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¿Qué Sucedió en los Primeros Días de las Apariciones de Medjugorje, que Aprobaría el Vaticano? – Análisis de los primeros 7 días de las apariciones, donde ocurrió algo especial el sexto día…
Categoría: Noticias 2017 – enero – junio
El problema musulmán es tan grande y extendido a través de la historia, que no admite soluciones humanas.
No está funcionando que los musulmanes pacíficos combatan a los violentos, porque en definitiva el Corán los habilita para ello.
La única forma posible es la conversión que ya previó el cielo a través de la Virgen María.
El problema con los musulmanes no se arregla extirpando a los grupos terroristas como el ISIS o Al Qaeda.
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Porque la doctrina islámica entera, la profesada aún por los llamados “pacíficos”, sustenta la conversión en base a la fuerza.
Países islámicos enteros, que no son terroristas, aplican la ley sharía a los cristianos.
Los consideran ciudadanos de segunda categoría.
Que deben pagar un impuesto para profesar su fe.
Un musulmán que se haga cristiano será condenado a la muerte.
Y cualquier crítica al islam es pagada con cárcel, castigo físico y hasta con la vida.
Su escatología supone que al final de los tiempos vendrá Isa (que es Jesucristo) a convertir a los cristianos por la espada.
Estamos enteramente en manos de la Virgen de Fátima.
Porque no es casualidad que María se apareció en una pequeña ciudad que tenía el nombre de la hija de Mahoma.
De hecho, los musulmanes tienen nuestra Santísima Madre María en alta estima.
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Y esta reverencia se encuentra en la tradición musulmana, a quien llaman Nuestra Señora (Sayyida).
A partir de los escritos del arzobispo Fulton Sheen se ha divulgado la idea que Fátima podría ser para los musulmanes lo que fue la Virgen de Guadalupe par los aztecas.
Sin embargo, salvo que se produzca otro hecho alrededor de Fátima en el futuro en el mundo musulmán, hoy no pareciera que sea un símil de Guadalupe.
La Virgen de Fátima es muy respetada y hasta podría ser un puente con el mundo musulmán, pero no produjo ni produce una explosión de conversiones como Guadalupe lo hizo entre los aztecas.
El modelo parece ser distinto, sólo un eslabón en vez de una fuerte cadena con la que Dios arrastró a los aztecas.
Pero no se puede descartar que se acelere en el futuro.
FULTON SHEEN REVELA LO QUE ES FÁTIMA PARA LOS MUSULMANES
Fulton Sheen en su libro, El primer amor del mundo, que fue escrito en 1952, dice muchas cosas, pero hay que tener en cuenta que algunas no son actualizadas.
Aquí están los extractos:
El Corán, que es la Biblia de los musulmanes, tiene muchos pasajes relativos a la Santísima Virgen.
En primer lugar, el Corán cree en su Inmaculada Concepción, así como, en su nacimiento virginal…..
El Corán también tiene versos sobre la Anunciación, la Visitación, y la Natividad.
Ángeles son representados acompañando a la Santísima Madre y diciendo: ‘¡Oh María, Dios te ha escogido y purificado, y elegido por encima de todas las mujeres de la tierra’.
En el capítulo 19 del Corán hay 41 versos sobre Jesús y María.
Existe una fuerte defensa de la virginidad de María, y el Corán, en el cuarto libro, atribuye la condena de los Judios a su monstruosa calumnia en contra de la Virgen María.
María, entonces, es para los musulmanes la verdadera Sayyida o Señora.
El único posible serio rival de ella en su credo sería Fátima, la hija del mismo Mahoma.
Pero después de la muerte de Fátima, Mahoma escribió: ‘Tú serás la más bendita de las mujeres en el paraíso, después de María’.
En una variante del texto Fátima dice, ‘supero a todas las mujeres, excepto a María’.
Esto nos lleva a nuestro segundo punto, es decir, por qué la Santísima Virgen, en este siglo XX se habría revelado a sí misma en el pequeño pueblo de Fátima, para que todas las generaciones futuras la conocieran como «Nuestra Señora de Fátima».
Nunca pasa nada del cielo sino es con una fineza de todos los detalles, quizás entonces la Virgen escogió ser conocida como «Nuestra Señora de Fátima», como promesa y un signo de esperanza para el pueblo musulmán, y como una garantía de que, al mostrarle su mucho respeto, algún día acepten a su divino Hijo también.
La evidencia para apoyar estos puntos de vista se encuentran en el hecho histórico de que los musulmanes ocuparon Portugal durante siglos.
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En el momento en que finalmente fueron expulsados, el último jefe musulmán tenía una hermosa hija con el nombre de Fátima.
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Un joven católico se enamoró de ella, y por él, ella no sólo se quedó cuando los musulmanes se fueron, sino incluso abrazó la fe.
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El joven esposo estaba tan enamorado de ella que cambió el nombre de la ciudad en la que vivió a Fátima.
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Así, el mismo lugar donde la Virgen apareció en 1917 tiene una conexión histórica con Fátima, la hija de Mahoma.
Los misioneros, en el futuro, cada vez más, ven que su apostolado entre los musulmanes será exitoso en la medida que ellos predican a Nuestra Señora de Fátima.
María es la que lleva a Cristo, trayendo a Cristo a la gente antes de que el mismo Cristo haya nacido.
En cualquier esfuerzo apologético, siempre es mejor comenzar con lo que la gente ya acepta.
Porque los musulmanes tienen devoción a María, los misioneros deben quedarse satisfechos simplemente ampliando y desarrollando esa devoción, con la plena conciencia de que la Santísima Virgen guiará a los musulmanes el resto del camino a su divino Hijo.
Una hermosa reflexión del Arzobispo Sheen y que sin duda podemos esperar que sucederá.
Sin embargo las relaciones son mucho más tensas entre los cristianos y los musulmanes hoy en día que en 1952.
LA DEVOCIÓN ACTUAL A MARÍA DE LOS MUSULMANES
¿Los musulmanes hoy en día todavía se manifiestan la reverencia a María que Sheen describe en 1952?
Se ven a algunas personas en atuendo musulmán en alguna iglesia católica frente a la Virgen de Fátima, pero uno no está seguro de que hayan ido a rendir homenaje a María o simplemente en un tour.
Probablemente los católicos deberían tener cuidado antes de presumir mucho de lo que los musulmanes hoy en día piensan de María.
Las líneas en el Corán que cita de Sheen son impresionantes.
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¿Pero eso quiere decir que los musulmanes las conozcan bien o las interpreten como quisiéramos?
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Por lo tanto, hay que buscar información.
LA CONEXIÓN CON EL MUNDO MUSULMÁN DE LA APARICIÓN DE MARÍA EN FÁTIMA
Es sorprendente que María haya aparecido en una ciudad llamada «Fátima».
Seguramente esto no es una mera coincidencia y, como Sheen acertadamente señala, el cielo no hace nada sin propósito.
No debemos dejar pasar este detalle, es muy claro que «Nuestra Señora de Fátima», tiene un sonido diferente cuando pensamos que Fátima es más que un lugar, Fátima es la hija de Mahoma, y la mejor mujer en el Islam.
«Nuestra Señora de Fátima» suena y se siente muy diferente cuando se piensa en este contexto de persona no en un lugar. Es muy significativo.
Parece claro que María vaya a jugar un papel importante en los próximos años, ya que el conflicto musulmán / cristiano probablemente crezca más nítidamente.
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Tal vez, como nota Sheen, será el puente que une dos culturas muy diferentes, la madre común que haga hablar a sus hijos.
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En estos momentos esta conexión parece poco aceptada, incluso por el Vaticano.
LA CONEXIÓN DE GUADALUPE
Uno se pregunta también si la historia de Nuestra Señora de Guadalupe no presenta algunos paralelismos históricos para nuestra lucha actual con el mundo musulmán.
A principios del siglo XVI en México, los misioneros habían tenido un avance escaso en llevar al pueblo azteca a Cristo.
Hubo una combinación de tratamiento a veces grosero y cruel a los pueblos indígenas por parte de los soldados españoles, así como miedo de la superstición que rodeaba a los dioses aztecas.
Estos dioses necesitaban sacrificios humanos horribles y mantenían a las personas encerradas en este miedo de que, a menos que se alimentara a estos dioses, su mayor dios, el sol, ya no brillaría.
En esta configuración temerosa y desconfiada entró la Madre María.
La milagrosa imagen que dejó en 1531 fue ricamente simbólica.
Su rostro es el rostro de la madre, amable y compasiva, a diferencia de los dioses aztecas espantosos que llevaban máscaras feroces.
Su característica parece ser a la vez de una azteca y una europea, dos culturas que se combinan en la bondad y la paz.
Su actitud es de humilde oración, por lo que claramente no es un dios.
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Ella es una madre misericordiosa que consuela y ora por nosotros.
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Ella debe ser honrada pero no adorada.
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La banda de negra alrededor de su cintura significa que está encinta, y ofrece a Jesús a la gente.
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Su mensaje es acerca de Él.
El sol era el más grande de los dioses aztecas y, poniéndose de pie en frente del sol, María muestra que ella es más grande que todos los dioses.
La luna representa para ellos el dios de la oscuridad y la muerte.
Ella está de pie en la luna como una señal de que estos poderes también han sido derrotados por el hijo que ella lleva.
María trajo el avance. Después de diez años más de 12 millones de aztecas fueron a Cristo y entraron en la Iglesia Católica.
Ver el excelente artículo La conversión prodigiosa de los Aztecas por María
LAS CONVERSIONES EN EL MUNDO MUSULMÁN
Esta historia tiene su paralelo en muchos aspectos hoy en las actuales tensiones con el mundo musulmán.
En muchos países musulmanes hoy las conversiones no son masivas como lo fueron en México hace 500 años.
Parte de la razón de esto es una fuerte aversión a la cultura occidental, de donde el catolicismo viene.
Otra razón incluye muchos supuestos agravios y «maltrato» que los musulmanes dicen tener de estadounidense y occidentales.
Finalmente, un factor importante es el miedo. Salir de la fe musulmana significa que es probable que te maten en muchas partes del mundo musulmán.
Por lo tanto, es una combinación de una amplia cultura de aversión, presuntos agravios, y miedo, que mantienen bajas las conversiones.
María superó todas estas brechas similares entre los aztecas y los misioneros cristianos.
Pero ¿podría María también ser ese puente hoy, cuando lagunas similares nos dividen?
El tiempo dirá, pero una de sus mayores títulos modernos es Nuestra Señora de Fátima.
Pero es claro que hay varias coincidencias.
LA LUNA
Es significativo que la luna creciente sobre la que María está en la imagen de Guadalupe.
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En los tiempos modernos la luna creciente es el símbolo del Islam.
La Madre María de Guadalupe, por la gracia de Dios, venció y superó la falsa religión de los aztecas con amor y humildad.
¿Podría esta luna creciente que se encuentra también en la Virgen de Guadalupe apuntar a nuestro tiempo, a la luna creciente del Islam?
Podría indicar que las victorias de María, por la gracia de Dios, no han terminado.
Tal vez podamos esperar que lo que la Virgen de Guadalupe fue para el pueblo azteca de México, la Virgen de Fátima será para la población musulmana del mundo; pero seguramente de una forma diferente.
No tan explosiva como en México.
Aquí está «María Inmaculada» cantada en árabe:
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Los católicos están viendo cómo el maligno bulle cada vez a mayor temperatura.
Incluso dentro de la Iglesia.
La persecución a los cristianos se ha desatado sangrientamente en oriente y más sutilmente en occidente.
Y la Iglesia enfrenta tal diferencia de opiniones entre obispos, sacerdotes y laicos, que parece estar a las puertas de un cisma.
En este clima de incertidumbre es que están surgiendo propuestas de abandonar la vida en esta sociedad y pasar a una vida más pura, menos mundana y en algunos casos eremítica.
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Se esta gestando ya un movimiento espontáneo de eremitas en occidente, tal cual sucedió en la época de San Benito.
Esto tiene puntas que van desde lo político a lo meramente vivencial. Leer también: Opciones para Hacer Frente a la Cultura que va Marginando a lo Católicos
EL MALIGNO BULLE CADA VEZ A MAYOR TEMPERATURA
El mal ascendente que nos rodea es ahora extraordinario. Es como un volcán en erupción.
El mal ya está bien y lo que era el bien ahora es el mal (como fue profetizado). ¿Debería sorprendernos?
Hay mucha desorientación en nuestro tiempo. El caballo que estaba en el establo se está convirtiendo en el caballo del Apocalipsis.
Irlanda, uno de los países con más católicos en el mundo, vota abrumadoramente para permitir el matrimonio del mismo sexo.
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Los medios de comunicación se regocijan con los “médicos altruistas” que realizan abortos tardíos (dolorosos para el bebé) y con los “héroes” que cometen eutanasia.
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Y nuestro hijos se están dedicando a jugar a Charlie Charlie Challenge que invoca demonios; y a fumar marihuana
Es la «hora del poder de las tinieblas», como la Virgen lo llamó.
Los derechos de los transgénero y de los homosexuales son hoy más importantes y están más protegidos que los de cualquiera otra clase de personas y están arremetiendo contra los derechos religiosos.
Seguramente tú puedes hacer una lista kilométrica de las sendas equivocadas por las que transitamos hoy.
Nuestros corazones deben estar abiertos a todos pero se necesita un amor que implique decir las cosas como son.
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Tener la capacidad de interpelar al mundo.
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Y este es el punto de la discordia que separa a los católicos.
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Unos dicen hay que acoger a todos por misericordia y no juzgar a nadie.
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Mientras otros dicen que hay que avisar a los pecadores y tratar que no contaminen la santidad de los demás que están en camino.
¿DE DÓNDE SALIÓ ESTE ATAQUE EN OCCIDENTE?
El 13 de mayo de 1917, la Madre de Jesús comenzó a aparecer a tres niños pastores en Portugal con un mensaje urgente que la familia humana está en peligro espiritual y físico mortal.
Su mensaje era tan urgente que las apariciones contó con el mayor milagro desde la resurrección de Jesús: la Danza del Sol.
María rogó a sus hijos el arrepentimiento, rezar el rosario todos los días y hacer actos de reparación no sólo como un medio para alcanzar la santidad personal.
Sino también como una forma de reducir el poder de las fuerzas del mal que estaban cada vez más activas en Europa y Rusia.
Este fue un momento en que se plantaron las semillas de las ideologías perniciosas del nazismo y el comunismo ateos y comenzarían a dar su fruto nocivo.
Cada uno de estos movimientos podría seducir y formar a sus adherentes con filosofías diabólicas que amenazaban la vida eterna de las almas, traer la muerte y la destrucción masiva.
En julio de 1917, la Santa Madre Lucía advirtió:
“Rusia esparcirá sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia.
Los buenos serán martirizados, el Santo Padre tendrá que sufrir mucho, varias naciones serán aniquiladas”.
Los bolcheviques tomaron violentamente el poder en Rusia en noviembre de 1917.
Los comunistas lanzaron un ataque masivo sobre el Cuerpo de Cristo con la persecución de la Iglesia y los intentos de destruir el cristianismo en Rusia, Europa del Este y más tarde China.
Pero satanás tenía una visión aún mayor para atacar a Dios y la familia humana que trascendía la política y las fronteras nacionales.
Usaría la corrupción intelectual y moral de ese período histórico para realizar el mayor trabajo diabólico que continúa desarrollándose en nuestro tiempo.
Satanás dirigió su estrategia hacia la aniquilación de la familia: ampliación del divorcio y aborto.
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Y más adelante la implantación de la homosexualidad y la eutanasia.
Geoffrey Strickland, que sirve como director de la oficina de Roma de Sacerdotes por la Vida, dice sobre las raíces del aborto en la antigua Unión Soviética:
“… la historia atestigua el hecho de que Rusia esparció sus errores por el mundo, no sólo a través de las ideologías políticas y atrocidades militares, sino también a través del gran error de nuestro tiempo: el aborto”.
Más de mil millones niñas y niños no nacidos han sido abortados en todo el mundo en los últimos 100 años.
Rusia fue el primer país en legalizar el aborto hasta el nacimiento, sin restricciones y también desarrolló la tecnología para este fin.
Rusia y las zonas anteriormente controladas por Rusia tuvieron y aún tienen la tasa de aborto más alta en el mundo.
Los errores de Rusia se extendieron posteriormente a los Estados Unidos con la legalización del aborto en 1973.
Y el marxismo cultural se ha apoderado de las elites en el poder en occidente, produciendo una persecución cada vez más fuerte al cristianismo.
Es así como Nuestra Madre María nos avisó en 1917 como las fuerzas de la oscuridad iban a ganar poder en Rusia, Europa y en todo el mundo.
LA PERSECUCIÓN A LA IGLESIA CATÓLICA EN OCCIDENTE
La persecución en Occidente no es gracias a Dios persecución sangrienta como la persecución de los cristianos en muchos países musulmanes.
Pero es una persecución real pero sutil, y probablemente empeore.
Esta nueva persecución actualmente es a dos puntas.
Una consiste en presionar a los creyentes religiosos individuales a cooperar con las políticas públicas contrarias a la fe.
La otra punta es la presión dirigida a los grupos y las instituciones religiosas para adaptar sus programas a la promoción de los valores hostiles a las convicciones morales cristianas.
¿Por qué debería la Iglesia Católica, en sus propias escuelas, estar obligada a proporcionar una plataforma para la enseñanza que contradice la doctrina moral católica?
Sin embargo, esto es lo que grupos de católicos progres requieren ahora también de la Iglesia.
En una charla a los seminaristas de su diócesis, el arzobispo Charles Chaput de Filadelfia señaló que la fuerza impulsora que está detrás de la nueva persecución es el colapso radical de consenso moral, que se refleja en una crisis desastrosa del discurso moral público.
«El mayor problema que enfrentamos como una cultura no es el matrimonio gay o el calentamiento global.
No es la financiación del aborto o de la deuda federal.
El problema más profundo, el que nos está paralizando, es que usamos palabras como justicia, derechos, libertad y dignidad sin ningún significado comúnmente compartido…
Nuestros debates más importantes se reducen a quien puede desplegar las mejores palabras de mejor modo para conseguir el poder».
Esto mismo sucede dentro de los católicos. Se está desvaneciendo la unidad de conceptos morales compartidos.
Y lo peor del caso aún no ha llegado.
¿ES HORA PARA LA OPCIÓN DE LOS BENEDICTOS?
El poeta TS Eliot predijo que, tras la desintegración de la sociedad occidental, la civilización sería conservada y restaurada por un nuevo movimiento monástico.
¿Estaba prediciendo nuestro tiempo?
No, se refería a los hechos ocurridos en el final del siglo V, cuando San Benito de Nursia abandonó el decadente Imperio Romano.
Y estableció las pequeñas comunidades de hombres y mujeres dedicados a la oración, el trabajo y el estudio. Ver aquí sobre la Medalla de San Benito.
En días de Benito de Nursia, el otrora gran imperio romano se había derrumbado en el caos.
A través del desastre económico, el hambre, la peste, la decadencia moral y la corrupción política, la sociedad se había vuelto vulnerable y los bárbaros invadieron desde el norte y el este, sintiendo el botín que les esperaba.
En medio de esta desintegración moral y social, Benito estableció comunidades centralizadas de discípulos.
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Y la semilla de su vida y obra, finalmente floreció con fuerza y gloria en la Europa cristiana.
El periodista Cristiano Ortodoxo Oriental Rod Dreher ha estado escribiendo desde hace algún tiempo sobre el colapso del cristianismo en Occidente y ha estado prediciendo y pidiendo lo que él llama la “Opción de Benito».
Él imagina un movimiento de base que se base en el testimonio de San Benito; a esto le llamamos nosotros la “Opción de los Benedictos”, porque Benedicto XVI la aggiornó recientemente.
Dreher escribe:
“En nuestro tiempo, la opción de San Benito no ofrece una fórmula (al menos no todavía), pero requiere de un cambio radical de perspectiva entre los cristianos.
En la que nos veamos a nosotros mismos como viviendo en las ruinas de la civilización cristiana y con la tarea de preservar viva la fe a través de la próxima Edad Oscura”.
De este cambio radical en el catolicismo ha hablado otro famoso Benito, el Papa Benedicto XVI predijo:
“Nos encontramos en un enorme punto de cambio en la evolución del género humano.
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Un momento con respecto al cual el paso de la Edad Media a los tiempos modernos parece casi insignificante”.
La Iglesia:
“Ya no será capaz de habitar los edificios que construyó en tiempos de prosperidad.
Con la disminución de sus fieles, también perderá gran parte de los privilegios sociales”.
Y el resultado será:
“Una Iglesia más espiritual, que no suscribirá un mandato político coqueteando ya con la izquierda, ya con la derecha.
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Será pobre y se convertirá en la Iglesia de los indigentes”.
Lee toda la profecía aquí: ¿Alguien tiene dudas que se está Cumpliendo la Profecía de Joseph Ratzinger sobre la Iglesia?
Otros han notado el final de «catolicismo informal» y el aumento necesario del «catolicismo comprometido».
Libros importantes sobre la Nueva Evangelización, como el de Sherry Weddell Formando Discípulos Intencionales, requieren un nuevo tipo de misión para los católicos.
¿CÓMO PUEDE SER UNA PARROQUIA DE LA «OPCIÓN DE LOS BENEDICTOS»?
Esta opción requiere un cambio radical del catolicismo abierto ‘de cafetería’ frecuente en gran parte de occidente, hacia un catolicismo intencionadamente informado y consciente.
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Todos serán bienvenidos, pero se dará la bienvenida a unirse especialmente a los que van a ser más como una fuerza de combate de élite que a quienes lo ven como un club de campo con temática religiosa.
Si Dreher está en lo correcto, entonces la opción de Benedicto no se impone desde la jerarquía, sino que va a surgir desde abajo.
Tal movimiento sería tradicional, mientras que al mismo tiempo viviría muchos de los principios del Concilio Vaticano II.
Quizás la «Opción de los Benedictos» socavaría el clericalismo de una manera positiva y creativa.
Habría renovación natural de la adoración, de la educación religiosa y del servicio en función de las necesidades de la comunidad local, en lugar de que sean de arriba hacia abajo que circulen las «buenas ideas».
El pastor y la gente decidirían las prioridades en función de las necesidades inmediatas de los miembros de la parroquia.
En la medida que crezca la hostilidad de aquellos fuera de la Iglesia, las relaciones de confianza se desarrollarán dentro de la familia y de la parroquia.
Si una agenda secular agresiva se promueve en las escuelas, la escuela parroquial y el programa de educación religiosa se convertirán en la prioridad principal.
Como desaparecerá educación clásica, la escuela parroquial se convertirá en un repositorio para el saber antiguo.
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Como tal, una parroquia de la “Opción de los Benedictos” se vería a sí misma como en lucha contra la cultura, en lugar de acomodarse a la cultura circundante.
Dicha comunidad sería distintiva y clara en sus propósitos y principios.
Sus miembros podrían desconfiar de aquellos fuera de la comunidad, incluyendo otros católicos que se han comprometido con la cultura imperante.
¿Es la Opción de los Benedictos el camino del futuro para los conservadores?
No solo es una opción de futuro sin que ya está aquí.
Un gran número de los católicos progresistas no ven ningún problema:
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-en que las parejas divorciadas y vueltas a casar lleguen a la comunión,
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-aceptan el “matrimonio” entre personas del mismo sexo y
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-quieren que la Iglesia se acompase a “los tiempos” sobre muchos otros temas morales.
Algunas parroquias irán con la guía de su pastor por el camino de acomodarse y aceptar las tendencias culturales actuales.
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Mientras tanto, otros pastores conducirán a su grey a un catolicismo más inflexible e interpelante.
Ya los católicos no serán leales a sus parroquias geográficas, y estarán surgiendo parroquias de la «Opción de los Benedictos», de una manera no consciente, pero serán parte de un creciente movimiento.
Estas parroquias de discípulos intencionales son parte de otra de las tendencias identificadas por George Weigel en su libro Catolicismo Evangélico.
Él reconoce que este tipo de personas y parroquias serán vibrantes en su compromiso con la plenitud de la fe católica.
Se componen de católicos bien catequizados, que se comprometen a estar atentos a los signos de los tiempos y listo para vivir su fe en medio de la crisis inminente.
Weigel ve este desarrollo como un aumento positivo de la fe y la renovación de la Iglesia.
El proceso está en marcha, responde a fuerzas históricas y a potencias más allá de nuestro entendimiento.
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Porque era inevitable de que algunos dentro de la Iglesia hayan abierto una rendija de la puerta, por ejemplo, para acoger a quienes tienen un estilo de vida gay militante.
ESTÁ SUCEDIENDO ESPONTÁNEAMENTE CON LOS NUEVOS ERMITAÑOS DE HOY DÍA
Lo dicho anteriormente ya está funcionando a nivel de personas, sin tomar en cuenta los movimientos políticos parroquiales y la política dentro de la iglesia católica.
