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Los Símbolos Ocultos en la Biblia para Descifrar Sueños y Visiones

Dios se comunica con la humanidad permanentemente.

Y una de las formas es a través de sueños revelándoles los planes a Sus hijos.

Porque Dios revela sus planes a sus hijos.

Pero no todos los sueños provienen de Dios.

A veces los sueños provienen de pesadillas que nos causa el maligno o nuestras propias insatisfacciones y tensiones; a veces son regurgitaciones de nuestro subconsciente.

sueños biblicos

¿Y cómo puedo saber si un sueño viene de Dios o no?
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La regla esencial es que un sueño viene de Dios cuando te deja una impresión duradera.

Hoy el mundo desarrollado padece insomnio.

Millones de sedantes para dormir se consumen en occidente diariamente, porque la gente no es capaz de conciliar el sueño naturalmente.

Detrás de esto hay una falta de confianza en la providencia de Dios.

Una crisis de fe de que Dios está al cuidado providencial de nuestra vida.

Pero el avance de la incredulidad hace que más y más personas no lo crean.

Nuestra sociedad está obsesionada por tener el control.

Cada uno quiere tener el control de cada acto de su vida, el control sobre su trabajo, sobre las relaciones.

Los gobiernos quieren tener el control de sus ciudadanos y ahora están instalando cámaras por todos lados.

Pero habitualmente esto no funciona y el velo se rompe una y otra vez mostrando la realidad.

Nadie tiene el control, sólo Dios lo tiene.

Entonces perdemos la paz y perdemos el sueño con eso.

El gran poeta católico Charles Péguy le hacía decir a Dios «no me gusta un hombre que no duerme», dice Dios.

El sueño es el amigo del hombre tanto como el sueño es el amigo de Dios.

Y le hacía decir también a Dios “Yo también descanse el séptimo día”.

A veces se nos olvida que el sueño es la creación de Dios.

Charles Péguy le hacía decir a Dios además  “quien no duerme tiene poca confianza en mí”.

¿No confiamos en que Dios dará éxito al trabajo de nuestras manos?

¿Debemos trabajar y preocuparnos hasta el agotamiento para lograr esa bendición?

¿No creemos que al final Dios se preocupa lo suficiente por nosotros para que podamos dejar nuestros asuntos en sus manos?

También Charles Péguy le hacía decir a Dios, “¿No pueden permitirme que gobierne sus asuntos por el espacio de una noche?”.

Manejo muchos otros asuntos como el gobierno de la creación eso es más difícil, tal vez podrías dejar tus asuntos en mis manos por el espacio de una noche”.

Los cristianos, los católicos, creemos en un Dios que gobierna y sostiene toda la creación, y no en un Dios que hizo el universo como un reloj y lo dejó andando sin preocuparse mayormente.

¿No creemos que Dios tiene contados nuestros cabellos?

¿Creemos realmente en la providencia?

Dormir es tener confianza en Dios y tener esperanza.

Recuerda el episodio cuando la tormenta sacudió el bote en el mar de Galilea mientras Jesús dormía, y sus discípulos se llenaron de temor.

Dios quiere que durmamos en paz.
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Y utiliza nuestros sueños para darnos mensajes en un lenguaje simbólico qué debemos discernir.
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Porque es el mejor momento para que nuestro intelecto y nuestro afán de control no perturbe la comunicación.

El Antiguo y el Nuevo Testamento son ricos en simbolismo y lenguaje simbólico.

Ya sea a través de colores, números, acciones, u objetos.

   

SIMBOLISMO EN LA PALABRA DE DIOS

La cruz, el agua, el pan, y el vino, son símbolos centrales de la fe y la práctica cristiana, pero no son los únicos símbolos mencionados en la Biblia.

La Palabra de Dios está cargada de simbolismo; de hecho, muchos de los eventos en el Antiguo Testamento con frecuencia presagian eventos que ocurren en el Nuevo Testamento.

Por ejemplo, el cordero sacrificial en el Antiguo Testamento apunta a la muerte sacrificial de Cristo (la Pascua).

Jesús incluso usaba el lenguaje simbólico cuando hablaba de Él mismo y Su relación con las personas.

Se refería a Él mismo como la Fuente del Agua Viva, el Pan de Vida, la Luz del Mundo, el Buen Pastor, y la Puerta.

Cuando Cristo instala Su reino milenario aquí en la tierra (Apocalipsis 20:4-9), reemplaza a los precursores simbólicos del Antiguo Pacto.
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La fuente de bronce, la mesa de los panes, y el candelabro de oro, ya que él es el cumplimiento del Antiguo Pacto en el Nuevo Testamento.

Jesús es la fuente del Agua Viva, el Pan de Vida, y la Luz del Mundo; Él es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.

Nosotros ya no tenemos que sacrificar corderos y carneros para compensar por nuestros pecados nunca más, ya que Cristo se convirtió en nuestro Cordero Pascual.

distntos simbolos de la cruz cristiana

Es por Su carne que nos es posible penetrar en el Santísimo (el velo del templo) y entrar en comunión con nuestro Sumo Sacerdote: Jesucristo (Hebreos 10:20-21).

Jesús también usó simbolismo al hablar en parábolas. Una parábola es una breve historia que ilustra un principio moral.

Sus 39 parábolas registradas se conectaban con el mundo real de la agricultura (plantación, cosecha, cultivo), la industria alimenticia (panadería, pesca), inmobiliaria (compra de tierras, propiedad de hogares), y comercio (venta de perlas).

Sus imágenes y lenguaje ayudaban a dar vida a su mensaje para la gente común.

Mostraba claramente que Dios se interesa por el lugar de trabajo y desea que la gente lo sirva en el área secular.

La ventaja de historias como esta es que impresionan al oyente con un retrato vívido e imaginativo de la verdad.

Eso no quiere decir, sin embargo, que sean siempre fáciles de entender.

Incluso los discípulos de Jesús con frecuencia estaban confundidos acerca del significado de sus parábolas (Mateo 13:24-30, 36-43).

Aquí es cuando la revelación divina entra en juego, usando la prueba (2 Timoteo 2:15), y obedeciendo Sus mandamientos.

Así es como el Señor comenzará a revelar más y más de sus verdades, que se hayan ocultas en la Biblia esperando para ser descubiertas.

sueños de jose

   

SIMBOLISMO EN LOS SUEÑOS

El Libro de Daniel es rico en lenguaje simbólico; la mayoría de este escrito apocalíptico fue registrado como resultado de sueños enviados por Dios.

Daniel, habiendo sido tomado prisionero recientemente en el Exilio de Babilonia, fue llamado por el rey Nabucodonosor para que interpretara sus sueños perturbadores.

“Daniel respondió ante el rey, y dijo: “En cuanto al misterio que el rey quiere saber, no hay sabios, encantadores, magos (sacerdotes adivinos) ni adivinos que puedan declararlo al rey.

Pero hay un Dios en el cielo que revela los misterios, y Él ha dado a conocer al rey Nabucodonosor lo que sucederá al fin de los días.” (Daniel 2:27-28).

Aprendemos dos cosas de este pasaje:
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Primero que nada, como en las parábolas, Dios fusiona lo sabio con lo simple.
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Y segundo, Dios revela Sus planes a Sus hijos a través de “similitudes” que son imágenes o revelaciones desconcertantes que toman tiempo para esclarecerse.

Daniel fue capaz de interpretar este sueño a causa de su inocencia (Daniel 6:22) y fidelidad.

Si quieres que Dios te envíe sueños y los haga claros para ti (como si te estuviera hablando cara a cara), debes ser fiel a Él, incluso si eso significa el martirio.

Los sueños son extremadamente significativos en el camino de un cristiano.

Originalmente Dios se comunicaba con el hombre cara a cara. Caminaba con Adán y Eva en el fresco del día (Génesis 3).

Luego de que el pecado separara al hombre de este compañerismo íntimo con su creador, Dios comenzó a usar otros medios de comunicación.

La mayor parte del tiempo Dios nos habla a través de Su palabra escrita, pero también habla a través de profetas, visiones, y “sueños.”

La Biblia nos dice que Dios usa sueños para hablarnos y revelar Sus planes (Génesis 15:1-22).

Los sueños:
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– posibilitan la comunicación dirigida por el Espíritu (Génesis 20:1-7; 2da de Reyes 3:5-10);
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– advierten de problemas inminentes (Job 33:12-22);
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– establecen revelaciones proféticas (Job 33:14; Génesis 41:1-8,32);
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– proveen de guía (Números 12:6);
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– proveen de estrategias para la batalla (Jueces 7:9-15);
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– y causan que prosperemos (Job 36:5-12).

Es importante notar que no todos los sueños vienen de Dios y son significativos. Algunos pueden ser simplemente ilusiones provocados por nuestros deseos (Salmo 126:1; Isaías 29:7-8).

Sin embargo, en tiempos de necesidad y especialmente cuando una persona ha buscado un mensaje de Dios (a menudo acompañado por la oración y el ayuno), los sueños pueden ser significativos.

Hay tres tipos de sueños:

El “sueño de mensaje simple” que aparentemente no necesita interpretación.

Por ejemplo, José entendió los sueños acerca de María y Herodes incluso cuando no se hace ninguna mención de interpretación (Mateo 1 y 2).

El “sueño simbólico simple” utiliza símbolos, pero el simbolismo es lo suficientemente claro como para que el soñador y otros puedan entenderlo.

El José del Antiguo Testamento tuvo este tipo de sueños en Génesis 37.

El “sueño simbólico complejo” necesita de la habilidad interpretativa de alguien con experiencia, habilidad o don de interpretación.

Los sueños de Nabucodonosor descritos en Daniel 2 y 4 son buenos ejemplos de este tipo de sueño. Incluso Daniel tuvo sueños en los que el simbolismo era tan complejo que tuvo que buscar mayor interpretación divina (Daniel 8).

estatua de profecia de daniel

   

INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS

Eclesiastés 5:7 nos dice que los sueños naturales vienen de tu mente, como resultado de una “multitud de asuntos”.

Cuando te despiertas de tales sueños, tu alma está vacía.

«Y será como cuando un hambriento sueña, y he aquí, está comiendo; pero cuando despierta, su hambre no ha sido satisfecha.

O como cuando un sediento sueña, y he aquí, está bebiendo; pero cuando despierta, he aquí, está desfallecido, y su sed no ha sido aplacada…» (Isaías 29:8).

Por lo tanto, siempre puedes identificar cuando un sueño viene de Dios, porque siempre dejará una tremenda impresión duradera en ti.
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Será claro y no difuso, y afectará el destino de tu vida.

Un buen ejemplo de esto se puede encontrar en Génesis 40 con los sueños del panadero y el mayordomo que fueron interpretados por José.

Ambos sueños se hicieron realidad, porque todos los sueños que vienen de Dios es seguro que se harán realidad.

   

SIMBOLISMO EN VISIONES

Dios usa visiones para revelarse a Sí Mismo, Su gloria, y para hacerse conocer.
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Los escritos apocalípticos de Ezequiel y el Apocalipsis son ricos en lenguaje simbólico.
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Fueron registrados como resultado de visiones dadas por Dios.

Porque los sueños, las visiones dadas por Dios son el resultado del derramamiento del Espíritu Santo.

«‘Y sucederá en los últimos días,’ dice Dios, ‘que derramaré de Mi Espíritu sobre toda carne.

Y sus hijos y sus hijas profetizarán, sus jóvenes verán visiones, y sus ancianos soñarán sueños.« (Hechos 2:17).

Una visión revela la gloria de Dios (Isaías 6:1-4; Habacuc 2:1), revela la propia fragilidad de uno (Isaías 6:5), lo deja a uno estupefacto e insensible por días (Ezequiel 1-3), y siempre será seguida por una interpretación (Daniel 7:1,28)

caballos del apocalipsis

   

RECOMENDACIONES PARA CONVERTIR LOS SUEÑOS Y VISIONES EN REALIDADES

Cinco pasos para convertir los sueños y visiones en una realidad pueden ser encontrados en Habacuc 2:1-4.

Rezar (versículo 1). La primer cosa que necesitas hacer para convertir una visión o sueño dado por Dios en una realidad es cubrirlo en oraciones.
La oración es la llave para desbloquear sueños, visiones, interpretaciones, y conocimiento.
Ora a Dios y pídele que te revele su significado.

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Escribe la visión y hazla simple (versículo 2). Debes entender una visión claramente para que pueda ser realizada en tu vida; por lo tanto es una buena idea escribirlas.
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Actúa de acuerdo a ella (versículo 2). Debes caminar con fe y actuar de acuerdo a lo que Dios te ha mostrado.
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Espera por ello (versículo 3). Mientras esperas que una visión o sueño venido de Dios se realice, coopera con Dios en cada forma posible; pero espera pacientemente por Su momento perfecto para cumplirlo.
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No pierdas la fe (versículo 3 y 4). Nunca te rindas, incluso si hay algún retraso. “Aunque se tarde, espéralo; porque seguramente vendrá…” porque “el justo por su fe vivirá.” (Habacuc 2:4)

La mejor estrategia para saber la voluntad de Dios para la vida de uno es tomar un enfoque holístico.
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Que no sólo te guíes por sueños y visiones para conocer la voluntad de Dios en tu vida.
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Asegúrate de estar asentado en la Palabra de Dios y de los Santos, que es la autoridad final para todos los creyentes en Jesús.

Estudiando el significado de estos colores y números,  serás capaz de interpretar mejor lo que Dios te está mostrando a través de sueños, visiones, y Su Palabra.

colores del universo

   

EL LENGUAJE DE LOS COLORES

El color juega un papel importante en la transmisión de significados simbólicos en la tradición bíblica.

   

Blanco para la Pureza

Los colores del Apocalipsis son de gran importancia para nosotros a la hora de entender el texto.

Por ejemplo, el blanco es un “color sin tono,” y representa la pureza, perfección e inocencia.

Por esa razón, el Papa ha vestido ropajes blancos como un símbolo de su pureza e inocencia desde el año 1566.

Se refiere al blanco en la tabla de colores de la computadora por el valor hexadecimal #FFFFFF, o #ffffff.

Sir Isaac Newton descubrió en 1672 DC que el blanco es, de hecho, una fusión de los colores producidos por la luz solar, en un prisma de vidrio.

En las minutas de la Sociedad Real en Londres, Inglaterra dice:

La más sorprendente y maravillosa composición es aquella de la blancura. No hay ningún tipo de rayo que por su cuenta pueda exhibir esto.

Siempre está combinado, y en su composición son requeridos todos los Colores primarios antes mencionados, mezclados en su debida proporción.

Con frecuencia he contemplado con Admiración, que todos los Colores del Prisma que se hacen converger, mezclándose por tanto otra vez,[…] reproducían luz, entera y perfectamente blanca.”

    

Negro para la Muerte

Similarmente el Negro es un color que indica “oscuridad, muerte, o angustia” y es con frecuencia utilizado en tiempos de duelo ante la muerte de un ser amado.

También asociamos el negro con la violencia y el mal. Véase el “Caballo Negro,” de Apocalipsis 6:5 como ejemplo de esto.

   

Púrpura para la Realeza

Las telas Púrpura, que fueron definidas como tonos profundos entre carmesí y violeta en los tiempos bíblicos, eran de producción muy costosa dada la rareza de las tinturas naturales que se necesitaban.

La ropa púrpura y de seda roja estaban por tanto limitadas a la realeza, los magistrados romanos, y personas de gran fortuna.

Con el tiempo el púrpura se volvió un símbolo de abundancia.

El púrpura y el rojo eran usados por los emperadores romanos, reyes y príncipes, y en tiempos modernos por la realeza, los obispos (de púrpura), los cardenales (de rojo), y los arzobispos (de blanco).

   

Escarlata para la Sangre

El rojo es indicador de sangre y nos previene contra el peligro, el asesinato, la furia, y el enojo. Véase el “caballo rojo” de Apocalipsis 6; 3-4.

Por esta misma razón es que se usa el rojo para las señales de “PARE” en las autopistas, como una advertencia que llame nuestra atención en las intersecciones.

   

Azul para la Santidad

El color Azul está más comúnmente asociado con la santidad, la fe, la armonía y la confianza.

Fue producido por primera vez a partir del lapislázuli, una piedra semipreciosa que venía de minas en Afganistán, para hacer un pigmento, el “ultramarino.”

Es con frecuencia el color preferido para la ropa de la Virgen María en el arte medieval.

El azul también se usa para el alfombrado de muchos santuarios como símbolo de lugar sagrado.

   

Amarillo para la Vejez

El color Amarillo es el color del oro en la naturaleza, de la manteca, y de los limones maduros. Por otra parte, el amarillo en el libro del Apocalipsis indica el final de la vida de uno, la cobardía, y la envidia.

Es el color de la piel cuando la vida la abandona. Véase el “Caballo Amarillento” de Apocalipsis 6:7-8 como ejemplo de esto.

arbol genelogico de dos colores

   

ANÁLISIS DE COLORES MÁS ESPECÍFICOS RELACIONADOS CON LAS ESCRITURAS

El libro bíblico del Apocalipsis está saturado de lenguaje simbólico y salpicado de referencias a colores como símbolos.
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El Apocalipsis está lleno de este tipo de simbolismo tal vez como medio entre los cristianos para comunicarse sin alertar a las autoridades, pero no solo eso.

Por ejemplo, los colores azul, púrpura, y escarlata, tuvieron roles prominentes en la construcción  del tabernáculo de Moisés (Éxodo 21:1, 27:16, 28:6).

En Números 15:37-38,

También el Señor habló a Moisés y dijo: “Habla a los Israelitas y diles que se hagan flecos en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones, y que pongan en el fleco de cada borde un cordón azul.”’

La mujer que Juan ve en el desierto, sin embargo, se sienta en una bestia escarlata, y sólo viste púrpura y escarlata (Apocalipsis 17:3-4), mientras que el color azul se encuentra notablemente ausente.

Aquel púrpura y escarlata sugieren que la mujer obtuvo su fortuna a través de medios malignos y no mediante la bendición del Señor.

Esta es una lista de todos los colores mencionados en la Biblia con sus referencias y sus significados, complementaria a la anterior.

Ámbar: Simboliza la Gloria de Dios

Negro: Uno de los colores usados más comúnmente en la Biblia; describe el color de la medianoche (Proverbios 7:9); la piel enferma (Job 30:30); el cabello sano (Canción de Salomón 5:11); las caras de los cadáveres (Lamentaciones 4:8); el cielo (Jeremías 4:28); el oscurecimiento del sol y la luna (Joel 2:10); caballos (Zacarías 6:2; Apocalipsis 6:5); y mármol (Ester 1:6). El color negro simboliza también el pecado, la muerte, y la hambruna.

Azul: Usado para describir el color de una herida, pero puede referirse a la herida misma (Proverbios 20:30). También describe el cielo, el Paraíso, y el Espíritu Santo.

Marrón: Un color oscuro y negruzco referido sólo a las ovejas (Génesis 30:32-33, 35, 40).

Carmesí: El lino carmesí se usaba en el templo (2da de Crónicas 2:7, 14, 3:14); el color debió haber sido indeleble o permanente (Jeremias 4:30), ya que el carmesí se usa figurativamente como el pecado (Isaías 1:18). Con frecuencia se refiere a la expiación por la sangre, y sacrificio.

Oro: Así como el oro es el metal más alto, más precioso, también lo es la naturaleza divina en su estado más alto, la única naturaleza que posee inmortalidad (Éxodo 28:36; Salmos 21:3).

Gris: Usado sólo para describir el cabello de los ancianos (Génesis 42:38).

Verde: Normalmente describe vegetación; uso de las pasturas (Salmos 23:2); hierbas (2da e Reyes 19:26); árboles en general (Deuteronomio 12:2; Lucas 23:31; Apocalipsis 8:7); la cama matrimonial (en sentido figurativo, Canción de Salomon 1:16); un hipócrita comparado a una planta de papiro (Job 8:16); y pasto (Marcos 6:39). Una palabra que significa “verdoso” describe puntos de plaga (Levítico 13:49, 14:37) al igual que el color del oro. Más frecuentemente asociado con el significado del crecimiento.

Púrpura: La más preciosa de las tinturas antiguas hecha de una conchilla hallada en el Mar Mediterráneo. Se requería un total 250,000 moluscos para hacer una onza de tintura, lo que en parte justifica su precio elevado. Se le daba gran valor en la nación de Israel. Se usaba en varios rasgos del tabernáculo (Éxodo 26:1, 27:16) y el templo (2a de Crónicas 2:14); el color de las vestiduras reales (Jueces 8:26); los atavíos de los ricos (Proverbios 31:22; Lucas 16:19); la vestimenta de una ramera (Apocalipsis 17:4); y la túnica que se le puso a Jesús (Marcos 15:17, 20). Este color simboliza el reinado y la realeza.

Rojo: Describe objetos naturales como el guisado de Jacob (Génesis 25:30); el novillo sacrificial (Números 19:2); el vino (Proverbios 23:31); a Esaú recién nacido (Génesis 25:25); los ojos de Judá (Génesis 49:12); los ojos del borracho (Proverbios 23:29); y el dragón (Apocalipsis 12:3). El color de la sangre, a menudo simboliza la vida; también sugiere el derramamiento de sangre en la carnicería de la guerra.

Escarlata: Una cuerda escarlata se ató alrededor de la muñeca de Zara (Génesis 38:28-30); usada en gran cantidad en el tabernáculo (Exodus 25:4); el color de una cuerda que colgaba de la ventana de Rahab (Josué 2:18); una marca de prosperidad (2da Samuel 1:24; Proverbios 31:21); el color de la túnica que se le colocó a Jesús (Mateo 27:28); aunque el escarlata y el púrpura no siempre se distinguían (Marcos 15:17); el color de la bestia montada por la ramera de Babilonia (Apocalipsis 17:3) junto con algunas de sus ropas (Apocalipsis 17:4) y de sus seguidores (Apocalipsis 18:16). A menudo se refiere a la expiación por la sangre y el sacrificio.

Plata: Usado para representar la verdad (Salmos 12:6).

Blanco: El color de los animales (Génesis 30:35); maná (Éxodo 16:31); cabellos y pústulas ubicados en las úlceras de la plaga (Levítico 13:3-39); ropajes (Eclesiastés 9:8, Daniel 7:9); las túnicas de los justos (Apocalipsis 19:8); caballos (Zacarías 1:8; Apocalipsis 6:2, 19:11); pecados perdonados (Salmos 5:7, Isaiah 1:8); un remanente purificado (Daniel 11:35, 12:10); la persona amada (Canción de Salomón 5:10); la clara del huevo (Job 6:6); los ropajes brillantes de los ángeles (Apocalipsis 15:6) Cristo transfigurado (Mateo 17:2); cabello (Mateo 5:36); lápidas (Mateo 23:27); y el gran trono del juicio (Apocalipsis 20:11). Retrata al pureza, el bien, la alegría, la luz, y un caballo blanco simboliza la victoria.

