Categoría: Pecado

Abusos Sexuales en la Iglesia, Signos del Maligno en acción

Post author By Serge
Post date septiembre 12, 2018

Los abusos sexuales y los actos de homosexualidad rampante están acorralando a la Iglesia.

Durante mucho tiempo los barrió debajo de la alfombra.

Y cuando salieron a la luz pública los empezó a combatir.

Ha tenido bastante éxito en disminuir los abusos sexuales en la última década.

Pero los medios de comunicación están interesados en que esto no se vea.

Sin embargo no ha tenido éxito para combatir la pérdida del “sentido del pecado”.
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El maligno sigue operando eficazmente dentro de la Iglesia para apuntalar el relativismo moral.

Esto lo denuncian exorcistas.

Y es una gran asignatura pendiente de la Iglesia.

NOS ESPERA UNA LARGA TORMENTA

¿Tienen algo que decirnos los exorcistas sobre la crisis de abusos sexuales y homosexualidad dentro de la iglesia católica?

El padre Gary Thomas, exorcista de la diócesis de San José California, uno de los más prestigiosos exorcistas de la actualidad, cuya vida inspiró el libro y la película El Rito, ha dicho que nos espera una larga tormenta respecto a los abusos sexuales en la Iglesia.

Y agregó además que sólo va a empeorar en los tiempos próximos.

No se trata de una visión pesimista, sino de la concepción de que algo tan malo no puede subsistir en la Iglesia y por lo tanto hay que erradicarlo porque es inaceptable, y aquí entra el conflicto.

El padre Thomas tiene la firme convicción de que se trata de una estrategia del maligno, de la misma forma que el Papa Francisco ha dicho que los obispos están bajo su ataque en este momento.

Un argumento del padre Thomas se expresa de la manera siguiente, para identificarlo con un ataque demoníaco

«Al abusar sexualmente de los niños, satanás desea destruir el ícono del reino de Dios.

Él quiere destruir la versión más inocente de la humanidad, que es el niño«.

Además el comportamiento abusivo sexual dentro de la iglesia es que está fuera de los límites de lo concebible.

Es claramente demoníaco como por ejemplo la actividad del ISIS, que el exorcista Gabriele Amorth había catalogado como una herramienta demoníaca.

Incluso el padre Thomas incluye a los carteles de la droga como influenciados demoníacamente,

«A menudo le rezan a satanás para que bendiga sus drogas y se refieren a satanás como su padre y le rezan.

He visto documentales sobre esto y asistí a talleres con grupos de trabajo del gobierno y oré por algunos de los policías a raíz de lo que están tratando».

También agregó que la principal preocupación de la Iglesia no debe estar en la preservación de los violadores sino de las víctimas, para evitar que este tipo de cosas no suceda nuevamente.

Ha dicho concretamente,

«No puede haber tolerancia para la mala conducta sexual perpetrada por clérigos o laicos dentro de la Iglesia ahora o nunca más».

DOS SITUACIONES QUE REVELAN EL PROBLEMA EN LA IGLESIA

Si la iglesia hubiera estado atenta, con los oídos abiertos y desprejuiciada, no hubiera sucedido uno de los casos atroces que se ventiló respecto a los abusos del ex cardenal Theodore McCarrick.

James tenía 11 años – ahora tiene 60 años – cuando fue abusado por el padre Theodore McCarrick y guardó silencio gran parte de su vida.

Porque cuando trató de decirle a sus padres lo que le había sucedido no le creyeron, porque era su palabra contra la de un sacerdote respetado.

El abuso lo llevó a la adicción al alcohol y a las drogas.

Y la familia incluso lo acercó más al padre McCarrick, pensando que podría ser una buena influencia para que él dejara estas adicciones.

Con historias como estas vemos que el mensaje que subliminalmente da el maligno es «¿quién te va a creer?», porque se trata de un hecho que está más allá de lo razonable y concebible.

Este mismo comportamiento se vio en los relatos de los niños ante el gran Jurado de Pensilvania: el abuso tapado por un muro de silencio de parte de la jerarquía de la iglesia y de incredulidad de los familiares.

Entonces nos lleva a preguntarnos sobre el abusador, que era un sacerdote con entrenamiento en lo que es el pecado, el abuso sexual y sus consecuencias psicológicas, ¿cómo actuó con esta falta de preocupación por el prójimo?

Y lo que es peor aún, ¿cómo lo siguió haciendo a través de toda su carrera eclesiástica hasta llegar a cardenal, prefiriendo incluso vivir en los seminarios debido a su tendencia es efebofílica?

Tan inconcebible como estos abusos es lo que recientemente sucedió en Miami con dos sacerdotes que fueron arrestados por comportamiento lujurioso y lascivo.

Estaban en un coche – sin vidrios polarizados -, estacionado en la concurrida Ocean Drive, realizándose un acto sexo oral entre ellos.

Se trata de dos sacerdotes ordenados, que en teoría deberían haber aceptado el Catecismo de la Iglesia Católica, en que condena los actos sexuales fuera del matrimonio y los actos homosexuales.

Pero además, aunque rechacen esta parte del catecismo – que no podría hacerlo un ministro ordenado -, no es concebible que no puedan controlar su impulso de tener sexo entre ellos y lo deban hacer a la vista de toda la gente.

Estas personas podrían haber ido a un lugar privado a tener sexo, pero sin embargo prefirieron arriesgarse a escandalizar a la gente.

Y de hecho se hicieron acreedores a una fuerte sanción de la jerarquía de la Iglesia.

Da la sensación que en estas situaciones no son las personas las que tienen en control, sino que alguien más lo ha tomado.

Y sabemos que el que ha tomado el control es el maligno.

En un artículo que hemos escrito en los Foros hemos hablado de la nueva modalidad de posesiones qué le llamamos posesiones intermitentes, y que puede explicar estos hechos.

Esto nos trae un tema colateral que es si la homosexualidad en si es producto de una acción demoníaca o no.

HOMOSEXUALIDAD Y DEMONIOS

No hay demostración clara de la relación entre homosexualidad y posesión demoníaca, de la misma forma que tampoco hay pruebas científicas de que los homosexuales nazcan así.

Pero en la medida que la mitad de los homosexuales han tenido algún tipo de abuso en su infancia, y sólo a uno de cada 10 heterosexuales le ha sucedido eso, podría significar que el trauma creado por esa situación haya contribuido a su homosexualidad.

Y los exorcistas saben que los demonios entran en las personas básicamente a través de las heridas producidas por los traumas.

De modo que si la mitad de los homosexuales han tenido este tipo de traumas, entonces por lo menos éstos tienen una puerta abierta para que actúe el maligno.

Y eso es lo que puede explicar los dos casos que hemos relatado arriba.

Sin embargo hay algunos grupos pentecostales que creen que la homosexualidad es producida por un demonio de la homosexualidad.

Jill Southern de Ellel Ministries le dijo al Eastern Malaysian Daily Express que el sexo gay une a las personas a los demonios.

Y que esto es un acto de autodestrucción, porque las instituciones de sanidad en todas partes del mundo informan que el sexo gay genera más enfermedades, problemas psicológicos y acortamiento de la vida.

Incluso los pentecostales realizan exorcismos gay tratando de expulsar al demonio de la homosexualidad.

Porque consideran que el cuerpo de la persona fue ocupado por un demonio, que le está obligando actuar en contra de la voluntad de Dios.

Esta no es la práctica en la Iglesia Católica.

Pero independientemente de esta polémica, deberíamos coincidir que los abusos sexuales en la Iglesia Católica, que tienen una alta relación con la homosexualidad, son un pecado, y quién tienta para que entremos en una vida de pecado es el demonio.

EL SENTIDO DEL PECADO

El demonio es el propulsor del mal, y ha revestido al mal de un poderoso glamour, que hace que la humanidad tenga dificultades para apartar su mirada de él.

No estamos hablando de que la gente se oriente hacia el mal per se, sino que el mal es tan ubicuo en estos momentos que es difícil dejar de mirarlo.

Y si se mira fijamente por un tiempo hace desaparecer lo bueno, lo justo, lo piadoso y lo hermoso, y entra la fealdad, la ira, el disgusto.

Todos corremos el riesgo involuntario de ser seducido por el glamour del mal.

Y en la medida en que nos volvemos más ciegos y sordos hacia el pecado, comenzamos a verlo más como una categoría teológica que cómo algo pernicioso para nuestra vida y para las de los demás.

Entonces el pecado se nos muestra como una abstracción opinable y no como una realidad dolorosa a la que estamos expuestos diariamente.

Es cuando comenzamos a pensar que hay pecados más malos que otros.

Por ejemplo hay cardenales y obispos que opinan que el pecado contra el medio ambiente es peor que el aborto.

Y lo que es peor, que algunos pecados dejan de ser considerados como tales y comienzan a ser tratados como un resabio del pasado que aún mantiene la iglesia católica.

Así nos encontramos con grupos católicos que están a favor del aborto y de la eutanasia, y sacerdotes católicos qué piden cambiar el Catecismo de la Iglesia Católica quitando la condena de anti natural a la homosexualidad.

Esto implica relativizar las palabras escritas en la Biblia, que son el único documento que tenemos sobre las expresiones de Jesús, la persona a la que los cristianos siguen.

Entonces nuevamente aquí vemos una pista del maligno, porque ¿qué otra figura podría estar detrás de proclamar qué la Biblia tiene equivocaciones?

Entonces el maligno incita a unos a pensar que determinado acto no es un pecado y a otros lo mismo pero con respecto a otro acto.

Y así se va formando un clima relativización de los pecados en general y de los 10 mandamientos en particular.

Lo que está fallando entonces es nuestro sentido del pecado.

Porque ya no los consideramos requerimientos de Dios, sino convenciones culturales de los hombres de lo que esta bien o mal.

Y es entonces cuando algunos se enojan cuando escuchan lecturas y homilías en misa que recuerdan lo pecaminoso que son determinados pecados.

Como hay gente que está divorciada y no le gusta que digan que está cometiendo adulterio y que el adulterio es un pecado, entonces el predicador deja de hablar de estos temas.

Lo mismo que con respecto a la homosexualidad, porque alguno de los asistentes tiene algún familiar homosexual o el mismo es homosexual o simplemente cree que la homosexualidad es un tipo de sexualidad más.

Todo esto es lleva a la pérdida del sentido del pecado.

PÉRDIDA DEL SENTIDO DEL PECADO

En 1 Juan 1: 8 dice «si decimos que no tenemos pecado nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros».

La insensibilidad al pecado ofende a Dios, arruina nuestra relación con Él y tiene un efecto destructivo para la sociedad.

Porque niega la existencia de una verdad moral objetiva que viene de Dios, poniendo los pecados a nivel de la opinión personal o como resultado del clima político y social del momento.

Y en definitiva pone en riesgo la salvación de las personas.

Es la ley moral de Dios, interpretada por la iglesia, la que nos orienta para discernir el bien del mal, lo bueno a los ojos de Dios de lo bueno a los ojos del demonio.

Cuando alguien elige opciones pecaminosas, va nublando paulatinamente su discernimiento sobre la gravedad de los pecados en general.

Y esto es lo que podemos apreciar en los dos casos de delitos sexuales que relatamos arriba.

Peor es en el caso de ex cardenal McCarrick porque tuvo muchas responsabilidades en la jerarquía de la Iglesia.

El relativismo moral que ha penetrado en la Iglesia Católica – y especialmente en la formación en los seminarios -, ha llevado a que se juzgue el valor moral de un acto de acuerdo a las circunstancias, los sentimientos y la opinión de la persona, devaluando el lado del hecho objetivo.

El papa Pío XII dijo «El mayor pecado hoy es que los hombres han perdido el sentido del pecado», luego de finalizada la Segunda Guerra Mundial.

Y los últimos tres papas Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco se han hecho eco de este problema.

¿Qué más en línea con la insidia con el demonio que destruir la idea del pecado?

De modo que los abusos sexuales y los actos de homosexualidad activa no pueden estar impulsados por alguien más que no sea el maligno.

Esto que decimos no es simbólico sino una afirmación.

Y ha penetrado en la Iglesia con el deterioro del sentido del pecado, y por eso interpretamos que el padre Thomas dice que será una larga marcha para la Iglesia la recuperación de este sentido.

Y que los problemas recién empiezan, se puede explicar por el lado de que el maligno va a suscitar una defensa férrea del relativismo.

Fuentes:

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12 Lecciones Imperdibles para Crecer en Humildad

Post author By Serge
Post date agosto 19, 2018

La falta de humildad es la madre de todos los pecados.

Y debe combatirse sin tregua porque persistir en el orgullo y la soberbia nos pierde.

Mira aquí cómo nuestra vida de orgullo y soberbia se va construyendo paso a paso llevándonos a una vida esclavizante.

En este artículo vamos a tratar los 12 escalones para perfeccionar nuestra humildad.
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Que nos llevan por el camino de la santidad, según San Bernardo de Claraval.

Observando estas actitudes tu humildad se fortalecerá cada vez más.

San Juan de la Cruz, dice que un alma que espera superar las tentaciones del diablo será incapaz de hacerlo sin la oración.

Pero para entender sus engaños el alma necesita humildad porque el diablo es el enemigo jurado de la humildad.

Y señala que el cebo del diablo es el orgullo, sobre todo el orgullo que surge de la presunción espiritual.

1 – El temor de Dios

El temor del Señor es admirar siempre a Dios.

Esto significa estar siempre maravillados de Dios y de todo lo que Él ha creado, y de quien es Él.

No se trata de temor servil y rastrero.

Más bien del temor arraigado en el amor y profunda reverencia hacia Dios, que es lo que comienza a traernos de regreso de la montaña del orgullo.

Es una mirada a Dios que nos aleja de nosotros y nuestras tendencias egocéntricas, lo que comienza a quebrantar nuestro orgullo.

La Escritura dice: El temor al Señor es el principio de la Sabiduría (Proverbios 9:10).

Temer al Señor es volverse al Señor, en busca de respuestas, en busca de sentido, darse cuenta que en Dios están la Sabiduría y el Conocimiento.

Temer al Señor es tener hambre y sed de Su verdad y de Su Justicia.

Temer al Señor es mirar hacia afuera y hacia arriba de mí, hacia Dios.

Aquí comienza nuestro viaje hacia abajo en la montaña del orgullo, una simple y amorosa mirada a Dios, el Único que Puede librarnos de la esclavitud que el orgullo y el pecado crearon para nosotros.

2 – Abandono de nuestra propia voluntad

En el jardín, Jesús dijo a Su padre: ‘Padre, que no sea como Yo Quiero, sino como Quieres Tú’ (Lc 22:42).

Y esto es lo que significa el abandono a la voluntad de Dios. Es estar dispuesto a entregar mi voluntad a la Voluntad de Dios, de someter mis decisiones a las Suyas.

El orgullo exige que se haga lo que a éste le place. Pero en esta etapa de la humildad, estoy dispuesto a mirar hacia Dios.

Los santos dicen: «Si Dios Quiere, lo quiero. Si Dios no lo Quiere, no lo quiero».

La persona orgullosa dice en cambio: «¿Por qué no puedo tenerlo? ¡No es tan malo! ¡Todo el mundo lo está haciendo!»

Pero en nuestro esfuerzo por alejar de nosotros el orgullo, y habiendo llegado a un santo temor del Señor, ahora estamos más gozosamente dispuestos a escuchar a Dios, y a someternos a Su Santísima Voluntad para nosotros.

3 – La obediencia

Después de haber obtenido una más humilde disposición de corazón, somos más capaces y ¡dispuestos a obedecer!

La obediencia viene de oír y la obediencia a la palabra de Dios, de la santa voluntad de Dios, y de estar dispuestos a renunciar a nuestra voluntad obstinada.

Ya estamos listos, por la gracia de Dios, para obedecer y poner en acción la Voluntad de Dios.

Y así, poco a poco, el descenso de la montaña del orgullo nos lleva hacia la libertad de los hijos de Dios.

4 – La paciencia

Al embarcarse en este viaje descendente de la montaña del orgullo y esforzarse por entender la Voluntad de Dios y obedecerlo, sin duda uno puede esperar obstáculos tanto interna como externamente.

Nuestra carne, es decir, nuestra naturaleza de pecado, no se limita simplemente a rendirse de todo corazón, sino que continúa luchando.

Nuestra carne se resiste a la oración, se resiste a ser sometida. Y así, internamente, sufrimos resistencia por parte de nuestra naturaleza pecaminosa.

Pero poco a poco vamos ganando una mayor auto-disciplina y autoridad sobre nuestras pasiones desordenadas.
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Esto es realmente una lucha que requiere de paciencia, un espíritu pertinaz, y voluntad.

Externamente también, a menudo encontramos resistencia conforme tratamos de bajar de la montaña del orgullo.

Quizás viejos amigos traten de atraernos de nuevo a los viejos vicios.

Tal vez también las estructuras de nuestro orgullo permanezcan de pie; estructuras como la obstinación, la autosuficiencia, puestos de poder, etc.

Que siguen alejándonos de nuestras intenciones de abandonar la montaña del orgullo y abrazar más humildemente nuestra sumisión a Dios.

Tal vez el mundo siga exigiendo que pensemos y actuemos según viejas estructuras que no son de Dios, y aún sigan atándonos en cierta medida.

Perseverar en la paciencia es a menudo necesario para alejar todas estas cosas.

Sí, a menudo toma años de paciencia y perseverancia, incluso décadas, para que el mundo, dominado por estructuras de pecado y rebelión, pierda control sobre nosotros.

5 – Revelación del corazón

Quizás el más humilde viaje, cuando bajamos de la montaña del orgullo, es el viaje a nuestros corazones heridos.

La Escritura dice: ‘más tortuoso que todo lo demás es el corazón del hombre; sin remedio; ¿quién lo entiende? Sólo Yo, el Señor, exploro la mente y pruebo al corazón’. (Jer 17:10)

Para hacer este viaje, hay necesidad de mucha humildad según vemos en nuestros impulsos pecaminosos, y en las muchas prioridades equivocadas.

A menudo debemos descubrir recuerdos desagradables, e incluso traumas del pasado, que hemos vivido o hemos infligido a otros.

Y en ese lugar de nuestro corazón se nos pide arrepentimiento y misericordia, o aceptar que debemos ser perdonados y que se nos muestre misericordia.

Se nos puede hacer ver que no siempre hemos estado en lo correcto, y que algunas veces hemos actuado injusta y pecaminosamente hacia otros, que algunas veces hemos sido insensibles.

Éste es un viaje muy humillante, pero necesario conforme continuamos bajando de la montaña del orgullo.

6 – Satisfacción con lo que se es

La satisfacción es una forma de aceptación y es un gran regalo que nos permite buscar y recibir. Podemos distinguir entre la satisfacción externa y la interna.