Aunque se pudiera pensar en los ermitaños como reliquias del pasado medieval de la Iglesia, hoy en día hay muchas personas que dedican su vida por completo a la oración solitaria.
Se han retirado de la vida del mundo.
Viven en oración, buscan la soledad y el silencio y huyen de cualquier tipo de publicidad.
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Son personas que caminan en sentido contrario a la sociedad mundana, y está ocultos para el resto del mundo, pero son significativos para la Iglesia y para Dios.
No se sabe cuántos son por su discreción.
Y no estamos hablando de los silenciosos monjes cartujos, ni de los estrictos camaldulenses, sino que son los nuevos ermitaños.
Hoy la tendencia a escaparse del mundo que aprisiona son muchas, y hay muchos que deciden aislarse pero no con un fin religioso de adoración a Dios, sino con el fin de hallar la paz.
En el caso de Japón se ha desarrollado toda una corriente de jóvenes ermitaños, sin vinculación religiosa, que se les llama hikikomori.
Estos jóvenes se retiran completamente de la sociedad y permanecen en sus casas durante más de seis meses o por muchos años.
UN FENÓMENO CRECIENTE
Desde fines del siglo pasado, los ermitaños crecen indiscutiblemente. Muchos de ellos habitan en lugares apartados.
Pero desde hace unos años ha surgido un nuevo modo de vivir la vocación de la soledad: el eremitismo urbano.
El ermitaño de las ciudades vive su fuga del mundo en los núcleos urbanos.
Y quizás no haya mejor lugar para conservar el anonimato que en medio de grandes volúmenes de gente que implican las grandes urbes.
Las excesivas praxis comunitarias han producido en algunos el redescubrimiento de la fuerza de la oración y del silencio.
Pero se ha dado también en fenómeno del ermitaño a tiempo parcial, intermitente, que se dedica a la vida solitaria los fines de semana y cuando no trabaja.
Incluso hay quienes no pueden abandonar su vida laboral y tienen planes eremíticos para cuando se retiren y así desarrollar su vocación, a fin de no caer en la indigencia por falta de dinero.
También hay quienes sobreviven con pequeños trabajos, algunos artesanales, pero es difícil trazar una ocupación laboral definida porque es muy casuístico.
El sociólogo Isacco Turina de la Universidad de Bolonia, hizo un estudio sobre los “nuevos ermitaños”, con las dificultades del caso para localizarlos y para que accedan a una entrevista luego, porque prefieren la soledad.
Y en su estudio ha descubierto que
- No quieren asistencia médica: “Dios tiene el poder para hacerme vivir o morir si caigo enfermo”.
- No quieren automóvil: “es una pérdida de tiempo”.
- Una de las pocas actividades mundanas que realiza es ir de compras al supermercado: “es el único momento en que saludo a las personas, me piden que rece por algún familiar, y además, así saben que existo no sólo para mí, sino también para ellos”.
- Muchos viven de la limosna: “no tengo dinero, nadie me paga por rezar, pero confío en Dios y nunca voy a comprar para comer, vivo de limosna…”
Los nuevos ermitaños viven solos, o con otra u otras personas, en comunidades más bien pequeñas.
Hay un blog en español llamado Solitarios en Silencio que puede ser leído para conocer más de esta tema.
EL CASO DE LA HERMANA DIANA
Cuando la hermana María Diana, de 84 años, de Springfield, Oregon, se convirtió en ermitaña, fue una de las primeras en los EE.UU y ahora vive con la hermana María Magdalena, de 90, quien también fue una de primeras ermitañas del país.
Dice la hermana que una de las razones para el aumento de la vida eremítica es el hecho de que cuando el Canon 603 fue promulgado en 1984, permitió que los obispos aceptaran dentro de sus propias diócesis ermitaños que no estaban afiliados a las órdenes religiosas.
La razón de su opción para vivir junto con la otra ermitaña es que las órdenes religiosas de mujeres católicas no la aceptaban a causa de su edad, y convertirse en una ermitaña, le daría la oportunidad de participar en la vida religiosa.
María, que vive en la costa del Golfo, cree que el aumento de los ermitaños también puede ser un signo de los tiempos.
“La llamada fue contestada en la Iglesia primitiva, cuando había herejía y persecución”, dijo. “El mundo había llegado a ser tan malo, la gente no podía vivir más en él”.
“Tal vez el Espíritu Santo renueva la vida eremítica para traer de vuelta las órdenes que necesitamos.”
La Hermana María Diana piensa que algunos pueden estar yendo a la vida eremítica, debido a la decadencia moral de la cultura.
No considera la vida eremítica como solitaria.
Ellas asisten a una parroquia católica bizantina, tienen horario estructurado, y oran todo el tiempo tratando de estar lo más cerca posible del Señor.
Además tienen una tarea de evangelización, porque es común que haya gente que se les acerque, especialmente gente que está pasando por momentos difíciles y comienza una práctica de orar con ellos.
Y en consecuencia de ello ceden muchas veces su cabaña para retiros, pero esto lo hacen sin ningún tipo de publicidad, sino que la gente las encuentra.
Y ellas no cobran nada, sino que reciben una limosna.
EL CASO DEL HERMANO MARTIN
El Hermano Martin, de los Ermitaños de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo en Christoval, Texas tiene hermanos ermitaños alrededor que han llegado a ser como una familia para él.
Considera que su vida es una imitación a la de Cristo,
“En la vida eremítica uno se retira del mundo, al igual que Cristo hizo cuando se fue por 40 días al desierto para orar o cuando fue a lugares solitarios para orar”.
Y cuenta que ha tenido experiencias buenas especialmente con protestantes que lo han ido a ver,
“Lo creas o no, los protestantes parecen identificarse más con lo que es la oración intercesora.
Tenemos un montón de visitantes protestantes.
Lo ven como un elemento de la Iglesia orante. Cuando la gente viene son evangelizados por el lugar”.
Parte de su vida de evangelización es atender a los invitados a la ermita.
La organización que se han dado estos eremitas es vivir en viviendas independientes y orar algunas de sus oraciones en privado, a diferencia de los monasterios.
Y en conjunto, estos hermanos ermitaños hacen diferentes tipos de pan, así como jaleas, mantequilla de manzana y dulce de leche con chocolate.
Y la gente también dona y ayuda con la construcción de la ermita.
La gente compra productos de los ermitaños desde su página web, a través del catálogo de lo que los monjes ermitaños producen, o en la tienda de regalos de la ermita.
Estos ermitaños tienen un horario estricto, y físicamente exigente.
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Se levantan a las 3:30 am todos los días, y cuando no están utilizando el tiempo para orar, están cuidando de la gran ermita, la jardinería, el cuidado de las cabras y gallinas, cuidando los jardines, y en la excavación de zanjas.
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Se acuestan a dormir a las 8:30 pm.
Lo interesante es que no encuentran inconveniente en el horario, sino que les trae mucha paz a los que lo practican.
EL CASO DE MAXIME QAVTARADZE
Está siguiendo las antiguas tradiciones de los Estilitas, o Santos de las rocas: hombres del mundo bizantino que creen que residiendo arriba de rocas elevadas eliminarán la tentación y tendrán una amplia oportunidad para la oración y la contemplación.
Este monje de Georgia ha estado en una roca a 40 metros de altura desde hace más 20 años en una búsqueda solitaria de acercarse a Dios.
Qavtaradze se trasladó en 1993 después de haber tomado sus votos monásticos, y encontró que se acercó más a Dios y le ayudó a desterrar un pasado turbulento.
“Es aquí, en el silencio que se puede sentir la presencia de Dios”, dijo.
”Cuando yo era joven bebía, vendía droga, todo. Cuando terminé en la cárcel sabía que era hora de un cambio”.
A Qavtaradze le lleva 20 minutos bajar de la peligrosa roca por una escalera adosada a la columna dos veces por semana para rezar en un pequeño monasterio al pie de la torre.
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El confía en provisiones diarias llevadas por cristianos que le apoyan.
LA TECNOLOGÍA
El hermano Martin y los otros ermitaños – no tan aislados como Qavtaradze -, como la hermana María Diana no tienen acceso a la radio, la televisión o periódicos.
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Pero como venden sus productos artesanales en línea, deben tener acceso a la Internet para mantener la página web y seguir el ritmo de las ventas.
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A un hermano ermitaño no se le permite acceder a Internet por sí mismo, sino que debe hacerlo con su superior presente o en unión con todos los demás.
Esta es una forma de controlarse y no caer en tentación.
Pero no están totalmente aislados del mundo, porque los hermanos superiores se mantienen se informan y comentan a los otros ermitaños las situaciones meteorológicas y los principales eventos noticiosos.
Por ejemplo, comenta Martin que los atentados del 11/9 le fueron mostrados por el Superior con imágenes de lo que ocurrió en el computador.
RECONOCIENDO LA LLAMADA
Las vocaciones a la vida eremítica puede venir de varios lados distintos.
Antes de convertirse en un ermitaña, la hermana María Diana fue una monja enclaustrada por 20 años, sin embargo, ella dice que experimentó una “llamada dentro de la llamada”; percibió que estaba siendo llamada a la vida ermitaña.
El Hermano Martin María, que ha sido ermitaño durante 13 años, dijo:
“Sentí como que [la llamada] estaba muy dentro de mí, en busca de una vida de oración… creyendo que se trataba de una forma de vida.
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La oración era algo que era muy útil para mí.
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Yo estaba creciendo a través de la oración.
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Me di cuenta de que era el camino que tengo que seguir por el resto de mi vida“.
El hermano Martin se había apartado de la fe cuando fue a la universidad, a pesar que fue criado como católico e iba a misa los domingos.
Cuando tomó la decisión de convertirse en ermitaño tuvo resistencia de su familia por ser hijo único, al ser célibe anulaba la posibilidad de nietos, además del abandono de la carrera universitaria.
En el caso de la Hermana María Diana ella empezó a decir el oficio divino en 1996, y empezó a tener hambre de una orden religiosa. Pero no pudo acceder a ninguna orden por su edad.
Y una vez leyendo sobre vocaciones para mujeres mayores, en las órdenes religiosas se encontró con un mensaje de alguien se identificó como “semi-eremítica.”
No sabía lo que eso significaba, por lo que se puso en contacto con el autor del post, que resultó ser un superior de monjes ermitaños.
Para ella fue una revelación de que existía una vida así y a partir de ahí, comenzó una búsqueda leyendo todo lo que pudo sobre ermitaños.
Fuentes:
- http://www.spiritdaily.com/ironiesandcontradictions.htm
- http://feedproxy.google.com/~r/NCRegisterDailyBlog/~3/sb8pvovumcM/is-it-time-for-the-benedict-option
- http://www.ignatius.com/Products/EVCA-H/evangelical-catholicism.aspx
- https://www.lifesitenews.com/news/ireland-defied-god-by-voting-for-gay-marriage-cardinal-burke
- http://www.catholicworldreport.com/Blog/3908/The_Two_Prongs_of_the_Burgeoning_Persecution.aspx
- http://www.dcdiocese.org/bishop/bishops-column?start=8
- http://forosdelavirgen.org/58718/la-profecia-de-joseph-ratzinger-sobre-la-iglesia-2014-02-10/
- http://forosdelavirgen.org/72330/lo-que-se-debe-saber-acerca-de-la-medalla-de-san-benito-2013-11-21/
- http://forosdelavirgen.org/92445/irlanda-matrimonio-homosexual/
- http://forosdelavirgen.org/92483/charliecharliechallenge/
- http://forosdelavirgen.org/69577/un-monje-vive-en-contemplacion-en-una-roca-a-la-que-solo-llegan-escaladores-13-09-11/
- http://www.carmelitehermits.org/monks_products.htmhttp://solitariosensilencio.blogspot.com/
- http://es.wikipedia.org/wiki/Ermita%C3%B1o
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Mira la Fachada que Esconde el Real Estilo de Vida Gay
Vivimos en un punto hipersexualizado de la historia.
Donde una pulsión sexual ha tomado un cariz político y se está encaramando en los sitios más altos de poder mundial.
Generando una serie de narrativas de fachada de parejas homosexuales monógamas para esconder un estilo de vida promiscuo.
Obligando a que circulen en los medios de comunicación un contenido de su estilo de vida único, so pena de castigo social y hasta judicial.
Y en base a esta narrativa ‘romántica’ hay algunos que acceden al mundillo gay.
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Y experimentan que dista de lo que le prometieron.
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Pero lo más destructivo es que hay padres que promocionan este estilo de vida en sus hijos, sin saber de lo que se trata el estilo de vida gay.
No compartimos desde el punto de vista católico la promiscuidad sexual ni las relaciones libidinosas entre personas del mismo sexo, pero en último término son opciones personales a respetar.
Los cristianos amamos al pecador pero aborrecemos el pecado.
Pero de ahí a ‘vender’ un estilo de vida que no se compadece con la realidad hay un abismo.
En un caso estamos tratando con una opción seria y en otra directamente con un engaño.
LO REAL ESTÁ EN EL LOCAL DE ATRÁS
Un ensayo de 2006 de un hombre llamado Ronald G. Lee, quien se describió a sí mismo como “un refugiado del manicomio homosexual”, da unos datos importantes.
Lee vivió como un hombre gay activo tres décadas, y lo que él describe no sólo es una locura, sino también profundamente desgarrador.
A Lee le mintieron antes de que saliera del armario.
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Le mintieron todo el tiempo que vivió la vida gay.
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Mintió a todos y cada día.
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¿Cuál fue la mentira?
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Que los hombres gays están interesados en las relaciones sexuales monógamas.
Lee escribe sobre una librería gay en Austin, Texas, llamada Lo de Lobo, donde en la ventana delantera se ven estanterías llenas de libros, libros de homosexuales, ciertamente, pero libros respetables.
Pero en la parte posterior, detrás de una cortina había una sección sobre pornografía.
Nadie era visto entre las pilas de libros, pero todo el mundo estaba en el cuarto de atrás.
Dijo que ese acuerdo era perfecto para la gran mentira de que la homosexualidad activa era normal, a cualquier persona que mirara directamente por la ventana delantera.
La realidad, sin embargo, era que todo el mundo estaba en el cuarto de atrás con el porno. Esta fue la realidad de su vida y las vidas de los hombres gay.
UN SACERDOTE HOMOSEXUAL LE IMPULSÓ A SALIR DEL ARMARIO
Lee quería amor, amor gay, pero el amor cayó en línea con la ética sexual cristiana, es decir, un vínculo emocional y sexual de toda la vida.
Toda su vida buscó eso.
Leyó el influyente libro de 1976 La Iglesia y el Homosexual escrito por un sacerdote católico que explica cómo la Iglesia interpretó erróneamente todas esas referencias en la homosexualidad que condena la Biblia.
El libro explica que las parejas monógamas del mismo sexo eran consistentes con las enseñanzas de la Iglesia.
Lee dice que el libro del Padre John McNeill le“justificó su decisión de salir del armario”.
Pero el padre McNeill más tarde escribió una autobiografía en la que explicó que él vivió una vida gay muy promiscua lejos de cualquier noción de la ética sexual cristiana, gay o de otra manera.
Y esa fue la realidad que Lee descubrió, al comenzar su búsqueda de la monogamia gay.
“Durante veinte años pensé que había algo malo en mí”, dijo Lee.
“Docenas de personas bien intencionadas me aseguraron que había un mundo diferente, de hombres homosexuales por ahí, un mundo que por alguna razón nunca pude encontrar, un mundo temeroso de Dios, de actos rectos, que creía y practicaba la monogamia y la fidelidad homosexuales”.
LA OBSESIÓN POR EL SEXO
Lee con su computadora continuó su vano intento de encontrar la monogamia gay.
Un joven publicó una nota preguntando “¿alguno de los suscriptores dan algún valor a la monogamia?”.
Él recibió “decenas de respuestas, algunas de ellas bastante hostiles y degradantes, y todas menos uno -la mía- que decía que la enterrara porque eso era lo gay, eso era todo”
Lee tiene una suscripción de AOL y escribió un perfil en que se describe a sí mismo
“como un católico conservador… que ama la música clásica y el teatro y los buenos libros y la conversación chispeante acerca de todo lo anterior.”
Él dijo que quería conocer a otros homosexuales como él como “amistad y romance”.
En cuestión de minutos, la primera respuesta que recibió fue “¿Cuántas pulgadas?”
Y fue cuesta abajo desde allí.
La fea realidad que Lee descubrió en su vida gay fue que todo en esta forma de vida es casi en su totalidad sobre el sexo y un montón de sexo.
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Incluso las relaciones supuestamente estables, las que leemos en el New York Times, son en gran medida fachadas.
Un hombre gay, una vez me dijo que estaba en una relación desde hace mucho tiempo pero nunca tuvieron relaciones sexuales, sólo se masturbaban delante de la pornografía de mucha acción fuera de la relación.
Lee dice que esto era típico.
INFORMACIÓN REVELADORA DE UN LIBRO
En su excelente libro, El Gaying de América: ¿Cómo la racionalización del comportamiento homosexual está cambiando todo, Robert Reilly presenta números horribles que son inexpugnables.
Y son de suprema importancia para un hombre joven pensando en abrir la puerta del armario.
Reilly escribe:
“Uno se pregunta si el coito anal es típico de la conducta homosexual. ¿Es una característica fundamental, o anómala?
Algunos afirman que el comportamiento homosexual no significa necesariamente que las parejas de hombres se involucran en relaciones sexuales anales.
La respuesta, sin embargo, es que predomina”.
Reilly cita al psiquiatra Dr. Jeffrey Santinover en Homosexualidad y la Política de la Verdad que dice que
“El homosexual típico (no hace falta decir que hay excepciones) es un hombre que tiene frecuentes episodios de relaciones sexuales anales con otros hombres, a menudo con muchos hombres diferentes.
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Estos episodios son 13 veces más frecuentes que los actos de las relaciones anales heterosexuales, con 12 veces más parejas diferentes que los heterosexuales”.
Reilly va más allá.
“El más riguroso estudio – Multicenter AIDS Cohort Study – reclutó cerca de 5.000 hombres homosexuales y encontró que:
Una gran mayoría de estos hombres… (69 al 82%) reportaron haber tenido 50 o más parejas sexuales en su vida.
Y más de 80% había participado en el coito anal receptivo con al menos algunos de sus socios en los dos años anteriores“
Este tipo de relaciones no son conyugales de ninguna manera o forma, y esto es lo que Ronald Lee encontró en sus décadas de búsqueda del amor verdadero en una relación que se ajustara a cualquier noción de ética sexual cristiana.
Los estudios muestran que los gays son muy promiscuos.
El Dr. Santinover cita un estudio realizado por dos investigadores homosexuales que encontraron que
de las “156 parejas estudiadas, sólo siete han mantenido la fidelidad sexual; de las cien parejas que habían estado juntas por más de cinco años, ninguno había sido capaz de mantener la fidelidad sexual.”
Ellos dijeron:
“las expectativas de actividad sexual fuera es la regla para las parejas de hombres homosexuales y la excepción para las parejas heterosexuales”.
Reilly cita un estudio realizado en Australia en 1997, que mostró que
“sólo el 15% de los hombres informaron haber tenido menos de 11 parejas sexuales a la fecha.
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Mientras que en el otro extremo del espectro, el 15% tuvo más de 1.000 parejas sexuales.
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Un increíble 82% tuvo más de 50 parejas y casi el 50% tuvo más de 100?.
LAS EXPLICACIONES DE FACHADA
Algunos han dicho que los gays actúan de forma promiscua porque han interiorizado la homofobia,
que estaban “obligados a buscar el amor en bares poco iluminados, baños y parques públicos por temor al acoso por parte de la corriente principal homofóbica”.
Pero Lee responde:
“Pero han pasado 35 años desde los infames disturbios de Stonewall de 1969 en Nueva York (*)….
Durante ese tiempo, los homosexuales han construido por sí mismos espacios públicos en cada ciudad importante de Estados Unidos, y en muchas ciudades menores también.
Ellos han tenido la oportunidad de crear lo que quisieran en esos espacios, y ¿qué han creado?
Nuevos espacios para la localización de parejas sexuales“.
Al final del ensayo, Ronald Lee comenta que cuando el joven del grupo de Yahoo obtuvo toda la respuesta hostil a su consulta acerca de la monogamia:
“Él no sabía qué hacer con ella, porque ninguna de la propaganda a la que fue expuesto antes de salir lo preparó para lo que había realmente en la otro lado de la puerta del armario.
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No tenía ni idea qué decirle, porque en ese momento yo todavía estaba atrapado en la mentira de mí mismo.
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Ahora, la solución parece obvia.
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Lo que debería haber vuelto a escribirle es: ‘A tí le han mentido.
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Pide el perdón a Dios y regresa a Kansas tan rápido como puedas. Ti tía Em está esperando”
(*) Los disturbios estallaron en el Stonewall Inn en Christopher Street, en Greenwich Village, Nueva York, en junio de 1969. El evento es considerado como el nacimiento del movimiento de derechos de los homosexuales.
SIGUIENDO ESTA NARRATIVA EQUIVOCADA PADRES ALIENTAN LO GAY EN SUS HIJOS
La promoción de un estilo de vida – que luego no se cumple – lleva a padres a fomentar el ‘gaysmo’ en sus hijos.
Se trata de los niños arco iris (rainbow children).
Para sus padres ya son pequeños homosexuales, o niños que han decidido de qué lado están sexualmente a pesar de no estar maduros sexualmente.
Y por lo tanto están suspendidos en una especie de limbo sexual, pero sus padres los están conduciendo a la comunidad gay ya a temprana edad.
Son niños, que a una edad muy temprana, por ejemplo, cuando son de sexo masculino, les gusta vestirse como una chica y jugar con muñecas.
¿De dónde sacan los modelos estos niños?
Obviamente de las conversaciones o de formas de conducta de los mayores y de los medios de comunicación.
¿Saben lo que es la homosexualidad? Seguramente no todavía.
¿Y entonces por qué los padres les dejan seguir esa ruta sin explicarles las dificultades que implicaría ser de un sexo pero practicar el otro?
Probablemente haya un tema ideológico de apoyo a la homosexualidad, o de no querer contradecir a los niños con lo que ellos creen que es faltarles el respeto, o de moda.
Pero la cosa no queda ahí, porque también, con la excusa de combatir la homofobia, incluyen a sus otros hijos en esta comunidad y les hacen entrar en las “fantasías” de la vida gay.
SE ESTÁ FORMANDO UNA COMUNIDAD
Se está construyendo una verdadera comunidad de padres de los niños “de género creativo” – para que según decían las madres – decidan por sí mismos su identidad sexual, que puede ser diferente a la indicada por la madre naturaleza.
Y así en algunos blogs, seguido por millones de personas, emergen clips de la vida gay.
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¿Está organizado o es espontáneo?
Por ejemplo está Johnny de 8 años de quien habla su madre, según ella le dijo:
“Estoy enamorado de Blaine [un personaje homosexual en la serie Glee], me gustaría conocerlo… ¿Sabes? Soy gay como él”.
Otra madre luego dice:
“Mi hijo tiene sólo 8 años de edad, no está familiarizado con los actos sexuales: ser gay para él, es una cuestión de empatía, una atmósfera, las emociones“.
¿Esta es la vida diaria de los gays cuando sean adultos?
Otra, la señora Amelia, señala que ella y su esposo no hicieron nada para que su hijo se encaminara de esta manera:
“Cuando mi hijo me dijo que era gay hace dos años, era muy pequeño…
Y quiero enfatizar: fue él que me lo dijo a mí, no yo a él.
Ciertamente ni soñé con contradecirle.
Hubiera sido muy irrespetuoso hacia él.
Le seguimos la corriente.
Con el tiempo, él nunca cambió de opinión, y dos años es largo en la vida de un niño”.
LAS MADRES YA LE ARMAN EL ESCENARIO GAY EN EL COLEGIO
La salida de pre-puberal no debe limitarse a las cuatro paredes domésticas, sino que debe convertirse en un fenómeno social compartido.
¿Por qué no comunicar la decisión a los demás?
Así que la señora Amelia decidió ir a la escuela de su hijo:
“Yo fui a hablar con sus maestros en la escuela, y expliqué cómo hemos querido criarlo.
Ellos entendieron y apoyaron.
El director ha traído a todos los maestros de la escuela, diciendo que un niño había salido del armario.
Ningún discurso homofóbico, ningún acto de intimidación fue tolerado”.
Estamos frente a la lucha contra la homofobia en tamaño bonsai.
Hay quienes también organizan fiestas homo para niños congregado a sus compañeros arco iris. Las razones para este encuentro gay friendly son tres.
En primer lugar, por lo que se suele decir, la homosexualidad infantil no debería ser un estigma ¿por qué no salir?