Amarillo: Indica el reflejo verdoso del oro (Salmos 68:13) y el cabello aclarado en una zona leprosa (Levítico 13:30,32)

numeros en la biblia

   

EL SIGNIFICADO DE LOS NÚMEROS

Los números (o las cifras matemáticas), nunca se usan al azar en la Biblia, si no que más bien adquieren un significado espiritual.
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Y para el buscador de la verdad allí se encuentran “los tesoros de la sabiduría y el conocimiento.” (Proverbios 25:2)

Toda la creación está estampada con el “Sello de Dios” en números. Dios ha hecho al hombre mismo una criatura temporal, y por lo tanto, una criatura de números.

Por tanto, es consistente con la misma naturaleza y ser de Dios que Su Libro, la Santa Biblia, esté estampado con este mismo “Sello”, los números Bíblicos.

Dios es consistente durante de Su Libro, y aunque la Biblia fue escrita por varios hombres de Dios a través de diferentes períodos y generaciones, está de manifiesto a lo largo de toda la Biblia, el mismo maravilloso significado y harmonía en el uso de los números.

Esto comienza en el Génesis, fluyendo a través de cada libro y consumándose en el Apocalipsis.

Todo esto confirma el hecho de la Divina Inspiración (2da de Timoteo 3:16, 2da de Pedro 1:21).

Los números simples del 1 al 13 tienen significado espiritual.
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Los múltiplos de estos números, doblados o triplicados, mantienen básicamente el mismo significado, sólo que con esa verdad intensificada.

Es importante notar que el primer uso de un número en la escritura generalmente arrastra su significado espiritual durante el resto del pasaje.

Dado que Dios es consistente, el significado de un número en el libro del Génesis se mantiene igual en todos los libros hasta el Apocalipsis.

A veces el significado espiritual de número no se dice; puede estar escondido, o entendido sólo en comparación con otras escrituras.

Finalmente, dado que hay bien y mal al igual que verdad y falsedad, se pueden ver ambos aspectos satánicos y referentes a Dios en los números.

Esta una lista de números escritos en la Biblia con sus significados.

Uno: Comienzo

Dos: Testigo, separación

Tres: La Deidad

Cuatro: Tierra, creación, mundo

Cinco: Gracia, cruz, compensación, vida

Seis: Hombre, bestia, Satán

Siete: Perfección, completitud

Ocho: Nuevo comienzo

Nueve: Plenitud, finalidad, completitud

Diez: Ley, gobierno, restauración

Once: Lo incompleto, desorganización, desintegración.

Doce: Gobierno divino, completitud apostólica.

Trece: Rebelión, apostasía.

Catorce: Pascua

Diecisiete: Orden espiritual.

Veinticuatro: Cursos sacerdotales, perfección gubernamental.

Treinta: Consagración, madurez para el ministerio.

Cuarenta: Período de prueba, examen, cierre de victorioso o juicio.

Cincuenta: Pentecostés, libertad, júbilo.

Setenta: Fase anterior a un incremento.

Setenta y cinco: Separación, limpieza, purificación.

Ciento veinte: Final de toda la carne, comienzo de la vida en el Espíritu.

Ciento cuarenta y cuatro: La creación definitiva de Dios.

Ciento cincuenta y tres: Renacimiento, el electo.

Trescientos: Remanente de fe.

Seiscientos sesenta y seis: El Anticristo, Satán, el Triplicado Maldito 666.


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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Cómo Reconocer los Personajes de la Batalla Cósmica, en la Realidad Actual

El Libro del Apocalipsis debe verse como la revelación de los actores de la lucha cósmica de Dios contra el mal.

Los hombres nos enfrentamos en la Tierra con dos bestias.

Una que sale del mar, y que es el poder terrenal enemigo declarado de la Iglesia.

Y otra que sale de la tierra, que es un poder apóstata que hace alianza con el poder terrenal.

Para perseguir a los hijos de la mujer (María), que es la Iglesia. 

¿Quiénes son hoy esas dos bestias?

bestia del apocalipsis

Si miras documentales de History Channel, entonces probablemente has oído algunas interpretaciones bastante extravagantes sobre el Libro de la Revelación (el Apocalipsis) y el fin del mundo.
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Pero pongamos orden y hagamos funcionar el discernimiento
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LO QUE RELATA EL LIBRO DEL APOCALIPSIS

El libro del Apocalipsis no se refiere al fin del mundo sino que trata lo que está sucediendo en este momento.

No es fue escrito para la época del final de los tiempos sino para todas las épocas.

Históricamente el libro del Apocalipsis señala la destrucción de Jerusalén y el final de una era.

Pero también señala el final de cada era y hoy estamos al final de otra era, porque el occidente que conocimos se está desmoronando y la decadencia nos rodea.

El título exacto en griego es “La Revelación de Jesucristo”.

Es como si Jesús retirara el velo para mostrarnos lo que está sucediendo en realidad en el cosmos.

Es un libro que revela la victoria de Jesús y por lo tanto es profético.

Nos dice directamente que Él ya ha ganado la victoria. Y que no debemos perder revista esto mientras el polvo de la batalla se asienta, mientras aquí en la tierra él está separando la paja del trigo.

El libro del Apocalipsis muestra el gran drama entre el bien y el mal, en lo que estamos involucrados.

Y nos cuestiona dónde decidiremos pasar la eternidad que Dios nos prometió.

El Apocalipsis deja claro que sólo hay dos reinos, dos ejércitos y dos bandos y que cada uno en la tierra debe decidir a quién servir.

Puedes decidir servir al príncipe de este mundo o al Señor de toda la creación.

El mensaje es que no importa lo poderoso que parezca el mal, Jesús es el vencedor y nosotros estamos involucrados en la batalla, queramos o no estarlo, y por lo tanto debemos elegir un bando.

El libro del Apocalipsis se abre con una visión de la gloria de Jesús, quién le pide a Juan evangelista que escriba lo que ve y que se lo envié a las 7 Iglesias.

En esas cartas están incluidas una serie de recomendaciones para que los humanos podamos mantener nuestra perseverancia.

Rechazar a quienes nos proponen algún tipo de inmoralidad.

Rechazar el sincretismo y toda religión falsa.

Resistir a la pereza y a la tibieza, al orgullo y a la satisfacción personal.

Deberemos estar dispuestos a soportar dificultades y hasta la persecución.

Luego Juan es atrapado en el cielo viendo la gloria de Dios y la liturgia celestial.

Después el Apocalipsis nos da una serie de pautas caracterizadas por las figuras que analizaremos en este artículo, que son orientaciones para descubrir la verdadera identidad de cada actor que se nos presente en la realidad.

Y finalmente muestra el triunfo final con un cielo nuevo y una tierra nueva, donde baja la nueva Jerusalén a la tierra y el primer cielo y la primera tierra desaparecieron.

Lo importante que debemos saber que el libro del Apocalipsis está relatando una batalla cósmica que se ha dado desde el principio de los tiempos hasta ahora.
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Es una batalla permanente.
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Y en cada época histórica podemos identificar quienes encarnan las figuras que aparecen en el relato bíblico.

Sabiendo los tipos de poderes externos a los que la ‘verdad’ se enfrenta en cada época, podemos identificarlos con seguridad para no ser engañados, en nuestra propia época.

Hagamos un ejercicio con el pasado, identificando a las bestias anteriores, y lleguemos al tiempo presente, tratando de identificar quienes son esas bestias hoy.

   

EL APOCALIPSIS SE ENTIENDE CON EL ANTIGUO TESTAMENTO

Al Apocalípsis de Juan hay que ponerlo en contexto.

Relacionarlo con toda la revelación de Dios al hombre que aparece desde el Antiguo Testamento y continúa en el Nuevo Testamento.

Todo el mundo estaría de acuerdo en que uno de los temas más confusos del Apocalipsis es la identidad de las dos bestias. 

¿Es Estados Unidos, los musulmanes, Rusia, China, o tal vez la ONU?

Estas conjeturas son engañosas porque no suponen que el Antiguo Testamento es la clave interpretativa para el Nuevo Testamento.

Es una vieja discusión Católica que las dos Bestias del Apocalipsis son las dos máquinas políticas responsables de la muerte de Cristo y del 100% de todos los mártires cristianos de la época temprana.

Estos dos poderes son Jerusalén y Roma en ese momento histórico. 

Desde luego, son también las fuerzas aliadas para matar a Cristo (representadas por el poder de Poncio Pilato, más el poder del Sumo Sacerdote).

Sin embargo, esta alianza ha continuado con el martirio de San Esteban, Santiago, el resto de los apóstoles y casi todos los mártires hasta que Constantino.

Y continúan operando hoy.

Si Roma es la bestia grande y terrible descrita por Daniel, y Nero Caesar es el personaje histórico asociado a las acciones violentas del anticristo apocalíptico, entonces el libro de Apocalipsis se vuelve mucho más fácil de entender en el contexto de la historia.

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EL DRAGÓN Y LA MUJER

El dragón de Apocalipsis es satanás, el demonio que serpentea y trata de destruir a Cristo y sus seguidores.

La terrible bestia es la cuarta bestia descrita por Daniel, el imperio romano que emitió la sentencia de muerte contra Jesucristo.

El sexto rey es el sexto emperador del Imperio Romano, cuyo nombre suma 666 (Nerón César).

Y que persiguió a los cristianos durante cuarenta y dos meses, Nero César, que prefigura al futuro Anticristo político.

La mujer que da a luz al Mesías representa a Israel, pero sobre todo a la Santísima Virgen de Israel y madre, la Virgen María.

La Nueva Jerusalén de encima es la Iglesia, ya que ella es descrita como la Esposa del Cordero, y el Cordero es Cristo mismo.

   

LA BESTIA DEL MAR

Hay dos imágenes simbólicas más dominantes que están aún por identificar en el libro de Apocalipsis.

El capítulo trece del Apocalipsis describe dos animales diferentes:

1) la bestia que surge del mar.

2) la bestia que surge de la tierra. 

El mar es un símbolo de los «pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas» (Apocalipsis 17:15).

La bestia del mar es la Bestia que gobierna las naciones gentiles – el Imperio Romano, como hemos visto antes.

Esta bestia se parece al dragón y recibe una herida en la cabeza, en referencia al protoevangelio en Génesis 3:15, cuando Dios prometió que una descendiente de Eva pisaría la cabeza de la serpiente.

   

LA BESTIA DE LA TIERRA

La segunda bestia surge de «la tierra».
.
El contexto del libro de Apocalipsis revela que «la tierra» es un lugar determinado. 

El libro de Apocalipsis usa la expresión «los habitantes de la tierra» doce veces para referirse a los habitantes de Israel.

La tierra de Palestina fue prometida a Abraham, recibida después de la muerte de Moisés, y conquistada por el rey David.

La frase «los que viven en la tierra» se refiere a la Tierra Santa.

Y el Antiguo Testamento emplea con frecuencia esta frase para referirse al juicio de Dios contra los israelitas idólatras que viven en «la tierra».

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LA BESTIA DE LA TIERRA VIENE DEL PUEBLO DE DIOS

La bestia que surge de «la tierra» es, pues, una bestia que surge de la Tierra Santa de Israel.

Aquellos que adoran a la bestia son «los habitantes de la tierra», de nuevo un motivo profético común que denota al idólatra Israel.

La bestia de la tierra tenía «dos cuernos como de cordero, pero hablaba como un dragón» (Apocalipsis 13:11). 
.
En otras palabras, esta bestia se ve y suena bien, pero en verdad es mala.

Es el apóstata sumo sacerdocio levítico y el sistema de sacrificio que no reconoce el sacrificio de Cristo.

Es la forma de judaísmo que niega las afirmaciones mesiánicas del Rey Jesús de Nazaret.

Puede parecer un poco chocante para algunos lectores que el libro de Apocalipsis describa al Sumo Sacerdote y al sistema de sacrificios que representa, como una bestia apóstata fomentando el culto del Imperio Romano.

Sin embargo, debemos recordar que cuando se enfrentan a la elección entre César y Cristo, los jefes de los sacerdotes y los líderes de los judíos gritaban: «¡No tenemos más rey que el César!» (Jn 19:15).

En ese momento, los jefes de los sacerdotes de Israel cambiaron su lealtad del Dios de Israel a los César de Roma.
.
Ellos se postraron ante la Bestia romana de los gentiles, y a su vez se convirtieron en la Bestia de la Tierra Santa.

   

LA BESTIA DE LA TIERRA HACE MILAGROS Y PERSIGUE A LA IGLESIA

La bestia de la tierra que representa la versión violenta, apóstata de Israel, es capaz de hacer milagros a través de su unión con la diabólica bestia del mar de Roma.

El libro de los Hechos describe a los enemigos de los Apóstoles como magos judíos (cf. Hechos 8:9-24) y como trabajan en conjunto con los funcionarios romanos (cf. Hechos 13:6-11).

La bestia de la tierra también tiene por objeto obligar a los cristianos a «adorar a la bestia del mar» so pena de muerte.

El libro de Hechos revela que la persecución a la Iglesia primitiva era casi exclusivamente una persecución judía de los fieles en acuerdo con funcionarios romanos.

Al igual que con el juicio y muerte de Cristo, el liderazgo judío apóstata planeó su persecución en connivencia con oficiales romanos.

Pablo mismo sufrió a causa de «las asechanzas de los Judios» (Hechos 20:19), y describió a sus atacantes como «salvajes bestias» (1 Corintios 15:32).

apocalipsis arte mariano B Facundus

   

UNA BATALLA CÓSMICA

El libro del Apocalipsis es una batalla cósmica. ¡Es una batalla por la verdad!  

La Iglesia de Jesucristo batalla mano a mano con dos enemigos temibles que han entrado en una alianza impía: Roma y Jerusalén.

O sea que el libro del Apocalipsis es una visión apocalíptica que predice que la Iglesia de Jesucristo superará a estas dos bestias y al dragón demoníaco que están detrás de este complot.

Es la historia de cómo la Iglesia supera el Imperio Romano y se convierte en la Iglesia Católica Romana.

También es la historia de cómo la Iglesia supera a la apóstata Jerusalén y se convierte en la Nueva Jerusalén.

En ambos casos, la Iglesia vence al mal a través del sufrimiento.

   

CONSECUENCIAS DE ESTA INTERPRETACIÓN

En la medida que la batalla que refiere el Apocalipsis es cósmica, entonces seguiría hasta ahora.

Y las representaciones de las dos bestias que operan en la Tierra son dos modelos de conducta encarnados por poderes que actúan en cada momento histórico.

En términos abstractos, la bestia del mar estaría representada por los enemigos públicamente declarados de la Iglesia, la Antigua Roma:
.
El sistema laicista de occidente, que gobierna las naciones, el Islam en otras partes del mundo, el comunismo ateo, etc.

Mientras que la bestia de la tierra sería algún poder apóstata.
.
Que diciéndose parte del pueblo de Dios, se alía con la bestia del mar para atacar a la Iglesia.
.
Esta bestia bien podría ser parte de la Iglesia, que actualmente busca cambiar la doctrina para hacerse más ‘cercana’ al mundo.

Esto es para discernirlo, para buscar los poderes que representan a cada bestia en el momento actual.

Recuerda que la historia se está escribiendo en este momento y las cosas cambian, por lo tanto no es tan fácil la identificación como cuando se habla de escenarios históricos ya pasados.

¿No serán la bestia de la tierra los grupos de cristianos y católicos que interpretan al cristianismo como una moral y no consideran que Cristo sea Dios?

¿Y que tal de los grupos laicos y sacerdotales que presionan con cambios doctrinales de fondo en la doctrina católica para asemejarla al mundo?

Haz este ejercicio pensando en lo que sucede en el mundo hoy, en lo que sucede en tu país, incluso en lo que sucede en tu parroquia.

Recuerda que la Biblia profetiza que la bestia del mar dará paso al Anticristo que gobernará a las naciones.
.
Y la bestia de la tierra, estará encarnada en un falso profeta, que le apoyará. 

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Cómo será la Intervención del Cielo avisada en Fátima, Garabandal y Medjugorje

Las apariciones más reputadas lo indican.

Lo sitúan de aquí a no más de 20 años.

Habría un aviso del Cielo llamando a la conversión.

Y si no sucede, habrá un Castigo.

Esto tomó forma en las apariciones de Fátima.

Y fue corroborado por los mensajes recibidos por Santa Faustina Kowalska.

Pero recién en las apariciones de Garabandal y Medjugorje quedó claro el cronograma y la ventana de tiempo en la que se daría.

La que está dada por la edad de los videntes que deben anunciar los eventos (las videntes de Garabandal tienen alrededor de 70 años y los Medjugorje 50).

   

¿HABRÁ UN MILAGRO EN EL CIELO?

Eso es lo que afirma Santa Faustina.

Toda la luz en el cielo, dijo Faustina, se extinguirá «sobre toda la tierra».
.
A continuación, tendrá lugar la señal de una cruz en el cielo, con la luminosidad proveniente de las aberturas de la Cruz, donde se clavaron las manos y pies de Jesús.
.
«Esto va a tener lugar»
, dijo la apocalíptica Santa Faustina, «antes del último día.»

¿Se producirá algún día lo que ella profetiza, que por otra parte está contenido y especificado en la apariciones de Garbandal y Medjugorje?

cruz en el cielo

Porque muchos santos de la Iglesia se equivocaron en sus profecías.

Y además, todas las profecías son condicionales.

O sea que los hechos previstos se producirán siempre y cuando Dios no cambie de opinión porque ha visto un cambio en la humanidad, como narra la Biblia que sucedió en Nínive.

¿Y cuándo se producirá este evento? ¿Lo veremos nosotros, nuestros hijos, nuestros nietos?

Porque es necesario decir que los cristianos de todas las épocas creyeron que la suya sería la generación que vería la segunda venida de Jesús.

Especialmente los primeros cristianos, que no tenían duda que la verían.

Y por otro lado, la señal de la cruz iluminada, ¿será algo que  vean unas pocas personas o muchos? 

¿Se verá con los ojos físicos o con los ojos de la fe?

¿Y será muy evidente esa cruz o será una luz sutil, tan etérea, tan ondulante, que dará para discusión si ahí en el cielo hay una cruz o no?

En fin, hay muchas dudas.

    

LO RELATIVAMENTE MÁS CONFIABLE QUE TENEMOS

Pero lo cierto es que lo relativamente más confiable que tenemos es el gran cambio profetizado en Fátima, una aparición aprobada por la Iglesia.

María Santísima se está apareciendo en la tierra para pedir arrepentimiento, conversión y guiarnos a Jesús.

En una secuencia que muestra un claro hilo conductor, cuyo nudo central es la aparición de Fátima.

aparicion de fatima

Pero ha ido más lejos, nos está diciendo que si las cosas no cambian de aquí a 20 años será la intervención decisiva de su hijo.

Hay un cordón umbilical entre las apariciones de Fátima que se repiten y especifican conceptualmente en las de Akita.

Y que desembocan en las apariciones de Garabandal y de Medjugorje, donde María nos señala que en las próximas décadas del 2000 será cumplida la anunciada intervención divina.

En las apariciones de Fátima y las de Akita, vemos el anuncio de una fuerte intervención divina.
.
O el hombre se convierte o habrá un gran castigo.
.
Luego triunfará el Inmaculado Corazón de María.

Y a partir de las apariciones de Garabandal Medjugorje, María le entrega a los videntes la misión de anunciar los eventos futuros a la humanidad unos días antes que sucedan.
.
O sea en el trascurso de sus vidas.

De modo que en no más de 20 años veremos esos sucesos.
.
A condición que las apariciones sean correctas.
.
Y que no haya algún cambio en la humanidad que aminore el castigo.

   

LA PRECISIÓN DE LAS PROFECÍAS DE FÁTIMA

Cualquier persona que tenga cierta familiaridad con las apariciones de Fátima sabe que las predicciones hechas tuvieron una precisión asombrosa.

La Congregación vaticana para la Doctrina de la Fe, en su documento El Mensaje de Fátima, afirma que “Fátima es sin duda la más profética de las apariciones modernas”.

fatima y vitral atras

En Fátima, María predijo la terminación de la Primera Guerra Mundial, la Revolución Rusa, la Segunda Guerra Mundial, y la propagación de los errores del comunismo.
.
También habría un vínculo entre el “tercer secreto” de Fátima y el atentado contra Juan Pablo II.

En Fátima el obispo que [en la mayoría de los casos] decide estas cosas, la “aprobó”.

Eso significa que los fieles son libres de creer o no creer en lo que se llevó a cabo allí.

Sin embargo, dada la exactitud profética de los mensajes, es difícil no creer.

En Cruzando el Umbral de la Esperanza, el Papa Juan Pablo II expresó su creencia en Fátima de esta manera:

“¿Y qué vamos a decir de los tres niños de Fátima…?

No podían haber inventado estas predicciones no sabían lo suficiente acerca de la historia o la geografía.

Y mucho menos acerca de los movimientos sociales y los desarrollos ideológicos.

Y sin embargo, sucedió tal como lo dijeron”.

   

EL FACTOR FÁTIMA SIGUE OPERANDO HOY

En su libro de 2010, Fátima para Hoy, el Padre Andrew Apostoli hace un trabajo notable de dar al lector una puesta al día y la síntesis completa de la historia de Fátima.

Contrariamente a lo que muchos creen, el padre Apostoli demuestra la continuidad de la relevancia del mensaje de Fátima para la Iglesia hoy en día.

Es cierto que algunas de las profecías ya han llegado a pasar, y aún otras partes aún no se han realizado.

milagro del sol en fatima

En mayo de 2010, el Papa Benedicto XVI afirmó que todavía hay elementos de las profecías de Fátima que están incumplidas.
.
En particular, observó que no hemos visto el triunfo prometido del Corazón Inmaculado.
.
Y que rezaba para que ocurriera antes de 2017, el centenario de las apariciones de Fátima.

Durante la aparición del 13 de julio de 1917, María habló a los pastorcitos de los males por venir, pero que “al final mi Corazón Inmaculado triunfará”.

Ella le dijo a Lucía que volvería más tarde para hacer dos peticiones necesarias para este triunfo.

Ocho años más tarde ella apareció y pidió la Devoción del Primer Sábado.

Cuatro años después ella apareció de nuevo y pidió la Consagración de Rusia a su Inmaculado Corazón.

Esta consagración se habría llevado a cabo en 1984, por el Papa Juan Pablo II. Aunque hay discusiones al respecto.

La Devoción del Primer Sábado se mantiene como una manera para que nosotros ayudemos a lograr el cumplimiento de la misión de Fátima, el Triunfo del Inmaculado Corazón.

   

LAS APARICIONES DE AKITA EN JAPÓN

Otra aparición relacionada, pero menos conocida, ocurrió en Akita, Japón, principalmente durante la década de 1970.

estatua de akita (2)

El obispo local aprobó las apariciones y en 1988, el entonces cardenal Joseph Ratzinger dio la opinión del Vaticano de que los fenómenos de Akita y los mensajes eran fiables y dignos de fe.

Sin embargo un obispo posterior las desaprobó.

Cuando se le preguntó, “¿Cuál es el mensaje de Nuestra Señora de Akita?” el Obispo Ito, el obispo que la aprobó, respondió: “Es el mensaje de Fátima”.

El Padre Tatsuya Shimura, un experto en Akita, dijo: “Las revelaciones de la Virgen de Akita son exactamente las de Fátima” (El significado de Akita).