La aceptación externa se basa en la capacidad de vivir serenamente en el mundo tal como es, y de darse cuenta que Dios permite muchas cosas que no nos gustan por una razón.

La aceptación no significa la aprobación de todo. De hecho, hay muchas cosas en el mundo que no debemos aprobar.

Pero la aceptación es la voluntad de vivir y trabajar con humildad en un mundo que no es ni perfecto ni totalmente acorde con nuestras preferencias.

Hay algunas cosas que estamos llamados a cambiar, y otras a soportar.

E incluso en esas cosas que estamos llamados a cambiar, es posible que tengamos que aceptar que no podemos cambiarlas rápidamente o en absoluto en este momento.

Jesús contó una parábola sobre el trigo y la cizaña y advirtió que no actuáramos precipitadamente para quitar la cizaña, no fuera que perjudicáramos el trigo.

Es un hecho misterioso que Dios deja muchas cosas sin resolver y parte de nuestro recorrido hacia la humildad es discernir lo que estamos facultados para cambiar y lo que tenemos que llegar a aceptar tal como es, como algo que está más allá de nuestra capacidad.

La satisfacción interna es gratitud por lo que tenemos y estar libres de resentimiento por lo que no tenemos.

En el orgullo exigimos que nuestra agenda sea totalmente obedecida.
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En nuestro camino hacia la humildad llegamos a estar más conformes para aceptar con gratitud lo que Dios nos ofrece y decir:
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‘¡Señor, es suficiente, estoy muy agradecido!’

7 – La autoconciencia

En el orgullo, a menudo estamos llenos de engaños sobre nosotros mismos, y por lo general nos tenemos en un concepto más alto del que deberíamos.

A menudo no somos conscientes de lo difícil que puede ser vivir o trabajar con nosotros.

Pero a medida que bajamos la montaña del orgullo hacia el santo temor del Señor, sometiendo dócil y obedientemente nuestra voluntad a la Suya, siendo más honestos en los rincones más profundos de nuestro corazón, así, nuestros impulsos desordenados y agendas poco realistas nos predispone a abrazar la verdadera humildad.

La humildad es reverencia por la verdad sobre nosotros.
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Es una lúcida conciencia de uno mismo que aprecia nuestros dones, y recuerda que son regalos.
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Y es también conciencia de nuestras luchas y de nuestra continua necesidad de arrepentimiento y gracia de Dios.

Con autoconciencia lúcida, estoy siempre aprendiendo a conocerme más, como Dios me conoce (1 Cor 13:12).

Esto se debe a que, como venimos bajando la montaña del orgullo hacia la humildad más profunda, Dios Permite que nos veamos como realmente somos.

Nos volvemos cada vez más el hombre o la mujer que Dios

Quiere de nosotros, y nuestros engaños y demandas poco realistas del mundo comienzan a desaparecer.

La oscuridad de estas ilusiones es reemplazada por una lucidez de conciencia de uno mismo, donde podemos ver y entender nuestro ser de una manera menos egocéntrica.

Somos conscientes de lo que estamos haciendo, y pensando, y cómo nos relacionamos con Dios y los demás.

Pero lo hacemos de tal manera que deja ver la presencia y la gracia de Dios.

Llegamos a la autoconciencia en el contexto de vivir en contacto consciente con Dios durante todo el día.

8 – Sumisión a la regla común

La persona egocéntrica y soberbia se resiste a que se le diga qué hacer y es en gran medida insensible a las necesidades de los demás y el bien común.

El hombre orgulloso cree que es más sabio que los demás.

Pero a medida que nuestro viaje por la montaña del orgullo continúa, hacia una humildad más profunda, nos volvemos más conscientes del efecto que tenemos sobre los demás.

Y cómo tenemos que aprender a interactuar y cooperar con los demás para obtener metas más grandes que las que obtendríamos por nuestra cuenta.

La humildad nos enseña que el mundo simplemente no gira a nuestro alrededor y a lo que queremos.
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Y que a veces las necesidades de los demás son más importantes que las propias.

La humildad nos ayuda a aceptar que las leyes a menudo existen para proteger el bien común .

Y que, mientras que los derechos individuales también son importantes para proteger, la humildad me hace más dispuesto a olvidar mis necesidades personales para dar prioridad a las necesidades y la sabiduría de la comunidad en general.

9 – Silencio

El silencio es una admisión respetuosa de que otras personas tienen sabiduría y cosas importantes qué compartir.
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La persona orgullosa interrumpe con frecuencia y, pensando con rapidez, ya sabe que lo que la otra persona está diciendo, o que lo que él tiene que decir es más importante.

Pero a medida que crece la humildad, nos convertimos en mejores oyentes, apreciando que otros pueden ser capaces de ofrecernos conocimiento o sabiduría que en realidad nos faltan.

10 – Sobriedad emocional

Muchos de nuestros excesos emocionales tienen su origen en el orgullo y el egocentrismo.

Cuando somos orgullosos nos sentimos fácilmente ofendidos, y amenazados. El miedo engendra ira.

Y como vimos en el artículo anterior, las etapas iniciales del orgullo a menudo se basan en una curiosidad desmedida, ligereza mental y vértigo.

Todas estas cosas son causa para que nuestra vida emocional sea excesiva y desordenada.

Pero como estamos creciendo en humildad, somos menos egocéntricos, y, por lo tanto, menos temerosos y no nos sentimos ofendidos fácilmente.

Teniendo nuestra vida mental más enfocada en cosas menos frívolas, esto añade estabilidad a nuestra vida mental.

No nos dejamos llevar por chismes, intrigas, rumores ni nada de eso. Estamos menos expuestos a las maquinaciones.

Somos más reflexivos y menos inclinados a adelantar juicios que a menudo nos perturban.

La persona humilde confía más en Dios y, por lo tanto, no la perturban fácilmente todas estas maquinaciones mentales.

Así como nuestro pensar se vuelve más medido, y nuestras conclusiones más humildes y cuidadosas, nuestras emociones son menos volátiles y nos atenemos a la sobriedad y serenidad emocionales.

Esto es un regalo muy grande que tenemos que buscar y cultivar por la gracia de Dios.

11 – Parquedad en el hablar

Como somos emocionalmente más estables, menos ansiosos y agitados, nuestro discurso y conducta reflejan nuestra serenidad.

Somos menos proclives a interrumpir, a hablar con ira o ser cortantes y rudos sin necesidad.

No necesitamos «ganar» todos los debates, pues estamos contentos quizás en permanecer en la conversación o en sembrar semillas y dejar la cosecha para más tarde o para los demás.

Nuestra serenidad tiende a bajar nuestro volumen y velocidad al hablar y somos más capaces y felices de hablar sobre la verdad en amor, con claridad, y también con caridad.

12 – Congruencia entre nuestro interior con nuestro exterior

Vimos sobre en el artículo sobre el orgullo el problema de la hipocresía. La palabra griega «hypocritas» se refiere a actuación.

Los hipócritas son actores que interpretan un papel que no es realmente ellos.

El orgulloso y el miedoso siempre están posando y alineándose con lo que lleva a la popularidad y a la ganancia.

Pero a medida que la humildad alcanza su meta, la integridad, la honestidad y la sinceridad acaban por florecer.

Esto se debe a que, por el don de la humildad, nos abrimos para ser formados totalmente por Dios.

Habiendo vuelto nuestra mirada a Dios, y hecho el viaje hacia nuestro corazón, descubrimos al hombre o la mujer que Dios ha querido que seamos, y comenzamos a vivir, a partir de esa experiencia, de una manera auténtica y sin pretensiones.

Dado que, por la humildad estamos más centrados en Dios, somos menos nerviosos y más auto -conscientes.

Por el don de la auto-conciencia lúcida descrito anteriormente, estamos cómodos en nuestra piel.

No necesitamos posar, dominar, comparar o competir. Más bien, nuestra vida espiritual interior y enfoque en Dios ahora conforman a todo nuestro ser.

La humildad ahora ha alcanzado su meta, porque la humildad es reverencia por la verdad sobre nosotros mismos.
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Somos pecadores amados por Dios.
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Y a medida que hacemos el viaje para descubrir nuestro verdadero yo ante Dios, nos volvemos más agradecidos y serenos que nunca, y vivimos la vida interior con Dios, que nos posibilita caminar humildemente con nuestro Dios (Miqueas 6: 8).

¡Demos gracias a Dios por estas listas interesantes de San Bernardo de Claraval!
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Quiera Dios que todos seamos capaces de hacer el viaje de la montaña del orgullo hacia una humildad más profunda.

Fuentes:

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La Crisis Moral actual se debe a la Pérdida del Sentido del Pecado

Post author By Serge
Post date agosto 14, 2018

Quizás lo más definitorio de nuestra época sea el cambio cualitativo respecto a los pecados.

No sólo podemos afirmar que hay más pecado entre los hombres.

Sino que se han agregado otros tipos de pecados que son mucho más destructivos.

Pero sobre todo se ha perdido el sentido del pecado.

Es por esta razón que quienes están en el camino de la salvación deben reforzar permanentemente su alerta sobre los pecados, para no ser influidos por la sociedad pecaminosa.

En un mensaje radiofónico en 1946 el papa Pío XII dijo, «Tal vez el pecado más grande en el mundo de hoy es que los hombres han comenzado a perder el sentido del pecado».

Y 20 años después el Concilio Vaticano II señaló en Gaudium et Spes que la inteligencia del hombre se había rebelado contra Dios.

Y 5 años antes se habían aceptado los anticonceptivos hormonales para el control de la natalidad, que culminó en la generalización del aborto en todo el mundo, millones de muertes de seres humanos.

Y en esto podemos ver la primacía del amor a si mismo por sobre el amor a la verdad y a las leyes de Dios.

EL AMOR PROPIO DESMEDIDO ESTÁ EN LA BASE DEL PECADO

La razón más de base por la que se ha perdido el sentido del pecado es el amor propio exacerbado.

Si vemos las instancias de pecado más importantes que se mencionan en la Biblia, veremos que la base de ellos ha sido el amor propio desordenado.

Por ejemplo satanás le propuso a Eva “serás como Dios” cuando la tentó para desobedecer al creador y comer el fruto del árbol de conocimiento del bien y de mal.

Y Lucifer se reveló contra Dios al grito de “no serviré”, prefiriendo servir sus propios deseos de poder.

En estos dos casos, Eva y Lucifer, prefirieron amarse más a sí mismos que lo que amaban a Dios.

Santo Tomás de Aquino dice que,

“Todos los actos pecaminosos surgen de un desmedido amor propio, que nos impide amar a Dios por encima de todo lo demás y nos tienta a apartarnos de Él”.

Incluso otros deseos desordenados como el amor al dinero tienen como base el amor a sí mismo.

Porque el dinero es un medio para conseguir cosas que hagan disfrutar a nuestro yo, y no un fin en sí mismo.

De modo que el amor a si mismo desmedido ensombrece el amor a Dios.

Y así podemos ver los pecados capitales en esta clave de amor a sí mismo.

En el orgullo, la codicia, la lujuria, la ira, la glotonería, la envidia y la pereza podemos ver un sustrato de excesiva adoración a uno mismo, poniéndoles por encima al amor a Dios y a los demás.

Porque recordemos que el mayor mandamiento de Dios es amar a Dios como con todo tu corazón, con toda tu alma y con tu mente, y el segundo es amar a tu prójimo como a ti mismo (Mateo 22: 37).

El Padre Garrigou-Lagrange dirá,

“El amor propio excesivo nos lleva a la muerte, de acuerdo con las palabras del Salvador:

‘El que ama su vida (de una manera egoísta) la perderá; y el que aborrece (o sacrifica) su vida en este mundo, la salvará para vida eterna” (Juan 12: 25).

Solo un amor más grande, el amor a Dios, puede conquistar el amor propio”.

Entonces el excesivo amor por uno mismo oscurece el intelecto y suprime la verdad sobre el creador y la creación.

Y nuestros deseos anulan la razón de tal forma, que hasta se desarrolla un odio hacia la verdad como autodefensa del propio yo.

LOS PECADOS CONTRA DIOS CREADOR

El Papa Benedicto XVI comentó al Papa Francisco que estamos viviendo en una «época de pecados contra Dios Creador».

¿Qué quiso decir?

Evidentemente otras épocas tenían pecados, pero no estaban dirigidos contra el Creador.

Los pecados de los que debíamos arrepentirnos no estaban dirigidos principalmente contra el Creador.

Porque los 10 mandamientos se dividen en dos partes: deberes hacia Dios y deberes hacia otros seres humanos.

Cosas como el asesinato, el adulterio, mentir, robar y codiciar constituyen pecados contra otras personas.

Estas prohibiciones están diseñadas para proteger a otros de los desórdenes en nuestras propias almas.

Pero un pecado contra el Creador no está dirigido a no a robar o no mentir, o a no cometer adulterio

Sino que se trata del rechazo de lo que es ser un hombre como originalmente fue diseñado.

El diseño mismo se dice que es defectuoso.

Lo que una vez era un defecto en los hombres y estaba equivocado, ahora es de hecho correcto.

Y pasa a ser un defecto de la creación.

Un pecado contra Dios el Creador implica que no estamos tratando con aberraciones que surgen de la libertad en el coito normal, hablando del tema de la sexualidad humana.

Estamos tratando de lo que podríamos llamar pecados «estructurales».

Significa decir que si Dios nos unió de cierta manera, Él lo hizo todo mal.

Así se afirma que una cosa tan extraña como un «matrimonio homosexual» es «estructuralmente» tan bueno, si no mejor, que el matrimonio entre hombre y mujer, como se nos ha transmitido, para preservar la raza humana.

La creación es una cosa dada por Dios.

No participamos de nuestra propia creación básica como seres humanos.

El intrincado diseño que nos distingue de otros seres finitos ya estaba allí sin nuestra ayuda.

Estaba destinado a ser como es.

Su origen radica en una inteligencia que es más que humana.

Dios no sólo nos pide conocer y seguir el bien moral del hombre, sino afirmar su bien existencial o estructural.

Nos pide que entendamos que el «ser» original que nos ha dado es superior a todo lo que podríamos proponer como alternativa.

Pero en esta época resulta que no sólo nos enfrentamos a problemas morales sobre cómo debemos vivir según los mandamientos, sino con un problema metafísico sobre lo que somos.

Es un rechazo a la creación y a Dios creador.

El rechazo a Dios como Creador significa que podemos ahora, hasta cierto punto, reconfigurarnos.

Podemos proponer el nacimiento sin relaciones sexuales normales.

Podemos infundir genes no propios en nuestra descendencia con el fin de «mejorar» su aspecto o inteligencia.

Si tenemos esposas o esposos múltiples y cambiantes, o si no las tenemos, depende de nosotros.

Así que cuando Benedicto dice que lo que estamos presenciando es algo más básico que las cuestiones de la virtud moral, sino «pecados contra Dios Creador», estaba describiendo sagazmente lo que en realidad sucede.

La cuestión no es ahora si vamos a aceptar la bondad inherente a nuestro ser, sino si vamos a aceptar el mismo orden de nuestro ser, hecho por la creación.

La época en que vivimos es la primera en la historia de la humanidad que puede plantear esta cuestión.

Tiene los medios para rechazar la creación real de una manera que no conocíamos previamente para nuestra especie.

Y lo está haciendo.

Esto es lo que explica las aberraciones que presenciamos, cuya rapidez de escalada nos asombra diariamente.

UNA OFENSA CONTRA LA REALIDAD

El sentido del pecado se ha ido desdibujando, no ya sólo en la sociedad global sino también dentro de los fieles cristianos.

Es como beber veneno a sorbos y no reconocer sus efectos posteriores.

El Catecismo de la Iglesia Católica numerales 1849 y 1850 dice que el pecado es una ofensa contra la razón, la verdad y la conciencia correcta.

Agrega que es un fracaso en el amor genuino hacia Dios y hacia el prójimo, producido por un apego perverso a bienes de carácter destructivo.

Y también es una expresión, una obra y un deseo contrario a la ley eterna, en contraposición a la afirmación de uno mismo.

Y quizás una de las expresiones que estén en la base de esta rebelión sea el pecado del orgullo, que es la afirmación del yo en lugar de Dios como objetivo supremo de nuestro amor.

Lo cual es opuesto a la obediencia de Jesús con la que logró nuestra salvación.

San Agustín dice que el pecado es amor a uno mismo hasta el desprecio de Dios.

Y Juan Pablo II dice que el pecado no es un hecho personal sino que tiene efecto sobre los demás.

De modo que el pecado es un triple efecto, por un lado sobre Dios, por otro lado sobre si mismo, y por otro lado sobre el prójimo.

Esta es la dimensión social del pecado que hoy vemos extenderse en nuestras sociedades.

Esto ha agregado una capa pecaminosa encima de nuestro pecado original, y desconoce el llamado a la perfección que nos ha hecho Nuestro Señor.

Por eso hoy más que ningún otro momento debemos tomar en serio el pecado y librar una guerra contra él, para luego ayudar a los demás en esta batalla.

Una de las armas más efectivas para luchar contra el pecado es la adoración al santísimo Sacramento y la adoración a Jesucristo en la cruz.

También significa reflexionar sobre algunos conceptos que se han ido desdibujando, por ejemplo el de búsqueda de la santidad.

Y también el de aceptación de la cruz, en contraposición a negar la realidad de que en algún momento vamos a sufrir y que hay que aceptarlo con amor al creador.

Pero primero debemos recomponer nuestro sentido del pecado, tanto del pecado mortal como del pecado venial.

Veamos que dice la Biblia al respecto.

PECADOS QUE IMPIDEN ENTRAR EN EL CIELO SEGUN LA BIBLIA

La doctrina católica distingue entre pecados mortales y pecados veniales.

Los pecados mortales son la violación de la ley de Dios con pleno conocimiento y deliberado consentimiento en una materia grave.

Y su nombre se debe a que producen la muerte espiritual del alma separándonos de Dios.

Si morimos sin arrepentirnos perderemos nuestra entrada en el cielo y la vida eterna.

La Biblia proporciona varias listas de pecados que se dice que impiden entrar en «el reino de los cielos», porque en el cielo entran solamente los puros.

1 Corintios 6: 9-10: «¿No sabéis acaso que los injustos no heredarán el Reino de Dios? ¡No os engañéis! Ni los impuros, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales,ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los ultrajadores, ni los rapaces heredarán el Reino de Dios».

Gálatas 5: 19-21: «Ahora bien, las obras de la carne son conocidas: fornicación, impureza, libertinaje, idolatría, hechicería, odios, discordia, celos, iras, rencillas, divisiones, disensiones, envidias, embriagueces, orgías y cosas semejantes, sobre las cuales os prevengo, como ya os previne, que quienes hacen tales cosas no heredarán el Reino de Dios»

Efesios 5: 3-6: «La fornicación, y toda impureza o codicia, ni siquiera se mencione entre vosotros, como conviene a los santos. Lo mismo de la grosería, las necedades o las chocarrerías, cosas que no están bien; sino más bien, acciones de gracias».

