Augsburg (Alemania), donde en aquella época todavía no se facilitaba la adoración al Santísimo Sacramento, una mujer decidió no consumir la Hostia que había recibido en la comunión y en su lugar la guardó en un pañuelo para su adoración particular.
Sin embargo, como tenía remordimientos, en 1199 lo confesó, teniendo que devolver en consecuencia la Hostia que había retenido ilícitamente.
Fue entonces cuando se constató, que ésta se había convertido en un trozo de Carne sanguinolento, el cual, fue estudiado científicamente y visto que se trataba realmente de Carne y Sangre humanas, y por tanto de nuestro Redentor, se ha conservado en el Convento de Heikig Kreuz como el “Bien Milagroso” (Wunbderbarlichen Gutes).
Da que pensar este milagro, sobre la gracia que supuso el que ocurriera, en un momento en que no se tributaba a Jesús Sacramentado el honor que le es debido, y que, sin embargo, aquella mujer le quiso tributar.
LA TRANSUSTANCIACIÓN COMO SIGNO Y SÍMBOLO DE VICTORIA DEL CRISTIANO
Distinto significado tiene el milagro de Daroca (España), que data de 1239. Unos capitanes de las tropas cristianas que se disponían a luchar contra los moros, pidieron que antes se celebrara una misa en campaña.
Durante la Consagración hubo que interrumpir la misa, por un ataque del enemigo, de modo que las formas consagradas se ocultaron en el corporal en un pedregal del monte. Combatido y vencido el moro, pidieron tomar la comunión en acción de gracias por la victoria.
Fue entonces que, no sabemos si por la fe de los combatientes cristianos, o por el dolor que al Señor había de causar la propia situación del combate, las Hostias consagradas se encontraron ensangrentadas y manchado el corporal que las envolvía. Con dicho corporal se hicieron un estandarte y le atribuyeron después la victoria frente a los moros en la reconquista del castillo de Chío.
DIOS NO PERMITE A SUS SACERDOTES DUDAR DE LA TRANSUSTANCIACIÓN
En el milagro de Lanciano (Italia), que data del año 700, un Monje de la Orden de San Basilio dudaba (influenciado por el ambiente de herejías que lo negaban) de la presencia de Nuestro Señor en la Eucaristía.
Combatía sus dudas con la oración cuando un día, tras las Consagración, vio la Hostia convertida en un círculo de carne y el vino en sangre.
La Carne y la Sangre, conservadas y expuestas públicamente en un altar monumental, se comprobó científicamente que procedían de un ser humano y se conservan milagrosamente hasta hoy, en las condiciones propias de un organismo vivo.
Más concretamente, se trata de carne de un corazón y la sangre, aunque dividida en 5 porciones de distinto tamaño y forma, cada una y el conjunto de todas ellas pesan lo mismo. Lo cual es perfectamente explicable, teniendo en cuenta que el Señor está presente en cada partícula del Santísimo Sacramento del Altar.
El mismo Jesús le dijo a Santa Catalina:
“vosotros recibís toda la esencia divina en aquel dulcísimo sacramento que está bajo la blancura del pan. Y así como el sol no se puede dividir, así todo Dios y todo hombre no se puede dividir en esta blancura de la Hostia.
Supongamos que la Hostia se divide y aún si fuese posible hacer miles de migajas, en cada una está Cristo, todo Dios y todo hombre… dividiendo esta Hostia no se divide ni Dios no el hombre, porque en cada parte está el todo y no disminuye en sí mismo, como sucede con el fuego, según el siguiente ejemplo: si tú tuvieses una llama, ella no disminuiría y tampoco cada uno tendría el todo.
Es verdad que hay quien participa más y quien menos de esta llama porque cada uno recibe el fuego según la materia que lleva… El hombre lleva su vela, que es el deseo santo con el cual se recibe y se toma este sacramento, pero tal vela en sí misma está apagada y se enciende cuando se recibe la Eucaristía”.
Ya en el año 1010, en Ivorra (España), otro sacerdote fue liberado de la misma duda cuando, celebrando la Santa Misa y durante la consagración, el vino vertido en el cáliz se trocó en Sangre visible, que además se desbordó y derramó por el altar, llegando hasta el piso.
El entonces Obispo de Urgell, San Ermengol pudo constatarlo personalmente, luego que supo de lo ocurrido y el Papa, Sergio IV certificó el milagro mediante una Bula pontificia, la cual se conserva junto a las Reliquias del milagro en el mismo lugar donde sucedió y en el Santuario que allí se edificó, en 1663, con el fin de poder dar cabida a los innumerables peregrinos que acudían atraídos por la noticia y los Signos sagrados del milagro.
De 1263 es el llamado milagro deBolsena (Italia), ocurrido un año antes de la institución de la Fiesta del Corpus Christi por el Papa Urbano IV, quien ya dos años antes, en 1261, había tenido noticia del Milagro de Daroca, al que nos referiremos después.
El sacerdote ante quien se produjo el milagro de Bolsena, al igual que en el caso de Lanciano, dudaba de la transustanciación y por este motivo había peregrinado hasta la tumba de San Pedro en Roma, para pedir la gracia de una fe fuerte.
Mientras celebraba la Santa Misa en la Iglesia de Santa Cristina de Bolsena, al dividir la Sagrada Hostia, ésta sangró, manchando el corporal, que se conserva y venera en la Catedral de Orvieto.
En 1297, fue un sacerdote de Gerona (España) el que dudando igualmente y durante la misa que estaba celebrando en la Iglesia del entonces Monasterio de las monjas benedictinas, constató que la Sagrada Forma que acababa de ingerir, se había convertido en un trozo de carne empapado de sangre y de tal consistencia, que le era imposible consumirlo, de modo que tuvo que sacárselo de la boca y envolverlo en el corporal.
Allí lo encontró una de las monjas, que había advertido el extraño comportamiento del sacerdote. Éste reconoció lo que había ocurrido y tanto la Hostia del milagro como el corporal manchado por ella, se veneraron hasta que se dice fueron destruidos durante la guerra civil.
En 1310, Fiecht (Austria), a otro sacerdote le asaltó también, de pronto, aquella duda, mientras consagraba el vino, en el Monasterio de San Georgenberg.
Tras la consagración, pudo constatar, con el abad, los restantes monjes del Monasterio y los peregrinos presentes, que el vino era verdadera Sangre, que estaba como hirviendo y se derramó fuera del cáliz.
En 1480, a instancia del Obispo, aquella Santa Sangre, conservada en el tabernáculo del altar mayor desde hacía 170 años, y que atraía a tantos fieles, fue analizada para constatar que estaba fresca, como si hubiera acabado de salir de una herida.
Se custodia todavía en el mismo lugar para adoración de los fieles. Posteriormente, está documentado que, cuando en el siglo XVI se imponían las tesis de Lutero, la Santa Sangre ayudó, en la predicación de los monjes, a conservar el credo católico.
Milagro Eucaristico de Patierno
Otro caso de incredulidad, mezclado además con irreverencia, es el del milagro de Casia (Italia), de 1330.
Un sacerdote había perdido su respeto por la Eucaristía y ejercía su ministerio sin gusto y por rutina.
Llamado para llevar la comunión a un enfermo, en una época en que ello se hacía solemnemente y tocando la campanilla por el camino, lejos de hacerlo así, colocó además la Hostia consagrada dentro del Breviario para transportarla.
Cuando llegó a casa del enfermo, al abrir el libro, se encontró con dos manchas de sangre, una en cada página entre las que había depositado la Sagrada Forma.
Una de las páginas se conserva en Perugia (con un perfil del rostro de Cristo que se formó después en la mancha) y la otra, con la Hostia adherida, en el Monasterio Agustino de Casia, donde se venera.
En Boxmeer (Holanda), 1400, idéntica duda por parte de otro sacerdote, se resolvió igualmente, con la conversión del vino consagrado en Sangre visible, que se derramó del cáliz como si estuviera hirviendo y cayó sobre el corporal, formando un coágulo del tamaño de una nuez, que todavía se conserva en un relicario, en la Iglesia de San Pedro y San Pablo, donde ocurrió el milagro.
También en Bagno di Romana (Italia), 1412, el prior de la basílica de esa localidad, que por un momento dudó de los efectos de la consagración, asistió al mismo fenómeno de la sangre hirviendo, que el sacerdote del milagro anterior, con la diferencia de que aquí no se formó ningún coágulo, sino que quedó manchado de sangre el corporal, el cual se conserva hasta hoy.
La incredulidad se mezcló de nuevo con la irreverencia en el milagro de Bergen (Holanda), 1421, pues un sacerdote que no creía en la transubstanciación, terminada una misa, arrojó al río las Hostias consagradas que no se habían consumido en aquella celebración.
Algún tiempo más tarde, se hizo pública la noticia del encuentro de unas Hostias con sangre coagulada flotando en el río.
El culto a dicho milagro fue aprobado por el Obispo, y aunque luego prohibido por la reforma protestante, nunca se perdió, entre los católicos, la memoria del milagro.
En disposición de irreverencia, similar al del sacerdote del milagro de Casia y de Bergen -y contemporáneamente al primero de ellos, aunque aquí el año 1300 no es dato indubitado-, un sacerdote de O Cebreiro (España) celebraba la Santa Misa en la inclemencia de un riguroso día de invierno y sin la asistencia de ningún feligrés, cuando vio llegar, exhausto y durante la Consagración, a un fiel asistente de una aldea vecina.
Y en pensando que la misa (para él una simple misa) no merecía el manifiesto sacrificio que el humilde campesino había hecho para llegar, las especies consagradas se le mostraron como Carne y Sangre verdaderas, manchando también los corporales, que se conservan y veneran también hoy, junto a la Hostia del milagro.
En Cimballa (España), 1370, se documenta otro milagro por el cual, dudando también un sacerdote sobre la presencia real de Jesús en la Eucaristía, sus dudas se despejaron de la misma forma, convirtiéndose la forma consagrada en un trozo de Carne, que chorreaba Sangre.
Esta Sangre manchó el corporal, el cual se conserva y venera todavía hoy con el nombre de “Santísimo Misterio Dudado”, cada 12 de septiembre, con motivo del aniversario del milagro.
En Ludbreg (Croacia), 1414, otro sacerdote por un momento incrédulo al consagrar las especies, y mientras celebraba la misa en la capilla del castillo de los condes de Batthyány, fue testigo de la real transubstanciación del vino en Sangre, la cual ocultó, asustado tras un muro del altar principal.
Antes de morir lo confesó y la Santa Sangre atrajo desde entonces a la capilla a numerosos peregrinos; documentándose, además, que obró diversas curaciones.
En el siglo XVIII detuvo una epidemia de peste. Y aunque después fue trasladada a Roma durante un tiempo, fue devuelta a Croacia, donde actualmente se la venera.
En 1420, en el Santuario de Guadalupe (España), de nuevo un sacerdote pedía a Dios le liberara de la misma duda sobre la transubstanciación y así, celebrando un día la santa misa y durante la consagración, una gran nube descendió sobre el altar, para abrir paso después a una visión en la cual la Hostia estaba suspendida sobre el cáliz, derramando en él gotas de Sangre, que mancharon el palio y el corporal.
En Macerata (Italia), 1356, en la Iglesia de Santa Catalina, un sacerdote celebraba misa dudando también de la transubstanciación al fraccionar el pan, cuando, antes de la comunión, vio con gran susto, cómo de la Hostia consagrada brotaba un chorro de sangre, que manchó el corporal y el cáliz.
Estas reliquias se conservan en la Catedral de Santa María Asunta y San Julián, donde fueron trasladadas por orden del Obispo, al conocer lo ocurrido.
En Roma (Italia), 1610, en la antiquísima iglesia de Santa Pudenziana, ocurrió otro milagro con motivo de un sacerdote que en determinado momento tuvo también serias dudas sobre la presencia real de Jesús en la Eucaristía.
La Hostia le resbaló de las manos y cayendo al suelo, dejó una huella indeleble en las gradas del altar de la Capilla Caetani, consistente en una mancha de sangre que todavía puede ser vista en la actualidad.
LA TRANSUSTANCIACIÓN VISIBLE EN HOSTIAS PROFANADAS
Probablemente, el milagro más antiguo de Hostia sangrante sea el que tuvo lugar en Roma en el año 595, ante el mismo Papa, San Gregorio Magno.
En aquella época los fieles llevaban a misa el pan para consagrar, el cual habían elaborado en su casa. Y sucedió que una mujer, durante la misa, se burlaba de que el pan que había preparado ella, por las palabras del sacerdote, pudiera convertirse en Jesús sacramentado.
El Papa, viendo la disposición de aquella mujer le negó la comunión, y pidió a Dios que la iluminase, siendo a continuación que las especies consagradas que había preparado aquella mujer, se convirtieron en Carne y Sangre. La mujer se arrodilló y lloró entonces con gran arrepentimiento.
En 1572, en Gorkum (Holanda), unos protestantes invadieron y saquearon la ciudad, incluyendo la Catedral, donde violentaron el tabernáculo y, extrayendo la Custodia con el Santísimo Sacramento, uno de ellos lo pisoteó con sus botas de clavos, haciéndole tres agujeros, por los cuales sangró.
En vista de ello, uno de los profanadores se arrepintió. La Hostia se venera desde entonces, y como en 1594 fue donada al Rey Felipe II de España, por eso se custodia en el Monasterio de San Lorenzo de El Escorial (España).
En Herkenrode-Hasselt (Bélgica), 1317, un párroco fue llamado para administrar los Santos Sacramentos a un fiel que estaba gravemente enfermo.
Al llegar a casa de éste, dejó la Hostia consagrada en la entrada, dentro de la cajita donde la llevaba y metida ésta en una bolsa, y fue a confesar al enfermo, mientras un familiar tuvo la curiosidad de ver qué había en la bolsa, hasta el punto de meter los dedos para tocar la Hostia, dejándolo todo, después, como lo había encontrado.
Cuando el sacerdote fue a buscar la Hostia, observó que había sangrado y aún, que estaba en ella impresa el rostro de Cristo coronado de espinas.
Hasta 1796 fue conservada en un relicario en el monasterio de la localidad, al que se dice libró de un incendio y donde se dice que obró muchas curaciones. Luego se trasladó a la Iglesia de San Quintín, en Hasselt.
En Bruselas (Bégica), 1370, se hurtaron unas Hostias consagradas, por encargo de un mercader contrario al catolicismo, el cual murió asesinado en circunstancias no aclaradas.
La mujer temía que fuera una venganza de Dios y se deshizo de las Hostias entregándolas a unos amigos de su marido, que acuchillaron las Hostias, las cuales sangraron para sorpresa de los profanadores, que las vendieron a un mercader católico.
Dicho mercader contó la Historia al párroco de la Iglesia de Notre Dame de la Chapelle y las Hostias fueron trasladadas solemnemente a la Catedral de Santa Gúdula, donde varios vitrales reproducen las escenas del milagro.
En Middleburg-Lovaina (Bélgica), 1347, una mujer de la nobleza muy devota, convocó a todos sus familiares y empleados a una misa, en su casa. Entre los invitados había un joven que llevaba una vida de pecado, pero que a pesar de ello se acercó a comulgar.
Tras ingerir la Hostia, sintió que tenía un trozo de carne ensangrentada, sacándoselo de la boca, de forma que la Hostia manchó la tela que cubría el comulgatorio.
El sacerdote tomó la Hostia y la guardó en el tabernáculo, al tiempo que el joven tomó conciencia de su estado, se convirtió y desde entonces fue gran devoto del Santísimo Sacramento.
Milagro Eucarístico de Casia
En Poznan (Polonia), 1399, se sustrajeron tres Hostias consagradas para martirizar en ellas a Nuestro Señor.
Fue así cómo emanaron también sangre, la cual salpicó a una de las chicas del grupo de profanadores, que siendo ciega, al instante recuperó la vista.
Asustados de lo que estaban presenciando, intentaron destruir las Sagradas Hostias sin conseguirlo, para arrojarlas después a un pantano, sobre el cual un pastor las vio elevarse, inmersas en una potente luz. De allí descendieron a ruegos del Obispo.
En Dijon (Francia), 1430, una mujer que desconocía totalmente la religión católica, compró una custodia que había sido sustraída y contenía una Hostia consagrada.
Con un cuchillo intentó sacar la Hostia de la custodia y en ese momento observó que empezaba a sangrar. Con la sangre se formó una imagen del Señor, sentado y rodeado de varios instrumentos de su pasión.
La Hostia de aquel prodigio se veneró en Dijon hasta que, en 1794, la iglesia fue confiscada por el poder municipal, como tributo a la “diosa” razón. Se dice que entonces la Hostia fue quemada. La Catedral de Dijon reproduce en sus vitrales algunas escenas del milagro.
En Bois-Seigneur-Isaac (Bélgica), 1415, donde en 1424 se erigió un Monasterio, un feligrés tuvo tres apariciones del Señor cubierto de llagas, en la tercera de las cuales le dijo “ve a la capilla de Isaac. Allí me encontrarás”. Al mismo tiempo, el párroco escuchó una voz que le ordenó celebrar la misa en esa misma capilla.
Al desplegar el corporal, se dio cuenta de que se había pegado un trozo de Hostia de la misa anterior y cuando fue a desprenderla de la tela para consumirla, sangró visiblemente y así durante cuatro días, hasta el día de Pentecostés, en que se coaguló y secó, dejando manchado el corporal, que se venera desde entonces en ese lugar.
En 1996, el Papa Francisco, entonces Arzobispo deBuenos Aires, fue testigo directo del milagro acaecido en una Iglesia de la capital bonaerense. Alguien había abandonado una Hostia consagrada, dejándola en un candelabro.
El sacerdote, en lugar de consumirla, decidió colocarla en un recipiente con agua en el Sagrario de la capilla del Santísimo Sacramento, esperando que se disolviera.
Pero pocos días después, la Hostia se había convertido en una sustancia sanguinolenta.
Examinada científicamente, resultó ser una muestra de un corazón humano vivo, sometido a estrés severo (traumatizado o golpeado), que era imposible, científicamente, que se hubiera mantenido en agua conservando sus células con vida.
Tras los pertinentes estudios, concluyeron que las características de la sangre del milagro de Buenos Aires, resultaban coincidentes con las de la sangre de la Sábana Santa de Turín, del Santo Sudario de Oviedo, y de la también Hostia sangrante del milagro de Lanciano (Italia).
PRODIGIOS OBRADOS POR HOSTIAS CONSAGRADAS
LOS SERES IRRACIONALES SE POSTRAN ANTE JESÚS SACRAMENTADO
En algunas ocasiones, el Señor ha manifestado también su presencia real en la Eucaristía, aunque en otras diversas formas que ahora veremos, y no ya para despertar a los dormidos o tibios, sino para desterrar las herejías en que había desembocado la falta de humildad de algunos cristianos.
