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Milagros de Hostias Consagradas que Brillan

El santísimo sacramento, la hostia consagrada, tiene vida y es sanadora.

Numerosos milagros eucarísticos muestran que efectivamente la hostia consagrada contiene el cuerpo y la sangre de Cristo, como asevera le Iglesia.

En este artículo mostramos un tipo de milagros eucarísticos de hostias consagradas que brillan.

Esas manifestaciones físicas son un indicador, a veces visible, de su poder sanador sobre nosotros cuando nos exponemos a ella en adoración.

Veamos algunos casos.

   

UNA MANIFESTACIÓN EN EL SANTÍSIMO SACRAMENTO

El milagro eucarístico se produjo durante la bendición con el Santísimo el 25 de junio de 2016 a las 6:34PM.

En el auditorio de una escuela secundaria de EE.UU. en donde se había dispuesto un Altar, durante un retiro juvenil del cual yo era acompañante, dice el relator de la noticia.

Quien tomó esta fotografía narra lo que sucedió.

Yo estaba allí con mi esposa.

Mi hijo menor que estaba en el retiro de la escuela secundaria, y otros acompañantes estaban en el campamento juvenil.

Nuestro grupo de adolescentes había estado trabajando toda la semana en una de las comunidades pobres de la ciudad, ayudando a limpiar, pintar y a convertir una antigua escuela primaria abandonada en un centro comunitario para los jóvenes de la comunidad.

El último día antes de regresar a nuestra parroquia, el personal programó la adoración con Bendición con el Santísimo para todos los jóvenes y acompañantes participantes (más de 300 personas).

Cuando el momento de la adoración llegaba a su fin y el sacerdote que presidía estaba a punto de bendecir a la congregación con la Eucaristía, vi una luz – un resplandor de fuego, realmente – que comenzaba a emanar de la custodia de roble sobre el altar.

A diferencia de la mayoría de las custodias, ésta estaba hecha principalmente de madera con muy poca ornamentación metálica.

Por supuesto, yo creía que toda la congregación veía exactamente lo que yo estaba viendo.

Veía ese fuego emanando de Nuestro Señor en la Eucaristía.

Cuando la llama comenzó a crecer y a danzar, saqué mi iPhone de mi bolsillo trasero derecho y tomé imágenes durante un período de aproximadamente 9-10 segundos.

Mi esposa me miró enojada por lo que yo estaba haciendo y con razón.

Pero yo estaba fascinado porque pensé que se trataba de algún tipo de efecto especial.

Me sentí ‘movido’ a tomar las fotos.

Las imágenes capturan los instantes previos a la bendición del Padre, mientras hace la Exposición Eucarística.

En la última imagen, cuando el Padre estaba a punto de elevar la custodia, la luz (o fuego) se volvió brillante como el sol, iluminó el escenario y luego tan rápidamente como apareció – desapareció.

Le expliqué que solo estaba tratando de capturar imágenes de la llama que emanaba de la custodia.

Mi esposa me miró desconcertada y me preguntó, “¿cuál llama”?

Saqué el teléfono de mi bolsillo y por primera vez mi esposa vio lo que había yo capturado en las cuatro imágenes.

Me dijo que no vio ninguna luz o llama, sólo la custodia en el altar escasamente iluminado.

Los dos estábamos sin habla.

Durante la Bendición, mi esposa había estado de rodillas a mi derecha.

¿Cómo es posible que no hubiera visto nada?

Inmediatamente les pregunté a mis amigos que habían estado arrodillados justo a mi izquierda durante la Adoración

“¿Vieron la llama?”

Me miraron desconcertados y me dijeron:

“No, ¿cuál llama o luz?”

¿Cómo es posible que no la hayan visto?

Fui a buscar al Padre y le pregunté si había visto algún reflejo o luz proveniente de la custodia.

La respuesta fue que no.

Le mostré las imágenes que yo había tomado e instantáneamente lo vi conmovido por lo que miraba.

Tomó mis fotos y volvió al auditorio donde el personal del campamento estaba apagando en ese momento los amplificadores de la banda que había estado a cargo de la música durante la adoración.

El Padre les preguntó si tenían una iluminación especial dirigida a la custodia o al altar; dijeron que no.

Todos buscamos focos o reflectores o alguna explicación.

Les preguntamos también a estas personas si habían visto una luz o un reflejo o algo parecido a lo que luego les mostramos.

Nuevamente respondieron que no.

En el transcurso de la noche les mostramos las imágenes a otros acompañantes y adolescentes, para comprobar si alguien había visto una luz, reflejo o algo similar.

Pudimos constatar que nadie (de los más de 300) aparte de mí, vio este fuego que fue lo que me ‘movió’ a fotografiar el Milagro Eucarístico.

He mostrado estas fotos a sólo un par de sacerdotes que conozco bien, a fin de obtener su opinión y asesoría.

Los dos me aconsejaron que continúe orando para conocer lo que Dios está tratando de decirme.

También me aconsejaron no usar mi nombre porque algunos andan a la “caza” de lo sobrenatural (como se declaró esto).

El haber visto a Dios en el fuego del Espíritu Santo, emanando de la Santa Eucaristía ha cambiado mi vida.

Y aquí va otro fenómeno extraordinario con la hostia consagrada.

   

BRILLO ESPECIAL EN LA CASA DE UN SACERDOTE DONDE ESTABA GUARDADO EL SANTÍSIMO SACRAMENTO

Esta foto y la historia detrás de ella fue originalmente escrita por el Padre Robert Lange, un sacerdote de la Diócesis de Arlington, Virginia, en 2007.

El Padre Lange fue a estar con el Señor en Mayo de 2015.

El propio Padre Robert Lange narra lo que sigue.

La imagen de arriba es de mi casa en Fort Valley, Virginia, y la fuente de luz sale de mi capilla donde está reservado el Santísimo Sacramento.

No hay luz en la ventana y no hay sol en el día de la imagen.

En mayo de este año el Obispo Loverde me dio permiso para reservar el Santísimo Sacramento en mi capilla.

La capilla está en el segundo piso de mi casa.

La Eucaristía había sido reservada en la capilla hacía menos de una semana, cuando esta imagen fue tomada desde el porche de la casa de una vecina.

La persona que toma la imagen se enamoró de la belleza del valle y decidió tomar una foto para su colección.

Cuando dirige la cámara hacia el valle y trató de concentrarse para la imagen, ella dice que la luz que venía de mi casa era tan brillante que ella dijo que era difícil tratar de mirar en la cámara para ver la imagen que quería tomar.

Era un día nublado y yo no tenía una luz encendida en la habitación / capilla en la que la fuente de luz estaba.

Ella tomó la fotografía y la imagen. La estrella de David  es lo que salió de su cámara digital.

Ella no sabía qué hacer con esto.

Al no ser católica no tenía conocimiento del Sacramento de la Eucaristía.

Mi opinión es que nuestro Señor quería darnos un hermoso recordatorio de su presencia real en la Eucaristía: Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad.

Es un recordatorio de que Él está siempre con nosotros.

Que nunca estamos solos, que Él es el Hijo de Dios y el Hijo del hombre.

Es un recuerdo vivo de que Él realmente sufrió y murió en la cruz y que Él está presente en este mundo – hasta su segunda venida – de este modo más especial en la Eucaristía.

Del mismo modo que había aparecido la estrella sobre el establo de Belén cuando nació el niño de Cristo, la estrella de David ha aparecido a través de la ventana de mi Capilla en camino de la iglesia de San David, Fort Valley, Virginia, para recordarnos de su cuidado, amor, protección y presencia en nuestras vidas hoy y siempre.

   

EL MILAGRO EUCARÍSTICO DE SANTAREM: HOSTIA BRILLANDO Y SANGRANDO

Alrededor de 1247 en Santarem, a 40 kilómetros de Fátima, sucedió un milagro eucarístico que involucró una hostia brillante.

Una mujer había sido abandonada por su marido que se había ido a vivir con otra mujer.

Entonces la abandonada recurrió a una bruja.

Y ésta le prometió ayudarla pidiéndole que le trajera una hostia consagrada para hacer el hechizo.

Entonces la mujer fue a la iglesia de San Esteban, recibió la comunión en la boca, se la sacó de la boca, la puso en un velo subrepticiamente y se fue a su casa.

Pero mientras iba de camino a su casa la hostia comenzó a sangrar sin que ella se diera cuenta.

Personas que se cruzaban con ella le preguntaban cómo se había lastimado tanto que le caía tanta sangre.

La mujer confundida y aterrorizada llegó a su casa y encerró la hostia en un cofre.

Finalmente su marido regresó esa misma noche.

Pero ambos fueron despertados cuando vieron un brillo generalizado en la habitación que salía del cofre.

La mujer le contó a su marido lo que había pasado y pasaron el resto de la noche orando de rodillas.

A la mañana siguiente fueron a informarle al sacerdote de la parroquia y éste fue a buscar la hostia a la casa llevándola en procesión hacia la iglesia.

La hostia siguió sangrando durante 3 días y se colocó sobre una base de cera de abeja para contener la sangre.

Pero un siglo después se encontró que el sello de cera se había roto y misteriosamente la hostia apareció dentro de un frasco de cristal sellado, que nadie supo cómo llegó allí.

Luego de este milagro la iglesia de San Esteban pasó a llamarse Iglesia del Santo Milagro.

Y la casa donde se produjo el brillo de la hostia se convirtió en capilla en 1684.

Luego la hostia fue colocada en una magnífica custodia en forma de pera en el siglo XVIII – que se puede ver en la imagen que mostramos -, y permanece en el altar mayor de la iglesia de San Esteban del santo Milagro.

A través de los siglos ha salido sangre de la hostia e incluso varias veces ha aparecido la imagen de Jesucristo en ella.

Cuatro papas han reconocido este milagro y concedieron indulgencia plenaria a quienes fueran a adorar esa hostia los papás son Pío IV, San Pío V, Pío VI y Gregorio XIV

Los segundos domingos de abril es la fiesta de este milagro y es representado por actores locales en la capilla.

   

MILAGRO EUCARÍSTICO DE POZNAN DONDE LAS HOSTIAS SANGRAN Y BRILLAN

En 1399, en la ciudad de Poznan, un grupo de amigos que odiaban la fe cristiana convencieron a una doméstica para extraer de la iglesia de los Dominicos (hoy de los Jesuitas) tres Hostias consagradas.

La mujer, alentada por una sustanciosa recompensa, logró robarlas.

Al entregarlas en manos de los malhechores bajaron al sótano de una casa, las depositaron sobre una mesa y comenzaron a profanarlas golpeándolas con un punzón.

De pronto, comenzaron a destilar copiosamente sangre que llegó a salpicar en el rostro de una chica del grupo, que siendo ciega recuperó inmediatamente la vista.

Los profanadores, sobrecogidos de terror y de la angustia, intentaron destruir en vano las Hostias porque éstas permanecían siempre intactas.

Entonces, decidieron llevarlas a las afueras de la ciudad y arrojarlas en los pantanos que estaban cerca al río Warta.

Mientras tanto, un joven pastor que se encontraba en las cercanías, vio tres Hostias luminosas que se elevaban en el aire.

Dominando la emoción, regresó a su casa para contarle todo a su padre y a las autoridades locales.

El alcalde se mostró indiferente a lo que el joven narraba y creyendo que era un impostor ordenó que lo encarcelaran.

El joven pastor logró liberarse misteriosamente y se presentó nuevamente al alcalde, quien finalmente, convencido de los hechos, se dirigió al lugar del Prodigio.

Mientras tanto, toda la población se había reunido en torno a las tres Hostias luminosas suspendidas en el aire.

Sólo el Obispo Wojciech Jastrzebiec pudo lograr, luego de fervientes ruegos al Cielo, recuperar las Partículas que descendieron a la píxide (copón) que tenía entre las manos.

El Obispo ordenó inmediatamente una procesión solemne para llevar las Hostias prodigiosas a la iglesia dedicada a Santa María Magdalena.

En el lugar del Milagro fue construida una capilla de madera que se convirtió en meta de peregrinaciones.

   

LA MARAVILLA DE LA SANACIÓN POR EL SANTÍSIMO SACRAMENTO

Las emociones negativas tienen la capacidad de quebrantar nuestro espíritu y nos impiden avanzar en las obras que el Señor desea que completemos.

Estos ataques te hacen estancar. Es una especie de inactividad y pensamientos negativos que parecen incontrolables.

A medida que pasa el tiempo, la esperanza comienza a desvanecerse y caes en la tristeza y en la desidia.

Y cuanto más profundo caes en esa tristeza, más lleno de problemas estás y más lejos de Dios te ves.

La culpa y el dolor empiezan a fluir y comienzas a pedir al Señor Su guía, rogándole que te rescate.

Es que el diablo no discrimina, ataca a todos.

Su único propósito es destruir a la humanidad y robarle a Dios tantas almas como pueda.

Conoce nuestras debilidades y las usará en contra nuestra.

Pero no podemos permitirle que tenga ningún poder sobre nosotros.

Debemos “resistirle” como dice la Escritura, pero primero tenemos que comprender que el mal está presente y que estamos ante un ataque.

Aunque el ataque es a veces extremadamente evidente, la mayoría de las veces el diablo ataca de manera elusiva, vaga.

Y te preguntas ¿por qué permite Dios esto?

Pero luego piensas racionalmente que el diablo no puede hacernos nada sin el consentimiento de Dios.

Entonces refrescas la idea que el Señor permite que la oscuridad nos cubra en diferentes momentos de nuestras vidas.

Él nos quita bienestar y consuelo en un intento de acercarnos a Él.

A través de estos sufrimientos, Cristo nos está enseñando, llevándonos a una comprensión y confianza más profundas en Él.

Es cuando decides ir más seguido a Misa y a la Adoración al Santísimo.

En un intento supremo de eliminar el sufrimiento y la angustia que el diablo había puesto en ti.

Es que el Espíritu Santo te releva que si respondes de esa manera a estos ataques se abrirán algunas puertas y tus sufrimientos amainarán.

La adoración al Santísimo es un escape de las ansiedades y exigencias de este mundo. Pero también un acto sanador.

Tan pronto como entras en la capilla y te arrodillas, comienza una sensación de bienestar.

Y luego te sientes abrumado por un sentimiento de gratitud y agradecimiento con el Señor por haberte invitado a estar con Él.

Estar en Su presencia cambia la vida. Aquí es donde comienza nuestro amor, y aquí es donde continúa creciendo.

Aunque no podemos evitar que aún en ese momento el maligno nos ataque tratando que desistamos de la adoración o lo hagamos con menos devoción.

Pero hay una paz allí que es realmente tangible.

Después de algún tiempo en oración, tu respiración se hace lenta, tu corazón se detiene, y hay una ligera vibración dentro de ti.

Todo a tu alrededor desaparece mientras descansas en la presencia de la Trinidad, los ángeles y el mismo cielo.

El amor de Jesús es diferente de cualquier amor que hayas sentido en esta tierra.

Su amor es pleno y completo; podrías descansar en Él para siempre.

Su amor es suave, amable y tranquilizador. Te sientes seguro y reconfortado.

Mientras estas sentado allí tú lo miras y Él te mira. No necesitas ninguna otra actividad

Y Jesús te sana en silencio. Lo sientes en la paz que te invade.

Toda la angustia que había invadido tu alma es reemplazada por una paz que sólo puede venir del cielo.

Te quedas amando a Dios más que antes.

Miras la custodia y encuentras en la Eucaristía distintas figuras y tonos.

Es que la Hostia está viva.

Piensas en la misericordia del Señor y sientes su poder en lo que te ha sucedido en estos momentos que has estado arrodillado y sentado.

Sientes que Él acaba de derramar su misericordia sobre tí.

Y caes en comprender la belleza del momento.

Jesús siempre está presente allí en el Santísimo, esperando que le traigamos todo a Él, fortaleciéndonos, sanándonos de todas nuestras heridas, y llenándonos de Su gran amor.

¿Auto hipnosis? ¿Autoayuda para sentirte mejor? ¿Resabio medieval?

No. Y el propio Señor se encarga de darnos señales físicas externas, que aún los no creyentes pueden ver, que hay algo maravilloso y sobrenatural en la hostia consagrada.

Porque a veces una señal celestial física es lo que necesitamos para reavivar nuestra esperanza en Dios.

En la seguridad de Su presencia constante en nuestras vidas y en la fe en la verdad de la Presencia real de Jesucristo en la Eucaristía.

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La Fascinante Conversión de los Verdugos de San Pedro y San Pablo

En el año 64 d.C. Pedro y Pablo fueron encerrados en la cárcel Mamertina para su martirio.

Ellos cambiaron el clima en la pestilente cárcel con su ejemplo.

Y bautizaron a muchos conversos, especialmente a Proceso y Martiniano.

Los que la tradición identifica como los jefes de los carceleros.

san pedro bautiza a Proceso y Martiniano

Su eficacia para convertirlo fue el ejemplo y la palabra, la caridad y la esperanza
.
Fue 
por la oración y la fe de los cristianos, que brilló una luz en la negrura de la cárcel Mamertina, entre quienes vivían en las tinieblas y en sombras de muerte.

 

LA SOCIEDAD ROMANA DE ESE MOMENTO

La sociedad de la Roma del año 64 d.C. ya estaba tocada de muerte por el mismo mal que la llevaría a la tumba: el vacío moral.

Sus calles eran fastuosos museos de una riqueza y un poderío que brillaban, pero como el sol del ocaso.

El aborto, el infanticidio, la renuncia a tener hijos y el abandono hasta la muerte de enfermos y ancianos eran un uso común.
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La ruptura del vínculo familiar, la infidelidad, la promiscuidad, los lupanares, los banquetes orgiásticos y las relaciones homosexuales eran tan jaleados y practicados como la violencia en los circos.
.
Donde la vida era un espectáculo sin valor, y la muerte, frivolizada para no ser temida.

La religión pagana era un mero rito sin corazón, ni devoción, ni aplicación para la vida.

Todos los dioses falsos acaban siendo sólo el humo de sus incensarios.

Y los poderosos eran adulados, imitados, envidiados o eliminados según conviniese a la clase económica, que era la que de veras gobernaba la Caput Mundi.

En el año 64 después de Cristo, Roma era una algarabía desenfrenada.

Nerón, cabeza del mayor imperio que han visto los siglos, compaginaba el incesto con el teatro, la guerra con la gula y el circo con la adulación.

Cuando prendió fuego a la Urbe y acusó de ello a los cristianos, los mártires empezaron a contarse por millares.

bautismo de proceso y martiniano

A dos de sus líderes, Pedro y Pablo, los encarcelaron antes de ejecutarlos.

Pero a sus carceleros, Proceso y Martiniano, aquellos reos les iban a cambiar la vida.

Tanto como para que, dos mil años después, los sucesores de esos protomártires sigamos recordando su memoria hasta el día de hoy.

 

LA CONVERSIÓN Y MARTIROLOGIO DE PROCESO Y MARTINIANO

De la custodia de Pedro y Pablo en la cárcel Mamertina se ocupaban Martiniano y Proceso.

Dos soldados violentos e inmisericordes, curtidos en el trato con la peor escoria de Roma

Pero ahora contemplaban algo insólito.
.
Cómo aquellos dos hebreos cuidaban del resto de presos.
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Compartían con ellos su comida, secaban sus frentes febriles, escuchaban sus delitos, decían perdonar sus pecados.
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Y les hablaban del amor incondicional que les tenía un tal Cristo, que habiendo sido muerto en cruz, estaba resucitado y vivía para siempre.

No contaban una fábula de oídas, sino una historia de la que habían sido testigos.

Y por la cual estaban dispuestos a abrazar la muerte para ganar la Vida, la felicidad eterna, incapaces de negar la Verdad que habían conocido.

Debió ser muy ejemplar la presencia de los Apóstoles Pedro y Pablo en la prisión romana cuando se aproximaba su martirio. 

Habían empleado bien el tiempo para la extensión del Evangelio.

Tanto el mundo judío como los gentiles habían tenido ya noticia de la Buena Nueva de la Salvación.

Quedaba organizada la Iglesia en sus elementos más firmes.

Y estaban presentes ya en el mundo los que continuarían hasta que el Señor de la Historia decida el fin de la presencia del hombre sobre la faz de la tierra.

Ellos intuyen que está próximo el fin de su carrera; el propio Pablo lo deja por escrito en sus cartas.

Sólo queda recorrer la recta final.

martirio de proceso y martiniano

El Martirologio Romano, así como el de Beda, Usuardo y Adón consignan en sus listados de mártires a Proceso y Martiniano.

Resumen la entrega de su vida por Cristo.

Presentándolos como dos de los principales carceleros que tenían la misión de custodiar la cárcel Mamertina de Roma en tiempos de Nerón y del encarcelamiento de los Apóstoles previo a su martirio.

Sin ser muy explícitos sobre su existencia, la áurea de los siglos adornó con posibilidades lo desconocido de su vida, constituyéndolas en catequesis devota.

Se les presenta como soldados probablemente zafios, algo brutos y más que ensombrecidos por la escoria de la sociedad que tienen que soportar cada día en aquella cárcel pestilente.

Debió resultarles extraña la presencia de aquellos dos presos que no aúllan ni vociferan como los demás; no insultan ni blasfeman, no maldicen ni amenazan.

Más bien les pudieron parecer faltos de razón o trastornados por la sencillez y ensimismamiento que por tanto rato mantenían.

Ya lo que no encontraban ninguna explicación era a la atención que prestaban a sus compañeros de prisión a los que intentan consolar, atendiéndoles como pueden.

Hasta han visto que les daban de su comida y que han ayudado a moverse a los que ya ni eso pueden.

Su prédica y su ejemplo eran la antítesis de Roma: caridad frente a egolatría; amor a Dios frente a hedonismo; amor al hombre contra relativismo moral.

Y les hablan de bondad, de vivir siempre, de resurrección.

Un judío, Cristo, les dará la libertad y la salud.

Alguno parece que les escucha con especial atención.

Y lo incomprensible es que con la última remesa de presos que ha llegado por haber incendiado nada menos que la ciudad de Roma, ha cambiado el tono de la cárcel.

Donde empiezan a oírse cantos y hasta sonrisas en los labios resecos por la fiebre, el contagio y el temor.

Proceso y Martiniano confrontaron su vida y la de su sociedad con aquel ejemplo.

Se atrevieron a buscar la verdad y a cambiar el corazón, descendieron por el agujero del Tullianum.

Y pidieron ser como esos hombres, tener su mismo Espíritu, aunque sabían que eso les iba a valer la muerte poco después.

Los dos carceleros comienzan prestando atención a lo que dicen y terminan acercándose a recibir, en susurros y casi a escondidas, instrucción.

