La iglesia pide a la fiscalía que llegue hasta las últimas consecuencias.
La Iglesia dominicana suspende a un cura polaco, Wojciech Gil, por abusos a menores. Le acusan de actos impropios con al menos catorce chicos. El Arzobispado de Santiago ha pedido al sacerdote, de vacaciones en Polonia, que regrese para para que enfrente una investigación judicial por supuesto abuso.
Si bien han bajado sustancialmente los casos de abuso sexual de sacerdotes que se denuncian en los últimos tiempos, mostrando que ha habido una considerable limpieza, aún siguen apareciendo caso. Pero en la medida que la estructura de la iglesia se comprometa con la tolerancia cero y colabore efectivamente con la justicia, poco a poco, irá recobrando credibilidad.
A Wojciech Gil su congregación lo suspendió y «le ha pedido que retorne cuanto antes al país para responder ante esta situación», informó el Arzobispado de Santiago (norte), en un comunicado, explicando que el sacerdote se encuentra de vacaciones en su país de origen.
«Una vez informada la congregación, le pidió a la Fiscalía que llevara a cabo las investigaciones correspondientes hasta las últimas consecuencias, de acuerdo a las leyes dominicanas, de tal manera que prevalezca la verdad y la justicia», agregó el Arzobispado.
«En el Arzobispado de Santiago hemos recibido la comunicación del Superior de la Delegación del Caribe de los Padres Miguelitas, en nombre de la Congregación San Miguel Arcángel, en la que se nos comunica que el presbítero Wojciech Gil Alberto queda suspendido de sus funciones sacerdotales”, dice una comunicación del Arzobispado que fue leída en rueda de prensa.
Asimismo, señala que el Arzobispado en este sentido cumplirá las normativas de la Iglesia.
Las presuntas agresiones sexuales cometidas por el sacerdote han desatado un escándalo en la comunidad de Juncalito. Los padres de los menores abusados presentaron la denuncia por ante el departamento de Unidad de Género de la Fiscalía de Santiago, contra el cura, de la iglesia San Antonio de Padua, de la referida comunidad.
La acusación contra Gil en Santiago, a 155 km al noroeste de Santo Domingo, se produjo luego de que varios padres de menores denunciaron en el diario El Caribe que el religioso les tocaba en sus partes íntimas y los sometía a vejaciones.
Ramón Bonelly, uno de los padres que denunciaron el caso en la Unidad de Género de la Fiscalía de Santiago, aseguró que su hijo le dijo que el cura «le pasaba la mano por su partecita».
El diario cita también a Nelly Abreu, madre de un adolescente de 15 años al que supuestamente Gil, de la parroquia rural de San Antonio, lo amenazó con una pistola para que se pusiera ropa interior femenina y modelara para él.
El sacerdote dirige un grupo de niños y adolescentes llamado Unión de Rescate, en el que instruía a más de 180 menores de edad en labores de socorro para desastres naturales.
ALLANAMIENTOS
El Ministerio Público habría realizado un allanamiento a la habitación del cura Alberto Gil, donde supuestamente encontraron elementos comprometedores, como tangas, películas pornográficas, sedantes, bebidas alcohólicas, un disco duro y 10 pasaportes. Se dijo que el religioso prometía viajes hacia países de Europa y que muchas de esas promesas las llegó a concretizar.
Fuentes: Periódicos de República Dominicana, Signos de estos Tiempos
El grupo feminista nacido en Ucrania, llamado Femen, tiene en su mira atentar contra los cristianos y los musulmanes, con escándalos públicos mostrando sus pechos. Pero llama la atención que no se le conoce ninguna acción contra organizaciones judías. Cada mujer cobra un salario de U$S 1000 mensuales, a lo que hay que sumarle gastos de traslado, locales, etc., todo lo que implica una operación de varios millones de dólares al año.
Se mencionan algunos nombres de poderosos detrás de ellas. Pero es claro que hay una agenda política detrás del grupo, que implica remover la sexualidad de cristianos y musulmanes a través del escándalo sexual. Tal vez piensen que el tema del sexo sea el punto débil para desestabilizar a estas religiones.
Viéndolo así, es posible hipotetizar que Femen, tal vez sea una estrategia de avanzada para secularizar las sociedades cristianas y musulmanas.
QUIEN ES FEMEN
La polémica en torno a Femen y a sus actos no es nueva, ya que sus protestas han desencadenado múltiples reacciones encontradas en los últimos años. El grupo, fundado en 2008, se hizo conocido por sus actos de protesta en ‘top less’ contra el turismo sexual en Ucrania, las instituciones religiosas, las agencias de matrimonio internacionales y el sexismo, entre otros temas.
El mayor escándalo estuvo protagonizado por la cofundadora del grupo, Inna Shevchenko, quien derrumbó una cruz ortodoxa en Kiev erigida como monumento a los católicos del Este que fueron víctimas de la persecución soviética como gesto de protesta por la condena contra tres miembros de el grupo Femenino de punk ruso Pussy Riot.
Femen se define como
«una organización de mujeres activistas en ‘top less’ que defienden su igualdad sexual y social en el mundo». «Femen es el fundador de una nueva ola de feminismo del tercer milenio y tiene seguidores en todo el mundo», apunta en su página web.
LA JUSTICIA ARRESTA A TRES EN TÚNEZ
Las fuerzas de seguridad de Túnez han arrestado el miércoles pasado a tres activistas del grupo feminista Femen después de que éstas protestaran en ‘top less’ frente a la sede del Tribunal de Justicia de la capital, Túnez, para solicitar la liberación de la activista de la organización Amina Tyler, quien será juzgada este jueves por poseer un bote de espray pimienta.
En la protesta, las activistas, que llevaban pintadas en sus cuerpos las frases ‘Liberación inmediata de Amina’, ‘Jodemos vuestra moral’ y ‘Demos el pecho a la revolución’, se han subido a la puerta de entrada al tribunal y han coreado eslóganes en favor de la liberación de Tyler.
La organización feminista explicó tras su arresto que Tyler fue detenida tras realizar la pintada en una pared cercana a una mezquita de la localidad de Kairuán, una de principales ciudades sagradas del Islam.
En esta ocasión, Femen, que ha definido la protesta como «un acto de sabotaje», ha solicitado la liberación «inmediata» de Tyler y
ha advertido que «en caso contrario, ningún funcionario tunecino podrá sentirse seguro en Europa».
«Femen advierte al mundo de los peligros de la islamización de los países del Magreb. Las mujeres están soportando la carga del sufrimiento, las agresiones y la muerte«, ha sostenido a través de su perfil oficial en la red social Facebook.
Así, ha apuntado que «Amina será el detonante de una nueva Primavera Árabe protagonizada por mujeres, que destruirá la ‘sharia’ (ley islámica) y el resto de restos de la barbarie medieval», ha remachado.
UNA FATWA CONTRA LA TYLER
Tyler fue situada en el centro de la polémica tras publicar en marzo una fotografía desnuda de cintura para arriba y subirla a Facebook para respaldar a Femen.
Tras ello, el imam tunecino Adel Almi emitió una ‘fatwa’ –pronunciamiento legal no vinculante en el Islam– condenando a la joven a ser latigada en cien ocasiones y lapidada hasta la muerte.
Almi afirmó que Tyler
«quería destacar y llamar la atención posando desnuda». «Esto significa que ya no tiene nada que perder y no puede ser consciente de la sacralidad de la mujer. Estas situaciones han de ser reprimidas para evitar eventuales catástrofes», agregó.
Uno de los principales caballos de batalla de las fuerzas reformistas del país, que encabezaron las manifestaciones contra Ben Alí pero que no consiguieron imponerse en las elecciones debido al respaldo con el que cuentan las formaciones islamistas en los núcleos rurales, es el impulso de los derechos de la mujer y de las libertades civiles.
REACCIÓN DE FEMINISTAS MUSULMANAS
Activistas feministas musulmanas convocaron en abril un evento para mostrar su oposición y
«demostrar a Femen y a sus seguidoras que sus acciones son contraproducentes».
«Por favor, publicad imágenes vuestras, ya llevéis hiyab, niqab o no lo hagáis. Es una oportunidad para las mujeres musulmanas para mostrar al mundo que tenemos voz, que somos de distintas formas y tamaños y que nos oponemos a la forma en la que somos representadas por Occidente, como un grupo homogéneo sin voz o voluntad propia«, dijeron a través del grupo de Facebook ‘Mujeres musulmanas contra Femen. Día del orgullo Femenino musulmán’.
Poco después, decenas de mujeres enviaron fotografías suyas oponiéndose a Femen con mensajes como
‘Estoy orgullosa de ser musulmana, no necesito ‘liberarme’ y no quiero ser usada para reforzar el imperialismo occidental. No me representáis’, o ‘No necesitamos que mujeres blancas no musulmanas salven a mujeres musulmanas de los hombres musulmanes’.
Otros mensajes fueron:
‘Soy feminista de herencia musulmana, creo en el derecho de la mujer a elegir y no necesito estados patriarcales o feministas eurocéntricas para decirme lo que debo o no debo llevar’ o ‘Soy feminista musulmana. Femenno habla en nombre de las musulmanas ni las feministas’.
Asimismo, la activista feminista tunecina Bel Haj Hmida, cofundadora de la Asociación Tunecina de las Mujeres Democráticas, criticó a la formación y apuntó que
«la existencia en Túnez de organizaciones como Femen no influenciarán el estatus de las mujeres, que ya están preparadas para luchar ferozmente por sus derechos».
Lo que se puede observar de esto es que la presencia de Femen produjo una reacción feminista de las musulmanas, lo cual de hecho ya cambia la relación de las mujeres en la rígida sociedad musulmana.
Y EN OCCIDENTE REACCIONAN FORMANDO UN GRUPO LLAMADO ANTÍGONAS
Como respuesta a la violencia exhibida por el grupo feminista radical Femen, ha surgido en Francia el grupo Antígonas (“Antigones”, en francés), que busca, como lo sugiere la máxima en la tragedia homónima de Sófocles, “compartir amor, no odio” y sin buscar ser “ni exhibicionistas ni histéricas”.
Las Antígonas buscan responder en las calles a Femen, que ha participado en el debate político francés promoviendo el mal llamado “matrimonio” homosexual.