Tal era el caso de los patarinos (como se denominaba a los cátaros en el Norte de Italia), que consideraban a la Eucaristía una simple cena conmemorativa y sólo salieron de su error, cayendo de rodillas y adorando con fe y amor a Jesús Sacramentado, gracias al Milagro de San Antonio y la Mula, ocurrido en Rímini (Italia), el año 1227.
Disputando San Antonio de Padua con un miembro de aquella secta, éste le pidió un milagro para crean en la presencia de Jesús en la Eucaristía. A lo que el Santo respondió que eligiera el milagro que quisiera.
Fue así como se tuvo a una mula tres días sin comer ni beber, y al tercero se la llevó a la plaza, para ponerle delante la Eucaristía y una ración de cebada, de forma que, dejando esta última la mula, tras haberla olfateado, y en habiéndole mandado San Antonio, en nombre del Señor, que fuera a hacer reverencia a su Creador, se volvió hacia donde estaba la custodia, y en manifiesta señal de adoración, dobló las rodillas delanteras, e inclinó la cabeza ante nuestro Redentor.
Casi huelga decir que el hereje, confundido y evidentemente convencido, se arrodilló reconociendo también a Jesús en el Santísimo Sacramento.
LAS FUERZAS DE LA NATURALEZA Y TODA CLASE DE PELIGROS SE DETIENEN ANTE JESÚS SACRAMENTADO
En el milagro de Stiphout (Holanda), 1342, la iglesia parroquial fue presa de un incendio, y cuando un grupo de valientes feligreses, alertados por el párroco, trataban de acceder al interior de la iglesia, escalándola y valiéndose de una ventana que se abría sobre al altar, observaron maravillados, que las llamas se habían detenido ante el tabernáculo, dejando a salvo al Santísimo Sacramento.
El milagro de Morrovalle (Italia), de 1560, consistió asimismo, en la preservación del Santísimo Sacramento en el incendio que se declaró en la Iglesia de los franciscanos, donde fue rescatada incólume entre los escombros, tras las siete horas que costó atajar el incendio.
El Papa Pío IV reconoció la autenticidad del milagro, una vez constatado que no existía causa natural que de otro modo explicara que la Hostia Santa se salvara. Se conservó hasta 1560, en que se pierde su rastro.
También el fuego protagonizó otro milagro Eucarístico, mostrando como toda la naturaleza se rinde ante su Amo y Señor. Ocurrió en Faverney (Francia), en 1608.
Eso fue en época calvinista, por lo que de nuevo la herejía quedó en evidencia ante la Presencia real del Señor.
Con motivo de la Fiesta de Pentecostés, los Monjes de la Abadía de Nuestra Señora la Blanca prepararon un precioso altar de madera, que adornaron con flores.
Retirándose a descansar, dejaron expuesto el Santísimo con dos lámparas de aceite para iluminarlo y las puertas de la Iglesia abiertas.
Al día siguiente, se había declarado un incendio que amenazaba con destruir el templo, pero observaron que el Ostensorio con el Santísimo Sacramento se encontraba elevado y suspenso en el aire, las llamas no lo tocaban y se inclinaban como en señal de reverencia.
El fuego se pudo sofocar, pero el Ostensorio seguía suspendido en el aire. Estuvo así, durante 33 horas, hasta el momento de la Consagración en la misa que se celebró el martes, en que descendió suavemente.
También se salvaron del fuego, dentro de un tubo de cristal fijado al Ostensorio, una reliquia de Santa Ágata, un pedazo de seda que envolvía la reliquia, una proclamación de indulgencias por el Papa y una carta episcopal en que la cera de la estampa se fundió y corrió sobre el pergamino, sin alterar el texto.
El milagro fue reconocido por la Iglesia, a partir de los testimonios y relatos que se hicieron y la Hostia se conserva perfectamente hasta hoy.
También sobrevivió a un incendio la Hostia consagrada del Milagro de Pressac (Francia), 1643, que habiéndose fundido el cáliz donde se encontraba, fue ello de tal manera, que en su base se formó una bola con el metal fundido, debajo de la cual permaneció protegido el Santísimo Sacramento.
Aquella Hostia fue consumida al día siguiente, pero el Obispo de Poitiers, oídos los testimonios, autorizó el culto a aquel cáliz milagroso con palabras muy acertadas y que sirven para todos los milagros eucarísticos:
“Los Misterios sagrados son incomprensibles si es que el esplendor de la gracia no ilumina a los espíritus con el fin de elevarlos a los altos conocimientos de los admirables efectos de la potencia de Dios y para obligar a los hombres a adorarlo como a Él debemos, la bondad inefable se manifiesta a veces en modo extraordinario obrando Milagros es la Iglesia con el propósito de confirmar la fe católica y confundir los errores de los espíritus infieles”.
Para confusión de la herejía denominada albigense, que rechazaba los Sacramentos, e igualmente por el necesario sometimiento de toda la creación a Nuestro Señor, se produjo el milagro de Aviñón (Francia) de 1433.
En esa fecha el Santísimo se encontraba perpetuamente expuesto desde 1226, en la capilla de la Santa Cruz, junto al río Sorgue, por decisión del Rey Luis VIII, jefe de las cruzadas, en reparación por los sacrilegios que se habían venido cometiendo contra la Eucaristía.
Habiéndose desbordado el río de resultas de unas fuertes lluvias, en 1433, se produjo una gran inundación, por lo que los miembros de la Cofradía de Penitente Grises, que custodiaban la capilla, se dirigieron a ella a remo en un bote, para salvar a la Eucaristía.
Cuando llegaron, el agua cubría la mitad de la puerta de la Iglesia, pero abierta la puerta, encontraron que el pasillo, desde la puerta hasta el altar, estaba completamente seco. El agua se había acumulado formando paredes de agua a derecha e izquierda del pasillo, a unos cuatro pies de altura, de forma que el Santísimo Sacramento permanecía completamente seco.
Hostia sangrante en Guadalajara
No fue ése el único caso en que las aguas se detuvieron ante Nuestro Señor. El 31 de enero de 1906, en San Andrés de Tumaco (Colombia), el Santísimo Sacramento se puso al frente de toda la población, que atemorizada por los signos de un tsunami que se avecinaba, recurrió a la Iglesia con el fin de organizarse en procesión, en la cual llevaron también las imágenes de los santos, para detener el desastre que se abalanzaba sobre la ciudad.
Y cuando la ola gigantesca que se había formado avanzaba hacia la playa donde se encontraban reunidos, el sacerdote que encabezaba la procesión se puso al frente de las aguas, levantó la Sagrada Hostia y trazó con ella en el espacio la señal de la Cruz.
La ola avanzó para estrellarse contra el sacerdote, pero alcanzándole sólo hasta la cintura, para continuar con un movimiento de retroceso hacia el mar, que recuperó su nivel.
El anterior recuerda al milagro de Canosio (Italia), 1630, coincidiendo con el auge de la herejía calvinista. El río Maira se desbordó y arrastrando grandes rocas, se dirigía con la fuerza de las aguas hacia el pueblo.
El párroco propuso a sus habitantes, rogar al Señor que les salvara de aquella amenaza y hacer voto de agradecerlo cada año al Santísimo Sacramento.
Así lo cumplieron, mientras que el párroco, por su parte, llevó la custodia en procesión al torrente, donde impartió la bendición con el Santísimo. Punto en que el nivel de las aguas recuperó la normalidad.
En 1631, Dronero (Italia), un incendio avanzaba sobre la población, causado por la imprudencia de una joven, que había prendido fuego a unas pajas, y el viento lo había avivado, dirigiendo hacia las casas de un barrio de la localidad.
Como sea que el fuego no podía ser controlado, pese a los vanos intentos que en ello se emplearon, un padre capuchino tuvo la idea de recurrir al Santísimo Sacramento, llevándolo en procesión hasta donde las llamas seguían avanzando. Fue así como se las pudo detener, ante la maravilla y el júbilo de todos.
En 1656, Cava dei Tirreni (Italia), sus habitantes fueron librados de la amenaza de la peste, que ya se había cobrado numerosas víctimas entre la población, mediante la bendición impartida con el Santísimo Sacramento desde la cima del monte Castillo, donde y a cuyo efecto el párroco, movido por una gran fe, lo había conducido en procesión.
También Jesús Sacramentado salvó a los habitantes de Morne-Rouge (Isla Martinica), en mayo de 1902, de una erupción volcánica que amenazaba acabar en catástrofe.
Con este fin, se reunieron para orar en la iglesia parroquial, donde el sacerdote expuso al Santísimo, impartió la absolución general, pues muchos deseaban confesarse, y distribuyó la Santa Comunión.
Durante la adoración, una mujer alertó a los presentes de que la imagen del Sagrado Corazón de Jesús, rodado de espinas, estaba en la Hostia consagrada expuesta y así pudieron verlo todos, hasta su reserva.
Aunque en agosto del mismo año, otra erupción volcánica destruyó aquel pueblo, cobrándose a sus habitantes por víctimas, se cree que murieron en gracia de Dios, por haberse reconciliado con el Señor en el episodio volcánico del mes de mayo referido.
En el milagro de Asís (Italia), 1240, Santa Clara, libró a las hermanas de su comunidad, de la amenaza de lo soldados sarracenos que habían llegado hasta el claustro del convento, y lo logró alzando frente a los soldados el Santísimo Sacramento, al tiempo que imploraba de Éste el auxilio inminente que necesitaban.
Desde el tabernáculo pudo oírse una voz que decía “Yo te protegeré siempre”, y a la petición de la Santa, de que protegiera también la ciudad, añadió, “tendrá que soportar dificultades, pero será defendida por mi protección”. Fue así como los soldados retrocedieron, abandonando el convento.
En igual desafío a la ley de la gravedad que hemos visto en el milagro deFaverney, y demostrando nuevamente lo que ya sabíamos por las Escrituras y su cumplimiento, de que Cristo no está sujeto a ley alguna, y para Dios no hay nada imposible, se produjo el milagro de la Beata Imelda, quien de muy corta edad, recibió la Comunión en el monasterio de Val di Pietra (Italia) mucho antes del tiempo establecido en aquella época por la Iglesia, debido a que Jesús Sacramentado se manifestó suspendido en el aire sobre la pequeña, en señal de querer unirse a ella, como la niña deseaba y como así se cumplió, en el año 1333.
La niña murió seguidamente, de amor a Jesús, como había presentido y su cuerpo se venera, incorrupto, en la Iglesia de San Segismundo, en Bolonia.
En 1848, Italia, San Juan Bosco estaba celebrando una misa a la que asistían 360 jóvenes, cuando se dio cuenta de que sólo tenía ocho Hostias.
Sin embargo, con ellas pudo dar la Comunión a todos, en una manifiesta y bellísima multiplicación milagrosa en la que Jesús como en el Evangelio, quiere que todos se sacien y en este caso no ya de simple pan, sino de Sí mismo.
En el milagro de Scala (Italia), 1732, numerosos testigos que los jueves hacían adoración ante el Santísimo Sacramento, en el Monasterio del Santísimo Redentor, contándose entre ellos a San Alfonso María de Ligorio, cofundador del monasterio, pudieron ver en la Hostia expuesta, durante tres meses, signos diversos de la Pasión de Nuestro Señor.
EL PECADO EXPULSA A JESÚS SACRAMENTADO DE LOS CORAZONES ENDURECIDOS
En la categoría de prodigio se incluye también el que sigue ahora, ocurrido con motivo de sacrilegio. En Mogoro (Italia) 1604, dos hombres que estaban en pecado mortal y que eran conocidos públicamente por llevar una vida disoluta, fueron a misa el lunes de Pascua y se dispusieron a recibir la comunión cuando se vieron forzados a escupir la Hostia, al sentir que les quemaba.
Las dos Hostias dejaron su huella impresa en el suelo, sin que pudiera ser borrada, por lo que se optó por separar del suelo el trozo de piedra que contenía las huellas y custodiarlo debidamente y de modo que pudieran verlo los fieles. Dios antes ablanda una piedra, que el corazón endurecido por el pecado.
EL MILAGRO DE LA CONSERVACIÓN DE LAS HOSTIAS CONSAGRADAS
En casi todos los casos que hemos recogido, de transustanciación visible, se habla también de milagro de conservación de las Hostias que protagonizaron los milagros, pero ¿es acaso extraño o sorprendente, que el Pan del Cielo, en que Jesucristo se hace presente para llevarnos a la vida eterna, que nos da la vida eterna, se deteriore como materia corruptible ?
Si creemos en las palabras de Jesús, que es la Verdad y la Vida, el milagro no consiste pues en la conservación, que es la consecuencia lógica y material de lo que nos ha dicho en el Evangelio, sino que debemos ver el milagro en la Eucaristía misma y sus efectos en nosotros por la Sagrada Pasión de Nuestro Señor.
Otro milagro que sólo lo es de conservación, con las reservas que acabamos de indicar nos merece el calificarlo de milagro por sí mismo, pues no hay en él más ni mejor milagro, que el mismo Jesús Sacramentado, es el del Santísimo Misterio del Monasterio de San Juan de las Abadesas (España), donde la obra escultórica de “El descendimiento de la Cruz”, alberga desde el sigo XI, intacta la Hostia consagrada en 1251, fecha en que se creó la obra, y que fue encontrada casualmente en 1426, con motivo de unos trabajos de restauración, en la cavidad de seis centímetros de diámetro que el escultor había abierto a tal fin, en la frente de la estatua que representa a Jesús Crucificado.
En 1597, en Alcalá de Henares (España), se registra otro milagro del mismo tipo que el anterior y sin haber transcurrido tantos años desde la consagración de las Hostias santas implicadas.
Recuperadas unas Hostias sustraídas por un sacrílego, que se arrepintió y confesó su pecado, descartaron consumirlas por miedo a que pudieran estar envenenadas, dejándolas custodiadas a la espera de que se disolvieran de manera natural.
No lo consiguieron y además las sometieron durante un tiempo a las mismas condiciones que unas hostias no consagradas, observando que estas últimas sí se deterioraron.
En 1936, el contexto socio-político motivó que unos sacerdotes escondieron (se desconoce dónde) las Hostias denominadas del prodigio, con el fin de protegerlas, sin que hayan aparecido hasta la fecha.
En 1907 en Silla (España), unas Hostias consagradas fueron sustraídas y encontradas dos días después ocultas bajo unas piedras.
En 1934, se constató también como milagro su perfecta conservación, cuyos documentos que lo certificaban se destruyeron en un incendio del palacio arzobispal, provocado dos años después por anarquistas o comunistas. En 1982 se inició un proceso canónico para decretar oficialmente y mantener el culto a aquellas Hostias del milagro, que todavía se conservan.
Milagro Eucarístico de Lanciano
LA EUCARISTÍA SIRVE A LA SALUD DE ALMA Y CUERPO
Que el Milagro está en la Eucaristía y no en las manifestaciones visibles y extraordinarias de la misma, lo muestra si cabe más claramente el llamado milagro de Montserrat (España) de 1657, en que una niña encargó en el Monasterio, tres misas para su padre, para liberarle del purgatorio.
La niña tuvo visiones durante las tres celebraciones eucarísticas, en las que su padre estaba presente, primero envuelto en llamas (las cuales pudieron ver igualmente los monjes, cuando mandaron a la niña que acercara a ellas un pañuelo), después liberado de ellas pero todavía no plenamente purificado y finalmente vestido de blanco subiendo a cielo tras la tercera misa.
Los extraordinarios efectos de la Sagrada Eucaristía, han podido ser constatados también entre los vivos, como es el caso del milagro de La Rochelle (Francia), 1461, ocurrido en Iglesia de San Bartolomé, durante la Pascua.
Una mujer se llevó a misa a su hijo de 12 años, mudo y paralítico desde los 7, a causa de un grave accidente. El chico hacía señas para indicar que deseaba comulgar, y al principio el sacerdote se mostraba contrario porque al ser mudo el chico, no podía recurrir a la confesión.
Sin embargo, era tal la insistencia suplicante de aquel pobre desgraciado, que el sacerdote accedió. Y fue entonces que, sacudiendo al muchacho la fuerza del Señor, recuperó el movimiento y el habla, diciendo: “auditorium nostrum in nomine Domini”.
No es menos milagro, aunque simple manifestación del milagro de la Eucaristía, el de las estigmatizadas Marthe Robin (francesa, 1902-1981) y Teresa Newmann (alemana, 1898-1962), que habiéndose ofrecido al Señor para salvar a los pecadores, se alimentaron exclusivamente con la Eucaristía durante varios y largos decenios de su vida.
La primera sin poder deglutir ningún otro alimento, por una enfermedad neurológica, que aceptó como participación en la Pasión del Señor, y la segunda en un ayuno voluntario.
El Jesuita Carl Sträter, que por encargo del Obispo de Ratisbona estudió la vida de Teresa Newmann, declaró que el significado de su ayuno había sido el de
“demostrar a los hombres de todo el mundo, el valor de la Eucaristía, haciéndoles entender que Cristo está verdaderamente presente bajo las especies del pan y que a través de la Eucaristía se puede conservar la vida física”,
cumpliéndose de este modo, como ya observó el Padre que le daba la comunión todos los días, lo que dice Jesús en el Evangelio:
“mi Cuerpo es verdadera comida y mi Sangre, verdadera bebida”.
MILAGROS DE VISIONES DEL NIÑO JESÚS Y DEL ROSTRO DEL REDENTOR EN LA EUCARISTÍA
En algunas ocasiones, es el Niño Jesús el que se ha dejado ver en la Eucaristía. El primer caso que se conoce data del siglo III-IV y se sitúa en Scete (Egipto).
Uno de los padres del desierto creía y sostenía que el pan de la Eucaristía era sólo un símbolo, y cuando los restantes monjes trataron de corregirle, contestó que sólo les creería si ocurriera algo que le convenciera.
Sus compañeros monjes dijeron que rezarían por esa intención y fue así cómo, durante una misa, todos pudieron presenciar que, durante la consagración, un ángel del Señor inmolaba y partía al Niño Jesús.
Además al monje descreído se le dio, para comulgar, la carne empapada en sangre. Al punto en que dijo, “creo Señor”, la carne volvió a tomar la apariencia de pan.
El 3 de mayo (festividad de la Santa Cruz) de1231, en Caravaca de la Cruz (España), el rey moro a quien un sacerdote católico había ido a predicar el Evangelio, se interesó por conocer de primera mano lo que era una Misa y encargó que se celebrara una en su presencia.
Traído todo a palacio para celebrar el Santo Misterio, el sacerdote echó en falta la cruz en el Altar, y en habiéndoselo dicho al rey, éste le advirtió si no sería la que, de repente, dos ángeles trajeron ante la presencia de todos.
Además, el rey, premiado sin duda por buscar a Dios de buena voluntad, tuvo el privilegio de ver al Niño Jesús en el lugar de la Hostia durante la consagración, de modo de que se convirtió al cristianismo, junto con toda su familia.