En segundo lugar, es bueno estar juntos con el fin de que no se sientan solos sus hijos “creativos”.
Y, por último, el propósito de estas reuniones es reeducar a los hermanos menores que todavía están atrapados jugando con armas y soldados, juegos demasiado heterosexuales.
Esto es lo que dice una de esas madres arco iris:
“Con otras madres que me han contactado organizamos una merienda por ahora mensualmente, porque por desgracia todas vivimos en diferentes ciudades.
Hacemos que se encuentren nuestros hijos, no para que se sientan únicos, aislados.
La última vez trajimos telas de colores y celebraron un desfile de moda para nosotros los padres.
Pero también no dejamos que se sientan solos sus hermanos y hermanas, también los invitamos a jugar y hablar”.
Una oportunidad de abrir la mente de los otros hijos al credo gay.
DEJAR HACER: LA MODA DEL MOMENTO
Estas mamás se han cuadrado alrededor de la idea de que se debe dejar el campo abierto a los niños para el diseño libre de su propia sexualidad, porque creen que cuanto menos se actúe es mejor.
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Si su hijo se pone sus zapatos con tacón y juega con su sujetador, que lo haga, usted evitará el estrés futuro y escrúpulos de conciencia.
Sobre estos niños, “no conformados”, que no son convencionales, se dio a conocer un libro.
Se titula “Creciendo mi arco iris” y lo escribió Lori Duron, que da anécdotas de su hijo de 6 años, CJ, en su trayectoria a la homosexualidad en pantalones cortos: anda en un auto de color rosa en la sala de estar, juega con la Barbie y la princesa de Disney, se hace confeccionar vestidos de niña por la abuela.
Una vez antes de ir a la escuela el pequeño CJ dijo a su madre, aludiendo a un juego que hizo con sus compañeros de clase:
“Mamá, hoy cuando lleguemos a la escuela, ¿podemos decir a Gigi que no siempre quiero hacer de papá?
A veces quiero ser mamá”.
En la contraportada del libro Sra. Duron así leemos:
“No todo es color de rosa y no todo es de color azul. Es un revoltijo o algo creativo de colores arco iris.
Lori y su familia han decidido ver el arco iris“.
SUS INCLINACIONES SEXUALES LOS ESTÁN MATANDO
Los HSH (Hombres que tienen Sexo con Hombres) han querido desesperadamente proteger a la población normal de la realidad de sus vidas sórdidas.
Y una de las razones es que no quieren informar cómo la enfermedad está montada es su «comunidad».
Sus inclinaciones sexuales están costando al resto de la población en occidente miles de millones de dólares al año en costos médicos directos y miles de millones más en pérdidas de productividad.
Y ellos insisten en el principio que sus prácticas sexuales no pueden cambiar, no deben cambiar, ya que estas prácticas son una parte de lo que son.
El investigador independiente Dale O’Leary publicó un documento pelos de punta en The Linacre Quarterly hace dos años una investigación llamada «La sindemia del SIDA y las enfermedades de transmisión sexual (ETS) entre los HSH» que da cuenta una gran cantidad de verdades incómodas sobre HSH.
El término “sindemia” está más allá tanto de una epidemia y una pandemia.
La sindemia es dos o más enfermedades en una población
“en el que hay un cierto nivel de interacción biológica positiva que exacerba los efectos negativos para la salud de cualquier o todas las enfermedades”.
En el mundo de los HSH, no se trata sólo del VIH / SIDA, que sigue siendo intenso y creciente.
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Hay otras enfermedades que acompañan, muchas de las cuales son mortales.
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Además de estas enfermedades también existen patologías contributivas como la promiscuidad, el alcoholismo, la drogadicción y la violencia.
O’Leary señala cómo una cornucopia de enfermedades desagradables también ha sido un motivo de orgullo para los HSH.
Entre estas enfermedades están la sífilis, la gonorrea, la hepatitis A, B y C, citomegalovirus, virus de Epstein-Barr, virus del papiloma humano, cancroide, linfogranuloma venéreo, granuloma inguinal, piojos púbicos, oxiuros, sarna.
¿LAS COSAS CAMBIAN CON LA INTRODUCCIÓN DEL VIH / SIDA ENTRE LOS HSH?
Por supuesto no. Probablemente conozcas la historia.
Grupos de presión HSH resistieron cualquier tipo de intervención de salud pública para parar o al menos retrasar la enfermedad que procedió a acribillar a generaciones de jóvenes.
Los HSH se negaron a cerrar las casas de baño donde tenían múltiples parejas anónimas en una sola noche, rechazaron las convocatorias a pruebas de rutina y al seguimiento de la pareja.
Los infectados incluso argumentaron que no tenían responsabilidad de decirle a las futuras parejas que llevaban una enfermedad mortal.
Un gran problema entre los HSH es la promiscuidad, y la promiscuidad a gran escala.
O’Leary escribe,
«bares gay, librerías gays, teatros, ciertas comunidades turísticas han proporcionado tradicionalmente lugares donde los HSH podían participar en diversas formas de actividad sexual con numerosos parejas».
La introducción de los fármacos retrovirales ha hecho del SIDA una enfermedad crónica en vez de una enfermedad radicalmente mortal, y los jóvenes HSH han mantenido el argumento de que el sexo anal es su derecho.
Esta pequeña parte de la población contribuye con 63 por ciento de los nuevos casos de VIH en los Estados Unidos anualmente por ejemplo.
Pero no es solo la enfermedad define la sindemia HSH.
También hay trastornos psicológicos e ideación suicida.
O’Leary informa que:
“estudios bien diseñados con grandes muestras realizadas en los EE.UU., Nueva Zelanda, Reino Unido y Holanda han encontrado que los HSH eran mucho más propensos a tener un historial de trastornos psicológicos, ideación suicida, y problemas de abuso de sustancias (Fergusson, Horwood y Beautrais 1999; Herrell et al 1999;. Cochran Mays, y Sullivan 2003; Gilman et al 2001; Sandfort et al 2001, 2006; Warner et al 2004)”.
También hay abuso de drogas, particularmente las metanfetaminas, que para muchos HSH han quedado indisolublemente ligadas al sexo.
Existe también el uso generalizado varios nitratos que se inhalan para aumentar la experiencia sexual y también hacer el sexo anal más aceptable.
Hay una adicción cada vez mayor a los esteroides anabólicos para la construcción muscular entre los HSH, con el fin de hacer que los hombres inseguros sean más atractivos para otros hombres en la cultura HSH hiper muscularizada.
O’Leary escribe además,
“La evidencia de la investigación sugiere que los hombres con antecedentes de actividad sexual no deseada durante la infancia tienen más probabilidades que los que no tienen tal historia, de participar en prácticas sexuales que los ponen en riesgo de contraer el VIH (Dilorio, Hartwell, y Hansen 2002)”.
Su trabajo muestra que, además de violación en la infancia, la violación es una parte normal de la vida de los HSH.
Y el costo de todo esto significa miles de millones de dólares en costos médicos directos y miles de millones más en pérdidas de productividad.
Esa es otra cosa que quieren ocultar; sus inclinaciones sexuales están costando muy caro a la sociedad.
Fuentes:
- http://www.orthodoxytoday.org/articles8/Lee-The-Truth-About-The-Homosexual-Rights-Movement.php
- http://www.amazon.com/Church-Homosexual-John-J-McNeill/dp/0807079316/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1385097794&sr=1-1&keywords=the+church+and+the+homosexual
- http://www.crisismagazine.com/2014/the-gaying-of-america
- http://www.amazon.com/Homosexuality-Politics-Truth-Jeffrey-Satinover/dp/080105625X/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1385105285&sr=1-1&keywords=homosexuality+and+the+politics+of+truth
- http://www.lanuovabq.it/mobile/articoli-bambini-arcobalenofare-outingalle-elementari-7865.htm#.VKPmwiuG-So
- http://raisingmyrainbow.com/the-book/
- http://feedproxy.google.com/~r/CrisisMagazine/~3/OEc509cENFo/their-sexual-proclivities-are-killing-them-and-costing-us-billions
Fuertes poderes del mundo occidental están operando una clara política de desintegración de la familia.
Priorizando los vínculos homosexuales sobre los heterosexuales.
No es casual que en Gran Bretaña un Juez sea suspendido y sentenciado a un “campo de reeducación”.
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Primero por dudar de la adopción de niños por parejas homosexuales.
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Y luego despedido porque no estuvo de acuerdo, en que los padres homosexuales funcionan de la misma forma que los heterosexuales en la educación de los niños.
Todo esto sucede de espaldas a los hallazgos de la inmensa mayoría de las buenas investigaciones científicas.
Que dicen que a los niños desarrollan una serie de problemas en la vida cuando son criados por padres homosexuales.
Quienes quieren negar que sea mejor un padre hombre y una madre mujer se agarran de casos individuales, donde padres heterosexuales han educado mal a sus hijos.
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Ese es un argumento efectista. Porque aquí estamos hablando en términos estadísticos. De los grandes volúmenes de familias y no de casos aislados.
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De la misma forma, no podemos generalizar que los padres homosexuales son nocivos porque violan a los niños, porque se haya dado algún caso de estos.
EL CASO QUE MUESTRA LA INIQUIDAD
Richard Page, un magistrado británico, fue recientemente despedido porque prefirió colocar a niños en adopción con parejas heterosexuales en lugar de parejas del mismo sexo.
Page, había sido suspendido el año 2015 por declarar a dos compañeros jueces en una audiencia de adopción que las parejas heterosexuales son mejores padres que los homosexuales.
Y fue despedido a principios de marzo de 2016 porque dijo en una audiencia de la BBC lo mismo.
Page de 69 años de edad, que sirve como un predicador bautista laico en su pueblo natal de Headcorn, ha defendido de buen grado su acción en los medios de comunicación impresos y electrónicos.
Incluso yendo a programas hasta el abiertamente pro-homosexuales como el del presentador Piers Morgan, porque quiere defender la trabajos de otros cristianos, no su propio trabajo.
Y declaró:
“Estoy haciendo esto porque otros cristianos me dicen que temen por sus puestos de trabajo, y para la gloria de Dios”
“Cuando llegue a los 70 al final del mes estaría retirado automáticamente de todos modos.
Así que no lo estoy haciendo para mantener mi trabajo.
Lo estoy haciendo porque creo que tenemos que estar de pie y decir lo que es correcto”.
Traemos este caso en este artículo porque es el paradigma de la presión que está realizando el lobby homosexual sobre toda la sociedad y como las instituciones están sucumbiendo al discurso políticamente correcto.
LA SUSPENSIÓN DE HACE UN AÑO
A principios de 2015 Richard Page dijo a sus colegas a puerta cerrada durante un caso de adopción, que él pensaba que sería mejor para un niño que se criara en una familia tradicional y no que fuese criado por una pareja gay.
Y se sorprendió una semana más tarde, cuando encontró con que se había informado al organismo de control de jueces por presunto prejuicio, y fue suspendido de casos de relaciones familiares.
Se le dijo que había roto el juramento hecho por todos los Jueces de Paz, así como sobre la controversial Ley de Igualdad Laboral, al ser guiado por sus puntos de vista religiosos y discriminar a las personas del mismo sexo como padres adoptivos.
LE ORDENAN UN CAMPO DE “REEDUCACIÓN”
También ha recibido la orden de ir a un curso de igualdad antes de que se le permita de nuevo en la sala de audiencias.
Para «librarlo de la peligrosa creencia» de que un niño estaría mejor al ser adoptado por una familia con una madre y un padre que por una pareja del mismo sexo.
ANTECEDENTES INTACHABLES
El señor Page ha sido magistrado durante 15 años, con un historial intachable.
Ysus puntos de vista como cristiano evangélico nunca habían causado problemas antes, ya sea en su puesto actual o en su antiguo trabajo como gerente en un fondo de salud mental de la NHS (Sistema Nacional de Salud).
Él y su esposa, que tienen tres hijos adultos, habían sido padres de acogida ellos mismos.
COMO SUCEDIERON LOS HECHOS
Como es habitual, los trabajadores sociales presentaron su informe sobre un caso de adopción en la sala del tribunal.
Luego el señor Page fue a una sala de reuniones separada con otros magistrados para discutir si se aprobaba o no la orden de colocación con los posibles padres.
Fue en ese punto y a puertas cerradas, que el Sr. Page planteó varias preguntas acerca de si la adopción era apropiada o no.
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Y también mencionó su punto de vista como cristiano, de que sería mejor para el niño ser criado por una madre y un padre en lugar de los futuros padres que eran dos hombres.
«Yo hice algunas preguntas en privado con los demás jueces, incluyendo que pensaba que porque un bebé viene de un hombre y una mujer, me hacía pensar que el niño estaría mejor con un padre y una madre que con padres de un mismo sexo.
Los otros jueces no estuvieron de acuerdo en absoluto».
«Creo que hay algo acerca de un hombre, una mujer y un bebé, que es natural y por lo tanto lo demás no lo es. Ese es el comentario que hice».
El señor Page agregó:
«Por lo que me quedé asombrado fue porque ellos estaban diciendo que era cristiano y por lo tanto yo tenía prejuicios.
Ellos fueron mucho más prejuiciosos en su denuncia por lo que dije».
El señor Page dijo que había pensado que la discusión era como cualquier otra que se da entre magistrados cuando no están de acuerdo en un caso y tienen que usar su juicio para tomar una decisión.
«¿Por qué tienes magistrados si no hay un punto de vista diferente entre ellos?
Todos tenemos diferentes puntos de vista y eso es lo que tienes que llevar a la toma de decisiones, y los míos son puntos de vista cristianos», agregó Page.
QUIEREN EXCLUIR A LOS CRISTIANOS DEL DEBATE SOCIAL
El señor Page es el último de una serie de cristianos que, o bien han sido disciplinados o retirados de sus puestos de trabajo por expresar públicamente su opinión.
El caso es un ejemplo más de cómo las personas que tienen puntos de vista cristianos tradicionales sienten que no tienen la libertad de expresión y tienen dificultades para ejercer funciones públicas en la Gran Bretaña moderna.
Este es sólo uno de una larga serie de casos que tienen el efecto de excluir a los cristianos de los servicios públicos y de ejercer cargos públicos.
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Y esto sucede porque es la única fuerza que se opone globalmente a la reingeniería de la familia.
Tanto la Declaración Universal de Derechos Humanos y la Convención Europea garantizan no sólo la libertad de creencia y de conciencia, sino también el derecho a manifestar esa creencia en público o en privado.
Pero el Gobierno y los agentes de la ley, al parecer, tienen la intención de prevenir que los cristianos manifiesten sus creencias en la esfera pública
Los oficiales más altos de ley del territorio no sólo han emitido una reprimenda para el señor Page, sino que le requerirán recibir entrenamiento correctivo.
Esto huele a campos de ‘reeducación’ tan queridos por los Estados Marxistas Totalitarios.
El señor Page dijo:
«Hay una tremenda presión para mantener silencio y estar de acuerdo con lo que se ve que es políticamente correcto. Parece que a todo el mundo se le permitiera defender sus creencias, excepto a los cristianos«.
DE VÍCTIMA A VICTIMARIO
El Sr. Page fue informado por el canciller, Sr. Chris Grayling de la sanción.
Como Subsecretario del Interior, en 2010, el Sr. Grayling había respaldado el derecho de una pareja cristiana a rechazar una pareja gay en su hospedaje – y como resultado del escándalo, inicialmente perdió un puesto en el gabinete después de las elecciones.
Luego el Sr. Grayling volvió a un puesto en el gabinete, pero con la lección aprendida, o sea “reeducado”.
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Sabiendo que ya no se puede contradecir el discurso políticamente correcto a favor del lobby homosexual.
Y entonces, el que fuera defensor de una pareja cristiana que se negó a hospedar a una pareja gay, ahora sanciona a quien se atreve a desafiar las prerrogativas gay, por su propia seguridad y para mantener su puesto de trabajo.
LAS INVESTIGACIONES SOCIALES RESPALDAN LA POSICIÓN DE PAGE
Existe abrumadora evidencia de que el señor Page está en lo correcto.
Douglas Allen, profesor de economía de la Universidad Simon Fraser, por ejemplo, estudió miles de parejas homosexuales y heterosexuales extraídas al azar de los datos del censo canadiense.
Y se encontró que un tercio menos de los niños de hogares con padres del mismo sexo se graduó de la escuela secundaria que niños de los hogares de familias naturales.
El sociólogo de la Universidad de Texas, Mark Regnerus realizó en el 2012, un estudio en que concluyó que los hijos adultos de parejas del mismo sexo experimentan más problemas relacionales y emocionales que los hijos de las parejas heterosexuales.
El sociólogo mexicano Fernando Pliego ha examinado la evidencia sociológica sobre la cuestión de si las actuales estructuras múltiples de la «familia» producen el mismo nivel de bienestar.
Reunió todos los estudios fiables sobre esta cuestión que se habían llevado a cabo en 13 países democráticos.
Y encontró 351 estudios que se basaban en los censos, las encuestas nacionales y estudios científicos de 800 casos o más, para comparar diferentes estructuras familiares.
Estos contenían unos 3318 análisis estadísticos de datos sobre la salud, la educación, la pobreza, el acceso a los servicios básicos, la violencia familiar, la violencia sexual, las tasas de suicidio o adicciones, etc., comparando estas diversas estructuras.
Los resultados de estos estudios, realizados en 13 países diferentes, situados en los cinco continentes, son asombrosamente coherentes.
Casi todos demuestran que cuando un padre y su madre están viviendo juntos con sus hijos naturales o adoptivos hay enormes beneficios.
Los miembros de estas familias tradicionales gozan de mejor salud física, menos enfermedades mentales, mayores ingresos y un empleo estable.
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Ellos y sus hijos viven en una vivienda mejor, disfrutan de relaciones más amorosas y de cooperación, y reportan menos violencia física o sexual.
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Por otra parte, cuando los lazos entre padres e hijos son más positivos, las drogas, el alcohol y el consumo de tabaco es más bajo, los niños son más sociables y cooperativos, cometen menos delitos, y se desempeñan mejor en la escuela.
También Page dijo que su experiencia trabajando en el campo de salud mental antes de convertirse en magistrado le enseñó que
«los problemas causados por las experiencias de la infancia a menudo no aparecen hasta que la gente está en sus 40 o 50 años».
Puesto que las parejas homosexuales sólo han comenzado adopciones de niños en los últimos 10 años, no hay datos suficientes para llegar a conclusiones sólidas.
CUALES SON LAS DIFICULTADES POR LAS QUE ATRAVESARÁ UN NIÑO ADOPTADO POR UNA PAREJA DEL MISMO SEXO
Si el niño es un niño adoptado por dos hombres, él no aprenderá cómo un marido honra, agrada y se sacrifica por su esposa.
El chico no tendrá ningún ideal o modelo de esposo y padre a imitar a medida que crezca a la edad adulta, él nunca adquirirá una comprensión de lo que es caballerosidad, la voluntad de un hombre para servir a una mujer a la que ama.
Él no va a recibir ninguna educación previa para el matrimonio y no aprenderá nada sobre la relación de un niño con su madre.
Si un niño no puede agradar o amar a su madre o entender su naturaleza femenina, le falta una importante introducción a la vida matrimonial.
Si es una niña adoptada por dos mujeres, un dilema similar se presenta.
Ella nunca verá la interacción entre un esposo y una esposa ni aprenderá a apreciar su carácter complementario.
Al igual que el muchacho nunca descubrirá las virtudes maternales, de cuidado y sensibles de una mujer; la chica nunca se encontrará con las virtudes de un padre generoso, proveedor y devoto, que vive, trabaja, y se sacrifica por su familia.
La niña en estas situaciones anormales no experimentará el equilibrio del amor y la disciplina, la misericordia y la justicia, el amor incondicional y condicional que una madre y un padre proporcionan.
Los padres, por naturaleza, son más propensos a castigar y disciplinar a los niños, las madres, por naturaleza, son más inclinadas a perdonar y a ser indulgentes.
La sabiduría tradicional del mundo reconoce el equilibrio de estas dos virtudes a cultivar en los jóvenes, la fuerza y la dulzura: la fuerza de voluntad, la perseverancia y la disciplina por un lado, y la bondad, la compasión y amabilidad por otro.
LES FALTARÁ EL APRENDIZAJE DE LA COMPLEMENTARIEDAD MASCULINA – FEMENINA
Los chicos, por supuesto, aprenden la masculinidad de sus padres y las niñas, la feminidad de las madres.
Este ideal de la masculinidad implica no sólo el aprendizaje de las virtudes de los hombres paternales, sino también el respeto, la idealización y el honor a la esposa y la madre de la familia.
El ideal de la masculinidad que los niños ven en padres devotos les inspira de forma natural a imitar las virtudes de la generosidad, el sentido del deber, la responsabilidad y el cuidado de todos los que dependen de ellos.
Los niños que crecen en familias grandes son naturalmente inclinados a seguir los pasos de su padre a ser generosos con la vida.
Del mismo modo, el ideal de femineidad implica no sólo la ternura de cuidado de niños y la gestión de un hogar, sino también honrar, y admirar al esposo y padre de familia.
Este ideal de la feminidad que las niñas ven en las buenas madres, influye naturalmente su propia visión del matrimonio, la familia y los niños.
Los niños aprenden sus roles, sus obligaciones, así como las normas y los ideales que se esperan de ellos, ya que interactúan con una madre y un padre que les enseñe, directa o indirectamente, las virtudes de un buen padre y el buen juicio de una madre humana que pasa de una generación a la siguiente.
LOS ‘MATRIMONIOS’ DEL MISMO SEXO NO PUEDEN REPLICAR ESTO
Los matrimonios del mismo sexo que adoptan niños no pueden duplicar esta tradición de sabiduría humana transmitida desde las familias a los niños.
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Los niños por naturaleza imitan y aprenden de sus padres.
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¿Qué aprenderán los niños en estas situaciones anormales?
No van a aprender el significado de un matrimonio tradicional inscrito en el lenguaje de la naturaleza («Y los dos serán una sola carne») y diseñado por Dios: «varón y hembra los creó.»
No van a aprender a apreciar la bondad de ambos, masculinidad y la feminidad.
Los niños no recibirán modelos a seguir de cómo amar, honrar, apreciar y cuidar de una esposa.
Las niñas no tendrán ejemplos de cómo respetar, complacer y amar a un esposo. E
n otras palabras, los hijos de matrimonios del mismo sexo no recibirán ningún estímulo, inspiración, o incentivo para amar a hombres y mujeres, como están destinados a amar, casarse y fundar familias.
Sin esta transmisión de la sabiduría humana y las normas morales de una generación a la siguiente, las venerables tradiciones de la civilización no tienen la continuidad de una generación a la siguiente.
Incluso para una generación, el perder su herencia del pasado, le hace un daño irreparable a la cultura de vida, como las naciones gobernadas por la ideología comunista atestiguan.
Mira lo que el divorcio le ha hecho a los niños, reduciéndolos a la categoría de «los más pobres entre los pobres» como un arzobispo ha observado.
Mira lo que el aborto ha hecho con su matanza de inocentes, el azote de los 60 millones de muertes sólo en Estados Unidos resuena como el número de muertos en una guerra mundial.
Mira lo que la monoparentalidad ha hecho a los niños, reduciéndolos a una vida de beneficio social y un círculo vicioso de delincuencia.
Mira lo que los matrimonios del mismo sexo también hacen a los niños, robándoles su inocencia, violando su pureza, y despojándolos de una vida normal.
LA SEGUNDA DECLARACIÓN QUE TERMINÓ CON SU DESPIDO
Page ha dicho que los jueces en su nivel tienen que decidir disputas de custodia entre los padres divorciados de manera rutinaria y hacerlo, “sin pasión completa, sin odiar a nadie”.
Y en cuanto a los homosexuales “como cristianos debemos amar al pecador, mientras que odiamos el pecado”
Page dijo a Piers Morgan que era no sólo su derecho sino su deber jurado como magistrado utilizar su mejor juicio para “hacer lo que es mejor para el niño, no los padres”
Y a su juicio, basado en la evidencia científica de los EE.UU. y en común sentido “un hombre y una mujer eran la forma natural de tener un hijo y la mejor manera de ser padres”
En las declaraciones de fines del año pasado que hizo a la BBC dijo también:
“debido a que un bebé viene de un hombre y una mujer me hizo pensar que el niño estaría mejor con un padre y una madre que con padres de un solo sexo. Los otros jueces no estuvieron de acuerdo en absoluto”.
También repitió que la investigación de los EE.UU., donde la paternidad del mismo sexo se ha permitido durante más tiempo, muestra que “tiene efectos terribles en los niños”.
Page también dijo que se vio obligado de revelar su razonamiento completo para el caso aprobación de la adopción, el año pasado, pero indicó que creía que el estilo de vida de la pareja homosexual sería poner al niño “en peligro”.
