Categoría: Musulmanes

Claves para Entender Por Qué es tan Generalizada la Persecución a los Cristianos

Post author By Serge
Post date mayo 17, 2017

Existe un plan orquestado contra el catolicismo.

Que en occidente adquiere un formato sutil a través de cada vez más restricciones para profesar la fe

Y expresar su moral.

Y que en el caso de los regímenes islámicos adquiere el formato de persecución física.

Pero son dos modalidades del mismo fenómeno.

Hay una base común en ambos casos.
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Tratar de suprimir la moral que Dios vino a traer a la tierra por la fuerza.
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E instaurar un Dios permisivo, que en occidente son los propios deseos de los hombres.
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Y en oriente, el orden que establece la clase dirigente política y religiosa.

En este video del Padre Fortea explica con detalle cómo toda esta persecución está profetizada en la Biblia: en el Apocalipsis, y adelanta lo que seguirá.

https://youtu.be/hueQdZLeOfk

UN CUERPO EXTRAÑO A EXPULSAR

La Pasión de Cristo del Viernes Santo aún la tenemos presente, cuando recibimos todos los días noticias terribles de las masacres de católicos en oriente medio y otros lugares básicamente por parte de islamistas.

Que ya no podemos seguir noticiosamente por su gran cantidad.

Y también cuando vemos que occidente secular mira para otro lado en lugar de actuar ante tal masacre.

Y además, cuando en occidente vemos que el lobby homosexual y sus aliados en los medios de comunicación, los políticos y las empresas políticamente correctas les hacen una tremenda ‘represión’ a quien quiere reafirmar la libertad religiosa, ante los nuevos derechos de los homosexuales como población especialmente protegida.

El número total de víctimas cristianas va en aumento e implica todas las denominaciones que hacen referencia al Evangelio.

Los verdugos no son sólo los islamistas, sino también la comunidad rosa occidental presentada como suave, pacífica y fraterna.

Y esto último es especialmente preocupante para los católicos que viven en occidente, porque muchos han optado por amoldarse a sus demandas.

El cristianismo se ha transformado en un cuerpo extraño a expulsar y si es necesario, ser aplastado por la violencia física o jurídica.

¿Pero por qué tal agresividad hacia los católicos?
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Debido a su cristianismo es visto como el más ajeno a las moralidades que quieren implantar, como inasimilable.
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A diferencia de ciertas sectas del protestantismo listas para cualquier concesión.
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Y como dependiente de una autoridad considerada como un enemigo: la Iglesia de Roma y la red de los obispos que depende directamente de ella.
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Aunque a decir verdad, esto último está empezando a cambiar y grandes partes de la Iglesia comienzan a ceder.

La persecución de los cristianos en occidente es tan preocupante como la efectuada en el mundo musulmán.

No sólo porque actuamos y vimos en occidente, sino porque es la más sutil y más difícil de apreciar por parte de muchos hermanos católicos.

Y muchos de ellos por ser latinoamericanos, no llegan a visualizar la escalada de represión contra todo lo cristiano, que por ser gradual se nota menos.

LA EXPRESIÓN DE LA VOLUNTAD DEL PODER EN LOS SISTEMAS JURÍDICOS

La oposición al catolicismo en el Occidente moderno es llevada a casi todo el mundo a través de la presión de los sistemas jurídicos.

No se trata que de que como católicos tengamos miedo de caminar por la calle, o pasar por un vecindario anticatólico, o negarnos el servicio por varias empresas, o de tener a nuestros hijos intimidados en la escuela, o del acoso de la policía.

No, lo que está sucediendo son crecientes restricciones al ejercicio de nuestros deberes cristianos por leyes y reglamentos burocráticos, administrados por personas, que de otro modo no se preocuparían mucho acerca de nuestra identidad religiosa.

Este es el resultado de una visión utópica del futuro implementado en los más altos niveles del orden social.

No es la persecución cruel e irracional de los que simplemente se han planteado, en sus enclaves y barrios locales, odiar a los católicos.

Es más bien un proceso cuidadosamente orquestado de intervención cívica.

El prejuicio anti-católico de hoy lleva un manto de racionalidad absoluta y de cortesía externa.

Lo que se hace es retratado como necesario por la más noble de las razones, para servir a una visión exaltada del bien humano.

Se trata de un engaño que incluso sus defensores probablemente no lo entiendan

Considera cuan variados son los puntos de presión que han sido atacados exactamente de esta manera.

Existe la presión pública progresista para agencias de servicios sociales católicos para ajustarse a los valores de nuestras élites seculares.

Existe la creciente imposibilidad de que funcionen organizaciones católicas como parte de la vida estudiantil en los campus universitarios.

Hay batallas sobre la libertad de conciencia en una gama cada vez más amplia de profesiones, empezando por los médicos, enfermeras y farmacéuticos y que se extiende ahora a cualquiera que pueda ofrecer servicios a las parejas del mismo sexo.

Hay batallas en escalada sobre la libertad religiosa.

Mientras tanto, en otra parte del mundo, está la presión incesante contra la vida católica impuesta por las leyes teocráticas de los estados islámicos, llamada ley de la Sharia.

Esta forma alternativa de coacción está en el proceso de entrar en Occidente a través de Europa.

Donde la presencia de un alto porcentaje de inmigrantes islámicos plantea la cuestión de sistemas jurídicos alternativos para las diferentes comunidades y regiones.

Casi en ninguna parte podremos encontrar por más tiempo un sistema jurídico que no sea esencialmente hostil al catolicismo, con su propia fuente trascendente de conocimiento moral.

UN PARALELO SORPRENDENTE

Curiosamente, en su discurso de Ratisbona en 2006, el Papa Benedicto XVI trazó un paralelismo entre los hábitos de pensamiento que subyacen a la ley islámica y los que se encuentran en la base de la legislación europea contemporánea (u occidental).

Benedicto vio que ni en el Islam ni en el Occidente contemporáneo ya se asigna a la razón el papel de la identificación de los principios morales naturales que pueden permitir a las personas de diferentes creencias y culturas compartir un bien común y un sistema de gobierno común.

El Islam cree Ley Sharia abarca toda la vida y tiene sus raíces únicamente en la voluntad de Dios, sin considerar cualquiera característica racional de consistencia o equidad.

Del mismo modo, la vieja tradición de la ley natural de occidente – en el que la consistencia racional y equidad eran tal vez la forma más importante – ha dado paso a los componentes de la voluntad humana para rehacer la realidad y lo deseado por aquellos que tienen poder político, social y cultural.

Uno de los mayores regalos cristianos en el mundo ha sido la distinción entre dos tipos de fuentes de la ley que surgen sin ninguna posible contradicción de la misma fuente divina y profundamente racional.

Por un lado, está la ley natural, que es accesible a la razón humana y que se abre en la comunidad humana en un terreno común de la moralidad como la base para el florecimiento humano en el orden social.
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Por otro lado, está el derivado de la Revelación, igualmente racional pero que contiene misterios que son accesibles sólo por la fe.

Aunque de ninguna manera en conflicto con la ley natural – y de hecho, presuponiéndola en el orden creado – , esta Revelación capacita al creyente a subir a una mayor perfección a través de la gracia, en una relación directa con Dios mismo, expresada en el servicio voluntario a los demás.

El efecto de esta dual pero mutuamente coherente concepción del derecho abría un vasto espacio en el mundo para los hombres y mujeres de diferentes creencias y procedencias para formar sociedades armoniosas, sin violar ninguna reclamación que la conciencia razonablemente podía anticipar.

Este espacio existió sólo en una forma muy rudimentaria y de vez en cuando en el mundo antiguo, donde el Estado tendía a ser adorado como la fuente última de la verdad.

La creación y el mantenimiento de este espacio – aunque sin duda marcada por los esfuerzos imperfectos de los seres humanos para construir sociedades fructíferas – era un signo de la civilización cristiana.

Por desgracia, es una marca que tanto la modernidad secular y el Islam se niegan a reconocer, porque sus sistemas jurídicos no son racionales sino voluntaristas, es decir, ideados e impuestos por la pura fuerza de voluntad.

LAS DIFICULTADES DE NAVEGACIÓN

Esto no quiere decir que no se utilicen racionalizaciones para justificar lo que es voluntad (supuestamente por Allah en el Islam, supuestamente por «el Estado» en el Occidente moderno).

Pero es evidente que no hay esfuerzos serios para labrar un espacio para principios legítimos del bien común accesible a la razón humana.

En ambos casos, sólo hay utopía forzada.

Es muy difícil para los católicos navegar en un paisaje tan legal.

De hecho, un paisaje así no tiene espacio para la comprensión de la realidad que tenga su origen más allá de la potestad reglamentaria del mufti o del burócrata.

Comprender la naturaleza de este problema y cómo se manifiesta en la mayoría de los conflictos contemporáneos con el catolicismo es cada vez más importante e incluso necesario.

TRES PRINCIPIOS CENTRALES

Para analizar la cuestión central con más claridad, hay que recalcar tres principios importantes que podrían ser utilizados para guiar nuestro pensamiento y nuestra respuesta a las presiones anti-católicas características de nuestro tiempo.

En primer lugar, los puntos prácticos de enfrentamiento serio y de conflicto son ahora sobre todo creaciones de la ley.

En segundo lugar, cuando se trata de la ley, el problema principal no es un ataque a la fe, sino un ataque a la razón.
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La presunción de que la ley deriva su autoridad de la voluntad específica de aquellos en el poder.
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Y no está limitada por principios claros y consistentes naturales o sobrenaturales.

En tercer lugar, y precisamente porque le falta la consistencia racional, implicará una gran creatividad navegar en este panorama legal cada vez más represivo.

Además hay que subrayar una verdad aún más profunda: la voluntad oscurece al intelecto al ordenar que cese sus exploraciones independientes con el fin de servir a los deseos de la voluntad.

Esto no es algo que podamos esperar contrarrestar de forma natural, sino que es, de hecho, el mecanismo que utiliza la naturaleza humana para rechazar la cooperación con la gracia.

Sin embargo, paradójicamente, la pérdida pandémica del reconocimiento de la razón, e incluso de la propia naturaleza, deben ser corregidos por la gracia.

Y así, en medio de un creciente sufrimiento y sacrificio para los católicos, no son sólo argumentos y creatividad lo que necesitamos, sino la oración.

CAMBIOS DE UNA VELOCIDAD EXTREMA

En el año 2012 el cardenal Francis George dijo,

«Espero morir en la cama [lo que la final sucedió en el 2015], pero mi sucesor va a morir en la cárcel y su sucesor va a morir como mártir en la plaza pública.»

Y esa ruta está siguiendo la sociedad norteamericana ante la incredulidad de los latinoamericanos.

Una persona que no siga las noticias probablemente pensará que exageramos.

De la misma forma que algunos de nuestros lectores pensaron – y si siguen siéndolo tal vez aún lo piensen – que nuestra denuncia de que el activismo gay iba a terminar con la libertad religiosa era un delirio.

Pero señores y señoras está sucediendo lo que dijimos, y con una velocidad difícil de comprender.

Y sus consecuencias serán aún más aterradoras si no asimilamos que la prédica del cristianismo está siendo cada vez más violentamente reprimida en occidente.

Hablamos de violencia no como un eufemismo sino en un sentido real.

No lo dudes, esta violencia se extenderá rápidamente por Latinoamérica, de la misma forma que se ha extendido de manera fulminante el lenguaje políticamente correcto.

Haz memoria. Hace 10 años alguien podía pararse frente a un micrófono, en el marco de una charla casual, y decir que la homosexualidad era un acto desordenado y que el verdadero matrimonio es entre un hombre y una mujer.

Ahora yo les pregunto ¿en qué lugar de Latinoamérica alguien puede decir, en un medio de comunicación, que un matrimonio debe ser entre un hombre y una mujer, sin ser defenestrado públicamente y perder sus fuentes de ingreso?

LO QUE HA DESATADO ESTA ESCALADA EN EEUU

En algunos estados, políticos cristianos conservadores está tratando de aprobar leyes de defensa de libertad religiosa ante la andanada de ataques que los cristianos están recibiendo por defender la posición evangélica sobre el matrimonio.

Lo que es preocupante es la virulencia emocional.

Si has estado siguiendo los medios de comunicación , has podido leer que por ejemplo a un economista del Departamento de Trabajo de EE.UU. ha dicho que los defensores de la libertad religiosa son «nazis«.

Tomate un momento para reflexionar sobre esa afirmación, porque no es trivial ni fruto de un momento de excitación.

Este es el tono de la campaña de los activistas homosexuales y sus aliados contra los que promueven leyes que aseguren la libertad religiosa.

En su lenguaje público, los cristianos que hacen eso son «fanáticos«, «neandertales» y «enemigos«.
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Cuyos puntos de vista deben ser ritualmente rechazados por cualquier persona que tenga la esperanza de mantener su trabajo en Occidente de hoy – incluso en una escuela secundaria católica.

¿A DONDE NO LLEVA ESTO?

¿Dónde terminará todo esto?

¿Hay un punto de parada lógica para esta agresión, donde se deje en paz a los cristianos?

La historia enseña que el vilipendio masivo rara vez se detiene antes de derramar sangre.

Los jacobinos franceses, que pasaron los años 1780 difamando al clero en panfletos ‘pornográficos’, continuaron en la década de 1790 matando cristianos por cientos de miles.

Los turcos abrieron el camino matando a un millón de cristianos armenios con una ola de propaganda anticristiana.

Los bolcheviques siguieron su «cruzada anti-Dios» de la década de 1920 con campamentos de hambre y pelotones de fusilamiento.

Los gobiernos comunistas de Europa del Este obedecieron el mismo guion, como nos muestran los documentos de Anne Applebaum en su estudio aleccionador La Cortina de Hierro.

El gobierno hutu de Ruanda preparó su asalto a los otrora poderosos tutsis con una campaña incesantemente describiéndolos como «cucarachas» en programas de radio, lo que desencadenó un genocidio.

Si los medios de comunicación, la ley y las instituciones de elite logran equiparar la moral sexual cristiana con el racismo blanco, ¿cuánto tiempo pasará antes de que católicos, protestantes, ortodoxos (y muchas minorías religiosas) sean clasificados como miembros de «sectas extremistas» que deben ser prohibidas y reprimidas?

¿Y COMO SERÁ EL PROCESO?

Es impresionante lo rápido que las demandas de los activistas gays pasaron de ser libertarias («No nos arresten por sodomía») a totalitarias («Participa en nuestras bodas o destruiremos tus medios de subsistencia»).

Si este grupo de poder tiene éxito, y rompe la paz civil y la armonía social, obligará a millones a elegir entre la iglesia y el estado.

Porque las leyes o las políticas del gobierno tratarán a los cristianos, a los colegios cristianos como ciudadanos de tercera clase, haciéndonos virtuales dhimmis, como los cristianos coptos en Egipto.

Vamos en camino de esto; reitero, no es una exageración.

Ya están logrando que muchos cristianos que afirmaban el Evangelio en su integridad – en lugar de la versión castrada que ahora está barriendo las denominaciones – engrosen las filas de los perseguidores.

Los episcopalianos y presbiterianos ahora están bendiciendo los matrimonios del mismo sexo; «las universidades católicas» como Marquette, despiden profesores por defender el Catecismo Católico sobre este tema.

Y obispos como Paul Bootkowski de Metuchen, Nueva Jersey, apoyan un colegio católico que suspendió un profesor católico por sus comentarios críticos en Facebook del activismo gay.

Esto que pasa en la sociedad ya lo vimos en el Sínodo de la Familia en la Iglesia Católica, donde se notó una fuerte presión para aceptar la ‘gracia’ de los homosexuales dentro de la Iglesia.

Subido en ancas de los movimientos de cristianos gays, que cada vez crecen más en su influencia en los medios de comunicación católicos.

Porque tienen suficiente dinero como para influenciar a los medios católicos, que siempre están en la cuerda floja, porque los católicos no tienen la costumbre de apoyar financieramente a sus medios.

arzobispo charles chaput — Arzobispo Charles Chaput

EL ARZOBISPO CHAPUT DE EE.UU. DICE QUE ESTO SE ACELERARÁ

La razón por la que se acelerará es que, como dijo el Arzobispo Chaput, la gente

«usa palabras como justicia, derechos, libertad y dignidad sin ningún sentido común y compartido».

Como resultado,

«nuestros debates más importantes se reducen a cómo se puede hacer uso las mejores palabras para conseguir poder».

Los declaró el arzobispo Charles Chaput, OFM Cap, en un discurso en Seminario San Carlos Borromeo en Wynnewood.

«Vamos a ver más de lo mismo en el futuro.
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Más presión a favor de cosas como reclamación de derechos a la anticoncepción y el aborto, a los homosexuales, y en contra del testimonio religioso público».

«Ya veremos en los tribunales las llamadas leyes anti-discriminación.

Vamos a ver en las políticas la imposición de leyes que convierten a las escuelas públicas en centros de adoctrinamiento en materia de sexualidad humana.

Centros que enseñan que no hay verdad permanente involucrada en palabras como ‘hombre’ y ‘mujer'».

«Vamos a ver restricciones a la financiación pública, la revocación de las exenciones de impuestos y la expansión de las regulaciones del gobierno a los cristianos» afirmó el arzobispo.

Nos olvidamos fácilmente que todo buen servicio que el gobierno ofrece viene con un crecimiento en su poder regulador.

Y que el poder puede ser usado de maneras que nadie imaginaba en el pasado».

Al hablar a los seminaristas de su diócesis, el arzobispo Chaput dijo que nos estamos mintiendo a nosotros mismos si creemos que podemos mantener nuestras libertades sin reverenciar la visión bíblica de quién y qué es el hombre.

«La dignidad humana tiene una sola fuente. Y sólo una garantía.

Estamos hechos a imagen y semejanza de Dios.

Y si no hay Dios, entonces la dignidad humana son sólo palabras elegantes».

Y finalmente expresó lacónicamente una advertencia

«Tenemos que recordar dos hechos simples.

En la práctica, ninguna ley y ninguna constitución puede proteger la libertad religiosa a menos que la gente realmente crea y viva su fe – no sólo en casa o en la iglesia -, sino en su vida pública.

Pero también es cierto que nadie puede finalmente tener nuestra libertad a menos que la tiremos a la basura».

Vamos rumbo a que se cumpla la profecía que el cardenal George imaginó, hablando de un futuro obispo que un día no lejano morirá mártir.

Pero George también predijo que,

«Su sucesor recogerá los fragmentos de una sociedad en ruinas y poco a poco ayudará a reconstruir la civilización, como la iglesia ha hecho tantas veces en la historia humana».

Si estamos a favor del juicio de eternidad, entonces la historia está de nuestro lado.

Fuentes:

Tags marco legal, mundo musulmán, occidente, persecución de los cristianos

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Por qué la Virgen María es la Única Opción para Operar con los Musulmanes

Post author By Serge
Post date mayo 11, 2017

El problema musulmán es tan grande y extendido a través de la historia, que no admite soluciones humanas.

No está funcionando que los musulmanes pacíficos combatan a los violentos, porque en definitiva el Corán los habilita para ello.

La única forma posible es la conversión que ya previó el cielo a través de la Virgen María.

El problema con los musulmanes no se arregla extirpando a los grupos terroristas como el ISIS o Al Qaeda.
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Porque la doctrina islámica entera, la profesada aún por los llamados “pacíficos”, sustenta la conversión en base a la fuerza.

Países islámicos enteros, que no son terroristas, aplican la ley sharía a los cristianos.

Los consideran ciudadanos de segunda categoría.

Que deben pagar un impuesto para profesar su fe.

Un musulmán que se haga cristiano será condenado a la muerte.

Y cualquier crítica al islam es pagada con cárcel, castigo físico y hasta con la vida.

Su escatología supone que al final de los tiempos vendrá Isa (que es Jesucristo) a convertir a los cristianos por la espada.

Estamos enteramente en manos de la Virgen de Fátima.

Porque no es casualidad que María se apareció en una pequeña ciudad que tenía el nombre de la hija de Mahoma.

De hecho, los musulmanes tienen nuestra Santísima Madre María en alta estima.
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Y esta reverencia se encuentra en la tradición musulmana, a quien llaman Nuestra Señora (Sayyida).

A partir de los escritos del arzobispo Fulton Sheen se ha divulgado la idea que Fátima podría ser para los musulmanes lo que fue la Virgen de Guadalupe par los aztecas.

Sin embargo, salvo que se produzca otro hecho alrededor de Fátima en el futuro en el mundo musulmán, hoy no pareciera que sea un símil de Guadalupe.

La Virgen de Fátima es muy respetada y hasta podría ser un puente con el mundo musulmán, pero no produjo ni produce una explosión de conversiones como Guadalupe lo hizo entre los aztecas.

El modelo parece ser distinto, sólo un eslabón en vez de una fuerte cadena con la que Dios arrastró a los aztecas.

Pero no se puede descartar que se acelere en el futuro.

FULTON SHEEN REVELA LO QUE ES FÁTIMA PARA LOS MUSULMANES

Fulton Sheen en su libro, El primer amor del mundo, que fue escrito en 1952, dice muchas cosas, pero hay que tener en cuenta que algunas no son actualizadas.

Aquí están los extractos:

El Corán, que es la Biblia de los musulmanes, tiene muchos pasajes relativos a la Santísima Virgen.

En primer lugar, el Corán cree en su Inmaculada Concepción, así como, en su nacimiento virginal…..

El Corán también tiene versos sobre la Anunciación, la Visitación, y la Natividad.

Ángeles son representados acompañando a la Santísima Madre y diciendo: ‘¡Oh María, Dios te ha escogido y purificado, y elegido por encima de todas las mujeres de la tierra’.

En el capítulo 19 del Corán hay 41 versos sobre Jesús y María.

Existe una fuerte defensa de la virginidad de María, y el Corán, en el cuarto libro, atribuye la condena de los Judios a su monstruosa calumnia en contra de la Virgen María.

María, entonces, es para los musulmanes la verdadera Sayyida o Señora.

El único posible serio rival de ella en su credo sería Fátima, la hija del mismo Mahoma.

Pero después de la muerte de Fátima, Mahoma escribió: ‘Tú serás la más bendita de las mujeres en el paraíso, después de María’.

En una variante del texto Fátima dice, ‘supero a todas las mujeres, excepto a María’.

Esto nos lleva a nuestro segundo punto, es decir, por qué la Santísima Virgen, en este siglo XX se habría revelado a sí misma en el pequeño pueblo de Fátima, para que todas las generaciones futuras la conocieran como «Nuestra Señora de Fátima».

Nunca pasa nada del cielo sino es con una fineza de todos los detalles, quizás entonces la Virgen escogió ser conocida como «Nuestra Señora de Fátima», como promesa y un signo de esperanza para el pueblo musulmán, y como una garantía de que, al mostrarle su mucho respeto, algún día acepten a su divino Hijo también.

La evidencia para apoyar estos puntos de vista se encuentran en el hecho histórico de que los musulmanes ocuparon Portugal durante siglos.
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En el momento en que finalmente fueron expulsados, el último jefe musulmán tenía una hermosa hija con el nombre de Fátima.
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Un joven católico se enamoró de ella, y por él, ella no sólo se quedó cuando los musulmanes se fueron, sino incluso abrazó la fe.
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El joven esposo estaba tan enamorado de ella que cambió el nombre de la ciudad en la que vivió a Fátima.
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Así, el mismo lugar donde la Virgen apareció en 1917 tiene una conexión histórica con Fátima, la hija de Mahoma.

Los misioneros, en el futuro, cada vez más, ven que su apostolado entre los musulmanes será exitoso en la medida que ellos predican a Nuestra Señora de Fátima.

María es la que lleva a Cristo, trayendo a Cristo a la gente antes de que el mismo Cristo haya nacido.

En cualquier esfuerzo apologético, siempre es mejor comenzar con lo que la gente ya acepta.

Porque los musulmanes tienen devoción a María, los misioneros deben quedarse satisfechos simplemente ampliando y desarrollando esa devoción, con la plena conciencia de que la Santísima Virgen guiará a los musulmanes el resto del camino a su divino Hijo.

Una hermosa reflexión del Arzobispo Sheen y que sin duda podemos esperar que sucederá.

Sin embargo las relaciones son mucho más tensas entre los cristianos y los musulmanes hoy en día que en 1952.

LA DEVOCIÓN ACTUAL A MARÍA DE LOS MUSULMANES

¿Los musulmanes hoy en día todavía se manifiestan la reverencia a María que Sheen describe en 1952?

Se ven a algunas personas en atuendo musulmán en alguna iglesia católica frente a la Virgen de Fátima, pero uno no está seguro de que hayan ido a rendir homenaje a María o simplemente en un tour.

Probablemente los católicos deberían tener cuidado antes de presumir mucho de lo que los musulmanes hoy en día piensan de María.

Las líneas en el Corán que cita de Sheen son impresionantes.
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¿Pero eso quiere decir que los musulmanes las conozcan bien o las interpreten como quisiéramos?
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Por lo tanto, hay que buscar información.

LA CONEXIÓN CON EL MUNDO MUSULMÁN DE LA APARICIÓN DE MARÍA EN FÁTIMA

Es sorprendente que María haya aparecido en una ciudad llamada «Fátima».

Seguramente esto no es una mera coincidencia y, como Sheen acertadamente señala, el cielo no hace nada sin propósito.

No debemos dejar pasar este detalle, es muy claro que «Nuestra Señora de Fátima», tiene un sonido diferente cuando pensamos que Fátima es más que un lugar, Fátima es la hija de Mahoma, y la mejor mujer en el Islam.

«Nuestra Señora de Fátima» suena y se siente muy diferente cuando se piensa en este contexto de persona no en un lugar. Es muy significativo.

Parece claro que María vaya a jugar un papel importante en los próximos años, ya que el conflicto musulmán / cristiano probablemente crezca más nítidamente.
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Tal vez, como nota Sheen, será el puente que une dos culturas muy diferentes, la madre común que haga hablar a sus hijos.
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En estos momentos esta conexión parece poco aceptada, incluso por el Vaticano.

