Categoría: Jesucristo

Las enseñanzas de Jesús están bajo ataque y en plena operación de cambio.

La doctrina bíblica sobre Dios está siendo vaciada por operaciones desde adentro y desde afuera de la Iglesia.

Desfigurando el rostro que nos presentó Jesús y cambiando la tradición de 2000 años que mantuvo la Iglesia. 

Esto está modificando el cristianismo, cambiando su esencia y su prédica ante las grandes masas de católicos.

Porque la mayoría de los católicos han recibido una mala catequesis, que no les permite discernir las verdades de la fe de las herejías, que lanzan los constructores del nuevo cristianismo, sin la base de la revelación original de Dios, y amigable con el mundo.  

Aquí hablaremos sobre cómo se está desfigurando el mensaje original del cristianismo, para adaptarlo a las modas del momento, tanto por presión de fuera del cristianismo como desde adentro de la Iglesia, mostrando increíbles casos concretos. 

Veamos ejemplos muy claros que están desfigurando el mensaje original del cristianismo.

La Santa Sede firmó un acuerdo provisional de dos años con China en 2018, renovado en 2020 y 2022, para manejar conjuntamente la práctica católica en China. 

Aunque algunos funcionarios del Vaticano han advertido que el acuerdo no garantiza suficientes libertades religiosas para los católicos.

Y los hechos están a la vista.

En 2023 el gobierno chino nombró un obispo para Shanghái sin la aprobación del Vaticano.

Funcionarios locales del Partido Comunista Chino, en la provincia de Henan, han obligado a las iglesias a reemplazar las exhibiciones de los Diez Mandamientos con citas del presidente Xi Jinping.

Frases como ‘No tendrás más dioses que Yo’ se han convertido en edictos como ‘Protégete seriamente contra la infiltración de la ideología occidental’.

Y los textos de interpretación de las escrituras distorsionan pasajes enteros del evangelio.

Por ejemplo en el pasaje de la mujer adúltera del Evangelio de san Juan 8, Cristo dice: “el que de vosotros esté sin pecado, que tire la primera piedra”, cuando una mujer era acusada de adulterio. 

Durante dos milenios, esta historia ha enseñado que debemos tener cuidado para juzgar a nuestro prójimo, que cada uno de nosotros es digno de perdón por nuestros pecados, y que no debemos tener miedo de oponernos a la injusticia para proteger a los vulnerables. 

Pero en la versión interpretativa china, cuando la multitud desapareció, Jesús mismo apedreó a la pecadora hasta la muerte diciendo, “Yo también soy pecador. Pero si la ley sólo pudiera ser ejecutada por hombres sin tacha, la ley estaría muerta”.

El caso de China muestra el vaciamiento de la doctrina desde adentro de la Iglesia y también desde afuera, porque por ejemplo, las biblias para niños están totalmente prohibidas, y millones de niños cristianos chinos fueron obligados a firmar en público un formulario renunciando a su fe.

Otra forma de vaciamiento viene por medio de aplicaciones de Inteligencia Artificial.

En el 2023 se lanzó en occidente una aplicación llamada “Texto con Jesús”.

Es un programa para chatear con Jesús, y con decenas de otras figuras bíblicas, en que el usuario realiza preguntas sobre sus problemas y el programa le da consejos, supuestamente de acuerdo a lo que está escrito en la Biblia.

Sin embargo, el creador de esta aplicación ha dicho que configuró las respuestas para que Jesús y los demás personajes bíblicos tiendan a evitar adoptar posturas ofensivas.

Y que en su lugar, adopten una línea inclusiva y tolerante, por ejemplo en la doctrina sexual, y descartando el absolutismo en cuanto a la salvación.

Algunos cristianos ven el lado positivo de esta tecnología, para separar a los jóvenes de sus teléfonos y llevarlos a Dios.

¿Pero qué Dios, el que se reveló al pueblo judío, el que lo hizo hace 2000 años mediante Jesús, o el Dios edulcorado por la moral de esta época?

Pero además, esta aplicación también permite chatear con el mismísimo satanás.

Donde el Príncipe de las Tinieblas defiende el amor, el respeto y la comprensión.

Y la distorsión también llega a las imágenes devocionales.

Con el éxito de la película Barbie dos artistas argentinos relanzaron una obra suya del 2014.

Imágenes de la Virgen de Luján y Ken Cristo crucificado, en la línea expresiva de Barbie.

Se dijeron, si hay una Barbie niñera, una domadora y hasta una astronauta, ¿por qué no una Barbie Virgen María?

Sin embargo, los valores que muestra la saga de Barbie están muy distantes de los cristianos, y en lugar de que estos muñecos acerquen a los niños a la religión, los acercan al mundo Barbie.

Tan destructivo como eso, y hasta quizás más, es la reinterpretación de las escrituras sobre la base de teologías de las periferias, teologías feministas y queer.