Por otro lado ha declarado que había sido instado a luchar contra su despido por Andrea Williams, abogada y fundador Christian Concern.
“No renuncie”, le dijo. “No importa si usted pierde su trabajo. Lo que importa es que honra y glorificar a Dios”.
Fuentes:
- http://www.prophecynewswatch.com/2015/January19/194.html
- https://www.lifesitenews.com/news/british-judge-suspended-and-re-educated-for-thinking-children-do-best-with?utm_source=LifeSiteNews.com+Daily+Newsletter&utm_campaign=c29380f303-LifeSiteNews_com_Intl_Headlines_06_19_2013&utm_medium=email&utm_term=0_0caba610ac-c29380f303-397450001
- http://www.aleteia.org/en/article/351-studies-from-13-nations-prove-benefits-of-households-with-a-dad-a-mom-and-their-kids-5798145510342656
- http://biblioteca.diputados.gob.mx/janium/bv/md/LXII/tip_fam_niad.pdf
- https://www.aciprensa.com/noticias/la-colonizacion-ideologica-se-realiza-a-traves-de-los-ninos-alerta-el-papa-francisco-88242/
- http://www.truthandcharityforum.org/the-evil-of-adoption-in-same-sex-marriages/
- https://c-fam.org/friday_fax/ortodoxos-rusos-condenan-al-fondo-de-la-onu-para-la-ninez-por-promover-la-homosexualidad/
- https://www.lifesitenews.com/news/british-magistrate-fired-for-opposing-gay-adoption-i-believe-we-need-to-sta
En varias partes del mundo ha surgido la religión del cannabis.
Su Santísimo Sacramento es la marihuana.
Y consideran que fumarla es un acto ritual.
En el Estado de Colorado, EE.UU., donde se liberalizó el consumo de marihuana en el 2012, se denominan ellos mismos como “elevacionistas”.
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Y en Brasil, donde el consumo está penalizado, se adhieren a la religión Rastafari.
Ellos piensan que el consumo ritual de la marihuana les hace acercarse a dios, pero lo que llaman dios es conectarse con su propio ego mediante un estado de éxtasis.
LA IGLESIA INTERNACIONAL DEL CANNABIS EN DENVER, COLORADO
En el 2017 se abrió la Iglesia Internacional de Cannabis en Denver, Colorado, EE.UU., donde el santísimo sacramento es la marihuana.
Los miembros de la iglesia son conocidos como elevacionistas.
Su fe sostiene que:
“el viaje espiritual de un individuo, y la búsqueda de significado, es el de autodescubrimiento que puede acelerarse y profundizarse con el consumo de cannabis ritual”, según la página web de la iglesia .
“No creemos en las estructuras autoritarias, ni profesamos la arrogancia de conocer la mente de Dios” dijo el elevacionista Lee Molloy dijo a The Huffington Post.
“No hay altos sacerdotes, todos somos sacerdotes y estamos en nuestra propia búsqueda de ser lo mejor que podamos ser, y de devolver a la comunidad nuestros talentos”.
Lo miembros de la iglesia se refieren al cannabis como “la flor sagrada”, que Molloy describe como “un regalo de la Fuerza Creativa Universal”.
Según ellos, el uso ritual de cannabis tiene una larga historia, bien documentada que se remonta a más de 3.000 años, según Mark S. Ferrara.
“En dosis bajas, tales como los obtenidos por inhalación y a través de tinturas, el cannabis produce un efecto eufórico leve empleado por chamanes y sanadores con hierbas a través del tiempo y las culturas”, escribe Ferrara.
Uno de los primeros registros del uso del cannabis proviene de los Vedas, un conjunto de antiguos textos hindúes.
A día de hoy, muchas personas en la India disfrutan de una bebida llamada bhang a partir de las hojas de la planta de cannabis hembra.
Los adherentes de Rastafari, una religión centrada en África que se formó en Jamaica en la década de 1930, también utilizan la marihuana para ayudar en la meditación y la unión de la comunidad.
Como Molloy lo expresa así:
“Cuando hacemos un ritual de cannabis nuestra mente es elevada y nos convertimos en una mejor versión de nosotros mismos”.
La marihuana es legal en Colorado, con algunas advertencias.
Los residentes no pueden fumar o consumir la planta en público, incluyendo “clubes sociales”.
Por eso por ahora, toda la programación y el consumo de cannabis ritual serán sólo por invitación.
La programación incluirá oradores invitados, actores, artistas, músicos y proyecciones de películas.
Algunos residentes locales han expresado su preocupación acerca de la iglesia, pero los miembros insisten en que sus intenciones son buenas.
“Esto no es sólo un montón de drogadictos perezosos que se reúnen para llegar alto” dijo Steve Burke, uno de sus miembros fundadores a la estación local KUSA.
“Tenemos muchas ganas de tener un impacto positivo vecindario de Washington Park West. Queremos hacer grandes cosas para la comunidad”.
Molloy se hizo eco de estos sentimientos, diciendo que la iglesia va a representar lo mejor de lo que las casas de culto tienen que ofrecer “seguridad y santuario”.
“Nuestra iglesia es una comunidad. Vamos a impulsar el voluntariado en la comunidad, y que vamos a ofrecer muchos de los servicios similares a los que usted puede encontrar en cualquier otra iglesia tradicional.”
No es la primera Iglesia del cannabis. Otras iglesias de cannabis en el país se han enfrentado a obstáculos similares en los últimos años.
La posesión de marihuana es ilegal en Indiana el hogar de la Primera Iglesia de Cannabis.
Y el acto de “visitar un lugar donde se usa la marihuana” es clasificado como un delito.
Sin embargo los datos de lo que sucede cuando se legaliza el consumo de cannabis son deprimentes y contrastan con la euforia que produce su consumo.
En el propio Colorado se hizo una investigación que muestra los graves problemas sociales que produce esta práctica.
https://youtu.be/HW3lvOKucR0
LOS DATOS DEL ESTADO DE COLORADO
En el Estado de Colorado se despenalizó la marihuana recreativa en el 2012 y ha salido a luz un informe sobre el impacto que ha tenido, comparando los años anteriores con los datos de 2013-2015.
El informe muestra que las muertes en genarla y por accidentes de tránsito, la delincuencia, las visitas a urgencias y el uso de la marihuana por los jóvenes han aumentado significativamente desde su legalización.
Las muertes relacionadas con la marihuana aumentaron en un 62 por ciento en 2013, el primer año de legalización de la marihuana recreativa.
Las hospitalizaciones relacionadas con la marihuana en el estado casi se duplicaron, pasando de 6.305 en 2011 a 11.439 en 2014.
Un problema de salud asociado con la marihuana son los accidentes de tránsito.
Las muertes relacionadas con el tránsito que involucran positivo por marihuana que representaban el 10 por ciento de todas las muertes de tráfico en Colorado en el 2009 se duplicaron a 21 por ciento en el 2015.
La cantidad de jóvenes que reportaron haber usado marihuana después de la legalización, en comparación con antes, se incrementó en un 20 por ciento.
Un reciente estudio publicado en Archives of Pediatrics & Adolescent Medicine encontró que la tasa de exposición a la marihuana en los niños pequeños en Colorado ha aumentado 150 por ciento desde 2014, dando lugar a un aumento de las hospitalizaciones.
La población sin hogar ha aumentado 40 por ciento desde la legalización, ya que personas migran al estado para conseguir la droga de forma barata y legalmente, a pesar de que no tienen planes de empleo o de vivienda.
EN BRASIL ESTA PRESO EL FUNDADOR DE LA IGLESIA DE LA MARIHUANA
En el año 2012 la policía brasileña incautó un plantío de marihuana perteneciente a la autodenominada “Iglesia de la Marihuana”, cuyo líder manifestó que la usaban los fieles para fines rituales, al igual que la Iglesia de Denver.
Geraldo Batista, fundador de la “Iglesia de la Marihuana”, (Primeira Igreja Niubingui Etíope Coptic de Sião do Brasil), tenía su actividad en la ciudad Americana, São Paulo y se define como Rastafari.
Cuando fue arrestado por tráfico de drogas se defendió diciendo:
“Es una planta sagrada, porque impregna las Escrituras”, en el primer milagro que Jesús realizó utilizó la marihuana para convertir el agua en vino.
“¿Sabes cuál era el nombre de la ciudad? Canaán. La ciudad de la marihuana”, dice Batista para justificar su creencia que la marihuana se utiliza en la Biblia.
El “ras” de la secta rastafari va más allá y dice que
“todos los milagros que Jesús realizó los hizo utilizando marihuana”.
Batista, afirma que las plantaciones de marihuana que tiene no estaban a la venta, solo se usaban para los rituales de su iglesia y el consumo de sus fieles.
Fue condenado a más de 14 años de prisión por tráfico de drogas.
Y en el 2014 la Suprema Corte de Justicia de Brasil le negó la libertad pedida por su abogado.
QUIENES SON LOS RASTAFARIS
La secta de los rastafaris, quizás más conocida por las trenzas en el cabello de sus miembros, la música reggae y Bob Marley, le rinde culto a la marihuana como una hierba que “realza la presencia divina dentro de cada uno”.
Sostienen que su uso es mencionado tanto en el Nuevo como en el Antiguo Testamento de la Biblia.
Que en la tumba del Rey salomón se encontraron restos de ella.
Y que Jesús usó un ungüento con base de marihuana para las sanaciones; dato este último que también avalan algunos investigadores arqueológicos, según ellos
El movimiento rastafari es un movimiento socio-cultural y religioso que considera al emperador de Etiopía Haile Selassie I, como encarnación de Dios.
Surgió en los comienzos de los años 1930 en los barrios marginales de Kingston, Jamaica y en los sectores rurales adyacentes.
Fue la visión social y cultural de Marcus Garvey que inspiró a los rastafaris, quienes incluso lo consideran una reencarnación de San Juan Bautista y atribuyeron un carácter mesiánico a Selassie.
Los seguidores del rastafari, conocidos como rastas, creen que Haile Selassie, liberará a la gente del mundo de ascendencia africana, conduciéndolos a una tierra prometida llena de emancipación y justicia divina.
El movimiento rastafari recibe este nombre debido a su regente (Ras), que antes de ser reconocido como Haile Selassie I se llamaba Ras Tafari Makonnen.
Los rastafaris creen que ellos, y el resto de los de la etnia negra, son descendientes de los antiguos israelitas.
La suya es una religión abrahámica fuertemente sincrética.
Según cuenta el libro Kebra Nagast, en el siglo X antes de Cristo, Etiopía fue fundada por Menelik I, hijo de Salomón y la reina de Saba, quien había visitado a Salomón en Israel.
En 1° Reyes 10:13 se proclama
“Y dióle el rey Salomón a la reina de Saba todo lo que deseaba, pidiera lo que pidiera, aparte de lo que le dio de su tesoro real.
Y así ella regresó a su país, junto con sus sirvientes”.
Los rastas interpretan esto como que ella dio a luz un hijo.
Los judíos negros han vivido en Etiopía durante siglos, desconectados del resto del judaísmo por el control musulmán de Oriente Medio y del norte de África; se les llama Beta Israel o falashas.
La existencia de falashas dio cierto crédito e ímpetu al rastafari inicial, puesto que parecía validar la creencia de que Etiopía era Zion.
Algunos rastafaris decidieron clasificar a su religión como cristianismo etíope copto, cristianismo protestante o judaísmo.
Muchos rastas creen que Jah, forma abreviada del nombre de Dios Yahveh en las escrituras hebreas, había tenido tres encarnaciones: Melquisedec, Jesucristo, y finalmente Haile Selassie, la última expresión de Jah, siendo cada uno de ellos un “Salvador”.
La marihuana es usada por los Rastafaris como algo sagrado, ya que sostienen que fue encontrada en el lugar de la tumba del Rey Salomón, luego de enterrarlo.
No existe registro certero del descubrimiento y su posterior uso religioso en el movimiento Rastafari está vinculado con la apertura de conciencia facilitando la conexión interna y acercando a los fumadores a Jah.
Para el teórico rasta Rodrigo Pérez:
“La hierba es la salud de la nación, como el alcohol es la destrucción de la humanidad”.
Pérez considera que fumar ganja es
“un acto positivo hacia el Creador, donde se realza el poder de la meditación y se revela la presencia divina que vive dentro de todos.
Jah Rastafari, Dios Viviente, creó la Ganja para que nos sanara, nos revelara sus caminos y lo adoráramos”.
Sin embargo, aclara, los rastas no tienen la obligación de fumar ganja,
“Dios la dispuso para que en estos tiempos de grandes tribulaciones, sus hijos resistan y la humanidad recupere su salud.
Nosotros experimentamos las vibraciones del arbusto ardiente como un eufórico y místico sacramento, capaz de iluminar y aliviar la crucial realidad de alienación social y vil pobreza”.
Además defienden la ganja al argumentar que no es una droga, porque no es un fármaco, lo que implicaría la mano del hombre.
“Es una planta que se siembra, germina, crece y da sus frutos, es una creación en la que está implicado Dios Todopoderoso”.
Los Rastas apasionados por la defensa de su identidad y creencias, hacen uso de la estética de su fe luciendo cabelleras con Dreadlocks (cabellos trenzados), tams (gorros tejidos), ropas cómodas hechas con fibras vegetales, pantalones anchos y camisetas holgadas.
Toda su vestimenta muestra los colores de la Tierra Madre de Etiopia, a los que adjudican un gran valor simbólico.
Estos colores son el verde, amarillo y rojo.
El verde representa el color de la naturaleza que es cuidada y respetada por el Rasta.
El amarillo representa la riqueza de su tierra.
El color rojo representa también la sangre derramada por los mártires negros que han luchado por la ideología Rastafari.
El negro, si bien no forma parte de la bandera de Etiopia, se utiliza para representar el color del pueblo africano.
¿CRISTO USABA MARIHUANA?
Un grupo de investigadores estadounidenses aseguran que Jesús y sus apóstoles pueden haber utilizado un aceite curativo basado en el cannabis, según informa BBC Mundo en un reportaje del año 2003.
Los expertos afirman que la sustancia, que se utilizaba en los primeros días de la iglesia cristiana para curar diversas enfermedades, contenía un extracto de la marihuana llamado kaneh-bosum.
Y sugieren que el extracto, absorbido por el cuerpo una vez untado sobre la piel, ayudaba a la cura de personas que sufrían diversos problemas mentales y físicos.
El autor del artículo publicado en la revista estadounidense sobre drogas High Times dijo que las conclusiones fueron obtenidas tras el estudio de la Biblia.
La nota no cuestiona los milagros relatados en los textos sagrados, pero examina la posibilidad de que se haya echado mano a sustancias con un efecto médico activo.
Tampoco descarta el efecto producido por la fe en Cristo.
“El uso medicinal del cannabis en ese tiempo está comprobado en documentos arqueológicos” dijo el investigador Chris Bennett.
“El aceite sagrado para la unción de los enfermos, como está descrito en la versión original en hebreo del libro del éxodo, contenía más de tres kilos de kaneh-bosum”, agregó.
La sustancia es identificada por etimólogos, lingüistas, antropólogos y expertos en botánica como cannabis mezclado en un recipiente que contiene en gran parte aceite de oliva y mezclado con otras hierbas perfumadas.
“Las personas que eran untadas en esa época eran literalmente empapadas en esta poderosa mezcla”, explicó el experto estadounidense.
Bennett sugiere que la droga pudo haber jugado un papel en algunos de los milagros curativos.
“En el mundo antiguo las enfermedades como la epilepsia eran atribuidas a la posesión demoníaca”, subrayó
Y agregó que el curar a alguno de tal enfermedad, incluso con la ayuda de hierbas, era considerado milagroso.
“Es interesante destacar que el cannabis resulta efectivo en el tratamiento no sólo de la epilepsia sino en enfermedades de piel, problemas de visión y dolores menstruales”.
Pero como bien sabemos, Jesús es muchas veces la última esperanza para aquellos a quienes los fármacos no funcionan.
Fuentes:
- https://noticias.gospelmais.com.br/jesus-milagres-sob-efeito-maconha-fundador-igreja-29948.html
- http://g1.globo.com/sp/campinas-regiao/noticia/2014/08/stj-nega-liberdade-lider-de-igreja-rastafari-que-plantou-pes-de-maconha.html
- http://www.huffingtonpost.com/entry/church-of-cannabis-elevationism-religion_us_58f7bcf1e4b029063d367d0c?section=us_queer-voices
- http://www.politico.com/story/2016/04/marijuana-emergency-room-visits-report-222147
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Los 100 años de las apariciones de Fátima son el evento cristiano más importante del 2017.
Se cumplen el 13 de mayo de 2017.
Y el Papa Francisco ha decretado la concesión de indulgencias plenarias alrededor de él.
En este artículo trataremos de explicar de la manera más didáctica qué son las indulgencias y como aprovecharlas.
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Y derribaremos el mito de que las indulgencias son un resabio medieval.
Por el contrario, las indulgencias son una parte central de la doctrina católica, asociada a la doctrina del Purgatorio y al sacramento de la reconciliación o Confesión.
CONMEMORAMOS LOS 100 AÑOS DE LA APARICIÓN DE FÁTIMA CON INDULGENCIA PLENARIA
El Papa Francisco decidió conceder indulgencia plenaria durante todo el Año Jubilar para conmemorar las apariciones de Fátima en 1917.
Las condiciones habituales son confesarse, comulgar y rezar por las intenciones del Santo Padre.
Y hay tres formas para lograrlas:
A – Peregrinar al Santuario de Fátima en Portugal
Los peregrinos van a Fátima y participan en una celebración u oración dedicada a la Virgen, además de rezar el Padrenuestro, recitar el Credo e invocar a la Madre de Dios.
B – Visita a una imagen de Fátima en cualquier parte del mundo
Los fieles piadosamente ganan las indulgencias visitando con devoción una imagen de Nuestra Señora de Fátima expuesta a la veneración pública en cualquier templo, oratorio o local adecuado en los días 13 de cada mes desde mayo hasta octubre de 2017.
Y participen allí devotamente en alguna celebración u oración en su honor.
Deben rezar además un Padrenuestro, el Credo e invocar a la Virgen de Fátima.
C – Especial para los enfermos, discapacitados y ancianos
Se aplica a las personas que por la edad, enfermedad u otra causa grave estén impedidos de movilizarse.
Pueden obtener las indulgencias rezando ante una imagen de la Virgen de Fátima, uniéndose espiritualmente a las celebraciones de los días 13 de cada mes, entre mayo y octubre de 2017.
También deben ofrecer con confianza a Dios sus oraciones y dolores, y los sacrificios de su propia vida, a través de la Santísima Virgen.
¿QUÉ ES ESTO DE LAS INDULGENCIAS? ¿UN RESABIO MEDIEVAL?
En muchos casos en la Iglesia hay una cortina de silencio sobre este tema por dos razones:
-su rechazo por las iglesias reformadas que no reconocen los sacramentos y en especial el de la reconciliación;
-así como algunos trabajos históricos sobre la Edad Media, que les ha considerado como ‘abusos de la devoción’’, que surgieron junto con la llamada “invención medieval del Purgatorio”.
Pero no fue en la Edad Media, ni durante el Concilio de Trento, y ni en la Contrarreforma que le siguió que la Iglesia montó una de sus más completas defensas sobre las indulgencias.
Sucedió después del Concilio Vaticano II, en 1967.
Ese año, el Papa Pablo VI publicó su encíclica Indulgentiarum Doctrina, que reformó las indulgencias.
El resultado de todo esto es que si quieres estar comprometido con lo que la Iglesia enseña y practica en un mundo post-Vaticano II, las indulgencias son parte del paquete y no un resabio medieval.
¿Por qué Pablo VI creía que las indulgencias eran tan importantes?
Pablo VI define una indulgencia como la remisión de la pena temporal del pecado.
Ten en cuenta que la remisión no es lo mismo que el perdón.
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Una analogía es un accidente automovilístico en el cual tú tienes la culpa.
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El otro conductor puede perdonarte, pero tú todavía eres responsable de cubrir los costos de la reparación.
Ahora, en el gran esquema, las indulgencias pueden parecer a algunos como una prioridad mucho más baja que otras cosas, como el perdón, para tomar un ejemplo obvio.
Pablo VI muestra que las indulgencias están profundamente arraigadas en las enseñanzas fundamentales de la Iglesia.
¿CUÁLES SON LAS TRES ENSEÑANZAS PRINCIPALES EN LAS QUE SE BASA PABLO VI?
Pablo VI justifica las indulgencias a través de 3 argumentos.
Las tres enseñanzas están operando en la doctrina de las indulgencias.
Una indulgencia ocurre cuando la Iglesia, usando su autoridad dada por Dios, recurre al tesoro de los méritos para remitir la pena temporal del pecado.
Vayamos por partes.
Primero, sobre la realidad del pecado
Todo pecado, de hecho, causa una perturbación en el orden universal establecido por Dios en su inefable sabiduría y caridad infinita.
Y la destrucción de valores inmensos con respecto al pecador mismo y a la comunidad humana.
Los cristianos a lo largo de la historia siempre han considerado el pecado como una transgresión de la ley divina.
Y también como una rebeldía o indiferencia de la amistad entre Dios y el hombre.
La existencia de un castigo real refuerza esto: el Infierno, la condena eterna, y el Purgatorio para la purificación.
Agrega Pablo VI:
“La existencia misma y la gravedad del castigo nos permiten entender la estupidez y la malicia del pecado y sus consecuencias perjudiciales”.
Segundo, sobre la doctrina de la comunión de los santos
Hay una “solidaridad sobrenatural” entre hombres y mujeres.
En la que
“el pecado de uno perjudica a los demás, así como la santidad de uno también beneficia a los demás”.
Las santas vidas de los santos construyen lo que tradicionalmente se ha descrito como el “tesoro de los méritos”.
Este tesoro consiste en el “valor infinito e inagotable de la expiación y los méritos” de Cristo.
Y María y todos los santos también contribuyen a ello a través de sus buenas obras, según Pablo.
Tercero, las indulgencias son una extensión lógica de las penitencias
Según el catecismo, un acto de penitencia – asignado a un pecador arrepentido por un confesor – hace satisfacción por el pecado y cura el daño que causó.
Un principio similar está detrás de las indulgencias.
¿CÓMO UNIMOS LOS TRES ARGUMENTOS?
Uniendo los tres conceptos, se produce una indulgencia cuando la Iglesia, usa la autoridad dada por Dios, y recurre al tesoro de los méritos para remitir la pena temporal del pecado.
O dicho de otro modo, las indulgencias son la remisión ante Dios de la pena temporal merecida por los pecados ya perdonados en cuanto a la culpa.
Los cuales el fiel, obtiene para sí mismo o para los difuntos cumpliendo determinadas condiciones.
Mediante el ministerio de la Iglesia, que como dispensadora de la redención, distribuye el tesoro de los méritos de Cristo y de los santos.
Pongámoslo ahora en la base doctrinal más amplia para que quede más claro.
El pecado grave nos hace incapaces de la vida eterna, cuya privación se llama pena eterna.
Tanto la culpa como la pena eterna son perdonadas por el Sacramento de la Reconciliación o Confesión recibido con las debidas disposiciones.
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Pero además de la pena eterna, el pecado nos hace merecer una pena temporal (o castigo) que es acumulativa.
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Pues mientras más pecados cometamos, aunque ya los hayamos confesado, más pena temporal se acumula.
Piensa en el accidente de automóvil que ejemplificamos antes.
Por lo tanto, para poder llegar a la presencia de Dios, habrá que purificarse, purgar esa pena, pagar esa deuda, lo cual se hace en el Purgatorio.
¿Cómo evitar ir al Purgatorio, para poder ver a Dios cuanto antes?
Existe un camino para lograrlo, y es mucho menos doloroso que ir al Purgatorio.
Se trata de la remisión anticipada, aquí en la tierra, de esa pena temporal, mediante:
- Obras de penitencia que el pecador se impone voluntariamente
- La penitencia que el Sacerdote impone en el Sacramento de la Reconciliación
- La aceptación humilde de las penas que Dios permite que padezcamos en esta vida
- Las indulgencias.
Por lo tanto tenemos que:
Las indulgencias tienen un carácter liberador, porque liberan al pecador de la pena temporal
Ante Dios, que es quien concede el perdón
Sólo puede ganar la indulgencia quien sea un fiel cristiano y esté en comunión con la Iglesia
Cumpliendo ciertas condiciones que señala la Iglesia, cuya mediación nos permite obtener la indulgencia
Donde la Iglesia aplica los méritos de Cristo, de María Santísima y de los Santos
Y por la Comunión de los Santos y por la autoridad recibida de su Divino Fundador puede distribuir los méritos sobreabundantes de Cristo, de María Santísima y de los Santos, a los pecadores y a las almas del Purgatorio que los necesiten, a través precisamente de las indulgencias.