En Dijon (Francia), el día de Pascua de 1254, mientras el sacerdote estaba distribuyendo la comunión a los fieles en la Iglesia de San Amado, le cayó una Hostia y al ir a recogerla, vio que se alzaba sola en el aire para posarse en el purificador, donde se transformó en el bellísimo Niño Jesús.
El Obispo de Cambrai, cuando supo lo ocurrido, pidió que se le mostrara la Hostia, en la certeza y la fe (incluso al percibir que se trataba a primera vista de una Hostia consagrada en su apariencia habitual), de que, si otros habían podido ver el prodigio, él había de poder también.
Estaba en este pensamiento cuando pudo ver en la Hostia el rostro de Cristo coronado de espinas, del cual caían dos gotas de sangre.
En la revolución francesa desapareció la Hostia, pero en octubre de 1854, el párroco de la Iglesia de San Pierre, la encontró en una caja de madera, bajo el Cristo del altar de los difuntos, con una carta, datada del 5 de enero de 1793, que decía:
“Yo, el que escribe, canónigo de la insigne iglesia colegial de San Amado, doy fe que ésta es realmente la verdadera Hostia del Santo Milagro que yo he rescatado ante del peligro inminente de la profanación y que felizmente la he conservado. La he conservado en esta píxide y he dejado este testimonio escrito de mi propio puño y letra para los fieles que la descubrirán en un futuro próximo”.
También apareció el Niño Jesús en la Eucaristía, en el bellísimo milagro de Moncada (España), en 1392.
Un sacerdote se atormentaba con la duda de que hubiera sido válidamente ordenado, y en consecuencia, de que estuviera realmente administrando los sacramentos a los fieles que tenía encomendados.
Sus dudas eran más que razonables, porque el Obispo que le consagró, había sido ordenado por el antipapa Clemente VII, elegido por los cardenales franceses para sustituir por la fuerza de las armas, aunque sin éxito, al Papa auténtico, Urbano VI. El cisma se había producido con el fin de mantener la sede papal en Aviñón.
Pedía pues a Dios, el pobre sacerdote, que le diera algún signo para sacarle de la duda. Esto sucedió el día de Navidad del expresado año, en que una niña de cinco años, que sería después Santa Inés, refirió a su madre que quería quedarse a jugar con el Niño que el sacerdote había tenido en sus manos durante la elevación.
Al día siguiente, la pequeña vio lo mismo, por lo que su madre lo contó al sacerdote al terminar la misa. El sacerdote habló con la niña, que se mantenía firme y clara en describir lo que había visto, pero aún optó por una última prueba que le confirmara la señal. Se le ocurrió mostrar a la niña dos Hostias, primero una consagrada y luego otra que no lo estaba, y elevando ambas, preguntó a la niña lo que veía. La pequeña dijo ver al Niño Jesús en la consagrada y en la otra un pequeño disco blanco. No hace falta referir la alegría y emoción que tuvo aquel sacerdote.
En Eten (Perú), 1649, se dejó ver igualmente el rostro resplandeciente del Niño Jesús, mientras estaba expuesto el Santísimo para la adoración, con motivo del Corpus, y cuando ya se iba a proceder a la reserva.
Algunos días mas tarde, volvieron a ver al Divino Niño en la Hostia consagrada, además de tres corazones blancos unidos entre sí, como símbolo de la Santísima Trinidad.
Se ha tenido noticia de la reciente aparición del rostro de Jesús en la Sagrada Forma durante la elevación, en Kerala, India, lo cual la Iglesia investiga por ahora con gran reserva.
También en India, en Chirattakonam, en 2001 el sacerdote y los fieles que estaban en adoración pudieron contemplar el rostro de Jesús en la Hostia consagrada, expuesta en la custodia.
Cuentan que, precisamente, ese día tenían previsto leer en la adoración, el capítulo 20 del Evangelio de San Juan, sobre el encuentro de Tomás con Jesús resucitado.
En Burdeos (Francia), 1822, tras impartir el sacerdote la bendición con el Santísimo a los fieles que estaban en adoración, todos pudieron ver al Señor durante veinte minutos bendiciéndoles en la Hostia.
El Arzobispo de Burdeos aprobó el hecho tras oír a los testigos y hoy en esa capilla, conocida como Capilla del Milagro, se venera como reliquia la custodia de la aparición.
En Les Ulmes (Francia), 1688 ocurrió algo similar al caso anterior. Estando expuesto el Santísimo Sacramento y en el momento en que el sacerdote incensaba la custodia y entonaba la estrofa del Pange Lingua “Verbum caro Panem verum”, apareció Jesucristo en la Hostia, en la forma de un joven con el rostro luminoso, el pelo castaño que le caía sobre los hombros, con una mano sobre la otra y una túnica blanca.
Se dejó ver así durante un cuarto de hora ante todos los presentes. Temiendo y con el fin de evitar una profanación de la Hostia durante la revolución francesa, el entonces vicario la consumió.
En Saint-André de la Réunion (Isla de la Réunion), 1902, tras la adoración de las cuarenta horas, el párroco celebraba misa, cuando en el momento de la elevación, vio una aureola luminosa alrededor de la custodia.
Al tiempo de la comunión, pudo ver en la custodia el rostro de Jesús coronado de espinas, con la mirada baja. Tras la celebración, el sacerdote mandó a los chicos más mayores del coro, que fueran al altar a mirar la custodia y volvieron corriendo, con la noticia de lo que también ellos habían acabado de ver. La noticia se difundió y muchos otros fueron testigos de la misma visión. La cual, después, se mudó en un rostro de Jesús ya no coronado de espinas, y posteriormente en un crucifijo. Tras la bendición eucarística, las visiones desaparecieron.
Milagro Eucarístico de Vilakkannoor
EL PODER Y LA INDELEBLE PRESENCIA DE JESÚS EN LAS HOSTIAS CONSAGRADAS
EL SANTÍSIMO SACRAMENTO SE CONDUCE A BORDO DE UNOS PECES
A veces, el milagro eucarístico ha consistido en que, sacada la Eucaristía de su lugar y destino natural, ya fuera por accidente, o profanada por la maldad e ignorancia de algunos hombres, se ha revelado de forma extraordinaria en lugares inhóspitos, o indignos de albergar al Señor, para ser devuelta al lugar y culto que le es debido.
Y es que Dios no puede permanecer oculto en el mar, o bajo la tierra, o escondido en cualquier rincón. Como dice el Evangelio, “¿acaso se trae la luz para ponerla debajo del celemín o debajo de la cama? ¿No es acaso para ponerla en el candelero?” (Marcos 4, 21-25).
Así lo muestra el Milagro de los Peces deAlboraya (España), datado de 1348, en que, por un accidente, las aguas crecidas de un barranco arrebataron a un sacerdote las Hostias consagradas que llevaba a Almácera, donde se le había requerido su presencia.
Tras larga y afanosa búsqueda, fueron halladas las Sagradas Formas en el punto en que el barranco desembocaba en el mar, en la boca de tres grandes peces que las mostraban, poniéndolas a disposición de quienes las buscaban.
EL SANTÍSIMO SACRAMENTO SE HACE PRESENTE CON LA LUZ DE DIOS
Dentro de la misma categoría de milagro que el anterior, se cuenta el de Patierno (Nápoles), de 1772. Un copón fue sustraído de la Iglesia de San Pedro Apóstol y las Hostias consagradas que contenía fueron enterradas bajo estiércol, en unos terrenos del Duque de Grottolelle.
Fueron encontradas un mes más tarde, por el resplandor que emitían, que intrigó a su casual descubridor.
Estaban intactas, lo cual se constató que era científicamente inexplicable en esas circunstancias. San Alfonso María de Ligorio, entonces obispo, certificó la autenticidad del milagro.
Por lo mismo, aunque se dice que en 1978 fue robado el relicario del milagro de Patierno, y ya no se recuperaron las Sagradas Formas, no se debería descartar y sobre esto abundamos más adelante, que hubieran desaparecido de manera sobrenatural.
EL SANTÍSIMO SACRAMENTO SE HACE PRESENTE DONDE SEA QUE LE QUIERAN, SIN QUE NADA PUEDA IMPEDIRLO NI DESTRUIRLO
En 1125, en Bettbrunn (Alemania), un piadoso campesino muy devoto del Santísimo Sacramento, se encontraba con el inconveniente de tener que desplazarse una larga distancia para asistir a la Iglesia parroquial, en Thollig.
Por ello, resolvió sustraer una Hostia consagrada y le hizo una pequeña cavidad en su bastón de pastoreo, donde la adoraba arrodillado largas horas, clavado el bastón en tierra, en su granja.
Un día, le cayó accidentalmente la Hostia en tierra y de allí no la pudo mover, de lo mucho que pesaba. Recurrió a un sacerdote de la parroquia, que tampoco consiguió levantarla y así fue cómo se llamó al Obispo de Regensburg, que sólo pudo recoger la Hostia después de prometer que se construiría una capilla en ese lugar, que es la Iglesia de San Salvador.
En 1333 se declaró un incendio en el que la Hostia del milagro se dice fue destruida. Se dice esto y podemos dudarlo, no sólo por los casos documentados en que el Santísimo Sacramento ha sido milagrosamente preservado del fuego, sino por la realidad misma de que Dios no puede ser destruido por nada, aunque sí puede aparecer y desaparecer donde sea y de la forma que sea.
Idénticas reflexiones nos merece el milagro de Milsnack (Alemania), en 1383, donde precisamente tres Hostias consagradas, de las que emanaba sangre, fueron lo único que quedó del saqueo e incendio de la ciudad por Von Bülow. Hostias que, sin embargo, fueron supuestamente destruidas en otro incendio en 1522.
Que difícilmente se puede creer que unas Hostias consagradas hayan podido destruirse en un incendio, y que en su lugar es más razonable y lógico pensar que desaparecieron por obra de Dios, volviendo al seno de Dios, lo corrobora, además, lo sucedido en el milagro de Erding, (Alemania), en 1417.
Un campesino que no lograba salir de la pobreza pese al esfuerzo con que trabajaba, contemplaba la riqueza de su vecino, que se dedicaba a lo mismo. Le preguntó un día que hacía para ganarse tan bien la vida y contestó que la razón estaba en tener al Santísimo Sacramento en su casa.
Con la idea de imitarle, el campesino pobre fue a comulgar un Jueves Santo y en lugar de consumir la Hostia la guardó para llevarla a su casa. Parece ser que durante el camino ya se había arrepentido, pero la Hostia le resbaló de las manos y se elevó en el aire sin que pudiera volver a sujetarla.
Avisó de lo ocurrido al párroco, que intentó también recuperar la Hostia, cogiéndola de donde se había apoyado momentáneamente, emitiendo una intensa luz, pero la Hostia volvió a elevarse en el aire y desapareció. Tampoco el Obispo tuvo mejor suerte, por lo que finalmente resolvieron construir en ese lugar una capilla que luego fue un Santuario, denominado de la Preciosísima Sangre.
EL SANTÍSIMO SACRAMENTO SE DEJA MALTRATAR, PERO NO DOMEÑAR, PARA LA CONFUSIÓN Y CONVERSIÓN DE LOS PROFANADORES
También se elevó por sí sola la Hostia consagrada del milagro de París (Francia), de 1290. Un descreído que demás tenía gran odio a la religión católica, hurtó el Domingo de Pascua una Hostia consagrada y con la intención de profanarla, la apuñaló primero, brotando de ella la Sangre del Redentor en abundancia,
Produjo espanto del profanador, que intentó echarla al fuego, sin éxito, porque la Hostia se elevó, y luego quiso echarla en agua hirviendo, sin conseguirlo tampoco, quedando suspendida la Hostia en el aire en forma de crucifijo.
Finalmente, la Hostia quiso posarse en la olla de una devota parroquiana de Saint-Jeane en Grève, que la llevó a la iglesia de esa localidad. Allí se conservó en un relicario, hasta que se perdió su rastro durante la revolución francesa. La casa del profanador se convirtió en oratorio por una Bula de Bonifacio VIII.
Más imponente, si cabe, fue el milagro de Turín (Italia) de 1453, en que un soldado robó la custodia, con la Hostia consagrada de una Iglesia en Eixelles, y se llevó ambas en un saco, el cual cargó en un mulo.
Llegando a la Plaza Mayor de Turín, cerca de la entonces Iglesia del Espíritu Santo, el mulo cayó al suelo, de forma que el saco quedó abierto, abriéndose paso por la abertura la custodia con la Hostia, para elevarse más allá de la altura de los edificios donde quedó suspendida.
Convocado el Obispo para verlo, se postró en actitud de adoración y oró diciendo “quédate con nosotros Señor”, momento en que la custodia cayó al suelo, liberando la Hostia, que resplandecía entonces en el aire. Alzó el Obispo un cáliz y la Hostia se posó graciosamente en él. La Hostia de dicho milagro se conservó hasta el siglo XVI, en que la Santa Sede ordenó consumirla, con el argumento de no tener que obligar a Dios a seguir conservándola.
También se elevaron y quedaron suspendidas en el aire, las Hostias del Milagro deVolterra (Italia), 1472, cuando un soldado florentino, se llevó varios objetos sagrados de la Catedral, incluyendo el recipiente donde se guardaban las Hostias consagradas.
Al salir del templo, lo arrojó con las Hostias, contra una pared. Fue en ese momento que las Hostias se alzaron, emitiendo una fuerte luz, para la sorpresa del soldado, que se arrepintió sinceramente.
En el milagro de Amsterdam (Holanda), 1345, un feligrés gravemente enfermo recibió la comunión en su casa y poco después tuvo un acceso de vómito.
La mujer que lo atendía, tiró todo lo que el enfermo había expulsado al fuego de la chimenea y al día siguiente observó, para su asombro y el de los testigos convocados para verlo, primero, que de la chimenea emanaba una luz, y después, que una Hostia estaba suspendida en su interior.
Llevada a la iglesia la Hostia para darle el culto debido, la Hostia se empeñaba en hacerse presente nuevamente en aquella chimenea, por lo que optaron por construir allí una capilla. Esto nos hace pensar que todo lo que ha estado en contacto con Nuestro Salvador, queda santificado por dicha maravillosa Presencia, de forma que no puede dejar de recibir también el culto que por eso le es debido.
En 1452, un incendio destruyó aquella capilla, quedando intacta sin embargo la custodia con la Hostia consagrada. Fue cuando la trasladaron a otra capilla, que desapareció, creyéndose que fue robada.
Milagro de los Peces de Alboraya
LA PRESENCIA DEL SEÑOR PERDURA EN LAS ESPECIES CONSAGRADAS, CUALQUIERA QUE SEA LA SUERTE DE ÉSTAS, SIN QUE PUEDA PERMANECER IGNORADA
También tuvo que ver con el fuego y con la presencia indestructible del Señor en el Santísimo Sacramento, que es lo que a su vez explica los denominados milagros de conservación a que nos hemos referido anteriormente, el milagro de Alkmaar (Holanda), 1429.
Un sacerdote optó por quemar un trozo de la casulla que se le había manchado con la Sangre del Redentor, al derramar sin querer el vino ya consagrado en la que fue su primera misa.
Sin embargo, para su sorpresa, observó que la casulla, remendada en el trozo que se había manchado, apareció nuevamente con la mancha.
Parece, pues, una clara llamada de atención del Señor sobre la reverencia y adoración que debe observarse ante su Presencia en las especies consagradas, de forma que, aun tratándose de un accidente el vertido del vino consagrado, no es posible ni cabe pretender “borrar” o “eliminar” la Sangre, sino el venerarla adorando en Ella al mismo Señor.
El sacerdote y el párroco de la Catedral fueron a contarlo al Obispo de Utrech, llevándole la casulla. En 1433, tras las investigaciones pertinentes, se autorizó el culto a aquel milagro y la casulla se conserva en la Catedral de San Lorenzo, en un relicario con la forma de un ángel.
Al igual que en el milagro anterior, en el de Boxtel-Hoogstraten (Holanda), 1380, un sacerdote que derramó accidentalmente el vino consagrado, manchando el corporal y el mantel del altar, quiso “eliminar” en vano la Sangre de nuestro Señor esta vez lavando las telas manchadas.
Viendo que no lo conseguía, las escondió en una maleta, debajo de su cama, hasta que lo confesó poco antes de morir. En 1652, aquellas sagradas reliquias fueron llevadas a Hoogstraten, en la frontera con Bélgica, para protegerlas de las luchas religiosas, pero en 1924, el corporal regresó a Boxtel, donde actualmente se venera.
Relacionado con la misma idea de los dos milagros anteriores, está del milagro de Gruaro –Valvasone, (Italia), de 1294, pues una mujer se disponía a lavar el mantel del altar de la Iglesia de San Justo, cuando vio que se manchaba todo de Sangre y que Ésta procedía de una Hostia, (evidentemente consagrada), que había quedado inadvertida en el mantel. Este mantel se conserva en un relicario en la Iglesia del Santísimo Cuerpo de Cristo en Valvasone.
Que Dios, aunque siempre presente, puede aparecer y desaparecer como quiere y donde quiere, sin quedar sujeto a nada ni a nadie, haciendo cualquier prodigio donde se encuentra, sin que su Presencia pueda pasar desapercibida, lo muestra el curioso y también precioso milagro de Kranneburg bei Kleve (Alemania), ocurrido en 1284.
Un aldeano que había ido a comulgar, no pudo deglutir la Hostia consagrada, según parece por alguna enfermedad. De forma que se le ocurrió nada mejor que arrojar la Hostia a un árbol. Arrepentido después, lo confesó al párroco y se buscó la Hostia sin encontrarla. Cuando algunos años más tarde se cortó el árbol, al hacerlo cayó al suelo un crucifijo de madera que se conserva y venera en la Iglesia de San Pedro y San Pablo.
En Weiten-Raxendorf (Austria, 1411), un ladrón se llevó una Hostia consagrada, pero mientras se alejaba a caballo, en determinado momento, el animal se detuvo sin querer avanzar y distraído el ladrón en hacerlo galopar, lo cual hizo el animal repentinamente, no advirtió que la Hostia le cayó al suelo.
Allí la encontró una vecina de la zona, entre unas matas y en el centro de una potente luz. La Hostia estaba partida en dos fragmentos, unidos sólo por unos filamentos de carne ensangrentada. En ese lugar se erigió una capilla y más tarde una iglesia, que todavía custodia la Santa Reliquia.
En 1533, Ponferrada (España), un feligrés tuvo y cayó en la tentación de llevarse un tabernáculo de su parroquia, porque deseaba quedarse con la cajita de plata que contenía y en la cual se guardaban las Hostias consagradas.
Como el tabernáculo, de madera, le pareció sin ningún valor, pensó arrojarlo al río, pero cuando fue a hacerlo no pudo, ya que en ese momento se le hizo extrañamente pesado.