Recientemente una conocida teóloga feminista italiana sostuvo que la no heterosexualidad es bendecida por Dios.

Y que las dos únicas historias de amor verdadero y duradero son las de carácter no heterosexual: la relación entre David y Jonatán, y la de Rut y su nuera Noemí.

Esta manipulación puede resultar muy obvia para muchos. Pero hay otras manipulaciones que no.

Por ejemplo, un renombrado Jesuita de América del Sur enseña que en el evangelio de Mateo 15, Jesús se mostró rígido y fue evangelizado por una mujer pagana, que le había pedido que curara a su hija atormentada por un demonio.    

Jesús le dijo “no he sido enviado sino a las ovejas perdidas del pueblo de Israel”. 

Pero al final cede ante la insistencia, la tenacidad y la fe de aquella mujer desesperada, y le responde, “Mujer, grande es tu fe; que te suceda como deseas”. Y desde aquel momento su hija quedó curada.

El pasaje narra la misericordia de Jesús según la tradición de 2000 años.

Pero para el sacerdote jesuita, Jesús no acepta el pedido de la mujer por su rigidez, su rigor, su dureza de corazón. 

Pero al final él se recupera de la enfermedad.

Según esta versión Dios sería un “rígido” que se convierte y es curado milagrosamente por la mujer pagana.

Blasfemias de tono parecido sucedieron por ejemplo en la JMJ de Lisboa, con bailarinas con tops bailando música tecno delante de Francisco.

O la reducción de la habitual noche de vigilia ante el Santísimo Sacramento a media hora, para exhibir un largo documental propagandístico sobre el cambio climático.

Chesterton dijo que cuando se deja de creer en Dios, la gente se vuelve capaz de creer en cualquier cosa. 

A medida que la fe en el cristianismo retrocede en Occidente, la gente no se está volviendo más racional, ni más apegada a la ciencia, sino a sus sentimientos, a sus propios deseos de cómo deberían ser las cosas.

Y eso es lo que está sucediendo en el mundo, e incluso en muchos dentro de la Iglesia.

Aunque algunos gracias a Dios vuelven de sus errores y comprenden el daño que han hecho.

Por ejemplo Fray Clodovis Boff, impulsor de la Teología de la Liberación en Brasil, junto con su hermano Leonardo Boff, está diciendo desde 2007, que en esta teología está la raíz del declive del catolicismo en Brasil.

Acusando a los teólogos de la liberación de poner como centro a los pobres en el lugar de Jesucristo.

Las estadísticas son claras, a fines de la década de 1960, cuando la Teología de la Liberación comenzó a dominar el pensamiento religioso en Brasil, los católicos eran más del 90% de la población del país.

Desde entonces, el porcentaje de católicos brasileños no ha hecho más que disminuir, llegando a alrededor del 51% en 2020.

Incluso con una tasa muy baja de participación en la Iglesia.

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre cómo se está desfigurando las enseñanzas y el rostro de Jesús, en el mundo y también desde dentro de la Iglesia, intentando cambiar el cristianismo.

Y me gustaría preguntarte qué otros casos has visto de desfiguración de las enseñanzas de Jesucristo en los últimos tiempos.  

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Las Visiones más Sorprendentes de la Ascensión según los Místicos Católicos.

La Ascensión de Jesucristo es un evento más importante en la tradición cristiana, de lo que se dice. 

Jesús había resucitado de entre los muertos al tercer día después de su crucifixión.

Y durante los siguientes cuarenta días, se había aparecido a sus discípulos varias veces.

Les enseñó sobre el Reino de Dios, y les prometió que recibirían el Espíritu Santo, que les daría poder para ser sus testigos «hasta el último rincón de la Tierra».

Y finalmente, en el monte de los Olivos fue elevado al cielo. 

Aquí hablaremos sobre las visiones que tuvieron varias místicas de la Ascensión del Señor, que cuentan detalles que no aparecen en los evangelios.

La Ascensión de Jesucristo es especialmente importante para nuestra fe.

Marcó el final del ministerio terrenal de Jesús. 

Dios Padre había enviado a Su Hijo al mundo en Belén, y ahora el Hijo volvía al Padre, marcando el éxito en su obra terrenal. 

Había logrado todo lo que había venido a hacer.

Y el plazo de proscripción humana había llegado a su fin.

La Ascensión marcó Su regreso a la gloria celestial, que había sido velada durante Su estancia en la Tierra, con una breve excepción en la Transfiguración.

Simbolizó su exaltación por el Padre, porque fue recibido arriba en honor y se le dio un nombre sobre todo nombre.

Indicó el comienzo de Su nuevo trabajo como Sumo Sacerdote y Mediador del nuevo pacto.

Se le permitió preparar un lugar para todos nosotros.

Estableció el patrón para su regreso, porque dice que cuando Jesús venga a establecer el Reino, volverá en cuerpo físico y visible entre las nubes

Y en definitiva nos informa que en la actualidad, Jesús está en el cielo a la diestra del Padre, en una posición de honor y autoridad.