El primer mensaje de Akita fue una aparición a la hermana Agnes de su ángel de la guarda que le enseñó la misma oración que María enseñó a los niños en Fátima:

Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno, lleva a todas las almas al cielo, especialmente a las más necesitadas de tu Misericordia.

En el momento, esta oración era desconocida en Japón.

Cuando María se apareció a la Hermana Agnes en 1973, se lamentó, como en Fátima, del estado de la humanidad y pidió oración y la reparación como lo había hecho en Fátima.

Una predicción que hizo sucedió casi inmediatamente – el éxodo de muchos sacerdotes y religiosos de la Iglesia.

Como en Fátima, también pidió el rezo del Rosario.

Mientras María advirtió cosas terribles por venir en Fátima – la propagación del comunismo y una segunda guerra mundial – la advertencia en Akita fue mucho más grave:

Como te dije, si los hombres no se arrepienten y mejoran, el Padre infligirá un terrible castigo a toda la humanidad.
.
Será un castigo mayor que el diluvio, tal como nunca se ha visto antes.
.
El fuego caerá del cielo y eliminará una gran parte de la humanidad…
.
El bueno perecerá con el malo, no se salvan ni sacerdote ni fiel.
.
Los sobrevivientes se encontrarán tan desolados que envidiarán a los muertos.”

   

ARREPENTIMIENTO O CASTIGO

Al igual que con cualquier revelación privada no tienes que creer en el terrible castigo amenazado en Akita.

Tampoco tienes que creer en la verdad de Fátima. Sin embargo, para el bien del argumento, asumamos que ambas son verdaderas.

Con Fátima, parece que lo peor ha pasado.

Hemos pasado por la Segunda Guerra Mundial, el ascenso y la caída del comunismo, y el mundo entero habría sido consagrado al Corazón Inmaculado.

Al parecer, entonces, lo qué nos queda por hacer es practicar la devoción del primer sábado, rezar el Rosario, hacer la reparación por los pecadores, y esperar a que Inmaculado Corazón de María triunfe.

akita y terremoto

En Akita el mensaje aquí es claro: los hombres se arrepientan o un castigo terrible va a suceder.

Ahora bien, si Fátima y Akita son el mismo mensaje como el Obispo Ito proclama, entonces podemos ponerlas juntas y se obtiene:
.
Al final el Corazón Inmaculado triunfará (Fátima), pero tenemos dos caminos para llegar al triunfo – terrible castigo o conversión en masa (Akita).

Si no nos convertimos, primero vamos a tener un castigo. Luego se producirá el triunfo del Corazón Inmaculado.

Si convertimos entonces tendremos el Triunfo del Inmaculado Corazón pronto (El significado de Akita).

Las cosas no se quedarán como están.

De cualquier manera, el mundo como lo conocemos está llegando a su fin.

   

FECHA DEL CUMPLIMIENTO

En las apariciones de Garabandal y Medjujorge María dio una fecha para el comienzo del cumplimiento de los eventos que viene profetizando en Fátima y Akita.

profecia fatima penitencia

Esta fecha está relacionada con la edad de los videntes.
.
Porque le dio a la vidente Conchita de Garabandal y a los videntes de Medjugorje la misión de comunicar al mundo unos días antes los sucesos.
.

De modo que tendrían que suceder durante la vida terrestre de ellos.

Conchita González nació en 1949, por lo que en el 2017 tendría 68 años.
.
Y Mirjana Dragicevic nació en 1965, por lo que en el 2017 tendría 52 años.

Esto nos pone en una ventana de tiempo de no más de 20 años, desde cuando redactamos este post, para que se desaten los eventos que culminarán en el Triunfo del Inmaculado Corazón de María.

   

GARABANDAL

El 18 de Junio de 1961, cuatro niñas vieron un resplandor, oyeron un trueno y en medio al Arcángel San Miguel.

Les anunció y preparó para la venida de la Virgen el domingo 2 de Julio.

Esto sucedió en el pueblo de Cantrabria llamado San Sebastián de Garabandal.

conchita garbandal

La parte central de las profecías de Garabandal es que habrá un aviso a la humanidad.
.
Luego un Milagro que dejará una señal permanente en los pinos de Garabandal.
.
El gran Milagro sería el mismo que menciona Santa Faustina Kowalska.
.
Será anunciado ocho días antes por Conchita por mandato de la Virgen.

Conchita González, la vidente principal comenta sobre el aviso:

sé que será visible para todo el mundo; será obra directa de Dios y tendrá lugar antes del milagro.

Al respecto del milagro Conchita dice:

“Lo del milagro me lo ha dicho, la Virgen, a mí sola. Ella me ha prohibido decir en qué consistirá.

Tampoco puedo decir la fecha hasta ocho días antes.

Lo que sí puedo decir es que coincidirá con un acontecimiento de la Iglesia y con la festividad de un Santo mártir de la Eucaristía.

Será a la ocho y media de la tarde de un jueves.

Será visible para todos los que estén en el pueblo y en las montañas de los alrededores.

Los enfermos que asistan sanarán y los incrédulos creerán.

Será el milagro mayor que Jesús ha hecho para el mundo.

No quedará la menor duda de que es de Dios y para bien de la humanidad.

Quedará una señal del milagro, para siempre, en los pinos.

Podrá ser filmado y televisado.”

Luego del Milagro, si el mundo no se convierte, Dios enviará un Gran Castigo sobre la humanidad endurecida e incrédula.

Salvo, consiguientemente, un pequeño resto que será preservado.

Sobre el castigo nos cuenta Conchita en uno de sus escritos:

“El castigo está condicionado a que la humanidad haga caso o no de los mensajes de la Virgen y al milagro.

En caso de que suceda, yo sé en qué va a consistir, porque yo he visto el castigo.

Si puedo asegurar que si viene es peor que si estuviéramos envueltos en fuego.

Peor que si tuviéramos lumbre por arriba y lumbre por abajo.

No sé el tiempo que pasará para que Dios lo envíe, después de hecho el milagro”.

   

MEDJUGORJE

El 24 de junio de 1981, la Virgen María se apareció a seis jóvenes, como Reina de la Paz.

La Reina de la Paz de Medjugorje dio a los videntes 10 secretos sobre los eventos que van a suceder en la Tierra.

Nueve son condicionales, pero el décimo no se puede modificar.

videntes-de-medjugorje

Diez días antes de cada evento, Mirjana se lo comunicará al Padre Petar, quien lo dará a conocer 3 días antes (ella eligió al padre Petar para comunicar los eventos en 1985).

Cuando los 10 secretos proféticos de la Virgen María se desarrollen, habrá una gran prueba para la Iglesia Católica, para el mundo y para la fe de la gente.

Desde entonces Mirjana ha explicado el procedimiento en innumerables ocasiones.

Diez días antes de cada evento se le avisará P. Petar que un evento cubierto por el secreto está a punto de ocurrir.

Entonces los dos van a orar y ayunar durante siete días.

Y tres días antes de cada evento, el P. Petar hará público lo que va a pasar tres días después.

Según Mirjana, el sacerdote lo hará después de habérsele permitido leer el secreto en un pergamino, que dice Mirjana le ha sido dado a ella por la Virgen María.

Ella ha dicho que este pergamino muestra el contenido de todos sus diez secretos, pero que al P. Petar sólo se le activará para leer uno a la vez.

Mirjana ha dicho que ella conoce el momento de cada uno de sus secretos, la hora y los minutos.

Los cuatro últimos secretos son los peores, pero Mirjana dijo que su décimo secreto no puede ser disminuido. 

Los otros pueden serlo a través de, en primer lugar, la oración y luego el ayuno. 

Los ciudadanos locales de Medjugorje serán los destinatarios principales de los dos primeros de los 10 secretos proféticos. Ambos eventos serán advertencias.

El primer evento del Aviso a la humanidad en Garbandal, coincidiría con el primer y segundo secreto de Medjugorje. 

El tercer secreto es un signo visible en la Colina de las Apariciones, que coincide con el Milagro de Garbandal y la profecía de santa faustina Kowalska.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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La Edad Media tuvo sus Claroscuros: ni Oscurantista ni la Panacea

Algo que los cristianos deben comprender y saber explicar.

Nos hemos acostumbrado demasiado a la idea iluminista que la Edad Media fue una época bárbara y oscurantista.

Poblada de prejuicios, pero no fue así; la gente pensaba con ‘otra cabeza’.

Sin embargo no debemos idealizarla como un símbolo de perfección.

Sino que tuvo ciertos elementos que buenos que luego se perdieron.

Pero tuvo también tuvo carencias, que no se pueden ocultar.

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Debido a que vivimos en una sociedad secular y militantemente anticristiana (especialmente los universitarios), a menudo nos encontramos con personas que tratan de socavar a la Iglesia atacando los períodos y hechos históricos donde la fe predominaba.
.
Y este es el caso de la Edad Media, que fue la época de la Cristiandad.

  

LA EDAD MEDIA TIENE MALA PRENSA

Debido a la caricatura que los intelectuales laicistas contemporáneos están haciendo del período medieval es difícil entender el proceso del pensamiento de la mente de la gente de era época y de su cultura.

El Cristianismo, entre los años 500 y 1500 fue un tiempo y lugar con una visión del mundo profundamente diferente de la nuestra, y dentro de esos mismos 1000 años esa visión cambió profundamente.

La idea del Renacimiento como una gran apertura de la mente humana, que había sido acallada desde la caída de Roma, es radicalmente y demostrablemente falsa.

El mundo pre-moderno estaba imbuido de una maravilla natural que cantaba a la presencia de Dios y era el campo de batalla donde las invisibles huestes de los ángeles y los demonios peleaban por cada alma.

El trabajo del intelectual era desplegar la majestad y el misterio de la creación de Dios con el fin de comprenderla mejor, y a Dios con más plenitud.

El gran error modernista es pensar que esas personas eran menos inteligentes que nosotros.
.
Es decir, que su mente era simplemente más débil que la nuestra, o estaban sumidos en la superstición, o encadenados por una Iglesia dictadora; esto es ideología pura.

Nada de eso tiene raíz alguna en la historia real. Es simplemente el pensar del hombre moderno -y del progresista, en particular- que cree que sus antepasados eran más tontos que él; la soberbia.

Es sencillamente una mentira, que significa borrar los logros de los intelectuales católicos y halagar la vanidad de los que vinieron después.

También es un componente esencial del engaño progresista, aquel en el que nosotros siempre tendemos a mejorar hacia la perfección social, política, económica, física o intelectual.

Chesterton lo vio claramente cuando escribió:

«El mundo es lo que los santos y los profetas vieron que era: no sólo mejora o empeora; hay algo que el mundo hace, se tambalea…

La vida en sí misma no es una escalera, es un sube-y-baja«.

universidad-medieval

  

SUPERIORIDAD DE LA EDUCACIÓN

En términos de poder intelectual puro, las clases educadas de la alta Edad Media eran probablemente más inteligentes que esas mismas clases de hoy.

Ellas obtenían una más vasta gama de aprendizaje que la hiper-especialización del intelectual moderno.

Hazañas prodigiosas de la memoria eran más comunes que extraordinarias. La mayoría hablaban y leían en varios idiomas.

Era un pobre académico aquel que no había memorizado la mayor parte de la Biblia, los Padres, y Aristóteles.

A la luz de las velas, sobre pergamino, con plumas, tinta, y muy pocos libros, consiguieron logros intelectuales sorprendentes.
.
Que avergonzarían a los mejores y más brillantes, que hoy trabajan en la comodidad de grandes espacios climatizados.
.
Con muchísima información a su disposición y un gran aparato en el cual procesar todo.
.
Respaldados con generosas subvenciones, un título, asistentes graduados, en una burbuja intelectual compuesta por una capa espesa e impenetrable epistemológicamente.

Lo que ha aumentado entre entonces y ahora son los objetos, los hechos y la tecnología, pero no inteligencia.

  

ACUMULACIÓN DE HECHOS NO ES LO MISMO QUE EXPLICACIÓN

Los hechos crean hechos a medida que avanza el aprendizaje, y la acumulación de hechos y la diversidad de opiniones crecen con el tiempo.

Eso no es lo mismo que inteligencia, y podemos apreciar que la gran mayoría de hechos falsos y opiniones contradictorias crea un ruido molesto que obliga a la gente a dominar numerosos puntos hiper-especializados con el fin de separar la paja del trigo.

La ciencia es ejercida, por algunos, como un garrote que afirma una verdad momentánea, basada en las mejores herramientas del momento, como hecho incontrovertible e incontestable.

Hay poco lugar para la duda o la humildad cuando un intelectual moderno empieza exigiendo subvenciones y titulares proclamando un hecho, a partir de que «el género es una construcción» hasta «los niños religiosos son menos altruistas que los niños ateos”.

Algunos de nuestros «hechos establecidos» hoy, un día serán vistos tanto como tontos.

Muchos de los que afirman estos hechos «incontrovertibles» parecen no darse cuenta de esto, y creen que vamos en subida permanente en términos de conocimiento y perfección.

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LUCES Y SOMBRAS DE LA TECNOLOGÍA

El auge de la tecnología va mano a mano con esta acumulación de hechos; conforme la nueva maquinaria aumenta nuestra capacidad de procesar y recopilar hechos.

La era de las máquinas comienza a cambiar la naturaleza de la humanidad misma, exigiendo la necesidad de más y nuevas especialidades.

Trae consigo mejoras innegables para la vida en las áreas de comodidad, salud y productividad, pero esas mejoras tienen su propio aguijón en la cola.

Podemos viajar más rápido y mejor, pero más que nunca, más personas mueren a causa de los viajes.

Podemos extraer energía de un átomo para abastecer a una ciudad, o acabar con ella.

El Holocausto es inconcebible al margen de los avances tecnológicos.

Los hombres hicieron la guerra antes de la era de las máquinas, y algunas de esas guerras cobraron miles de vidas.

Hoy en día éstas pueden, y han cobrado millones. Así que no estemos demasiado orgullosos de nuestros logros.

Nuestra capacidad para crear nuevas maravillas habla del genio de la mente humana, pero va acompañado por nuestra capacidad para crear nuevos horrores, ya que la mente humana con frecuencia es regida por el pecado en este mundo caído.

Aparte de la penicilina y logros médicos similares, no se puede pensar seriamente en algún progreso que no ha traído su parte de nuevos problemas en el mundo, desde los viajes en avión a la computadora personal.

Ninguna persona viviente del siglo XIV podría siquiera concebir que 224 almas pudieran ser asesinadas al mismo tiempo por su forma de transportarse, o por su identidad, riqueza, o reputación por alguien usando un dispositivo para escribir que puede comunicarse con millones de máquinas similares al instante.

Sócrates pensaba que la tecnología radical y peligrosa llamada «escritura» nos haría débiles de la mente.

¡Y ni siquiera usó Twitter!

  

OTROS DEBATES PERO MÁS PROFUNDOS

Leemos acerca de los intelectuales medievales debatiendo solemnemente sobre el sistema ptolemaico, la brujería, los humores, u otras cosas que parecen extrañas y desacreditadas a nuestros ojos, y suponemos que esos hombres eran estúpidos.

Este tipo de pensar modernista es un enorme fracaso intelectual. En todo caso, ¿la experiencia no nos sugiere que no somos ni menos ni más inteligentes?

Un completo analfabeto de la era pre-moderna podía escuchar y entender largos y teológicamente detallados sermones, y jugar con giros lingüísticos complejos.

Los ejercicios dados a los niños pequeños en algunas escuelas podían retar la capacidad de muchos de nuestros estudiantes universitarios.

Más cerca de nuestros días, miles de personas acudieron a escuchar los debates Lincoln-Douglas en 1858, que duraban horas y se llevaban a cabo con lenguaje retórico, complejo y elevado.

Incluso la generación de nuestros padres lo hizo mejor, al salir de la escuela secundaria con el dominio de muchos temas fundamentales.

Sabían su civismo (70% de los estudiantes universitarios modernos reprobaría una prueba de educación cívica básica), tendían a lograr maravillosas hazañas de memorización, cuando los estudiantes contemporáneos olvidan cosas dichas cinco minutos antes, y tienden a derrumbarse cuando son expuestos a otros puntos de vista.

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“TIENE QUE HABER UNA EXPLICACIÓN CIENTÍFICA”

Esto abre una paradoja: a medida que la acumulación de datos continúa creciendo, nuestra capacidad para procesar los datos de forma inteligente continuará disminuyendo.

Frente a un superávit de conocimiento (en gran parte superfluo o francamente falso), la información útil se ahoga.
.
La relación señal-ruido del mundo moderno es mucho menor de lo que era en cualquier momento en el pasado.

Nuestra hipótesis principal frente a algo peculiar o inexplicable es: «Tiene que haber una explicación científica.»

Los materialistas modernos llevan esto aún más lejos hacia al insistir que incluso realidades que, obviamente, no se pueden reducir a materialismo puro: amor, sacrificio, libre albedrío, fe, Dios, el alma humana, conciencia, y así sucesivamente – son meramente mecánicas o inexistentes.

Eso es un nivel de fundamentalismo cientificista tan radical al que ya no se le puede hallar ninguna lógica o razón.

  

EL SENTIDO QUE DIOS LE DABA A LAS COSAS

La mente medieval sabía que Dios existía, y por lo tanto las cosas tenían sentido.

Pero algo inexplicable no necesariamente tenía sentido porque «Dios lo hizo» (o el diablo).

Había explicaciones naturales perfectamente racionales para muchas cosas misteriosas, desde la floración de las plantas hasta la locura humana y el movimiento de las estrellas.

Eran racionales no porque eran explicadas por un proceso mecánico sin sentido, sino porque fueron creadas por Dios, y por lo tanto reflejaban el orden, el amor y el poder de la mente de Dios.

Y cuando las cosas se descomponían -cuando el mal se abría paso en el mundo en la forma de enfermedades, guerras y desastres- eso también se entendía a la luz de Dios.
.
Que creó un mundo perfecto, permitiéndonos entonces la libertad de hacer con ello lo que quisiéramos.
.
Elegimos el pecado, y el mundo cayó.

Por lo tanto, este hombre medieval, contemplando las maravillas y horrores de su mundo – que era tanto más maravilloso y, en la mayoría de los casos, menos horrible que el nuestro – sabía que todo tendía hacia un propósito, un fin.

El significado era inherente a la vida – en la alegría o la tristeza – no porque el mundo podría ser abierto para revelar sus secretos, sino porque el mundo se originó de la mano de un Creador perfecto y racional.

Que algunos piensen que este hombre medieval era un tonto por sostener tales puntos de vista, dice mucho sobre nosotros, y nada en absoluto sobre él.

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EL CASO DE LA INQUISICIÓN

Este temperamento moderno halla justificaciones de la barbarie en instituciones medievales. Y a menudo nos encontramos pidiendo disculpas por la Inquisición.

Vemos los inquisidores como tíos torpes en reuniones familiares; nos alejamos de ellos.

Aceptamos la historia contada por los que no siempre tienen el mejor interés de la Iglesia en mente.

Cuando nos enfrentamos a acusaciones sobre la Inquisición, consentimos.

Lo hacemos por miedo, vergüenza, porque no conocemos nuestra propia historia.

Sin embargo debemos llegar a apreciar lo que los hombres de la antigüedad hicieron para preservar la verdad.

La Inquisición no fue creada con el fin de perseguir a los herejes.
.
Más bien estaba destinado a proteger los derechos de las personas acusadas de herejía
.

En la era pre-moderna, la herejía era vista como no sólo una ofensa contra Dios, sino como un acto de traición contra el Estado. 

Por esta razón el Estado ejecutaba herejes, no la Iglesia.

El papel de la Iglesia era llevar a cabo la investigación con el objetivo de proteger a los inocentes. Este proceso de investigación se llamó la Inquisición.

La Inquisición fue esencialmente una corte teológica. Hubo tres inquisiciones principales: la Inquisición Medieval (en contra de la herejía albigense), la Inquisición Española (formado a finales de los años 1400) y la Inquisición Romana (más tarde la Congregación de la Doctrina de la Fe).

La Inquisición medieval y la española se asocian más fácilmente con el término «Inquisición».

La mayoría de los escritores anti-Inquisición tienen tres principales objeciones a la Inquisición:
.
A) los inquisidores con frecuencia torturaban a los acusados para obtener confesiones falsas;
.
B) La Inquisición daba la oportunidad a venganzas personales;
.
C) La Inquisición fue responsable de la muerte de millones de víctimas. 

  

Objeción A: La tortura se utilizaba con frecuencia para obtener confesiones

Esta primera objeción es quizá la objeción más generalizada en contra de la Inquisición.

Películas, programas de televisión y obras historias populares sugieren que los inquisidores torturaban al acusado para obtener confesiones falsas, y luego utilizaban estas confesiones para ejecutar a los prisioneros.

Sin embargo, el registro histórico muestra que este no era el caso.

Aunque se permitía la tortura durante la inquisición, se utilizaba muy poco.

Reglas estrictas acompañaban la disposición que permitía la tortura.
.
La tortura no podría poner en peligro la vida de los acusados, ni podría dejar una marca permanente (ni, según algunas fuentes, que el sospechoso sangrara).

Los inquisidores en realidad no infligían la tortura; autoridades civiles los hacían, con los inquisidores allí para asegurarse que las autoridades civiles no dañaban el sospechoso.

Una vez que un sospechoso indicaba su deseo de confesar, todas las torturas cesaban.
.
La confesión era escrita como el sospechoso la daba, y se le leía de nuevo a él dentro de las veinticuatro horas.
.
Si el sospechoso accedía a la confesión, la firmaba, y el juicio terminaba.
.
Si él no estaba de acuerdo con la confesión, o revertía y se negó a retractarse de sus enseñanzas, no podía ser torturado de nuevo.

La tortura era un último recurso, cuando no había pruebas abrumadoras de que un sospechoso no confesaba la culpabilidad.

Una confesión auténtica era necesaria para cualquier veredicto.

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Objeción B: La Inquisición era en gran parte una herramienta para venganzas personales

Otra afirmación que los defensores anti-Inquisición hacen es que incluso si las torturas eran pocas y distantes entre sí, la corrupción humana, siendo lo que es, permitía a la Inquisición ser una herramienta de venganza y venganzas personales. 

Tiene sentido que este fuera el caso, ya que vemos la corrupción en la mayoría de las instituciones humanas.

Al examinar los registros históricos, sin embargo, muestran que no sólo no era el caso, sino que se establecieron procedimientos de la Inquisición para evitar este tipo de abusos.

Los inquisidores no sólo recogían informes de herejías locales, sino que también recogían información sobre los herejes, incluyendo listas de enemigos de los herejes y otras fuentes, normalmente proporcionadas por los acusados.

Si alguno de esos enemigos testificaba en contra del acusado, la evidencia era considerada como poco fiable. 

Se requerían dos testigos confiables para proceder con el juicio y la falta de pruebas desestimaba muchos casos, en estas primeras etapas.

Si el juicio procedía y el sospechoso era declarado culpable de herejía, tenía el derecho de apelar al Papa para un nuevo juicio. 

Todas estas disposiciones protegían al sospechoso de abuso por parte de los inquisidores durante el juicio.

Si un inquisidor mostraba signos de abusar de su posición, se enfrentaba a un despido inmediato.

La Iglesia no toleraba tal abuso.