Una luz del cielo se les ha encendido dentro.

Piden ser discípulos, quieren recibir el bautismo y se ofrecen como sustitutos de sus puestos dejándoles abierta la prisión.

Pedro, encadenado a una columna, tocó el suelo y, de un manantial que había a varios pies bajo el suelo y estaba suturado desde hacía siglos, brotó el agua y bautizó a sus carceleros, junto a 47 presos más.
.
Esa es la fuente que desde entonces da agua milagrosa a quien quiere beberla para remedio de algún mal.

Sabedor el juez Paulino de lo sucedido les llama al orden, animándoles a dejar lo que incautamente han abrazado e instándoles a ofrecer culto y reconocimiento a los dioses de siempre.

Pero nada puede remover su decisión.

Y después de escupir la estatua de Júpiter, son azotados y atormentados con la pena del fuego.

Pero mientras tanto  no se sabe cómo el juez se queda ciego, es poseído del demonio y muere en tres días.

A los dos que fueron carceleros les cortaron la cabeza en la Via Aurelia, fuera de los muros de la ciudad, el día 2 de Julio, dejando sus cuerpos a los perros.

Dicen que la piadosa Lucina – matrona que nunca falta en la recogida de cuerpos de mártires-  los mandó levantar y dar sepultura en su propiedad, hasta que pudieron trasladarse a la iglesia que construyó en su honor.

cuadro de bautismo de proceso y martiniano fondo

 

SU VENERACIÓN EN LA IGLESIA

Martiniano y Proceso eran ya venerados públicamente en Roma a partir del III o IV siglo. 
.
En el siglo IV, fue construida una iglesia  sobre su tumba. 

En esta iglesia, San Gregorio Magno predicó una homilía en su día de fiesta, en la que se refirió a la presencia de sus cuerpos.

También a la cura de los enfermos, el acoso a los perjuros, y para la curación de los endemoniados allí. Esta iglesia ya no existe.

San Beda les menciona y su fiesta fue por lo tanto es celebrada a principios medioevo en Inglaterra .

El Papa Pascual I (817-24) transporta los huesos de los dos mártires a una capilla en la antigua basílica de San Pedro.

Ellos todavía descansan bajo el altar dedicado a ellos en la derecha (sur) crucero de la presente Basílica de Pedro.

En 1605, sus reliquias fueron colocadas en una de urna bajo el altar, junto a San Pedro, con tres medallones con escenas de la vida de Pablo Apóstol .

La revisión de 1969 del calendario general añadió una fiesta de los primeros mártires de la Iglesia de Roma el 30 de junio, inmediatamente después de la de San Pedro y San Pablo.

También se eliminó la fiesta individual de estos y otros mártires tempranos del calendario general del rito romano.

No obstante, Martiniano y Proceso permanecen en el Martirologio Romano, la lista oficial de los santos reconocidos por la Iglesia Católica .

Por lo tanto, es posible que todavía celebrar su propia misa en su día de fiesta tradicional, 2 de julio, según la normativa el actual Misal Romano , a no ser que en alguna localidad se asigna a ese día una celebración obligatoria.

Los calendarios pre-1969 otorgan a estos santos sólo Conmemoración dentro de la misa de la Visitación de la Virgen.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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El Milagro de Bolsena, aquí se Instituyó la Fiesta de Corpus Christi

En 1263 se produjo un milagro de la hostia sangrante en la iglesia de Santa Cristina de la ciudad de Bolsena, Italia.

Que involucró al Papa y a Santo Tomás de Aquino.

Ostensorio del corporal y de la hostia del milagro eucarístico

La noticia del prodigio llegó pronto al Papa Urbano IV, que se encontraba en Orvieto, ciudad cercana a Bolsena.
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Hizo traer el corporal y, al constatar los hechos, instituyó la Solemnidad de Corpus Christi.

 

LA DUDA DEL SACERDOTE SOBRE LA TRANSUSTANCIACIÓN

En el año 1263 el Padre Pedro de Praga, Bohemia, dudaba sobre el misterio de la transustanciación del Cuerpo y de la Sangre de Cristo en la Eucaristía.

Acudió así en peregrinación a Roma para pedir sobre la tumba de San Pedro la gracia de una fe fuerte.

De regreso de Roma, Dios se le manifestó de manera milagrosa ya que cuando celebraba la Santa Misa en Bolsena, en la cripta de Santa Cristina, la Sagrada Hostia sangró llenando el Corporal de la Preciosa Sangre.

El sacerdote de Praga, atormentado por dudas acerca de la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía, mientras dividía la Hostia santa en la celebración de la Misa, vio el corporal lleno de sangre que brotaba de las sagradas especies.

Asombrado y aturdido por tan gran prodigio, le vino la duda de si había de terminar o seguir la Misa.

En la esperanza de ocultar a los presentes lo sucedido y con el deseo de pedir ayuda y explicación a la competente autoridad, resolvió suspender la celebración de la Santa Misa.

Y recogidas las sagradas especies en paños sagrados, corrió a la sacristía, sin reparar que, en el trayecto, algunas gotas de la preciosísima Sangre habían caído sobre el mármol del pavimento.

Esto sucedía en la Basílica de Santa Cristina, sobre el altar puesto bajo el baldaquino de mármol lombardo.

 

INTERVIENE EL PAPA Y SANTO TOMÁS DE AQUINO

Profundo conocedor de los hombres y de los lugares, el Doctor Seráfico (Santo Tomás de Aquino) fue encargado por el Papa Urbano IV de presidir la comisión de teólogos instituida para controlar la verdad de los hechos.

También el mismo Papa Urbano IV encargó a Santo Tomás de Aquino la preparación de un oficio litúrgico propio para esta fiesta y la creación de cantos e himnos para celebrar a Cristo Eucaristía.

Entre los que compuso está la sublime secuencia “Lauda Sion” que se canta en la Misa de Corpus Christi.

Realizado su cometido por la comisión, confirmó la verdad del milagro, y el Papa ordenó a Jaime Maltraga, Obispo de Bolsena, que le llevase a Orvieto, donde tenía su residencia, el sagrado corporal, el purificador y los linos manchados de sangre.

Acompañado el Papa de su corte, salió al encuentro de las sagradas reliquias, y, en el puente de Rivochiero, tomó entre sus manos el sagrado depósito y lo llevó procesionalmente a Orvieto.

El Papa Urbano IV instauró la fiesta del Corpus Christi en 1264.

Basílica de Santa Cristina en Bolsena

 

LOS DOS TEMPLOS

El año 1290 el Papa Nicolás IV, a petición del clero y del pueblo, colocó la primera piedra de la nueva catedral de Orvieto.

Orvieto es una preciosa ciudad de la Umbría, región italiana que ha dado a la Iglesia innumerables santos. Basta mencionar a San Francisco, Santa Clara de Asís, Santa Clara de Montefalco, San Valentín, San Benito, Santa Rita…

Su catedral es custodia del milagro Eucarístico que se puede venerar en la capilla izquierda.

Se trata de un corporal que muestra la Sangre que brotó de una Sagrada Hostia.

En la Basílica de Santa Cristina de Bolsena se guardan con celo, desde hace siete siglos, las reliquias menores del milagro de Bolsena.

Una de las piedras sagradas sobre las cuales se perciben todavía bien visibles grumos de la preciosa Sangre del Redentor, que han alimentado la piedad de generaciones y generaciones de fieles.

Catedral de Orvieto

 

LA MISA DE BOLSENA DE RAFAEL

La misa de Bolsena (en italiano, Messa di Bolsena) es un fresco del artista Rafael Sanzio. Tiene una anchura en la base de 660 cm.

Es uno de los frescos de la Sala de Heliodoro (Stanza di Eliodoro), una de las habitaciones que hoy en día son conocidas como las estancias de Rafael, ubicadas en el Vaticano y que forman parte de los Museos Vaticanos.

Fue ejecutado en el año 1512, precisamente en los años en que Martín Lutero estuvo en Roma.

Este fresco queda a la parte izquierda, sobre una ventana. Se considera que esta Misa de Bolsena es la obra maestra de Rafael como pintor de frescos.

Narra el milagro eucarístico acontecido en el año 1263, a raíz del cual, al año siguiente, en 1264, el papa Urbano IV instituyó la Fiesta del Corpus Christi para celebrar este acontecimiento milagroso.

Con esta escena pretende representarse la protección de Dios a la Iglesia amenazada en su fe.

En el cuadro se ve, en la parte izquierda, al sacerdote diciendo misa con la hostia en alto mientras que, frente a él, está representado el Papa Julio II arrodillado, frente al altar, reza apoyándose en un facistol plegable. Viste atuendo guerrero.

misa de bolsena
Misa de Bolsena de Rafael

El retrato con la barba demuestra los estragos que en él han causado los esfuerzos bélicos y la enfermedad.

Detrás y por debajo del papa están los suizos de su escolta, vistosamente vestidos. Los suizos rebosan vida y personalidad de prósperos montañeses.

Cuando Julio II marchó a Bolonia para comenzar su campaña en el Adriático, pasó por Orvieto, donde pudo ver la reliquia que se guardaba en la catedral: los corporales de Bolsena, manchados con la sangre milagrosa.

La escena está claramente dividida en dos partes: a la izquierda el hecho, a la derecha el papa que reza junto a su corte.

No es un milagro que acontece, es un milagro que se repite delante del papa testigo.

Incluso los asistentes de la izquierda repiten como si fuesen actores los gestos admirativos o demostrativos.

Si la reconstrucción histórica no es incluso una proyección imaginaria del pasado, la repetición ritual del hecho se coloca en el presente: la arquitectura antigua, que indica un tiempo remoto, sólo es un fondo.


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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¡Cuidado! Mira como las Posesiones Demoníacas se está Extendiendo

Los exorcismos están de moda para la cultura secular.

Las películas y series de TV están hablando de exorcismos.

Y también de estados alterados de conciencia para comunicarse con poderes sobrenaturales.

Pero lamentablemente no unen ambas cosas y por eso la infestación se expande.

Por eso es necesario que los laicos sepan cada vez más de estos fenómenos para prevenirse y ayudar a otros.

El camino ordinario del maligno es la tentación y la incitación al pecado.
.
Y si el cristiano no toma medidas, abre la puerta a muchas otras acciones del diablo como las obsesiones y las infestaciones diabólicas
, llegando a la opresión y a la posesión.

   

QUE ESTÁ SUCEDIENDO?

Todas las religiones tienen procedimientos para tratar las posesiones provocadas por el demonio.

Pero el catolicismo tiene un ritual aprobado, testeado e impreso con oraciones específicas y demás procedimientos para actuar en caso de posesión.

En otras religiones puede haber líneas generales, pero se depende mucho más de la improvisación que haga en el momento el sacerdote y de su experiencia.

Mientras que la tradición de los evangélicos es lo que los católicos llaman grupos de oración de liberación.

Que son grupos que invocan la gracia de Dios para solucionar un evento específico en la guerra espiritual.

Desde quienes usan los procedimientos más sofisticados como los católicos, hasta los que utilizan los procedimientos menos sofisticados como los evangélicos, existe la comprobación de que las actividades del maligno son cada vez más potentes.

Por ejemplo el exorcista padre Chad Ripperger ha dicho que hace unos años el 99% de las posesiones se solucionaban con una o dos sesiones de exorcismo, hasta podría llevar una semana.

Pero ahora estamos frente a un poder más fuerte, porque la mayoría de los exorcismos requieren varios meses y hasta años para desalojar a los demonios.

Y dice en el mismo sentido el padre Enrich Junger, de la Iglesia Anglicana de América del Norte, que ahora se ven más posesiones voluntarias.

O sea gente que a través de los tableros de la ouija o el chamanismo buscan alcanzar estado de conciencia alterados para interactuar con el mundo espiritual y canalizar las energías trascendentes.

Eso es invitar al poder maligno a que entre en la persona y le provea de habilidades especiales que no obtendrían si no es bajo posesión.

Esto se ha popularizado a través de la televisión y las películas.

Y está institucionalizado por ejemplo a través del culto a la Santa Muerte, que es una espiritualidad satánica que adora la muerte y el infierno.

Otra cosa que se ha popularizado es la venta de hostias consagradas.

El exorcista padre Chad ripperger dice que esto sucede porque hay sacerdotes que están vinculados con ritos satánicos.

Pero aunque es doloroso que se utilicen hostias consagradas para ritos satánicos y se ofenda a Dios de esa forma, de cualquier manera las insidias no llegan hasta el cuerpo y la sangre de Cristo, porque los humanos sólo podemos actuar sobre los accidentes del pan y del vino, según los teólogos.

Sin embargo los exorcistas siguen sosteniendo que el fenómeno de posesion es la actividad menos común del demonio.

Y que es más común la opresión y especialmente la tentación.

Mientras la opresión y la posesión se consideran formas extraordinarias de actuación del maligno, la tentación se considera una acción ordinaria del demonio.

La tentación además tiene el inconveniente que puede llevar a que la víctima sea moralmente culpable de pecado mortal, si cede a la tentación.

En cambio en la posesión no sucede esto, porque el demonio entra en el cuerpo de la persona sin el consentimiento de ella, y esto hace que la víctima no sea moralmente culpable de lo que hace el demonio.

Otra forma común de actuación del demonio es la opresión, que provoca problemas de salud, negocios o trabajo, de relación con los demás y en la familia, etc.

También se ha hablado últimamente sobre posesiones lights o intermitentes.

Pero los exorcistas no están de acuerdo entre ellos si puedes llamar se posesión a estas manifestaciones intermitentes; es un tema que se está discutiendo.

Mientras tanto, ya sabemos el problema que existe para diagnosticar estas acciones extraordinarias del demonio, porque muchas veces se confunden con problemas psiquiátricos o psicológicos.

Por eso lo primero que preguntan los exorcistas a alguien que lo va a consultar por un supuesto ataque del maligno es si consultó con el médico previamente.

   

EL PADRE FORTEA SE ENFOCA EN LA PREVENCIÓN 

El padre José Antonio ha dicho:

“En la Iglesia Católica defendemos que algunos casos tienen que ver con demonios y que se solucionan a través del exorcismo.

Nos tomamos muy en serio la existencia de ese mundo espiritual”.

“Eso no significa que estemos en desacuerdo con la psiquiatría ni la ciencia en general.

 Lo que sí enfatizamos es que la gente no debe recurrir a métodos oscuros como la brujería, la santería o cosas parecidas”.

De acuerdo con Fortea, las personas que creen en Jesucristo deben buscar respuestas dentro del catolicismo y no en prácticas como la brujería, el vudú, la macumba o la santería.

Todas estas son variantes de prácticas religiosas que arribaron a América con los esclavos africanos y son aún practicadas en países como Cuba, Haití, República Dominicana, Brasil, Uruguay, Argentina.

Fortea recalcó la importancia de diseminar su mensaje, ya que, según contó, las prácticas de brujería han tomado más auge en los últimos 30 años.

“Los brujos lucran con estos trabajos engañosos y se dan a conocer más mediante anuncios comerciales”, dijo Fortea.

“Esto atrae a más personas a sus trabajos”.

“De hecho, estas son prácticas que la Iglesia ha tratado de erradicar desde su llegada al nuevo mundo, desde los indígenas.

Fortea agregó que existen muy pocos sacerdotes exorcistas en la Iglesia Católica.

Para ser exorcista se necesita un entrenamiento o estudios específicos.

Cada sacerdote que pertenece al ministerio ha sido designado por un arzobispo y luego recibe entrenamientos en las oraciones que ayudan a liberar a las personas de los espíritus.

Fue un ministerio que la Iglesia tuvo que crear en el Siglo XX porque surgieron problemas en el mundo a mayor escala que en siglos anteriores, como la avaricia y la adoración al dinero”, dijo Fortea.

“En una sociedad donde la gente acuda a la Iglesia, recurra a la oración, y le dé más importancia a las cosas espirituales que a las materiales, no serían necesarios los exorcistas”.

Hay diversos otras herramientas exorcísticas para liberar de obsesiones y otros tipos de posesiones lights, como se pueden definir de alguna forma.

En 1999 la iglesia católica editó su nuevo Ritual de Exorcismos, pero al principio se especificó, que con permiso de la Congregación, se puede seguir utilizando el ritual anterior.

Pero después, con el Motu PropioSummorum Pontificum esta decisión quedó en manos del exorcista.

Se puede bajar el Ritual de 1999 en .pdf aquí.

Antes de todo ello hay una etapa de diagnóstico del supuesto poseído.

   

LA ETAPA DE DIAGNÓSTICO: PRUDENCIA

Hay que proceder con prudencia, observando estrictamente las reglas establecidas por la Iglesia.

El exorcismo pretende expulsar los demonios o liberar de la influencia demoníaca, y eso por la autoridad espiritual que Jesús ha confiado en su Iglesia.

El ritual de 1999 da los elementos básicos de discernimiento y las normas fundamentales a observar para proceder al exorcismo.

El ritual especifica que el ministro ordinario es el obispo, el cual puede delegar a un presbítero idóneo y con la debida preparación por este ministerio (atque ad hoc munus specifice praeparato).

Hay que ser prudente y no creer con demasiada facilidad que se trata de una presencia diabólica.

También hay que evitar descartar por principio una posible acción del Maligno.

Hay que acudir a médicos con sentido de las cosas espirituales y evitar todo aquello que pueda favorecer la superstición.

Conviene proceder cuando se tiene certeza moral de la acción diabólica.

El ritual indica algunos indicios: hablar o entender lenguas desconocidas, poseer fuerza extraordinaria, conocer y ver cosas ocultas y distantes, aversión a Dios y a las realidades sagradas…

Hay que evitar el espectáculo y no aceptar en el exorcismo presencia alguna de los mass media.

   

ELEMENTOS BÁSICOS DE UN EXORCISMO

Los varios momentos del ritual de exorcismo son los siguientes:

El rito comienza con la aspersión del agua bendecida según la fórmula que propone el ritual.

Sigue la rogativa letánica de liberación.

Después se pueden recitar algunos salmos y rogativas.

Se proclama el Evangelio, signo de la presencia de Jesucristo.

Posteriormente se imponen las manos sobre la persona a liberar y también se puede realizar la “exsufflatio” (soplar en la cara).

Seguidamente se recita el Símbolo de la fe o se renuevan las promesas bautismales.

Sigue la oración del Padre Nuestro.

Se procede entonces a la ostensión de la Santa Cruz.

Se recitan las fórmulas del exorcismo:

-primero la deprecatoria en qué se ruega a Dios por la liberación de la persona y

-seguidamente la fórmula imperativa en la que se manda al demonio que salga.

Todo este ritual se va repitiendo (en una o diversas celebraciones) hasta que se logra la liberación definitiva.

Se cierra el ritual con un cántico de acción de gracias, una oración y una bendición.

El nuevo ritual pide dar mucha importancia a los signos y gestos que provienen de los exorcismos del catecumenado: el signo de la cruz, las imposiciones de manos, la “exsufflatio” y la aspersión con agua bendita.

   

COMO HACER LA PREVENCIÓN

El exorcismo mayor es una celebración poco frecuente.

Con todo, conviene que en cada diócesis haya un sacerdote preparado para atender a los fieles y ayudarlos a discernir.

Los exorcistas experimentados dicen que los casos de posesión son rarísimos pero que abundan las obsesiones e infestaciones diabólicas.

Una buena manera de contribuir en la pastoral ordinaria es revalorizar signos y rogativas que ya existen pero que a veces no se utilizan debidamente:

los exorcismos bautismales con la unción del aceite de los catecúmenos,

-el signo sacramental del agua bendecida en la Iglesia,

las bendiciones (de casas, animales, alimentos y otros objetos)…

-y una cosa mucho más importante aún es la praxis habitual del sacramento de la penitencia.

Como muy bien indica el nuevo ritual, el cristiano consagrado en el bautismo para la lucha contra el Maligno, prosigue con éxito esta lucha por la “reiterada recepción del sacramento de la penitencia”.

   

EL NUEVO RITUAL ROMANO DE EXORCISMOS DE LA IGLESIA CATÓLICA

Se puede bajar en .pdf aquí

El nuevo ritual contiene dos apéndices interesantes.

En el primero recoge un exorcismo especial que puede ser empleado en circunstancias especiales cuando lo considere el obispo diocesano.

Se trata de una lucha contra otras presencias y ataques del Maligno diferentes de la posesión propiamente dicha de las personas.

Puede referirse a casos de infestación (sobre objetos, casas, animales…) o circunstancias particularmente difíciles de la vida de la Iglesia.

El segundo apéndice contiene una colección de súplicas y oraciones que los fieles, libre y privadamente, pueden utilizar en la lucha que sostienen contra los poderes de las tinieblas.

Pero lo más importante para su aplicación es la práctica y experiencia de los exorcistas.

   

ALGUNAS CITAS DE EXORCISTAS PUEDEN ILUSTRAR BIEN ESTOS TEMAS

Aquí reseñamos una serie de frases que han surgido de la experiencia de los exorcistas.

Cuando entro en una habitación para hacer un exorcismo, el diablo no me vea, él ve a Jesucristo.

No soy un exorcista; soy un sacerdote que hace exorcismos. Mi gran potencia está en mi sacerdocio.

La confesión es más poderosa que un exorcismo. Uno es un sacramento y la otra es una bendición. Una confesión vale 100 exorcismos.

El diablo quiere destruir el alma, y ??el alma es curada por la confesión. Si la gente quiere disminuir la obra de satanás, debería aumentar el uso de la confesión.

Una vez que la cola en el confesionario es chica, la actividad de satanás aumenta. Para disminuir la obra de satanás, aumentar el uso de la confesión.

El poder de satanás aumenta cuando las personas no creen que sea real. Dios es “yo soy, el que soy”, pero el diablo quiere ser “yo soy, el que no soy”.

Lo mejor para protegerse del mal es tratar de librarse de él. Mantente alejado del ocultismo, ora, y frecuenta los sacramentos.

Es realmente la lucha del Señor. Yo iba en contra de un abuso ritual satánico y un mentor me dijo que sólo mirara al Padre. ‘Confía en el Padre y no tienes que hacer nada’, dijo.

A veces la liberación [del mal] puede ocurrir instantáneamente o puede tomar un tiempo. Es una decisión deliberada desarrollar relaciones saludables, llegar a la reconciliación y crecer en el Señor.

Estamos llamados a ayudar a la gente a ayudarse a sí misma. Voy a orar por la gente y decirles: ahora tienen que decir y hacer las cosas de manera diferente de lo que su naturaleza les dice. Es la naturaleza humana caída la que vuelve a viejos hábitos. La gente tiene que volverse a Dios y orar por la gracia. Entonces tienen que estar dispuestos a aceptar esas gracias y tratar de hacer buenas elecciones.