Los evangelios incluyen dos breves descripciones de la Ascensión de Jesús en Lucas 24 y Marcos 16. 

Y también se narra en Hechos de los Apóstoles 1, donde se especifica la ubicación de la Ascensión, en el llamado Monte de los Olivos, cerca de Jerusalén.

La Capilla de la Ascensión hoy está en una pequeña iglesia redonda, donde existe una piedra grabada con las huellas de Jesús. 

Varios místicos han tenido visiones sobrenaturales de la Ascensión.

María Valtorta cuenta que Jesús primero se encontró con la Virgen María para avisarle de su Ascensión.

María besó Sus heridas y Él le prometió que estará a su lado sin ningún obstáculo terrenal. 

También relata que Jesús llamó a sus apóstoles para reunirse con ellos y tener una comida postrera en el Cenáculo, el lugar de la Última Cena.

Luego que la comida terminó, Jesús les dice que ha llegado la hora de dejarlos y volver al Padre.

Les pide que no se alejen de Jerusalén y que estén dentro de la casa, o sea del cenáculo, a la espera de la venida del Espíritu Santo que completará la misión.

Les indica que Jerusalén debe ser el inicio de la Iglesia, porque lo ha repudiado.

Pero luego la iglesia se extenderá por todo el mundo.

Les pide que se dediquen a la contemplación, practiquen el amor y que sean santos en forma perfecta.

Los discípulos le preguntan si va a reconstruir el reino de Israel y Él les contesta que ya no existirá el reino de Israel sino Su reino.

Pide que la iglesia de Jerusalén sea presidida por Santiago y que el jefe de toda la iglesia sea Pedro.

Les pide que no se turben, porque él va a preparar un lugar para ellos junto a su trono.

Y les promete que siempre va a estar junto a ellos en su ministerio y en las persecuciones.

Luego se ponen de pie y los abraza uno a uno.

Entonces los apóstoles le piden «danos al menos tu pan para que nos fortalezcamos».

Y Jesús toma el pan, lo parte después de haberlo ofrecido y bendecido, y repite las palabras rituales, esto es mi cuerpo y añade haced esto en memoria mía.

Los bendice y luego les dice «ahora vamos» y salen de la habitación del cenáculo.

Otros discípulos le avisan que el camino de Betania está lleno de discípulos que lo esperan.

Y entonces Jesús bendice a la humanidad, a la tierra, al sol, al mar y a todas las criaturas.

Llega hasta una piedra arriba del monte, abre los brazos en ademán de abrazar y les da la última orden, «id en mi nombre a evangelizar a las gentes hasta los confines de la Tierra, Dios esté con vosotros».

Entonces se transfigura, como lo había hecho en el Monte Tabor y sube hacia el cielo desapareciendo de la vista de los presentes.

Luego bajan dos figuras que son ángeles y dicen lo que está escrito en las escrituras, «varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este Jesús que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo».

Según María de Agreda, Nuestra Señora no solo presenció la Ascensión, sino que se unió a Su Hijo en Su glorioso Ascenso al Cielo, por un corto tiempo.

Según María de Agreda, la Santísima Madre recibió el don de la bilocación. 

Esto fue para que Ella pudiera consolar a los Apóstoles y seguidores de Cristo después de la partida.

Y que, a su vez, pudiera participar en Su posición legítima como Madre del Rey, al lado de Cristo en el Cielo.

Ana Catalina Emmerich, al igual que María Valtorta, habla de una reunión previa de Jesús con sus apóstoles en el cenáculo, mientras María, las mujeres y los otros discípulos estaban en otras salas de la casa.

También cuenta que Jesús consagró el pan y el vino, y se lo dio a los apóstoles, pero también a Magdalena, Marta y María Cleofás.

Jesús volvió a ordenar a Pedro con poder sobre los demás.

Y presentó a Su Madre María como Reina.

También dio instrucciones sobre el bautismo y la bendición del agua.

Al amanecer Jesús salió de la casa de la Última Cena con los apóstoles.

La Santísima Virgen los siguió de cerca, y los discípulos a cierta distancia.

Y en el camino Jesús se detuvo en todos aquellos lugares donde se había producido un hecho importante durante su ministerio.

La multitud que lo rodeaba era tan grande que ya no podía contarlos y Jesús les habló largo rato, por una hora.

El sol ya estaba alto.

Jerusalén estaba alerta, asombrada por la multitud de personas que veían alrededor del Monte de los Olivos.

Cuando Jesús llegó a la cima de la montaña, resplandecía como un rayo de luz blanca.

Puso la mano izquierda sobre su pecho y, levantando la derecha dio la vuelta lentamente, bendiciendo al mundo entero.

Y se lo vio desaparecer disolviéndose como en la luz del cielo.