  

Objeción C: Hubo millones de víctimas de la Inquisición

Incluso si no hubo otros motivos siniestros, el alto número de muertos, millones de personas, debería ser suficiente para justificar la condena de la Inquisición. 

Los informes de un número muy elevado se lanzan con frecuencia en las narrativas históricas populares.

Sin embargo, al igual que con las dos objeciones anteriores, las reclamaciones contra la Inquisición no se basan en la historia.

Se produjeron ejecuciones, como se señaló anteriormente, por las autoridades civiles; sin embargo, fueron sorprendentemente raras, sobre todo teniendo en cuenta el número de ejecuciones llevadas a cabo por otras razones en Europa.

Bernard Gui, el más famoso inquisidor de la Inquisición medieval, presidió 930 casos de herejía durante sus diecisiete años como gran inquisidor (1306 a 1323); de esos 930 casos, sólo en cuarenta y dos terminó con ejecuciones, alrededor del 5% de sus casos.

Torquemada, el famoso inquisidor durante la primera Inquisición española, tuvo un récord aún más bajo: ejecutó sólo el 1% de los herejes.
.
El número de muertos de la Inquisición es en gran medida una calumnia, exagerada.

Si alguien trata de atacar a la Iglesia invocando el fantasma oscuro de la Inquisición, debemos acercarnos con caridad y comprensión, dejando las cosas claras, para que, una vez que se hable del registro histórico.

Del mismo modo, también deberíamos actuar con serenidad, caridad y firmeza para explicar cómo era la cultura medieval y desacreditar las caricaturas modernistas que se hacen sobre ella.

  

LOS CRISTIANOS NO DEBERÍAN IDEALIZAR LA EDAD MEDIA

Desde el siglo XIX se ha dado entre los católicos tratar la Alta Edad Media como un verdadero ideal de la civilización.

En verdad hubo algunos aspectos que llevaron a los católicos a creer que la Edad Media estaba más cerca de la perfección qué el mundo post Renacimiento.

Pero en el renacimiento los católicos abrazaron las nuevas tendencias.

E incluso se inició como un movimiento del humanismo cristiano, bajo la influencia de pensadores como Petrarca y Santos como Tomás Moro y Francisco de Sales.

Incluso el arte renacentista y la arquitectura fueron promovidos por la Iglesia en esa época.

La discusión si el renacimiento fue un movimiento predominantemente del humanismo cristiano o del humanismo neopagano surgió después.

Pero en el siglo XIX comenzó el movimiento romántico qué idealizó la Edad Media.

Lo vemos en la literatura, por ejemplo con novelas de Sir Walter Scott como Ivanhoe.

Y también en las artes como en la arquitectura, donde comenzó la preeminencia del neogótico romántico.

En muchos casos se pensó que el ideal era la restauración medieval del catolicismo.

Que esa era la respuesta a la pérdida de fe que se acentuó en el Renacimiento.

Y mientras esto sucedía en el catolicismo, el resto del mundo fue abandonando esa idealización romántica del medioevo.

Y es entonces que surgió la crítica feroz hacia la Edad Media y la denominación de un período oscurantista.

Pero como todos los periodos históricos tienen sus lados luminosos y oscuros.

Los católicos deberían considerar hay algunos aspectos positivos del Renacimiento y algunos aspectos negativos de la Edad Media para hacer un juicio correcto.

El Renacimiento ni la época Moderna pueden concebirse sin los adelantos culturales y científicos de la Alta Edad Media.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Qué Beneficios Obtenemos al cultivar el Silencio en Nuestra Vida

El ruido está en todas partes.

Música, radio, cuando viajamos, en el trabajo, en nuestros hogares, en la televisión.

Y no nos damos cuenta de ello porque nos engulle.

Dios guardó silencio

En cambio el silencio es una palabra a la vez atractiva y aterradora.
.
Puede connotar paz y calma, o aislamiento aterrador.

 

PERO TAMBIÉN HAY UN RUIDO QUE NO ES SOLAMENTE ACÚSTICO

Podemos identificar nuestra época moderna como la época del ruido.

Un ruido que no solamente es acústico, sino que también es un conjunto de distracciones, la mayoría irrelevantes, qué no nos aportan nada sustancial.

Y especialmente nos alejan de la paz y el sosiego necesarios para poder mirar y escuchar las cosas con perspectiva.

La radio, la televisión, los computadores, los dispositivos móviles, están encendidos permanentemente donde quiera que vayamos.

Y estamos inundados hasta el cuello con información que un minuto después de recibirla no sabemos qué hacer con ella.

La mayoría de esta información pide de nosotros una atención y hasta una acción inmediata.

Por lo que nuestro pensamiento tiene que estar rechazando esos pedidos y requiere entonces un esfuerzo mental y emocional adicional.

No estamos hechos para este tipo de ruido sino para la conversación con nuestro creador.

En el silencio es dónde lo podemos encontrar y podemos hablar con Él.

En especial en la adoración al Santísimo Sacramento y en la Oración.

Ese encuentro nos transforma de una manera positiva, y en sentido contrario al que nos transforma el ruido invasivo que nos golpea diariamente.

Es por eso que los cristianos deben de ser especialmente contraculturales con respecto al ruido en términos genéricos.

Porque el ruido es un producto del mundo, mientras que el silencio es un producto del cielo, del que nosotros somos ciudadanos.

Esto no implica que nos separemos totalmente de la vida pública, la cultura, la política, las relaciones sociales con gente que no es cristiana, etc.

Los cristianos deben de estar comprometidos con la realidad.

Pero ese compromiso es independiente de la invasión de informaciones que nos golpean permanentemente.

Entonces debemos practicar la resistencia como forma de guerra espiritual.

Debemos cultivar la selectividad de los medios a los que nos exponemos.

Y guardar con mucho cuidado un espacio para la oración y la meditación en silencio.

En ese momento nos vamos a dar cuenta que las urgencias con que nos golpean algunas informaciones no son tales.

Y vamos a poder mirar la realidad que nos circunda con una perspectiva, diríamos, más celestial.

Porque el ruido está hecho para evitar que la gente medite sobre lo que sucede alrededor de ella.

El ruido es quizás la droga más embriagadora que está actuando en la sociedad moderna.

Y los que lo sabemos, debemos decirlo.

Pero en todo esto hay mucho de teoría, porque no todos los silencios son iguales ni los aceptamos de la misma manera.

 

¿SIEMPRE NOS SENTIMOS BIEN CON EL SILENCIO?

Si bien algunos podrían encontrar la idea de silencio atractiva, la verdad es que la mayoría de nosotros no nos sentimos muy bien en total silencio.

¿Alguna vez te sentaste solo en una habitación, sólo para oír sonidos de los que nunca antes te habías dado cuenta?

El tic-tac de un reloj.

El soplido de aire que se mueve a través de los conductos.

Todo es un poco desconcertante.

Pero quizás lo que más tememos sobre el silencio es estar a solas con nuestros propios pensamientos.

Cuando somos confrontados con un silencio absoluto, comenzamos a escuchar la loca y caótica carrera de los pensamientos que llenan nuestra mente.

Las ansiedades, los anhelos profundos, las preguntas dolorosas todas parecen burbujear hasta la superficie de nuestra conciencia y nos hacen sentir incómodos.

Tenemos miedo de esta confrontación con nuestro fuero interno, la lucha con la complejidad de nuestro corazón.

Así que nuestra tendencia natural es la de ahogar el silencio con ruido constante.

En el coche, encendemos la radio.

En el hogar los televisores funcionan constantemente no para que podamos verlos, sino como un reconfortante «ruido de fondo».

El tiempo libre es llenado con comprobaciones compulsivas de nuestros smartphones.

De todo excepto silencio.

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pintura cara de santa clara

 

EL SILENCIO Y LOS SANTOS

Empecemos de nuevo viendo las virtudes cristianas del silencio que dijmos al principio.

Innumerables santos lo han aconsejado como una práctica necesaria e indispensable para crecer en verdadera santidad.

«En el silencio y la tranquilidad el alma devota avanza en la virtud y aprende las verdades ocultas de la Escritura», dice Tomás de Kempis.

«Guárdate contra el mucho hablar«, aconseja San Doroteo de Gaza, «porque pone a volar los pensamientos devotos y de recogimiento en Dios.»

San Maximiliano Kolbe declara que, «El silencio es necesario, e incluso absolutamente necesario. Si el silencio es deficiente, entonces la gracia es insuficiente«.

A través de los siglos, muchas órdenes religiosas han puesto en práctica este consejo, con no pocos prescribiendo el silencio en diversos grados en sus reglas.

Quizás la más famosa y estricta de estas órdenes es la de los Cistercienses.

orando en penumbras y en silencio en capilla

 

¿QUÉ TIENE DE ESPECIAL EL SILENCIO PARA LOS SERES HUMANOS?

Sin lugar a dudas, todos los grandes santos, místicos y maestros espirituales prescriben el silencio como un medio seguro a la santidad. ¿Pero por qué?

Es importante entender que el silencio, al igual que todas las herramientas de la vida espiritual, no es un fin en sí mismo.

Es un medio, un método para llegar a conocer a Jesucristo.

El silencio es necesario porque nuestros intelectos están heridos y fracturados por la Caída.

La comunión con Dios nuestro Creador se daba de forma natural y sencilla, de modo parecido a como vemos u oímos ahora.
.
Estábamos constantemente conscientes de su presencia.

.
Pero ahora, el pecado ha roto esta comunión y dañado nuestra capacidad de conocer a Dios en el nivel más profundo de nuestro ser.

Nuestro intelecto fracturado, una vez perfectamente en control, es ahora una tormenta caótica de pensamientos, sentimientos y emociones, como una nube de mosquitos inquietos en una cálida noche de verano.

Calmar la tormenta espiritual y emocional es increíblemente difícil, y la única manera de lograrlo es encarándola de frente.

Esto sólo se puede hacer cuando estamos lo suficientemente tranquilos para escuchar cuán caóticas son nuestras almas en realidad.

Esto puede ser aterrador, y preferiríamos no hacerlo, pero es absolutamente esencial para el progreso espiritual.

Por otra parte, el silencio es necesario para escuchar los susurros del Espíritu Santo y para recibir y conservar la gracia.

Dios no grita. Habla en voz baja, suave y calmadamente (1 Reyes 19: 11-12). Los impulsos del Espíritu Santo nunca se escuchan en el ajetreo y en ansiosa actividad, sino más bien en la quietud y en el silencio del corazón.

El silencio también nos ayuda a preservar las gracias que Dios nos envía.

Los buzos son cuidadosos y lentos con sus movimientos a fin de no malgastar innecesariamente sus preciosas reservas de oxígeno.

Del mismo modo, las almas santas hablan con cuidado y prudencia para preservar su reservorio de gracia.

ns del silencio

 

TESTIMONIO IMPRESIONANTE SOBRE UNA SEMANA DE RETIRO EN SILENCIO TOTAL

Cuando nos hablan de experiencias como la que vamos a contar, empezamos a darnos cuenta que nuestra cultura está obsesionada con silenciar al silencio.

Al punto que muchas personas dicen que tienen  el televisor encendido todo el día para estar acompañadas.

El blogger Alan Scott cuenta una experiencia maravillosa.

En el 2008 fue a un retiro de silencio durante una semana en una casa de retiro católica, un poco coaccionado, porque no tenía ganas de ir, pero lo comprometieron.

El primer recuerdo que le viene a la mente es lo nervioso que estaba en el viaje de ida, a pesar que se define como una persona introvertida.

Pero la idea de ningún sonido durante toda una semana la encontraba aterradora.

Al llegar debió entregar su teléfono celular, su ordenador portátil. No se permitía siquiera tener un libro excepto el que les dieron para leer: «La Imitación de Cristo».

Durante el retiro oraban en silencio, comían en silencio y sólo se podían comunicar a través de gestos con las manos y las notas escritas.

Él cuenta lo siguiente de esa experiencia:

El primer día quería mirar para todos lados.
.
El segundo día me encontré con la desaceleración mental, y aun así luchando contra las distracciones en mi mente.
.
El tercer día sentí como el desorden en mi mente estaba realmente empezando a disolverse.
.
El cuarto día no quería hablar de nuevo.
.
Al final de esa semana había desarrollado un profundo respeto y agradecimiento por el silencio, y la gracia que puede venir de él.

niña haciendo gesto de silencio fondo

 

¿CUALES SON LAS ENSEÑANZAS QUE LE DEJÓ EL SILENCIO?

1 – Aprendió durante esa semana que el silencio puede ser bello, poderoso y curativo.

2 – Que cuando sólo se puede ‘hablar’ escribiendo una nota, se dice lo que es importante y uno se da cuenta que antes del retiro hablaba a menudo pero dijo poco.

3 – El silencio nos obliga a salir de nuestras zonas de confort y podemos ir dentro de nosotros mismos.

Y ¿qué encontramos allí?

A menudo son cosas que no queremos encontrar.

Pero es ahí donde comienza.

Sólo cuando descubrimos cosas sobre nosotros mismos que necesitan mejorar o cambiar, podemos empezar a dejar que Dios haga su obra en nosotros.

Muy a menudo el ruido es un medio por el que huimos de nosotros mismos.

4 – El silencio nos permite avanzar dentro de nosotros mismos y encontrar un remedio para el estrés y la ansiedad.

Nos podemos relajar más fácilmente si las cosas están tranquilas.

Podemos apartarnos de la confusión y el caos del mundo y descubrir muchas cosas en nuestras vidas por las que podemos estar agradecidos.

5 – El silencio también nos ayuda a centrarnos en lo importante.

Sólo cuando podemos encontrar silencio es que podemos estar más en sintonía con la voz de Dios que habla dentro de nosotros y nos guía con la forma de responder a las situaciones que se presentan en nuestras vidas.

6 – El silencio también nos enseña que la sencillez y la alegría son compañeros cercanos.

Cuanto más silencio tiene una persona en su vida, más pueden darse cuenta y disfrutar de los placeres simples de la vida, sin todas las distracciones del mundo.

7 – El silencio nos ayuda a darnos cuenta de que unas simples palabras pronunciadas desde un alma que está en sintonía con Dios tienen mucho más poder que horas de charla.

8 – A medida que creas silencio sustrayendo el ruido, no llenas el espacio vacío con un tipo diferente de distracción o desorden.

orando en penumbras y en silencio en capilla

 

CÓMO PRACTICAR EL SILENCIO EN NUESTRA VIDA DIARIA

Te puedes preguntar ahora cómo sería posible para un lego con un empleo y tal vez una familia el practicar la virtud del silencio en la vida diaria.

¡Sé que mi esposa no apreciaría que comenzara hacerle señales monásticas con la mano en lugar de hablar con ella!

Pero aunque la práctica del silencio por un laico pueda parecer diferente de la monástica, aún es posible e incluso recomendable.

El blogger Alan Scott recomienda que en nuestra vida diaria hagamos la prueba de pasar en silencio sólo por un momento.
.
Que a continuación lo intentemos de nuevo, pero más largo.
.
Y otra vez y otra vez.

Pero en lugar de dejar que tu mente se llene con desorden, tratar de centrarse en Dios dentro del espacio tranquilo que resulta del silencio.

Esto nos permite hablar con Él, escucharlo, reunidos allí en el silencio.

Es probable que Dios no hable con palabras reales, pero sabrás cuando Él ha hablado a través de pensamientos, inspiraciones, impresiones, etc.

Te sorprenderá lo mucho que realmente hay allí en el silencio mismo si sólo das el primer paso.

Aquí están algunas otras sugerencias prácticas.

Primero: el modo de practicar el silencio es abstenerse de discursos frívolos, darse cuenta de que «cuando las palabras son muchas, no faltan las transgresiones» (Proverbios 10:19).

Es decir, no hablar por hablar. Los medios sociales alientan a decir lo que sea.

En Facebook se ve gente quejándose de uñas encarnadas, discutiendo sobre sus problemas digestivos, o publicando declaraciones crípticas que demandan su atención; cuando no, agrediendo directa y descaradamente ¿vale la pena?.

Si estás tentado a participar en este tipo de discurso, no lo hagas. Habla sólo cuando tengas algo importante que decir.

En segundo lugar, podemos practicar el silencio mediante la restricción de la lengua cuando deseamos quejarnos.

El quejarse es lo contrario de gratitud, y de hecho es un pecado.

Es muy fácil quejarse de una comida, una persona grosera, o el clima.

Pero ¿contribuye esto al bienestar de alguien?

Cerrar la boca a menos que se tenga algo loable que decir.

En tercer lugar, podemos practicar el silencio, absteniéndonos de compartir nuestra opinión sobre cualquier tema imaginable.

Cada vez que surge una crisis en el escenario nacional o mundial, parece que todo el mundo en todas partes declara inmediatamente su opinión infalible sobre el asunto.

Pero la verdad es que muchos de nosotros no entendemos muy bien estos eventos, y el mundo no está en necesidad de más comentarios.

Guarda tu opinión para ti mismo y serás considerado el más prudente.

Por último, podemos guardar silencio cuando deseemos criticar a los demás.
.
¡Qué fácil es hacer notar los defectos de los demás!

Y es aún más fácil repetir estos errores, ciertos o falsos, a los demás, desgarrando a las personas y perjudicando su reputación aunque sólo sea para hacernos sentir mejor.

Es difícil mantener el silencio cuando sentimos el impulso de criticar, pero también es vivificante

«La lengua esta puesta entre nuestros miembros, como un mundo de maldad«, dice Santiago.

Las palabras tienen poder, aunque sea invisible, y lo que decimos hará eco en la eternidad.

Si bien no somos monjes de clausura, podemos aprender a practicar el silencio en el estado en que Dios nos ha llamado.

Restringiendo nuestras lenguas con sabiduría para que podamos escuchar la voz de Cristo y llegar a mejor conocerlo.

Esto que podemos hacer a nivel personal también debemos hacerlo en la misa.

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¿Por qué el Cristianismo dio forma al día Domingo tal cual lo conocemos?

La Iglesia Católica sostiene que los domingos no se puede faltar a misa, es el día semanal de precepto.

Sin embargo Yahvé pidió a los israelitas que descansaran y adorarán el día sábado.

Porque fue el día en que Él terminó la creación y luego descansó.

Y aún así, la Iglesia sostiene que el Nuevo Testamento y el Antiguo Testamento deben verse como una unidad.

Y también sostiene que no hay contradicción entre ellos y que los dos son infalibles.

Por otro lado, la mayoría de los otros cristianos tampoco observa el sábado como día de descanso, sino el domingo.

¿Esto es porque el día de descanso en todo el mundo es el domingo? No es así. Sino al revés.

Fueron los propios cristianos que introdujeron este cambio en el Imperio Romano, que lo legisla y luego fue adoptado en todo el mundo.

De modo que la primacía mundial del domingo como día de descanso tiene una razón teológica sostenida por el cristianismo.

Se puede decir que el cristianismo creó el domingo tal como lo conocemos.

¿Cómo es que sucedió esto?

¿En qué se fundamenta que los cristianos hayan cambiado el día de adoración para el domingo?

¿Eso significa que dejen de santificar el sábado?

Trataremos de contestar estas preguntas en este artículo.

 

ALGUNOS EN SÁBADO Y LA MAYORÍA EN DOMINGO

La mayoría de las denominaciones cristianas guardan el domingo como día de adoración y día de descanso.

De la misma forma que lo hacían los judíos con el sábado, y lo siguen haciendo.

Pero Adventistas del Séptimo Día, Bautistas del Séptimo Día, y algunos otros, siguen guardando el sábado.

Afirmando que eso del domingo no es bíblico.

Y que en algún momento la Iglesia Católica lideró el cambio del sábado por el domingo en forma espuria.

Dicen que eso viola el tercer mandamiento, que originalmente decía que había que descansar y santificar el sábado.

Esta polémica la documenta el Catecismo de la Iglesia Católica en estos numerales, refiriéndose a pasajes del Antiguo Testamento,

 2169 La Escritura hace a este propósito memoria de la creación: “Pues en seis días hizo el Señor el cielo y la tierra, el mar y todo cuanto contienen, y el séptimo descansó; por eso bendijo el Señor el día del sábado y lo hizo sagrado” (Ex 20, 11).

2170 La Escritura ve también en el día del Señor un memorial de la liberación de Israel de la esclavitud de Egipto:

Acuérdate de que fuiste esclavo en el país de Egipto y de que el Señor tu Dios te sacó de allí con mano fuerte y tenso brazo; por eso el Señor tu Dios te ha mandado guardar el día del sábado” (Dt 5, 15).

2171 Dios confió a Israel el sábado para que lo guardara como signo de la alianza inquebrantable (cf Ex 31, 16).

El sábado es para el Señor, santamente reservado a la alabanza de Dios, de su obra de creación y de sus acciones salvíficas en favor de Israel”.

Pero también se refiere al Nuevo Testamento dónde aparece el señorío de Jesucristo sobre todas las cosas,

«El sábado ha sido instituido para el hombre y no el hombre para el sábado. De suerte que el Hijo del hombre también es Señor del sábado» (Mc 2, 27-28).

En esto veremos que se fundamenta el cambio que realizaron los cristianos del descanso y adoración del sábado por el domingo.

 

¿QUE HACÍAN LOS PRIMEROS CRISTIANOS?

En los Hechos de los Apóstoles hay muchas referencias a que la iglesia primitiva oraba y estudiaba los días sábados.

En hechos 13: 13-14, Pablo y sus compañeros dice que fueron a la sinagoga a los servicios. Al igual que en Hechos 16: 13 y Hechos 17: 2.

Sin embargo también en la iglesia primitiva comenzaron a reunirse los domingos evocando la resurrección de Jesucristo, que sucedió el primer día de la semana.

Por ejemplo en hechos 20: 7 se dice que el primer día de la semana se juntaron los cristianos para partir el pan y Pablo le habló a la gente.

En cambio el Nuevo Testamento nunca menciona reunión alguna el sábado para adorar a Jesucristo y realizar la Eucaristía partiendo el pan.

De la misma forma, Pablo llama a los Corintios en 1 Corintios 16: 2 a reservar una suma de dinero el primer día de cada semana, como forma de aportar limosna a la iglesia naciente.

Importantes documentos de la iglesia en los primeros siglos ya muestran la decisión de tomar el domingo como día de adoración.

«Pero cada día del Señor… júntense y partan el pan, y den gracias después de haber confesado sus transgresiones, para que su sacrificio sea puro.

Pero que nadie que esté en desacuerdo con él se reúna con ustedes, hasta que sean sanados, reconciliados, para que Su sacrificio no sea profanado» (Didache 14 [70 dC]).

«Los apóstoles designaron: El primer día de la semana, que haya servicio, y la lectura de las Sagradas Escrituras, y la ofrenda [sacrificio de la Misa].

Porque el primer día de la semana [es decir, el domingo] nuestro Señor se levantó del lugar de los muertos, y en el primer día de la semana se levantó sobre el mundo, y en el primer día de la semana ascendió al cielo, y en el primer día de la semana aparecerá por fin con los ángeles del cielo»(Didascalia 2 [225 dC]).

«Los cristianos… deben reverenciar especialmente el día del Señor y, si es posible, no trabajar en él, porque son cristianos» (Concilio de Laodicea, Canon 29 [360 dC]).