LA CONEXIÓN DE GUADALUPE

Uno se pregunta también si la historia de Nuestra Señora de Guadalupe no presenta algunos paralelismos históricos para nuestra lucha actual con el mundo musulmán.

A principios del siglo XVI en México, los misioneros habían tenido un avance escaso en llevar al pueblo azteca a Cristo.

Hubo una combinación de tratamiento a veces grosero y cruel a los pueblos indígenas por parte de los soldados españoles, así como miedo de la superstición que rodeaba a los dioses aztecas.

Estos dioses necesitaban sacrificios humanos horribles y mantenían a las personas encerradas en este miedo de que, a menos que se alimentara a estos dioses, su mayor dios, el sol, ya no brillaría.

En esta configuración temerosa y desconfiada entró la Madre María.

La milagrosa imagen que dejó en 1531 fue ricamente simbólica.

Su rostro es el rostro de la madre, amable y compasiva, a diferencia de los dioses aztecas espantosos que llevaban máscaras feroces.

Su característica parece ser a la vez de una azteca y una europea, dos culturas que se combinan en la bondad y la paz.

Su actitud es de humilde oración, por lo que claramente no es un dios.
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Ella es una madre misericordiosa que consuela y ora por nosotros.
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Ella debe ser honrada pero no adorada.
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La banda de negra alrededor de su cintura significa que está encinta, y ofrece a Jesús a la gente.
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Su mensaje es acerca de Él.

El sol era el más grande de los dioses aztecas y, poniéndose de pie en frente del sol, María muestra que ella es más grande que todos los dioses.

La luna representa para ellos el dios de la oscuridad y la muerte.

Ella está de pie en la luna como una señal de que estos poderes también han sido derrotados por el hijo que ella lleva.

María trajo el avance. Después de diez años más de 12 millones de aztecas fueron a Cristo y entraron en la Iglesia Católica.

Ver el excelente artículo La conversión prodigiosa de los Aztecas por María

LAS CONVERSIONES EN EL MUNDO MUSULMÁN

Esta historia tiene su paralelo en muchos aspectos hoy en las actuales tensiones con el mundo musulmán.

En muchos países musulmanes hoy las conversiones no son masivas como lo fueron en México hace 500 años.

Parte de la razón de esto es una fuerte aversión a la cultura occidental, de donde el catolicismo viene.

Otra razón incluye muchos supuestos agravios y «maltrato» que los musulmanes dicen tener de estadounidense y occidentales.

Finalmente, un factor importante es el miedo. Salir de la fe musulmana significa que es probable que te maten en muchas partes del mundo musulmán.

Por lo tanto, es una combinación de una amplia cultura de aversión, presuntos agravios, y miedo, que mantienen bajas las conversiones.

María superó todas estas brechas similares entre los aztecas y los misioneros cristianos.

Pero ¿podría María también ser ese puente hoy, cuando lagunas similares nos dividen?

El tiempo dirá, pero una de sus mayores títulos modernos es Nuestra Señora de Fátima.

Pero es claro que hay varias coincidencias.

LA LUNA

Es significativo que la luna creciente sobre la que María está en la imagen de Guadalupe.
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En los tiempos modernos la luna creciente es el símbolo del Islam.

La Madre María de Guadalupe, por la gracia de Dios, venció y superó la falsa religión de los aztecas con amor y humildad.

¿Podría esta luna creciente que se encuentra también en la Virgen de Guadalupe apuntar a nuestro tiempo, a la luna creciente del Islam?

Podría indicar que las victorias de María, por la gracia de Dios, no han terminado.

Tal vez podamos esperar que lo que la Virgen de Guadalupe fue para el pueblo azteca de México, la Virgen de Fátima será para la población musulmana del mundo; pero seguramente de una forma diferente.

No tan explosiva como en México.

Aquí está «María Inmaculada» cantada en árabe:

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¿Es posible el Diálogo entre el Catolicismo y el Islam?

Post author By Serge
Post date abril 26, 2017

La contestación a estar pregunta depende de lo que entendemos por diálogo.

Porque hay diversos niveles de interlocutores.

Si el diálogo lo situamos a nivel de un vecino musulmán que vive al lado de mi casa, seguramente es posible.

Pero si en el otro extremo pretendemos un diálogo entre el catolicismo y el Estado Islámico, que amenaza con invadir el Vaticano, probablemente no sea fructífero y tampoco posible.

Pero la premisa debe ser ofrecer el diálogo, incluso con el Estado Islámico.
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Siempre y cuando no se envíe un mensaje equivocado a los cristianos que están sufriendo vejaciones.

Además hay que considerar los distintos territorios geográficos.

Porque una cosa es que el diálogo sea en medio oriente donde hay mayoría de musulmanes y ya tienen el poder.

Otro es en el occidente no europeo donde los musulmanes son franca minoría.

Y otra cosa es en Europa donde se percibe una escalada supremacista de las comunidades musulmanas, aunque son clara minoría aún.

Finalmente, hay que considerar la historia de ambas religiones y su filosofía para comprender el mundo y la relación del hombre con Dios.
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Que es el máximo nivel de abstracción, y que de hecho tiñe todo.

LA POSIBILIDAD DEL DIÁLOGO DEPENDE DE QUE A NIVEL JERÁRQUICO SE DA

El autor Robert Reilly ha escrito un libro sobre el diálogo católico musulmán.

En él sostiene que existen serios obstáculos filosóficos entre el islam y el cristianismo para un diálogo: Las Perspectivas y Riesgos de un diálogo Católico Musulmán.

Y se pone en un nivel de abstracción que supone que cualquier musulmán, incluso el vecino de mi casa, comparte y actúa la tendencia supremacista que implica el Islam.

Ver también:

Se basa en el criterio de Benedicto XVI de que el Islam expulsó la razón de su teología, y que se hace necesario una “rehelenización” del Islam para incorporar la razón.

Sin embargo Benedicto XVI no ha descartado el diálogo por esto.

Simplemente ha explicitado el motivo que hace difícil el diálogo con el Islam. A esto volveremos luego.

Pero Reilly está hablando a alto nivel de abstracción, porque no es lo mismo que sucede a nivel de persona con persona que a nivel de institución con institución.

A nivel de personas físicas funciona la empatía, los intereses personales, la historia común, que acercan.
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A diferencia de las instituciones que son más refractarias a acomodarse.

Es por eso que el arzobispo Michael Fitzgerald, nuncio emérito en Egipto y ex presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso ha desmenuzado la posibilidad del diálogo entre musulmanes y católicos a diferentes niveles.

A partir de su calificación de ser miembro de la Sociedad de Misioneros de África y erudito árabe e islámico.

Lo hizo en una conferencia en la Universidad Católica de América. Y su enfoque fue eminentemente práctico.

La pregunta que se le hizo fue: considerando el Estado Islámico y los múltiples conflictos que ocurren en el Medio Oriente, ¿es posible el diálogo con el Islam?

A pesar de haber pasado la mayor parte de su vida en el diálogo con el Islam, Fitzgerald no es ciego a las dificultades de diálogo.

Y comenzó examinando tres elementos que hacen difícil el diálogo con determinadas categorías de musulmanes.

DIFERENCIAS DE DISCURSO ENTRE JESÚS Y MAHOMA

En primer lugar,

«hay una gran diferencia en la experiencia de Jesús y Mahoma, y por lo tanto en la experiencia fundacional de estas dos religiones», dijo.

Ambos eran profetas con un mensaje de conversión al mundo. Ambos se reunieron en torno a ellos discípulos.

«Sin embargo, Jesús predicó el reino de Dios, un reino que no era de este mundo«, explicó Fitzgerald.

«El suyo fue un mensaje esencialmente religioso que, fue diseñado para tener un efecto sobre el comportamiento de las personas en este mundo, y podría ser vivido dentro de cualquier contexto político.»

«El mensaje [de Mahoma] también era esencialmente religioso, el reconocimiento del único Dios contra el politeísmo prevalente.
.
Pero tenía una dimensión social, que significaba llevar a cabo la formación de una nueva comunidad no unida por lazos de sangre o la lealtad tribal, sino por la religión: la Umma».

La Umma era tanto religiosa como una comunidad política, y tomó las armas para sobrevivir.
.
Mahoma fue a la vez un profeta y un hombre de Estado.

El cristianismo Pre-Constantino, por el contrario, era un movimiento puramente religioso que no tomaba las armas para sobrevivir.

«Así que, aunque el cristianismo fue, por decirlo así, utilizado por las entidades políticas, en primer lugar por los bizantinos y luego después por diversos monarcas y gobernantes, en esencia, sigue siendo independiente de cualquier poder político«, dijo Fitzgerald.

«Mientras que el Islam, desde sus inicios ha sido como una comunidad aparte, a la vez religiosa y política.

Y uno estaría tentado a decir que su lógica por defender a la comunidad, si es necesario por la fuerza de las armas, no es un componente natural de la religión«.

Hay una tendencia entre los musulmanes a mirar de nuevo su primer período, el de los califas, como el tiempo de la gloria y el verdadero Islam.

Esto ha inspirado a numerosos movimientos renovadores.

La jihad contra los musulmanes que no practican una versión pura del Islam se convirtió en común.

La mayoría de estos movimientos eran locales y de corta duración, como el movimiento wahabí, que comenzó en el siglo XVIII, todavía está con nosotros y encuentra patrocinio en Arabia Saudita.

EL CALIFATO

La atracción del califato es el segundo tema examinado por Fitzgerald.

Él señala que el Islam se dividió en las facciones sunitas y chiítas después de la muerte de Mahoma debido a los desacuerdos sobre la sucesión.

Los chií creen que Mahoma designó a Ali, su primo, como su sucesor.

Para los chií, cada imam designa su sucesor, que debe pertenecer a la familia del profeta.

Los chií creen que habría 12 imames siguientes a Mahoma y que el imam 12 estaría oculto y volverá al final de los tiempos para llevar a cabo el reino de la justicia.

Los sunitas creen que Mahoma no preveía la sucesión y, por tanto, la sucesión se determina a través de la elección entre los miembros destacados de la comunidad.

Sin embargo, a pesar de estas divisiones, el califato durante su período de expansión islámica y prosperidad actuó como centro de coordinación de la unidad de los musulmanes.

Esto duró hasta mediados del siglo décimo, cuando el califato comenzó a perder su importancia hasta que Mustafa Kemal Ataturk finalmente lo abolió en 1924 en Turquía.

Aunque es un ideal atractivo, el califato no siempre ha sido un factor dominante en la vida del Islam.
.
Y ciertamente, durante siglos no ha funcionado como un poder político unificador.

El pronunciamiento de Abu Bakr al-Baghdadi que él es el califa ha sido condenado por las autoridades musulmanas.

Un destacado estudioso, Yusuf al-Qaradawi, presidente de la Unión Internacional de Eruditos Musulmanes, ha dicho que el título de califa «sólo puede ser dado por toda la nación musulmana.»

LA SHARÍA

El último punto que Fitzgerald examina es la Sharia por la cual la Umma debe regularse.

Él señala que hay cuatro fuentes de la sharia:
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– el Corán;
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– la Sunna o tradición del profeta;
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– las qiyas o la analogía; y
.
– la iyma o consenso entre los estudiosos.

Las múltiples fuentes y textos ambigüan el debate y ponen desacuerdos sobre la sharia, por lo que hay por lo menos cuatro diferentes escuelas de interpretación.

Así que cuando se proclama que se va a aplicar la ley islámica, se planteará la cuestión en cuanto a que Sharia.
.
¿Quién va a decidir qué tipo de ley Sharia se va a aplicar, y cuál es el control de su aplicación?

Fitzgerald llegó a la conclusión:

«Los yihadistas takfiri que han proclamado un Estado Islámico en el que se observa la ley islámica bajo la guía de un califa auto-designado no están defendiendo la tradición islámica, digan lo que digan».

Dijo que cree que el diálogo es imposible con este tipo de personas

«que están convencidos de mantener la verdad y por lo tanto no tienen necesidad de escuchar a los demás.»

EL DIÁLOGO CON LOS OTROS MUSULMANES ES POSIBLE

Se refirió a cuatro tipos de diálogos que son posibles y alentados por el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso:

el diálogo de la vida, el diálogo de la acción, el diálogo del discurso, y el diálogo de la experiencia espiritual.

El diálogo de la Vida

O lo que Fitzgerald llama vida armoniosa, tiene lugar

«donde las personas se esfuerzan por vivir con un espíritu abierto y de buena vecindad, compartiendo sus alegrías y sus penas, sus problemas y preocupaciones humanas», en palabras del pontificio consejo.

Cristianos y musulmanes han estado viviendo juntos durante siglos en África y Asia.

Y ahora los musulmanes están presentes en número cada vez mayor en Europa y América del Norte.

«Tienen que ser tomados pasos con el fin de permitir que las personas se conozcan entre sí y crear armonía«, dijo Fitzgerald.

El aumento de la violencia ha hecho esto más difícil, pero también más necesario.

Diálogo de la Acción

En segundo lugar, está el diálogo de la acción donde cristianos y musulmanes trabajan juntos para hacer frente a los problemas de la sociedad.

Los cristianos y los musulmanes han encontrado una causa común en el movimiento pro-vida, así como en la defensa de los derechos humanos, las reformas sociales, y el cuidado del medio ambiente.
.
Trabajar juntos crea entendimiento y confianza.

Diálogo del Discurso

La tercera forma es el diálogo del discurso en el que, de acuerdo con el Consejo Pontificio

«especialistas buscan profundizar su comprensión de sus respectivas herencias religiosas, y apreciar los valores espirituales de los demás.»

Temas tales como la justicia en las relaciones comerciales internacionales, la ética empresarial, los problemas de migración, los medios y la religión, el respeto por el medio ambiente y las cuestiones de bioética, han sido recogidas en estos diálogos.

Algunos diálogos también han discutido temas puramente teológicos como las bases de la santidad y de la razón, la fe y la persona humana.

Diálogo de la Experiencia Religiosa

Por último, está el diálogo de la experiencia religiosa, en el que, de acuerdo con el Consejo Pontificio,

«personas arraigadas en sus propias tradiciones religiosas, comparten sus riquezas espirituales, por ejemplo con respecto a la oración y la contemplación, la fe y las maneras de buscar a Dios».

Comunidades religiosas como los benedictinos y trapenses han participado en esos diálogos.

ES POSIBLE PERO DESIGUAL

Fitzgerald llegó a la conclusión

«de que existe un diálogo entre cristianos y musulmanes, y por lo tanto es posible», pero la situación es desigual.

«Hay lugares donde hay muy poco o ningún interés en absoluto en ese diálogo.
.
Sin embargo, hay otros lugares en los que las relaciones con los vecinos musulmanes se han convertido en una preocupación normal para las comunidades cristianas.»

Pero, al mismo tiempo que la violencia está creciendo, también lo está haciendo la desconfianza mutua, lo que hace más difícil el diálogo.

Fitzgerald pone poca fe en las reuniones internacionales de líderes religiosos y académicos.
.
Es el diálogo y la cooperación en el ámbito local el que marca la diferencia.

Él dijo que el diálogo local no debe ser visto como un cuerpo de bomberos para responder a una crisis.

Sino como una estrategia preventiva que construye relaciones que inoculan a las comunidades de no ser arrastrados a la violencia por sospechas y malentendidos.

«Implica aumentar el conocimiento mutuo, la superación de los prejuicios, la creación de confianza», explicó.

«Esto significa fortalecer los lazos de amistad y colaboración a tal punto que las influencias perjudiciales que vienen de fuera se puedan resistir.»

«Su objetivo es la construcción de buenas relaciones entre personas de diferentes religiones, ayudándoles a vivir en paz y armonía«, dijo Fitzgerald.

Señaló que cuando los líderes y las comunidades musulmanas y cristianas tienen una historia de cooperación, es menos probable que puedan degenerar en conflictos violentos.

«Es el conflicto que hace la noticia, no la ausencia de conflicto», señaló.

«Y sin embargo, esta ausencia de conflicto es realmente la buena noticia.«

Cuando se hayan producido conflictos, habrá una necesidad de una purificación de la memoria, lo que

«significa escuchar los diferentes cuentos de los mismos eventos, prestando atención tanto a los hechos como a las percepciones, tratando de llegar a un entendimiento común«, explicó.

«Cuando el pasado se examina con honestidad, por lo general se puede ver que no todo es blanco y negro.

Puede haber errores en ambos lados.

En cualquier caso, el reconocimiento de los errores cometidos, de las injusticias, de las atrocidades es un paso importante en cualquier proceso de reconciliación».

«El diálogo interreligioso debe conducir a una búsqueda común de entendimiento.
.
A una simpatía compartida por los que sufren y los necesitados.
.
A la sed de justicia para todos.
.
Al perdón de mal hecho, junto con una disposición a reconocer las propias malas acciones, ya sea individuales o colectivas«, concluyó Fitzgerald.

«Este parece ser el verdadero camino a seguir para el diálogo entre cristianos y musulmanes.»

PERO NO HAY QUE OLVIDAR LOS OBSTÁCULOS FILOSÓFICOS DE FONDO

A pesar de lo dicho por Monseñor Michael Fitzgerald, también hay una dificultad que se expresa a nivel de la historia de ambas religiones, sus bases filosóficas y la traba que alguna de ellas puede tener para sintonizar en el “nivel de frecuencia” de la otra.

Y en este punto, siguiendo a Robert Reilly en Las Perspectivas y Riesgos de un diálogo Católico Musulmán, nos damos cuenta que existen serios obstáculos filosóficos entre el islam y el cristianismo para un diálogo.

Pero que no invalidan los otros diálogos prácticos que planteó Monseñor Michael Fitzgerald.

La expulsión de la razón

Reilly hace una interesante historia del proceso de formación teológica del islam y dice que en el siglo noveno por orden del califa el islam expulsó la razón del dominio de la teología.

Lo que se llevó a cabo oficialmente, por lo tanto el islam expulsó el concepto mismo de la naturaleza, y el orden de la naturaleza.

Esta visión del mundo se desarrolló plenamente en la escuela de al-Ashari, especialmente por al-Ghazali en el siglo XI.
.
“La razón no es un legislador” se convirtió en un principio de la ley islámica.
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Nada es bueno o malo por naturaleza, sino sólo por el hecho de que Dios lo manda o prohíbe.

Esto elimina la idea de justicia, ya que hay duda de que algo sea bueno o malo por naturaleza.

Como escribió Cicerón, “Si la justicia no existe en la naturaleza, no existe en absoluto.”

La única pregunta para los musulmanes, sin embargo, es, ¿Qué manda Dios?

Y que los mandamientos de Dios deben hacerse cumplir por las armas no puede ser la base de un diálogo.

El Papa Benedicto XVI lo explicó claramente en su célebre discurso de Ratisbona.

Aunque la conferencia ha sido muy difamada, con el argumento de que es ofensiva para los musulmanes, cualquiera que lea el libro de Robert Reilly verá sin ninguna duda de que constituye una contribución a fondo positivo para la causa del diálogo.

El diálogo debe estar basado en la verdad y en la honestidad de decir la verdad, incluso cuando es desagradable para algunos.

Pero está claro que los intentos de diálogo con los musulmanes a menudo se han visto socavados por la ofuscación.

El rechazo musulmán de la razón se basa en un sistema metafísico que elimina la causalidad secundaria del mundo.
.
Nada creado puede causar ninguna cosa.
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Como explica Reilly, “la gravedad no produce la caída de rocas: Dios lo hace.”
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Es una opinión que puede también, en cierta medida, encontrarse en el Antiguo Testamento, aunque judíos y cristianos no lo consideran hoy.

Las respuestas musulmanas

Después de haber explicado las razones por las que, lamentablemente, los católicos deben tener serias reservas sobre el diálogo con los musulmanes, el autor da cuenta de las respuestas musulmanas a estas dificultades.

Algunas de ellas son alentadoras.
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El Rey Hussein de Jordania, por ejemplo, acordó explícitamente que la decadencia del mundo musulmán comenzó en el siglo noveno, con su giro contra la razón.
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Pero muchas de las respuestas son desalentadoras.
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La honestidad loable del Papa Benedicto XVI en Ratisbona no fue recibida con mucha comprensión – y en algunos lugares con violencia.

Sin embargo, Reilly se centra especialmente en dos documentos musulmanes.

En 2006, 39 eruditos y clérigos musulmanes publicaron una carta abierta al Papa, con una crítica del discurso de Ratisbona.

Al año siguiente, 138 líderes musulmanes, incluyendo tanto sunitas y chiítas procedentes de 40 países, organizados por un instituto real en Jordania, escribieron una misiva al Papa y a otros líderes cristianos, Una palabra común entre nosotros y vosotros.

Es este último documento que recibe la mayor parte de la atención de Reilly.

Llega a la conclusión de que los musulmanes y los cristianos pueden construir un futuro basado en “la paz y la justicia entre las dos comunidades religiosas.”

El Islam debería aceptar la razón

Pero este gesto demuestra en el examen que no es tan esperanzador como aparece, en el análisis de Reilly.

“La justicia y la paz” en el Islam significan sólo la sumisión a las estipulaciones de la sharia, por ejemplo.
.
Las dos comunidades se dice que son capaces de ponerse de acuerdo ya que “los principios fundacionales de ambas religiones [son] el amor del único Dios y el amor al prójimo.”
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Sin embargo, “el único Dios” en el Islam es muy diferente en significado que “el mismo Dios.”
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Y un “vecino” para un musulmán puede ser sólo otro musulmán.
.
Aquí es donde se abren grandes abismos.

Entonces, ¿cuales son las perspectivas para el diálogo, dada esta situación?

A pesar de los problemas, Reilly afirma que hay algunos pensadores musulmanes que aceptan la necesidad de lo que el Papa Benedicto XVI ha llamado el “rehelenización” del Islam, o su aceptación de la razón. En particular, menciona el sitio web Almuslih.org.

Fuentes:

Tags diálogo católicos y musulmanes, diálogo interreligioso

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Debieras Leer Esto para Saber que Sucede Realmente con el Islam

Post author By Serge
Post date abril 21, 2017

Hay una gran confusión sobre las palabras del papa Francisco respecto a que el Islam es una religión de paz.

Y sobre lo que dice que los terroristas no son parte del Islam.

Francisco dice esto en términos diplomáticos, para llevar a los musulmanes a que reformen el Islam.

Está actuando políticamente y como jefe de Estado. Y es un mensaje hacia los musulmanes.

Hace enormes esfuerzos para que la violencia musulmana no se desborde aún más.

Pero lo cierto es que Europa está siendo inundada por musulmanes, que no están llegando con uniformes y portando armas.
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Están llegando en masa con la ayuda de los gobiernos occidentales.
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Algunos lo llaman el reasentamiento de refugiados. Otros simplemente creen que es sólo inmigración. Otros le llaman una ocupación.

Pero lamentablemente mucha de la jerarquía católica no comprende el objetivo del Papa.

Y está actuando como “más papistas que el papa”, tomando sus palabras al pie de la letra sin interpretar sus intenciones.

El Papa visitará Egipto el 28 de abril y se le unirá el Patriarca de Constantinopla Bartolomé I, en un continuado esfuerzo de apoyar a los musulmanes moderados para que cambien la “lectura violentista” del Islam.

Sin embargo, el cardenal Christoph Schönborn, arzobispo de Viena y una persona muy allegada a Francisco ha alzado la voz desde hace tiempo recordando que Europa “no debe olvidar su identidad cristiana”.
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**Y denunció la posibilidad de “una conquista islámica de Europa”.**

Es que la situación de Austria es la más comprometida.

Konrad Pesendorfer, jefe de la Oficina Austriaca de Estadística, dijo que para el 2030, el 40% de la población de Viena será nacida en el extranjero, gracias a la baja demografía interna y a los tremendos flujos de migración externa (musulmanes).

Para que quede claro lo que esta sucediente presentamos dos reportajes a dos jesuitas egipcios de primer nivel en la comprensión del Islam.

LA POSICIÓN DE UN JESUITA EGIPCIO, PROFESOR DE ESTUDIOS ISLÁMICOS EN ROMA

El padre jesuita Samir Khalil Samir, Egipcio, es profesor de estudios islámicos en el Pontificio Instituto Oriental de Roma, y una de las mayores autoridades sobre el Islam dentro de la Iglesia Católica.

Samir dice que está equivocada la gente cuando dice que los ataques, como el del Domingo de Ramos en Egipto que dejó 28 coptos muertos y decenas de heridos no tienen nada que ver con el Islam.

Sí que tienen que ver. Es lo que se enseña hoy en las “madrasas” (escuelas islámicas).

El dinero del petróleo, el extremismo wahabí y un islam que no quiere reformarse son las principales razones de los ataques terroristas contra dos iglesias egipcias el domingo de Ramos y del auge del islamismo en los últimos 100 años.

En una reciente entrevista explica por qué es importante decir exactamente cómo están las cosas dentro del Islam y ayudar a reformarlo.

En el Islam no están preparados ni son capaces de renovarse, como dijo el presidente de Egipto Abdel Fattah Saeed Hussein Khalil el-Sisi en diciembre de 2014 cuando tomó el poder.

Habló con la Universidad Al-Azhar y pronunció un hermoso discurso, en el que dijo que

“necesitamos hacer una revolución en el Islam, para repensar todo el sistema”.

Todos los estudiosos aplaudieron, pero no han cambiado nada en la enseñanza.

Al-Azhar es incapaz de hacer la reforma que necesitamos. Nada ha cambiado.

El ISIS es la aplicación de lo que se enseña. No está fuera del Islam, o es algo inventado. Están aplicando el Islam.

Cuando oímos que no tiene nada que ver con el Islam y que el Islam es una religión de paz es falso según Samir.

“El ISIS no está haciendo nada que no esté ni en el Corán ni en la tradición mahometana”.

Todo esto se hace después de una decisión tomada por un imán.

Esto no es sólo un problema en Egipto, pero repercute más en Egipto porque representa el país más grande y más fuerte.