Y luego, como cuenta Valtorta, dos ángeles con largas túnicas blancas y un bastón en su mano se dirigieron a la multitud, con voz como de trompetas, diciéndole lo que está escrito en los evangelios.

Y por su parte Santa Hildegarda de Bingen describe cómo vio a Jesús ascendiendo a los cielos rodeado de ángeles.

Las huestes de los ángeles vinieron a su encuentro y lo escoltaron hacia la entrada de la ciudad celestial. 

Ella lo describe resplandeciente como un relámpago y revestido de una nube de esplendor, que ascendió a los cielos lentamente, como si flotara, y que sus discípulos lo miraron asombrados.

Y luego vio a Jesús sentado en un trono rodeado de ángeles, postrados ante Él y ofreciéndole alabanzas.

Bueno, hasta aquí lo que queríamos contar sobre las visiones de místicas de la Ascención del Señor.

Y me gustaría preguntarte qué te ha llamado más la atención de las cosas que cuentan estas místicas.

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Fiesta de la Ascensión del Señor, 40 días después de la Resurrección https://forosdelavirgen.org/la-fiesta-de-la-ascension-del-senor/

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¿Jesús llevó al Cielo en Cuerpo y Alma a San José y lo Coronó como a María? https://forosdelavirgen.org/asuncion-san-jose/

La vida y misión de San José devela el misterio de porqué Jesús se comenzó a los 30 años.

¿Por qué Jesús comenzó su ministerio público a los 30 años?

¿Por qué no a los 20? 

Y si sabía que su ministerio público finalmente terminaría en la crucifixión, ¿por qué no esperar hasta los 40 años?

La Biblia no proporciona una explicación explícita de por qué.

Hay algunas teorías que sugieren que la edad de 30 años era vista como madura y respetable en la cultura judía de la época, y que Jesús habría alcanzado la madurez espiritual y emocional necesaria.

Pero hay una explicación más directa, que involucra a San José.

Aquí hablaremos sobre por qué Jesús comenzó su ministerio público a los 30 años y qué tiene que ver San José con esto.

Después de que Jesús fuera bautizado por Juan el Bautista, se retiró al desierto y ayunó por 40 días, donde enfrentó a satanás por primera vez mano a mano. 

Luego Jesús comenzó a reunir a sus primeros discípulos. 

Y en el capítulo 2 del Evangelio de Juan, se registra que Jesús y sus discípulos fueron invitados a una boda en Caná, donde realizó su primer milagro, convirtiendo agua en vino.

Las bodas de Caná ocurrieron después que Jesús se enfrentó al demonio y se negara a realizar ningún milagro, limitándose a resistir las tentaciones citando las Escrituras, y a reafirmar su fe en Dios.

Pero en las Bodas de Caná la Santísima Virgen instó a Jesús a realizar el milagro de convertir el agua en vino, o sea a revelarse públicamente. 

Y ese fue el detonante para que Jesús comenzara su ministerio público.  

Es como si Su Madre le hubiera dicho, Hijo es hora de comenzar una nueva etapa en tu vida.

¿Y por qué la Santísima Virgen María instó a Jesús a hacer ese primer milagro? ¿Por qué ahora? ¿Y por qué Jesús se dejó convencer?

Porque alguien muy importante para Jesús había muerto cuando Él tenía 30 años. Su papá, San José.

Esta es la tesis que explica el teólogo Scott Smith, y suena razonable.

Porque muchas veces sucede, que cuando a un hijo se le muere el padre o la madre, se produce un cambio importante de vida, es como que termina un ciclo y debiera empezar uno nuevo.

Es posible que Jesús haya experimentado algo similar en su vida.

Pero también hay que tener en cuenta que San José era de la Casa de David, el legítimo rey de Israel. 

De modo que cuando San José murió, la corona terrenal de San José pasó a Jesús. 

La Biblia no habla de cuando fue la muerte de San José.

La última mención fue cuando Jesús se perdió de sus padres y lo encontraron predicando en una sinagoga, a los 12 años.

Y cuando las Bodas de Caná José ya no estaba, con lo cual la escritura da pistas de que José murió en el período entre los 12 años de Jesús y las bodas de Caná.?

Y Catalina Emmerich lo relaciona con los 30 años.

Dice que “a medida que se acercaba el momento de que Jesús comenzara su misión de enseñar, lo veía cada vez más solitario y meditativo.

Y hacia el mismo tiempo, el año treinta de Jesús, José comenzó a decaer. Vi a Jesús y María a menudo con él«, dice.

Y agrega que cuando José estaba muriendo, María se sentó en la cabecera de su cama, sosteniéndolo en sus brazos y Jesús apoyaba su cabeza cerca del pecho de José.

Después cuenta cómo prepararon a José para el entierro y cómo fue colocado en una tumba, regalo de un buen hombre.

Y dice que sólo unos pocos hombres siguieron el féretro con Jesús y María y ángeles. 