Lo llevó pues a su casa, donde durante la noche, su mujer vio que salían unos rayos de luz. Con el fin de no ser descubierto, el autor del robo decidió deshacerse del tabernáculo y las Hostias, abandonándolos entre unas ruinas, en un campo denominado del Arenal.
Allí fueron encontrados debido a las luces que emitían las Hostia y a unas palomas que sobrevolaban el lugar. El autor del sacrilegio lo confesó finalmente, al no poder soportar los remordimientos.
Algo parecido ocurrió en el milagro de Siena (Italia), en cuya Iglesia de San Francisco, en el año 1730, unos ladrones se llevaron un copón con más de tres centenares de Hostias consagradas preparadas para la Misa de la Asunción, las cuales se encontraron tres días más tarde en otra iglesia vecina, Santa María de Provenzano, en la caja de los pobres, donde un feligrés había visto algo blanco que brillaba.
Se han conservado intactas hasta hoy, habiéndose ello verificado a través de estudios científicos, el penúltimo de ellos en 1914, por encargo del Papa Pío X, y en los que se han comparado sus condiciones de preservación con hostias no consagradas, que sí sufrieron deterioro, por lo que se habla nuevamente, y como no podría ser de otra manera, de un milagro continuo de preservación.
Las Hostias del milagro se exponen públicamente, entre otras ocasiones, el 17 de cada mes, para conmemorar el día de 1730 en que se encontraron. El día de Corpus Christi son llevadas en procesión por las calles de Siena.
En 1824, Onil (España), otro ladrón se llevó varios objetos sagrados de la Iglesia, donde había sido monaguillo, y cuando intentó venderlos fue descubierto, pero no consiguieron que revelara qué había hecho con la Custodia y el Santísimo Sacramento.
Éstos fueron encontrados casualmente algunos días más tarde, abandonados en un campo de cultivo del pueblo vecino, Tibi, desde donde fueron devueltos a Onil, para recibir allí el culto y la veneración debidos. Más de cien años más tarde, en 1843, la Iglesia, verificando la incorruptibilidad de aquella Santa Hostia profanada, confirmó la autenticidad del milagro. La Hostia declarada milagrosa se conserva todavía hoy y venera en la Iglesia de Santiago Apóstol de Onil.
JESÚS SACRAMENTADO SE ZAFA DE SUS PROFANADORES
Otro milagro derivado de haber sido profanado Jesús Sacramentado, fue el de Santarém (Portugal), 1247, reconocido por la Iglesia tras varios estudios e investigaciones canónicas.
Una mujer recurrió a una hechicera para recuperar a su marido, que la engañaba, y a tal efecto, se le mandó que llevara a la hechicera una Hostia consagrada.
Habiendo obtenido ésta tras sacársela de la boca al recibir la comunión y habiéndola ocultado en el pañuelo de su cabeza, la Hostia sangró por el camino. Asustada la mujer, escondió la Hostia en un baúl de su habitación.
Pero estando acostada con su marido, y en plena oscuridad, salieron brillantes rayos haciendo que la pareja se despertase. Al parecer, vieron también ángeles adorando la Hostia sangrante. La mujer confesó su pecado a su esposo y arrepentidos los dos, se pasaron el resto de la noche arrodillados en adoración y reparación ante la Hostia Santa.
Al día siguiente, se lo contaron al sacerdote de la parroquia, donde regresó la Hostia en solemne procesión. La Hostia continuó sangrando durante tres días y todavía sangrando se colocó en un relicario de cera de abeja dentro del tabernáculo.
Allí permaneció hasta que en 1340 se produjo un segundo milagro. El envase de cera se había roto en pedazos y en su lugar había un envase de cristal que contenía la sangre de la Hostia mezclada con la cera, en signo que se atribuye a manifestación de la indisolubilidad del matrimonio. Se ha conservado hasta hoy, con la sangre en estado líquido, en un trono eucarístico en el altar mayor.
El milagro de Alatri (Italia), 1228 fue como el de Santarén en sus circunstancias esenciales y consta que tanto la joven que trataba de recuperar el amor de su novio, como la hechicera que le pidió una Hostia consagrada, se arrepintieron de su fechoría.
El Papa Gregorio IX, en respuesta al Obispo de Alatri, otorgó el perdón a ambas mujeres, considerando que el episodio había redundado en desmentir las herejías que negaban la transustanciación.
Milagro de San Antonio y la Mula
Parecido a los anteriores es el Milagro de Offida (Italia), 1273, pues una mujer, para recuperar el afecto de su marido recurrió también a una hechicera, de forma que, siguiendo las indicaciones de ésta, tras sustraer una Hostia consagrada, la puso al fuego sobre una teja con la intención de pulverizarla y así servirla a su marido, mezclada con la comida.
Pero advirtió que la Hostia se convertía en carne que sangraba y asustada, envolvió la teja con la Hostia en una tela de lino, para enterrarla después en el establo, bajo el estiércol.
Cada vez que la mula del marido entraba allí, se postraba de rodillas, mirando hacia el lugar donde estaba escondida la Hostia, en un nuevo milagro de sometimiento de toda la creación al Redentor.
Al cabo de siete años, la mujer no pudo más con el remordimiento y confesó, desesperada, “que había matado a Dios”. Fue así como se recuperó aquella Sagrada Hostia, que con la tela y la teja se conservan en la Iglesia de San Agustín, en Offida, en un bellísimo relicario en forma de cruz, obra de un orfebre veneciano.
La actitud de la mula del milagro de Offida, recuerda la de los bueyes del milagro de Glotowo (Polonia), 1290. Sucedió en este caso que, con motivo de una invasión lituana, que destruyó aquel pueblo, un sacerdote escondió en pleno campo, una cajita de plata que contenía una Hostia.
Al cabo de muchos años, un campesino la encontró arando la tierra, al extrañarle que sus bueyes se hubieran detenido, inclinados hacia ese lugar, del que además irradiaba una luz muy potente. Se cuenta que la Hostia fue hallada de nuevo en el mismo lugar, donde todavía se conserva, en señal de que Dios quería que se construyera allí una iglesia. Lo cual nos remite a la misma idea, expresada anteriormente, de que Santo es todo lo que Dios toca, y presente está siempre Dios, allí donde se hace presente, sin que pueda dejar de estarlo.
Otra perversa mujer, en el milagro de Trani (Italia), el cual tuvo lugar por el año 1000, también puso al fuego una Hostia (de la que se había apoderado fingiendo comulgar) con la intención de freírla.
Cuando la puso en el aceite hirviendo, observó como se convertía en Carne sangrante, derramándose la Sangre de la sartén, que luego se vertió hacia el suelo. Llena de espanto, la mujer gritó, alertando así a los vecinos, de modo que se supo lo ocurrido y pudo recuperarse la Sagrada Hostia para devolverla a la Iglesia de donde la mujer la había sustraído.
Algunas similitudes con los milagros de Santarén, Alatri y Offida, presenta el milagro de Zaragoza (España) de 1427. Una mujer recurrió a un mago moro para conseguir que su marido no la maltratara, y para ello, fue requerida también para llevarle una Hostia consagrada.
Así lo hizo, evitando a tal fin, consumir la Hostia que había recibido en la santa comunión. La llevó a casa del mago en un pequeño cofre y cuando lo abrieron encontraron dentro a un Niño rodeado de luz.
El mago ordenó entonces a la mujer que quemara al Niño y le llevara las cenizas, pero aunque prendió fuego al cofre, que se quemó, el Niño se mantuvo intacto. Asustados el moro y la mujer, fueron a confesarlo al Obispo. El moro se convirtió y el Niño fue llevado en procesión hasta un Altar de la Catedral, donde fue venerado por todos hasta que al día siguiente, durante la celebración que la Misa, cuando adoptó nuevamente la forma de Sagrada Hostia, que el sacerdote consumió.
San Pedro Damián cuenta que en el año 1050, en Italia, una mujer fue descubierta por el sacerdote, pues inmediatamente sospechó de ella y la siguió, cuando se llevaba una Hostia envuelta en un pañuelo para fines sacrílegos. Al desenvolver el sacerdote el pañuelo, la mitad de la Hostia apareció en forma de Carne ensangrentada.
Todavía podemos mencionar el milagro de Alcoy (España) de 1568. Sucedió en este caso, que un vecino de esa localidad, sustrajo de la Iglesia varios objetos sagrados, incluyendo un cofre de plata que contenía tres Hostias consagradas. Éstas las consumió y después escondió el botín en el establo de su vivienda, debajo de unos troncos.
Advertida toda la población de lo ocurrido, una piadosa mujer, que vivía al lado de la casa del ladrón, le rezó a una imagen que tenía, del Niño Jesús, con el fin de que se encontraran las Hostias. Cuando llevaba un tiempo rezando observó para su sorpresa, que la mano del Niño se movía, apuntando con un dedo a la casa vecina.
El Párroco también había sentido el extraño impulso de dirigirse hacia ese lugar y accediendo al establo del ladrón por el jardín, encontró el cofre conteniendo nuevamente las tres Hostias consagradas que el ladrón había consumido, lo cual, no pudiendo ser entendido por el culpable, sino como cosa ciertamente de Dios, le condujo al arrepentimiento.
En Poederlee (Bélgica), 1412, un hombre que se dedicaba a hurtar objetos sagrados para su reventa, sustrajo también unas Hostias consagradas, que fueron encontradas una semana más tarde, al aire libre, en la localidad vecina de Herentals, cerca de una madriguera de conejos, donde habían quedado expuestas a la lluvia sin alterarse.
Estaban dispuestas en forma de cruz y rodeadas de una luz intensa. El ladrón confesó que las había dejado allí, cuando de pronto se sintió extrañamente impedido para continuar su camino con ellas. En ese lugar, conocido como “el cercado” (De Hegge), se construyó el Santuario De Hegge.
En Marseille-en-Beauvais (Francia), 1533, a finales de diciembre, unos ladrones se llevaron el tabernáculo de plata de la catedral, con las Hostias consagradas que contenía, las cuales abandonaron en un campo, debajo de una piedra.
El 1 de enero, a un sacerdote que pasaba por ese lugar, le llamó la atención precisamente que esa piedra era lo único que no había quedado cubierto por la nieve, tras la fuerte nevada que acababa de caer.
El caso es que levantó la piedra y encontró las Hostias en perfecto estado. En ese lugar se clavó una cruz y luego se erigió una capilla, llamada de las Santas Hostias, en la cual se obraron muchas curaciones, que se documentan en un libro del historiador Pierre Louvet. En 1561, el Obispo-conde de Beauvais, convertido al calvinismo, ordenó que las Santas Hostias fueran consumidas.
Muy parecido al anterior es el milagro de Breda-Niervaart (Holanda), ocurrido en 1300. Un campesino encontró una Hostia consagrada que había sido robada, intacta debajo de un bloque de tierra.
No fue consumida, sino puesta en una custodia para adoración de los fieles. En 1449 la llevaron a la Iglesia de Nuestra Señora de Breda y en la época de las luchas religiosas se perdió su rastro.
Es también similar, el milagro de Cracovia (Polonia), de 1345. Unos ladrones sustrajeron del tabernáculo, el recipiente con las Hostias consagradas, y al descubrir después que no era de oro, lo arrojaron a un pantano.
De allí, emanaba una luz tan intensa y visible, incluso muy a lo lejos y durante todo el día, que se acabó descubriendo y recuperando de allí las Hostias, intactas.
CONCLUSIONES A EXTRAER DE LOS MILAGROS EUCARÍSTICOS
1 – Dios no permite a sus Ministros del Altar la mínima duda sobre el Misterio Central de Nuestra Fe. . 2 – Dios está siempre presente en el Santísimo Sacramento y sólo para ser adorado y para la vida y la salud de las almas. . 3 – Dios está en el Santísimo Sacramento donde quiera que Éste se encuentre, sin poder dejar de estar presente. . 4 – Dios se manifiesta en el Santísimo Sacramento a la vez indefenso y con todo su poder. . 5 – Toda la creación se rinde ante su Creador y Redentor. . 6 – Dios se deja martirizar en el Santísimo Sacramento, con la mansedumbre y la bondad que le son propias, para la conversión de sacrílegos y profanadores. . 7 – Dios muestra su rostro y naturaleza en el Santísimo Sacramento. . 8 – Dios se manifiesta en el Santísimo Sacramento a todos los hombres de todo el mundo y de todas las épocas.
Está claro, en todo caso, que Jesucristo está presente, vivo y entero, en la Eucaristía. Nos lo dicen las Escrituras y los milagros lo atestiguan.
De ahí también el poder de la coronilla de la Divina Misericordia y de las palabras:
“Padre eterno, yo te ofrezco el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Nuestro Señor el Jesucristo, en propiciación de nuestros pecados y los del mundo entero”, las cuales cobran toda su fuerza de la Eucaristía.
Que sepamos postrarnos, pues, ante la Eucaristía, para adorarla debidamente, aun sin ver más que el pan y el vino, como todos los testigos de los milagros que hemos recordado aquí ante la percepción de la presencia real de Cristo.
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Dos niñas orando, vieron iluminarse el clavo que atravesaba los pies de Cristo, en un fresco del Crucificado y su madre.
Después apareció María con Jesucristo en sus brazos.
Una segunda visión fue una guirnalda de estrellas en la frente de Cristo.
A lo largo del mes de junio, julio y parte de agosto de 1607 sobre el fresco se notaron fenómenos sobrenaturales y también curaciones inexplicables.
En el santuario se conservan 19 declaraciones juradas de testigos.
La aparición fue interpretada como una defensa de la integridad católica de la Fe, amenazada por las tendencias heréticas protestantes que llegaron desde el norte.
Ardesio es una comuna de la Provinvia de Bergamo, en la Lombardía, está inserta en el alto valle Seriana Superior. Está a 38 km de la ciudad de Bergamo.
Se extiende sobre una alta meseta a 593 m. sobre el nivel del mar en la orilla izquierda del río Serio, rodeado de colinas que se elevan entre los pastizales y bosques, hasta picos de buena altura (Monte Arera 2512m. sobre el nivel del mar, el monte Secco, Monte Timogno) de los Pre Alpes Orobiche.
Con el territorio del valle, en 1206 estas tierras pasaron a propiedad del obispo de Bérgamo Ambroggio II y luego a sus sucesores.
En Ardesio había un palacio residencia del Obispo o de sus representantes.
La vida cristiana comienza a Ardesio aproximadamente en 1176 con una primitiva Iglesia, que fue reemplazada por una más amplia en el estilo románico alrededor del 1450 para dar lugar a la imponente parroquia actual entre los años 1737-1747.
A partir de ese momento, los cuatro siglos de historia Ardesio se articulan en torno al Santuario de Nuestra Señora de Gracia.
Nuestra Señora de la Gracia es una de las más populares y concurridas de las devociones marianas de toda la diócesis de de toda la Lombardía.
EL CONTEXTO HISTÓRICO
La herejía de los protestante, se había generalizado en varios países como Alemania y Suiza en el siglo XVI y se ampliaba cada vez más; del cantón de Grisones penetraba en la Valtellina.
Incluso en el territorio Bergamasco un tal Girolamo Zanchi de Alzano había trabajado para la propagación de la misma.
Pero el buen sentido de la población y el celo del clero se opusieron a Zanchi y tuvo que huir a Ginebra y luego al Palatinado, donde murió en 1590.
El peligro, sin embargo, no fue detenido, debido a que muchos habitantes de la región iban a Suiza por motivos de trabajo y comercio, especialmente de tela y los protestantes trataban que se adhieran a sus creencias.
Por otra parte, el Gobierno de la Serenísima era contrario al Papa, por lo que en lugar de prevenir la propagación de la herejía, la favorecía detrás de la aparente justificación de la libertad de conciencia.
Esto también era evidente por el hecho de que los Magistrados Venecia condenaron el edicto del Arzobispo Cardenal Federico Borromeo de Milán que prohibía la difusión de falsas doctrinas e impedia la intercomunicación entre Suiza y Bergamo.
La aparición en Ardesio, por lo tanto, fue vista como una defensa de la integridad católica de la Fe, de cara a las tendencias heréticas protestantes, que llegaron desde el norte.
Otra razón de la predilección de la Virgen SS por Ardesio fue la fe profunda expresada, entre otras cosas, por los Sacerdotes que ya en 1449 hicieron frescos en una sala de imágenes sagradas consagrando así la casa de Dios.
Además de los testimonios de la devoción a María son las numerosas iglesias y capillas dedicadas a ella en la región.
LA HISTORIA DE LA APARICIÓN
En el día mencionado 23 de junio de 1607, una tormenta estába amenazando la región.
Las dos hijas de Marcos y Maddalena Salera, María y Catalina de 11 y 7 años, fueron enviadas por su madre a rezar en la sala de imágenes sagradas para evitar la inminente tormenta.
Mientras las dos niñas estaban arrodilladas orando, vieron la imagen del Crucificado y su madre, que estaban en frescos de la pared de la sala, iluminarse con una luz vivísima, que emanaba del flagelo del clavo que atravesaba los pies de Cristo.
Inmediatamente después apareció María, sentada en una silla de color oro, con Jesucristo en sus brazos. .
Inmediatamente, se calmò la tormenta y volvió la serenidad.
Ante este espectáculo las dos niñas corrieron gritando a su familia.
Ellos, acompañados por algunos vecinos, entraron en la habitación y unos vieron toda y algunos sólo parte de la visión milagrosa.
Por muchos días sobre el fresco se notaron inexplicables fenómenos: puntos y las rayas de luz que irradiaban la habitación.
Magdalena tuvo una segunda visión de tres días más tarde, mientras que una guirnalda de estrellas estaba en la frente de Cristo.
La Santísima Virgen se mostró una sola vez al pie del cuadro en la habitación de los santos, y siguieron en lugar fenómenos inexplicables a lo largo del mes de junio, julio y parte de agosto de 1607.
La noticia se propagó en un instante y fue una avalancha de personas al lugar que decían «Nuestra Señora apareció en casa de los Salera en Ardesio, vamos a ver».
Propagándose cada vez más la fama de la milagrosa aparición, el sacerdote de Ardesio, el Padre Giacomo Gaffuri, estimó su deber informar a la Curia de Bérgamo y para este fin envió a dos personas con una carta al Vicario General de la diócesis Mons. Giacomo Carrara. Este dio la orden de cerrar la habitación y negar la entrada.
Mientras tanto, los hechos prodigiosos continuaban, el párroco instó en una carta al Mons. Vicario, porque quería decidir qué hacer. Mons. Carrara delegó por carta de fecha 25 de agosto de 1607 al Dean de Clusone, Don Decio Berlendis, que se reportase en el lugar para tener toda la información e instruyese un proceso legal del caso ocurrido.
El Dean fue inmediatamente a Ardesio y con el párroco entró en la casa de Marco Salera y examinaron todo.
En el mismo ambiente fue constituido el tribunal canonico integrado además de los dos sacerdotes, por un Notario Público Marco Maria Gaffuri y otras grandes personas como jurados.