Hay muchos testimonios de historiadores y padres de la iglesia que describen la adopción del domingo como el día Santo que hay que guardar para los cristianos.

El fundamento central de la elección del domingo es que Cristo resucitó de entre los muertos el domingo y el Espíritu Santo descendió también un domingo.

Pero hay otras consideraciones teológicas que veremos más adelante.

Esto luego desembocó en una decisión imperial.

El 7 de marzo del 321 el emperador Constantino decretó que el domingo fuera el principal día de la semana en reemplazo del sábado.

Esto fue válido para todo el Imperio, y entonces se extendió la costumbre de descansar el domingo.

De modo que algo que comenzó en la interna de los primeros cristianos y se fue consolidando en los concilios, luego fue adoptado burocráticamente para todo el Imperio Romano.

Y así llegamos a la situación de hoy en que el domingo es el día de descanso y también de cultos religiosos en todo el mundo.

Para comprender correctamente y en toda su amplitud las razones que llevaron a los cristianos a adorar el domingo, debemos remontarnos a las razones que llevaron a los judíos a adorar el día sábado.

 

POR QUÉ LOS ISRAELITAS ADORABAN EN SÁBADO

Desde el Génesis el creador estableció la ordenanza de que sus criaturas descansaran el mismo día que Él descansó cuando terminó la creación, esto lo podemos ver en el capítulo 2 del Génesis.

Esto significaba apartar el séptimo día como un día Santo.

Los israelitas siempre fueron consecuentes con el Día de Reposo con leyes estrictas, que obligaban al descanso para todos en la casa, Incluyendo los sirvientes, los extranjeros y los animales.

«Recuerda el día de reposo, para santificarlo.

Seis días trabajarás y harás todo tu trabajo; pero el séptimo día es sábado para el Señor tu Dios.

En él no harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu sirviente, ni tu criada, ni tu ganado, ni los extranjeros que estén dentro de tus puertas.

Porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que está en ellos, y descansó el séptimo día; por eso el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó» (Éxodo 20: 8-11).

Pero a estos se agrega otro hecho significativo en la historia del pueblo de Israel.

Porque fue un sábado cuando Dios sacó a los israelitas de Egipto a través del Mar Rojo.

Evento que los judíos interpretaron como una señal de santificación y de cumplimiento de la promesa hacia el pueblo por parte de Dios, esto puede verse en Éxodo 31 13.

«Recordarás que fuiste siervo en la tierra de Egipto, y que el Señor tu Dios te sacó de allí con mano poderosa y brazo extendido.

Por eso el Señor tu Dios te ordenó que guardases el día de reposo» (Deuteronomio 5: 12-15)

De modo que el sábado significaba la consumación de toda la creación y la redención de su pueblo.

Lo que luego sería reforzado al celebrar el día sábado el día del perdón, que puede verse en Levítico 16.

Así los israelitas debían conmemorar cada semana los dos grandes eventos de la creación y la liberación de Egipto.

Pero agregado a esto hay otra cosa que lo vincula con el cristianismo.

Los profetas esperaban la salvación por parte de un Mesías y describían el hecho como una nueva creación.

Esto lo podemos ver en Isaías 65: 17 y en Oseas 2: 14-15.

Entonces podemos advertir que la fiesta del sábado apuntaba a un evento más grande que estaba por llegar.

Y que podríamos considerar una nueva creación y un nuevo éxodo.

Que fue generado por la salvación ganada por Jesús para toda la raza humana, pero que los judíos no aceptaron.

De hecho cuando adoramos los domingos, celebramos el comienzo de la nueva creación con una Tierra Nueva y un Cielo Nuevo, que comenzó con Jesús y se cristalizará definitivamente luego de Su segunda venida.

Según el Apocalipsis 21: 1, el Cielo y la Tierra Nueva terminará la oscuridad al final de la historia.

Y San Pablo nos dice en Tesalonicenses  4 que ahí todos los que han vivido alguna vez recuperarán su cuerpo.

Pero también es un nuevo Éxodo, porque significa el cumplimiento de Dios del Nuevo Pacto, así como los judíos habían visto en la huida de Egipto el cumplimiento del Antiguo Pacto por parte de Yahvé.

Visto así entonces, la celebración del domingo es la culminación del proceso iniciado con la celebración del sábado, y que podemos decir estaba prefigurado en él.

Y no podemos considerar como una casualidad que el día de la semana en que Dios comenzó su trabajo de creación y mostró signos del cumplimiento de su pacto a los hombres, haya sido el día en que su hijo resucitó entre los muertos, y el día en que derramó sobre la Tierra el Espíritu Santo.

No hay casualidades.

Podemos decir incluso que el primer día en que Dios hizo la luz, separándola de las tinieblas, también separará el bien del pecado, cuando Su Hijo vuelva por segunda vez.

En este análisis que hicimos podemos ver que en realidad el domingo no debe ser tomado por los cristianos como un día de descanso absoluto, sino como un día de un ferviente llamado a la adoración.

Que implica agradecer a Dios por la creación original, por la nueva creación que se inició con la redención de la llegada de Su Hijo a la Tierra, y por el cumplimiento de sus promesas.

¿Entonces esto significa que los cristianos sustituyeron el domingo por el día de descanso y de adoración?

En parte sí y en parte no.

El día sábado sigue siendo también para los cristianos un día de adoración y descanso, aunque no tan importante como el domingo.

Y lo siguen conservando así porque es el antecedente de la consumación de la creación y de la promesa de Dios.

Por tanto no debemos oponernos al sábado como día santificado de fiesta cristiana, sino que debemos actuar con el criterio de sumatoria.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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Increíbles Similitudes entre las Tribulaciones de la Edad Media y Nuestra Época

La Edad Media fue una época pecaminosa.

La Peste Negra sucedió en un período de calentamiento global y murió 1/3 de le gente.

¿Fue un castigo divino?

No estamos hablando de la causa mecánica y material, sino de la causa última.

¿Te has puesto a pensar porque Dios dejó pasar ese terrible flagelo?

Hoy estamos viviendo en una época de desastres en la naturaleza, que se atribuyen al calentamiento global.
.
Y se culpa a la acción del hombre la generación del cambio climático.
.
Sin que haya una voz que se alce para decir que Dios está en esto.

La Edad Media fue una época muy pecaminosa. Pero en la nuestra el pecado es tan omnipresente, que difícilmente haya habido otra igual.

Mientras tanto, suman decenas los videntes que dicen recibir mensajes que se avecina una purificación de la humanidad o ya está comenzando.

Y que por lo menos parte de la purificación vendrá mediante eventos en la naturaleza.

¿Como una pandemia, por ejemplo?

No sabemos la confiabilidad de los videntes.

Pero deberíamos recordar que en medio de la Peste Negra, los habitantes de la alta edad media y el Papa tuvieron el discernimiento de que se trató de un castigo por el pecado del mundo.

Pensaron que Dios había dejado pasar el mal por los pecados de la gente, que no oyó sus advertencias.

¿Si llegara un desastre natural de esa magnitud en nuestra época?

¿Cuantos de nuestros pastores se atreverían, siquiera a pensar, que la mano de Dios está atrás de eso, dejando pasar el castigo?

Lo que pasó en la edad media con la peste negra y la reacción de los pastores en ese momento, incluyendo al Papa, es algo sugerente para evaluar ahora.

Temperaturas desde el año 1000 hasta nuestra época

 

UN PERÍODO DE ALTAS TEMPERATURA Y TAMBIÉN DE PECADO

La Peste Negra ocurrió en el siglo XIV durante el llamado Período Cálido Medieval, lo que hoy llamaríamos de calentamiento global.

Un periodo de calor extraordinario que duró desde el siglo X hasta el siglo XIV, en el que se sitúa el famoso Mínimo de Maunder, con casi nula actividad de manchas solares.

En estas décadas de clima extrañamente cálido el maíz se cultivaba tan al norte como en Noruega.

Y tormentas feroces eran seguidas de un enfriamiento repentino, además de diversos desastres climáticos.

¿No es algo que estamos viviendo ahora?

Sólo que en ese momento no había comenzado la Revolución Industrial con su contaminación, como para echarle la culpa a los hombres sobre el calentamiento.

Luego disminuyó la temperatura global registrándose lo que los científicos llaman la Pequeña Edad de Hielo.

La NASA define la Pequeña Edad de Hielo como un periodo frío entre 1550 y 1850.

Y científicos dicen que el siglo XX fue la salida de esta edad.

La Peste Negra fue el mayor desastre registrado en la humanidad.

Precisamente en un período de anormalmente mayores temperaturas, como estaríamos viviendo ahora, según lo que la ONU llama el consenso de los meteorólogos.

Los estudiosos bíblicos comparan la Peste Negra con el Diluvio Universal, del que las escrituras dicen que sobrevivió una pequeña parte de la humanidad por el Arca de Noé, y que fue un castigo a la humanidad.

La época en que la Peste Negra tuvo lugar fue en una época de inmoralidad, en la sociedad y en la Iglesia.

Dicho por sus habitantes y por la Iglesia de la época.

La misa se celebraba en algunos lugares como un circo y el materialismo era el lugar común.

 

CÓMO INFESTABA LA PESTE NEGRA

La peste negra o bubónica fue causada aparentemente por una bacteria llamada Yersinia pestis.

Y se caracterizaba por escalofríos, fiebre, vómitos, diarrea y formación de forúnculos negros en las axilas, el cuello y la ingle. 

Aunque la enfermedad fue originalmente llamada la «Gran Mortalidad» y «Gran Pestilencia», el nombre de «Muerte Negra» fue finalmente adoptado debido a estos furúnculos negros, que derivan su color de la sangre seca bajo la piel causada por sangrado interno. 

En ciertos casos, la bacteria se propagaba a los pulmones de las víctimas, haciendo que se llenaran de líquido espumoso y sanguinolento.

Esta derivación de la enfermedad se llamaba peste neumónica, y puede propagarse rápidamente de persona a persona a través del aire.

Se ha informado que el aspecto es similar en ciertas cepas mutantes del virus H1N1 actual.

 

CÓMO COMENZÓ LA PESTE NEGRA

La peste negra, o peste bubónica o muerte negra fue la pandemia más devastadora en la historia de la humanidad.

Alcanzó un punto máximo entre 1346 y 1361, matando a un tercio de la población continental, según el consenso de los estudiosos.

Curiosamente es el mismo recuento de víctimas – un tercio – profetizado en libro del Apocalipsis 9:15.

Nadie sabe exactamente por qué, pero a finales de la década de 1320 o principios de 1330, la peste bubónica estalló en el desierto de Gobi en China.

Era distribuida por ratas infestadas de pulgas y no tardó mucho en llegar a Europa.

La historia cuenta que en octubre de 1347, una flota de buques genoveses que regresaba del Mar Negro llegó a Messina, Sicilia.

La mayoría de los que estaban a bordo ya estaban muertos, y los barcos fueron detenidos fuera del puerto.

Pero era demasiado tarde.

La ciudad pronto fue tomada por la pestilencia, y de allí, la enfermedad rápidamente se extendió hacia el norte a lo largo de las rutas comerciales, a través de Italia y de todo el continente europeo. 

En la primavera siguiente, había alcanzado tan al norte como Inglaterra, y en cinco años había matado a 25 millones de personas.

Esta enfermedad afectó devastadoramente Europa, China, India, Medio Oriente y el Norte de África. ?

No afectó al África subsahariana ni al continente americano. ?

La medicina contemporánea no podía proporcionar ninguna explicación para la enfermedad, y la mayoría de los médicos tenían miedo de ofrecer tratamiento.

En un intento de evitar ser infectados, los pocos médicos que se exponían a riesgos usaban máscaras de cuero con ojos de cristal y un largo pico lleno de hierbas y especias que se pensaba para evitar la enfermedad.

En China donde las sequías, las langostas y las inundaciones habían debilitado a la población en la década de 1330, la población se reduciría de 123 millones en siglo XI a sólo 65 millones a finales del siglo XIV.

En 1339 se tuvo el primer registro del movimiento de la plaga hacia el oeste llegando al lago Issyk en la región de Tien. 

Desde Asia Central, se trasladó a través de rutas terrestres o a través de la navegación mercante hacia el Medio Oriente y luego hacia Europa. 

En 1345 la peste estaba en Sarai, un importante centro de comercio en el Volga inferior en lo que hoy es Rusia, y dentro del año llegó al Cáucaso y a Azerbaiyán.

La pandemia se desparramó en los territorios desde Armenia hasta la India.

Esta misteriosa y terrible enfermedad, con una horrible tos de sangre, que podría propagarse simplemente respirando o tocando a alguien o por contacto simple con ropa contaminada, despobló mucho del subcontinente y encontró su camino a Yemen y al Mar Rojo.

Los kurdos huyeron en vano a las montañas y casi nadie sobrevivió en lugares como Cesárea (la actual región de Irán-Irak).

Siria y Egipto fueron golpeados, así como La Meca, a pesar de la predicación de Mahoma de que la enfermedad nunca llegaría a la Ciudad Santa.

En dos años el mundo islámico entero sería engullido, perdiendo de un tercio a cincuenta por ciento de su población.

Allí se observaron fenómenos extraños, incluyendo luces en tumbas y fenómenos aéreos.

Después de asolar Constantinopla, la Peste Negra fue llevada por buques italianos a Chipre en 1347.

El mismo año que esta región (como si fuera un previo aviso) sufrió un terremoto y varios maremotos.

El agua había barrido grandes partes de la isla, destruyendo olivares y flotas pesqueras.

Los isleños asesinaron a muchos de sus esclavos árabes por temor a que aprovecharan el caos, y luego huyeron hacia el interior, pero no pudieron evitar lo que un cronista llamó «un viento pavorífero» que propagó «un olor tan venenoso que muchos cayeron de repente y expiraron en terrible agonía».

Justo antes de que la plaga llegara a Europa, terremotos también causaron graves daños en Roma, Nápoles, Pisa y Venecia.

La entrada a Europa Occidental a través del puerto siciliano de Messina, donde los residentes insistieron en que había entidades demoníacas transfiguradas en forma de perros y que estos perros causaron daño a los seres humanos.

La enfermedad rápidamente se movió hacia el oeste y el norte, golpeando Avignon, la sede del Papa en ese momento. 

La tasa de mortalidad allí fue del cincuenta por ciento.

Cientos de personas que trabajaban en el palacio papal se convirtieron en cadáveres.

El papa Clemente VI huyó, y tal era la escasez de sacerdotes que los laicos tuvieron que dar los últimos ritos. 

En Viena la peste llegó como una luz flotante que fue exorcizada por un obispo.

Cinco millones murieron en Francia.

En toda Europa los cadáveres se dejaban en el frente de los hogares como basura, e incluso los animales no los tocaban.

En Inglaterra, en dos años, la mitad de los 17.500 monjes, monjas y frailes de los monasterios de esa nación ya no se contaban entre los vivos.

Un asombroso 66 por ciento del clero en Buckinghamshire murieron

Y en 1350 el número de muertos era al menos 35 por ciento en Londres.

Era implacable y siniestro.

En el mar vagaban buques fantasmas.

Vida licenciosa en la Alta Edad Media

 

¿VINO DE IMPROVISO O HUBO OTROS FENÓMENOS ASOCIADOS?

En Inglaterra un monje llamado Gervase de Canterbury informó que en 1178

El domingo antes de la fiesta de San Juan Bautista después de la puesta del sol cuando la luna se había hecho visible un fenómeno maravilloso fue atestiguado por unos cinco o más hombres que estaban sentados allí frente la luna. 

Ahora había una luna nueva brillante, y como de costumbre en esa fase sus cuernos estaban inclinados hacia el este.

Pero de repente el cuerno superior se partió en dos. 

Desde el punto medio de la división, una brotó antorcha llameante, arrojando, a una distancia considerable, fuego, brasas y chispas. 

Mientras tanto, el cuerpo de la luna que estaba debajo se retorcía, por así decirlo, con furia, y, para decirlo con las palabras de quienes me lo contaron y vieron con sus propios ojos, la luna palpitaba como una serpiente herida”.

Sonaba como si hubieran visto asteroides golpeando la superficie lunar, mientras que en la Tierra hubo migraciones al por mayor.

Las marejadas que pudieron haber resultado de los meteoros o algún cambio misterioso, provocó que los indios de América del Sur evitaran las costas y los isleños se movían lejos.

En esta época de pequeña edad cálida, los profetas hacían profecías histéricas: el anticristo, el fin del mundo.

De China llegó la noticia de acontecimientos extraños.

«La montaña Tsincheou desapareció y grandes hendiduras aparecieron en la tierra«, relató el escritor George Deaux.

«Cerca de King-sai, se decía, las montañas de Ki-ming-chan cayeron totalmente y en su lugar apareció repentinamente un lago de más de cien leguas de circunferencia».

Hubo un «trueno subterráneo» en Cantón y una inundación a lo largo del Río Amarillo, que un climatólogo llamado HH Lamb describió como «uno de los mayores desastres meteorológicos jamás conocidos”.

Supuestamente se habría llevado siete millones de vidas en los grandes valles fluviales de China.

Según un misionero flamenco, que informó a las autoridades de la Iglesia,

«Hojas de fuego cayeron sobre la tierra, mezcladas con piedras de gran tamaño  en una provincia de la Gran India, en medio  de horrores y temores inauditos durante tres días, que mató a casi todo, desde el más grande hasta el más pequeño”.

En Europa, terremotos sacudieron a Grecia y la lavaron con maremotos.

También movimientos telúricos en Chipre, lo mismo que en Nápoles, Pisa, Padua, Bolonia y Venecia.

Los temblores llegaron hasta Alemania.

En la Basílica de San Marcos en Venecia, los temblores habían hecho sonar las campanas.

La Edad Media no fue invadida por el aborto. Estaba prohibido en el texto latino del Juramento Hipocrático.

Pero había muchos otros pecados, y el pecado atrae a los demonios y éste conmociones y enfermedades. 

Cuando el hombre está en pecado hay tribulación.

La gente olvidó la devoción en la Alta Edad Media.

Se olvidaron de las verdades del Salvador, habían caído profundamente en el materialismo.

Había delincuencia y corrupción en la Iglesia, y mucha vanidad.

Ese fue el antecedente de la peste negra, como una profecía de lo que después sucedería.

Papa Clemente VI

 

VISIONES ATERRADORAS Y CULPABILIZADORAS DURANTE LA PESTE NEGRA

Tan asustada estaba la gente que pocos se aventuraban de sus hogares.

Pero por deseo del arzobispo en algunos lugares tomaban coraje y marchaban alrededor de la ciudad recitando letanías.

Según un escriba llamado Miguel de Piazza,

«Mientras toda la población estaba procesionando por las calles, un perro negro apareció entre ellos, crujiendo con los dientes, corriendo sobre ellos y rompiendo todos los vasos de plata, lámparas y candeleros…»

Fue una visión aterradora y no hizo más que legitimar los cuadros de los artistas que retrataban a la plaga como propagada por los demonios.

El papa Clemente VI declaró que era «Una pestilencia con la que Dios aflige al pueblo cristiano».

Y que parecía como el hedor del infierno.

Una plaga tan repugnante que inspiraba menos piedad que desprecio.

Algunos teorizaron que los vapores venenosos estaban surgiendo de grietas en la tierra. ¿Azufre del mundo inferior, del infierno?

Meteoros fueron vistos (conocidos como «cometas negros»), y hubo informes de extrañas columnas de fuego.

Estos fueron testimoniados en Florencia y Aviñón, por encima del palacio papal (que ahora estaba en Francia).

También se vio una bola de fuego sobre París, y se decía que fantasmas, demonios en lugares como Messina se transformaban en «perros» aterradores.

Era como si el mundo entero hubiera sido colocado «al alcance del Maligno», señaló un fraile en Kilkenny, Irlanda, quien se preguntó justo antes de su propia muerte si «algún hijo de Adán podría escapar de esta pestilencia».

Esa fue una buena pregunta.

Nunca antes (al menos desde Noé) había habido un desastre como este.

En tres continentes la misma existencia del homo sapiens estaba amenazada.

Hombres y mujeres desesperados vagaban como locos por toda Europa.

Aparición de la Madonna del Huerto

Se cuenta que en la desesperación, habitantes de Messina, Italia, huyeron a pie y a caballo seis millas fuera de la ciudad para obtener una imagen de la Madonna que se decía tenía un poder especial.

Pero cuando el caballo que la llevaba se acercó a Messina el animal de repente se quedó inmóvil y fijo como una roca.

Eso fue interpretado como una señal de que lo que estaba ocurriendo era el pago de Dios de un pueblo injusto, manchado de sangre y que María no debía intervenir.

En palabras de Miguel de Piazza, la Santísima Madre juzgó que la ciudad era

«tan odiosa y tan profundamente manchada de sangre y pecado que le dio la espalda, no sólo no queriendo entrar en ella, sino incluso odiaando la vista de ella».

Realmente María nunca daría la espalda a sus hijos, pero la protección del Cielo se sentía ausente, dada la magnitud de los destrozos.

Sin embargo se produjeron en muchos lados apariciones de la Virgen maría pidiendo al pueblo arrepentimiento de los pecados, un cambio de vida,  y prometiendo el cese de la peste.

También en Messina, el pueblo rogó al arzobispo de Catania que les prestara las reliquias de Santa Agata.

Cuando los catanianos se negaron a dejar ir las reliquias, el arzobispo las sumergió en agua bendita y se llevó el agua a Mesina, donde las llevó en procesión con oraciones y letanías por las calles.

El primer año 28 por ciento de los cardenales de Europa y 207 obispos sucumbieron a la enfermedad.

En algunos lugares se creía que la peste descendía como una bola de fuego. 

«Una de esas bolas fue afortunadamente, rondaba por encima de Viena fue exorcizada por un obispo«, escribió el historiador Ziegler.

«Cayó inofensivamente al suelo y se levantó una efigie de piedra de la Virgen para conmemorar esta victoria única…»

Pero tales triunfos fueron temporales.

El hecho de que la Confesión estuviera abierta a los laicos significaba que era una emergencia sin precedentes.

Clemente decidió que era necesario conceder la absolución a todos los que habían sucumbido porque no tenía tantos ministros.

Antes de la plaga había 17.500 monjes, monjas y frailes en los monasterios ingleses, pero en dos años había alrededor de la mitad de ese número. 

La precaria posición en la que se sentían los cristianos la interpretaron como que se la habían ganado por la lujuria y la codicia, por la irreverencia y la falta de respeto por la vida y Dios, por la astrología y la adivinación, que últimamente se había hecho tan popular en Europa. 

«Dios ha golpeado al mundo con este gran castigo de muerte súbita por los pecados de los hombres», lamentó el rey Magnus II de Suecia.

«Por ella, la mayoría de la gente en la tierra al oeste de nuestro país está muerta. Ahora está devastando Noruega y Holanda y se acerca a nuestro reino de Suecia».

El rey de Suecia pidió ayunar a pan y agua.

Y fue declarado por el Papa un año santo especial para 1350.

Venta de Indulgencias

Aunque pocos en Roma quizás estuvieran dispuestos a prestar atención a tales palabras, nadie podría negar la impresionante presencia de Santa Brígida de Suecia.