En su manifiesto, el colectivo de mujeres francesas increpa a Femen que:
“Ustedes afirman que la condición de la mujer se defiende mostrando los senos, nosotras les respondemos que se adquiere con la dignidad”.
“Ustedes afirmán que la religión es una alienación, nosotras les respondemos que para muchas de nosotras es el camino de la libertad y de la autorrealización. Ustedes afirman que el machismo domina las sociedad y combatís a los hombres, nosotras les respondemos que sólo con los hombres seremos completamente mujeres”.
Las Antígonas respondieron también a la reivindicación de la “igualdad” entre los sexos hecha por Femen, remarcando que es
“la complementariedad entre hombres y mujeres lo que enriquece la sociedad”.
“A ustedes les pagan por reivindicar sus ideas, nosostros les respondemos que con la causa de la mujer no se comercia. Ustedes se afirman en la indignación y la violencia, nuestra fuerza son la calma y la determinación”, señalaron.
UNA ESPÍA CATÓLICA DENTRO DE FEMEN
El golpe más importante que asestaron las Antígonas a Femen fue infiltrar durante dos meses a una joven en el grupo radical.
Iseul Turan, estudiante de Derecho de 21 años, participó incluso en los entrenamientos realizados por Femen cada sábado, en los que las mujeres realizan ejercicios físicos y tácticas de comportamiento frente a la Policía.
No fue particularmente difícil infiltrarse, pues no le hicieron mayores preguntas al incorporarse a la organización.
Iseul reveló además que las feministas radicales ensayan las poses para conseguir fotos impactantes para la prensa, así como las actuaciones públicas en las que corren por la calle gritando sus consignas habituales como “No más Papa” o “En los gay confiamos”, parodiando el “En Dios confiamos” de los billetes de un dólar en Estados Unidos.
La joven estudiante de Derecho, que se define como “una católica normal”, explicó que en Femen de Francia existen tres círculos concéntricos de organización.
En el exterior están las simpatizantes, que básicamente hace propaganda en redes sociales.
Un círculo interior es el de las militantes, que no superan la veintena.
Y el núcleo de la organización feminista radical la conforman dos fundadoras, Inna y Oksana junto a tres mujeres francesas. Este grupo es el que mantiene el contacto directo con la sede en Ucrania.
Las integrantes de Femen, destacó además Iseul, “están en la acción”, nada relacionado “con el feminismo intelectualoide al que estamos tan acostumbrados en Francia”.
Al interior de la organización, la joven católica encontró todo tipo de mujeres, entre ellas profesoras y antiguas prostitutas, con un coincidente
“deseo de comprometerse con algo un poco nuevo, un poco punk, que implique un cierto riesgo, chicas que buscan un poco de protagonismo, o que simplemente se aburren”
UNA PERIODISTA UCRANIANA TAMBIÉN SE INFILTRA
Una periodista de un canal de televisión ucraniano desenmascaró aún antes el movimiento feminista ucraniano Femen. La reportera se incorporó a las filas de la organización, supuestamente inspirada por sus ideas y participaba personalmente en las acciones topless, filmando los hechos con una cámara oculta.
Resultó ser que la esencia de la actividad de las participantes es un trabajo de propaganda remunerado pagado con dinero procedente de Europa Occidental y EEUU.
Para revelar públicamente la esencia de las Femen, la joven periodista tuvo que hacer un gran sacrificio y participar en las acciones topless de la organización. En el curso de varias semanas les enseñaban cómo exhibirse: comportamiento agresivo, habilidad para atraer la atención de los periodistas, haciéndose pasar por una víctima inocente. Pero lo más importante es mostrar los senos desnudos ante las cámaras.
La periodista tuvo su debut topless en París, donde las participantes de Femen acababan de abrir una nueva oficina:
“la acción transcurre junto a un centro cultural islámico. Y nosotras sentimos que el gentío está dispuesto a destrozarnos. De la represión se salvan únicamente las cámaras de los colegas”.
Y DESCUBRE QUE CADA UNA COBRA UN BUEN SALARIO
El viaje a París de la periodista fue pagado por el movimiento Femen. El pasaje del avión, la habitación en el hotel, el taxi y la comida – en total mil euros diarios por cada chica, sin contar la compra de los trajes y los servicios de los maquilladores y estilistas.
Además, resultó ser que las Femen cobran un salario, no menos de mil dólares por mes, cifra tres veces superior al salario medio en Ucrania. Por otra parte, el mantenimiento de las oficinas en Kíev sale dos mil quinientos dólares mensuales y la oficina recientemente abierta en París –varios miles de euros por mes.
Nadie sabe quién financia tan generosamente este movimiento y quién es el tutor que indica a las chicas sobre quien deben lanzarse con los senos al aire.
¿QUÉ AGENDA POLÍTICA ESTÁ DETRÁS DE ESTO?
¿Quién está en la cima de la pirámide? Algunos nombres circulan: el multimillonario alemán Helmut Geier, la mujer de negocios alemana Beat Schober, y empresario estadounidense y propietario de medios Jed Sunden. George Soros también es mencionado.
Las consignas de Femen son: combatir las religiones por todos los medios. El cristianismo tanto católicos como ortodoxos, fue el primer objetivo. Luego fue el turno del islam, que se convirtió en el blanco de las “chicas” en topless.
Para las Femen, el cristianismo y el islam son abiertamente los objetivos, por ello las iglesias y las mezquitas son sus principales sitios para el movimiento “feminista”, que nunca he oído, al menos alguna vez hacer esto en Israel o en otro lugar, como en una sinagoga o por que no en el Knéset (parlamento de Israel).
Conociendo el debate que existe en la sociedad israelí sobre el papel de las mujeres y las numerosas acciones organizadas por las feministas israelíes, es muy sorprendente observar el silencio ensordecedor de Femen al respeto. ¿O es que solo atacan a los que no son patrocinadores?.
Homosexuales, Ateos y losmismos Boy Scouts, no debentenerdudasdequeelacuerdoinestable a quellegaron, deaceptar Scouts homosexualesconfesos, es eliniciode la pendienteresbaladizaquelesllevará en adelante a aceptarlíderes y voluntariosadultoshomosexuales y ateos; o sea a bajar la profundidaddelosvalores, para aceptar al que sea.
Los ateosestánahora en campaña para queselesotorgue lo mismoquelogróel lobby gay, pero no cuentan con elapoyodelos gays, máspreocupados en queelpróximopaso sea la integracióndelíderes y voluntarioshomosexualesconfesos.
La semanapasada, losdelegados a la convenciónnacionaldelos Boy Scouts deAméricaadoptaronunaresolución para eliminar la políticadelarga data derestricción «a loshomosexualesabiertos y confesos» deser Scouts (manteniendo la política anterior sólo para loslíderes y voluntariosadultos). Verinformeaquí.
ESTE SUPUESTO COMPROMISO NO SATISFACE A NADIE
Los activistashomosexualespidenseradmitidos en todaslasfasesdelos Scouts, mientrasquelosconservadoresinsisten en queserun «homosexual abierto y confeso» (no sóloalguienque ha experimentadoatraccionesprivadashaciaelmismosexo) es incompatible con eljuramento Scout deser «moralmente recto».
Ceder a lasexigenciasde la correcciónpolíticasólopondrálos Scouts en unapendienteresbaladizahacia la capitulacióncompleta.
Sin embargo, incluso la plenaaceptaciónde la homosexualidad en todoel Scouting no sería la parte inferior de la pendienteresbaladiza. Hay otro grupo que ha estado gritando tan fuerte como loshomosexuales sobre su exclusión delos Boy Scouts: losateos.
Los BSA sostienen que ningún miembro puede convertirse en el mejor tipo de ciudadano si no reconoce su obligación hacia Dios. En la primera parte del Juramento o Promesa del miembro declara:
«Por mi honor haré todo lo posible por cumplir con mi deber hacia Dios y mi patria y para obedecer la Ley Scout.»
Grupos que representan a losateos, agnósticos y otros creyentes no han dudado en vincular su propia campaña contra los Boy Scouts a la delosactivistashomosexuales.
«Es preocupante quelos medios se hayan centrado en la discriminación contra loshomosexuales, haciendo caso omiso de la discriminación contra losateos.»
En enero, David Silverman, presidente deAteos Estadounidenses, dijo:
«Si se está considerando levantar la prohibición delos gays, eso es bueno, eso es progreso…. Espero que quiten el resto de la intolerancia y así admitan ateos«.
«No debe ser socialmente aceptable excluir a ni a los gays ni a losateos. Hable acerca de la prueba de quien está en el fondo del tótem social en nuestra cultura»
Grupos deactivistashomosexuales, por otra parte, no están exactamente a favor. Dos delos grupos principales, la Campaña de Derechos Humanos y la Alianza Gay y Lésbica Contra la Difamación, se han negado a apoyarlas protestas paralelas delosateos contra los Boy Scouts.
LOS SCOUTS ESTABAN AVALADOS PARA NO VIOLAR SUS PROPIAS NORMAS MORALES
La políticadelos BSA contra Scouts y lídereshomosexuales fue confirmada en el 2000 por la Corte Suprema delos EE.UU., la cual dictaminó quelos BSA son unaorganización privada y no tiene por qué aceptar miembros o dirigentes en violación de sus propias normas morales. Menos conocidos son los casos similares llevados por losateos.
Los BSA lucharon con éxito los desafíos legalesdelas Cortes Supremas de California y Kansas, así como en el Tribunal de Apelaciones de EE.UU. para el Séptimo Circuito (la Corte Suprema se negó a escuchar una apelación de la decisión).
Pero la aceptacióndeloshomosexuales, a instancias de amenzas políticas y económicas, lo cambió todo, dicho de otro modo, una mujer no está medio embarazada, lo está o no lo está.
LA META DE LOS BOYS SCOUTS ES MIRAR HACIA DIOS
Aunque Boy Scouts no se limitan a una sola religión, los Scouts realmente dan una muy detallada guía sobre cómo ser«respetuosos» y cumplir el«deber para con Dios.»Ellos incluyen lo siguiente:
«Asistir a la iglesia, sinagoga, mezquita u otra organización religiosa de su elección.»
«Practicar su religión como se le enseña.»
«Orar a Dios o meditar una reverencia cada día.»