Renunciar a lo oculto o al mal. Puedo orar por alguien, pero si aún está en sintonía con lo oculto, todavía va a influir en él. La persona tiene que romper esa relación por su propia elección.

La ausencia de miedo es una gracia. Si dejo que el miedo me moleste, no puedo hacer esto.

Una mujer vino a mí preocupada por su hijo y la influencia del mal en su casa. Le dije que ella y su marido podían tomar autoridad sobre su casa. En situaciones como ésta hay que declarar su autoridad, en la oración, de que está a cargo de su casa. Ella hizo eso y los problemas se fueron.

Había un espíritu que visitaba al hijo de alguien. Los niños ven estos como los ángeles o almas perdidas. A menudo se puede meter en problemas si exploran esto. No se ofrezcan para ayudar o preguntar que son. Deja que el Señor se encargue de ello y simplemente oren por ellos.

Manténgase alejados del mundo psíquico. No traten de comunicarse con fantasmas o tratar de ayudarlos.

La represalia es buena porque significa que está haciendo lo correcto. Expulsa el drama. No es la peor cosa en tu vida. A los malos espíritus no les gusta ser expulsados, pero el Señor tiene algo que decir al respecto. No es drama, sino una respuesta al amor de Dios.

No es nuestra batalla; es la batalla del Señor.

 

Jesucristo es en última instancia el que va a dar libertad a las personas.

Voy a ayudar a las personas de otras religiones, pero si alguien no tiene conexión con la religión, no voy a ayudarlo. No habría propósito de hacer un exorcismo si la gente no acepta crecer en la fe. Su situación podría ser aún peor. Se dice en Mateo 12:45, “Entonces va, y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entran a vivir allí. Y el estado final de aquel hombre resulta peor que al principio”.

Las posesiones son raras. Sólo he visto dos en más de cuarenta años, pero entre la posesión y la tentación, el diablo también puede oprimir y obsesionar. Estas son situaciones en las que el diablo es capaz de acosar a la gente.

Un tablero de Ouija se asocia con actividades ocultas, y esto puede ser una forma en que la gente abre una puerta al mal. Las personas deben mantenerse lejos de cualquier cosa oculta. Puede ser que piensen que pueden controlarlo, pero no pueden. No hay que temer, pero hay que mantenerse alejado de ella.

Si alguien no tiene una vida de oración y una relación con Dios, entonces exorcizarlo podría ser como una puerta giratoria. El comportamiento de una persona es lo que permite a un demonio entrar. Es fácil que los demonios entren en personas que se abren a lo oculto.

Estamos viviendo en un mundo muy oscuro, pero no hay que temer porque la oración expulsa al mal y nos protege. La oración y una relación con Dios nos protegen del mal.

La gente se olvida que no es una lucha entre dos potencias iguales. Dios es el creador y creó el diablo. Dios será el vencedor. Jesús es Dios, y por el poder de Jesús es vencido el diablo.

Un día, durante un exorcismo el padre Candido Amantini – un sacerdote pasionista – preguntó un demonio: “¿Cuántos son ustedes?” El demonio respondió: “Somos tantos que si fuéramos visibles ocultaríamos el sol”. El demonio en esa ocasión dio información que no tenemos ninguna razón para no creer, ya que se confirma en la Biblia.

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Que son las Maldiciones, cómo Actúan y cómo Quebrarlas

Con el crecimiento del lado oscuro en el mundo, nos enfrentamos cada vez más a maldiciones.

O sea a operaciones sobrenaturales sobre nuestra persona, sobre nuestras familias y amigos, sobre lo que poseemos.

ojo

Pero como el maligno es el maestro de la mentira y del engaño puede hacernos el mal a través de algo que nosotros pensemos que es el bien.
.
O hacernos parecer que recibimos ciertos dones para confundirnos.

A veces nos engañamos también interpretando que las cosas malas que sistemáticamente nos pasan son el designio de Dios para nuestras vidas.

Pudiera suceder, pero también pudiera ser que estemos bajo la acción de alguna maldición que nos han realizado o nosotros buscamos.

Y que debemos utilizar métodos para identificarla y quebrarla, de lo contrario persistirá nuestro infortunio.

Leer también:

La influencia demoníaca en el ocultismo

Oraciones de Sanación y Liberación a la vez

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¿QUÉ ES UNA MALDICIÓN?

Una maldición es lo opuesto a una bendición.

Una maldición es una declaración de mala fortuna para una persona, para que transite fuera de los planes de Dios.

Mientras que una bendición es una declaración de buena fortuna porque se augura que el bendecido siga los planes de Dios.

Según el exorcista de España, el P. José Antonio Fortea,

«Una maldición es una acción que se hace para dañar a otro con la ayuda de demonios.
.
Hay maldiciones específicas para matar, para causar que uno sea poseído, para que las cosas vayan mal en los negocios, y para hacer que alguien se enferme, etc…
.
Las maldiciones son eficaces sólo si Dios permite que tengan efecto.
.
Cuanto más se reza más se estará protegido contra estas cosas».

La maldición es muy simplemente la ausencia de Dios o de la corrupción de la creación.

«La corrupción de la procreación» define una maldición en su forma simple más operativa. 

Las Maldiciones son la ausencia de Dios.

En la medida en que Dios está ausente es igual a la aflicción de la maldición. (Papa León XIII Institute).

 

LOS TIPOS DE MALDICIONES

Genéricamente la palabra maldición implica como vimos dañar a otros a través de la intervención demoníaca.

El padre Gabriele Amorth clasificó las maldiciones en los siguientes tipos.

 

1 – MAGIA NEGRA O BRUJERÍA

Son prácticas de maldición contra una persona específica a través de fórmulas mágicas o rituales, invocando al demonio, pero sin uso de objetos físicos particulares.

Pasajes de la escritura prohíben estas prácticas como Deuteronomio 18: 10-12, Levítico 19: 31, 20: 27, 19: 26-31, Éxodo 22: 18.

 

2 – MALDICIONES PROPIAMENTE DICHAS

Se trata de expresiones de deseo del mal a una persona en particular.

El padre Amorth dice que son más fuertes cuando hay un lazo familiar entre el maldecido y el maldecidor.

Y da ejemplos con los que trabajó de un joven maldito por su propio padre al nacer, o una padre maldiciendo a su nuera en la boda, o un hombre maldecido por su abuela a través de una fotografía qué le resultó en múltiples cirugías en sus piernas enfermas.

 

3 – MAL DE OJO

Se trata de un hechizo producido por mirar a alguien.

Pero mirarlo con una intención de hacer el mal no solamente fijar su vista en él.

Lo importante en estos casos para que surta efecto es que la víctima no sospeche quién le causó el mal.

 

4 – HECHIZOS

Se trata de un trabajo por medio de algún artefacto qué tiene valor simbólico.

En un método directo sobre la persona, una variedad es producir un preparado para mezclar en la comida o bebida de la víctima.

Se utilizan diversos materiales como sangre menstrual, hueso de personas muertas, partes de animales, hierbas, etc.

El método indirecto es hechizar objetos pertenecientes a la persona, como fotografías, ropas, pertenencia de diversos tipos.

O maldecir figuras que representan a la persona, generalmente muñecos, que son construidos de tal forma que se parezcan lo más parecido a la persona que quiere ser dañada.

Este es el vehículo que se asocia más a las prácticas de vudú, que ha popularizado los muñecos pinchados con alfileres.

A estos objetos se les daña en la parte que se tiene intención de maldecir.

El padre Gabriele Amorth relata un caso de una muñeca que estaba atada a un cordón umbilical con pelo de caballo, que intentaba dañar al niño dentro de una mujer embarazada.

También relata objetos que él ha encontrado en almohadones o colchones.

Por ejemplo objetos hexagonales, cintas atadas con trozos de cabello anudados.

También animales, especialmente ratones, coágulos de sangre, trozos de madera, hierro o alambre retorcidos, muñecos llenos de marcas y perforaciones, etc.

Y es interesante que a veces estos objetos no han sido visibles hasta que la almohada o el colchón es rociado con agua bendita.

brujeria

 

¿SON LAS MALDICIONES REALMENTE EFICACES?

El P. Fortea explica:

… Lo primero que hay que decir es que quien hace la maldición-, así como la persona que pudo haber pedido que la maldición se haga – serán los primeros afectados por lo demoníaca.
.
Sin lugar a dudas, ellos sufren algún tipo de influencia demoníaca, posesión, o enfermedad.
.
El mal que desean sobrevendrá de nuevo a ellos.
.
Un demonio nunca se invoca en vano. 

¿Pero es una maldición eficaz contra la persona a quien va dirigido? 

Esto depende de la voluntad de Dios

Es decir, es lo misma que con los accidentes, enfermedades o males. 

Durante nuestro tiempo en la tierra, Dios nos permite experimentar el bien y el mal, porque esta vida es un período de prueba, de purificación. 

Por supuesto, la persona que ora y vive en gracia de Dios está protegida. 

Mientras más uno reza y vive una vida espiritual, más se encuentra protegido (el padre Fortea, Entrevista con un exorcista).

Padre Vince Lampert

 

EL PODER DE LOS HECHIZOS

Los hechizos pueden tener poder, según el padre Vincent Lampert, el exorcista de la archidiócesis de Indianápolis desde 2005.

«Creo que hay poder, pero no viene de Dios», dijo.

“Cualquiera que se atreva a decir que quieren desafiar a Dios, debe darse cuenta de que no podemos usar el diablo; el diablo nos usa.

La gente no puede controlarlo y el diablo termina usándolos para sus propios propósitos”.

Los hechizos, según el Padre Lampert, sólo tienen un efecto en las personas que son espiritualmente débiles.

Si estamos anclados en Dios, él dijo que la Escritura nos dice que no tenemos nada que temer.

“No se puede impedir que alguien ponga una maldición, pero como cristiano, si está usted orando a Dios y va a Él, la maldición no tendrá poder», dijo el Padre Lampert.

Para los católicos, él dijo ir a la Misa, recibir la Eucaristía e ir a la Confesión, es una fuerte protección contra el mal.

En cuanto a los que lanzan el hechizo, el Padre Lampert dijo que confían en el mal que se alimenta de ira y venganza.

“La gente se encontrará más profundamente enredada con el diablo.

Sus vidas seguirán en un espiral fuera de control porque no tienen a Dios como ancla”.

Las plegarias de protección contra hechizos son muy efectivas, según el Padre Lampert, pero no debemos ser sólo reaccionarios.

“Debemos ser siempre proactivos en nuestra fe y orar como parte normal de nuestra acción cotidiana.

Odiaría creer que nuestra fe es sólo reaccionaria. La Escritura nos dice que oremos incesantemente”.

 

SÍNTOMAS DE QUE HA SIDO MALDECIDO O HECHIZADO

Al aplicarse una maldición sobre alguna persona, si Dios lo permite, se libera la fuerza del mal para que actúe cumpliendo el designio.

Y hasta que no se rompa la maldición los demonios seguirán operando en la vida de la persona maldecida.

E incluso pueden seguir haciéndolo en las generaciones posteriores.

De modo que una maldición no es algo trivial que necesariamente se vaya por sí sola orando o yendo a misa.

Sino que se requiere quebrar el hechizo.

Muchas personas luchan contra males inexplicables y recurrentes y deberían pedir a Dios que les revele si están bajo el influjo de una maldición.

Y luego buscar métodos de liberación específicos.

Todos conocemos personas muy devotas, de misa diaria incluso, que pasan por un sinnúmero de dificultades.

Prueban diversos métodos de solución para sus problemas, pero éstos persisten.

Y entonces llegan a la conclusión que es la voluntad de Dios para sus vidas.

Pero quizás debieran considerar la posibilidad de la presencia de una maldición en sus vidas.

Por ello es necesario preguntar a Dios si están frente a una maldición o no, y que los dirija hacia el quiebre de la maldición.

Dios puede comunicar su mensaje a través de sueños o de otras personas o de cosas que le suceden, mostrándole la presencia o no de la maldición, y el objeto a través del cual se está realizando la maldición eventualmente.

Sólo entonces la persona sufriente puede estar segura de cuál es el diagnóstico real.

Pero también los problemas persistentes pueden venir actos reprobables de la propia persona.

Puede ser un pecado, ofensa o maldad realizada en el pasado o incluso activa en el presente.

En el capítulo 7 del Libro de Josué en la Biblia muestra el caso de la derrota de Israel ante el pequeño pueblo de Hai después de haber ganado en Jericó.

Cuando le preguntaron a Dios la razón de haber sido derrotados, Dios les dijo que había una maldición.

Porque Acán había llevado al campamento cosas malditas de Jericó en contra de las instrucciones de Dios.

Y por eso les fue quitada la protección de Dios.

La enseñanza es que, para reconocer si hay alguna maldición operando en una persona que sufre continuo problemas, debería examinar en detalle su vida y su linaje.

Las maldiciones pueden presentar diversos síntomas recurrentes.

Enfermedades físicas o mentales, problemas emocionales o de conducta, que desafían los tratamientos.

También puede ser la persistencia de pobreza y la falta de logros a pesar de la cantidad de empeño puesto para resolverlos.

Miedos, adicciones, pensamientos suicidas, accidentes repetidamente.

Incapacidad para mantener una relación o para encontrar pareja o para tener un hijo.

Seguramente tú puedes mencionar muchos más.

Cuando Dios te contesta en sueños generalmente lo hace simbólicamente.

Por ejemplo mostrándote obstáculos para cruzar un río o para ir de un lugar a otro.

Te puede mostrar qué estás perdido y sin rumbo en una selva o en una ciudad. Caminando o nadando permanentemente sin descanso.

Mostrarte en un estado permanente de pobreza. Ser perseguido por personas o animales.

Tomar un ascensor o abrir puertas y que no te conduzcan a dónde quieres ir.

En todos estos casos Dios te está mostrando la presencia de una maldición qué está limitando tu vida.

En ese caso deberías hacer cosas para contrarrestarla.

Y si ésta persiste, deberías recurrir a especialistas en liberación, y en los casos más extremos a un exorcista.

Padre José Antonio Fortea

 

¿QUÉ SE PUEDE HACER PARA CONTRARRESTAR UNA MALDICIÓN?

Fortea aconseja:

Si una persona está realmente bajo una maldición, la única forma de eliminarla es hacer justo lo contrario.
.
Es decir, si una persona ha invocado un demonio para hacer el mal, entonces uno tiene que invocar a Dios para protegerla, ayudarla y bendecirla.
.
El bien siempre es más fuerte que el mal.

El consejo de Fortea se hace eco de la enseñanza de Cristo,

«Pero a vosotros los que oís digo Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que les odian, bendigan a quienes los maldicen, oren por quienes los maltratan«, (Lucas 6, 27-28).

El Señor nos ha dado la oportunidad de bendecir o maldecir por el poder de nuestra lengua, así que la vigilancia es necesaria.

El P. Fortea sugiere que sus feligreses utilicen las siguientes armas muy eficaces si se cree que es víctima de una maldición.

Uno no puede ir mal con ellas.

Rezar el Rosario
.
Leer la Biblia
.
Hablar con Dios cada día
.
Asistir a misa con frecuencia, incluso a diario
.
Colocar un crucifijo bendecido y una imagen de la Santísima Virgen en la casa de uno.
.
Hacer la señal de la cruz con agua bendita todos los días.
.
Eliminar objetos maldecidos

La mayoría de los exorcistas están de acuerdo en que los objetos pueden ser maldecidos por algún trabajo de magia, vudú, ritos satánicos o brujería. 
.
Los objetos malditos a veces sin saberlo, se ingieren o pueden estar con la persona causando daño a través del tacto o por mantener el objeto maldito en el hogar. 
.
Los objetos malditos deben ser encontrados y destruidos, y por lo tanto la maldición se rompe.

Una cosa es dejar de comprar artefactos procedentes de países donde el vudú y la brujería son rampantes.

almas perdidas

 

PROTECCIÓN ESPIRITUAL

Es importante subrayar que la vida sacramental es la protección más potente.
.
Y que Dios no quiere que tengamos miedo sino que seamos sólo vigilantes, prudentes y sabios sobre la batalla espiritual. 

La carta de Pablo a los Efesios nos instruye a «ponerse al armadura de Dios» y luego confiar.

En verdad, el diablo teme al cristiano que conocen su identidad en Cristo, y están llenos de su Espíritu.

El Espíritu Santo viene en nuestra ayuda y nos hace espiritualmente sensibles para discernir nuestra circunstancia espiritual y cómo protegerse o ser liberados.

Dios ha dado a la Iglesia toda provisión para la guerra espiritual.

Un exorcista de Roma enseña:

«Incluso la posesión demoníaca puede convertirse en una escuela de santidad, no sólo para el alma atormentada, sino también para los amigos, que rezan, sufren y se sacrifican por la curación y la familia».

Muchas veces Dios nos está enseñando cómo proclamar su victoria en medio de la oscuridad.

Dios saca el bien de situaciones malas, pero pide nuestra cooperación en la fe, la esperanza y el amor.

Él nos enseña a rezar su bendición unos sobre los otros.

Pero también debemos tener cuidado de lo que no aparenta ser una maldición sino un regalo de Dios.

Aquí hay una oración que te puede servir:

“Jesús, mi Señor, ten piedad de mí.
.
Me arrepiento de todos los pecados que han cometido.
.
Detesto todos mis pecados y ocasiones pecaminosas.
.
Te ruego que me perdones. Lávame con tu preciosa sangre.
.
¡Mi Señor y mi Dios, ten piedad de mí, pecador.
.
Mi alma tiene sed y anhela tu Espíritu Santo.
.
Lléname con tu Espíritu con tanta fuerza que pueda ser purificado, sanado y salvado.
.
¡Gracias, Jesús, te alabo, Jesús!”

Dice un salmo responsorial:

“El Señor está cerca de todos los que le invocan, de todos los que le invocan de verdad”

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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La Verdad de por qué la Iglesia Católica No Ordena Sacerdotes Mujeres

Hay pocos temas actuales que requieran más sensibilidad para manejar.

La cultura occidental está en una fuerte reivindicación del papel de las mujeres.

Y cualquier acto que aparente cerrar una puerta a las mujeres puede ser visto como un acto de misoginia o sexista.

Nadie puede negar que las mujeres puedan ser oradores conmovedores, un gran consuelo dentro en el confesionario o detallistas en la liturgia.
.
Pero el sacerdocio no es una función sino un carácter espiritual indeleble y no una función.

   

CUALES SON LOS ARGUMENTOS PARA ORDENAR MUJERES AL SACERDOCIO

Hay varios movimientos organizados que pretenden ordenar mujeres sacerdotes en la Iglesia Católica.

Algunos están dentro de la iglesia formalmente y otros están separados o en el borde.

Y se inscriben dentro del paraguas de los movimientos feministas tendientes a lograr mayor poder social y político.

En el año 2008 la Congregación para la Doctrina de la Fe declaró que las mujeres sacerdotes y los obispos que las ordenan serían excomulgadas latae sententiae.

En algunos casos estas mujeres sacerdotes que fueron modernamente ordenadas ofician misa, pero en esos casos son movimientos cismáticos.

Por ejemplo la Conferencia para Ordenación de las Mujeres da 10 argumentos por los cuales las mujeres debían ser ordenadas.

1 – Porque a través del bautismo en Cristo desaparecen las distinciones entre mujeres y hombres y por lo tanto las mujeres deben poder responder al llamado de Cristo al ministerio sacerdotal.

2 – Porque hombres y mujeres fueron creados a imagen de Dios y pueden representar a Cristo como sacerdote.

3 – Citan una resolución de 1976 de la Comisión Bíblica Pontificia que determinó que no hay razón bíblica para prohibir la ordenación de las mujeres.

4 – En el siglo XX se han ordenado mujeres a sacerdocio católico romano, y citan el ejemplo de 1970 y 1971 de ordenaciones en Checoslovaquia.

5 – Dicen que hay descubrimientos arqueológicos que muestran evidencia que las mujeres sirvieron como diáconos, sacerdotes y obispos en el cristianismo primitivo.

6 – Mencionan pasajes de la Biblia que describen a las mujeres como líderes en el cristianismo primitivo.

7 – Hay escasez de sacerdotes en el mundo y hay un número creciente de mujeres que dicen estar llamadas al sacerdocio.

8 – Que las mujeres eran líderes prominentes durante el Ministerio de Jesús y mencionan a María Magdalena.

9 – Mencionan el llamado del Concilio Vaticano II para eliminar toda discriminación.

10 – Que el trabajo del sacerdote de servir al pueblo de Dios y no se trata de una cuestión de género.

En definitiva su planteo es que tanto hombres como mujeres están llamados al sacerdocio.

Y ya hubo ordenaciones de mujeres sacerdotes y obispos en la iglesia primitiva.

Sin embargo los estudios históricos demuestran que no hay evidencia de mujeres sacerdotes y obispos, pero sí de diaconisas ordenadas por algunos obispos.

Esto sucedió en los siglos III y IV y eran mujeres célibes o viudas que habían elegido una vida monástica.

Se ocupaban básicamente de obras de caridad y participar en los bautismos de mujeres adultas.

Porque en ese momento el bautismo católico era por inmersión y era escandaloso que un hombre sumergiera en el agua a una mujer desnuda.

Pero no hay mucha evidencia de que las mujeres ayudaran sistemáticamente a los sacerdotes en la liturgia.

Nunca fue una práctica extendida y cesó en la Edad Media, cuando se formalizo el oficio del diácono con funciones litúrgicas específicas de predicar y leer el evangelio.

Recién allí se convirtió en parte formal de las órdenes sagradas y se abrió solamente para los hombres.

   

EL EJEMPLO DE JESÚS

Podemos rastrear la posición de la Iglesia a partir de la posición de Nuestro Señor Jesucristo, que incluso viene desde la creación del hombre y la mujer.

Algunos dicen que Jesús eligió sólo hombres entre los apóstoles por las normas culturales de su época.

Y que luego la iglesia se vio obligada a seguir esta pauta.

Pero no se puede acusar a Jesús de sexismo, porque no tuvo reparos en romper las normas culturales respecto a la interacción con mujeres (ver Mateo 9: 20, Lucas 7: 37, Juan 4: 27).

Además la práctica de las sacerdotisas no era desconocida en la Palestina de aquella época, porque había muchas religiones en ese tiempo que las tenían.

Además sí Jesús hubiera querido a mujeres sacerdotes habría ordenado a su madre María, que habría sido la ideal.

¿Pero como una mujer puede decir en la consagración “este es mi cuerpo y esta es mi sangre”.

Jesús y la iglesia tenían en mente otros roles para las mujeres.