¿QUÉ DEBEMOS HACER EXACTAMENTE PARA RECIBIR UNA INDULGENCIA?
En primer lugar, uno debe estar debidamente preparado o dispuesto.
En palabras de Pablo VI, los que buscan indulgencias deben
“amar a Dios, detestar el pecado, depositar su confianza en los méritos de Cristo y creer firmemente en la gran ayuda que derivan de la Comunión de los Santos”.
Pero hay tres requisitos formales además:
la confesión
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la comunión
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y la oración por las intenciones del Papa
Las indulgencias pueden ser, según el canon 993 del Código de Derecho Canónico:
-Plenaria: si libera totalmente de la pena temporal (¡Borrón y cuenta nueva!)
-Parcial: si libera de dicha pena sólo en parte
Y según el canon 994 del Código de Derecho Canónico, las indulgencias, tanto parciales como plenarias, pueden ser aplicadas a los difuntos.
Lo cual acorta su tiempo de purificación en el purgatorio e incluso pueden darlo por concluido y ayudarles a llegar inmediatamente a la presencia de Dios.
¿PERO, CUÁL ES EL ‘ACTO’ QUE DEBE REALIZARSE EXACTAMENTE?
La encíclica de Pablo fue publicada antes de una nueva edición de un compendio de la Iglesia sobre los actos indulgenciados, conocido como Enchiridion Indulgentiarium.
Las condiciones generales para ganar las indulgencias plenarias (cfr. Const. Apost. Indulgentiarum doctrina de Pablo VI, 1 de enero de 1967) son:
1 – Desapego a todo pecado, incluso venial.
2 – Rezar por las intenciones del Santo Padre.
3 – Comunión sacramental.
4 – Confesarse regularmente.
La condición de orar por las intenciones del Sumo Pontífice se cumple plenamente recitando un Padrenuestro y un Ave María por sus intenciones; aunque cada fiel puede rezar otra oración, según su devoción y piedad por el Romano Pontífice.
Las condiciones pueden cumplirse algunos días antes o después de la ejecución de la obra prescrita.
Pero es conveniente que la comunión y la oración por las intenciones del Sumo Pontífice se realicen el mismo día en que se haga la obra.
Sin embargo, con una sola confesión sacramental se pueden ganar muchas indulgencias plenarias; en cambio, con una sola comunión eucarística y con una sola oración por las intenciones del Sumo Pontífice solamente se puede ganar una indulgencia plenaria.
Pero también se pueden ganar indulgencias mediante diversos actos piadosos.
Para resumir brevemente, el acto por el cual se puede obtener una indulgencia esencialmente se reduce a una oración o un cierto acto de piadoso, más las que dijimos arriba.
Ejemplos de oración incluyen: el Memorare, el Salmo 50, y ciertas novenas. Cantar ciertos himnos, como Tantum Ergo o incluso repetir ciertas frases piadosas también califican.
Actos piadosos que son indulgenciados incluyen: visitar una Catacumba, detenerse en un Cementerio, o ir a una Iglesia en el Día de los Muertos, Adoración al Santísimo Sacramento durante media hora por lo menos, Lectura de la Sagrada Escritura durante media hora por lo menos, Rezo del Via Crucis, Rezo del Santo Rosario en una Iglesia u oratorio público, o en Familia, o en una comunidad religiosa o asociación piadosa
Estos ejemplos de indulgencias sugieren uno de los propósitos detrás de la práctica, y no es sólo la remisión de la pena temporal del pecado.
Las indulgencias también son una forma en que la Iglesia ayuda a los fieles a priorizar qué oraciones y prácticas devocionales son más importantes.
Como dice Pablo:
“les recuerda constantemente aquellas cosas a las que hay que dar preferencia porque son necesarias o al menos mejores y más eficaces para alcanzar la salvación”.
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¿Qué pasa que los Cristianos son cada vez Menos Tolerados por el Mundo?
El mundo que los cristianos ayudaron a construir se torna cada vez menos agradable para ellos.
Los cristianos resultan progresivamente menos tolerables para el mundo.
Hoy los estudios muestran que el cristianismo es la religión más perseguida en el mundo.
Muchas cosas han cambiado en el mundo que nos hacen pensar que estamos en un camino sin retorno, al expulsar la naturaleza creada, la moral cristiana y a Dios de la vida social.
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Lo que podrá ser quebrado solamente por una fuerte intervención divina en el futuro, pero no por un cambio saludable de la civilización que recapacite por sí misma.
Este proceso en el que estamos los cristianos es doloroso porque hay un desconcierto real en las parroquias.
Con cristianos nominales que han virado hacia el lenguaje políticamente correcto y a preocuparse de otros temas como el medioambiente y los inmigrantes,
Y pastores siguen también esa corriente para ser también “agradables al mundo”.
EL CRISTIANISMO ES LA RELIGIÓN MÁS PERSEGUIDA DEL PLANETA
Mientras muchos obispos Europeos parecen no escatimar ocasión para castigar a las sociedades occidentales por supuestamente no acoger suficientemente a los inmigrantes musulmanes de Oriente Medio, rara vez hacen campaña acerca de la epidemia de la persecución contra los cristianos en todo el mundo.
El cristianismo es la religión más perseguida en el mundo de hoy.
Aproximadamente 90.000 cristianos fueron asesinados por su fe en el año 2016 en todo el mundo. Ese número equivale a un cristiano muere cada seis minutos
El Centro para el Estudio del Cristianismo Global estima que entre 2005 y 2015 hubo 900.000 mártires cristianos en todo el mundo, lo que muestra una media constante de 90.000 por año.
Los cristianos en al menos 60 países sufren persecución física a causa de su fe.
Cuando no pierden sus vidas, son objeto de actos de violencia, de violaciones, golpizas, secuestros, detenciones arbitrarias, matrimonios forzados, sus iglesias y propiedades destruidas y hasta confiscadas.
Tomando los 50 países más opresivos para los cristianos, cuatro de cada cinco, o sea el 80%, son islámicos.
Pero la persecución en occidente no es menor.
Si bien no llega a la violencia física, hay una violencia que se expresa legalmente, llevando a los juzgados a los cristianos por exponer sus posiciones respecto al aborto o la homosexualidad.
Y también se expresa en la pérdida del trabajo por ser cristianos.
Mientras decenas de miles de cristianos son asesinados por su fe, dijo el director de CESNUR, el Dr. Massimo Introvigne, esto es sólo la punta del iceberg.
Junto con el enorme número de muertes, hubo más de 600 millones a quienes se les impidió practicar su fe en 2016.
En la Pascua de 2015, Francisco recordó al mundo que hay más cristianos mártires en la época actual que incluso en los primeros siglos, cuando el Imperio Romano intentó eliminar todos los seguidores de la religión naciente.
LA ILUSIÓN DE SER CRISTIANOS Y VIVIR CON EL MUNDO
Esto choca con la ilusión de de los cristianos a querer vivir la agradabilidad de su fe en un mundo agradable.
Pero paulatinamente descubren que el mundo está dejando de ser agradable para ellos si mantienen su fe y que su fe está dejando de parecerle agradable al mismo mundo.
Y entonces vuelve con mayor intensidad el dilema que abate el alma contemporánea de los cristianos, olvidados de la verdad escatológica:
que dos son las sendas por la que transita el hombre, la holgada a la perdición y la estrecha a la vida eterna.
LA CARA AGRADABLE DE LA MODERNIDAD
Los cimientos que esta civilización ha puesto encuentran en el materialismo su única razón de ser.
Con categorías contrarias a la fe, a la verdad del ser humano, a la verdad de Dios, que han guiado la construcción de una modernidad aberrante.
Quizá por ello el materialismo práctico desde un principio silenció sus verdaderas pretensiones:
se nos hablaba de crecimiento, de calidad de vida, de acceso al estado del bienestar, de liberalizar y flexibilizar los mercados para favorecer al acceso al mercado de trabajo, a la riqueza.
Así se fue construyendo una modernidad que exigía poner en sordina las contradicciones, porque el esfuerzo merecía la pena.
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Y el paro, la caída de la natalidad, las adicciones, las familias rotas… no eran más que consecuencias de la elección por sociedades ricas.
EL HIJO DE DIOS TAMBIÉN CONSTRUYENDO LA «CIUDAD DEL HOMBRE»
Y el alma cristiana callaba, engañada por las luces de colores, donde los más, fomentaban la destrucción de los menos.
Pero el mundo se había vuelto muy atractivo y merecía todos los esfuerzos.
No era sólo el hijo del mundo, sino también el mismo hijo de la Iglesia que habían sacrificado sus horas a la construcción de la ciudad del hombre.
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Y así muchos cristianos pensaban que se podía ser, aparentemente, fiel hijo de la Iglesia mientras paralelamente se compartían leyes inicuas o se recibían copiosas componendas de dudosa moralidad.
Ser cristiano ya no sólo no resultaba contrario al ideal del mundo, sino que era su detalle necesario al dar esa patina de moralidad a una estructura viciada en el origen.
LA CONTRADICCIÓN DE UN CAMINO SIN RETORNO
Y de tanto caminar por esas contradicciones no se dio cuenta el alma cristiana que se acercaba a un camino sin retorno, en el que el mismo mundo le exigiría tomar partido.
O el bienestar a cualquier precio o elegir a Dios a pesar de la incertidumbre sobre el mañana
Hoy, cuando ya se percibe que este camino quizá no tenga retorno; cuando se hace más necesaria la voz de los hijos de la ciudad de Dios para abrir nuevos caminos al hombre.
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Ante un horizonte que se oscurece, es cuando esa voz se torna más silenciosa, acobardada y dormida.
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Y por eso asistimos a una profunda apostasía de los cristianos.
Pero aún el alma cristiana mira atónita cuanto pasa, sin comprender por qué se cierra un horizonte que parecía tan agradable y transitable, o más bien, sin comprender por qué se debe cerrar cuando nunca nada antes se le había otorgado al hombre tal poder sobre la vida.
Y por otro lado la ambivalencia del recuerdo vago de las palabras desde el púlpito de que la auténtica verdad es que sin Cristo no habrá paz.
Y es que yace la cristiandad bajo el signo de la gran tentación, aquella que no sólo afirmaba que sin Dios habría libertad, sino una peor, porque se atrevió a retirar a Dios y pareció devolver el paraíso perdido a los hombres.
Y así parecía ser, porque bastó con retirar a Dios de la vida de los pueblos para que éstos empezaran un desarrollo sin igual.
SE EXIGE QUE LOS CRISTIANOS MATEN SU FE
Por ello la fe habrá de ser golpeada, para evitar que se levante como un faro que ilumine las mentiras sobre las que se ha construido la modernidad y les ponga remedio.
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Pero esos golpes a la fe que ya se se ven por todos lados, parecen necesarios para la salud de los pueblos.
Santa Faustina fue testigo de una visión chocante al respecto:
“Una vez vi una multitud de gente en nuestra capilla y delante de ella, y en la calle por no caber dentro.
La capilla estaba adornaba para una solemnidad.
Cerca del altar había muchos eclesiásticos, además de nuestras hermanas y las de muchas otras Congregaciones.
Todos estaban esperando a la persona que debía ocupar lugar en el altar.
De repente oí una voz de que era yo quien iba a ocupar lugar en el altar.
Pero en cuanto salí de la habitación, es decir del pasillo, para cruzar el patio e ir a la capilla siguiendo la voz que me llamaba, todas las personas empezaron a tirar contra mí lo que podían: lodo, piedras, arena, escobas.
Al primer momento vacilé si avanzar o no, pero la voz me llamaba aun con más fuerza y a pesar de todo comencé a avanzar con valor.
Cuando crucé el umbral de la capilla, las Superioras, las hermanas y las alumnas e incluso los Padres empezaron a golpearme con lo que podían, así que, queriendo o no, tuve que subir rápido al lugar destinado en el altar.
En cuanto ocupé el lugar destinado, la misma gente y las alumnas, y las hermanas, y las Superioras, y los Padres, todos empezaron a alargar las manos y a pedir gracias.
Yo no les guardaba resentimiento por haber arrojado contra mí todas esas cosas, y al contrario tenía un amor especial a las personas que me obligaron a subir con más prisa al lugar del destino.
En aquel momento una felicidad inconcebible inundó mi alma y oí esas palabras: Haz lo que quieras, distribuye gracias como quieras, a quien quieras y cuando quieras.
La visión desapareció enseguida.”
Esas multitudes que llenaban capilla, patio y pasillo simbolizan una humanidad en rebeldía contra Dios.
Y la misma santa Faustina simboliza esa pequeña Iglesia, fiel a su misión, que es llamada a servir el Altar de Dios pese a la oposición de los hombres.
Y acosada por la persecución que intuye, se tienta a darse media vuelta y permanecer en su pequeña celda, pero la voz le llama, la voz de Dios que le exige secundar una misión y servir a Su causa.
Así lo que primero son violencias desde la distancia, esos palos, lodos y piedras – símbolo de las ideologías, herejías y leyes – acabarán siendo violencias físicas y materiales, en la violencia de sus finales.
Y las gracias pedidas son una expresión de la ambivalencia, porque el alma sabe que sin Dios no hay paz ni progreso real, y de “rabillo” se sale de libreto, de vez en cuando, pidiendo salvación al Dios que en el fondo creen que existe.
Duro signo, por cuanto una vez emprendido el camino del sí a Dios parecerá que ya no haya nada a lo que agarrarse salvo Dios, salvo su gracia.
Habrá sido retirado todo consuelo, justamente para correr más al encuentro del Único que pueda dar la paz, porque cuanto más corra más paz encontrará.
COMO DEBEMOS ENTENDER LA FE CATÓLICA EN EL TERCER MILENIO
En medio de esta ambivalencia que transitan la mayoría de los católicos, el propio mundo materialista y agresivo los está llevando a tomar una decisión, o abandonar la fe o seguir al Señor.
En todo el mundo occidental, la cultura ya no lleva a la fe, porque la cultura es cada vez más hostil a la fe.
El catolicismo ya no puede ser absorbido por ósmosis desde el medio ambiente, porque el medio ambiente se ha convertido en tóxico.
Así que ya no podemos sentarnos y asumir que se vive una vida decente, de conformidad con las normas culturales prevalecientes, y de algún modo, transmitir la fe a nuestros hijos y nietos, e invitar a otros a considerar la posibilidad de la Iglesia.
LA EXTINCIÓN DE CATOLICISMO RECREATIVO
El tradicional catolicismo light o recreativo que implica una actividad de tal vez 90 minutos de tiempo en un fin de semana se está terminando.
Vemos que los movimientos más tradicionalistas de la doctrina son los que crecen, mientras lo mas modernistas decrecen en fieles.
El Concilio Vaticano II enseña la necesidad de un catolicismo a tiempo completo, que impregne toda la vida y llame a todos en la Iglesia a la santidad y a la misión.
Esto es lo único posible para el catolicismo en el siglo XXI.
El catolicismo del futuro es un catolicismo de conversión radical, profunda en fidelidad, de alegre discipulado y valiente.
Los nuevos católicos ponen la amistad con el Señor Jesús en el centro de todo: la identidad personal, las relaciones, la actividad.
Luchan por fidelidad a pesar de las heridas del pecado y su nostalgia por un mundo que podría haber sido, y lo hacen a través de un encuentro diario con la Palabra de Dios en la Biblia y un abrazo regular de Cristo a través de la recepción frecuente de los sacramentos.
Los nuevos católicos experimentan estaciones secas y noches oscuras, al igual que todos los demás, pero ellos viven esas experiencias mediante la búsqueda de su significado más profundo en conformidad a la Cruz de Cristo.
En el otro extremo de la cual está la alegría incomparable de la Pascua, la experiencia que da a la gente de la Iglesia el coraje de ser católico.
Estos católicos entran en territorio misión todos los días, llevando una vida de integridad y caridad que invita a otros a la pregunta, «¿Cómo puedes vivir así?».
UN PROCESO DOLOROSO
Pero esto que esbozamos no es un proceso simple sino doloroso.
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Porque el catolicismo se ve enfrentado a una fuerte presión externa hacia el lenguaje políticamente correcto de la inclusividad sin discernimiento.
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E internamente sus pastores no tienen un comportamiento de guía adecuado.
Es común en las parroquias que se vea mal hablar sobre las cosas que alguien hace contrario a los 10 mandamientos.
Porque prevalece el criterio, casi herético, que los cristianos no deben juzgar, cuando la Biblia está llena de exhortaciones a juzgar.
Que dicho sea de paso no es lo mismo que condenar, por ejemplo piense en este pasaje bíblico:
“A ti, también, hijo de hombre, te he hecho yo centinela de la casa de Israel.
Cuando oigas una palabra de mi boca, les advertirás de mi parte.
Si yo digo al malvado: «Malvado, vas a morir sin remedio», y tú no le hablas para advertir al malvado que deje su conducta, él, el malvado, morirá por su culpa, pero de su sangre yo te pediré cuentas a ti.
Si por el contrario adviertes al malvado que se convierta de su conducta, y él no se convierte, morirá él debido a su culpa, mientras que tú habrás salvado tu vida” (Ezequiel 33: 7-9).
Mira este artículo publicado hace poco que desmenuza el tema.
Lo cierto es que se ve mal que alguien diga que una persona está en pecado por ser homosexual activo, o porque tuvo un aborto y no se arrepintió, o porque esta engañando a su pareja con otra.
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En la medida que dicen que nos ponemos en la posición de juez y es Dios quien juzga.
Pero si los cristianos no somos capaces de interpelar al mundo, de predicar nuestra moral en estos momentos tan embarullados, no estamos cumpliendo la evangelización que se nos pide.
La respuesta que dan es que los cristianos debemos evangelizar con nuestra vidas.
Pero esto no es eficaz si no llegamos con nuestra palabra a una persona que está a punto de abortar o a otro que está pensando dejar a su mujer.
Todo esto suena como una excusa para no enfrentar al mundo, para situarse en la posición cómoda de “no hay que hablarle a la gente de las cosas que no está de acuerdo”.
Y por otro lado, el comportamiento de los pastores favorece esto, porque cuando dan sus homilías, comentan lo que dicen las lecturas, sin que aterricen lo que ellas dicen para la vida diaria de hoy.
Y cuando intentan aterrizarlo, porque no hay más remedio que hacerlo a veces, lo hacen de una manera lavada, con la excusa de “no crear escándalo” entre los fieles que piensan distinto.
Incluso no se oyen cosas tan simples como orientar a los fieles desorientados que creen que cualquier pensamiento espiritual es cristiano, como por ejemplo los pensadores de la New Age.
Y nadie les advierte que muchos de los conceptos que se encuentran en esos libros son contrarios a la fe cristiana; lo que no significa prohibirles ni acusarles, sino simplemente informarles.
Estas cosas hacen más difícil y más doloroso el proceso de conversión, porque es tal la presión del medioambiente para que el cristiano reniegue de su fe, que se produce en las parroquias un clima confuso.
Con muchos cristianos nominales y otros que están luchando para convertirse realmente, pero sin un clima ni orientación propicia, solamente por las suyas y con su conversación con Jesús y María.
La contestación a estar pregunta depende de lo que entendemos por diálogo.
Porque hay diversos niveles de interlocutores.
Si el diálogo lo situamos a nivel de un vecino musulmán que vive al lado de mi casa, seguramente es posible.
Pero si en el otro extremo pretendemos un diálogo entre el catolicismo y el Estado Islámico, que amenaza con invadir el Vaticano, probablemente no sea fructífero y tampoco posible.
Pero la premisa debe ser ofrecer el diálogo, incluso con el Estado Islámico.
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Siempre y cuando no se envíe un mensaje equivocado a los cristianos que están sufriendo vejaciones.
Además hay que considerar los distintos territorios geográficos.
Porque una cosa es que el diálogo sea en medio oriente donde hay mayoría de musulmanes y ya tienen el poder.
Otro es en el occidente no europeo donde los musulmanes son franca minoría.
Y otra cosa es en Europa donde se percibe una escalada supremacista de las comunidades musulmanas, aunque son clara minoría aún.
Finalmente, hay que considerar la historia de ambas religiones y su filosofía para comprender el mundo y la relación del hombre con Dios.
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Que es el máximo nivel de abstracción, y que de hecho tiñe todo.
LA POSIBILIDAD DEL DIÁLOGO DEPENDE DE QUE A NIVEL JERÁRQUICO SE DA
El autor Robert Reilly ha escrito un libro sobre el diálogo católico musulmán.
En él sostiene que existen serios obstáculos filosóficos entre el islam y el cristianismo para un diálogo: Las Perspectivas y Riesgos de un diálogo Católico Musulmán.
Y se pone en un nivel de abstracción que supone que cualquier musulmán, incluso el vecino de mi casa, comparte y actúa la tendencia supremacista que implica el Islam.
Ver también:
- Diferencias culturales básicas que enfrentan a occidente y al mundo musulmán
- Como debemos entender la invitación de Francisco al diálogo con el Islam
Se basa en el criterio de Benedicto XVI de que el Islam expulsó la razón de su teología, y que se hace necesario una “rehelenización” del Islam para incorporar la razón.
Sin embargo Benedicto XVI no ha descartado el diálogo por esto.
Simplemente ha explicitado el motivo que hace difícil el diálogo con el Islam. A esto volveremos luego.
Pero Reilly está hablando a alto nivel de abstracción, porque no es lo mismo que sucede a nivel de persona con persona que a nivel de institución con institución.
A nivel de personas físicas funciona la empatía, los intereses personales, la historia común, que acercan.
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A diferencia de las instituciones que son más refractarias a acomodarse.
Es por eso que el arzobispo Michael Fitzgerald, nuncio emérito en Egipto y ex presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso ha desmenuzado la posibilidad del diálogo entre musulmanes y católicos a diferentes niveles.
A partir de su calificación de ser miembro de la Sociedad de Misioneros de África y erudito árabe e islámico.
Lo hizo en una conferencia en la Universidad Católica de América. Y su enfoque fue eminentemente práctico.
La pregunta que se le hizo fue: considerando el Estado Islámico y los múltiples conflictos que ocurren en el Medio Oriente, ¿es posible el diálogo con el Islam?
A pesar de haber pasado la mayor parte de su vida en el diálogo con el Islam, Fitzgerald no es ciego a las dificultades de diálogo.
Y comenzó examinando tres elementos que hacen difícil el diálogo con determinadas categorías de musulmanes.
DIFERENCIAS DE DISCURSO ENTRE JESÚS Y MAHOMA
En primer lugar,
«hay una gran diferencia en la experiencia de Jesús y Mahoma, y por lo tanto en la experiencia fundacional de estas dos religiones», dijo.
Ambos eran profetas con un mensaje de conversión al mundo. Ambos se reunieron en torno a ellos discípulos.
«Sin embargo, Jesús predicó el reino de Dios, un reino que no era de este mundo«, explicó Fitzgerald.
«El suyo fue un mensaje esencialmente religioso que, fue diseñado para tener un efecto sobre el comportamiento de las personas en este mundo, y podría ser vivido dentro de cualquier contexto político.»
«El mensaje [de Mahoma] también era esencialmente religioso, el reconocimiento del único Dios contra el politeísmo prevalente.
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Pero tenía una dimensión social, que significaba llevar a cabo la formación de una nueva comunidad no unida por lazos de sangre o la lealtad tribal, sino por la religión: la Umma».
La Umma era tanto religiosa como una comunidad política, y tomó las armas para sobrevivir.
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Mahoma fue a la vez un profeta y un hombre de Estado.
El cristianismo Pre-Constantino, por el contrario, era un movimiento puramente religioso que no tomaba las armas para sobrevivir.
«Así que, aunque el cristianismo fue, por decirlo así, utilizado por las entidades políticas, en primer lugar por los bizantinos y luego después por diversos monarcas y gobernantes, en esencia, sigue siendo independiente de cualquier poder político«, dijo Fitzgerald.
«Mientras que el Islam, desde sus inicios ha sido como una comunidad aparte, a la vez religiosa y política.
Y uno estaría tentado a decir que su lógica por defender a la comunidad, si es necesario por la fuerza de las armas, no es un componente natural de la religión«.
Hay una tendencia entre los musulmanes a mirar de nuevo su primer período, el de los califas, como el tiempo de la gloria y el verdadero Islam.
Esto ha inspirado a numerosos movimientos renovadores.
La jihad contra los musulmanes que no practican una versión pura del Islam se convirtió en común.
La mayoría de estos movimientos eran locales y de corta duración, como el movimiento wahabí, que comenzó en el siglo XVIII, todavía está con nosotros y encuentra patrocinio en Arabia Saudita.
EL CALIFATO
La atracción del califato es el segundo tema examinado por Fitzgerald.
Él señala que el Islam se dividió en las facciones sunitas y chiítas después de la muerte de Mahoma debido a los desacuerdos sobre la sucesión.
Los chií creen que Mahoma designó a Ali, su primo, como su sucesor.