«Discute con tu líder religioso y anota las dos cosas que crees que te ayudarán a acercarte más a Dios. Has estas cosas.»
«Sé el primero en tu patrulla en dar gracias en las comidas.»
LOS ATEOS CREEN QUE PUEDEN SER MORALMENTE RECTOS SIN NECESIDAD DE CREER EN DIOS
Al igual quelosactivistashomosexuales, queinsisten en quelos Scouts pueden ser «moralmente rectos» sin ser sexualmente rectos, al parecer, losateos creen que pueden ser «respetuosos» sin creer en Dios.
«Legalmente, los Scouts pueden practicar la intolerancia. Pero moralmente, no deberían hacerlo».
PRESIONADOS PARA ABRIR LAS PUERTAS
La gran mayoría delos estadounidenses cree en Dios y no consideran «fanatismo» hacerlo, ni elegir ciertas asociaciones privadas con personas que comparten esa creencia.
Y si no hay unser superior para proporcionar un estándar contra el cual se miden las creencias y la conducta de uno, ¿cómo pueden losateos saber con certeza lo que es «moral» en absoluto?
La pendienteresbaladiza desde lo «moralmente recto» a los Boy Scouts homosexuales y ateos, es real. Los Boy Scouts en el Reino Unido, que abrieron sus puertas a loshomosexuales hace años, estánahora considerando acoger a ateos también.
El nuevo «compromiso» adoptado por los BSA es irracional y por lo tanto inestable. Ya sea a través de otras medidas administrativas o una demanda, es probable quelos Boy Scouts tengan «homosexualesabiertos y confesos«, como Jefes de Tropa y voluntarios, en el futuro próximo.
El precio de los alimentos se relaciona con los disturbios sociales.
Un modelo matemático que relaciona el precio internacional de los alimentos con los disturbios sociales, ha llegado a la conclusión que a partir de agosto del 2013, muchas zonas del mundo se verán sujetas a disturbios, debido a que pronostican que el precio de los alimentos superará el umbral a partir del cual se generan conflictos sociales de entidad dentro de los países.
Se podrá decir que este es sólo un modelo matemático que contiene muy pocas variables, apenas el precio de los alimentos, según el índice de la ONU, y la presencia de disturbios, pero lo cierto es que ha podido verificar que en los períodos de 2008 y 2011, cuando el índice estaba más alto, fue cuando se registraron más disturbios, como se puede ver en el gráfico de más abajo.
Incluso, quienes han creado y probado este sistema, llegan a afirmar que la “primavera árabe” es hija del aumento de precios de los alimentos.
Sin embargo lo más precupante, mas allá de picos de diturbios producidos por picos en el precio de los alimentos, radica en los desatres climáticos y naturales, que está produciendo que las cosechas colapsen y por tanto los precios se inflen. Y es más, los investigadores pronostican un incremento sistemático de los precios de los alimentos en los próximos 20 años.
¿CUÁL ES LA RAZÓN NÚMERO UNO DE LOS DISTURBIOS?
Los posibles motivos justificables, son la pobreza, la opresión, marginación, etc, pero la más grande, la más primitiva que cualquiera de las anteriores, es el hambre, así de simple.
Si hay un solo factor que despierta malestar social, es que la comida sea demasiado escasa o demasiado cara. Así sostiene un grupo de teóricos de Sistemas Complejos en Cambridge, y tiene sentido.
En un documento de 2011, los investigadores del Instituto de Sistemas Complejos dieron a conocer un modelo que explica con precisión por qué las olas de disturbios que asolaron el mundo en 2008 y 2011 sucedieron en ese momento.
El determinante número uno estuvo en el alza de los precio de los alimentos. Su modelo ha identificado un umbral preciso de precios mundiales de los alimentos que, si se viola, daría lugar a disturbios en todo el mundo.
«La evidencia proviene de dos fuentes. La primera son los datos recogidos por las Naciones Unidas, que traza el precio de los alimentos en función del tiempo, el llamado índice de precios de los alimentos de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación. La segunda es la fecha de disturbios en todo el mundo, cualquiera que sea su causa».
Representando gráficamente los datos, aparece que esto:
Bastante simple. Los puntos negros son los precios de los alimentos, las líneas rojas son los disturbios.
En otras palabras, siempre que el índice de precios de alimentos de la ONU, que mide la evolución mensual de los precios de una canasta de alimentos básicos, sube por encima de 210, las condiciones las condiciones están maduras para el malestar social en todo el mundo.
CSI no afirma que el el aumento de 210 puntos inmediatamente conduce a disturbios, obviamente, sólo que la probabilidad de que los disturbios entren en erupción crece mucho.
Para miles de millones de personas en todo el mundo, los alimentos comprenden hasta el 80% de los gastos de rutina (para las personas del mundo rico son alrededor del 15%). Cuando los precios suben, la gente no puede permitirse otra cosa que la comida en sí. Y si no se puede comer, o algo peor si su familia no puede comer, se lucha.
¿PERO QUE TAN EXACTO ES EL MODELO?
Los investigadores dan una anécdota:
«el 13 de diciembre de 2010, hemos presentado un informe al gobierno sobre el análisis de las repercusiones de la crisis financiera mundial, e identificamos directamente el riesgo de malestar social e inestabilidad política debido a los precios de los alimentos«.
Cuatro días después, Mohamed Bouazizi se prendió fuego como un acto de protesta en Túnez. Y todos sabemos lo que pasó después .
DONDE ESTÁ EL ÍNDICE DE PRECIO DE LOS ALIMENTOS AHORA
En la actualidad, el índice de precios de los alimentos es de alrededor de 213, y se ha mantenido durante meses más allá del umbral identificado. El bajo rendimiento de maíz en los EE.UU., el productor más importante del mundo, ha ayudado a mantener los precios altos.
«Las recientes sequías en el medio oeste de Estados Unidos amenazan con provocar una catástrofe mundial».
Yaneer Bar-Yam, uno de los autores del informe, recientemente le dijo a Al Jazeera:
«Cuando las personas son incapaces de alimentarse y alimentar a sus familias, se producen perturbaciones sociales generalizadas.Estamos al borde de una nueva crisis, la tercera en cinco años, y es probable que sea la peor, capaz de provocar nuevos disturbios por los alimentos y la agitación a la par de la primavera árabe«.
AGOSTO DEL 2013
Sin embargo, el costo de la comida aún no ha llegado a los niveles catastróficos alcanzados el año pasado. Alrededor de la época de la acumulación de disturbios, vimos al índice de precios de los alimentos dispararse a los 220 puntos e incluso casi a 240.
Este año, hemos estado en el rango, bastante constante, de 210 a 216, justo en el pico de peligro. Pero CSI espera una tendencia peligrosa a que el aumento de los precios de los alimentos pueda continuar.
Incluso antes de que el clima extremo desbandara los precios de los alimentos este año, su informe de 2011 predijo que la próxima gran brecha tendría lugar en agosto de 2013, y que el riesgo de disturbios más en todo el mundo aumentaría.
Así que, si las tendencias se mantienen, estos teóricos de Sistemas Complejos dicen que estamos a menos de un año de eventos de malestar global y disturbios.
LA INFLUENCIA DE LOS DESATRES CLIMÁTICOS Y NATURALES
Hace apenas dos años, las olas de calor en Rusia colapsaron su rendimiento de granos, lo que asestó un golpe devastador a los mercados mundiales de alimentos.
La verdad, que padre imprevisto de la Primavera Árabe fue el cambio climático, dicen algunos.
Y estos sólo se va a poner peor. Debido a los desastres en el clima,
«el precio medio de los alimentos básicos como el maíz podría más que duplicarse en los próximos 20 años, en comparación con la tendencia de precios del año 2010», dice un nuevo informe de Oxfam.
Eso detalla cómo los pobres serán más vulnerables a las crisis de precios alimentarios inducidos por el cambio climático que lo que antes que se pensaba.
Todo esto para decir, que en la medida que el cambio climático siga avanzando, parece que nada puede detener un sistema mundial de alimentos perennemente sujeto a alzas de precios, volátil y conexplotación de los especuladores.
Sin una reforma, nuestro mundo será un cada vez más intranquilo.
Sin ningún pudor, Gina Rinehart, la mayor poductora minera de Austrlia, está abogando por la eugenesia de los más pobres para aumentar la inteligencia y capacidad de trabajo de los australianos.
Y si bien dice que así podrían obtener mejores salarios, a fines del año pasado había dicho que los trabajadores deberían aceptar menos salario porque los africanos trabajan por mucho menos.
Ha pesar de que probablemente no se políticamente correcto decirlo, por lo menos ella ha sido franca, diciendo lo que otros piensan pero no se atreven a decir.
EL LLAMADO A LA ESTERILIZACIÓN
La multimillonaria conservadora Gina Rinehart ha llamado a la esterilización de los pobres, con el argumento de que la única forma de aliviar la pobreza es detener que las «clases bajas» se multipliquen.
La heredera minera australiana dijo que la desigualdad de ingresos se debe a diferencias en la inteligencia, y la eugenesia es la única respuesta.
Nuestra nación se enfrenta a una grave crisis económica como la combinación de la fortaleza del dólar australiano y la caída de precios de las materias primas fallando en nuestra capacidad para competir a nivel mundial, explicó, la única solución lógica a esta crisis es el fortalecimiento de la calidad de nuestro recurso más preciado: capital humano.
Creo que cualquier pareja que gane menos de 100.000 dólares australianos (77 mil euros) al año debería ser esterilizada por la fuerza a través de una vasectomía o ligadura de trompas de Falopio. Aquellos que ganan más de 100.000 dólares al año deben ser alentados a tener hasta 10 o 12 niños.
Sólo mediante la eliminación de los residuos y centrándonos en los trabajadores más brillantes, más eficientes, podemos esperar competir con nuestros rivales en el mundo emergente.
HEREDAR LA TIERRA
Rinehart es la persona más rica de Australia y se ubica como una de las mujeres más ricas del mundo. La mayor parte de su fortuna proviene de una empresa minera que heredó de su padre y más tarde se convirtió en un importante exportador de mineral de hierro.
Su fortuna prosperó durante el prolongado auge exportador de materias primas de Australia, pero está en peligro; la economía de China se desacelera y los precios del mineral de hierro bajan. Agregando a sus problemas el aumento del costo de producción.