Y también donde se tiene la escuela más importante de aprendizaje islámico, la Universidad Al-Azhar.

El piensa que es correcto ser muy diplomático para fomentar buenas relaciones con ellos.

El Papa Francisco

“está evitando palabras duras. Él nunca dijo que el Islam es también una religión de la violencia – él dijo el contrario.

Dijo que no hay violencia en la religión, y así sucesivamente, porque este es su objetivo: ayudar a los musulmanes, que son el segundo grupo más importante del mundo, a tener un diálogo y un entendimiento”.

Pero también agregó:

“Creo que es importante decir cosas con caridad, con amistad, pero decir las cosas como son: que no se puede seguir así; tenemos que repensar el Islam. Esta es mi visión.

No pueden tomar los textos del siglo VII literalmente como están en el Corán.

El Papa no se atreve a decir algo así porque no conoce suficientemente el Corán. Así que entiendo su posición.

Pero sería mejor tener una discusión más clara y franca, con apertura, pero también con algo de realismo”.

¿Y por qué hace 50-60 años, no había este nivel de violencia?

La respuesta de Samir que esto llegó a través de la influencia de los wahabitas (Arabia Saudita) a través del petróleo y del dinero.

“El corazón del asunto es que compran la conciencia del pueblo.

Al-Azhar es financiada en parte por el régimen Wahhabi, y todas las mezquitas que se están construyendo, como la gran mezquita en Roma, son financiadas por los wahabitas”.

Algún lector poco informado puede pensar que Samir es un contrario al Papa y por eso dice lo que dice.

No lo es. Recuerda que es jesuita.

Pero otro de los Jesuitas egipcios más notorios opina lo mismo.

LA POSICIÓN DE OTRO JESUITA EGIPCIO

Su nombre es Henri Boulad. Tiene 86 años y nació en Alejandría (Egipto) en el seno de una familia siria de rito melquita que escapó de las masacres anticristianas de 1860. Vive en El Cairo.

Lo que sigue es parte de la entrevista que concedió al diario de la Santa Sede el Jueves Santo.

Padre Boulad ha sido rector del Colegio de los jesuitas en El Cairo, donde han estudiado muchos musulmanes y cristianos, un ejemplo concreto de convivencia.

Pero advierte que hoy el mundo parece estar bajo ataque del mismo Islam.

Y reflexiona

“En el Corán hay versículos de la época de la Meca y están los de la época de Medina.

En los escritos en la Meca, Mahoma formula un discurso muy abierto que habla de amor, los judíos y los cristianos son nuestros amigos, no hay obligaciones en la religión y Dios está muy próximo a nosotros.

Como se puede ver, la primera parte de la vida de Mahoma transmite un mensaje espiritual, de reconciliación y de apertura.

Pero cuando Mahoma deja la Meca para fundar Medina, hay un cambio.

De jefe espiritual pasa a ser un jefe de Estado, militar y político.

Hoy las tres cuartas partes del Corán son versículos elaborados en la época que Mahoma vivió en Medina y constituyen un llamado a la guerra, a la violencia y a la lucha contra los cristianos”.

Pero dice una cosa aún más espeluznante:

“En los siglos XIX y XX los musulmanes tomaron nota de esta contradicción y se reunieron para intentar resolverla.

El resultado es que han tomado una decisión ahora famosa de privilegiar los versículos de Medina [que son los violentos] los cuales derogan los de La Meca [que son los pacíficos].

No sólo eso. Se rechaza el sufismo [el Islam místico], por eso bibliotecas enteras fueron incendiadas en Egipto y en África del Norte”.

La conclusión es que sería necesario entonces retomar los versículos originales, que son justamente los versículos de La Meca,

“pero éstos han sido abrogados, por eso la religión musulmana se ha convertido en una religión de la espada”.

Es enfático en decir que hoy dentro del Islam oficial

“El Islam moderado es una herejía

Pero debemos distinguir entre las personas y la ideología: la mayor parte de los musulmanes son muy abiertos, amables y moderados.

Pero la ideología presentada en los manuales escolásticos es radical.

Cada viernes los niños sienten la predicación de la mezquita, la cual es una incitación continua: el que deja la religión musulmana debe ser castigado con la muerte, no es necesario saludar a una mujer o a un infiel, y así sucesivamente.

Por fortuna esto no es practicado, pero los Hermanos Musulmanes y los salafitas prefieren esta doctrina”

Es así como el padre Boulad advierte,

“Los musulmanes moderados no tienen voz y el poder está en manos de quienes pretenden interpretar la ortodoxia y la verdad.

Los que tienen hoy el poder no son los musulmanes que han tomado del Islam lo que es compatible con la modernidad y con la vida en común con otras personas.

Sino los musulmanes radicales, los que aplican una interpretación literal, y a veces también instrumental, del Corán y que rechazan cualquier tipo de diálogo”.

Esta definiciones coincidentes de dos estudiosos del Islam, insospechables de “tirabombas” caen en oídos sordos en Occidente.

Sólo los países de Europa del Este se resisten.

LA POSICIÓN DE LOS PAÍSES DE EUROPA DEL ESTE

Desde la caída de Constantinopla en 1453, gran parte de la población cristiana de Europa del Este ha pasado siglos bajo la ocupación islámica, particularmente bajo los otomanos.

Ahora parece que el reloj ha vuelto a 1683, cuando los ejércitos otomanos estaban a las puertas de Viena.

No es una coincidencia que la feroz resistencia de los europeos del Este ha sido el principal impedimento para una respuesta unificada de la Unión Europea a la crisis migratoria.

Fueron estos estados del este que obligaron a la canciller alemana, Angela Merkel, a detener el flujo masivo de migrantes.

Hoy en día, donde no hay frontera, los inmigrantes siguen llegando en masa.

Bruselas [la dirección política de la Unión Europea] está llevando una guerra de propaganda que favorece la migración musulmana.
.
Y presenta a los europeos del este como un manojo de fanáticos xenófobos, cuando no abiertamente neonazis.

La élite educada de Europa haría bien en escuchar a sus hermanos de Oriente.

Estos países de Europa del Este, irónicamente, son el núcleo de la “nueva Europa”. Los últimos en unirse al proyecto europeo.

Y también irónicamente, después de haber escapado de los regímenes autoritarios, la política de Bruselas está presionando a este bloque del Este de nuevo bajo la esfera de influencia de Rusia.

La reticencia de los europeos del Este para abrir las puertas a la migración musulmana masiva se explica por:

la crisis económica,
descenso de la natalidad,
sus sociedades relativamente homogéneas,
la persecución de los cristianos bajo el comunismo,
los recuerdos del conflicto con el Islam se remonta a la Edad Media y
el intento por parte de Bruselas para imponer una agenda cultural.

Las resoluciones del Parlamento Europeo, de hecho constantemente presionan a los estados conservadores de Europa del Este como Polonia, Hungría y Croacia, para legalizar el matrimonio del mismo sexo y hacer el aborto libre.

El Presidente de la Comisión Europea, Jean Claude Juncker, llama al presidente de Hungría “Viktator” Orbán.

Pero el primer ministro húngaro, Viktor Orbán, desafiante, sigue adelante con la construcción de un muro en la frontera de Hungría con Serbia.

Cuando cayó el comunismo, Hungría fue el primer país en abrir la cortina de hierro y que la gente se fuera.

Ahora es el primer país de erigir una valla para que no entren los inmigrantes musulmanes.

Orbán también está planeando una cerca adicional a lo largo del resto de la frontera.

Orbán es la némesis del Este de la élite europea. Nadie más en Europa, excepto él habla de la defensa del cristianismo.

Orbán cuenta con el apoyo de los obispos húngaros que se oponen a la política de brazos abiertos de Francisco ‘hacia los migrantes.

El “Visegrad-4”, la alianza entre la República Checa, Polonia, Bulgaria y Eslovaquia, quieren distinguir entre los inmigrantes cristianos y musulmanes.

El primer ministro de otro país de Europa del Este, Robert Fico, de Eslovaquia, dijo que su país va a aceptar a los refugiados cristianos solamente.

Y que el Islam “no tiene lugar” en su país y que “el multiculturalismo es una ficción”.

El presidente checo, Milos Zeman también atacó el multiculturalismo.

Incluso Socratis Hasikos, ministro del Interior de Chipre, dijo que su país aceptaría refugiados, pero quería que fueran cristianos.

Nos guste o no, la última oportunidad de salvar las raíces de Europa bien podría provenir de los antiguos miembros comunistas de la Unión Europea.

Fueron los que vencieron a los otomanos en 1699 y ahora se sienten culturalmente amenazadas por sus herederos.

Es curioso que aquellos países que vivieron en el comunismo sean ahora los férreos defensores del cristianismo.

Pero no es casualidad, ya fue previsto por la Virgen.

El 1º de noviembre 1981, dijo a los seis jóvenes videntes de Medjugorje que:

“Rusia llegará a glorificar más a Dios. Occidente ha hecho progresar la civilización, pero sin Dios, y actúa como si fueran su propio creador”.

Fuentes:

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Dejar de tener Hijos está Colapsando a Occidente y Abriendo la puerta al Islam

Post author By Serge
Post date abril 2, 2017

La pérdida de población por el aborto y la anticoncepción, ha generado la ola de inmigración musulmana.

La promoción de la sexualidad y la anticoncepción socava la economía, la seguridad nacional y el fundamento de las naciones occidentales.

Y por lo tanto la crisis no podrá más que agravarse.

¿Y en que se sustenta esto? ¿Hay agentes que están operando para que lleguemos a esta crisis? ¿Es una crisis diseñada?

La mayoría de las economías occidentales no podrán solventar los crecientes costos de la seguridad social (jubilaciones, planes de retiro), ni de salud de una población que vive más años.

Y donde los que trabajan son cada vez menos porque nacen menos de los que mueren.

Occidente lo está resolviendo con migración, trayendo musulmanes.

Esto ya lo profetizó Muamar Gadafi en 2006:

“Hay señales que Alá le concederá al Islam la victoria en Europa, sin espadas, sin armas, sin conquistas”.

¿Y esto ya no se esta viendo en Europa con las migraciones masivas?

Su profecía parece estar haciéndose realidad ante nuestros ojos.

Un peligroso cocktail demográfico, moral y social está detrás de una crisis económica de grandes proporciones en occidente.

LA CRISIS DEMOGRÁFICA OCCIDENTAL LLEVA A CRISIS ECONÓMICA

La crisis occidental es el hijo de dos padres: la espiral de gasto público y el colapso de las tasas de natalidad.

Los gobiernos han gastado sistemáticamente por encima de sus ingresos, y dejado a las generaciones futuras que paguen las deudas resultantes.

Al mismo tiempo, el tamaño promedio de las familias se ha reducido.

Cada nación importante en occidente cuenta ahora con una tasa de fertilidad por debajo del “nivel de reemplazo” de 2,1 hijos por cada mujer adulta.

El resultado es una receta para el desastre económico, y el suicidio de la sociedad.

A medida que la población adulta actual llega a la vejez, habrá más y más demandas para el gasto público en pensiones y atención de salud, sumándose a la deuda pública ya abultada.

Sin embargo, el número de asalariados simultáneamente va disminuyendo, por lo que una población cada vez menor de contribuyentes debe llevar una carga cada vez mayor.

El gran problema es de natalidad.

Los occidentales alegremente abrazaron la anticoncepción, el aborto y el hedonismo como valores deseables.
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Y esas tres cosas provocaron la crisis de natalidad actual.

Los cristianos, especialmente los católicos, han advertido esto desde hace décadas, y ahora se ven las consecuencias.

EXISTE UNA ESCASEZ DE BEBÉS EN TODA EUROPA

Está ahí en los países católicos y los no católicos. Es una característica del sur de Europa, así como el norte.

Los países han intentado muchas cosas para revertir la tendencia generada por una absurda política de promoción del aborto y la anticoncepción. Pero no ha dado resultado.

La Rusia de Vladimir Putin, ha ofrecido bonos sustanciales en efectivo (casi U$S 10,000) a las mujeres que tengan más de un hijo y ha expresado que la familia ideal es con tres hijos.

En Irán, que sufre el mismo problema occidental, se propuso reducir la edad legal para contraer matrimonio, y exhortó a las parejas jóvenes descartar la idea de que “dos es suficiente.”

Algunos ya han intentado apelar al civismo, como los daneses con su campaña “Hazlo por Dinamarca”.

Los polacos han intentado incentivos financieros directos, como los rusos durante años, sin mucho éxito.

Los alemanes han salido a dar un enfoque más integral: la combinación de más dinero, más beneficios, y más y mejor la licencia de maternidad.

Y sin embargo, en la mayoría de los países las tasas de fecundidad parecen mantenerse obstinadamente bajas, a pesar del estado prometiendo generosos subsidios por maternidad.

Casi todo lo que se podía imaginar se ha intentado, pero los europeos hasta ahora se han resistido a las propuestas de cierre de oficinas temprano para las veladas en familia de Singapur.

En algunas de las nuevas investigaciones más interesantes se ven los patrones de la renuencia de las parejas a tener un segundo o tercer hijo.

Uno de los factores explorados ha sido la renuencia de la mujer porque la carga de cuidado de los niños no se distribuirá uniformemente.

Si una mujer piensa que va a tener que hacer todo el trabajo – no sólo el mantenimiento de la casa, sino la crianza de los niños también – y que esto limitará sus oportunidades económicas, entonces evitará tener más hijos.

SE MANIFIESTA DE FORMA DIFERENTE EN LOS PAÍSES

La disminución de la fecundidad se manifiesta de manera diferente en diferentes países.

En Europa del Este, por ejemplo, el problema se ha visto agravado por la emigración.

Ya que los jóvenes se dirigen al oeste en busca de trabajo y mejores condiciones de vida en Alemania o Gran Bretaña, dejando a muchos pueblos sin apenas habitantes menores de 40.

Por el contrario, el Reino Unido, a pesar de haber visto una disminución en la tasa de fecundidad de 2,7 en 1960 a 1,8 en 2014, ha tenido la población de más rápido crecimiento en Europa

La mayor parte del crecimiento en la última década se explica por los altos niveles de inmigración.

Un aspecto bien preocupante de la evolución demográfica es el denominado “envejecimiento de Europa”.

Italia, por ejemplo, ha pasado de tener 10 adultos en edad de trabajar para apoyar a cada pensionado por vejez a sólo tres.

La caída en las tasas de fertilidad en todo el continente ha llevado a una serie de ansiedades con titulares de aviso de un próximo “desastre poblacional”.

Después de recibir el Premio Templeton en 2016, Lord Sacks dio una entrevista al Daily Telegraph en términos apocalípticos:

“La caída de las tasas de natalidad podrían significar el fin del Occidente”, dijo que el ex Gran Rabino de Gran Bretaña.

“La civilización occidental está al borde del colapso porque la generación moderna no quiere la responsabilidad de criar niños”.

LA SOLUCIÓN DE LA INMIGRACIÓN

Para mantener los niveles de población estables de generación en generación en los países occidentales avanzadas se necesita una tasa de fecundidad de 2.1, conocida como la tasa de reemplazo.

O se necesita traerla a través de la inmigración.

Según la OCDE, la tasa de fecundidad en toda la Unión Europea ha disminuido de 2,6 en 1960 a 1,5 en 2014.

Mientras tanto hay un montón de jóvenes migrantes golpeando a las puertas, tratando de subir los alambres de púa o de zarpar en frágiles embarcaciones para llegar a las costas europeas.

Esta es probablemente la razón por la que Angela Merkel, a sabiendas de que Alemania se enfrenta a una pérdida proyectada de 12 millones de habitantes en el próximo medio siglo, sintió que podía admitir un millón de refugiados en un solo año.

Además, puede haber ventajas económicas para hacerlo.

Por ejemplo, un médico sirio plenamente capacitado para trabajar en un hospital ahorra una gran cantidad de inversión en educación secundaria y escuela de medicina en Alemania.

Pero las cosas no han funcionado bien durante la crisis de la migración durante los últimos dos o tres años en cuanto a la solución del problema demográfico.

Alemania y los países escandinavos temen que su equilibrio de sexos se está sesgando porque hay una proporción demasiado elevada de migrantes varones.

Por otro lado, el reto de integrar a tantos refugiados de cultura islámica ha resultado ser mucho más difícil de lo que los gobiernos pensaban.

Los musulmanes no se integran porque tienen una cultura supremacista y pretenden que su nuevo país se rija por sus leyes de la sharía.

Llevan a cabo demandas que conspiran contra la cultura que los recibe.

E incluso se ha desatado una ola de violaciones de mujeres europeas por inmigrantes que la policía no ha podido parar.

Además los políticos y los medios de comunicación han prestado poca o ninguna atención al hecho de que algunas identidades nacionales en Europa han sido en gran parte formadas por una historia de resistencia a la incursión islámica.

Allí la gente todavía utiliza la palabra “cristianismo” con cara seria y respeto, y tiene una fuerte reticencia a aceptar un gran número de musulmanes.

Sin embargo desde Londres o París se apunta con el dedo a los húngaros, austriacos o a los países de los Balcanes, llamándoles racistas y condenando toda discriminación religiosa.

Pero no entienden que están transformando la moral europea y el estilo de convivencia por razones económicas.
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Están condenando a que el cristianismo sea reemplazado por el Islam.

LA ANTICONCEPCIÓN: UN RIESGO DE SEGURIDAD NACIONAL

Sin embargo, el liderazgo político occidental sigue muy involucrado en promover y subsidiar el uso de anticonceptivos, al punto de exigir su inclusión en las políticas de atención de la salud.

Es una obviedad en política que cuando el gobierno subsidia un cierto tipo de comportamiento, el comportamiento se vuelve más común.

En momentos en que la tasa de fecundidad entre los ciudadanos ya está muy por debajo del nivel de reemplazo, y el uso de anticonceptivos es ya casi universal, los gobiernos defienden y promocionan la anticoncepción y al aborto.

Esta política que resta cantidad de futuros ciudadanos que pueden pagar pone en peligro la estabilidad a largo plazo de estos países como naciones.

La cruzada a favor de los anticonceptivos, por ejemplo de la administración de EE.UU., sólo puede animar a los que están esperando ansiosamente el colapso del país.

Dejando a un lado los argumentos éticos: el peligro para la moral pública y la estabilidad familiar, la promoción de la anticoncepción está socavando la seguridad nacional en todo occidente.

¿NINGUNA GENERACIÓN DESTRUYE LA RAMA SOBRE LA QUE ESTÁ PARADA?

Uno de los escritores políticos más respetados de Canadá, poeta y novelista, ha escrito acusando a su generación de “suicidio”.
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Y por “cortar la rama sobre la que está sentada” a través del exterminio de las generaciones más jóvenes por aborto.

“Queremos vivir con buena salud para siempre y empezamos matando a aquellos que nos ayudan a lograr esta ambición”, escribió George Jonas para el National Post en un artículo titulado “La generación suicida”.

George Jonas, aunque no está ideológicamente a favor de la vida, argumenta en su artículo contra el asesinato de los no nacidos por la razón utilitaria de mantener el sistema social en marcha.

“No tenemos nada en contra de los bebés, y en realidad deseamos que otras personas tengan más de ellos, porque los necesitamos como contribuyentes y donantes de órganos, pero para algunos limita nuestro estilo”, escribe.

El famoso autor por su programa de TV y Radio The Scales of Justice, sobre el crimen real, ve que el aborto sin restricciones a la larga conduce a un colapso económico.

“En la medida que se extiende la vida improductiva después de la jubilación por 20 a 30 años es económicamente imprudente perseguir políticas de longevidad, mientras que casualmente se están masacrando a los que podrían pagar por ello.

A veces me dan ganas de ir y decir: ‘¡Oye, compañero, deja de pasar la aspiradora por un segundo! Ese trozo que vas a quitar es su único medio posible de apoyo en tus días de Viagra”.

El fuego antiaéreo que Jonas recibió por su artículo fue inmediato. Respondiendo a las críticas, dos días después Jonas escribió que la defensa de la cría es una “posición natural” que es realizada por las criaturas de todo tipo en todo el mundo.

“En la naturaleza, la vida prospera en el auto-sacrificio: dar la suya para su descendencia en vez de tomar su descendencia para la suya propia”, escribió.

En un artículo del 2007 en el National Post había denunciado lo que él identificaba como deshonestidad intelectual de los argumentos del movimiento pro aborto para la “elección” y el aborto como derecho de la mujer.

“Nosotros inventamos eufemismos”, escribió, “tal como ‘elección’ para matar, así como fingimos no saber cuándo comienza la vida, para asegurarse de que nada impida la búsqueda de Santa Claus.
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Ningún obstáculo debe interferir con su meta de autorrealización”.

“A mi particularmente no me importa el aborto libre, me importan sólo los argumentos utilizados para apoyarlo”.

¿POR QUÉ EL CONTROL DEL CRECIMIENTO DE LA POBLACIÓN?

Cuando se habla del Nuevo Orden Mundial algunos desprecian el concepto considerándolo una teoría de la conspiración.

Pero debemos ser conscientes que la estigmatización de ese término ha sido una operación, para que la elite económica mundial encubra el rediseño de la sociedad mundial.

Esto comenzó con la globalización.

Y a partir de ahí han usado las guerras, las depresiones y recesiones económicas y el control de la población, para avanzar en el nuevo orden.

Las políticas de población llevadas adelante por los organismos internacionales, con el auxilio de los grandes medios de comunicación, son una parte de un todo más grande, que incluye la desestimulación de los nacimientos, la anticoncepción y los abortos.

En este paquete debemos incluir también el alarmismo sobre el cambio climático y la promoción de las migraciones internacionales, especialmente la islámica hacia Europa.

El mayor oponente a esta estrategia ha sido la Iglesia Católica, por su defensa de la vida por nacer y de las identidades nacionales.

Por lo tanto la estrategia de los operadores del Nuevo Orden Mundial ha sido torcerle el brazo a la Iglesia.

Y en los últimos años la Iglesia ha dado señales confusas sobre qué tanto le han torcido el brazo.

EL NUEVO ORDEN MUNDIAL DENUNCIADO POR EL PADRE MICHEL SCHOOYANS

En la década de 1990 el sacerdote y teólogo católico belga Michel Schooyans fue enviado por el papa Juan Pablo II a investigar qué sucedía dentro de las Naciones Unidas.

Y encontró cosas terribles, especialmente el rediseño de la sociedad mundial en los hechos.

O sea, sin que las naciones hayan sido consultadas sobre esta estrategia. Esto puede leerse en el artículo El Oscuro Gobierno Mundial Paralelo que Descubrió un Enviado del Papa en la ONU.

El padre Schooyans escribió un libro y varios artículos sobre sus hallazgos.

Uno de ellos fue referido a la seguridad demográfica, que publicó en 1993.

Él denunció que estaba en marcha una estrategia para que hacer creer que la anticoncepción y el aborto constituían un nuevo derecho humano, especialmente en los países más pobres.

Y que ellos son el objetivo más primordial de la ideología de seguridad demográfica.

Schooyans denominó a esta estrategia como neomalthusiana, que esconde detrás la política de limitar el crecimiento de la población más pobre del planeta.

¿Y por qué quieren controlar la población más pobre del planeta?

Porque ellos piensan que hay demasiado pobres y constituyen una amenaza para sus intereses.

El vio que los organismos internacionales están involucrados en este proceso de contener el crecimiento de las poblaciones pobres.

Esto parte de un estudio de la seguridad nacional que se llama Informe Kissinger, que se realizó en 1974, pero se rebeló públicamente en 1989.

Y que advertía sobre los riesgos del crecimiento de la población mundial para la seguridad de los Estados Unidos.

En él que establecen prioridades para el control de la población en determinados países.

Y recomienda que estas se tramiten a través de diversos organismos de las Naciones Unidas.

Las Naciones Unidas entonces estuvieron involucradas en interferir el proceso natural de los nacimientos por lo menos a partir del último cuarto del siglo XX.

Y lo hizo mediante una selección que intenta reducir los nacimientos en los sectores más pobres.

En los países más pobres de África y Asia comenzó con la esterilización de grandes masas de mujeres, hasta que se consolidó la ideología de la anticoncepción.

Y fundaciones como Gates, Ford, Rockefeller, financiaron diversos proyectos de promoción de la anticoncepción.

En occidente además implicó la promoción del aborto, que nació como una política eugenésica, para limitar los nacimientos entre las poblaciones más riesgosas, como eran los negros, y diversas nacionalidades.

Las abortistas de hoy creen que están batallando por su derecho a hacer uso de su cuerpo como quieran, y eso es lo que la propaganda les ha inculcado.

Pero se trata de un engaño producido por la comunicación para reducir los nacimientos en los sectores más riesgosos para la elite mundial, los que temen que pudieran sublevarse en cualquier momento.

EL NUEVO PARADIGMA DE DESARROLLO SOSTENIBLE

En el último cuarto del siglo XX se acuñó el término desarrollo sostenible para operar la estrategia, que había comenzado a usarse unos años antes en la industria pesquera.

Y en el año 1972, en la conferencia de Estocolmo sobre el Medio Humano, el Club de Roma presentó un informe llamado «Los límites del desarrollo«, que incluía la explosión demográfica como uno de los cuatro peligros mortales para la humanidad.

Los otros tres eran la escasez de alimentos y de recursos, y la crisis energética.

A partir de ahí se consolidó la idea que el crecimiento de la población es responsable del subdesarrollo y del deterioro del medio ambiente.

En los próximos años la estrategia del desarrollo sostenible sería el hilo conductor de diversas conferencias convocadas por la ONU.

Y se lo vinculó con los derechos humanos y los derechos de la mujer.

Operacionalizándose después en los conceptos propagandísticos de salud reproductiva y derechos reproductivos.

Lo que implicó el desarrollo de un conjunto de nuevos valores universales, que llegó incluso a solicitar la colaboración de las distintas religiones.

Esta visión del desarrollo sostenible es opuesta a la visión de la Iglesia.

Porque supone un control de la natalidad en los países pobres y en los sectores más pobres dentro de los países ricos.