Fueron claves en la difusión del Evangelio, prefigurado en que las mujeres fueron las primeras en que dieron la noticia de que Cristo había resucitado.

1 de Corintios 11 indica que se permitía profetizar en la iglesia primitiva a las mujeres, sin embargo no enseñar en la asamblea cristiana, porque estaba restringido para el clero.

Esto significa que ni el Papa tiene la autoridad para cambiar un Sacramento, como es el Sacramento del Orden.

Por ejemplo nadie podría ser bautizado con vino, ni usar una fruta en vez de pan para la consagración en la misa.

De la misma forma no se puede cambiar al sacerdote en la misa porque actúa en la persona de Cristo y no tendría autoridad para conferir la santa cena.

Es claro que los hombres y las mujeres son iguales a los ojos de Dios, pero esto no es sinónimo de indiferenciación.

Los hombres y las mujeres desempeñan roles distintos dentro de la Iglesia, como lo hacen los distintos instrumentos dentro de una orquesta.

Dios ha dado a las mujeres otros dones, por ejemplo traer almas al mundo a través del nacimiento.

Mientras que a los hombres les ha dado el privilegio de traer el cuerpo de Cristo al mundo en la misa, porque actúan en la persona de Cristo.

¿Deberían las mujeres ocupar puestos directivos en la sociedad? Seguramente sí

Pero la iglesia es una obra espiritual mandatada por Dios.

Y los impedimentos son muchos y la iglesia hoy considera que si una mujer intenta la ordenación incurre en excomunión automática porque es gravemente pecaminoso.

Sin embargo hay denominaciones cristianas que ordenan mujeres al sacerdocio.

Pero la Iglesia Católica ha permanecido fiel a las enseñanzas de Cristo.

Y por tanto reserva a las mujeres cargos como profesora de teología, consejeras pastorales, directoras espirituales, catequistas, visitar a los enfermos, servir a los hambrientos, ayudar a los pobres, ocuparse de la organización de las oficinas parroquiales.

Y pueden ser ordenadas en congregaciones femeninas de monjas.

Cuando Cristo instituyó el Sacramento de las Órdenes Sagradas seleccionó sólo a hombres, de una manera no caprichosa, para que sirvieran como sacerdotes.

Porque el sacerdocio imparte a una persona un carácter espiritual indeleble representando a Dios.

   

LAS MUJERES EN LA IGLESIA

Tanto en la sociedad global como en la Iglesia ha llegado la hora en que las mujeres adquieran una real influencia y poder.

Esto lo ha declarado el Concilio Vaticano II.

Incluso la Iglesia declaró a María el ser más importante de todos los tiempos.

El Papa Francisco ha pedido una teología más profunda para las mujeres.

Pero la madre Teresa de Calcuta ha dicho que “nadie puede ser un sacerdote mejor que Nuestra Señora pero Ella se mantuvo sólo como la Sierva del Señor”.

La presencia de las mujeres en la vida y misión de la Iglesia es absolutamente necesaria e irremplazable.

La Declaración Inter Insigniores dice que la Iglesia desea que las mujeres cristianas sean plenamente conscientes de la grandeza de su misión para la renovación y humanización de la sociedad.

Pero ya el Nuevo Testamento muestra evidencia de la presencia de las mujeres en la Iglesia como testigos de Cristo, como partes importantes en la familia, como consagradas al servicio de Dios.

Es así que la Iglesia tiene muchos santos, mártires y vírgenes mujeres, que dieron valiente testimonio de la fe y de la tradición.

Pero eso no quiere decir que cumplan el mismo rol que los varones.

   

POSICIÓN DE LA IGLESIA

Un tema tan importante como la ordenación de las mujeres debe abordarse de acuerdo a la Biblia, la tradición, la teología y en oración.

La primera pregunta que uno debe hacerse es que tiene Dios para decir sobre esto de la ordenación de las mujeres como sacerdotes católicos.

Juan Pablo Segundo ha dicho enfáticamente,

“Por lo tanto, para que toda duda pueda ser eliminada con respecto a un asunto de gran importancia, un asunto que pertenece a la propia constitución divina de la Iglesia, en virtud de mi ministerio de confirmar a los hermanos, declaro que la Iglesia no tiene autoridad alguna para conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres y este juicio debe ser sostenido definitivamente por todos los fieles de la Iglesia”.

Algunos pueden decir qué se trataba de un Papa chovinista y conservador, pero sin embargo canonizó muchas mujeres.

Y su ejemplo y argumentos han sido seguidos por el Papa Francisco, mucho más liberal que éste.

No hay un derecho al sacerdocio, sino que el sacerdocio es un llamado de Dios para servirle una manera especial.

Es el Espíritu Santo que hace este regalo y tiene un precio alto.

El Catecismo de la Iglesia Católica en el numeral 1577 dice que solamente un hombre bautizado recibe válidamente la ordenación sagrada.

Y resalta que Jesús eligió hombres para formar el colegio de los doce apóstoles y los apóstoles hacen lo mismo cuando eligieron a sus sucesores.

Y el numeral 1578 dice que nadie tiene derecho a recibir los Sacramentos de las Sagradas Órdenes porque Dios le llama a él.

Y por lo tanto quien reconoce signos del llamado de Dios debe someterlos humildemente a la autoridad de la Iglesia para que ésta se expida.

Este sacramento no es un derecho sino que debe recibirse con un regalo inmerecido.

Sin embargo quienes proclaman que las mujeres ingresen al sacerdocio católico lo identifican como un derecho.

Pablo VI explicó también que hay razones muy fundamentales para que las mujeres no sean admisibles en la ordenación sacerdotal,

Estas razones incluyen: el ejemplo registrado en las Sagradas Escrituras de Cristo escogiendo a sus apóstoles solo de entre los hombres; la práctica constante de la Iglesia, que ha imitado a Cristo al elegir solo a los hombres; y su autoridad de enseñanza viviente que ha sostenido consistentemente que la exclusión de las mujeres del sacerdocio está de acuerdo con el plan de Dios para su Iglesia”.

Y Juan Pablo Segundo escribió en la Constitución Apostólica Ordenatio Sacerdotalis,

“Al llamar a los hombres solo como sus Apóstoles, Cristo actuó de una manera completamente libre y soberana.

Al hacerlo, ejerció la misma libertad con la que, en todo su comportamiento, enfatizó la dignidad y la vocación de las mujeres, sin ajustarse a las costumbres prevalecientes y a las tradiciones sancionadas por la legislación de la época”.

Los Evangelios y Hechos de los Apóstoles manifiestan que el llamado al orden sacerdotal fue hecho de acuerdo con el plan de Dios; Cristo escogió a los que Él quiso (Marcos 3 y Juan 6).

Y lo hizo en unión con el Padre por el Espíritu Santo (Hechos 1).

Por eso la Iglesia ha reconocido siempre la norma permanente del Señor para elegir a sus apóstoles.

Ellos no recibieron una función que podría ser ejercida por cualquier otro miembro eclesial, sino una misión íntimamente asociada con la de Jesús mismo.

Además un argumento fuerte que ya hemos mencionado es que la Santísima Virgen María no recibió esa misión de los apóstoles, aunque podría haber sido la sacerdotisa ideal.

   

VIENE DESDE LA CREACIÓN DEL HOMBRE

Podemos rastrear la reserva del sacerdocio a los hombres desde la creación del hombre y la mujer.

El hombre y la mujer fueron creados iguales a imagen de Dios.

Pero complementariamente y no idénticos.

Esto es lo que diferencia la sexualidad dentro de la condición humana vista por Dios.

Nuestra humanidad está intrínsecamente ligada a ser hombre o mujer.

Tiene que ver con nuestro destino eterno y por lo tanto el sexo no es un accidente o un detalle insignificante.

El hombre y la mujer fueron creados el uno para el otro para complementarse en el matrimonio.

Esta relación de amor entre hombre y mujer es la que genera nueva vida humana, representa el fundamento de la iglesia y la base de la sociedad.

El que haya hombres y mujeres solteros y que no tienen hijos no anula este mandato general, sino que son casos excepcionales,

La mujer no es independiente del hombre, ni el hombre es independiente de la mujer.

Ambos trabajan en su misión para el objetivo de la obra redentora de Cristo.

Así la Virgen María actúa como Madre y Cristo como Sumo Sacerdote.

De modo que la sexualidad no es un accidente en la raza humana sino es una parte crucial de quiénes son y de su misión en el plan de salvación.

   

LA ELECCIÓN DE JESUCRISTO

A partir de ahí Jesucristo hizo la elección de sus apóstoles.

Había muchas mujeres para escoger de Apóstoles pero eligió solamente 12 varones.

¿Es que Jesús estaba siguiendo las convenciones de su época?

Decididamente no, porque muchos pueblos que rodeaban a la nación judía tenía sacerdotisas.

Las tierras alrededor del Mediterráneo estaban repletas de religiones con sacerdotisas.

Las famosas vírgenes vestales de Roma eran sacerdotisas.

Había una sacerdotisa funcionando en Delphi.

La Sibila era una sacerdotisa y las muchas prostitutas del templo eran sacerdotisas.

Pero además Jesús rompió las convenciones sociales respecto a los sexos.

Sanó a una mujer el día de reposo, hablo con una mujer samaritana en el pozo de agua, lo que estaba prohibido para los judíos.

Aceptó a María Magdalena como su discípula al punto que fue la primera a quién reveló su cuerpo resucitado.

Liberó de ser apedreada a la mujer sorprendida en adulterio.

De modo que Jesús rompió las convenciones de su época y por eso fue crucificado.

   

EL SACERDOTE EN LA LITURGIA

El sacerdote es el “alter christus”.

Hace el papel de Cristo y Cristo opera través de él en el sacrificio eucarístico.

Y la sexualidad importa aquí porque esta acción de redención es hecha por un hombre como Cristo.

Cristo es el novio y la iglesia es la novia, y así el sacerdote representa al novio.

La Biblia se abre con el matrimonio de Adán y Eva y se cierra con el matrimonio de Cristo y su iglesia.

El concepto de la representación de Cristo, que hace al sacerdote “In Persona Christi”, es teológicamente importante mientras se celebra un sacramento.

El sacerdote actúa en la persona de Cristo cuando pronuncian las palabras del rito sacramental.

Especialmente cuando dice “este es mi cuerpo y esta es mi sangre”, durante la transubstanciación en la Eucaristía.

Y también durante el Sacramento de la Reconciliación cuando el sacerdote dice “te absuelvo de tus pecados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”.

   

MITOS FALSOS Y FEMINISMO

Partidarios de la ordenación sacerdotal de las mujeres mencionan que había sacerdotes mujeres en la iglesia primitiva y señalan que el papa San Gelasio, del 494 después de Cristo, disciplinó a un área de Lucania y Sicilia porque permitía servir mujeres en el altar.

Esto muestra exactamente que la decisión de la Iglesia fue reprimir las desviaciones qué sucedían en algunas zonas.

Hoy también suceden una serie de desviaciones de mujeres que se autodenominan sacerdotisas y son expulsadas de la Iglesia.

El otro mito es que hubo un Papa mujer, pero nunca se pudo probar su existencia y no es más que una leyenda urbana.

Las mujeres cristianas de los primeros siglos pertenecían a las órdenes de vírgenes, viudas y diaconisas, que resultan precursoras de las congregaciones de religiosas de la actualidad.

Pero efectivamente hubo sectas en los primeros siglos, dentro de los gnósticos, que permitían a las mujeres convertirse en sacerdotisas, pero esto fue considerado por la Iglesia como una herejía.

Sin embargo personas de afuera de la Iglesia y mismo algunos movimientos de dentro de la Iglesia consideran que es desactualizada y opresiva con las mujeres, al no permitirles acceder al sacerdocio sacramental.

Pero no comprenden que este modelo teológico y antropológico de la Iglesia es la estructura esencial para la vida humana y para el plan de salvación que Dios ha traído al mundo.

Esto fomenta la vida y el amor verdadero dentro de la familia y de la sociedad en general.

Hay tres argumentos centrales de los que abogan por la ordenación de mujeres.

El argumento utilitario es que una mujer puede hacer el trabajo igual de bien o mejor que un nombre y además puede ser gran predicadora, saber incluso más de teología que el hombre y además está más en contacto con los detalles.

La argumentación sentimental es que una determinada persona es tan amorosa, buena y eficiente que sería cruel no dejarla ser sacerdote siendo el pilar de la iglesia y tan buena cristiana, y le está causando mucho dolor.

Y el argumento de los Derechos Civiles o Humanos dice que los hombres y las mujeres son iguales y no permitir a las mujeres entrar en el sacerdocio sacramental es negarles ser ciudadanos de primera clase como a los hombres.

Estos argumentos son absolutamente colaterales a la visión de la Iglesia, porque no cuestionan la verdad central que maneja la Iglesia Católica.

La justicia tal como la ve Dios está relacionada con el plan de salvación y con el plan para la vida humana en general.

Y no con la justicia humana para cada ser humano en particular.

Se ajusta a un plan mucho más grande que es parte del orden creado y de la economía divina de salvación.

Y por lo tanto la Iglesia Católica no tiene autoridad para ordenar mujeres como sacerdotes.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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¿Cómo fue la Fundación de la Iglesia?

La Iglesia Católica tiene 1.3 mil millones de fieles.

Su historia se remonta a Jesús de Nazaret, un predicador de Galilea durante el periodo de ocupación romana, a principios de los años 30 dC.

Jesucristo dijo que era hijo de Dios y lo demostró a través de sus milagros y su resurrección.

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Él se hizo hombre y se entregó para redimirnos de nuestros pecados.
.
Después de su muerte y resurrección, sus discípulos, diseminados por todo el mundo, formaron una Iglesia “Universal” (en griego
 katholikos), con el vértice en el obispo de Roma (el apóstol Pedro).

Su misión central, instituida por Jesucristo, fue ir por el mundo y predicar el evangelio.

O sea enseñar sobre el Reino de Dios y cómo los hombres pueden lograr la salvación.

Y hacer fieles seguidores, discípulos.

¿Estamos seguros que hoy la Iglesia tiene como central esta misión?

¿La crisis que hoy padece la Iglesia no será porque se está desviando de esa Misión Central?

Leer también:

    

LA INTERPRETACIÓN DE BENEDICTO XVI

Joseph Ratzinger en el “El Camino Pascual” dice que Pentecostés representa para San Lucas el nacimiento de la Iglesia por obra del Espíritu Santo.

Porque el Espíritu desciende sobre la comunidad de los discípulos –“asiduos y unánimes en la oración” –, reunidos “con María, la madre de Jesús” y los once apóstoles.

Podemos decir, por tanto, que la Iglesia comienza con la bajada del Espíritu Santo y que el Espíritu Santo “entra” en una comunidad que ora, que se mantiene unida y cuyo centro son María y los apóstoles.

el pentecostes cristiano

Y a partir de ahí Ratzinger saca 4 conclusiones:

    

1 – La Iglesia es apostólica, “edificada sobre el fundamento de los apóstoles y de los profetas”.

La Iglesia no puede vivir sin este vínculo que la une, de una manera viva y concreta, a la corriente ininterrumpida de la sucesión apostólica, firme garante de la fidelidad a la fe de los apóstoles.

    

2 – El Espíritu penetra en una comunidad congregada en torno a los apóstoles, una comunidad que perseveraba en la oración.

Encontramos aquí la segunda nota de la Iglesia: la Iglesia es santa, y esta santidad no es el resultado de su propia fuerza; esta santidad brota de su conversión al Señor.

La Iglesia mira al Señor y de este modo se transforma, haciéndose conforme a la figura de Cristo.

    

3 – La comunidad de Pentecostés que se mantenía unida en la oración, era “unánime” .

Después de la venida del Espíritu Santo, San Lucas utiliza una expresión todavía más intensa: “La muchedumbre… tenía un corazón y un alma sola”.

Con estas palabras, el evangelista indica la razón más profunda de la unión de la comunidad primitiva: la unicidad del corazón.

   

4 – El día de Pentecostés manifiesta también la cuarta nota de la Iglesia: la catolicidad.

El Espíritu Santo revela su presencia en el don de lenguas; de este modo renueva e invierte el acontecimiento de Babilonia.

La soberbia de los hombres que querían ser como Dios y construir la torre babilónica, un puente que alcanzara el cielo, con sus propias fuerzas, a espaldas de Dios.

El Espíritu Santo, el amor divino, comprende y hace comprender las lenguas, crea unidad en la diversidad.

Y así la Iglesia, ya en su primer día, habla en todas las lenguas, es católica desde el principio.

Existe el puente entre cielo y tierra. Este puente es la cruz; el amor del Señor lo ha construido.

hombre caminando sobre la biblia

    

PARA LOS PROTESTANTES LA IGLESIA SE CENTRA EN LA PALABRA ESCRITA

Si seguimos la explicación de Ratzinger, esto significa que la Iglesia no fue algo que pasó o evolucionó después de la resurrección, que no fue una institución humana formada en respuesta al mensaje de Cristo.
.
Esto significa que ni siquiera Pedro ni los apóstoles fueron los fundadores de la Iglesia.

En este punto, sorprendentemente, los católicos y los protestantes están actualmente de acuerdo: Jesús es el fundador de la Iglesia.

Para un ejemplo de una perspectiva protestante, aquí está la declaración sobre el asunto de un Ministerio Anticatólico.

Ver también el capítulo 25 de la Confesión de Westminster y el cuarto libro de los Institutos de la Religión Cristiana por Juan Calvino.

La siguiente pregunta entonces es: ¿Cómo pueden los Protestantes reclamar la continuidad con la Iglesia fundada por Cristo?

Si se lee la Confesión de Westminster y los otros documentos, parece ser que allí donde se predica el Evangelio y los sacramentos son celebrados, es donde está la verdadera Iglesia.

Aunque esto es incompleto, no es una mala definición.

Pero aquí está la trampa.
.
Para Calvino y los otros protestantes afines, esa definición está fuertemente condicionada por su compromiso con el falso principio de la sola scriptura.
.
O sea la Biblia como la única autoridad para la fe.

Esto significa que Calvino acepta sólo los dos sacramentos para los que veía clara evidencia bíblica: el bautismo y la comunión.

Pero Calvino no vio los sacramentos como canales de la gracia o un lugar de encuentro.

En su lugar, eran meros símbolos de la salvación en la que un cristiano había llegado a creer a través de la predicación del Evangelio.

Ahora, cuando Calvino habla de la predicación del Evangelio, significa el Evangelio escrito. En los Institutos declara:

«Que esto sea un firme principio: Ninguna otra palabra se dará como la Palabra de Dios y expresada en la Iglesia que la que está contenida en la Ley y los Profetas, y a continuación, en los escritos de los apóstoles.

Y la única forma autorizada de enseñanza en la iglesia es por la prescripción y el estándar de su Palabra».

Una organización evangélica puso esta interpretación contundente sobre la cita anterior:

«Calvino deja claro que Cristo limita la misión de los apóstoles cuando les ordenó no ir y enseñar lo que habían fabricado ellos, sino todo lo que les había mandado Él.

Sin la Biblia no tenemos ninguna revelación de Dios que sea capaz de salvarnos del pecado y de la muerte».

carismaticos orando en lenguas

    

LA IGLESIA FUE ANTES QUE LA BIBLIA

Aquí está el problema: esta historia de la Iglesia está muy en desacuerdo con lo que vemos en las Escrituras mismas.
.
Esto se debe a que la predicación del Evangelio, como más tarde será registrada en los Hechos de los Apóstoles y en otros lugares, en realidad comenzó antes de la escritura del Nuevo Testamento.

Parece que hay un consenso general entre los expertos de que el primer libro escrito en el Nuevo Testamento es 1 Tesalonicenses, alrededor del 50 dC.

Y de acuerdo con la cronología tradicional, el último fue el Evangelio de Juan, alrededor del año 85 o posterior.

Eso significa que transcurrieron unos 20 años entre Pentecostés y el primer libro del Nuevo Testamento y que la Biblia tal como la conocemos hoy en día no estaría completa hasta casi un siglo después.

E incluso entonces, no había un solo libro.

Tampoco había un consenso sólido sobre lo que pertenecía a él.

Por ejemplo, uno de los primeros Padres, Ireneo, escribiendo a finales de los 100s, cita los libros del Nuevo Testamento, pero no Filemón, 2 Pedro, 3 Juan, o Judas)

La cuestión no es trivial.

¿La Iglesia existía o no existía en los años que van desde Pentecostés hasta 1 Tesalonicenses?

Si no existía, es difícil concebir cómo todavía se puede creer que Jesús fue su fundador.

Además, lo que sucedió en Pentecostés se parece mucho a la construcción de una iglesia.

Pedro está predicando el Evangelio y está llamando a su audiencia al arrepentimiento y al bautismo (Hechos 2:38).

Por supuesto, la Escritura – sólo el Antiguo Testamento –juega un papel importante en el sermón de Pedro en Hechos 2.

Él cita explícitamente a Joel y los Salmos y también hace alusión al Deuteronomio, 2 Samuel, e Isaías.

Pero al igual como se basa en el testimonio escrito, también se basa en su propio testimonio personal de haber encontrado a Cristo resucitado (Hechos 2:32).

El enfoque de Pedro aquí se ajusta a la Gran Misión que aparece en Mateo 28:20

Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado.

Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo.

Hay que prestar mucha atención no sólo a lo que se dice, sino a lo que no se dice.

Como Johannes Eck, un teólogo católico de la primera mitad de los años 1500, ha señalado en respuesta a los reformadores protestantes:

Nuestro Señor Jesucristo no escribió ningún libro, ni les mandó a los apóstoles escribir, sino que él mandó el gran encargo concerniente a la iglesia.
.
Por lo tanto, cuando Él envió a los apóstoles no dijo ‘Vayan y escriban’ sino ‘salgan a predicar el Evangelio a todas las criaturas’.

Una vez más, esta es una observación importante, porque en el Antiguo Testamento tenemos ejemplos claros de Dios realmente dando instrucciones que sus palabras sean escritas.

Aquí está un ejemplo de Jeremías 30:

Esta palabra vino a Jeremías de parte del Señor: así dice el Señor, el Dios de Israel: escribe en un libro todas las palabras que he hablado (Jer 30:1-2).

Así también Habacuc:

Yahvé me respondió de este modo: Escribe la visión, ponla clara en tablillas para que pueda leerse de corrido. (Hab 2:2).

jesus y apostoles fondo

    

LOS PRIMEROS CRISTIANOS SE ENCONTRARON CON LA PALABRA HECHA CARNE

El ejemplo que Eck mismo da es de Moisés escribiendo los diez mandamientos en tablas de piedra.