Según la doctrina católica no se permite recibir la comunión en pecado mortal.

Y hay otros pecados leves que se llaman pecado veniales, que no rompen nuestra amistad con Dios pero la afectan.

Por ejemplo podemos mencionar a los chismes, aunque si destruimos la reputación de una persona, entonces un chisme se vuelve un pecado mortal.

NO DEBEMOS OLVIDAR LOS PECADOS VENIALES

Los pecados veniales nos hacen más vulnerables al pecado mortal y por eso hay que controlarlos en el Sacramento de la Reconciliación, con frecuencia.

San Antonio María Claret se ha preocupado de difundir la necesidad de trabajar sobre los pecados veniales.

Él dice que no es suficiente con luchar contra los pecados mortales sino que hay que agregar la batalla contra los pecados veniales, porque en realidad no hay nada que nos de la seguridad de cómo Dios va a tratar nuestros pecados en nuestro juicio.

Propone ser cuidadosos en las prácticas espirituales recomendando:

«Fervor en la oración y en el trato con Dios; seriedad en la mortificación y la abnegación; seriedad en ser humilde y en aceptar el desprecio; seriedad al obedecer y renunciar a la propia voluntad de uno mismo; ferviente amor a Dios y al prójimo».

Y aún es más específico recomendando cuidar especialmente estos pecados:

«El pecado de dar entrada a tu corazón a cualquier sospecha irracional o juicio injusto en contra de su vecino.

El pecado de introducir conversaciones sobre los defectos de otra persona u ofender a la caridad de cualquier otra manera, incluso a la ligera.

El pecado de omitir por pereza nuestras prácticas espirituales o de realizarlas con negligencia voluntaria.

El pecado de tener un afecto desordenado por alguien.

El pecado de tener una vana estima por uno mismo, o de tomar una vana satisfacción en las cosas que nos pertenecen.

El pecado de recibir los santos sacramentos de una manera descuidada, con distracciones y otras irreverencias, y sin una preparación seria.

Impaciencia, resentimiento, cualquier falla para aceptar decepciones como provenientes de la Mano de Dios.

El pecado de darnos una ocasión que puede incluso remotamente mancillar una condición inmaculada de santa pureza«.

EL PECADO CONTRA LA CREACIÓN QUE RESISTIÓ PABLO VI

Hace cincuenta años el Papa Pablo VI se puso de pie, casi solo, contra la corriente de los que pedían la ruptura de la unión sexual de la procreación sexual.

Fue atacado dentro de la Iglesia en ese momento y lo es más aún hoy.

En su famosa encíclica Humanae Vitae (de 1968), afirmó una profecía, que ahora se está cumpliendo en términos mucho más oscuros de lo que él imaginó.

Lee de nuevo, muy lentamente, este numeral 17:

Los hombres rectos podrán convencerse todavía de la consistencia de la doctrina de la Iglesia en este campo si reflexionan sobre las consecuencias de los métodos de la regulación artificial de la natalidad.

Consideren, antes que nada, el camino fácil y amplio que se abriría a la infidelidad conyugal y a la degradación general de la moralidad.

No se necesita mucha experiencia para conocer la debilidad humana y para comprender que los hombres, especialmente los jóvenes, tan vulnerables en este punto tienen necesidad de aliento para ser fieles a la ley moral y no se les debe ofrecer cualquier medio fácil para burlar su observancia.

Podría también temerse que el hombre, habituándose al uso de las prácticas anticonceptivas, acabase por perder el respeto a la mujer y, sin preocuparse más de su equilibrio físico y psicológico, llegase a considerarla como simple instrumento de goce egoísta y no como a compañera, respetada y amada.

Es así que podemos ver en la anticoncepción artificial un primer pecado, hasta casi se podría decir “casi inocente”, contra la creación, al separar el sexo de la procreación.

Pero esto abrió la puerta a los pecados aún más fuertes y que se acentúan cada día que pasa.

Esto fue consecuencia de la pérdida del sentido del pecado, uno de cuyo fruto es la dictadura del relativismo.

En última instancia esto nos marca el fracaso de la humanidad para entender y aceptar la realidad tal cual es.

Porque Dios creó al hombre de la nada con el propósito de conocer y amarlo, y lo está sosteniendo en todo momento.

Pero se ha generado una rebelión en que los hombres viven como si ellos fueran realmente dioses.

Este intento de relativizar la verdad y negar la relación con Dios es una rebelión contra la realidad tal cual es.

Y no puede entenderse de otra manera que no sea la explicación de que el pecado ha cegado la razón.

El relativismo imperante impone la visión subjetiva de la verdad sobre los individuos y la sociedad.

Y con el argumento de una falsa tolerancia niegan la existencia del pecado, y en nuestros tiempos especialmente se relativiza el pecado sexual.

Llegando incluso a cambiar la naturaleza, como sucede con la ideología de género.

Que propone que el verdadero sexo de una persona es lo que lleva espiritualmente adentro en un momento determinado y no la naturaleza con que fue creada.

Y la conclusión inevitable es que estas personas confundidas respecto a su sexo opten por cambiar su naturaleza física a través de cirugías que amputan miembros y la ingesta de químicos para modificar sus hormonas.

Esto es claramente un pecado contra la creación de Dios.

Fuentes:

Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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La Verdadera Historia del Exorcismo de Anneliese Michel [Emily Rose en la película]

Post author By Serge
Post date julio 26, 2018

Se cumplieron 4o años de la muerte de Anneliese Michel después de una serie de exorcismos.

**Cuya historia fue narrada – a la manera de Hollywood – en la película El Exorcismo de Emily Rose.**

Quienes niegan lo sobrenatural dirán que era una enferma mental que murió por deshidratación y los tratos de los exorcistas y sus padres.

Y así lo entendió un juzgado alemán que condenó a los padres y a los dos exorcistas.

Familia Michel — La familia Michel. Anneliese es quien está en el extremo izquierdo de la foto

Habrá otros, que dando cierta credibilidad a lo sobrenatural, dirán que el exorcismo falló.
.
Y que los sufrimientos de Anneliese no pueden haber venido de Dios porque Dios es infinitamente bueno con las criaturas que formó e incapaz de dañarlas.

Y habrá otros que atenderán lo que dicen los exorcistas del caso – padres Alt y Renz –, y otros expertos como, el Padre Antonio Fortea que escribió un libro al respecto.
.
Quienes sostienen que Anneliese se ofreció como alma víctima para la salvación de miles de jóvenes que se estaban perdiendo.

QUE SUCEDIÓ CON ANELIESE MICHEL

Desde el 24 de septiembre de 1975, Anneliese Michel tuvo una serie de exorcismos.
.
El Obispo de la Dioscesis Stang otorgó permiso a dos sacerdotes Católicos, al padre Ernst Alt y el padre Arnold Renz para que le aplicaran durante 10 meses el rito oficial.
.
En un esfuerzo por liberar a Anneliese de al menos seis demonios de los que se creían la habían poseído.

Durante las primeras horas de la mañana del 1 de julio 1976 Anneliese murió de lo que una autopsia posterior determinó era una desnutrición / deshidratación.
.
Aunque sin muchos signos físicos que acompañan normalmente a esa enfermedad.

Debido a que ella no sólo estaba bajo el cuidado de sus padres sino también los dos sacerdotes exorcistas, los medios publicitarios en todo el mundo siguieron su muerte, y el juicio a los padres de Annelise y a los dos exorcistas.

Que finalmente los declaró culpables de homicidio por negligencia.

El Padre Arnold Renz y el Padre Ernst Alt y los padres de Anneliese, Josef y Anna, fueron condenados a seis meses de prisión.

Condena suspendida con tres años de libertad condicional y los condenó a pagar todos los costos judiciales.

Además de sancionar a los dos sacerdotes.

El caso de Anneliese Michel está bien documentado en dos libros: Anneliese Michel: Una historia real de un caso de posesión demoníaca por el P. José Antonio Fortea y Lawrence UE LeBlanc y también El exorcismo de Anneliese Michel por el Felicitas D. Goodman.

Las películas ‘El Exorcismo de Emily Rose’, ‘Requiem’ y ‘Anneliese: la película del Exorcista’, se basan en este caso, pero agregaron un buen número de detalles para la ficción de Hollywood.

Contrariamente a los procedimientos normales, muchos de los exorcismos fueron grabados en una cinta de audio, siendo posteriormente «filtrados» y lanzados al público en los últimos años, lo que también ha proporcionado información adicional con respecto a este caso.

Leer también:

¿ANNELIESE ESTABA POSEÍDA?

Esto nos lleva a la primera de las 2 malas interpretaciones generales acerca de Anneliese: la primera, la falsa creencia de que Anneliese estaba mentalmente enferma y no poseída.

No tenía ninguna enfermedad mental.

La declaración del Padre Alt demuestra que la posesión fue consenso de todos los sacerdotes que conocían a Annelise Michel:

«Como su director espiritual desde 1973-1975 no puedo permitir que la terrible posesión y la aceptación consciente que se estableció cómo una expiación por los pecados, se pase por encima como si fuera algún «accidente teológico.»

Anneliese Michel estaba poseída.

Todos los sacerdotes que participaron: tanto el padre Renz, Fernando Habiger, el padre Karl Roth, el padre Eduard Herrmann, y el experto en casos de exorcismo, padre Adolf Rodewyk, SJ, todos teníamos esta convicción».

En septiembre de 1973, Anneliese le dijo a un médico llamado Dr. Luthy que estaba teniendo visiones de «Fratzen», una palabra alemana para seres demoníacos horribles.

Más tarde en ese otoño también le dijo a otro médico que estaba experimentando hedores horribles que en ese momento sólo ella podía oler.

Más tarde, sin embargo, otros en su familia y los sacerdotes que realizaron los exorcismos también sentirían un hedor horrible durante los momentos que perdía la conciencia y era superada por los demonios.

Sin entrar en todos los detalles de su posesión y el exorcismo que están fácilmente disponibles en los libros antes mencionados, basta con decir que a los dos sacerdotes los Padres Ernst Alt y Arnold Renz se le dio finalmente el permiso del obispo local para llevar a cabo el Rito de Exorcismo en Anneliese después de proporcionar numerosas pruebas de su posesión.

Esto nos trae a la segunda mal interpretación; Anneliese era un alma víctima por la Iglesia y la conversión de los pecadores.

“Ella murió para salvar a las almas perdidas y para expiar sus pecados.

Anneliese fue una chica amable, cariñosa, dulce y obediente.

Pero cuando ella estaba poseída, era algo antinatural, algo que no se puede explicar…”, declara Anna Michel, la madre de Anneliese, en 2005.

Veamos aspectos poco conocidos de la historia.

LA VIRGEN MARÍA SE APARECE A ANNELIESE Y LA CURA

Un domingo por la tarde, en julio de 1975, Anneliese y su novio Peter decidieron ir a dar un paseo por una zona llamada Paradise Mill, cerca Röllbach, justo al este de Klingenberg.

Condujeron hasta Paradise Mill, pero durante el año 1975 Anneliese apenas podían caminar sin ayuda.

Porque de alguna manera los demonios habían sido capaces de «hacer de sus piernas palos» y sólo era capaz de doblarlas con mucha dificultad.

Después de aparcar se dispusieron a dar un paseo.

Debido a su tremenda dificultad para caminar su paso era lento y desesperante.

De pronto se detuvo y Anneliese cayó de rodillas.

Peter trató de comunicarse con Anneliese varias veces pero ella no respondía y parecía estar viendo una visión.

Unos minutos más tarde, Anneliese se puso de pie y gritó con entusiasmo:
.
«¡Yo puedo caminar, mírame! ¡Soy libre! ¡Soy libre!»

Peter se sorprendió por el repentino cambio en el estado físico y emocional de Anneliese.

Le preguntó qué había sucedido para provocar ese cambio repentino.

Anneliese le respondió que había visto a la Santísima Virgen María.

Incapaces de contener su emoción, Peter y Anneliese corrieron a casa para compartir la buena noticia con sus padres y hermanas.

Anneliese corrió por las escaleras hasta arriba y exclamó a su madre:

«¡Mamá, mamá mírame!

¡Puedo caminar de nuevo, puedo saltar, puedo bailar!

¡La Madre de Dios se me apareció!»

En cuanto a Peter, que estaba completamente aturdido por la repentina curación de Anneliese, permaneció en el coche por un buen rato completamente atónito ante lo que había sucedido.

MARÍA SE LE APARECE DE NUEVO PARA PEDIRLE PENITENCIA POR LAS ALMAS QUE SE PIERDEN, Y CONTESTA QUE SÍ

Las cosas permanecieron bastante tranquilas en los siguientes dos meses, hasta que Anneliese tuvo otra aparición de la Santísima Virgen María.

Esta vez en el monasterio de Engelberg, que es un monasterio franciscano que Anneliese solía visitar para orar.

Esta vez, la Santísima Virgen María se quejó ante Anneliese:

«¡Es un gran sufrimiento para mi corazón que se pierden tantas almas!
.
Es necesario que los sacerdotes hagan penitencia por los jóvenes y por tu país.
.
¿Estarías dispuesta a hacer penitencia por estas almas, para que tantas de ellas no se pierdan?»

La Madre de Dios le dijo que no respondiera de inmediato, sino que lo pensara.

Anneliese habló con su madre Anna sobre la solicitud hecha a ella por la Santísima Virgen María

Y su madre a su vez discutió con su marido, el padre de Anneliese, Josef.

Sus padres estaban muy ansiosos y preocupados porque sabían que la «penitencia» a la que Anneliese tendría que someterse sería en gran parte que los demonios la aterrorizaran libre y ferozmente.
.
Y todos ellos supusieron que si decía que sí probablemente quedaría significativamente peor que antes.

Anneliese pasó gran parte de los siguientes días rezando ante un crucifijo.

Cuando Anna sugirió a Anneliese que no podía decir que sí y seguir adelante con esto, Anneliese respondió:

«No puedo mamá.
.
¡Si no lo hago, las almas se perderán!»

Sabemos que Anneliese le dijo que sí a la Santísima Virgen María.

Y que probablemente ocurrió unos días más tarde en la cocina de la familia, cuando en presencia de Anna escuchó a Anneliese diciendo:

«¡Madre María, eres tan hermosa!».

Anna no pudo entender otra cosa, pero ella declaró que Anneliese parecía estar viendo una visión.

Poco después, ella le dijo a Peter:

«Las cosas pronto se pondrían mal otra vez»

Esta vez las cosas se pusieron tan mal que, si bien antes de este punto el Obispo Stangl se había negado a permitir que se efectuará el rito oficial de exorcismo en Anneliese, ahora el 3 de agosto 1975, el obispo da el permiso para realizar un exorcismo «menor».

Como una prueba para ver si los demonios estaban realmente presentes en su interior, haciéndose evidentes rápidamente durante la «prueba».

Unas semanas más tarde da su consentimiento para que el rito completo de exorcismo que efectúe en ella comenzando el 24 de septiembre 1975.

EVENTOS NOTABLES DURANTE LA POSESIÓN Y EXORCISMO

VASOS CON AGUA Y EL LATÍN

En una ocasión el Padre Renz trajo tres vasos de agua sin marcar. Uno contenía agua bendita de Lourdes, otra agua de San Damiano, y otra agua del grifo.

Cuando Anneliese recogió el agua de San Damiano, dijo: «Agua de mierda de San Damiano»
.
Y la puso a un lado.
.
A continuación sólo bebería agua del grifo.

Durante un exorcismo, el demonio dijo:

«Yo puedo hablar cualquier idioma, pero háblame en alemán»

Aunque el Padre Renz normalmente leía de su libro de oraciones en latín, en una ocasión habló sin su libro.

Y el demonio a través de Anneliese inmediatamente le señalaba que había cometido un error en las oraciones y que su latín era pobre.

También fue sorprendente para los sacerdotes ver que los demonios respondían inmediatamente a las preguntas que se le hacían a Anneliese en holandés y en chino (ya que el padre Renz había sido misionero en China por más de 15 años).

LA APOSTASÍA EN LA IGLESIA

En una ocasión, durante un exorcismo, dijo Lucifer a través Anneliese:

«Hoy en día, casi nadie cree ya en la Inmaculada Concepción y en la Iglesia.

Hoy la mayoría cree que es sólo una comunidad.

Los modernistas la están matando cada vez más y trabajamos duro en esto tirando mucho veneno a la Iglesia y por esto está siendo desacreditada.

Hoy, son muy pocos los que creen y son fieles a la iglesia y en sus enseñanzas.

¿Y el rosario? ¿Piensan que es «moderno»?

Muchos creen que después de la vida todo está terminado y son muchísimos los que viven de acuerdo a ello y por ello ya no oran.

Los pecados han alcanzado el Cielo… pero la cosa no va a durar mucho tiempo.

La de 1917 [la Santísima Virgen María en Fátima] lo dijo.
.
Pero sólo unos pocos la han escuchado.
.
Muerte, tribulaciones, y hambre, oh sí, sin duda vendrán de nuevo«.

Claro que uno tiene que tener cuidado con todo lo relacionado con las declaraciones de los demonios.

Porque durante los exorcismos los demonios se encuentran constantemente intentando engañar, y sólo dicen la verdad por obligación, bajo estricta obediencia a las órdenes del sacerdote en nombre de Jesús.

ESTIGMAS Y OTRAS GRACIAS MÍSTICAS

Durante este período se informó que ella estaba recibiendo la visita de dos miembros difuntos de la familia, su abuela Furg que había muerto tres meses antes, y de su hermana Marta.

Y luego también Siegfried, el sobrino recién fallecido del Padre Roth, que según todos los relatos, venían a consolarla y fortalecerla.

Además, hubieron varias ocasiones donde según los relatos, se supo que ella conocía la hora y los lugares exactos de las personas que oraban por ella.

Hubo un relato incluso de estigmas testificados por los miembros de la familia, el padre Alt y Peter.

Supuestamente vieron pequeñas pero claramente visibles heridas ovales en las manos y los pies.

Y ella insistía que estas heridas no eran auto infligidas y que continuaba sintiendo dolor especialmente en los pies incluso después que las heridas eran curadas.

En cuanto a los supuestos estigmas, su madre Anna relató lo siguiente:

«Una mañana entré en la habitación de Anneliese y le dije:
.
‘Anneliese, estás en la cama hoy’, ya que normalmente la encontraba de rodillas ante el crucifijo o haciendo alguna otra forma de penitencia y me di cuenta de las heridas en sus pies ya que estaban muy hinchadas.
.
Esto había ocurrido durante la noche.
.
Más tarde sufrió de lo mismo en sus manos.
.
Sus manos no estaban tan mal como sus pies y sufría mucho por estas heridas».