Y a su vez enlentecer el crecimiento económico en los países ricos por el freno a los nacimientos.

El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, editado en el 2005 por el Consejo Papal para la Justicia y la Paz, confirma que el crecimiento demográfico es totalmente compatible con un desarrollo integral y compartido.

¿Y qué es lo que ocurrió en occidente con toda esta promoción del desarrollo sostenible y la salud reproductiva?

Se produjo un colapso demográfico que occidente no puede revertir por más que está tratando de hacerlo.

Hoy mueren más personas en occidente de las que nacen.

Lo cual está achicando las poblaciones y generando por lo tanto problemas de escasez de mano de obra, crisis en los sistemas jubilatorios y en los sistemas de salud.

¿UN COLAPSO DEMOGRÁFICO DE DISEÑO?

El ex director del Banco Vaticano, el economista Ettore Gotti Tedeschi, ha dicho que el colapso demográfico de occidente en las últimas décadas fue la condición necesaria para el desarrollo del Nuevo Orden Mundial.

Esto lo dijo en la Primera Conferencia Nacional de la Academia Juan Pablo II para la Vida y la Familia.

Y estableció que ésto puso marcha una serie de catástrofes políticas y sociales predecibles para instaurar un sistema que elimine la soberanía nacional, e instituya lo que llama el «ambientalismo gnóstico» como su religión universal.

Gotti Tedeschi opina que este colapso demográfico se planificó, porque es impensable que quienes tomen las decisiones en los centros de poder del mundo no supieran las consecuencias de cortar el crecimiento poblacional.

Como economista dijo que si la población tiene en promedio dos hijos por pareja, esto equivale a cero crecimiento económico, o que se mantiene la cantidad de población en forma estable lo mismo que la riqueza general.

Pero hoy los países occidentales están por debajo de la línea de reposición de su población.

Eso implica que el PBI deja de crecer, y por eso los gobiernos occidentales aumentaron el consumismo y subcontratan la producción principalmente en Asia.

Sin embargo el envejecimiento progresivo de la población hace necesario que los gobiernos aumenten los impuestos los para poder solventar a los jubilados y los sistemas de salud.

Esto sí que no se puede solucionar y él lo llama «el gran farol inventado en los últimos 30».

Gotti Tedeschi advierte que esto que ha sucedido no ha sido casualidad, sino que era necesario para producir una crisis en la economía global y facilitar la imposición del Nuevo Orden Mundial.

Es entonces cuando surge un segundo movimiento que es la importación de mano de obra desde el exterior.

En el caso concreto de Europa esto significa dejar entrar a millones de musulmanes, lo cual tiene un efecto positivo para la lógica de la elite mundial.

Porque por un lado desvanece las culturas nacionales.

Y por otro lado introduce una nueva religión, que deteriora la posición hegemónica de la Iglesia Católica, que era su principal opositor.

A esto además hay que agregarle el ingreso de la ideología de la eutanasia, para achicar los costos adicionales del sistema de salud y del sistema jubilatorio.

Y también hay que agregarle el alarmismo sobre el cambio climático.

Que cumple la función de legitimar un poder supranacional para tomar medidas que necesariamente recaerán sobre cada sociedad.

¿Y QUE ESTÁ SUCEDIENDO CON LA IGLESIA CATÓLICA?

Ante este movimiento masivo y poderoso de la élite mundial para crear un Nuevo Orden Mundial la Iglesia tenía tres opciones, tomar un curso de colisión, quedar aislada o ser un engranaje, por lo menos parcial, de este proceso.

No es sencillo saber cuál es la política a largo plazo que ha adoptado la jerarquía vaticana, porque la diplomacia vaticana es muy eficaz para producir señuelos.

Pero en los últimos tiempos la Academia con Pontificia de las Ciencias ha recibido en más de una oportunidad a voceros importantes de ese Nuevo Orden Mundial, como Paul R. Ehrlich, Jeffrey Sachs y el ex secretario general de la ONU, Ban Ki-moon.

Hay que detenerse especialmente en el economista Jeffrey Sachs, que es un gurú del desarrollo sostenible.

A su vez tienen una fuerte relación con el obispo Marcelo Sánchez Sorondo, canciller de la Academia Pontificia de las Ciencias y la Academia Pontificia de las Ciencias Sociales. Y con el magnate George Soros, que recorre el mundo con sus millones financiando la reingeniería moral anti cristiana.

Sachs ha sido el moderador de una conferencia del Vaticano sobre el cambio climático en abril de 2015 y de otra en noviembre del mismo año.

Él ha declarado que el aborto es una opción de menor riesgo y menor costo que tener hijos.

Ha elogiado la anticoncepción moderna y el empoderamiento de las mujeres al respecto.

Y también ha celebrado el trabajo del Fondo Nacional de las Naciones Unidas para la Población, que ha trabajado mucho en la anticoncepción y el aborto.

Ellos manejan la lógica de eliminar la pobreza mediante la eliminación de los pobres.

Hoy es una persona muy influyente en el Vaticano y evidentemente está de alguna manera infiltrado dentro de la Iglesia.

Es más, puede ser considerado una figura clave del para comprender los cambios que aparentemente han sucedido en enfoque sobre los temas de población desarrollo y medio ambiente en la Santa Sede.

Porque en los últimos tiempos el Vaticano ha sido un fuerte propulsor para el combate contra el calentamiento global y para promocionar las migraciones, ambos puntales del Nuevo Orden Mundial.

No podemos saber qué tan comprometida está la jerarquía del Vaticano con algunas de las herramientas del Nuevo Orden Mundial.

Porque como dijimos la diplomacia vaticana utiliza históricamente muy bien el gatopardismo.

Esto seguramente se irá develando en los próximos años.

Pero hay que tener en cuenta que la Iglesia Católica es poliforma, y así como hay algunos que hablan a favor de algunas herramientas que utiliza el Nuevo Orden Mundial, hay otros que hablan en contra.

Fuentes:

Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Tags demografía, occidente, seguridad nacional

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Todos los Males del Mundo se están Uniendo Contra Occidente

Post author By Serge
Post date marzo 28, 2017

¿Un castigo divino?

Occidente, la cuna de la libertad y del catolicismo, está siendo masivamente atacado por los poderes del mal.

Esto sucede desde adentro con la expansión de grandes males como el aborto, la eutanasia, la ideología de género, el ataque a la familia.

Pero sucede ahora desde afuera con inusitada fiereza, a través del gran mal que es la yihad islámica, tema central de este artículo.

Piensa en la repentina irrupción del Califato Islámico, su velocidad de conquista y la violencia diabólica que está mostrando.
.
Esto no dejan margen a pensar otra cosa que no sea que estamos en presencia de fuerzas sobrenaturales del mal ejerciendo inusitada presión.
.
Y esa presión está llegando a Europa a través de los varios atentados que vemos que sufren lo países.

En este artículo subtitulamos con una pregunta “¿castigo divino?” y seguramente varios lectores saltarán indignados ante la sola posibilidad de mencionarlo, diciendo que “Dios nunca castiga”, porque lo han oído decir por algunos pastores.

En cuyo caso les recomendaría ir al Antiguo Testamento, que según la Iglesia Católica es palabra de Dios.
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Y prestar atención a todas las veces que los salmos y demás libros hablan del castigo de Yaveh.
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¿Acaso no dice expresamente la Biblia que era un castigo lo que proyectaba Yaveh sobre Nínive y también lo que realizó sobre Sodoma y Gomorra?

LA YIHAD ES LA GUERRA SANTA

El término de guerra santa es la traducción del término árabe Yihad.

Guerra santa es la terminología mas precisa para los occidentales, pero ¿cuál es el verdadero significado para este término guerra santa?

¿Lucha espiritual? ¿la lucha contra el infiel?

Tratemos de definir que es realmente el término Yihad:

El término deriva, según Samir Khalil Samir, de la raíz j-h-d, que en árabe evoca la idea de esfuerzo, en general bélico.
.
Cuando el Corán utiliza el término yihad lo hace siempre en un contexto de la lucha de los creyentes por Dios.

Los musulmanes traducen el Corán de muchas formas, no hay una autoridad única que establezca el verdadero significado de los versículos del Corán, por ejemplo:

“Algunos eruditos musulmanes subrayan la prevalencia de los numerosos versículos del Corán que honran a «los pacíficos».

Otros en cambio creen que es legítima la «guerra santa» en términos bélicos, debido a la preeminencia que en general se concede al Versículo de la Espada en el Corán”.

Como no existe una doctrina única para los musulmanes, en el sentido de una correcta interpretación única y válida para todos, es por ello que algunos eruditos han establecido una distinción entre la “gran yihad” y la “pequeña yihad”.

¿Qué significan estos términos para los musulmanes?

La primera sería como una lucha interna entre el propio bien y el mal.

Es decir, es la lucha de cada ser humano con la soberbia, las pasiones desordenadas, el egoísmo, la avaricia, el orgullo, etc; es muy similar a la lucha de los cristianos con los pecados capitales,

La segunda sería, un poco diferente y se le asigna a:

“la lucha armada que lleva a cabo la comunidad musulmana para defenderse de un enemigo exterior”.

Aunque claro está la definición de defenderse no es la misma que la que damos en occidente.

PREDOMINA LA GRAN YIHAD

La yihad es entonces, como en términos diplomáticos, una guerra preventiva.
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Y esto es lo que están realizando los terroristas musulmanes, una guerra previniendo que los infieles no se conviertan a Alá.
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Porque por métodos pacíficos no lo están haciendo.

Su lógica es que el fin justifica los medios, si hay un enemigo externo ¿qué es lo más probable que se deba hacer?, declarar la guerra.

En este sentido:

“la declaración debe partir de la máxima autoridad religiosa de una determinada comunidad musulmana.

El último decreto de yihad lo ha suscrito el Gran Ayatolá de los chiíes de Irak, Ali Sistani, que ha convocado a las armas a la población ante la ofensiva de los rebeldes suníes.

Al llamar a la «guerra santa» ha otorgado a la lucha armada un carácter religioso, que premia con el paraíso a quienes caigan en combate”.

Este líder religioso establece la guerra o yihad no solo contra los infieles, también contra los propios musulmanes que son ateos e incrédulos, o llamados “kafir” en árabe.

Es decir que la yihad puede establecerse contra otra comunidad musulmana.

Así, encontramos el caso de la guerra de Irán–Irak, la más notoria por su duración, o la muy actual en Siria, o Al Qaeda contra el régimen Saudí.

Cuando algo así sucede la guerra se convierte en una obligación religiosa.

Es aquí cuando entra en debate si la guerra justifica el terrorismo, los kamikazes musulmanes. La respuesta sería:

“la defensa de una comunidad musulmana «amenazada» justifica cualquier tipo de medios”.

Pero hay una amenaza superior, no cumplir con el plan de Alá de instaurar el Islam en todo el mundo.

Por eso, los que hacen la yihad están llamados a combatir por la defensa y la expansión del Islam por todo el mundo.

Entonces es lo que estamos presenciando, los radicales, que desean imponer el Islam en un mundo infiel, están desarrollando su plan supremacista en el mundo.

Y es por eso que cada día se extienden más los movimientos islamistas armados en todo el mundo.

OCCIDENTE ESTÁ COLABORANDO EN EL AVANCE DE LOS MUSULMANES CONTRA LOS CRISTIANOS

A estas alturas de la situación muchos lectores se preguntarán como es que los yihadistas musulmanes está creciendo tan rápido en el mundo musulmán y en occidente.

Y son capaces de tantos hechos violentos sin que las fuerzas de seguridad occidentales y de los supuestos estados musulmanes moderados los detengan.

La respuesta hay que buscarla en el ‘colchón’ de protección que el discurso políticamente correcto ha tejido alrededor del Islam.
.
Que impide identificar adecuadamente a los agresores.
.
Occidente se niega a decir que son musulmanes sino simples criminales.
.
Y por tanto no pueden ir directamente a buscarlos entre las comunidades musulmanas, que es donde se camuflan.

Este mecanismo perverso está dejando desprotegido no sólo a occidente, sino preferentemente al cristianismo, que es su gran objetivo.

Y es más, esta política es funcional para el laicismo occidental, tal como se ve en Francia, porque legitima coartar más las expresiones cristianas.

LA NARRATIVA DE QUE EL ISLAM ES UNA RELIGIÓN DE PAZ, Y LOS EXTREMISTAS SON UNA PEQUEÑA MINORÍA

ISIL, Boko Haram, Talibanes, al-Qaeda, al-Nusra, al-Shabbab, Hezbollah, Hamas, terroristas suicidas, lobos solitarios, decapitación de niños, esclavitud sexual, conversiones forzadas, ataques a niños en edad escolar, cientos de miles de cristianos que huyen de sus hogares, turbas antisemitas en Europa.

¿Esto lo hace una pequeña minoría?

Si todas estas minorías “pequeñas” y lobos solitarios unieran sus fuerzas, sobrepasarían fácilmente la mayoría de los ejércitos de la OTAN.

Por otra parte, aquellos que participan activamente en el terror parecen tener considerable apoyo de su gente.

Por ejemplo, una encuesta a ciudadanos franceses, antes del último ataque en París en Bataclan, pero después del ataque a Charlie Hebdo, reveló que uno de cada seis tenía una opinión positiva del ISIL.

Teniendo en cuenta que la población musulmana de Francia es de aproximadamente 11 por ciento, y suponiendo que el grueso de la simpatía del 16 por ciento eran musulmanes, eso significaría que la mayoría de los musulmanes franceses simpatizaban con ISIL.

Mientras tanto, una encuesta a jóvenes turcos en Holanda encontró que el 80 por ciento de ellos no ven nada malo en la jihad contra los infieles.

Haron Monis, el autodenominado jeque que tomó diecisiete personas como rehenes en un café de Sydney, que supuestamente era un lobo solitario, sin embargo tuvo 14.000 “me gusta” en su página de Facebook.

Un problema con aferrarse a estas narrativas es que muchos de aquellos que repiten las narraciones lo hacen como pretexto.

Como el psiquiatra Theodore Dalrymple dijo:

Cuando las personas se ven obligadas a permanecer en silencio cuando se les dice las mentiras más obvias, o aún peor cuando se ven obligadas a repetir las mismas, pierden todo su sentido de la probidad.
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Dar el visto bueno a las mentiras obvias es cooperar con el mal, y de alguna manera convertirse en el mal uno mismo.

Los que logran a pesar de todo retener su probidad u honradez, perderán el respeto de los que se mantienen firmes diciendo las mentiras, quizás por propia conveniencia personal.

Hace un tiempo, después que los talibanes en Pakistán asesinaron a 135 niños en edad escolar, funcionarios de la OTAN emitieron una declaración condenando el ataque y afirmando que el mismo mostraba una “falta de respeto a la fe islámica”

¿Es esto así o es justamente lo contrario?

En primer lugar, la palabra “talibán” significa “estudiante”.

El grupo se formó originalmente con estudiantes de madrazas, personas que estudian el Corán y supuestamente saben algo sobre el Islam.

En segundo lugar, grupos como los talibanes, al-Qaeda y los demás se formaron precisamente porque sentían que el Islam no estaba recibiendo suficiente respeto.

“Falta de respeto a la fe islámica”, “esto no tiene nada que ver con el Islam”, “[las decapitaciones o el crimen que sea] no representa ninguna fe, y menos aún la del Islam”

Son tantas las comprobaciones contrarias que después de un tiempo de defender la narrativa políticamente correcta, muchos comienzan a tener sus dudas en sus adentros, aunque la mayoría se mantendrá firme porque no quiere conflictos.

Es posible que comiencen a pensar. “[insertar aquí la última atrocidad cometida por los jihadistas] probablemente tiene algo que ver con el Islam”.

La cuestión es más compleja que decir simplemente esto es debido a la lógica del Islam o nada de esta violencia es debido a la doctrina del Islam.

Es más matizado.

Pero la realidad implica que la propia doctrina religiosa-política del Islam por lo menos acepta y practica la violencia contra los infieles. Ver aquí las diferencias con el cristianismo.

LA DIFICULTAD PARA CONTRARRESTAR EL TERRORISMO ISLÁMICO EN OCCIDENTE

Más allá de sus efectos a nivel de cada persona, hay una consecuencia más peligrosa, que es respecto a nuestra seguridad en occidente.

La policía, los militares, los servicios de inteligencia, los medios de comunicación, los académicos, los gobiernos están entre dos fuegos.

Por un lado no pueden cerrar los ojos a la realidad de la radicalización islámica y su génesis de violencia.
.
P por otro lado tienen mucha presión para ejercitar el discurso políticamente correcto para no “herir” a los musulmanes.

Si la narrativa políticamente correcta dice que la violencia no tiene nada que ver con el Islam, entonces van a buscar sus causas en otro lugar: en la pobreza, los agravios históricos, la falta de educación, la enfermedad mental, cualquier cosa excepto en los dictados religiosos.

Y mientras tanto, en ausencia de cualquier análisis preciso, el Islam militante continuará creciendo.

La respuesta confusa de Occidente a los acontecimientos en el mundo musulmán tiene sus raíces en una narración igualmente confusa.
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La preservación de la ficción de que el Islam es una religión de paz ha hecho posible que la cepa violenta del Islam se convierta en casi la tendencia dominante.

Del mismo modo, las políticas de inmigración ingenuas de Europa, que se basan en la fantasía multicultural, parecen dirigidas a garantizar que los problemas de Siria e Irak serán pronto los problemas de varios países europeos.

OTRA NARRATIVA FALSA PARA ESCONDER LA ESTRATEGIA DE LOS MUSULMANES RADICALES

Los medios de comunicación occidentales permiten al terrorismo islámico camuflarse mediante juegos semánticos y omisiones convenientes.

Retratan la violencia como un producto de los agravios históricos, “la islamofobia”, una locura individual, la pobreza, la ignorancia, el imperialismo de occidente contra las regiones del Islam.

La estrategia que recientemente salió a la luz consiste en destacar que los ataques terroristas islámicos se dirigen a otros musulmanes.

La lógica aquí es clara: ¿Cómo pueden estos grupos ser islámicos si atacan y matan a otros musulmanes?

Cualquiera que sea su motivación, seguramente no son del Islam, porque los que están siendo asesinados son los mismos musulmanes.

Esto sugiere que los propios terroristas no pueden ser verdaderos musulmanes porque los musulmanes tienen generalmente prohibido por el Islam matar a otros musulmanes (aunque existen salvedades).

Sin embargo, y a pesar que los terroristas matan a otros musulmanes que consideran apóstatas, se plantea una pregunta: ¿por qué ataques similares, cuando se dirigen a los no musulmanes – especialmente a los cristianos – rara vez o nunca obtienen la misma cobertura de los medios?

No vamos a mencionar en este artículo la cantidad de ataques de terroristas musulmanes a cristianos porque se perdería el hilo, pero son comunes en el mundo musulmán y debemos preguntarnos:

¿Cuántos occidentales han escuchado sobre estos ataques? No muchos, porque no tuvieron destaque en la prensa occidental.

La razón es evidente, la presentación de informes de musulmanes matando musulmanes no contradice el relato de los principales medios de comunicación, sino que refuerza la narrativa de los políticos occidentales que habitualmente los caracterizan como meros “criminales”.

Es así como ya dijimos, la Fuerza de Asistencia de la OTAN en Afganistán emitió una declaración condenando el atentado de Peshawar, y agregó:

“Las acciones de barbarie de los talibanes ilustran su falta de valor para la vida humana y la falta de respeto a la fe islámica.

Estos ataques sólo demuestran su deseo egoísta por el poder y la voluntad de asesinar para alcanzar sus objetivos egoístas”.

Por otro lado, es más difícil para los medios disimular los motivos de los musulmanes que atacan intencionalmente y matan a “los otros”, minorías “infieles” simplemente indefensas.

Cuando suceden casos de cuatro niños decapitados por negarse a renunciar a Cristo.

O como la mayor masacre de cristianos en Siria, éstos rara vez obtienen gran cobertura de los medios del sistema.

Porque pondría en duda la narrativa principal, e indicaría que la violencia islámica es un producto del odio islámico para los no musulmanes y para los supuestos infieles de su propia religión.

Fuentes:

Tags Francia, occidente

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¿Estamos en Camino de que el Papa sea Obligado a Huir de Roma?

Post author By Serge
Post date marzo 21, 2017

Hoy coexisten tres fuentes que pueden provocar la huida del Papa de Roma como varias visiones católicas lo sostienen:

-las disidencias y conspiraciones internas en la Iglesia,

-el laicismo occidental agresivo,

-y una invasión musulmana como ya ocurrió con la caída de Constantinopla en 1453.

En este artículo queremos explorar la posibilidad de que el Islam termine siendo la fuerza decisiva que haga cumplir la profecía de un Papa huyendo de Roma.

Sobre este tema también recomendamos leer un artículo anterior aquí.

LAS PROFECÍAS SOBRE EL PAPA HUYENDO DE ROMA

Hay muchas profecías católicas – de personajes importantes como papas y santos -, sobre un Papa huyendo de Roma.

Algunas lo atribuyen al ascenso del anticristo dentro de la Iglesia, otras al comunismo.

Pero la mayoría no se expide sobre la causa y sólo menciona el hecho del Papa exiliándose.

Veamos estas:

Dio a conocer el Papa San Pio X: «He tenido una visión terrible: no sé si seré yo o uno de mis sucesores, pero vi a un Papa huyendo de Roma entre los cadáveres de sus hermanos. Él se refugiará incógnito en alguna parte y después de breve tiempo morirá una muerte cruel».
En 1917 les fue revelado a tres pastorcitos en Fátima, Portugal, la misma revelación que tuvo el Papa San Pío X unos años antes, solo que de forma todavía más precisa: «Vimos a un obispo vestido de blanco, que teníamos el presentimiento fuera el Santo Padre, huir de un ciudad en ruinas tembloroso y con paso vacilante».
Juan de Rocapartida: «Al acercarse el Fin de los Tiempos, el Papa y sus cardenales habrán de huir de Roma en trágicas consecuencias hacia un lugar donde permanecerán sin ser reconocidos, y el Papa sufrirá una muerte cruel en el exilio».
Nicolas de Fluh: «El Papa con sus cardenales tendrá que huir de Roma en situación calamitosa a un lugar donde serán desconocidos. El Papa morirá de manera atroz durante su destierro. Los sufrimientos de la Iglesia serán mayores que cualquier momento histórico previo».
El venerable Bartolomé Holzhauser previó: «Dios permitirá un gran mal contra su Iglesia: vendrán súbita e inesperadamente irrumpiendo mientras obispos y sacerdotes estén durmiendo. Entrarán en Italia y devastarán Roma, quemarán iglesias y destruirán todo».
La revelación recibida por la Madre Elena Aiello es que: «Italia será sacudida por una gran revolución (…) Rusia se impondrá sobre las naciones, de manera especial sobre Italia, y elevará la bandera roja sobre la cúpula de San Pedro».
Juan de Vitiguero: «Cuando el mundo se encuentre perturbado, el Papa cambiará de residencia».
Elena Leonardi, hija espiritual del Padre Pio: «El Vaticano será invadido por revolucionarios comunistas. Traicionarán al Papa. Italia sufrirá una gran revuelta y será purificada por una gran revolución. Rusia marchará sobre Roma y el Papa correrá un grave peligro».
El vidente Enzo Alocci: «El Papa desaparecerá temporalmente y esto ocurrirá cuando haya una revolución en Italia».
La Beata Ana María Taigi: «La religión será perseguida y los sacerdotes masacrados. El Santo Padre se verá obligado a salir de Roma».
La mística María Steiner: «La santa Iglesia será perseguida, Roma estará sin pastor».
Las revelaciones de Garabandal son que: «El Papa no podrá estar en Roma, se le perseguirá y tendrá que esconderse».
El P. Stefano Gobbi recibió de la Santísima Virgen: «Las fuerzas masónicas han entrado a la Iglesia de manera disimulada y oculta, y han establecido su cuartel general en el mismo lugar donde vive y trabaja el Vicario de mi Hijo Jesús. Se está realizando cuanto está contenido en la Tercera parte de mi mensaje, que aún no ha sido revelado, pero que ya se ha vuelto patente por los mismos sucesos que estáis viviendo».
Dice San Francisco de Asís: «Habrá un Papa electo no canónicamente que causará un gran cisma».
La beata Ana Catalina Emmerick, precisa: «Vi una fuerte oposición entre dos Papas, y vi cuan funestas serán las consecuencias de la falsa iglesia (…) Esto causará el cisma más grande que se haya visto en el mundo».
La Santísima Virgen dijo explícitamente en la Salette: «Roma perderá la Fe y se convertirá en la sede del anticristo».
Dice el P. Paul Kramer, «El antipapa y sus colaboradores apóstatas serán, como dijo la Hermana Lucía, partidarios del demonio, los que trabajarán para el mal sin tener miedo de nada».
El Papa Paulo VI: «El humo de Satanás ha entrado por las grietas de la Iglesia»
Según San Pablo, el anticristo se manifestará precisamente después de que el Papa sea echado a un lado: «Tan solo con quitar de en medio a aquel que lo retiene, entonces se manifestará el impío» (2 Tes 2, 6-8).
El Cardenal Karol Wojtyla fue muy claro cuando declaró, ante el Congreso Eucarístico de Pennsylvania, en 1977:
«Estamos ante la confrontación histórica más grande que la humanidad haya tenido.
Estamos ante la contienda final entre la Iglesia y la anti-iglesia, el Evangelio y el anti-evangelio.
Esta confrontación descansa dentro de los planes de la Divina Providencia y es un reto que la Iglesia entera tiene que aceptar».

Como se puede apreciar, algunos han considerado que esto sucederá como consecuencia de la conspiración interna que llevará al ascenso del anticristo al papado y coexistirán así dos papas.

Otros consideraban que el comunismo tomaría Europa y erradicaría el papado.

Pero lo común a todas es que el Papa huye de Roma.

MÁS PROFECÍAS

Estas son algunas profecías que se refieren más al tema del sufrimiento de la Iglesia.