Para los chií, cada imam designa su sucesor, que debe pertenecer a la familia del profeta.
Los chií creen que habría 12 imames siguientes a Mahoma y que el imam 12 estaría oculto y volverá al final de los tiempos para llevar a cabo el reino de la justicia.
Los sunitas creen que Mahoma no preveía la sucesión y, por tanto, la sucesión se determina a través de la elección entre los miembros destacados de la comunidad.
Sin embargo, a pesar de estas divisiones, el califato durante su período de expansión islámica y prosperidad actuó como centro de coordinación de la unidad de los musulmanes.
Esto duró hasta mediados del siglo décimo, cuando el califato comenzó a perder su importancia hasta que Mustafa Kemal Ataturk finalmente lo abolió en 1924 en Turquía.
Aunque es un ideal atractivo, el califato no siempre ha sido un factor dominante en la vida del Islam.
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Y ciertamente, durante siglos no ha funcionado como un poder político unificador.
El pronunciamiento de Abu Bakr al-Baghdadi que él es el califa ha sido condenado por las autoridades musulmanas.
Un destacado estudioso, Yusuf al-Qaradawi, presidente de la Unión Internacional de Eruditos Musulmanes, ha dicho que el título de califa «sólo puede ser dado por toda la nación musulmana.»
LA SHARÍA
El último punto que Fitzgerald examina es la Sharia por la cual la Umma debe regularse.
Él señala que hay cuatro fuentes de la sharia:
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– el Corán;
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– la Sunna o tradición del profeta;
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– las qiyas o la analogía; y
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– la iyma o consenso entre los estudiosos.
Las múltiples fuentes y textos ambigüan el debate y ponen desacuerdos sobre la sharia, por lo que hay por lo menos cuatro diferentes escuelas de interpretación.
Así que cuando se proclama que se va a aplicar la ley islámica, se planteará la cuestión en cuanto a que Sharia.
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¿Quién va a decidir qué tipo de ley Sharia se va a aplicar, y cuál es el control de su aplicación?
Fitzgerald llegó a la conclusión:
«Los yihadistas takfiri que han proclamado un Estado Islámico en el que se observa la ley islámica bajo la guía de un califa auto-designado no están defendiendo la tradición islámica, digan lo que digan».
Dijo que cree que el diálogo es imposible con este tipo de personas
«que están convencidos de mantener la verdad y por lo tanto no tienen necesidad de escuchar a los demás.»
EL DIÁLOGO CON LOS OTROS MUSULMANES ES POSIBLE
Se refirió a cuatro tipos de diálogos que son posibles y alentados por el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso:
el diálogo de la vida, el diálogo de la acción, el diálogo del discurso, y el diálogo de la experiencia espiritual.
El diálogo de la Vida
O lo que Fitzgerald llama vida armoniosa, tiene lugar
«donde las personas se esfuerzan por vivir con un espíritu abierto y de buena vecindad, compartiendo sus alegrías y sus penas, sus problemas y preocupaciones humanas», en palabras del pontificio consejo.
Cristianos y musulmanes han estado viviendo juntos durante siglos en África y Asia.
Y ahora los musulmanes están presentes en número cada vez mayor en Europa y América del Norte.
«Tienen que ser tomados pasos con el fin de permitir que las personas se conozcan entre sí y crear armonía«, dijo Fitzgerald.
El aumento de la violencia ha hecho esto más difícil, pero también más necesario.
Diálogo de la Acción
En segundo lugar, está el diálogo de la acción donde cristianos y musulmanes trabajan juntos para hacer frente a los problemas de la sociedad.
Los cristianos y los musulmanes han encontrado una causa común en el movimiento pro-vida, así como en la defensa de los derechos humanos, las reformas sociales, y el cuidado del medio ambiente.
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Trabajar juntos crea entendimiento y confianza.
Diálogo del Discurso
La tercera forma es el diálogo del discurso en el que, de acuerdo con el Consejo Pontificio
«especialistas buscan profundizar su comprensión de sus respectivas herencias religiosas, y apreciar los valores espirituales de los demás.»
Temas tales como la justicia en las relaciones comerciales internacionales, la ética empresarial, los problemas de migración, los medios y la religión, el respeto por el medio ambiente y las cuestiones de bioética, han sido recogidas en estos diálogos.
Algunos diálogos también han discutido temas puramente teológicos como las bases de la santidad y de la razón, la fe y la persona humana.
Diálogo de la Experiencia Religiosa
Por último, está el diálogo de la experiencia religiosa, en el que, de acuerdo con el Consejo Pontificio,
«personas arraigadas en sus propias tradiciones religiosas, comparten sus riquezas espirituales, por ejemplo con respecto a la oración y la contemplación, la fe y las maneras de buscar a Dios».
Comunidades religiosas como los benedictinos y trapenses han participado en esos diálogos.
ES POSIBLE PERO DESIGUAL
Fitzgerald llegó a la conclusión
«de que existe un diálogo entre cristianos y musulmanes, y por lo tanto es posible», pero la situación es desigual.
«Hay lugares donde hay muy poco o ningún interés en absoluto en ese diálogo.
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Sin embargo, hay otros lugares en los que las relaciones con los vecinos musulmanes se han convertido en una preocupación normal para las comunidades cristianas.»
Pero, al mismo tiempo que la violencia está creciendo, también lo está haciendo la desconfianza mutua, lo que hace más difícil el diálogo.
Fitzgerald pone poca fe en las reuniones internacionales de líderes religiosos y académicos.
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Es el diálogo y la cooperación en el ámbito local el que marca la diferencia.
Él dijo que el diálogo local no debe ser visto como un cuerpo de bomberos para responder a una crisis.
Sino como una estrategia preventiva que construye relaciones que inoculan a las comunidades de no ser arrastrados a la violencia por sospechas y malentendidos.
«Implica aumentar el conocimiento mutuo, la superación de los prejuicios, la creación de confianza», explicó.
«Esto significa fortalecer los lazos de amistad y colaboración a tal punto que las influencias perjudiciales que vienen de fuera se puedan resistir.»
«Su objetivo es la construcción de buenas relaciones entre personas de diferentes religiones, ayudándoles a vivir en paz y armonía«, dijo Fitzgerald.
Señaló que cuando los líderes y las comunidades musulmanas y cristianas tienen una historia de cooperación, es menos probable que puedan degenerar en conflictos violentos.
«Es el conflicto que hace la noticia, no la ausencia de conflicto», señaló.
«Y sin embargo, esta ausencia de conflicto es realmente la buena noticia.«
Cuando se hayan producido conflictos, habrá una necesidad de una purificación de la memoria, lo que
«significa escuchar los diferentes cuentos de los mismos eventos, prestando atención tanto a los hechos como a las percepciones, tratando de llegar a un entendimiento común«, explicó.
«Cuando el pasado se examina con honestidad, por lo general se puede ver que no todo es blanco y negro.
Puede haber errores en ambos lados.
En cualquier caso, el reconocimiento de los errores cometidos, de las injusticias, de las atrocidades es un paso importante en cualquier proceso de reconciliación».
«El diálogo interreligioso debe conducir a una búsqueda común de entendimiento.
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A una simpatía compartida por los que sufren y los necesitados.
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A la sed de justicia para todos.
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Al perdón de mal hecho, junto con una disposición a reconocer las propias malas acciones, ya sea individuales o colectivas«, concluyó Fitzgerald.
«Este parece ser el verdadero camino a seguir para el diálogo entre cristianos y musulmanes.»
PERO NO HAY QUE OLVIDAR LOS OBSTÁCULOS FILOSÓFICOS DE FONDO
A pesar de lo dicho por Monseñor Michael Fitzgerald, también hay una dificultad que se expresa a nivel de la historia de ambas religiones, sus bases filosóficas y la traba que alguna de ellas puede tener para sintonizar en el “nivel de frecuencia” de la otra.
Y en este punto, siguiendo a Robert Reilly en Las Perspectivas y Riesgos de un diálogo Católico Musulmán, nos damos cuenta que existen serios obstáculos filosóficos entre el islam y el cristianismo para un diálogo.
Pero que no invalidan los otros diálogos prácticos que planteó Monseñor Michael Fitzgerald.
La expulsión de la razón
Reilly hace una interesante historia del proceso de formación teológica del islam y dice que en el siglo noveno por orden del califa el islam expulsó la razón del dominio de la teología.
Lo que se llevó a cabo oficialmente, por lo tanto el islam expulsó el concepto mismo de la naturaleza, y el orden de la naturaleza.
Esta visión del mundo se desarrolló plenamente en la escuela de al-Ashari, especialmente por al-Ghazali en el siglo XI.
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“La razón no es un legislador” se convirtió en un principio de la ley islámica.
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Nada es bueno o malo por naturaleza, sino sólo por el hecho de que Dios lo manda o prohíbe.
Esto elimina la idea de justicia, ya que hay duda de que algo sea bueno o malo por naturaleza.
Como escribió Cicerón, “Si la justicia no existe en la naturaleza, no existe en absoluto.”
La única pregunta para los musulmanes, sin embargo, es, ¿Qué manda Dios?
Y que los mandamientos de Dios deben hacerse cumplir por las armas no puede ser la base de un diálogo.
El Papa Benedicto XVI lo explicó claramente en su célebre discurso de Ratisbona.
Aunque la conferencia ha sido muy difamada, con el argumento de que es ofensiva para los musulmanes, cualquiera que lea el libro de Robert Reilly verá sin ninguna duda de que constituye una contribución a fondo positivo para la causa del diálogo.
El diálogo debe estar basado en la verdad y en la honestidad de decir la verdad, incluso cuando es desagradable para algunos.
Pero está claro que los intentos de diálogo con los musulmanes a menudo se han visto socavados por la ofuscación.
El rechazo musulmán de la razón se basa en un sistema metafísico que elimina la causalidad secundaria del mundo.
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Nada creado puede causar ninguna cosa.
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Como explica Reilly, “la gravedad no produce la caída de rocas: Dios lo hace.”
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Es una opinión que puede también, en cierta medida, encontrarse en el Antiguo Testamento, aunque judíos y cristianos no lo consideran hoy.
Las respuestas musulmanas
Después de haber explicado las razones por las que, lamentablemente, los católicos deben tener serias reservas sobre el diálogo con los musulmanes, el autor da cuenta de las respuestas musulmanas a estas dificultades.
Algunas de ellas son alentadoras.
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El Rey Hussein de Jordania, por ejemplo, acordó explícitamente que la decadencia del mundo musulmán comenzó en el siglo noveno, con su giro contra la razón.
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Pero muchas de las respuestas son desalentadoras.
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La honestidad loable del Papa Benedicto XVI en Ratisbona no fue recibida con mucha comprensión – y en algunos lugares con violencia.
Sin embargo, Reilly se centra especialmente en dos documentos musulmanes.
En 2006, 39 eruditos y clérigos musulmanes publicaron una carta abierta al Papa, con una crítica del discurso de Ratisbona.
Al año siguiente, 138 líderes musulmanes, incluyendo tanto sunitas y chiítas procedentes de 40 países, organizados por un instituto real en Jordania, escribieron una misiva al Papa y a otros líderes cristianos, Una palabra común entre nosotros y vosotros.
Es este último documento que recibe la mayor parte de la atención de Reilly.
Llega a la conclusión de que los musulmanes y los cristianos pueden construir un futuro basado en “la paz y la justicia entre las dos comunidades religiosas.”
El Islam debería aceptar la razón
Pero este gesto demuestra en el examen que no es tan esperanzador como aparece, en el análisis de Reilly.
“La justicia y la paz” en el Islam significan sólo la sumisión a las estipulaciones de la sharia, por ejemplo.
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Las dos comunidades se dice que son capaces de ponerse de acuerdo ya que “los principios fundacionales de ambas religiones [son] el amor del único Dios y el amor al prójimo.”
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Sin embargo, “el único Dios” en el Islam es muy diferente en significado que “el mismo Dios.”
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Y un “vecino” para un musulmán puede ser sólo otro musulmán.
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Aquí es donde se abren grandes abismos.
Entonces, ¿cuales son las perspectivas para el diálogo, dada esta situación?
A pesar de los problemas, Reilly afirma que hay algunos pensadores musulmanes que aceptan la necesidad de lo que el Papa Benedicto XVI ha llamado el “rehelenización” del Islam, o su aceptación de la razón. En particular, menciona el sitio web Almuslih.org.
Fuentes:
- http://ncronline.org/blogs/faith-and-justice/dialogue-islam-possible
- http://forosdelavirgen.org/75146/diferencias-culturales-basicas-que-enfrentan-a-occidente-y-al-mundo-musulman-2014-02-06/
- http://forosdelavirgen.org/75533/es-posible-el-dialogo-entre-el-islam-y-el-catolicismo-2014-02-17/
- http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/interelg/index.htm
- http://afjn.org/archbishop-michael-fitzgerald-on-the-grounds-for-dialogue-with-islam-today/
- http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/interelg/documents/rc_pc_interelg_doc_19051991_dialogue-and-proclamatio_en.html
- http://www.mercatornet.com/articles/view/is_a_dialogue_with_islam_possible
La sociedad occidental está experimentando un cambio de opinión formidable en la tolerancia hacia el cristianismo.
Crecen las percepciones de que la fe es la raíz de gran número de males sociales.
Y aumenta la opinión de que los cristianos son extremistas.
Ya no son pequeños grupo de ateos que estigmatizan a los cristianos como extremistas.
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Sino que ahora es la mayoría de la población no cristiana.
¿Cuánto falta para que estas opiniones se materialicen en una persecución física a los cristianos?
SE VEÍA VENIR
Paul Marshall, investigador principal en el Centro para la Libertad Religiosa del Instituto Hudson, habló hace 5 años, sobre las causas subyacentes actual persecución anticristiana global en una conferencia en la Universidad Pontificia Urbaniana de Roma.
Diciendo que el “secularismo occidental ha ido creciendo en las últimas décadas”.
“Quiero hacer hincapié en que los patrones de los que estamos hablando no son como los que hay en el mundo comunista o el Medio Oriente.
No es la persecución en ese sentido, pero se está haciendo muy preocupante”.
Y puntualizó:
“Hay tendencias muy funestas y creo que tenemos que ser conscientes de ello, en cuanto a la discriminación en el trabajo, de la capacidad de hablar públicamente, la capacidad de vivir su fe.
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Las cosas están realmente empeorando en Occidente”.
Se refirió a varios ejemplos de esta discriminación, que incluye:
“Familias home-schooling alemanas solicitan asilo en los Estados Unidos.
Gente que es despedida de su puesto de trabajo por portar símbolos cristianos y muchas más”.
“Estas cosas son nuevas.
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Y luego el Pew Forum, dice que las medidas de hostilidad religiosa en Europa occidental son ahora tan altas como lo son en el Medio Oriente”.
UNA VISIÓN NUEVA DEL LAICISMO
Tales situaciones se derivan de una nueva mentalidad subyacente, señaló Marshall:
“Usted tiene pautas de que una sociedad laica es una sociedad en donde la religión no tiene lugar.
Puede ser privada, dentro de su casa, dentro de su iglesia, pero no puede tener lugar en la sociedad en general.
Esta es una visión nueva y muy inusual que se ata más a la idea de que una sociedad no puede ser realmente libre si la religión está presente”.
“En lugar de una sociedad generalmente abierta, donde las personas seculares son libres, los cristianos son libres, y los hindúes son libres, la novela de la sociedad secular es que el Estado mantiene una ideología particular y exige que todo el mundo sucumba a ella”.
Marshall lo describió como “un cambio desde una sociedad plural hacia una sociedad ideológicamente secular. Y eso es preocupante”.
LOS CRISTIANOS ETIQUETADOS COMO EXTREMISTAS
Este diagnóstico ha empeorado sustancialmente desde ese momento.
Una nueva e importante investigación realizada por el Barna Group, examina las percepciones actuales que muestran que millones de adultos consideran la fe y la religión y el cristianismo como extremismo en EE.UU.
Y además que los adultos y especialmente los no creyentes, están preocupados por el extremismo religioso.
A raíz del terrorismo por motivos religiosos, no es de extrañar que haya una reacción violenta contra el extremismo y que esté llegando a un punto de ebullición.
Pero una cosa son los musulmanes, que históricamente toleran la violencia y otra el cristianismo, al que no se le pueden achacar objetivamente el uso de la violencia sistemáticamente, por lo menos en el último siglo.
Actualmente, una gran mayoría de adultos creen que «ser extremadamente religioso es una amenaza para la sociedad.»
Casi la mitad de los adultos no religiosos perciben que el cristianismo es extremista.
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La percepción de que la fe cristiana es extrema está ahora firmemente arraigada entre los no cristianos de la nación.
Un total de cuarenta y cinco por ciento de los ateos, agnósticos, y sin afiliación religiosa en los Estados Unidos están de acuerdo con la afirmación de que “el cristianismo es extremista”.
Casi tan preocupante es el hecho de que sólo el 14 por ciento de los ateos y agnósticos estén fuertemente en desacuerdo con ese concepto.
Pero ningún grupo ha contribuido a diseminar la narrativa de que el cristianismo es extremista como el lobby gay.
EL USO DE LA HOMOSEXUALIDAD ES LA ESTRATEGIA POLÍTICA MÁS NOVEDOSA DEL ÚLTIMO SIGLO [PARA ACORRALAR AL CRISTIANISMO]
Historiadores LGTB admiten que no se nace gay y que la orientación gay es un hecho reciente; un hecho político y cultural pos moderno.
Y se sienten atacados cuando los cristianos hablan que la conducta gay es intrínsecamente desordenada.
Es Imposible que 3% o 4% de la población pueda desarrollar tal poder político y económico de la nada
Apalancado por políticos que en su mayoría son heterosexuales, y que logren que los grandes centros de poder occidental incluyan en su plataforma de relaciones intenacionales este tema como central.
¿Y que puede haber detrás?
Tal como se están desarrollando las cosas, el uso de la homosexualidad es una estrategia política y cultural de gran escala que apunta a la sustitución de la moral judeo-cristiana en occidente.
Y una estrategia es catalogar al cristianismo como extremista.
UN FENÓMENO NOVEDOSO
Como el famoso “Born This Way” de Lady Gaga, nuestra cultura popular está bastante convencida de que la homosexualidad es desde el nacimiento, o sea que se nace gay.
Y esta verdad está siendo impuesta en occidente a sangre y fuego.
Pero resulta que, los que están dentro del movimiento LGBT, no están convencidos de ello.
Yapuestan al crecimiento de la cantidad de LGTB con la “educación sexual” digitada desde las escuelas.
David Benkof, un autor gay escribe:
«Hay evidencia sustancial de amor discreto y abierto entre personas del mismo sexo en los tiempos pre-modernos.
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Pero en ninguna sociedad antes del siglo XIX hubo una minoría gay o incluso individuos visiblemente orientados a la homosexualidad».
En un artículo en el Daily Caller, el escritor gay David Benkof presenta el sólido caso de los historiadores – algunos de ellos LGBT – que sostienen que la orientación sexual de la homosexualidad no existía como fenómeno promocionado hasta hace unos 150 años.
Si bien las relaciones entre personas del mismo sexo y el comportamiento han ocurrido de vez en cuando a lo largo de la historia, los estudios académicos LGBT no muestran ninguna evidencia de alguna cultura con algún grupo coherente de individuos de orientación gay en ningún momento de la historia.
La montaña de investigación académica también continúa mostrando que ningún «gen gay» desencadena la orientación sexual desde el nacimiento.
EL CONCEPTO DE ORIENTACIÓN SEXUAL ES MODERNO
La base de estas afirmaciones es que la orientación sexual, como parte de la identidad de una persona, es totalmente una invención moderna.
Sólo nuestra sociedad cree que las personas están orientadas en una sola dirección, como el historiador gay Jonathan Ned Katz, ex integrante de la Universidad de Yale, explica en su libro La invención de la heterosexualidad.
Pero, incluso en la cultura griega, donde se sabe que el comportamiento homosexual se había producido, la línea de razonamiento, es que no había una minoría de individuos identificados como gay u homosexuales de ninguna manera.
Más bien, la homosexualidad era supuestamente considerada un complemento de las relaciones heterosexuales normales.
David Benkof dice:
Muchos intentos populares para retratar una historia milenaria de la homosexualidad se inician con la antigua Grecia.
Tenemos mucha documentación – la poesía de Safo, vasos griegos que representan a hombres en sexo flagrante – que las relaciones del mismo sexo y las relaciones sexuales eran comunes en esa cultura.
Pero los eruditos no creen que los antiguos griegos tuvieran una minoría gay.
Más bien, que la civilización creía que la homosexualidad era algo que cualquiera podría disfrutar.
Además de su esposa, se esperaba que los hombres de élite tomaran a un joven como amante.
El sistema era tan diferente del nuestro, que describir a los antiguos griegos como homosexuales o heterosexuales mostraría una profunda falta de respeto por sus experiencias, y violaría la regla histórica de no mirar al pasado a través de las lentes actuales.
El razonamiento de estos historiadores revela por tanto, que no hubo orientación homosexual en las culturas del pasado en absoluto.
No es que nadie se sintiera atraído por el sexo opuesto, sino que la idea de la heterosexualidad como un identificador no podría haber existido en un mundo donde la homosexualidad no existía tampoco. (Los peces no saben que están mojados.)
En otras palabras, la orientación sexual no es un identificador central como la raza o el género; es totalmente una construcción social.
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Y donde la humanidad sigue el orden natural, no existe esta diferenciación.
Aunque Benkof sostiene que la causa LGBT puede sobrevivir a pesar de tales conclusiones, sólo el punto de vista bíblico encaja con los hechos.
EL DESAFÍO PARA LOS CRISTIANOS
La Biblia no menciona directamente la orientación gay, porque el concepto de la orientación sexual es un non sequitur, tanto en la Escritura y – como ahora sabemos – en la mayor parte de la historia.
La Biblia condena claramente las acciones y los deseos homosexuales, junto con cualquier tipo de acción o deseo sexual fuera del matrimonio.
Génesis 5: 2, Levítico 18:22 y 20:13, Mateo 5:28, Romanos 1:27 y 1 Corintios 6:9-11 no dejan lugar a dudas.
Pero en la medida que el movimiento LGBT mantenga el debate enmarcado en la identidad sexual, los cristianos serán vistos como odiando a la gente por lo que son.
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Entonces su narrativa permanente es que los cristianos son extremistas.
Si la cultura se pone al día con el hecho de que la identidad sexual gay es una construcción social, entonces tal vez vaya a entender que las condenas de la Biblia de la inmoralidad sexual están dirigidas contra nuestras acciones y pensamientos pecaminosos, y no sobre nuestras personalidades básicas y las personas concretas.
El cristianismo diferencia claramente entre el pecado y el pecador.
El problema que existe es que esta nueva división de la sociedad entre homosexuales y heterosexuales es parte de un experimento político que está llevando adelante occidente.
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Lo cual es incomprensible desde el punto puramente político y geopolítico.
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Pero sí lo es desde el punto de vista de que el movimiento homosexual es la punta de lanza para destruir valores centrales de la cultura judeo cristiana, como la familia.
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Y esto es lo que realmente hay que entender en este escenario de los tiempos actuales.
Estas fuerzas que están tratando de imponer una moral para suplantar a la cristiana han basado su accionar en los medios de comunicación.
EL PAPEL FUNDAMENTAL EN LA OPERACIÓN SON LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
En los premios GLAAD (Alianza de Gay y Lesbianas contra la Difamación) de los medios de comunicación, activistas homosexuales admitieron que su estrategia para influir en el pueblo estadounidense hacia la aceptación de la homosexualidad fue a través de los medios de comunicación: televisión, películas y noticias.
La Presidente y CEO de GLAAD Sarah Kate Ellis, presentando a la ganadora del Oscar, dijo que ahora que la aceptación de la homosexualidad es casi universal en la cultura americana,
“Con más de 100 proyectos de ley anti-LGBT en los niveles estatales y locales, nuestra estrategia es: la industria del entretenimiento”.
Admitió que para obtener la aprobación de los estadounidenses los activistas homosexuales operan en los medios de comunicación para cambiar puntos de vista populares sobre la sodomía y el lesbianismo.
“A través de los medios de comunicación y la narración de historias, construimos la conciencia, impulsamos a la acción y aceleramos la aceptación”, dijo Sarah Kate Ellis.
GLAAD es un controlador de los medios a favor de los homosexuales en medios de comunicación y en las películas.
“Esto no es sorprendente”, comentó Dan Gainor, vicepresidente de Negocios y Cultura en el Centro de Investigación de Medios de Comunicación.
“Hollywood ha estado impulsando la agenda gay desde la década de 1970”.