A finales del año pasado, Rinehart hizo un video argumentando que los australianos necesitan aceptar salarios más bajos porque la gente en África está dispuesta a trabajar por 2 dólares al día (1,5 euros). Pero en el último video parece haberse dado cuenta de que incluso eso no será suficiente.
El pago de los australianos es al menos una parte de la solución, pero no puede ser toda la solución. No tiene sentido pagar a alguien por nada si son demasiado vagos, borrachos y estúpidos como para funcionar correctamente con nuestro equipo minero sofisticado.
Así que estoy dispuesta a pagar un salario decente, si consigo al hijo de un médico y no al hijo de un camarero que está en el sistema de bienestar. El problema es que las clases bajas parecen parecen no producir personas inteligentes, y no puedo encontrar un trabajador decente en ningún lugar.
Ahí es donde entra en juego nuestro gobierno para detener a los pobres en procrear, podemos crear una nueva clase de australianos trabajadores inteligentes, y bien remunerados para forjar nuestro futuro económico.
Rinehart recientemente se posicionó 16 en la lista de las mujeres más poderosas del mundo de Forbes, por delante de la primera ministro australiana, Julia Gillard. Su fortuna se estima en más de U$S 21 mil millones en dólares estadounidenses.
Una pregunta con enormes consecuencias económicas y de poder.
Si los homosexuales nacen así, como argumentan los activistas gays con vehemencia. ¿Cómo es que tantos han cambiado? Para esto hay sólo una respuesta políticamente correcta: ignorarlo. Porque toda la sociedad occidental está bajo intensa presión para aceptar que la homosexualidad es una característica inmutable.
Incluso los científicos “correctos” han sido reclutados para depatologizar la homosexualidad, en la medida que han dado credibilidad a la afirmación de que la homosexualidad es una condición inmutable.
Este tema es muy importante porque los activistas homosexuales desean establecer la inmutabilidad de su condición con el fin de constituirse en una «clase». Legalmente, una «clase» se puede determinar sólo por accidente de nacimiento, por rasgos tales como la raza o el sexo. Esto explica el enorme interés en el establecimiento de la orientación sexual como genética o biológica.
Los homosexuales quieren ser designados como una «clase» para que puedan jugar en el el sistema jurídico y el político con la discriminación. Por lo tanto, esta cuestión tiene enormes consecuencias legales y financieras.
JUZGANDO LAS «CARACTERÍSTICAS INMUTABLES»
Vamos a tratar de poner estas afirmaciones en perspectiva. Digamos que en los caníbales, el canibalismo es una característica inmutable. Ellos simplemente no pueden dejar de comer gente. Los identificados como caníbales, podrían ser objeto de discriminación como clase. Pero esto plantea la cuestión de si la discriminación contra ellos sería justificada o no. Ciertamente, uno podría pensar, que está justificada porque comer a otra gente está mal. Por lo tanto, la discriminación en su contra se basa no tanto en los caníbales como personas, sino en su actividad de comer a otras personas. Si no hubiera nada malo en comer otra gente, no habría ninguna base moral de la discriminación contra los caníbales.
Del mismo modo, si la homosexualidad es una característica inmutable, lo que distingue a los homosexuales es su actividad sexual. Por lo tanto, como los caníbales, la discriminación en contra de ellos se basa no en lo que son, sino en lo que hacen. La cuestión, entonces, gira en torno a si lo que hacen está bien o mal.
DEMASIADA EVIDENCIA CONTRA LA INMUTABILIDAD
Sin embargo, incluso si hubiera que conceder que la sodomía es un acto moralmente bueno, la afirmación de que los homosexuales son una «clase» es indefendible, porque la orientación sexual no es una característica inmutable – incluso si algunos no pueden cambiarla. Simplemente hay demasiada evidencia clínica y de otro tipo que demuestra lo contrario. Un hombre negro nunca se ha convertido en un hombre blanco, o un hispano, un chino. Una mujer nunca se ha convertido en un hombre, o un hombre en una mujer – sin intervención quirúrgica y hormonal masiva.
Sin embargo, hay una amplia fluidez, en particular en los años más jóvenes, en la orientación sexual. Hombres heterosexuales se han convertido en los homosexuales, y los homosexuales se han convertido en heterosexuales. Lo mutable no puede ser inmutable.
En el 2003, el Dr. Jeffrey Satinover, psiquiatra certificado por la junta, declaró ante el Comité Judicial del Senado de Massachusetts sobre este tema. Habló sobre la Encuesta Nacional de Salud y Vida Social (NHSLS), que estudió la sexualidad, que se completó en 1994 por un equipo de investigadores de la Universidad de Chicago y fue financiada por casi todas las grandes agencias gubernamentales y organizaciones no gubernamentales por el interés en la epidemia del SIDA.
«Ellos estudiaron todos los aspectos de la sexualidad, pero entre sus resultados hay uno, que voy a citar directamente: 7 .1 [hasta un 9,1] por ciento de los hombres [estudiamos, más de 1500] tuvo al menos un socio sexual del mismo sexo desde la pubertad… Casi el 4 por ciento de los hombres [estudiados] tuvo relaciones sexuales con otro hombre antes de cumplir dieciocho años, pero no después. Estos hombres… constituyen el 42 por ciento del número total de hombres que reportan haber tenido la misma experiencia con el mismo sexo.
Déjame poner esto en contexto: aproximadamente diez de cada 100 hombres han tenido relaciones sexuales con otro hombre en algún momento – el origen del mito gay del 10%. La mayoría de ellos se han identificado a sí mismos como gay antes de cumplir dieciocho años y habrán actuado sobre ello. Pero a los 18 años, la mitad de ellos ya no se identifican como gay y nunca más volverán a tener una pareja sexual masculina. Y esto no es una población de personas seleccionadas, que entraron en una terapia, es sólo la población general. Por otra parte, a la edad de veinticinco años, el porcentaje de hombres identificados gay cae a 2.8%. Esto significa que sin ningún tipo de intervención, tres de cada cuatro jóvenes que piensan que son gay a l6 años de edad no son un 25″.
En «La homosexualidad y la Verdad», los ex homosexuales Sy Rogers y Alan Medinger, ambos implicados en Exodus Global Alliance, proporcionan las siguientes referencias para la afirmación de que la homosexualidad no es inmutable:
El Dr. Reuben Fine, Director del Centro de Nueva York para la Formación Psicoanalítica, dice en la publicación de 1987 «La teoría psicoanalítica, la homosexualidad masculina y femenina: Enfoques psicológicos»:
«He tenido recientemente ocasión para revisar el resultado de la psicoterapia con homosexuales, y he sido sorprendido por los resultados. Es paradójico que a pesar de que los grupos homosexuales políticamente activos niegan la posibilidad de cambio, todos los estudios de Schrenck-Notzing han encontrado efectos positivos, prácticamente sin importar el tipo de tratamiento utilizado… un porcentaje considerable de homosexuales declarados se convirtió en heterosexual… Si los pacientes están motivados, cualquiera que sea el procedimiento que se adopte, un gran porcentaje va a renunciar a su homosexualidad. En esta conexión, la información pública es de la mayor importancia. La información errónea difundida por ciertos medios que la homosexualidad no se puede tratar con psicoterapia hace un daño incalculable a miles de hombres y mujeres.« (Pp.84-86)
Esto es lo que el Dr. Irving Bieber y sus colegas llegaron a la conclusión:
«Los resultados terapéuticos de nuestro estudio son motivo de una perspectiva optimista. Muchos homosexuales se convierten exclusivamente en heterosexuales en el tratamiento psicoanalítico. Aunque este cambio puede ser más fácil de realizar por parte de algunos que otros, a nuestro juicio, un cambio a heterosexual es una posibilidad para todos los homosexuales que están fuertemente motivados a cambiar.»
Bieber declaró 17 años después:
«Hemos seguido algunos pacientes por hasta diez años que han quedado exclusivamente heterosexuales».
El Dr. Robert Kronemeyer, en su libro de 1980, La superación de la homosexualidad, dice:
«Para los homosexuales que no están contentos con su vida y encuentran un tratamiento eficaz, es curable».
«El verdadero enemigo del homosexual es… su desconocimiento de la posibilidad de que se le puede ayudar.» dice el Dr. Edmund Bergler, en su libro, “La homosexualidad: ¿Enfermedad o forma de vida?”
En su testimonio ante el Senado de Massachusetts en 2003, dijo el Dr. Satinover:
«Una revisión de la investigación durante muchos años demuestra un 30% a 52% de éxito consistente en el tratamiento de la atracción homosexual no deseada. Masters y Johnson reportaron una tasa de éxito del 65% después de cinco años de seguimiento. Otros profesionales reportan tasas de éxito que van desde 30% a 70%«.
Stanton L. Jones, Rector y Profesor de Psicología de la Universidad de Wheaton, llevó a cabo un estudio más reciente de personas que buscan un cambio en la orientación sexual a través de su participación en el grupo de ministerios organizados bajo Exodus International.
El período de estudio fue de 6 a 7 años. Sus resultados reportados son los siguientes:
«De estos 61 pacientes, el 53% se clasificaron con resultados exitosos para los estándares de Exodus Ministries. En concreto, el 23% de los sujetos reportó éxito en forma de «conversión» a la orientación heterosexual y el funcionamiento, mientras que un 30% informó un comportamiento de castidad estable con desidentificación sustantiva con la orientación homosexual. Por otro lado, el 20% de los sujetos informó renunciar al proceso de cambio y abrazar plenamente la identidad gay».
El Dr. Jones dijo:
«Mi conclusión de estos datos y los años de estudio es que la orientación homosexual es a veces mutable».
LA FUTILIDAD DE LA INMUTABILIDAD
Si es incluso a veces mutable, entonces no puede ser inmutable.
La evidencia de esto es a menudo ignorada o tratada con gran hostilidad por parte de activistas homosexuales, ya que pone en peligro su designación de «clase» y todo lo que la acompaña. Por lo tanto, una enorme presión ha sido ejercida dentro y de la Asociación Americana de Psicología y otras sociedades profesionales para declarar que tal cambio no es posible y, de hecho, no es deseable. Los homosexuales que han hecho el cambio son brutalmente atacados, y hasta ahora han tenido éxito en lugares como California, para aprobar una ley que prohíbe la terapia reparativa.