Fueron interrogados 19 testigos con declaraciones juradas sobre la autenticidad de la aparición. (Testimonios conservados en el Santuario).
En Ardesio se seguían experimentando curaciones inexplicables. De estos hechos hay dieciocho testimonios en el pueblo y cinco de Songavazzo.
La lectura de estos hechos convenció a Mons. Carrara hacer una visita personal a Ardesio.
Llegó en noviembre 11 y constatada la realidad de los hechos, la continua afluencia de peregrinos y el ardiente deseo de la población, permitió que se construyese un santuario con el título de Nuestra Señora de Gracia.
EL SANTUARIO
El Santuario de Nuestra Señora de Gracia, situado en el centro de Ardesio se remonta al siglo XVII. .
Fue construido en el lugar donde la tradición dice que se produjo, el 23 de junio de 1607, la aparición mariana.
Conseguida por los habitantes de Ardesio la deseada licencia para levantar una iglesia en el sitio en la memoria de la gloriosa aparición, el municipio, en su «Consejo» del 13 de enero de 1608, decidió la suma de 4.300 liras para pagar la casa de Marcos Salera y otras adyacentes que fueron demolidas, con excepción de la habitación de “de los santos” que se mantuvo intacta para formar la Capilla Mayor de la Iglesia.
Las obras de construcción se hicieron con diligencia. La ciudad comenzó a prestar sus bosques y otras sumas para pagar por el trabajo de los trabajadores.
La población prestó su colaboración ofreciendo alternativamente un día al trabajo.
La fábrica se aceleró de manera que el 5 de agosto de 1608, fue terminada la capilla del altar mayor, la primera Misa se celebra con solemnidad y, a continuación, una segunda del Dean Clusone.
Este evento fue la mayor solemnidad del Santuario hasta 1691, cuando en acto público para celebrar la fecha del 23 de junio de cada año, aniversario de la aparición, se terminaron los trabajos de construcción.
El 24 de junio de 1608, en solemne procesión, con el párroco Don Gaffuri, se colocó la primera piedra. Incorporada a ella, una losa de plomo Latina tenía esta inscripción:
“El día 24 de junio de 1608, siendo el Papa Pablo V, y Dogo en Venecia Leonardo Donati, el obispo de Bérgamo Giovanni Bautista Milani, la primera piedra de esta Iglesia es puesta por las manos del sacerdote Andrea Gaffuri, párroco”.
El Papa Pablo V con un Breve del 27 de enero de 1609 concedió indulgencia plenaria a aquellos que visitaran el santuario el día de la Anunciación de la Virgen María (aún no se había fijado la celebración de Junio 23) y oró por la armonía de los principios cristianos, la extinción de las herejías y la exaltación de la Santa Madre Iglesia.
Con otro Breve, 29 de julio de 1617 el mismo Papa Pablo V ordenó que la Iglesia del milagro tuviera su propia administración autónoma, que no fuera obligada a encomienda o a cualquier beneficio eclesiástico.
Que la administración de todos los bienes de cualquier naturaleza se mantuviera siempre en manos del pueblo de esa tierra.
Sólo ellos son responsables ante el Obispo ordinario cada año; los originales de los dos se breves mantienen son conservados en el archivo del Santuario.
Estos documentos muestran no sólo la intervención solícita de los eclesiásticos, sino que también son la prueba de la veracidad histórica de los hechos narrados.
En 1645 comenzó la construcción de la torre del campanario que terminó casi dos décadas después con el costo de veinte escudos. Se usó siempre mármol de la cantera local.
Se llegó a la altura de 68 metros, con una elegante línea de arquitectura que lo convierte en uno de los más admirados de la diócesis.
La construcción de la obra fue confiada al arquitecto Bettera de Gandino que también fue el autor del plan aprobado por unanimidad.
Se asegura que el Card. Carrara a la vista del campanario , afirmó en presencia del Obispo de Bérgamo Mons. Paul Dolfin: «No he visto algo más sólido ni más elegante fuera de las puertas de Roma».
Las ocho campanas en Re-Bemol mayor clásico saludan a los peregrinos.
El interior de la iglesia se compone de tres naves divididas en cuatro secciones de tres columnas.
A través de cuatro escalones se accede al presbiterio, donde está el fresco de la «habitación de los santos», una obra de Giacomo Busca que representa a Jesús en la cruz junto a la Virgen María y otros santos.
Sobre la bóveda del presbiterio hay una pintura de Domenico Carpinoni que representa a la Inmaculada con un coro de ángeles.
El altar mayor es obra de Fantoni, es principalmente de mármol y en ella se representa el episodio de la aparición.
En la iglesia, una reflexión debe hacerse a la labor del púlpito Fantoni y al suntuoso órgano de Rogantino de Morbegno recientemente restaurado, su caja es del renacimiento y está integrada por cinco campanas y presenta numerosas tallas.
El cuerpo se compone de 1345 cañas de las cuales 1255 son de metal y 90 de madera.
La fiesta se celebra en el santuario el 23 de junio, es precedida por plegarias y por una solemne procesión con la estatua de Nuestra Señora.
En una roca, ahora en la iglesia, en 1347 la Virgen se apareció a una niña de 7 años.
Le dio unos frijoles que recogió, que luego encontró llenos de sangre.
Presagiando la terrible peste del año 1348, que no llego a Bibbiena.
Sucedieron también otros acontecimientos. .
Como una paloma blanca que sobrevoló durante un mes la roca. .
Durante tres meses aparecieron globos de luz azul y dorados dentro y fuera de la Iglesia. .
Y una extraña procesión de jóvenes de blanco rumbo a la Iglesia. .
Inmediatamente la población construyó una capilla junto a la roca, que luego se fue ampliando.
Bibbiena es una ciudad y comuna en la Provincia de Arezzo, en la Toscana, la mayor ciudad en el valle de Casentino.
Está localizada a 60 km de Florencia, 30 km de Arezzo y 60 km de Siena.
Entre el Tíber y Arno, en el Casentino, a 11 kilómetros de Verna, sobre Bibbiena, surge aislado el santuario de la Madonna del Sasso (Sasso significa Roca), donde también se venera en la capilla menor Nuestra Señora de las Tinieblas.
La iglesia data del 1204, pero fue reconstruida en estilo renacentista entre el final del 1400 comienzo del 1500.
El Monasterio Dominico adyacente, ahora habitado por una comunidad de monjas Dominicas, parece haber sido fundada por Savonarola; el distinguido benefactor del Santuario y del Monasterio fue Lorenzo de Medici, el Magnífico.
El interior del Santuario es una joya de la elegancia del Renacimiento, rico en obras de arte, señal de gran devoción a María que ha representado para el Casentino a lo largo de los siglos.
LA HISTORIA
Se llama Santa María del Sasso porque al pie de una gran roca, ahora encerrada en la iglesia, el 23 de junio de 1347 la Virgen se apareció. .
Una bella dama vestida de blanco que vio la pequeña vidente Caterina, de 7 años, le dio unos frijoles que recogió. .
Y luego los encontró llenos de sangre. .
Presagio de la terrible peste del año siguiente, 1348, de cuya infección se salvaron los habitantes de Bibbiena y sus alrededores.
La niña mientras su madre lavaba la ropa en el río Vessa, se separó un poco, poniéndose cerca de una piedra.
Aquí vio a una bella mujer vestida toda de blanco, entró en el campo cercano de frijoles, recogió varios y se los dio a la niña, le instó a buscar el “amor de Dios y la pureza”.
La madre mientras tanto, intentaba lavar la ropa, la muchacha le dijo del encuentro y le mostró los frijoles de regalo, pero la madre no le prestó mucha atención a su hija.
Volviendo entonces al pueblo, Caterina se quejó a su madre porque el peso de los frijoles era mucho y estaba cansada, pero su madre le dijo que tuviera paciencia que pronto regresarían a casa y descansarían.
Por la noche la madre quería cocinar un poco de los frijoles, pero descubrió que estaban llenos de sangre. Todo el pueblo corrió para ver el prodigio.
A la mañana siguiente todos fueron en procesión a la piedra y aquí se decidió construir una capilla en honor de Nuestra Señora.
La aparición de la Virgen fue precedida y seguida por otros acontecimientos milagrosos.
También en 1347, poco antes de la visión, una paloma blanca se apareció, por cerca de un mes, en la parte superior de la piedra y se acercaba a los niños y a un viejo ermitaño, el Beato Martino da Poppi.
Luego varias personas vieron durante tres meses globos de luz azul y dorado dentro y fuera de la iglesia.
El alcalde, junto con algunos familiares y amigos, que regresaban de una partida de caza, a unos 300 metros de distancia de la piedra sagrada, vieron un montón de jóvenes vestidos de blanco que se dirigían en procesión a la iglesia.
EL SANTUARIO
Junto a la piedra de inmediato se construyó una pequeña capilla, más tarde ampliada para incluir dentro de ella toda la roca de la aparición.
La imagen se mantuvo intacta milagrosamente del incendio que en 1486 destruyó completamente la iglesia.
Los Padres Dominicos los custodios del santuario desde 1468, reformaron inmediatamente la construcción del santuario, en puro estilo renacentista.
Un buen impulso a todo el edificio, santuario y el convento, fue dado por Savonarola en 1495, que instó a la ayuda de familias nobles de Florencia y de los Medici en particular.
En la cripta, al pie de la piedra, en 1500 se estableció una hermosa estatua de madera de la Madonna del Sasso, valiosa labor de la escuela de Donatello.
Las crónicas del tiempo, documentan la desaparición y reaparición de esta estatua del santuario Bibbiena dos veces.
La segunda vez en la noche del 22 de marzo de 1512, después de haber dejado las huellas de los pies sobre la nieve que acaba de caer.
Por el lugar oscuro donde fue colocada en la cripta, esta estatua fue pronto llamado por los fieles con el título de Nuestra Señora de las Tinieblas: título con el que aún hoy se venera esta hermosa imagen de María.
Todo el complejo de S. Maria del Sasso fue reconocida en 1899 como un monumento nacional y santuario en 1947 por el papa Pío XII.
Las dos imágenes de la Virgen, la del Sasso y la de las Tinieblas fueron solemnemente coronadas con corona de oro en el centenario de la aparición de 1947.
El santuario es un complejo arquitectónico de gran valor histórico, artístico y religioso, único original renacentista Casentino, declarado Monumento Nacional en 1899.
El santuario, con una simple y sencilla fachada fue construido con un diseño de Giuliano da Maiano.
En el bisel por encima del portal hay un fresco de Gherardino Fora, con fecha de 1486; parte de un antiguo portal reza
«En los años 1347, la víspera de la fiesta de Juan Bautista apareció aquí la Virgen María».
El campanario se elevó en 1851.
El porche, sencillo y armónico en el estilo florentino de 400, presenta frescos del S XVII con algunos milagros de la Madonna del Sasso.
La iglesia de cruz latina con cúpula que contiene en el centro un pequeño templo es una obra maestra de Bartolomé Bozzolini da Fiesole. Al pie del altar despunta la piedra de la aparición.
Muy probablemente esta roca se extendió en el muro para cerrar el templo en la parte de atrás: en esta pared frontal en el interior del templo se halla el fresco de la Madonna del Sasso de Bicci di Lorenzo (1435) y en la parte de atrás la Anunciación de Giovanni del Brina (1567) con cuatro paneles en la parte inferior que recuerdan los acontecimientos de la aparición.
En el compartimento detrás del altar, sobre la pared izquierda, el órgano de Thomas Cortona (1525) y en la pared de enfrente el retrato de Fra Girolamo Savonarola, considerado el fundador de este convento. En las capillas adyacentes se puede ver «la Natividad de María» de Jacobo Ligozzi (1607) y «San Jacinto» de L. Buti (1600).
El coro, diseñado por Stefano Lunetti de Florencia (1513 – 1522), y un gran altar con columnas de piedra arenisca talladas por Feo de Bibbiena.
Sobre el altar se halla un majestuoso óleo, trabajo conjunto de dos pintores dominicos, Fra Bartolomeo della Porta en el diseño, y Fra Paolino de Pistoia en la pintura.
La cripta es el corazón del santuario. Aquí apareció la Virgen a las pequeña Caterina.
La Iglesia inferior, construida en apoyo del coro (1513-1523): en la pequeña capilla central de la izquierda se halla una Virgen con los Santos Cosme y Damián de Lappoli (1535).
En la pared del fondo aparece un cuadro de Santa Catalina de Siena, que hasta 1954 custodiaba el fresco de la Madonna del Sasso en la iglesia superior.
El antiguo monasterio junto al Santuario es un complejo arquitectónico único, durante casi un siglo alberga una comunidad de vida contemplativa de religiosas Dominicas que viven el carisma de Santo Domingo en la oración, penitencia y clausura, y colaborando con el cuidado y la custodia del Santuario.
En el interior de la clausura hay hermoso claustro del 1500 (que pueden ser visitado) y una gran «Última Cena» de Raffaellino del Colle (1534).
El claustro, el único ejemplo del siglo XV en el Casentino, tiene arcos y capitales no todos iguales (el ala más antigua es el extremo norte de fecha 400), con su corazón que da a un pozo de 1502-1504.
Los arcos están todos pintados con los milagros de la Madonna del Sasso.
El salón de la antigua biblioteca, ahora «Sala P. Cordovani «, amplio local siglo XV, dividida en tres espacios iguales a partir del 8 de columnas. Reproduce en pequeño la biblioteca de San Marcos en Florencia, diseñado por Michelozzo.
Esta sala se utiliza en conferencias, reuniones, conferencias. Recientemente se le dio algunas grandes vitrinas que contienen sagrados ornamentos y mobiliario del Santuario.
La Iglesia Católica celebra la fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo.
Nombre que adquirió luego de la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II.
Aunque se sigue llamando popularmente como la fiesta de Corpus Christi.
Procesión de Corpus
A fines del siglo XIII surgió en Lieja, Bélgica, un Movimiento Eucarístico cuyo centro fue la Abadía de Cornillón fundada en 1124 por el Obispo Albero de Lieja. .
Este movimiento dio origen a varias costumbres eucarísticas. .
Como por ejemplo la Exposición y Bendición con el Santísimo Sacramento, el uso de las campanillas durante la elevación en la Misa y la fiesta del Corpus Christi.
En muchos lugares la procesión de Corpus Christi se realiza el domingo que cae después del jueves.
Santa Juliana de Mont Cornillón, por aquellos años priora de la Abadía, fue la enviada de Dios para propiciar esta Fiesta.
La santa nace en Retines cerca de Liège, Bélgica en 1193. Quedó huérfana muy pequeña y fue educada por las monjas Agustinas en Mont Cornillon.
Cuando creció, hizo su profesión religiosa y más tarde fue superiora de su comunidad.
Murió el 5 de abril de 1258, en la casa de las monjas Cistercienses en Fosses y fue enterrada en Villiers.
Desde joven, Santa Juliana tuvo una gran veneración al Santísimo Sacramento.
Y siempre anhelaba que se tuviera una fiesta especial en su honor.
Este deseo se dice haber intensificado por una visión que tuvo de la Iglesia bajo la apariencia de luna llena con una mancha negra, que significaba la ausencia de esta solemnidad.
Juliana comunicó estas apariciones a Mons. Roberto de Thorete, el entonces obispo de Lieja, también al docto Dominico Hugh, más tarde cardenal legado de los Países Bajos y a Jacques Pantaleón, en ese tiempo archidiácono de Lieja, más tarde Papa Urbano IV.
El obispo Roberto se impresionó favorablemente y, como en ese tiempo los obispos tenían el derecho de ordenar fiestas para sus diócesis, invocó un sínodo en 1246 y ordenó que la celebración se tuviera el año entrante.
Al mismo tiempo el Papa ordenó, que un monje de nombre Juan escribiera el oficio para esa ocasión.
El decreto está preservado en Binterim (Denkwürdigkeiten, V.I. 276), junto con algunas partes del oficio.
Mons. Roberto no vivió para ver la realización de su orden, ya que murió el 16 de octubre de 1246.
Pero la fiesta se celebró por primera vez al año siguiente el jueves posterior a la fiesta de la Santísima Trinidad.
Más tarde un obispo alemán conoció la costumbre y la extendió por toda la actual Alemania.
El Papa Urbano IV, por aquél entonces, tenía la corte en Orvieto, un poco al norte de Roma. .
Muy cerca de esta localidad se encuentra Bolsena, donde en 1263 o 1264 se produjo el Milagro de Bolsena: un sacerdote que celebraba la Santa Misa tuvo dudas de que la Consagración fuera algo real. .
Al momento de partir la Sagrada Forma, vio salir de ella sangre de la que se fue empapando en seguida el corporal. .
La venerada reliquia fue llevada en procesión a Orvieto el 19 junio de 1264. .
Hoy se conservan los corporales -donde se apoya el cáliz y la patena durante la Misa- en Orvieto, y también se puede ver la piedra del altar en Bolsena, manchada de sangre.
El Santo Padre movido por el prodigio, y a petición de varios obispos, hace que se extienda la fiesta del Corpus Christi a toda la Iglesia por medio de la bula «Transiturus» del 8 septiembre del mismo año.
Fijándola para el jueves después de la octava de Pentecostés y otorgando muchas indulgencias a todos los fieles que asistieran a la Santa Misa y al oficio.
Es de notar que en esta Bula romana se indican ya los fines del culto eucarístico que más adelante serán señalados por Trento, por la Mediator Dei de Pío XII o por los documentos pontificios más recientes:
1) reparación, «para confundir la maldad e insensatez de los herejes»; . 2) alabanza, «para que clero y pueblo, alegrándose juntos, alcen cantos de alabanza»; . 3) servicio, «al servicio de Cristo»; . 4) adoración y contemplación, «adorar, venerar, dar culto, glorificar, amar y abrazar el Sacramento excelentísimo»; . 5) anticipación del cielo, «para que, pasado el curso de esta vida, se les conceda como premio» (DSp IV, 1961, 1644).
Luego, según algunos biógrafos, el Papa Urbano IV encargó un oficio -la liturgia de las horas- a San Buenaventura y a Santo Tomás de Aquino.
Cuando el Pontífice comenzó a leer en voz alta el oficio hecho por Santo Tomás, San Buenaventura fue rompiendo el suyo en pedazos.
La muerte del Papa Urbano IV (el 2 de octubre de 1264), un poco después de la publicación del decreto, obstaculizó que se difundiera la fiesta.
Pero el Papa Clemente V tomó el asunto en sus manos y, en el concilio general de Viena (1311), ordenó una vez más la adopción de esta fiesta.
En 1317 se promulga una recopilación de leyes -por Juan XXII- y así se extiende la fiesta a toda la Iglesia.
Ninguno de los decretos habla de la procesión con el Santísimo como un aspecto de la celebración.
Sin embargo estas procesiones fueron dotadas de indulgencias por los Papas Martín V y Eugenio IV, y se hicieron bastante comunes a partir del siglo XIV.