De modo que la mística alemana relaciona la muerte de José con los 30 años de Jesús.?

Y esto significa que a los 30 años terminaron los llamados años ocultos de Jesús, que fueron signados por la misión de José de esconder a Jesús del demonio. 

Porque José había escondido a Jesús en esos años, dándole tiempo para crecer en sabiduría y en estatura delante de Dios y de los hombres, como dice Lucas 2:52. ?

¿Y cómo San José escondió a Jesús?

Orígenes habla del designio de Dios para que la virginidad de María escapara a la atención del gobernante de esta época, o sea satanás.

Sugiere que María escapó a la atención de satanás, que sabía que en algún momento nacería el mesías, debido a José, y a su boda, y porque se pensaba que María tenía un esposo. 

Si ella no hubiera tenido un esposo, como la gente pensaba, su virginidad nunca podría haber sido ocultada.

Y al demonio se le habría ocurrido ¿cómo puede estar embarazada esta mujer si no ha tenido relaciones con un hombre?

Entonces habría caído en la comprensión de que esta concepción debía ser divina y no de la naturaleza humana, entonces ahí estaba el mesías esperado.?

Satanás hubiera sabido sobre el nacimiento virginal, si San José no hubiera ocultado la concepción virginal, y habría tomado entonces acciones de combate más enérgicas.

Pero la verdadera identidad y misión de María y Jesús fueron mantenidos en secreto y ocultos. 

Y fueron ocultadas por San José.

Por eso San José es y siempre ha sido el arma secreta de Jesús. 

Porque San José mantuvo a la Sagrada Familia escondida del diablo durante todos esos «años ocultos».?

Sin embargo los católicos siempre han sostenido que la santidad de San José, se debe a las gracias otorgadas aún antes de ser llamado a proteger a la Sagrada Familia y esconderla del demonio.

Cuando encontramos a José en el primer capítulo del Evangelio de Mateo, se le describe como un hombre “justo”, término que refiere a alguien completamente dedicado a la ley de Dios. 

En el siglo II, San Justino Mártir se refiere a San José como un hombre justo y casto. 

Y en el siglo IV, San Juan Crisóstomo describe a San José como un modelo de virtud y un ejemplo de pureza y castidad.?

Y eso que es perceptible por los cristianos, se lo reveló en detalle la Santísima Virgen a Sor María de Ágreda, quien le menciona que Jesús ha puesto a San José en el lugar más alto en el cielo. 

La Santísima Virgen reveló a la Venerable María de Ágreda los privilegios conferidos a San José a causa de su gran santidad.

Que son especialmente importantes para quienes piden su intercesión de manera adecuada.

La intercesión de San José es muy poderosa, según María Santísima para, 

Alcanzar la virtud de la pureza y vencer las inclinaciones sensuales de la carne.

Para procurar una poderosa ayuda para escapar del pecado y volver a la amistad de Dios.

Aumentar el amor y la devoción a María Santísima.

Asegurar la gracia de una muerte feliz y protección contra los demonios en esa hora.

Llenar de terror a los demonios ante la mera mención de su nombre.

Ganar salud del cuerpo y la ayuda en todo tipo de dificultades.

Asegurar a los niños en las familias.

Y los exorcistas han experimentado el poder que tiene José para expulsar demonios.

Por eso durante los exorcismos se le invoca como «el terror de los demonios».

Y todo esto viene de la habilidad y fortaleza de San José, y de la gracia otorgada, para ocultar y proteger al hijo de Dios y a su Madre Virgen, durante 30 años, hasta que Jesucristo estuviera listo para comenzar su ministerio público. 

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre cuál fue la misión central de San José, mantener oculto del demonio a Jesús y María, y por supuesto debía ser un padre ejemplar. 

Y me gustaría preguntarte si crees que esa misión de mantener a Jesús fuera del radar del maligno fue la misión central de José otorgada por Dios o no.

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La importancia de que Jesús muriera en Jerusalén y resucitara al tercer día.

La crucifixión y resurrección de Jesús tuvo muchos efectos reales y enseñanzas.

Porque Dios no hace nada de manera arbitraria, sino que lo planea todo de manera adecuada, y en los lugares y tiempos apropiados. 

Cada detalle tiene múltiples cosas para enseñarnos.

Y aquí hablaremos sobre las profundas enseñanzas que dejó que Jesucristo muriera en Jerusalén y que resucitara al tercer día.

Cristo murió apropiadamente en la zona de Jerusalén. 

En primer lugar, porque Jerusalén era el lugar elegido por Dios para la ofrenda de sacrificios a sí mismo, y esos sacrificios presagiaban la Pasión de Cristo.

Aunque los pueblos tenían sinagogas, para el pueblo judío de esa época, solo había un lugar para ofrecer sacrificios al Señor: Jerusalén. 

Y siendo que la salvación viene de los judíos, según Juan 4, convenía que nuestro Cordero Pascual, fuera sacrificado en el único lugar aceptable para los judíos.