Incluso el médico Dr. Roth según los informes indica al verla en una de estas primeras ocasiones:

«¡Dios mío, ella tiene los estigmas!», pero más tarde negó esto en los procedimientos de la Corte.

En otra oportunidad su madre, dijo:

«Yo sé que hicimos lo correcto porque vi el signo de Cristo en sus manos.

Ella murió para salvar a las almas perdidas, para expiar sus pecados».

VISITAS DEL CIELO

En algún momento a mediados de octubre 1975 escribió en su diario:

«El sobrino del Padre Roth (llamado Siegfried quedó paralítico desde la infancia, y había muerto la semana anterior) estuvo aquí conmigo la noche del 10 de octubre y me hizo saber que él estaba en el cielo.

Al principio yo no lo quería creer y no lo quise volver a creer nuevamente cuando vino a verme esta mañana y varias veces durante el día (y con respecto a mirar, no veo nada) y en segundo lugar porque él siempre trata de darme valor.

Cuando le pregunté por qué él me visita tan a menudo, me dijo que era porque yo también tenía que sufrir como él había sufrido cuando estaba vivo y me prometió dar su apoyo en todas mis tribulaciones«.

Durante un exorcismo en 31 en octubre 1975 los demonios estaban extremadamente molestos.
.
Afirmando que había un gran número de visitantes celestiales presentes en la sala.
.
Incluyendo la Santísima Virgen María, San José, San Padre Pío, la difunta hermana de Anneliese, Martha; Siegfried, las abuelas de Anneliese, Teresa Neumann y el Arcángel San Miguel.

De hecho, tanto San Padre Pío como Teresa Neumann al parecer llegaban un buen número de veces – para la gran consternación de los demonios – a fin de alentar y ayudar a Anneliese en los exorcismos.

Por su parte ese día los demonios dijeron

«¡Es muy difícil estar en esta habitación!

Hay tantas personas santas presentes!»

Y fue en este día, 31 de octubre, que todos los demonios, a excepción de uno, fueron expulsados temporalmente fuera de Anneliese.

Unos días más tarde, sin embargo, se descubrió que se les permitió volver, junto con otros demonios «mudos», que fueron autorizados a entrar en ella.

condenados en el juicio de anneliese — Los dos sacerdotes exorcistas y los padres de Anneliese condenados por la Corte

ANNELIESE FUE MALDECIDA DESDE EL VIENTRE DE SU MADRE

En el caso de Anneliese, una cosa se aprendió a pesar de todo esto.

Y es que cuando el exorcista pregunta bajo la orden directa en nombre de Jesús así como cuando los demonios llegan a poseerla, manifiestan en repetidas ocasiones que a ella se le maldijo en el vientre de su madre antes de su nacimiento por una mujer de la ciudad natal de su madre.

Antes de casarse con José, la madre Anna había tenido una relación y una hija (Martha – medio-hermana de Anneliese) con otro hombre.

La mujer que hizo la maldición era la esposa de este hombre.
.
Y lo hizo porque presumiblemente estaba celosa de la relación anterior de Anna con su actual marido.

Debido a que Analiese era hija primogénita de sus padres – Anna y José – caería una tremenda maldición sobre ella.

Así, podemos ver que la posesión de Anneliese no era de ningún modo causada por su propio actuar.
.
Así como son otros casos de posesión donde las personas involucradas son las que «abren la puerta» a la acción demoníaca a través de sesiones de espiritismo, la canalización de espíritus, tableros de Ouija, satanismo, ocultismo y otras prácticas prohibidas en las Escrituras.

¿POR QUÉ LOS EXORCISTAS NO PUDIERON DESALOJAR LOS DEMONIOS DE ANNELIESE?

Durante una sesión de exorcismo, los demonios se quejaban desesperadamente:

«¡Estamos condenados eternamente! ¡Fuera! ¡Fuera!
.
Queremos salir de esta mocosa.
.
No podemos soportar permanecer en ella por más tiempo.
.
Esta puta sucia se queda todo el día en la iglesia.
.
Estamos condenados! Malditos!»

El exorcista dijo:

«¡Entonces sal fuera!»

Un Demonio llamado Judas respondió:

«No podemos, porque Él no lo permite.
.
¡El que hasta allá arriba no lo quiere!
.
Él quiere que nos quedemos.
.
Queremos salir de ella, ¡de la que va a la Comunión y va todos los días!
.
¡No podemos soportar esto! ¡Queremos salir, fuera, fuera! …
.
¡Queremos salir, pero el que está allá arriba no nos lo permite! »

De modo que podemos ver que fue Dios mismo quien permitió a los demonios oprimir a Anneliese para que los pecadores puedan ser convertidos y ser salvados de la condenación.

LA SANTIFICACIÓN DE ANNELIESE

En el diario de Anneliese el 20 de octubre 1975, leemos:

Salvador:

«Todavía hay algo que tu debes escribir.»

Anneliese

«¿Qué es eso?»

Salvador:

«Lo que te dije anoche.»

Anneliese:

«Yo no quería escribir eso porque pensé que venía de satanás. Además, mi naturaleza se rebela contra la idea.

El Salvador me exige obedecer, por lo tanto, voy a escribirlo».

Salvador:

«Vas a ser una gran santa.»

Anneliese:

«Todavía no quería creerlo, y luego el Salvador para probar que yo había escuchado bien, me hizo llorar lágrimas.»

Podemos observar aquí que Jesús probablemente no se refería a que Anneliese se convertiría en una santa canonizada de la iglesia católica, pero sí en una gran santa en el cielo.

Cuando Jesús hizo esta misma declaración a Santa Gemma Galgani, Él específicamente dijo:

«Dentro de algunos años, serás una Santa, harás milagros y serás elevada a los altares.»

La forma en que la posesión de Anneliese fue soportada con paciencia y amor ciertamente activó poderosamente su santificación, pues soportar el estado de posesión es significativamente más difícil que los actos de sacrificio voluntario.

No hay duda que Anneliese se santificó a sí misma en una forma heroica al aceptar estos sufrimientos en unión con Jesús para el beneficio de los demás; Jesús le dice esto a Aneliese en su diario:

«Todo el sufrimiento, incluso el más común, da un gran fruto cuando se une a mi sufrimiento.»

¿POR QUÉ MURIÓ ANNELIESE?

Cabe destacar que hasta este momento en la historia de la iglesia católica nunca había habido una muerte reportada mientras que una persona estaba pasando por una serie de exorcismos oficiales.

El informe de la autopsia indicó que Anneliese murió de desnutrición / deshidratación.

Ciertamente, muchas personas han impugnado esta conclusión.

Al igual que Felicitas Goodman, quien consideró que el medicamento recetado Tegretol (también se le dio numerosas recetas de Dilantin) que Anneliese había estado tomando por un tiempo, fue probablemente lo que jugó un papel significativo en su muerte.

En sus últimos meses, Anneliese insistió en muchas ocasiones que «no se le permitía comer».
.
Y se oponía firmemente en ir al médico o un hospital porque creía que la iban a declarar enferma mental y la colocarían en una institución de enfermos mentales.

Los demonios admitieron que era su deseo tener Anneliese en una institución mental.

Así ella no tendría el beneficio de los sacerdotes y las oraciones de exorcismo, por lo tanto los demonios serían capaces de atormentarla con más libertad, y ella estaría fuera de la vista del público y el mundo no hubiera sido consciente de su posesión y sufrimientos.

En cualquier caso, el «cómo» de su muerte no es mucho menos importante como el «porqué» murió.

Exactamente ¿Por qué Dios permitió que muriera?
.
La respuesta es simple, Anneliese murió por la misma razón que Santa Juana de Arco: su misión en esta vida terminó.

Hacia el final del encarcelamiento duro y muy injusto de Santa Juana de Arco, una voz del cielo se le reveló:

«Vas a ser puesta en libertad el 30 de mayo!»

Y fue cuando la quemaron en la hoguera.

En abril de 1976, Anneliese dijo el Padre Alt que

«mayo y junio iban a ser unos muy duros meses, pero julio traerían una solución».

Repitiendo el mismo mensaje, el 1 de mayo, dijo Anneliese a su novio Peter que «tendría que sufrir hasta julio».

Y una vez más el 9 de mayo de 1976, Anneliese le dijo a su padre, madre, Peter y su hermana Bárbara que

«Los meses de mayo y junio iban a ser malos, pero que julio traerían alivio».

Sin embargo en abril, Anneliese dijo privadamente al Padre Alt muy en serio:

«Ahora sé lo que sucederá; sé que este verano va a ser difícil y terrible y sé que no voy a sobrevivir.

Nadie me puede decir nada diferente.

No voy a sobrevivir».

En la mañana del 1 de julio de 1976, Anna llamó al Padre Alt para informarle que Anneliese había muerto durante la noche.

Al igual que Santa Juana de Arco, era ahora libre.

No en la forma en que aquí abajo lo pensamos, sino en la forma en que Dios lo quiso.

Porque Dios ve con ojos de eternidad que nuestra vida aquí en la tierra es sólo una peregrinación temporal, mientras que nuestra verdadera vida está con Él en el cielo por toda la eternidad.

Se completó su misión de sacrificio como alma víctima, y ahora ella iba a recibir su recompensa eterna.

Cuando se difundió la noticia de su muerte, muchos lamentaron y lo vieron como una muerte trágica y triste de una joven mujer enferma mental que murió a causa de la negligencia de sus padres y de dos sacerdotes.

De la misma forma muchas personas ven lo que parecen superficialmente muertes trágicas y tristes de muchos místicos y almas víctimas que dan su vida por completo a Dios.

No hubo fracaso en el exorcismo:

«Dado que estos eventos pueden ser considerados desde una perspectiva espiritual como una forma de participar en los sufrimientos de Cristo, la muerte de Anneliese no fue de ninguna manera un fracaso de exorcismo.
.
Y tiene que ser entendida de la misma manera como la muerte de Cristo.
.
Lo que se puede ver, a los ojos del mundo, como un fracaso, puede ser en realidad el éxito a los ojos de Dios.»
.
Anneliese Michel: Una historia real de un caso de posesión demoníaca por el P. José Antonio Fortea y Lawrence UE LeBlanc

Fuentes:

Colaboración de Nancy Oré de Chile, Graduada en Ingeniería Comercial y Negocios Internacionales

Tags alma victima, posesión demoníaca

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¿Qué pasa que los Cristianos son cada vez Menos Tolerados por el Mundo?

Post author By admin
Post date abril 27, 2017

El mundo que los cristianos ayudaron a construir se torna cada vez menos agradable para ellos.

Los cristianos resultan progresivamente menos tolerables para el mundo.

Hoy los estudios muestran que el cristianismo es la religión más perseguida en el mundo.

Muchas cosas han cambiado en el mundo que nos hacen pensar que estamos en un camino sin retorno, al expulsar la naturaleza creada, la moral cristiana y a Dios de la vida social.
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Lo que podrá ser quebrado solamente por una fuerte intervención divina en el futuro, pero no por un cambio saludable de la civilización que recapacite por sí misma.

Este proceso en el que estamos los cristianos es doloroso porque hay un desconcierto real en las parroquias.

Con cristianos nominales que han virado hacia el lenguaje políticamente correcto y a preocuparse de otros temas como el medioambiente y los inmigrantes,

Y pastores siguen también esa corriente para ser también “agradables al mundo”.

EL CRISTIANISMO ES LA RELIGIÓN MÁS PERSEGUIDA DEL PLANETA

Mientras muchos obispos Europeos parecen no escatimar ocasión para castigar a las sociedades occidentales por supuestamente no acoger suficientemente a los inmigrantes musulmanes de Oriente Medio, rara vez hacen campaña acerca de la epidemia de la persecución contra los cristianos en todo el mundo.

El cristianismo es la religión más perseguida en el mundo de hoy.

Aproximadamente 90.000 cristianos fueron asesinados por su fe en el año 2016 en todo el mundo. Ese número equivale a un cristiano muere cada seis minutos

El Centro para el Estudio del Cristianismo Global estima que entre 2005 y 2015 hubo 900.000 mártires cristianos en todo el mundo, lo que muestra una media constante de 90.000 por año.

Los cristianos en al menos 60 países sufren persecución física a causa de su fe.

Cuando no pierden sus vidas, son objeto de actos de violencia, de violaciones, golpizas, secuestros, detenciones arbitrarias, matrimonios forzados, sus iglesias y propiedades destruidas y hasta confiscadas.

Tomando los 50 países más opresivos para los cristianos, cuatro de cada cinco, o sea el 80%, son islámicos.

Pero la persecución en occidente no es menor.

Si bien no llega a la violencia física, hay una violencia que se expresa legalmente, llevando a los juzgados a los cristianos por exponer sus posiciones respecto al aborto o la homosexualidad.

Y también se expresa en la pérdida del trabajo por ser cristianos.

Mientras decenas de miles de cristianos son asesinados por su fe, dijo el director de CESNUR, el Dr. Massimo Introvigne, esto es sólo la punta del iceberg.

Junto con el enorme número de muertes, hubo más de 600 millones a quienes se les impidió practicar su fe en 2016.

En la Pascua de 2015, Francisco recordó al mundo que hay más cristianos mártires en la época actual que incluso en los primeros siglos, cuando el Imperio Romano intentó eliminar todos los seguidores de la religión naciente.

LA ILUSIÓN DE SER CRISTIANOS Y VIVIR CON EL MUNDO

Esto choca con la ilusión de de los cristianos a querer vivir la agradabilidad de su fe en un mundo agradable.

Pero paulatinamente descubren que el mundo está dejando de ser agradable para ellos si mantienen su fe y que su fe está dejando de parecerle agradable al mismo mundo.

Y entonces vuelve con mayor intensidad el dilema que abate el alma contemporánea de los cristianos, olvidados de la verdad escatológica:

que dos son las sendas por la que transita el hombre, la holgada a la perdición y la estrecha a la vida eterna.

LA CARA AGRADABLE DE LA MODERNIDAD

Los cimientos que esta civilización ha puesto encuentran en el materialismo su única razón de ser.

Con categorías contrarias a la fe, a la verdad del ser humano, a la verdad de Dios, que han guiado la construcción de una modernidad aberrante.

Quizá por ello el materialismo práctico desde un principio silenció sus verdaderas pretensiones:

se nos hablaba de crecimiento, de calidad de vida, de acceso al estado del bienestar, de liberalizar y flexibilizar los mercados para favorecer al acceso al mercado de trabajo, a la riqueza.

Así se fue construyendo una modernidad que exigía poner en sordina las contradicciones, porque el esfuerzo merecía la pena.
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Y el paro, la caída de la natalidad, las adicciones, las familias rotas… no eran más que consecuencias de la elección por sociedades ricas.

EL HIJO DE DIOS TAMBIÉN CONSTRUYENDO LA «CIUDAD DEL HOMBRE»

Y el alma cristiana callaba, engañada por las luces de colores, donde los más, fomentaban la destrucción de los menos.

Pero el mundo se había vuelto muy atractivo y merecía todos los esfuerzos.

No era sólo el hijo del mundo, sino también el mismo hijo de la Iglesia que habían sacrificado sus horas a la construcción de la ciudad del hombre.
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Y así muchos cristianos pensaban que se podía ser, aparentemente, fiel hijo de la Iglesia mientras paralelamente se compartían leyes inicuas o se recibían copiosas componendas de dudosa moralidad.

Ser cristiano ya no sólo no resultaba contrario al ideal del mundo, sino que era su detalle necesario al dar esa patina de moralidad a una estructura viciada en el origen.

LA CONTRADICCIÓN DE UN CAMINO SIN RETORNO

Y de tanto caminar por esas contradicciones no se dio cuenta el alma cristiana que se acercaba a un camino sin retorno, en el que el mismo mundo le exigiría tomar partido.

O el bienestar a cualquier precio o elegir a Dios a pesar de la incertidumbre sobre el mañana

Hoy, cuando ya se percibe que este camino quizá no tenga retorno; cuando se hace más necesaria la voz de los hijos de la ciudad de Dios para abrir nuevos caminos al hombre.
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Ante un horizonte que se oscurece, es cuando esa voz se torna más silenciosa, acobardada y dormida.
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Y por eso asistimos a una profunda apostasía de los cristianos.

Pero aún el alma cristiana mira atónita cuanto pasa, sin comprender por qué se cierra un horizonte que parecía tan agradable y transitable, o más bien, sin comprender por qué se debe cerrar cuando nunca nada antes se le había otorgado al hombre tal poder sobre la vida.

Y por otro lado la ambivalencia del recuerdo vago de las palabras desde el púlpito de que la auténtica verdad es que sin Cristo no habrá paz.

Y es que yace la cristiandad bajo el signo de la gran tentación, aquella que no sólo afirmaba que sin Dios habría libertad, sino una peor, porque se atrevió a retirar a Dios y pareció devolver el paraíso perdido a los hombres.

Y así parecía ser, porque bastó con retirar a Dios de la vida de los pueblos para que éstos empezaran un desarrollo sin igual.

SE EXIGE QUE LOS CRISTIANOS MATEN SU FE

Por ello la fe habrá de ser golpeada, para evitar que se levante como un faro que ilumine las mentiras sobre las que se ha construido la modernidad y les ponga remedio.
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Pero esos golpes a la fe que ya se se ven por todos lados, parecen necesarios para la salud de los pueblos.

Santa Faustina fue testigo de una visión chocante al respecto:

“Una vez vi una multitud de gente en nuestra capilla y delante de ella, y en la calle por no caber dentro.

La capilla estaba adornaba para una solemnidad.

Cerca del altar había muchos eclesiásticos, además de nuestras hermanas y las de muchas otras Congregaciones.

Todos estaban esperando a la persona que debía ocupar lugar en el altar.

De repente oí una voz de que era yo quien iba a ocupar lugar en el altar.

Pero en cuanto salí de la habitación, es decir del pasillo, para cruzar el patio e ir a la capilla siguiendo la voz que me llamaba, todas las personas empezaron a tirar contra mí lo que podían: lodo, piedras, arena, escobas.

Al primer momento vacilé si avanzar o no, pero la voz me llamaba aun con más fuerza y a pesar de todo comencé a avanzar con valor.

Cuando crucé el umbral de la capilla, las Superioras, las hermanas y las alumnas e incluso los Padres empezaron a golpearme con lo que podían, así que, queriendo o no, tuve que subir rápido al lugar destinado en el altar.

En cuanto ocupé el lugar destinado, la misma gente y las alumnas, y las hermanas, y las Superioras, y los Padres, todos empezaron a alargar las manos y a pedir gracias.