EL FAMOSO PETRUS ROMANUS

El siguiente y el último sería Petrus Romanus, si la profecía es válida.

Dice Malaquías en la profecía:

“En la persecución final de la Santa Iglesia Romana reinará Petrus Romanus, quien alimentará a su grey en medio de muchas tribulaciones, después de lo cual la ciudad de las siete colinas será destruida y el Juez Terrible juzgará a la gente. Fin”.

Algunos temen que el último Papa será en realidad un “anti-papa”, lo que es una especulación peligrosa.

A través de la historia, ha habido una serie de místicos que preveían al Papa huyendo de Roma.

SANTA HILDEGARDA (SIGLO 12)

Se acerca el tiempo en que los príncipes y los pueblos rechazarán la autoridad del Papa.

Algunos países preferirán su propia Iglesia que las reglas del Papa. El imperio alemán se dividirá.

Antes de que el cometa llegue, muchas naciones serán azotadas por la miseria y el hambre.

La gran nación en el océano que está habitada por gente de diferentes tribus y descendientes, será devastada por un terremoto, tormenta, y olas enormes.

Será dividida y, en gran parte sumergida.

Esa nación también tendrá muchos infortunios en el mar y perderá sus colonias.

[Después del] gran cometa, la gran nación será devastada por terremotos, tormentas y grandes olas de agua, causando mucha miseria y plagas.

El océano también inundará muchos otros países, por lo que todas las ciudades costeras vivirán con miedo, con muchos destrozos

Todas las ciudades de la costa del mar estarán terribles, y muchas de ellas serán destruidas por el maremoto, y la mayoría de las criaturas vivientes serán muertas, e incluso los que escapen morirán de una enfermedad horrible.

Porque en ninguna de esas ciudades hay una persona que viva de acuerdo a las Leyes de Dios.

Un viento poderoso se levantará en el Norte, llevando una densa niebla y polvo denso, que llenará las garganta y los ojos para que ellos pongan fin a su carnicería y serán atacados por un gran temor.

JOHN OF THE CLEFT ROCK (SIGLO XIV)

Hacia el fin del mundo, los tiranos y las turbas hostiles robarán a la Iglesia y al clero de todas sus posesiones y los martirizarán.

Los que reciban la mayoría de los abusos serán tenidos en alta estima.

En ese momento, el Papa con sus cardenales tendrá que huir de Roma en trágicas circunstancias a un lugar desconocido.

El Papa va a morir de una muerte cruel en su exilio.

Los sufrimientos de la Iglesia van a ser mucho mayores que en cualquier otro momento de su historia.

Pero Dios levantará un Papa santo, y los ángeles se regocijarán.

Iluminado por Dios, este hombre va a reconstruir casi todo el mundo a través de su santidad.

Él llevará a todos a la verdadera fe.

LA HERMANA MARIANA DE JESÚS TORRES (SIGLO XVII)

Este será un tiempo de gran corrupción de las costumbres.

El sacramento del Orden sagrado será ridiculizado, despreciado y oprimido, pues haciendo esto, uno desprecia y deshonra a la Iglesia de Dios, y hasta al mismo Dios, representado por sus sacerdotes.

El demonio intentará perseguir a los ministros del Señor en todas las formas posibles.

EL EXTÁTICO DE TOURS (SIGLO 19)

Antes que la guerra se recrudezca de nuevo, la comida será escasa y cara.

Habrá poco trabajo para los obreros, y los padres escucharán a sus hijos llorando por comida.

Habrá terremotos y señales en el sol.

Hacia el final, la oscuridad cubrirá la tierra.

Cuando todo el mundo crea que la paz está asegurada, cuando todos menos se lo esperen, el gran acontecimiento comenzará.

La revolución estallará en Italia casi al mismo tiempo que en Francia.

Por algún tiempo la Iglesia no podrá contar con un Papa.

EL PAPA PÍO IX (1878)

Desde que el mundo entero está contra Dios y su Iglesia, es evidente que Él ha reservado la victoria sobre sus enemigos para sí mismo.

Esto será más evidente cuando se considere que la raíz de todos nuestros males presentes se encuentra en el hecho de que las personas con talento y vigor anhelan los placeres terrenales, y no sólo desconocerán a Dios sino que lo repudiarán por completo.

Así pues, parece que no pueden ser traídos de ninguna otra forma, excepto a través de un acto que no pueda atribuirse a brazos ejecutores secundarios, y así todos se verán obligados a mirar hacia lo sobrenatural…

Vendrá una gran maravilla, que llenará el mundo con asombro.

Esta maravilla estará precedida por el triunfo de la revolución.

La iglesia sufrirá en gran manera.

Sus servidores y su jefe serán burlados, azotados, y martirizados.

Ahora está surgiendo otra hipótesis, que es la invasión del Islam a Europa la que terminará haciendo huir al Papa.

HAY UN PRECEDENTE HISTÓRICO

Hay dos hechos que cierran.
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Hay Papas que se han visto obligados a abandonar Roma en el pasado.
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Y por otro lado, numerosas autoridades islámicas han hablado explícitamente de conquistar Roma; la amenaza más reciente es la del Estado Islámico.

En el año 846, por ejemplo, el Papa León IV tuvo que huir brevemente Roma cuando fue atacado por una flota árabe.

Al año siguiente, ordenó la construcción de un gran muro alrededor del Vaticano para protegerlo de merodeadores musulmanes.

También en la década de 1940, Roma fue ocupada por un ejército extranjero.

Aunque los nazis dejaron al Papa, no hay garantía de que esa situación hubiera continuado si las potencias del eje hubieran salido victoriosas de la Segunda Guerra Mundial.

Pero ahora hay una situación emergente, y esta imagen es un buen ejemplo de lo que puede estar sucediendo.

Un manifestante sostiene un cartel durante una protesta contra la islamofobia en frente del Palacio de Justicia de Bruselas en Bélgica el 26 de octubre de 2014 que dice «Soy musulmán no se asuste».

¿DÓNDE SE PODRÍA REFUGIAR EL PAPA?

Si Roma cae al Islam, el Papa – quienquiera que sea en ese momento -, puede optar por permanecer en Roma y sufrir el martirio casi seguro o exiliarse.

Si el Papa elige el exilio, probablemente tendría que ser en el continente americano, ya que es poco probable que haya algún refugio seguro en Europa.

Italia es actualmente un lugar más seguro que otras naciones europeas, porque si bien muchos inmigrantes musulmanes pasan a través de Italia, no es su primera elección de residencia.

Otros países europeos ofrecen incentivos mucho más generosos, como Inglaterra, Bélgica, Francia, Suecia y Alemania, los cuales son propensos a caer primero.

¿Tendrá el Vaticano elaborados planes de contingencia como tiene el gobierno de EE.UU. ante un ataque nuclear masivo?

Ese plan de contingencia norteamericano lo vimos actuar cuando los servicios fueron a proteger al presidente Bush luego del ataque a la Torres Gemelas, y por algunas horas no se supo el paradero del presidente; algunas fuentes sostienen que se mantuvo en el aire durante varias horas.

NO PARECE PROBABLE LA ENTRADA DE EJÉRCITOS MUSULMANES

Tal como están las cosas, no necesariamente la “caída” será por la entrada de ejércitos musulmanes.

Eso probablemente no será necesario.

Porque ya estamos presenciando un proceso lento y constante de sumisión, que tendrá sus etapas de aceleración como todo proceso

Algunos lugares de Europa ya parecen estar en la fase de aceleración rápida.

Birmingham, Inglaterra, ahora tiene más niños musulmanes que niños cristianos.

«Eso significa», como observa Mark Steyn, «que en ausencia de cualquier dinámica compensatoria, su futuro es musulmán».

Y si eres lo suficientemente «grosero» como para llamar la atención de lo que está sucediendo, con barrios europeos liberados a la sharía, crímenes sexuales y violencia, estarás cometiendo un crimen de odio, te etiquetarán como islamófobo, y paradójicamente serás castigado por las leyes occidentales.

No es necesario consultar una bola de cristal para ver el futuro de Birmingham, la segunda ciudad más grande de Inglaterra.

Los matrimonios forzados de las niñas musulmanas y el acoso sexual a las niñas de la clase baja occidentales ya es una realidad en Inglaterra.

Y también lo es la respuesta de la vista gorda de las autoridades occidentales.

Se reveló recientemente que en un período de dieciséis años, 1.400 niñas en la ciudad de Rotherham habían sido acosadas sexualmente, violadas en grupo, y comercializadas por pandillas musulmanas, y todo ello con el pleno conocimiento de la policía, los funcionarios de la ciudad, y las agencias de protección de menores.

Nadie de la autoridad hizo nada al respecto porque nadie quería ser acusado de «cometer un crimen de odio» señalando a los musulmanes. Ver también aquí y aquí.

Y en un par de ciudades de Alemania, especialmente en Colonia se detectaron agresiones masivas a mujeres y por lo menos una violación por inmigrantes norafricanos.

Pero lo que muestra el problema en toda su gravedad es que aun revelándose estos delitos las cosas no se solucionaron, porque esta es la nueva normalidad.

Nadie se atreve a denunciar a los musulmanes para no ser calificado de islamófobo.

El caso más sintomático, que tiene una década y que los occidentales hemos olvidado es el de la periodista italiana Oriana Fallaci, una atea que en 2005 eligió voluntariamente exiliarse de Europa en lugar de hacer frente a una pena de prisión por el delito de insultar al Islam.

Ella escribió:

Europa se convierte cada vez más en una provincia del Islam, una colonia del Islam.
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E Italia es un puesto de avanzada de esa provincia, un bastión de esa colonia…
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En cada una de nuestras ciudades se encuentra una segunda ciudad: una ciudad musulmana, una ciudad dirigida por el Corán.
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Una etapa en el expansionismo islámico.

EUROPA EN PROCESO DE ADAPTACIÓN A LOS CONQUISTADORES

El caso del ocultamiento de las violaciones muestra que personas maduras en posiciones de responsabilidad social, pueden aprender a adaptarse a los crímenes más atroces si la presión multicultural es lo suficientemente fuerte.

Esta capacidad para ajustarse, por ejemplo a la conmoción de la esclavitud sexual, ha sido posible gracias a un proceso de ablandamiento de décadas dirigido por las élites multiculturales.

La religión multicultural ante la que los europeos se postran – aunque cada vez menos por parte de los sectores populares -, ofrece justificaciones para el comportamiento del «otro».

Y justificaciones para mirar hacia otro lado cuando el otro hace lo que es un delito para la ley vigente.

**Años de este condicionamiento han llevado a aceptar el neolenguaje para aceptar todo «esto no tiene nada que ver con el Islam», del que incluso se hace eco el Vaticano.**

Algunos piensan que la aceleración repentina de la agresividad islámica, será la llamada de atención que traerá a los europeos a sus sentidos.

Y hay indicios de ello con la aparición de movimientos populares que reaccionan contra esto, y políticos que los están pregonando.

Pero también hay que considerar que las sociedades europeas ya pueden haber ido más allá del punto de no retorno.

Los europeos han internalizado tanto el juego de la multiculturalidad y el lenguaje políticamente correcto, que las normas de sentido común, de la decencia, son tan extrañas para ellos como una vez eran los burkas en las ciudades europeas.

LOS TIEMPOS SE ACELERAN

La idea de que el Papa se vea obligado a huir de Roma puede parecer inimaginable para muchos hoy en día.

Es más, a nadie en su sano juicio se le ocurriría pensar que ese papa que huya sea Francisco.

Sin embargo la historia está llena de acontecimientos imprevistos que cambiaron su curso.

Piensa por ejemplo el ataque a Pearl Harbor en 1941 o los atentados de Nueva York y Washington en 2001.

Los grandes cambios históricos son difíciles de discernir porque vienen mezclados con otras cosas y no son, normalmente, reconocidos como tales por aquellos que los sufren.

Si das una mira para atrás y eres capaz de hacerlo sin las anteojeras que te impidan hacer hipótesis que no te gustan o que puedan irritar a otros, podrás ver que quizás la historia nos esté llevando de vuelta a un pasado oscuro en que el Islam gobernó la mitad del mundo civilizado y amenazó al resto.

Y hay puntos de aceleración en este proceso.

La revolución iraní de 1979, los atentados del 9/11 en EE.UU, la Primavera Árabe, el nacimiento del Estado Islámico y los demás califatos en ciernes, los atentados en Europa, etc…

Pero la presión de nuestros medios de comunicación políticamente correctos y las élites del gobierno, están haciendo que la mayoría de los ciudadanos occidentales parezcan incapaces de conectar las cosas que suceden y ver el patrón.

¿O acaso los medios de comunicación interpretaron correctamente el ascenso de los nazis?

¿Y no hubo también una presión psicológica para desestimar el secreto a voces de sus campos de exterminio?

Los islamistas dicen que muy pronto, por voluntad de Alá, Roma será conquistada, al igual que lo fue Constantinopla, como fue profetizado por el Profeta Mahoma.

¿Por qué los occidentales no dan crédito a estas intenciones?

Las señales están por todas partes.

Una quinta columna ya existe en Europa dando multitud de pequeñas señales que acumulativamente son significativas: las epidemias de violaciones musulmanas de Inglaterra y Suecia, las zonas regidas por la sharía en París, Londres y Bruselas.

También la negativa de los llamados musulmanes moderados para excomulgar a los llamados terroristas musulmanes.

El hecho de que los niños musulmanes superan en número a los niños cristianos en las principales ciudades europeas, o que cada vez más cosas cambian en Europa porque son un insulto al Islam como el nombre y la celebración de las fiestas cristianas o entregar comida con cerdo en las escuelas, y mucho más.

La propia Italia ofrece muchas pruebas de que está en marcha un cambio cultural masivo.

¿Nadie en el Vaticano se ha dado cuenta de que Roma es el sitio de la mezquita más grande de Europa?

¿O que 10.000 musulmanes llevaron a cabo una reunión de oración / protesta frente a la catedral de Milán?

¿O que decenas de miles de inmigrantes musulmanes pasan a través de la isla de Lampedusa cada año para instalarse en Europa?

¿Será un Papa algún día obligado a exiliarse de Roma con el argumento de que su presencia es un insulto al Islam?

Fuentes:

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Por qué los Musulmanes Moderados No Pueden Condenar Masivamente al Terrorismo

Post author By Serge
Post date diciembre 26, 2016

El Papa Francisco y los líderes políticos occidentales coinciden en la misma estrategia.

Que sean los propios musulmanes quienes enfrenten a los terroristas violentos.

Pero no está funcionando adecuadamente, más allá de discursos o manifestaciones testimoniales.

En su afán, Francisco incluso se ha excedido al afirmar que el Corán es un libro de paz, que condena la violencia, lo cual no refleja la realidad.

Pero recientemente un aliado del papa Francisco, el arzobispo de Viena, cardenal Schönborn ha manifestado que el Islam tiene un retraso respecto de la libertad religiosa.

Y que tiene la esperanza de que los inmigrantes sean convencidos en Austria de los valores del cristianismo.

Apuesta como el Papa a la reforma del Islam.

Pero visto en carne propia lo que sucede en Europa con los inmigrantes, llama a que se conviertan a los valores cristianos.

¿Es un cambio en el discurso católico?

Dice que el Islam debe aprender a tolerar la religión del otro y que los inmigrantes islámicos deben aceptar la libertad religiosa sin compromisos.

LA LOCA VIOLENCIA TERRORISTA

Por estos días estamos viendo en los medios de comunicación terribles imágenes de asesinatos y torturas del Estado Islámico, que son tan espantosas que no cabe otra cosa que pensar que están diseñadas específicamente para producir esa sensación de terror.

Y no sucede solamente con el Estado Islámico, sino que está siendo una constante en el mundo musulmán de hoy.

También cada día que pasa vemos incrementarse los atentados terroristas en Europa.

Algo así como el mensaje es que ‘esto te va a pasar si no estás con nosotros’ o sea que es una forma violenta disuasión.

Y hasta cierto punto nos encontramos impotentes ante lo que pasa, nos paraliza, porque por un lado está la incredulidad de que se haya llegado a esto y por otro el miedo.

La narrativa actual dice que esas cosas son obra de extremistas y terroristas a secas.
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Que usan cualquier excusa para hacer su política.
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Pero en realidad los actos los cometen en el nombre de Alá, cosa que rara vez se escucha.
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Porque quienes hablan no desean vincular al resto de los musulmanes con el extremismo,
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Una mezcla de discurso políticamente correcto y de estrategia para no confrontar con el resto de los musulmanes.

HASTA DONDE PUEDEN LOS MUSULMANES CONDENAR LA VIOLENCIA

El Papa ha dicho a los líderes musulmanes de la necesidad que ellos tienen de emitir una condena de los actos extremistas violentos.

Y dijo, lo que muchas veces se ha dicho y qué en realidad es cierto, que no se puede decir que todos los seguidores del Islam son terroristas.

En estas palabras del Papa hay dos temas centrales.

Uno se relaciona con el llamado a la condena de los actos violentos de parte de los musulmanes moderados.

Que evidentemente no lo están haciendo en la medida que todos esperamos que lo hagan.

Entonces viene la pregunta:
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¿los líderes musulmanes pueden hacer esto sin poner en riesgo su vida?
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Y la segunda pregunta:
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¿al condenar estos actos violentos, no ponen también en entredicho la integridad del propio Corán?

Es por esto que algunos analistas han dicho que la falta de condena de los líderes musulmanes hacia los horrores del estado islámico no sólo se debe a que están paralizados por el miedo, sino que también hay una causa teológica de fondo.

Ellos realidad saben qué el Corán no es una escritura que específicamente condene la violencia.
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Se mezclan pasajes donde condenan violencia con pasajes donde se propone la violencia.

Es un tema teológico que está impidiendo ver como su deber intimar al estado islámico para que deje de practicar la violencia, endilgándoles que no son musulmanes.

Por su parte el padre Samir Khalil Samir ha dicho que los musulmanes creen que el Islam es la religión última y definitiva revelada.

Y por esta razón creen que ya tienen la verdad y tienen muy poco que ganar y aprender a través del diálogo interreligioso.

Esto justifica que la idea de diálogo que tienen los musulmanes con otras religiones, incluso con la ciencia, es de alguna manera blasfema.

“Los musulmanes están convencidos de que judíos y cristianos falsificaron sus propias Escrituras.

Para los musulmanes que creen que ya tienen toda la verdad, hay muy poco que ganar o aprender a través del diálogo interreligioso» (111 preguntas sobre el Islam)

Entonces las palabras del Papa ponen a los musulmanes en un dilema;

-si condenan con fuerza y específicamente a los terroristas se arriesgan a violar los dichos del Corán y,

-si no condenan las atrocidades de los terroristas son de alguna forma cómplices.

Así que están en un escenario de perder perder, o sea que cualquiera de las decisiones que tomen tendrá consecuencias negativas para ellos.
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Por lo tanto lo están dejando pasar, hacen declaraciones genéricas, de tipo intelectual, se reúnen en manifestaciones anodinas.
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Pero no son capaces de crear un verdadero movimiento para condenar las atrocidades.

Además no se debe subvalorar que la amenaza física actualmente se dirige tanto contra los cristianos como contra aquello,s que se consideran que son herejes dentro del islamismo y por lo tanto se arriesgan a ser asesinados.

Entonces sobrevuela la pregunta ¿por qué razones fuertes deberían condenar estos actos violentos los musulmanes?

Ellos no pueden condenar estos actos violentos en base a la razón y a la convivencia.
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Porque es el propio Corán que en sus páginas a veces condena la violencia y a veces, muchas veces, pide la violencia contra los herejes.

Entonces si ellos condenaran a los extremistas violentos minarían la base teológica del Corán.

Por otra parte, los teólogos musulmanes han encontrado una forma de solucionar las grandes contradicciones que hay dentro del Corán, en que hay una parte que se contradice con otra.

Han dicho que la más cercana a nuestros días es la interpretación de los pasajes que debe primar, lo que no significa que uno de ellos sea adecuado y otro no.

Pero los versos últimos del Corán son mas supremacistas que los primeros, porque al principio se trataba de un movimiento que era más pacifista porque no tenía poder, pero cuando adquirió poder creció en la lógica supremacista.

Pero hay algo más profundo, hay algo que se llama la teoría de las dos verdades, qué significa que Dios no está obligado a no contradecirse, es más, exigirle a Dios que no se contradiga socava su omnipotencia y es blasfemo, para los musulmanes.

Por esta razón estos líderes musulmanes minarían la integridad teológica del Corán si le pidieran unicidad respecto al uso de la violencia.

También amenazaría la integridad de la tradición práctica del Islam, porque la jihad ha sido siempre la base de la expansión musulmana través de los siglos.

LA VINCULACIÓN DEL FUNDAMENTALISMO CON EL TERRORISMO

Otra cosa significativa del comentario del Papa Francisco es que dijo que no necesariamente todas las personas que adhieren a una religión la siguen en su integridad y no pecan.

Por lo cual trata a los terroristas musulmanes como pecadores dentro de su religión.

Entonces aquí viene la pregunta sobre ¿quienes sintonizan mejor con el Corán, si los que practican el terrorismo violento o los moderados pacifistas?.

Los terroristas islámicos creen que ellos son los verdaderos seguidores del Corán y condenan como herejes al resto de los musulmanes que no piensan en eso.

Lo cual se produce en un momento de expansión del Islam en el mundo, incluso en occidente.

Y entonces es difícil para un musulmán condenar una forma de operación que está llevando al éxito la expansión del Islam.

Por otro lado ¿quién decide cuál es la interpretación correcta del Islam y del Corán?.

Porque no sucede como con el catolicismo que hay una autoridad, el Vaticano, sino que dentro del Islam hay múltiples cabezas, y está mucho más fragmentado que incluso el movimiento protestante dentro del cristianismo.

Siguiendo este razonamiento, el Papa hizo otra afirmación para la polémica.
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Comparó a los terroristas con los fundamentalistas en general, diciendo que en todas las religiones hay fundamentalistas, incluso en la católica.
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Lo cual muchos ven en esta comparación una alusión favorable a las aperturas de la iglesia al mundo que se están discutiendo en este momento, especialmente desde el Sínodo de la Familia y Amoris Laetitia.
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En contra de los sectores conservadores que se mantienen firmes respeto de la doctrina tradicional, de dar la comunión a los divorciados vueltos a casar ni legitimar la homosexualidad dentro de la Iglesia.

Aceptando que hay fundamentalistas católicos, entonces la pregunta es si estos fundamentalistas católicos son violentos al estilo del estado islámico.

Y la respuesta es evidente que no, por lo que probablemente el Papa no haya querido hacer una similitud total entre los fundamentalistas católicos y los fundamentalistas islámicos.

Sino que probablemente haya sido un argumento condescendiente para los musulmanes, en el sentido de hacer una mea culpa con fines de acercamiento y de temperamento de humildad.

Tampoco hay duda que la mayoría de los musulmanes condenan verbalmente el terrorismo del Estado Islámico.

Pero sin embargo, a uno le viene a la mente porque hubo tanta alegría de los musulmanes a través del mundo cuando los atentados terroristas del 11/9 sobre las Torres Gemelas.

Y ahí entonces vemos la contradicción.
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Por un lado a los musulmanes no le gusta la violencia, pero por otro lado ellos asumen que los actos supremacistas están dentro de la tónica del Islam y el Corán.
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Y que son necesarios para imponer su religión al mundo como ellos quieren.
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Por lo tanto no los pueden condenar tan fácilmente.

Hoy el fundamentalismo es una mala palabra tanto en la Iglesia Católica como en el Islam, como en el mundo laicista.

Especialmente en el mundo laicista donde toda la reingeniería moral se está basando en condenar los juicios que se producen sobre posiciones morales contrarias a las que ellos quieren imponer.

Y acá entonces viene nuevamente a la mente lo que ha dicho Benedicto XVI en Ratisbona en el año 2006, que la ausencia de la razón y la supremacía del voluntarismo, genera violencia.

Estos versos de el Corán prueban la existencia de una corriente violentista en sus páginas.

ANEXO: ALGUNOS PASAJES DEL CORÁN PARA RECORDAR

Corán 8:12: Voy a sembrar el terror en los corazones de los infieles: Cortadles el cuello, pegadles en todos los dedos!”

Corán 2:191-193: Matadles donde deis con ellos, y expulsadles de donde os hayan expulsado. Tentar es más grave que matar. No combatáis contra ellos junto a la Mezquita Sagrada, a no ser que os ataquen allí. Así que, si combaten contra vosotros, matadles: ésa es la retribución de los infieles. Pero, si cesan, Alá es indulgente, misericordioso. Combatid contra ellos hasta que dejen de induciros a apostatar y se rinda culto a Alá. Si cesan, no haya más hostilidades que contra los impíos.

Corán 2:216: Se os ha prescrito que combatáis, aunque os disguste. Puede que os disguste algo que os conviene y améis algo que no os conviene. Alá sabe, mientras que vosotros no sabéis.

Corán 2:244: ¡Combatid por Alá y sabed que Alá todo lo oye, todo lo sabe!

Corán 3:56: A quienes no crean les castigaré severamente en la vida de acá y en la otra. Y no tendrán quienes les auxilien.

Corán 3:151: Infundiremos el terror en los corazones de los que no crean, por haber asociado a Alá algo a lo que Él no ha conferido autoridad. Su morada será el Fuego. ¡Qué mala es la mansión de los impíos!

Corán 4:74: Que quienes cambian la vida de acá por la otra combatan por Alá! A quien. combatiendo por Alá, sea muerto o salga victorioso, le daremos una magnífica recompensa.