En segundo lugar, la virtud de su Pasión debía extenderse por todo el mundo, y por lo tanto quiso sufrir en el centro del mundo, que se consideraba habitado en ese momento, es decir, en la zona de Jerusalén.

Un vistazo a un mapa muestra que Jerusalén se encuentra en la intersección de los tres continentes conocidos hasta ese momento: Europa, Asia y África. 

En tercer lugar, quiso sufrir donde habitaban los principales sacerdotes, para mostrar que la maldad procedía de los jefes espirituales del pueblo judío.

Jerusalén tenía la reputación de ser el lugar donde los profetas sufrían más y donde la mayoría de ellos iban a morir. 

Jesús había dicho, ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados!, Lucas 13.

Era allí donde la fe y el poder se cruzaban.

Y si Jerusalén era el lugar apropiado, ¿por qué Jesús no fue sacrificado en el monte del Templo, dentro de la ciudad? 

¿Por qué fue sacrificado fuera de las puertas de la ciudad? 

En primer lugar, porque fue especialmente conforme a su humildad.

Así como eligió la forma más vergonzosa de muerte, también fue parte de su humildad sufrir fuera del lugar célebre.

Y además la humillación de Cristo no solo fue muy pública, sino que ocurrió cuando Jerusalén estaba repleta para la fiesta de la Pascua.

En segundo lugar, porque el becerro que se ofrecía en el más solemne sacrificio de expiación por toda la multitud, se quemaba fuera del campamento, como se ordena en Levítico 16.

En tercer lugar, para darnos el ejemplo de evitar el escándalo que podría tener consecuencias políticas.

En su época había por lo menos tres grupos políticos y religiosos: los saduceos, los fariseos y los zelotes, que discrepaban entre ellos, pero solo había una cosa en la que los grupos podían estar de acuerdo: Jesús tenía que irse. 

De modo que sin encajar en ninguna parte, Cristo fue crucificado fuera de la ciudad.

En cuarto lugar, el Señor no quiso sufrir bajo un techo, ni en el templo judío.

Fue más allá de la ciudad, para que supiéramos que fue un sacrificio universal, una ofrenda para el mundo entero. 

Como dijo Jesús a la mujer samaritana junto al pozo “viene la hora en que no adoraréis al Padre ni en este monte ni en Jerusalén», Juan 4.

En quinto lugar, el sitio del Calvario era el lugar donde fue sepultado Adán, y se llamó así porque allí estaba enterrado el cráneo del primer hombre.

En la Iglesia del Santo Sepulcro hay una pequeña abertura en la base del Gólgota, que se venera como la tumba de Adán. 

Y cuenta la leyenda que la Sangre de Cristo goteó por la abertura y tocó los huesos de Adán y lo bendijo.

En sexto lugar, porque los lugares donde son muertos los condenados están fuera de la ciudad.

Y Jesús fue crucificado allí, para que su sacrificio se alzara sobre lo que antes era el lugar de los condenados. ?

Luego Jesús resucitó, porque sin la resurrección nuestra redención sería incompleta. 

El Catecismo de la Iglesia numeral 654 dice: “El misterio pascual tiene dos aspectos: por su muerte, Cristo nos libera del pecado; por su Resurrección, nos abre el camino a una vida nueva”.

¿Y por qué resucitó al tercer día en particular y no eligió el primer o segundo día, o el cuarto o algún otro día para resucitar? 

En primer lugar, si Jesús hubiera resucitado de inmediato, después de ser bajado de la cruz o sellado en la tumba, algunos se preguntarían si realmente había muerto. 

Nadie podría sobrevivir a la flagelación, la crucifixión y dos noches solo en una cueva sin ayuda médica, si no fuera por un milagro. 

Los tres días establecieron entonces que Jesús definitivamente estaba muerto.

En segundo lugar Jesús resucitó al tercer día en cumplimiento de las Escrituras.

Después de la resurrección, Jesús dijo: “así está escrito que el Mesías sufriría y resucitaría de entre los muertos al tercer día”, Lucas 24. 

Muchos pasajes del Antiguo Testamento presagiaron esto. 

Jesús y San Pablo comparan la resurrección con las plantas que brotan, y fue en el tercer día de la creación que Dios dijo: «produzca la tierra… toda clase de plantas», Génesis 1.

Fue al tercer día que Abraham ofreció a Isaac en sacrificio, razonando que Dios cumpliría todas sus promesas al resucitar a su único hijo.

Por otra parte, Jesús había dicho a los escribas y fariseos que “así como estuvo Jonás en el vientre de la ballena tres días… así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra”, Mateo 12.

Jesús también dijo: “destruid este templo, y en tres días lo levantaré”, Juan 2, en referencia al templo de su cuerpo.

Y el Libro de Esdras capítulo 6, registra que el segundo Templo judío se completó el tercer día del mes.