En 2012, el gobernador de California Jerry Brown firmó la ley SB 1172, que
«prohibe a un proveedor de salud mental, como se define, participar en los esfuerzos de cambio de orientación sexual, como se define, con un paciente menor de 18 años de edad. El proyecto de ley establece que cualquier esfuerzo de cambiar la orientación sexual intentado en un paciente menor de 18 años de edad por un proveedor de salud mental se considerará una conducta poco profesional y condicionará al proveedor a la disciplina de la entidad de licencias del proveedor».
Por lo tanto, sería ilegal en California para los terapeutas ayudar a los adolescentes que luchan con la atracción por el mismo sexo.
Incluso algunos científicos pro derechos homosexuales están consternados por la negación absoluta de la realidad. El Dr. Nicholas Cummings dijo:
«He sido un defensor permanente de los derechos civiles, incluyendo los derechos de gays y lesbianas. Yo fui nombrado como presidente (1979) del primer grupo de trabajo de la APA en Cuestiones de Lesbianas y Gays, que eventualmente se convirtió en una división de la APA. En esa época el tema era el derecho de la persona a elegir un estilo de vida gay, mientras que ahora la elección de un individuo a no ser gay es cuestionada debido a que el liderazgo de la APA parece haber llegado a la conclusión de que toda la homosexualidad es inmutable. Mi experiencia me ha demostrado que hay muchos tipos diferentes de homosexuales, como de heterosexuales. Sostener que todas las personas que tienen atracción por el mismo sexo tienen una atracción inmutable – un grupo oprimido similar a los afroamericanos y otras minorías – distorsiona la realidad. Y los intentos para hacer la terapia de reorientación sexual «inmoral» viola la elección del paciente y hace de la APA el determinador de facto de los objetivos terapéuticos… La APA ha permitido a la corrección política triunfar sobre la ciencia, el conocimiento clínico y la integridad profesional. El público ya no puede confiar en la psicología organizada para hablar de evidencias porque consideran lo políticamente correcto«.
Como se ha mencionado antes, algunos homosexuales que desean cambiar su orientación no han podido hacerlo, pero muchos otros sí. Por sí misma, esta evidencia es sustancial e incontrovertible contra la teoría de que la homosexualidad es una característica inmutable. Si fuera inmutable, ¿donde se esta «clase» a lo largo de miles de años de la historia? Como dijo el juez Anthony Kennedy en Lawrence contra Texas , «el concepto de la homosexualidad como una categoría distinta de la persona no surgió sino hasta finales del siglo XIX». Por lo tanto, el caso de la constitución de los homosexuales como una» clase «se desmorona y, con ella, todos los beneficios legales y financieros de que ha sido objeto de discriminación.
No obstante, se está exigiendo toda la sociedad, o más bien obligando, que haga como que cree en esta mentira. Todo esto es parte de lo que el P. James Schall llama
el «esfuerzo sistemático por no nombrar las cosas como realmente son para nunca enfrentarnos a lo que estamos haciendo».
El criterio de que los niños pertenecen al Estado y que ni los padres ni las familias pueden decidir soberanamente sobre como educarlos y que valores darle se está extendiendo en el mundo, en la medida que éste avanza hacia un régimen de pensamiento único, uniforme. Ahora, Escocia ha llegado a un peligroso avance en ese camino: a cada niño el Estado le asignará un tutor que se encargará de velar por el bienestar del niño desde su nacimiento.
Esto supone que la familia cederá de hecho la potestad de darle a su hijo la escala de valores que le parezca adecuada, porque dentro de la familia se estará inslando un censor que tendrá voz y voto prevalente sobre todo lo relativo a la crianza del niño.
Para muchos se trata de algo sin importancia porque no han pensado en sus implicancias y en la dinámica que podría tomar, pero lo cierto es que si el tutor o guardián del niño no tuviera un lugar importante en la crianza del niño, no tendría razón de ser, sería un esfuerzo muy caro y superfluo.
La medida es un paso más para limitar las conductas desviadas respecto al pensamiento que los gobernantes quieren imponer. Y es subsidiaria del concepto de que Ud. puede pensar lo que le parezca, pero no lo puede expresar ni en acto ni palabras, porque las cosas ajenas a ese pensamiento único son consideradas como “expresiones de odio” hacia la ideología que el sistema político sustenta, y por tanto, sujetas a castigo.
UN GUARDIÁN PARA CADA NIÑO QUE NACE
A cada niño en Escocia se le debe asignar un «cuidador del Estado» desde su nacimiento bajo la draconiana nueva propuesta que permitirá al gobierno espiar a las familias bajo la justificación de impedir «abuso infantil».
Escribiendo en el Scotsman en torno a este escenario de que a todos los niños se le asigne un cuidador del gobierno, el profesor de sociología y de criminología en la Universidad de Abertay Dundee, Stuart Walton escribe:
«Por desgracia, este futuro distópico ha llegado un poco más rápido de lo que imaginaba, ya que la semana pasada se puso en marcha el plan del Gobierno de Escocia para dar a cada niño un tutor del estado desde el nacimiento».
«El supervisor designado por el Estado será específico, nombrado en forma individual, y cada niño tendrá uno, desde su nacimiento. La responsabilidad de la creación de este llamado tutor o guardian caerá sobre las cabezas de las juntas de salud durante los primeros cinco años de vida de un niño, antes de ser transferido a los consejos».
El programa es una iniciativa legal incorporada en el Children and Young People Bill. La Ministro para la Infancia, Aileen Campbell, justificó la propuesta al afirmar que es para:
«asegurarse de que hay alguien que tiene una visión general de lo que está pasando con ese niño, para asegurarse de que los indicadores tempranos de cualquier cosa que pudiera representar una amenaza o riesgo para ese niño se puedan marcar«.
LA TENDENCIA HACIA LA SUSTITUCIÓN PROGRESIVA DE LOS PADRES
Walton especula sobre qué tipo de comportamiento podría llegar a ser considerado como «abuso infantil», incluyendo el contenido de la caja de almuerzo de la escuela de un niño o una re-definición de «bullying» para incluir a los padres gritando a su hijo.
Parte del plan es que los profesionales tengan cada vez más ingerencia con el fin de de cortar de raíz los problemas. Salvaguardar a los niños es ahora la prioridad de todos los que trabajan con los niños, ya sea un profesor, un dentista, un trabajador de la juventud, un instructor de natación y así sucesivamente. Y en un nivel, esto suena bien, para detener el abuso infantil.
Pero, por otro lado, puede ser visto como teniendo poco que ver con el problema de los niños maltratados y más que ver con nuestra cultura de la sospecha. No es el caso de que las familias sean más abusivas hoy. Lo que ha cambiado es que nuestra fe en los otros, y nuestra creencia en la importancia de la privacidad ha disminuido. También hemos perdido el sentido coherente de la función pública y, posteriormente, «la seguridad del niño» se ha convertido en un nuevo marco en el que trata de ofrecer coherencia a la gente que maneja los servicios públicos y las organizaciones profesionales.
Es discutible hasta qué punto «cada niño» realmente puede ser protegido por los nuevos guardianes, o el hecho de que estos profesionales se tomen en serio la necesidad de mantener un ojo en las familias. Sin embargo, ya que el significado del abuso y el daño se expande para incluir cosas como la intimidación, o incluso la reprimenda, el potencial para la intervención profesional en la vida familiar es cada vez mayor.
Añádase a esto que se hace hincapié en todos los profesionales relacionados con la infancia a tener en cuenta el abuso, y la naturaleza sospechosa y de hecho corrosivo de este enfoque es muy claro. Esencialmente, la idea de una persona específica que vela por los intereses de un niño que viene con el nombre de «padre» o «madre» se ha perdido de la sociedad escocesa – o por lo menos se ha perdido en los pasillos del poder.
Cada vez más, las decisiones sobre el bienestar los niños están siendo sacados de las manos de los padres. No sólo la educación, sino el sexo, la salud, estilo de vida, incluso la política es enseñada a los niños por parte de personas ajenas al hogar. En Dundee, donde yo vivo, me entero de casos en que los niños son instruidos para decirle a sus padres lo que la escuela no aprueba sobre el contenido de la lunchera proporcionada por los padres. Por otra parte, se habla de profesores que informan a los servicios sociales a padres por permitir a sus hijos tomar «riesgo» yendo a la escuela en bicicleta.
EL ABUSO INFANTIL JUSTIFICA EL AVANCE DEL ESTADO SOBRE LA FAMILIA
Como se ha documentado, las escuelas están alentando a los niños a reconocer los hábitos de reciclaje de sus padres en nombre de la protección de la madre tierra.¿Podría el alegado delito ecológico de no colocar un pedazo de cartón en la basura correcta, llevar al niño a informar sobre sus padres al «guardián del Estado» y provocar una investigación?
A raíz del escándalo de Jimmy Savile (el pedófilo de la BBC que abuso de descena de menores durante décadas) , la preocupación por el maltrato infantil es rampante en el Reino Unido, pero se trata de un miedo que ha sido en gran parte generado por los medios de comunicación alarmistas y no consecuencia de un marcado aumento real en los casos de abuso infantil.
EL NIÑO QUE VIGILA A SU FAMILIA
Importantes jueces como Alan Goldsack QC también están pidiendo al gobierno intervenir para retirar a los niños de las familias «criminales» desde el nacimiento. En el marco de lo que se llama «Proyectos de Intervención Familiar»,el gobierno británico también ha obligado a miles de familias a instalar cámaras de vigilancia dentro de sus propios hogares, mientras que los someter con visitas al hogar para que los niños vayan a la cama a tiempo, asistan a la escuela y coman comidas adecuadas.
La idea de tener un trabajador social del gobierno asignado para espiar a todas las familias a través de un niño es una idea abominable que sólo se acepta en infiernos despóticos como Corea del Norte, la China de Mao o la Rusia estalinista, pero con calma se está proponiendo en la legislación vigente.