Yo no les guardaba resentimiento por haber arrojado contra mí todas esas cosas, y al contrario tenía un amor especial a las personas que me obligaron a subir con más prisa al lugar del destino.

En aquel momento una felicidad inconcebible inundó mi alma y oí esas palabras: Haz lo que quieras, distribuye gracias como quieras, a quien quieras y cuando quieras.

La visión desapareció enseguida.”

Esas multitudes que llenaban capilla, patio y pasillo simbolizan una humanidad en rebeldía contra Dios.

Y la misma santa Faustina simboliza esa pequeña Iglesia, fiel a su misión, que es llamada a servir el Altar de Dios pese a la oposición de los hombres.

Y acosada por la persecución que intuye, se tienta a darse media vuelta y permanecer en su pequeña celda, pero la voz le llama, la voz de Dios que le exige secundar una misión y servir a Su causa.

Así lo que primero son violencias desde la distancia, esos palos, lodos y piedras – símbolo de las ideologías, herejías y leyes – acabarán siendo violencias físicas y materiales, en la violencia de sus finales.

Y las gracias pedidas son una expresión de la ambivalencia, porque el alma sabe que sin Dios no hay paz ni progreso real, y de “rabillo” se sale de libreto, de vez en cuando, pidiendo salvación al Dios que en el fondo creen que existe.

Duro signo, por cuanto una vez emprendido el camino del sí a Dios parecerá que ya no haya nada a lo que agarrarse salvo Dios, salvo su gracia.

Habrá sido retirado todo consuelo, justamente para correr más al encuentro del Único que pueda dar la paz, porque cuanto más corra más paz encontrará.

COMO DEBEMOS ENTENDER LA FE CATÓLICA EN EL TERCER MILENIO

En medio de esta ambivalencia que transitan la mayoría de los católicos, el propio mundo materialista y agresivo los está llevando a tomar una decisión, o abandonar la fe o seguir al Señor.

En todo el mundo occidental, la cultura ya no lleva a la fe, porque la cultura es cada vez más hostil a la fe.

El catolicismo ya no puede ser absorbido por ósmosis desde el medio ambiente, porque el medio ambiente se ha convertido en tóxico.

Así que ya no podemos sentarnos y asumir que se vive una vida decente, de conformidad con las normas culturales prevalecientes, y de algún modo, transmitir la fe a nuestros hijos y nietos, e invitar a otros a considerar la posibilidad de la Iglesia.

LA EXTINCIÓN DE CATOLICISMO RECREATIVO

El tradicional catolicismo light o recreativo que implica una actividad de tal vez 90 minutos de tiempo en un fin de semana se está terminando.

Vemos que los movimientos más tradicionalistas de la doctrina son los que crecen, mientras lo mas modernistas decrecen en fieles.

El Concilio Vaticano II enseña la necesidad de un catolicismo a tiempo completo, que impregne toda la vida y llame a todos en la Iglesia a la santidad y a la misión.

Esto es lo único posible para el catolicismo en el siglo XXI.

El catolicismo del futuro es un catolicismo de conversión radical, profunda en fidelidad, de alegre discipulado y valiente.

Los nuevos católicos ponen la amistad con el Señor Jesús en el centro de todo: la identidad personal, las relaciones, la actividad.

Luchan por fidelidad a pesar de las heridas del pecado y su nostalgia por un mundo que podría haber sido, y lo hacen a través de un encuentro diario con la Palabra de Dios en la Biblia y un abrazo regular de Cristo a través de la recepción frecuente de los sacramentos.

Los nuevos católicos experimentan estaciones secas y noches oscuras, al igual que todos los demás, pero ellos viven esas experiencias mediante la búsqueda de su significado más profundo en conformidad a la Cruz de Cristo.

En el otro extremo de la cual está la alegría incomparable de la Pascua, la experiencia que da a la gente de la Iglesia el coraje de ser católico.

Estos católicos entran en territorio misión todos los días, llevando una vida de integridad y caridad que invita a otros a la pregunta, «¿Cómo puedes vivir así?».

UN PROCESO DOLOROSO

Pero esto que esbozamos no es un proceso simple sino doloroso.
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Porque el catolicismo se ve enfrentado a una fuerte presión externa hacia el lenguaje políticamente correcto de la inclusividad sin discernimiento.
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E internamente sus pastores no tienen un comportamiento de guía adecuado.

Es común en las parroquias que se vea mal hablar sobre las cosas que alguien hace contrario a los 10 mandamientos.

Porque prevalece el criterio, casi herético, que los cristianos no deben juzgar, cuando la Biblia está llena de exhortaciones a juzgar.

Que dicho sea de paso no es lo mismo que condenar, por ejemplo piense en este pasaje bíblico:

“A ti, también, hijo de hombre, te he hecho yo centinela de la casa de Israel.

Cuando oigas una palabra de mi boca, les advertirás de mi parte.

Si yo digo al malvado: «Malvado, vas a morir sin remedio», y tú no le hablas para advertir al malvado que deje su conducta, él, el malvado, morirá por su culpa, pero de su sangre yo te pediré cuentas a ti.

Si por el contrario adviertes al malvado que se convierta de su conducta, y él no se convierte, morirá él debido a su culpa, mientras que tú habrás salvado tu vida” (Ezequiel 33: 7-9).

Mira este artículo publicado hace poco que desmenuza el tema.

Lo cierto es que se ve mal que alguien diga que una persona está en pecado por ser homosexual activo, o porque tuvo un aborto y no se arrepintió, o porque esta engañando a su pareja con otra.
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En la medida que dicen que nos ponemos en la posición de juez y es Dios quien juzga.

Pero si los cristianos no somos capaces de interpelar al mundo, de predicar nuestra moral en estos momentos tan embarullados, no estamos cumpliendo la evangelización que se nos pide.

La respuesta que dan es que los cristianos debemos evangelizar con nuestra vidas.

Pero esto no es eficaz si no llegamos con nuestra palabra a una persona que está a punto de abortar o a otro que está pensando dejar a su mujer.

Todo esto suena como una excusa para no enfrentar al mundo, para situarse en la posición cómoda de “no hay que hablarle a la gente de las cosas que no está de acuerdo”.

Y por otro lado, el comportamiento de los pastores favorece esto, porque cuando dan sus homilías, comentan lo que dicen las lecturas, sin que aterricen lo que ellas dicen para la vida diaria de hoy.

Y cuando intentan aterrizarlo, porque no hay más remedio que hacerlo a veces, lo hacen de una manera lavada, con la excusa de “no crear escándalo” entre los fieles que piensan distinto.

Incluso no se oyen cosas tan simples como orientar a los fieles desorientados que creen que cualquier pensamiento espiritual es cristiano, como por ejemplo los pensadores de la New Age.

Y nadie les advierte que muchos de los conceptos que se encuentran en esos libros son contrarios a la fe cristiana; lo que no significa prohibirles ni acusarles, sino simplemente informarles.

Estas cosas hacen más difícil y más doloroso el proceso de conversión, porque es tal la presión del medioambiente para que el cristiano reniegue de su fe, que se produce en las parroquias un clima confuso.

Con muchos cristianos nominales y otros que están luchando para convertirse realmente, pero sin un clima ni orientación propicia, solamente por las suyas y con su conversación con Jesús y María.

Tags persecución de los cristianos

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Obispo saca a sus SEMINARISTAS de Irlanda por Estilo Gay del Seminario

Post author By Serge
Post date agosto 4, 2016

Una bomba irrumpe en la Iglesia de Irlanda sobre los sacerdotes homosexuales en la Iglesia Católica, largamente denunciada desde adentro y de afuera.

En un gesto dramático el arzobispo de Dublín, monseñor Diarmuid Martin, ha retirado sus seminaristas del famoso seminario nacional Maynooth debido a la cultura gay que reina en esa institución.

LA DECISIÓN DEL OBISPO MARTIN

Martin es de hecho uno de los cuatro obispos que forma parte del comité de administración de Maynooth, un símbolo de la Iglesia de Irlanda

Fundado en 1795 y preparado para dar cabida a 500 seminaristas, la crisis post-conciliar y graves escándalos de pedofilia que han sacudido a la Iglesia de Irlanda han dado lugar a una disminución drástica de vocaciones y actualmente hay unos sesenta seminaristas y siguen disminuyendo.

Además de tres seminaristas de la diócesis de Dublín, que serán enviados a estudiar en el Colegio Irlandés en Roma, los rumores hablan de otros seis seminaristas han decidido salirse del seminario por acoso.

La decisión de monseñor Martin fue a partir de su certeza de una tendencia generalizada a la homosexualidad en Maynooth, con varios estudiantes que utilizan la aplicación Grindr, la aplicación más popular para el chat de citas gay internacionales.

monseñor Diarmuid Martin — Monseñor Diarmuid Martin

Ante repetidas advertencias y peticiones, monseñor Martin denunció la inacción de los líderes del seminario al cual el propio Martin había ofrecido enviar expertos para revisar el contenido de las quejas

Pero la respuesta de las autoridades del seminario fue expulsar a aquellos que se quejaban.

Para aquellos que conocen la situación en Irlanda, la decisión de Diarmuid Martin no es caída del cielo. Los rumores sobre Maynooth suceden desde hace décadas y muchos ya lo han bautizado como Gaynooth.

El Irish Times informa que otro obispo, el obispo de Waterford y Lismore, Alphonse Cullinan, ha dicho que también enviará a sus seminaristas a Roma en lugar de al seminario nacional.

DENUNCIAS DE UN EX SEMINARISTA

También esto viene unido a que un ex-seminarista ha dicho el Irish Independent que planea reportar el abuso sexual que sufrió en el seminario a la unidad de asalto sexual de la policía nacional.

El ex seminarista, que ha permaneciendo en el anonimato por ahora, dijo al periódico que su presunto agresor era un sacerdote del seminario que le fue asignado para actuar como su “padre espiritual” a los efectos de actuar “como soporte y guía para vivir una vida casta y de celibato”. En su lugar el sacerdote le tocó de manera inapropiada, le contó chistes obscenos y le hizo preguntas íntimas sobre su sexualidad.

El seminarista reportó el supuesto abuso al presidente y al vicepresidente del seminario, pero según su relato, un panel interno de quejas no encontró pruebas suficientes para castigar el cura. El joven dejó el seminario y dice que pasa por una profunda depresión y crisis espiritual.

“La cultura del secreto” permite que la corrupción homosexual continúe dice el ex seminarista.

El ex seminarista dijo que “definitivamente no sugiere Maynooth a cualquier joven que esté considerando actualmente una vocación”, dado que en su experiencia hay allí “una atmósfera de miedo neurótico entre los seminaristas que aman a la iglesia y quieren ser sacerdotes santos.”

Una atmósfera que “protege y permite a los abusadores”.

Dijo al Independent que el secreto en el seminario es impuesto por estrictos “acuerdos de confidencialidad” con los estudiantes, que prohíben “la divulgación de cualquier actividad – oída, vista o experimentada – dentro del seminario, incluida la divulgación en nuestras familias” y esto contribuye a una “cultura del secreto dentro de la Iglesia”.

El editor del periódico Voz Católica, Anthony Murphy escribió a finales de mayo de este año que existe una “sub-cultura homosexual” y que “ha salido a la luz en las últimas semanas que un seminarista fue suspendido del seminario por descubrir la existencia de conducta homosexual”.

“El que habló fue castigado, mientras que quienes se dedican a la conducta que la Iglesia se refiere como una forma objetiva de pecado permanecen en la formación para el sacerdocio católico.»

Murphy escribe que la crisis de mala conducta sexual está acompañada por una grave crisis doctrinal en el seminario, y señaló que el año pasado a seis de los seminaristas se les pidió que tomar un “tiempo fuera” de la formación sacerdotal, en parte porque eran “teológicamente rígidos” y elegían ponerse de rodillas durante la consagración de la Eucaristía. A los seminaristas se les permitió continuar sus estudios después que la historia se informó en la prensa irlandesa.

HAY QUE RECORDAR LA VINCULACIÓN DE LA PEDOFILIA CON LA HOMOSEXUALIDAD

Hay que recordar que en los EE.UU. se realizó una investigación que reportó que el 82% de todos los presuntos acosos sexuales entre 1950 y 2002 tuvieron como víctimas varones, lo que significa que la gran mayoría de los casos tiene que ver con la homosexualidad, leer aquí.

Y hay que recordar también que parte importante de la crisis de la Iglesia irlandesa se debió al destape de la pedofilia de sacerdotes.

El psicoterapeuta Gerard van den Aardweg (click aquí para ver la entrevista) ha dicho que la reducción drástica de los casos de abuso de menores después de los años 80, de ninguna manera disminuyen la tendencia homosexual entre los sacerdotes, pero que “las parejas sexuales de seminaristas y sacerdotes homosexuales se incrementarán en la medida que el comportamiento homosexual es cada vez más abiertamente tolerado y normalizado”.

Esto nos lleva a un hecho que sucedió el año pasado. El país que hasta hace poco era el más católico del mundo – y lo sigue siendo según los números aprobó el ‘matrimonio’ del mismo sexo, siendo la primera vez que un país ha legalizado el matrimonio homosexual por el voto popular. Veamos los entretelones, porque parece que hay más generalizado en la sociedad irlandesa.

EL FACTOR DEL ABUSO SEXUAL DE LOS SACERDOTES

Un factor que ha sido considerado muy importante para los comentaristas para que perdiera el plebiscito es la vergüenza que muchos irlandeses sienten acerca de la crisis de los abusos sexuales.

Tal vez la gente debería sentir vergüenza sólo de los sacerdotes y monjas culpables. Pero Benedicto XVI estaba en lo cierto, en el libro-entrevista con Peter Seewald, cuando señaló que la mayoría de las familias irlandesas tienen un miembro que tenía una vocación, ya sea como sacerdote o monja. Por lo tanto la mayoría de los irlandeses sentían profundamente la desgracia causada por las revelaciones de abuso sexual clericales. Este fue el caso incluso si el sacerdote o monja en la familia era totalmente inocente.

Muchos han visto de primera mano, que cuando un amigo o conocido tenía un hermano que era un sacerdote intachable, sentía vergüenza decir que su hermano era un buen sacerdote, por miedo a que la gente pensara que lo estaba «encubriendo».

La humillación y arrepentimiento han ido de la mano, y cada vez más en las últimas décadas, los irlandeses se han convencido que si la Iglesia estaba mal, entonces el opuesto a la enseñanza de la Iglesia debería estar en lo cierto.

Cuando la Iglesia pierde poder e influencia en la vida irlandesa, ese mismo poder e influencia fue heredado por las fuerzas del secularismo. El vacío fue llenado por el secularismo, los irlandeses no se volvieron a otra religión, como el cristianismo pentecostal.

Jon Anderson ha puesto el dedo en la llaga cuando escribió recientemente:

«Muchos irlandeses creen en Jesús de la misma manera que los hindúes creen en Gandhi, una figura histórica interesante».

Por lo tanto no es tan simple como decir que los irlandeses han rechazado a la Iglesia Católica. Es mucho más profundo: la verdad es que la mayoría ha abandonado el cristianismo tradicional y no deja que guíe sus decisiones y su forma de vida.

Y es una extraña ironía de que la Constitución irlandesa, dedicada a la Santísima Trinidad, ahora consagra el matrimonio entre personas del mismo sexo.

EL MAL DESEMPEÑO DE LOS OBISPOS EN LA CAMPAÑA

La campaña del «No» (en contra del matrimonio gay) que realizaron los obispos y católicos devotos era como un sermón de un sacerdote que está ansioso de no ofender a nadie. Él sólo habla de una manera positiva y alentadora, sin referencia al pecado o el juicio de Dios o el infierno.

Apenas mencionaron a Dios, al punto que sus oyentes no podían decir de sus palabras si él era un sacerdote o un católico.

El «no» de campaña, dijo que los niños merecen una madre y un padre. La campaña de la «No» habló de la adecuada definición del matrimonio.

Pero el «no» de la campaña dejó a un lado la moral y la teología. Los partidarios del matrimonio tradicional y de los propios obispos irlandeses no hicieron un argumento teológico o ético. No hablaron sobre la grave inmoralidad de los actos sexuales no naturales, ni la grave inmoralidad de votar a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo.

Ellos no advirtieron a los fieles contra estos pecados mortales. Abandonaron el alto terreno moral y echaron a un lado su propia teología.

El tema del mensaje pastoral de los obispos de Irlanda fue: «El matrimonio es importante, nos ha servido bien. Reflexiona antes de cambiar». No hizo mención de la moral o de Dios. Los obispos no basaron su argumento en las enseñanzas de Jesús en el Evangelio, para una población que en su mayoría se dice católica.

En cambio la campaña por el «Sí» (a favor del matrimonio gay) hizo un argumento basado en la moralidad: la igualdad, la equidad, la justicia y la condena de la discriminación fue su argumento.

Ellos no usaron la palabra «pecado», pero esencialmente dijeron que un rechazo del matrimonio homosexual legalizado es moralmente incorrecto.

Llevaron la autoridad moral lejos de Jesucristo, y los obispos ni siquiera intentaron retomar ese terreno.

Los obispos de Irlanda se negaron a recordar a los fieles la enseñanza de Cristo sobre la ética sexual y no advirtieron que los católicos iban a cometer un pecado objetivamente grave por votar el «Sí».

De hecho, el rechazo de la enseñanza de la ética sexual de la Iglesia es el grave pecado de herejía, y una pena que lleva a la excomunión automática. Y sin embargo, los obispos no pudieron advertir a los fieles de este grave pecado, y no informaron a los fieles que ya no eran dignos de recibir la Comunión, si votaban «Sí». Lo cual obviamente nadie va a cumplir.

O sea que la moral y la teología salió de contexto tanto en el discurso como en el uso posterior.

Si la campaña de los obispos hubiera hablado también del mensaje de Jesús y de la moral, probablemente el resultado electoral hubiera sido el mismo o quizás peor, pero por lo menos la Iglesia hubiera comunicado su razón de ser, no seguiría parada en una posición “lavada” y ambigua, y hubiera mostrado fortaleza.

SE HA PERDIDO EL SENTIDO DEL PECADO

Vemos entonces que el problema es mucho más grave que un simple voto a favor del ‘matrimonio’ homosexual y de la subcultura gay en el seminario de sacerdotes.

La mayoría de los cristianos católicos han perdido el sentido del pecado. Muchos católicos asisten a Misa y reciben la Comunión pero son muy pocos los católicos van a confesar sus pecados. La mayoría de los católicos no consideran que un acto sexual, digamos atípico para ser neutros, sea necesariamente pecaminoso. No han formado sus conciencias de acuerdo con la doctrina católica.