Eck contrasta esta palabra escrita de la ley con la forma en que San Pablo describe el Evangelio en 2 Corintios 3:2-3:

Vosotros sois nuestra carta, escrita en vuestros corazones, conocida y leída por todos los hombres.

Evidentemente sois una carta de Cristo, redactada por ministerio nuestro, escrita no con tinta, sino con el Espíritu de Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne, en los corazones.

Lo que esto sugiere es que la Iglesia primitiva tenía una relación diferente de la Palabra de Dios de lo que tenían los israelitas de la antigüedad.
.
La Palabra no era meramente escuchada sino también íntimamente interiorizada en el corazón.

.
En otras palabras, la Palabra se había hecho carne.

Escuchar y creer en esta Palabra, entonces, significaba ser transformado por ella.

Es por eso que la Iglesia está llamada apropiadamente el Cuerpo místico de Cristo.

Esto es exactamente lo que Pablo indica en su conclusión:

Porque el Señor es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor, allí está la libertad.

Mas todos nosotros, que con el rostro descubierto reflejamos como en un espejo la gloria del Señor, nos vamos transformando en esa misma imagen cada vez más gloriosos: así es como actúa el Señor, que es Espíritu. (2 Corintios 3:17-18).

La Iglesia primitiva por lo tanto se ha centrado en la Palabra, pero no tanto en la palabra escrita como en la Palabra viva encontrada a través del Espíritu.

Por supuesto esto no quiere decir que la palabra escrita, el Antiguo Testamento, no era importante.

De hecho, el Antiguo y el Nuevo Testamento ahora son increíblemente importantes.

Pero entonces, como debe ser ahora, las Escrituras no eran la fuente y cumbre de la vida de la Iglesia primitiva.
.
Era el encuentro directo con Dios, como Pablo tan bien y ricamente lo pone en los versos anteriores de 2 Corintios.

Si el Evangelio no se propaga a través de la letra, sino del Espíritu, entonces su medio esencial de transmisión es de boca en boca desde un testigo vivo con autoridad, como vemos en Pentecostés.

A lo largo de las generaciones, el boca a boca se convierte en tradición oral.

Y la tradición no es algo que un individuo pasa discretamente a otro, sino más bien se pasa en el seno de una comunidad.

Y al igual que con todas las comunidades verdaderas, la comunidad de los primeros cristianos tenían un punto de autoridad que las sustentaba, guiaba, y aseguraba su continuidad: Pedro y los apóstoles.

Esta es la verdadera Iglesia: la Iglesia como fue ordenada por Jesús y descrita por los Hechos.

Esta visión de la Iglesia también pasa a ser, precisamente, la católica.

    

¿Y PARA QUE SE FUNDÓ LA IGLESIA?

Jesucristo fundó la Iglesia de llevar a todos los hombres a la salvación eterna.

Concretamente para anunciar el Evangelio en todo el mundo y hacer discípulos a todas las clases de personas.

“Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado.

Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo” (Mat. 28:19-20).

“Y les dijo: Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creación.

El que crea y sea bautizado, se salvará; el que no crea, se condenará (Mar. 16:15-16).

Los pasajes anteriores, a menudo referidos como la Gran Misión, se encuentran entre las advertencias finales de Jesús a sus discípulos antes de ascender al cielo. 

Ambos hablan del bautismo como sacramento para la salvación, y Mateo agrega que ese bautismo es en nombre de Santísima Trinidad.

El evangelio de Marcos se refiere al mandato de Cristo a sus seguidores de “ir a predicar el Evangelio al mundo”, mientras que el de Mateo refleja la importancia del discipulado en la iglesia “ir y hacer discípulos a todas las naciones”. 

La combinación de estos tres elementos, el bautismo, la evangelización y el discipulado, se consideran generalmente como la Principal Misión de Cristo para su iglesia. 

La “evangelización” es proclamar las buenas nuevas de Jesucristo para traer las almas de los hombres a la comunión con Dios, que se cierra con el sacramento del “bautismo”.

Mientras que el “discipulado” es la formación de los creyentes para ser seguidores de Jesús y sus principios, y que actúen en la cadena de evangelización.

La misión de la iglesia es, en realidad, una continuación del ministerio terrenal de Cristo (Juan 14:12).

O sea proseguir empujando su propósito de venir a la tierra:

“Pues el Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido” (Luc. 19:10)

Y a su vez, Él impartió este mismo objetivo a sus discípulos.

Él les dijo:

“Y les dice: Venid conmigo, y os haré pescadores de hombres” (Mat. 4:19).

El apóstol Pablo confirmó más tarde que el ministerio de unir a las personas a Dios. 

Él escribió:

“Y todo proviene de Dios, que nos reconcilió consigo por Cristo y nos confió el ministerio de la reconciliación” (2 Cor. 5:18).

Es el propósito de cada creyente, no sólo los pastores llevar almas a Jesucristo.

Tal vez la afirmación que resume mejor esta misión de Cristo y su iglesia, se dio cuando Jesús leyó la profecía de Isaías en la sinagoga de Nazaret, en el día de reposo.

El dijo:

El Espíritu del Señor sobre mí, porque me ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Nueva, me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor”. (Lucas 4:18-19).

Así la Iglesia instituida por Cristo es el único camino a la salvación eterna. 

Cristo dio a la Iglesia los medios por los cuales el hombre puede ser santificado y salvado.

La Iglesia está habilitada para conducir a los hombres a la salvación por la morada del Espíritu Santo, que le da vida.

Y la morada del Espíritu Santo en la Iglesia se manifiesta visiblemente desde el primer domingo de Pentecostés, cuando descendió sobre los apóstoles en forma de lenguas de fuego.

De este modo, con estas consignas y este poder los apóstoles fueron enviados por Cristo a predicar sus doctrinas a todos los hombres.

Al enseñar y santificar en el nombre de Cristo se entiende que la Iglesia siempre hace la voluntad de su Divino Fundador, que permanece para siempre como su Cabeza invisible.

Esta misión, así como la garantía de que Jesucristo estaría con su Iglesia hasta el fin de los tiempos, está en el Evangelio.

Es evidente que Jesucristo dio a sus apóstoles el poder de enseñar y santificar a partir de los Evangelios, o sea el relato inspirado de la vida de Nuestro Señor escrita por los Santos Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

   

EN RESUMEN, ¿CÓMO ESTABLECIÓ JESÚS LA IGLESIA?

Para fundar Su Iglesia Jesús hizo 3 cosas centrales.

La primera fue escoger a los primeros fundadores de la institución humana.

Eligió a los apóstoles y dentro de ellos a Pedro para ser la cabeza visible de ellos.

Recordemos la frase “tú eres Pedro y sobre esta roca edificaré Mi Iglesia” (Mateo 16: 18)

En segundo lugar Jesús les dio la autoridad a Pedro y los apóstoles para su tarea.

Les dijo que todo lo que ataran en la tierra sería atado en el cielo y lo que desataran en la tierra sería desatado en el cielo.

De modo que ahí vemos la vinculación de la Iglesia directamente con el Espíritu Santo que actúa en el cielo y en la tierra.

En tercer lugar les ordenó que hicieron discípulos en todas las naciones, que proclamaran el evangelio en el mundo entero a todas las criaturas.

Además les explicó que deberían curar a los enfermos, expulsar demonios, resucitar a los muertos.

Y les indicó también que lo hicieran gratuitamente porque ellos lo recibieron gratuitamente.

A partir de ahí la iglesia primitiva se organizó jerárquicamente bajo el liderazgo de Pedro.

Y las diversas Iglesias que habían sido fundadas por la incansable tarea evangélica de San Pablo respondían a esa estructura.

La Iglesia Católica es la única que puede afirmar que fue fundada por Cristo y se puede rastrear su linaje a través de los obispos.

Luego la consolidación formal del Evangelio se hizo a través de tres etapas: la vida y las enseñanzas de Jesucristo, la tradición oral de los Apóstoles y la palabra escrita.

Las enseñanzas de Jesucristo fueron transmitidas por éste a los apóstoles verbalmente; se fueron nutriendo a partir de lo que les decía Jesús y las obras que hacía.

Les enseñaba con parábolas y con milagros.

También les enseñó a recordarlo cuando instituyó la Eucaristía en la última cena y les dijo “hagan esto en memoria mía

Luego el Espíritu Santo se derramó sobre ellos en Pentecostés, 10 días después de la Ascensión y los inspiró a proclamar la fe.

Este fue el momento de salida de la Iglesia.

Y allí se consolidó la tradición oral de los apóstoles, que luego fue llevada a la escritura mediante las catequesis de diversas comunidades, que terminaron siendo los evangelios.

Y posteriormente y por último vino la escritura de la Biblia.

El Canon de la Biblia se estableció en el Concilio de Roma del año 382.

De modo que la organización primera d la iglesia fue guiada por la tradición de los apóstoles respondiendo a lo que les mandó Jesús.

Cardenal Robert Sarah

    

¿LA IGLESIA SIGUE CON ESA MISIÓN CENTRAL QUE CRISTO LE PIDIÓ?

La respuesta es mixta.

Precisamente el Cardenal Sarah piensa que la crisis por la que atraviesa la Iglesia hoy es producto de centrarse en temas de la “justicia social” y no en la misión central de evangelizar y hacer discípulos.

Él ha dicho

La Iglesia está un grave error en cuanto a la naturaleza de su crisis real, si ella piensa que su misión esencial es ofrecer soluciones a todos los problemas políticos relacionados con la justicia, la paz, la pobreza, la recepción de migrantes, etc., descuidando evangelización”, dijo a Ayuda a la Iglesia Necesitada, el 18 de abril de 2017.

El ex cardenal Yahya Pallavicini, que se convirtió al Islam, también ha dicho:

La Iglesia, con la obsesión que tiene hoy en día con los valores de la justicia, los derechos sociales y la lucha contra la pobreza, terminará como resultado olvidando su alma contemplativa, fracasará en su misión y será abandonada por una gran parte de su fieles, debido al hecho de que ya no se reconocen en ella lo que constituye su misión específica”.

Por su parte el Obispo Robert McElroy de San Diego llama a la “inmigración”,

el “[tema] clave que tenemos que enfrentar ahora en nuestra iglesia local”, en un discurso que dio en febrero en el Encuentro Mundial de Movimientos Populares.

En su entrevista con Ayuda a la Iglesia Necesitada, el cardenal Sarah criticó a las organizaciones benéficas, mencionando específicamente

los católicos que se centran de forma unilateral y exclusivamente en hacer frente a situaciones de pobreza material”, descuidando la pobreza espiritual.

“Porque es cierto que esos obispos y sacerdotes que no se toman el tiempo de colocarse en la presencia de Dios en la soledad, el silencio y la oración, tienen riesgo de morir en el nivel espiritual, o por lo por lo menos, desecarse espiritualmente por dentro”.

Sería bueno que cada uno de nosotros leyéramos las declaraciones de cada obispo y cardenal, y de nuestros párrocos, en este punto.
.
O sea en qué medida sus acciones y prédica apuntan hacia la Misión Central que Jesucristo dejó a sus discípulos o se desvían de ella.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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El Mensaje de la Sábana Santa, el Sudario de Oviedo y los Milagros Eucarísticos

El viernes de 2ª semana de Cuaresma se celebra la Sábana Santa.

Es un poderoso mensaje al mundo de que existió históricamente Jesucristo, su crucifixión, su resurrección.

papa francisco ante sabana santa

Hasta ahora los estudios habían coincidido que la sangre presente en el Santo Sudario de Oviedo, en la Sábana Santa de Turín y por lo menos en los Milagros Eucarísticos de Lanciano y Buenos Aires pertenecería a la misma persona.
.
Esto nos lleva a pensar que o bien se produjo la historia de la resurrección que narra la Biblia o todo es un gran fraude.
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Pero ahora se han descubierto aún más cosas.

Se ha encontrado que el Sudario de Oviedo y la Sábana Santa de Turín tienen la presencia del mismo tipo de polen presente en los enterramientos de los judíos en el siglo I.
.
Lo que refuerza aún más la historicidad de los hechos bíblicos.

Para conocer toda esta fascinante historia ver también:

  

QUE ES LA SÁBANA SANTA DE TURÍN, EL SANTO SUDARIO DE OVIEDO…

La Sábana Santa es un lienzo de 442 cm por 113 cm según las últimas medidas comunicadas oficialmente.

Se conserva en la capilla real de la Catedral de San Juan Bautista, en la ciudad de Turín (Italia).

Esta tela de lino envolvió el cadáver de un hombre que fue azotado, crucificado con clavos, coronado con espinas en la cabeza y herido por una lanza en el costado.

Las manchas de sangre y de suero no son reproducibles por medios tecnológicos actuales. Es la sangre coagulada en la piel de un hombre herido.

Y se trata de sangre de una persona de sexo masculino del tipo AB, con un ADN muy antiguo.

El tipo de sangre, el ADN y la estructura de las manchas de sangre coinciden con el Santo Sudario conservado en la catedral de Oviedo España.

Este Santo Sudario es el lienzo que habría envuelto la cabeza del hombre muerto y mide 83 cm por 52 cm.

Se dice que llegó a Oviedo en el siglo IX procedente de África en un Arca Sagrada.

La sangre coincide también con el milagro eucarístico de Lanciano en Chieti (Italia).

En el siglo VIII un monje basiliano dudaba de la presencia real de Nuestro Señor en las especies eucarísticas en el momento de la consagración.

Y en ese momento la hostia se hizo carne humana y el vino se hizo sangre humana.

Una investigación de 1970 por el profesor de anatomía e histología patológica de Siena Odoardo Linoli halló que la carne de la hostia aún conservada es un tejido del miocardio del corazón humano y la sangre es del tipo AB.

Esto fue refrendado en la década de 1990 por el milagro eucarístico de Buenos Aires en el que participó el entonces Obispo Jorge Bergoglio, hoy Papá Francisco.

Allí el Dr. Ricardo Castañón verificó que la hostia era un pedazo del miocardio de un corazón humano y la sangre era humana del tipo AB.

Veremos más en detalle en este artículo esto que estamos resumiendo.

Comencemos por detallar el último gran descubrimiento en la Sábana Santa de Turín y en el Santo sudario de Oviedo, que es la presencia de un polen originario de la zona de medio oriente.

polen de microscopio de santo sudario

  

EL MISMO POLEN EN SUDARIO DE OVIEDO Y SÁBANA SANTA DE TURÍN

El 9 de febrero de 2015 la Universidad Católica de Murcia ha lanzado un comunicado expresando que el polen hallado en el Sudario de Oviedo y la Sábana Santa de Turín coinciden.

El grupo de investigación de la Universidad Católica de Murcia que está estudiando muestras del Sudario de Oviedo, ha descubierto un grano de polen de una planta que, según indica la palinóloga del EDICES, Marzia Boi,
.
– es compatible con la especie botánica Helicrysum Sp., también identificado en la Sábana Santa (Síndone de Turín);
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– además, se ha descartado que se trate de una contaminación posterior, ya que se encuentra adherido a la sangre;
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– es decir, que llegó a la reliquia a la misma vez que la sangre, no de forma aleatoria en algún momento a lo largo de su historia.
.
Este dato es muy importante, pues permite demostrar la autenticidad del Sudario de Oviedo, y desmentir que se trate de una falsificación.

Esta investigación ha sido posible gracias al novedoso microscopio de barrido electrónico de última generación con el que cuenta la UCAM.

Se trata de otra concordancia más, de primer orden, a unir junto con la creciente lista puesta de manifiesto por el estudio científico de estas reliquias de la Pasión atribuidas a Jesús de Nazaret. Cómo señalan investigaciones anteriores, existen varios aspectos que relacionan ambas reliquias.

El Sudario de Oviedo tiene manchas de sangre humana y del grupo AB, que es el mismo grupo sanguíneo de la sangre de la Sábana Santa.
.
Además, las manchas de sangre de este encajan matemáticamente con las manchas de sangre de la cara de la Sábana Santa, lo que sólo se explica si los dos lienzos cubrieron el mismo rostro.

Helicrysum se ha utilizado, desde hace miles de años, con fines cosméticos en Oriente Medio.

Además, era usado en los enterramientos judíos durante el siglo I de la era cristiana, por lo que no es de extrañar su presencia sobre restos hemáticos de un lienzo usado para amortajar un cadáver.

  

DOS MILAGROS EUCARÍSTICOS COINCIDENTES

Hay acreditados decenas de milagros eucarísticos, palpables, visibles y comprobables, a través de la historia.

En que la hostia y el vino se convirtieron en carne y sangre, comprobado por la gente que lo ve y por pruebas de laboratorio.

Ver este trabajo que hizo Foros de la Virgen sobre los Milagros Eucarísticos: El Informe más Completo que hayas leído sobre los Milagros Eucarísticos.

El caso más famoso es el del milagro de Lanciano, que lo que encontró en su profuso estudio bien pudiera argüirse que es una casualidad o una falla de la investigación.

Pero cuando se estudian diferentes milagros, por diferentes profesionales y dan los mismos resultados cruzados, no hay lugar a dudas.

Si se compara el Milagro de Lanciano con el Milagro Eucarístico de Buenos Aires se comprueba que
.
– las dos muestras corresponden a la misma persona,
.
– que nació y vivió en medio oriente,
.
– que la carne es actualmente un tejido que está vivo a pesar de los años.
.
Y también coincide 100% con la sangre hallada en la Sábana Santa de Turín y en el Santo Sudario de Oviedo.

Los Evangelios registran la historia de la Última Cena y aquellas famosas palabras pronunciadas por Jesús: «Este es Mi Cuerpo… Esta es mi Sangre…».

Esas son palabras muy fuertes, porque nos dan la oportunidad de experimentar la presencia real y tangible de Cristo entre nosotros, incluso hoy, 2000 años después de la Última Cena.

Lanciano Eucharistic Miracle

EL MILAGRO DE LANCIANO

Un día, a finales de octubre del año 700 dC, un Monje Basiliano celebraba misa en una iglesia dedicada a los Santos Legontian y Domiciano en un pueblo llamado Lanciano, que se encuentra en el sur de Italia.

Durante la consagración de la misa, el monje era entretenido por serias dudas de que el vino y el pan sin levadura frente a él fueran en realidad la presencia real y sustancial del Cuerpo y la Sangre de Cristo.

Después de pronunciar las palabras de la consagración:
.
«Este es mi cuerpo… Esta es mi Sangre»,

.
el monje se sorprendió al ver la hostia frente a él que cambiaba a lo que parecía ser una verdadera pieza de carne.
.
Y el vino cambiaba en lo que parecía sangre real.

Confundido y asustado, el monje llamó a los asistentes hasta el altar para ver lo qué había sucedido.

Huelga decir que todos se asombraron, muchas lágrimas se derramaron, y la noticia del suceso se extendió rápidamente por toda la ciudad y, finalmente en toda Italia.

Después de unos días, el vino, que era ahora sangre coagulada se dividió en cinco glóbulos de diferentes formas y tamaños irregulares.

Se ha especulado mucho, cuestionando ¿por qué el número cinco? ¿Por qué se divide en cinco partes?

Es interesante observar que el número cinco se corresponde con el número de heridas que Cristo sufrió en la cruz, las heridas de los clavos en cada mano y en cada pie, y la herida del costado de Cristo por la lanza del centurión.

Este evento, que se ha conocido como el Milagro de Lanciano, está oficialmente reconocido por la Iglesia Católica Romana como un Milagro Eucarístico.

Esta hostia que se hizo carne y el vino que se convirtió en sangre pueden ser vistos y venerados aún hoy en día, ya que está contenidos en una custodia dentro de la misma Iglesia.

Italy_Laniano_Eucharistic_Miracle

Con los años, muchas pruebas e investigaciones se han realizado sobre estas dos Sagradas Especies.

Los resultados de las pruebas más antiguas documentadas que aún existen son de un ensayo llevado a cabo en 1574.

En esos documentos un fenómeno inexplicable fue descubierto y reportado.

«Las cinco bolitas de sangre coagulada son de diferentes tamaños y formas.

Pero cualquier combinación pesa lo mismo que el total.

En otras palabras, 1 pesa lo mismo que 2, 2 pesan lo mismo que 3, y 3 pesan lo mismo que 5″.

La investigación más reciente y más impresionante fue realizada por la comunidad científica y se llevó a cabo entre 1970 y 1971.

El equipo realizó sus estudios durante un período de 15 meses y sus pruebas involucraron un total de 500 exámenes diferentes. Su informe fue publicado en 1971.

El siguiente es un resumen de su informe:

1) Las muestras testeadas estaban absolutamente libres de cualquier agente extraño utilizado normalmente en la preservación de la carne humana.

2) La carne es carne real y la sangre es sangre real.

3) La Carne y la Sangre pertenecen a la especie humana.

4) La carne consiste en el tejido muscular del corazón humano.

5) La sangre era tipo «AB» positivo, propia de un hombre que nació y vivió en la región del Medio Oriente.

6) A pesar de que las muestras de sangre coaguladas eran de cinco formas diferentes e irregulares y tamaños, todos ellas resultaron ser de exactamente el mismo peso.

7) En la sangre se encontraron las proteínas en las mismas proporciones normales (en porcentaje), como se encuentran en la estructura sero-proteica de la sangre normal fresca.

8) En la sangre también se encontraron estos minerales: cloruros, fósforo, magnesio, potasio, sodio y calcio.

9) La conservación de la Carne y de la Sangre, que fueron dejadas en su estado natural durante más de doce siglos y expuestas a la acción de agentes atmosféricos y biológicos, sigue siendo un fenómeno extraordinario.

Me gustaría hacer hincapié en un hecho afirmado en dicho informe.

Cuando la sangre humana se queda sin refrigeración, las propiedades físicas y químicas naturales se deterioran rápidamente a través de la descomposición.

La sangre de este milagro de Lanciano de más de 1.250 años de antigüedad, sin embargo, todavía contiene todas las proteínas, los productos químicos y las propiedades físicas de la sangre recién derramada.

Sin embargo, los resultados de las pruebas establecen que se no pudo encontrar ningún tipo de conservantes.

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EL MILAGRO EUCARÍSTICO DE BUENOS AIRES

Muchos milagros, similares al milagro de Lanciano, se han documentado y reconocido oficialmente por la Iglesia Católica Romana como milagros eucarísticos.

Este evento siguiente es el más reciente reporte de Milagro Eucarístico.

Y sus similitudes con el milagro de Lanciano son a la vez sorprendentes y estimulantes.

El 15 de agosto de 1996, un ministro de la Eucaristía un Ministro de la Eucaristía estaba distribuyendo la comunión durante la misa en una iglesia llamada Santa María, en Buenos Aires, Argentina.