Una tercera razón para resucitar al tercer día es lo que Jesús estuvo haciendo el segundo día.

Mientras su cuerpo estaba en la tumba observando el descanso sabático, su alma descendió a la morada de los que habían muerto antes.

Usó estos tres días para abrir las puertas del Cielo a todos los justos que habían muerto antes que él.

Cristo había dicho en Juan 5 que llegará el momento cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la oigan vivirán.

Una cuarta razón para el tercer día es significar una Nueva Creación.

Pascua fue un domingo y en el Génesis, la obra de creación de Dios comenzó en este primer día de la semana. 

Y el Domingo de Resurrección marca el inicio de una Nueva Creación con Cristo.

En quinto lugar, Jesús resucitó al tercer día para dar a su Iglesia una lección de perseverancia.

Los apóstoles habían visto a Jesús obrar muchos milagros. 

Pero cuando lo oyeron hablar de “Mi carne es verdadera comida y Mi sangre es verdadera bebida”, Juan 6, mucha gente no aceptaría esta enseñanza, y como resultado muchos de sus discípulos ya no lo acompañaron.

Entonces Jesús preguntó a sus apóstoles: “¿ Vosotros también queréis iros?” y Simón Pedro le respondió: “Señor, ¿a quién iremos? tú tienes palabras de la vida eterna», Juan 6.

Fue impactante para ellos presenciar la tortura y la muerte de su Mesías. 

Y durante todo el Sábado Santo los discípulos perseverantes estuvieron llenos de dudas y temores, pero permanecieron juntos en el Cenáculo, en el que habían comido la primera Eucaristía.

Bueno hasta aquí lo que queríamos contar sobre las razones por las que Jesús murió en Jerusalén y resucitó al tercer día, y las enseñanzas que nos deja.

Y me gustaría preguntarte si crees que si hubiera muerto en otro lugar y resucitado antes o después de los 3 días, hubiera sido lo mismo o no.

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¿Está en infierno o se salvó el que traicionó a Jesús?

Todos los años, importantes medios del Vaticano, como L’Osservatore Romano, publican artículos mostrando la cara amable de Judas Iscariote, el que traicionó a Jesús.

Lo presentan a los lectores como un individuo acosado por circunstancias difíciles, que debería merecer piedad y atención favorable.

Incluso han llegado a decir que Judas no estaba en el infierno, y llaman a los católicos a tener simpatía por él. 

Pero mientras los modernistas en la cúpula vaticana hacen esto, la doctrina histórica de la Iglesia, los exorcistas y los místicos, han visto que Judas fue condenado por no haberse arrepentido y pedido perdón a Jesús.

Aquí describiremos los argumentos que usan los que tienen un mirada permisiva de Judas, que luego aplicarán a toda su teología, y los enfrentaremos a lo que siempre creyó la Iglesia y a los datos fácticos que tienen los exorcistas y los místicos.

Argumentar en contra de la condena de Judas al infierno ha sido un tema habitual en las concepciones teológicas modernistas. 

Partiendo de la famosa tesis propuesta por el jesuita Hans Urs von Balthazar que decía que esperaba que el infierno estuviera vacío, debido a la infinita misericordia de Dios.

Von Balthazar consideraba que Judas era el “lado oscuro” de la Redención, mientras que Nuestro Señor Jesucristo era el “lado luminoso” de la misma. 

Llegó a insinuar incluso, que la Redención fue realizada simultáneamente por Jesús suspendido en la Cruz, y Judas colgando de la higuera.

Recordemos que las escrituras dicen que Judas se ahorcó en una higuera, Mateo 27 y Hechos 1.

Según von Balthasar, la Iglesia más verdadera, la que representa el aspecto más profundo de la realidad, no es la Iglesia representada por San Pedro, la Iglesia Oficial de los Apóstoles que huyeron en la Pasión.

Ni tampoco la Iglesia del Amor representada por San Juan, Nuestro Señora y las Santas Mujeres al pie de la Cruz. 

Estos dos modos de concebir la Iglesia reflejan sólo el lado positivo del sufrimiento. 

La Iglesia más unida a Nuestro Señor Jesucristo, según Von Balthazar, es la Iglesia de Judas, la Iglesia de los condenados.

Jesús con los ladrones crucificados con Él y el traidor Judas, constituirían la Iglesia de los condenados, la mejor expresión de la misión de Cristo. 

Sin embargo, estos argumentos no concuerdan con el relato de la Biblia. 

El Nuevo Testamento no nos dice que alguna persona en particular esté en el infierno, pero varias declaraciones sobre Judas difícilmente pueden interpretarse de otra manera. 

Jesús dice que ha conservado a todos los que el Padre le ha dado, excepto al hijo de la perdición, en una referencia clara a Judas, Juan 17:12. 

Jesús llama a Judas diablo en Juan 6:70.

Y dice de él: “Más le valdría no haber nacido”, Mateo 26:24 y Marcos 14:21.?