La mayoría de los católicos han rechazado por completo la enseñanza de la Iglesia sobre la ética sexual. Han adoptado en su lugar el punto de vista secular sobre la sexualidad. Han elegido la cultura moderna como su maestro en temas sexuales, no a la Iglesia.
Y parece que muchos obispos piensan lo mismo a decir por lo que sucede en el seminario de formación de sacerdotes.

La mayoría de los católicos no reconocen o confiesan sus propios pecados sexuales: anticoncepción, anticoncepción abortiva, sexo fuera del matrimonio, masturbación, pornografía, actos homosexuales, etc.

El hecho de que tantos católicos usen la anticoncepción no sólo es un pecado grave en sí, sino también una indicación de que estos mismos católicos no consideran pecado a los pecados sexuales graves.

Muchos católicos hoy alaban a cualquier maestro que les dice lo que quieren oír, a cualquier persona que promueve su punto de vista. Pero si alguien señala sus errores, o enseña algo contrario a su punto de vista lo rechazan.

La mayoría de los católicos de hoy no acepta la corrección de ningún maestro, ni siquiera del Papa, o de la Biblia, o de los concilios ecuménicos anteriores. Ellos creen lo que quieren creer. Ignoran o reinterpretan radicalmente cualquier enseñanza de la Iglesia que no les gusta.

Bishop-Brendan-Leahy-Maura-Hyland-and-Cardinal-Brady-at-Launch-of-the-Irish-Catholic-Catechism-for-Adults- — Presentación del Catecismo para Adultos en Irlanda

¿Y LOS PASTORES?

Los pastores se dice que tienen «la comezón de oír» porque escuchan lo que su audiencia está diciendo, a fin de decidir qué enseñar.

Alteran su enseñanza para complacer a sus oyentes, y para que otros hablen bien de ellos.

No enseñan «a destiempo», ni tampoco reprueban o interpelan, inclinándose por la brumosa forma de ‘acompañar’. Y el resultado es que sus enseñanzas son como fábulas vacías.

Los fieles católicos están mal catequizados. Y ellos ya no desean ser catequizados. Ellos no quieren que se les enseñe o corrija.

Pero también la mayoría de los maestros católicos de hoy, incluyendo sacerdotes, diáconos, religiosos, teólogos, apologistas, y varios otros autores y comentaristas están mal catequizados.

Los fieles católicos hoy son como ovejas sin pastor – porque han rechazado a todo pastor de ovejas. Son ovejas que han huido deliberadamente del redil. Y si algún pastor intenta traerlos de vuelta, muerden, patean y gritan.

¿Qué se puede hacer para corregir esta situación? Difícil porque ha penetrado en los seminarios.

Ellos no aceptan la enseñanza de ningún Papa, si ello es contrario a su propia comprensión. Si un Concilio Ecuménico se realizara hoy, y si todos los obispos, cardenales y el Papa estuvieran de acuerdo y les enseñaran una doctrina, infaliblemente, bajo pena de excomunión por no creer, no tendría peso en absoluto con la mayoría de los católicos. Ya han salido del redil en el corazón y la mente.

Tengan razón o no los católicos que entran en herejía sobre que la Iglesia debe cambiar sus enseñanzas – eso no es parte de este artículo -, lo cierto es que técnicamente lo están, entonces es de donde viene toda la presión para cambiar la pastoral y la doctrina dentro de la Iglesia.

Por lo tanto podemos concluir que los católicos de Irlanda votaron a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo porque:

* han perdido el sentido del pecado
* ya no van a la confesión por sus pecados
* no aceptan la doctrina católica sobre la ética sexual
* han aceptado la sociedad secular pecaminosa como su maestro
* cometen muchos pecados sexuales graves en sí mismos
* no creen que los actos sexuales no naturales sean gravemente inmorales
* sus obispos no hablaban en contra de los pecados
* hay una formación se sacerdotes que khace la vista gorda a la cultura gay

vote por el si en un castillo — Campaña del Vote Si en un Castillo

¿QUE ES LO SIGUIENTE?

¿Te parece extraño que la próxima propuesta en Irlanda sea legalizar el aborto?

Habiendo desechado el yugo de Jesúcristo y sus enseñanzas morales sobre el sexo y el matrimonio, ahora buscarán liberarse de las enseñanzas morales sobre el aborto.

Es una progresión que los lleva lejos de los valores cristianos morales, sustituidos por los valores de la sociedad secular pecaminosa.

Un pecado lleva al otro. ¿Y qué se puede esperar?

Este rechazo de las enseñanzas morales católicas seguirá en Irlanda y en otras regiones del mundo, hasta que estos católicos secularizados ya no se llamen más a sí mismos católicos o cristianos. Ya no asistirán a misa o donarán dinero a la Iglesia.

Rechazarán una enseñanza moral tras otra, hasta que dejen en nada la ética católica.

Y entonces van a progresar rechazando las enseñanzas de la Iglesia sobre la salvación, que se basa en gran parte en el pecado y el arrepentimiento, y en cuestiones de fe.

Finalmente, ellos decidirán que Jesús no era el Hijo de Dios, sino sólo un hombre (si es que a esa altura creen que existió en absoluto).

Fuentes:

Tags Irlanda, matrimonio homosexual, seminario

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El Vaticano exhibe sus Datos sobre la Erradicación de los SACERDOTES PEDERASTAS…

Post author By Serge
Post date marzo 7, 2016

Noticia de Último Momento

Luego de los dichos del Papa Francisco en el vuelo de regreso de México a Roma sobre las denuncias de pederastia de parte de sacerdotes, han surgido una serie de datos estadísticos sobre las denuncias y el manejo del Vaticano de estos casos.

Según información proporcionada por el Vaticano, desde el 2001 – cuando estalló la crisis de abusos sexuales en la diócesis de Boston – hasta ahora, han llegado más de 6000 denuncias al Vaticano, en un promedio de alrededor de 600 casos por año.

De las 6000 denuncia qué constan en la santa sede entre 2004 y 2013, 3420 fueron creíbles de abuso a menores de 18 años, según la Congregación para la Doctrina de la Fe, que es quien tiene a cargo en última instancia el proceso.

La Gráfica muestra que en el año 2004 se produjeron más denuncias que en cualquier otro, pero sucede que en ese año fue que realmente se abrió masivamente el procesamiento.

Según los datos vaticanos han sido expulsados del sacerdocio y reducidos al estado laical, 848 curas.

También la comisión pontificia para la Tutela de Menores, que fue creada por el Papa Francisco, recomendó en el caso de otros sacerdotes, penas distintas como por ejemplo cambio en la incardinación o tratamientos médicos y psiquiátricos.

El proceso canónico suele durar años en el Vaticano porque el sistema es extremadamente garantista.

El sistema Vaticano está virtualmente saturado de denuncias, a tal punto que hace unos meses el Papa Francisco nombró un tercer secretario adjunto con la misión de dedicarse exclusivamente a estas denuncias.

Según los datos de la justicia penal en el mundo, parecería que las denuncias están siendo sustanciadas hacia obispos y lo que le sucedió al cardenal Pell es una muestra, lo mismo que la decisión de una corte norteamericana en Pensilvania acusando a dos obispos de encubrir curas pedófilos.

Y esto justifica la expresión del Papa Francisco en el vuelo de México a Roma:

«Un obispo que cambia a un sacerdote de parroquia cuando se detecta una pederastia es un inconsciente y lo mejor que puede hacer es presentar la renuncia. ¿Clarito?»

Y refiriéndose los casos de abuso en Granada en España también dijo Francisco:

«Doy gracias a Dios de que se haya destapado esta olla y hay que seguir destapándola. Y tomar conciencia. Y lo último que quiero decir es que es una monstruosidad, porque un sacerdote es consagrado para llevar a un niño a Dios y ahí se lo come en un sacrificio diabólico. Lo destruye».

Por último vale la pena mencionar que toda esta estructura de manejo actual de los casos de pederastia fue creada por Benedicto XVI y tomada y ampliada por Francisco.

Y también que es independiente de las acciones judiciales públicas que se lleven sobre cada caso en cada país por la justicia local; aquí hablamos solamente del manejo interno en la iglesia católica.

http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2016/03/06/la-santa-sede-ha-expulsado-a-casi-un-millar-de-curas-en-la-ultima-decada-por-pederastia-religion-iglesia-vaticano-abusos-sexuales.shtml

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El Papa Francisco Aplica la Misericordia Divina para Perdonar el Aborto ¿Cómo debe Entenderse?

Post author By Serge
Post date septiembre 7, 2015

Todos los sacerdotes podrán perdonar el pecado del aborto.

En un nuevo conjunto de orientaciones pastorales para el próximo Año de la Misericordia, el Papa Francisco ha dado algunos pasos importantes, permitiendo a todos los sacerdotes perdonar el pecado del aborto y dando la concesión de los sacerdotes de la Fraternidad San Pio X (Lefebvristas) la facultad de perdonar los pecados.

Ha dicho el Papa que su deseo para el Jubileo: “sea una experiencia viva de la cercanía del Padre… para que la fe de cada creyente puede fortalecerse y así el testimonio sea cada vez más eficaz».

El Año Jubilar de la Misericordia se abrirá en la Fiesta de la Inmaculada Concepción el 8 de diciembre, y finalizará en la Solemnidad de Cristo Rey el 20 de noviembre, el 2016.

En la carta, a Monseñor Rino Fisichella, Presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización, el Papa afirma que desea que la indulgencia jubilar sea una «auténtica experiencia de la misericordia de Dios», donde el «Rostro del Padre», da la bienvenida «perdona, olvidando por completo el pecado cometido».

¿Significa que el Papa proclama el perdón de Dios a todas las que abortaron y sus cómplices?
.
No debe entenderse así. Es necesario el arrepentimiento que se vehiculiza a través de la confesión del pecado y el deseo de no volverlo a cometer (enmienda), ante un sacerdote que le dará la absolución del pecado.

MISERICORDIA CON LAS QUE ABORTARON

«Uno de los graves problemas de nuestro tiempo es claramente el cambio en la relación con el respeto a la vida», dijo el Papa en la carta del 1 de septiembre.

En la sociedad actual, «una mentalidad generalizada e insensible» se ha convertido en un obstáculo para la nueva vida acogedora, con muchos que no entienden totalmente el daño profundo realizado por la «tragedia del aborto».

Francisco también señaló que hay muchas mujeres que, a pesar de pensar que el aborto está mal, sienten que no tienen otra opción.

«Soy muy consciente de la presión que les ha llevado a esta decisión. Sé que es una odisea existencial y moral. He conocido a muchas mujeres que llevan en su corazón la cicatriz de esta decisión angustiosa y dolorosa».

**Una mujer que obtiene un aborto automáticamente incurre en latae sententiae excomunión (automática), así como los que la ayudaron en el proceso.**

Normalmente, el pecado de cometer un aborto sólo puede ser absuelto por un obispo, o sacerdotes nombrados por él, pero esto varía según las Diócesis y Conferencias Episcopales.

Para las ocasiones específicas, como Adviento o Cuaresma, algunos obispos extienden esta facultad a todos los sacerdotes en su diócesis.

Más tarde, en nombre de la Santa Sede, el padre Thomas Rosica CSB emitió la siguiente nota relativa a las palabras Francisco sobre el perdón del pecado de aborto después de muchas consultas de los periodistas:

«El perdón del pecado de aborto no condona el aborto ni minimiza sus efectos graves. La novedad es claramente pastoral… Que la gente venga a la confesión a confesar el aborto y otros pecados graves es causa para nosotros en la Iglesia para dar gracias a Dios y para poner en práctica la misión del pastor bueno y misericordioso que busca a los que se perdieron».

Esto está en el marco del arrepentimiento sincero. El Papa dijo que el perdón de Dios no se puede negar a una persona que se ha arrepentido sinceramente, sobre todo cuando la persona viene al sacramento de la confesión para ser genuinamente reconciliado con el Padre.

EL TEMA CENTRAL ES EL ARREPENTIMIENTO

El tema puede resumirse a misericordia con arrepentimiento; así debe entenderse.

Porque uno de los grandes errores de nuestra época es la proclamación de la misericordia sin arrepentimiento, sin hacer referencia a nuestra condición pecaminosa.

Muchos púlpitos han quedado en silencio sobre el pecado. Y por lo tanto, no dicen nada sobre la verdadera gloria de la misericordia y el don sorprendente.

Podemos hablar y alabar la misericordia divina, pero sólo lo hacemos correctamente cuando sabemos y reconocemos nuestros pecados.

Con demasiada frecuencia hoy la misericordia se predica de una manera independiente y se toma por muchos en el sentido de que nuestros pecados no son realmente pecados, o no son gran cosa, y que a Dios no le importa lo que hacemos porque, después de todo, es misericordioso. Y, que por el contrario, los que no hablan del pecado son los que aplican la misericordia divina

Por lo tanto tenemos que decir la verdad fundamental y central de que a la misericordia asombrosa y gloriosa de Dios se accede por medio del arrepentimiento. Es el arrepentimiento que abre la puerta a la misericordia, al perdón.

Considera una analogía médica de un hombre que se encuentra en muy mal estado de salud. Tal vez tiene una serie de problemas como la hipertensión, el colesterol alto y la diabetes.

Ahora la medicina moderna tiene mucho que ofrecer a las personas que están luchando con problemas de salud. La ayuda de curación incluye todo, desde la medicina a la cirugía, a la información sobre nutrición, etc.

Pero para que este hombre pueda acceder a esa ayuda de la curación, él tiene que darse cuenta y admitir que tiene un problema, hacer una cita, acudir a la cita, tomar la medicina y seguir los consejos que recibe.

Cuando él hace esto, y sólo cuando lo hace, tendrá la ayuda de curación de la profesión médica que se ha desarrollado para él.

No es suficiente para él decir: «Bueno, es muy bueno que haya médicos y medicinas». Eso no es suficiente. Él tiene que hacer un cambio y, de hecho alcanzar y desarrollar una relación con la comunidad médica. Él tiene en realidad que tomar el medicamento. No es suficiente alabar la medicina y alegrarse de que la curación está disponible; él tiene que aceptar y establecer un nuevo rumbo a su vida.

El arrepentimiento es la llave que abre la misericordia. Necesitamos asociar la misericordia con el arrepentimiento.

Isaías había dicho que el Señor «Vendrá a Sión para rescatar, a aquellos de Jacob que se conviertan de su rebeldía – Oráculo de Yahveh -«, (Is 59:20).

Y a los discípulos en Emaús Jesús dijo: «y se predicara en su nombre la conversión para perdón de los pecados a todas las naciones, empezando desde Jerusalén» (Lucas 24: 46-48)

San Pablo advierte, «Dios, pasando por alto el tiempo de la ignorancia, manda a todos los hombres, en todas partes, que se arrepientan» (Hechos 17:30).

Así, los que predican y enseñan la misericordia sin arrepentimiento son engañadores y probablemente ellos mismos sean engañados. Y los que piensan en la misericordia sin referencia al arrepentimiento son engañados.

El arrepentimiento es el elemento humano sobrenaturalmente transformado y asistido que es necesario para desbloquear la misericordia y la gracia de Dios. Ignorar o negar esto equivale a una negación de la libertad humana y no ayuda a la gente de Dios. Más bien les impide, acceder a la misericordia a través del arrepentimiento.

La cuestión de la llamada al arrepentimiento tampoco es simplemente salir y decir a los demás lo terribles que son, sino decirles sobre el perdón del pecado.

¡Y esto es por lo que necesitamos un Año de la Misericordia!

Por un lado estamos viviendo en tiempos rebeldes, tiempos en los que muchos son desdeñosos del pecado y han remodelado a Dios como tan sólo un buen compañero que no le importa casi nada acerca del pecado (a pesar de lo que las propias Escrituras dicen lo contrario), la reducción de la misericordia a la mera bondad y es una especie de ceguera de un Dios cariñoso.

Por otro lado, estos también son momentos en los que muchos están asustados y enojados con Dios, rechazando sus juicios y su visión moral.

Mucha gente sabe que su vida está en desorden: sus familias están rotas; están confundidos; la codicia, el materialismo, la lujuria, y otras cuestiones pecaminosas están tomándoles un peaje pesado.

Y muchos están enojados con la Iglesia porque en el fondo saben que el Evangelio es correcto. No les gusta que se les recuerde que la gente tiene conductas que llaman buenas, a lo que Dios llama pecado.

JUBILEO E INDULGENCIA

El Papa también se refirió a la forma en que la indulgencia jubilar puede ser obtenida para los fallecidos y alentó oración por ellos durante la misa, para que «el rostro misericordioso del Padre» los libere del resto de cada falta.

Francisco volvió a mencionar las obras corporales y espirituales de misericordia, y explicó que la experiencia de la misericordia «se hace visible en el testimonio de signos concretos, como Jesús mismo nos enseñó».

Por lo tanto, cada vez que alguien realiza personalmente una o más de las obras de misericordia, como alimentar a los hambrientos, visitar a los enfermos, enterrar a los muertos, consolar a los afligidos o rezar por los vivos y los muertos, esa persona «seguramente obtiene la indulgencia jubilar.»

Para todos los que vayan a celebrar y experimentar la gracia del jubileo, ya sea como peregrinos en Roma o en sus diócesis, Francisco oró para que la indulgencia sea «una genuina experiencia de la misericordia de Dios» para cada uno.

Afirmó que para recibir la indulgencia se debe hacer una peregrinación a la Puerta Santa, ya sea en Roma o en su diócesis, «como muestra del profundo deseo de verdadera conversión.»

Además de las catedrales y santuarios donde se abrirá la Puerta Santa de la Misericordia, el Papa también designó que la indulgencia podría alcanzarse en las iglesias tradicionalmente identificadas como iglesias jubilares.

Hizo hincapié en la importancia de recordar que la recepción de la indulgencia debe vincularse «ante todo, al sacramento de la reconciliación y la celebración de la santa Eucaristía, con una reflexión sobre la misericordia»

Será necesario, dijo, «acompañar estas celebraciones con la profesión de la fe y con la oración por mí y por las intenciones que yo traigo en mi corazón por el bien de la Iglesia y del mundo entero».

Fuentes:

Tags confesión, jubileo de la misericordia, Papa Francisco, perdón, sacramento de confesión

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Con los exorcismos, mas vale prevenir que curar

Post author By admin
Post date abril 11, 2014

Una buena medicina preventiva del alma.

Cuando hablamos sobre exorcismo pensamos en una actividad épica de luchar contra seres malignos, pero raras veces comprendemos que es nuestra propia sociedad la que fomenta la acción de estos “males”, de modo que es mejor que se prevenga como una enfermedad, porque una vez instalado el “bicho”, el sufrimiento propio y para los demás será intenso.

Los exorcistas no deben ser vistos como aplicadores de formulas más o menos poderosas sino como misioneros que llevan esperanza, misericordia, y crecimiento en la fe a los tratados.