Ni negar sus milagros.

Una mujer que miraba a su hijo moribundo dijo:

«¡Si sólo Santa Brígida estuviera aquí!».

Y en ese momento entró la santa, puso sus manos sobre la frente del joven, y unas horas después el hombre fue sanado.

En otros casos se buscó alivio en santuarios como Willesden.

Allí se llevó en procesión una estatua de la Santísima Madre y se informó de sanaciones.

La aparente ausencia de causa terrenal dio a la plaga una calidad sobrenatural y siniestra. 

Así hubo algunos actos de verdadera superstición.

Los escandinavos creían que de la boca de los muertos emergía una entidad en forma de una llama azul y volaba a través del aire para infectar la casa siguiente.

Pero más allá de los demonios y la superstición, la mano final era de Dios. 

Obviamente era ridículo culpar a la Iglesia por toda esta aflicción (especialmente una plaga que comenzó en tierra pagana), pero se sentía la culpa.

Por una jerarquía que había contado pilas de dinero en el palacio papal en Aviñón y había convertido a la Iglesia en una burocracia granítica.

El Papa, traumatizado por el desastre, criticó a muchos de sus clérigos como

«los más orgullosos del mundo, arrogantes y dados a la pompa… codiciosos», gastando su dinero «en proxenetas y estafadores».

Y reconoció el castigo en una Bula de septiembre de 1348, hablando de la «pestilencia con que Dios aflige al pueblo cristiano».

El emperador Juan VI Cantacuceno manifestó que la triste desesperación que se asentaba sobre sus víctimas antes de morir, no era una plaga «natural» para la humanidad sino «un castigo del cielo».

Para Piers Plowman «estas pestilencias eran por puro pecado».

La aceptación general de este punto de vista creó un sentimiento ampliado de culpabilidad, pues si la plaga era un castigo tenía que haber un pecado terrible para haberlo ocasionado. 

¿Qué pecados tenía la conciencia del siglo XIV? 

Principalmente la codicia, el pecado de la avaricia, seguido por la usura, la mundanalidad, el adulterio, la blasfemia, la falsedad, el lujo, la irreligión

Giovanni Villani, tratando de dar cuenta de la cascada de calamidades que había caído sobre Florencia, concluyó que era retribución por los pecados de avaricia y usura que oprimían a los pobres.

La piedad y la ira sobre la condición de los pobres, especialmente la victimización del campesinado en la guerra, fueron a menudo expresadas por los escritores de la época y fue sin duda la conciencia del siglo.

Fuentes:

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¿En qué consiste la Verdadera Misericordia?

El mundo secular juzga mal la misericordia y la compasión.

Equipara la misericordia y la compasión con un sentimiento, un mero sentimentalismo.

Sin embargo el sentimentalismo no es una virtud, sino una indulgencia emocional.

compasion manos que se toman fondo

Además la misericordia y la justicia son dos caras de la misma moneda tanto en la Tierra como en el Cielo.

Según Wikipedia, la misericordia es la disposición a compadecerse de las miserias ajenas.

Y la compasión es la percepción y comprensión del sufrimiento del otro, y el deseo de aliviar tal sufrimiento.

En definitiva ambos términos apuntan a lo mismo: la empatía y el tratar de hacer algo por el que sufre.

Los cristianos prefieren hablar de misericordia porque es una cualidad de Dios.

Sin embargo en el lenguaje cotidiano ambos términos se intercambian.

Por eso en este artículo trataremos compasión y misericordia como intercambiables, pues así lo son en el lenguaje cotidiano.

Tolstoi dibujó una imagen clara de sentimentalismo sin misericordia, al referirse a las damas rusas de moda, que se conmueven hasta las lágrimas por una obra de teatro, pero que permanecen ajenas a sus propios cocheros sentados afuera esperando por ellas en un frío de congelación.

Hoy hay una presión de la cultura del mundo sobre los católicos, que son vistos como poco compasivos porque no adhieren a aceptar las conductas desviadas en sus términos.

Y ponemos énfasis en la palabra “términos” porque en el caso de una ecografía que muestra el desarrollo de un bebe con síndrome en el útero, el mundo prefiere el aborto para mostrar “compasión” ante los deseos de la madre.

Mientras que los cristianos dicen que matar una vida es un asesinato y denuncian que hay que tener misericordia también con ese bebé.

  

EL SENTIMENTALISMO ES SÓLO EMOCIÓN, ES FALSA COMPASIÓN

El sentimentalismo comienza y termina con la emoción.

Pero no está en armonía con la justicia o las necesidades de los demás, no se compadece verdaderamente y hasta el fondo con los demás.

El Arzobispo Gerhard Ludwig Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe Católica, ha recordado al mundo que la misericordia no es absoluta.

En un extenso artículo publicado en  L’Osservatore Romano, el arzobispo afirmó que

“La misericordia de Dios no nos dispensa de seguir sus mandamientos o las reglas de la Iglesia”.

Esta frase afirma el valor de la misericordia de Dios, así como el valor de ser fiel a sus mandamientos y a las normas de la Iglesia.

Pero también indica que la misericordia no tiene una prioridad desenfrenada.

Santo Tomás de Aquino comenta que la misericordia

“no destruye la justicia, sino que es un cierto tipo de cumplimiento de la justicia.”

“La misericordia sin justicia es la madre de la disolución.
.
Mientras que la justicia sin misericordia es crueldad.”

mujer abrazando a otra compasion

  

SE NECESITA DEL ARREPENTIMIENTO PARA INSTAURAR LA JUSTICIA

La palabra latina para misericordia está compuesta por miserum (dolor) y cordial (en referencia al corazón).

La persona misericordiosa es aquella que tiene un “corazón triste.”

Tiene muchas ganas de dispensar su misericordia, pero sólo cuando pueda hacer algo bueno.

No hay ninguna ventaja en la dispensación de misericordia a alguien que no se ha arrepentido y sigue comprometido con una forma equivocada de vivir.

Tal persona necesita cuidado y orientación antes de ser elegible para la misericordia.

Este punto se expone dramáticamente en la obra de Heinrich von KleistEl príncipe de Homburg.

El príncipe, después de haber desobedecido una orden militar, es condenado a muerte.

Su padre, el elector de Brandeburgo, quiere salvar la vida de su hijo, pero no le puede ofrecer la misericordia hasta que el príncipe no vea la justicia de su condena y permanezca sin arrepentimiento:

“Si tengo que discutir con él por mi perdón, yo no sabría nada de su misericordia”.

La obra termina con una nota alta, sin embargo.

Después de una profunda reflexión, el príncipe reconoce formalmente la justicia de su condena, un acto que le hace elegible para la misericordia de su padre.

La justicia está reconocida, se aplica la misericordia, y la obra tiene un final feliz.

Piensa en las diversas cosas en que le piden que la Iglesia abra su misericordia, como el divorcio y segundas nupcias, la homosexualidad, el aborto, la eutanasia, etc.

¿Ha habido arrepentimiento de parte de quienes piden la misericordia?

  

LA MISERICORDIA NO SE DEBE CONFUNDIR CON LA GENEROSIDAD

La generosidad puede ser dirigida a un hombre feliz y trasciende las exigencias de la justicia.

La misericordia se dirige a alguien que está sufriendo. Pero debe cumplir con las reglas de la justicia.

Según CS Lewis,

La misericordia florecerá sólo cuando crece en las grietas de la roca de Justicia.

Trasplantada a las marismas del mero humanitarismo, se convierte en una mala hierba devoradora de hombres, tanto más peligrosa, ya que todavía es llamada por el mismo nombre que la variedad de la montaña”.

La misericordia es humana sólo cuando se corona con la justicia.

No es una virtud independiente.

Su aspecto humano es evidente, ya que se basa en una aguda sensibilidad a la debilidad humana.

Si no somos misericordiosos con los demás, negamos nuestra propia falibilidad y, en consecuencia, nuestra propia necesidad de misericordia.

El sentimentalismo desea que las cosas pudieran ser mejor, pero sin tomar las medidas necesarias para que sean mejores.
.
La misericordia no es sentimentalismo.
.
Se posiciona equidistante entre la justicia y el que está sufriendo.

jesus consolando a un hombre misericordia

  

UNA TENUE LÍNEA ENTRE LA COMPASIÓN EVANGÉLICA Y SU ADULTERACIÓN

El lenguaje del Papa Francisco ha ido virando en los últimos tiempos a mostrar al mundo y a los católicos la compasión; y visto está que declaró un año de la misericordia.

Probablemente el movimiento sea una forma de acercar a la Iglesia al lenguaje de compasión y caridad que se fue desdibujando en el exterior de la Iglesia, en parte por la operación de los medios de comunicación enemigos y en parte por vicios internos.

Siendo un camino necesario, también hay que coincidir que se trata de un campo minado.
.
Porque la compasión evangélica fácilmente se puede corromper y pasar a transformarse en una aplicación de la compasión para apoyar los valores mundanos.

Por ejemplo ¿es compasión cristiana permitir el aborto para que las madres en crisis no sufran?

O ¿es compasivo apoyar la eutanasia cuando una persona está sufriendo y quiere finalizar con su vida?

En muchos casos la compasión mundana y la evangélica coinciden, pero en muchos casos no.

Y la línea demarcatoria entre ellas es algo que se discutió en el Sínodo de la Familia, pero no lo vamos a tratar en este artículo, sino a ser más genéricos.

El Papa probablemente pretenda construir un puente más eficaz entre el mundo exterior y la iglesia.

Para que el abismo que le separa del mundo no sea tan grande como para que los de afuera no se atrevan siquiera e pensar en cruzar.

  

DE QUE ESTÁ CONSTRUIDO ESE ABISMO

Esta hipótesis supone que el Papa ha advertido que la Iglesia ha perdido la imagen de compasión y eso la ha separado del mundo exterior.

O quizás que haya perdido el valor de la compasión.

En el primer caso, el abismo está construido de la incomprensión del mundo sobre la compasión que tiene o debía tener la Iglesia para los demás.

Por lo tanto es menester mostrar más claramente y más masivamente signos de compasión.
.

Dar a entender a la gente de afuera que la Iglesia no está en otra cosa, discutiendo doctrinas inalcanzables para ellos o tratando temas de poder y privilegios para la institución.

La imagen que tiene el mundo exterior, y a lo que apuntan los enemigos y los medios de comunicación, es a concentrar las críticas en la falta de compasión de la Iglesia.

En el occidente rico, la Iglesia se percibe a menudo (y es muy a menudo descripta) por no ser compasiva.

La Iglesia no se preocupa por las mujeres con embarazos en crisis y por lo tanto no aprueba el aborto o la anticoncepción.

Y tampoco se preocupa por quienes están con problemas graves de salud y la vida les causa gran sufrimiento, y por lo tanto no acepta la eutanasia.

Y todo esto porque no es “compasiva” dicen los enemigos, y con ellos convencen a quienes no tienen una posición formada.

La Iglesia no se preocupa de los divorciados y vueltos a casar, porque no admite que tomen la eucaristía en las misas, por lo tanto no es “compasiva”, a los ojos de los contrarios y los desinformados que no pueden entender los temas internos doctrinales.

Del mismo modo, es percibida como en defensa de pequeñas tradiciones estériles, al preocuparse por los detalles de culto como un tema importante, haciendo caso omiso de las necesidades reales de las personas, por lo tanto no es compasiva para los medios de comunicación.

O sea que hay todo tipo de formas en que las personas piensan que la Iglesia ha perdido el sentido de la compasión.
.
Y esto se extiende también a los fieles católicos que son convencidos por cumplir con la compasión mundana.

En esta imagen, cada cosa discutible de la Iglesia puede ser puesta por los enemigos dentro del bolsón de la poca compasividad, que se ha vuelto creíble para el público.

Misericordia de Dios

  

RECOBRAR LA IMAGEN DE COMPASIÓN ¿PERO HASTA DONDE SE PUEDE?

De acuerdo a lo anterior, para que la nueva evangelización tenga éxito hay que mellar y destruir esa creencia de la gente del exterior de que a la Iglesia le falta compasión.

¿Y cómo se hace? ¿Y hasta dónde podemos llegar para convencer a la gente?

Por lo pronto no debería hacerse abdicando de la sana doctrina.
.
Sino que hay que generar hechos que expresen compasión, que dramaticen el empeño compasivo de la Iglesia.

Por ejemplo, cuando Francisco eligió celebrar el lavatorio de pies en una cárcel de jóvenes y lavarle los pies a reclusos en Semana Santa, dio un mensaje muy claro de preocupación compasiva por quienes están en dificultad.

Distinto hubiera sido que el lavatorio de pies se hubiera realizado en una gran Iglesia y se hubiera lavado los pies de otros sacerdotes, como muestra de los discípulos de Jesús, tal cual ha sido tradición hacerlo.

O sea que este lavatorio de pies se inscribe en el empeño de tratar de ayudar a la gente a recordar (o aprender por primera vez) que la Iglesia en realidad está toda relacionada con la compasión y la caridad en su forma más pura.

También por ejemplo ha indicado que los sacerdotes tienen que ser más provocadores, tomar más riesgos en salir hacia la gente.

Él está pensando como un obispo latinoamericano con enormes barrios pobres en las diócesis.

Y les ha dicho a los párrocos que tengan la iglesia abierta y una luz en los confesionarios, lo que refuerza el mensaje de cercanía con las necesidades de la gente.

Pero además a Francisco no le pesa el equipaje, porque como jesuita, no le importa mucho la liturgia.

Él no apuesta a los tipos tradicionales de la liturgia.. Francisco no invierte en ninguno de estos campos; está afuera de esta polémica.

En realidad Francisco quiere que la misa deje en la gente sensación de “alegría”, o algo que tenga que ver con el “reino”.

Quiere que la gente salga de misa “como si hubiera oído buenas noticias”.

Francisco quiere que los sacerdotes hablen con la gente, averigüen lo que necesitan y participen en sus luchas diarias.

La liturgia, para Francisco, parece estar implicada precisamente en eso.

Pero aun así el problema persiste porque hay campos en que el mundo acusa a la Iglesia de incompasiva porque no se adapta a sus valores.

Como por ejemplo respecto a evitar el sufrimiento de las madres que quieren abortar, de los que quieren acabar con sus vidas mediante la eutanasia, de los homosexuales activos que tienen dificultades para integrarse a las parroquias, de los divorciados vueltos a casar porque no pueden comulgar, etc.

Por lo tanto hay un punto en el que la Iglesia debe frenarse en la demostración al mundo de su compasión.
.

Y es cuando lo que el mundo llama compasión colide con la real compasión evangélica y la doctrina instituida por Jesucristo.

esta discusión la vimos en el Sínodo de la Familia respecto a los divorciados vueltos a casar y los homosexuales.

Hay una frontera en que pasamos a trabajar para ser compasivo con los valores del mundo y no con los verdaderamente evangélicos.

Y eso se muestra claramente en la diferencia de posiciones entre los Cardenales Kasper el Burke.

Mientras el Cardenal Kasper sostiene que darle la comunión a los divorciados vueltos a casar es un acto de compasión con aquellos que quieren volver plenamente a la Iglesia, el cardenal Burke piensa que es como darle azúcar a un diabético, lo mataría.

El tema es más profundo que la comunión a los divorciados o la aceptación del matrimonio homosexual.

Refiere a la línea demarcatoria entre lo que es la compasión para el mundo y lo que es la compasión evangélica.

Veamos un caso por demás claro que se está procesando en este momento, para sacarlo de la discusión del Sínodo y apreciarlo con menos prejuicios.

  

EL CASO DE ALGUNOS CLÉRIGOS CRISTIANOS DEL REINO UNIDO

Hace unos meses una alianza de clérigos escribió al Daily Telegraph en apoyo de la legislación del suicidio asistido en Gran Bretaña.

La carta de figuras religiosas en favor del suicidio asistido – entre ellos el ex arzobispo de Canterbury, Lord Carey – presenta un argumento teológico curioso.

“No hay nada sagrado en el sufrimiento, nada sagrado sobre la agonía, y los individuos no deben estar obligados a soportarlo”, dicen los firmantes.
.
Quienes añaden que ayudar a las personas con enfermedades terminales a suicidarse debe ser visto simplemente como lo que les permite la gracia de devolver su vida a Dios.

La primera curiosidad es la percepción que expresan que las entidades religiosas en el Reino Unido se oponen abrumadoramente al suicidio asistido porque creen que Dios quiere que la gente sufra.

¿Quién dice esto?

Los católicos y anglicanos han señalado constantemente la necesidad de más camas de cuidados paliativos y de hospicios, precisamente con el fin de no sólo aliviar el dolor físico, sino que también proporcionan cuidado amoroso y apoyo a los que están en su último viaje.

De hecho los obispos han manifestado siempre que un apoyo al suicidio asistido disolvería rápidamente cualquier apoyo a esta idea.

Con la introducción de la noción de que una vida que incluya el dolor y el sufrimiento es menos digna de ser vivida, y de ser protegida.

La segunda curiosidad es el intento de crear una justificación teológica para el suicidio asistido en desafío de las enseñanzas largamente asentadas en la tradición cristiana (así como otras religiones).

Como los obispos católicos de Inglaterra y Gales, han declarado:

“La falta de salud o el hecho de la discapacidad nunca son razones válidas para la exclusión o, y lo que es peor, para la eliminación de las personas.

La privación grave experimentada por la edad no es el debilitamiento del cuerpo físico o la discapacidad que puede resultar de esto, sino más bien, es el abandono, la exclusión y privación de amor”.

Lord Carey et al están ofreciendo una hoja de parra teológica para el argumento habitual en favor del suicidio asistido, que se basa en una ética de la autonomía:

-que a los individuos se les debería permitir decidir sobre tales asuntos personales por sí mismos, y controlar el momento de su muerte;
.
-que estas decisiones deben ser respetadas por la ley;
.
-y (lo que no se dice con frecuencia directamente) que a los médicos se les debe permitir operar esto.

Esta posición de Lord Carey et al era en apoyo a la propuesta que permitiría a la gente, que cree que tiene no más de seis meses de vida y que tienen una “intención establecida” para poner fin a su vida, darle una dosis letal de drogas con la autorización de dos médicos.

Ellos creen que en este punto de vista, el Estado no debe desempeñar ningún papel coercitivo  de las decisiones personales.

En el corazón de todos estos argumentos está el deseo – como Charles Moore señala – del control.

No es el sufrimiento en sí mismo que lleva a la gente a buscar el suicidio asistido, sino el horror de la impotencia.

Un suicidio asistido es la respuesta enojada de los que no pueden hacer frente a no tener el control.

monja con enferma

El puñado de obispos anglicanos y rabinos liberales detrás de la carta al Telegraph trata de justificar esto teológicamente, pero falla miserablemente diciendo:

“Valoramos la vida como un don precioso de Dios, pero también defendemos el derecho de las personas que se acercan a sus últimos meses, a que con la gracia devuelvan ese regalo, si sienten que la calidad de su vida está a punto de deteriorarse más allá del punto en el cual quieren continuar”.

¿Devolver su vida a Dios?

Nada podría estar más lejos de la mente de los hombres de negocios de clase media y profesores que hacen su camino a Dignitas (clínica de suicidios de Suiza).

Jeffrey Spector, quien recientemente organizó su suicidio allí, rodeado de publicidad, desafió a su familia, al insistir en la decisión porque

“Sentí que la enfermedad había cruzado la línea roja y yo estaba cada vez peor….

En lugar de ir más tarde estoy saltando sobre la pistola”.

Dijo su familia más tarde, que

no quería vivir una vida en la que estuviera paralizado y dependiente de su familia para cuidar de él

Ni Spector ni ninguno de los demás fanáticos del control que piden el suicidio asistido nunca hacen ninguna mención de Dios, y mucho menos de “devolver” la vida a cualquiera.

El devolverla y entregarla es lo que hacemos cuando renunciamos al control, aceptamos nuestra impotencia y (si creemos en Dios) confiamos en Dios para que nos lleve de la mano.

Lo que los defensores del suicidio asistido hacen es lo contrario.

Tratan de evitar la “entrega” a cualquiera, y tampoco a Dios, lo que ellos organizaron para su propias existencia.

En la extraña nueva dispensación teológica de Lord Carey, podrían en el futuro ser enviados vicarios a acompañar a los inspectores a Suiza, para susurrar dulcemente en sus oídos que están “con gracia volviendo a Dios”, mientras beben el elixir fatal.

La ley siempre ha compartido la suposición cristiana que la vida es un don de Dios, no es algo de lo que estamos en control.

Esa es la base no sólo de una sociedad civilizada, sino el significado del amor.

El amor es posible sólo porque nuestras vidas dadas por Dios significan que somos infinitamente dignos, sea cual sea nuestro estado de vida.

Una vez que – con la ayuda del Estado y de la profesión médica – declaramos que la vida carece de valor y puede ser terminada, recorremos la carretera que conduce en una sola dirección: a los campos de exterminio y los gulags.

Ayudar a un suicidio es una corrupción de la compasión y una perversión de la misericordia.
.
Un Estado que lo avala renuncia a la obligación de la ley para defender el valor sagrado de la vida.
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Un clérigo cristiano que lo avala renuncia al corazón mismo del Evangelio.

La frontera entre la compasión evangélica y su corrupción, parece clara a la mayoría de los católicos en el día de hoy sobre el tema de la eutanasia.

Sin embargo se ha desdibujado en otros tema, como por ejemplo el aborto, y hace poco se discutió en el Sínodo de la Familia respecto a la comunión a los divorciados y la celebración del estilo de vida homosexual.

  

LA MISERICORDIA ESTÁ UNIDA A LA JUSTICIA

Misericordia y Justicia son dos caras de la misma moneda como hemos argumentado ya.

En la realidad de Dios son inseparables.

Sin embargo en algunas épocas la moda dentro del cristianismo fue enfatizar la idea de un Dios severo y estricto en detrimento de su misericordia.

En cambio hoy la moda es enfatizar la misericordia y bondad de Dios, desestimando el papel de juez que defiende a los justos y castiga a los malvados.

La doctrina católica mantiene la justicia y la misericordia en una tensión y como dos términos al mismo nivel de importancia

La misericordia de Dios se necesita ahora porque estamos caminando hacia el juicio.

La misericordia bien entendida nos prepara para enfrentarnos a Dios.

Porque Él pone su ayuda y su gracia, y es bueno y paciente, para que dejemos de pecar y no nos alejemos de Su amistad.

Pero sin embargo no hay justicia si el pecado no se condena o si la injusticia no se rectifica.

Dios está tratando de convencernos en este momento para que hagamos los cambios necesarios para estar listos cuando lleguemos al juicio personal con Él y pasemos la prueba.

Pero también en la Tierra en algún momento la misericordia exige la justicia.

Exige que lo obstinadamente malo se separe adecuadamente de lo bueno.

Una misericordia que cancela la justicia nos dejaría deformados y a merced del pecado, porque significaría que la injusticia reinaría para siempre.

Es por eso que el Papa dijo en una homilía el 28 de febrero del 2019 que es los cristianos no deben aprovecharse del perdón de Dios y repetir egoístamente pecado tras pecado porque la ira de Dios por aquellos que se niegan a cambiar sus caminos es tan grande como su misericordia.