Corán 4:89: Querrían que, como ellos, no creyerais, para ser iguales que ellos. No hagáis, pues, amigos entre ellos hasta que hayan emigrado por Alá. Si cambian de propósito, apoderaos de ellos y matadles donde les encontréis. No aceptéis su amistad ni auxilio,

Corán 4:95: Los creyentes que se quedan en casa, sin estar impedidos, no son iguales que los que combaten por Alá con su hacienda y sus personas. Alá ha puesto a los que combaten con su hacienda y sus personas un grado por encima de los que se quedan en casa. A todos, sin embargo, ha prometido Alá lo mejor, pero Alá ha distinguido a los combatientes por encima de quienes se quedan en casa con una magnífica recompensa,

Corán 4:104: No dejéis de perseguir a esa gente. Si os cuesta, también a ellos, como a vosotros, les cuesta, pero vosotros esperáis de Alá lo que ellos no esperan. Alá es omnisciente, sabio.

Corán 5:33: Retribución de quienes hacen la guerra a Alá y a Su Enviado y se dan a corromper en la tierra: serán muertos sin piedad, o crucificados, o amputados de manos y pies opuestos, o desterrados del país. Sufrirán ignominia en la vida de acá y terrible castigo en la otra.

Corán 5:51-52: Creyentes! No toméis como amigos a los judíos y a los cristianos! Son amigos unos de otros. Quien de vosotros trabe amistad con ellos, se hace uno de ellos. Alá no guía al pueblo impío. Ves a los enfermos de corazón precipitarse a ellos, diciendo: “Tenemos miedo de un revés de fortuna”. Pero puede que Alá traiga el éxito u otra cosa de Él y, entonces, se dolerán de lo que habían pensado en secreto.

Corán 8:12: Cuando vuestro Señor inspiró a los ángeles: “Yo estoy con vosotros. Confirmad, pues, a los que creen! Infundiré el terror en los corazones de quienes no crean. Cortadles el cuello, pegadles en todos los dedos!”

Corán 8:15-17: ¡Creyentes! ¡Cuando os encontréis con los infieles marchando, no les volváis la espalda! Quien ese día les vuelva la espalda -a menos que sea que se destaque para acudir a otro combate o para incorporarse a otra tropa- incurrirá en la ira de Alá y tendrá la gehena por morada. Qué mal fin… ! No erais vosotros quienes les mataban, era Alá Quien les mataba !. Cuando tirabas, no eras tú quien tiraba, era Alá Quien tiraba, para hacer experimentar a los creyentes un favor venido de Él. Alá todo lo oye, todo lo sabe.

Corán 8:57: Si, pues, das con ellos en la guerra, que sirva de escarmiento a los que les siguen. Quizás, así, se dejen amonestar.

Corán 9:5: Cuando hayan transcurrido los meses sagrados, matad a los asociadores [los cristianos por asociar a Jesús con Dios] dondequiera que les encontréis. Capturadles! Sitiadles! Tendedles emboscadas por todas partes! Pero si se arrepienten, hacen la azalá y dan el azaque, entonces dejadles en paz! Alá es indulgente, misericordioso.

Corán 9:14: Combatid contra ellos! Alá le castigará a manos vuestras y les llenará de vergüenza, mientras que a vosotros os auxiliará contra ellos, curando así los pechos de gente creyente

Corán 9:20: Quienes crean, emigren y luchen por Alá con su hacienda y sus personas tendrán una categoría más elevada junto a Alá. Ésos serán los que triunfen.

Corán 9:29-31: Los judíos dicen: “Uzayr es el hijo de Alá”. Y los cristianos dicen: “El Ungido es el hijo de Alá”. Eso es lo que dicen de palabra. Remedan lo que ya antes habían dicho los infieles. Que Alá les maldiga! Cómo pueden ser tan desviados! Han tomado a sus doctores y a sus monjes, así como al Ungido, hijo de María, como señores, en lugar de tomar a Alá cuando las órdenes que habían recibido no eran sino de servir a un Dios Uno. No hay más dios que Él! Gloria a Él! Está por encima de lo que Le asocian!

Corán 38-39: ¡Creyentes! ¿Qué os pasa?¿ Por qué, cuando se os dice: “Id a la guerra por la causa de Alá!” permanecéis clavados en tierra? Preferís la vida de acá a la otra? Y qué es el breve disfrute de la vida de acá comparado con la otra, sino bien poco…? Si no vais a la guerra, os infligirá un doloroso castigo. Hará que otro pueblo os sustituya, sin que podáis causarle ningún daño. Alá es omnipotente.

Corán 9:41-42: Id a la guerra, tanto si os es fácil como si os es difícil! Luchad por Alá con vuestra hacienda y vuestras personas! Es mejor para vosotros. Si supierais… Si se hubiera tratado de una ventaja inmediata o de un viaje corto, te habrían seguido, pero el objetivo les ha parecido distante. Jurarán por Alá: “Si hubiéramos podido, os habríamos acompañado a la guerra”. Se pierden a sí mismos. Alá sabe que mienten.

Corán 9:73: ¡ Profeta! Combate contra los infieles y los hipócritas, sé duro con ellos! Su refugio será la gehena. Qué mal fin…!

Corán 9:88: Pero el Enviado y los que con él creen combaten con su hacienda y sus personas. Suyas serán las cosas buenas. Ésos son los que prosperarán.

Corán 9:111: Alá ha comprado a los creyentes sus personas y su hacienda, ofreciédoles, a cambio, el Jardín. Combaten por Alá: matan o les matan. Es una promesa que Le obliga, verdad, contenida en la Tora. en el Evangelio y en el Corán. Y quién respeta mejor su alianza que Alá? Regocijaos por el trato que habéis cerrado con É1! Ése es el éxito grandioso!

Corán 9:123: Creyentes! Combatid contra los infieles que tengáis cerca! Que os encuentren duros! Sabed que Alá está con los que Le temen!

Corán 25:52: No obedezcas, pues, a los infieles y lucha esforzadamente contra ellos, por medio de él.

Corán 33:60-62: Si los hipócritas, los enfermos de corazón y los agitadores de la ciudad no cesan, hemos de incitarte contra ellos y pronto dejarán tu vecindad. Malditos, serán capturados y muertos sin piedad donde quiera que se dé con ellos, conforme a la práctica de Alá con los que vivieron antes. Y encontrarás la práctica de Alá irreemplazable.

Corán 47:3-4: Y esto es así porque los infieles siguen lo falso, mientras que los creyentes siguen la Verdad venida de su Señor. Así es como Alá los pone como ejemplo a los hombres. Cuando sostengáis, pues, un encuentro con los infieles, descargad los golpes en el cuello hasta someterlos. Entonces, atadlos fuertemente. Luego, devolvedles la libertad, de gracia o mediante rescate, para que cese la guerra. Es así como debéis hacer. Si Alá quisiera, se defendería de ellos, pero quiere probaros a unos por medio de otros. No dejará que se pierdan las obras de los que hayan caído por Alá.

Corán 48:16-19: Di a los beduinos dejados atrás: “Se os llamará contra un pueblo dotado de gran valor, contra el que tendréis que combatir a menos que se rinda. Si obedecéis, Alá os dará una bella recompensa. Pero, si volvéis la espalda, como ya hicisteis en otra ocasión, os infligirá un castigo doloroso”. “No hay por qué reprochar al ciego, al cojo o al enfermo. Y a quien obedezca a Alá y a Su Enviado, Él le introducirá en jardines por cuyos bajos fluyen arroyos. A quien, en cambio, vuelta la espalda, Él le infligirá un castigo doloroso”:
Alá ha estado satisfecho de los creyentes cuando éstos te han jurado fidelidad al pie del árbol. Él sabía lo que sus corazones encerraban e hizo descender sobre ellos la sakina, prometiéndoles, como recompensa, un éxito cercano y mucho botín, del que se apoderarán. Alá es poderoso, sabio.

Apologistas contemporáneos afirman a veces que el Yihad significa “lucha espiritual”. Si fuera así, entonces ¿por qué los ciegos, cojos y enfermos están exentos?

Corán 48:29: Muhammad es el Enviado de Alá. Quienes están con él son severos con los infieles y cariñosos entre sí. Se les ve o inclinados o prosternados, buscando favor de Alá y satisfacerle. Se les nota en el rostro que se prosternan. Tal es su imagen en la Tora. Y en el Evangelio se les compara con la semilla que, habiendo germinado, fortifica su brote y éste crece y se yergue en el tallo, constituyendo la alegría del sembrador, para terminar irritando a los infieles por su medio. A quienes de ellos crean y obren bien, Alá les ha prometido perdón y una magnífica recompensa.

Corán 61:4: Alá ama a los que luchan en fila por Su causa, como si fueran un sólido edificio.

Corán 61:9-12: Él es Quien ha mandado a Su Enviado con la Dirección y con la religión verdadera [el Islam] para que prevalezca sobre toda otra religión, a despecho de los asociadotes [los cristianos por asociar Dios con Jesús]. ¡Creyentes! ¿Queréis que os indique un negocio que os librará de un castigo doloroso?: ¡Creed en Alá y en Su Enviado y combatid por Alá con vuestra hacienda y vuestras personas! Es mejor para vosotros. Si supierais… Así, os perdonará vuestros pecados y os introducirá en jardines por cuyos bajos fluyen arroyos y en viviendas agradables en los jardines del edén. ¡Ese es el éxito grandioso!

Corán 66:9: ¡Profeta! ¡Combate contra los infieles y los hipócritas! ¡Muéstrate duro con ellos!

Fuentes:

Tags musulmanes moderados, Papa Francisco, terrorismo islámico

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Los Entretelones de la ‘Invasión’ Musulmana en Europa

Post author By Serge
Post date noviembre 10, 2016

Una migración como nunca en su historia.

Que está poniendo en jaque la seguridad europea, la supervivencia de su cultura y modificando su religiosidad.

Desde el punto de vista católico la situación es difícil de conciliar.

Porque por un lado es evangélico dar la bienvenida a refugiados, pero por otro lado son refugiados de otra religión que pretenden imponerla.
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Y lo peor es que pretenden hacerlo por la fuerza.

Esto no es una exageración porque el Islam en su historia ha practicado las migraciones masivas como forma de conquista.

LAS TRES OFENSIVAS MUSULMANAS SOBRE EUROPA

Europa está soportando tres ofensivas musulmanas en estos momentos:

– La primera es la ofensiva terrorista, evidenciada por los atentados permanentes que se suceden allí.

– La segunda ofensiva es la pinza que hacen el lobby islámico mundial y las comunidades musulmanas instaladas en Europa.

Por un lado hace el lobby islámico mundial, a través del petróleo y su poderío económico, inciden en los gobiernos para que castiguen lo que ellos tildan de islamofobia.

Y por el otro lado, la actividad de los musulmanes europeos instalados para reivindicar zonas de aplicación de la sharía, independencia cultural y derecho a la no integración a las culturas locales.

– Y la tercera ofensiva es la ola de migrantes masiva proveniente de las zonas musulmanas.

Que se parece a una invasión para colonizar el continente con el método de la ‘hijra”, que ha usado el Islam en forma exitosa a lo largo de su historia.

A esto último dedicaremos este artículo, porque es lo potencialmente más peligroso a corto plazo.

Un hecho llamativo es que los medios de comunicación del sistema no difunden la característica inusual de esta inmigración.

El 75% hombres jóvenes (no familias) algunos con abultadas sumas de dinero, y menos de ¼ de Siria que es la región que justificaría la emigración.

Y sin embargo ponen énfasis en la parte emocional mostrando imágenes de mujeres y niños pobres que huyen de sus países por la guerra.

Hay muchas razones que pueden justificar las migraciones masivas: conflictos bélicos, persecuciones políticas, raciales o religiosas, por pasar hambre, para mejorar económicamente, como arma de ocupación, entre otras.

Pero lo que llama la atención es que los medios de comunicación sólo hablan de las causas humanitarias de esta migración masiva, lo que implica que es posible que se trate de una operación montada.

LA APARICIÓN DE LOS MUSULMANES EN ESCENA

Han sido más de 15 años desde que los terroristas musulmanes atacaron el World Trade Center y la religión del Islam se hizo visible para el público occidental.

En la década y media que ha transcurrido desde aquel fatídico día de septiembre ha cambiado mucho.

Estados Unidos ha invadido o estacionado tropas en casi todos los países del Medio Oriente musulmán, con la notable excepción de Irán.

Documentos desclasificados muestran que ha ayudado y alentado a los culpables de genocidio en curso contra los ex católicos caldeos de Irak.
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Con la financiación, el entrenamiento, y entrega de armas a los grupos islamistas violentos como Al Qaeda y la Hermandad Musulmana.
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En un intento de desestabilizar al gobierno sirio.
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Grupos sunnitas que más tarde se unirían en el llamado «Estado islámico» contra los chiitas.

¿CRISIS DE REFUGIADOS?

Ahora estamos en lo que se llama una crisis de refugiados en Europa.

Cientos de miles de personas han sido desplazadas y están en movimiento, un mar masivo de la humanidad que fluye hacia Europa Occidental.

También están amenazando con invadir las fronteras en naciones de Europa del Este.

Los gobiernos de Estados Unidos y de Europa Occidental están diciendo que esto es una «crisis de los refugiados«.

Y los medios de comunicación, como buenos propagandistas, corren imágenes de algunas mujeres y niños pobres, dejando de lado para mostrarnos el resto de la situación.

No se visualiza que la masa es de jóvenes, mayoritariamente varones sanos, bien vestidos, llevando los últimos teléfonos inteligentes; lejos de ser viudas y huérfanos hambrientos.

UNA HIJRA

Esto no es una migración normal de refugiados por la guerra. Y es muy similar a un hijra.

«Hijra» significa «migración» en árabe. Pero tiene una connotación más profunda.

En la historia islámica, la hijra fue un evento significativo en el año 622 dC, cuando Mahoma y su pequeño grupo huyeron de la ciudad de La Meca a Yatrib, la cual se llamó luego «Medina», que significa «la ciudad».

Este acto marca tres de los eventos más importantes en el Islam, que son:

El comienzo del calendario islámico
La creación del primer gobierno islámico
El uso prolífico de la violencia para propagar el Islam

En el momento en que Mahoma hizo la hijra con sus seguidores, Medina era una ciudad con una mayoría judía, que tenía relaciones pacíficas con los demás árabes paganos.

En ese momento Mahoma lanzó su banda en esa misma ciudad, ocho años después conquistó La Meca, en el 630.

La mayoría de los paganos y de las poblaciones judías fueron o convertidas al Islam, o habían huido o habían muerto.

Los pocos supervivientes se vieron obligados a pagar un impuesto de extorsión – llamado jizya – a Mahoma y sus seguidores.

Esta era la única forma en que se les concediera el permiso para su existencia continuada bajo el nuevo califato de Mahoma.

En la ley islámica la idea de la hijra se refiere al movimiento de un grupo de musulmanes de un área predominantemente musulmana a un área predominantemente no musulmana, con el objetivo de establecer el dominio del Islam.

Después de la muerte de Mahoma, los musulmanes han realizado dos grandes hijras en Occidente.

La primera fue la gran expansión islámica desde 632 hasta 750, cuando los ejércitos islámicos conquistaron todo el territorio de lo que hoy es el centro de Francia a Uzbekistán.

La segunda hijra incluyó las migraciones turcas que resultaron en la caída de Constantinopla, y alcanzó su cenit con ejércitos islámicos que sitiaron las puertas de Viena en 1683.

Fue aquí que la horda fue rechazada por las fuerzas católicas de Polonia a la península de los Balcanes, rompiendo la fuerza del Imperio Otomano.

De modo que:
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La primera hijra exitosa conquistó Jerusalén en 638.
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La segunda hijra conquistó Constantinopla en 1453.
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Dos de las tres ciudades más antiguas y más sagradas para los cristianos fueron conquistadas por los musulmanes.

Esta, ahora, sería la tercera hijra.
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De acuerdo con ciertas voces en el mundo islámico, será la última hijra, la que va a la conquista de Roma.

En los círculos islámicos hay una antigua creencia de que el cristianismo – y, específicamente, la Iglesia Católica – es el principal obstáculo que impide la dominación del Islam a toda la humanidad bajo un sistema religioso y político.

Por lo tanto, con el fin de hacer realidad esta visión, los fieles no sólo deben ser convertidos al Islam, sino sus espacios sagrados se deben consagrar para el Islam.

La conquista islámica de Jerusalén llevó al final del cristianismo como la religión dominante en Tierra Santa.

Y lo mismo sucedió con el Imperio Bizantino con la caída de Constantinopla.

Por lo tanto, la conquista de Roma y la islamización de la Basílica de San Pedro significarían la destrucción efectiva del Iglesia en todo el mundo, y su sustitución por el Islam.

Es por eso que observadores católicos dicen que estamos presenciando el comienzo de la próxima gran invasión islámica.

Y bien puede representar una crisis existencial para Occidente.

EL MENSAJE CATÓLICO AMBIGUO

Lamentablemente se ha popularizado un mensaje católico que pone énfasis sólo en la necesidad de recibir a los inmigrantes, sin pensar en cómo integrarlos y como defenderse de sus patologías.

E incluso cómo defenderse de las consecuencias perversas de la infiltración terrorista entre los migrantes, de las excesivas reclamaciones que hacen, y de la violencia que practican, que son aceptables en las sociedades islámicas.

Es así que el aluvión migratorio sin el debido encause, está generando violaciones a mujeres europeas por jóvenes musulmanes y todo tipo de violencia, admisible en los países donde funciona la sharía pero no en Europa.

Recientemente el padre Samir Khalil Samir, jesuita egipcio, uno de los más destacados estudiosos del islamismo en el presente, habló sobre los problemas de integración de los inmigrantes.

Es muy difícil, sobre todo cuando llegan cien mil refugiados de golpe.

Nos exige probarnos. Por un lado es necesario ofrecerles los medios para sustentarse: techo y comida es lo primero.

Pero luego se impone una labor educativa, y esto es más difícil.

Se necesita decirles a todos que si quieren vivir aquí pacíficamente y de un modo constructivo, deben aceptar una visión de la vida diferente de la suya.

Y, ciertamente, con los musulmanes es más que difícil.

Y ante la pregunta de por qué es esto el padre Samir contesta:

Cuando respondo a esto se me acusa de fanático.

Pero el problema reside en que el islam no es como el cristianismo, no hace distingos entre las dimensiones espiritual, religiosa, civil y social.

La religión musulmana impone reglas en el comer, en el vestir, en la relación con la mujer.

Esta falta de distinciones representa, al mismo tiempo, tanto la fuerza como la debilidad del islam.

Preguntado cómo se logra la integración de los musulmanes el Padre Samir dice:

Es necesario que tengan en claro que no pueden imponerle nada al país que los recibe.

O sea, no pueden pretender que nosotros edifiquemos sus mezquitas, que preparemos sus platos halal, que interrumpamos sus horarios laborales por las oraciones diarias. No.

Pueden rechazar la carne como la preparamos nosotros, pero no pueden exigirnos llevar la que ellos preparan a las escuelas, por ejemplo.

Son libres de rezar en la fábrica, pero sin interrumpir el trabajo, y deben saber que se exponen a ser rechazados si insisten en reclamos solo previstos en el islam.

Deben comprender que, entre nosotros, hombres y mujeres gozan de los mismos derechos, contrariamente a lo que prevé la religión musulmana, y que en Occidente rige la libertad religiosa.

El derecho islámico pena con la muerte a los apóstatas, o sea a aquellos que abandonan el islam, pena para nosotros inconcebible y que jamás podría ser aplicada.

Nosotros debemos ayudar a los musulmanes a entrar en esta visión de libertad que es propia del Occidente.

LA OPERACIÓN DE HACER CREER QUE EMIGRAN SÓLO POR UNA CRISIS HUMANITARIA

Aparte de los grandes números involucrados, uno de los rasgos más llamativos de la crisis migratoria de Europa es el nivel del discurso que la rodea.

Hay una emotividad sobre el tema que no parece muy adecuada a la gravedad de la situación.

Cuestiones trascendentales se deciden sobre la base de lo que Peter Hitchens llama «un espasmo emocional.»

Eso no quiere decir que la situación de los migrantes no deba llamar a las emociones.

El problema viene cuando los analistas de noticias, funcionarios de gobierno y representantes de las iglesias presentan la situación como un dilema solamente moral.

El argumento decisivo para muchos fue la imagen de un niño sirio ahogado, que fue viral.

No debe, por supuesto, haber duda acerca de qué hacer si se ve a un niño se ahoga en el agua, o si una persona que tiene hambre aparece en la puerta.

Sin embargo, la foto no nos dice absolutamente nada acerca de qué tipo de políticas de inmigración deberían adoptar los gobiernos.

Se podría argumentar que si la política europea de inmigración fuera menos liberal, y sus prestaciones de asistencia social menos generosas, menos personas arriesgarían sus vidas para llegar allí.

¿Y qué decir de las imágenes que no vemos: imágenes de víctimas europeas de programas de inmigración irreflexivas?

Por ejemplo de violaciones y violencia de bandas musulmanas que asolan ciudades Europeas, de las cuales hay una gran cantidad de información, pero que no tienen el privilegio de ser destacada por los grandes medios.

A la luz de la amenaza a la civilización europea, es extraño que tantos comentaristas vean la crisis principalmente como una oportunidad para dar la bienvenida a los inmigrantes.
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Llamando sólo la superación de ‘miedos irracionales’, y a demostrar la propia compasión.

LOS MUSULMANES EN EUROPA EXPLOTANDO LAS CULPAS EUROPEAS

Hay 44 millones de musulmanes que viven en Europa (incluida Rusia).
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Algunos de ellos están bien integrados en la sociedad europea, pero muchos otros no.
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Viven en zonas «no-go»; sus mujeres usan burkas; hablan solamente árabe o persa o turco; y su primera lealtad no es a Alemania o Francia, sino a la ummah (la comunidad musulmana mundial).

A pesar de que pueden haber vivido en Europa desde hace años, no dejan de ser extranjeros.

Muchos no parecen familiarizados con los estándares occidentales de bien y mal.

Por ejemplo esta el caso de un hombre musulmán en el Reino Unido que, después de violar a una niña de trece años de edad, se salvó de una pena de prisión cuando explicó al juez que él no sabía que era ilegal .

Lo que está ocurriendo no es una europeización del Islam, sino una islamización de los países europeos

La ironía es que la política bienvenida actual de Europa hacia los inmigrantes y refugiados parece destinada a lograr el destino que se pretende evitar.

Los gobiernos europeos han decidido que la mejor manera de borrar cualquier rastro de racismo o xenofobia es invitar a la gente que está lejos de la cultura y la tradición europea.

El razonamiento parece ser de la siguiente manera:
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si los europeos persiguieron a los Judios por su «otredad», pueden compensarlo mediante la aceptación de millones de «nuevos Judíos».
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no Judíos reales, sino personas que por razón de su otredad pueden parecérseles.

El problema es que los «nuevos» judíos en general son decididamente anti-semitas.

La expiación de Europa por su pasado de anti-semitismo es invitar al continente a las personas más antisemitas en el planeta.

No es ningún secreto que la mayoría de los inmigrantes hacia Europa son musulmanes.

Es más, muchos de estos musulmanes son de Oriente Medio y el Norte de África (MENA), la porción más antisemita del mundo musulmán.

Según una encuesta de 2014 realizada por la Liga Anti-Difamación, el 74 por ciento de los encuestados en la región MENA tenía actitudes antisemitas

En pocas palabras, los «nuevos» Judios son una reminiscencia de los antiguos nazis.

De hecho, Hitler es considerado un héroe en muchos de los países de la región, y el Mein Kampf es un libro popular.

En una declaración de 2009, el jeque Yusuf al-Qaradawi, uno de los líderes espirituales más populares e influyentes en el mundo musulmán, llamó al Holocausto «un castigo divino» de los Judíos.
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**Y rezó para que los «creyentes» (musulmanes) terminaran el trabajo comenzado por Hitler**.

Para un continente que se dedica a promover que lo que pasó con los Judios «nunca más», parece extraño que ponga la alfombra roja a personas que se dedican al trabajo no acabado por Hitler.

UNA MIGRACIÓN PROFETIZADA CONVIRTIÉNDOSE EN REALIDAD

El uso de Mahoma de la migración como un instrumento de la islamización se convirtió en el modelo para posteriores hijras, y lo sigue siendo hoy en día.

En un discurso de 1974 en las Naciones Unidas, el ex presidente argelino Houari Boumedienne proclamó:

“Un día, millones de hombres abandonarán el hemisferio sur para ir al hemisferio norte.
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Y no van a ir allí como amigos. Porque van a ir allí para conquistarlo.
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Y van a conquistarlo con sus hijos. Los vientres de nuestras mujeres nos darán la victoria”.

La reubicación masiva predicha ya ha comenzado y está siendo acelerada en base al complejo de culpa masiva de Europa.

Arabia Saudita también está dando una mano.

Recientemente ofreció construir 200 mezquitas para los refugiados sirios en Alemania.

Arabia Saudita, por supuesto, no permite que se construyan iglesias cristianas en su territorio.

El flujo de migrantes ilegales no se detiene. Aterrizan en las islas griegas de la costa turca y en Italia.

Ellos todavía tratan de entrar en Hungría, a pesar de una valla de alambre y el ejército movilizado.

Su destino es Alemania o Escandinavia, a veces Francia o el Reino Unido. Son millones.

Periodistas en Europa occidental siguen representándolos como «refugiados» que huyen de la guerra en Siria, pero la descripción es falsa.

De acuerdo con estadísticas dadas a conocer por la Unión Europea, sólo el veinticinco por ciento de ellos provienen de Siria; el número real es probablemente más bajo.

El gobierno sirio vende pasaportes y certificados de nacimiento a precios asequibles.

La gran mayoría de los migrantes provienen de otros países: Irak, Afganistán, Pakistán, Eritrea, Somalia y Nigeria.

Muchos traen nuevos smartphones de gama alta y grandes sumas de dinero en efectivo, diez o veinte mil euros, a veces más.

Muchos no tienen pasaportes, ni identificación, y se niegan a dar sus huellas dactilares.

Siempre que la gente huye para sobrevivir, los hombres van con familias enteras: mujeres, niños, ancianos.
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Aquí, en cambio, más del 75% de los que llegan son hombres menores de 50 años; pocas son mujeres, niños o ancianos.