LA MENTALIDAD DEL PECADO

Es la sociedad la que promueve la acción del demonio como una actividad lícita y deseable.

La acción demoníaca:

“condiciona la vida tratando de socavar la fe del corazón de los hombres”.

De hecho:

“hay una presencia diabólica ciertamente en la mentalidad que domina nuestra sociedad”, “una mentalidad sustancialmente atea, diabólica en el sentido de decir: «si se quita a Dios, el hombre se realiza plenamente»”, dice Monseñor Luigi Negri Obispo de San marino-Montefeltro

Ya el Beato Juan Pablo II, cuando en 1976 predicó los ejercicios espirituales a Pablo VI, dedicó un capítulo a esta:

“propagación de la mentalidad del pecado original en la historia de la cultura moderna y contemporánea”, y por eso “es necesario que el fenómeno sea planteado con claridad desde el punto de vista cultural”.

EL PODER DE LA IGLESIA SOBRE EL DEMONIO

El obispo Negri recuerda que:

“el poder que la Iglesia tiene sobre el demonio, es el mismo poder que tenía Cristo, forma parte integral de su misión y se expresa como diaconía de la verdad y diaconía de la caridad”.

Por eso se trata de:

“dar una claridad de juicio sobre la presencia del mal, del demonio, en la normalidad de la vida cultural y social, y acompañar a aquellos que son agredidos por el poder del demonio con un amplio y significativo camino de caridad”, a cuyo término “en ciertas situaciones está, de hecho, el exorcismo”.

LA CONSOLACIÓN DEL EXORCISMO

Este es un acto litúrgico – cuyo ejercicio compete al sacerdote autorizado por el obispo – que se podría definir como “ministerio de consolación” que debe ejercerse teniendo en cuenta una mirada más amplia porque, más allá de los casos específicos:

“estamos frente a una humanidad que debe ser librada del error y debe ser consolada en el camino de la vida, ejerciendo para con ello la misma caridad que el Señor ha tenido con los primeros que ha encontrado”.

La acción extraordinaria del demonio infringe un sufrimiento indecible, por infestación, vejación, obsesión o posesión. Y se constata el aumento de tal acción en nuestro tiempo a través del contacto de la gente, cada vez más frecuente, con el mundo de lo oculto y con sus más diversas expresiones.

GRIETAS POR DONDE PENETRA EL DEMONIO

Se puede identificar el ejercicio de ritos maléficos contra una persona o el acercamiento más o menos directo a prácticas ocultas como una de esas grietas.

Como demuestra la experiencia de los exorcistas, son grietas por donde penetra la acción demoníaca.

Por eso, de hecho, no son irrelevantes – por citar sólo algunas situaciones – el hecho de que:

se frecuenten médiums o magos, la superstición, la participación en reuniones espiritistas y en ritos esotéricos, sectas y cultos satánicos. Todo esto, con un mayor o menor nivel de participación.

LA INCIDENCIA DE LAS SECTAS

Si bien no todas las sectas son específicamente satánicas, en su conjunto se pueden definir como diabólicas por naturaleza, ya que, bajo un manto de secreto, su único fin es a veces sólo explotar a la persona vulnerable, privándola de su libertad – que es destruida, dañando así la familia y la sociedad –, pisoteando sus derechos, imponiéndole un modelo estricto de existencia, encerrándola en una estructura totalizante, llevándola a un aislamiento social y afectivo y, por eso, a una despersonalización a través de los numerosos abusos más o menos evidentes.

Un contexto dramático, por las repercusiones no raramente criminales, en el cual abundan las sustancias psicoactivas – una de las formas más directas de alteración del comportamiento – y acciones rituales de la más diversa naturaleza, hasta incurrir en el peligro de lesiones y de muerte y en desviaciones sacrílegas.

El sentido religioso no tiene nada que ver con las sectas. Estas, a lo sumo, lo instrumentalizan, también en su logrado acercamiento a los jóvenes, muchos menores de edad.

A estos factores se añade, además, la fascinación que el satanismo ejerce en los adolescentes.

Los satanistas propiamente dichos no son numerosos, pero – también a través de internet – está muy difundida la cultura satánica, donde no es rara la instigación a la violencia y el suicidio.

DETRÁS ESTÁ LA BÚSQUEDA DEL PODER QUE AFECTA A LOS MÁS DÉBILES

El sustrato de todas estas tendencias es la búsqueda del poder que penetra por todas partes, que impulsa la pretensión de sacar determinados beneficios de una situación de alejamiento de Dios.

Con raíces precisas en la dictadura del relativismo, en la crisis de las relaciones interpersonales en un panorama hiper-tecnológico, en la exaltación del subjetivismo, en el delirio de omnipotencia que hace de la persona un “dios”.

Es urgente repasar estos casos para mantener alta la prevención, para dar ayuda y prestar la debida atención pastoral a todas las personas que viven un insoportable sufrimiento espiritual y cargan con sus devastadoras consecuencias.

Estas personas tienen necesidad de acogida, de escucha, de acompañamiento, de un auténtico rescate, que ellas mismas piden. Todo esto exige del sacerdote, y sobre todo del exorcista (y de la ciencia), una buena dosis de prudencia y de discernimiento para llegar – frente a la manifestación de determinados signos – a una certeza sobre el nexo causa-efecto. Sin caer en la credulidad, pero tampoco en el racionalismo que descarta a priori una manifestación preternatural.

LA DENUNCIA DEL DEMONIO

Cuando, cuarenta años atrás, Pablo VI dijo que uno de las mayores necesidades de la Iglesia es la defensa de “aquel mal, que llamamos el demonio”, sabía ya que aquella afirmación podía parecer simplista, supersticiosa e irreal.

Sin embargo, no dudó en indicar:

“la intervención en nosotros y en nuestro mundo” de este “agente oscuro y enemigo”. “El mal no es ya sólo una deficiencia, sino una eficiencia, un ser vivo, espiritual, pervertido y pervertidor .Terrible realidad. Misteriosa y pavorosa”. “Se sale del contexto de la enseñanza bíblica y eclesiástica – advirtió – quien rechaza reconocer lo existente”.

El exorcismo busca expulsar los demonios o liberar del dominio demoníaco gracias a la autoridad espiritual que Jesús ha confiado a su Iglesia.

La curiosidad morbosa se fija en las señales terribles de la acción maligna, pero desvía la atención del poder maravilloso de Dios y de su acción salvífica, algo de lo que se dan cuenta no sólo los exorcistas sino también las personas que recurren a ellos.

Fuente: La Buhardilla de Jerónimo, Signos de estos Tiempos

Tags posesión, posesión demoníaca

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Los anglicanos quitan la mención al pecado y al diablo en el bautismo

Post author By Serge
Post date enero 9, 2014

Para acompasarlo a los nuevos tiempos del mundo.

La Iglesia de Inglaterra, los anglicanos, al igual que muchas comuniones, practican el bautismo de los niños – el bautismo de bebés y niños pequeños. Su ceremonia, durante años, ha requerido que ambos padres y padrinos expresen su dedicación a Dios y un repudio del pecado y de satanás por igual. Ahora, el Daily Mail reveló que los anglicanos quieren cambiar el guión, quitándole las menciones al diablo y al pecado.

Esta decisión implica que el bautismo sea más aceptado por quienes están descreyendo de la doctrina cristiana, pero al precio de renunciar a aspectos básicos que Jesucristo reveló hace 2000 años.

La nueva fórmula que ya está siendo utilizada, tiene el apoyo del arzobispo de Canterbury. Pero muchos obispos protestan:

«Así el bautismo no tiene sentido. La Iglesia trivializa sus propias enseñanzas».

No más «pecado», no más «diablo». La Iglesia Anglicana aggiorna de esta forma la liturgia en relación con el rito del bautismo y no pide más a los padres y padrinos «abandonar el pecado» y «renunciar al diablo.»

De acuerdo con el Arzobispo de Canterbury Justin Welby la nueva fórmula, por ahora opcional, será más fácilmente «entendible» por todos, y acompasada con los tiempos.

RENUNCIAR AL MAL

Esta nueva redacción ya se utiliza en más de mil parroquias en Inglaterra. Así, en lugar de arrepentirse y renunciar al pecado y el diablo, los familiares tendrán que

«renunciar al mal, en todas sus formas y a todos sus falsas promesas.»

De acuerdo con el nuevo texto, no se les pedirá a los padres y padrinos «presentar a Cristo como Dios», porque «la idea de la sumisión» en la actualidad es «problemática», especialmente para las mujeres.

PARECE UN «HADA BUENA»

Duras críticas provinieron del obispo anglicano de Rochester, Michael Nazir-Ali, según el cual se está tratando de

«reducir el cristianismo a citas de fácil digestión.»

Otro miembro importante del Sínodo General, que prefirió permanecer en el anonimato, dijo al Daily Mail :

«Esto se parece más a una bendición del hada buena que un rito de la Iglesia. El problema es que la mayoría de la Iglesia Anglicana ya no cree en el infierno, el pecado y el arrepentimiento. Ellos piensan que es suficiente unir sus manos y una sonrisa para ir al Cielo. Pero esto no es lo que pensaba Jesús».

EL BAUTISMO TRIVIALIZADO

«Si se excluye el pecado original y el arrepentimiento, no queda casi nada. La nueva fórmula destruye el significado del bautismo y desplaza en el corazón toda la idea de la necesidad del bautismo«

Nazir-Ali añade:

«La Iglesia trivializa sus propias enseñanzas, tanto es así que está ansiosa por hacer que todos se sientan como en casa y no ofendan a nadie.»

Así que el verdadero significado del bautismo, el obispo insiste en que

«ha sido sustituido por un ‘bienvenida’ que no tiene ningún fundamento en las promesas que Dios ha hecho, o en la fe de los padres y de la Iglesia.»

EL PAPA FRANCISCO, EN CAMBIO, DESTACÓ LA IMPORTANCIA DEL BAUTISMO

En su primera catequesis que dedica al tema de los sacramentos, el Papa Francisco explicó recientemente que el Bautismo “¡no es una formalidad!” y precisó que no es lo mismo un niño o una persona bautizada que una que no lo está.

Esto es de alguna forma una respuesta a los anglicanos que desmerecen el bautismo como si fuera uun mero hecho social.

En su catequesis, el Santo Padre explicó que este sacramento, junto a la Eucaristía y la Confirmación, forman la llamada “Iniciación cristiana”, que “constituye como un único, gran evento sacramental que se configura al Señor y hace de nosotros un signo vivo de su presencia y de su amor”.

“Puede nacer en nosotros una pregunta: ¿pero es de verdad necesario el Bautismo para vivir como cristianos y seguir a Jesús? ¿No es en el fondo un simple rito, un acto formal de la Iglesia para dar el nombre al niño o a la niña? ¿Es una pregunta que puede venir, no?”

Para eso, dice Francisco, es iluminador lo que escribe San Pablo:

“¿No saben que quienes hemos sido bautizados en Cristo Jesús hemos sido bautizados en su muerte? Por medio del Bautismo, entonces, hemos sido sepultados junto a Él en la muerte para que, como Cristo fue resucitado entre los muertos por medio de la gloria del Padre, así también nosotros podamos caminar en una vida nueva” (Rm 6,3-4).

Por lo tanto ¡no es una formalidad! Es un acto que toca en profundidad nuestra existencia. No es lo mismo, un niño bautizado o un niño no bautizado: no es lo mismo. No es lo mismo una persona bautizada o una persona no bautizada.

Fuentes: Daily Mail, Signos de estos Tiempos

Tags Bautismo

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El acto sexual cablea el cerebro para que se replique el acto [2013-05-15]

Post author By Serge
Post date mayo 13, 2013

Un diseño hormonal pensado para la fidelidad.

Tener sexo con el esposa/o reproduce el deseo de seguirlo teniendo. Pero cuando se tiene sexo fuera del matrimonio se torna difícil abandonar a la pareja circunstancial, porque se cableó otra relación. Y antes, cuando se produce el sexo pre-matrimonial, el cableado que se produce interfiere con el discernimiento de si esa pareja es la adecuada.

Hay una razón por lo que la ruptura de una relación sexual es mucho más emocionalmente dolorosa y mucho más difícil de olvidar que una que no implique el sexo. Hay varios procesos neuroquímicos que se producen durante las relaciones sexuales, que son el «pegamento» de la unión humana.

LA DOPAMINA

El sexo es un poderoso estimulante del cerebro. Cuando alguien se involucra sexualmente, hace que él o ella quieran repetir ese acto. Su cerebro produce gran cantidad de dopamina, un potente químico, que se compara a la heroína en el cerebro.

La dopamina es el sistema de placer / recompensa interna. Cuando la dopamina está involucrada, cambia la forma en que recordamos.

LA EXITOCINA

La otra parte es la oxitocina, que está diseñada principalmente para ayudar a que nos olvidemos de lo que es doloroso. La oxitocina es una hormona que se produce principalmente en los cuerpos de las mujeres.

Cuando una mujer tiene un hijo y ella está amamantando, se produce gran cantidad de oxitocina, que la vincula a su hijo. Por esta razón, las madres morirían por sus hijos, porque se han unido muy emocionalmente debido a la oxitocina que se libera cuando están en contacto piel a piel con su hijo.

El mismo fenómeno se produce cuando una mujer íntima con un hombre. La oxitocina es liberada, y esto hace que su vínculo sea muy emocionante. ¿Se ha preguntado a veces por qué una mujer se queda con un hombre que está abusando de ella? Ahora sabemos que es porque ella está unida a él emocionalmente a causa de la oxitocina liberada durante el sexo.

LA VASOPRESINA

Los hombres producen vasopresina, que también se conoce como la «hormona de la monogamia», y tiene el mismo efecto que la oxitocina tiene en una mujer, adhiere al hombre a una mujer.

Estos agentes de unión reducen nuestra selección a una sola persona. Eso es maravilloso en una relación matrimonial, pero es realmente malo en una relación de noviazgo, porque la persona pierde su objetividad cuando está en busca de tu potencial compañero.

DETERIORO DEL JUICIO

Según el neuropsicólogo Dr. Tim Jennings,

Cuando usted tiene relaciones sexuales antes del matrimonio, el circuito de recompensa los une, y puede ser mucho más profundo e hiriente.

A menudo, en las rupturas de las personas que han estado sexualmente activas, no se puede tolerar la sensación de vacío, por lo que se lanzan a otra relación. Los circuitos neuronales no tuvieron tiempo para reajustarse, por lo que están afectados en su capacidad de relacionarse con la siguiente persona, aunque pueden llegar a ser sexualmente activos con ellas. Esto es sólo un ciclo repetitivo, y hay impedimentos reales en la unión.

SERVIDUMBRE CON LA PORNOGRAFÍA

Estos mismos neuroquímicos están presentes cuando se ve pornografía. Un hombre se convertirá a condiciones de servidumbre con todo lo que está involucrado durante el momento al liberar estas sustancias químicas. Cuando su relación se está llevando adelante con una imagen, la persona se convierte acondiciones de servidumbre con lo que está viendo.

El Dr. Doug Weiss, un consejero matrimonial, aconseja a los hombres que tengan contacto visual con sus esposas durante el acto sexual así se vuelven unidos con esa persona. De esta manera, explica que:

con el tiempo, los individuos disminuyen el camino neural a la pornografía y a los pensamientos sexuales inapropiados y se adhieren a una sexualidad saludable con su esposo/a. Cuando el cerebro piensa en sexo, el piensa: ‘¿Dónde está mi esposa?’ Y eso es una gran manera de librar esta batalla.

CICLO DEL PECADO SEXUAL

Para alguien que visualiza porno, una de las funciones de la oxitocina es separar la experiencia y la emoción de la intensidad de la vergüenza. Según el neuropsicólogo Dr. Jes Montgomery:

Por lo general, en el momento en que se apaga el ordenador, ellos se están hundiendo en un sentimiento de fracaso y vergüenza, y la función de la oxitocina es decirle al cerebro, ‘Espera un minuto. Tú no quieres recordarlo. Tú quieres que aferrarte a esta excitación y a esta increíble magia que se ha producido.

Saber cómo estos neuroquímicos interactúan y cambian el cerebro nos ayudan a entender por qué el sexo debe ser mantenido dentro de los límites del matrimonio.

Usted puede ver el diseño de Dios para Su templo puro. Esta es otra razón por la que el diablo ataca nuestra sexualidad tanto, porque en el ataque a la sexualidad humana, en realidad interfiere con la unión humana.

Así que, para aquellos que practican el sexo fuera del matrimonio, están creando un vínculo con su pareja, que inhibe su discernimiento sobre si deben permanecer en esa relación. Dios cableó o diseñó nuestros cerebros para un propósito específico: unirnos con la persona con la que nos casemos.

Fuentes: Charisma News, Signos de estos Tiempos

Tags fidelidad, hormonas, infidelidad conyugal, recableado del cerebro

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Una serie de “coincidencias” demasiado repetidas en New York, llevan a pensar si Dios nos está hablando allí [2013-05-13]

Post author By Serge
Post date mayo 11, 2013

¿Cree en las coincidencias?

Dios no deja simplemente hacer ante las trasgresiones del hombre. Él avisa repetidamente y levanta muros de protección. Hay muchas coincidencias, sobre todo a través del estado de Nueva York, que llevan a pensar lo que nos está comunicando a los estadounidenses y a toda la humanidad.

Una coincidencia es cuando se producen dos o más eventos a la vez en forma aparentemente accidental, pero que parecen tener una conexión. En realidad la fe nos dice que Dios habla en ellos. Coordina lo que es sincrónico.

COMENCEMOS CON EL 9/11, EN EL BAJO MANHATTAN, EN EL EXTREMO SURESTE

¿Es pura suerte que el sitio del World Trade Center – Ground Zero – fuera una vez una tierra propiedad de la capilla de San Pablo, donde George Washington y su gabinete, junto con los miembros del primer Congreso, oraron inmediatamente después de su toma de posesión en 1789 para la consagración y la protección del nuevo país?

Al igual que en el antiguo Israel, la transgresión hace que más tarde Dios levante un muro de protección.

El colapso de las torres también causó grietas en cimientos del Federal Hall – donde se diseñó la Carta de Derechos y donde Washington se inauguró en realidad. ¿Casualidad o causalidad?

En Isaías 9:10, Israel desafiante prometió recuperarse después del castigo y reconstruir todo aún más alto, reemplazando el sicómoro caído por un cedro fuerte cuando los ladrillos se habían «caído»:

“Los ladrillos han caído, pero de sillar edificaremos; los sicómoros fueron talados, pero por cedros los cambiaremos”.

Un árbol sicómoro fue derribado en la capilla de San Pablo durante el 9/11, un ladrillo se encontró en sus raíces, el árbol fue reemplazado por el «árbol de la esperanza», un árbol de Erez, un tipo de cedro.