Se le cae accidentalmente una hostia.
.
No está seguro de qué hacer y le pidió al sacerdote su ayuda.
.
El sacerdote cogió con reverencia la hostia y la colocó en un pequeño recipiente con agua que tradicionalmente se mantiene al lado del Tabernáculo para tales eventos.

El sacerdote coloca el recipiente en el Tabernáculo donde, con el tiempo, la hostia se espera que se disuelva, en cuyo momento se podría entonces disponer adecuadamente. Ver aquí la historia.

Seis días más tarde, el sacerdote examinó el recipiente, esperando encontrar que la hostia disuelta.

El quedó confundido, sin embargo, por lo que encontró.

La hostia había crecido en tamaño y estaba cubierta de manchas o motas rojas.

El sacerdote la dejó en el Tabernáculo, pensando que con el tiempo se disolvería.
.
Era sólo una cuestión de tiempo.
.
Pero a lo largo de un período de varios días más, la hostia fue cambiando su apariencia a la de sangre coagulada, hasta que finalmente parecía un trozo de carne.

A raíz de esto tomó las riendas del asunto el Arzobispo de Buenos Aires, Cardenal Jorge Mario Bergoglio, hoy Papa Francisco, que envió una muestra del tejido a un laboratorio en Buenos Aires.

El laboratorio reportó el hallazgo de células humanas rojas y blancas de sangre y de tejido de un corazón humano.
.
El laboratorio informó además de que la muestra de tejido parecía estar aún con vida, ya que las células se movían o latían como lo harían en un corazón humano vivo.

Tres años más tarde, en 1999, el Arzobispo Bergoglio contrata al Dr. Ricardo Castañón Gómez para realizar algunas pruebas adicionales.

El Dr. Castañón envió una muestra del tejido a un laboratorio de Nueva York.

A los efectos del examen de manera justa e imparcial, al laboratorio no se le dijo nada sobre su origen de la muestra.

El laboratorio informó de que la muestra recibida era de tejido muscular de corazón humano vivo.

edificio iglesia santa maria1

Cinco años más tarde, en 2004, el Dr. Gómez se contactó con el Dr. Frederick Zugibe y le pidió evaluar una muestra de prueba, una vez más sin decirle nada acerca de la muestra o de su origen.

El Dr. Zugibe también informó de que la muestra fue de tejido muscular era de un corazón humano vivo.
.
El médico informó además de que el tejido muscular parecía estar tomado de una persona cuyo corazón había sido severamente traumatizado o golpeado.

El médico fue informado luego del hecho de que la muestra se obtuvo en 1996. A lo cual, el Dr. Castañón Gómez le dijo:

«Entonces usted me tiene que explicar una cosa.
.
Si esta muestra proviene de una persona que ha muerto, entonces ¿cómo puede ser que en lo que fue examinado, las células se estaban moviendo y latiendo?
.
Si el corazón proviene de una persona que muere en 1996, ¿cómo pueden estar vivas?»

No hace falta decir que el médico se sorprendió cuando se le contó toda la historia.

santo sudario de oviedo

  

COMPARACIÓN CON LA SÁBANA SANTA Y EL SANTO SUDARIO

A continuación, el doctor Ricardo Castañón Gómez dispuso que los informes de laboratorio del milagro Buenos Aires se compararan con los informes de laboratorio del milagro de Lanciano, una vez más, sin revelar el origen de las muestras.

Los expertos que hicieron la comparación concluyeron que los dos informes de laboratorio deben haberse originado a partir de muestras obtenidas a partir de la misma persona.
.
Se informó además de que ambas muestras revelaron el tipo de sangre «AB» positivo.
.
También dijeron que los ADN de las dos muestras fueron idénticos.

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Por lo tanto, la muestra de Buenos Aires y la muestra Lanciano deben haber sido tomadas de la misma persona.

Pero hay un hecho más importante y más interesante aún.
.
Cuando los resultados científicos de las muestras de sangre tomadas de Lanciano y Buenos Aires se compararon con las del equipo de científicos que analizaron las muestras de sangre tomadas de la Sábana Santa de Turín y el Santo Sudario de Oviedo, han demostrado ser 100% idénticos.
.
Todos ellos tienen un tipo de sangre «AB» positivo.
.
Todas ellas son características de un hombre que nació y vivió en la región del Medio Oriente.

Nunca seremos capaces de probar el concepto cristiano de la transubstanciación a un incrédulo.

Pero San Agustín respondió con fuerza, a finales del cuarto siglo, a las alegaciones paganas de que las creencias cristianas no sólo eran supersticiosas sino también bárbaras.

Señaló que la ciencia puede y debe servir para aclarar e iluminar la fe cristiana.

sabana santa en negativo y positivo

Los casos que se acaban de citar deberían ayudar a confirmar la fe cristiana a los fieles.
.
Estos ejemplos también deben servir para recordarnos el hecho de que la presencia eucarística que vemos en el altar es mucho más que un pedazo de pan sin levadura y una copa de vino.
.
Que es realmente el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Pero lo más importante, que debemos siempre recordar, es que estos milagros que acabamos de citar no son únicos.

Este milagro ocurre todos los días, en todas las iglesias en todo el mundo, en la consagración de la misa.

Y con esta comprensión deberíamos para siempre tratar estas sagradas especies con el respeto que se merecen.

Representación del Mandylion

  

¿DÓNDE SE CONSERVÓ LA SÁBANA SANTA HASTA EL SIGLO XVI QUE APARECIÓ EN EUROPA?

Emanuela Marinelli, tal vez el mayor especialista en estudios sobre la Sábana Santa ha escrito en un reciente libro tratando de responder a una pregunta central

¿Dónde fue conservada la Sábana Santa los siglos anteriores a su aparición en Europa a mediados del siglo XIV?

La hipótesis más probable es que la Sábana Santa era lienzo misterioso llamada Mandylion.

Leer aquí la historia del Mandylion: El Fascinante Misterio del Lienzo de Edesa con la Cara de Jesús

El que se conservó durante los primeros siglos en Edesa, una ciudad en el sureste de Turquía, y que luego desapareció sin conocer su paradero.

Muchos indicios permiten deducir que el Mandylion era en realidad la cubierta plegada de la Sábana Santa, en la que sólo se veía la cara estampada en el lienzo.

La investigación confirma la presencia en Edesa de una tela con la impresión de la cara de Cristo, llamado por los árabes Mindil.

El historiador Ian Wilson sostiene que el Mandylion es considerado un “acheiropoietos tetradiplon”
.
O sea no hecho por la mano del hombre y doblado en cuatro partes.

De acuerdo con fuentes islámicas, el Mindil fue transportado a Ruha (nombre árabe de Edessa) a principios del siglo VII dC, después de haber sido conservado en Éfeso, Antioquía y Damasco.

Y también sirvió para un intercambio de prisioneros entre el califa al-Muttaqi y el emperador de Bizancio.

La historia de la tela de Edesa parece cerrar el círculo de la historia de la Sábana Santa, salvando el desconocimiento de su ubicación desde el 30 dC al 1353.

Cómo se formó la impresión en la Sábana Santa es un misterio.

El reciente libro dice con certeza científica que este lienzo no es una pintura.

La hipótesis más verosímil, incluso ahora, con el apoyo de experimentos llevados a cabo por el Prof. Baldaccini, habla de una radiación ultravioleta direccional.

O sea es una explosión de energía y luz que habría sucedido en la tumba de Jerusalén hace 2000 años.


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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20 Consejos para los Padres que Van a Misa con sus Niños

Es bueno ver a una familia completa en misa.

Padre, madre e hijos sentados en un banco en la iglesia es un estímulo para todos.

Pero obviamente es una situación que requiere paciencia y experiencia.

familia-en-misa

En la iglesia católica hay una larga tradición de bienvenida a las familias con niños pequeños en las misas.
.
Los sacerdotes siempre lo destacan cuando hay niños, pero hay situaciones por demás estresantes.

Los niños lloran, gritan, corren y a veces perturban a los demás files y no dejan concentrarse en la homilía al sacerdote.

Por eso estos 20 consejos.  

Esto no sucede en general en los cultos evangélicos.
.
Y a ellos les resulta chocante la primera vez que concurren a una misa católica y ven a los niños corretear libremente por el templo mientras transcurre la liturgia.
.
Incluso hasta se ofenden diciendo que es una falta de respeto.

Pero también hay algunas patologías, como curas que prestan más atención a lo que hacen los niños correteando que a la propia misa.

  

CONCURRIR A MISA ES UN DERECHO DE LOS NIÑOS Y UN DEBER DE LOS PADRES

La Iglesia insiste en que los niños sean bautizados rápidamente después del nacimiento.

Y aunque el bautismo no les permite recibir la eucaristía, igual los hace parte del cuerpo místico de Cristo.

De modo que concurrir a misa podemos considerarlo como un derecho bautismal.

La misa es un acto de adoración y oración.

Pero que no podemos hacerlo completamente por nuestra propia voluntad, sino por la gracia que nos da el Espíritu Santo.

Por lo tanto estar a misa no significa sólo participar con la razón, saber lo que hay que contestar y contestarlo bien.

Sino que en realidad se trata de nuestra presencia para recibir las gracias a través de la Iglesia.

Es por esta razón que los padres no sólo tienen el derecho de llevar a los niños a la misa sino la obligación de hacerlo.

Para que sus hijos obtengan un conocimiento infuso y las gracias que derrama el cielo cuando se abre sobre la Iglesia en el momento de la misa.

En el momento de la misa hay miles de ángeles en el templo y santos que vienen a la eucaristía.

Y si bien no lo vemos con nuestros ojos eso tiene repercusión en nuestro ser.

Por algo Jesucristo dijo “dejen que los niños vengan a mí” en lugar de “dejen a los niños que vengan a mí si se comportan bien y tiene la edad suficiente para comprender”.

Sin embargo no es tarea fácil para los padres lograr que los niños aprendan el comportamiento adecuado en misa, para no molestar al resto de los feligreses.

Necesitan un aprendizaje, y como todo aprendizaje lleva su tiempo, se desarrolla en varias etapas y requiere una estrategia.

Por ejemplo es importante llevar a los niños alimentados antes de misa para que no estén especialmente inquietos, porque de cualquier manera ellos no tienen obligación del ayuno eucarístico.

Las instrucciones de los padres deben ser sistemáticas y repetidas permanentemente en el proceso de aprendizaje de los niños en misa.

Los padres deben establecer su nivel de expectativa sobre cómo quieren que sus hijos se comporten, y repetirlo hasta el cansancio.

Y predicar con el ejemplo.

Los padres además deben considerar que son los primeros catequistas de sus hijos.

Pero se deben armar de paciencia y perseverar, porque el aprendizaje lleva su tiempo.

Veamos los 20 consejos.

  

CONSEJO 20 

Enséñales acerca de la importancia de la Misa.

Diles por qué asisten, y lo que otros adoradores necesitan con el fin de participar en el servicio.

Enseñarle a tus hijos sobre la importancia de la Misa, les ayudará a desarrollar un profundo respeto y comprensión de la misma.

  

CONSEJO 19

Deja que tus niños escojan qué comer si se comportan durante la Misa.

Si es una tradición familiar comer después del servicio, diles a tus hijos que escojan la comida u otro premio que les quieras dar si se comportan bien durante la Misa.

Esto ayuda a fomentar el buen comportamiento.

  

CONSEJO 18 

Llega puntualmente a misa, de preferencia minutos antes de que inicie.

La misa debe ser para la familia el acto más importante de la semana, por lo tanto, todos deben comenzar a prepararse con la suficiente anticipación para que puedan darse un baño, arreglarse y llegar con tiempo a misa.

Para salir de casa no debe haber enojos ni reclamos.

  

CONSEJO 17 

Procura que la familia se siente en los bancos de adelante para evitar que los niños se distraigan.

Así los niños podrán ver al sacerdote moviéndose en el altar y sus gestos en la celebración.

Eso atraerá su atención.

familia con hijos en misa

  

CONSEJO 16 

Procura que tus hijos te oigan contestar en misa.

Es recomendable pronunciar bien, vocalizando, para que ellos oigan y aprendan.

Échales una miradita animándoles a que participen.

  

CONSEJO 15 

Es importante que nuestros hijos nos vean atentos y que nos vean rezar.

Un buen momento para rezar es después de la comunión, con mucho respeto.

Es conveniente animarles a que ellos también se pongan de rodillas y recen.

  

CONSEJO 14 

El respeto al sacerdote.

Cuando entre el sacerdote debemos ponernos de pie, y al final de la misa esperamos a que salga él para salir nosotros.

  

CONSEJO 13 

Canta la Misa.

Va a inspirar a tus niños a cantar.

Y hay pocas cosas en este mundo mejor para las personas que oír en la Iglesia el sonido del canto de los niños.

familia con bebes en misa

  

CONSEJO 12 

Inventa un juego auditivo.

Durante la Misa, has que tus hijos vean las veces que oyen una palabra determinada.

Esta puede ser «amén», «viene», «rezar» o cualquier otra palabra de uso común repetida durante la misa.

No sólo los mantendrá ocupados, sino que les animará a escuchar lo que está pasando, y participarán en mayor medida.

  

CONSEJO 11 

Al entrar en el banco, separa a los niños con problemas.

Tu sabes cuáles son.

Sentar a un niño a cada lado de ustedes es una buena práctica.

Esto es especialmente importante si tienden a pelear mucho.

No serán capaces de hablar ni tocarse durante la misa.

  

CONSEJO 10 

Siéntate cerca de las familias con niños mal educados.

El espectáculo de los niños va a mantener a tus niños tranquilos porque van a estar en estado de shock y se preguntarán por qué pueden salirse con la suya.

Y tus hijos se verán muy bien en comparación.

  

CONSEJO 9 

No creas a las personas mayores que dicen después de la misa que tus hijos están muy bien educados.

Algunos ancianos a menudo exigen mucho a los niños moderación.

No estoy diciendo nada en contra de ello.

Todos merecemos moderación, especialmente los niños.

Pero por otro lado, no escuches a la gente que se molesta por tus niños en la Misa tampoco y hace parecer que tu familia es una molestia para los demás.

Tú perteneces a allí. Y también tus hijos.

familias con niños en misa

  

CONSEJO 8 

No dejes que tus niños vayan al baño durante la misa.

Hay algo acerca de los baños y los niños.

Dejar que un niño vaya al baño no sólo hace que a todos tus otros niños les venga instantáneamente el síndrome del intestino irritable, y también hace que todos los otros niños los sigan.

Nunca ha sido un titular “Niño explota durante la misa, los feligreses empapados en orina”.

Nunca lo vi. Ni una sola vez. En resumen, no dejes ir al baño.

  

CONSEJO 7 

A veces debes dejarlos ir al baño.

Yo sé lo que dije. Pero es una cuestión de criterio.

  

CONSEJO 6 

Díle a tus niños que el signo de la paz no es como el saludo de los niños en la escuela, ni un golpe en la espalda ni un Ok guiñando el ojo.

  

CONSEJO 5 

Viste a tus niños de manera realmente agradable y realiza un montón de ruido subiéndolos en la camioneta para ir a misa el domingo por la mañana.

Es bueno para tus vecinos ver a dónde van.

Eso quita todas sus excusas para no ir.

Yo sé lo que dijo Jesús acerca de la oración en privado y no atraer sobre uno mismo, pero nunca se sabe a quién se va a inspirar a ir a misa.

Ya sé que no se siente como una inspiración después de lidiar con un montón de chicos, pero a veces ocurre justo inspiración cuando estás haciendo lo mejor posible.

Permite que lo vean.

familia con niños en misa fondo

  

CONSEJO 4 

Ten cuidado si llevas al más pequeño para la comunión.

Si no estás prestando atención él podría recibir el sacramento tempranamente.

  

CONSEJO 3 

Prepara a tus niños para ciertas Misas.

Díles que la palma no es un arma.

Explícales que no es necesario mostrar una emoción desbordante cuando gritan “Crucifícale”.

Nosotros no somos católicos metodistas.

Ah, y prepáralos para la la vigilia de Navidad.

Hay algo acerca de decir la palabra “engendrado” cuando repasamos la genealogía de Jesús que hace reír a los niños.

No sé por qué. Simplemente lo hacen.

Se han hecho estudios y se ha demostrado que cada niño en el mundo por lo menos esboza una sonrisa cada vez que oye a alguien tratando de decir: “Y Salomón engendró a Roboam. Y Roboam engendró a Abia. Y Abia engendró a Asa. Y Asa engendró a Josafat. Y Josafat engendró a Joram. Y Joram engendró a Ozías”.

No sé por qué los hace reír. Simplemente lo hacen.

  

CONSEJO 2 

Permite que cada chico ponga una moneda o dos en la canasta de la colecta.

Les hace sentir generosos.

A veces sentirse generoso realmente inspira generosidad. No todo el tiempo. Pero a veces.

  

CONSEJO 1 

Los niños pequeños que no saben leer quieren mantener el misal y los que saben leer, no quieren hacerlo.

Simplemente trata de limitar el volumen del intercambio de páginas.

Ah, y no les digas que se llama misal hasta la edad universitaria.

Si dices “misal” oirán “misil”. Ellos obtendrán ideas divertidas.

  

Como padre, lo único que puede hacerse es apuntar a tu niño en la dirección correcta.
.
Cuando lleves a tus hijos a misa los está apuntando en la dirección correcta.
.
Si les enseñas a centrarse en el Santísimo Sacramento durante la Misa, haces que sea más fácil que el Santísimo Sacramento se convierta en el centro de su vida en el futuro.


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Las Promesas de Dios para Sanación

Todos estamos preocupados por nuestra salud, especialmente cuando estamos enfermos.

Y cuando ya entramos en la vejez empezamos a preocuparnos por una buena muerte.

Dios nos ha hecho promesas de salud y sobre el pasaje a la otra vida.

uncion de los enfermos

Pero esas cosas, como todo en la vida, son condicionales, aunque a veces tendemos a negarlo.

Detrás de cualquier enfermedad está el fantasma de la muerte y tenemos 3 ideas centrales al respecto.

-Que la muerte es inevitable, que debemos prepararnos para ella y pedir auxilio en esa preparación para dejar la Tierra en paz y suavemente;

-Que hay que pedir al “cielo” que nos proteja de accidentes, para no realizar el pasaje en un tiempo que consideramos apresurado, cuando pensamos que aún no es nuestro tiempo;

-Y en estos casos, depositar la fe en la posibilidad de una curación cuando estamos enfermos de gravedad o alguno de nuestros seres queridos lo está.

Es así como surgen dos fuerzas contrapuestas en los cristianos, que actúan simultáneamente.

Es así como surgen dos fuerzas contrapuestas en los cristianos, que en realidad son complementarias, que actúan simultáneamente.

Una es amigarse con la muerte y pedir un pasaje en paz.
.
Y la otra es depositar la fe en el poder sobrenatural de Dios para que nos sane cuando tenemos enfermedades.

Pero sin embargo, lo que vemos en las plegarias en los templos y en los grupos de oración son pedidos por curaciones:

“Que fulanita de tal se sane de una cáncer”,

“Pido por sanidad para menganito que va a ser operado del corazón”,

“Tengo una tía de 95 años que no puede caminar, oremos para que pueda volver a caminar”.

Muy pocos de esos pedidos son para que las personas hagan sus pasaje en paz y hacia el cielo, aunque tengan 100 años y estén agonizando.

Esto nos indica que debemos amigarnos con la muerte, porque tarde o temprano nos llega.

Aunque esto no obsta para que pidamos sanación.

Hay un principio básico para que Dios actúe en sus promesas al respecto de estos temas.

  

EL PRINCIPIO BÁSICO PARA NUESTRA SANIDAD Y NUESTRA MUERTE

¿Nuestra vida nos pertenece?

¿Qué capacidad de decisión tenemos respecto a ella?

Somos criaturas creadas por Dios y en ese sentido no somos dueños de nuestra creación.

Y como la vida no es nuestra, no podemos decidir cuándo enfermarnos ni tampoco cuando curarnos.

Tampoco podemos decidir si vamos a morir o no, porque todos lo vamos a hacer.

De modo que tenemos limitaciones.

Pero hay algunos puntos en que podemos reivindicar nuestra decisión que nos ilusionan con la autonomía.

Podemos decidir cuándo vamos a morir, si decidimos quitarnos la vida y partir anticipadamente.

Y podemos llegar a pensar que podemos gastar la vida como queramos, sin dar cuentas a nadie, por ejemplo al creador.

Pero como la vida en realidad no es nuestra, y nuestra propiedad sobre ella es una mera ilusión, en algún momento Él no pedirá cuentas y podemos quedar separados de Él y sus gracias por la eternidad.

Esa es la contradicción con que actúan muchos cristianos hoy, quizás la mayoría.

Creemos que nuestra vida es nuestra y podemos decidir sobre ella a nuestro gusto, en vez de tener claro que dependemos de Dios y debemos responderle.

Por tanto le preguntamos a Dios que puede hacer por nosotros en vez de preguntarle qué podemos hacer por Él.

Vemos a Dios como una máquina expendedora de sanidad o de una buena muerte.

Pero su gracia en estos dos puntos la logramos si estamos unidos a Él.

Y no estamos unidos al creador cuando consideramos que nuestra vida nos pertenece.

De modo que cuando pidamos sanación o una buena muerte el resultado va a estar relacionado con la autonomía con que nosotros manejamos nuestra vida.

Sí manejamos nuestra vida pensando que era nuestra no nos esforzamos buscando el reino.

Y por lo tanto no se cumplirá lo que Jesús dijo en Mateo 6:33, busca primero el reino y su justicia, y las demás cosas vendrán por añadidura.

No tendremos las gracias que pedimos si deliberadamente optamos por ignorar al creador.

Este es el principio básico para pensar en nuestra sanidad y en nuestra buena muerte.

grupo de oracion de jovenes

   

LA ESPERANZA DE SANACIÓN

Los cristianos tenemos esperanza en alargar nuestra vida en la Tierra y depositamos nuestra confianza en la curación sobrenatural de Dios.

La Iglesia católica ha desarrollado en estos 2000 años una serie de ritos para los enfermos que a veces pasan desapercibidos o son mal entendidos.

Es bueno saber de qué se trata, porque apuntan tanto a la curación física como a la del alma.

La Cuaresma es un momento apropiado para reflexionar sobre los ritos de la Iglesia proporciona a los enfermos, pensando en las curaciones milagrosas.

   

EJEMPLOS DE CURACIONES MILAGROSAS

Notable ver es escuchar sobre un hombre que volvió a la vida después de cuarenta y cinco minutos de muerte clínica.

Y otra noticia sobre un hombre que salió de una bolsa de plástico en la pompa fúnebre cuando se estaba a punto de embalsamarlo.

«El día después de haber sido declarado muerto, un hombre de Mississippi movió sus piernas y mostró que estaba vivo», señaló NBC.