La ira de Dios que él no es más que el castigo al pecado y poner las cosas en su justo término.

Esto lo dijo el Papa Francisco siendo el campeón dela misericordia, quien ha insistido más en la misericordia de Dios.

Sin embargo él expresa claramente la tensión entre estos dos términos misericordia y Justicia.

Ambos apuntan a lo mismo, Dios llega a la justicia impartiendo misericordia para que volvamos de nuestros pecados y nos reformemos.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Hay una Nueva Religión que se está Imponiendo en Occidente: el Liberalismo

No todos los que la profesan se dan cuenta que esta religión sólo necesita un mesías para consolidarla.

Quizás sea el anticristo.

Pero sí se percatan que todos profesan el mismo credo.

Y se creen con el derecho de decir que es una verdad “per se”.

Que puede aplicar sus criterios a toda la población.

Porque sus dogmas son autoevidentes y no necesitan comprobación.

dos velas

Esta evolución ideológica se ha dado a través de la apostasía de buena parte de católicos y judíos.
.
Que se han plegado progresivamente a dar prioridad a los valores de la religión liberal antes que a los de la religión que dicen profesar.

Esto lo podremos ver mejor en un fascinante estudio de la evolución de la religión en los EE.UU. más abajo.

Es así que estamos viendo que se han conformado dos grandes religiones.
.
Una que cree que el ser humano debe plegarse a la voluntad divina.
.
Y otra que diviniza al individuo.

Y en ambas podemos encontrar personas que se autoidentifican como católicos, protestantes, judíos, y hasta posiblemente musulmanes moderados.
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Pero reniegan de su credo tradicional, sumándose al credo de la Nueva Religión.

Y un último desarrollo de esta religión se esta viendo en la corriente de la hipersexualidad. 

 

LA COMPOSICIÓN DE LAS RELIGIONES

La tesis es que hay dos macro religiones en pugna en occidente es este momento.

Una de las religiones contemporáneas abarca judíos, cristianos ortodoxos, y (en teoría) musulmanes, fieles a la doctrina.
.
Éstos reconocen la autoridad divina en los asuntos humanos.
.
Y la necesidad de conformar la voluntad humana a la ley divina.

La otra, el liberalismo, que no es más que una filosofía política compatible con muchos tipos de religión, se ha convertido en una religión.
.
Y atrae a los que profesan las religiones antes mencionadas que las practican de una manera light, difusa, de baja intensidad.

Sin embargo los liberales creen que su movimiento no puede ser visto como una religión, porque con ello dicen escapar a las acusaciones de dogmatismo e intolerancia que hacen rutinariamente contra las religiones convencionales.

Pero en lo hechos actúan como tal.

pildora anticonceptiva fondo

 

EL LIBERALISMO REQUIERE UN ACTO DE FE

Pero el liberalismo tiene todas las características de una religión.
.
Ya que, para los liberales, el significado último reside en el compromiso con el cada vez más expandido estado de bienestar.
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Con el cumplimiento del ideal de justicia.
.
Y con la liberación continua de individuos de toda autoridad vinculante, que es la clave a la felicidad personal.

.
La ideología liberal descansa en última instancia en un acto de fe.

Nunca puede ser desacreditada por los acontecimientos históricos, porque el creyente simplemente sabe que es correcta.

Las ideas liberales se consideran una verdad autoevidente.

Y en su actual supremacía, los liberales prefieren simplemente hacer valer esas ideas en lugar de hablar de ellas.

La religión del liberalismo hace exigencias a las personas que a la religión tradicional ya no se le permite hacer.

origen comun del liberalismo

 

UN CORTE SESGADO DE LAS RELIGIONES TRADICIONALES

Esta nueva religión corta las líneas denominacionales en una diagonal.

De modo que la religión del liberalismo abarca la mayoría de los protestantes “de la línea principal”, muchos católicos, la mayoría de los judíos, y (lo más importante) los que son clasificados como no-miembros de un iglesia o sea no creyentes.

La historia del cristianismo liberal y el judaísmo reformista es esencialmente la historia de la emancipación progresiva de la fuerza obligatoria de los credos.
.
De modo que esos movimientos se han convertido finalmente en contra del credo primigenio.
.
Permitiendo así que la nueva religión del liberalismo los abarque juntos a personas que son agnósticos e incluso ateos.

Por el contrario, los cristianos y judíos fieles a la doctrina primigenia, son necesariamente considerados por los liberales con un alto índice de sospecha, ya que amenazan su credo con el «dogmatismo del credo religioso tradicional».

laicismo

 

LA IMPOSICIÓN DEL LIBERALISMO

Todo esto explica por qué la animosidad religiosa está en un nivel más alto ahora que lo que estado sido durante décadas.

Los creyentes conservadores que suelen ser agresivos en sus críticas a la sociedad liberal, son vistos – con o sin razón – como una minoría.

Y tienen poca influencia sobre los medios de comunicación, la mayor parte del sistema educativo, o las agencias de los gobiernos.

En su mayor parte, los creyentes conservadores han aprendido a aceptar una sociedad pluralista, y sus batallas no son más que en nombre de sus derechos como ciudadanos, y no en nombre de su religión.

Pero como la mayoría de los católicos y protestantes en los primeros tiempos, la religión del liberalismo se considera la única y verdadera fe que tiene la obligación (y el poder) de imponer sus creencias.

Cuando los creyentes conservadores reclaman sus derechos como ciudadanos, no se dan cuenta que, en lo que se refiere a la religión del liberalismo, el error es que no tienen derechos.

La religión del liberalismo sostiene que los medios de comunicación y el sistema educativo deben consagrar creencias liberales y desacreditar las conservadoras.
.
Y que el gobierno debe hacer cumplir los programas liberales por ley.

Estos nos lleva a una interesante explicación del caso de cómo se generó esto a través de la apostasía de los norteamericanos.

Exposición realizada por un teólogo protestante, que no obstante serlo, enseña teología con autores católicos.

Stanley Hauerwas

 

UNA FASCINANTE EXPLICACIÓN DE LA APOSTASÍA ESTADOUNIDENSE

Un destacado teólogo protestante estadounidense tiene una explicación sobre la marca distintiva del cristianismo en Norteamérica; y de hecho en occidente.
.
La que nos permite entender el porqué de lo que llamamos apostasía de la fe norteamericana.
.
Que parecería no ser más que la forma especial en que el cristianismo se ha asociado con el estilo de vida y los valores norteamericanos.

Stanley Hauerwas fue nombrado “el mejor teólogo de América” por la revista Time en 2001.

Él se define que viene de la parte católica del protestantismo, porque considera que la protesta fue un error y no enseña teología protestante sino a Tomás de Aquino.

gracia protestante

 

LA CURIOSA DEFINICIÓN DE DIOS QUE DAN LOS NORTEAMERICANOS

Stanley Hauerwas, de la Universidad de Duke, afirma que el patriotismo, por motivos relacionados con la singular historia de Estados Unidos, se ha convertido en una religión cívica que ha absorbido al protestantismo.

El cree que América es una síntesis del protestantismo evangélico, ideología política republicana y razonamiento moral del sentido común.

Los estadounidenses fueron capaces de sintetizar estas tradiciones antitéticas al hacer su fe en Dios indistinguible de su lealtad a un país.
.
Que les aseguraba el derecho de elegir a qué dios podrían creer o no.

Los protestantes estadounidenses no tienen que creer en Dios porque creen en la creencia.

Es por eso que EE.UU. nunca ha sido capaz de producir ateos interesantes.

El dios que la mayoría de los estadounidenses dicen que creer no es lo suficientemente interesante como para negarlo.

La única especie de ateísmo que cuenta en Estados Unidos es poner en tela de juicio la idea de que toda persona tiene derecho a la vida, la libertad y la felicidad.

El protestantismo vino a la tierra que hoy llamamos Estados Unidos de Norteamérica para hacerla protestante.

Se suponía que lo que significa ser estadounidense y protestante era equivalente a una fe en la racionalidad del hombre común y el establecimiento de una república democrática.

Como resultado los estadounidenses siguen manteniendo la creencia obstinada en un dios, pero el Dios que ellos creen resulta ser el dios americano.

Para conocer y adorar a ese dios no es necesario que exista una iglesia, porque ese dios se conoce a través de la creación providencial de un pueblo libre.

 

mano tocando bandera de eeuu

 

LA MODERNIDAD Y LA CORRUPCIÓN DE LA “LIBERTAD”

El profesor Hauerwas cree que se puede estar viviendo que el protestantismo – por lo menos el tipo de protestantismo de América – esté llegando a su fin.

Se muere por su propio éxito.

El protestantismo se identificó con la presunción republicana en la libertad como un fin, reforzada por la creencia en el sentido común de las personas.

Como resultado, las iglesias protestantes en América perdieron la capacidad de mantener las disciplinas necesarias para sostener un pueblo capaz de ser una alternativa para el mundo.

Irónicamente, el fervor febril de la derecha religiosa en Estados Unidos para sostener la fe como una condición necesaria para el apoyo a la democracia, no puede dejar de ser una estrategia que asegura que la fe que se sustenta no es la fe cristiana.

Más estadounidenses pueden ir a la iglesia que sus contrapartes en Europa, pero las iglesias a las que van hacen muy poco para desafiar los supuestos laicos que forman sus vidas o las vidas de las iglesias a las que van.

La función principal de la iglesia, por lo tanto, es legítimar y mantener la presunción de que Estados Unidos representa lo que todos los hombres quieren ser, si tuvieran el beneficio de la educación en Estados Unidos y dinero.

Pero una iglesia capaz de desafiar el espíritu reinante que sostiene América no es un logro fácil.

Usted puede pensar que la Iglesia católica seguramente haría esa tarea, pero hay que recordar que, según el difunto arzobispo Francis George de Chicago, el catolicismo en Estados Unidos se ha convertido en gran medida en una forma de cristianismo protestante.

Los católicos en Estados Unidos, al igual que sus hermanos protestantes, es probable que asuman que no hay tensión esencial entre ser cristiano y creer en el estilo de vida estadounidense.

MEDICOS-ORANDO-2

 

LOS MÉDICOS SE HAN CONVERTIDO EN LOS SACERDOTES DE LA VIDA

Esta historia ha dejado una huella profunda y duradera en la actitud de los Estados Unidos en la medicina, y tal vez explique las cuentas de sus crecientes costos de atención de salud.

Hauerwas cree que estamos en condiciones de comprender mejor por qué después del 11 de septiembre de 2001 (el derribo de las Torres Gemelas), la autoproclamada nación más poderosa del mundo opera sobre el miedo.

Lo hace porque es necesario para asegurar un nivel de cooperación entre las personas, que de otra manera no comparten nada en común.

Es decir, no comparten nada en común aparte de la presunción de que la muerte es la que debe evitarse a toda costa.

Por eso, en América los hospitales se han convertido en nuestras catedrales y los médicos son nuestros sacerdotes.

Las facultades de medicina son mucho más serias sobre la formación moral de sus alumnos que las escuelas de teología.

Son así porque los estadounidenses no creen que un sacerdote con formación inadecuada pueda dañar su salvación, pero ellos creen que un médico inadecuadamente entrenado puede hacerles daño.

El deseo estadounidense de usar la medicina en un intento de salir de la vida con vida, no es más que la forma interna de la política exterior de Estados Unidos.

El 11 de septiembre 2001 dio a América exactamente lo que necesitaba tan desesperadamente tras el fin de la guerra fría, porque no está claro si Estados Unidos pueda vivir sin una guerra.

De lo contrario, ¿que nos daría una brújula moral? Así que conseguimos una ‘guerra contra el terrorismo’, que es una guerra sin fin.

liberacion sexual

 

Y HOY SE ESTÁ EXPANDIENDO UNA PARTE ESENCIAL DE SU CREDO: LA HIPERSEXUALIDAD

Los progresistas montaron una ortodoxia religiosa liberal para sustituir la moral judeocristiana, que había creado el mundo occidental pero ya consideraban obsoleta.

En principio esa religión emergente pareció que no estaba tan centrada en la revolución sexual, pero hoy podemos ver que sí.

Como hemos dicho, se puede considerar esta religión como una herejía del cristianismo, tal como el arrianismo o el pelagianismo.

Porque hay indicios de una corriente cristiana y católica detrás de ella, pero luego ha evolucionado como un cuerpo claro y ordenado de ideas.

Este nuevo cuerpo de ideas y de creencias tiene un catecismo bien desarrollado.
.
Y su fe principal es que las relaciones sexuales fuera del matrimonio son una bendición para la humanidad.

Es así como las actitudes tradicionales respecto a la moral y el sexo son vistas como meras moralinas y formas de juicio retrógradas.

Que conspiran contra el progreso humano y con el sacrosanto principio de la libertad sexual para todos los que están vivos.

El primer mandamiento de esta religión liberal que evolucionó hacia la sexualidad, es que ningún acto sexual entre adultos que consienten es equivocado.

Y que es un bien absoluto todo lo que lleve a consentir actos sexuales; en consecuencia, las cosas que lo interfieren u obstaculicen son expresiones del mal.

Ellos dan un carácter absoluto y sacrosanto, y por lo tanto no negociable, a todo lo que tiene que ver con el acceso libre e irrestricto de la anticoncepción, el aborto, la actividad sexual y la promoción de la homosexualidad, sea cual sea la edad.

Y por ejemplo consideran al aborto bueno y deseable en todas las formas.

Ya sea dentro del útero de la madre o de un bebé recién nacido, lo que significa el aborto por nacimiento parcial, que en otro momento se llamaría infanticidio.

matrimonio homosexual homofobia manifestacion de cristianos

El aborto para ellos es más que una simple elección circunstancial, tiene un carácter de ritual religioso, es algo inviolable.

Y tiene un carácter comunitario a través de manifestaciones, donde los que promueven el aborto denostan a quienes consideran que se está matando a un ser humano.

Por lo tanto no se puede llamar a esta visión del mundo nihilista, sino una religión en términos formales.
.

Porque tiene un cuerpo bien desarrollado de creencias y códigos, y un catecismo como forma de salvaguardar su propio conjunto de verdades reveladas. 
.
Al que se adhiere un mecanismo tipo inquisición para marginar, silenciar y castigar a los disidentes.

Cómo se plantea como sustituto del cristianismo también tiene una hagiografía de santos seculares qué son aquellos que pusieron las piedras fundamentales e iniciaron esta revolución sexual como Margaret Sanger y Alfred Kinsey entre otros.

Ellos son los depositarios del credo, y su palabra y ejemplo revolucionario, junto con los sacramentos de la anticoncepción y el aborto, son llevados misioneramente al resto del mundo, especialmente al mundo subdesarrollado

También tiene una demonología en cuyo vértice está la jerarquía de la Iglesia Católica Romana, los principales protestantes evangélicos, la mayoría de los conservadores políticos y sociales, y a veces algún apóstata que se desvía de su código.

Si bien no tienen una Biblia tienen sí un cuerpo de escritos que no pueden ser cuestionados a riesgo de excomunión de la religión.

Por ejemplo una de las máximas es que si uno está contra el aborto está contra la mujer.

Y otra es que si una persona se opone al matrimonio del mismo sexo es porque odia a los homosexuales.

En definitiva la guerra de la cultura no es entre una fe religiosa y el secularismo, sino que es entre la moral cristiana y una nueva religión liberal.

La que se está profundizando a partir de la revolución sexual, y que toma la forma de un movimiento eclesial, que tiene su expresión política pero no se agota en ésta.

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Descubren Contundentes Señales en los Cielos que Anuncian la Segunda Venida de Jesucristo

Un análisis astronómico exclusivo del Dr. Antonio Yagüe.

Antonio Yagüe – el más famoso investigador en Astronomía Sagrada – descubrió que en las tres fechas relevantes de la historia de la salvación se presentó en los cielos la conjunción entre Venus (la Virgen) y el Sol (Dios); y es casi imposible estadísticamente que esto hubiera sucedido.

Él mismo nos cuenta lo que halló, en un artículo exclusivo para los Foros de la Virgen María.

160105_Señal Astronomica_Nuevos_Cielos_Nueva_Tierra

Esta increíblemente rara señal la puso Dios para advertirnos que estamos en la puerta de un suceso de enorme significación, similar a la estrella de Belén que informó a los Reyes Magos de la Primera Venida de Jesucristo. 

Si Dios no nos hubiera querido informar ¿habría puesto la estrella de Belén que guió a los Reyes Magos?

¿Habría puesto en el manto de la Virgen de Guadalupe las constelaciones presentes en ese momento para darnos pistas sobre dónde hallar sus señales?

¿Habría hecho coincidir la misma conjunción astronómica en tres fechas claves de la historia de la salvación, cuya probabilidad que suceda es humanamente casi imposible?

Leer también sobre más análisis del Dr. Yagüe:

Veamos lo que nos dice el Dr. Yagüe ¿por qué Dios quiere informarnos?

bestias del apocalipsis

 

SI EL DIABLO SABE CUANDO SUCEDERÁN LAS COSAS ¿DIOS NO NOS HABRÁ DADO LA INFORMACIÓN TAMBIÉN A NOSOTROS?

¡Ay de la tierra y del mar!, porque ha descendido hasta vosotros el Diablo, con gran ira, al saber que le queda poco tiempo. (Ap. 12, 12).

Este pasaje de la Sagrada Escritura asegura que el enemigo de nuestras almas sabe el tiempo que le queda antes de ser vencido, es decir, lo que falta para que un ángel le encadene por mil años (Ap. 20, 2) en la Venida del Verbo de Dios (Ap. 19, 13), para apacentar a las naciones con cetro de hierro (Ap. 19, 15), al tiempo de la resurrección primera (Ap. 20,5).

Esto lleva a preguntarnos si es que Dios da ventaja al Diablo para la batalla final contra los cristianos o si, por el contrario, es un conocimiento que también nosotros podríamos saber y hasta ahora no hemos sido tan hábiles para indagarlo como él.

La respuesta es evidente, porque Dios no revelaría algo al Diablo que podría ayudarle en su estrategia para vencernos, sin también habérnoslo revelado a nosotros.

En otras palabras, el Apocalipsis sugiere que el Diablo conoce mejor que nosotros los tiempos revelados en las profecías y señales que Dios ha puesto acerca del momento en que se cumplirá su Venida.

Buena parte de esta situación de desventaja se debe a una pobre interpretación de la frase, nadie sabe de ese día y de esa hora: ni los ángeles de los cielos, ni el Hijo, sino sólo el Padre (Mt. 24, 36).

En efecto, si esta frase la hubiera dicho nuestro Señor en un sentido absoluto, ninguna vigilancia podría tener éxito para conocer el tiempo de su nueva Venida y sin embargo Él no dijo despreocuparos sino, al contrario, velad porque no sabéis en qué día vendrá vuestro Señor (Mt. 24, 42).

gran tribulacion

 

7 SUCESOS CON LOS QUE FINALIZA LA GRAN TRIBULACIÓN

Esta aparente contradicción nos obliga a profundizar en la Escritura para resolverla y así encontramos que la nueva Venida del Señor está configurada por una sucesión de 7 hechos al menos, con los que finaliza la gran tribulación y que se podrían enumerar así:

1 – Resurrección de “los de Cristo” (1 Cor 15, 22-24; 1Tes 4, 15-17)
.
2 – Batalla del Armagedón. Derrota del Anticristo (Ap. 16,16)
.
3 – Destrucción de la Tierra por el fuego. 3 días de tinieblas (2 Ped. 3, 7; Ap. 16, 10 y 17-21)
.
4 – Transformación del cuerpo mortal (1 Cor. 15, 51).  Nueva Creación (Ap. 21, 1)
.
5 – Restablecimiento del Nuevo Templo tras la abominación de la desolación (Ap. 21, 22)
.
6 – Juicio de las Naciones (Joe. 4, 2; Eze. 39, 21-22; Mt. 12, 18 y 24, 31)
.
7 – Segundo Pentecostés (Ap. 21, 3)

Sólo algunos de estos siete últimos hechos que configuran la nueva Venida del Señor requieren la presencia de Jesucristo, por lo que probablemente sólo a uno de estos siete hechos debe aplicarse la frase nadie sabe el día ni la hora, mientras que para los otros seis que lo acompañan sí existen señales proféticas temporales, que nos ayudarían en la tarea de vigilar, que también nos mandó.

En mis trabajos, siguiendo este criterio, elaboro razonadamente posibles fechas de hasta 61 hechos profetizados en la Sagrada Escritura sobre los últimos tiempos.

vision desde la tierra y una luna fondo

 

QUE SEÑALES DEBEMOS BUSCAR

Veamos la principal de estas señales temporales que he encontrado, para reducir esta ventaja que aún nos saca el enemigo en el conocimiento de los tiempos establecidos por el Padre, para la nueva Venida de su Hijo, con gran poder y majestad.

Para ello, la pregunta es ¿por qué medio habría conocido el Diablo algo tan importante?

La respuesta, en mi opinión, la da nuestro Señor en San Lucas (21, 25) al decir que habrá señales en el Sol, la Luna y las estrellas.

Efectivamente las estrellas fueron creadas por Dios, para marcar los tiempos (Gen 1, 14-18). De hecho hoy siguen siendo las que marcan la hora que rigen nuestros GPS, internet o las transacciones económicas.

Por tanto, debemos volver al ejemplo de los Reyes Magos y estudiar e interpretar bien los movimientos de los astros para encontrar en ellos esas señales que marcan los tiempos de la próxima Venida del Señor (Mt. 24, 3).

Entre otras cosas podremos saber así cuándo el Diablo ejecutará su última batalla, con gran ira (Ap. 12, 12), y podremos preparar nuestra defensa.

Algunos piensan erróneamente que seguir el consejo de nuestro Señor de buscar señales de su Venida en las estrellas cae dentro de la adivinación o astrología, prohibida por la Sagrada Escritura.

Sin embargo esto es confundir adivinación con profecía. Ambas tienen por objeto el conocimiento del futuro, pero mientras la profecía surge del deseo de revelar Dios su Plan de Redención al hombre, la adivinación, aunque use los mismos astros, tiene su origen en el deseo del hombre de ser como Dios.

Una lleva al hombre a su salvación y luce como faro en lugar oscuro (2Ped. 1, 19), mientras que la otra lo guía hacia su eterna condenación.

La Sagrada Escritura presenta a los Reyes Magos como ejemplo de sabios por su conocimiento de las señales en las estrellas y que toda sabiduría procede del orden, no del caos.

Esta idea trasladada a los astros significa que no debemos esperar señales astronómicas en forma de fenómenos aleatorios, como serían la aparición de cometas o novas, sino en sus movimientos regulares según las leyes de traslación del Sol, la Luna y los planetas, sobre el fondo fijo de las constelaciones.

Habitualmente estos movimientos producen encuentros o conjunciones que por su infrecuencia pueden interpretarse como señal anunciadora de hechos históricos importantes en el plan de Redención. Así entendemos hoy que fue, lo que conocemos como estrella de Belén.

 

LAS TRES PRINCIPALES FECHAS A TOMAR EN CUENTA

Para buscar estas señales, se parte del estudio del firmamento en fechas significativas del Plan de Redención.

En nuestro caso, deseamos conocer el final del proceso que concluye en la nueva Venida del Señor con gran poder y gloria (Mt. 24, 30).