La policía secreta del dictador rumano Nicolae Ceausescu también reclutó a miles de niños de 12 a 14 años para espiar a sus amigos de la escuela, padres y profesores, según los archivos de la era comunista. En el apogeo de su dictadura, un asombroso 15 por ciento de los informantes del país eran niños. Se les animaba a denunciar a cualquier persona que expresara una opinión política contraria al statu quo o a aquellos que simplemente hicieran una broma sobre Ceausescu.
¿El gobierno escocés también tomando señales de George Orwell 1984? En el clásico distópico, «los niños que entregan a sus propios padres como traidores» son tratados como héroes por el Partido.
La noción de que los niños son la propiedad colectiva del Estado también se está arrastrando a la sociedad estadounidense. Como se informó el mes pasado, la profesora universitaria y anfitriona de un programa en MSNBC, Melissa Harris-Perry, provocó un escándalo entre los conservadores cuando ella comentó:
«Tenemos que romper con nuestra privada idea de que los niños son propiedad de sus padres o los niños pertenecen a sus familias», como parte de un video promocional para una campaña de MSNBC titulado ‘tender hacia adelante’.
Los franceses lograron reunir de nuevo 1 millón de manifestantes el domingo pasado contra el “matrimonio homosexual” aunque ya se había aprobado la ley, y a pesar de la represión del gobierno y sus provocaciones, mostrando la fortaleza del movimiento “Manif pour Tous”. Pero el punto discordante está dentro de las autoridades de la Iglesia Católica, donde un obispo llamó ultras a los que se manifestaron contra el “matrimonio” homosexual.
Pero lo más negativo es que la respuesta que le dio el presidente de los juristas católicos de Francia al obispo no quiso ser publicada por La Croix, el diario de los obispos; a pesar que el obispo había hecho su acusación por ese medio y se le negó al abogado su derecho a réplica.
NUEVA MANIFESTACIÓN CON EL ESPÍRITU ALTO
Los franceses lo han hecho de nuevo. Dos semanas después de que el «matrimonio» del mismo sexo se convirtiera en legal, las probabilidades parecían mínimas de una participación importante para una manifestación nacional contra la nueva ley. Y el ministro del Interior, Manuel Valls, sin duda hizo todo lo posible para disuadir a los aspirantes a participar en la marcha: todo el día sábado, envió mensajes alarmantes en la televisión y en la radio de alerta que, en vista de la violencia esperada, las familias con niños harían mejor que quedarse en casa.
Pero el domingo, los organizadores estiman que hasta un millón de personas marcharon desde tres puntos diferentes en París hacia Les Invalides, incluyendo un gran número de jóvenes y familias con niños y bebés en sus cochecitos. Una madre respondiendo a la prensa dijo que tenía la intención de venir sin sus hijos pero las tácticas de intimidación de Valls le animaron a llevarlos consigo.
La estimación dada por los organizadores es más de seis veces el número dado por el ministerio del Interior. Sin embargo, después de haber andado en las multitudes densas de la estación de Austerlitz a Les Invalides y las fotos y las películas de los otros dos sectores, un millón parece más plausible que los «150.000».
El espíritu de la marcha fue grave y decidido, pero como siempre en gran medida pacífico.
En cuanto a la violencia prometida por Manuel Valls, fue sobre todo la brutalidad policial, una vez más. En la víspera de la manifestación, un grupo de jóvenes realizó una sorpressiva “sentada” en los Campos Elíseos. Los manifestantes, no mayores de 20 años o de 25, fueron maltratados por la policía, arrestados y puestos bajo custodia. Un joven, que ha sido ya detenido once veces en diferentes – siempre no violentas – acciones contra la ley de matrimonio, sólo recibió la notificación de su custodia tras permanecer más de tres horas, y sólo se le facilitó un abogado 15 horas después de su detención, en lugar de una como la ley exige.
Muchos de los arrestos del sábado fueron simplemente por llevar camisetas con el logotipo oficial «Manif pour tous».
El domingo, después de la final de la «Manif pour tous», decenas de «Veilleurs» («observadores») se reunieron detrás de Les Invalides con pequeñas velas para leer poesía y cantar su canción titulada «Hope», que también marcó el final de la manifestación oficial, en medio de profundo silencio por parte de las miles de personas que aún estaban presentes. Tuvo que ser dispersado por la policía a las 5 de la mañana del lunes, sólo para ser reemplazado por un nuevo grupo, que a su vez fuen disuelto por las fuerzas armadas.
En el otro lado de Les Invalides muchos manifestantes decidieron quedarse. Aparte de algunos grupos radicales, el 95% de los asistentes eran absolutamente no violentos. Ellos fueron arrinconados poco a poco por la policía antidisturbios y gaseados, como de costumbre. Muchos fueron arrestados y golpeados, entre ellos un niño de 14 años. Uno de los testigos – el autor e historiador Secher Reynal, especialista de la historia de la Revolución Francesa y el genocidio de la Vendée – dijo que fue instruido duramente para salir de la acera donde estaba tranquilamente caminando. Él se negó, cortesmente, diciendo que tenía todo el derecho de estar allí. Un policía antidisturbios lo empujó y le hizo caer en la calle con su escudo.
El mismo Reynald Secher dijo que él personalmente fue testigo de cinco agentes de policía vestidos de paisano que trataban de incitar a los jóvenes a su alrededor para usar el comportamiento violento. Su aspecto fue fácilmente identificable, la multitud inmediatamente los acusó de ser provocadores de parte de Manuel Valls. Varias fotos y videos de las manifestaciones anteriores muestran que este tipo de agentes calienta a la multitud y luego salen corriendo detrás de la policía antidisturbios llevando una banda de la policía en su brazo.
En total, 350 manifestantes fueron detenidos y 250 puestos en custodia. La gran mayoría son jóvenes sobrios, respetuosos de la ley que vinieron a París con sus amigos, a veces con su parroquia o sus padres.
PERO NO ESTAN DE ACUERDO TODOS LOS OBISPOS CON ESTAS MANIFESTACIONES
Mons. Claude Dagens, obispo de Angulema, ha arremetido contra los católicos que multitudinariamente se manifestaron contra el matrimonio homosexual. El prelado escribió un artículo en La Croix en el que asegura que esos católicos no deberían ser confundidos con toda la Iglesia y asegura que sería un triunfo para el anticatolicismo si se lograra extender la idea de que los creyentes son violentos y oscurantistas.
Este Obispo obispo ha recibido cumplida respuesta de Joël-Benoît, presidente de los juristas católicos de Francia, en Riposte Catholique, aunque La Croix (el diario de los obispos), se ha negado a publicar su artículo de réplica.
Mons. Dagens asegura que si los ultras prevalecen quedaría el camino abierto a las tesis de los anticlericales.
El prelado apela al papa Francisco, cuya elección, asegura, está provocando una disminución en las tensiones dentro de la Iglesia, lo cual se vería afectada por la acción de ese tipo de católicos.
Precisamente Joël-Benoît ha recordado al obispo que el papa se manifestó abiertamente contra la legalización del matrimonio homosexual cuando era arzobispo de Buenos Aires.
Además advierte a Mons. Dagens que el episcopado francés ha pedido abiertamente que no se aprobara dicha ley en su país.
El presidente de los juristas católicos franceses dice al prelado:
El prelado teme que «esta postura activista, esta lucha cultural se utilice como una excusa para agudizar la hostilidad de algunos». Pero los hechos desmienten los temores, ya que es el proyecto de ley que desató estas reacciones y no al contrario: los socialistas tomaron la iniciativa creando un gran malestar, y luego se sorprenden de que todavía haya gente que reaccione.
¿Habría sido mejor si aceptáramos sin una palabra dicha reforma que va más allá del sentido común, que desafía las leyes de la naturaleza humana y la base de la sociedad?
Su discurso se unió a los socialistas, deseosos de poner fin a este detonador social del que tan descuidadamente encendieron la mecha con riesgo de explotarles en la cara. El obispo de Angulema, está en sintonía con su compañero de Marsella (el próximo presidente de los obispos) que dijo «esto es una cosa que está detrás de nosotros, debemos pasar a otra cosa» (Provenza 20 de abril). El Gobierno no esperaba tanto.
También el obispo de Gap, Monseñor Di falco, ha puesto en tela de juicio la utilidad del evento el 26 de mayo, en la que algunos de sus colegas participaron. Parece ser que el Obispo de Gap no cree que haya una ley moral por encima de la ley civil o que la ley civil puede ser ilegítima. No porque se haya aprobado la ley, confirmada por el Consejo Constitucional y promulgada, no hay razón para volver.
¿No es este un “reino dividido” dentro de la Iglesia como dicen los evangelios?
El vicepresidente norteamericano admitió dos secretos a voces. Primero, que los segmentos artísticos de la televisión y las películas trabajaron directamente para crear un clima favorable hacia los homosexuales y hacia el ‘matrimonio’ gay. Y segundo, que los resposables de tomar esta decisión política fueron los judíos, porque son muy influyentes en la industria de la comunicación.
Esto no gustó nada a los judíos ortodoxos porque delata su influencia en la industria, los hace responsables de algo en lo cual todos los judíos no compraten, y sobre todo ellos, están en contra del ‘matrimonio homosexual’.
El vicepresidente Joe Biden habló largo y tendido la noche del martes 21 sobre la influencia del judaísmo en los Estados Unidos, que se remonta a la fundación del país y en el presente como los Judios ayudaron a conformar la visión de los derechos de los homosexuales.
COMENZÓ HABLANDO SOBRE LA HERENCIA JUDÍA EN EE.UU.
«La verdad es que la herencia judía, la cultura judía, los valores judíos son una parte esencial de lo que somos y es justo decir que la herencia judía es herencia americana», dijo.
«El pueblo judío ha contribuido en gran medida a los Estados Unidos.Ningún grupo ha tenido una influencia tan descomunal per cápita«.
Biden habló por casi 20 minutos en el Instituto Americano de Arquitectos en Washington.
«Ustedes tienen el 11 por ciento de los escaños en el Congreso de los Estados Unidos. Usted tienen un tercio de todos los premios Nobel», dijo.
«Así que muchas nociones que son acogidas por la nación emanan de más de 5.000 años de la historia, tradición y cultura judía: la independencia, el individualismo, el juego limpio, la decencia, la justicia, la caridad.».
«La acogida de la inmigración» es parte de ello, al igual que la participación de los judios en los movimientos de justicia social.