Walter Williams, de 78 años, de Lexington, sufrió de insuficiencia cardíaca.

Cuando el médico forense llegó esa noche y no le encontró pulso, fue declarado muerto y lo llevaron a Porter and Sons Funeral Home. «El Señor no estaba preparado para él», dijo su hija.

En realidad no.

Cuando Dios nos quiere de vuelta – cuando nuestro trabajo no ha terminado – poco importa que un médico o quien sea haya declarado la muerte clínica.

«Después de unos cuarenta y cinco minutos Brian Miller de Cleveland, Ohio, sin ritmo cardíaco, pulso, presión arterial y el oxígeno sin llegar a su cerebro, milagrosamente se despertó con un ritmo cardíaco regular y sin ningún tipo de daño a su cerebro.

Miller dijo que tuvo hermosas visiones de la vida futura, mientras caminaba hacia el cielo, que incluía tanto flores como luz.

Dijo que un ser querido que había fallecido recientemente le dijo que tenía que volver«.

Hay episodios cercanos a la muerte en los cuales la gente ha «regresado», aun cuando sus «cadáveres» han exhibido rigor mortis incipiente.
.
Esto nos dice que Dios puede revitalizar y sanar el cuerpo, no importa lo que la condición.

Supimos esto desde Lázaro, pero también lo sabemos en nuestro tiempo fisiológico, médico-céntrico (ahora que los medios de comunicación están informando sobre el mismo).

chiste-muerte

   

LOS ÚLTIMOS RITOS

Esto pone de relieve el tema de la unción de los enfermos, y que cuando se incluye con la penitencia y la Eucaristía, constituyen los Últimos Ritos.

La Sociedad Newman dice:

«Cuando el ritual de este sacramento fue revisado en 1972, varias opciones que se habían desarrollado a través del tiempo se consolidaron por lo que la celebración del sacramento de la unción de los enfermos sería uniforme en la Iglesia Católica.

La unción de los enfermos se puede celebrar de tres maneras diferentes:

El rito ordinario de ungir a un enfermo que se lleva a cabo ya sea cuando un sacerdote visita a un enfermo o durante un servicio de oración o misa regularmente programada;
.
El rito del viático (palabra viene del latín para ‘necesario para el viaje’), que consiste en la recepción de la Sagrada Comunión por una persona que está cerca de morir o en peligro de muerte;
.
-Y un rito de los sacramentos para los que están cerca de la muerte, que es un rito continuo de los sacramentos de la penitencia, la unción y el viático».

Añade otro sitio (Movimiento de la Nueva Teología):

«Santo Tomás de Aquino nos enseña que así como el lavado corporal es dado por el bautismo como un signo de la limpieza espiritual del alma, lo mismo ocurre con Dios que a veces confiere una curación del cuerpo a través de la unción como un signo de la curación espiritual del alma.
.
Pero, hay esta diferencia, porque el agua, naturalmente, tiene el poder para lavar el alma, pero el óleo (que se utiliza en la unción) no tiene por sí mismo el poder de curar a los que están muriendo.
.
Por lo tanto, es sólo cuando Dios escoge hacer una curación milagrosa que el cuerpo se sana físicamente a través de la unción.
.
Y así, el Doctor Angélico, concluye,
.
‘En consecuencia, una curación del cuerpo no siempre se deriva de este sacramento, sino sólo cuando es necesaria para la curación espiritual.
.
y luego se produce siempre y cuando no haya ningún obstáculo por parte del destinatario’».

En otras palabras, como el sitio señala, siempre que fuera necesaria o muy conveniente para la sanación espiritual del alma se realiza una curación milagrosa del cuerpo,

«Dios concede un milagro a través del sacramento.

En tal caso, la curación milagrosa no debe ser atribuida a la santidad del sacerdote, sino a la fuerza del sacramento mismo.

Por otro lado, si un enfermo recibe la Unción y no obtiene una recuperación milagrosa, esto demuestra que tal curación física no era necesaria a fin de fortalecer su fe y esperanza, mientras se prepara para la muerte y el juicio«.

   

EL CASO DE BRIDGET

Si bien podemos decir con confianza que la curación se produce siempre durante la unción de los enfermos, señala The American Catholic,  no siempre es el tipo de curación que podríamos esperar.

«Al principio pensé que me iba a curar y me quedé decepcionada cuando no estuve curada de inmediato», dijo una mujer llamada Bridget, que cita la publicación.

«Entonces se hizo más claro que la curación tenía que venir de dentro de mí. 

La curación no fue una recuperación inmediata. Tuve que estar abierta, dejar que las cosas sucedan. Yo no podía esperar algo durante la noche».

Mientras que a menudo suponemos que conseguir estar físicamente bien es lo mejor para nosotros, Dios conoce lo que necesitamos para llegar a una mayor conciencia de lo divino y podrá optar por sanar algún área de nuestro espíritu o de las emociones en lugar de nuestro cuerpo.

«Aprendí que si usted no va en busca de la curación, se le dará a conocer de alguna otra manera», añadió Bridget.

«También debemos recordar que el sacramento complementa el tratamiento médico, no lo sustituye«, dice American Catholic.

«Sólo porque alguien se puso mejor con la ayuda de la cirugía o las drogas modernas no significa que el sacramento no jugó un papel en la curación.
.
Dios usa la habilidad de los médicos y enfermeras, así como las técnicas médicas modernas para restaurar la salud».

«Si todo eso suena como doble discurso, podría ayudar a recordar que el sacramento no es magia

No promete que aquellos que lo reciben serán curados de toda enfermedad física. 

No promete que alguien de 99 años vivirá otros treinta años».

«Lo que hace la promesa es que Dios va a sanar las zonas enfermas de nuestra vida si nos acercamos con fe y humildad».

«Si bien no es común, la curación física inmediata puede suceder.

Sé de al menos un caso en mi propia familia cuando los exámenes médicos administrados después que la persona fuera ungida, no mostraron ningún rastro de la enfermedad previa.

La posibilidad muy real de una cura física es una de las razones por las que la Iglesia no quiere que esperemos hasta que estemos a punto de morir para pedir el sacramento.

Lo que pasó fue que empecé a querer cambiar», dijo Bridget.

«Era algo que no esperaba. Antes del sacramento, no estaba abierta a dejar a Dios en mi vida.

Necesitaba algo que lo pusiera de nuevo en mi vida.

Cuando recibí el sacramento de la Unción, me di cuenta de lo importante que es», dijo.

dia-de-muertos

   

OTRO CASO

Al mismo tiempo, impresionantes curaciones de aquellos al borde de la muerte han ocurrido a través de este conjunto de sacramentos.

«Una mujer a quien se le dio la extremaunción sorprendió a su familia cuando ella empezó a hablar horas después«, señaló el periódico, el Barnsley Chronicle, en Reino Unido.

«Mary Young había recibido el cuidado para final de la vida después de un ataque al corazón y fue visitada por el capellán Padre Peter Needham del Barnsley Hospital.

María, de 87 años, de Taylor Crescent, Grimethorpe, fue llevada al hospital el 11 de enero.

A su hija Marie Gledhill, de Bank End Road, Worsbrough Dale, se le avisó al día siguiente que su madre se estaba deteriorando y que ella y su hermano Tommy debían venir.

Mi madre estaba muy deteriorada, la enfermera dijo que ella podría tener horas o días.

Ella ni siquiera sabía que el Padre Peter estaba allí, pero él vino y le dio la extremaunción.

Me quedé con ella después y le estaba hablando y, de repente, ella empezó a contestarme.

Fue un milagro, no hay otra explicación.

Usted toma como un evangelio lo que dicen los médicos, pero ellos no lo podían creer. 

María regresó a casa el 24 de enero.

Ella dijo que no recordaba nada desde que necesitó una ambulancia hasta despertarse y hablar con Marie, pero dijo que sintió que alguien la estaba cuidando’«.

Eso es porque alguien realmente estaba.

En definitiva, con todo este abanico abierto de posibilidades, antes de ponerse a orar por una persona o por uno mismo, deberíamos preguntarle a Dios en oración:
.
¿para qué quiere que oremos, para sanidad o para preparación a la muerte y un buen pasaje?

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LA NOCHE ES EL MOMENTO PROPICIO PARA ORAR RESPECTO A LA MUERTE

El instinto de la Iglesia siempre ha sido la de vincular oración de la noche a la muerte a modo de una especie de «ensayo general»; considera estas oraciones:

1 – “En tus manos Señor encomiendo mi espíritu”.
.
Esta es una referencia a las últimas palabras de Jesús: “¡Padre! En tus manos encomiendo mi espíritu” (Lc 23,46).

2 – “Ahora, Señor, tu siervo puede irse en paz, tu palabra se ha cumplido. Mis ojos han visto la salvación que has preparado a la vista de tu gente”.
.
Estas son las palabras de Simeón, a quien había sido prometido que no vería la muerte antes de haber visto al Mesías.
.
Ahora que se ha tenido al niño Jesús en sus brazos, en el templo, está en paz porque puede morir en paz.

3 – “Que el Señor nos conceda una noche tranquila y una muerte en paz”.
.
Esta es la línea final de la oración de la noche justo antes de la Salve Regina.
.
Donde pedimos a la Virgen que nos proteja en la noche, y que recitamos en las Completas de la Liturgia de las Horas, la oración antes de dormir.

La oración de la noche es un momento para recordar que vamos a morir y para reflexionar sobre esto con sobriedad.

El sueño es, en cierta medida, como la muerte; nos convertimos en «muertos» al mundo.

Ya no somos conscientes de los ritmos, exigencias y fascinaciones de este mundo.

Estamos «fuera» de este mundo, fuera de contacto con él. 

Es una especie de estado de coma en que ponemos a distancia de las cosas que nos obsesionan en nuestras horas de vigilia.

Y comprendemos que un día vamos a dormir a este mundo y nunca despertar, nunca volver a sus demandas.

La oración de la noche sirve como un recordatorio de esta convocatoria se avecina. 

Nos confiamos al cuidado de nuestro Señor, el único que nos puede llevar sobre el valle de la sombra de la muerte.

Pedimos, también las oraciones de la Virgen.

Le pedimos que ella, como una buena madre, nos consuele y nos asegure que después de este destierro vamos a ver el rostro glorioso de su Hijo y ser restaurados a nuestro Padre en el cálido amor del Espíritu Santo.

Incluso si no tienes tiempo para orar las otras horas de la Liturgia de las Horas, te recomiendo calurosamente la oración de la noche, las Completas).
.
Es una oración breve y hermosa, sobria y sereno.

Así la noche es el gran ensayo general de nuestra muerte.

Si somos fieles, este será el mejor día de nuestra vida en esta tierra.

En ese día, seremos llamados a Aquel que nos ama.

Seguramente nuestro juicio se avecina y es inevitable, pero si somos fieles, marcará el comienzo de nuestra purificación final y la libertad de las ataduras del pecado y los males de este mundo.

Fuentes:

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Cómo Conseguir una Buena Dirección Espiritual

La confesión y la dirección espiritual son como círculos que se superponen parcialmente.

Comparten algunas características comunes, pero sus centros, sus esencias, son distintos.

confesion

La confesión es un sacramento y debe ser realizada por un sacerdote.
.
Mientras que la dirección espiritual es un consejo espiritual sólido y puede ser realizada también por un laico.

Leer también:

Reflexiones sobre la Confesión

Recomendaciones para una Buena Confesión

Las 10 Oraciones para Confesar, Pedir Perdón y la Misericordia de Dios [Aprobadas por la Iglesia]

El sacramento de la penitencia en la historia

Sacramento de la Penitencia y la Reconciliación en el Catecismo de la Iglesia Católica

  

LA CONFESIÓN

La Dirección Espiritual es menos conocida que la Confesión. 

A veces se le llama Acompañamiento Espiritual.

Y es una práctica muy antigua en la tradición judeo- cristiana como un medio para encontrar a Dios.

La esencia de la confesión es la gracia sacramental que Cristo da a nuestra alma a través del ministerio de su sacerdote.

Cuando abrimos nuestros corazones a él a través de un sincero arrepentimiento y la confesión sincera de nuestros pecados en el sacramento de la reconciliación, recibimos una infusión de la gracia que perdona nuestros pecados.
.
Fortalece nuestra debilidad espiritual, especialmente en relación con las conductas que confesamos.
.
Y aumenta el lazo de nuestra amistad sobrenatural con Cristo. 

Aumenta además las virtudes sobrenaturales de la fe, la esperanza y la caridad.

En la confesión, Dios actúa en nuestra alma en la forma en que un cirujano actúa sobre un paciente.

Actúa directamente, profundamente, de manera que nunca podríamos reproducirlo por los esfuerzos meramente naturales.

Es por eso que no hay que preocuparse, incluso si el sacerdote que escucha nuestra confesión es taciturno, sordo, gruñón, en pecado mortal.

El sacerdote es instrumento de gracia de Dios dentro de este sacramento, no la fuente de esa gracia.

  

NO PUEDE HABER UNA BUENA DIRECCIÓN ESPIRITUAL SI NO HAY CONFESIÓN

Se espera que los católicos vayan a la confesión al menos una vez al año.

Y las temporadas habituales para las confesiones son el Adviento y la Cuaresma.

Recordemos cuales son las cosas que hay que tener en cuenta para una buena confesión.

El penitente debe presentarse al confesor con un buen examen de conciencia de los pecados cometidos.

Debe evitar la vergüenza, porque las cosas de las que te puedes avergonzar no son necesariamente los peores pecados.

Nos avergonzamos más de los pecados que implican una pérdida de control, pero no por aquellos pecados que hacemos de manera consciente y rutinaria

Tampoco el miedo a ser atrapado y castigado es un buen indicador de la gravedad del pecado.

Esto tiene más que ver con la vergüenza y el miedo a ser descubierto.

Hay que evitar la culpa, porque la culpa tampoco es un buen indicador de la gravedad del pecado.

En realidad culpa, vergüenza y miedo son emociones y el pecado no es una emoción, sino cualquier cosa que nos aleja de Dios, que es el bien supremo.

O cualquier cosa que intente reemplazarlo.

Sólo cuando tengamos una verdadera visión de lo que es bueno, verdadero y bello, podremos lograr una aversión real hacia el pecado.

La teología moral católica distingue entre el pecado objetivo y la culpabilidad subjetiva de la persona.

Por ejemplo una mentira siempre está mal, sin embargo la culpabilidad por ese pecado puede variar según las circunstancias, la intención y los posibles resultados.

Piensa por ejemplo en una mentira piadosa que se le puede decir a un enfermo terminal sobre su salud.

O a una quinceañera que pregunta si el corte de pelo que se hizo es lindo o feo.

La Iglesia no tiene una lista de pecados mortales, aunque sabemos que hay algunos que si lo son, como por ejemplo el asesinato o el aborto.

Pero cualquier pecado puede ser grave y mortal según las circunstancias y la intención.

La Iglesia Católica dice que para que un pecado sea mortal debe ser sobre una materia grave, o sea que destruya la caridad hacia Dios o hacia el prójimo.

Debe hacerse con pleno conocimiento y con pleno consentimiento.

La culpabilidad disminuye cuándo el pecador no tiene pleno conocimiento debido a una mala catequesis.

O cuando los pecados son realizados en momentos en que no estamos en control, por ejemplo pensemos que las adicciones pueden disminuir la culpabilidad.

En definitiva, cuando nos enfrentamos a la confesión debemos pensar que Dios quiere el perdón porque no quiere que nadie perezca.

Y que volviendo a Él, arrepintiéndose y haciendo una intención de enmienda, Dios levanta la condición de pecado mortal.

Incluso si hacemos un acto de contrición, sin confesarnos pero con la intención de confesarnos lo antes posible, también es algo que levanta nuestra condición de pecado mortal.

acompanamiento

  

LA DIRECCIÓN ESPIRITUAL

La esencia de la dirección espiritual es un consejo sólido.

El director espiritual nos ayuda a ver más claramente lo que Dios nos pide y cómo actúa en nuestras vidas. 

El director también nos ayuda a ver de manera objetiva la calidad de nuestra respuesta a Dios.

¿Estamos siendo dóciles y humildes, o estamos simplemente engañándonos a nosotros mismos para hacer lo que nos da la gana?

El director espiritual es como el terapeuta físico que nos ayuda a identificar los ejercicios que debemos estar haciendo para crecer espiritualmente.

Y luego nos ayuda a ajustar nuestro programa espiritual de trabajo con el fin de mantenernos efectivo y en la pista.

Este es un consejo muy valioso.

Pero es notablemente diferente al cirujano que realmente reconstruye una rotura de ligamentos o reconstruye un pulmón roto.

Esta es una de las razones por las que nada inhibe a los laicos para que se conviertan en excelentes directores espirituales.

La ordenación no es necesaria.

Sólo una sólida formación en teología espiritual, una amplia experiencia personal en la vida espiritual.

Y los dones del Espíritu Santo de conocimiento, discernimiento y consejo.

Pero Dios ha reservado el sacramento de la confesión a sus sacerdotes ordenados, con el fin de garantizar que actúa directamente en el mismo.

  

TERRENO EN COMÚN DE AMBOS

Sin embargo, a pesar de las esencias diferentes, las características secundarias de la confesión y la dirección espiritual a menudo pueden solaparse.

Un buen confesor da más que la absolución.
.
También utiliza el sagrado momento en que esta persona está abriendo su corazón a Dios para recordarle de la bondad, el amor y la sabiduría de Dios.

Si detecta alguna confusión o frustración, también puede dar buenos consejos, así como un director espiritual haría. 

Si el penitente tiene preguntas o dudas, las respuestas del confesor y las resuelven.

La atmósfera de fe en la que el sacramento tiene lugar es incomparablemente propicia para la acción del Espíritu Santo y la docilidad del penitente en esa acción.

En los siglos pasados, de hecho, los laicos recibían normalmente la dirección espiritual en el sacramento.

Irían al mismo sacerdote para confesarse regularmente, y este “confesor” se convertía en su padre espiritual, su director espiritual.

En tiempos más recientes, sin embargo, la práctica de tener dirección espiritual separada, que solía ser reservada para los religiosos consagrados, se ha extendido a los laicos también.

Esto está relacionado con la creciente importancia en la Iglesia de la vocación laical como una vocación a la santidad.

Tanto como una vocación religiosa es una llamada a la santidad.

Mujeres-conversando

  

EL CONFESOR Y DIRECTOR ESPIRITUAL

Algunos sacerdotes que son excelentes confesores incluso prefieren dar dirección espiritual en el sacramento de la confesión.

Combinando ambas se hace una estancia larga en confesionario pero puede fructificar.

Si estás teniendo problemas para encontrar un director espiritual, es posible que desees dar una vuelta para descubrir que sacerdotes en tu área tienen una reputación de ser confesores prudentes.

A continuación, puede ir a confesarse con ellos.

Y además de la confesión de tus pecados, también puedes mencionar en el sacramento que estás tratando de seguir un programa de crecimiento espiritual.

Entonces incluir como parte de tu confesión las áreas de trabajo espiritual en el que has tenido dificultades en las últimas semanas.

Estas dificultades pueden ser imperfecciones (fallos inconscientes) más que pecados.

Pero al confesarlos expresas la delicadeza de tu amor a Cristo, y le dará el confesor una mayor comprensión de la situación de tu alma.

Entonces el sacerdote tendrá la oportunidad de darte consejos y orientación sólida antes de darte la absolución.

Puedes utilizar ese asesoramiento para ajustar tu programa de trabajo espiritual para las próximas semanas.

De esta manera, tu confesor puede doblarse como su director espiritual.

La desventaja de esta disposición, sin embargo, es la falta de tiempo para conversar.

A menudo, lo que es más útil en la dirección espiritual es que la conversación se centre en las cosas espirituales.

Necesariamente, los parámetros del sacramento reducen este tipo de discusión.

Por supuesto, la situación contraria también surge.

A menudo, si un padre espiritual es también un sacerdote, es muy natural terminar la dirección espiritual con el sacramento de la confesión.

En este caso, el sacerdote tomará menos tiempo para ofrecer consejos y ánimo, lo que ya se ha dado en la dirección espiritual.

La desventaja de esta disposición (que por cierto no es un requisito), es la tendencia a diluir la propia conciencia de la acción de Dios a través del sacramento.

Una predilección para considerar el sacramento sólo como la cereza en el pastel de la dirección espiritual, por lo menos en un nivel subconsciente.

Ten en cuenta la diferencia esencial entre la confesión y la dirección espiritual. 

Si lo haces, entonces la superposición de características secundarias puede tomar muchas formas diferentes, siempre para mejorar y nunca confundir su experiencia de ambas.

Confesor

  

CUALIDADES QUE DEBE TENER EL DIRECTOR ESPIRITUAL

Ante todo, que él o ella sea un hombre o mujer de oración, que conozca personalmente a Dios en la fe, en la oración, en los sacramentos.

Que sea una persona que lucha por vivir coherentemente su fe, que está en continua búsqueda por la santidad, y que ama y es fiel a lo que enseña la Iglesia.

Si, por ejemplo, un supuesto director espiritual te dice que algo que la Iglesia enseña no es verdad, es señal de que quizás no te convenga tanto…

Tú sigues a Cristo y el director espiritual te ayuda a caminar por la senda que nos marca la Iglesia.

Ten en cuenta que la dirección espiritual:

No es buscar consejo puntual ni ir de sacerdote en sacerdote.

Ni te apoyen diciéndote que lo haces todo bien.

No consiste sólo en desahogarse psicológicamente, como se hace en el marco de la amistad.

No es tampoco una simple búsqueda de consejo, como la que realizan tantas personas que acuden a los consultorios sentimentales y buscan orientación.

Ni es como ir al psicólogo, aunque el director debe tener conocimientos básicos de psicología y derivar a profesionales de la salud mental si hace falta esa ayuda.

No es lo mismo que el sacramento de la reconciliación, aunque en el confesionario a veces se plantean cuestiones de dirección, y una reunión de dirección puede empezar o acabar con la Confesión.

Fuentes:

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Los Signos de la Marca de la Bestia ya Están entre Nosotros [el 666]

Será durante la prueba final de la Iglesia.

Antes que el anticristo tome el poder total.

El falso profeta establecerá marcar a todos los vivientes con la marca de la bestia.

El 666 del que habla el Libro del Apocalipsis.

anticristo

El que reciba la marca de la bestia “beberá la ira de Dios” y enfilará su vida a la condenación eterna.
.
Pero no es definitivo porque aún en este caso podrá volver a la Iglesia, por la misericordia de Dios, si se arrepiente.