Es el tiempo en que comenzará el Reino Eucarístico sobre una nueva tierra, en la que habitará la justicia (2 Ped. 1, 13 y Ap. 21, 1).

Por tanto, buscaremos señales de momentos históricos que son figura o realidad de los nuevos cielos y la nueva tierra. Y, con este objetivo, al menos podemos examinar tres fechas.

inmaculada concepcion rubens

 

LA PRIMERA FECHA: LA CONCEPCIÓN INMACULADA DE MARÍA

La primera es el día en que se produjo la Inmaculada Concepción de la Virgen María, ya que Ella es modelo de los nuevos cielos y la nueva tierra, tal como dicen varios místicos.

Siguiendo las indicaciones de la Virgen en algunas apariciones, sabemos que Ella nació un 5 de agosto. A su vez algunos místicos y la tradición indican que Ella era 16 años mayor que nuestro Señor, que por otros datos astronómicos e históricos, sabemos que nació el año 2 antes de nuestra era.

Por tanto, la Concepción Inmaculada, el abrazo entre San Joaquín y Santa Ana bajo la Puerta Dorada del Templo de Jerusalén, se produjo nueve meses antes del nacimiento de la Virgen, es decir el 5 de noviembre del año (-19). No olvidemos que no existió el año cero, pues este es un concepto árabe muy posterior.

Gracias a los ordenadores hoy en día no es difícil comprobar con programas astronómicos cómo estaban los cielos en esa fecha.

Así pues, ese día 5 de noviembre de (-19) hubo una conjunción entre Venus (la Virgen) y el Sol (Dios) situada donde el Serpentario pisa la cabeza al Escorpión.

La interpretación de este fenómeno con la simbología que surge de los nombres de las estrellas y planetas, es aquella del Protoevangelio: pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu linaje y el suyo; él te herirá en la cabeza, mientras tú le herirás en el talón (Gen, 3, 15).

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LA SEGUNDA FECHA: LA APARICIÓN DE LA VIRGEN DE GUADALUPE EN MÉXICO

Otra segunda fecha histórica de relevancia, figura de los nuevos cielos y la nueva tierra, es el día de la aparición de la Inmaculada de Guadalupe en México, dejando una señal que sigue la descripción de la Mujer del Apocalipsis (12, 1), ocurrida el 12 de diciembre de 1531 (calendario Juliano).

Según otros estudios de señales en las estrellas, descritos más ampliamente en mis libros y videos, ese día comenzó la cuenta atrás de la profecía de las 70 semanas de años de Daniel para, entre otras cosas, establecer justicia eterna y sellar visión y profecía (Dan. 9, 24-27).

Al examinar cómo estaba el firmamento ese día de hace 5 siglos, volvemos a encontrar una conjunción de Venus con el Sol pero situada esta vez en la constelación de Sagitario.

La interpretación de este animal de doble naturaleza es el Redentor, Dios y hombre, en actitud de disparar una flecha mortal al Escorpión, con la puesta en marcha de la profecía de Isaías: la virgen está encinta (así aparece en Guadalupe) y dará a luz un hijo (Isa 7,14), que finalizará cuando dio a luz un hijo varón, que ha de regir a las naciones con cetro de hierro (Ap. 12, 5).

jesus con sombras en la cruz fondo

 

LA TERCERA FECHA: LA APARICIÓN DE NUESTRO SEÑOR

Por último, la tercera fecha relevante para la aparición de los nuevos cielos y la nueva tierra será la de su propia aparición histórica.

El hallazgo de esa fecha viene precedido por el de otra señal en las estrellas que nos lleva a la fecha de la abominación de la desolación predicha por el profeta Daniel (Mt. 24, 15).

A partir de ese momento explican al profeta Daniel que dichoso el que espere y llegue a los mil trescientos treinta y cinco días (Dan. 12, 12).

Las fechas que marcan las señales astronómicas para ambos hechos son 31 de julio del 2017 y 27 de marzo del 2021, que es la fecha final que ahora analizaremos.

Al observar de nuevo la configuración celeste para esta fecha volvemos a encontrar una conjunción de Venus y el Sol en la constelación de Piscis.

La interpretación del simbolismo profético son los cristianos que ansían beber el agua de vida que proporciona el Aguador (Aquario), figura del Espíritu Santo, que ahora va a suministrar abundantemente en la Segunda Pentecostés.

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LA INCREÍBLEMENTE BAJA PROBABILIDAD QUE SE DÉ LA MISMA CONJUNCIÓN ASTRONÓMICA EN LOS TRES SUCESOS

Las ventajas de encontrar señales proféticas en las estrellas son muchas. Entre ellas está el hecho de que nadie puede alterarlas, ni inventarlas, porque nadie puede mover los astros a su antojo.

También con estas señales podemos calcular las probabilidades matemáticas de ocurrencia de estas conjunciones planetarias. Al hacerlo valoramos cuantitativamente la seguridad de los hallazgos del método frente a cualquier otro modo de vigilar o interpretar.

Recordemos que iniciamos por sugerencia de nuestro Señor en el Evangelio esta metodología de vigilar, y que somos precedidos por el éxito que tuvieron con este mismo sistema los Reyes Magos para encontrar los tiempos de la primera Venida de nuestro Señor.

Así pues podemos calcular la probabilidad de que en tres fechas cualesquiera, distribuidas a lo largo de 2040 años (744.509 días) ocurra en las tres fechas una conjunción de Venus y el Sol.

Estas conjunciones ocurren en periodos no regulares en el entorno de 292 días. El cálculo de probabilidades concluye que necesitaríamos 10 elevado a 18 días para encontrar una sola vez esta coincidencia.

Para hacernos una idea de lo que significa esta cifra inconmensurable, basta decir que los 15.000 millones de años desde la creación del universo sólo alcanzan 10 elevado a 12 días.

En otras palabras, se necesitaría 1 millón de creaciones como la nuestra para que ocurra una sola vez esta señal profética en las estrellas.

La consecuencia de estas cifras que refrendan las señales en las estrellas, es que el marco temporal hallado para la nueva Venida de nuestro Señor es el único posible y había sido fijado y anunciado con gran Sabiduría por Dios en los cielos.

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Cronograma de los últimos tiempos según Antonio Yagüe (se agranda haciendo click en la imagen)

Esto es independiente y no contradice que alguno de los hechos que configuran el proceso de su próxima Venida ocurra en un día y hora que no sabemos, pero siempre dentro de los límites temporales que Dios mismo ha fijado.

Así se entiende que el Diablo pueda saber el tiempo que le queda para conseguir sus objetivos, como dijimos al principio de este artículo.

Y consecuentemente, también nosotros gracias a este vigilar sabemos que nos quedan poco más de cinco años para que finalice la gran tribulación y lleguemos al ansiado Reino Eucarístico de Jesucristo.

En los últimos años he dedicado gran cantidad de tiempo a buscar y explicar con detalle señales proféticas en las estrellas que marcan hechos del pasado y el futuro.

El resultado de estos trabajos y las señales encontradas los expongo en mi libro descargableAstronomía Sagrada y el Fin de los Tiempos” y en mis canales Youtube básico (que supera 2 millones de visitas) y Vimeo (suscripción) que recoge los nuevos análisis periódicamente.

A través de estos medios podrán encontrar el detalle sobre esta metodología de análisis profético y los resultados, que es imposible mostrar con el detalle necesario dentro de los límites de un artículo divulgativo.



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Escrito por Antonio Yagüe
Español, Dr. en Ciencias Geológicas, Investigador en Astronomía Sagrada

 

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Irán quiere borrar del mapa a Israel, ¿qué dicen las profecías bíblicas? [2013-05-05]

Israel se vuelve el centro de los conflictos como hace 2000 años.
Está estampado en el antiguo y el nuevo testamento. Muchos cristianos crecieron escuchando que la Biblia predice de una guerra final entre Israel y muchas de las naciones del mundo. Interpretaciones populares de profecías del Antiguo Testamento dejan pocas dudas de que Israel – como «pueblo elegido de Dios» – va a ganar.

 

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¿Deberíamos estar preocupados de que Irán vaya a volcar al mundo entero a una Tercera Guerra Mundial tratando de borrar del mapa a Israel? ¿Están sacando conclusiones salvajes de las interpretaciones populares de las profecías bíblicas que surcan Internet? ¿O está la batalla final de la historia a la vuelta de la esquina?

Por ejemplo, Isaías 17 habla de una guerra que se produce en la capital, de la revuelta y devastada Siria de hoy, Damasco, la más antigua ciudad del mundo continuamente habitada, dejando de existir y convirtiéndose en un «montón de ruinas».

Por lo tanto, ¿este es el principio del fin?

EL SONIDO DE TROMPETAS

Una serie de comentaristas en Internet también han pensado que es relevante reportar informes de raros en las noticias de extraños sonidos como de trompeta escuchados en todo el mundo,citando las escrituras tales como Ezequiel 7:14:

“Sonará la trompeta, harán los preparativos, pero nadie partirá al combate”.

Ellos citan una serie de informes de este tipo de trompeta en YouTube, como cualquiera con una cámara de vídeo puede publicar desde casa, una película o un video de su bebé bailando con su gato.

SEQUÍA DEL RÍO ÉUFRATES

También usan profecías Biblicas, como un informe de 2009 de Campbell Robertson en el New York Times:

«El Eufrates se está secando. Estrangulado por las políticas del agua de los vecinos de Irak, Turquía y Siria, una sequía de dos años, y años de mal uso por parte de Irak y sus agricultores, ahora el río es significativamente más pequeño de lo que era apenas hace unos años.»

Incluso el Times reconoció la importancia bíblica, llamando al río,

«tan crucial para el nacimiento de la civilización que el Libro de Apocalipsis profetizó su secado como un signo de los tiempos finales».

Apocalipsis 16:12-14 predice:

El sexto ángel derramó su copa en el gran río Eufrates, y sus aguas se secaron, dejando un paso libre para los reyes de oriente. Y vi que de la boca del dragón, de la bestia y del falso profeta salían tres espíritus inmundos que tenían aspecto de ranas. Estos son espíritus diabólicos que pueden hacer milagros, y se dirigen a los reyes del mundo entero para convocarlos para la batalla del gran día de Dios, el Todopoderoso.”

Pero, ¿la falta de agua en Irak significa que el Armagedón está en el horizonte? ¿Y las profecías muy citadas la Biblia predicen a un Irán nuclear limpiando a Israel fuera del mapa? Por lo demás, está la República Islámica de Irán, mencionada por ejemplo en Isaías 17, Salmo 83, o Zacarías 12?

EL PAPEL DE IRÁN EN LAS PROFECÍAS

El profeta Daniel describe que Persia, tienen un papel importante en los acontecimientos mundiales. Los iraníes dicen que son hoy en día Persia. Pero no está Persia en las claves de las profecías de los tiempos finales, tales como los Salmos 83:8, que nos dicen que:

«incluso Asiria se ha unido a ellos y prestan apoyo a los hijos de Lot»

¿Asiria? Dejó de ser una potencia mundial hace 2,500 años. Pero, vaya a su atlas del mundo antiguo y verá que incluía partes de Irán.

El Salmo 83 predice la derrota de aquellos que atacan a Israel, en particular quienes tengan la intención de «borrarlo del mapa». El presidente de Irán, Mahmoud Amadinijad ha manifestado repetidas veces esa promesa específica. De hecho, ha dado repetidamente conferencias en la Asamblea General de las Naciones Unidas durante el sus discursos anuales a ese cuerpo, diciéndoles que el Mesías chií, el «Imam Oculto» está a punto de regresar a la Tierra para establecer en todo el mundo el Islam – pero no puede volver hasta que Irán haya eliminado a Israel.

En la Biblia, el profeta Jeremías no menciona específicamente a Irán o a Persia en sus visiones del fin. Sin embargo, menciona a Elam – un antiguo poder que incluía el territorio iraní. Jeremías 49:34-39 dice Elam experimentará la devastación y la dispersión de su población a muchas otras naciones, como resultado del mismo ataque que devasta Damasco.

¿PODRÍA SER UNA REALIDAD TAL GUERRA? ¿ESTÁ DAMASCO EN RIESGO?

A lo largo de la Guerra Fría, una política de «destrucción mutua asegurada» mantenía a la OTAN y a la Unión Soviética para no ir el uno contra el otro con armas nucleares. Estaba bien entendido que los sistemas automáticos y las políticas oficiales estaban organizadas para dar una respuesta masiva, incluso si la nación atacada estaba reducida a cenizas. Si la Unión Soviética acababa con el liderazgo y mando de EE.UU., las consecuencias habrían sido lanzamientos desde submarinos para devastación total de Rusia.

¿Por qué debería Irán esperar algo menos? Un alto funcionario de la Guardia Revolucionaria de Irán hace unos días dijo a un periódico de Teherán que Estados Unidos está al alcance de un ataque iraní.

Si los EE.UU. golpean los objetivos clave de Irán para que detenga su programa de armas nucleares:

«vamos a dar una respuesta contundente «, dijo Massoud Jazayeri, citado por Reuters, la agencia de noticias británica.

«No sólo vamos a actuar en las fronteras de Oriente Medio y el Golfo Pérsico, no hay lugar en que los Estados Unidos estén a salvo de nuestros ataques.»

Recuerde el reciente atentado en Boston.

Sin duda, él sabe que la respuesta de EE.UU. a un ataque iraní – especialmente un ataque nuclear – sería catastrófico. Si Irán de alguna manera usa la bomba nuclear contra Washington DC, no habrá veto ruso o chino en las Naciones Unidas que pueda impedir que Teherán y todas los demás de la ciudad iraníes se conviertan en grandes ruinas radiactivas. La destrucción mutua asegurada ha sido la política de EE.UU. durante 50 años.

PERO IRÁN HA INDICADO QUE NO TEME SU DESTINO.

«¿Están locos los líderes de Irán?« preguntan Kimo Quaintance y Bernd Kaussler en el sitio web de la revista Diplomat:

“Los partidarios más acérrimos de los ataques militares preventivos contra el programa nuclear de Irán afirman que Irán está desarrollando armas nucleares para utilizarlas, en lugar de disuadir a los Estados Unidos y sus aliados de la invasión.”

“Esta inversión de la teoría de la guerra fría de la disuasión nuclear supone que Irán no tiene la capacidad de elección racional. Después de todo, como dice el argumento, si los iraníes están locos, entonces la certeza de un suicidio nacional no les impide aprovechar la oportunidad de dar rienda suelta a sus nuevas armas nucleares sobre Israel.”

«Un Estado que cree que el fin del mundo está llegando (no le importa pensar que tiene la responsabilidad especial para marcar el comienzo de Armagedón) no puede considerarse probable que sopese los costos y beneficios racionales de auto-preservación«.

LA RED DE PROTECCIÓN DE IRÁN

¿O tal vez descrean que los EE.UU. tomarán represalias contra Irán?.  El ministro de Asuntos Exteriores de Rusia, Sergey Lavrov ha advertido a Estados Unidos que cualquier ataque preventivo contra Irán por los EE.UU. o Israel violaría el derecho internacional, Moscú puso músculo en su advertencia.

Y la web de análisis de noticias israelí DEBKAfile informó que Rusia e Irán se aliaron para hacer frente a cualquier ataque israelí o de EE.UU. contra Irán.

«También», informó a Reuters, «que estaban en sintonía con la amenaza explícita del líder supremo de Irán ayatolá Ali Jamenei, de la fuerte resistencia iraní a la intervención extranjera en Siria y un voto para defender a Damasco como el centro ‘de la resistencia contra Israel.’»

Todo esto se agrega a que Arabia Saudita y Qatar, han establecido un fondo internacional para pagar un salario regular a los combatientes rebeldes en el Ejército sirio libre, que está tratando de derrocar al actual régimen de pro-iraní en Damasco.

BAILANDO ALREDEDOR DEL ARMAGEDÓN

Por lo tanto, ¿estamos bailando alrededor del borde del abismo? ¿Está el Armagedón a la vuelta de la esquina? Entusiastas de las profecías están seguros de ello. Ellos citan a Lucas 21:20, que nos dice:

“Cuando vean a Jerusalén rodeada por ejércitos, sepan que muy pronto será devastada”

¿Qué hay de las repetidas advertencias de Rusia y China de que los EE.UU. no deben intervenir en la guerra civil siria? ¿O informes de que los EE.UU., Francia, Gran Bretaña, Turquía e Italia están enviado armas a los combatientes contra el régine sirio?

¿Turquía? ¿Por qué Turquía? Los historiadores recuerdan que este país era el Imperio Otomano que derrotó a los cruzados y durante casi 1.000 años tuvieron el poder en Palestina hasta que los ex cruzados ganaran la Primera Guerra Mundial? Turquía también ha gobernado Siria durante ese período de tiempo. E Irak. E Irán.

EL “MACHO CABRÍO”QUE TOMA REPRESALIAS

Algunos de los que disfrutan del debate del fin del mundo dirían que los Estados Unidos no son mencionados en la profecía bíblica.

Otros responden que un gran «macho cabrío» de Occidente tomará represalias contra los medos (actual Siria) y Persia (actual Irán) en las batallas finales. Daniel 8:5-6 predice:

“Estaba yo pensando, y en esto vino de occidente un macho cabrío como sobrevolando la tierra entera sin tocar el suelo, que tenía un cuerno enorme entre los ojos. Vino donde el carnero de dos cuernos que ya había visto delante del río y corrió hacia él con todo el ardor de su fuerza.”

DESTRUCCIÓN, MAS NO DE ISRAEL

¿Cuál será el resultado de esas superpotencias chocando las cabezas? Los entusiastas de la profecía citan Isaías 17:1, que nos dice que

“Damasco ya no será más una ciudad, sino un montón de escombros”

e Isaías 17:3, que predice la victoria de Israel: » Va a desaparecer el reino de Damasco, que era una protección para Efraím; pues lo que quede de Aram y de su gloria no valdrá más que los israelitas, dice Yavé de los Ejércitos”.

Isaías 17: 7 continúa diciendo, “Por ese entonces, el hombre mirará a su Creador y volverá sus ojos al Santo de Israel”.

Ellos predicen que Ahmadinejad llegará a Israel con armas nucleares, pero que Jeremías 49:34-39 describe su fracaso, que tal ataque será contraproducente y provocará que su propia gente sea evacuada de la ruina humeante que será Irán.

ORIENTE MEDIO SIGUE SIENDO EL CENTRO DE LAS PREOCUPACIONES MUNDIALES

Sin lugar a dudas, crea Ud. en la profecía bíblica o no, hoy en día el Oriente Medio es la zona más intensamente observada del mundo. Y es fundamental para la estabilidad económica del mundo. Los conflictos en el Medio Oriente, inevitablemente, atraen a las grandes potencias. Como resultado, durante muchos años ha sido el lugar más probable para comenzar la tercera guerra mundial.

¿Por qué la atención de los superpoderes sobre el Medio Oriente? El mismo tipo de conflicto en el este de Indonesia, Timor o los Andes de América del Sur o entre países a lo largo de África rara vez arrastran a las superpotencias o a las preocupaciones inmediatas sobre el Armagedón.

¿Qué hay en el Oriente Medio que mantiene nuestra atención? Una respuesta fácil es: Petróleo. Las economías del mundo dependen del petróleo de Oriente Medio. Después de la guerra 1973 de Yom Kippur, los árabes utilizaron el arma del petróleo con efectos devastadores. Las economías occidentales se vieron afectadas gravemente. Los países desarrollados sufrieron una carga paralizante de inflación, recesión, deuda y desempleo.

GOG DE LA TIERRA DE MAGOG

Entonces, ¿qué será lo próximo? La batalla de Armagedón se describe en parte en Ezequiel 38: el profeta prevé una confederación de naciones invadiendo IsraelEl líder de la confederación se llama Gog de la tierra de Magog. Muchos estudiantes de la Biblia han esperado que Rusia cumpla el papel de Gog. Magog era un antiguo nombre de la tierra de los escitas en la parte sur de lo que hoy es Rusia. Este invasor une a otros enemigos en contra de Israel.

Israel está contemplado en Ezequiel 38:8 como:

“Después de siglos vas a recibir órdenes, después de muchos años te vas a poner en camino al país cuyos habitantes escaparon a la espada; fueron reunidos de numerosos pueblos en las montañas de Israel, las que estuvieron mucho tiempo abandonadas. Después que se separaron de los demás pueblos, viven todos en paz.”

Ezequiel 38:5 agrega que en liga con Gog (Rusia) estarán «Persia (Irán), Etiopía y Libia.» ¿Etiopía empobrecida? ¿Un jugador en la batalla final? En el Antiguo Testamento, «Etiopía» se refiere a menudo al sur el valle del Nilo de Egipto, incluidos los de Nubia (Sudán de hoy y la nueva nación de Sudán del Sur) y Abisinia (Etiopía hoy y Somalia). Etiopía, en los tiempos bíblicos era un país influyente – hogar de la legendaria reina de Saba.

Hoy en día, la antigua provincia etíope de Somalia está con frecuencia en las noticias como un Estado colapsado sin ningún gobierno. Su anarquía ha dado lugar a unos despiadados piratas que pululan en las rutas marítimas más frecuentadas navegando dentro y fuera del Golfo Pérsico rico en petróleo, constantemente tomando como rehenes a las tripulaciones de los buques y – tomando rescates de varios millones de dólares. Y Sudán ha sido el escenario de un genocidio horrible – con los árabes del norte intentando la limpieza étnica de la población predominantemente negra del sur rico en petróleo – y con el Occidente y China enfrentándose, con la esperanza de ser los receptores del petróleo.

¿Qué pasa con Libia? Esta nación rica en petróleo durante años financió el terrorismo en todo el mundo y fue responsable de uno de los peores asesinatos masivos de civiles, el bombardeo del avión de PanAm 747 sobre Lockerbie, Escocia.

Jeremías 3:17 predice a todos estos enemigos de Israel

“Si ustedes no hacen caso a este aviso, lloraré en silencio por ese su orgullo, y mis ojos verterán lágrimas cuando el rebaño de Yavé sea llevado cautivo”.

De hecho, Jerusalén está en el punto de encuentro de tres continentes. Ezequiel 5:5 dice:

“Esto dice Yavé: Ustedes tienen allá a Jerusalén. La puse en medio de las naciones, quedando los países extranjeros en las orillas”

Los antiguos cartógrafos, tomando este pasaje literalmente, pusieron a Jerusalén en el centro de sus mapas, un ejemplo es el famoso mapamundi de la Catedral Hereford de Inglaterra.

Arriba se puede ver ese mapamundi. En la parte superior, fuera del círculo, se representa el Pantocrátor dominando el orbe. Bajo él, al borde del mundo, una isla redonda representa el paraíso terrenal. En el centro se sitúa Jerusalén, con la cruz. Conforme a la costumbre estalecida en los mapas T-O (caracterizados por su alta carga teológica) el mundo habitable lo forman los tres continentes conocidos del hemisferio norte, Asia en la mitad superior, y África en el cuadrante inferior derecho, separada de Europa por lascolumnas de Hércules, que aparecen pobladas también por seres fantásticos y monstruos.

Fuentes: Beliefnet.com, Signos de estos Tiempos

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