«No se puede hablar del movimiento de derechos civiles en este país sin hablar de Jack Greenberg». «No se puede hablar sobre el movimiento de mujeres sin hablar de Betty Friedan» o avances americanos en la ciencia y la tecnología, sin mencionar Einstein y Carl Sagan, o la música y Gershwin, Bob Dylan, y «así, así, así que muchas otras personas.»
«Creo que lo que afecta a los movimientos en Estados Unidos, lo que afecta a nuestras actitudes en los Estados Unidos son tanto la cultura y las artes como cualquier otra cosa», dijo.
RECONOCE QUE LOS JUDÍOS FUERON FUNDAMENTALES PARA INTRODUCIR EL ‘MATRIMONIO’ HOMOSEXUAL
Y comenzó a hablar sobre el “matrimonio gay”.
«No fue algo que hicimos legislativamente.Fue ‘Will and Grace’, fueron los medios de comunicación social. Literalmente. Eso es lo que ha cambiado las actitudes de las personas. Es por eso que estaba tan seguro de que la gran mayoría de la gente aceptarían rápidamente el ‘matrimonio’ gay», dijo Biden.
«Piense quien está detrás de todo eso, yo apuesto a que 85 por ciento de esos cambios, ya sea en Hollywood o en los medios sociales son una consecuencia de los líderes judíos en la industria. La influencia es inmensa, la influencia es inmensa. Y, por cierto, es para bien», dijo.
Esta apreciación de Biden tiene sus bases reales, porque los propios productores de series de TV de prime time de EE.UU. han manifestado que las usan para operar la agenda liberal-izquierdista, ver aquí. Y por otro lado, es sabido el peso de la comunidad judía en los medios de comunicación.
NO LE GUSTÓ A LA COMUNIDAD JUDÍA
Hay un antecedente previo. El 23 de mayo de 2011 seis organizaciones religiosas judías firmaron una declaración conjunta contra la redefinición del matrimonio que decía:
«La institución del matrimonio es capital en la formación de una sociedad saludable y en la educación de los niños. Es nuestra convicción sincera que destruir la definición histórica del matrimonio irá en detrimento de la sociedad».
Pero además, los comentarios de Biden han causado indignación entre los ortodoxos. El rabino Yehuda Levin, portavoz de la Unión de Rabinos Ortodoxos de los EE.UU. y Canadá dijo:
«Decir que todo la homosexualización de la sociedad es en gran parte debido a un número relativamente reducido de judios es una exageración muy peligrosa«, dijo.
«Hago un llamamiento a Biden que vuelva a la escuela dominical y vea lo que los predicadores y maestros de sus abuelos enseñaron sobre este tema, y ??entonces él debería ofrecer una disculpa profunda, no sólo a su linaje colectivo, sino también a la comunidad judía, por hacer un grave daño a exagerando el alcance de la influencia«.
El rabino Levin calificó los comentarios de Biden una «señal» para los judíos ortodoxos de que
«es necesario hacer mucho más para combatir el fraude al consumidor religioso de las confesiones judías liberales que han perdido totalmente su rumbo»
«Desafortunadamente hemos visto durante varias generaciones a Judios que han perdido totalmente su rumbo. Han pisoteado la libertad que Estados Unidos les ha brindado, y han ido a la extrema izquierda, donde han creado literalmente una pseudo religión«, dijo.
«Estas personas están negando, están escupiendo sobre sus abuelos y progenitores todo el camino de vuelta al Sinaí.»
Levin dijo que los actos homosexuales son una «transgresión tremendamente grave» para los Judios ortodoxos porque tales actos frustran el plan de Dios para la sexualidad y la procreación.
«Uno de los mayores regalos que Dios nos da es la de ser socios con él en la creación. Lo más cerca que llegamos a imitarlo es concebir y traer al mundo un niño, complementando su creación», dijo.
«Lo que el homosexual hace es decir:‘No estoy interesado en ser un socio con Dios, rechazo todo este pacto, quiero usar este [acto sexual] egoístamente sólo para mi propio placer’. Por lo tanto se trata de una transgresión muy grave».
En este mundo hipersexualizado se suele confundir el amor con el sexo genital. Y es el caso de la promoción de “asistentes sexuales” para disminuidos físicos y mentales que se legitima a trevés de de jornadas técnicas que se ofrecieron en España.
La Asociación de Lesionados Medulares y Grandes Discapacitados Físicos junto con Sex Asistent presentan en España el “asistente sexual”: una fórmula de prostitución vestida de emotivismo.
Aspaym Cataluña (Asociación de Lesionados Medulares y Grandes Discapacitados Físicos) organizó el 25 de mayo en Barcelona con la colaboración de Sex Asistent la XIV jornada técnica donde se abordaba la sexualidad de pago para personas con alguna disfunción física o mental bajo el título “Diversexualidad” y el lema “romper tabúes para vivirla”.
¿DE QUÉ HABLAMOS CUANDO HABLAMOS DE ASISTENCIA O ACOMPAÑAMIENTO SEXUAL EN DIVERSIDAD FUNCIONAL?
La asistencia sexual es una propuesta de acompañamiento sexual, sensual y/o afectivo, destinado a hombre, mujeres o parejas con diversidad funcional (motriz, intelectual, psíquica o sensorial) mayores de edad; que independientemente de su género o elección sexual, decidan optar por ésta iniciativa, conformada por profesionales del ámbito social-sanitario-educativo, por asistentes sexuales o acompañantes de la vida sexual y por un grupo de reflexión y debate, propiciado por quienes han vivenciado la propuesta, o se interesan en la temática sexual en general. Es una propuesta o servicio remunerado de intervenciones en el ámbito de la atención sensual, erótica y/o sexual, pensado específicamente para personas con Diversidad funcional.
La Asistencia sexual·no supone un servicio de «socorro» impuesto o dirigido, tampoco es “un catálogo de prestaciones definidas”,sino que se trata de un apoyo en consonancia con las emociones y las expectativas tanto de quienes la solicitan, como de quienes la brindan.
La asistencia sexual NO es “La” opción sexual para “TODAS” las personas con diversidad funcional. Tampoco hablamos en todos los casos de sexoterapia. La asistencia sexual en sí, no es un derecho, sino una OPCIÓN que, libremente, las personas con diversidad funcional deberían poder elegir, de allí nuestra propuesta de crear un espacio que haga viable dicha elección.
La asistencia sexual propone un abanico amplio de posibilidades, desde: Acariciar, tocar y ser tocados, el contacto corporal, disfrutar de un masaje, juegos eróticos, la masturbación, facilitar el encuentro a una pareja que no puede lograrlo sin ayuda, la excitación sexual y el placer de la penetración, etc.
Cualquiera que sea la opción elegida, es imprescindible proponer un diálogo sincero entre todos los implicados, y llegar a un acuerdo previo.
CONTENIDO DE LAS JORNADAS
Los organizadores presentaban esta jornada como un lugar donde presentar la figura del “asistente sexual” que ofrece servicios sexuales a este grupo social prostituyéndose, “un punto de vista diferente” se afirmaba.
Como punto novedoso en España, se presentaba la figura del “asistente sexual” que la organización definía como
“acompañamiento sexual destinado a hombres, mujeres, o parejas con algún tipo de diversidad funcional, que independientemente de su género o elección sexual, deciden optar por esta posibilidad”.
Patricia Carmona, presidenta de Aspaym Cataluña, se desvinculaba de la sexualidad como “modelo rehabilitador” sino que afirmaba la necesidad de que la sexualidad para este colectivo dejara de ser simple “genitalidad” a través del asistente sexual, y se ampliara a ser “sexualidad, erotismo y caricias”.
Por su parte, Rafael Reayo, miembro de Sex Assistent Cataluña, explicaba el procedimiento:
“Funcionaría como un grupo de personas formadas en asistencia sexual, que darían respuesta a las necesidades o a las demandas de las personas con diversidad funcional que libremente quieran agruparse a Sex Assistent”.
La iniciativa está difundida en las redes sociales por ‘Yes, we fuck’ (“Sí, nosotros tenemos sexo”), que
se define como “un documental que quiere abordar la sexualidad en personas con diversidad funcional, los llamados discapacitados”.
Allí se muestran vídeos e historias desde esta perspectiva.
Los promotores sostienen que:
la sexualidad “es el motor más potente de crecimiento personal, desarrollo de la propia personalidad y de las relaciones sociales. Como tal, debería ser central en los apoyos sociales para personas con diversidad funcional”.
¿AMOR, CRECIMIENTO Y SEXO?
El planteamiento de esta iniciativa cae en los clásicos errores que la sociedad del placer formula cuando quiere justificar la mercantilización del sexo.
Primero se confunde a propósito el amor con el sexo. Este hecho, pasado un período inicial acaba siendo profundamente insatisfactorio y frustrante. Aquel que confía en la prostitución para resolver una carencia de afectividad, acaba por no resolverlo y por sumarle otro.
Además, nuestra sociedad todo lo transforma en dinero. La asistente social no es una voluntaria, cobra y por lo tanto es una fórmula de prostitución. Nuestra sociedad transforma todo en mercado, en mercadería: busca las carencias afectivas de las personas y formula las respuestas a través del mercado y de su negocio.
Por último, cabe destacar el emotivismo con el que se trata el tema: se empaqueta el producto y se pone un lazo a base del emotivismo.
El arzobispo de Sídney compareció ante una comisión parlamentaria de investigación en el Estado de Victoria, cuya capital es Melbourne, y dijo “profundamente dolido” por los abusos en contra de menores por parte de religiosos. Y pidió perdón a las víctimas: «No hay duda de que muchas vidas han sido arruinadas».
La Iglesia católica australiana admite que encubrió durante décadas centenares de casos de abusos a menores. El cardenal de Sidney reconoce la ocultación: «Había miedo a un escándalo».
La Iglesia católica de Australia ha admitido este lunes ante el Parlamento del estado Victoria haber ocultado durante décadas los abusos sexuales a menores de edad cometidos por miembros de la congregación eclesiástica.
El cardenal George Pell, uno de los ocho cardenales elegidos por el papa Francisco para el asesoramiento en la reforma de la administración de la Iglesia católica, ha declarado que la institución australiana encubrió a varios sacerdotes pedófilos, aunque ha negado su participación en dichas ocultaciones.