La fiesta fue aceptada en Cologne en 1306; en Worms la adoptaron en 1315; en Strasburg en 1316.
En Inglaterra fue introducida de Bélgica entre 1320 y 1325.
En los Estados Unidos y en otros países la solemnidad se celebra el domingo después del domingo de la Santísima Trinidad.
En la Iglesia griega la fiesta de Corpus Christi es conocida en los calendarios de los sirios, armenios, coptos, melquitas y los rutinios de Galicia, Calabria y Sicilia.
Finalmente, el Concilio de Trento declara que muy piadosa y religiosamente fue introducida en la Iglesia de Dios la costumbre, que todos los años, determinado día festivo, se celebre este excelso y venerable sacramento con singular veneración y solemnidad.
Y reverente y honoríficamente sea llevado en procesión por las calles y lugares públicos.
En esto los cristianos atestiguan su gratitud y recuerdo por tan inefable y verdaderamente divino beneficio, por el que se hace nuevamente presente la victoria y triunfo de la muerte y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.
CELEBRACIÓN DEL CORPUS Y EXPOSICIONES DEL SANTÍSIMO
La celebración del Corpus implica ya en el siglo XIII una procesión solemne, en la que se realiza una «exposición ambulante del Sacramento» (Olivar 195).
Y de ella van derivando otras procesiones con el Santísimo, por ejemplo, para bendecir los campos, para realizar determinadas rogativas, etc.
Por otra parte, «esta presencia palpable, visible, de Dios, esta inmediatez de su presencia, objeto singular de adoración, produjo un impacto muy notable en la mentalidad cristiana occidental e introdujo nuevas formas de piedad, exigiendo rituales nuevos y creando la literatura piadosa correspondiente.
En el siglo XIV se practicaba ya la exposición solemne y se bendecía con el Santísimo. Es el tiempo en que se crearon los altares y las capillas del santísimo Sacramento» (Id. 196).
Las exposiciones mayores se van implantando en el siglo XV, y siempre la patria de ellas «es la Europa central. Alemania, Escandinavia y los Países Bajos fueron los centros de difusión de las prácticas eucarísticas, en general» (Id. 197).
Al principio, colocado sobre el altar el Sacramento, es adorado en silencio.
Poco a poco va desarrollándose un ritual de estas adoraciones, con cantos propios, como el Ave verum Corpus natum ex Maria Virgine, muy popular, en el que tan bellamente se une la devoción eucarística con la mariana.
La exposición del Santísimo recibe una acogida popular tan entusiasta que ya hacia 1500 muchas iglesias la practican todos los domingos, normalmente después del rezo de las vísperas. .
Tradición que hoy perdura, por ejemplo, en los monasterios benedictinos de la congregación de Solesmes. .
La costumbre, y también la mayoría de los rituales, prescriben arrodillarse en la presencia del Santísimo.
En los comienzos, el Santísimo se mantenía velado tanto en las procesiones como en las exposiciones eucarísticas.
Pero la costumbre y la disciplina de la Iglesia van disponiendo ya en el siglo XIV la exposición del cuerpo de Cristo «in cristallo» o «in pixide cristalina».
VIRGEN DE LA EUCARISTÍA (DÍA DE CORPUS CHRISTI)
En la Eucaristía recibimos al Señor de igual forma que María lo recibió en la encarnación, y a su vez la tiene como protagonista porque una parte de Jesús la aportó ella como madre. .
En este sentido es el perpetuo sagrario de la Eucaristía.
Del título Virgen de la Eucaristía da cuenta la piedad popular y el arte; aquí presentamos varias textos que relacionan a la Santísima Virgen con la Eucaristía.
LA VIRGEN DE LA EUCARISTÍA EN EL ARTE
La Virgen con el Niño y un ángel conocida como Virgen de la Eucaristía (en italiano, Madonna dell’Eucarestia) es una obra del pintor renacentista italiano Sandro Botticelli.
La pintura está ejecutada al temple sobre madera. Mide 84 centímetros de alto y 64,5 cm. de ancho. Pertenece al periodo 1470-1472. Actualmente, se conserva en el Museo Isabella Stewart Gardner de Boston (Estados Unidos).
Pertenece probablemente a la serie de Vírgenes que Botticelli realizó entre el año 1465 y 1470, que muestran una profunda influencia de Filippo Lippi, siendo parecidas a la Virgen con el Niño y ángeles de Filippo que se conserva en la Galería de los Uffizi de Florencia que data de 1465.
Como en las demás composiciones de este tipo, se muestra a María de tres cuartos, con el Niño en brazos; en este caso, además, hay un ángel que presenta a la Madona el plato del ofertorio con espigas y racimos de uvas al Niño.
El ángel esboza una sonrisa que no es habitual en los personajes de Botticelli. Además, mira al Niño con gran ternura.
En el caso de esta Virgen de la Eucaristía, hay una ventana en el muro que permite ver el paisaje. Se trata de una vista fluvial, con un río que discurre entre colinas.
El cesto que el ángel presenta a la Virgen, conteniendo espigas y uvas, profetiza el acto sacramental, es una referencia simbólica al pan y al vino de la Eucaristía y, por lo tanto, a la encarnación humana de Dios.
En esta Madona, como en las demás de la larga serie que pintó Botticelli, puede verse un modelo de Virgen seria, meditabunda, abstraída en su propia belleza y actuando siempre con gran seriedad.
Las Madonnas de Botticelli reflejan una relación más intelectual que afectuosa entre Madre e Hijo, a diferencia de lo que ocurre con las Vírgenes pintadas por Rafael Sanzio, que suelen mirar a su hijo y colaborar en sus juegos con una cierta sonrisa.
Aquí la ternura y amabilidad provienen del ángel sonriente.
https://youtu.be/36AaiL5msxk
Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María
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El padre Fortea, conocido demonólogo y exorcista, dice que el demonio puede provocar enfermedades mentales y físicas.
Y en eso pueden caber las acciones demoníacas lights que no son posesiones.
Son insidias intermitentes y hasta algunos tipos de síntomas extraños y poco comprendidos como los que suceden en la noche.
Somos vulnerables por la noche porque no estamos en control. .
El sueño es un estado intermedio casi espiritual. .
El velo es delgado. Puede haber pesadillas. .
Puede haber obsesiones que nos hacen dar vueltas en la cama. .
No es el insomnio. .
Estas son las perturbaciones que debemos prestar atención y echar fuera.
Pero primero veamos la relación entre Dios y satanás en la provocación de los males del mundo.
¿QUIÉN CAUSA EL SUFRIMIENTO HUMANO?
Cuando ocurre un desastre natural o una enfermedad queremos buscar la causa, culpar a alguien o algo.
Y si no podemosculpar a un agente humano culpamos a Dios.
Porque si hay un Dios omnipotente evidentemente Él tiene algo que ver con todo esto, por lo menos lo ha dejado pasar.
El libro de Job en la Biblia es el que trata más directamente el sufrimiento humano.
Y ahí parece claro que Dios está involucrado en las desgracias de Job.
Job dice por ejemplo “el Señor me lo ha dado el Señor me lo ha quitado”.
Y también le dice a su esposa “recibimos el bien de Dios no recibiremos el mal también”.
Pero el narrador dice que Job no pecó ni acusó a Dios de hacer algo malo.
Y a su vez los males de Job se inician con la propuesta del maligno a Dios de atacar a Job y el permiso de éste para hacerlo bajo ciertas circunstancias.
De modo que aquí vemos la soberanía activa de Dios y la convicción subsidiaria de que el trabajo para provocar el sufrimiento lo hizo el maligno o sea satanás.
Satanás es una extraña figura sobrenatural maligna que se reveló contra Dios y que actúa con el poder de los ángeles porque el mismo es un ángel.
Esto significa que Dios permite que satanás actúe, porque ha delegado el manejo operacional del mundo a poderes intermedios como los hijos de Dios y los ángeles.
Y cuando las cosas terminan muy lejos de su plan divino entonces interviene para corregir la situación.
A veces hay errores al interpretar esto.
Uno de los errores comunes es pensar que Dios está detrás de las cosas buenas y malas operacionalmente, como sucede en algunas concepciones cristianas y también en el Islam.
Y otra es pensar que satanás es un segundo poder independiente y autónomo de Dios, y eso significa que Dios no tiene el control absoluto de lo que sucede en el universo; es el maniqueismo.
Satanás y sus secuaces actúan en el universo tolerados por Dios e incluso Dios utiliza los males que ellos provocan para purificar y santificar a las personas damnificadas.
Y muchas veces Él debe enviar otros operadores a solucionar los problemas que ha generado satanás, pero mientras tanto hizo usufructo de los males que provocó satanás para purificar y santificar.
¿PUEDE EL DEMONIO PROVOCAR UNA ENFERMEDAD MENTAL?
Si el demonio puede tentar, también podría hacerlo de forma continua, intensa, sin descanso. .
Y tratar de provocar por tanto una obsesión o una fobia o una depresión u otras enfermedades, dice el padre Fortea.
Si hemos dicho que puede transmitir especies inteligibles, podría transmitirlas con tal frecuencia que perturbara seriamente la vida ordinaria de la persona hasta el punto de desequilibrarse.
Por poder hacerlo lo puede hacer.
Pero Dios impide su libre actuación sobre nosotros.
Toda acción del demonio sobre los hombres debe ser permitida por Dios.
A la pregunta por tanto de si el demonio puede provocar enfermedades mentales la respuestas es: sí, si Dios lo permite.
Respuesta que vale para todo.
Incluso a la pregunta ¿podemos contraer una enfermedad mental sin intervención del demonio?
La respuesta sería exactamente la misma: sí, si Dios lo permite.
Se trata de una respuesta que tiene un carácter casi universal.
Conocido el mecanismo interno que usa para provocar la tentación -la infusión de especies inteligibles en nuestra inteligencia, memoria e imaginación-, este modus operandi también se puede usar de forma tan pertinaz que desequilibre a la persona.
Entra dentro del poder del demonio el hacerlo.
Lo único que puede impedirlo es la voluntad de Dios.
Ahora bien, ¿Dios lo impide siempre? Indudablemente no.
Si Dios no impide siempre la actuación de las causas naturales que provocan la enfermedad, tampoco impide siempre la actuación del demonio.
Ahora bien, en este ámbito como en todo el campo de las causas de las patologías físicas o mentales, la actuación del demonio es excepcional.
Toda enfermedad mental se debe a causas naturales mientras no se demuestre lo contrario.
Por otro lado, si pusiéramos una al lado de la otra a una persona enferma mental por causas naturales y a otra enferma mental por causa demoníaca, no habría manera de distinguir la una de la otra pues sólo veríamos el efecto externo.
Hay que hacer un estudio más exhaustivo.
Pero también están los trastornos pasajeros, como la Parálisis del Sueño que veremos más abajo, y que es posible sean causados por el demonio.
¿EL DEMONIO PUEDE PROVOCAR ENFERMEDADES PERMANENTES EN EL CUERPO?
Ante todo hay que dejar bien claro que las enfermedades aparecen por causas naturales.
Pensar que las enfermedades tienen su causa en el mundo de los espíritus sería como querer regresar a un estado precientífico donde la razón sería sustituida por el mito.
Ahora bien, si los demonios existen tampoco se puede descartar absolutamente que ellos puedan actuar alguna vez en este campo.
Las reglas generales son como su nombre indica generales, pero nada impide que sucedan hechos especiales, por muy raros que éstos sean.
Normalmente del cielo llueve agua, o cae nieve o granizo, pero alguna vez también cae del cielo un meteorito.
Así también de forma extraordinaria e inusual Dios puede permitir que un demonio provoque una enfermedad.
De hecho, San Lucas menciona expresamente el caso de
“una mujer, que desde hacía dieciocho años padecía una enfermedad producida por un espíritu, y estaba encorvada” (Lc 13,10-14).
De esta mujer no se dice que estuviera endemoniada, pero sí se dice que el demonio era la causa de esa enfermedad.
Esa afirmación es categórica en el Evangelio.
A esto podemos añadir el caso de la muerte de los esposos de Sara en el libro de Tobías causada por el demonio Asmodeo (Tob 3).
Santa Teresa de Liseaux escribió un capítulo muy interesante al hablar de su vida:
La enfermedad que me acometió provenía, ciertamente, del demonio.
Furioso por vuestra entrada en el Carmelo [la de su hermana] quiso vengarse en mí de todo el daño que nuestra familia había de causarle en el futuro, pero no me hizo casi sufrir.
Pude proseguir mis estudios, y nadie se preocupó por mí.
Hacia finales de año me sobrevino un continuo dolor de cabeza. (…)
Esto duró hasta la fiesta de Pascua de 1883. (…)
Al desnudarme, me sentí invadida por un extraño temblor.
No sé como describir una enfermedad tan extraña.
Hoy estoy persuadida de que fue obra del demonio. (…)
Casi siempre parecía estar en delirio, pronunciando palabras sin sentido. (…)
Con frecuencia parecía estar desvanecida, sin poder ejecutar el más mínimo movimiento. (….)
Creo que el demonio había recibido un poder exterior sobre mí, pero que no podía acercarse ni a mi alma, ni a mi espíritu, si no era para inspirarme grandísimos temores de ciertas cosas”. (Historia de un alma, cap.III)
Veamos ahora los casos más extremos, que son raros.
LOS CASOS MÁS AGUDOS: CRITERIOS DIAGNÓSTICOS DE LA POSESIÓN
Los criterios diagnósticos que debería presentar un sujeto para que sospecháramos que padece una posesión serían los siguientes:
1 – Ante lo sagrado o lo religioso se da una gama de sensaciones que van, según el sujeto, desde el fastidio hasta el horror. .
Desde la leve expresión de molestia hasta la manifestación de ira y furia.
2 – En estos casos más extremos, el horror lleva a accesos de furia. .
Acompañados normalmente de blasfemias o insultos dirigidos hacia el objeto religioso que se ha situado en la proximidad.
3 – El poseso en los episodios agudos de manifestación de ira furiosa, pierde la consciencia. .
Cuando vuelve en sí no recuerda nada. La amnesia es total y absoluta. .
Sin embargo, aunque no recuerde nada el sujeto durante el episodio ha padecido un cambio de personalidad mientras ha durado esa crisis de furia. .
Durante esa crisis emerge una segunda personalidad.
4 – Esa segunda personalidad siempre tiene un carácter maligno. .
Es frecuente que durante esos momentos las pupilas se vuelvan hacia arriba, o hacia abajo, dejando los ojos en blanco. .
Los músculos faciales se ponen frecuentemente en tensión. .
También las manos muestran crispación. .
En esos momentos de crisis, la persona articula la voz llena de odio y rabia.
5 – Acabada la crisis furiosa, la persona vuelve lentamente a la normalidad. .
El tránsito de vuelta a la normalidad es prácticamente similar en cuanto al tiempo y al modo que se observa de la vuelta del estado de hipnosis al estado normal de conciencia.
6 – Fuera de las crisis furiosas en que emerge la segunda personalidad, la persona lleva una vida completamente normal. . Sin que esta patología afecte para nada ni a su trabajo ni a sus relaciones sociales. .
El sujeto aparece como una persona perfectamente cuerda. .
En todo momento distingue perfectamente entre la realidad y el mundo intrapsíquico, no observa una conducta delirante.
7 – En algunos casos sí exponen cosas que parecen alucinaciones sensoriales (concretamente exponen que, esporádicamente, ven sombras, sienten una difusa sensación extraña en alguna parte concreta del cuerpo u oyen crujidos). .
Por el contrario no oyen voces internas, ni sienten que algo les corre bajo la piel.
Habría que añadir que no se puede considerar dentro de este campo de la posesión los casos en que el sujeto meramente dice sentir una presencia.
En la mayor parte de los casos estos fenómenos de posesión se producen tras participar en algún tipo de rito esotérico: ouija, práctica de espiritismo, santería afrocubana, macumba, vudú, etc.
ALUCINACIONES PERO LUCIDEZ Y SEGUNDA PERSONALIDAD
Este tipo de personas, tal como se ha mencionado, sufren alucinaciones sensoriales siempre con una temática muy precisa (la referida en el citado punto) pero no se ven afectadas por ningún tipo de delirio.
Por el contrario hay una total ausencia de construcción patológica de conjuntos de ideas que puedan justificar ese tipo de trastornos explicados en los puntos anteriores.
El paciente mantiene un razonamiento claro, y se muestra sumamente crítico respecto a los síntomas que él mismo describe al médico.
Es muy frecuente que comience su exposición al especialista médico o al sacerdote con las palabras “va a pensar que estoy loco”, “no me va a creer” o “no sé por dónde empezar”.
El mismo poseso es el primero en reconocer que su discurso va a resultar poco digno de crédito.
El poseso sitúa perfectamente en el tiempo el inicio de sus trastornos.
Y suele referir como causa de ellos la participación de ese rito esotérico.
Lo verdaderamente relevante, el factor predominante, será el hecho de que en los momentos de mayor furia, en los que emerge esa segunda personalidad, da todos signos el paciente de sufrir un desorden disociativo de la personalidad. .
La presencia de una identidad distinta que toma control sobre la conducta de la persona entra plenamente en la descripción de esta patología de la disociación.
Esta segunda identidad siempre aparece con unos rasgos muy fijos: hablará con rabia, con ira, exponiendo un gran odio hacia todo lo relativo a la religión, y hablará además con la expresión facial manifestando una gran tensión.
En unos pacientes esta segunda identidad es locuaz en cuyo caso manifiesta una gran procacidad en su vocabulario y expresiones blasfemas.
En otros pacientes esta segunda identidad es casi muda, hablando en contadas ocasiones y de un modo extremadamente lacónico.
Sus intervenciones cargadas de odio y tensión tienen en común con el tipo anterior en que la voz cambia por efecto de esa ira contenida.
El pensamiento en todo momento (salvo en los momentos de trance) es claro.
Y esa es otra característica que suele llamar la atención de los especialistas que atienden a estos pacientes.
La claridad de pensamiento, la capacidad de autocrítica, coexistiendo con los otros rasgos patológicos que por su gravedad deberían conllevar una evolución hacia una profunda desestructuración de la personalidad y el raciocinio.
Pero hay casos más leves y pasajeros, que no implican posesión, como por ejemplo la parálisis del sueño, pero los más comunes son las obsesiones.
Estos casos el fenómeno es intermitente y en muchos casos es la consecuencia de tentaciones.
LA PARÁLISIS DEL SUEÑO
Algunos han sufrido lo que se conoce como «parálisis del sueño».
Que algunos profesionales han tratado de explicar como un efecto psicológico simple o anormalidad del sistema nervioso.
Mientras que otros, como Deborah Lipsky, ex satanista que ahora es una devota católica, dice que puede ser un caso de«lucha demoníaca».
«Muchas personas que son atormentadas por la actividad demoníaca se despiertan en medio de la noche con la sensación de ser estranguladas, o alguna otra cosa que lleva a que en su pecho haga una respiración casi imposible», escribe en ‘Un mensaje de Esperanza’«.