    

LA PROFECÍA DE LA MARCA DE LA BESTIA SE CUMPLIRÁ ALGÚN DÍA

Si interpretamos correctamente el libro del Apocalipsis de la Biblia, estamos llamados a creer que la profecía de la marca de la bestia pasará algún día, durante la prueba final de la Iglesia en la era del anticristo.

Y deberíamos también estar llamados a creer que la Iglesia algún día hará un decreto para identificar exactamente cuál es la marca de la bestia.
.
Y poner la penalidad canónica por usarla.
.

Porque el eventual pronunciamiento sobre las penalidades por aceptar la marca de la bestia por parte de la Iglesia también es parte de la profecía misma.

En Apocalipsis 13 se describe cómo la profecía de la marca de la bestia llega a la climax (cuando el Falso Profeta hace que los habitantes de la tierra estén marcados con el número 666 en la mano o en la frente).

Y las consecuencias por aceptar esta marca no se divulgan sino hasta Apocalipsis 14, cuando el tercer ángel anuncia que quien reciba la marca beberá del vino de la ira de Dios:

Un tercer Ángel lo siguió, diciendo con voz potente:

«El que adore a la Bestia o a su imagen y reciba su marca sobre la frente o en la mano, tendrá que beber el vino de la indignación de Dios, que se ha derramado puro en la copa de su ira.

Y será atormentado con fuego y azufre, delante de los santos Ángeles y delante del Cordero.

El humo de su tormento se eleva por los siglos de los siglos, y aquellos que adoran a la Bestia y a su imagen, y reciben la marca de su nombre, no tendrán reposo ni de día ni de noche».

En esto se pondrá a prueba la perseverancia de los santos, de aquellos que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús.

Luego escuché una voz que me ordenaba desde el cielo:

«Escribe: ¡Felices los que mueren en el Señor! Sí -dice el Espíritu- de ahora en adelante, ellos pueden descansar de sus fatigas, porque sus obras los acompañan». (Apocalipsis 14:9-13)

bestia del apocalipsis

En este punto se nos dice que el Falso Profeta causa que todos reciban la marca de la bestia:

Así consiguió que todos -pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos- se dejaran poner una marca en su mano derecha o sobre su frente.

De manera que nadie podía comprar o vender, si no llevaba marcado el nombre de la Bestia o la cifra que corresponde a su nombre. (Apocalipsis 13:16-17)

El Falso Profeta, no sólo hace que todos acepten la marca de la bestia.
.
Sino que se nos dice que todos serán engañados para que lo hagan.
.
Queriendo decir que cualquiera que reciba la marca de la bestia hasta este punto lo ha hecho sin darse cuenta.

Es sólo con la proclamación del mensaje del tercer ángel que se nos pone al tanto de las consecuencias de aceptar la marca de la bestia.
.

Y se nos informa que cualquiera que lo acepte después tendrá que enfrentarse a la condenación eterna si no se arrepiente de sus acciones.
.
Veremos más adelante que es la pre configuración de la Iglesia.

El mensaje del tercer ángel se describe aún más como un llamado para que los santos resistan, aquellos que guardan los mandamientos de Dios y su fe en Jesús.

Queriendo decir que se ha puesto completamente en conocimiento de la situación a los seguidores de Cristo.

Así que se les pide rechazar la marca de la bestia, y enfrentarse con adversidades extremas que serán la consecuencia de hacerlo.

Se oye entonces una voz en el Cielo diciendo: Benditos son los muertos que mueren en el Señor de ahora en adelante.

Los que forma un contraste deliberado con la suerte de aquellos que mueren sin arrepentirse por haber recibido la marca.

El llamado a los santos para que resistan ocurre en el Apocalipsis 13:10, el cual describe la persecución final a los cristianos bajo el anticristo:

También le fue permitido combatir contra los santos hasta vencerlos, y se le dio poder sobre toda familia, pueblo, lengua y nación.

Y la adoraron todos los habitantes de la tierra cuyos nombres no figuran, desde la creación del mundo, en el Libro de la Vida del Cordero que ha sido inmolado.

¡El que pueda entender, que entienda!

El que tenga que ir a la cárcel, irá a la cárcel; y el que tenga que morir por la espada, morirá por la espada.

En esto se pondrá a prueba la perseverancia y la fe de los santos. (Apocalipsis 13:7-10)

padre stefano gobbi
Padre Stefano Gobbi

    

DOS MENSAJES ACLARATORIOS SOBRE LA MARCA DE LA BESTIA

   

EL PADRE GOBBI

El P. Stefano Gobbi predijo la fecha en que se cumpliría la profecía de la marca de la bestia: un período de la historia a partir del año 1998, que es 666 multiplicado por tres:

El 666 enunciado 3 veces, es decir por 3, expresa el año 1998, mil novecientos noventa y ocho.

En este período histórico, la masonería, ayudada por la eclesiástica, logrará su gran objetivo: construir un ídolo para ponerlo en lugar de Cristo y de su Iglesia.

Un falso Cristo y una falsa Iglesia.
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Por lo tanto, la estatua construida en honor de la primera bestia, para ser adorada por todos los habitantes de la tierra y que marcará con su sello a todos aquellos que quieran comprar o vender, es la del Anticristo.

Habréis llegado así al vértice de la purificación, de la gran tribulación y de la apostasía.

La apostasía será entonces generalizada porque casi todos seguirán al falso Cristo y a la falsa Iglesia.

¡Entonces será abierta la puerta para la aparición del hombre o de la persona misma del Anticristo! (mensaje 407 dado en 1989)

En este la locución, el P. Gobbi (o si lo prefiere la Virgen a través de P. Gobbi) asocia la marca de la bestia con el ídolo formado por el Falso Profeta de Apocalipsis 13:

En seguida vi surgir de la tierra otra Bestia que tenía dos cuernos como los de un cordero, pero hablaba como un dragón.

Esta Bestia ejercía todo el poder de la primera y estaba a su servicio; y logró que la tierra y sus habitantes adoraran a la primera Bestia, a aquella cuya llaga mortal se había cicatrizado.

También realizaba grandes prodigios, llegando a hacer descender fuego del cielo sobre la tierra a la vista de todos.

Y por los prodigios que realizaba al servicio de la primera Bestia, sedujo a los habitantes de la tierra para que fabricaran una imagen en honor de aquella que fue herida por la espada y sobrevivió.

También se le permitió dar vida a la imagen de la Bestia, para hacerla hablar y dar muerte a todos aquellos que no adoran su imagen. (Ap 13: 11-15)

Elizabeth Ann Seton
Santa Elizabeth Ann Seton

    

SANTA ELIZABETH ANN SETON

Santa Elizabeth Ann Seton es una santa poco conocida y fue la primera ciudadana nativa de Estados Unidos en ser canonizada por la Iglesia Católica.

La historia que acompaña a esta profecía afirma que a Elizabeth Ann se le dio una visión en algún momento de la década de 1800 que ella no entendió en ese momento:

“Cada estadounidense tendrá un cuadrado negro en su casa a través del cual el diablo entrará”

La mayoría de la gente cree que se trataba de una profecía sobre la televisión, con su capacidad aparentemente ilimitada de corrupción a las mentes susceptibles.

Sin embargo objetivamente describe práctica judía de las filacterias o tefilin, que son cajas negras usadas de acuerdo con el Shema de Deuteronomio 6.

Escucha, Israel: Yahvé, nuestro Dios, es Yahvé-único. Y tú amarás a Yahvé, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas.

Graba en tu corazón los mandamientos que yo te entrego hoy, repíteselos a tus hijos, habla de ellos tanto en casa como cuando estás de viaje, cuando te acuestes y cuando te levantes.

Grábalos en tu mano como una señal y póntelos en la frente como tu distintivo; escríbelos en los pastes de tu puerta y a la entrada de tus ciudades” (Deuteronomio 6: 4-9)

Dado que el diablo se dice que entrará a través de este ‘cuadrado negro’, tendría que ser una inversión diabólica de esta costumbre del tefilin, que es exactamente lo que la marca de la Bestia es:

Así consiguió que todos -pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos- se dejaran poner una marca en su mano derecha o sobre su frente.

De manera que nadie podía comprar o vender, si no llevaba marcado el nombre de la Bestia o la cifra que corresponde a su nombre. (Ap 13: 16-17)

Así como los Judios usan las filacterias con la forma para deletrear Shaddai – un nombre para Dios, que en hebreo son las letras de la shin, dalet y yod -; el nombre del Anticristo se encuentra en la marca de la bestia (la filacteria diabólica), que lleva el número de su nombre: 666.

Así que este “cuadrado negro” a través del cual el diablo entraría, tiene similitudes sorprendentes con la marca de la Bestia.
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Y como filacterias, se llevan en la mano o en la frente, como la marca de la Bestia.
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Esto sugeriría que el “cuadrado negro” no es la televisión sino algo más bien portátil que puede ser un microchip implantado y/o una evolución del actual teléfono celular inteligente.

padre e hijo con tefilin
Padre e hijo con Tefilin

    

¿TENER LA MARCA DE LA BESTIA SIGNIFICA LA CONDENACIÓN ETERNA?

Para muchos cristianos, el aspecto más perturbador de la profecía de la marca de la bestia es la idea que una persona pueda perder su alma eterna al ser “marcado” de alguna manera con el número 666.

Sin embargo, la noción de que el alma de cualquiera pueda ser permanente e irrevocablemente condenada al eterno tormento antes de que siquiera hayan muerto contradice directamente la enseñanza del catecismo de la Iglesia Católica.
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La que afirma que todos los pecados pueden ser perdonados en el sacramento de la confesión (siempre y cuando el penitente esté verdaderamente contrito, y resuelva no volver a pecar).

No hay ninguna falta por grave que sea que la Iglesia no pueda perdonar.

No hay nadie, tan perverso y tan culpable que, si verdaderamente está arrepentido de sus pecados, no pueda contar con la esperanza cierta de perdón.

Cristo, que ha muerto por todos los hombres, quiere que, en su Iglesia, estén siempre abiertas las puertas del perdón a cualquiera que vuelva del pecado. (CIC 982)

Pero eso significa aceptar la salvación ofrecida por el Espíritu Santo:

No hay límites a la misericordia de Dios.

Pero quien se niega deliberadamente a acoger la misericordia de Dios mediante el arrepentimiento rechaza el perdón de sus pecados y la salvación ofrecida por el Espíritu Santo.

Semejante endurecimiento puede conducir a la condenación final y a la perdición eterna. (CIC 1864)

Por lo tanto, de acuerdo con la teología católica, el único pecado que lleva a la condenación eterna es el rechazo final de Dios in extremis, al que el catecismo iguala a la blasfemia, es contra del Espíritu Santo.

Dado que la Iglesia enseña que todo pecado puede ser perdonado en los Sacramentos del Bautismo y Reconciliación, debemos aceptar que este perdón se extiende incluso al escenario futuro cuando la gente aceptará libremente y a sabiendas la marca de la bestia.

Pero siempre y cuando luego se arrepientan de sus actos y sean absueltos por un confesor.

La ampliamente popularizada falsa concepción que sostiene que cualquiera que acepte la marca de la bestia se enfrenta a la automática e irrevocable condenación eterna, se debe solamente a la influencia de los teólogos protestantes durante la Reforma.

Siguiendo el concepto de predestinación promovida por Juan Calvino, una visión remanente en la teología protestante es que es imposible para cualquiera heredar la condenación una vez que haya aceptado a Cristo como su Señor y Salvador.

Puesto que se les ha otorgado la gracia irreversible, que puede ser resumido por la máxima “una vez salvado, siempre salvado”.

Igualmente, de acuerdo con el calvinismo, es imposible para alguien que ya esté destinado al infierno, eventualmente romper este camino hacia la destrucción para así lograr la salvación.

No hace falta decir que el modelo calvinista de predestinación (o doble predestinación) que enseña que Dios ha pre ordenado no solamente el destino de los electos, sino también a aquellos que están condenados, tiene algunas serias implicaciones para sostener no sólo la omnibenevolencia de Dios y el deseo universal salvífico, sino también la realidad del libre albedrío individual.

Para los católicos, la naturaleza humana está inherentemente herida por el pecado original, y estamos constantemente en necesidad de la gracia de Dios, la cual recibimos por medio de los sacramentos.

Nadie es inmune al pecado, aparte de la Virgen María, quien por una gracia singular, fue concebida libre de la mancha del pecado original.

Y todos están libres para aceptar o para rechazar la gracia de Dios en cualquier momento de sus vidas.

Puesto que el catecismo enseña que nadie está predestinado al infierno, y que la reconciliación con Dios puede ser alcanzada en cualquier momento de la vida de una persona, la noción de que alguien pueda estar perdido para siempre por aceptar la marca de la bestia es incompatible con las enseñanzas de la Iglesia Católica.

cara con circuitos chips

    

LA INTERPRETACIÓN CATÓLICA

Hablemos estrictamente de la doctrina católica.
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Si un católico decidiese mantener por ejemplo un microchip implantado en su mano o en su frente mañana para poder comprar o vender bienes, y la Iglesia se mantiene silenciosa sobre la materia, entonces no habría penalidades canónicas por hacerlo.

Y como tal no habría consecuencias espirituales por aceptar este microchip, puesto que es sólo la Iglesia la que ata o desata el pecado en la tierra.

Sin embargo, si la Iglesia más tarde enseñase que aceptar el implante de dicho chip fuera de hecho el cumplimiento de la profecía Bíblica, y que cualquiera que lo hiciera estaría impedido de recibir la comunión, entonces el mantener el implante del microchip tendría desde ese momento una penalidad canónica que impediría a cualquiera alcanzar la salvación, si continúa usándolo a pesar del reglamento de la Iglesia.

Estarían por lo tanto separados de recibir las gracias otorgadas por los sacramentos hasta que se arrepintiesen de su pecado.

O sea hasta que tomaran la resolución de nunca más usar un aparato así, y buscaran la absolución de un sacerdote.

Y si fueran a morir antes de que se arrepintiesen de sus actos, entonces estarían automáticamente excluidos de la visión beatífica.

Los implantes de microchips habrían sido el cumplimiento de la profecía de la marca de la bestia.

Pero las penalidades canónicas y espirituales sólo se aplicarían una vez que la Iglesia haya hecho el decreto oficial.

Los fieles que hayan sido engañados a recibir la marca entonces estarían obligados a escoger.
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Bien sea de hacer reparación y cesar de usar esta tecnología completamente.
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O de continuar usándola, volverse impedidos de acercarse a los sacramentos hasta que se arrepintiesen de sus actos.

Ahora bien, ¿qué tan cerca estamos de la tecnología para marca de la bestia?

   

EL FAMOSO MICROCHIP IMPLANTABLE ESTÁ LLEGANDO A TRAVÉS DE LOS TATUAJES

Durante décadas muchos han visto en el microchip implantable la marca de la bestia que se menciona en el Apocalipsis de la Biblia.

Modernamente es visto como un dispositivo implantado debajo de la piel o simplemente como un chip adherido a una tarjeta externa.

Estos desarrollos de microchips siguen existiendo, pero se está abriendo el nuevo campo de los tatuajes en la piel.
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Que tendrían prácticamente las mismas características de los otros chips, salvo que estarían sobre la piel y serían algo menos invasivos. 

¿Los tatuajes que se han hecho populares entre los jóvenes de hoy, no están ya abriendo el camino?

Un estudio de Pew mostró que los tatuajes adornan los cuerpos de casi el 40 por ciento de los estadounidenses menores de 40 años.

Desde neurólogos hasta biohackers están reinventando la idea del tatuaje.

Con la tecnología adecuada, los tatuajes pueden hacer mucho más que hacer lucir bella o rudo.

Pueden llegar a ser dispositivos digitales complejos. Suena loco futurista, pero la tecnología ya existe.

   

TINTA DE ALTA TECNOLOGÍA

El tatuaje moderno ha evolucionado más allá de los métodos crudos de la Armada británica, pero no mucho.

En 1891, el tatuador de Nueva York Samuel O’Reilly patentó las modernas bobinas electromagnéticas con agujas del tatuaje, tomando prestado el diseño de la pluma eléctrica de Thomas Edison.

El concepto básico detrás del dispositivo es todavía la base de las máquinas de tatuaje en la actualidad.

Lo que mejoró de manera espectacular, sin embargo, es la tinta que va junto con él.

Tradicionalmente, la tinta del tatuaje se hizo de varias cosas, desde hollín a sales metálicas.

Pero en la medida que surgieron preocupaciones sobre la salud en torno al uso de sustancias potencialmente tóxicas como un pigmentos, se han puesto de moda pigmentos orgánicos a base de vegetales naturales.

Eso no quiere decir que los productos químicos quedan fuera.

Pero es posible, por ejemplo, utilizar la tinta ferromagnética en tatuajes, tinta que responde a los campos electromagnéticos.

Hace un par de años, Nokia patentó una tecnología que permite a la tinta de un tatuaje interactuar con un dispositivo a través del magnetismo. 

Con esta tecnología, el teléfono podría sonar y la persona puede, literalmente, sentirlo a través de su tatuaje.

   

TATUAJES QUE HACEN COSAS

El futuro de los tatuajes en realidad no se encuentra en la tinta, sino en el otro lado.

En el futuro, los tatuajes harán cosas.

El científico John Rogers está haciendo un trabajo bastante increíble con electrónicos flexibles que se pegan a la piel como un tatuaje temporal

Estos llamados “electrónicos epidurales” pueden hacer cualquier cosa, por ejemplo el seguimiento de los signos vitales de su cuerpo para alertarte cuando estás empezando a tener una quemadura de sol.

Rogers está tratando de averiguar la manera de obtener el sistema electrónico para comunicarse con otros dispositivos como los teléfonos inteligentes, para que puedan comenzar a crear aplicaciones.

   

UNA TECNOLOGÍA YA ACTIVA EN EL MUNDO

La empresa de software Chaotic Moon ha desarrollado una tecnología de tatuajes con un microchip, para incrustar en el brazo de las personas.

Pensado para realizar dos actividades: a) el seguimiento médico de la persona y b) información financiera.

Son las dos actividades que aparentemente el público aceptaría para que el tatuaje incluya un microchip.

Se trata de una tinta electro conductora que contiene diversos sensores y microchips que duran hasta un año, luego del cual la gente tendría que retatuarse para mantener el sistema de datos.

El microchip puede transmitir la información inalámbricamente a computadores y luego médicos autorizados pueden recuperar la información de la persona analizar su estado de salud y prescribir las medicinas.

Y del mismo modo ese microchip podría activar ciertas pildoras inteligentes que la persona ha tomado (ya existe esta tecnología) para qué liberen determinada sustancia en su cuerpo o inhibirla.

Del mismo modo la información del microchip contendría toda la información vital y financiera de la persona: sus datos demográficos, sus datos laborales, sus cuentas bancarias, su tarjeta de crédito, etc.

De modo que cuando la persona vaya a comprar algo, el ordenador del comercio puede captar la información de la tarjeta del usuario que está en el tatuaje de microchip y de esa forma habilitar el pago y descontarlo de su tarjeta de crédito.

   

USOS DISTINTOS A LOS QUE SE PROMOCIONA

Pero a su vez se puede combinar con bases externas adicionales como lo realiza actualmente el ‘data minning’ y asociarlo con conductas y actitudes de la persona, su vida familiar, su estilo de vida, los círculos de amistades que tiene etc.

También pensando en términos macro, el estado y cualquier otro poder puede tener a cada individuo localizado con un GPS y rastrear sus actividades, lo que hace cada tipo de individuo, porque lo tienen clasificado.

Y yendo aún más lejos puede dar órdenes a píldoras inteligentes ingestadas por el individuo para que liberen determinadas drogas o dejen de hacerlo, o cosas parecidas.

¿Es tan loco o una conspinaroia lo que estamos diciendo?

Pensando a largo plazo y tomando en cuenta las profecías, esto es muy parecido a la marca de la bestia.

Si la marca de la bestia ya se está produciendo o se está planificando, es porque estamos cerca de eventos más dramáticos cómo el advenimiento de un gobierno mundial controlado por un ‘Gran Hermano’.

Y si lo asociamos con el Apocalipsis de la Biblia implicaría el reinado del Anticristo.

De nuevo ¿es muy loco lo que estamos diciendo? ¿Ya hay señales claras de que el mundo está transitando este camino?

  

INTERNET Y EL CRECIMIENTO DEL CONTROL DE LAS PERSONAS

Internet se ha convertido en el engranaje central de una red de vigilancia que podemos llamar “gran hermano”.

Las redes sociales y el seguimiento de los sitios y noticias que una persona lee, le permite a la élite que maneja internet, tener información abundante y precisa de lo que hace y piensa cada persona.

Esto no se había visto nunca antes en la historia humana.

Además, quienes manejan los grandes medios de internet han dado señales claras de intromisión en aspectos morales, culturales y políticos.

Ellos son capaces de bloquear a alguien que exprese opiniones que no están en línea con las suyas, y por el contrario realzar aquellos sitios que opinan como ellos.

Una opinión equivocada puede hacer que alguien pierda su cuenta en una red social y también que pierda su carrera para lo cual pasó años trabajando.

A modo de ejemplo, el cofundador del navegador de internet Mozilla fue obligado a renunciar porque unos años antes había enviado dinero para la causa del matrimonio tradicional en California.

Y conociendo de qué se trata todo esto, ahora ha desarrollado un navegador llamado Brave, que permite al usuario navegar en el anonimato.

El caso más trágico es el de China, que ha montado un sistema de reconocimiento facial con millones de cámaras filmando, reconociendo y guardando rostros, y asociandolos con conductas.

Y ha desarrollado un “puntaje de crédito social” en base a los comportamientos de cada ciudadano.

Esto se usa para obtener mejores condiciones de crédito o para bloquear acceso a determinados bienes, etc.

Ellos están monitoreando todo lo que hacen y piensan sus ciudadanos, inclusive con cámaras dentro de las escuelas.

Y con el reconocimiento facial online pueden establecer dónde está una persona en este momento y que hizo los días anteriores.

Imagina un mundo en que el puntaje de crédito social gobierne todo.

Desde abrir una cuenta bancaria, hasta obtener un préstamo, usar el transporte público, conseguir trabajo, etc.

La India ha logrado hacer una base de datos faciales y dactilares de casi toda su población

Y ha retirado el 85% del dinero circulante en el país.

Por lo tanto todas las transacciones deben hacerse por sistema bancario, al que se accede mediante los datos faciales y dactilares.

Hoy en día estas que hemos descrito son las mejores maneras de controlar que vende y que compra la gente, cómo dice el libro del Apocalipsis, que será la misión de la marca de la bestia.

De modo que la marca de la bestia puede tener diversas cabezas y no necesariamente ser un micro chip o un tatuaje como hemos visto.

Fuentes:

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