Los que entran en Europa son casi todos musulmanes, y se comportan como algunos musulmanes a menudo lo hacen en el mundo musulmán: acosan a los cristianos.

En los centros de acogida, el acoso cristianos y ataque a las mujeres son incidentes cotidianos.

Un proyecto para abrumar a Europa por una enorme ola de migración ya fue descrita por el Estado Islámico en documentos descubiertos.

Es difícil descartar que el Estado Islámico no juegue un papel en lo que está sucediendo.

Autoridades turcas están ignorando las salidas masivas que tienen lugar de su costa.

Si realmente quisieran que el proceso actual se detuviera, podrían detenerlo. Eso no es claramente lo que hacen.

El Estado islámico no podría sobrevivir sin la ayuda de Turquía.

Vuelos diarios con Turkish Airlines traen inmigrantes ilegales a Estambul y continúan sin obstáculos a Europa.

Los rusos, en su intervención militar en Siria, de manera similar, no parecen interesados en detener lo que está ocurriendo.

DIFERENCIAS ENTRE LOS GOBERNANTES EUROPEOS

Los líderes políticos de Europa Occidental podrían decir la verdad y actuar en consecuencia.
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Ellos no. Hablan de «solidaridad», «deber humanitario», «compasión».

Sin embargo los habitantes de Europa central no fueron entusiastas desde el principio.

Sus líderes parecen compartir los sentimientos de sus poblaciones.

Ninguno habló como explícitamente Viktor Orban, primer ministro de Hungría.

Él habló de «invasión» y preguntó si había otra palabra para describir la entrada masiva y a menudo brutal en un país, de gente que no ha sido invitada.

Los líderes políticos de Europa Occidental condenaron con dureza sus palabras y la actitud de Europa Central en general.

Lo cierto es que la criminalidad musulmana es alta en toda Europa.

En consecuencia, el porcentaje de musulmanes en las prisiones en Europa es alto.

En Francia, que cuenta con la mayor población musulmana en Europa, la población penitenciaria es 70% musulmana.

Muchas prisiones europeas se han convertido en centros de reclutamiento de yihadistas futuros.

Los estados de bienestar han creado una clase dependiente del gobierno en Europa, con muchas personas que viven de forma permanente de las prestaciones sociales.

Estas personas suelen ser musulmanes. No son asimilados y a menudo muestran signos de no querer asimilarse.

Cientos de miles de musulmanes que viven en Europa se han sumado a organizaciones islámicas fundamentalistas.
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Miles se han unido a los movimientos yihadistas y ahora están luchando en Siria o Yemen.
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Muchos han regresado y están listos para actuar en contra de Europa.

Las encuestas muestran que la mayoría de los musulmanes que viven en Europa quieren la aplicación de la sharia.

Los Judíos huyen de Europa en número creciente. Y europeos «nativos» están empezando a huir también.

En 1972, en su libro «El Campamento de los Santos», el escritor francés Jean Raspail describe a Europa inundada con inmigrantes musulmanes que cruzan el Mediterráneo.
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En ese momento, el libro era una obra de ficción. Hoy en día, parece haberse convertido en una realidad.

Fuentes:

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El ISIS define ahora que su Objetivo Central es CONQUISTAR ROMA

Post author By Serge
Post date septiembre 7, 2016

El Isis (Estado Islámico) ha puesto en marcha una nueva revista en línea de nombre significativo: Rumiyah, que quiere decir decir, Roma.

Esta revista, de menos de 40 páginas, es complementaria de la revista Dabiq, de 80 páginas, que en un número anterior publicó el montaje de la foto de la bandera negra del estado Islámico ondeando en la plaza de San Pedro.

LA LÍNEA DE DABIK

Recientemente, en Dabiq ha amenazado a Francisco y Benedicto XVI.
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Y ha nombrado a Francisco como su enemigo número 1, criticando al líder de la Iglesia Católica por la consecución de “diálogo con el Islam moderado”.

En su publicación mensual de Dabiq, el Isis describe a Francisco como un “no creyente” y lo acusa de defensa de los homosexuales.

El grupo terrorista lanzó previamente un video que ilustra el fin del mundo, y en él sugiere que el grupo tiene la intención de asesinar al Papa, según informa The Express.

En la última diatriba el ISIS también incluye entre los amenazados al predicador árabe Ahmed al Tayeb de la Universidad Islámica de Al-Azhar en El Cairo, Egipto.

El Estado Islámico acusa al imán de apostasía y lo critican para llamar al cristianismo una “fe de amor y de paz”.

Mientras tanto, el patriarca caldeo Mar Louis Sako dijo a Asia News que las amenazas contra Francisco son parte de la propaganda del grupo para presionar a Occidente.

Explicó que ISIS no entiende la diferencia entre el estado laico y el cristianismo, que está representado por el Vaticano.

“Ellos creen que los cristianos tienen un estado teocrático, que es el Vaticano”.

El patriarca caldeo piensa que Francisco no es el verdadero objetivo de ISIS, sino que las amenazas son principalmente para sus objetivos políticos.

Sin embargo, dijo que la situación de la Imán de Al-Azhar es diferente, ya que puede ser considerado como un objetivo directo.

LA LÍNEA DE LA REVISTA RUMIYAH

La Revista llamada Roma tiene como objetivo político sembrar el terror fuera de la zona donde está instalado físicamente el Estado Islámico, o sea parte de los territorios de Irak y Siria.

En noviembre de 2006, unos meses después de la muerte de su líder Abu Musab al-Zarqawi, publicó un discurso en el sucesor de éste, Abu Hamza al-Muhajir, titulado “La sentencia pertenece sólo a Dios” que contenía la siguiente exhortación: “O muwahhidin, por Allah, no vamos a detener nuestra yihad, excepto bajo los olivos Rumiyah (Roma)”.

Y es interesante que unos días después de la muerte de Abu Muhammad al Adnani – responsable de los servicios de inteligencia del Estado Islámico, y el cerebro de los ataques en Occidente – la oficina de prensa del ISIS no sólo ha puesto en marcha una nueva revista titulada Rumiyah, sino que también la ha subtitulado con la frase de Abu Hamza al-Muhajir.

El mensaje más claro proviene del título Rumiyah que, como ya se ha mencionado, indica un cambio de perspectiva y la táctica.

De Dabiq, que hace referencia a la ciudad en Siria donde de acuerdo con un dicho de Mahoma será la batalla final entre los musulmanes y los cristianos, Rumiyah se abre camino a la conquista de Roma.

O que sea partiendo de un enfoque en el Medio Oriente en Dabik, donde los territorios centrales y Libia están prendidos fuego, Rumiyah gira su atención y la de sus seguidores a objetivos en Occidente.
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Y toma Roma como un objetivo final, que en el imaginario yihadista es Occidente, el corazón del cristianismo y el lugar de la reconquista definitiva.

Rumiyah no sólo es más ágil y ligera que Dabiq, el diario oficial del Estado islámico, sino que también representa una táctica clara de la principal organización yihadista de nuestro tiempo.

Los artículos cuentan historias de varios luchadores y simpatizantes de Isis y llaman a golpear al enemigo dondequiera que esté.

Un artículo sobre Australia, por ejemplo, termina con estas palabras de aliento: “Apuñálale, dispararle y asesínalo, atropéllalo con tu vehículo”

Y da una serie de objetivos: el soldado, el no combatiente, el empresario y el empleado, el pastor y el campesino, el obispo y el sacerdote.

Sin embargo para el Isis no debe ser derramada la sangre de mujeres y niños, porque de acuerdo con los extremistas es preferible usarlos como esclavos.

La revista fue lanzada simultáneamente en siete ediciones diferentes en Inglés, francés, alemán, turco, indonesio, pastún y uigures, parece no existir en árabe.

Esto se corresponde plenamente con lo expuesto recientemente por Rob Wainwright, director de Europol, sobre la decisión del Estado Islámico de preparar nuevos ataques en Europa.
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Posible gracias a la vuelta de un número de combatientes extranjeros procedentes de Oriente Medio, que vienen ocultos dentro de la migración masiva a Europa.

DIFERENTES ENFOQUES POR LENGUA

En este sentido, un análisis de los contenidos de las tres ediciones para idiomas europeos (Inglés, Francés, Alemán) atestigua sin embargo, que podría haber diferentes estrategias en función de los países y las condiciones externas.

Las tres ediciones tienen un denominador común pero también contienen mensajes específicos a sus audiencias.

Por ejemplo, la edición en Inglés contiene un artículo, un elocuente título “La sangre del Kafir es halal para ti, derrámala”.

Y concluye de la siguiente manera:

Los musulmanes que actualmente viven en la tierra de la incredulidad deben recordar que les está permitida la sangre de los infieles y matarlos es una forma de adoración de Allah, el Señor, el rey y Dios de la humanidad.

Esto incluye matar al hombre de negocios que viaja a trabajar en taxi, a adultos jóvenes (una vez que entran en la pubertad) que practican deportes en el parque, al viejo que está en la cola para comprar un sándwich.

También la sangre del vendedor de flores infiel es un deber.

En otras palabras, se le da la luz verde para golpear por el camino más fácil, trivial y por lo tanto menos interceptable, como ya ha ocurrido en Francia, Bélgica y Alemania.

En la edición alemana, el capítulo que acabamos de mencionar es reemplazado con un enfoque algo diferente.

El título, escrito con fuente del goteo de la sangre en una fotografía en la que se reconoce a Francisco y al Padre Jacques Hamel, es “El juicio sobre la matanza de los monjes y sacerdotes”.

Aquí se hace hincapié en que la sangre de los infieles es admisible, y al mismo tiempo se afirma que los monjes y sacerdotes no pueden ser excluidos.

La apelación final es más amplia y más detallada que en el Inglés y parece apuntar a golpear a la gente común, es la siguiente:

Oh hombre luchador, donde quiera que estés, mata a los infieles dondequiera que los encuentres, si se trata civiles o militares, atrápalos y mátalos, ya sean incrédulos o guías de los no creyentes, pastores, sacerdotes, obispos y papas, gente común.

La edición francesa se caracteriza en cambio por la ausencia de la apelación al ataque, y podría ser una llamada a la calma y precaución cuando se están llevando a cabo muchas investigaciones, no sólo en Francia sino también en Bélgica.

Por otra parte, en los últimos días, un canal de Telegram vinculado con el Estado Islámico en francés advirtió

El lobo solitario en Europa en general y Francia en particular debe tomar precauciones debido a que muchos hermanos fueron registrados y detenidos antes de hacer su operaciones.
.
Por lo que aconsejamos a nuestros hermanos eliminar todo lo que se refiera al Estado Islámico, ya sea una fotografía, aplicaciones o vídeos y, especialmente tomar medidas antes de que sea demasiado tarde.

Con la revista Rumiyah, el estado islámico ha decidido invertir el foco de la comunicación desde todas las zonas de la periferia a occidente, por lo que la máquina simpatizantes y seguidores se vuelve a poner en marcha, para crear el terror que alimenta su credibilidad y su acción.

Fuentes:

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Tags Europa, isis, terrorismo islámico

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Fuerte Controversia por la presencia de MUSULMANES EN MISAS CATÓLICAS

Post author By Serge
Post date agosto 16, 2016

El teólogo Monseñor Nicola Bux, asesor litúrgico del Vaticano, critica la decisión de permitir lecturas del Corán y la participación de los imanes musulmanes en las liturgias celebradas en varias ciudades italianas, como emergente de cantidad de crsitianos.

Como los medios han difundido, musulmanes y judíos asistieron a las misas por el asesinato del padre Jacques Hamel, el sacerdote francés que murió apuñalado por un terrorista islamista en su iglesia de Normandía.

Se trató, en un espectáculo de solidaridad llevado a cabo como un servicio interconfesional en Francia, Italia y en algún otro país.

Pero con la particularidad de que fue un operativo mediático planificado, porque la presencia de musulmanes fue siempre precedida por cámaras de televisión en Francia e Italia.

DECLARACIÓN MEDIÁTICA DE LOS LÍDERES DE LA COMUNIDAD ISLÁMICA DE ITALIA

La presencia de delegaciones musulmanas en las misas del domingo en Italia fue principalmente el resultado de la Comunidad Religiosa Islámica de Italia (COREIS), prestando atención a la llamada del Instituto Francés de Estudios Islámicos Avanzados (IHEI), que trabaja en estrecha colaboración con el Ministerio del Interior francés.

Delegados de la COREIS estaban en la misa del domingo en las iglesias y parroquias en ciudades como Agrigento, Bari, Brescia, Brindisi, Fermo, Génova, Milán, Novara, Piacenza, Roma, Siena, Sondrio, Verona, Vicenza y Ventimiglia, «para dar testimonio de fraternidad espiritual».

«Creemos que es esencial en este momento» dijo un comunicado de COREIS, «este saludo de los musulmanes de Italia da una señal concreta del profundo respeto por lo sagrado de los ritos, los ministros y los lugares de culto de la Fe cristiana».

«Esta enorme gesto pone fuera de juego a aquellos que quieren una estrategia de terror«, dijo a la agencia ANSA el portavoz de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), el padre Iván Maffeis.

SEVERAS CRÍTICAS

Pero este gesto parece que causó las mismas divisiones que estaba destinado a evitar, porque una ola de críticas han llegado no sólo de barrios musulmanes, sino más notablemente de una gran parte de la Iglesia Católica.

Allí no se mostró aprecio a la idea de que el Corán pudiera ser cantado en el altar de la basílica de Santa María en Trastevere (en Roma) o que haya habido una oferta simbólica de hostias consagradas a los musulmanes como fue el caso en Ventimiglia.

A algunos miembros de alto rango de la jerarquía católica les ha tomado por sorpresa estas reacciones negativas, por ejemplo al cardenal Angelo Bagnasco, jefe del CEI.

El cardenal Bagnasco dijo que «estaba desconcertado por las críticas de algunos católicos acerca de los musulmanes que asistieron a misa en las iglesias en Francia e Italia el domingo tras el asesinato de la semana pasada de un cura francés por extremistas islamistas» según informó ANSA.

«Realmente no entiendo la razón (de la crítica)», dijo Bagnasco a la radio del Vaticano.

«La presencia (de los musulmanes en la misa) con el objetivo de hacer una condena, es una señal clara, absoluta, de la distancia, de todos aquellos que no aceptan ningún tipo de violencia, por cualquier motivo, no importa que sea religiosa».

Inmediatamente después de la muerte violenta del padre Hamel, los obispos italianos pidieron ayuda del mundo islámico moderado, «porque creemos que la mejor reacción es una condena unida sin vacilación. Esto es lo que ocurrió ayer en muchas partes de Italia y estamos muy felices por ello«.

SE TRATÓ DE UNA OPERACIÓN POLÍTICA Y MEDIÁTICA

Por el comunicado de la COREIS y las palabras del cardenal Bagnasco se trató de una operación básicamente política, apoyada por los medios de comunicación.

Es bueno aclarar que contrariamente a la cifra de 23.000 reportado en los principales medios convencionales tales como Corriere della Sera y La Repubblica, en realidad parece que se presentaron muy pocos de estos representantes musulmanes en las liturgias del domingo en las iglesias de todo el país.

Esta percepción ha sido reforzada por los comentarios publicados por los numerosos fieles presentes, que también observaron que estos representantes musulmanes fueron seguidos indefectiblemente por equipos de televisión y radio.

Por lo tanto se trató de una operación política usando a los medios de comunicación.

LA RESPUESTA DE MONSEÑOR BUX AL CARDENAL BAGNASCO

Hay varias razones para estas críticas, una de las cuales provino de Monseñor Nicola Bux en una respuesta abierta al cardenal Bagnasco del 4 de agosto de 2016, que apareció en la Scuola Ecclesia Mater.

Consultor Litúrgico del Vaticano, Mons. Bux es profesor de teología sacramental y autor de varios libros sobre la liturgia.

En referencia a las expresiones del cardenal Bagnasco sobre que se trató de un «inmenso gesto», «apoyo crucial» para aislar a los terroristas y sobre la crítica «incomprensible» de los católicos por la presencia de imanes en las iglesias católicas, Mons. Bux declaró:

«Con todo respeto, me gustaría señalar que se trata de una infracción de la communicatio in sacris».
.
El hecho es que la communicatio in sacri, según lo dicho por Mons. Bux, se permite a los católicos, bajo ciertas condiciones y con grandes precauciones, sólo con los cristianos ortodoxos y evangélicos.

Esto es de acuerdo con las disposiciones del Directorio Ecuménico de 1993 (núms. 122-128 sobre la vida sacramental compartida con los miembros de las diversas Iglesias orientales; núms. 129-136 sobre la vida sacramental compartida con los cristianos de otras Iglesias y comunidades eclesiales).

Pero en ningún caso está permitido con los no cristianos.

Por otra parte, también recordó la Instrucción Redemptionis Sacramentum de 2004 y en especial los números 78 y 79, que no podrían haber sido más «proféticos» en las actuales circunstancias:

[78] No está permitido relacionar la celebración de la Misa con acontecimientos políticos o mundanos, o con otros elementos que no concuerden plenamente con el Magisterio de la Iglesia Católica. Además, se debe evitar totalmente la celebración de la Misa por el simple deseo de ostentación o celebrarla según el estilo de otras ceremonias, especialmente profanas, para que la Eucaristía no se vacíe de su significado auténtico.

[79] Por último, el abuso de introducir ritos tomados de otras religiones en la celebración de la santa Misa, en contra de lo que se prescribe en los libros litúrgicos, se debe juzgar con gran severidad.

DOCUMENTOS QUE ADVIERTEN SOBRE ESTE TIPO DE RELACIÓN CON LOS MUSULMANES

«Me gustaría recordar una vez más, siempre de una manera respetuosa, al Presidente del CEI [Conferencia Episcopal Italiana] lo que se indica en la nota ad-hoc para las Orientaciones Pastorales de la Comisión Episcopal de Migraciones y Turismo de la CEI 4 de octubre de 1993″, continuó Bux.

El artículo 34 de este documento sobre «el encuentro con el Islam» reglamenta:

«Para las comunidades cristianas, para evitar malentendidos innecesarios y peligrosa confusión, no se considera apropiado disponer de iglesias, capillas y locales reservados para el culto católico, así como salas utilizadas para las actividades parroquiales, para reuniones religiosas de religiones no cristianas«.

«Por lo que se sabe», Mons. Bux señaló, «estas directrices no han sido desechadas por la CEI».

En diciembre de 2004, términos casi idénticos fueron pronunciadas por el entonces Presidente del Consejo Pontificio para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes, cardenal Stephen Fumio, en su introducción a la XVI Asamblea Plenaria del Dicasterio Vaticano:

«Para evitar malentendidos y confusión, dada la diversidad de reconocimiento mutuo de respeto a los propios lugares sagrados y también por la religión del otro, no consideramos apropiado que aquellos lugares cristianos – iglesias, capillas, lugares de culto, salas reservadas para actividades de evangelización y pastoral – se pongan a disposición de los miembros de religiones no cristianas, ni mucho menos que puedan ser utilizadas para obtener el reconocimiento de las demandas hechas por las autoridades públicas».

Mons. Bux también recordó lo que el ex Secretario CEI, Mons. Giuseppe Betori – ahora cardenal arzobispo de Florencia – dijo acerca de un evento que tuvo lugar en 2008:

«Cuando un sacerdote presta las instalaciones de su parroquia debe ser consciente de que en ese momento aleja dicho espacio de la religión católica y la confía por siempre al Islam… las mezquitas no son un lugar de culto, sino lugares para la oración y la formación…»

Hay que recordar que lo que una vez fue de los musulmanes nunca cambia de dueño para ellos.

SOBRE LA ACTUACIÓN QUE LOS MUSULMANES TUVIERON EN LAS MISAS

En cuanto a la proclamación de los versos de otros libros, considerados sagrado por los seguidores de otras religiones, pero no por la Iglesia Católica, Mons. Bux afirmó que:
.
«esto significa ir en contra de la función del templo cristiano, que, como se sabe, está dedicado con un rito solemne. Esto constituye una profanación de verdad.

Para mostrar la solidaridad, no se debe usar la casa de Dios, sino una plaza u otros lugares no católicos, sin fines de culto».

Uno debe saber también que los musulmanes están convencidos de que su religión es la verdadera religión, según lo que Mons. explica con más detalle, y no pierden ninguna oportunidad de «corregir» a los que describen como «pertenecientes a las religiones del Libro» (es decir, judíos y cristianos)

Ellos están acusados de haberse desviado de la fe auténtica, es decir del Islam.

No es por casualidad que el imán Bari, Sharif Lorenzini, en la catedral de Bari, recitó la primera sura del Corán, conocida como Al-Fatiha, en la que se condena, de hecho, a judíos y cristianos, a la ojos de los musulmanes, por ser no creyentes.
.
«Por cierto, por lo que yo sé, es la misma sura recitada cuando los cristianos son asesinados degollándolos: este fue el caso, si no me equivoco, en ocasión del degüello por el ISIS de 21 mártires coptos», afirmó Mons. Bux.

El imán Bari es el mismo imán que, en palabras de Monseñor, hace unos días, afirmó durante un programa de televisión en directo: «Italia es mi casa, estoy aquí para reeducar y purificar a los italianos».

UNA PARTICIPACIÓN AMBIGUA Y DUDOSA

En la opinión Mons. de Bux, por lo tanto, esta iniciativa de participación de los musulmanes en misas católicas el domingo 31 de julio lleva un significado ambiguo y dudoso, especialmente en Italia y en Francia.

En ambos casos, como se informó en Il Giornale (31 de julio de 2016), al parecer, menos del 2% de los musulmanes en estos países estuvieron presentes.

Además de esto, Mons. Bux continúa, también hay que considerar el nivel de hipocresía producido por este tipo de iniciativas.

Baste pensar en lo que sucedió en la Basílica de Santa María en Trastevere en Roma, donde después de proclamar versos del Corán desde el púlpito, los imanes dieron la espalda durante la lectura del Evangelio.

Por lo tanto opina Mons. Bux, «el imán de Lecce habló de un gesto sensacionalista, hipócrita y sincretista. El respeto no se gana por la pérdida de la propia identidad, y mucho menos por la de la fe propia».

Finalmente, Mons. Bux expresó su esperanza de que su eminencia Bagnasco aclarará de una vez por todas un punto crucial, a saber, que nos convertimos en hijos de Dios en el sacramento del bautismo, y no con el nacimiento biológico.
.
«Por lo tanto, no podemos decir, proclamado desde algunos sectores, que todos los hombres, y por lo tanto también los musulmanes, somos hijos de Dios, porque equivaldría a declarar la inutilidad de bautismo«.

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¿Por qué dijo Francisco que NO HAY GUERRA de Religiones?

Post author By Serge
Post date agosto 5, 2016

¿Existe actualmente una guerra de religiones? la respuesta puede ser SI o NO según como se lo mire, pero lo que es claro es que el cristianismo no está atacando a nadie sino que lo atacan.

Si se analiza la situación del mundo, se puede decir con gran confianza de que hay un conflicto global en curso – a veces se muestra más agudo y a veces menos según el año -, y es entre los que creen en un solo Dios verdadero y los que creen en la falso dioses (incluidos los que dicen creer en ningún Dios).

Estos últimos son los secularistas, que están empezando a perseguir activamente a los cristianos en Occidente. Tienen dioses hechos por el hombre. Ellos quieren ser los creadores.

LA ACTIVIDAD PROSELITISTA DEL ISLAM

Y por otro lado está el Islam que es una religión de raíces abrahámicas pero que fundacionalmente e históricamente tiene un mandato de someter a las otras religiones por las buenas o por fuerza.

Para que esto no termine en un incendio global hay una llamada de la Iglesia, así como de Nuestra Santa Madre, para encontrar puntos en común con otras religiones, incluyendo el Islam.

Pero también es bueno tener equilibrio y citar la verdad que rompe los ojos, y es que los hechos se alinean para decirnos que algo en el tejido del Islam – en su fundación – busca borrar al cristianismo y que también muchos dentro de sus filas hoy están muy activamente en ese trabajo, con el apoyo silencioso de los demás.

Decimos esto no para exacerbar la guerra sino a nivel de análisis de una situación evidente, para que las cosas no nos tomen a los católicos por sorpresa.

Es bueno mostrar amor por los musulmanes, decirles que son hijos de Dios, pero también es hora de decir a los musulmanes que su “ley Sharia” debe retroceder, que no es compatible con la coexistencia pacífica entre religiones.

Los que pertenecen a su religión han matado a miles de cristianos en los últimos años y siembran el terror de Francia a Nigeria, de Filipinas a Medio Oriente, de Rusia a Londres.

Y para completar el cuadro tampoco debemos ignorar la historia.

Durante siglos, comenzando en el siglo VII, las fuerzas islámicas han avanzado bélicamente contra los cristianos.

Primero despojándolo de Constantinopla y los lugares santos del cristianismo (lo que dio lugar a las Cruzadas) y luego invadiendo suelo europeo: conquistado casi toda España y gran parte de Francia, y luchando en las afueras de la misma Roma. Mantuvieron la ocupación de gran parte de España por más de siete siglos.

Hay numerosas apariciones de María que se produjeron durante o después de tal persecución, para dar consuelo a los católicos perseguidos, al venir en su ayuda.

De hecho, los musulmanes históricamente han llegado tan al norte como Grenoble, en Francia (cerca del sitio de la aparición de LaSalette) y han amenazado territorios cristianos en Checoslovaquia, Polonia, etc.

Durante siglos, los cristianos tuvieron que enterrar u ocultar crucifijos y estatuas de la Santísima Virgen María en grandes áreas del sur de Europa, al punto que luego de la reconquista de España por ejemplo, hemos historiado muchos casos de apariciones milagrosas de estas imágenes que fueron escondidas en algún momento y de las que cientos de años después se había perdido la memoria.

Desde entonces el espíritu bélico del Islam ha permanecido, algunas épocas han sido más tranquilas y a veces no, como está sucediendo ahora.