La mayoría de las veces hay una sensación de incapacidad de mover un músculo.
La ciencia médica lo trata de explicar como un simple caso de que su cerebro en realidad despierta antes que su cuerpo, por lo tanto, la mente y el cuerpo se desconectan.
El término médico que utilizan para este fenómeno se llama ‘parálisis del sueño’.
La verdad que no tiene sentido que haya que pensar (para mover el brazo) antes de que el cuerpo responda (y el brazo se mueva.)
En los casos inquietantes demoníacos, hay un demonio detrás de esta parálisis del sueño.
Ellos hacen esto cuando Ud. no está completamente despierto, a propósito para que se sienta como si estuviera luchando con ellos solo.
Es un acto de intimidación».
Y a menudo se disipa con sólo pronunciar: «Jesús».
MUCHA GENTE SIENTE LO MISMO
«Tengo cuatro hijos», escribió una persona de Inglaterra que quiere permanecer en el anonimato.
«Dos de ellos son católicos practicantes y estos cuentos vienen de ellos.
Fueron escritos por dos chicas que estaban en la universidad o estudiando en el extranjero en el momento.
Una, Laura, admite que ella ha sufrido de parálisis del sueño en el pasado, pero que un incidente en particular, alrededor de un mes de su confirmación, fue diferente.
En el momento de la experiencia, tenía unos veinte años de edad.
Laura estaba tratando de dormir cuando de repente sintió una sensación de empuje,como si ‘algo’ estuviera tratando de empujarla fuera de la cama.
Luego se sintió como si el ‘algo’ le estuviera pegando también.
Ella comenzó a rezar el Padre Nuestro y ‘Ángel de Dios, mi querido guardián…‘
El ataque cesó momentáneamente, pero se reanudó con fuerza peor – apenas podía moverse y le resultaba difícil hacer la Señal de la Cruz.
En ese momento, ‘eso’ se fue, temporalmente.
Durante este tiempo, una voz susurraba en su oído izquierdo… las palabras eran indistintas pero ella estaba tratando de bloquearlas mediante la oración cada vez más fuerte.
Pero pronto descubrió que no podía recordar las palabras de la oración del Señor con tanta facilidad.
La voz se hizo más fuerte, diciendo algo así como ‘¡fuera!’.
Laura trató sentarse, y logró hacerlo, aunque al mismo tiempo sentía como si su boca estuviera cubierta por su edredón.
Sólo podía ver a través de los ojos medio abiertos, teniendo una visión extraña de sus pestañas y no podía moverse.
Ella se acostó de nuevo y consiguió hacer un graznido: «¡ayúdame».
Entonces sintió la parada del empuje, las voces que se iban, y una creciente sensación de calma y seguridad a su alrededor.
Una vez que todo estuvo calma pudo moverse de nuevo.
Ella reconoció de inmediato que era su ángel de la guarda«.
«Mi otra hija escribió un relato de una experiencia anterior, en 2008, después que Laura me había escrito acerca de la suya propia.
Debo añadir que esta hija, que es dieciocho meses mayor, alega otros ataques del diablo, mientras que Laura no».
He aquí su relato – que es muy similar a la de Laura.:
«Yo estaba tratando de dormir y de repente me di cuenta de una fuerte presencia cerca de mi cara.
Alguien respiraba en el lado izquierdo de mi cara y en mi oído. En un instante empezó a gritar en mi oreja.
Primero la voz se había estado riendo y de repente se tornó agresiva y gritando.
Me asusté y los gritos cambiaron hacia el grito, y sentí retirada de mi cuerpo.
No podía alejarme del ser porque mi cuerpo estaba pesado, y no podía respirar, hablar, ni abrir los ojos (al menos no sin una gran cantidad de energía que parecía haber desaparecido de mi cuerpo).
Traté de orar a Dios el Padre Nuestro, la Oración a San Miguel, el Gloria, el Ave María. .
Pero esto sólo enfureció al ser más y lo hizo gritar y gritar cada vez más fuerte. .
Por un momento logré ponerme en mis oraciones y el grito fue tan fuerte que sentí que mi tímpano iba a estallar. .
La mejilla y la oreja se me pusieron calientes y pensé ‘en este momento de mi vida yo sé, sin sombra de duda, que el diablo existe y este ser es, sin duda real’.
Continué orando y entonces me olvidaba de las palabras, de manera que tenía que empezar de nuevo…
Se rió de mí y trató de confundirme y hacerme decir palabras perversas o pensamientos enfermos…
Pero seguí orado con más fuerza y convicción y firmeza hasta que llena de rabia grité el Nombre de Jesús…
Luego lo escuché gritar como si estuviera siendo perseguido y me sentí más tranquila, segura y liberada.
Me di cuenta de mi habitación, del espacio alrededor de mi cuerpo y me podía mover de nuevo.
También sentí la paz de Dios.
Sabía que mi ángel de la guarda, por fin había llegado a mi rescate y yo no entendía por qué me habían dejado de luchar sola tanto tiempo.
Sabía que estaba a salvo de ir a dormir, así que sin lugar a dudas lo hice.
Ambas hijas son adultas y tienen puestos de responsabilidad (una es abogada y la otra trabaja en Marketing), no tienen un historial de trastornos mentales
¿Podría ser que los malos espíritus se aprovechen del estado natural entre el sueño y la vigilia para atacar a alguna gente?»
LA UTILIDAD DEL AGUA BENDITA EXORCIZADA
Ted Quigley, de South Burlington, Vermont, dijo sobre el tema:
«Recuerdo cuando una amiga me estaba castigando en forma continua mientras estuve conduciendo por un par de horas.
Ella estaba actuando muy mal y por la gracia de Dios yo estaba orando continuamente, ofreciendo la situación, mientras absorbía sus ataques.
Y en una parada de repente, se disculpó por su comportamiento, lo que me ayudó mucho.
Media hora más tarde, nos detuvimos en la casa de una amiga que tenía agua bendita exorcizada.
Ella roció a un par de amigos allí y luego a mí, y de repente, sentí algo que me dejaba, que aparentemente se movía a mi alrededor.
Podía sentirlo salir y sentí que una tremenda paz venía sobre mí.
Algún tiempo después, un sacerdote local me proporcionó agua bendita exorcizada y sal exorcizada.
Con el fin de pulverizar y difuminar en torno a la casa de una amiga devota que en ese momento tenía parientes cuya espiritualidad oscura la preocupaban y donde se supone que permanecería por varios días.
Después puse un poco en mi cama.
Muchas veces me despierto y no puedo volver a dormir por varias horas y luego tengo un tiempo muy difícil de estar alerta al día siguiente sin grandes cantidades de cafeína.
Después de meses de esto, me sentí inspirado de bendecirme a mí mismo con el agua exorcizada.
Y he encontrado que es útil para volver a dormir cuando me despierto y no puedo volver a dormir.
Siento una tremenda paz y suelo caer de vuelta en el sueño.
Esto puede sonar psicosomático para algunos, pero el agua bendita exorcizada suele ser muy eficaz. .
Yo simplemente hago la señal de la cruz con el agua bendita exorcizada y siento una tremenda paz. .
¡Alabado sean Jesús y todo gracias a él!»
EL CUERPO REJUVENECE CON EL SUEÑO
Destaca además Lipsky sobre el insomnio y las pesadillas recurrentes:
«Los demonios están tratando de usar deliberadamente su sueño físicamente. .
Dormir es un momento en que su cuerpo rejuvenece. .
Interrupciones continuas en la capacidad de dormir pacíficamente colocan una severa presión sobre las capacidades de razonamiento.
Ellos tienen la esperanza de hacerle cansar y agotar, y que se preocupe por la protección de su alma, donde usted puede negociar su alma por una buena noche de sueño«.
Muchas veces hemos hablado sobre las increíbles informaciones cuando “pasamos al otro lado”.
Pareciera que eso es exactamente lo que es, un paso, nada se detiene.
Es como ir de una habitación a otra, de una realidad a otra.
Sin embargo ¿esto es verdadero?
¿Cómo podemos obtener algunas respuestas claras a estas preguntas eternas de lo que sucede después de la muerte? .
¿Es posible incluso obtener respuestas concretas, más allá de las meras especulaciones y experiencias cercanas a la muerte, que no se sabe aún muy bien lo que son?
La hay, de hecho hay una manera de obtener información cruzando varias fuentes.
Hay que observar los resultados de un profesor que estudia Experiencias Cercanas a la Muerte y de un par de místicos que han informado sobre visiones de la vida futura.
Para luego estudiar la concordancia con lo que nos han manifestado los videntes de Medjugorje, y especialmente trataremos sus visiones sobre el purgatorio.
FLOTANDO EN UNA LUZ
«Mi primer recuerdo visual fue ver una luz brillante, casi como mirar directamente al sol», dijo Robin Michelle Halberdier de Texas City, Texas, quien «murió» cuando ella tenía apenas un año y medio por una enfermedad de la membrana hialina.
«Lo extraño era que podía ver mis pies delante de mí, como si estuviera flotando hacia arriba en una posición vertical.
No recuerdo haber pasado a través de un túnel ni nada de eso, simplemente flotando en la hermosa luz.
Una tremenda calidez y amor vino de la luz».
«Empecé a asistir a la iglesia a la edad de cinco años, y me gustaba ver la imagen de Jesús en la Biblia y decirle a mi mamá que él era el que estaba en la luz. .
Todavía tengo muchas dificultades físicas con mi salud, por ser prematura. .
Pero hay una gran necesidad dentro de mí, de que debo ayudar a otros con lo que es la muerte, y hablar con los pacientes con enfermedades terminales. .
Yo estuve en el otro mundo y sé que no hay nada que temer después de la muerte».
EL ESCRITOR HEMINGWAY
Pocos saben que el famoso escritor Ernest Hemingway tuvo una experiencia cercana a la muerte – que afectó una escena en su novela Adiós a las Armas.
El suceso de Hemingway fue en 1918 durante la Primera Guerra Mundial, cuando fue gravemente herido por la metralla.
«Una gran bomba de mortero austríaca, del tipo que se llamaba cubos de basura, explotó en la oscuridad», el escritor dijo a un amigo.
«Yo morí entonces. .
Sentí que mi alma o algo salía directamente de mi cuerpo, como si tirara de un pañuelo de seda del bolsillo por una esquina. .
Voló alrededor, luego regreso y entró de nuevo y no estaba muerto más».
¿TE QUEDAS O TE VAS?
Como la Asociación Internacional de Experiencias Cercanas a la Muerte reporta, una mujer llamada Jennine Wolff de Troy, Nueva York, que «murió» y dice:
«Vi a lo lejos, en una colina, a Jesucristo. .
Todo lo que Él me dijo fue que si regresaba a la tierra o no. .
Decidí volver a terminar mi trabajo. .
¿Los cambios en mi vida? .
Ahora soy más consciente de los sentimientos, creencias y necesidades de la gente. .
Soy más compasiva y considerada con los demás, también más confiada en el amor de Dios».
El nunca es visto – en estas experiencias – como un juez severo.
Tenemos que tomar estos casos como cualquier otro informe sobrenatural: con una buena dosis de cuestionamiento.
Demasiadas veces, derivan hacia la Nueva Era.
Por lo tanto: precaución.
El discernimiento no es fácil.
Se puede decir que hay grandes inconsistencias en los informes, en particular cuando se trata de la importancia del amor y el perdón – temas muy destacados por el Papa Francisco.
Lo qué hay en nuestro corazón es más importante que lo que está en nuestras mentes.
Entramos en una realidad – una realidad infinita – que refleja nuestro verdadero yo: lo que realmente somos.
GOZO Y ÉXTASIS INTOXICANTE
Una mujer llamada Alice Morison-Mays casi murió en el Hospital de Marina en New Orleans y vino de vuelta en 1952.
«Me encontré en un lugar de mucha belleza y paz», dijo.
«Era sin tiempo y sin espacio.
Yo era consciente de matices delicados y cambiantes de colores de los arcos iris que acompañan el «sonido», aunque no había ruido en el sonido.
Podría haber sentido el viento y las campanas, si fuera terrenal.
Yo estaba colgada allí, flotando.»
«Entonces me di cuenta de otro amor, el cariño de seres flotando cerca de mí.
Su presencia era muy acogedora.
Ellos aparecieron sin forma de la manera en que ya estaba acostumbrada a ver las cosas.
No sé cómo describirlos.
Me di cuenta de algunas figuras masculinas barbudas con túnicas blancas en un semicírculo alrededor de mí.
La atmósfera se mezclaba como si estuviera hecha de nubes translúcidas.
Vi como estas nubes y sus colores cambiantes y delicados se movían a través y alrededor de nosotros.»
«Un diálogo en voz baja empezó con las respuestas a mis preguntas sin terminar, casi antes de que pudiera formarlas. . Ellos me dijeron que eran mis guías y ayudantes, además de ser mensajeros de Dios. .
A pesar de que se les asignó a mí como ser humano y están siempre disponibles para mí, tenían otros propósitos también. . Ellos estaban a cargo de otros reinos en la creación y tenían la capacidad de estar en varios lugares al mismo tiempo. . También estaban a cargo de diferentes niveles de conocimiento.»
«Me di cuenta del éxtasis y la alegría que impregnaba el conjunto, y que se desarrollaba más allá de lo que yo había experimentado en mi vida de veinticinco años, hasta ese momento.
Incluso con la experiencia de mis dos preciosos hijos, a quienes quería mucho, no podía alcanzar el «brillo» de esta experiencia especial.»
Entonces fui consciente de una presencia inmensa que venía hacia mí, bañada en luz blanca y brillante, que a veces brillaba como diamantes.
Todo lo demás, los colores, los seres, se desvaneció en la distancia en la medida que todo fue impregnado de luz.
Estaba ante una presencia abrumadora.
Aunque me sentía indigna, yo estaba siendo levantada, abrazada.
El gozo y el éxtasis eran intoxicantes.
Me fue «explicado» que podía permanecer allí si quería, era una elección que podía hacer«.
A la mayoría les resulta tan hermoso que no quieren volver, pero se ven obligados a hacerlo debido a asuntos terrenales pendientes.
EXPERIENCIAS QUE ATRAVIESAN LA HISTORIA
Experiencias después de la muerte fueron registradas ya en el año 300 aC por el filósofo Platón (quien escribió de Er, un soldado que «murió» y volvió).
Y también están las imágenes de otro mundo mencionadas en Ezequiel y el Apocalipsis.
Al parecer es extraño y ajeno a nosotros porque en la actualidad tenemos una percepción limitada.
Pero hay un mensaje que podemos percibir. . Y esa es la importancia en la tierra de la cercanía a Cristo y por medio de Él «purificar» las capas que tenga incrustada nuestra alma, de dificultades, de pretensiones, de las concepciones de los demás.
Purificándolas se encuentra un manantial de paz.
Capa tras capa. Removerlas, hasta regresar a la inocencia de la pureza de un niño. Así es como a Cristo le gusta: como niños (Mateo 18:2).
Como nos gusta decir, cuando se muere, la primera persona que tu verás será tu verdadero yo.
NO TODO ES COLOR DE ROSA
Una mujer llamada Jazmyne Cidavia-DeRepentigny dice que en una experiencia cercana a la muerte vio su espíritu delante de ella,
“Vestido con una túnica blanca que suelta y fluida, y por debajo de la rodilla.
Desde mi espíritu emanaba un suave halo blanco brillante.
Mi espíritu estaba de pie entre 2 a 3 metros de mi cuerpo”
Y esto es desconcertante al inicio, porque ella cuenta que podía ver a su espíritu y su espíritu podía ver su cuerpo que estaba sin color, frío y sin vida.
En cambio su espíritu se sentía cálido y celestial.
Su espíritu se fue alejando lentamente como diciendo adiós a su cuerpo, y vio una luz y quería entrar en ella, dice que era como una abertura circular cálida y brillante.
Su confusión era estar entre dos mundos. . Por un lado querer permanecer en la tierra y al mismo tiempo sentir la fuerte atracción a quedarse solamente en espíritu y pasar a la luz.
¿Cómo lo resuelven los que vuelven? Cambiando de vida.
Llegan a la Tierra y es como un empezar de nuevo, con una misión que recibió del cielo.
Pero lamentablemente en este nuevo comienzo la mayoría de estas personas no tienen ámbitos donde discutir su situación.
Porque hay mucha incomprensión sobre el tema, aun entre aquellos que deberían comprenderlo más porque creen en la vida después de la muerte y en la vida eterna en el cielo.
¿SON VISIONES DE LA VIDA PRÓXIMA Y ETERNA?
Los videntes de Medjugorje han afirmado que, además de la aparición, la Virgen María también les ha mostrado visiones del más allá.
Dando su testimonio ante una catedral de Viena llena el 23 de septiembre de 2010, la vidente Marija explicó lo que la Virgen María le ha dicho (y mostrado) acerca de la vida futura.
Hay un cielo, un infierno, y un reino medio que se llama Purgatorio.
¿Podemos creer en ellos? ¿Hay algún rastro de pruebas más allá del mero acto de fe en lo que los videntes nos dicen?
El punto del artículo es comparar las visiones del más allá que los videntes de Medjugorje tuvieron, con las visiones del más allá de miles de personas que han tenido Experiencias Cercana a la Muerte (ECM).
La experiencia cercana a la muerte constituye un encuentro con “otro mundo”. . En el que una persona que ha perdido toda actividad cerebral, deja su cuerpo y cree haber experimentado otra dimensión, un mundo espiritual más allá de éste.
Los hallazgos del Prof. Lundahl, las visiones de la otra vida entre los videntes de Medjugorje y las visiones cercanas a la muerte, son bastante sorprendentes.
Y hay una clara conexión entre las dos.
No están informando sobre diferentes realidades.
¿QUÉ SE LES MOSTRÓ A LOS VIDENTES DE MEDJUGORJE?
Los tres reinos de la vida futura que se les mostraron se les han descrito así:
El Cielo, de acuerdo con los videntes de Medjugorje, es un gran lugar de grandes luces, belleza y alegría inmensa. .
Prados, montañas, colinas, bellas zonas presentes en todos lados. .
Las personas poseen una luz interior, una alegría serena que irradia de su presencia.
El Purgatorio es un lugar muy triste y escalofriante. .
Un vidente lo describió como una zona brumosa, con niebla gris, a través de la cual se podía escuchar a las personas temblando, llorando, gimiendo. .
Y donde una extrema soledad impregna la tristeza de la atmósfera.
El Infierno es aún más preocupante. .
Los videntes lo han descrito como un gran lugar con mucha gente y un gran mar de fuego en el centro. .
De acuerdo con los videntes, la gente en el infierno está enfurecida, maldiciendo, ocupada por una ira sin fin. .
Entran en incendios tortuosos desnudos y salen horribles, ya no tienen forma humana, están muy oscurecidos, con la piel ennegrecida.