En cuanto a la construcción algo mejor y más alto: los israelíes utilizaron «piedras labradas» para reemplazar lo destruido. Y una piedra de veinte toneladas – de una cantera de Adirondack Upstate – fue utilizada como la piedra angular la Torre de la Libertad, que ha sustituido a las Torres Gemelas, y ahora es el edificio más alto de Nueva York y terminará siendo un poco más alto que las torres del Trade Center eran.

FENÓMENOS METEOROLÓGICOS ADVERSOS

La «suerte»: se define como una fuerza que trae buena fortuna o la adversidad.

¿Es una coincidencia durante el huracán Sandy, las ondas en cascada sobre la Torre de la Libertad – o que hace 15 días una tormenta detuvo brevemente a la finalización de los rascacielos?

«Las condiciones ventosas han evitado ‘rematar’ lo alto de la torre One World Trade Center, el edificio se construye para sustituir a las Torres Gemelas derribadas en los ataques jihadistas islámicos del 11 de septiembre de 2001», señaló el sitio web de noticias. «Las dos últimas piezas de acero de una torre de 408 metros en la parte superior del edificio debían ser entregadas el lunes y luego instaladas el martes.»

Eso fue 30 de abril 2013.

«El 30 de abril es la fecha de la fundación de los Estados Unidos como una nación-estado – y su oración inaugural, dedicada a la fundación», como señala el autor Jonathan Cahn, «el 30 de abril es también la fecha de la convocatoria nacional de Lincoln a la oración y al arrepentimiento«.

¿Fue una coincidencia que el huracán «Sandy», también cerrara la Estatua de la Libertad durante meses? (El nombre viene de arena en algunos derivados de «Cassandra», que significa «profetisa ignorada»)

¿Fue mera suerte, uno se pregunta, además, que un terremoto centrado en Richmond, Virginia, hace dos años causó grietas en la costa este y también en el Monumento a Washington – y cerrara ese monumento también?

ALGO LE ESTÁ SIENDO DICHO A AMÉRICA

¿Son estas todas coincidencias, las fechas, el daño a los símbolos de EE.UU, una nación que está permitiendo la manipulación genética, el matrimonio homosexual, el aborto atroz, y la inmoralidad general (incluso su promoción)?

En la mañana del 9/11 hubo un titular en la primera plana de The New York Times acerca de la clonación y las células madre. Un cerco de protección se está levantando.

Coincidencia, coincidencia: ¿es una coincidencia que cuando encontraron el tren de aterrizaje de uno de los aviones del 911 (también hace 15 días) estaba detrás del sitio de una mezquita polémica que se está construyendo cerca de la Zona Cero (a sólo dos cuadras de la Torre de la Libertad)?.

Sí, una mezquita.

«La pieza de equipo fue descubierta el 24 de abril (2013) por los peritos en la inspección de la parte inferior del sitio de Manhattan de un centro comunitario islámico previsto en nombre del dueño del edificio», según los informes. «Las probabilidades de que esto estuviera encajado entre allí es increíble», dijo Paul Browne, portavoz de la policía, y agregó que no era sorprendente que no fuera descubierta desde hace más de una década, dada la ubicación.«Tenía que haber caído de una manera específica para que sea en ese espacio.»

Y NO SON SÓLO ESAS LAS COINCIDENCIAS

Vamos al norte del estado de Nueva York. Parte de esta región fue una vez conocida como el «distrito quemado otra vez,» un escenario religioso en las regiones occidental y central de Nueva York a principios del siglo XIX, donde los avivamientos religiosos del «Segundo Gran Despertar» se llevaron a cabo.

Hay un tramo largo de la Autopista cerca de Rochester, en el corazón de esta zona en la que:

1) Joseph Smith utilizó un dispositivo de «cristal» para encontrar enterradas las placas grabadas sobrenaturales, que se convirtieron luego en el Libro de Mormón en Palmyra, Nueva York

2) El Espiritismo – en que los mediums contactan con los muertos – fue fundado en Hydesville, que está a sólo siete kilómetros de distancia

3) Este era un territorio indio pesado, repleto de túmulos

4) Algunos creen que en un principio se dijo que un indio fallecido se le había aparecido a Smith

5) Fue igualmente un indio que se aparece a un médium espiritista y le dio las instrucciones para fundar un segundo campamento espiritista en Florida (Cassadaga, donde cada año tienen lo que se llama el «asiento de Satanás» y en el que uno puede supuestamente sentarse en el banco y pedir algo al diablo a cambio de nada). Cassadaga es conocido por sus tormentas violentas y el área de la comunidad inicial espiritista (Lily Dale) en el norte de Nueva York.

FEMINISMO, FRANCMASONERÍA, ADVENTISTAS

La parte específica Upstate Nueva York también fue el lugar donde se originó la Francmasonería americana y en gran medida los Adventistas del Séptimo Día, y no está tan lejos de donde el feminismo tuvo sus raíces (en Seneca Falls).

La fundadora del feminismo, Susan B. Anthony, era famosa por consultar a los médiums de Lily Dale. Y no es que los derechos de voto igualitario estén equivocados, sin embargo, el feminismo radical que en algunos sectores desarrolló ella también, llegó a desdibujar los géneros: vemos el fruto en nuestro tiempo.

Y MAS O MENOS COMO ANÉCDOTA

Y por último – en el extremo oeste del estado, en Buffalo, para terminar con la idea de sincronía, es el Anchor Bar donde se inventó la famosa versión de fritos, especias, queso-sumergido, apio, acompañando a las alas de pollo «Búffalo».

Todos conocemos los efectos en la salud del exceso de los fritos – y como alitas de pollo son una manía nacional (a la altura de las hamburguesas y papas fritas).

Fuentes: Spirit Daily, Signos de estos Tiempos

Tags EEUU, torres gemelas

Los abusos sexuales y los actos de homosexualidad rampante están acorralando a la Iglesia.

Durante mucho tiempo los barrió debajo de la alfombra.

Y cuando salieron a la luz pública los empezó a combatir.

Ha tenido bastante éxito en disminuir los abusos sexuales en la última década.

Pero los medios de comunicación están interesados en que esto no se vea.

Sin embargo no ha tenido éxito para combatir la pérdida del “sentido del pecado”. . El maligno sigue operando eficazmente dentro de la Iglesia para apuntalar el relativismo moral.

NOS ESPERA UNA LARGA TORMENTA

El padre Thomas tiene la firme convicción de que se trata de una estrategia del maligno, de la misma forma que el Papa Francisco ha dicho que los obispos están bajo su ataque en este momento.

Además el comportamiento abusivo sexual dentro de la iglesia es que está fuera de los límites de lo concebible.

DOS SITUACIONES QUE REVELAN EL PROBLEMA EN LA IGLESIA

Si la iglesia hubiera estado atenta, con los oídos abiertos y desprejuiciada, no hubiera sucedido uno de los casos atroces que se ventiló respecto a los abusos del ex cardenal Theodore McCarrick.

Estaban en un coche – sin vidrios polarizados -, estacionado en la concurrida Ocean Drive, realizándose un acto sexo oral entre ellos.

Da la sensación que en estas situaciones no son las personas las que tienen en control, sino que alguien más lo ha tomado.

HOMOSEXUALIDAD Y DEMONIOS

Y los exorcistas saben que los demonios entran en las personas básicamente a través de las heridas producidas por los traumas.

Porque consideran que el cuerpo de la persona fue ocupado por un demonio, que le está obligando actuar en contra de la voluntad de Dios.

EL SENTIDO DEL PECADO

El demonio es el propulsor del mal, y ha revestido al mal de un poderoso glamour, que hace que la humanidad tenga dificultades para apartar su mirada de él.

Entonces el pecado se nos muestra como una abstracción opinable y no como una realidad dolorosa a la que estamos expuestos diariamente.

Porque ya no los consideramos requerimientos de Dios, sino convenciones culturales de los hombres de lo que esta bien o mal.

PÉRDIDA DEL SENTIDO DEL PECADO

Porque niega la existencia de una verdad moral objetiva que viene de Dios, poniendo los pecados a nivel de la opinión personal o como resultado del clima político y social del momento.

De modo que los abusos sexuales y los actos de homosexualidad activa no pueden estar impulsados por alguien más que no sea el maligno.

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La falta de humildad es la madre de todos los pecados.

Y debe combatirse sin tregua porque persistir en el orgullo y la soberbia nos pierde.

Mira aquí cómo nuestra vida de orgullo y soberbia se va construyendo paso a paso llevándonos a una vida esclavizante.

En este artículo vamos a tratar los 12 escalones para perfeccionar nuestra humildad. . Que nos llevan por el camino de la santidad, según San Bernardo de Claraval.

1 – El temor de Dios

Temer al Señor es volverse al Señor, en busca de respuestas, en busca de sentido, darse cuenta que en Dios están la Sabiduría y el Conocimiento.

2 – Abandono de nuestra propia voluntad

Y esto es lo que significa el abandono a la voluntad de Dios. Es estar dispuesto a entregar mi voluntad a la Voluntad de Dios, de someter mis decisiones a las Suyas.

3 – La obediencia

La obediencia viene de oír y la obediencia a la palabra de Dios, de la santa voluntad de Dios, y de estar dispuestos a renunciar a nuestra voluntad obstinada.

4 – La paciencia

Pero poco a poco vamos ganando una mayor auto-disciplina y autoridad sobre nuestras pasiones desordenadas. . Esto es realmente una lucha que requiere de paciencia, un espíritu pertinaz, y voluntad.

5 – Revelación del corazón

Para hacer este viaje, hay necesidad de mucha humildad según vemos en nuestros impulsos pecaminosos, y en las muchas prioridades equivocadas.

6 – Satisfacción con lo que se es

En el orgullo exigimos que nuestra agenda sea totalmente obedecida. . En nuestro camino hacia la humildad llegamos a estar más conformes para aceptar con gratitud lo que Dios nos ofrece y decir: . ‘¡Señor, es suficiente, estoy muy agradecido!’

7 – La autoconciencia

La humildad es reverencia por la verdad sobre nosotros. . Es una lúcida conciencia de uno mismo que aprecia nuestros dones, y recuerda que son regalos. . Y es también conciencia de nuestras luchas y de nuestra continua necesidad de arrepentimiento y gracia de Dios.

8 – Sumisión a la regla común

La humildad nos enseña que el mundo simplemente no gira a nuestro alrededor y a lo que queremos. . Y que a veces las necesidades de los demás son más importantes que las propias.

9 – Silencio

El silencio es una admisión respetuosa de que otras personas tienen sabiduría y cosas importantes qué compartir. . La persona orgullosa interrumpe con frecuencia y, pensando con rapidez, ya sabe que lo que la otra persona está diciendo, o que lo que él tiene que decir es más importante.

10 – Sobriedad emocional

Así como nuestro pensar se vuelve más medido, y nuestras conclusiones más humildes y cuidadosas, nuestras emociones son menos volátiles y nos atenemos a la sobriedad y serenidad emocionales.

11 – Parquedad en el hablar

Nuestra serenidad tiende a bajar nuestro volumen y velocidad al hablar y somos más capaces y felices de hablar sobre la verdad en amor, con claridad, y también con caridad.

12 – Congruencia entre nuestro interior con nuestro exterior

¡Demos gracias a Dios por estas listas interesantes de San Bernardo de Claraval! . Quiera Dios que todos seamos capaces de hacer el viaje de la montaña del orgullo hacia una humildad más profunda.

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Quizás lo más definitorio de nuestra época sea el cambio cualitativo respecto a los pecados.

No sólo podemos afirmar que hay más pecado entre los hombres.

Sino que se han agregado otros tipos de pecados que son mucho más destructivos.

Pero sobre todo se ha perdido el sentido del pecado.

Es por esta razón que quienes están en el camino de la salvación deben reforzar permanentemente su alerta sobre los pecados, para no ser influidos por la sociedad pecaminosa.

En un mensaje radiofónico en 1946 el papa Pío XII dijo, «Tal vez el pecado más grande en el mundo de hoy es que los hombres han comenzado a perder el sentido del pecado».

EL AMOR PROPIO DESMEDIDO ESTÁ EN LA BASE DEL PECADO

La razón más de base por la que se ha perdido el sentido del pecado es el amor propio exacerbado.

“Todos los actos pecaminosos surgen de un desmedido amor propio, que nos impide amar a Dios por encima de todo lo demás y nos tienta a apartarnos de Él”.

Solo un amor más grande, el amor a Dios, puede conquistar el amor propio”.

LOS PECADOS CONTRA DIOS CREADOR

El Papa Benedicto XVI comentó al Papa Francisco que estamos viviendo en una «época de pecados contra Dios Creador».

Sino que se trata del rechazo de lo que es ser un hombre como originalmente fue diseñado.

Estamos tratando de lo que podríamos llamar pecados «estructurales».

El rechazo a Dios como Creador significa que podemos ahora, hasta cierto punto, reconfigurarnos.

La cuestión no es ahora si vamos a aceptar la bondad inherente a nuestro ser, sino si vamos a aceptar el mismo orden de nuestro ser, hecho por la creación.

UNA OFENSA CONTRA LA REALIDAD

El sentido del pecado se ha ido desdibujando, no ya sólo en la sociedad global sino también dentro de los fieles cristianos.

Esto ha agregado una capa pecaminosa encima de nuestro pecado original, y desconoce el llamado a la perfección que nos ha hecho Nuestro Señor.

PECADOS QUE IMPIDEN ENTRAR EN EL CIELO SEGUN LA BIBLIA

Los pecados mortales son la violación de la ley de Dios con pleno conocimiento y deliberado consentimiento en una materia grave.

Y hay otros pecados leves que se llaman pecado veniales, que no rompen nuestra amistad con Dios pero la afectan.

NO DEBEMOS OLVIDAR LOS PECADOS VENIALES

Los pecados veniales nos hacen más vulnerables al pecado mortal y por eso hay que controlarlos en el Sacramento de la Reconciliación, con frecuencia.

EL PECADO CONTRA LA CREACIÓN QUE RESISTIÓ PABLO VI

Hace cincuenta años el Papa Pablo VI se puso de pie, casi solo, contra la corriente de los que pedían la ruptura de la unión sexual de la procreación sexual.

Este intento de relativizar la verdad y negar la relación con Dios es una rebelión contra la realidad tal cual es.

Sin embargo no ha tenido éxito para combatir la pérdida del “sentido del pecado”.
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El maligno sigue operando eficazmente dentro de la Iglesia para apuntalar el relativismo moral.

En este artículo vamos a tratar los 12 escalones para perfeccionar nuestra humildad.
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Que nos llevan por el camino de la santidad, según San Bernardo de Claraval.

Pero poco a poco vamos ganando una mayor auto-disciplina y autoridad sobre nuestras pasiones desordenadas.
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Esto es realmente una lucha que requiere de paciencia, un espíritu pertinaz, y voluntad.

En el orgullo exigimos que nuestra agenda sea totalmente obedecida.
.
En nuestro camino hacia la humildad llegamos a estar más conformes para aceptar con gratitud lo que Dios nos ofrece y decir:
.
‘¡Señor, es suficiente, estoy muy agradecido!’

La humildad es reverencia por la verdad sobre nosotros.
.
Es una lúcida conciencia de uno mismo que aprecia nuestros dones, y recuerda que son regalos.
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Y es también conciencia de nuestras luchas y de nuestra continua necesidad de arrepentimiento y gracia de Dios.

La humildad nos enseña que el mundo simplemente no gira a nuestro alrededor y a lo que queremos.
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Y que a veces las necesidades de los demás son más importantes que las propias.

El silencio es una admisión respetuosa de que otras personas tienen sabiduría y cosas importantes qué compartir.
.
La persona orgullosa interrumpe con frecuencia y, pensando con rapidez, ya sabe que lo que la otra persona está diciendo, o que lo que él tiene que decir es más importante.

¡Demos gracias a Dios por estas listas interesantes de San Bernardo de Claraval!
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Quiera Dios que todos seamos capaces de hacer el viaje de la montaña del orgullo hacia una humildad más profunda.

**Cuya historia fue narrada – a la manera de Hollywood – en la película El Exorcismo de Emily Rose.**

Habrá otros, que dando cierta credibilidad a lo sobrenatural, dirán que el exorcismo falló.
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Y que los sufrimientos de Anneliese no pueden haber venido de Dios porque Dios es infinitamente bueno con las criaturas que formó e incapaz de dañarlas.

Durante las primeras horas de la mañana del 1 de julio 1976 Anneliese murió de lo que una autopsia posterior determinó era una desnutrición / deshidratación.
.
Aunque sin muchos signos físicos que acompañan normalmente a esa enfermedad.

Unos minutos más tarde, Anneliese se puso de pie y gritó con entusiasmo:
.
«¡Yo puedo caminar, mírame! ¡Soy libre! ¡Soy libre!»

«¡Es un gran sufrimiento para mi corazón que se pierden tantas almas!
.
Es necesario que los sacerdotes hagan penitencia por los jóvenes y por tu país.
.
¿Estarías dispuesta a hacer penitencia por estas almas, para que tantas de ellas no se pierdan?»

«No puedo mamá.
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¡Si no lo hago, las almas se perderán!»

Cuando Anneliese recogió el agua de San Damiano, dijo: «Agua de mierda de San Damiano»
.
Y la puso a un lado.
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A continuación sólo bebería agua del grifo.

La de 1917 [la Santísima Virgen María en Fátima] lo dijo.
.
Pero sólo unos pocos la han escuchado.
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Muerte, tribulaciones, y hambre, oh sí, sin duda vendrán de nuevo«.

La mujer que hizo la maldición era la esposa de este hombre.
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Y lo hizo porque presumiblemente estaba celosa de la relación anterior de Anna con su actual marido.

«¡Estamos condenados eternamente! ¡Fuera! ¡Fuera!
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Queremos salir de esta mocosa.
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No podemos soportar permanecer en ella por más tiempo.
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Esta puta sucia se queda todo el día en la iglesia.
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Estamos condenados! Malditos!»

En sus últimos meses, Anneliese insistió en muchas ocasiones que «no se le permitía comer».
.
Y se oponía firmemente en ir al médico o un hospital porque creía que la iban a declarar enferma mental y la colocarían en una institución de enfermos mentales.

Exactamente ¿Por qué Dios permitió que muriera?
.
La respuesta es simple, Anneliese murió por la misma razón que Santa Juana de Arco: su misión en esta vida terminó.

Así se fue construyendo una modernidad que exigía poner en sordina las contradicciones, porque el esfuerzo merecía la pena.
.
Y el paro, la caída de la natalidad, las adicciones, las familias rotas… no eran más que consecuencias de la elección por sociedades ricas.