Pero los modernistas por el contrario, dicen que Judas no es tan malvado como lo ha enseñado la teología católica tradicional.

Se basan en Mateo 26: 50, en la supuesta amistad mostrada cuando Judas va con los soldados, para arrestar a Jesús en el jardín de Getsemaní y Jesús le dice: «Amigo, ¿a qué has venido?».

Pero Santo Tomás de Aquino señala que cada vez que Cristo llama a alguien amigo, habla a modo de reproche. 

En Mateo 22:12 le dice a una persona “Amigo, ¿cómo entraste aquí?», reprochándole que no está vestido para la fiesta, o sea que no está convertido para entrar en el Reino de los Cielos.

Y en Mateo 20:13 le dice “amigo, no te hago ningún mal”, contestándole a un operario de la viña que le reprocha que le paga lo mismo al que ha trabajado menos horas.

Los modernistas también basan la reivindicación de Judas en una interpretación sentimentalista del pasaje Mateo 27:3, donde dice que viendo que Jesús había sido condenado, se arrepintió y devolvió las treinta piezas de plata, diciendo “he pecado entregando sangre inocente”. 

La idea es que Judas en realidad fue sincero en su arrepentimiento. 

Sin embargo, la interpretación de la Iglesia de estas palabras ha sido exactamente la contraria durante 20 siglos. 

El arrepentimiento que buscó Judas no fue un arrepentimiento verdadero y genuino, porque esto incluye la esperanza del perdón y su búsqueda.

Sino que fue obligado a hacerlo, por la desesperación que genera la mala conciencia, que atormenta y reprende a los condenados.

Y estos autores progresistas ignoran el pasaje más severo sobre Judas, en el que San Juan afirma que el Diablo se apoderó del alma de Judas, después de comulgar en la Última Cena.

Jesús dijo que a quien le diera el pan mojado sería el traidor, y mojando el pan, se lo dio a Judas Iscariote

Y dice el pasaje que después del bocado, satanás entró en Judas, Juan 13: 26.

Lo cual es confirmado por el exorcista Monseñor Stephen Rossetti, quien se topó en un difícil exorcismo con una entidad que poseía a una persona, que manifestó llamarse Judas.

Entonces preguntó «¿Eres un demonio usando su nombre o el humano real que traicionó a Jesús?» 

Y dice que en un grito lleno de vergüenza, respondió que él era verdaderamente el hombre. 

De modo que vive y trabaja con los demonios.

Y en otro exorcismo realizado en 1975 Judas reveló que hubo una gestión de la Santísima Virgen para que él no se condenara, que se arrepintiera y fuera a pedir perdón al Señor, y se lamentó,

«Si hubiera escuchado a la Santa Virgen y no me hubiera pasado la cuerda alrededor del cuello, hubiera tenido esperanza». 

Y los místicos que han tenido visiones sobre el destino final de Judas, concuerdan en que Judas está en el infierno.

Según la descripción de María Valtorta, cuando Jesús fue al infierno luego de su resurrección, vio a Judas en el fondo de un abismo, envuelto en llamas y rodeado por demonios que lo atormentaban. 

Jesús le pregunta por qué lo traicionó y Judas le responde que lo hizo por amor al dinero y al poder.

Lo que es reafirmado por las visiones de Ana Catalina Emmerich.

Y María de Ágreda dice que después de su muerte el alma de Judas fue juzgada por Jesús y los santos en el cielo. 

Y fue condenado al infierno por haber traicionado a Jesús y haberse negado a buscar el perdón y la misericordia de Dios.

En el juicio, Jesús le mostró el amor y la misericordia que le había ofrecido durante su vida y le dio la oportunidad de arrepentirse y pedir perdón. Sin embargo, Judas rechazó la oferta de Jesús.

Y Santa Brígida de Suecia, dice que Judas fue condenado a una parte especial del infierno, donde fue atormentado por demonios y por su propia conciencia culpable. ?

Lo que sucedió con Judas es típico de una operación del demonio según los exorcistas.

El maligno sabe seducir y corromper a los seres humanos y los lleva a pecar.

Pero inmediatamente los abandona, haciéndoles entender la gravedad de lo que cometieron, dejándolos solos con su culpa, su angustia y su dolor.

Judas al final se quedó solo con su remordimiento y no creyó en la posibilidad de ser perdonado. 

Pero si en lugar de ahorcarse hubiera pedido perdón, seguramente Jesús lo habría perdonado, como perdonó a Pedro por su negación y a Tomás por su incredulidad, y como perdonó al ladrón que estaba junto a él en la cruz.

Pero Judas no confió en Jesús, en su misericordia, y fue aplastado por el peso de su pecado.

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre las visiones progresistas y la tradicional del destino final de Judas. 

Y me gustaría preguntarte si crees que Judas fue condenado, y si en todo caso fue correctamente condenado.

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