¿Y LAS INVESTIGACIONES DEL PROFESOR LUNDAHL QUÉ DEMUESTRAN? ¿HAY SIMILITUDES RESPECTO AL CIELO?
Según el profesor Lundahl, los individuos que registran experiencias cercanas a la muerte
“Describen la vida después de la muerte como un conjunto de dos divisiones principales, con la posibilidad de una tercera división”.
La primera división que el Prof. Lundahl analiza es la “Ciudad de las Luces”, que es inmensamente similar a lo que los videntes de Medjugorje describen como el cielo.
Numerosas personas que han tenido encuentros cercanos a la muerte han descrito ver estas Ciudades de Luz.
Prof. Lundahl explica cómo los experimentadores han descrito este reino:
“Esta división contiene campiñas con bellos paisajes de montañas, colinas, valles, campos de hierba y flores de oro, prados, caminos, senderos, carriles, carreteras, grandes bosques, arroyos, ríos, estanques, lagunas y lagos.
La vida de las plantas incluye césped, flores, árboles de todo tipo, arbustos y huertas y jardines.
Hay una gran variedad de vida animal e insectos como mariposas y abejas.
Edificios tales como casas y algunos edificios más grandes también se encuentran en las campiñas”.
No sólo las descripciones de los videntes de Medjugorje son similares, y, a veces idénticas al hablar de campiñas hermosas, montañas, colinas y praderas. . Sino también hay similitud en la luz radiante que los videntes han tenido en el cielo.
Las ciudades en la primera división emanan luz. Por ejemplo, cuatro que tuvieron ECM lo describieron de esta manera:
“(Mi guía) siguiente me llevó a una ciudad. Era una ciudad de la luz.
Era similar a las ciudades en la tierra en que había edificios y caminos, pero los edificios y caminos parecían estar construidos de materiales que consideramos valiosos en la tierra.
Se veían como mármol, oro y plata, y otros materiales brillantes, sólo que ellos eran diferentes.
Los edificios y las calles parecían tener un brillo propio.
Toda la escena era de indescriptible belleza…
Había un sentimiento de amor y paz.
Tras haber subido por un tiempo, ella (el ángel) me sentó en una calle de una ciudad fabulosa de edificios hechos de reluciente oro y plata y bellos árboles.
Una luz hermosa estaba en todas partes, brillando, pero no lo suficientemente brillante como para que entrecerrara los ojos.
Y luego vi, infinitamente lejano, demasiado distante para ser visible en detalle, una ciudad…
Una ciudad aparentemente interminable, brillante, lo suficientemente brillante como para ser vista de todas las distancias inimaginables.
Este brillo parecía salir desde las mismas paredes y calles de este lugar, y se podía discernir a los seres moviéndose dentro de ella.
De hecho, la ciudad y todo en ella parecía estar hecha de luz…
La belleza del paisaje era increíble pero aún no podía comparase con el esplendor de la ciudad debido a la luz”
¿Y HAY SIMILITUDES RESPECTO AL INFIERNO Y AL PURGATORIO?
El segundo ámbito que el Prof. Lundahl describe en los Estudios Cercanos a la Muerte, lo llama el reino de Espíritus Aturdidos (o desconcertados).
El Prof. Lundahl describe
“Esta división es como un ambiente oscuro, sombrío, y hostil, donde millones de personas infelices y malvadas son de color gris, desconcertados, confundidos, tristes, angustiados, enojados, y no parecen comunicarse.
Están confinados hasta que puedan resolver algún problema que tengan que al parecer los mantiene allí”.
Una vez más, en este reino vemos muchas similitudes con lo que los videntes de Medjugorje han descrito como el Purgatorio. . Un ambiente oscuro, sombrío y gris ocupado por la miseria, por almas infelices y confusos.
El Prof. Lundahl también se pregunta si lo que los investigadores de experiencias cercanas a la muerte consideran como el «Reino de los Espíritus Aturdidos» podría tener otra división, que es el infierno.
Porque reconoce que muchos de los que entran en el Reino de los Espíritus Aturdidos lo describen como una experiencia infernal, algunos más brutal que otros.
Cita a un experimentador que se encontró este ámbito:
“La siguiente cosa que recuerdo es que fui aspirado por una gran vórtice negro como un remolino y me encontré en un lugar que sólo puedo describir como el infierno de Dante.
Vi un montón de otras personas que parecían grises y tristes y había olor a humedad.
Hubo una abrumadora sensación de soledad sobre el lugar”.
Mientras que los investigadores cercanos a la muerte no han separado oficialmente el Reino de los Espíritus Aturdidos en dos divisiones, el Prof. Lundahl sugiere que tal separación puede ser necesaria.
En otras palabras, muchos experimentadores que han encontrado un reino oscuro e inquietante en la otra vida pueden, de hecho, haberse encontrado con dos realidades diferentes, una peor que la otra.
Casos como el relato de Don Brubaker, que experimentó una experiencia infernal cercana a la muerte, o el más famoso caso de Howard Storm – cuyo encuentro cercano de la muerte infernal es recordado en su libro “Mi Descenso a la muerte” – apuntan a la posibilidad que exista un tercer reino, aún más oscuro y más profundo que el que se entiende como el Purgatorio.
Este reino es el Infierno.
“Las observaciones de los videntes de Medjugorje sobre el otro mundo sugieren la posibilidad de una tercera división o reino, de lo cual investigadores de experiencias cercanas a la muerte aún no son conscientes”, explicó el profesor Lundahl.
“Estas observaciones permiten a su vez un mayor estudio de las ECM aterradoras para determinar si esos que tuvieron una ECM que viajaron a peores regiones pueden haber pasado por dos lugares separados en lugar de uno.
Varios casos de ECM aterradores sugieren que esto podría ser una posibilidad”.
El Prof. Lundahl ha llegado a la conclusión que en última instancia, los videntes de Medjugorje tuvieron visiones de la vida después de la muerte “que corresponden estrechamente con las de una ECM”.
Las consecuencias son fuertes.
Este conocimiento profundo nos conduce a preguntas personales profundas sobre nuestros propios destinos, sobre nuestras propias vidas.
¿CUÁNTOS DE NOSOTROS IRÁN A ESTOS REINOS TEMIBLES DEL INFIERNO Y EL PURGATORIO EN LUGAR DE A LOS CIELOS?
De acuerdo con los videntes de Medjugorje, la Virgen les ha dicho que en estos días la mayoría de las personas que mueren van al Purgatorio. .
El segundo mayor número va al Infierno. .
Y muy pocos van directamente al Cielo.
Hay esperanza que a través de las oraciones y el ayuno de los que viven en la Tierra, las almas del Purgatorio se puedan purificar y un día alcanzar el cielo.
Sin embargo, las imágenes perturbadoras del Purgatorio nos muestran el proceso doloroso que es estar allí.
Por desgracia, gran parte del mundo moderno ha abandonado la vida espiritual y las realidades sobrenaturales como la vida más allá. . Para concentrarse nada más en el actual reino materialista, como si no hubiera nada más.
Y las consecuencias, como demuestra la muerte, son fenomenales. Demasiado grandes para describir.
En la catedral de San Esteban de Viena, la vidente Marija explica mejor la situación:
“Tenemos tantas preocupaciones a veces.
Tenemos tantas ocupaciones… pero todos los días vemos que la Virgen quiere que tengamos más de la ayuda de Dios, y ella nos pide que encontremos un equilibrio entre las cosas materiales y las cosas espirituales.
Nuestra Señora dice que nosotros pensamos demasiado en cosas que son mundanas…
Dijo que hay muchas personas que no creen que exista el Cielo, el Infierno y el Purgatorio.
Y a través del mensaje que nos dio ella dijo que nuestra vida debe ser como una flor, y que estamos aquí sólo de forma pasajera.
Sólo la vida eterna no pasa.
Por esa razón nos insta, y ella nos pide, pensar más en la vida espiritual y del paraíso.
Ella quiere que pensemos en el infierno y el purgatorio.
Dijo que nuestra vida será muy diferente, nuestra actitud hacia la vida será muy distinta, cuando pensemos en la vida después de ésta.
Y ella dijo vamos realmente a entender que esta vida solamente está pasando como una flor, y que aquí estamos, en este mundo, en una trayectoria que pasa”.
LA EXPERIENCIA DE LOS VIDENTES DE MEDJUGORJE CON EL PURGATORIO
Después de las experiencias de los videntes de Medjugorje con el Purgatorio, la responsabilidad de orar por las almas del Purgatorio se colocó firmemente en sus corazones.
Nuestra Señora les mostró lo mucho que las almas en el Purgatorio sufren y lo mucho que dependen de nuestras oraciones. . Esto sucedió al comienzo de las apariciones, en los años primeros de la década de los ’80.
EL CASO DE VICKA
Vicka estaba profundamente disgustada por lo que experimentó en el Purgatorio, al ver el sufrimiento de las almas del Purgatorio que fueron abandonadas, que no tenían a nadie que rezara por ellas.
Vicka entonces le pidió a Nuestra Señora si ella podría ayudar a las pobres almas de alguna manera.
Nuestra Señora le habló a Vicka sobre la gravedad de lo que estaba pidiendo. . Nuestra Señora le dijo a Vicka antes de que ella aceptara su petición, que fuera con su director espiritual y confesor, el Padre Janko Bubalo, y hablara con él sobre ello.
El Padre Bubalo le pidió a Vicka orar y ayunar por tres días para que pudiera tener la fuerza y la perseverancia para aceptar cualquier sufrimiento o sacrificio que fuese dado para ayudar a las pobres almas que sufren en el Purgatorio.
Después de orar y ayunar durante tres días, el P. Bubalo dio permiso a Vicka para sacrificarse por las almas sufrientes.
Casi inmediatamente después que Vicka habló a Nuestra Señora de esto. . Ella fue afectada por un tumor cerebral, y sufrió mucho con un dolor severo, incluso cayó en coma profundo que duraría horas.
Vicka aceptó esta enfermedad y el sufrimiento con gran alegría.
Sabiendo que estaba ayudando a las almas del Purgatorio que estaban sufriendo, por que en gran medida que necesitan nuestras oraciones para llegar al Cielo.
Varios exámenes médicos, radiografías, etc. mostraron evidencia inequívoca de un quiste cerebral inoperable.
Nada se podía hacer. Vicka ni siquiera quería ir a los médicos.
En un momento, los médicos querían que fuera al hospital de Zagreb para su análisis posterior y para ver si se podía hacer algo.
Vicka no quería ir y sólo fue cuando Jakov preguntó a Nuestra Señora si debía ir.
Nuestra Señora dijo el 15 de noviembre 1982,
«Es necesario enviar a Vicka a Zagreb.»
Esto equivale a más pruebas irrefutables de una condición médica que no podía ser curada, un quiste cerebral en una parte de su cerebro que la mataría si intentaban quitarlo.
El sufrimiento y el ayuno fue tan debilitante que Nuestra Señora le dio finalmente una fecha para que se curara milagrosamente de la aflicción milagrosa por las almas del Purgatorio.
¿Intercedieron las almas del purgatorio?
La Virgen dio la fecha exacta de su curación 6 meses antes de que fuera a producirse.
Fue así:
El Padre Janko Bubalo, junto con otros 2 testigos, recibió una carta de Vicka de fecha 4 de febrero de 1988. .
Y se les decía que abrieran la carta el 25 de septiembre de 1988. . Cuando se abrió la carta, Vicka dejó de tener dolores – tal como se predecía en la carta. Haz clic aquí para ver la curación de Vicka.
Entonces tenemos que durante varios años la vidente Vicka había estado sufriendo de un quiste cerebral inoperable que le causaba terribles dolores de cabeza.
Durante el curso de su enfermedad, la Virgen continuó apareciéndose.
Y una vez, en el camino al hospital de Zagreb, la Virgen le ofreció dos opciones, diciendo:
«Yo te daré la salud sin apariciones o te daré tu cruz con apariciones.»
Debido a que ella había estado sufriendo tan tremendamente eligió la salud, pero más tarde se arrepintió.
La dureza de su sufrimiento fue tan severo que la Virgen le quitó el dolor durante un período de 40 días.
En este período, sin embargo, hubo un sufrimiento más difícil para Vicka, ya que ella no tuvo apariciones durante todo el período.
Pero durante el período de cuarenta días, Vicka añoraba las apariciones tanto, que ella oraba para aceptar el dolor de la aflicción milagrosa de vuelta junto con las apariciones.
Después de cuarenta días de no tener apariciones, la Virgen se le apareció y le dio la oferta una vez más.
Ella tomó con alegría la cruz de las apariciones.
Después de leer la descripción de Vicka del Purgatorio, se entiende por qué se sacrificó con un inmenso y terrible sufrimiento por las almas del Purgatorio.
Vicka dice que es una alegría sufrir por estas almas del Purgatorio.
Así es como lo describe:
«El purgatorio es un espacio infinito del color ceniciento. Era bastante oscuro. Podía sentir a la gente sofocada y en sufrimiento allí.
La Santísima Madre nos dijo que deberíamos estar orando por las almas varadas en el Purgatorio.
Ella dijo que sólo nuestras oraciones y sacrificios pueden liberarlos de ese lugar…
La gente allí es impotente. .
Ellos realmente están sufriendo. .
Podemos ser un poco como Jesús si acabamos de hacer alguna penitencia voluntaria por las almas en el Purgatorio. .
Especialmente para los que son abandonados por sus familias en la tierra…
Soy consciente de su sufrimiento. Sé algunos de sus tormentos. Sé lo desesperadamente que necesitan nuestras oraciones.
Ellas están tan solas que es casi enfermizo recordar esos momentos que estuve allí.
Es realmente una gran alegría hacer penitencia por las pobres almas, porque sé lo mucho que les ayuda …
Y muchos de nuestros familiares que han muerto desesperadamente necesitan nuestras oraciones.
La Santísima Virgen dice que debemos orar con valentía por ellos para que puedan ir al Cielo.
Porque son incapaces de ayudarse a sí mismos»
DESCRIPCIÓN DE MIRJANA DEL PURGATORIO
«Hay varios niveles en el Purgatorio. .
Cuanto más se ora en la tierra, mayor será tu nivel en el Purgatorio…
El nivel más bajo es el más cercano al infierno, donde el sufrimiento es el más intenso.
El nivel más alto es el más cercano al cielo, y allí el sufrimiento es menos.
En qué nivel estarás depende del estado de pureza de tu alma. .
Cuanto menor es el nivel del Purgatorio en que está la persona, menos es capaz de orar y más se sufre.
Cuanto más alto sea el nivel del Purgatorio en el que esté, más fácil será para ella rezar, más disfruta orando y menos sufre…
La Santísima Virgen nos ha pedido rezar por las almas del Purgatorio porque son incapaces de orar para ellos mismas.
A través de la oración, en la tierra podemos hacer mucho para ayudarlos.
La Santísima Virgen me dijo que cuando las almas dejan Purgatorio y más van al cielo es el día de Navidad.
Muchas personas estaban allí. Ellas estaban sufriendo inmensamente…
Eran personas normales, de todo tipo.
Había mucho sufrimiento físico… pude ver a la gente temblando, golpeada y retorciéndose de dolor… vi este lugar por un tiempo corto…
La Santísima Madre estaba conmigo (en la visión). Ella me explicó que ella quería que yo viera Purgatorio.
Dijo que muchas personas en la tierra hoy en día ni siquiera saben sobre el Purgatorio…
La Santísima Madre dijo que muchas personas que mueren están abandonadas por sus seres queridos.
Ellos no pueden ayudarse a sí mismos en el Purgatorio.
Ellos son totalmente dependientes de las oraciones y sacrificios de las personas generosas en la tierra que les recuerdan.
Nuestra Santísima Madre espera que Sus propios hijos ayuden a las almas en el Purgatorio con la oración, el ayuno y penitencias diversas por las pobres almas, por la restitución de ellos…
Los que han muerto ya no tienen libre albedrío como lo habían hecho en la tierra. Ya no tienen un cuerpo.
Ya no es posible para ellos compensar las cosas que lo hicieron cuando tenían su cuerpo que puede herir y perjudicar a sí mismos y a los demás».
El 24 de julio de 1982, la Virgen dijo:
‘Vamos al cielo en plena conciencia de la separación del cuerpo y el alma.
Es falso enseñar a la gente que renacemos muchas veces y pasamos a distintos organismos. Uno nace sólo una vez.
El cuerpo, extraído de la tierra, se descompone después de la muerte.
Nunca vuelve a la vida de nuevo. El hombre recibe un cuerpo transfigurado.
El que ha hecho mucho mal durante su vida puede ir directamente al Cielo si confiesa, si está verdaderamente arrepentido de lo que ha hecho, y recibe la comunión en el final de su vida’
«Nuestra Señora dijo que las almas del Purgatorio pueden ver a sus seres queridos durante los momentos en que oramos por ellas por su nombre».
DESCRIPCIÓN DE MARIJA DEL PURGATORIO
Marija, a través de varias entrevistas, describe el Purgatorio así:
«El Purgatorio es un lugar grande… Es nebuloso.
Es de color gris ceniza. Es brumoso.
No se puede ver a la gente allí. Es como si se sumergen en las nubes profundas.
Puedes sentir que la gente en la niebla está viajando, golpeándose entre sí.
Pueden orar por nosotros, pero no por ellos mismos. .
Están desesperadamente en necesidad de nuestras oraciones.
La Santísima Madre nos pide que oremos por las pobres almas del Purgatorio, porque durante su vida aquí, pensaron que no había Dios.
Y luego se fueron al purgatorio donde vieron que hay un Dios, y ahora necesitan nuestras oraciones.
Con nuestras oraciones les podemos enviar al Cielo.
El mayor sufrimiento que las almas en el Purgatorio tienen es ver que hay un Dios, pero ellos no lo aceptaron en la tierra.
Ahora muchos quieren acercarse a Dios.
Ahora sufren tan intensamente, porque reconocen lo mucho que han hecho daño a Dios.
¡Cuántas posibilidades que tenían en la tierra, y cuántas veces hicieron caso omiso a Dios!».
DESCRIPCIÓN DE IVÁN E IVANKA
Iván habla muy poco acerca de sus experiencias en el cielo, el infierno y el purgatorio.
Cuando se le preguntó sobre el Purgatorio, compartió lo siguiente:
«La Santísima Virgen me dijo que los que van al Purgatorio son los que oraban y creían sólo ocasionalmente. .
Que estaban llenos de dudas, que no estaban seguros de que Dios existiera.
No sabían cómo orar mientras estaban en la tierra, o si sabían, no oraban…
Las Almas del Purgatorio sufren. Si nadie reza por ellas, sufren aún más«.
Se le preguntó Ivanka por qué la Virgen les muestra el Cielo y el Purgatorio:
E Ivanka responde:
«Ella quiere recordar a sus hijos los resultados de sus elecciones aquí en la tierra».