«La principal motivación era mantener la reputación de la iglesia (…) había miedo a un escándalo», ha manifestado Pell durante la sesión final de la comisión en el Parlamento del estado de Victoria que investiga los casos de pederastia cometidos en las distintas órdenes religiosas.
Durante más de cuatro horas, el cardenal ha explicado cuál fue su papel durante su etapa al frente del Arzobispado de Melbourne entre 1196 y 2001, cuando él puso en marcha los protocolos para tratar las quejas de víctimas de abusos.
Pell ha negado haber actuado como Poncio Pilatos, en cuanto a lavarse las manos de las reclamaciones, y ha rechazado las acusaciones de diputados, que aseguran que declaró que la Iglesia se desangraría con el pago de las compensaciones.
«En mi mente eso era una consideración secundaria, la contrapartida económica. Sea lo que sea lo que el legislador decida que es apropiado, vamos a pagar», ha asegurado.
La Iglesia católica confirmó en septiembre del año pasado la existencia de 620 casos de abusos sexuales contra menores, incluidos niños de 7 y 8 años, cometidos en Australia por sacerdotes desde la década de 1930. La mayoría de los abusos fueron consumados entre la década de 1960 y la de 1980, mientras que solo 13 de los abusos se registraron después de 1990, según un informe eclesial.
EL CARDENAL DE SIDNEY PIDE PERDÓN
Durante las sesiones anteriores, varias víctimas que fueron violadas por sacerdotes relataron sus traumáticas experiencias ante la comisión investigadora.
Pell, actual arzobispo de Sidney y uno de los pocos cargos de la iglesia que criticó en público la renuncia de Benedicto XVI, ha pedido disculpas a las víctimas al inicio de su intervención y ha mostrado el arrepentimiento por parte de la comunidad católica australiana por no haber actuado de manera más rápida contra los pedófilos.
«Estoy de acuerdo en que hemos sido lentos al actual frente a la angustia de las víctimas y que tratamos con ello de manera imperfecta», ha señalado el clérigo australiano.
La Iglesia católica en Australia detectó un emergente problema de abuso sexual durante la década de 1980, pero no supo comprender la magnitud del asunto ni actuar contra los sacerdotes delictivos.
«No creo que muchos de los líderes de la iglesia católica conocieran el horrendo y amplio problema» en el que estaban inmersos, ha apuntado Pell.
INVESTIGACIÓN A NIVEL NACIONAL
El clérigo ha admitido que los traslados de los sacerdotes pedófilos a otras parroquias para tapar sus delitos habían tenido consecuencias desastrosas.
«No hay duda de que muchas vidas han sido arruinadas», ha incidido el arzobispo al señalar que muchos de estos crímenes han contribuido al «suicidio» de víctimas.
Además de la comisión investigadora en el estado Victoria, que tiene previsto ofrecer sus conclusiones a finales de año, también hay abierta una investigación a nivel nacional y comisiones especiales para Nueva Gales del Sur y en Hunter Valley, al norte de Sídney.
Según las asociaciones de víctimas, el número de los que sufrieron abusos puede superar los 6.000 solo en Victoria.
En su visita a Australia, en julio del año pasado, el papa Benedicto XVI se reunió con algunas de las víctimas, a las que pidió perdón en nombre de la Santa Sede.
A finales del mes pasado, un sacerdote católico de 67 años de edad se entregó a la policía de Melbourne después de ser acusado de 10 cargos por abuso de menores cometidos en una parroquia de las afueras de la Melbourne entre los años 1976 y 1985.
VÍCTIMAS PIDEN RENUNCIA DE PELL
Las víctimas de abusos sexuales a menores por parte del clero católico en Australia pidieron este martes la dimisión del cardenal George Pell, arzobispo de Sídney.
«La poca atención que mostró a las víctimas muestra que siguen sin entender», dijo Stephen Woods, que sufrió los abusos de un sacerdote pedófilo. «Tiene que dimitir. Su tiempo se acabó», agregó.
El presidente de la Conferencia Episcopal Italiana fue filmado este fin de semana dando la comunión a un «transexual» y activista homosexual, político notorio, que tiene el nombre de Vladimir Luxuria, en la misa de funeral de un sacerdote genovés marxista y pro gay.
El sacerdote fallecido, el padre Andrea Gallo (en adelante, Don Gallo), se opuso firmemente a la doctrina católica sobre la sexualidad. En el video, publicado por el periódico de circulación nacional Corriere della Sera, ver aquí, donde Angelo Bagnasco, el cardenal arzobispo de Génova se ve dando la comunión a Luxuria, y a otro transexual en el funeral del padre Andrea Gallo.
Tres mil personas acudieron de toda Italia para asistir al funeral de Don Gallo, el sacerdote que llamaban el «pretaccio Communista» (un uso irónico de «cura comunista «) y el «anarquista angelico». Algunos de los participantes llevaban camisetas con el lema: «Dime a quién excluir y te diré quién eres».
De pie frente a un grupo de sacerdotes que llevan estolas arco iris y de frente a los miles de personas reunidas, Vladimir Luxuria dio un panegírico en el que agradeció a Don Gallo
por «abrirnos las puertas de su iglesia y su corazón.»
«Gracias por aceptarnos como criaturas transexuales amadas por Dios. Esperamos que muchos seguirán su ejemplo y algunos van a pedir disculpas».
Nacido como Wladimiro Guadagno, actor y ex prostituta Vladimir Luxuria fue miembro del Parlamento italiano y miembro fundador del Partido de la Refundación Comunista. A pesar de que se mantiene físicamente como un hombre, él afirma que tiene «identidad femenina» y es famoso en la política europea como el primer miembro abiertamente «transgénero» de cualquier legislatura nacional europea. En 1994 ayudó a organizar el primer festival del Orgullo Gay de Italia en Roma.
Después del funeral, Luxuria confesó ante la prensa que no comulgaba desde los 17 años, pero esta vez lo hizo en homenaje a don Gallo, a quien agradeció por
“habernos hecho sentir hijas de Dios”.
Luxuria explicó así el momento de la comunión:
“Miré a los ojos del cardenal, me reconoció y, sin vacilaciones, me dio la hostia. Es el comienzo de una apertura”.
Gallo, cuyo ataúd estaba decorado con un pañuelo escarlata, era conocido por su promoción de las ideologías marxistas, y era popular entre el extremo más radical del movimiento homosexualista, habiendo participado en junio de 2009 en la manifestación del Orgullo deGénova, quejándose a la prensa sobre las «incertidumbres» de la doctrina católica sobre la homosexualidad. Gallo fue llamado Personaje Gay del Año por los activistas homosexuales.
En marzo de este año Don Gallo dijo a los medios que la Iglesia Católica necesita un Papa abiertamente gay y dijo que los sacerdotes homosexuales deberían poder «expresar» su sexualidad. «Debido a que la represión conduce a la pedofilia», Gallo dijo a la agencia de noticias ANSA, añadiendo que había sido abusado sexualmente cuando era un joven sacerdote.
Ninguna sanción canónica formal jamás se puso contra él durante su carrera sacerdotal. Un obituario en el periódico Avvenire, diario oficial de los obispos italianos,
llama a Gallo «Sacerdote del camino para los débiles», y dijo que dio «un testimonio de Cristo y de la Iglesia.»
Bajo el gobierno del cardenal Bagnasco, que había sido nombrado «principal candidato» para el último cónclave, Génova es un refugio para los sacerdotes que se oponen abiertamente a la enseñanza y la disciplina católicas.
Por ejemplo, el p. Paolo Farinella es otro de los favoritos de los medios de comunicación italianos laicos y un conocido, disentidor público de la enseñanza católica sobre una variedad de temas. Él apareció recientemente en una entrevista con un diario acusando el Papa Benedicto XVI de haber «violado» la Iglesia cuando emitió el documento que permite el uso más amplio de la liturgia latina tradicional. En el artículo, el Padre. Farinella dijo que el Papa Benedicto había perdido la fe cuando levantó la excomunión de los cuatro obispos de la Fraternidad San Pío X y por lo tanto no tenía más autoridad sobre él.
«La abolición de la excomunión de los cuatro obispos Levebvristas es una violación realizada por el Papa contra la Iglesia», dijo.
Él acusó a Benedicto de hipocresía porque no ofrecía «el mismo» acto de misericordia
«hacia los católicos que han sido expulsados ??de la Iglesia por un exceso de progresismo».
Farinella instigó una petición para detener la re-introducción de la misa tradicional y habló en contra de la presencia de crucifijos en las aulas italianas. También fue criticado por celebrar una misa en memoria de la muerte del conocido defensor de la eutanasia, Piergiorgio Welby para el que la Iglesia había negado funeral religioso.
Sin embargo, otros sacerdotes italianos han mostrado su oposición. Don Ariel Levi Gualdo, escribió en su blog acerca de su frustración con este tipo de incidentes, llamando al funeral de Don Gallo un «porno-funeral» y a Gallo una «verdadera vergüenza para el colegio de los sacerdotes».
Don Gualdo, quien dijo que él ha celebrado una misa por el eterno descanso del alma del Gallo, dijo que Gallo, el «cura rojo» había traicionado el significado del sacerdocio católico, convirtiéndose:
en un «ideólogo humillante y vergonzoso y un demagogo que ha contribuido a dividir en vez de unir, mediante las distorsiones del Evangelio para apoyar su ideología marxista».
«Andrea Gallo ha dedicado su vida a apoyar todo lo que está en abierto conflicto con la teología, la moral y la doctrina social de la Iglesia, pero sobre todo en conflicto abierto con el Evangelio.»
Y añadió que: «él ayudó a los pobres y desfavorecidos no como un verdadero cristiano o un verdadero predicador del Evangelio»
Don Gualdo agregó una nota acerca de la participación del cardenal Bagnasco, diciendo:
«Yo no oculto mi malestar con la idea de que Angelo Bagnasco sea el presidente de la Conferencia de los obispos de Italia, que a su vez son nuestros obispos.»
«Nunca he sido sorprendido por las bufonadas de Andrea Gallo», dijo Don Gualdo «porque nuestro clero se encuentra cada vez peor. Un shock para mí fue en cambio su obispo, y sus predecesores, que nunca han tomado ninguna medida en su contra».