CÓMO INTERPRETAR LAS PALABRAS DEL PAPA FRANCISCO

En el viaje de vuelta de la JMJ desde Polonia a Roma el Papa Francisco dijo “creo que no es adecuado identificar el Islam con la violencia. No es correcto y no es cierto. Creo que en todas las religiones siempre hay un pequeño grupo fundamentalista”.

Por supuesto que no vamos a discutir con el Santo Padre, ni contradecirlo, por razones sobrenaturales y humanas (él tiene mucho más información que nosotros).

Pero los católicos haríamos bien en analizar el escenario global en que el Papa dio la opinión, y podemos considerar que sus palabras tuvieron otro destinatario que la grey católica.

Tal vez haya dos razones por las que Francisco habló así:

una de las razones es de política internacional, para no poner leña al fuego, sino tratar de apagarlo; piensa nada más que pasaría si Francisco hubiera acusado a los musulmanes de hacer la guerra contra los cristianos.
.
y la segunda razón es de estrategia en la lucha contra los terroristas, tratando de crear una opinión pública internacional que presione a los musulmanes moderados a no apoyar a los musulmanes violentos.

Por lo tanto el mensaje del Papa Francisco probablemente estuvo dirigido a los musulmanes y a la opinión pública internacional y no específicamente a los católicos.

Hacia dentro del catolicismo deberíamos mirar la situación con ojos previsores. Es más que un “pequeño grupo fundamentalista” el que está aplicando la violencia contra los cristianos y el mundo occidental.

Terroristas palestinos han aterrorizado a Israel por décadas, y ha habido líderes en el Medio Oriente como Gadafi y Arafat y el ayatolá Jomeini (y Saddam Hussein), está Hezbolá y Hamás; Al Qaeda y ahora ISIS, Boko Haram y muchos más en África.

Además las encuestas muestran que muchos musulmanes favorecen la implantación de la sharía. Y las informaciones son claras sobre lo que pasa con los cristianos y las mujeres en los países en que se rigen por la sharía.

Por otro lado, los cristianos no han respondido del mismo modo. No hay terroristas cristianos bombardeando las comunidades musulmanas, ni cortando las gargantas de los imanes ni de los que leen el Corán.

Además está el tema de la inmigración masiva hacia Europa, que ha sido usada antes explicítame por el Islam como arma de guerra, al punto que le han dado un nombre: Hirja o Hégira.

Lo que no deben olvidar los católicos es la historia y analizar cuál es el mandato fundacional del Islam para estar precavidos, pero no para tomar represalias, porque nuestra arma es el amor, y no lo debemos olvidar.

EL MANDATO FUNDACIONAL DEL ISLAM ES SOMETER A LAS OTRAS RELIGIONES POR LAS BUENAS O POR LA FUERZA

El Islam evolucionó desde una religión pacifista cuando era minoría en La Meca a una religión supremacista cuando adquirió volumen en Medina. Es así que en el Corán pueden verse versos pacifistas, los del inicio de la revelación, junto con versos llamando a la violencia, los versos tardíos. Los eruditos han elaborado la doctrina de la abrogación para solucionar la contradicción, por la cual los versos más nuevos derogan los más viejos, con lo cual se acentúa la lógica supremacista del Islam, que es lo que vemos.

Mientras que otras escrituras contienen contradicciones, el Corán es el único libro sagrado cuyos comentaristas han desarrollado una doctrina para dar cuenta de los cambios muy visibles que se producen a partir de un mandato a otro.

A ningún lector cuidadoso le pasará desapercibido de los muchos versículos contradictorios en el Corán, más específicamente la forma en que los versos pacíficos y tolerantes se encuentran casi al lado de los violentos e intolerantes.

El ulema se desconcertó inicialmente en cuanto a qué versículos codificar en la Sharia, los que dicen que no hay coacción en la religión (2:256), o los que ordenan a los creyentes combatir a todos los no musulmanes hasta que o bien se convierten, o al menos se hagan sumisos al Islam (8:39, 9:5, 9:29).

Para salir de este dilema, los comentaristas desarrollaron la doctrina de la abrogación, que en esencia sostiene que los versos revelados más tardíamente en la carrera de Mahoma prevalecen sobre los anteriores, siempre que haya una discrepancia. Con el fin de documentar que versículos derogan cuales, se creó una ciencia religiosa dedicada a la cronología de los versos del Corán (conocida como an-Nasikh wa’l Mansukh, el abrogador y el abrogado).

¿POR QUÉ LA CONTRADICCIÓN?

La visión estándar es que en los primeros años del Islam, Mahoma y su comunidad eran superados en número por sus competidores infieles mientras vivían al lado de ellos en La Meca, y fue ordenado un mensaje de paz y convivencia.

Sin embargo, después de que los musulmanes emigraron a Medina en el año 622 y crecieron en fuerza militar, los versos incitándolos a pasar a la ofensiva fueron lentamente «revelados» – en principio, enviados por Allah – siempre acorde con las capacidades de crecimiento del Islam.

En los textos jurídicos, éstos se clasifican en etapas: la pasividad ante la agresión; permiso para luchar contra los agresores; comandos para combatir a los agresores; comandos para luchar contra todos los no musulmanes, si estos últimos comienzan las agresiones o no. El creciente poderío musulmán es la única variable que explica este cambio progresivo en la política.

Otros estudiosos quitan importancia a esto argumentando que durante un período de veintidós años, el Corán fue revelado poco a poco, a partir de los versos pasivos y espirituales a las prescripciones legales y mandatos para difundir la fe a través de la jihad y la conquista, simplemente para aclimatar a los musulmanes conversos tempranos a los deberes del Islam, para que no se desalienten desde el principio por las obligaciones dramáticas que aparecerían en los versículos posteriores.

Los versículos reveldaos hacia el final de la carrera de Mahoma – por ejemplo, «La guerra es prescrita para usted aunque la odie» – habrían estado fuera de lugar cuando la guerra estaba en realidad fuera de cuestión.

Sin embargo interpretada la visión estándar de la abrogación del Corán en relación con los versos de guerra y de paz, es posible comprender que cuando los musulmanes están débiles y en una posición minoritaria, deberían predicar y comportarse de acuerdo con el espíritu de los versos de La Meca (paz y tolerancia), y cuando son fuertes, deben pasar a la ofensiva sobre la base de lo que está mandado en los versos de Medina (guerra y conquista).

EL ESPÍRITU SUPREMACISTA POR LA FUERZA

Las vicisitudes de la historia del Islam son un testimonio de esta dicotomía, mejor captada por el concepto musulmán popular, basado en un hadiz, que, si es posible, la jihad debe ser realizada por la mano (la fuerza), y si no, por la lengua (a través de predicación), y, si eso no es posible, entonces, con el corazón o las intenciones de uno.

Ese Islam legitima el engaño durante la guerra y por supuesto, no es del todo sorprendente, después de todo, como el escritor isabelino John Lyly dijo, «Todo vale en el amor y la guerra». Otros filósofos no musulmanes y los estrategas – por ejemplo, Sun Tzu, Maquiavelo y Thomas Hobbes – justifican el engaño en la guerra. El engaño del enemigo durante la guerra es sólo sentido común.

Pero la diferencia fundamental en el Islam, sin embargo, es que la guerra contra el infiel es una perpetua aventura, hasta que, en las palabras del Corán, «todo el caos se detiene, y toda religión pertenece a Allah.»

En la entrada sobre la jihad de la Encyclopaedia of Islam, Emile Tyan afirma:

«El deber de la jihad existe mientras no se haya alcanzado la dominación universal del Islam. La paz con las naciones no musulmanas es, por lo tanto, solamente un estado provisional de los asuntos».

Por otra parte, remontándose a la doctrina de la abrogación, eruditos musulmanes, como Ibn Salama (muerto en 1020) coinciden en que el Corán 9:5, conocido como ayat-as sayf o el verso de la espada, ha abrogado algunos de los 124 versículos de la Meca más pacíficos, incluyendo «cualquier otro versículo en el Corán, que no ordene o no implique una ofensiva total contra los no creyentes.»

De hecho, las cuatro escuelas de jurisprudencia suní están de acuerdo en que

«la jihad es cuando los musulmanes están en guerra contra los infieles, después de haberles llamado a abrazar el Islam o al menos rendirle homenaje [impuesto jizya] y vivir en sumisión, y los infieles se niegan».

La jihad obligatoria está mejor expresada por la cosmovisión dicotómica del Islam que enfrenta al reino del Islam contra el reino de la guerra. El primero, dar al-Islam, es el «reino de la sumisión», el mundo donde rige la sharia, y el segundo, dar al-Harb (el reino de la guerra), es el mundo no islámico. Es una lucha continúa hasta que el reino del Islam subsume al mundo no-islámico, que continúa hasta nuestros días.

El reconocido historiador y filósofo musulmán Ibn Jaldún (d. 1406) articula claramente esta división:

En la comunidad musulmana, la jihad es un deber religioso a causa de la universalidad de la misión musulmana y la obligación de convertir a todo el mundo al Islam ya sea por persuasión o por la fuerza. Los otros grupos religiosos no tienen una misión universal, y la jihad no es un deber religioso para ellos, excepto solamente para propósitos de defensa. Pero el Islam tiene la obligación de ganar poder sobre otras naciones.

Tags islam, Papa Francisco, sharia

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Dio a conocer el Papa San Pio X: «He tenido una visión terrible: no sé si seré yo o uno de mis sucesores, pero vi a un Papa huyendo de Roma entre los cadáveres de sus hermanos. Él se refugiará incógnito en alguna parte y después de breve tiempo morirá una muerte cruel».

Juan de Rocapartida: «Al acercarse el Fin de los Tiempos, el Papa y sus cardenales habrán de huir de Roma en trágicas consecuencias hacia un lugar donde permanecerán sin ser reconocidos, y el Papa sufrirá una muerte cruel en el exilio».

Nicolas de Fluh: «El Papa con sus cardenales tendrá que huir de Roma en situación calamitosa a un lugar donde serán desconocidos. El Papa morirá de manera atroz durante su destierro. Los sufrimientos de la Iglesia serán mayores que cualquier momento histórico previo».

El venerable Bartolomé Holzhauser previó: «Dios permitirá un gran mal contra su Iglesia: vendrán súbita e inesperadamente irrumpiendo mientras obispos y sacerdotes estén durmiendo. Entrarán en Italia y devastarán Roma, quemarán iglesias y destruirán todo».

La revelación recibida por la Madre Elena Aiello es que: «Italia será sacudida por una gran revolución (…) Rusia se impondrá sobre las naciones, de manera especial sobre Italia, y elevará la bandera roja sobre la cúpula de San Pedro».

Juan de Vitiguero: «Cuando el mundo se encuentre perturbado, el Papa cambiará de residencia».

Elena Leonardi, hija espiritual del Padre Pio: «El Vaticano será invadido por revolucionarios comunistas. Traicionarán al Papa. Italia sufrirá una gran revuelta y será purificada por una gran revolución. Rusia marchará sobre Roma y el Papa correrá un grave peligro».

El vidente Enzo Alocci: «El Papa desaparecerá temporalmente y esto ocurrirá cuando haya una revolución en Italia».

La Beata Ana María Taigi: «La religión será perseguida y los sacerdotes masacrados. El Santo Padre se verá obligado a salir de Roma».

La mística María Steiner: «La santa Iglesia será perseguida, Roma estará sin pastor».

Las revelaciones de Garabandal son que: «El Papa no podrá estar en Roma, se le perseguirá y tendrá que esconderse».

Dice San Francisco de Asís: «Habrá un Papa electo no canónicamente que causará un gran cisma».

La beata Ana Catalina Emmerick, precisa: «Vi una fuerte oposición entre dos Papas, y vi cuan funestas serán las consecuencias de la falsa iglesia (…) Esto causará el cisma más grande que se haya visto en el mundo».

La Santísima Virgen dijo explícitamente en la Salette: «Roma perderá la Fe y se convertirá en la sede del anticristo».

Dice el P. Paul Kramer, «El antipapa y sus colaboradores apóstatas serán, como dijo la Hermana Lucía, partidarios del demonio, los que trabajarán para el mal sin tener miedo de nada».

El Papa Paulo VI: «El humo de Satanás ha entrado por las grietas de la Iglesia»

Según San Pablo, el anticristo se manifestará precisamente después de que el Papa sea echado a un lado: «Tan solo con quitar de en medio a aquel que lo retiene, entonces se manifestará el impío» (2 Tes 2, 6-8).

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Existe un plan orquestado contra el catolicismo.

Que en occidente adquiere un formato sutil a través de cada vez más restricciones para profesar la fe

Y expresar su moral.

Y que en el caso de los regímenes islámicos adquiere el formato de persecución física.

Pero son dos modalidades del mismo fenómeno.

Hay una base común en ambos casos. . Tratar de suprimir la moral que Dios vino a traer a la tierra por la fuerza. . E instaurar un Dios permisivo, que en occidente son los propios deseos de los hombres. . Y en oriente, el orden que establece la clase dirigente política y religiosa.

UN CUERPO EXTRAÑO A EXPULSAR

LA EXPRESIÓN DE LA VOLUNTAD DEL PODER EN LOS SISTEMAS JURÍDICOS

Casi en ninguna parte podremos encontrar por más tiempo un sistema jurídico que no sea esencialmente hostil al catolicismo, con su propia fuente trascendente de conocimiento moral.

UN PARALELO SORPRENDENTE

Por desgracia, es una marca que tanto la modernidad secular y el Islam se niegan a reconocer, porque sus sistemas jurídicos no son racionales sino voluntaristas, es decir, ideados e impuestos por la pura fuerza de voluntad.

LAS DIFICULTADES DE NAVEGACIÓN

TRES PRINCIPIOS CENTRALES

En primer lugar, los puntos prácticos de enfrentamiento serio y de conflicto son ahora sobre todo creaciones de la ley.

En tercer lugar, y precisamente porque le falta la consistencia racional, implicará una gran creatividad navegar en este panorama legal cada vez más represivo.

CAMBIOS DE UNA VELOCIDAD EXTREMA

No lo dudes, esta violencia se extenderá rápidamente por Latinoamérica, de la misma forma que se ha extendido de manera fulminante el lenguaje políticamente correcto.

LO QUE HA DESATADO ESTA ESCALADA EN EEUU

¿A DONDE NO LLEVA ESTO?

¿Y COMO SERÁ EL PROCESO?

EL ARZOBISPO CHAPUT DE EE.UU. DICE QUE ESTO SE ACELERARÁ

«Vamos a ver más de lo mismo en el futuro. . Más presión a favor de cosas como reclamación de derechos a la anticoncepción y el aborto, a los homosexuales, y en contra del testimonio religioso público».

«Su sucesor recogerá los fragmentos de una sociedad en ruinas y poco a poco ayudará a reconstruir la civilización, como la iglesia ha hecho tantas veces en la historia humana».

El problema musulmán es tan grande y extendido a través de la historia, que no admite soluciones humanas.

No está funcionando que los musulmanes pacíficos combatan a los violentos, porque en definitiva el Corán los habilita para ello.

La única forma posible es la conversión que ya previó el cielo a través de la Virgen María.

El problema con los musulmanes no se arregla extirpando a los grupos terroristas como el ISIS o Al Qaeda. . Porque la doctrina islámica entera, la profesada aún por los llamados “pacíficos”, sustenta la conversión en base a la fuerza.

Su escatología supone que al final de los tiempos vendrá Isa (que es Jesucristo) a convertir a los cristianos por la espada.

De hecho, los musulmanes tienen nuestra Santísima Madre María en alta estima. . Y esta reverencia se encuentra en la tradición musulmana, a quien llaman Nuestra Señora (Sayyida).

FULTON SHEEN REVELA LO QUE ES FÁTIMA PARA LOS MUSULMANES

LA DEVOCIÓN ACTUAL A MARÍA DE LOS MUSULMANES

Las líneas en el Corán que cita de Sheen son impresionantes. . ¿Pero eso quiere decir que los musulmanes las conozcan bien o las interpreten como quisiéramos? . Por lo tanto, hay que buscar información.

LA CONEXIÓN CON EL MUNDO MUSULMÁN DE LA APARICIÓN DE MARÍA EN FÁTIMA

LA CONEXIÓN DE GUADALUPE

LAS CONVERSIONES EN EL MUNDO MUSULMÁN

Por lo tanto, es una combinación de una amplia cultura de aversión, presuntos agravios, y miedo, que mantienen bajas las conversiones.

LA LUNA

Es significativo que la luna creciente sobre la que María está en la imagen de Guadalupe. . En los tiempos modernos la luna creciente es el símbolo del Islam.

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La contestación a estar pregunta depende de lo que entendemos por diálogo.

Porque hay diversos niveles de interlocutores.

Si el diálogo lo situamos a nivel de un vecino musulmán que vive al lado de mi casa, seguramente es posible.

Pero si en el otro extremo pretendemos un diálogo entre el catolicismo y el Estado Islámico, que amenaza con invadir el Vaticano, probablemente no sea fructífero y tampoco posible.

Pero la premisa debe ser ofrecer el diálogo, incluso con el Estado Islámico. . Siempre y cuando no se envíe un mensaje equivocado a los cristianos que están sufriendo vejaciones.

Finalmente, hay que considerar la historia de ambas religiones y su filosofía para comprender el mundo y la relación del hombre con Dios. . Que es el máximo nivel de abstracción, y que de hecho tiñe todo.

LA POSIBILIDAD DEL DIÁLOGO DEPENDE DE QUE A NIVEL JERÁRQUICO SE DA

A nivel de personas físicas funciona la empatía, los intereses personales, la historia común, que acercan. . A diferencia de las instituciones que son más refractarias a acomodarse.

DIFERENCIAS DE DISCURSO ENTRE JESÚS Y MAHOMA

La Umma era tanto religiosa como una comunidad política, y tomó las armas para sobrevivir. . Mahoma fue a la vez un profeta y un hombre de Estado.

El cristianismo Pre-Constantino, por el contrario, era un movimiento puramente religioso que no tomaba las armas para sobrevivir.

EL CALIFATO

Aunque es un ideal atractivo, el califato no siempre ha sido un factor dominante en la vida del Islam. . Y ciertamente, durante siglos no ha funcionado como un poder político unificador.

LA SHARÍA

Él señala que hay cuatro fuentes de la sharia: . – el Corán; . – la Sunna o tradición del profeta; . – las qiyas o la analogía; y . – la iyma o consenso entre los estudiosos.

Así que cuando se proclama que se va a aplicar la ley islámica, se planteará la cuestión en cuanto a que Sharia. . ¿Quién va a decidir qué tipo de ley Sharia se va a aplicar, y cuál es el control de su aplicación?

EL DIÁLOGO CON LOS OTROS MUSULMANES ES POSIBLE

el diálogo de la vida, el diálogo de la acción, el diálogo del discurso, y el diálogo de la experiencia espiritual.

El diálogo de la Vida

«Tienen que ser tomados pasos con el fin de permitir que las personas se conozcan entre sí y crear armonía«, dijo Fitzgerald.

Diálogo de la Acción

Los cristianos y los musulmanes han encontrado una causa común en el movimiento pro-vida, así como en la defensa de los derechos humanos, las reformas sociales, y el cuidado del medio ambiente. . Trabajar juntos crea entendimiento y confianza.

Diálogo del Discurso

Temas tales como la justicia en las relaciones comerciales internacionales, la ética empresarial, los problemas de migración, los medios y la religión, el respeto por el medio ambiente y las cuestiones de bioética, han sido recogidas en estos diálogos.

Diálogo de la Experiencia Religiosa

«personas arraigadas en sus propias tradiciones religiosas, comparten sus riquezas espirituales, por ejemplo con respecto a la oración y la contemplación, la fe y las maneras de buscar a Dios».

ES POSIBLE PERO DESIGUAL

«Hay lugares donde hay muy poco o ningún interés en absoluto en ese diálogo. . Sin embargo, hay otros lugares en los que las relaciones con los vecinos musulmanes se han convertido en una preocupación normal para las comunidades cristianas.»

Fitzgerald pone poca fe en las reuniones internacionales de líderes religiosos y académicos. . Es el diálogo y la cooperación en el ámbito local el que marca la diferencia.

PERO NO HAY QUE OLVIDAR LOS OBSTÁCULOS FILOSÓFICOS DE FONDO

A pesar de lo dicho por Monseñor Michael Fitzgerald, también hay una dificultad que se expresa a nivel de la historia de ambas religiones, sus bases filosóficas y la traba que alguna de ellas puede tener para sintonizar en el “nivel de frecuencia” de la otra.

La expulsión de la razón

Las respuestas musulmanas

El Islam debería aceptar la razón

Hay una gran confusión sobre las palabras del papa Francisco respecto a que el Islam es una religión de paz.

Y sobre lo que dice que los terroristas no son parte del Islam.

Francisco dice esto en términos diplomáticos, para llevar a los musulmanes a que reformen el Islam.

Está actuando políticamente y como jefe de Estado. Y es un mensaje hacia los musulmanes.

Hace enormes esfuerzos para que la violencia musulmana no se desborde aún más.

Sin embargo, el cardenal Christoph Schönborn, arzobispo de Viena y una persona muy allegada a Francisco ha alzado la voz desde hace tiempo recordando que Europa “no debe olvidar su identidad cristiana”. . Y denunció la posibilidad de “una conquista islámica de Europa”.

LA POSICIÓN DE UN JESUITA EGIPCIO, PROFESOR DE ESTUDIOS ISLÁMICOS EN ROMA

Hay una base común en ambos casos.
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Tratar de suprimir la moral que Dios vino a traer a la tierra por la fuerza.
.
E instaurar un Dios permisivo, que en occidente son los propios deseos de los hombres.
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Y en oriente, el orden que establece la clase dirigente política y religiosa.

«Vamos a ver más de lo mismo en el futuro.
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Más presión a favor de cosas como reclamación de derechos a la anticoncepción y el aborto, a los homosexuales, y en contra del testimonio religioso público».

El problema con los musulmanes no se arregla extirpando a los grupos terroristas como el ISIS o Al Qaeda.
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Porque la doctrina islámica entera, la profesada aún por los llamados “pacíficos”, sustenta la conversión en base a la fuerza.

De hecho, los musulmanes tienen nuestra Santísima Madre María en alta estima.
.
Y esta reverencia se encuentra en la tradición musulmana, a quien llaman Nuestra Señora (Sayyida).

Las líneas en el Corán que cita de Sheen son impresionantes.
.
¿Pero eso quiere decir que los musulmanes las conozcan bien o las interpreten como quisiéramos?
.
Por lo tanto, hay que buscar información.

Es significativo que la luna creciente sobre la que María está en la imagen de Guadalupe.
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En los tiempos modernos la luna creciente es el símbolo del Islam.

Pero la premisa debe ser ofrecer el diálogo, incluso con el Estado Islámico.
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Siempre y cuando no se envíe un mensaje equivocado a los cristianos que están sufriendo vejaciones.

Finalmente, hay que considerar la historia de ambas religiones y su filosofía para comprender el mundo y la relación del hombre con Dios.
.
Que es el máximo nivel de abstracción, y que de hecho tiñe todo.

A nivel de personas físicas funciona la empatía, los intereses personales, la historia común, que acercan.
.
A diferencia de las instituciones que son más refractarias a acomodarse.

La Umma era tanto religiosa como una comunidad política, y tomó las armas para sobrevivir.
.
Mahoma fue a la vez un profeta y un hombre de Estado.

Aunque es un ideal atractivo, el califato no siempre ha sido un factor dominante en la vida del Islam.
.
Y ciertamente, durante siglos no ha funcionado como un poder político unificador.

Él señala que hay cuatro fuentes de la sharia:
.
– el Corán;
.
– la Sunna o tradición del profeta;
.
– las qiyas o la analogía; y
.
– la iyma o consenso entre los estudiosos.

Así que cuando se proclama que se va a aplicar la ley islámica, se planteará la cuestión en cuanto a que Sharia.
.
¿Quién va a decidir qué tipo de ley Sharia se va a aplicar, y cuál es el control de su aplicación?

Los cristianos y los musulmanes han encontrado una causa común en el movimiento pro-vida, así como en la defensa de los derechos humanos, las reformas sociales, y el cuidado del medio ambiente.
.
Trabajar juntos crea entendimiento y confianza.

«Hay lugares donde hay muy poco o ningún interés en absoluto en ese diálogo.
.
Sin embargo, hay otros lugares en los que las relaciones con los vecinos musulmanes se han convertido en una preocupación normal para las comunidades cristianas.»

Fitzgerald pone poca fe en las reuniones internacionales de líderes religiosos y académicos.
.
Es el diálogo y la cooperación en el ámbito local el que marca la diferencia.

Sin embargo, el cardenal Christoph Schönborn, arzobispo de Viena y una persona muy allegada a Francisco ha alzado la voz desde hace tiempo recordando que Europa “no debe olvidar su identidad cristiana”.
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**Y denunció la posibilidad de “una conquista islámica de Europa”.**

Bruselas [la dirección política de la Unión Europea] está llevando una guerra de propaganda que favorece la migración musulmana.
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Y presenta a los europeos del este como un manojo de fanáticos xenófobos, cuando no abiertamente neonazis.

Los occidentales alegremente abrazaron la anticoncepción, el aborto y el hedonismo como valores deseables.
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Y esas tres cosas provocaron la crisis de natalidad actual.

Pero no entienden que están transformando la moral europea y el estilo de convivencia por razones económicas.
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Están condenando a que el cristianismo sea reemplazado por el Islam.

Uno de los escritores políticos más respetados de Canadá, poeta y novelista, ha escrito acusando a su generación de “suicidio”.
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Y por “cortar la rama sobre la que está sentada” a través del exterminio de las generaciones más jóvenes por aborto.

“Nosotros inventamos eufemismos”, escribió, “tal como ‘elección’ para matar, así como fingimos no saber cuándo comienza la vida, para asegurarse de que nada impida la búsqueda de Santa Claus.
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Ningún obstáculo debe interferir con su meta de autorrealización”.