El líder pro-familia dijo a LifeSiteNews, que
“Incluso el ex vicepresidente Joe Biden advirtió, diciendo:
‘Creo que Will & Grace [un programa de TV con figuras homosexuales] probablemente haya hecho más para educar al público americano que casi todo lo que nadie ha hecho nunca hasta ahora’”
Mientras tanto, Gainor dijo,
“Es este nivel persistente de la propaganda ha llevado a los estadounidenses piensa que el número de homosexuales es más de 10 veces mayor de lo que realmente es”.
En línea con la agenda homosexual, el evento no tuvo baños “de hombres” y “de mujeres”, sino baños unisex en que podían entrar tanto hombres como mujeres y toda la parafernalia de géneros en que se catalogan los homosexuales.
¿Que tenemos entonces?
Una cultura occidental que busca destruir la base de la cultura cristiana persiguiendo al cristianismo como extremista.
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Y la punta de lanza es el lobby homosexual.
Fuentes:
- http://forosdelavirgen.org/61392/se-confirma-que-el-ejercito-de-ee-uu-comienza-a-etiquetar-a-cristianos-como-grupos-extremistas-y-de-odio-2013-04-14/
- http://www.catholicnewsagency.com/news/experts-warn-of-ominous-trends-in-western-secularism/
- http://www.charismanews.com/culture/55544-5-reasons-christians-are-increasingly-labeled-extremists
- http://www.prophecynewswatch.com/article.cfm?recent_news_id=165
- http://thetruthwins.com/archives/72-types-of-americans-that-are-considered-potential-terrorists-in-official-government-documents
- https://barna.org/research/faith-christianity/research-release/five-ways-christianity-increasingly-viewed-extremist#.VubfxOLhDIX
Hay una gran confusión sobre las palabras del papa Francisco respecto a que el Islam es una religión de paz.
Y sobre lo que dice que los terroristas no son parte del Islam.
Francisco dice esto en términos diplomáticos, para llevar a los musulmanes a que reformen el Islam.
Está actuando políticamente y como jefe de Estado. Y es un mensaje hacia los musulmanes.
Hace enormes esfuerzos para que la violencia musulmana no se desborde aún más.
Pero lo cierto es que Europa está siendo inundada por musulmanes, que no están llegando con uniformes y portando armas.
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Están llegando en masa con la ayuda de los gobiernos occidentales.
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Algunos lo llaman el reasentamiento de refugiados. Otros simplemente creen que es sólo inmigración. Otros le llaman una ocupación.
Pero lamentablemente mucha de la jerarquía católica no comprende el objetivo del Papa.
Y está actuando como “más papistas que el papa”, tomando sus palabras al pie de la letra sin interpretar sus intenciones.
El Papa visitará Egipto el 28 de abril y se le unirá el Patriarca de Constantinopla Bartolomé I, en un continuado esfuerzo de apoyar a los musulmanes moderados para que cambien la “lectura violentista” del Islam.
Sin embargo, el cardenal Christoph Schönborn, arzobispo de Viena y una persona muy allegada a Francisco ha alzado la voz desde hace tiempo recordando que Europa “no debe olvidar su identidad cristiana”.
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Y denunció la posibilidad de “una conquista islámica de Europa”.
Es que la situación de Austria es la más comprometida.
Konrad Pesendorfer, jefe de la Oficina Austriaca de Estadística, dijo que para el 2030, el 40% de la población de Viena será nacida en el extranjero, gracias a la baja demografía interna y a los tremendos flujos de migración externa (musulmanes).
Para que quede claro lo que esta sucediente presentamos dos reportajes a dos jesuitas egipcios de primer nivel en la comprensión del Islam.
LA POSICIÓN DE UN JESUITA EGIPCIO, PROFESOR DE ESTUDIOS ISLÁMICOS EN ROMA
El padre jesuita Samir Khalil Samir, Egipcio, es profesor de estudios islámicos en el Pontificio Instituto Oriental de Roma, y una de las mayores autoridades sobre el Islam dentro de la Iglesia Católica.
Samir dice que está equivocada la gente cuando dice que los ataques, como el del Domingo de Ramos en Egipto que dejó 28 coptos muertos y decenas de heridos no tienen nada que ver con el Islam.
Sí que tienen que ver. Es lo que se enseña hoy en las “madrasas” (escuelas islámicas).
El dinero del petróleo, el extremismo wahabí y un islam que no quiere reformarse son las principales razones de los ataques terroristas contra dos iglesias egipcias el domingo de Ramos y del auge del islamismo en los últimos 100 años.
En una reciente entrevista explica por qué es importante decir exactamente cómo están las cosas dentro del Islam y ayudar a reformarlo.
En el Islam no están preparados ni son capaces de renovarse, como dijo el presidente de Egipto Abdel Fattah Saeed Hussein Khalil el-Sisi en diciembre de 2014 cuando tomó el poder.
Habló con la Universidad Al-Azhar y pronunció un hermoso discurso, en el que dijo que
“necesitamos hacer una revolución en el Islam, para repensar todo el sistema”.
Todos los estudiosos aplaudieron, pero no han cambiado nada en la enseñanza.
Al-Azhar es incapaz de hacer la reforma que necesitamos. Nada ha cambiado.
El ISIS es la aplicación de lo que se enseña. No está fuera del Islam, o es algo inventado. Están aplicando el Islam.
Cuando oímos que no tiene nada que ver con el Islam y que el Islam es una religión de paz es falso según Samir.
“El ISIS no está haciendo nada que no esté ni en el Corán ni en la tradición mahometana”.
Todo esto se hace después de una decisión tomada por un imán.
Esto no es sólo un problema en Egipto, pero repercute más en Egipto porque representa el país más grande y más fuerte.
Y también donde se tiene la escuela más importante de aprendizaje islámico, la Universidad Al-Azhar.
El piensa que es correcto ser muy diplomático para fomentar buenas relaciones con ellos.
El Papa Francisco
“está evitando palabras duras. Él nunca dijo que el Islam es también una religión de la violencia – él dijo el contrario.
Dijo que no hay violencia en la religión, y así sucesivamente, porque este es su objetivo: ayudar a los musulmanes, que son el segundo grupo más importante del mundo, a tener un diálogo y un entendimiento”.
Pero también agregó:
“Creo que es importante decir cosas con caridad, con amistad, pero decir las cosas como son: que no se puede seguir así; tenemos que repensar el Islam. Esta es mi visión.
No pueden tomar los textos del siglo VII literalmente como están en el Corán.
El Papa no se atreve a decir algo así porque no conoce suficientemente el Corán. Así que entiendo su posición.
Pero sería mejor tener una discusión más clara y franca, con apertura, pero también con algo de realismo”.
¿Y por qué hace 50-60 años, no había este nivel de violencia?
La respuesta de Samir que esto llegó a través de la influencia de los wahabitas (Arabia Saudita) a través del petróleo y del dinero.
“El corazón del asunto es que compran la conciencia del pueblo.
Al-Azhar es financiada en parte por el régimen Wahhabi, y todas las mezquitas que se están construyendo, como la gran mezquita en Roma, son financiadas por los wahabitas”.
Algún lector poco informado puede pensar que Samir es un contrario al Papa y por eso dice lo que dice.
No lo es. Recuerda que es jesuita.
Pero otro de los Jesuitas egipcios más notorios opina lo mismo.
LA POSICIÓN DE OTRO JESUITA EGIPCIO
Su nombre es Henri Boulad. Tiene 86 años y nació en Alejandría (Egipto) en el seno de una familia siria de rito melquita que escapó de las masacres anticristianas de 1860. Vive en El Cairo.
Lo que sigue es parte de la entrevista que concedió al diario de la Santa Sede el Jueves Santo.
Padre Boulad ha sido rector del Colegio de los jesuitas en El Cairo, donde han estudiado muchos musulmanes y cristianos, un ejemplo concreto de convivencia.
Pero advierte que hoy el mundo parece estar bajo ataque del mismo Islam.
Y reflexiona
“En el Corán hay versículos de la época de la Meca y están los de la época de Medina.
En los escritos en la Meca, Mahoma formula un discurso muy abierto que habla de amor, los judíos y los cristianos son nuestros amigos, no hay obligaciones en la religión y Dios está muy próximo a nosotros.
Como se puede ver, la primera parte de la vida de Mahoma transmite un mensaje espiritual, de reconciliación y de apertura.
Pero cuando Mahoma deja la Meca para fundar Medina, hay un cambio.
De jefe espiritual pasa a ser un jefe de Estado, militar y político.
Hoy las tres cuartas partes del Corán son versículos elaborados en la época que Mahoma vivió en Medina y constituyen un llamado a la guerra, a la violencia y a la lucha contra los cristianos”.
Pero dice una cosa aún más espeluznante:
“En los siglos XIX y XX los musulmanes tomaron nota de esta contradicción y se reunieron para intentar resolverla.
El resultado es que han tomado una decisión ahora famosa de privilegiar los versículos de Medina [que son los violentos] los cuales derogan los de La Meca [que son los pacíficos].
No sólo eso. Se rechaza el sufismo [el Islam místico], por eso bibliotecas enteras fueron incendiadas en Egipto y en África del Norte”.
La conclusión es que sería necesario entonces retomar los versículos originales, que son justamente los versículos de La Meca,
“pero éstos han sido abrogados, por eso la religión musulmana se ha convertido en una religión de la espada”.
Es enfático en decir que hoy dentro del Islam oficial
“El Islam moderado es una herejía
Pero debemos distinguir entre las personas y la ideología: la mayor parte de los musulmanes son muy abiertos, amables y moderados.
Pero la ideología presentada en los manuales escolásticos es radical.
Cada viernes los niños sienten la predicación de la mezquita, la cual es una incitación continua: el que deja la religión musulmana debe ser castigado con la muerte, no es necesario saludar a una mujer o a un infiel, y así sucesivamente.
Por fortuna esto no es practicado, pero los Hermanos Musulmanes y los salafitas prefieren esta doctrina”
Es así como el padre Boulad advierte,
“Los musulmanes moderados no tienen voz y el poder está en manos de quienes pretenden interpretar la ortodoxia y la verdad.
Los que tienen hoy el poder no son los musulmanes que han tomado del Islam lo que es compatible con la modernidad y con la vida en común con otras personas.
Sino los musulmanes radicales, los que aplican una interpretación literal, y a veces también instrumental, del Corán y que rechazan cualquier tipo de diálogo”.
Esta definiciones coincidentes de dos estudiosos del Islam, insospechables de “tirabombas” caen en oídos sordos en Occidente.
Sólo los países de Europa del Este se resisten.
LA POSICIÓN DE LOS PAÍSES DE EUROPA DEL ESTE
Desde la caída de Constantinopla en 1453, gran parte de la población cristiana de Europa del Este ha pasado siglos bajo la ocupación islámica, particularmente bajo los otomanos.
Ahora parece que el reloj ha vuelto a 1683, cuando los ejércitos otomanos estaban a las puertas de Viena.
No es una coincidencia que la feroz resistencia de los europeos del Este ha sido el principal impedimento para una respuesta unificada de la Unión Europea a la crisis migratoria.
Fueron estos estados del este que obligaron a la canciller alemana, Angela Merkel, a detener el flujo masivo de migrantes.
Hoy en día, donde no hay frontera, los inmigrantes siguen llegando en masa.
Bruselas [la dirección política de la Unión Europea] está llevando una guerra de propaganda que favorece la migración musulmana.
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Y presenta a los europeos del este como un manojo de fanáticos xenófobos, cuando no abiertamente neonazis.
La élite educada de Europa haría bien en escuchar a sus hermanos de Oriente.
Estos países de Europa del Este, irónicamente, son el núcleo de la “nueva Europa”. Los últimos en unirse al proyecto europeo.
Y también irónicamente, después de haber escapado de los regímenes autoritarios, la política de Bruselas está presionando a este bloque del Este de nuevo bajo la esfera de influencia de Rusia.
La reticencia de los europeos del Este para abrir las puertas a la migración musulmana masiva se explica por:
- la crisis económica,
- descenso de la natalidad,
- sus sociedades relativamente homogéneas,
- la persecución de los cristianos bajo el comunismo,
- los recuerdos del conflicto con el Islam se remonta a la Edad Media y
- el intento por parte de Bruselas para imponer una agenda cultural.
Las resoluciones del Parlamento Europeo, de hecho constantemente presionan a los estados conservadores de Europa del Este como Polonia, Hungría y Croacia, para legalizar el matrimonio del mismo sexo y hacer el aborto libre.
El Presidente de la Comisión Europea, Jean Claude Juncker, llama al presidente de Hungría “Viktator” Orbán.
Pero el primer ministro húngaro, Viktor Orbán, desafiante, sigue adelante con la construcción de un muro en la frontera de Hungría con Serbia.
Cuando cayó el comunismo, Hungría fue el primer país en abrir la cortina de hierro y que la gente se fuera.
Ahora es el primer país de erigir una valla para que no entren los inmigrantes musulmanes.
Orbán también está planeando una cerca adicional a lo largo del resto de la frontera.
Orbán es la némesis del Este de la élite europea. Nadie más en Europa, excepto él habla de la defensa del cristianismo.
Orbán cuenta con el apoyo de los obispos húngaros que se oponen a la política de brazos abiertos de Francisco ‘hacia los migrantes.
El “Visegrad-4”, la alianza entre la República Checa, Polonia, Bulgaria y Eslovaquia, quieren distinguir entre los inmigrantes cristianos y musulmanes.
El primer ministro de otro país de Europa del Este, Robert Fico, de Eslovaquia, dijo que su país va a aceptar a los refugiados cristianos solamente.
Y que el Islam “no tiene lugar” en su país y que “el multiculturalismo es una ficción”.
El presidente checo, Milos Zeman también atacó el multiculturalismo.
Incluso Socratis Hasikos, ministro del Interior de Chipre, dijo que su país aceptaría refugiados, pero quería que fueran cristianos.
Nos guste o no, la última oportunidad de salvar las raíces de Europa bien podría provenir de los antiguos miembros comunistas de la Unión Europea.
Fueron los que vencieron a los otomanos en 1699 y ahora se sienten culturalmente amenazadas por sus herederos.
Es curioso que aquellos países que vivieron en el comunismo sean ahora los férreos defensores del cristianismo.
Pero no es casualidad, ya fue previsto por la Virgen.
El 1º de noviembre 1981, dijo a los seis jóvenes videntes de Medjugorje que:
“Rusia llegará a glorificar más a Dios. Occidente ha hecho progresar la civilización, pero sin Dios, y actúa como si fueran su propio creador”.
Fuentes:
- http://www.ncregister.com/daily-news/father-samir-egypts-palm-sunday-terror-reflects-a-sickness-within-islam#When%3A2017-04-13+15%3A45%3A01
- http://www.wnd.com/2017/04/islams-manufactured-refugee-crisis-revealed/
- http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/2017/04/18/islam-religion-de-la-espada-la-alarma-de-un-jesuita-egipcio/
- https://www.gatestoneinstitute.org/8972/eastern-europe-christianity-islam
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Estuvimos al borde de un triunfo avasallador del mal.
Entre finales de abril y principios de mayo de 1945 se suceden los hechos que llevaron a la rendición alemana del 7 de mayo de 1945.
El 25 de abril de 1945, las tropas soviéticas y estadounidenses cortaron a Alemania en dos.
En la tarde del 30 de abril de 1945, el canciller alemán Adolf Hitler se suicidó en su búnker de la Cancillería del Reich en Berlín.
Y el Ministro de Propaganda Joseph Goebbels se suicidó en la mañana del 1 de mayo.
Era el fin de una corriente ocultista que casi se hace con el poder del mundo.
Creían que su poder vendría de las reliquias judeocristianas.
Como en ningún otro momento de la historia contemporánea una corriente ocultista, esotérica y mágica casi se hace con el control del mundo a la vista de todos.
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Nos referimos al nazismo y a la experiencia del tercer Reich, liderado por Adolf Hitler.
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Estaban a la vista de quien lo quisiera ver estas tendencias ocultistas que guiaban su política.
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Cosa que fue encubierta a las generaciones posteriores por un análisis solamente geopolítico de sus intereses.
El nazismo fue la expresión del pensamiento esotérico de sectas que vinculan los mitos de civilizaciones anteriores como las de la Atlántida e Hiperbórea.
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Con razas extraterrestres y descendientes humanos superiores, con el ocultismo y los ovnis.
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Estos conceptos integrados por la sociedad Thule, de la que Hitler era integrante, le llevaron a concebir la idea de la construcción de una fuerza política para construir el imperio del tercer Reich, que siempre estuvo guiado por los conocimientos ocultistas y esotéricos.
Todas estas teorías de la Thule no murieron con la caída del Tercer Reich.
Basta que hables con alguien creyente en los ovnis y en los “maestros ascendidos” para comprobar que tienen muchos adeptos hoy.
UN INVESTIGADOR SOBRE EL NAZISMO ESCRIBIÓ UN LIBRO CONFIRMATORIO
El historiador Giorgio Galli afirma que el nazismo tuvo sus orígenes en el ocultismo esotérico.
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Desde su juventud, las lecturas de revistas esotéricas moldearon el pensamiento de Adolf Hitler, que se veía predestinado a construir “una civilización pura e incorrupta”.
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Su modelo fue extraído del mito de la Atlántida y el plan de exterminio de los judíos se debió a que los consideraba con un proyecto hegemónico como el suyo.
Por los años 20 el grupo de Hitler decidió convertirse en un partido político y Hitler destacó como líder por su capacidad oratoria y de organización.
El historiador Giorgio Galli, reconocido experto en el mundo del nazismo y de su figura principal, Adolf Hitler, ha asegurado a la revista italiana “30 giorni” que
“toda la historia del nazismo ha de ser interpretada teniendo en cuenta la cultura esotérica de Hitler”.
Y es que, según Galli, la pretensión de Hitler de construir una nueva civilización pura se desprende de las consideraciones místicas y espirituales de las que se nutrió en su juventud el líder alemán.
En su juventud en Viena, Hitler era un asiduo lector de la revista “Ostara”.
La publicación, que toma su nombre de una antigua diosa germánica anterior a la difusión del cristianismo en Alemania, fue fundada en 1905 por un ex fraile, Jörg Lanz von Liebenfels.
Éste creó también una organización basada en la teoría de la superioridad de la raza aria.
No fue el único “maestro” esotérico del futuro Führer.
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Rudolf von Sebottendorff, estudioso de la Cábala, de la alquimia, de la secta de los rosacruces y un asiduo de prácticas ocultistas, promovió en 1918, en Munich, la “Thule Gesellschaft”, una sociedad secreta fuertemente caracterizada por su antisemitismo y por el racismo.
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En torno a ella gravitaron Hitler, Rudolf Hess, Karl Haushofer y Hans Franck, el futuro gobernador general de Polonia.
EL MITO DE LA ATLÁNTIDA
La “Thule” se refería a la civilización de la Atlántida, la célebre y enigmática patria de los hiperbóreos.
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Y sobre este mito, el Führer sustentó su acción política.
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“Alrededor de la Thule hay una sabiduría mágica que el dirigente nazi considera que hay que recuperar y en la que reside el instrumento para forjar el luminoso futuro”, señala el historiador italiano.
Esta sociedad secreta fue la auténtica cuna del nazismo.
“El grupo de intelectuales de la Thule que en los años veinte decide transformar la secta ocultista en un partido político cree profundamente en estas cosas”, subraya Galli.
“Tanto Hitler como Himmler, Hess, Rosenberg y Frank se consideran herederos de una antigua sabiduría que les permite convertirse en los constructores de una nueva civilización”, añade.
La primacía de Hitler en el partido nazi, y antes en la secta de los “Thule”, se debe, según el historiador Galli, a dos elementos:
“Se trataba de un orador muy eficaz y de un hábil organizador”.
“Quizás aprendió del mago Hanussen la primera característica, esa forma casi hipnótica de comunicar”, apunta Galli.
“Sabemos con seguridad que Hitler tomó clases de dicción con Hanussen”, prosigue.
UN PLAN DE EXTERMINIO
Con estos ingredientes, el dirigente nazi puso en funcionamiento una de las maquinarias de aniquilación más devastadoras de la historia.
Para reconstruir la civilización aria era necesario conquistar todo el terreno de Europa occidental hasta los Urales.
Se trataba del “Lebensraum”. Alemania se erigía como fundamento de esa nueva civilización y de un nuevo tipo de hombre que recuperaría las antiguas virtudes perdidas.
“Los judíos, que poseen un sueño de hegemonía mundial de signo contrapuesto, debían de ser primero marginados y luego eliminados”, afirma Galli.
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Para potenciar la ideología nazi, era necesario crear una suerte de ritos.
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“Por eso, todas las ceremonias nacionalsocialistas calcan un modelo religioso: las luces, el Führer apareciendo como una mágica agnición. Todo tenía un carácter de mágica liturgia”, explica el historiador italiano.
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El interés de Hitler y sus más fieles aliados por el ocultismo marcó las terribles decisiones que llevaron a la muerte a millones de personas.
QUE MÁS SE SABE DE LAS MANIFESTACIONES ESOTÉRICAS
Se da cuenta en la Alemania nazi de rituales populares de adoración del fuego y de la proliferación de sociedades secretas.
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En 1923, un agitador “del grupo Hitler” proclamaba que “para destruir el cristianismo que ha envenenado al espíritu alemán y sustituirlo por los dioses germánicos harán falta terribles combates.
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De los setenta millones de alemanes, sólo quedarán siete, pero ellos serán los amos del mundo”.
Toda la ritualidad del Tercer Reich proviene de las corrientes esotéricas de Europa perdidas en el olvido del pasado.
Estas corrientes han determinado prácticamente toda la ritualidad protocolar, los símbolos y hasta la arquitectura del Tercer Reich alemán. Así encontramos multitud de signos esotéricos como:
- -el saludo “Heil” (de la runa de la victoria);
- -los uniformes negros;
- -la Cruz Gamada o Esvástica;
- -el Gralsburg (Castillo del Gral o Grial) de Hitler;
- -las expediciones nacionalsocialistas a Asia en busca de reinos perdidos;
- -la Orden de Thule, origen del NSDAP (Partido Nazi);
- -la pertenencia e iniciación secreta de Rudolph Hess;
- -la influencia del sabio Hans Hörbigger y la doctrina de “La lucha eterna del fuego y del hielo”;
- -la mitología de Wagner;
- -las analogías con las órdenes teutonas, maniqueos, gnósticos, cátaros… etc.
LA SOCIEDAD THULE
Uno de los fundamentos de la ideología hitleriana fue el pangermanismo, doctrina que aspira a la unión económica y política de todos los pueblos de origen alemán.
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A esta reivindicación de una comunidad alemana en su sentido más amplio, los nazis agregaron el mito de la pureza de la raza.
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A esta corriente, movilizadora de la opinión pública, se incorporaron numerosas sociedades secretas dedicadas al ocultismo y al extremismo político.
La más influyente de estas sociedades secretas que se extendieron por Alemania a principios del siglo XX fue el grupo de Thulé, fundado en 1912.
Su nombre provenía de la última Thule romana, país mítico ubicado en el Norte Grande, en una llanura rodeada de resplandecientes montañas de hielo y habitada por una raza superior.
Pero no fue la única pero sí la más influyente.
El iniciador de este grupo fue el alemán Sebottendorf y entre sus miembros se encontraban muchas de las personalidades del futuro Tercer Reich y fue una organización que patrocinó al Deutsche Arbeiterpartei (DAP), más tarde transformado por Adolf Hitler en el Partido nazi.
La Sociedad Thule creía (según la revelación de Isaías) en la venida de un Mesías, “el tercer Sargon”, que debía traer la gloria y una nueva cultura aria para Alemania.
La Sociedad Thule se dividió, más tarde, en dos ramas, la rama esotérica (del griego esoteros, que significa interior.), de la cual formaba parte Rudolf Steiner, y la rama exotérica (del griego exoteros, que significa exterior), de la cual Hitler tomó, más tarde, la dirección.
Algunos autores afirman que los exotéricos habían mantenido debates judiciales y condenado a muerte a seres humanos.
En cualquier caso, Hitler persiguió, más tarde a Steiner y a sus discípulos e hizo ejecutar a quéllos que consiguió atrapar.
EN QUE CREÍA LA SOCIEDAD THULE
“Última Thule”, había sido la capital del primer continente colonizado por los arios.
Éste se llamaba Hiperbórea y habría sido más antiguo que Lemuria y la Atlántida (continentes sumergidos, habitados antaño por grandes civilizaciones).
Existe en Escandinava una leyenda con respecto a “Última Thule” un país maravilloso en el Gran Norte donde el sol no se pone jamás, y donde vivirían los ancestros de la raza aria.
El continente “hiperbóreo” habría estado situado en el Mar del Norte y habría desaparecido en las aguas con ocasión de una era glacial.
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Se supone que sus habitantes habían venido antaño del sistema solar de Aldebarán, que es el astro principal de la constelación de Tauro, y que medían cerca de cuatro metros de alto, tenían la piel blanca y eran rubios con los ojos azules.
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No conocían las guerras y eran vegetarianos (¡Hitler también lo era!). Según los supuestos textos de Thule, los hiperbóreos tenían una tecnología muy avanzada.
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Y habrían utilizado los Vril-ya, ingenios voladores que conocemos hoy en día con el nombre de Ovnis.
Cuando el continente hiperbóreo empezó a sumergirse sus habitantes empezaron a perforar gigantescos túneles en la corteza terrestre con grandes máquinas, estableciéndose bajo la región del Himalaya.
Este reino subterráneo recibe el nombre de Agartha o Agarthi, y su capital se denomina Shambhalla.
Los persas denominaron a ese reino subterráneo “Aria” o “Arianne”, el país de origen de los arios.
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Precisemos aquí que Karl Haushofer afirmaba que Thule era, de hecho la Atlántida.
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Y que contrariamente a todos los otros investigadores del Tibet y de la India, decía que los sobrevivientes de Thule-Atlántida se habían dividido en dos grupos, uno bueno y uno malo.
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Los buenos, que debido a su oráculo tomaron el nombre de Agarthi, se habrían instalado en la región del Himalaya.
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Los malos, que según Haushofer se denominaban los Shambhalla, y que querían reducir a los seres humanos a la esclavitud, se habrían dirigido a Occidente.
Haushofer afirmaba que existía una contienda desde hacía millares de años entre los de Agarthi y los de Shambhalla.
Combate que a su vez reemprendió la Sociedad Thule,con el tercer Reich representando los Agarthi, contra los de Shambhalla, francmasones y sionistas.
Probablemente ésta era también la misión de Haushofer.
El soberano de ese reino sería “Rigden Iyepo”, el rey del mundo, y su representante en la Tierra sería el Dalai Lama.
Haushofer estaba persuadido de que ese reino subterráneo bajo el Himalaya era el punto de origen de la raza aria.
Supuestamente habría obtenido la prueba de ello con ocasión de sus numerosos viajes al Tibet y a la India.
La insignia de Thule habría sido la esvástica con los brazos girados a la izquierda.
Según las creencias de los lamas tibetanos y del Dalai-lama en persona, las personas de Agarthi existen aún hoy.
El reino subterráneo, que está bien arraigado en casi todas las enseñanzas orientales, se habría expandido a lo largo de milenios bajo toda la superficie de la tierra.
Con inmensos centros bajo el Sahara, bajo Yucatán en México, bajo las montañas del Mato Grosso y bajo las montañas de Santa Catarina en Brasil, bajo el monte Shasta en California, en Inglaterra, Egipto y Checoslovaquia…
Hitler se habría empeñado concretamente por encontrar las entradas del reino subterráneo de Agartha, y entrar así en contacto con los descendentes de los“hombres-dioses” arios de Aldebarán-Hiperbórea.
En las leyendas y tradiciones de ese reino subterráneo se relata, entre otras cosas, que habrá en nuestro globo una maligna guerra mundial (la tercera).
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Que terminará debido a que temblores de tierra y otras catástrofes naturales, entre ellas la inversión de los polos,causarán la muerte de dos tercios de la humanidad.
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Tras esta “última” guerra las diferentes razas del interior de la tierra se reunirán de nuevo con los supervivientes de la superficie del globo y entrarán en la milenaria “Edad de Oro” (era de Acuario).
Hitler quería crear una “Agartha” o “Ariana” sobre la tierra con la raza de los maestros arios, y el lugar debía ser Alemania.
Durante el “Tercer Reich”, hubo dos grandes expediciones de las SS al Himalaya para encontrar las entradas al reino subterráneo.
Otras expediciones se realizaron en los Andes, las montañas del Mato Grosso y de Santa Catarina en Brasil, en Checoslovaquia y en Inglaterra.
Algunos autores afirman también que las personas de Thule creían que independientemente del sistema de túneles y de ciudades subterráneas, la Tierra era hueca, con dos grandes entradas, una en el polo Norte y otra en el polo Sur.
Se referían a las leyes de la naturaleza: “tal el microcosmos, tal el macrocosmos”.
Ya se trate de una célula sanguínea, una célula corporal o un óvulo, un cometa o un átomo, todos ellos tienen un núcleo y una cavidad envuelta por una cobertura, la corona radiata, la propia vida ocurre, pues, en el interior.
Las personas de Thule habrían llegado a la conclusión de que la Tierra debía estar constituida según el mismo principio.
Incluso los drusos confirman este hecho, ya que son cavidades en las rocas que tienen en su interior vida propia, es decir, minerales y cristales.
Por tanto la Tierra también debía ser hueca (lo que corresponde además con las afirmaciones de los lamas tibetanos y del Dalai Lama), y debía tener un núcleo, es decir, un sol central que confiere a su interior un clima regular y una luz solar permanente.
La verdadera vida de nuestro planeta tenía lugar en su interior, la raza de los maestros viviría adentro, y los mutantes en la superficie.
Esta sería la razón de que no podamos descubrir vida sobre los otros planetas de nuestro sistema solar, ya que los habitantes vivirían también en su interior.
Las entradas principales serían en el polo Norte y en el polo Sur, polos atravesados por la luz del sol central, que crearía las “auroras boreales”, las pretendidas luces de los polos.
La masa sólida ocuparía mayor volumen en el interior de nuestro planeta que la masa de aguas.
Según el explorador de los polos Olaf Jausen y otros exploradores, el agua en el interior sería agua dulce, lo que explicaría por qué el hielo del Ártico y del Antártico no está constituido de agua salada y sino de agua dulce.
Esta tesis sobre la constitución de nuestra tierra estaría apoyada por los testimonios de exploradores de los polos Cook, Peary, Amundsen, Nansen, Kane y también por el almirante E. Byrd.
Ellos todos tuvieron las mismas extrañas experiencias que no concordaban con las teorías “científicas” establecidas.
LA VINCULACIÓN DE HITLER CON LA THULE
En octubre de 1918, el joven ocultista y esotérico Adolf Hitler (llamado en realidad Adolf Schicklgruber, Hitler era el apellido de soltera de su madre) entra al DAP, el partido de Thule, donde se remarca su talento como orador.
Trevor Ravenscroft en su libro Der Speer des Schicksals (La Lanza del Destino), describe lo que también había dicho un amigo de juventud de Hitler, Walter Johannes Stein, convertido más tarde e consejero del francmasón Winston Churchill:
«Hitler, que a la edad de 20 años era ya un gran adepto del misticismo, intentaba alcanzar niveles de conciencia elevados con ayuda de drogas.
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A través del librero Pretzsche en Viena, adepto del misticismo germano, y de la doctrina de la raza de los maestros arios que de ella provenía, Hitler se forjó las bases de su futura visión del mundo.
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Y con su ayuda utilizó el peyote (la mescalina), como droga alucinógena para alcanzar la iluminación mística.
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Fue también en esa época, cuando Hitler tuvo también conocimiento de los “Protocolos de los Sabios de Sión”, lo que acentuó su aversión por los judíos«.
No resulta sorprendente que Hitler, dependiente de las drogas desde joven, tomase fuertes narcóticos durante toda su vida.
Según el diario de a bordo de su médico personal, Theodor Morell, durante los seis años que duró la guerra Hitler recibió inyecciones de diferentes calmantes, de estricnina, de cocaína, de derivados de la morfina y otras drogas.
Hitler fue incorporado por la DAP, el partido de Thule, como orador electoral y más tarde aprendió a leer y a escribir correctamente gracias a Dietrich Eckart, anti-bolchevique y hermano de la Sociedad Thule.
Eckart hizo de él la personalidad que luego conocimos.
Lo introdujo en los círculos de Munich y Berlín, y Hitler adoptó la casi totalidad de los conceptos de la Sociedad Thule.
En 1924, cuando Hitler se encontraba en la prisión en Landsberg a consecuencia del fracasado Putsch de Münich, Haushofer pasó varias horas al día con él transmitiéndole sus teorías y proyectos. Entre otros le suministró el libro de Lord Bulwer-Lytton, «The Coming Race» (La Raza Venidera).
La descripción que hace Bulwer-Lytton de una raza aria altamente desarrollada que vive debajo de la Tierra es casi idéntica de la que antes hablamos.
En su libro, las naves en forma de disco juegan un papel especial. Como también lo tuvo la publicación del libro de Ferdinand Ossendowski, “Bestias, hombres y dioses”, que desvelaba las leyendas de Agartha y Shambhalla.
Hitler se hallaba completamente absorbido por la busca del reino subterráneo y por la doctrina de la raza aria propia de los miembros de la Sociedad Thule.
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Haushofer y Rudolf Hess tuvieron a su cargo la instrucción política de Hitler.
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Fue en la prisión de Landsberg que Hitler escribió «Mein Kampf», haciendo una amalgama de las teorías de Haushofer, los pensamientos de Rosenberg y la propaganda política.
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Rudolf Hess se encargó de la formulación exacta y pasó su texto a máquina.
La influencia de Karl Haushofer, designado como el “gran mago del tercer Reich”, muestra el papel desempeñado por el misticismo y el ocultismo en el Reich.
Le atribuían a Haushofer el “don de la profecía”, y es la precisión de sus predicciones la que le procuró una ascensión fulgurante en los influyentes medios ocultos de la época de pre guerra en Alemania.
Jack Fisherman escribió a este respecto, en el libro «The Seven Men of Spandau», que Rudolf Hess, entre otros, estaba completamente obnubilado por las ideas y teorías de Haushofer. Su extraño viaje a Inglaterra lo demuestra.
En efecto, Haushofer había tenido un sueño en el cual “divisaba a Rudolf Hess atravesando los pasillos de los castillos ingleses llevando la paz a las dos mayores naciones nórdicas”.
Y como Hess estaba persuadido de la certeza de las profecías de Haushofer, siguió ese sueño al pie de la letra.
Nos daremos cuenta de hasta qué punto los dirigentes del tercer Reich tomaron a su cargo el “las formulaciones” mágicas de la Sociedad Thule.
El saludo de Thule, Heil und Sieg (Salvación y Victoria) fue retomado porHitler quién lo transformó en Sieg Heil.
Este saludo dicho con el brazo levantado forma parte de un ritual mágico que se utiliza en la formación de vueltas.
Franz Bardon describió con detalle las vueltas mágicas y sus utilizaciones.
Franz Bardon, denominado también Frabato, ha sido para mí el más conocido mago alemán (1909-1958).
Las SS, denominadas también El Orden Negro, no eran en forma alguna un regimiento policial, sino una verdadera orden religiosa con una estructura jerárquica.
¿Quién hubiera podido pensar que el brutal partido nazi era una orden sagrada?
Tal afirmación puede parecer ridícula, fuera de época, pero no es la primera vez en la historia que una orden sagrada es la responsable de actos y atrocidades sin nombre.
El Orden Negro era la manifestación concreta de las concepciones esotéricas y ocultas de la Sociedad Thule.
En el interior de las SS se encontraba otra sociedad secreta, la elite, el círculo más íntimo de las SS: la SS “Sol Negro”.
Nuestro sol giraría en torno a ese sol negro, es decir, a un gran sol central, el sol primordial, al que se representa por la cruz con los brazos isósceles.
Esta cruz fue dibujada sobre los aviones y coches del tercer Reich.
Los templarios, los Rosacruces y muchas otras antiguas logias todavía la emplean según esa misma óptica.
La Sociedad Thule y aquéllos que más tarde se convertirían en las SS Sol Negro trabajaron en estrecha colaboración no sólo con la colonia tibetana de Berlín, sino también con una orden de magia negra tibetana.
Hitler estaba en contacto permanente con un monje tibetano con guantes verdes, que era designado como el “guardián de la llave” y que habría sabido dónde se encontraba la entrada de Agartha (la Aria).
CUANDO LLEGARON AL PODER BUSCARON AFANOSAMENTE LAS RELIQUIAS DE SU PODEROSO ENEMIGO, EL JUDEOCRISTIANISMO
La búsqueda del poder de los nazis estuvo fundamentada en su pasión ocultista.
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Que les llevó a buscar con ahínco el Santo Grial, la Lanza de Longinos y otras reliquias del cristianismo, así como el Arca de la Alianza judía.
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Persuadidos del poder detrás de Jesús, y del Dios judeo cristiano, para lograr la vida y el poder eternos.
Además de lo visto, la creencia en la alquimia, las runas o el péndulo radioestésico era común en los círculos de poder nazis.
Pues, las creencias esotéricas y ocultistas de Hitler eran más que palpables, y se veían reflejadas.
Por ejemplo, en la importancia que le daba a asuntos místicos, tales como por ejemplo la búsqueda del Santo Grial o la Lanza De Longinos, entre muchos otros.
El ocultista cree que las Fuerzas del Universo le han permitido a cada individuo el Libre Albedrío para determinar por si mismo si usará los secretos y los poderes de lo Oculto para el Bien o para el Mal.
La mayoría de los adherentes a la Nueva Era usarán el término, «Sendero de la Mano Derecha» para referirse a la Magia Blanca y el «Sendero de la Mano Izquierda» para referirse a la MagiaNegra.
Si una persona decide ejercer sus poderes ocultistas para el Bien, se dice que se ha embarcado sobre el «Sendero de la Mano Derecha», y está practicando Magia Blanca.
Sin embargo, si una persona decide ejercer sus poderes ocultistas para el Mal, se dice que se ha embarcado sobre el «Sendero de la Mano Izquierda» y está practicando Magia Negra.
Por supuesto, los cristianos se burlan de tal distinción, ya que creen que todo ocultismo viene de satanás, ¡que no hay diferencia entre la Magia Blanca y la Negra!
A principio de los 1930, los ocultistas del mundo estaban en un estado de anticipación, porque estaban esperando que El Grandioso surgiera en 1933.
La mayoría de los líderes ocultistas, incluyendo Alice A. Bailey, creían que Adolfo Hitler era ese Grande.
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Sin embargo, poco después de llegar al poder, Hitler escogió la cruz gamada como su símbolo nacional, pero el la volteó al revés, significándole a todo el mundo ocultista que había escogido el Sendero de la Mano Izquierda.
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Repentinamente, los líderes del Sendero de la Mano Derecha estaban horrorizados.
HITLER ANHELABA LA POSESIÓN DE LA LANZA DEL DESTINO Y EL SANTO GRIAL
Hitler anhelaba la posesión de la Lanza del Destino, supuestamente la lanza con la cual el soldado romano traspasó el costado de Cristo.
Todos los ocultistas anhelan reliquias religiosas, porque ellas supuestamente han tener poderes inherentemente.
Los ocultistas le atribuyen un gran poder a esta Lanza del Destino, también conocida como la Lanza de Longino.
Supuestamente, el líder que la poseyera y entendiera los poderes que emanaba, sostenía el destino del mundo en sus manos para bien o mal.
Esta lanza ha sido guardada en la Casa de Viena, Austria, por siglos.
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Uno de los primeros actos oficiales de Hitler, una vez que anexó a Austria, fue el ir en carro a Viena en una procesión, llegó al museo, y tomó posesión física de la Lanza del Destino.
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Hitler creyó que él poseía el poder para sobreponerse a todas las posibilidades y conquistar el mundo.
En ese punto, la 2da Guerra Mundial se volvió inevitable.
Poco tiempo después, cuando Hitler publicó la Cruz Gamada invertida como el símbolo de su Partido Nazi, los ocultistas de Magia Blanca en el mundo se quedaron sin aliento en alarma, mientras se daban cuenta que él iba a usar su poder para el Mal, no para el Bien.
Y, ¡se dieron cuenta que el poseía la Lanza del Destino!
Hitler también dedicó su vida a la búsqueda del Santo Grial.
El Santo Grial es supuestamente la copa usada por Jesús en la Ultima Cena, preservada que se llevó a España o Bretaña, y fue custodiada por numerosos caballeros.
La leyenda ocultista comenzó a construir un interés único en referencia al Santo Grial; este vino a representar un sendero Occidental único a una conciencia trascendente.
Los ocultistas generalmente creen que, si uno verdaderamente quiere obtener este Santo Grial, debe aprender el arte de la Magia Negra.
Pero esta ansiedad y fanatismo ocultista no era sólo de Hitler sino de todo su entorno en el partido nazi, que se abocó a buscar las reliquias cristianas.
LA ARQUEOLOGÍA GERMÁNICA EN BUSCA DE RELIQUIAS RELIGIOSAS Y ESOTÉRICAS
Convertido en uno de los hombres más poderosos de la Alemania nazi, Himmler creó en 1935 la Ahnenerbe, denominación con la que se bautizó a la Sociedad de los Estudios para la Historia Antigua del Espíritu, a la que se conocería también con el nombre de “Herencia de los Ancestros”.
Fue dirigida por el coronel Wolfram von Sievers, que convirtió el castillo de Wewelsburg, en Westfalia, en su cuartel general y destino de las reliquias que recogía por todo el mundo.
En su seno se constituyeron diversos departamentos especializados en investigar los antecedentes históricos de la raza alemana, rescatar sus tradiciones y difundir entre la población la cultura tradicional del pueblo germánico.
Uno de sus departamentos, probablemente el más famoso, fue el de arqueología germánica, al que se encomendó la realización de extrañas expediciones con el propósito de buscar reliquias o talismanes a los que se atribuía un extraordinario poder, como el Arca de la Alianza o el Grial.
La obsesión de Himmler por poseer el Grial llevó a los nazis a una sistemática búsqueda por todo el Languedoc francés y España, siguiendo las tesis formuladas por el investigador Otto Rahn.
LA LANZA Y LA PIEDRA
Según cuenta Janire Rámila en La Ahnenerbe, la sección esotérica de las SS, quiso robar de la abadía de Westminster la Piedra de Scone sobre la que se coronan los reyes de Inglaterra y que, creían los nazis, que fue sobre la que Jacob se recostó antes de soñar con la escalera que llevaba a Dios.
Pero el Tercer Reich no consiguió hacerse con esa «poderosa arma».
La Ahnenerbe tuvo también entre sus objetivos la Lanza del Destino, con la que el centurión romano Cayo Casio Longinos hirió en el costado a Cristo.
Existían cuatro lanzas, pero los nazis creían que la que se encontraba en el Museo Hofburg de Viena era la auténtica.
Se suponía que otorgaba la victoria por siempre a su poseedor, y la derrota y muerte a quien la perdiera.
Horas antes de que el «führer» se suicidase en su búnker berlinés, soldados estadounidenses habían logrado hacerse con la Lanza de Longinos o del Destino.
Sobre la autenticidad de la pieza que robó Hitler no hay duda. Los análisis efectuados en 2003 revelaron que la hoja de la lanza es de los siglos VII u VIII.
HIMMLER CONTRA EL PADRE RIPOL
De entre todos los «objetos de poder» que buscó la Ahnenerbe, la pieza más codiciada por la sección ocultista de las SS era el Santo Grial, que utilizó Jesús en la última Cena y que recogió su sangre cuando moría crucificado.
Una historia es que José de Arimatea lo llevó a Europa, y que los cátaros fueron los últimos en guardarlo en el Languedoc francés. Allí, en las ruinas de Montsegur, lo buscó infructuosamente uno de los miembros más destacados de la Ahnenerbe, el ocultista Otto Rahn.
Tras el fracaso de este gurú del esoterismo nazi, Himmler visitó el monasterio de Montserrat y preguntó por el Cáliz. Como señala Rámila, el «reichführer» quiso visitar los pasadizos subterráneos de la montaña, muy cercana a Montsegur, pero el padre Ripol, que hacía de anfitrión, rechazó la solicitud.
Miguel G. Aracil cuenta en ”Himmler en Montserrat: en busca del Grial” que el líder de las SS exigió ver todos los documentos del monasterio que estuviesen relacionados con el Cáliz. Ante la negativa del padre Ripol, Himmler gritó:
«¡Todo el mundo en Alemania sabe que el Grial está en Montserrat!».
Aracil cuenta también que el «reichführer» se negó a besar la imagen de la Virgen negra de Montserrat, la Moreneta, y demostró su ignorancia,
cuando «mientras visitaba el museo del monasterio, al ver unos restos de un hombre íbero de grandes dimensiones, aventuró que se trataba sin duda de un guerrero nórdico.
Cuando el padre Ripol le explicó que era un íbero, no un nórdico, el nazi aseguró enojado que los íberos eran oriundos del norte de Europa».
NAZIS EN TOLEDO
Según cuenta Janire Rámila en Operación Trompetas de Jericó, otro de los tesoros que ambicionó la Ahnenerbe fue el Arca de la Alianza.
Su búsqueda llevó a la sección arqueológica de las SS hasta España.
Según las Sagradas Escrituras, Dios ordenó a Moisés construir un arca como símbolo de la Alianza entre Él y el pueblo de Israel.
Los judíos la construyeron y guardaron en su interior las Tablas con los Diez Mandamientos, la vara de Aarón y maná en un jarrón dorado.
Se trataba de un arma poderosa, pues tocarla provocaba la muerte, y poseerla otorgaba la victoria.
Con ella, 40.000 hebreos marcharon durante siete días alrededor de la ciudad de Jericó, el séptimo día los sacerdotes tocaron sus trompetas y la muralla de la ciudad se derrumbó.
Pero a los nazis de la Ahnenerbe se les presentaría un problema en caso de encontrar el Arca.
Según la tradición hebrea, sólo un gran rabino judío podría abrirla sin morir, porque para ello era necesario conocer el verdadero nombre de Dios.
Únicamente mediante la cabalística, o ciencia que persigue la comprensión de lo divino a través de los números y las letras, podrían los nazis conocer el nombre de Dios y abrir el Arca.
La Ahnenerbe buscó un cabalista judío, y lo encontró en Auschwitz.
Rámila asegura que el cabalista dirigió a la Ahnenerbe hasta la comunidad judía de Toledo.
Allí los nazis debieron encontrar alguna pista del Arca, porque poco después el almirante Wilhelm Canaris, máximo responsable del espionaje de la Wehrmacht, decidió dirigirse al madrileño Museo Arqueológico Nacional, donde creía que podría encontrar el Arca entre una colección de piezas del Antiguo Egipto supuestamente recopiladas por una logia masónica.
Sin duda los nazis no lograron hacerse con este potente «arma», porque perdieron la guerra.
LAS EXPEDICIONES AL TIBET Y SUDAMÉRICA
Algunas teorías de los racistas nazis sostenían que el Tíbet pudo ser la cuna del pueblo ario.
Según cuenta Heather Pringle en El plan maestro: arqueología fantástica al servicio del régimen nazi,
«los investigadores raciales afirmaban que los ancestros de Alemania conquistaron Asia en el pasado remoto, dando lugar a una poderosa clase dominante de cabellos rubios».
La sección arqueológica de las SS envió una expedición al Tíbet dirigida por el biólogo Ernst Schäfer.
Según Pringle, el investigador racial Bruno Beger, encargado de la parte más esotérica de la misión, midió los cráneos de 376 personas y sacó moldes de las cabezas y rostros de 17.
El equipo de Schäfer llevó también a Alemania numerosos volúmenes de textos sagrados tibetanos. La Orden Negra, organización paralela a la sección ocultista de las SS, estaba interesada en los rituales de los lamas para contactar con los «seres superiores».
Los nazis de Ahnenerbe también se interesaron por Sudamérica. Heather Pringle cuenta en su obra que
el ocultista «Edmund Kiss creía que la antigua capital andina de Tiwanaku era creación de unos colonos nórdicos que habían llegado a Bolivia por mar hacía más de un millón de años […]
Convenció a Himmler de que le enviara en una expedición de veinte hombres a Bolivia, un plan que sólo se vería frustrado por el inicio de la guerra».
Según Rámila, un comando de la sección esotérica de las SS, al mando de Karl-Maria Wiligut, viajó a Sudamérica a fin de hacerse con distintos «objetos de poder», como el Martillo de Wotan o las misteriosas calaveras de cristal precolombinas.
HIMMLER Y HITLER, ALGUNAS DIFERENCIAS
En el gran mitin del partido nazi en septiembre de 1936, Adolf Hitler dirigió contra el primer presidente de la Ahnenerbe, Herman Wirth, las siguientes palabras:
«Nosotros no tenemos nada que ver con esos elementos que sólo entienden el nacionalismo en términos de habladurías y sagas y que, en consecuencia, lo confunden demasiado fácilmente con vagas frases nórdicas, y que ahora están iniciando una investigación basándose en una mítica cultura atlante».
Himmler no pensaba igual. Sobre el «reichführer», Heather Pringle afirma: «Himmler quería librar a la Alemania nazi del catolicismo.
Para conseguirlo cultivó de forma muy especial una gran amistad con Karl-Maria Wiligut, un excoronel del Ejército Imperial de Austria y antiguo paciente psiquiátrico que a sus 67 años afirmaba ser descendiente del dios nórdico Thor y poseer conocimientos secretos de las antiguas tribus germánicas».